印第安神话9个内容

• 1、寻找太阳王印第安神话
• 2、蛇神印第安神话
• 3、月神石印第安神话
• 4、社稷之神――（二）僭神之战印第安神话
• 5、世界的主宰-阿兹特克神话印第安神话
• 6、冬风神印第安神话
• 7、食人魔印第安神话
• 8、魔鬼桥印第安神话
• 9、黑夜女神印第安神话

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第1篇、寻找太阳王

（一）巨魔入侵

　　最后被帕查卡马克神分派出去的那两个，一个叫通巴，一个叫通贝，因为曾被神许为王族，所以即以奥基为姓。二人带领所呼唤的印第安人辗转到了松巴，就在那里落户聚居。因为两位首领精明能干，执政有方，百姓均能安居乐业。过了一段时间以后，他们想起自己的使命，决定由通贝带几个人出海前往南方找寻太阳王子，并约定一年之后回来报情况。一年过去后，通贝没有回来，带去的随行人员也是音信杳无，而且谁也不知道他们到了哪里，后来才知道那些人在通贝逝世后到达了奇利并在那里建立了最后接受太阳神的儿子教化的奇利之国。
　　对此，通巴首领非常难过，以为派出去的人已全部遇难丧生了。可是此时的通巴年老体衰，已不能远行去寻找他们的下落，所以积虑成疾，不久就离开了人世。临终前留下遗嘱说，不管怎样，一定要派人去寻找太阳之子。一旦他们有所发现，就一定举族迁移追随太阳王之子。
　　通巴首领有两个儿子，哥哥叫吉通贝，弟弟叫奥托雅。父亲去世不久，兄弟俩为了争夺家庭控制权闹得互相猜忌，鸡犬不宁。
　　大哥吉通贝为人比弟弟宽宏大量，为了避免兄弟间的不和，他决定远离故土，去完成父亲的遗愿。他召集了自愿追随他一起去寻找太阳之子的人走了。结果，来到一块大海边宁静的大平原，便决定在那定居下来，等待太阳之子的消息。在那里，他建了一个村庄，为纪念去世的父亲，使命名为通巴斯。
　　吉通贝在离开故乡之前，已经同一位容貌出众，名叫伊斯琴的女人结了婚。而且，因为伊斯琴那时有孕在身便没有随行。临行前，吉通贝允诺过一段时间就回去。后来，伊斯琴分娩，生了一个非常漂亮的小男孩儿，取名为瓜亚纳依，意为燕子。后来，在他嫡系孙子手里完成了神派给他祖先的任务，找到了太阳之子曼科·印加王，成为王族的一分子。
　　话说回头，吉通贝把居民安顿好以后又派人继续远征，一是为了开拓新的地方，二是为了探索太阳之子的消息。许多夭以后，他派出的探险者沿着海岸来到里马克（现在的秘鲁首都利马城就坐落在这里）。然后，他们又从这里返回，一路上经过了许多环境优美的适合移民的地方，可是依然没有获得关于太阳之子的丝毫消息。
　　在这期间，老首领的小儿子，吉通贝的弟奥托雅留在松巴，忍受着孤独寂寞，没有哥哥在身边教导和协助执政，也没有人加以督促，他变得越来越放浪不羁，经常不理朝政，贪色好酒。他手下的官吏决定暗杀他，却总找不到合适的刺客。不久，阴谋败露，被奥托雅发现了蛛丝马迹。于是，他下令逮捕了阴谋者，并野蛮诛杀了许多无辜的功臣良将。在幡然悔悟之后不久，他又故态复萌，直到一批形象丑陋令人毛骨悚然的巨大食人魔入侵为止。

　　据说，这些巨魔是从海上乘木筏而来，全身比例和普通人相仿，只是身高异常，头大如箕，眼如盘碟。生有一双巨大的脚，仅这双膝盖以下的大脚就相当于比较高大的普通人的高度。这些巨人发长及背，颏下无须，有的身披兽皮，有的一丝不挂。他们在松巴上岸以后，建了一个类似村落的居住点。由于找不到水，就在岸边的岬角山岩上挖了几口非常深的井，以解缺水之忧。然后就开始在附近寻找食物，把凡是能够找到的东西全部吃光喝光。他们的胃口大得惊人，找到的食物不足以果腹，就带着巨大的网具捕捞鱼虾和奥托雅的族人，把男人们杀了吃掉，把妇女奸淫，将她们折磨至死仍不足以尽兴。
　　目睹这些巨魔的残忍暴虐，奥托雅聚集族人商讨对策，但根本动不了他们一根毫毛，反而激怒了他们。他们逮捕了奥托雅，把他关进山洞。然后，目空一切地，在光天化日之下干着人所不耻的鸡奸的勾当。终于触怒了太阳神。
　　一天，正当这些巨人奸淫当地妇女后，尤感余兴未尽，便麋集一处鸡奸时，一团骇人的烈火呼啸着从天而降。从火团之中走出一位浑身闪闪发光的小天使，手执一柄光芒四射的利剑，挥剑一劈就把巨人全部杀死，大火旋即把他们吞没，只剩下几块碎骨和几个脑壳留在当地，以警示世人天神的威力和鸡奸的罪恶。巨人被神歼灭以后，当地的印第安人终于摆脱了灾难，但也丧失了首领，因为奥托雅早已死在石洞里了。 www.limaogushi.com
　　吉通贝闻悉巨人已到达他的故乡，侵占了他弟弟的领土以及他们的残忍暴虐，非常恐慌，于是决定让族人们躲藏起来。为了保险起见，他下令修造了许多小船连在一起，带着族人一起入海漂流。次日，他们发现一处小岛。
　　吉通贝跳上岸一看，岛上土地肥沃，果实累累，其中就有他们称之为布纳的玉米。他们为得到这样一块得天独厚的地方而深感高兴，决心在那里安家落户，暂时不再返回大陆了。可是不久，他们发现该岛极为干旱，长年滴雨不下，所以在听说巨人被天神歼灭之后，又迁移到了基图山区并在那里建了基图村。这里虽然也缺雨干旱，但有河水，有土地，于是就在这里兴修水利，并为帕查卡马克建筑了一座富丽堂皇的庙宇，为它献牺牲祭祀。寺庙竣工之后不久，吉通贝就死了。族人们按照古老的习俗，把他埋葬在山上。吉通贝在那里留下另一个儿子托梅，他十分好战，是第一个发明战争来掠夺他人土地和统治别国臣民的人。他下令制作各种进攻和防御用的武器。他是一个严厉而残暴的人，不久成为基图国王。
　　　 （二）伊斯琴

　　吉通贝的妻子伊斯琴望眼欲穿也没有看到她的丈夫归来，认为他把她忘却了。因此，她对丈夫的爱情和忠贞变成了刻骨的怨恨。但又无法向他去报复。于是，带着儿子瓜亚纳依偷偷地离开了族人们聚居的村落，跑到唐卡山的山顶上。她向她的儿子申诉了祖辈们所受的神谕，然后跪在石头上，低着头，含着热泪，祈求帕查卡马克神和太阳神为她主持正义，惩罚背信弃义的丈夫。
　　她的祈求惊动了帕查卡马克。帕查卡马克诅咒吉通贝的另一支后裔将成太阳王朝十二历数之后的应劫者而永远遭受世人唾骂（这位应劫者就是带有基图王国血统的阿塔瓦尔帕，因发动内战篡夺同父异母哥哥印加王瓦斯卡尔的王位，残杀印加王族，把印加王国六百年基业拱手送给西班牙殖民者，而留下了千古骂名）。顿时，天空乌云涉布，雷电交加，狂风骤起，大风震动后，飞沙走石，几小时后，狂风过去了，烟消云散，天空一片晴朗，此后，那里的西南部便雨水中断，狂风不止。附近海域的渔民和过往船只都知道那里命运女神伊斯琴又在诅咒发怒。聪明人喊着“伊斯琴”的名字才能够死里逃生。

　　伊斯琴对帕查卡马克神为她出了口怨气，感激不尽，就想把儿子瓜亚纳依杀牲祭祀以为报答。她叫儿子洗净前额，然后把他放在堆满干柴的岩石上。
　　帕查卡马克神和太阳神见此情景不由大惊，赶忙商议对策，决定分头行事。
　　正当伊斯琴点着火时，太阳神拿一只天鹰当着母亲的面，一口把孩子叨走了……
　　伊斯琴见孩子被叨走，带着最后的一些安慰，跳进火堆，决心自焚为报。帕查卡马克见伊斯琴如此刚烈，便命她为命运女神专司人间爱恨情仇，成就了不少印第安爱情悲喜剧。
　　　 （三）瓜亚纳依

　　夭鹰按照太阳神的旨意，把瓜亚纳依扔到了海中的一座名叫瓜纳的岛上。那里绿树成荫，终日被海中的巨浪所包围。
　　瓜亚纳依在岛上以野果草根为生，谁也不知他的下落。
　　时间很快过去了，瓜亚纳依已经快成年满二十的壮小伙儿了，他总是担心，小岛似乎漂浮在海上很不安稳，而且他也厌倦了岛上的孤独生活，于是做了一只木筏漂到附近的海岸上。那里群山叠叠尽收眼底，真是好一个五彩斑斓的世界呵！正在感慨万分之际，海上突然来了一只独木舟。船上的人碰到瓜亚纳依，不由分说就七手八脚把他捆得像大肉粽，当作俘虏牵走了。对此，他除了哀叹时运不济，饱经沧桑之外，颇觉无能为力，只好听夭由命。从这以后，他经常在儿孙面前感叹人的残忍和野蛮，叮嘱他们在找到太阳之子认祖归宗之后，一定要革除这种恶习云云。后来，一直到他死，都只愿披着兽皮度日，用他的话说，那是羞于与那些野蛮人同样披着一张人皮。
　　人们把瓜亚纳依带到当地的一个大村落，交给了自己的首领。首领在了解了他的身世以及他为什么在孤岛上生活的原因后，就没舍得当即把他吃掉，而是按照该族习俗，决定在隆重的祭祀族神庆典中用他充当上等的牺牲品。于是，他被关进了一所坚固的房子里，倒也并不担心他会逃走，而且还给他好吃好喝。其实，瓜亚纳依心里也明白，这只是想把他喂肥一些，多长些肉供他们多吃几口而已。但人到了这个地步，也许真会看开些。瓜亚纳依倒也来者不拒，大吃大喝，好像根本没把死当回事。后来，想起这些，总是在儿孙们面前唠叨，要他们有朝一日把这恶习给清除掉。他对此是有完全理由的：神既然给人生命，自然不会希望自己再把他拿走。后来，印加诸王的确革除了这一恶习，而且在每征服一个民族部落之后，也强迫他们废除自己的偶像和以人祭祀吃人肉的恶习，这是否与他们的祖宗的遭遇有关呢？

