希腊伊达克的国王攸里西斯与他的伙伴们,在经历了为期10年的的殊死搏斗后,在回归故里的途中,又在海上四处漂泊,与海风恶浪和变化多端的命运抗争。这一天他们在一个小岛靠了岸。
里是太阳神的女儿西尔赛管辖的岛屿,当攸里西斯途经此地时,她使攸里西斯的伙伴们喝了一种甜美的魔酒,酒里掺入了一种致命的毒物。结果,攸里西 斯的伙伴们失去了人的理智,一会儿功夫,他们的脸庞和肢体开始变成了各种动物的模样和神态,他们变成了大象、狮子和熊。有的硕大无朋,有的则娇小玲珑,像 只鼹鼠。只有攸里西斯一人躲过了这场灾难,因为他提防了西尔赛这害人的一手。
攸里西斯聪明且有英武之貌,风度翩翩又温文尔雅。他使得西尔赛也如同喝了甜美魔酒一般,身不由己地坠入情网。这位仙女向攸里西斯倾诉了自己烈焰般的爱情,攸里西斯借此机会,用自己的智慧,终于促使她答应让他的同伴——这些希腊人恢复成人。
“他们真想吗?他们会接受你的建议吗?”仙女西尔赛半信半疑地说,“你这就去问问他们看。”
攸里西斯跑到变成各种动物的同伴处,对他们说:“你们喝的那杯毒酒现在仍继续在发挥着药效,我是特意赶来解救你们的。亲爱的伙伴们,你们应该乐意再恢复成人吧?现在你们已经有讲话的能力了。”
狮子说话了,它好久没讲话,一说起来几乎是大声地喊叫:“我的头脑还没有傻到如此地步,放弃我刚刚获得的这份优厚的生活待遇!我有尖牙利爪,谁 惹恼了我,我就把他撕成碎片。我现在是兽中的国王,难道我还会重新到伊达克国去作一个小小的市民?也许你还想让我重新回到你的身边当一名普通士兵,不过我 不想改变目前的状况。”
从狮子处碰了一鼻子灰,攸里西斯又来到了熊那儿:“嗨!我的好兄弟,瞧你成了啥模样!过去的你多么英俊潇洒。”
“啊!真的我们又相聚了,”熊接着话说下去,“我现在的模样是啥样子?就是一只熊该有的样子。怎么能说谁的样子就比我强?难道非要用你的标准来 裁决我的好恶?在母熊的眼里我就是它的白王子。我的话伤了你的心吧,那你就走好了,让我留下来。我活得自由自在,无忧无虑,很是知足,现在干脆跟你挑明 了吧,我决不想改变我目前的状况。”希腊王子又向建议,并试图说服它恢复人形。他说:“伙伴啊,我真为你感到羞愧,一个年轻漂亮的牧羊女逢人便说你是多 么的贪婪,你吃了她许多羊,过去你还曾经保护过她的羊群呢,你过的是正直充实的生活。可如今呢?离开森林吧,你不要作令人憎恶的狼了,重新回到善良的人当 中吧!”
“你是善良的人吗?”狼反诘道,“我真是看不出来。你把我当成了凶残的动物,你这样对我说话,你又算是什么正人君子呢?没有狼,你们不照样宰吃 这些羊吗?村子里的人照样为之叫苦不迭。假如我是人,照你讲的道理,是不应滥杀无辜的,但为什么你们常常因一句话不投机就大开杀戒?你们这不也是狼的行为 吗?经过深思熟虑后,我要对你讲,既然都是坏东西,我想宁愿当狼也比作人强。我决不会改变现状。”
攸里西斯苦口婆心地对伙伴们反复作了相同的劝说工作,可大小各类动物的回答竟如出一辙,它们需要的是自由、森林以及为所欲为。伙伴们全都拒绝过人类真正的生活,以为放纵自己就能得到解脱,获得新生,然而他们没有想到,他们恰恰又沦为自己情欲的奴隶。
有个老太婆,她养了两个使唤丫头,这两个仆人纱纺得特别好,达到当时的最高水平。
老太婆把心思都用在了如何给女仆分配活计上,当她把女仆打发出来干活时,纺车便开始运转,纺缍也被拉得紧紧的,两个女仆只能不停地紧张干活,根本不可能偷懒。
