中国神话推荐50篇

• 1、怪相真仙铁拐李中国神话
• 2、炎黄大战于阪泉中国神话
• 3、蝴蝶泉的传说中国神话
• 4、勇敢的奇尼中国神话
• 5、率先反抗黄帝统治的战神蚩尤中国神话
• 6、龙王输棋中国神话
• 7、治洪英雄禹中国神话
• 8、伏羲出世中国神话
• 9、女娲升天中国神话
• 10、八仙过海中国神话
• 11、仁爱的炎帝中国神话
• 12、孙悟空大闹天宫中国神话
• 13、吕洞宾画鹤中国神话
• 14、水仙女惩罚恶头人中国神话
• 15、神奇的桦皮篓中国神话
• 16、岑港白老龙中国神话
• 17、狩猎神话传说中国神话
• 18、英雄朵阿若恣中国神话
• 19、张天师的传说（一）－天师出生中国神话
• 20、黄帝战蚩尤另一篇中国神话
• 21、西王母，月精嫦娥中国神话
• 22、神箭手后羿中国神话
• 23、百叶龙中国神话
• 24、龙王失印服渔翁中国神话
• 25、开天辟地中国神话
• 26、龙公主戏神珠中国神话
• 27、神射手羿中国神话
• 28、汉钟离十试吕洞宾中国神话
• 29、凤凰山传奇中国神话
• 30、打鱼郎治服鱼精中国神话
• 31、对龙的由来中国神话
• 32、尧禅让帝位给舜中国神话
• 33、吹萧会龙女中国神话
• 34、北宿成龙中国神话
• 35、古神话中的黑水、昆仑与蓬莱中国神话
• 36、无头巨人刑天中国神话
• 37、牛郎织女中国神话
• 38、为民舍命的鲧中国神话
• 39、煮海治龙王中国神话
• 40、柳毅传书结良缘中国神话
• 41、百鸟之王少昊中国神话
• 42、人鱼传说中国神话
• 43、五帝的谱系与顺序中国神话
• 44、天后宫唐槐的传说中国神话
• 45、马头琴的故事中国神话
• 46、八仙“论道”美食城中国神话
• 47、两兄弟除山魔中国神话
• 48、龙外孙中国神话
• 49、武罗的音乐与爱情中国神话
• 50、诸神之王黄帝轩辕的故事中国神话

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第1篇、怪相真仙铁拐李

    八仙之一的铁拐李，他的真名众说不一。有人说他叫李玄，有人说他叫李凝阳，还有人说他叫李孔目。但他的小名只有一个，那就是拐儿。

    相传铁拐李本来生得魁梧体面，跟着老子学道，隐居在岩穴之中。有一天，他跟着师父老子去神游华山，且把自己的肉体躯壳留在洞府中。临走时，他对一个新来的弟子说：“如果七天七夜后我的神魂还没有回来的话，你就把我的肉体躯壳焚化了吧！”嘱咐完，他便飘飘然游山玩水去了。

    铁拐李那位新来的弟子倒是很听话，在洞府中守着师父的肉体寸步不离。这弟子整整守了五天，到了第六天的时候，他的哥哥跑来给他送信，说是他的老母亲生命垂危，临死前非常想见他一面，让他无论如何也要回去一趟，如果晚一点，可就永远见不到老母亲了。

    铁拐李的这位弟子一听，直急得如热锅上的蚂蚁，恨不能肋生双翅马上飞 到老母亲的病床前，可是，他又想到师父临走时一再叮嘱，要自己一定要守到第七天。再有一天就可以完成师父的嘱托了，他便决定无论如何都要坚持把这最后一天守完。

    到了第七天的早晨 急如焚的弟子，看师父还是没有回来，便有些沉不住气了他好不容易熬到了中午，最后，他实在等不及了，便一把火焚烧了铁拐李的肉体躯壳，急急忙忙跑回家去看望他的老母亲，尽孝道去了。

    铁拐李在外面游玩了七天，到第七天傍晚时分，他风尘仆仆地赶回自己的洞府，一看顿时大吃了一惊，弟子不见了，自己的肉体躯壳已经被火化了。这可怎么办啊，自己的肉体没了，神魂该归于何处呢，他无依无附，只好到处漂泊。

    一天，他看到树林里有一具尸体，便不管三七二十一地钻了进去，失去肉体的游魂总算有了归依。可是当他站起来的时候，却觉得有些不大对劲儿，原来这个人竟是个瘸子。

    铁拐李来到一个池塘边想看看自己的样子，这一看把自己吓了一跳，只见自己蓬头垢面，二目深陷，活活地像一具骷髅，丑陋不堪。正当他懊悔自己没有找对人的时候，忽听身后有人拍手说：不可只看相貌，真道应该到形体表相之外去求得。你只要用心修炼，便可以成为怪相真仙。 原来写他的师父老子。他听了师父这番开导之语，茅塞顿开，不再为自己的相貌而难过了。

    老子见他头发乱蓬蓬的，确实不像样子，便送了一个金箍给他，让他束住乱蓬蓬的头发，又给了他一根铁拐杖，让他拄着走路。他因此得了“铁拐李”的绰号。从此，这个相貌奇特、又瘸又拐的神仙，身背葫芦，云游四方，专为人们除灾祛难。

第2篇、炎黄大战于阪泉

黄帝崛起，与炎帝决战于阪泉之野

    女娃姐妹俩相继物化，她们的父亲炎帝心如刀绞，悲恸欲绝，他痛悔没有医治好四女儿，痛悔没有照顽好小女儿，他是位爱满天下的神，丧女之痛，时时刺激他、提醒他医治世人，照顾世人。

    炎帝的大爱赢得了民众的心，他的苗裔和部属也个个精明强干、敢作敢为，他的势力逐渐自南往北发展，不可避免地与正如日中天、向四周扩张的中央土德之帝黄帝发生冲突。

     黄帝

    黄帝姓姬，与炎帝同族，也是少典氏的后代，母亲名唤附宝。附宝婚后，久未生育，心里不免焦虑；夜半失眠，出门仰观天象，默祷上苍，忽见一道巨大的电光环绕着北斗七星的第一颗天枢星，光华耀目，直射而来。附宝一阵目眩，竟感应而结胎，两年后生下了黄帝。黄帝十五岁时接受国土袭封，号有熊氏；因发明装有轮子的车辆，又号轩辕氏。黄帝有二十五个儿子，十四人获得姓氏，成为酉、祁、己、膝、任、苟、僖、衣等十二氏族的始祖。

钟山神之子鼓

    黄帝最初的神职是主司风雨雷电，后崛起而升任中央大帝。他天生四张面孔，能同时注意东南西北四方动静，天上人间的任何事情，都逃不过他的眼睛。

    一次，钟山之神烛阴的儿子、人面龙身的鼓，勾结人首马躯的凶神钦  ，将一个叫做葆江的神诱骗至昆仑山的南坡暗杀了，并且毁尸灭迹，企图掩盖罪行。整个谋杀过程全被黄帝清清楚楚地看在眼里，为了伸张正义，他派遣天杀星下凡，千里缉凶，在钟山东面的瑶崖追及那两个恶徒，一齐处斩，为可怜的葆江报了仇，雪了恨。

    又一次，蛇身人面的天神贰负，受其家臣危的唆使，杀害了也是人面蛇身的国主  窳。这件事仍给黄帝看到了，他命令四大神捕擒下贰负主仆，将贰负绞决，弃尸于鬼国东南；用危自己的头发 作绳索反绑他的双手，再用镣拷锁住右脚，拴在西方疏属山顶的大树上，判了他无期徒刑。

    除了四张脸以外，黄帝另有一种变相：整休形状恰似一只充满空气的牛皮囊，颜色金黄，隐隐闪烁赤光，长有六条腿、四片翅膀，却浑浑沌沌，找不到眼睛和脸庞。

 

 黄帝变相混沌

    该精明时，四面八目，明察秋毫；该糊涂时，浑无面目，大智若愚。黄帝的高妙处、历害处正在于此，别的神灵是想学也学不来的。

    这一阵子，黄帝朝南的两只眼睛睁得特别大，他要洞察炎帝各路人马的虚实，他要找出炎帝致命的弱点。

    经过大胆战略设想，小心战术构思，黄帝统率十万神兵、十万人众、十万鬼卒，以翱翔天穹的鹰、雕、鹫、鹞等凶禽作旗帜，以驰骋原野的虎、豹、熊、罴等猛兽作前驱，奔赴阪泉之野，与严阵以待的炎帝展开决战。两军交锋，杀声震天，白刃耀日，只杀得尸积如山，血流漂杵。恶战三场，仁厚慈爱的炎帝抵挡不住年富力强、圣明神武的黄帝，一溃千里，退至极南之地、偏僻之乡。 

第3篇、蝴蝶泉的传说

    苍山是云南大理有名的地方，很久以来，在民间流传着许多关于它的美丽动人的故事。

    苍山有十九峰，其中有一峰叫做云弄峰。云弄峰有一潭清澈的、约有两三丈宽的泉水，浓密的树丛荫护着它，茂盛的枝叶斜斜地横盖在泉的上空，在每年的三四月间树木开花的时候，青青的柔枝上点缀着淡黄色的小花，它有一个美丽的名字，人们都叫它蝴蝶泉。关于蝴蝶泉这个名字的由来，有着这样一个动人的传说。

    这个泉本来并不叫蝴蝶泉。最初因为它泉水清澈，经年不断，深不见底，从来没有人知道它有多深，所以附近的人都叫它无底潭。

    无底潭边住着一家姓张的农夫，只有父女两人相依为命，守着几亩薄田度日。他的女儿名叫雯姑。她的容貌国色天香，即使是娇艳的花朵见了也要自愧不如；她的心地纯洁善良，即使是清澈的无底潭水也无法和她的纯洁相比。

    她白天帮助父亲种田，晚上纺纱织布。她勤劳和美丽的名声，远远地传播到了四方。少女们把她的行动看作自己的榜样 小伙子们则日思夜想，魂牵梦萦，连做梦也想得到她的爱情。

    在云弄峰上住着一个名叫霞郎的青年樵夫。他无父无母，过着孤苦的生活。他的身上有着许多优点，不但忠实善良，吃苦耐劳，心灵手巧，而且他的歌喉美妙无比，歌声像百灵一样的婉转，像夜莺一般的悠扬。每当他唱起歌来的时候，山上的百鸟都会安静下来，默默地倾听他那美妙动人的歌声。

    每隔几天，霞郎就要背柴到城里去卖，来来往往总要经过无底潭。霞郎也和别的青年一样，深深地爱着雯姑，每次从她家门前经过的时候，都会情不自禁地向她偷偷地望上几眼。

    雯姑也一样爱慕霞郎，每当他唱着歌走过潭边时，她都要停止手中的活儿，伏在窗棂上倾听他那娓娓动听的歌声，并眼含深情地注视着他。

    日子就这样一天一天地过去了，这两个青年人的心坎里产生了纯真的爱情。

    有一次，在一个月明的夜晚，雯姑在潭边遇见了霞郎。在浓浓的树荫里，在柔美的月光下，他俩互吐心中的爱慕之情。从此，无底潭边就常常有了他们的身影，树荫下也常常留下他们双双的足印。

    苍山下还住着一个凶恶残暴的俞王。他是统治整个苍山和洱海的霸主，是压迫剥削人民的魔王。他统治下的一草一木，都浸透了人民的血泪。人民对俞王恨之入骨，其恨比苍山还高，比洱海还深。

    雯姑美貌的名声也传到了俞王的耳朵里，这个无恶不作的恶魔便带着他的狗腿们来到无底潭，打伤了年迈的张老头，把雯姑抢到了俞王府，打算让雯姑做他的第八房姨太太。

    俞王一见雯姑，顿时被她的美貌所迷住，像狗一样地流着口水，嬉皮笑脸地对雯姑说道：“我府里有用不完的金银财宝，吃不尽的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎，只要你答应做我的妻子，我保你荣华富贵享用不尽。”

    雯姑对此嗤之以鼻，鄙夷地说道：

    “实话告诉你，我早就爱上我的霞郎哥哥了，就算你有再多的金银财宝，也买不动我爱霞郎的心。”

    俞王闻听此言，勃然大怒道：

    “哼，我有钱有势，势力比天高，我跺跺脚天会动地会摇，难道我还比不上那砍柴的霞郎？假若你不顺从我的话，你是逃不出我的手掌的。”

    雯姑毫无惧色，坚决地说：“不管你有多威风，想要我答应你，那是白日做梦。”

    俞王软硬兼施，用尽了手段，却一丝一毫也动摇不了雯姑坚贞的心。这样，经过了三天三夜，俞王恼羞成怒，叫狗腿们将雯姑吊起来，想用肉刑强迫雯姑屈从。

    话分两头，单说霞郎这天怀着兴奋和期待的心情，来到无底潭边准备与雯姑相会，可是他并没有见到雯姑，他不知道发生了什么变故，于是到了雯姑家里，见她家中一片凌乱。将死的张老头挣扎着对他说完了雯姑被抢的情形，就饮恨而死。

    痛苦和仇恨燃烧着霞郎的心，他埋葬了张老头以后，怒火已经使他把生死置之度外，他抓起斧头，气势汹汹地朝俞王府奔去。

    黑夜里，霞郎翻过俞王府的高墙，在马房里找到了被高吊着的雯姑。他用斧头将绳索砍断，带着雯姑逃出了俞王府。

    雯姑和霞郎在漆黑的路上急奔，俞王带领着恶狗和士兵在后面紧追不舍。

    他们逃上高山，俞王也尾随着追上高山。他们逃下深谷，俞王也紧追至深谷。俞王耀武扬威地在后面高声喊道：

    就算你们上天入地，也休想逃出我的手掌心。

    最后，雯姑和霞郎逃到了无底潭边，前面无路可走了，俞王爷的狗腿们紧紧包围着他们，要他们跪地乞降。

    这时，雯姑和霞郎紧紧地拥抱着，纵身跳下了无底的深潭

    无底潭边的人们听说这一对人人夸赞的青年人的死讯，再也抑制不住心中的仇恨，纷纷拿起武器打进了俞王府，把俞王和他的狗腿们杀得一个不剩。

    第二天，人们准备到无底潭把雯姑和霞郎的尸首打捞上来。突然，无底潭的水翻滚沸腾起来，潭中冒起了一个巨大的水泡，水泡下有一个空洞，从水洞中飞出了一对五彩斑斓的蝴蝶，互相追逐着在潭边翩翩起舞。一会儿，又从四面八方飞来了许多大大小小的蝴蝶，围绕着这一对蝴蝶在潭边和树下四处飞翔。人们说，这就是雯姑和霞郎的化身。