　　当时，瓜亚纳依刚二十岁，长得身材高大，五官端正，皮肤洁白，头发卷曲，肩宽腰圆，魁梧英俊，而且才华横溢，谈吐不凡。当地几乎所有人都到监狱来参观过，因为像这样新奇的出身来历总是十分吸引。凡是看过他的人都赞美他魁梧的身材和迷人的魅力。
　　出于对族人传言的极大不信任和对陌生人的好奇，首领的女儿西卡尔也去见了瓜亚纳依。一见之下，大为倾心。其实，一点也不奇怪，哪位少女不怀春，哪个少男不钟情？别忘了，还有一句话说得更贴切：富小姐爱穷浪子，好奇心的确是一见钟情的开始。更何况，在那种野蛮时代，像瓜亚纳依那样人才相貌都很出众的人实在太少了，西卡尔不一见钟情才奇怪呢！
　　西卡尔折服于瓜亚纳依非凡的魅力，刻骨铭心地爱上了这个俘虏，决心把他从死亡边缘拯救出来，并终身陪伴他。至于如何救这位心上人，西卡尔可是挠破了头皮，也是一筹莫展。最后，还是瓜亚纳依的那位被帕查卡马克册封为命运女神的母亲伊斯琴，化成一只小黄莺飞进西卡尔的梦里，向这位痴情的小蛮女传授了锦囊妙计。
　　西卡尔锦囊在手，便下定决心依计行事。她找了个机会同瓜亚纳依单独会谈。一见面，美丽的小姑娘就先告知心上人目前的处境和危险，因为她父亲决定第二天举行盛大的祭神仪式要把他活祭族神。然后，又羞红着脸对她的心上人说，只要他愿意，她将冒着生命危险来搭救他，但却有一个条件，就是无论在什么情况下，也无论他到哪里，都必须把她带在身边。
　　瓜亚纳依聚精会神地听完她的讲话，不禁又惊又喜。令他惊讶的倒不是死神的逼近，这一点他有准备，而是对梦中母亲的预言得以实现感到吃惊，这等于证实他母亲确已为神，使他倍感欣慰；令他欣喜不已的是帕查卡马克神和太阳神不仅有意把他从死亡之中挽救出来（否则凭他母亲如何敢擅作主张？）而且又给自己一个如花美眷。这几件锦上添花的事加在一起，如何不让他惊喜万分？于是，瓜亚纳依收起脸上满不在乎嘻皮笑脸的那一套，换上一副庄重严肃的神情，郑重其事地对西卡尔说，他本是身陷囹圄，任人鱼肉之徒，而今幸遇她的眷顾，在自己有生之年一定会对她忠贞不渝。西卡尔得到心上人郑重其事的允诺，不禁心如鹿撞，羞喜万分，带着满脸幸福的憧憬告别离去。 神话故事
　　当晚，机灵的小姑娘西卡尔便从她的父亲那里盗来一把斧子（这在当时可能是部族军令的信物）来到囚禁瓜亚纳依的屋子，并以此为标志，要求看守的卫兵把她的心上人瓜亚纳依交给她，洗刷干净准备次日祭祀大典用。卫兵见是首领干金，又有信物为凭，自然信以为真地放行。就这样，西卡尔把瓜亚纳依从囚牢中顺利地救了出来，并把斧子给心上人做防身的武器，同时也把自己完全托付给了情人。
　　两人连亲热一下，说句情话的功夫都没有，就急急忙忙赶着逃命要紧。在路上，他们遇到六个夜间巡查的哨兵，引起他们怀疑。迫不得已，瓜亚纳依只得大开杀戒，手持防身斧头，同他们展开搏斗，为防他们呼喊，以迅雷不及掩耳之势，手刃四员，其余两个仿佛被谁捏住了脖子，欲叫不能，见势不妙飞速逃窜回去向首领报告情况。
　　瓜亚纳依也不追击，而是抓紧时间带着小情人赶到海边。那里，痴心的西卡尔早已事先安排四名心腹侍女，准备好了小船在等待他们的到来。
　　小船在瓜亚纳依熟练的操纵下，很快逃到了海上，在伊斯琴女神的一路风护送下，顺利地回到了瓜亚纳依原准备撇弃的瓜纳岛上，开始了他们世外桃源式的新生活。
　　瓜亚纳依非常高兴重返家园，他领着天赐娇妻西卡尔及其同来的四位心腹侍女参观了他的小小岛国，告诉她们在一块平整舒适的小平原上，何处是早已搭建的茅屋，何处是他熟悉的野果蔬菜。然后来到茅屋边一棵高大浓郁的大树底下，并指着大树说，这是神的恩惠，它身上可以渗出足够饮用的淡水。
　　他们在岛上安顿下来，在许多年里，他们同心协力，致力于生儿育女。而且瓜亚纳依从此立下规矩，只有他与西卡尔生下的儿女及其儿子与女儿结婚所生的子女才能依照嫡长幼之序继承一家之主的地位，其他与四位侍妾生的儿女只能作为家庭成员，听从一家之主的调遣从旁协助完成家务。就这样，当他们再次同外界接触时，人数已经相当可观，瓜亚纳依也年老而去世了。临死前，他让儿子阿塔乌继承了他在家中的地位，——阿塔乌在印第安语中是愉快、幸福的意思——这就是印加王宅的第一位正儿八经的父亲。
　　阿塔乌治家理岛颇有长者风范，到他晚年时，岛中的人口除年老病死之外，已由瓜亚纳依进岛时的六个人增到八十多人，食物和淡水已经到了必须按人头定量分配的窘迫境地。尽管人力物力有限，阿塔乌终其一生仍执着于派人四处打听太阳之子的消息，总是杳无讯息，但也由此了解到附近大片陆地上的一些情况。如果不是出于无力与陆上野蛮部落一争高低的无奈，那么，阿塔乌可能早就准备迁居陆地了。等到人丁颇为兴旺时，阿塔乌已经年老体衰，没有精力实现这个愿望了。阿塔乌看到自己快死时便把儿子奥基召来商量，因为老人觉得他的这位长子颇有远见，精明强干，而且为人谨慎和蔼，尤其是干事情有耐心，有一股闯劲。那时，奥基二十五岁。老人临终前，便指定奥基为一家之长，一岛之主。并且当着全家八十多口人留下遗嘱，在他死后，全家无论如何都要离开小岛，到陆上去居住，并设法找到太阳之子，追随他建功立业。
　　　 （四）太阳神之子

　　等到奥基三十多岁，而且把家中老少训练成一支人数虽少但悍勇无畏的战斗力可观的军队时，便决定去实施父亲遗托的使命。他对家中老小说，在小岛上居住越来越困难，必须离开孤岛才能得到休养生息和壮大家族势力。况且，小岛附近就有安全的陆地，应该竭尽全力去占领它。他还说，尽管岛上野果很多，可不能总依野果为生。最后他宣布，谁不愿走，宁肯留在岛上，他决不勉强，给予充分选择的自由。但家族宗亲就是家族宗亲，俗话说：“上阵不离父子兵”嘛，谁会不依从一家之长的命令呢？
　　接着，他们便全力以赴立即着手准备迁移。根据当时小岛上的物力人力和造船的能力，他们造了足以承载两百人的独木舟和其它的船只。然后毫不犹豫地举家搬迁，去迎接海上风浪和陆地上野蛮部落的挑战。
　　结果，他们除少数几条船被风浪冲散外，绝大多数被漂流到了里马克海岸。第二天，海上狂风暴雨大作，陆地上更是地动山摇不已。在春季的早晨，这种暴风雨是十分罕见的，因为印第安人把这看作某种不祥之兆，便又匆匆上船继续漂泊。他们在奥基的带领下随着海浪，沿着海岸线飘流。
　　几天之后，到了依卡。印第安把这一带海岸统称为里马克，意思是讲话，因为，当时地震引起海啸，发出巨大的隆隆声。他们以为那是天神在讲话。在依卡上岸后，他们决定不再回到海上，因为在海上航行受的罪更大。他们卸下所有装备，为表示决不回头，把船只全部弄沉，然后向内陆进发。
　　他们穿过数不清的河谷峡地，翻过道道山岗，历尽千辛万苦，来到一处崎岖不平的山地，也就是现在的科利亚高原。在那里，他们发现了巨大的的的喀喀湖，以为到了另一个海洋，都有些惶恐不安，不知所措。然而奥基却是胸有成竹，因为帕查卡马克神和太阳神在出发之前，就给了他非常明确的启示和方向。他嘱咐一家老小暂居原地安营扎寨，说，如果直到最近一个月圆之夜，他还没有回来，那么他们就分成几组去寻找他。说完这些话他就沿着湖岸去了。在离开之前，他叮嘱他的家人，如果在路上寻找他不着的时候，有人问起，就说在寻找太阳之子，切记！切记！因为，关于寻找太阳之子的说法，关于太阳会委派他的儿子来统管天下的说法，一直是这个家族的话题，所以，人人都能津津乐道，勿庸置疑。
　　自从奥基走了之后，人们焦急地等啊等啊，直到期限已过也没有见到奥基的踪影。他们都以为他已遭遇了不幸。于是便分成几组去找寻他和太阳之子。因为他们都是瓜亚纳依的子孙，同属一个血统。
　　瓜亚纳依的子孙们分散开来到处寻找奥基不着，便逢人便讲他们关于寻找太阳之子，太阳神已经命他的长子降落人间并接受委派统管天下之类的话，由于他们装束奇特，而且每个人都有一双硕大无朋非常人堪比的大耳朵，似乎应验了相传在大陆上的帕查卡马克神留下的预言。在他们所到之处都得到当地人热情的款待。再加上他们分散行动，所以一传十，十传百，很快便轰动了从库斯科到的的喀喀湖周围的整个地区，许多部落都迅速加入到寻找太阳之子的行动中来……

　　这时，一则消息很快传遍了整个科利亚高原所有找寻太阳之子的人群：太阳之子在的的喀喀湖出现了！
　　人们争相转告着湖滨部落的最新发现说：某天早晨，当太阳光像以往第一次初照的的喀喀湖心小岛上的那个小山洞那样照进洞里时，太阳之子如同太阳一样手牵一位贵夫人披着金光，从洞里走了出来（就是卡巴克托科山洞“宝室之窗”）。走出山洞后，用金弹弓向石头上打了一弹，响声十里之外都能听得到，而且还在石上留了很大的窟窿……
　　瓜亚纳依家族和所有这块土地上的部落听说太阳之子已经在那里出现，都深信不疑，因为那既与帕查卡马克神的预言相吻合，又和太阳第一束光照射在那里的说法相应照。所以，大家都兴高采烈，决定前往朝拜。为了证实确凿无误，各部落首先向那里派去使者。不久，使者纷纷给各部落酋长和瓜亚纳依家族带回了肯定的消息。于是，人们选取了一个日子，相约来到的的喀喀湖边，理所当然地由众所周知的太阳王族（瓜亚纳依家族）出来主持太阳神祭祀大典，宰杀了各部落奉献的名贵牲畜，并要求参与祭祀的人们从自己的眉心取血奉献，而非昔日那样以少女、俘虏或小童子为牺牲，因为太阳王族的理由是最使大家心服口服的：
　　“太阳神哺育众生给人们生命，又怎么会把他们从人那里夺走呢？”
　　所以，大家无不遵从。
　　祭祀完毕，太阳出来了，当它的光芒射向卡巴克托科山洞里，洞口被笼罩在一片辉煌灿烂之中。这时，太阳之子曼科·卡帕克和他的妻子也是姐姐奥克略披着满身金光，手握一根两米长，两指粗的金棒出现在洞口，映着朝日的光辉，越发显得气势威武不凡，若非神的儿子女儿谁能如此？
　　湖滨参加祭祀的各部族酋长、部众及太阳王族的人，在这些炎炎武威，凛凛神尊面前纷纷高呼礼拜太阳之子——印加王和王后的驾临人间。
　　曼科·卡帕克这位天之骄子在万民景仰中，带着他的王后登萍渡湖来到人们面前，在一片洋溢着欢乐与吉祥的和谐的气氛中，在人们狂热的朝拜声中，曼科·卡帕克——第一代印加王接见了各地酋长和首领，并让他们吻了他和王后奥克略的手。这一地区的所有酋长和首领都受宠若惊诚惶诚恐地向印加王表示臣服，敬奉帕查卡马克为创世神，不敢直呼其名却给予最崇高的礼拜，高呼太阳神为自己主神，并奉印加王为太阳神的儿子和他们的国王，无条件服从他的指示。
　　然后，印加王曼科·卡帕克和王后奥克略带领他们的臣民和各部落酋长，首领以及王公贵族（瓜亚纳依人的后代）再次祭拜太阳神的恩惠。接着曼科·卡帕克向他的臣民们详细叙述了他的父亲——太阳神托付给他的重任和有关训谕。

第2篇、蛇神

                            （一）

 

　　威名显赫的古塔维特，住在穆伊斯卡城，他是当地印第安诸部落中最强大的首领。邻近的许多部族首领都臣服于他。这些部落都是出于对他的极度尊敬而自愿俯首称臣的，因为古特维特出身高贵，德行超群，而且深孚众望。
　　在他众多的妻妾当中，有一位是他最宠爱的，她不仅出身名门而且美艳绝伦。不过，由于他的过分宠信和骄纵，又从未对她采取应用的严厉防范措施，她背弃了丈夫的恩爱而与她丈夫的一位亲信私通上了。
　　纸终究包不住火，妻子不贞的流言四起，传到了古塔维特的耳中。他想尽办法终于把好夫淫妇当场抓获。按照惯例，古特维塔处死了那个奸夫，可是对于他的爱妻，却没有加以惩罚。
　　自此以后，在所有印第安举行的各种集会上，都会唱上一首歌，述说古塔维特的妻子是如何背弃丈夫的。这首歌不仅在宫中，而且在他管辖的所有部族里都被广为传唱。部族的首领就这样教训所有的女人，并惩办对自己不贞的女人的。
　　古塔维特以此来让自己那位不贞的妻子忍受着屈辱难堪的折磨，使她不得不下决心结束自己的生命。就在她生下女儿之后不久，她选择了一个适当的机会，悄悄地溜出宫廷，身边只带了一个贴身侍女，怀抱着女儿，一路往大湖的方向奔去。来到湖边，她把贴身侍女推落湖中，然后自己带着女儿投身入水。