每天曙光初现,一只该死的公鸡就拉长了脖子高歌起来,一听到公鸡啼叫,这可恶的老太婆立即套上那条满是污垢、令人作呕的裙子,端上油灯赶到女仆 的床前。这两个可怜的女仆因劳累睡得正香,被恶婆吵醒后,一个睡眼惺忪,另一个伸着懒腰,两人很不情愿起床,嘴里骂道:“可恶的瘟鸡!真该死!”后来,她 俩找了个机会真把公鸡逮住给杀掉了。从此,这烦人的“闹钟”再也不响了。
可是杀了这只鸡并没有改变她们的处境,恰恰相反,当两个女仆刚刚躺下,老太婆怕误了钟点,比以前更早地起来催人上工,吵得通宵不得安宁。
在很多时候,当我们以为摆脱了某种恶劣境况时,实际上却事与愿违,陷得更深。两个女仆所遇到的情况完全可以说明这一点。恶婆取代了公鸡,女仆命运更惨,真可谓前门拒,后门进虎。
自然界里有一条不成文的规矩,这就是互相帮助。这一天驴子可没能做到这一点。驴子本是种善良的动物,但不知这一天中了哪门子邪,犯了错误。
这一天它随主人外出,结伴同行的是主人的狗。驴子外表神态庄重,但头脑却是一片空空,不想事情。半路上主人休息已经睡着,驴子也在大嚼大啃青草,这块草地的草特合它的味口,驴子吃得还算满意。
这时狗见驴子大?a href='http://www.limaogushi.com/lang/' target='_blank'>嗖荩械礁怪屑⒍觯投月克担?ldquo;亲爱的伙伴,我求你趴下身子来,我想吃面包篮里的食品。”没有听到一点动静,一句话也没见回答,驴子吃顾埋头吃草,怕浪费了这大好时光影响进餐。
驴子装聋作哑好一阵子,总算开口回了话:“朋友,我还是劝你等等看,待主人睡醒后会给你一份应得的饭,他不会睡得太久的。”
就在这时,一只饿极了的狼打村庄里跑了出来,驴子上叫狗来驱赶,这时候狗可是不愿动,还回敬道:“朋友,我劝你还是快跑吧,等主人醒了再回 来!他不会让你等多久的,赶快跑吧!假如狼追上了你,你就用主人新给你装上的蹄子狠劲地踢,踢碎它的下巴颏。相信我的话没错,你会把它踢躺下的。”就在狗 还在说这些风凉话的时候,狼已经把驴子咬死,再也活不过来了。
以上故事的结论是大家应该互相帮助,千万不能互相拆台。
有一个伐木工,新近折断了斧子的柄,这木柄也可能是丢失了。这丢失的木柄如靠现种树来修复,那是不可能的,因为树木生长需要很久的时间。
于是伐木工就低声下气地恳请森林,允许他稍稍地砍一根无关紧要的树杈,好像装一把斧柄。他保证说自己将到别处去使用这赖以生存的工具,而让众多的橡树和松树继续繁茂地在这里生长,让大家都欣赏森林那林海波涛的风姿。
纯朴的森林向他提供了方便,结果是追悔莫及。
伐木工把斧柄装好后,这个背信弃义的小人就用斧子砍伐起树木——他的恩人来了。
森林悲叹呻吟,它的仁慈恩惠导致自己饱受痛苦。
这就是人们的世俗恶行和追随者的处世哲学。他们恩将仇报。这样的例子不胜枚举,令人心烦。看吧,多少绿水青山惨遭如此的破坏,真让人痛心疾首!唉,我大声呐喊已是徒劳,因为忘恩负义和欺骗行为仍大行其道。
空中的皇后鹰与喜鹊玛尔格从草原上空飞过,它俩无论从什么方面,包括性格、谈吐、情趣乃至服饰都截然不同,只是一个偶然的机会使两者在这偏僻之 处相遇了。喜鹊很惧怕,幸好老鹰已用过餐,而且吃得相当饱。喜鹊为讨老鹰喜欢,就建议道:“让我们结伴而行吧,就是统治宇宙的,也经常有烦恼的时 候,大家一路同行,您就不会感到寂寞。路上可以聊聊天吗!”为了讨好鹰,绕舌的喜鹊没完没了的说开了,它东家长、西家短,什么都评论到了,就像贺拉斯的 《书信集》中提到的维尔特聿斯?梅纳那样,说长道短好坏兼评,信口开河,滔滔不绝,但这人要与喜鹊比,那也是小巫见大巫。