    从此以后，人们便给无底潭换了一个名字 蝴蝶泉。到了每年的三四月间，各色各样的美丽蝴蝶便会飞到蝴蝶泉边，成群地上下飞舞。泉上和泉的四周，漫山遍野，完全变成了色彩缤纷的蝴蝶世界，成为罕见的动人的美丽奇观。 

第4篇、勇敢的奇尼

    相传很久以前，在哀牢山的一个寨子里，住着一个英俊、勤劳、善良、勇敢的哈尼族青年奇尼。他十分孝顺父母，每天对父母照顾得体贴入微。

    有一天，奇尼种完田往家走，突然，前边的路上刮起了一股旋风。一转眼，那股旋风就在他的面前消失了，紧接着一个蓬头垢面的人躺在了他的眼前，不断地发出痛苦的呻吟。

    心地善良的奇尼忙把那个人扶了起来，问道： 陌生人，地上的路九十九条，你不是走着来，山里的河九十九条，你不是趟着来，旋风把你从什么地方带到 这里 那人显出一副十分可怜的样子说： 种田的大哥呀，我是砍柴的樵夫，旋风把我卷起来，我数不清走了多少路，我辨不清来到什么地方，我浑身的骨头就好像是散了架一样。 说着又痛苦地哀叹起来。

    善良的奇尼不忍心把他丢下，便把他带回了家里。奇尼给他水喝，给他做饭吃。 天晚了，又找了个舒适的地方让他睡。

    夜里，寒风吹进茅屋里，奇尼怕把那个人冻坏了，便起床去给他再盖条被子。可是，来到床前，却没有找到那个人。他听到隔壁有动静，悄悄地走过去一看，奇尼顿时被惊呆了。原来，他看到一个妖魔正坐在那里，蓝色的眼睛里闪着寒光，锋利的魔牙伸出嘴外，而自己的父母就倒在它的面前，血肉模糊，已经死去了。此时，奇尼真是又怕又恨。他恨自己有眼无珠，引狼入室，竟然把妖魔领回了家，以至于害死了父母。他气得捏拳跺脚，但自己赤手空拳，怎么能杀死妖魔呢？

    妖魔听到外面有动静，猜到一定是奇尼来了，忙走了出来。奇尼急忙藏到了一个大木盆底下。妖魔四处找了找，没有发现奇尼，便恶狠狠地骂道：“好小子，今天让你跑掉了，等明天再抓到你，你就做我的美餐吧！”

    “怎么办呢？这样等下去恐怕只有死路一条。 一定要想办法逃出去，为父母报仇。”奇尼想。于是，他项着大木盆悄悄地离开家，到了红河。奇尼坐在木盆里，在河中漂泊了三天三夜。这一天，大木盆终于靠了岸。在河岸上，他看到有一位老妇人在伤心地哭着。

    奇尼来到老妇人的面前，亲切地对她说：“老人家，请不要再哭了，滔滔的江水，已混入了你的眼泪，河水都被感动了，已不再往前流，形成了一个大大的旋涡。”

     老妇人听说有旋涡，便停住了哭声，问道：“在哪儿？旋涡在哪儿？”奇尼指给老妇人看。老妇人看到河里果然有一个大大的旋涡，好像发现了宝贝似的，她紧紧地拉住奇尼的手说：“勇敢的年轻人，你可来了，我把一切都如实地告诉你吧。”

    老妇人擦去眼角的泪珠，向奇尼一五一十地叙述起了昨天发生的事情。

    原来，昨天中午，老妇人和她的女儿正在地里搭金豆架，突然，从远处刮来了一股旋风，旋风吹到她们面前便消失了，出现了一个小伙子。他来到老妇人的面前说：“老人家，把你的女儿嫁给我吧！”老人看到这小伙子年轻英俊，但不知他的心眼如何，便对他说：“豆架插在豆树旁，豆藤会往上窜，你要留在我身边，让我看看你的为人和本事。如果合我的心的话，我自然会答应你的。”可是小伙子一听，马上翻了脸，说道：“你这不知趣的老婆子，不管你答不答应，我都要把你女儿带走。”说话间，那个小伙子和她的女儿都无影无踪了。

    老妇人哭得死去活来。在昏迷中，听到一个人对她说：“明天，你在河边等着，会有一个青年来救出你的女儿，他就是你将来的女婿。等到河里有了旋涡，你就叫他到旋涡的底下去取一把剑，这把剑能杀死这旋风妖魔，把你的女儿救回来。”

    奇尼一听，心里就明白了，还是那个旋风妖魔在作恶。于是他重新跳进大木盆，飞快地向河心划去。

    木盆随着旋涡飞快地旋转，使他觉得天旋地转，他一会儿被抛出水面，一会儿又被设入水里，这样沉沉浮浮不知经过了多少次，他终于来到了旋涡的底下，取出了一柄光芒四射的宝剑。

    带上宝剑，奇尼要找妖魔去报仇了。临走之时，老人对他说：“孩子，你如果见到一个左手心长有一颗黑痣的姑娘，她便是我的女儿。”说完，又从手上取下一只龙头镯，交给奇尼说 见到我女儿时把这个交给她。

    这一天，奇尼来到了一座大山前面，找到了妖魔。妖魔也认出了他，便马上变成了一个美女。美女来到他的面前，拿出一封信对他说：“好心的大哥，请把这封信替我带回家，我的家就在山的那面，我家的人不会亏待你的。”奇尼心想：说不定老人的女儿还在妖魔的家里，等到它家再找机会报仇吧！

    接过信，他向山里走去。到了山项，他实在太疲倦了，便倚在一棵树下睡着了。梦中，一个老者给了他一条蜈蚣，叫他想办法让妖魔吃下去。醒来，他发现身边果然有一条蜈蚣。

    翻过山坡，前面是一个大院子，从里面走出一个非常漂亮的姑娘，当那姑娘伸手接信的时候，他看到姑娘的左手心有一颗明显的黑痣。来到屋里，他想，要除掉妖魔，需要有她的帮助。于是他拿出了老人家给他的龙头镯子，一见镯子，姑娘知道这是要救自己的人，便和奇尼商定了杀死妖魔的办法。

    过了一天，妖魔回来了，它急着要杀死奇尼，但看到奇尼身上有一把寒光逼人的宝剑，很是畏惧，就让老妇人的女儿去杀死奇尼。姑娘为了不让妖魔产生怀疑，便顺水推舟，假意答应了它，并很温柔地对它说道：“今天我做了些酒菜为你洗尘，特别是有一盘喷香的炸蜈蚣，你一定满意。”妖魔大口大口地吃着炸蜈蚣，一会儿，肚子疼得它满地打滚，原来奇尼拿来的那只蜈蚣在它的肚子里活了，到处乱钻乱咬。奇尼看到机会来了，上去一剑便刺死了妖魔。父母的仇报了，老人的女儿获救了。奇尼和姑娘回到家中，选了一个良辰吉日举行了婚礼，从此他们过上了幸福的生活。

第5篇、率先反抗黄帝统治的战神蚩尤

    阪泉大战，以炎帝败退南方告终，但战争并设有到此结束，炎帝的后裔和属下先后奋起，为他们心中的偶像、崇敬的君主复仇，虽九死而不悔。

    率先兴兵讨伐黄帝的是炎帝的苗裔战神蚩尤。蚩尤善于制作兵器，锐利的长矛、牢固的盾牌、轻巧的刀剑、沉重的斧钺、强劲的弓弩，都出自他的创意。他家兄弟八十一个，个个身高数丈、铜头铁额、四眼六臂、牛腿人身，满口钢牙利齿，每日三餐以铁锭、石块为主食；头上双角峥嵘，耳旁鬓发倒竖，坚利胜过铁枪铜戟，一头抵来，神鬼莫挡。

    当初炎帝进军阪泉，蚩尤作为武将随军听用。战事失利，全线崩溃，蚩尤不幸被俘，做了黄帝臣仆。

    为了庆祝胜利，黄帝招集天神地祗，在泰山举行盛大酒会。酒会前隆重的阅兵仪式开始了，黄帝端坐在四头白象牵引的五彩云车里，机警的独脚鸟毕方倚轼而立，六条金龙翻腾回旋，扬鬣亮爪，护卫左右，天上凤凰翔舞鸣唱，地下腾蛇盘曲伏窜，车前排列虎豹豺狼，车后跟随牛鬼蛇神；蚩尤开路， 走在队伍最前端，身后风伯轻拂微风，雨师飘洒细雨，扫除道路上的尘埃。

    壮观的阅兵式赢得满堂喝彩声，黄帝得意非凡。他本来就好面子，令蚩尤开路也只为显示排场，点缀观瞻，倒没有什么深意。殊不知战败的英雄、自尊的战神蚩尤正被羞耻和屈辱深深折磨着，他一面引路，一面暗暗切齿发誓：“我一定要回去，我一定要报仇！”

                                                                                       电神风伯雨师

    蚩尤在新结交的好朋友风伯、雨师的帮助下，寻机潜回南方，晋见炎帝，说黄帝好大喜功，外强中干；劝炎帝重整旗鼓，再创辉煌。

    炎帝斜斜地倚着矮几，半卧半坐，双目微闭，好像睡着了，良久，缓缓道：“我教民耕种，尝草试药，为的是使天下苍生摆脱饥饿、病痛。阪泉之战，生灵十万，皆因我而死，与我初衷已背道而驰。我何忍心，再驱众生，以赴死地？”说罢瞑目，不复言语。

    蚩尤费尽唇舌，无奈炎帝不闻不问，如泥塑木雕一般，只得跺跺脚，叹一曰气：“罢！罢！怕什么高山大岭，所有的土我独个儿扛吧！”他聚拢来磨拳擦掌的八十兄弟，收编了山林水泽的魑魅魍魉，又去发动骁勇善战的三苗之民。苗民原是黄帝的后裔，只为黄帝歧视他们，不把他们与主流后裔同等对待，早已怀恨在心。蚩尤登高一呼，苗民随即响应。

    一切准备就绪，蚩尤就假借炎帝名号，正式举起反抗大旗，指挥三军，向西北、向黄帝在下界的统治中心昆仑山杀去。

    正在昆仑山宫苑里休闲游乐的黄帝，见告急文书雪片也似飞来，大吃一惊，他知道蚩尤已经潜逃，也知道日后必来复仇，却不料来得这么快，这么凶。他亲笔写讫招安书、委任状，火速差遣飞毛腿日夜兼程，赶赴蚩尤军营投递；谁知蚩尤高傲又固执，竞断然拒绝，誓与黄帝决一高低。

    “战争既然不可避免，我只有用战争来消灭战争了！蚩尤乃败军之将，逃亡之奴，无须大动干戈，一战即可擒斩。”黄帝在议会大厅演讲完毕，即任命力牧为前军大将，风后为中军参谋，仅率近卫军三万，挥师南下。

    此时了正值暮春，温暖的阳光照得人醺醺欲醉。大军行至阪泉之野，放眼望去，丘陵起伏，斑斓的野花开遍了绿茵茵的山坡，远处茅屋数栋，徐徐飘动着几缕炊烟，旧战场的痕迹，早已无从寻觅。黄帝故地重游，感慨丛生。

    呼啦啦一阵喧闹，把黄帝从回忆里惊醒，他猛地睁大八只神目，怎么啦？青天白日转瞬换作漫天迷雾，七步之外，不见人影，军士四处乱窜，莫辨东西南北。混乱中，惨叫声、兵刃相击声由稀疏渐趋紧密，伏兵趁着浓雾攻上来了，蚩尤兄弟忽隐忽现，横冲直撞，三苗之民时出时没，左劈右砍，魑魅魍魉或明火执仗，或暗箭伤人，黄帝的近卫军陷于迷雾，晕头转向，被杀得人仰马翻。

     蚩尤

    原来，蚩尤在这里布下了弥漫百里的云雾大阵，他执意要在黄帝击败过炎帝的地方阪泉战胜黄帝。

    “冲出去啊！”黄帝挺立在战车上，挥动着宝剑，大声呐喊。

    “冲出去啊！冲出去啊！”近卫军将土齐声应和着。人在吼叫，马在嘶鸣，谁不想远离这片白茫茫的雾气，谁不想远离恐怖和死亡啊！

    冲啊，杀啊，近卫军将士东奔西突，冲杀了老半天，却又回到了原处。茫茫白雾，无穷无尽，好象把整个宇宙全包裹住了，出路在哪儿呢？三天三夜过去了，将士们绝望了，黄帝也绝望了，头颅硕大、身材细小的科研大师风后却若有所思，继而顿有所悟：“磁石条在水平安放、转动自由的条件下，静止时，两端肯定指向南北。如果利用磁石的这一特性，发明一种用具，无论怎样转动，它始终指定南方，我们不就可以找到出路了吗？”风后指点军中工匠，造成一辆车子，名指南车，车上站一个木人，木人伸一只手，手伸一根指头，随你车儿左旋右转，木人一手一指准准地指着南方。能够辨认南方，其他东西北三个方向便也能够辨认了。靠了指南车的引导，黄帝带领近卫军向正北方发起冲锋，突破了大雾的重围，摆脱了蚩尤的追杀，扎下营盘，计点人马，折损了二分之一。

    黄帝喘息未定，急忙升帐，发号施令：追风使者速往凶犁土丘召应龙，逐电使者速往中央天庭召天女魃；十八神行太保奉圣旨分投三界，命天上、人间、幽冥的各路诸侯迅速增援。力牧率五千将士昼夜巡逻，布岗放哨，谨防偷营劫寨；风后领一万兵卒深掘沟堑，高筑壁垒，固守等待援军。