　　当时，就连住在湖滨小屋的萨满都没有发现这事。等听到水声响，萨满（巫师）立即从小屋奔到湖边时，已经晚了，救她已经不可能了。一位巫师立刻奔向宫中，报告此事。
　　听到这个不幸的消息，古塔维特立即赶到湖边。想搭救他的妻女已经没有希望了。他命令一个最有本领的巫师施下法术，命令他把妻儿从湖底下救出来。
　　巫师在湖面上点起篝火，然后在火中放几块扁平的石块。当石头烧得通红时，巫师把它投入水中，自己也跟着跳了下去。他在水中逗留了很久才出来，对古塔维特说他在湖底见到了娘娘和小公主。她们都还健在无恙，尽管巫师一再对她说，她的丈夫想念她，而且答应过去的事一笔勾销，永不再提，她还是不愿回来。
　　“她活着，”巫师说，“住在一个美丽的豪华的宫殿里，比她以前所住的宫殿还要阔气几倍，在她膝旁，蛇神正在休息。娘娘让我转告你，她和蛇神在一起很快活，因为她终于摆脱了不尽的折磨，她永远也不会回到那个令她如此不幸的地方了。她还让我转告你，失去她是你的过错。她会在那个世界里把你的女儿抚育成人，她将成为蛇神的忠实伴侣。”
　　这时候，古塔维特命令巫师再次潜入水，哪怕给他把女儿带回来也好。于是巫师重新施下法术，潜入湖中，这次他在水中呆了更久，最后随手抱出小公主钻出了水面，可是当他游近岸边时，古塔维特发现他的女儿已经僵死，而且两个眼窝空空的。这时候，巫师对古塔维特说：
　　“在娘娘耳边休息的蛇神让我转告你，还是把这个小姑娘送回她母亲那里吧，因为他已经把她的灵魂和眼睛取了出来，在我们的这个世界里，没有灵魂和眼睛的孩子，是谁也不会需要的。”
　　古塔维特明白，这蛇神的旨意，一切的一切都是蛇神设计好了的。他不想违背蛇神给部族带来不幸。他命巫师把小姑娘送回湖里，自个儿回宫去了。他为自己的不幸感到无比的忧伤，尽管她的爱妻曾给他带来痛苦和侮辱，他仍是爱她的。
　　这件事在穆斯伊卡不迳而走。人们从湖的四面八方涌来，带上祭品投掷在水里，向娘娘祈福，自此之后湖边道路纵横，热闹非凡。因为他们深信，娘娘始终是伟大的古塔维特的妻子，有权赐福和降祸于他们。
　　　 
                           （二）

　　有一户人家，只有一个独生女。爹妈每天都让她到山上去放牧牲畜，因为除她之外，没有人来干这活。多少年过去，小姑娘已经出落成一位漂亮标致的大姑娘了。
　　有一夭，在一个小山顶上，她遇见了一位英俊的小伙子。
　　“嫁给我吧。”他对姑娘说，而且热烈地向她倾诉自己的爱情。
　　这个高大、健壮的小伙子打动了她的心，她同意了。
　　从那以后，他们常常在山坡的密林里约会，如胶似漆。
　　小伙子时常让她从家里带些面汤来，你喝一口，他喝一口，吃得精光。
　　就这样，日子一天天过去，小伙子能跑善爬，仿佛满身都是脚。他能贴着地面，把身体拉得很长，他不是人，而是一位蛇神。可是，这有什么呢？在钟情的少女眼里，所见到的只是第一印象中那位体格匀称给她快乐的英俊小伙子。
　　一次，姑娘对小伙子说：
　　“咱们快有孩子啦。如果我的爹妈知道了，准会发脾气，还要百般追问，孩子的父亲是谁。咱们先商量好，准备把家安在哪里？”
　　蛇神对她说：
　　“我住的地方有许多禁忌，最好到你家去。不过，我不能随便出现在你父母面前。你能不能在你家磨房边给我我一个角落。随便一个墙洞，里面塞点擦磨盘的破布就可以了。”

　　“好，我家磨房那儿正好有块空地。”姑娘说。
　　“那好吧，你带我去那儿好了。”
　　“不过，你要到那儿干什么？”
　　“我就住在那里。”
　　“怎么可以，那儿太挤了，你会不舒服的。”姑娘有些心疼。
　　“没关系，我收拾一下，会很舒服的。更何况为了你受点苦也无妨。现在你告诉我，你住在哪儿，是厨房还是放粮食的小屋？”
　　“在厨房，和我爹妈在一起。”
　　“你家磨房在哪里？”
　　“就在放粮食的小屋。”
　　“那么，如果我到你家，你就得到放粮食的小屋来过夜。”
　　“爹妈不会让我一个人在那里过夜的。”
　　“你就对他们说，小偷要来偷谷种，你得守在那里。记住每次磨谷子的时候，都要抓把面粉洒在洞里。我就吃这个，别的什么也不要。别让人看见我，你在墙洞里随便塞块抹布就行了。”
　　“这么说，你不愿意见我爹妈啦？”
　　“先等等吧，到时候，我会告诉你的。”
　　“不过，你怎么可以住到洞里去呢？那地方很小。”
　　“别担心，我会有办法的。”
　　“随你便吧。”
　　“不过你要带我到那儿去，先把我放在围墙外边，夜里再带我去磨房。”
　　姑娘等爹妈出门以后，偷偷走进磨房，把墙挖大了些，好让她的蛇神在那儿休息，次日，她又上山到放牧的地方和小伙子幽会。
　　“我把墙洞挖大了些。”她对蛇神说，“这样可以让你舒服些。”
　　天黑时分，他俩一起来到姑娘家，姑娘先把情人留在牲口圈里，夜里才把他领进磨房，蛇神当着惊讶不已的姑娘，轻而易举地钻进洞里去了。
　　“奇怪，”姑娘有些纳闷，“我还以为他没本领钻进去呢！”
　　当晚，姑娘对爹妈说：
　　“小偷看上了我们的粮仓了，我得住到那儿去，那里放着一家人的口粮呢。”
　　爹妈同意了。姑娘把自己的铺盖拿到粮仓里。深夜，蛇神从洞里出来，和她睡在一起。每天，姑娘总是一个人去磨谷子，把面粉偷洒到洞里面。在出门以前，她总是用一块羊皮把洞口蒙好。她的父母谁也没想到自己的女儿有个情人。直到他们发现女儿怀孕时，不由得非常吃惊，开始没完没了地盘问她：
　　“谁是孩子的父亲？”
　　姑娘总是一声不吭。他们试着单独轮番盘问，她还是什么都不肯承认。她的双亲无法可施，谁让他们只有这唯一的宝贝女儿呢？
　　分娩的日子到了。阵痛开始以后，姑娘的双亲守在那里，一刻也不敢离开。蛇神无法和自己的情人会面，又没吃的，只好独自搬到野外的洞里去住。
　　日子多了，蛇神饿得难受，便从姑娘身上吸些精血，把自己调理得肥壮丽光滑，皮肤也红润起来。不过他在钟情的情人眼里，还像以前一样迷人，只是发现他比以前肥了些，更有力了些。
　　为了不让爹妈发现那挖的蛇洞，姑娘把铺盖堵在了洞口边。
　　父母从自己的女儿那里一无所知，只好到邻居那里去探听。
　　“我家闺女不知跟谁怀了孩子，你们有没看到她跟附近什么小伙子有来往？”
　　“没有，没看到她和谁有来往，”他们说，有人反问她父亲，“你女儿在哪儿过夜。”
　　“原来跟我们一起住在厨房里，后来搬到粮房去过夜，把铺盖铺在地上。她磨谷子的时候都是一个人，从没看见有人跟她一起。”
　　“你们有没有问过她，为什么不愿你们守着她？”
　　“她说，她不愿意我们看见她分娩时的痛苦。”
　　这时，有人对老俩口说：
　　“这事只能靠巫师帮忙才行，我们普通人猜不出来什么道道儿。”
　　老俩口带着一束古柯叶子来到巫师那里，求他帮自己的女儿消灾解难。
　　“我们的女儿很不对劲，不知道出了什么事？“
　　“她怎么了，哪儿不舒服？”巫师问。
　　“她怀了孩子，可这孩子的父亲是谁，我们也不知道，她又不肯讲，已经折腾好几天了，还没生下来。”
　　巫师从古柯叶子上看出了些眉目，对老俩口说：
　　“到粮房的地底下找找看，孩子的父亲就在那儿，不过他既不是兽也不是人。”
　　“那么，他是什么东西？“姑娘的父母吓坏了，“难道是什么妖怪？”
　　“是位小蛇神，他就是孩子的父亲。”巫师掐着手指头说。
　　“造孽，真是造孽。”老人们悲苦万分，“现在可怎么办呀？”
　　巫师想了想，对姑娘的父亲说：
　　“好在他的神力已经在你姑娘身上耗得差不多了，把他弄死并不难，只是你的女儿会千方百计的阻拦，最好让她离村子远些。等把她支走，就喊人来，拿上铲子和大木棍，到粮房地下的洞里打死他。但千万要注意，不可以让他爬出洞来，否则，他会施展神力把你们统统缠死的。打死以后，把蛇头割下来，埋到离蛇身很远很深的地下才行。”

　　“好吧，就这么干。”说完，老俩口就回家准备去了。
　　他们回去之后立即找了十个强壮的小伙子，准备好棍子和铲子，对他们说：
　　“明天等我女儿一出门，你们就到我家来，不过千万不可走漏风声。”
　　第二天清早，老俩口给姑娘准备好钱和干粮让她到很远的村落里去买些助产的药。
　　姑娘说什么也不愿离开她的屋子。
　　“你们为什么要我走这么远？我不去。”她发着脾气。
　　“你不去，痛死了也没人管！”她的父母吓唬她。
　　没办法，姑娘只好乖乖走了。
　　当人们看着姑娘的背影消失在远山之中时，立即集中到老俩口家中的粮房里。拿着主人分发的古柯叶，祷告完毕，便掀开姑娘的铺盖。
　　只见那是一个很大很深的洞里，躲着一条蛇，长着人一样的脑袋。一见有人来，立即把胖胖的身体挺得笔直，轻轻地摆动起来。说时迟，那时快，人们一涌而上，挥动棍子和铲子，把蛇剁成几段，把蛇头扔到老远的一个山谷里。从蛇身上的残伤里流出的血浸满了洞穴。
　　当蛇完全僵死的时候，姑娘回来了。她飞奔到粮屋里，看见洞里满是鲜血，一切便都明白了。
　　姑娘大喊着：
　　“你们为什么要打死他，打死我的丈夫，他是孩子的父亲。”
　　她不停地嚎哭着，哭声传遍了整个村庄。在哭喊声中她又开始阵痛了。这回，她生了，生了一窝小蛇，一窝带着美丽羽毛的小蛇，飞走了。

第3篇、月神石

　　许多女人来到贝尔美约河边，跟她们在一起的还有不少男人。不过，这些男人都是些窝囊废，根本不能传宗接代。为了这事，这些女人到贝尔美约河岸来拜神，希望能延续她们的种族。在河边她们遇到一位巫师，问她们：
　　“何事犯愁？”
　　“怎能不发愁，”女人们七嘴八舌他讲开了，“我们的男人全是些不中用的东西，给他们喝了最灵验的坎开鲁克沧的水，还是不顶事。”
　　“哦，放心吧，”巫师笑着，“你们会有孩子的。”
　　“真的吗！”女人们高兴得叫了起来，如同一群发情的母火鸡。
　　“很快你们就会如愿以偿的。”老头说，“只要到河中去洗个澡。”
　　女人们唱着欢快的歌，纷纷跳进河中洗澡。当她们从水中出浴时，老头对她们说：
　　“现在，你们都怀孕了，从一条大蛇那里怀了孕。”
　　几个月过去，就在同一天，所有的女人都分娩了。最小的一位姑娘生下一个红扑扑的女婴。
　　小女孩越长越漂亮，求婚的小伙子踏破门槛，在门前留下通往四面八方的大道。一天，姑娘在林中走过，看到一群猴子坐在瓦古树下，津津有味地吃着树上的果子。
　　“好吃吗？”她问道。
　　“要尝尝吗？”猴子反问道。
　　“好呵！”姑娘漫不经意地答道。
　　猴子抛给她一些尝了尝。
　　“真的很好吃！”她一边说，一边接住猴子扔过来的果子吃着。吃得实在大多了，果汁顺着她的嘴角流了下来。果汁像小河一样流过她的乳房，又从手、头渗透了进去，流向“孩子的通道”里去了。
　　时光飞逝，大伙们都注意到姑娘的肚子一天夭大了起来。小伙子们盘问她：
　　“你跟谁搞上了？”他们盘问她。“既然你不愿意嫁了我们，”他们接着又威胁说“如果你不说出是谁的孩子，我们现在就把你杀了！”
　　姑娘细细思量了半天，才说：
　　“我自己也不知道究竟怎么回事。我只吃过许多瓦古树的果子，别的啥也没有。”
　　“真的吗？”小伙子们惊得面面相觑，不知如何去和这样的情敌较量，“那该怎么办？”
　　后来，姑娘生了一个儿子。一天夜里，她睡得很沉很沉，醒来时，儿子不见了。母亲痛不欲生，眼睛哭得又红又肿。四处找遍，也不见孩子的踪影。
　　傍晚时分，她来到瓦古树前，忽然听到婴儿的啼哭声。她找遍树前树后，树上树下，还是一无所获。整整一夜，她都泪涟涟地坐在树旁，还做了个梦。醒来时，发现原本胀痛的乳房变得空空的，心想准是在她睡着的时候，孩子把奶吮光了。自此以后，可怜的妈妈每天来到这里送奶……
　　很快一整年过去了。她像往常一样来到树下，她的乳房里已经没有奶水了。这回她还没睡着，就听到了小家伙咯咯的笑声、嬉戏声，可她依然没有见过孩子一面。
　　许多年又过去了。她依然准时坐在树下，有一位小伙子走了过来，对她说：
　　“妈妈，是我呀，咱们回家吧。”
　　这时，这位苦熬半生的母亲终于认出了自己的儿子，如今已经是男子汉了，从他的双手到发际之间，有一道亮光在游动。
　　所有的人都跑来迎接他们。就连上了年岁的老人也都赶来瞧上一眼这位稀奇的孩子。巫师们也来了，他们走过来，向他身上吹一口气，给他取名伊西，也即果实之子的意思。
　　“你来做我们的首领吧！”大伙诚恳地说，“这是我们大伙的意思。”
　　“在没有征服纳纳斯石（月亮神石）之前，我不能做你们的首领。”他回答说，“这块石头就在月亮升起的那座山顶上。”
　　相传，太阳神曾经给了小伙子一个装着护身符的小口袋。对他说：
　　“我的儿子，带着它吧！这里全是你需要的力量和智慧。现在你要听我的话，依我说的去做。”
　　所有女人都想陪伊西上山，帮他寻找月亮神石，男人们更想去。可是巫师对人说：“女人是看不到那块神石的！”