喜鹊提醒老鹰注意这,提防那,边说边跳,手舞足蹈,它可真称得上是个好密探,可惜所讲的事情并不惹人喜欢。老鹰忍无可忍,生气地对它喝道:“你 还是在你原来的地方待着吧,你这宝贝,一个耍贫嘴的,分手吧!在我们的宫廷里,你这长舌妇能作何用?这真是一种不能再坏的性格了。”玛尔格听到此话,明白 自己的处境不妙,赶紧夹着尾巴灰溜溜地离开了鹰。
侍候君王并不如人们想象的那么潇洒容易,这种荣誉时常伴随着种种忧虑。告密者、挑拨之人、衣冠禽兽,人人心怀小九九,时间一长,必定令人生厌,就像喜鹊一样变幻黑白羽毛,在官场上总是随机应变,见风使舵。
一个吝啬的人聚敛了许多钱财,但不知把它们存放在哪里为好。吝啬和无知可能是伴侣,为选择保管钱财的事他大伤脑筋。他觉得财富时刻在诱惑着他, 假若把钱留在家里,这笔钱一定会因使用而少下去,这就如同自己偷盗自己的钱财一样。他就是把自己的钱看成是监守自盗,真为他有如此的糊涂认识而感到惋惜, 请大家从这里吸取一个经验:财产只有在充分使用时才体现出它的价值。倘若不是如此,则只能给你带来灾祸。赚钱辛苦,攒钱费心,假如把钱一直留到自己年岁已 老,毫无用处的时候,即使是大家认为非常贵重的黄金也失去了它们的使用价值。
这个吝啬的人本应找个值得信赖的人为他管钱,但他却更相信把钱埋在地里保险,于是他挑了个朋友作助手,把钱都埋了起来。过了些日子,他去看他的 钱财,只见到一个空空的土坑。他知道肯定是助手干的,于是上到朋友家对朋友说:“你赶紧准备一下,我还有一部分钱,想把它们埋放在一起。”
他的助手立刻将偷走的钱重新归还原处,心里美滋滋地想,等一下再一次把钱取走,钱可就更多了。吝啬之人这一次可多了个心眼,他将失而复得的钱财 都存放在家里,并决心要好好享用一番,既不埋藏,也不积蓄。而那个糊涂一时的助手盗贼,却因再也找不到他放回的钱财而懊悔不已。
用骗术去骗一个骗子,应当说是一件开心之事。
有两个爱旅行的人发生了争吵。其中有一人是近视眼,不借助眼镜什么也看不清楚,一切都成了庞然大物。
请听两人说些什么。
“欧洲也和非洲一样,有许多奇奇怪怪的生物。”这位好夸大其辞的人说,“我看到过一棵白菜,比一所房子还大。”
“我呀,”另一位说,“我看见过一口锅,像一座教堂那么大。”第一位听后发出了嘲笑,第二人叫道:“人家造出这口大锅是为了熬您的白菜呢!”
这个说白菜的人爱说笑话,而说锅的人机灵干练。当玩笑开到荒唐至极时,用正常道理纠正其错误就显得没有必要。以其人之道还治其人之身,这是最恰到好处的办法,根本犯不着当真。
如果有关伊索的传闻是真实可靠的话,那么他将是希腊最为靠得住的好参谋。以他一人的智慧,胜过整个雅典法庭。
下面一个很有趣的故事,相信您会听得津津有味。
有个富人养了三个女儿,彼此各有爱好。一个爱喝酒,一个好打扮,第三个则非常的小气。富人根据城里的法律写下遗嘱,把自己的家产分成相等的三份,并规定每个女儿在把自己所得的财产出售后,要各自给她们的母亲一笔现金。
父亲撒手归西了,这三个女儿急不可耐地跑去看遗嘱。念完遗嘱,大家搞不清楚去世人的遗愿。如何理解下面的话呢?