    这次南征，一来事起仓促，二来对蚩尤总有点儿轻视，战前的谋划和布置远不如上一次阪泉之战那么周密，而对手却精心准备，以逸待劳，战役失利，自在情理之中。

第6篇、龙王输棋

　　东海有一个著名的乘山渔场，黄鱼、鲳鱼、带鱼、乌贼，一年四季也捕不完。传说很早以前，这里海水混浊，鱼虾零落。孤岛荒礁，根本成不了渔场。
    到后来，岛上出现了一个奇怪的孩子，小小年纪，下棋赢了神仙，才使家乡改变了面貌，有了生机。
    这个奇特的孩子名叫陈棋，从小爱下棋，不论是到海边赶潮，还是上山砍柴，总要跟小伙伴们杀上几盘。他白天讲下棋，晚上梦下棋，天长日久，下棋的本领越来越大。大伙送他一个美号：东海棋怪。谁知七传八传，传到东海龙王敖广的耳朵里去了。
    原来敖广也是个棋迷，曾跟棋仙南斗学过棋艺。除了天上南北两斗，还未遇过敌手。他想：小小渔童敢称“东海棋怪”，把我堂堂龙王放到哪里去了！
    他越想越不服气，摇身一变，变作一个渔夫，迳自来到乘山找陈棋。
    傍晚，乘山岛的海滩边，东一堆，西一堆，摆了好几个棋摊。敖广东瞧瞧西看看，只见奕棋的有粗扩豪放的渔翁，有愣头愣脑的捕鱼人，有傻里傻气的小渔童，也不知哪个是“东海模怪”。不远处，他看到五、六个渔童簇在一块岩石上奕棋，想必那个“棋怪”也在其中，于是走上前去，蹲在一旁观望。眼看一个渔童将要输了，忍不住比手划脚起来：
    “出车，快出车！”
    谁知惹恼了那些渔童，七嘴八舌指责起来：
    “下棋的规矩你懂不懂？谁叫你多嘴啦！”
    敖广冷笑看说：“再不出车，这局棋就完了！”
    这时，出来了一个粗眉大眼的渔童，笑谜谜的对敖广说：“这位老大叔熟知棋路，想来也是位棋手吧？”
    “嗯嗯！”敖广见渔童相貌不俗，便问：“你莫非就是什么棋怪？”
    “我明陈棋。刚才听老大叔说，这盘棋不出车就是输了？”
    敖广正想找陈棋较量，便接口道：
    “正是，不信我们可以就这个残局来试一试。”
    说完，两人便对奕起来。陈棋一不出车，一不下士，就是用一只拐脚马，一走两走，把敖广逼人了绝路。老龙王额头出汗，眼睛也红了。
    陈棋站起来说：
    “不用解了，你输了！”
    “再来一局，三局定胜负！”
    “这位老大叔。”陈棋笑笑说：“你下棋的本领我已经有数了，不必再下了吧！”
    敖广见陈棋这样藐视他，不觉火冒三丈：
    “什么？你知道我是谁吗？我是东海龙王！”
    说着，一抹脸现了本相，两根金色的龙须高高翘起，七？？八角的头颅煞是吓人。
    陈棋仰面大笑道：
    “哈哈哈，只怕输了，你大王脸上无光。”
    敖广又气又恼，摇着头叫道：
    “小渔童，你别吹牛！若是输给你，我情愿向乘山岛年年进献鱼鲜！”
    “说话算数！”
    “当然算数！”
    “好！”
    陈棋同龙王摆开了棋局。龙王求胜心切，用“当头炮”发起猛攻。谁知陈棋沉看应战，没几看，就把龙王的一只车吃掉了。龙王一阵心慌，阵脚大乱，连连失子，很快就被“将”死了。龙王又输了一局，还是不服，重整旗鼓再战，这一回他改变战术，稳扎稳打，步步为营，每一只都走得十分小心。可是龙王终究不是陈棋的对手，眼看又是失子。龙王急了，伸手来抢：

    “不行，不行，这看棋不算数！”
    “呵！”观棋的渔童拍手起闹：
    “龙王赖棋，龙王赖棋。耍赖变乌龟！”
    龙王脸色血红：全想如再输一盘，那就得年年进献鱼鲜。真要是这样，到底有点心痛。想来想去，只得到师父那里去讨救兵。便开言道：
    “陈棋，你等一等，待大王去去就来。”
    说完惊起祥云腾空而去。不到一顿饭工夫，龙王就把蓬莱仙岛的南斗仙翁请来了。南斗仙翁拄看拐棍，踏看方步，飘飘然降落云头，从宽大的袖笼里掏出一副仙山玉树雕成的特大棋盘。盘内棋子黄白两色，黄的是金，白的是银，晶莹透亮，像天上灿烂的群星。龙王有了师父壮胆，顿时来了神，有意在陈棋和众渔童面前摆威风，命两条小金龙把棋盘高高顶在头上，他自己龙头一摆，一下子变得像小山一样高，说起话来声音像打雷：
    “小陈棋，你还敢与大王比试吗？”
    陈棋笑笑说：
    “龙王，你别逞强，等我来打败你！”
    说完，领着小伙伴们登上乘山最高的一座山峰，这才刚够撩着那副大棋盘。
    棋战重新开始。敖广有南斗替他出主意，果然棋艺大进。陈棋也使出平生本领，奋勇搏敌。这盘棋杀得好不热闹，但闻得棋盘上硝烟滚滚，杀声阵阵；
    双方跃马跳卒，车攻炮轰，你来我往，难解难分。一局棋从申时下到卯时，还不见胜负。
    这时，南斗在旁边出了一个点子，敖广走了三只妙棋，渔童们也暗暗着慌，私下里七嘴八舌乱了阵。敖广翻看白眼，好不得意，只管紧紧催促：
    “小陈棋，你还有啥高招？快快服输罢！”
    可是陈棋依然面不改色，托看腮帮子凝思了一会，就从容不迫的下了起来。
    七走八走，谁也没料到陈棋的一匹马深入敌方偷吃了一只象，接看挺车向前，一个“闷攻将”把龙王“将”煞了。龙王目瞪口呆，气急败坏，欲摆棋重来。南斗却拍了拍高高的额头，咬看龙王的耳朵说：
    “罢了，这着棋是当年北斗走赢我的一步绝招！怪不得前几天听北斗说，他的棋盘里少
了一只棋，原来跑到这里来了。”
    龙王的龙眼瞪得滚圆：
    “啊！陈棋是北斗棋盘上的一只棋？”
    南斗点点头说：
    “走吧！走吧！我们不是它的对手。”
    龙王实在太懊丧了！气哼哼的把棋盘一掀，跟看南斗走了。
    那盘棋连棋带盘骨碌碌一古脑儿掉进东海。因为是仙山玉树做成的，到底有点仙气，滚到东海里，就变成了星罗棋布的小岛。
    东海龙王输了棋，只得兑现诺言，年年进献鱼鲜。从此，乘山洋海水澄清，鱼群兴旺，一座座岛屿都成了渔民保养生息的好地方。

第7篇、治洪英雄禹

    新生的禹挺立在天地之间，他的光芒照亮了三界，他身上散发出一种奇异的力量，比元气更充沛，比罡气更猛烈，比剑气更锐利，比正气更刚硬。那高高端坐在天国御座上的天帝，也被禹的力量所震撼，主动任命他为治理洪水的总指挥。

    禹效仿曾祖父黄帝，在会稽山会合天下神祗。巨人防风氏迟到，禹责怪他不遵守号令，立斩不赦。防风氏身材巨大，受戮后一节骨头就装满了整辆车子，禹的威权和神力可想而知。

    禹率领众神向人面、蛇身、赤发的共工二世开战。共工二世从西方掀腾起洪峰，淹没了整个中原大地。禹运大神通，飞掷开山神斧，劈开群山，使滔滔洪水从山谷间奔涌直下。共工二世力怯失势，逃回北方封国。禹一路追踪，在昆仑之北与共工二世的部将相繇狭路相逢。

    相繇是一条九头巨蛇，人首而蟒身。它贪暴无餍，常常同时张开九张大嘴，吞尽九座大山的动物，啃光九座大山的植被，使林茂草丰的山岭化作寸草不生的荒丘，造成水上流失；无论何地，被它伸头一抵、张口一吐，即成一片泽溪，泽溪里的水又苦又辣，人饮用了会丧命，禽兽蛇虫也不敢靠近。

    禹运斧如风，顷刻斩落相繇的九颗头颅，从相繇的断颈内，九股污血喷诵而出，漫延成血的沼泽，腥臭冲天，五谷不生。禹用泥土来填塞这片血沼，谁知填塞三次，塌陷三次。禹索性把这地方挖掘成一个大池塘，用挖起的泥垒成土墩，替五方之帝修筑了五座祭台。防风氏

    赶跑了共工二世，诛杀了九头蛇相繇，降伏了人脸虎躯、八首八尾八脚的水怪天昊及各路河妖洪魔以后，禹按照山川形势，运用堵塞与疏导相结合的方法，领导人民抵御洪水，重建家园。为了彻底解除洪涝威胁，禹亲自端土筐，挥撅头，开掘了三百条大河，三千条支流，不计其数的小沟渠，以沟通四夷九州、五湖四海。

    洪水平息，大功告成，禹想测量一下大地的面积。他命令手下神将太章、竖亥一个从东极一步一步量到西极，一个从南极一步一步量到北极，量得的长度都是五亿十万九千八百步。

    禹平治洪水，使天下人民安居乐业，黎民百姓感谢他，各国首脑敬佩他，这时侯，尧早已逝世，舜也已老迈，大家都拥戴禹继承帝位。舜对禹说：“完成治水大业是你的大功，谦虚、勤奋、节俭是你的大德。我褒扬你的大德，赞美你的大功，帝位相继相承的次序应在你身上，你终当晋升为帝。”舜向各国首脑和人民宣告，由禹摄行天子之政。相繇

    舜不顾年老体弱，坚持赴各地巡视，不幸中途病逝于南方的苍梧之野。噩耗传来，百姓如丧父母，他的夫人娥皇、女英更是肝肠寸断。她们急忙坐车乘船。赴南方奔丧，一路上珠泪滚滚，抛洒在竹林间，竹子上沾满了斑斑泪痕，认此，南方就有了斑竹，也叫湘妃竹。

    娥皇、女英行船至湘水，风波陡起，双双溺水而亡，魂魄化为神，人称湘君、湘夫人。舜的尸首由当地百姓用瓦棺装捡，埋彝在苍梧九嶷山的南坡。

第8篇、伏羲出世

    传说在我国遥远的西北，有一个极乐的国家，叫华胥氏国。这个国家是那么遥远，无论是走路、乘船，还是坐车，都很难到达那儿。这个国家没有政府，也没有首领，而且一般的人也没有什么欲望和嗜好，所以这里的人们生活美满而幸福，寿命奇高。他们落在水里淹不死，掉在火里烧不化，在天空如履平地。这里的人们，可以说是生活在地上的神仙。

    在这个极乐的国土上，有个名叫华胥化的姑娘，有一次，她到东方的一个非常美丽的大沼泽雷泽去游玩，偶然看到沼泽边上有一个巨大的脚印，她觉得这个脚印又奇怪又好玩，想用自己的脚比较一下脚印的大小，便去踩这个脚印。这一踩不要紧 她顿时有了某种奇特的感觉，后来她就怀孕了，生下一个男孩，取名叫伏羲。

    雷泽的主神是雷神，在这里留下脚印的就是他，所以人们都说伏羲是雷神的儿子。伏羲长得的确是有些像雷神，人面蛇身。说他是雷神的儿子，还因为他能沿着一道天梯，自由自在地到天上去。

    后来伏羲成了东方的“上帝”，辅佐他的是手里拿着一个矩尺的木神句芒，他和伏羲共同管理春天。

    伏羲为人们做出了很大贡献。他曾经画出了八卦，这其中包括了天地万物的种种情况，于是当时的人们都用它来记载生活中发生的各种事情。他看到人们都是手拿木棍到江河里去打鱼，他便教给人们编织渔网的技术，使人们能够捕到许许多多的鱼。他手下的句芒从他的渔网得到了启发，仿照他的办法编织出了鸟网，教人们去捕鸟。这都为人们改善生活条件提供了良好而适用的工具。

    要说伏羲对人们做出的最大贡献，那恐怕就是他将火种带给了人们。在这之前，人们吃的全都是生冷食物。吃肉食时，腥膻的生肉常常使人们生胃病、坏肚子；吃生的野菜、野果，使人们消化不良。伏羲看到这一切，很怜惜人们的痛苦。

    一次，他来到天山，恰好遇到了大雷雨，霎时间雷电交加，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊大火。原来，是雷电把干枯的树木引燃了，许多小动物被大火烧死。大火过后，伏羲拾来这些小动物一尝，味道非常可口。于是，伏羲便把火种留了下来。

    他把这火种传给每一个人，教他们用火烤熟食物来吃。人们吃了烤熟的食物，一个个身强体壮，无论捕鱼、打猎都非常有力气，而且，因为吃生食引起的疾病也越来越少了。
 

第9篇、女娲升天

    女娲历尽辛苦，好不容易把天补好了，把地填平了，使灾祸平息，人类又获得了新生。大地欣欣向荣，春夏秋冬一年四季，依序而过，天气随季节的变换而发生改变。世界上的恶禽猛兽相继死去，剩下的也都改变了性情，非常驯良，成为人类的朋友。

    人们丰衣足食，过着无忧无虑的幸福生活。人们把吃不完的粮食放在田间地头，根本无须收到仓库里，因为人人都有，谁也不会去拿别人的。刚生下来的婴儿，人们干脆就把他们放在树上大鸟的巢里，孩子和鸟儿一起玩耍，睡在鸟巢里，树被风儿吹得摇来摆去，就像天然的摇篮一样。老虎、豹子也不伤人，孩子们可以随心所欲地扯着它们的尾巴玩。就连人们不小心踩在大蟒身上，它也只是打个滚翻到一旁去，根本不会对人的行为动怒。那时，可真是人类的“黄金时代”。

    女娲看到自己创造出来的人类生活得如此美好，很是欣慰。为了让人类能更快乐些，她还制造了一种叫笙的乐器。笙一吹便可以发出美妙动听的声音，它的形状像凤鸟的尾巴，有只管子，插在半个葫芦里面。女娲把笙送给孩子们，一吹起它，孩子们便会禁不住跟着音乐的节奏手舞足蹈起来，有了笙，人类的生活变得更加快乐了。

    女娲制造的笙，时至今日还有人在吹奏着。在我国西南许多少数民族中，这种笙与青年男女们的纯真爱情有着非常密切的关系。每年春天，当桃花盛开的时候，在月光明媚、晴朗无云的夜晚，人们便来到平坦的地方，年轻的姑娘小伙子们穿着节日的盛装，吹起悠扬的芦笙，围成圈子，唱歌跳舞。他们若是两人对舞，男的吹着芦笙在前面引导，女的摇着响铃在后面跟随，跳到情投意合的时候，便成了最亲密的人。

    女娲看到人类安居乐业了，忽然感觉到了劳累，需要休息休息了。于是她登上雷车，驾起飞龙，让白螭在前面开路，让腾龙在后面跟随，黄雀簇拥着她的车子，天地神灵前呼后拥地围在她的车子周围，护送着她上天去了。