　　大伙为了这事，争得面红耳赤，不亦乐乎，只见小伙子从太阳神留给他的小口袋掏出一个放着树脂的小陶罐，把它放在火上烤。还没等树脂熔化，从罐口的烟雾里窜出一群会飞的带羽毛的蛇，一群夜莺、猫头鹰、茑和小燕子。最后，在逐渐变浓的烟雾里飞出来的是众鹰之王。伊西一把捉住鹰王，对他说：
　　“把我带到月亮升起的那座山顶上去吧。回来时，我让你成为百鸟之王，夭地之间，任你翱翔。”
　　鹰王把伊西驮到月亮升起的那座高山之顶。月亮神对他说：
　　“把石头拿去吧！做大伙所拥戴的首领，这石头就是权力的象征。有谁违背你的旨意，就把他杀死。现在你去吧！”
　　伊西返回地面，把苍鹰放走了。他把老人和巫师召来，把月亮的话告诉他们，还交代他们不可泄露。
　　不过，女人是天生的包打听，她们很想知道伊西对老人们说了些什么，她们决心不惜一切诱惑他们，让他们开口。
　　等到夭黑的时候，几个漂亮的姑娘来到老头子们那里，赤身躺在他们的吊床上，百般诱惑，直缠到他们把秘密吐露出来为止。折腾了一夜，精疲力尽的老头子都睡得死死的，可一觉醒来，身边连个人影也没有。
　　“我这是做梦了吧！”一个老头自言自语道。
　　“我也是！我也是！”其他的几个老头跟着说。
　　女人们把月亮告诉伊西的全部秘密都掌握了。她们也想成为首领，男人们也是当仁不让。他们争吵不休，女人们不许男人上床亲热，男人们不给她们猎物……
　　伊西静观事态的发展，最后，严厉地惩罚了那些泄密的老头。他烧死其中的一个，把他挫骨扬灰。堕落的老头子的骨灰化成霉虫和有毒的植物，伺机给人类带来灾难。
　　他还把另外的几个老头变成冷血的爬虫，让它们生生世世都躲在阴暗里，不敢见人见光。
　　后来，伊西把全族的人都召来，让他们为自己举行仪式。他把所有的男人和女人都痛打了一顿。他跟一个曾经打探过秘密的女人打招呼，然后出其不意地把她处死，以她的血作为那块神石的祭品。
　　他把四个老头子叫来，三令五申，严禁女人打听男人的谈话。伊西说：
　　“任何探听我的秘密的女人，一律处死；任何在女人那里泄露我的秘密的男人，一律处死。我和你们说的，只可对青年人讲，儿童也不得听。”
　　伊西说完那些话，忽然放声大哭。他哭，是因他的妈妈就在这时死了。她刚刚和其他女人一起听伊西讲话，此刻也和她们一样变成了石头。
　　哭过以后，伊西开始在大伙的祝贺声中跳起了古怪的舞蹈，慢慢升上天空不见了。
　　许多年过去了。
　　几个小伙坐在村中的瓦古树下。忽然，一个巫师出现在他们面前，说：
　　“小伙子们，你们都举行仪式奉我为神，不然就把你们吃掉！”
　　小伙子们心里只有伊西，根本不听他那一套，巫师便扑向他们，把他们全部吞了下去。
　　小伙子的父母怀恨不已。他们准备了一些醉的甜米浆，请巫师作客，把他灌醉得不省人事。这时，老人们说：“点起火来，把他烧死，替我们的儿子报仇。”
　　于是，他们架起高高柴禾，把巫师放在匕面，烧成灰烬。
　　清晨，人们看到灰堆里长出一棵帕秀巴棕榈。
　　“巫师的骨灰上怎么会长出树呢，”大伙问。

　　这棵棕榈飞速长高，一直顶到天上。这时候，一只小松鼠沿着棕榈树干爬到天上去了。
　　老人们知道，这不是松鼠，而是那个恶巫师的灵魂。于是，他们把棕榈树砍倒，说：
　　“这一回他的灵魂再也回不来了！”

第4篇、社稷之神――（二）僭神之战

（二）僭神之战

　　原来，在人类因为自相残杀和腐败堕落而被创世主再次毁灭，太阳和月亮还没有浴血新生的时候，新造的人群中出现了一个狂妄自大的人，他的名字叫做卡基斯。
　　他经常这样说：
　　“我是世界上最尊贵的！我就是太阳，我就是月亮。我的光芒会普照大地。有了我，人类才能行走和生活。我的眼睛像翠玉那样闪光；我的牙齿像宝石那样明亮；我的鼻子光芒四射，像月亮一样。我的宝座是金银铸成。我坐在上面外出的时候，天下便一片光明。对人类的子子孙孙来说，我就是太阳，我就是月亮，我早已有了预见。”
　　其实，卡基斯什么也不是，他既不是太阳，也不是月亮。他的目光只能看到地平线，却看不见整个世界。
　　乌纳普和伊斯布兰克带着“宇宙之心”的谕旨来到他们出生以前，不知名的过去的那个遥远的国度。
　　他们俩商议说：“咱们试着在他吃饭的时候，用吹箭筒打他几下，让他得病，毁掉他所夸耀的一切财宝，让他的什么翠玉呀，宝石和一切在他引以为傲的东西统统都见鬼去罢！看他还有什么可吹嘘的！”说罢，他们便扛着吹箭筒就上路了。
　　卡基斯有一棵大树，他每天的食物就是这树上的果实。他每天都得爬到树上采果充饥。乌纳普和伊斯布兰克知道了以后，就在大树底下躲藏起来，准备袭击。