“姐妹们应立即将她们所继承的财产脱手,然后每人再付给其母亲一笔现金。”
遗产分成三份,一份是乡下的别墅,计有葡萄棚下的餐桌、银餐具、面盆、水壶和一个存放尔付齐酒的酒窑,另加侍候吃喝的佣人。一句话,供吃喝的 设备齐全。另一份计有一套时髦的用具,城里的房子,考究的家具,梳头姑娘和被阉割的家奴,另加上作针线活的姑娘,珍珠宝贝和贵重的衣物。第三份遗产是一个 农场和全套的生产农具、牲口和牧场,还有管理生产和牲畜的仆人。财产分配停当,大家觉得若抽签则会使三姐妹难以得到自己喜爱的东西,于是都同意各自挑一份 自己喜好的财产。当时雅典城里的男女老幼都赞成这个决定。
只有伊索一人认为人们恰恰违背了遗嘱的初衷。他说:“如果逝者还活着,雅典全城都将受到他的怒骂。怎么搞的,一个号称以有敏锐洞察力自居的民族,竟错误地把一份遗嘱作了相反的解释。”说完话,伊索主持了家产的分配工作。
他给每个姐妹一份她不喜欢的财产。例如爱打扮的得到了爱喝酒的财产;爱喝酒的则分到了牲畜;爱管家务的分得了梳头姑娘。他认为没有比这种分法更 好的办法了。他使三姐妹把财产售出,当手中有了钱,她们就可门当户对地与人联姻;她们拿着的不再是父亲的不动产,就可以把现金支付给自己的母亲。
这就是所立遗嘱的初衷。人们纳闷怎么会有这档子事:一个人的思维竟超过雅典全城的人。
一个疯子拿起石头向一个聪明人扔去,聪明人敏捷地转过身来连连夸奖疯子,并对他说:“我的朋友,你真是干了一件好事,喏,把这块钱拿去花吧,为 赚更多的钱,也真难为你,够累的吧?常言道,按劳取酬,你看到那个过路人没有,他也会付钱给你的,你给他也来那么一下,这样包管能得到好处的。”
这个疯子为这话语所诱惑,他对那个过路的有钱人也如法炮制,作出同样的侵犯,可惜这次却没有得到人家的报酬,保镖立刻围了过来,揪住这疯子一顿拳脚,打断了他的脊梁,送他归了阴。
在国王身旁也时常有这样一类疯子,他们为了博得君王一笑,不惜加害于你。为了制止他们源源不绝的谗言,你难道用粗暴的举动对付他们?恐怕你的权力还没有能达到这种程度,那么你不妨将这种人带到是非之地,在那里他自然会得到恶人的惩罚。
园丁家的驴子向命运女神诉苦说,主人总是让它在黎明前起床。它对女神抱怨说:“公鸡是在清晨打鸣,而我则比它们起得还早,因为主人要我把蔬菜早 早的运到菜市场去,这真是件影响我休息的‘好差事’!”命运女神被它的言词所打动,给它换了个新主人,于是它就转到了皮匠的手下干活。这些皮子死沉死沉的 还散发着恶臭,这头不懂道理的驴子很快又发了火:“我真悔死了,”它说,“我不应该离开第一个主人,我记得清清楚楚,过去当主人一不留意时,我总能轻松地 吃到几片嫩菜叶。这里可倒好,什么外快都没有,如果说我得到了什么的话,就只是挨打。”
很快,它的大名又列入了烧炭人那本登记仆人的名册中,随之而来的又是它的诉苦、抱怨。“怎么啦?”命运女神十分生气地说道,“这头驴老是烦我,100个君主的要求也没有它这么多。它认为只有自己在受委屈,可这世界上难道只有它一个需要关心吗?”
命运女神说得好,我们总是不安于现状,认为自己的生活比别人的差。我们到处诉苦,连老天爷也给我们搅糊涂了。假若神王答应了我们每个人的要求,恐怕我们又要提出新的请求让它重新大伤脑透!
有人挂出一幅画,画家在上面画了一只很大的雄狮,当然,只需要一个人就能轻松地把这画中的狮子打败,观画的人因此心里感到十分地满足。
正巧一头狮子路经此地,大家见状都不敢作声。狮子说:“我很清楚,在这里画家要把胜利归于你们各位名下,其实这不过是欺骗你们的作假本事。我的兄弟要是也能画的话,那结果将远不是现在这个样子。”
一座山感到了临产的阵痛,她的喊叫震天动地,大伙闻声都朝她奔去,认为她肯定能生出一座比巴黎还大的城市,可闹了半天,从山里只生下了一只小不点的耗子。
这篇寓言的情节虽不可信,但有它的针对性。看了寓言我就想到一位作家,他曾经说过:“我要写一部赞颂提坦人和神王战斗的著作。”然而谁也没看到他的文字。人们许下多多的承诺,结果总是烟消云散。
我还不曾见到什么生物生性平和而行为适度,造物主愿万事万物都保持一种均衡适中的状态。可事与愿违,大伙不是做好就是搞糟,恰到好处几乎难得看到。
麦子是金发女神塞蕾丝馈赠给人们的丰厚礼物,但由于生长过密就会耗尽耕地的肥料。一般情况下麦子长得过多过密,就会影响收获,结穗减少。树木茂 盛以取悦人们,但彼此争阳光和养分又会减弱它们的生长。为了清除多余的麦子,上天就让羊群吃掉多余的麦苗,然而羊群走过麦田时,所有的麦苗都被践踏,被啃 坏;这样老天又打发群叼走几只羊羔,可狼不能做到这一点,总惦记着把羊吃光;于是上帝又派人们去惩罚这些饿狼,结果人类滥用职权,过度地执行猎杀动物的 指令。
在所有的生物中,只有人的过火行为最为突出。我们对平民百姓和达官显贵的批评应该是一个标准。没有一个生活中的人不会犯错误,不要过分是人们经常议论的一条标准,然而大家却又往往难以做到!