    女娲这时十分欣慰，她回想着自己所做过的一切：用黄泥创造了人类，给大地带来了生机，历尽千辛万苦补天，填地，杀黑龙，收洪水……在回忆中，她乘龙驾云，不知不觉间已升到了九重天项。进了天门，来到天廷，向天帝把自己所做的事情报告了一遍。

    从此以后，女娲便在天廷住下了。她像位隐士一样悄悄地生活着。她从不居功自傲，更不炫耀自己的声誉。她把这一切都归功于大自然，她觉得她自己只不过是顺应着自然的意愿，为人类做了一点点微不足道的事情。 

第10篇、八仙过海

     所谓八仙是指八位仙人，他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。

     有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。

     吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样？”

     铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。

     接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。

     接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。 www.limaogushi.com

     八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。

      这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：

      “大家看啊！那里有座海市蜃楼！”

      大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。

      韩湘子说：“我们真是眼福不浅！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体 ，百年难得一见啊！”

      突然 ，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：

      “可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走 我们一起到龙宫要人去！”

      大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。

      龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高 。

      双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。

      因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。

第11篇、仁爱的炎帝

集农神、商神、药神于一身的炎帝

    补天以后又轮转了不计其数的春秋寒暑，在历史长河的一个普通黄昏，西边残阳如血，东边晶莹的圆月已悄悄攀上了柳梢，少典氏娶于有峤氏的新娘任姒仍在姜水岸边踯躅，古今中外，年轻漂亮、多情善感的女子都一样，她们的心思谁也猜不透。

    突然，一道红光自碧波深处激射而出，任姒猛抬头，见一条赤髯神龙升至半空，双目发出两道神光，与她的目光交接。刹那间，任姒只觉心灵悸动，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但见暮色渐合，天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龙呵！神龙见首不见尾，任姒却就此怀孕了，足月产下一子，牛首人身,即以姜水之姜为姓。此子乃南方火德之帝,故号炎帝。

         炎帝

    炎帝是极仁慈、极具爱心的神。他见人口日趋繁多，自然资源渐乏，顿生忧患意识，禽兽、果实自然生长的脚步怎赶得上人类繁殖飞速的翅膀？一旦野生动植物食尽，天下黎民岂不要饥饿而死？炎帝愁呵愁，想呵想，一直想了九九八十一个昼夜，终于豁然开朗：何不教民种植，用劳动的汗水来换取生存必需的资料呢？念才及此，天空中纷纷扬扬飘落下无数黍、稷、麻、麦、豆来。炎帝把这些谷种收集聚拢，命名为五谷，吩咐百姓季春时节播种在开垦过的土里，待其出苗，移栽于潮湿之地，再施肥滋养，拔除芜草，依此而行，必能获致丰收；后见耕作栽插十分辛苦，就断木作耜，揉木作耒，创制农具，令民间依式造用；井委任仙人赤松子为雨师，观测气象，调节晴雨；于是年年五谷丰登。民众鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊称他为“神农”。

         赤松子

    炎帝不单单是农业神，同时也是医药神、商业神。他巡视四方，见百姓面多黄肿，有风湿之病，心中甚不安宁，当即踏遍三山五岳，采集天下异草，用赭鞭逐一抽打，药草经过鞭挞，无论有毒无毒，或寒或热，各种性质都会呈露出来。他就依据药草的不同赋性，给病人疗疾。

    为了进一步辨识药物的性味和功能，便利于救死扶伤，炎帝又亲尝百草，以身试药。他先尝甘草，味甘性平能泻火解毒；次嚼乌梅，齿酸生津且涩肠敛肺；啮花椒而气开，啖辣芥则涕泪；诸如此类，不胜枚举。平均一天之内，中毒十二次，幸亏他的身体玲珑透明，从外面即可看清五脏六腑，所以能够马上知晓中毒部位，找到解救的方法。炎帝试毕百草药性，将温、凉、寒、热的药物各置一处，按照君臣佐使之义，撰写成医书药方，以造福人类。医学一科，至此方始建立。

    炎帝还辟市场，倡贸易，鼓励大家互通有无，调剂余缺， 以提高生活质量，开了经商的先河。

    炎帝的夫人系赤水氏之女听沃，她与炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生火神祝融。祝融被谪降到长江流域，生下了怒触不周山的水神共工。共工的儿子术器生有异相，他的头顶平整如削；另外一个儿子叫后土，乃土地之神。后上生下时间神噎鸣，噎鸣有十二个孩子，他们是困敦（子年）、赤奋若（丑年）、摄提格（寅年）等十二太岁神。后土还有位孙儿，即逐日的夸父。

第12篇、孙悟空大闹天宫

　　大闹天宫是出自于西游记中的故事。
　　在花果山带领群猴操练武艺的猴王因无称心的武器，便去东海龙宫借宝。龙王许诺，如果猴王能拿动龙宫的定海神针——如意金箍棒，就奉送给他，但当猴王拔走宝物之后，龙王又反悔，并去天宫告状。
　　玉帝采纳了太白金星的主张，诱骗猴王上天，封他为弼马温，将他软禁起来。猴王知道受骗后，一怒之下，返回花果山，竖起“齐天大圣”的旗帜，与天宫分庭抗礼。玉帝发怒，命李天王率天兵天将捉拿猴王，结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受太白金星的献策，假意封猴王为“齐天大圣”，命他在天宫掌管蟠桃园。一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心想要吃个尝新，奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便，忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退，只见那猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府，迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。
　　一日，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做蟠桃胜会，即着七仙女各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。七衣仙女直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。仙女近前道：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。”土地道：“仙娥且住，今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”仙女道：“大圣何在?”土地道：“大圣在园内，因困倦，自家在亭上睡哩。”可是找了半天还是没有找到大圣，于是那仙女先入树林之下摘桃，只见那树上花果稀疏，只有几个毛蒂青皮的，原来熟的都是猴王吃了。七仙女张望东西，只见向南枝上只有一个半红半白的桃子，原来那大圣变成小人，正睡在此枝，被她惊醒。大圣即现本相，耳朵里掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃!”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒，我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做蟠桃盛会。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见，我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃，万望恕罪。”大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起，王母开阁设宴，请的是谁?”猴王得知王母娘娘设蟠桃宴，请了各路神仙，唯独没有请他。猴王火冒三丈，纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去，正行时碰见赤脚大仙正要去赴宴，他把赤脚大仙骗到通明殿下，自己摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池，只见那里铺设得齐齐整整，却还未有仙来，这可把大圣高兴坏了，忽闻得一阵酒香扑鼻，看见几坛已造成了的玉液琼浆，大圣止不住口角流涎，毫毛拔下几根，丢入口中嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫“变!”即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上，那伙人，手软头低，闭眉合眼，丢了执事，都去盹睡。大圣却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。打得杯盘狼藉，他独自开怀痛饮，渐渐酒意朦胧有了醉意，摇摇摆摆来到太上老君之处，那里不见老君，四无人迹，又吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒菜瓜果，从西天门，使个隐身法逃去，回至花果山界与众猴摆开了神仙酒会。
　　却说那七衣仙女自受了大圣的定身法术，一周天方能解脱，回奏王母，又有人来奏：“不知什么人，搅乱了蟠桃大会，偷吃了玉液琼浆，其八珍百味，亦俱偷吃了。”王母闻言，即去见玉帝，备陈前事。又有太上老君来奏，有人偷吃了他的九转金丹。少时，又有齐天府仙吏叩头道：“孙大圣不守执事，自昨日出游，至今未转，更不知去向。”玉帝又添疑思，只见那赤脚大仙又上奏道：“大圣假传旨意，自己上当受骗。”
　　玉帝听了这些后暴怒，吩咐了天罗地网之兵，各各提铃喝号，围困了花果山。孙悟空打败了四大天王，哪咤三太子等天兵天将，不料在交战中猴王中了太上老君的暗算，不幸被擒。老君将他送进炼丹炉，结果不但没有烧死，反使猴王更加神力无比，于是猴王奋起反击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑。

　　《西游记》介绍
　　《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
　　《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、斯(斯瓦西里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
　　《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

第13篇、吕洞宾画鹤

     吕洞宾经过汉钟离的十试，修练后便成了仙人。于是，他云游四海，普渡众生 。

     一天，吕洞宾游览完岳阳楼，来到洞庭湖畔的一家小酒店中。他听附近的人们说，这家小酒店的主人辛氏为人宽厚，乐善好施，童叟无欺。虽然来他小店的顾客也不算少，但家境并不富裕，每天的收入仅够糊口。

     吕洞宾想看看店主家为人是否如传言的那样 。于是信步进了酒店 ，拣一处靠窗的座位坐了下来，呼唤店主辛氏为他上酒上菜。

     店主辛氏见吕洞宾，身着黄色长衫，腰系黑色丝带，头戴一项华阳巾，双眉入鬓，凤眼朝天，仙风道骨，一看就不是等闲之辈，对他毕恭毕敬地伺候。可是，吕洞宾酒足饭饱之后，却分文不付，大摇大摆地离店而去。

    店主辛氏竟也没有向他讨要酒饭钱。第二天中午，吕洞宾又到辛氏酒店大吃大喝了一顿，仍然是一句话不说，一分钱也不付，抹抹嘴巴就走。就这样，他一连在这家小酒店中吃喝了达半年之久，而店主辛氏一直没有开口向他要账。

     这一天，吕洞宾又来到辛氏的酒店饮酒，酒足饭饱之后，他把店主辛氏叫过来，对他说：“我欠你的酒账太多了，现在请你给我拿几个鲜橘子来。”店主辛氏听了莫明其妙，心想欠的酒账与橘子又有什么关系呢，虽然疑惑，但还是答应着，给吕洞宾拿来了几个刚刚摘下来的鲜橘子。

    只见吕洞宾接过橘子，剥下几片橘皮，走到酒店正面的白墙前面，登上旁边的椅子，在雪白的墙上画了一只黄鹤，这鹤与真鹤一般大小，画得栩栩如生，仿佛马上就要展开翅膀飞起来了。
      吕洞宾对店主辛氏说 ：“有客人来店中饮酒，只要你招呼它一声，它就会飞下来，按照你歌声的节拍，跳起舞来。现在就用这只鹤来报答这几个月以来你对我的款待吧！”吕洞宾说完扬长而去。

     后来，客人们来这里饮酒，辛氏只要招呼它一声，那黄鹤就真的应声从墙上下来，在客人面前跳出多姿多彩的舞蹈，为客人们助兴。跳完后，它还会自动地飞回到墙上去。人们听说了这件事，都觉得非常奇异，便想亲眼看一看，于是都争先恐后地从四面八方赶来这里饮酒，借此一睹黄鹤起舞的风采。店主辛氏的生意越来越好，没几年他就成了当地的一个大富翁。

     这一天，吕洞宾又来了。店主人辛氏一见是自己的恩人来了，立即摆上美酒佳肴，热情地款待。席间，吕洞宾问店主辛氏：“近来生意如何，客人来得多吗？”

     店主辛氏非常高兴地说托您的洪福，自从您给我画了那鹤之后，我这里每天顾客盈门，我现在的生活已经很富裕了。

     吕洞宾听罢，便从怀中取出玉笛，吹了一曲，那黄鹤便从墙上飞落了下来。吕洞宾跨上鹤背，黄鹤展开翅膀，腾空而去。

第14篇、水仙女惩罚恶头人

   很久以前，仫佬山乡有一条美丽的乐登河，河边有一座美丽的山寨。寨里住着一户人家，家中有母女两人相依为命。女儿的名字叫阿郁，她年轻美丽，而且聪明伶俐，心灵手巧，人见人爱。

     寨子里还住着一位名叫侬吉的小伙子。他自幼父母双亡，一个人无依无靠，孤苦伶仃，在寨子的头人家当长工。侬吉憨厚朴实，而且勤劳能干。平常日子，他经常和阿郁在一起砍柴割草，一起上山下田。天长日久，在共同的劳动中他们之间的感情进一步升华，侬吉和阿郁相爱了。

     一天，阿郁正在清清的乐登河边洗衣服，正巧寨子的头人到外面巡寨催租回来，他看到河边的阿郁真好像一棵风中的杨柳，是那样柔媚动人。这个好色之徒立即动起坏心，便和随行的管家暗暗地嘀咕了几句，打算把阿郁娶到家里去做自己的第二房小老婆。

     第二天一大早，媒婆便来到了阿郁的家，对阿郁的阿妈说明了来意，接着就嬉皮笑脸地说：“你的女儿真是好福气啊，能嫁到这样的好人家真是天大的造化。”阿郁在一旁听了，十分气愤，真想狠狠地骂媒婆几句，无奈那媒婆有头人做靠山，阿郁 只好强忍怒火说：“多谢你的好意了，我们只是一个穷苦的小户人家，而头人有钱有势，高高在上，这门亲事我实在不敢高攀，请头人还是另选高门吧！”

     媒婆一听，有些不高兴地说：“你这姑娘，怎么越穷越糊涂了呢？头人家财万贯，良田万顷，对于你来说，这是天下难寻的一门好亲事，多少人想攀都攀不上呢！”

     阿妈见媒婆死皮赖脸地纠缠，便对她说：“我女儿的亲事已经定下了，请你回去转告头人老爷吧。”媒婆碰了一鼻子灰，只好灰溜溜地走了。

     狠心的头人一看没有说成这个媒，气得不得了，心想既然软的不行，那我就给你来硬的。一天，趁阿郁又到乐登河边洗衣服的时候，头人便派出自己的家丁，在光天化日之下把阿郁强抢了回来。阿郁被抢的事，很快传到了侬吉的耳朵里，侬吉听说自己的心上人被抢，操起柴刀就要去和头人拼命。

     这时，一个老长工劝他说：“你不要冲动，你和他去拼命只能坏了大事，你一个人斗得过他们那么多人吗？要知道留得青山在，不怕没柴烧，以我之见，还是赶紧想办法尽快把阿郁救出来。”

     阿郁被抢进头人家后，宁死不屈，每天又是哭又是骂，闹得头人家鸡犬不宁。头人为了讨好她，送来很多的金银财宝，阿郁看也不看一眼就扔掉了；端来的山珍海味、美味佳肴，被她统统倒掉了；捧来的绫罗绸缎，全被她撕了。

    多少天来，侬吉眼睁睁地看着自己心爱的姑娘受折磨，却不能帮她逃出来，心急如焚。他去找老长工，请他帮忙想救出阿郁的办法。

    好心的老长工交给他一把钥匙，并对他说：“这是关押阿郁房门的钥匙，今天三更，你悄悄地溜进头人的家里，用这把钥匙打开门，就可以把阿郁救出来了。”
     到了夜深人静的时候，看守阿郁的家丁都已经睡着了，侬吉悄悄地打开了关押阿郁的房门，拉起阿郁便从后门逃了出来。