　　一夭，当卡基斯出现时，乌纳普一箭吹去，正好击中他的鄂骨。卡基斯痛得大叫一声，从树上掉了下来。这时，乌纳普扑过去，想擒住他。不料，却被卡基斯拧下一只胳膊。
　　卡基斯拿着乌纳普的一只胳膊，捂着脸回到家中。
　　“你怎么啦？是哪个吃了熊心豹子胆的竟敢惹你？”卡基斯的老婆琪玛尔问道，她有些吃惊，因为丈夫在她眼里是无所不能，刀枪不入的。
　　“还不是两个巨魔用吹箭筒把我的颚骨打坏了？打得连头都摇晃了。不过，魔高一尺，道高一丈，他还不是被无比尊贵神力无双的我拧下了一只胳膊。我要把这只胳膊架在灶上烧烤，看这两个魔鬼还不立刻滚过来上门投降！”卡基斯一边吹嘘，一边把乌纳普的胳膊挂了起来。
　　乌纳普和伊斯布兰克谋划了一阵以后，就去找来白发苍苍的老头儿基宁亚和他年迈的妻子基宁玛奇。两位老人的背已经驼了。小伙子对他们说：“请你们陪我俩到卡基斯那里要回我们的胳膊罢！我们就跟在你们后面。你们可以对卡基斯说：‘陪我们来的是我们的孙儿，他们父母双亡，所以总跟着我们四处乞讨。我们什么也不会干，只会治牙虫！’这样，他看见我们只是孩子就不会在乎啦。其他的，等到那里看情形后，我们再给你们出谋划策。”
　　“好吧！”两位老人爽快地答应，他们的确有些想有两个这样机灵的孙子，哪怕只是扮演的。
　　兄弟俩跟在两位老人身后，一面走，一面玩着游戏。一到卡基斯的家门口，就听到他的鬼哭狼嚎声。
　　卡基斯看见老人和随行的小伙子后问道：
　　“老人家，你们从哪儿来？”
　　“尊敬的主宰，我们是沿路讨饭的。”
　　“跟在你们身后的是你们的儿子？”
　　“不，主宰大人，他们是我们的孙子。因为可怜他们父母早亡，所以总带着他们。”
　　听到老头子开口一个“主宰”闭口一个“主宰”，卡基斯的心里早就乐开了花，哪里还想其他？只是他牙痛得要命，连说话都十分困难。听到老头子说到“可怜”二字，不由得被触痛内心的愤恨，他冷笑着说：
　　“哼，可怜？你们还是可怜可怜我吧。你们既然走过不少地方，而且身体都这么健康，一定会治病罗？”说完这些话，他不由得有些佩服自己的思维敏捷。他似乎看到了一线希望似的期待着老头的回答。
　　“噢，我们别的什么也不会，只会治牙虫，看眼病，整整骨头什么的！”
　　“好极了！你们就给我揉揉骨头，治治牙吧！这脸痛得我整天不得安宁。哼，这全是那两个魔鬼作祟，我要把他们……哎哟。”话未说完，他又捂住了痛得发麻的嘴巴。
　　“好吧！主宰大人！哎呀！”老头子摆弄着卡基斯的下巴，故作惊讶地说，“恐怕得把这牙给拔掉，安上新牙才行！看，它都被虫弄得直摇晃呢！”说着把卡基斯的牙摇了摇，直痛得卡基斯啮牙咧嘴，半晌才开口道：
　　“别！只靠着这付牙和眼睛，我才能做主宰的！”
　　“我们用最好的金刚钻，做一付比宝石还好的新牙给你安上总没关系吧！”老人解释说。其实，只不过是几粒擦得发亮的白玉米粒。
　　卡基斯也没细想一个乞丐老头哪来的金刚钻，就狠狠心说：
　　“那好吧，哎哟……快……快安了吧！”
　　老人替卡基斯拔了牙，安上玉米粒，看起来比原来的牙还要亮。只不过，卡基斯脸上原先的那股神气减了几分。接着老人又给他治眼，把他的眼珠子也取了下来，就这样卡基斯的所有财宝就全完了。可他什么也没感觉到，只是睁着空洞无神的眼睛呆望着。老头赶忙又替乌纳普安上失而复得的胳膊。
　　卡基斯不久就这样咽了气，他的老婆也跟着死了。这时，卡基斯的两个儿子齐巴纳和卡布拉冈还很小，而且没有什么恶行，乌纳普两兄弟没忍心下手，所以只完成了一半的使命就走了。
　　谁知这一走，却给他们留下了无穷的后患。话虽如此，不过，谁会伤害两个尚无恶行的小孩子呢？尽管他们身上流淌着邪恶的血。日后的事自然得按日后法则去处理
　　卡基斯的两个儿子终于长大成人了，但他们并未从自己的父亲身上吸取教训。真是江山易改，秉性难移，卡基斯的狂妄在他的两个儿子身上又复活了。
　　齐巴纳经常说：“是我创造了天下的崇山峻岭。”
　　在一次长途跋涉，四处宣扬自己的“盖世功德”之后，齐巴纳跳进路边的一条河中洗着澡。他看见图兰城的四百兄弟正拖着一棵树从路上走来。显然，这是他们砍来准备做房梁用的。齐巴纳从水中走上来对他们说：“小伙子们，你们干什么呢？”
　　“我们没办法把这根树干抬起来，扛到肩上，所以只好拖着走。”他们答道。
　　“要扛到哪儿去？有什么用吗？”
　　“我们要盖房子，用它作房梁。”
　　“哦，让我来帮你们扛吧！”说着，齐巴纳一手便把大树干拎起来，扛在肩上就走，一直把它送到四百兄弟的家门口。
　　“你从哪儿来，有父母吗？”四百兄弟问道。
　　“他们已经成了天上的太阳和月亮。”齐巴纳狂妄地指着天空，说得跟真的一样骄傲。
　　“哎，你的力气真大！”四百兄弟叹道，仿佛有些向往地说。
　　“那是自然！你们看，那些崇山峻岭都是我一手创造的！”齐巴纳狂妄地说，横飞的唾沫溅得四百兄弟满脸都是。
　　“你就留下来跟我们住在一起吧！”四百兄弟有些热情地过分地说。
　　“当然好罗。”齐巴纳回答。他非常希望四百兄弟能为己所用。
　　倒真是应了那句古话：恶人自有恶人磨！
　　心胸狭隘的四百兄弟又岂是省油的灯，他们这会儿也正在打着自己的小算盘呢！他们济济一堂，聚在一起七嘴八舌地商议开了：
　　“他一个人就能把那么重的木头举起来，咱们四百兄弟还有什么好混的！不行，在这块地头上，只能我们说了算，不能听他摆布！我们得整死他！”
　　“……我们可以先挖一个很大的洞，然后请他下去帮我们挖土，之趁他在里面挖得起劲，弯腰取土的时候，咱们就……”说到后面，他们神秘地交头接耳起来，最后，又都不约而同地拊掌大笑起来……
　　第二天，四百兄弟挖了一个很大根深的洞、然后装出很无奈的样子，在洞沿上唉声叹气起来。正好，齐巴纳走了过来，看到四百兄弟个个愁眉苦脸，不由得好奇地询问了事情的原委。四百兄弟央求他说：
　　“你的力气大得连高山都能造，不如帮我们下洞挖土吧！我们实在够不着了！”
　　“好吧！”齐巴纳说着就下到洞里挖起上来。
　　当他在下面挖洞的时候，四百兄弟不时地问一下：“你已经挖够了吗？”
　　“还浅着呢！”他在洞里回答。其实，齐巴纳早已知道了四百兄弟的诡计，只不过，他想露一手给他们看看，试试能否镇住他们，收服他们。但他还是防着一手，怕他们等得不耐烦会立即下手，所以他在下面朝洞的一边横向挖洞，以防万一。
　　“你挖到哪儿了？”四百兄弟又问。
　　“我还在挖呢！等挖到足够两个我这么深的时候，再喊你们。”齐巴纳在洞下边挖边说着。四百兄弟心想那可再保险不过了，便耐心等了起来。
　　最后，齐巴纳在洞下的横洞里躲了起来，万无一失时，向上面喊道：“已经够深了，你们下来取土吧！”
　　这时，四百兄弟用力把准备好的巨石和大原木推了下去，发出震耳的响声。
　　“哦！成功了！”四百兄弟欢呼雀跃着说，“三天之后，我们就可以为新居落成痛饮一场了。明后天，我们再去看看，地下的蚂蚁是否带来他腐烂发臭的消息。要真是如此，我们就可以高枕无忧，开怀痛饮了。”
　　齐巴纳在洞下听见了他们的谈话。第二天，一群蚂蚁在木头底下钻来钻去，其中一些还衔着齐巴纳的头发，另一些叨着齐巴纳的指甲。
　　四百兄弟看见之后高兴地说：“那家伙已经死了！我们可以开怀畅饮了。”
　　其实，齐巴纳还活着，而且四百兄弟也知道他还活着，他的那些并未带者恶臭的指甲和头发又岂能骗过这些精灵古怪的家伙呢？这回反而倒是齐巴纳被四百兄弟蒙在鼓里了。
　　到了第三天，四百兄弟在新居里开怀畅饮到半夜，才渐渐没有了声音。齐巴纳以为四百兄弟全都醉倒，便爬出洞来准备收拾他们让他们为自己效命。他美滋滋地大摇大摆来到四百兄弟的新居。谁知，进去一看连四百兄弟的影子也没有，不由得一愣！正在他苦思不得解，暗呼上当时，屋子塌了下来，若非他逃得快，恐怕真的死定了。
　　死里逃生的齐巴纳见四百兄弟早已逃得无影无踪，不由得心头火起，他把自己的精血化成一个带着美丽羽毛的小绒球抛向图兰城的方向，并恶毒地诅咒四百兄弟死于自己的兄弟之手！（由这里引出的一段故事将在下一章“战神”中讲述给大家听。）
　　乌纳普和伊斯布兰克兄弟俩听到四百兄弟死于齐巴纳的诅咒的消息，非常悔恨、恼怒。事情到了这种程度，是他们所没有预料到的，也勾起了他们的除恶杀尽之心。
　　齐巴纳天天都到河边去捕鱼捉蟹，除此之外他什么也不吃。白天，他到处找吃的，晚上就躺在山坡上睡觉。
　　乌纳普和伊斯布兰克从森林里采了几张棕榈叶，做了一个很大的螃蟹。蟹脚是用小树枝做成的，蟹壳是用石头做的。然后他们把这类似大鸟龟的东西安放在梅亚冈山脚下。
　　把这一切安排妥当以后，他们到河边找到齐巴纳。
　　“小伙子，你在那儿干嘛？”他们问齐巴纳。
　　“我哪儿也不去，只是在这里找我的食物。”齐巴纳回答道。
　　“哦，你的食物是什么？”
　　“鱼和螃蟹，但这里，我一只也没找到。从前天起，我就一直没吃东西，肚子饿得真难受呀！”
　　“那边的山窝里有一只大螃蟹，我们在捉它的时候被它咬了一口，到现在还心里怕怕的。不然，我们早把它捉住吃掉了。”乌纳普和伊斯布兰克一唱一和的说。
　　“你们说的都是真的？那么能否给我带路呢？”齐巴纳高兴地说。
　　“不用了吧！就在那个山窝里，你自己一个人去也会找着的，穿过这条河就可以到达那里，大螃蟹说不定还在沟里走动呢。到了那里，你就会看见的。”
　　“就有劳你们给带个路吧，毕竟你们比我更熟悉那里的路径。再说，我也知道哪里会有鸟儿和小鹿，呆会也可以带你们去找。”齐巴纳说。
　　他的哀求似乎打动了兄弟俩，他们终于让步了：“你真的可以捉住它？我们可只能帮你带带路，别的忙可就帮不上了！”
　　“这还用说，我连大山都能造得出来，何况一只小小的螃蟹！”齐巴纳自负地说。
　　于是两兄弟陪同齐巴纳来到了山脚下。那里正躺着一只大螃蟹，从草丛里露出五颜六色的蟹壳。
　　“哇，真是太好了。”齐巴纳欣喜若狂地叫着，“我真想一口把它吞下去，我简直快饿疯了。”
　　他试着匍伏着往螃蟹的方向爬去。可是螃蟹却爬到山背后的沟里去了。于是，他又走了出来。
　　“你也没捉住？”他俩故意问他。
　　“没有，它往山沟里去了，只差一点就被我捉住了。不过，我还是会捉住它的。”齐巴纳说罢便走进了山沟。可是，他前脚刚踏进山沟，大山就轰然倒塌下来。把他埋在了山沟里，泥土和石块一直堆到他的胸部。
　　乌纳普和伊斯布兰克就这样把齐巴纳变成了梅亚冈山脚沟里的一块巨石。
　　第三个自命不凡的人是卡基斯的第二个儿子卡布拉冈。他常常说：“我要推倒所有的崇山峻岭。”
　　他不禁真的这么说，而且还真的这么去做了。
　　他现在就正在聚精会神地摇撼着一座山峰。他只轻轻地一跺脚，高大的山梁就从腰折断。乌纳普和伊斯布兰克遇见了他便问道：“小伙子，你要到哪里去呀？”
　　“我哪儿也不去，没看见我正忙着撼动山峰吗？我要把它们全部推倒。”卡布拉冈回答。
　　卡布拉冈接着问两兄弟：“你们是谁呀？来这儿做什么？来没有见过你们！”
　　“我们这样的穷流浪汉哪来的名字？别人都叫我猎人和吹箭手。我们整天都在山里游荡。在天空发火的地方有座高山，都快顶到天了，就如同是天的柱子一样，在那里，我们什么猎物都没有得到，真是恨透了那里！”乌纳普和伊斯布兰克说。
　　“真有这么高的山？若能把它推倒，岂非可扬名天下。”
　　“真的，就在太阳升起的方向。”
　　“好，有劳二位给我带路！”
　　“你真的能把它推倒。”
　　“反正我有的是力气，还怕推不倒它！”、
　　“那好罢。”
　　就这样，两兄弟带着卡布拉冈边走，边用吹箭筒射鸟，只是这次不同，他们既没有泥丸也没有用竹箭而是吹口气就打下了鸟儿。卡布拉冈对他们佩服得五体投地。
　　一会儿，两兄弟就堆起了篝火。在鸟儿的身上涂上白灰，然后放在火上烤了起来。鸟儿被烤得焦黄焦黄的，直冒油，散发出的阵阵香气，把卡布拉冈弄得直流口水，不断地用舌头舔着嘴唇，恨不得一口把烤得香酥美味的鸟儿吞下去。
　　“你们的食物是什么？真香啊，给我一块吧。”他忍受不住诱惑，对乌纳普和伊斯布兰克说。
　　两兄弟把那只烤好的鸟儿整只都给了他。等他一吃完，三人又继续赶路。等他们走到太阳升起的那座高山脚下时，卡布拉冈觉得四肢乏力，头昏眼花，哪还有力气推动大山呢？等他开始明白这一切都是那只涂着自灰的小鸟在作怪，已经晚了。乌纳普和伊斯布兰克已经毫不费力地把他捆了起来：把他的手绑在背后，两只脚绑在脖子上，就活像一个大肉球。然后把他扔进深沟，活埋了。
　　乌纳普和伊斯布兰克兄弟就这样完成了“宇宙之心”交待的第一项使命，在一片光明和美乐之中，漫步走上了天空……

第5篇、世界的主宰-阿兹特克神话

　　有一次欧阿拉老头到瀑布附近去捕鱼，但忘记给家人交待自己的去向。天渐渐黑了，沉沉的夜色笼罩了寂静的万物，老头还没有回家，他的女儿很有些担心。
　　“我爹会到哪儿去呢？”她左思右想，还是不得要领，便决定去找他。
　　姑娘毫不犹豫地上了路，不过，她也忘了给家人作个交待。
　　她独自一人向河岸走去。这时，月亮从云层探出头来，把银灰色的光华像雪片一样洒满大地的每个角落。在他那水银般冰冷冷的光束下，一切都变得明亮起来，就如同白昼降临一般。姑娘席地面坐，仰视着无垠的天宇。忽然，她感觉一道阴影从月亮中走了下来，飞速降临到地面上。就在这一刹那，梦神轻轻地笼住了姑娘的双眼……
　　晨鸟的啼叫声，把依依不舍的月亮吓得慌忙抛下她那粉红色的长纱，隐身到天的另一边去了。姑娘揉弄着惺松的睡眼醒来了，她心情郁闷地欠身偶坐，泪水盈眶地想着心事，到底何事令她如此伤心呢？
　　就在那天夜里，姑娘走后不久，欧阿拉就回到了家中。他是怕女儿担心，才尽快赶回来的，可哪里还有女儿的踪影呢？他不由得担心起来。就在万分着急的时候，忽想起久已不用的巫术。于是，他开始静坐施法，如人梦境，想从中探寻出女儿的踪迹。可映入眼帘的，只是些模糊不清的阴影，时聚时分。老头深怕什么跑掉了似的，急忙抓起一小撮古柯叶炼制的粉未吸入鼻中，往嘴里塞进烟叶继续加大法力。这次，他的面前出现一个男人的影子，正从地面向空中飞腾。老头伸出双手，想把他抓住，可是眼睛却被什么东西挡住，身体就如同一把割过的草，倒下了。