一头肥猪、一只山羊和一只绵羊,被装上一辆车赶集,有人说是把它们弄到集市上去卖掉,可赶车的主人说只是带它们到集市上看走江湖的塔巴兰演魔术。
肥猪一路上又是喊又是叫,就像屁股后有100个屠夫在追杀它,那喊声真让人受不了。而其它两只羊则温顺老实得多,它们并没有看到有什么值得大惊小怪的灾难临头,见猪使劲地喊“救命”实在有些不理解。
主人耐着性子对猪说:“你歇斯底里的叫喊干什么?吵得我们的头都要炸了。你难道就不能安静一会儿?你看这两只羊比你老实得多,你要学学它俩的样,至少要安静休息一会儿。看看这只绵羊,它多老实听话,你听它哼过一声吗?”
“它是个傻瓜,”猪上回嘴说,“要是它知道大难临头的话,它保管比我喊得还要凶,另一个老实的家伙也会扯破嗓子喊救命的。现在它俩还做着挤奶剪毛的梦,不知我说得对不对,反正我只能把肉给人家吃,我已是死到临头了。永别了!
唉,我的住处我的家。”说完,又接着嚎哭起来。
肥猪倒很像个聪明者,它的逻辑判断加推理可能是正确的,但既然是大难降临又有什么用,恐惧和抱怨也改变不了局面,最聪明的办法就是别想那么多!
希腊哲学家德莫克里特肯定地说,我们总是被自己的感觉所欺骗,而另一个哲学家赫拉克里特却明确地表示说,感觉从来不会欺骗我们。这两人的学说都 有各自的道理。这在哲学上是常有的事,人们常常根据感觉作出错误的结论。如果人们在远近的距离、周围的环境、人的感官差异以及使用的工具方面,对被反映的 事物的形象作出修正,感觉就不会再欺骗我们。
大自然精巧地反映了这一切,我在将来还会继续论述这一主题。我们观察太阳的感觉如何呢?从地球上看,这巨大的星体看上去圆周也就是一米,但假如 我们从太空去看又会是什么样子呢?通过其距离判断大小,根据角和勾股关系,我的手就能测出其直径。缺少知识的人认为太阳是扁平的,但我却认为它是个球形, 它看来并不运动,而是地球在围绕着它转动。总之,对着太阳我应否定我的眼睛,这样我的视觉影像就丝毫不妨碍我的判断。我只要一有机会,就去展示隐藏在外表 里面的真实本质。
耳朵听声音太慢,眼睛看物体显得匆忙,所以我基本不相信它们。棍子插进水里由于光线的折射而显得不直,知识使人懂得这一道理,理性将对这一切作出判断。借助于理性的帮助,我的眼睛尽管常常骗自己,但我却从来没有搞错。
假如我相信感官的反映,那么一个女人的头就可能出现在月亮里面。这事可能吗?肯定是不可能的。这是一种常犯的错误。但如何得出头像的结论呢?原 来,从地球上看,一些起伏不平的月球表面产生了这一种视觉效果。月球表面不可能是一抹平地,有些地方是平原,而一些地方又是山岗,由于反射的光线明暗变 化,所以形成了一个人、一头牛或者一头象的形象。
最近,英国科学家从望远镜里看到了一只新奇的动物出现在美丽的月球上。大家叫嚷着认为真是个奇迹。星球上能有变化,毫无疑问将预示有一场巨变, 谁说得准呢?怎么知道列强间的战争和这一种天象就没有一点儿关连?国王闻讯,立刻以君主的身份要使这门高深的学问得以迅速发展,闹了半天,这月中怪物在研 究中把原形给暴露:却原来是一只藏在玻璃镜片后面的小老鼠。看来战争爆发的原因可以在望远镜中得到解释。大家,相视大笑不止。你看!英国人是多么 的幸福!法国人在什么时候才能像他们那样研究出结果,从而也好结束这场旷日持久的战争。战争一次次地给我们带来了胜利的荣誉,畏惧战争的正是我们的敌人, 好战的是我们自己,因为胜利就像我们法国路易十四国王的情妇一样,与他四处相随,他的盖世功绩将使法国彪炳史册,诗神缪斯也将讴歌这段历史,我们为此感到 特别的高兴。
和平绝不会让我们叹息,而只会使我们产生希望。英王查理二世懂得享受和平,他曾在战时就指出了和平的价值,结果他让英国在战争的一边袖手旁观。 假若他能平息这场战争,我们真该向他大礼参拜烧高香!难道他算不上最值得尊敬的君王?难道奥古斯特大帝的事业不能与恺撒大帝的战绩相比?啊!多么幸福的英 国人民!什么时候和平才让法国人民也像你们一样,全身心地投入到科学艺术之中去呢?