     侬吉带着阿郁逃回家，阿郁却发现阿妈不见了。邻居阿婆告诉他们，自从阿郁被抢走后，老阿妈天天哭，后来左等右等都不见阿郁回来，觉得阿郁落入虎口很难逃脱了，因此伤心至极，便跳进乐登河自杀了。

     阿郁一听，如晴空炸响一个霹雳，登时昏死了过去。阿郁苏醒过来以后，大哭不止，乡亲们劝她不要哭，还是抓紧时间逃走，要不等到天亮头人知道了，就没有办法逃脱了。侬吉和阿郁这才与乡亲们洒泪分别。

     他们来到乐登河边，阿郁想起了可怜的阿妈，便又悲从中来，忍不住放声大哭。阿郁跪在乐登河桥上，对着河水大声地哭喊道 河神啊，你睁开眼睛看看吧，那个狼心狗肺、丧尽天良的头人害死了我的阿妈，还要拆散我们恩爱的一对，请你为我们报仇雪恨啊！ 阿郁的喊声在河面上空回响着。

     突然，河面上泛起阵阵水花，慢慢地从水底冒出来一个美丽的姑娘。只见她身穿洁白的衣裙，仪态端庄，面容慈祥。当她走上来的时候，阿郁立即止住了悲声，依偎在侬吉的怀里。侬吉说：“慈善的水仙姑娘，我们的事你可知道？”水仙姑娘微笑着说：“知道了，知道了！ ”这时，后面传来了追喊声，阿郁急忙恳求：“不好，头人追来了。水仙姐姐，求你行行好，快些救救我们吧！”

     水仙姑娘说：“侬吉、阿郁，你们不要害怕，我就是为了救你们才来与你们相见的。”接着，水仙姑娘又说：“我在河边这块石头上留一个脚印，等头人追上来的时候，你就对他说，如果他能够在这脚印上转一圈的话，那你就嫁给他，如果他转不了，那就是上天不让你嫁给他。”水仙姑娘说完就不见踪迹了，侬吉和阿郁还没来得及向她道谢。

    这时，头人和他那群凶恶的家丁打手带着刀枪棍棒追了上来。阿郁见到头人，不慌不忙地说：“请你们不要动手，我会自动地走到头人家去的。”头人听了不禁乐得心花怒放，他厚颜无耻地说：“我知道你一定会回心转意的，我长得仪表堂堂，而且有钱有势，只要你答应我我包你今后锦衣玉食，有享不尽的荣华富贵，这么好的婚事，你怎么会不同意呢？来人，马上把花轿抬过来。”

    阿郁听罢，轻蔑地笑了笑说：“头人老爷，你先不要着急，要我嫁给你并不难，但你必须先答应我一件事！”头人一听急忙说：“只要你肯嫁给我，别说一件事，就是一百件事我也一定照办。”

    于是，阿郁便把水仙姑娘的话对头人讲了一遍。头人来到河边，一看石板上果然有个脚印，他毫不在意地说：“原来是这点小事，这是再简单不过的一件事情了。这可是你说的，若是我转了一圈，你就要嫁给我。”

    阿郁忙说：“要是转不过呢？”
    “转不过来？哈哈，如果真是那样，那就随你的便了。”

     头人说着就站在了石板上，转了起来。谁知刚转到河的方向，他看见那河水滔滔，不知为何心里出奇地慌乱，顿时眼前发黑，一下子掉进河里，被滔滔河水卷走，淹死了。

第15篇、神奇的桦皮篓

    传说在很久以前，东北某地的花脸沟有一个十来户人家的小屯子，在这里居住的人都以打猎为生。他们每次打猎回来，都把采到的山货和打到的猎物交给屯子里一位德高望重的老部落长，由他再把这些东西平均地分配给大家。因此，生活在这里的人们，过着和和气气、无忧无虑的生活。

    然而好景不长。有一年，一个官人领兵来到这里，他一眼就看中了这个地方，硬是把小屯给霸占了。从此，屯里的人都被迫为官人干活。人们原本平静安详的日子开始一天比一天困难，而那个官人却越来越富了，又买地又建房，整日花天酒地，挥金如土。

    一天，屯子中有兄弟俩被逼无奈上山去给官人打猎。到太阳快下山时，兄弟俩打完猎往回走，坐在一棵大树下，掏出干粮刚要吃，忽然发现林子里趔趔趄趄地走来了一位白胡子老人。老人背上背着一个桦皮篓，衣衫破旧，捉襟见肘，冻得浑身发抖，走到兄弟俩跟前就倒下了。好心的兄弟俩赶忙走上前去，边喊边给老人揉心口。过了一会儿，老人苏醒过来，吃力地睁开眼睛说： 好心的孩子，我已经三天三夜都没有吃东西了，你们把我救过来，可是我没有东西吃，我还是会被冻死饿死的呀。

    兄弟俩二话没说，脱下身上的衣服，给老人披在身上，接着又把自己的干粮送到老人的手上。老人饿极了，也不客气，几口就把干粮吃下去了。

    第二天，兄弟俩上山打猎时又碰上了那位老人。老人见到他们说：孩子，你们救人救到底，行点好，再给我一口吃的吧   兄弟俩非常同情他，便又把干粮拿给老人。

    “老爷爷，你从哪里来？到这里做什么啊？”兄弟俩问。老人说：“我从很远的地方来，是来这里找儿子的。”说着，老人三口两口就把干粮吃完了，于是又盯着兄弟俩肩上的狍子和野鸡说：“孩子，我的饭量大，你们再给我点狍子肉吃吧。”兄弟俩一听，有些为难，心想这些猎物是给官人老爷打的，交不上猎物是要挨鞭子的。但他们看着老人那饥饿难忍的样子，顿时横下心来，把猎物分给了老人一半。结果，回去果然挨了狠心的官人一顿鞭子。

     就这样，他们每天都遇到老人，每天都把干粮分给他吃。到了第九天，老人解下背上的桦皮篓说：“好心的孩子，我该走了。没有什么可以报答你们的，把这个小篓留给你们，以后或许会有点用处。”说完老人就不见了。

     兄弟俩从山上回到家里，由于连日来把自己的口粮分给老人，所以一直没有吃饱饭，饿得肚子咕咕直叫，但掀开米柜一看，连一粒米也没有，兄弟俩只好饿着肚子睡觉了。

     第二天早上，他们还没有起来就闻到一股香喷喷的饭味，起来一掀锅，哇！锅里热气腾腾又是饭又是糕，兄弟俩高兴极了，美美地吃了一顿。从那以后，他们家的锅里天天有饭有糕，可就是不知道是从哪里来的。

     为了探明原因，这一天，兄弟俩没有走远，见家里烟囱又开始冒烟了，就悄悄地溜回家里，躲在窗外偷偷地往里面一看，兄弟俩惊讶不已。原来屋里有三个貌美如仙的姑娘正在做饭。不一会儿饭好了，三个姑娘轻轻一跳，便化成三股青烟钻进了墙上的桦皮篓里。兄弟俩这才知道，秘密就在白胡子老人送给他们的桦皮篓里面，这个桦皮篓原来是个宝贝。从这以后，他们就像敬神似地供奉着那个桦皮篓。

     又是一个寒冷的冬天，住在屯子里的人在官人老爷的巧取豪夺之下，日子越来越艰难了 。一天晚上，哥哥对弟弟说：“兄弟呀，咱俩的日子是好过了，衣食不愁，可乡亲们还照样穷啊，咱们何不祷告桦皮篓让大家像我们一样每天都有饭吃呢！”弟弟非常同意，喜笑颜开地说：“好啊。”于是，兄弟俩就跪在桦皮篓下边诚心诚意地祷告心里的愿望，希望全屯的人都能够吃上饱饭。

     说来真是神奇，第二天，当屯里的乡亲们掀开自己的饭锅时，锅里全都有了饭和糕。大家又惊又喜，说不清是怎么回事，那位德高望重的部落长知道了事情的底细。他告诉人们都应该感谢那兄弟俩，是他们做了好事，感动了神。

     兄弟俩得了一个神奇的桦皮篓的消息很快就传到了官人老爷的耳朵里。贪婪的官人老爷听到后，马上领着人来到了兄弟俩的破草房。官人老爷假惺惺地说：“今天我要宴请你们哥俩，你们为我得了宝贝，该受赏哩！”

    兄弟俩一听，脸都气青了，他们心里明白，这分明是在抢那桦皮篓，可是他们又惹不起官人老爷，只好眼睁睁地看着桦皮篓被官人老爷强夺去了。

    官人老爷把抢去的桦皮篓供奉在大堂上，一边叩头，一边喜眉笑眼地呼喊：“桦皮篓，桦皮篓，我不要肉不要酒，专要金银四大篓。”不大一会儿，果然有四大篓金晃晃、亮灿灿的金银奇迹般地出现在这个贪官的面前。

    官人老爷高兴坏了，他围着四篓金银走了一圈又一圈。这时，他心想，我有这么一个神奇的桦皮篓，何不充分地利用它完成我的心愿呢？于是他又生出了一个邪念，嘴里高声唱道：“桦皮篓，桦皮篓，三个美女归我有，荣华富贵过长久。”

    他的话音刚落，突然从桦皮篓里窜出三条红色的火蛇，冲着官人老爷的脑袋扑了过去，转眼大火把半边天都烧红了。坏事做尽的官人老爷终于得到了报应，被大火活活地烧死了，他的家产也被烧得片瓦无存，只有那个桦皮篓和四篓金银没有被大火伤到分毫。兄弟俩把金银分给乡亲们，桦皮篓继续为大家造福，人们从此安居乐业，又过上了好日子。

第16篇、岑港白老龙

　　舟山岛西岸有个海湾叫岑港。岑港有座高山，山水倾泻下来，犹如百尺白布悬挂在峭壁上，煞是壮观。年复一年，在岭脚边冲出一口深深的石潭，名叫“龙潭”。
    相传很久以前，潭里有一条白龙。每当乾旱之年，那白龙使吸来东海之水，化作甘霖喷降下来，使方圆数十里的村庄年年风调雨顺，五谷丰登。人们感念白龙，都称他为“岑港白老龙”。
    有一年，又逢乾旱，白老龙正要吸水降雨，不料玉皇大帝听一信了东海龙王的馋言，降下旨意，不许他再到东海吸水。白老龙只得忍气吞声回到龙潭。一路上，只见禾菽枯焦，遍地生姻，心中好不怆然。一行走之间，忽然耳边响起一阵哭声，走近一看，是一位年轻妇人浑身披麻，正跪在滚烫的沙滩上，面对着大海嚎哭。白老龙听了不免心酸，便上前问道：
“大嫂因何在此啼哭？”
    那妇人抹泪一看，见是一位白须白发、面目慈祥的老人，正关切地看着自己，心里一暖，便哭诉起来。原来那妇人名叫青莲，从小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁给一个孤身小子，夫妻十分恩爱。谁知好景不长，两人成亲不到半年，就碰上这大旱季节。田里没指望了，丈夫便邀集乡亲们下海捕鱼。不料初次出海就遭横祸，船被风浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下她一个年轻寡妇，无依无靠，好不凄苦。

    白老龙听了非常同情，叹了口气说：“大嫂不要过份伤心，自古人死不能复生。若不嫌弃，我愿帮你捕三年鱼。”
    青莲一怔，慌忙收泪道：“这……这如何使得！俗话说‘海上无风三尺浪’，你这样大年纪怎么受得起！”
    白老龙捋着白须说：“大嫂尽管放心，老汉自有道理。”
    青莲见他说得诚恳，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模样，八成也是个落荒遭灾的。我何不积点阴德，将他收留下来。”于是说道：“我从小没爹没娘的，就让我认你作爹吧！”．说着就要叩头。
    白老龙心里好不喜欢，忙伸手将她扶起，笑着说：“青儿不必多礼，老汉当之有愧了！”
    当天夜里，白老龙借着星光叮叮当当动手修起船来。青莲回家，取出一畚斗糯米，按照白老龙的嘱咐，做了满满一篮糯米块。第二天天亮，青莲提着篮子来到海边，左看右看，却找不见那条破船，心里正着急，忽听有人叫她，定睛一看，见白老龙汗水淋漓地从一条崭新的船里爬出来，才知自己的破船已经修好了，心里又高兴又感激，忙迎上去说：“爹爹辛苦啦！快吃饭吧！”
    白老龙吃过糯米块，带了几名渔工，当天就出海捕鱼了。渔船像箭一样驶离港湾，不一刻就来到东海大洋。白老龙吩咐渔工撒网，自己却枕着舱板“呼噜呼噜”打起瞌睡来。只见他一边打鼾，一边流汗，巨大的汗珠从他额上不断地涌出来，沾湿了舱面。渔工心里好不奇怪，却又不敢叫醒他。不一会，鼾声止了，又听他梦叹般地喊道：“快起网！快起网！”渔工闻声，慌忙赶到船沿拉起网来。
    说也奇怪，几个人拉着偌大一顶渔网，却像扯着一条丝线那般轻巧。拉呀拉呀，拉出海面，竟是满满一网大黄鱼，条条金光闪亮，尾尾活蹦乱跳。渔工惊喜万分，忙把黄鱼倒进舱里。谁知倒啊倒啊，三个船舱都装满了，网里的鱼还不见倒完。渔工们你看看我，我看看你，都楞住了。
    傍晚，渔船归航。青莲见捕了这许多大黄鱼，心里高兴极了！大伙听说这个白须白发老人捕鱼的本事这么大，都纷纷赶来，求他作大伙的带头老大。白老龙捋着白须哈哈笑着，满口答应了。
    从此，白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来。每次出海都是满载而归，捕上来的鱼又大又肥，乡亲们的生活一天天好起来。
    转眼半年过去了。一天，白老龙又领着大伙出海去了。青莲在家准备好白老龙爱吃的糯米块，照例到海边去等船回来。等啊等啊，直到太阳落山，月亮升起，还不见渔船归航。青莲又饿又累，就倚着礁石打起盹来……
    突然，她望见面容憔樵悴的义父匆匆走来，满怀悲愤地对她说：
    “青儿，我要走了，你多保重！要是想我，就到岑港岭下来找，我的屋前挂着九丈六尺白布。”说罢飘然而去。”
    青莲上前去拉，却扑了个空。顿时惊醒，才知是梦，心生疑惑。突然，只见海面上呼啸的狂风推着小山似的大浪铺天盖地涌来。这风多大呀！
    把岸上所有的船桩都吹跑了把最坚硬的礁石都打碎了。青连怔怔地望着汹涌的大海，想到自己丈夫的悲惨遭遇，立时脸孔发自，浑身发抖，对着茫茫海天失声痛哭起来。
    一天又一天，直至第八天早晨，海面上才风平浪息，可是好心肠的白老龙却再也没回来。青莲想起梦里白老龙跟她说的话，就决定要到岑港岭下去寻找义父。她做了一篮白老龙爱吃的糯米块，告别了乡亲们上路了。
    走了一天又一天，过了一村又一村，终于来到岑港岭下，举目一看，只见四野茫茫，哪有一户人家？心里不免有点害怕。正在焦虑，猛见岭脚边有一个石潭，上面悬着百尺飞瀑，就像飘着一块白布。青莲赶紧放下篮子，取出糯米块往潭里丢。丢一块糯米块，叫一声爹。丢了一阵，叫了一阵，潭中突然泛起一阵波浪，水面上慢慢露出一对龙角来。
    青莲吓了一跳，却听潭中传出声音道：“青儿不要害怕，我便是你的乾爹。”
    青莲听了，伤心地哭道：“爹爹，你为啥变成这副样子？”
    白老龙道：“我本是此地的一条白老龙，想不到此番帮助百姓捕鱼，又得罪了东海龙王，在玉帝面前参了一本，说我残害水族，扰乱龙宫，玉帝降罪下来，把我禁铜在这龙潭之中，不得zi由。”
    青莲闻言：心里气极啦！顿时揩乾眼泪，忿忿地叹道：
    “唉！为什勤劳的人反而受苦，好心眼的反而获罪呢？这样不公平的世间，活着还有什么意思！”说完，她把糯米块全倒进潭里，自己也跟着跳下去。青莲跳进龙潭，就变成一条青龙，跟着白老龙隐没在清清的潭水中。
    后来，当地百姓为了纪念他们，设立了两个会社：一个叫白龙会，一个叫青龙会。每隔三年一小会，十二年一大会。出会时，人们敲锣打鼓，抬着造型美观的青、白二龙，穿村游乡，好不热闹。