　　当他苏醒过来，四周又是一片混沌。
　　“我的宝贝女儿在哪里？”他喃喃自语着，“为什么见不到我女儿，只看到幢幢黑影彼此相对而望，倏分倏合？不管怎样我也要找到女儿！即使上天入地也要找着！”
　　欧阿拉下定决心，要靠着自己的本领，不分日夜去寻找女儿。
　　梦神使姑娘恢复了精神，她沿着河岸继续往前走。天色已黑，她登上一座高山。从山顶上还可以看到正在下落的月亮。月亮的余辉在姑娘的眼里闪着火星，她觉得很累，很快又昏然入睡了。夜里，她做了一个梦，梦见自己生了一个男孩，日后成为宇宙万物的主宰。她记得这孩子遍体都是透明的。
　　清晨，山涧里流水的冲击声又把姑娘唤醒，她张眼四望，不由得吓了一跳，波浪正从四面八方向她涌来。在河的下游可以望见一个小岛。姑娘往那里拼命游去。已经离小岛很近了，偏巧这时一条巨鱼从河底浮出水面，一张嘴就把她吸到肚子里去了。不多久，大鱼把肚子里的东西吐到岸上，又游到水里去了。在陆地上，姑娘吃惊地发现肚皮上有一道很深的伤口。她用水压着伤口，一点也不疼，但觉得肚子里空空的。
　　水还在不停地往上涨，小岛差不多快被淹没了。姑娘想爬到树上，但感力气不支。这时，正好一只红脚隼落在了附近的一棵树上。
　　姑娘求他：
　　“红脚隼，帮我爬到树上去，否则我就没命了。”
　　“我给你一点神药，”红脚隼说，“把它抹在身上，余下的全吃了！”
　　姑娘照着他说的做了。没等她把余下的药吞进腹中，她就变成一只吼猴，毫不费力地跳到了树上。
　　这时候，老头也已从占卜中预知，她的外孙将要降临人间，于是他开始全身心施展魔力，进行忌戒（类似于元神出窍），一直到他的影子不得不和他分手时为止。影子和主人分手，到远方流浪去了。有一次影子遇到一只人身鸟首的的怪物……
　　老头子从整个征兆中判断，必须到森林去寻找自己的外孙，只有找到外孙，才能找到自己的女儿。
　　太阳升起的时候，老头子带上弓箭，走入密林之中，他碰到许多走兽，每一只都像是自己的外孙。后来，在河道分叉不远的地方，他看到一只鸟首怪物。这只怪物凝视着太阳，喉咙中发出一种心满意足的鹫鸣声。老头走到他的身旁，用弓捅了捅他，说：
　　“我的外孙，我饿了。给你弓箭，去打猎吧，你自个儿也得吃西了。”
　　等了半天，见那怪物毫不理会，只是伸手留下了弓箭。欧阿拉不再多说一句话，准备按原路回家。突然他停下来，心中嘀咕：
　　“谁知道他是不是我的外孙？不过，试试又何妨……”
　　他折回头，变成了一只巨大的蜥蜴。
　　鸟首怪物一看到蜥蜴，就变成一个武士模样，挽起弓对准蜥蜴的脑袋发出一箭，可那箭又折回原处。就这一刹那，蜥蜴隐身不见了。欧阿拉找到一个安全的地方，恢复了原形，轻松地出了口气：
　　“他的确是我的外孙，差点没把我射死。”
　　这时，外孙已听从外公的吩咐去打猎回来，手中拿着一大串野物：
　　“外公，这就是我猎到的东西，”他说，“你造的箭真好，只有一只蜥蜴从我手中逃脱，箭从它的脑袋上折了回来。”
　　老头啥也没说，拿起猎物，动身去做饭，他把肉烧好，把外孙叫来：
　　“来吧，我的外孙，吃吧，”他说，“我有些累，想早点睡觉！”
　　晚饭时，小伙子注意到外公头上有一道深深的伤痕，就问：
　　“这伤痕从哪来的？”
　　“太阳晃眼，不小心被蚱蜢撞着了。”
　　饭后，小伙子在屋边练箭，老头跟往常一样，在屋里摆弄巫术想把女儿找着。不过，这一次他面前的影像很清晰。欧阿拉看到自己的女儿变成了下只猴子的模样。后来才知道，大水把她赶到一个小岛上，已饿得快要死了。清早，他把外孙叫醒，对他说：
　　“快走，你母亲要遭殃了，正等着咱们去搭救呢！”
　　他们飞身登上小船，顺河流而下。当他们抵达小岛时，大树已经有一半泡在水中。远远就可以看见，一只瘦猴正坐在树上，她的肋骨都可毫不费力地数清楚。他们向她爬了过去。可猴子吓坏了，急忙跳到另一棵树上去了。
　　“猴子不让咱们走近她。我向她扔块石头，你把她的双手抓住，免得她把咱们的小船砸碎了。”
　　于是，小伙子站在猴子坐着的那枝丫下面，老头扔过去一块石头，猴子掉下来。在掉下的时候，猴子的身体像一张大帐篷一样张开，把小伙子罩在了里面。欧阿拉回过头来，看见女儿已经恢复人形，腹部隆起，正怀着她现在的这个儿子。
　　老头子驾着船逆流而上，船走得飞快，靠岸的时候，老头子说：
　　“现在你终于到家了，我的女儿。很快你就会有吃有喝的啦。”
　　姑娘吃饱喝足之后，睡得死死的。第二天黎明，太阳升起前不久才醒过来。她揉着眼睛对父亲说：
　　“爹，我做了一个奇怪的梦……我梦见，我好像来到了一个高山的顶峰，我怀着的这个孩子就在那里生出来了。他有一头黑色卷发，全身透明。他一生下来就会讲话。飞禽走兽全都来了，兴高采烈的欢迎他。傍晚的时候，小家伙饿了，我又没有奶，他哇哇大哭。我记得，当时有一群蜂鸟和蝴蝶在我们头上飞翔，翅膀上带着蜂蜜。小家伙吃了蜂蜜，不哭了，还高兴地笑起来。这时候，林中的走兽全都来捺他的脸。我觉得累极了，把小家伙搂在怀里就什么也不知道了。”
　　“清早，我醒来时，小家伙躺在离我一箭远的地方。我向他伸出双手，可群兽怒吼着，我吓坏了，大声喊我的儿子。这时，有一群蝴蝶把小家伙举起来，向我飞过来。我双手接过孩子，蝴蝶就停在我双肩上。各种走兽用爪子趴在我的胸前要亲我的儿子。一种妒忌的心情突然涌上心头，我把小家伙高高地举了起来。可是，这么多走兽紧拉着我，我站立不稳，摔了下来。小家伙落在蝴蝶群中了。就在这一刻我醒了过来。我的梦就像真的一样，因此，我四下寻找儿子。可是，他正在我的肚子里活动着呢！于是我记起来，这只不过是一场梦！”
　　老头听完，一声不吭。他嘀咕着：
　　“闺女，这梦实在太美了！可梦里的高山究竟在何处呢？”
　　“不知道，爹，”她回答说，“我只记得，高山的旁边有一条河。”
　　于是，老头又求助于巫术。他知道，他女儿肚子里所怀着的孩子将要成为世界的主宰。而且今夜就要降临人间。
　　黑夜笼罩了大地，梦神又把老欧阿拉的眼皮紧紧闭合。
　　半夜里，林中的走兽全部醒了，在树林中来回走动，唱着欢乐的歌。天上传来沙沙的声音，就像风儿吹过一样。这不是风声，是百鸟汇集，他们正在寻找这新生的婴儿。
　　拂晓时分，老头醒了，他为这喧哗声弄得不知所措。他战战兢兢地问群兽，出了什么事情。
　　大伙异口同声地回答他：
　　“天地万物的主宰和统治者波罗诺明纳列诞生了！”
　　“哪儿？他在哪儿？”老头问。
　　“在特鲁巴乔山！特鲁巴乔山！”
　　欧阿拉立刻赶到特鲁巴乔山。可是山脚下聚集的百兽如此之多，使他寸步难行。于是他又变成蜥蜴，继续往前走。
　　波罗诺明纳列坐在高山之顶。他手里拿着一个猎人用的烟斗。就在这一夭，他把土地分成许多块，使大地各种生灵各就其位，各得其所。
　　不久夜幕降了。
　　第二天，特鲁巴乔山一片宁静。只有在太阳升起的那一边，在那遥远的地方，传来阵阵歌声，那是世界主宰波罗诺明纳列的母亲在唱歌，一群蝴蝶正在把她带到天上去呢！

第6篇、冬风神

　　很久以前，奇努克人遇到了从未有过的严冬。地面上的积雪足有半人深，春天来到的时候，冰雪仍未融化，河里的冰层裂成小块，发出隆隆的响声，在水面涌来挤去。没日没夜的暴风，漫天飞舞。
　　有一天，一只雪鸟嘴里叨着一块红色的东西飞到奇努克人这里。在人们的吓唬之下，她把嘴里叨着的那块红色的块根丢在了雪地上，此时此刻，奇努克人才恍然大悟。在离他们不过远的地方，春天已经降临了，只有他们这里依然是严冬季节，大地冰封。
　　他们想知道到底出了什么事，于是在首领的召集下来来到部族的议事屋。老人们都在彼此打听，为什么冬天还没有过去，怎么才能把冬天打发走。
　　大家争论不休，后来，一位全族最老的长者站了起来说
　　“记得先辈们曾经讲过，如果有人用石头打过鸟，雪就会下个不停，会不会是谁家的孩子什么时候用石头打过鸟？”
　　于是，首领便命全族人把所有的孩子都带到会场上来。然后，对每个孩子都进行了单独的审问，各自回答他提出的这个问题。每个做母亲的都为自己的孩子捏着把汗，深怕自己的孩子闯了祸。孩子都说他们没有用石头打过鸟，都指着一个小姑娘说：“是她打的！”

　　“问问你的女儿，孩子们说的对吗？”老人问小姑娘的父母。
　　小姑娘惶恐不安地拈着衣角承认，她用石头打过鸟。
　　小姑娘和她的父亲母亲吓得不知如何是好，等待着头领们的决定。
　　头领们商议了很久。最后，大首领站了起来：
　　“把你的女儿交给我们吧！我们不会打骂她，我们要把她嫁给冬风神。这样，就会冬去春来了。”
　　小姑娘的双亲非常地伤心，况且他们就只有这么一个女儿。不过他们很通情达理，他们知道众人的利益比一个人的生命要重要得多，何况祸还是自己女儿闯下的呢！
　　首领们把姑娘带走的时候，大伙给她的父母送来很多礼物，以答谢他们的养育之功。小姑娘的父母不禁失声痛哭，就仿佛自己的女儿已经不在人世了一样。
　　几个小伙子受命在河中央的瀑布边找来一块很大的浮冰，把小姑娘打扮得特别漂亮，其他人也都穿上了节日的盛装，为她的出嫁送行。
　　人们在岸边的大块浮冰上铺上干草和厚厚的草席，然后把小姑娘安放在浮冰上，向下游推去。在孩子的啼叫，双亲的嚎啕，冰块的撞击声和高声的咒语声中，载着小姑娘的浮冰消失在人们的视线里……
　　风暖了，雪化了，春花开了，人们相信先辈们的话是对的。
　　春去秋来，人们又回到了冬季宿营地。又是一个大雪纷飞，滴水成冰的冬天。一天，老人们正在岸边看着河里的冰块漂流。突然，他们看见在河的中央那道视线可及的瀑布附近，一块浮冰在打着转，上面好像还载着什么东西。
　　一位受命前去探看的小伙子回来说：
　　“上面好像是个人！”
　　在场的人们，拿着长木杆把浮冰拉到岸边，只见上面端坐着的，正是前年他们嫁给冬风神的那位小姑娘。
　　人们把姑娘抱回她双亲的住处，用暖和的毛皮把她包起来，放在篝火边，她醒过来了。
　　从那以后，她可以穿着单衣，光着脚在冰雪中行走。人们知道在她身上有一种特异的神力，是冬风神赋予她的。
　　他们把她叫做瓦·卡尼，就是浮冰上的姑娘的意思。

第7篇、食人魔

　　在羽蛇神时代，阿兹特克人的牧场里，住着一对老夫妻，他们年逾半百时才生育了一个女儿，他们把她视若掌中明珠。在他们的女儿出生时，她的母亲曾经做了一个非常可怕的梦，梦见自己的女儿从未嫁人，就生了一个儿子。所以，自从姑娘成年之后，终日有人陪伴着她，从不让她独自离开家门一步。
　　在他们的院子中央有一处喷泉。泉水清彻透明。它的水来自邻近的阿斯特拉村落。
　　姑娘平平安安地度过了十七个春秋，梦并没应验。老俩口都为此感到庆幸。可是有一次，姑娘洗完澡之后，坐在了泉水边。她往那透明的泉水里印照自己的秀靥时，她手上戴着的一枚从未离开过她的贵重戒指突然滑落到了水里。姑娘吓坏了，似乎预感到大难临头，所以伤心地哭得如同春天里带雨的梨花一样楚楚动人。忽然，有条鱼从水中钻出来，隔着水面把戒指衔给了她。姑娘高高兴兴地接过戒指，依旧戴上。
　　很快，老俩口发现他们的女儿有了身孕，不禁又惊又怒。不过，他们深信自己的女儿是清白无暇的，他们一声不吭地等着事情的进展。
　　终于，在一个寒风呼啸的早晨，一个小男孩在他们家诞生了。姑娘的父母用一块破布把婴儿包起来，急匆匆地丢在了远处的山上。
　　第二天，他们去看看孩子到底死活如何。他们发现，小男孩正安详地睡着，蚂蚁已经用蜜汁喂过他了。于是，他们又把婴儿抱回家中，姑娘的父亲做了个小木箱，把孩子放在里面。他把箱子放到河中，以为它会下沉，谁知箱子却一直漂浮在水面上。
　　邻村的老俩口膝下无儿无女。那天老头去砍柴时，路过了河边，看到有只箱子，就把它捞了上来，打开一看，原来是个小男孩。他把小男孩抱回家给他老婆，女人看了十分高兴，把他看成自己的亲生儿子一样。
　　一晃眼，小家伙已经长大了。他不仅弓箭娴熟，自造了箭，而且箭法百发百中。有一天，老俩口正在院子里闲聊，一只小鸟停在了斜伸到院中的枝头上。小家伙挽弓搭箭，问他的养父年否愿意让他的儿子把小鸟给给射下来。征得老父同意之后，不家伙一箭就把小鸟射下来了。家里的肉食已经大多了，小家伙带回来的不仅有鸟，有山兔，还有鹿。
　　老俩口一刻也离不开这孩子。他外出打猎回家稍微迟一会儿，老俩口就挂念不已。
　　那时，世界上有一个名叫肖契克里特里的食人魔。他专门拿老人作点心，有一夭，老人对他的老婆说，他的死期到了，因为食人魔的仆人已经来找过他，要把他和其他老头一起抓走。老太婆听了这番生死离别的话，不由得伤心叹息。小家伙一听，把他正在摆弄的弓箭往地下一扔，从地上跳起来，对自己的养父说：
　　“你不要跟恶魔的仆人去，我来代替你。”
　　“你还大小，他们不会抓你的。”
　　“你放心好了，我会把一切都安排好的。”
　　小家伙信心十足他说着活，他要让父亲相信，他有办法对付食人魔。半路上，小家伙不时停下脚步，把他们走过的地方牢记在心。他根据自己的喜好给这些地方起了各种名字。在他们的休息的地方，他就把那地方叫做亏亏奇卡特兰，也就是此地有小奔马的意思。
　　他们走了很久很久，最后来到食人魔肖契克里特里的家。仆人们架柴生火，上面吊着一个大桶，准备把老头放在里面煮熟。轮到小家伙时，食人魔把仆人臭骂了一顿，说他们不该把这么一个小东西带回来，不过食人魔还未吃饱，便打算把他生吃了。
　　小家伙偷偷把几块黑曜石攥在手心里。食人魔张开血盆大口迫不及待地把他吞了下去。小家伙落到食人魔的肚子里，他抓起黑曜石，把恶魔的五脏六腑割了个稀巴烂。恶魔哀嚎着死了。