从前小鱼加尔比荣曾为自己的生存作过一番辩解,它讲得头头是道,凄惨动人,但渔夫还是把它放在锅里煎着吃了。为了获得更多的利益而放弃手中已得 之物,这种做法实在不可取。渔夫做得对,但小鱼也不是说得没有道理,二者都是在为自己的生存而辩护,现在再讲一个故事为以上所说添上几句。
一只狼,它的愚蠢简直不能与渔夫的聪明相比。它在村外看见了一只狗,准备扑上去吃了它,但狗可怜巴巴地向狼讲述着自己瘦弱的身体状况:“您瞅瞅 看,眼下这种身体情况怎么会令大人满意。您稍等一段时间,主人家的独生女儿上要办喜事,婚礼将十分地隆重而盛大,吃的美味食物将很快使我的身体健壮起 来。”
狼听信了狗的话,放它走了。过了些时日,狼惦记着这事,就回来看看狗是不是可以吃了。这个时候狗正巧在家里,狗隔着栅栏对狼说:“朋友,我马上 就出来,如果您愿意的话,我和另一条看家狗马上都让您一饱口福。”那条看家狗是只勇猛健壮的大家伙,曾经猎杀过许多只狼。狼听到瘦狗这番话有些疑惑,就追 问道:“是看门狗?”当它得到肯定的回答后,立刻扭头夹着尾巴逃之夭夭了。这只狼逃跑起来倒是很利索,只可惜缺勇少谋,不够奸诈,功夫还不到家啊!
一个人爱他的母猫达到了疯狂的程度,他觉得这只猫娇小可人,优雅漂亮,声声叫唤也是媚态温柔。他是如此的痴迷,以致用眼泪、祈祷、魔法巫术,使 命运女神在一天早晨同意了他的请求,让他养的母猫变成一个女人。也就在这一天,癫狂的主人迫不及待地与她结了婚。这疯狂的迷恋变成了疯狂的爱情。世界上最 迷人的夫人都没能像这位新娘一样,使她的新郎如此痴迷,他甚至感觉不出她是由猫所变。
这天晚上,几只耗子来啃他们的寝褥,新娘上爬了起来,但老鼠却已溜之大吉。待老鼠折返回来,只见新娘已经拉开了迎战的架势,遗憾的是,猫已变成了太太,老鼠根本不把她当回事,一点也不怕她。
江山易改,本性难移,对新娘而言,捉老鼠永远具有最大的诱惑力。岁月使我们的习惯成为自然,一切努力都难以改变它,这就如同水罐浸透了水,布料 已经起了皱一般。要改变一种从小养成的习惯,真是难上加难,任你花费心思,也难扭转乾坤。对那种习惯了的东西,你就是把它关在房门外,它也会想尽办法钻进 来。
要求提多了令人厌烦,连神也会感到讨厌。有些人认为,无论遇到什么事,那怕是件无关痛痒的小事,老天爷都应该照顾到,好像奥林匹克山上的众神都该为他操心,而且重视得要像希腊和发生战争时神对双方的关注差不多。
一个傻子的肩膀被跳蚤咬了一口,尔后跳蚤就躲到了毯子的褶缝里去了。傻子大声地喝道:“,在春天到来的时候,你要把人间的跳蚤消灭干 净。,你听到了吗?你在天上享福,也不消灭这害虫为我解恨?”为了打死一只跳蚤,傻子恨不能要神把神杖和霹雳这两件法宝都借给他去使用。
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