第17篇、狩猎神话传说

    古时候，人们用树叶遮身，喝的是生水，吃的是生肉。那时，树木也有眼睛、嘴巴、手，人们上山打猎，树木会帮人寻找野物，把野物打死了许多。猎神见他管的野物打死太多，在观音的帮助下，让人的脚上生了两个腿肚包，跑不快，把树的眼睛、嘴巴和手封住。人们打不到猎物，饿得东倒西歪。观音叫猎神捣了一盆蒜，让在野物的脚上涂蒜泥，在野物上留下蒜味，人们根据这蒜味，带上猎狗，又可打到野物。猎神后来知道上了当，人们打猎时，就把野物藏起来，所以打猎时要祭猎神。

    猎神，白语叫能库。据传猪神是三个女性，名叫上洞梅神、中洞梅神、下洞梅神。她们是山神的妻子。猎人出猎或猎归，都要祭猎神并念祭文。如获猎物后念：“能库啊，恭请到我这里；请你们接受我的供品。请你们告诉野兽们，千万不要跑到别人的枪口下，千万不要走别人下着扣子的地方。请体仍遮住牲口们的眼睛，瞅着它们的耳朵，把它们拉到我这里来。我这只是打着××的儿子、孙子，下次请你们把它们的父亲、母亲、阿奶、阿老都给我送来。这次我只打着一只小小的岩羊，下次请你们给我送来獐子，要带来麝香；送来老熊，要有个大的熊胆；送来马鹿，要带着贵重的鹿耸。请保佑我在打猎时不要碰到危险，枪不要走火，弓不要断弦；保佑我们打到更多、更大的猎物。我要杀鸡来祭献你们。”作品中的观音或许是佛教传入后加入的。

第18篇、英雄朵阿若恣

   相传在很遥远的古代，生活在地上的人们过着穿树叶、吃野果的苦日子。他们不知道怎样才能改变这一切。天上有位仁善的阿番神，他看到人们的生活如此凄惨，非常同情，于是背着天王，偷偷地打开天门，把天上五谷的种子，悄悄地撒到了人们生活的大地上。

    人们得到了五谷的种子，但却不会栽种耕耘，于是他们便去向勤劳的蜜蜂请教。蜜蜂把如何耕耘，怎样栽种，又是如何打粮食，怎样织麻做衣服，全都耐心、认真地教给了人们。

    因为五谷的种子都来自天上，又得到了阿番神的帮助，所以人们种出的庄稼茎棵粗壮，颗粒饱满每到庄稼扬花的季节，远远望去，庄稼就好像是成群的绵羊，白花花地铺满了山坡，盖满了平坝。花谢后结出的一串串谷穗，都是沉甸甸的。到了庄稼收获的季节，打谷场上忙碌非常，一堆堆的粮食运进了仓里。

    从此，地上的人们丰衣足食，过上了幸福的生活。

    后来天王知道了这件事，他看到人间的生活如此美好，就要超过天上了，非常嫉恨，一怒之下，召来大力神，命他到人间，把人们丰收在望的庄稼全部毁掉，让人们重新回到那种吃野果、穿树叶的日子。

    大力神对天王忠心耿耿，他乘着月黑风高的时候，降落到人间。他来到庄稼地里施展威风，将正待收获的庄稼毁了个一塌糊涂。

    当大力神正在那里施展神威做坏事的时候，人们得到了消息，从四面八方赶来，纷纷质问大力神，凭什么要破坏人间的幸福生活。大力神依仗着自己作为神仙那神通广大的威力，蛮横地说：“我是天上的大力神，力大无穷，在天上用不完，现在奉了天王之命，到地上来出出气。你们地上这些可怜的人们，谁敢来和我比摔跤？要是你们摔倒了我，我就转回天上，从此再也不来管人间的事！如果你们不敢出来比，就趁早快些躲闪开，今天我要毁掉所有从地里长出来的东西，就是一根草也别希望我给你们留下！”
       大力神越说劲头越足，为了显示一下自己的力气，他看到一群牛正在山脚下吃草，便走了过去，他一眼就看中了一头腰圆、肩高、身体十分健壮的黄牯牛。他来到黄牯牛的跟前，伸出双手，竟将如此高大的黄牯牛轻而易举地托了起来，一甩手远远地扔了出去。接着，他又找到一条大水牛，双手握住牛角，轻轻用手一扭，就把大水牛掀翻在地。人们一看大力神果然力大无比，都有些害怕了。

       大力神斗败了两条牛，又看到人们面露惧色，更是洋洋得意。他向着围观的人群，双手叉在腰上，慢慢地迈着步子，高傲地叫喊：“谁敢出来与我比试高低？也好让我再出出气。要是不敢，就快些滚开。”

       大力神正耀武扬威地向人们发出威吓，忽听一声大喊：“慢着，别逞凶。”这一高声的大喊把大力神也吓了一跳。

       人们寻声定睛观看，只见一个身材高大，上身赤裸，腰间紧紧地扎着一根腰带的人从人群中走了出来。他浑身上下黑黝黝的，一块一块的肌肉凸着，简直就如同是半截黑铁塔。人们一看，原来是英雄朵阿若恣。

       英雄朵阿若恣义愤填膺，对大力神大声地喊道：“要摔跤，我们找块宽敞的地方去比一比，别在这里踏坏了人们辛辛苦苦种出来的庄稼。”说完，他头也不回地朝深深的老圭山走去。大力神和众人紧随其后，也都跟着他来到圭山头上。

       大力神和朵阿若恣在圭山头上展开了较量。他们你抓住我，我扯住你，一场恶斗打得势均力敌，打斗了很长时间都没有分出胜负。一天，两天 …他们整整扭摔了三天三夜，竟难分伯仲，谁也没能战胜谁。这时，山头围观的人群中有小伙子们吹响了短笛，弹起了三弦，姑娘们把手都拍红了，脚也跺痛了，都使足了劲为朵阿若恣助威。突然，朵阿若恣一时失手，膝盖着了地。大力神瞅准机会拼命压下来，想把朵阿若恣压翻在地。朵阿若恣单腿跪地，直压得地上出现了一个又深又大的坑。

       眼看大力神已经占据了优势，只见朵阿若恣一收腰，深吸一口气，双手卡住大力神的腰腿，猛一用力，霍然站起，趁势将大力神举过头顶，并使出全力将大力神远远地甩了出去，直甩到十几里外的独石山边，摔在地上，把平平的地撞出一条长长的深沟来。大力神的头，竟将跃宝山一下撞通了，山中的水淌到长长的深沟里，成了一个大湖。

      大力神这一下可丢尽了脸，威风扫地。他悄悄地、灰溜溜地回到天上去了。从此，每年的这一天，人们都要举行摔跤仪式，来庆祝自己的胜利。

      人们看到朵阿若恣斗败了大力神，更起劲地弹响大三弦，把短笛吹得四周回响。姑娘们随着乐曲，不住地拍手跺脚。这就是今天彝族撒尼人跳三弦的由来。
     天王听说朵阿若恣斗败了大力神，人们正载歌载舞地庆祝，气得两眼冒火，嘴生烟。他伸手抓起玉案前的香灰，顺手撒向人间，这些香灰，在空中飘飘荡荡，后来就变成了各种害虫，落到大地上来破坏庄稼。眼看着庄稼又要被毁掉了，聪明的人们找来了松树枝，点燃了一束束熊熊的火把，抓起松香，撒在火把上，喷出一股股火龙来，直烧得天王撒出的害虫四处飞散，再也不敢逞凶了。

第19篇、张天师的传说（一）－天师出生

    东村离张天师家相距四、五里路，每天上学早去晚回。有一天傍晚放学回家，途中经过一处乱葬岗子老林地。情景和往日完全两样，乱草、墓坟不见了，而一座崭新的院落出现在眼前。张天师正纳闷，院子的大门开了，只见里面出来一位美丽俊俏的姑娘，拦住了张天师说：“我家小姐等候您多时了，想见一见您。”张天师见丫环诚意挽留，不好推辞，只好跟进院中。但见草花集锦、树木葱郁，真是仙境一般。到了正堂屋，张天师见小姐面目清秀俊俏，身材苗条、步履轻盈，真似天仙下凡人间。姑娘说：“张郎，我等你好久了，想请您在我家吃顿晚饭。”张天师再三推辞不下，只好应允下来。晚饭已罢，张大师谢罢小姐，准备动身回家，小姐起身阻拦：“张郎，现在已是夜深人静，一人行走不太方便，不如在寒舍住一晚，明早动身。”张天师无奈，只好住下。
    眼前的院落和这俊俏的姑娘，使张天师久久不能入睡。他发现另张床上合衣躺下的姑娘，嘴里噙着一枝鲜艳的荷花。张天师轻身下床，想近前看个究竟。刚一低头，突然那枝荷花飞进张天师嘴里。小姐从梦中醒来，有些气愤地说：“我对你这么好，你怎么想害我！”张天师非常抱歉地说：“很对不起！我对这花感到稀奇，无意近前观看，不料跑到我的嘴里，请小姐多原谅。”小姐说：“这花是我的命根子，若要救我，咱们必须结为夫妻。”张天师怀着内疚的心情应允下了亲事。小姐告诉张天师：“现在我修炼功果已毁，此处不能久留，必须马上到很远的地方再度修炼。下次要在离长白山还老远的一个松林里见面，途中必须经过一条三步多宽的黑水河，过去黑水河，再走三天三夜才能到松林，我只好在那里等候郎君。”说话间小姐泪流满面，泣不成声。
    回到家里，张天师把昨晚的事告诉了母亲，张大娘非常高兴，便吩咐儿子把姑娘接来让娘看看。张天师赶到住处时，已不是那院落了，那里依旧是乱草丛生，古墓座座。张天师痛哭一场，越发地思念小姐。从此茶饭不思，夜不能眠。张大娘看在眼里，疼在心头，担心这棵独苗若有了好歹，日后叫我依靠何人？ 这时张天师执意不惜跋涉几千里，到长白山去找小姐。母亲再三地规劝也是无益，只好含泪应允了。
    张大娘给儿子收拾了行装，备了一匹马，把家里仅有的几十两银子全部带上，和书童一起上路了，遥远的路途，行进艰难，没过多少天马就累死了。又过了几天，小书童因行走劳累，又身染疾病，也死在了途中。张天师一人独行，不知过了多少个日日夜夜，带的银两全部花光了，只好沿途乞讨继续往前行进。这天终于到了长白山，翻过山又来到了黑水河。据说这河水沾哪儿烂哪儿，三步多宽的河，张天师鼓足了勇气，用力一跳，终于跳了过去。但一只脚后跟被河水沾湿，鞋烂去了半只，他只好赤着脚行走。又走了三天三夜，远远望见一片松林，日夜眺望的丫环见到张天师到来，高兴地带他去见小姐，二人见面悲喜交加，泪如泉涌。小姐被张郎的一片真心所感动，便对他说了实话：“我是一个狐狸，修了千年道业，转为仙体。只因荷花被郎君吞食，道行转入您体，我必须再度修炼。郎君若能同我一块修炼三年，必能获得正果，将来为民捉妖除害。”
    光阴似箭，转眼三年过去了，张天师的道行之功都有绝顶长进。一天，听人传言家乡妖邪作恶，残害黎民。张天师听后非常气愤，决心为民除患，于是辞别了妻子，踏上了返乡的路途。
    日夜兼程，长途跋涉，终于回到了家乡，见到了离别多年的母亲。问妖怪作恶的情由，原来是不知从何方来了一个黄狗精，也有一身本领，千年修炼转成人形。不论谁家娶亲，新婚之夜都得让他占去，如若不让就害其全家。因此这一带被搞得人心惶惶，村无宁日。特别是娶亲的人家，喜事成忧事，闹得全家人哭哭啼啼。张天师来后不久，适逢东院邻居小二结婚，张天师想借此时机除掉这个妖怪。喜期要到，张天师把五个扣子交给新娘，要她在妖怪进房脱衣时给他钉在衣服上。
    到了这天新婚之夜，洞房之中只有新娘一人，不多时门开了，进来了一个非常漂亮的青年男人，进屋后要新娘给他脱衣，新娘不慌不忙地把来人的衣服脱下，给他把扣子钉上。然后要他穿上试试，男子刚刚穿到身上，想近前亲一下新娘，刚一接近，平空一声劈雷，响声未落，只见躺在地上的不是什么美丽的男子，而是一只大黄狗。妖怪被除，邻居们无不拍手叫好，感谢张天师为民除了一患。
  