第8篇、魔鬼桥

　　很久以前，在印加帝国的克丘亚省有位名叫卡尔卡的印第安人，二十四岁。他聪明机智，一表人材，邻居们都很喜欢他。他非常勤劳能干，却总把收获的果实和谷物奉献给他极力崇拜的维拉科查神，因为是这位神帮助他们的印加王平定了昌卡人的叛乱，使克丘亚人免遭这个野蛮凶残的部族的欺凌。而他自己只住在一座破烂不堪的茅屋里，既没有家当，也没有牲口，过着一个人吃饱全家都不饿的清贫生活。
　　在他的村落里还住着一位库拉卡（帝国分封的领主，统领少则百户，多则千户居民）。他拥有一些印加王赏赐的财产：除了分得的一部分土地，还拥有几头牛和百来只大羊驼。这些就足以使他们免受贫困，可以昂着头走路，并对属下统辖的村民保持必要的权威。
　　这位库拉卡有位女儿，长得十分秀丽，似乎天下所有的美貌都集中到了她的身上。她那纯洁迷人的脸蛋上闪烁着一双含情脉脉的大眼睛，在长长的如同弯月的眉毛下，就像两颗明珠。因为这双勾人魂魄的大眼睛，村里的人都叫她恰斯卡（这名字在克丘亚语中是晨星的意思）。她那修长的秀腿，匀称的身材，丰满的胸脯，细细的腰，柔软滑圆的肩膀，无不洋溢着迷人的魅力。人们都说，太阳贞女宫中的妃嫔也不会超过她的美貌。
　　姑娘年方二八，正是风华正茂含苞待放的年龄。村里没有一个青年不被她迷得神魂颠倒，对她怀着十二分的倾慕。可是，她并不像邻近部落里的少女那么浮荡轻佻。在那些部族里，少女们到了情窦初开的年纪，就开始在男人们面前搔首弄姿，摆足十二分的妖媚勾引年轻力壮的小伙子，整天与情人幽会鬼混，父母们对她们极为放松。因为那个部落有个古老的习俗，女子在婚前越放浪形骸，越银荡，情人越多，就越容易嫁出去，而守身如玉的少女则被人视为不讨人喜欢的怪物，所以那里的每位少女都极尽放荡之能事，把堕落当成魅力和荣耀。尽管印加王竭力废止这些恶习，民风有了极大改善，少女们也不再信奉银荡女神图拉索图尔特，但不失时机勾引男人仍是行家里手。
　　恰斯卡刚好截然相反，她举止端庄，从不卖弄风骚，在父母呵护下，过着十分舒坦的生活，所以总是深居简出，很少抛头露面。没有人敢对她抱有一亲芳泽之类的痴心妄想。
　　按照传统习俗，每逢月圆之夜，青年男女都聚集在田边，一边照看地里的庄稼免遭野兽的践踏，一边在苇笛的伴奏下，翩翩起舞，放声歌唱。爱情也通常在这时在少男少女心中滋生萌发。但恰斯卡从来不在这时候到地里去。
　　在收获的季节，少男少女们又能聚集在一起，用舞蹈和歌声感谢大地的慷慨和太阳神的哺育。然而，这时，恰斯卡也不离开她的闺房。
　　只有在祭祀的节日里，人们才能看到这位美丽少女的身影，因为在印加帝国，每位臣民都必须履行这个宗教义务。即使在这种场合，她也不像其他姑娘习附喜欢跳舞。她性情清高孤做，特别不愿意同小伙子们一起谈笑风生。
　　几乎在所有节日庆典场合，都能看到卡尔卡热情潇洒的身影，并非他有什么了不起的业绩，而是因为他的勤劳智慧，在他耕种的土地上总能比别人有更多的收获，再加上他的乐于助人和对神的慷慨，所以无论什么样的节庆，库拉卡总喜欢请他帮忙协助。
　　卡尔卡在一次宗教节日里有幸结识了库拉卡的女儿恰斯卡并同她一起尽享了祭祀的供品——玉米饼和羊肉，还拉着她的小手跳了一曲瓦依努舞，令在场的小伙子艳羡不已，她那出众的美貌和脉脉含情的千姿百态，把小伙子的心彻底迷住了。他想娶她为妻，因此，借口倾听老库拉卡讲述旧时战士的英勇业绩和首领们的指挥艺术，而常到恰斯卡家去。但他却难以一见朝思暮想的心上人，还必须耐着性子听老人的唠叨。只是偶尔会看到她在闺房门口朝他嫣然一笑便消失得无影无踪。
　　被思念和渴望折磨着的小伙子经常在月夜独自坐在离心上人闺房的窗户不远的小山坡上吹着悠扬深情的曲子……
　　小伙子炽热的痴情打动了姑娘的心，她经常伫立小窗前倾听他的笛声里飘荡出的绵绵情意，再加上卡尔卡也是那一带数一数二的俊小伙儿，而且从不拈花惹草和令附的那些漂亮风骚的小姑娘打情骂俏。恰斯卡就这样爱上了卡尔卡，经常跑到那小山坡上和他约会，两颗年轻火热的心贴在一起，发誓要结为终身伴侣。
　　库拉卡身为领主，也称得上贵族，虽然由于秉承印加王的训导，除职位所赋予的威严和特权之外，并不十分趾高气扬，而更像一位宽厚的家长。但这并不表示在儿女婚事上，就能完全开通，毕竟对女儿的终身幸福，还是看得相当重的。所以，当卡尔卡企图冲破爱情一切的障碍，向他提出要娶他女儿为妻时，他并不十分赞同。尽管卡尔卡的诚实和对他女儿的一片深情，着实令他感动，而且他也心知肚明两个小年轻人火热的私情，并且从未阻止过他们的正常交往，因为他深信两个人的品行不致于做出伤风败俗的事情来，所以老库拉卡在听完卡尔卡的请求之后，和蔼地言下之意却非常明显地对卡尔卡说：
　　“众所周知，你是位优秀小伙子！无论人品相貌，还是敬天畏神的虔诚，都完全配得上我的宝贝女儿。但你也知道，恰斯卡从小都生活在不愁吃不愁穿的舒适环境下，难免不会吃苦耐劳。爱情是美好的，而婚姻却是很现实。小伙子，你是个很聪明的人，我想你会明白我对女儿未来的一番苦心。”

　　卡尔卡怎么会听不明白言外之意呢？但爱情这玩意儿通常能点石成金，化腐朽为神奇，让懦夫变成勇士，当然也能导致相反的结果。所以，小伙子坚定而郑重地说：
　　“领主，请您给我一年的期限，在这段时日里，我将竭尽全部才智力我未来的妻子和您的女儿提供一个让您满意的生活保障，来迎娶恰斯卡。倘若到了期限，而我却一事无成，为了恰斯卡的幸福，我会忍痛割爱，并劝她忘了我，听从您的安排。”
　　“好！这才是有志气的男儿汉！”老库拉卡赞赏道，“我希望我的女儿恰斯卡能有这样的福气！愿维拉科查神保佑你如愿以偿！”说着拍了拍卡尔卡的肩膀。
　　第二天清早，卡尔卡从老库拉卡那申领了一张路引（这是印印王国时期为防止出现游手好闲的懒汉而采取的硬性规定，任何人没有它而离开土地，便会被视为懒汉而受到人们的耻笑和羞辱，有了它才能得到最起码的接济而不致被饥渴所困，一般只有在受领主委托充当信使或公干时，才能申领），离开了村庄，谁也不知道他的去向。
　　少女恰斯卡同她心爱的人达成了默契，准备忍受离别的痛苦，坚贞地等他回来。
　　就在这一年，印加到白查库特克在王储尤潘基和他的兄弟印加王公卡帕克·尤潘基的陪同下征服了尤凯依谷地。在班师途中，帕查库特克国王巡视了克丘亚族的几个省，他和他的父王维拉科查一样，对这里的百姓恩宠有加。
　　帕查库特克国王就在恰斯卡父亲老库拉卡的田庄里休息了一个星期，亲切地同库拉卡回忆了当年那场平叛战役的一些细节。美丽的少女恰斯卡也受到了国王的接见。
　　这位驰骋南北，风靡一时的征服者自以为能轻而易地征服姑娘的心，殊不知，她早已把全部的感情放在了漾洒俊逸而坚强的卡尔卡身上。真正的爱情给了她力量去拒绝威震四方的国王的求爱。
　　最后，帕查库特克国王看到希望已经破灭，便拒绝了老库拉卡自愿向他奉献自己女儿的忠诚和善意，一来是秉诚尊重妇女的祖训，二来也不想用任何让心爱的小姑娘痛苦伤心的方式得到她身体而得不到她的心，因为那是违背这位印加王原先的宗旨的。所以，在临别时捧着恰斯卡的小手，感叹地对她说：“心爱的小鸽子（印加人对少女的爱称），你可以安心了，天神也不会让你屈从他的意志，你的卡尔卡会应约回到你身边来，痛苦的云雾将再也不会笼罩你的心田。你可以向我要求一件礼物，能使你和你周围的人永远记住我对你的一片深情。”
　　少女恰斯卡跪在地上，亲吻着印加王的斗逢，答道：
　　“君主，你是至高无上的，对你来说，希望的事是不存在的。假如我的心不是早已属于卡尔卡，我也会被你的崇高所征服。现在我不应该对你有什么要求，我已接受了你高尚的美德。然而，如果人民的感激之情会使你感到高兴和满足的话，我请求你给我们这里的土地一点水吧！赐恩者必将得恩报。我们卑贱的人民的感恩之心将倾倒在您的光辉之下。”
　　“黑发姑娘，你是多么通情达理。你的语言和炽热的目光使我心醉。再见了，小鸽子，我生活中的美梦破灭了，你所有的愿望必将实现。好！别忘了你的国王。”说完，印加王就上了他的金轿子，继续他那凯旋的旅程。
　　随征的勇士很快开凿了一条横贯尤凯依山谷直通恰斯卡家乡的水渠——在这块土地上住着使印加王帕查库特克倾心的端庄美丽的小姑娘。
　　印加王还亲自赐这条小渠叫“阿其拉纳”，意思是为了美丽的姑娘而奔流的清水。
　　印加王对恰斯卡的深情使这位少女美名远播。许多不死心的漂亮小伙子从遥远的地方纷至沓来，想一睹她的芳颜获她的垂青。对此，恰斯卡痛苦万分，泪水流成了河，因为并非每个人都具有印加工的美德。在追求的人当中就有本部族酋长的儿子，他是个受火尊敬而有地位的青年。在恰斯卡父母的眼里，君王固然难以高攀，而这位酋长的公子倒是除此之外有条件做他们女婿的人。

　　然而，老库拉卡像所有印第安人一样是烙守信用的，他没有忘记对卡尔卡许下的诺言。但诺言并不能成为他拒绝求婚理所当然的障碍。因为，他必须为他的宝贝女儿着想，他不能放过这个能给他女儿带来他所认为的幸福的好机会。
　　老库拉卡觉得必须做好两手准备，所以他既没有答应酋长之子的求婚，因为他知道恰斯卡在没有彻底死心之前是不会同意的，她连国王都敢拒绝；也没有拒绝他的求婚，而总是找借口把这个青年叫来家里，时常与女儿恰斯卡见见面，尽管恰斯卡对他总是十分淡漠，丝毫不假以辞色。至于卡尔卡，老库拉卡希望他成功，因为那样也能令恰斯卡真正开心幸福。但他也很现实地看到，卡尔卡几乎没有一点成功的可能，因为像他那样的地位是在战场上出生入死几十年才获得的，卡尔卡一年之内如何能够做得到？
　　所以，当酋长亲自屈尊来与老库拉卡商量儿女婚事时，库拉卡也只能跟他的上司说：
　　“酋长大人，有关小女的性情，相信你已有所耳闻，所以在我允诺的期限未到之前，我不能应允您什么，因为您也是深明大义的人。如果那位年轻人到期爽约，那么我的女儿也就会死心塌地了，那时自然一切都会水到渠成。”
　　酋长也不是个粗人，他自然明白自己的儿子简直无法与国王同日而语，但他同时也认定卡尔卡决无成功的可能。所以两位老人一致同意积极筹备婚礼，卡尔卡到期爽约，则结儿女亲家；卡尔卡成功归来则作为贺礼为恰斯卡和卡尔卡举行婚礼大典。
　　光阴似箭，日月如梭，人们怀着各自不同的心情在点数着岁月的流逝。恰斯卡日夜期盼着卡尔卡能在第十二个月的最后几天满载财富和荣誉归来。酋长和他的儿子却希望届时，卡尔卡不再出现。而老库拉卡则担心在女儿彻底失望时如何开导她答应另一桩为她安排的婚事。但这一切都不影响在最后一个月里对婚事的积极筹备。
　　那么，这个幸福得令国王都会妒嫉的卡尔卡在哪里呢？
　　原来，卡尔卡在离开心上人和家乡以后，来到了帝国沿海的一个盐场做工，那块地方是卡帕克·尤潘基亲王的采邑。只是那时，亲王怎会知道他的领地上一位默默无闻的盐工就是连国王都艳羡不已的情敌呢？
　　卡尔卡在劳动中表现出来的坚忍不拔和聪明才智很快使他在盐工中脱颖而出，成为一名小有名气和地位的十人长。这时那轰动一时的新闻已传到了这里，卡尔卡在心上人恰斯卡的坚贞和国王的慷慨大度的激励下越发努力上进。但卡尔卡从未以此来向同伴们炫耀和表露自己的身份，而是一如既往地默默工作。人们除了知道他的美德之外，唯一知道的就是他极端崇拜维拉科查神，仅此而已。
　　由于他诚实的品德和出色的指挥才能以及对维拉科查神异乎寻常的崇拜，很快被他的上司作为盐场新库拉卡的侯选人推荐到尤潘基亲王那里。尤潘基亲王翻阅完有关他的材料，才确定他就是那位让国王也败下阵来的卡尔卡。为了表彰和奖赏这位能干的维拉科查神的忠实信徒，成全他和恰斯卡的富有传奇色彩的爱情，也为了成全国王的美德，颁赐给卡尔卡象征荣誉和地位的库拉卡拐杖还有相当多的金银财宝，并给予他两个月的假期。
　　此时，已经是他许诺后的第十一个月，他已完全有条件在与他情人的父亲老库拉卡约定的期限内回到他心爱的姑娘身边，而且是衣锦归乡。但他为了报达亲王的恩宠，一直拖到离最后期限只有七天才告假启程，因为按照路程最迟在第五天即可回到故里，离期满还有两天的充裕时间。
　　可惜人算不如天算。
　　雨季来临了。接连不断的暴雨常常使道路中断。卡尔卡不得不涉过深深的水沟，踏着稠稠的泥泞，一步一滑翻越崎岖的山岗。尽管他昼夜不停地赶着路，从不歇脚，但速度还是越来越慢，等到达尤加拉河边时已距最后期限只有一天了。
　　连日暴雨使得尤加拉河水陡然上涨到了极限。只身渡过，只能成为肆虐的洪水的牺牲品。那么能否等到河水退却呢？如果在往日里，没有急事，等上几个时辰倒也无妨。但眼下，瓢泼大雨如同在天河上割下一道裂口，倾盆而下，且无丝毫间歇的预兆。卡尔卡遇到了从所未见的特大洪水的阻隔。
　　翻腾咆哮的河水飞流直下，河岸在洪水冲刷下不断坍塌滑坡，卷起一个接一个的旋涡，把飘浮而下的连很大树和淹死的牲畜拖得无影无踪。
　　雨越下越大，卡尔卡的心越来越焦急，比向恰斯卡求婚那天更加不安。因为那天的结局原来就在预料之中尚可泰然处之，而今天等他满怀信心和幸福的憧憬荣归故里，一颗飞扬跳荡的心突然被意想不到的洪水所阻隔，如何不令他方寸大乱？可是，面对滚滚的巨流，他只能望洋兴叹，竭力压抑着奋而搏浪的冲动。
　　他的心被憧憬和绝望所煎熬，他想，美丽坚贞的恰斯卡近在咫尺，隔岸相对，如果能陡然出现在她面前，给她一个载誉归来的狂喜，她该多高兴啊，而现在，自己却令她受着同样的煎熬，他仿佛可以穿过雨幕看到恰斯卡正望眼欲穿地哭喊着他的名字，责怪他的无能和不守信用……
　　卡尔卡仰首望夭，无语地位诉着，他那经历曲折和不幸的热恋难道就被这洪水断送了吗？难道这该死的河岸就这样冷漠地把两颗火热的心永远分开了吗？难道苍天也嫉妒他和恰斯卡的幸福吗？
　　一筹莫展的卡尔卡只得向他从未乞求过的维拉科查神绝望地展开了双臂，他从未向他崇拜的神乞求过什么，尽管他把收获的成果毫不吝啬地奉献给这位神，但却连丝毫施恩图报的念头都未有过，因为在他心目中维拉科查神已经施予他们太多太多，是几代人的奉献都报答不完的。而现在他不得不祈求他的帮助，他的祷祝是他绝望的泪水，是他疲惫的身躯，是他一颗向往幸福的心，是对恰斯卡无尽的思念，他请求天神让雨停下，让河水退走，好让他涉水过河……
　　可是，时间飞逝，雨并未停，洪水还在上涨。
　　夜色降临，一道道闪光，照亮了远处暗暗的山岗，声声雷鸣催动着豆大的雨点敲打着如钢铸铁般苍凉无助的背影。一个声音在卡尔卡的耳边低语：“马里克魔鬼会帮你的！马里克魔鬼会帮助你的！”
　　卡尔卡惊呆了，怎么可能呢？马里克魔鬼是他们的弃神。他崇敬的维拉科查神怎么会……，他不敢再想下去，以免亵渎了他心中的偶像，因为他绝对相信他。的确，他怎会明白自己的祈祷正引来一场神魔之间的智斗呢？
　　但他转念一想，既然如此，那也只好求魔鬼帮忙了。说时迟，那时快，这个念头刚一闪过，他猛然觉得一只火一般的人，散着硫磺味的巨手在身后拉着自己的肩臂。这就是马里克魔鬼！
　　“孩子，我在这里，我可以饶恕你们弃我而去的罪，满足你的要求，但事成之后，你必须把灵魂托付给我。”魔鬼说。
　　卡尔卡向马里克介绍了自己的处境，要求马里克立即在河上架一座桥。他们商定必须在鸡鸣之前架好。这样，马里克就可以主宰卡尔卡的灵魂。否则，协议失效，魔鬼和卡尔卡约定之后，均咬破中指把血涂在一块石头上，向帕查卡马克神——宇宙间最崇高的法官起誓。
　　马里克对这项交易十分满意，便立即着手架桥。在短短的几个小时里，魔鬼几乎搬动了整座大山，做好了一块块桥板，拌好了灰浆，打好了两岸的基石，筑起了桥洞。
　　这时，冷静下来的卡尔卡，反复斟酌着契约的后果。他想桥很快就会架好了，他可以穿过大桥，到库拉卡的家里，要求老库拉卡履行诺言。他知道，痴情的恰斯卡一直坚贞地等着他，爱着他，希望能与他白头偕老。可是，到那时，他的灵魂也将不属于自己，而给恰斯卡的将是什么呢？一具躯壳？抑或连躯壳都被魔鬼所侵占，那么……他打了个冷战不敢再想下去。这时，维拉科查神的声音又在他耳边低语：“别担心，孩子，你会如愿以偿的！”卡尔卡似乎领悟到了什么，但又似乎什么也没领悟。只是他可以安下心来拭目以待奇迹的出现。

　　桥就快完工了，只剩下一个可以跨越的窟窿尚未填石。辛勤而自信的魔鬼选择了一块合适的石头，敲打成石板，然后想搬起来安上去，但似乎力不能胜，没搬动它。魔鬼使出全身力气，石板仍然纹丝未动。原来，维拉科查神在石板下面拖住了。
　　魔鬼马里克又另外找了一块，仍然搬不动。如此忙来忙去魔鬼一块也未挪动得了。最后，好不容易挪动了一块石头，把它推到桥上。可是，正当他把石板推落进去之前的一刹那，传来了鸡鸣声。
　　卡尔卡保住了灵魂，又有了一座架好的桥。过桥之后，魔鬼强词夺理地辩解说，鸡是在远处打鸣的，而不是在此地。接着，便伸手去拿那块沾着两人誓血的石块，以便取走卡尔卡让出灵魂的证据。就在这时，魔鬼马里克的身躯突然像气球一样炸掉了，在空中发出了雷鸣和闪电。
　　至此，卡尔卡才明白，这一切不过是维拉科查神巧计除魔的手段。
　　那天，老库拉卡的家中沉浸在一片节庆气氛里，库拉卡准备在这期限的最后一天给女儿操办婚事。远道而来的客人和当地的村民们一大清早就做好准备，因为婚礼将在太阳初临人间时举行。
　　新娘的家中不息的人流，穿来走去，忙个不停。一坛坛的甜玉米酒，一碗碗的美味佳看，真是应有尽有。新婚的床褥更是点缀得绚丽多姿。

　　恰斯卡快快不乐，却很镇静地任由人们替她梳妆打扮，因为她已打定主意，如果卡尔卡不能在最后关头奇迹般出现，她就准备一死了之，也不嫁给酋长的儿子做妻子，以报卡尔卡的深情厚爱和印加工的慷慨大度。她在裙角暗藏了一把卡尔卡曾经送她做定情礼物的小猎刀。看来，那个倒楣的新郎是决不会幸福的了，因为，至今他连恰斯卡的一丝微笑都没见到过，更别提听到她一句温存的话了！
　　送亲的人们朝着太阳神庙旁专供青年男女成婚用的大厅走去。恰斯卡在人群中觉得一阵天昏地暗，她使劲拉住了父亲的胳膊，才没有让自己倒下去。
　　人们都快聚集到了大厅，围成一个圆圈，主婚的王室贵胄搀扶着新娘站在当中，旁边站着那位穿着新郎装的酋长之子。
　　主婚人挥手召呼大家全部安静下来，正要祝福两位新人，恰斯卡暗把小刀贴近了自己的小腹，准备在主婚人开口说话时，立即自戮。
　　这时，太阳的第一束光线照进厅堂，人群之中突然响起一片欢呼声。“卡尔卡！卡尔卡！”人群闪开处，卡尔卡手执王室颁赐的库拉卡拐杖出现了，太阳光从他身后镀上一道金色的光环，是那样的雄姿英发，神采飞扬。恰斯卡娇呼一声，扔下手中的小猎刀，飞一般飘过目瞪口呆的老库拉卡和酋长的身边，扑进卡尔卡张开的双臂……
　　王室主婚人代表太阳神和印加王，向这对历尽奇异曲折的新人由衷地致以最美好的祝福，承认了他们的合法婚姻。
　　（注：在印加帝国时期，每个婚礼都由散居各地的王室贵胄主持，以示太阳神和印加王对臣民的恩宠和祝福。）

第9篇、黑夜女神

　　在宇宙洪荒时代，日夜不分，所有的人都无法睡觉。有一个叫做原冉的人听说，黑夜女神被毒蛇苏鲁古古和她的亲戚霸占了。于是，他对自己的族人说：
　　“我去替你们把黑夜找回来！”
　　他带弓箭上路，来到苏鲁古古阴暗潮湿的家，对她说：
　　“你愿意让我用弓箭来换取黑夜女神吗？”
　　“小伙子，我连手都没有，要弓箭何用？”苏鲁古古干笑说。
　　没法子，原冉只好再去寻找别的东西。不久，他带来了一个铃铛，对她说：
　　“怎么样？我把铃铛给你，你把黑夜女神还给我！”
　　“小伙子！”苏鲁古古说，“我没有脚，你帮我把铃铛系在尾巴上好了，让我在需要的时候可以摇响它！”
　　从此以后，响尾蛇一生气，就会把尾巴摇得了丁丁作响，向人发出警告。
　　不过，苏鲁古古还是不愿交出黑夜女神。
　　于是，原冉决定去找些毒药来，也许，苏鲁古古会用得着它。
　　果真，苏鲁古古一听说毒药就来了精神，马上换了一副面孔，说：
　　“那就一言为定，拿毒药交换黑夜。”
　　她把黑夜女神装在摇篮里，交给原冉。
　　原冉的族人看到他从苏鲁古古那儿园来，还带着一只篮子，马上纷纷跑来问道：
　　“你真的把黑夜女神带回来了吗？”
　　“拿回来了，”原冉回答说，“不过苏鲁古古交代过，在到达房子以前，月亮升起的时候，千万不可把篮子揭开。”
　　可是，他的伙伴穷追不舍。嚷着要看看黑夜女神是啥模样。原冉终于违背了约定，把篮子打开了。
　　黑夜女神从里面飞出来的刹那间，天地变得一片漆黑，人们还是没看到女神的模样。可是黑暗笼罩了回家的路，人们恐惧到了极点，呼喊着，四下逃窜……
　　只留下原冉孤伶伶的一个人，留在茫茫的黑暗之中。他大声呼喊：
　　“月亮，你在哪里？”
　　这时，苏鲁古古的亲戚们围住了原冉，苏鲁古古的妹妹扎拉拉克还把他的脚狠狠地咬了一口。
　　原冉猜到，这是扎拉拉克咬的，便大声说：
　　“扎拉拉克，你等着，我的伙伴会找你报仇的。”然后就倒地死了。后来，月亮升起来了，黑夜女神又被蛇族拐走了。原冉的伙伴在他的尸体上擦满药汁，原冉才重新活了过来。
　　原冉再次给苏鲁古古带去大量的毒药作为交换。

　　苏鲁古古为了让人们无心找她妹妹报仇，于是搜罗了人世间所有丑恶的东西，掺上日尼班树浓黑的液汁泼洒在黑夜女神的衣服上，使她变得更加浓黑。
　　这就是为什么每到夜晚，我们便感到腰酸背痛，喉咙发紧的原因；也就是丑恶之事总是在黑夜滋生的缘故。

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