一九八七年三月二十三日采录于龙阳乡龙阳村。
讲述者：徐明祥 男 龙阳乡龙阳村人 照相
搜集者：李庆磊 男 放映员

第20篇、黄帝战蚩尤另一篇

    大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。黄帝是传说中最有名的一个部落首领。以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。跟黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近。据说跟黄帝族是近亲。炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。

    这时候，有一个九黎族的首领名叫蚩尤（音ｃｈīｙōｕ），十分强悍。传说蚩尤有八十一个兄弟，他们全是猛兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比。他们还制造刀戟弓弩各种各样的兵器，常常带领他的部落，侵掠别的部落。

    有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没法子，逃到涿鹿请求黄帝帮助。黄帝早就想除去这个各部落的祸害，就联合各部落，准备人马，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战。

    关于这次大战，有许多神话式的传说。据说黄帝平时驯养了熊、罴（音ｐí）、貔（音ｐí）、貅（音ｘｉū）、貙（音ｃｈū）、虎六种野兽，在打仗的时候，就把这些猛兽放出来助战（有人认为，传说中的六种野兽实际上是以野兽命名的六个氏族）。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛虎凶兽，也抵挡不住，纷纷败逃。

    黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，使黄帝的兵士无法追赶。原来蚩尤请来了“风伯雨师”助战。黄帝也不甘示弱，请天女帮助，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里，终于把蚩尤打败了。

    也有一种传说，说是蚩尤用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝用“指南车”来指引，带领兵士，依着蚩尤逃跑的方向追击，结果把蚩尤捉住杀了。这些神话反映这场战争是非常激烈的。

    各部落看到黄帝打败了蚩尤，都挺高兴。黄帝受到了许多部落的拥护。但是，炎帝族和黄帝族也发生了冲突，双方在阪泉（今河北涿鹿县东南）地方打了一仗，炎帝失败。从此，黄帝成了中原地区的部落联盟首领。

    传说中的黄帝时代，有许多发明创造，像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳，等等，这些当然不会是一个人发明的，但是后来的人都把它记在黄帝帐上了。

    传说黄帝有个妻子名叫缧（音ｌéｉ）祖，亲自参加劳动。本来，蚕只有野生的，人们还不知道蚕的用处，缧祖教妇女养蚕、缫丝、织帛。打那时候起，就有了丝和帛了。

    黄帝还有一个史官仓颉（音ｃāｎｇｊｉé），创制过古代文字。我们没有见到过那个时期的文字，也没法查考了。

    中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝的子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。为了纪念这位传说中的共同祖先，后代的人还在现在陕西黄陵县北面的桥山上造了一座“黄帝陵”。

第21篇、西王母，月精嫦娥

    羿上射九日、下除六害，尧和普天下的人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沉甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子，不知道天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾，想看一看帝喾对他的态度改变了没有，是否对他依旧亲密，依旧信任。

    帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐：“我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”

    羿谪居下界，夫妻俩成了凡人，他深感对不住妻子，便与嫦娥商议：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”

    西王母原来住在西方玉山的山顶洞穴里，有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物，她长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，披头散发，却佩戴玉簪，每当晨昏，踞于山头狂嘶猛吼。她掌管天灾、瘟疫、刑罚，也炼制、收藏不死灵药。黄帝退隐九重天外，西王母便迁居昆仑山，那时的她已化身为雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。

    昆仑山下有弱水环绕，弱水非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沉没。弱水外又有炎火之山，山上的火焰昼夜不息。羿凭着盖世神力、超人意志，越过炎山、弱水，攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁，在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。

    西王母钦佩羿的作为，同情羿的遭遇，取药慷慨相赠：“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花，三千年结一次果，炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”

    羿如愿以偿，欢喜无限，回来与嫦娥约定，在结婚周年的日子共享灵药。常言道：人往高处走，水往低处流。神仙也未能免俗。嫦峨经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。

    奇迹果真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出窗户，像氢气球一般冉冉飘升。上哪儿去呢？嫦娥思忖着：我背弃了丈夫，天庭诸神一定会责备我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。

    嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（唐.李商隐《嫦娥》），她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白虾蟆。名人名言  www.mrmy.org 。

 

第22篇、神箭手后羿

    夏启当上国王以后，有一个部落有扈（音ｈù）氏不服，起兵反抗。启和有扈氏的部落发生了一场战争，最后启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做牧奴。其他部落看到有扈氏的样子，没有人再反抗了。

    夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个十分昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。

    那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿（羿音ｙì），野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。

    后羿是一个著名的弓箭手，他的射箭是百发百中的。有一个神话，说古时候天空里本来有十个太阳，地面上热得像烤焦似的，给庄稼带来严重的灾害。大家请后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地几下，把天空里的九个太阳射了下来，只留下一个太阳。这样，地面上气候适宜，不再闹干旱了。又说，古时候大河里有许多怪兽，经常兴风作浪，造成水灾，把禾苗淹没，人畜淹死，也是后羿用箭把这些怪兽都射死了，人们的生活才恢复了正常。这些神话说明后羿的箭术很高明，是大家公认的。

    后羿开始还只是做个仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵（音ｎｉǎｎ）走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞（音ｚｈｕó）。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。

    寒浞杀了后羿，夺了王位，怕夏族再跟他争夺，一定要杀死被后羿撵走的相。相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿。后来，相终于被寒浞杀了。那时候，相的妻子正怀着孕，被寒浞逼得没法，从墙洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下个儿子叫少康。少康长大后，给姥姥家看牲口；后来听到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那儿。

    少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍；后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。夏朝从太康到少康，中间经过大约一百年的混战，才恢复过来。历史上称作“少康中兴”。

    少康灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完。夷族人有很多出名的射手，他们的弓箭很厉害。后来少康的儿子帝杼（音ｓｈù）即位，发明了一种可以避箭的护身衣，叫做“甲”，战胜了夷族，夏的势力又向东发展了。
 

第23篇、百叶龙

    很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
    老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。
    几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。
    这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。
    一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。
    老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。
    就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。
    那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了。
    自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。
                                               据《浙江风物传说》

第24篇、龙王失印服渔翁

　　很久很久以前，沈家门还是个荒凉的茅草岗，只住着一家姓沈的老渔翁，带着妻子儿
女，每天靠出海捕鱼勉强维持生计。
    一天，老渔翁摇着小船出海去，撒了一网又一网，网网都是空的。眼着天色渐渐的黑了，风浪又大，再不回去便有危险。但想想家里老小还在挨饿，老渔翁又迟疑了。正在他为难的时候，抬头望见不远处的海面上，有群海鸥在盘旋翻飞。凭着多年捕鱼的经验，有海鸥出没的地方准有鱼群。
    老渔翁连忙驶船过去，撒了一网，谁知又是空。老渔翁好不丧气，不由得皱起眉头。正想收拾网具回家，突然发现网袋里有件东西在闪闪发光。掏出来一看，原来是颗雕刻精致的玉石印章。印面刻着些弯弯曲曲的字，不知是什么意思。一条金龙盘绕在印章周围，光彩夺目，龙头从上端伸出来，嘴里含着一粒雪亮雪亮的珠子。说也奇怪，那大海经珠光一照，霎时间风也息了，浪也平了，船驶在海里平平稳稳。啊！这印章还是件宝贝哩！老渔翁把印章揣进怀里，兴冲冲回了家。
    第二天一早，老渔翁在茅草岗顶上搭一座棚，把印章挂在棚里。茅草岗周围海面顿时风平浪静。渔民们发现这块好地方，纷纷来安家落户，茅草岗从此有了生气。
    原来这颗玉石印章是玉皇大帝赐给海龙王敖广的镇海印章，那龙口里含着的是一颗定风珠。那天，青龙三太子私带宝印出宫游玩，不小心失落了，恰巧被老渔翁捞到。龙王不见了宝印，又惊又怕又急，担心被玉帝得知，去了王位不算，还要下狱治罪。急得他坐卧不安，茶饭无心，一边赶紧派遣虾兵蟹将四处找寻，一边喝令卫士把惹祸的青龙太子困绑起来，责打一顿，听候处置。

    且说龙王手下的那些虾兵蟹将，东寻西找，把东海大洋的每个角落都找遍了，功见宝印的踪影。有个特别细心的蟹将军，他在大海里转来转去，忽然发现茅草岗周围海面有点异样。探头一着，只见茅草岗上有一颗金光四射的宝印，急忙回宫禀报。http://www.limaogushi.com
    龙王闻报，立即点召三军，带了青龙三太子，亲自前去取印。水族们踩波踏浪向茅草岗涌来，霎时间天昏地暗，恶浪滚滚，潮水哗哗地一个劲儿猛涨。
    老渔翁一看情势不对，邀集众乡亲攀上岗顶，把挂着宝印的草棚团团围住。
    仗着镇海宝印的神威，潮水才没有派上岗顶。龙王见此计不成，大为震怒，跳出海面来喝道：
    “何方刁民，胆敢取我龙宫宝物，还不快快献上来！”
    老渔翁朗声答道：
    “东海龙王！你平时兴风作浪，毁我渔船，伤我乡亲，不让大家过安定日子。今日宝印落在我们手里，岂能轻易还你？”
    龙王听了，气得胡须都翘起来：
    “好哇！你不还印，我叫你们一个个葬身大海！”
    说罢，大口一张，直朝岗上喷水。老渔翁不慌不忙取宝印在手，高高举起，大声道：
    “你再不讲理，我把宝印砸啦！”
    这一下把敖广吓住了，连连摆手道：
    “莫砸！莫砸！怪我一时鲁莽，老丈你要见怪，只要你还我宝印，水晶宫里的珍宝由你挑选。”
    老渔翁冷笑一声道：
    “我们捕鱼人，不稀罕你龙宫珍宝！”
    “那那那……那你要什么？”
    “还你宝印不难，需依我三件事情。”
    事到如今，龙王无可奈何，只得拱着手道：
    “哪三件，请讲。”
    “第一件，从今以后不准兴风作浪，祸害渔家。”
    “依得依得。”
    “第二件，潮涨潮落须有定时，不能反覆无常。”
    “依得依得。”

    “第三件，每日献出万担海鲜给我们渔家。”
    “这个……一每日献万担海鲜，龙王实在心痛，但为了取印，只得点头道：
    “也依得，也做得。”
    龟丞相立即拟就圣旨一道，当众宣布从今以后每天在乌沙门和洋鞍海面送海鲜万担给渔家；每日早晚两潮，每月初二、十六起大潮，但潮水不得涨过老渔翁家的门槛。
    龙王宣旨毕，即令龟丞相上前取印。老渔翁用手一挡，问道：
    “既然如此，有何为凭？”
    龙王冷笑道：
    “我堂堂东海龙王，言出如山，还会失信于你吗？真是人小看我了！”
    老渔翁想了想说：
    “小看也好，大着也好，我看就以定风珠为凭吧！说罢，从龙嘴里取出定风珠，把印章交还给龟丞相。
    龙王取印心切，只得忍痛割爱，于是就恶狠狠地瞪了他一眼。这一瞪还不要紧，可把青龙三太子吓坏了。他心惊肉跳，只怕以后的日子难过，便倏地窜上天去，吼叫一声，招来它的拜把兄弟白虎。青龙和白虎张牙舞爪地扑向老渔翁，欲要夺回定风珠。
    老渔翁见他们来势凶猛，急忙拿出定风珠，狠狠地朝向青龙和白虎打去。只听得扑通一声，那青龙被定风珠打落在茅草岗东边，化作一座小山，成了如今的青龙山；那白虎打落在茅草岗西边，也化作一座小山，就是今天的白虎山。那颗定风珠，掉落在南边海中，变作一座小岛，就是现在的鲁家峙。
    从此，茅草岗左有青龙，右有白虎，前面又有鲁家峙作屏障，成了天然的渔港。乌沙门和洋鞍渔场，四季鱼汛不绝，渔港变得愈来愈兴旺。为了纪念这位姓沈的老渔翁，渔民把这块地方叫做“沈家门”。

第25篇、开天辟地

    我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的清的气往上浮，就成了天；重的浊的气往下沉，就成了地。 以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古 氏死了，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发、胡子变成了星星，嘴里最后呼出的气变成了风和雾，声音变成了雷霆闪电，身上的肉变成了土地，四肢变成了山脉，血液变成了江河，从此天上有了日月星辰，地上有了山川树木，万物欣欣向荣起来，才有了现在这个鸟语花香的美丽世界。 这就是开天辟地的神话。

    神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创 造力。 那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。 我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七 十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。 这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野 兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀（音ｘī） 牛和梅花鹿。 猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能 够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是， 但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。 他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。 但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。

    几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做 “山顶洞人”。 山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把 野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。 山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。

第26篇、龙公主戏神珠

　　燕窝岛有个小仔，家里很穷，十五六岁就到老板船上去当伙浆仔（渔船上烧饭、做杂工的男孩子）。伙浆仔敦厚老实，手脚勤快，还吹得一手好渔笛。
    一天早晨，渔船扬帆出海，撒网捕鱼。可是拉上来一看，网袋空空的。他们换一个洋地又一个洋地（渔民出海捕鱼的渔场），撒了一网又一网，千万不肯空船拢洋。
    老大看伙计们一个个愁眉苦脸，便对伙浆仔说：
    “伙浆仔呀！吹曲笛子吧上让大家消消愁，解解闷！”
    伙浆仔坐在船头上，吹响了渔笛。婉转动听的笛声在海面荡漾。一个曲子吹完，船老大才叫大伙去垃渔网。可是，渔网一节一节拉土来，全是空的。大伙心里冰凉，拉起最后一节网袋，猛地往船板上一掼。忽然，网袋里冲出一道金光，把渔船照得通亮通亮。大伙吓呆了！仔细一看，原来捕到了一条金灿灿的鱼。这条鱼浑身金鳞闪亮，背脊上有一条鲜红鲜红的花纹，头顶红形形，嘴唇黄澄澄。唇边还长着两条又细又长的胡须。
    这是什么鱼？只有船老大一个人知道。他告诉大伙，这是一条非常稀罕名贵的黄神鱼，吃了这种鱼能补身强筋骨。有黄神鱼的地方，一定有鱼群。船老大望着黄神鱼，笑嘻嘻地说：
    “伙浆仔，你去剖鱼烧鱼羹请大家尝尝鲜补补神，捕个大网头，一网鱼装三舱！”伙计们听了满心欢喜，有的摇桧，有的撒网，只有伙浆仔看着黄神鱼发愣：这样好的鱼杀掉烧鱼羹，多可惜啊！他心里舍不得，手里却拿起刀，在磨石上擦擦地磨了两下，吓得黄神鱼乱蹦乱跳。
    伙浆仔张开双手丢捉鱼。你往东，它跳西，你往西，它跳东，怎么抓也抓不住，伙浆仔累得直喘气。突然，他听到一阵女孩子的哭泣声，感到奇怪，船上哪来的姑娘？他惊疑地四下一望，只见黄神鱼躺在舱板上，嘴巴一张一闭，双眼噗噗流泪。伙浆仔看呆了，自言自语地说：
    “黄神鱼呀，老大要杀你，我可心不忍啊！”
    黄神鱼忽地跳到他的脚边，苦苦衷求：
    “放我回去吧！放我回去吧！”
    伙浆仔越发惊奇，蹲下身子问道：
    “莫非你通灵性？”
    黄神鱼点点头，眼泪簌簌流下来。
    伙浆仔心肠软，用手揩揩黄神鱼的脸。这一揩，黄神鱼哭得更伤心，眼泪像一串珍珠断了线。伙浆仔鼻子一酸，同情地说：
    “别哭！别哭！我放你，放你归大海！”
    伙浆田手捧黄神鱼，走到船舷边，黄神鱼尾巴一翘，头一抬，扑通一声跃进了大海。海面上咕噜噜一阵响，泛起一朵朵银白色的浪花，浪花中间冒出一个姑娘，娇滴滴，水灵灵，长得又年轻又美丽，一双大眼睛直盯着伙浆仔，噗哧一笑：“伙浆仔，你怎么哭了？”
    伙浆仔窘得满脸通红，急忙用刚才替黄神鱼揩过眼泪的手，揉了揉眼睛，定睛再看，姑娘不见了。
    原来，这姑娘是东海龙王的三公主。她在龙宫里玩腻了，化作黄神鱼，悄悄地溜出龙宫，混在鱼群里到处游荡。突然，一阵笛声自远而近，她侧耳细听，哟！多么婉转，多么动听！她循声找寻吹笛人，寻呀寻呀，一个不小心，撞进了渔网里。
    这时，伙浆仔呆呆地望着浪花出神，以为自己看花了眼睛，又用手揉了揉。
    突然，眼前一亮，海底下的海藻泥沙、龟瞥蟹虾，看得清清楚楚、明明白白。他正感到奇怪，只见一群黄鱼迎面游来，就高兴地大声喊道：
    “黄鱼！一群大黄鱼！老大，快下网呀！”
    老大不相信，摇摇头，没理他。

    ．眼看黄鱼群从船底游过去了，伙浆仔婉惜地说：
    “可惜，真可惜！”
    话声刚落，又看见一群黄鱼朝渔船游来，他大喊起来：
    “老大，快下网，是大黄鱼呀！”
    老大半信半疑催大伙撤下渔网。不到一袋烟功夫，伙浆仔拍着双手笑得合不拢口：“进网了，快拉网呀！”
    渔网往上拉，哗啦一阵响，网袋浮上海面，金灿灿，亮闪闪，满满一网大黄鱼。撩呀掏呀，一夜掏到大天亮，足足装了一满船。从此，岛上的渔民都传开了，说伙浆仔的眼睛能看到海底的鱼群。大伙都欢喜跟伙浆仔出海，他说哪里有鱼，渔民就往哪里撒网，网网不落空，次次满载而归。
    燕窝岛上的渔民日子越过越兴旺，人人感激伙浆仔。这可吓坏了东海龙王，急忙找来龟丞相商讨对策。
    龟相摇着头说：
    “这事难办！伙浆田救了三公主，三公主赠他一对神眼珠。”
    他把三公主如何听到笛声，如何落网遇救的经过说了一遍。
    龙王听罢，沈吟片刻说：
    “每天奉送几担海产以报答救命之恩未尝不可，但怎可赠送神眼珠！不行，神眼珠要收回！”
    龟相为难地说：
    “收回神眼珠，伙浆仔双目要失明，恐怕三公主不答应！”
    龙王不耐烦地说：“那该怎么办？”
    龟相凑近龙王，如此这般地咬耳细语一阵，龙王无可奈何地叹了口气说：
    “事到如今，也只得如此了！”
    一天，风和日丽，海天蔚蓝。伙浆仔带着岛上的渔船扬帆出海。他日吹渔笛，眼望海底。船刚到洋地，迎面就游来了鱼群。伙浆仔手持渔笛，指点撒网，谁知鱼群哗地一调头，顺潮而去。伙浆仔把橹摇得像阵风猛追不放。追呀追呀，一直追到外洋。突然，天上升起团团乌云，海上刮起阵阵猛风。风呼呼，浪哗哗，一个巨浪卷走了伙浆仔。大伙焦急地呼喊着：
    “伙浆仔！伙浆仔！”
    伙浆仔随浪飘荡，只觉得天昏昏，海茫茫，不知飘荡了多少辰光，不知飘到了什么地方：他定睛一看，眼前有一幢富丽堂皇的宫殿，龟相站在宫门前迎接：“浪花跳，贵客到，快进宫里歇一歇！”
    接着，宫门里闪出一群宫女，簇拥着伙浆仔进了宫殿。宫殿里早就摆下了一桌酒筵，龟相请伙浆仔入席，端起酒杯，满脸堆笑地说：
    “恭喜！恭喜！”
    伙浆仔稳了稳神说：“遇难落海，还道啥个喜？”
    龟相说：“龙王招驸马，这不是天大的喜事吗？”
    伙浆仔轻蔑地说：“我是个穷渔郎，龙王招婿与我何关？”
    龟相呵呵笑道：“通灵性的黄神鱼就是美丽的三公主。患难相救，终身相配！”
    伙浆仔一听，又喜又惊。但转而一想，门不当，户不对，公主怎能配渔郎？
    他淡淡一笑说：“公主金枝玉叶，到人间吃不起苦工”说罢就要离席而去。
    龟相忙伸手一栏：“既然来了，何必再走？”
    伙浆仔不依，一定要走。龟相急了，把脸一沈，喝道：
    “龙王有旨，不愿留住龙宫，只好收回神眼珠！来呀！”
    随着喊声，一队墨鱼围了土来，猛地喷出墨汁。
    伙浆田只觉得双眼一阵剧痛，昏死在地。
    过了很久很久，伙浆仔才缓过气来。他慢慢睁开眼睛，只觉得一片漆黑，摸摸地上，全是沙子。伙浆田虽然回到了家乡，却双目失明了，再也不能出海捕鱼了。他心里充满着忧伤和愤恨，常常独自一人无聊地坐在海边，吹着心爱的渔笛。
    夜深人静，三公主被一阵笛声惊醒。她侧耳静听，不觉双眉紧锁，心里不安起来：以往的笛声是那么悠扬愉快，今天却如此忧伤凄侧！她匆匆离开龙宫，循着笛声来到海边。猛见伙浆田双目失明，顿时明白了父王许婚的用心。
    她又恨又愧，扶起伙浆仔，一字一顿地说：“走，我们回家去！”
    伙浆仔只是呆呆地站着，脸上毫无表情，好像什么也没听见。三公主急了：
    “既已许婚，你我就是夫妻！你不带我回家，叫我到哪里去？”

    伙浆仔长长地叹了一口气说：“我两眼摸黑，怎好连累你？快回龙宫去吧！”
    “不！我绝不回龙宫，宁可守你一辈子！”
    伙浆仔心里万分感激，嘴里还是一个劲地催她快走。
    三公主低头沈思良久说：“好吧！一定要我走，那就让我再看看你的眼睛！”
    伙浆仔听她答应了，便顺从地躺在沙滩上。三公主张开嘴巴，射出一道异光，噗的一声，一颗龙珠落在伙浆田的眼睛上。龙珠滴溜溜地打转，伙浆仔眼珠里的毒汁一滴一滴的往外淌，眼珠闪烁出一道亮光，越来越明亮，毒汁黏在龙珠上，异光灿烂的龙珠越来越暗淡！最后变成了一颗小黑球。
    三公主失去龙珠，浑身发软，扑通一声跌坐在沙滩上。
    伙浆仔双目复明了，睁眼看见三公主瘫坐在沙滩上，花容憔悴，喘息不停，一时慌了手脚，忙问：“你怎么了？你怎么了？”
    三公主两眼含泪，忧郁地说：
    “龙珠失明，我只好重返龙宫养身。你我要想再见，难呀！”
    伙浆仔难过得说不出话来，他一把扶住三公主说：

    “为了救我，如竟献出宝珠，这可如何是好！”
    三公主脸色惨白，微微一笑说：
    “你双目复明，我也放心了！待我返回龙宫，恳求父王每日奉献海产万担！”
    说罢，渐渐地现出龙形，哗一声，向大海深处游去。
    据说，东海龙王拗不过女儿的请求，终于答应每日奉献海产万担，算是报答伙浆仔的救命之恩！

第27篇、神射手羿

射落九个太阳的神射手羿

    可能是曾遭夸父追逐受了惊吓，也可能是少年天性爱凑热闹，总之有一天，十个太阳一齐飞离扶桑，谁也不愿再孤零零地去乘坐妈妈驾驶的车子，而是携手在广袤无垠的天空中蹦啊跳的，任意嬉戏，直至倦了乏了，才回汤谷休息。帝喾与羲和虽也想管教孩子，让他们守规矩，但孩子们顽劣成性，全然不睬父母的忠告，第二天依然我行我素。做父母的难免溺爱儿女，即使天帝也不例外，帝喾对这十个不听话的小太阳实在没有办法。

    十日并出，可害苦了下界的黎民百姓：灼热的阳光晒枯了稼禾，烤焦了土石，甚至连金银铜铁都熔化了。人们热得喘不过气来，汗水早已流尽，血液也将千涸。田间颗粒无收，存粮快要告罄，胃里平添的一把饥火，更烧得人精神崩溃。

    灾祸还不限于此，窒窳、凿齿、九婴、大风、修蛇、封稀等凶禽恶兽也由于环境恶化、食物短缺，纷纷从燃烧的森林、沸腾的湖泊里逸出，逞着它们贪婪暴疟的本性，到处吞食人民。

    人间帝王尧日日夜夜跪在祭坛上向天上的父亲祷告，紧急的呼救声上达天庭，声声震动着帝喾的耳膜。作为天帝的帝喾再也不能充耳不闻，放任不管了，他命令麾下最勇敢最年轻的武将神射手羿，到下界去剿灭横行的禽兽，捎带把小太阳也吓回扶桑。

    羿生得面若冠玉，眼若朗星，虎背猿臂，豹腹狼腰，他用帝喾所赐的彤弓、素箭武装起来，谐妻子冷美人嫦娥降临凡界，在一座闷热的茅屋里拜会了愁苦的尧，从尧那儿他了解到罪魁祸首是那十个太阳，老百姓都在诅咒：“毒日头啊，你什么时候才能毁灭呢？我们愿意与你同归于尽！”

    神射手羿挟弓策马，驰骋原野，明晃晃的日光耀得他睁不开眼，千里焦土、遍地枯骨又令他怒火中烧。十个太阳却有恃无恐，根本不理会盘马弯弓、作势欲射的羿，依旧在天上嘻嘻哈哈、打打闹闹。羿心头那把无明业火高三千丈，冲破青天：“你们既然怙恶不悛，我就替天行道了。”他使的是平生绝艺连环箭法，左手如托泰山，右手似抱婴儿，弓开如满月，箭去似流星，飕飕飕一连九箭破空裂风而去，起初没有动静，仿佛时间凝固了，隔了片刻，只见天空中一个个太阳接连爆裂，漫天的流火四散飞溅，恰似节日夜空的礼花，又过了半响，啪啪啪一阵乱响，整整九只极大的三足金乌鸦坠地，那是太阳精魂的化身，太阳的碎壳流浆都落在了东洋大海，凝结成方圆四万里、厚四万里的大炭团沃焦，海水流经沃焦，一下子就被蒸发为云气，升腾上天，化作霖雨，复洒入江河，所以，大江小河的水日夜不息汇聚海洋，永远流不尽，大海也永远不会涨溢。                  

    羿九箭连发，九日并落，剩下的那个太阳早吓得脸色昏黄，天气明显转凉了。凉风拂面，站在祭坛上观看的尧顿时清醒，他见羿轻舒猿臂，从箭囊中抽出一支羽箭，急忙制止：“万物生长离不开太阳；没了太阳，天下的百姓要遭受永夜的痛苦了！”总算将惟一的太阳保留了下来。

第28篇、汉钟离十试吕洞宾

    八仙之一的吕洞宾在童年时就已经熟读经史，涉猎百家，学问相当渊博。可是，后来他一连考了年进士，却屡试不第，每次都名落孙山。于是他心灰意冷，看破红尘，浪迹江湖，做了一名道士。

    相传在吕洞宾17岁的时候，他的父母又叫他去应考，尽管他心中有一百个不愿意，但父母之命不能违抗，还是硬着头皮去了。在长安的一家小酒店里，他遇到了八仙中资格最老的道士汉钟离。汉钟离点化了他，让吕洞宾做了个黄粱梦，用梦境破除了他的功名利禄之心，使他一心求道修行。同时，汉钟离又十试吕洞宾，对他进行了一连串的考验，看他是不是具备了求道的决心。

    汉钟离对吕洞宾说：“你这个人骨节不坚，志行未定，若想成仙，恐怕还要再过几辈子。”说完就走了。吕洞宾听罢，怏怏不乐地回到家中，一看家里人全死了。此时的他毫不悲哀，转身就去买棺材，但回到家里一看，全家人又都完好如初地活了过来。这是第一试。

    吕洞宾到市场上去卖东西，价钱已经说定了，买主却突然反悔了，只肯给他一半的价钱。吕洞宾也毫不争执，连那一半钱也不要，丢下货物就走了。这是第二试。

    在元旦那天，吕洞宾出门后，一个乞丐走过来气求他施舍。吕洞宾便给他钱物，可他贪得无厌，说吕洞宾小气吝啬，而且恶言相加。吕洞宾却毫不气恼，依然和颜悦色。乞丐又抽出刀来指着吕洞宾的胸口，吕洞宾索性敞开衣服让他刺，于是，乞丐哈哈大笑而去。这是第三试。

    有一天吕洞宾在山中放羊，遇到一只老虎向羊群扑来。他毫无惧色，用身体挡住老虎，保护着羊群，老虎见此扭头走开了。这是第四试。

    吕洞宾深夜在房中读书，忽然走进来一位千娇百媚的美丽女子 ，对他极尽挑逗之能事，可是吕洞宾却正襟危坐，稳如泰山。这是第五试。

    吕洞宾家遭抢劫，无以为生，只得躬耕自食。锄地的时候，一锄头下去突然发现有许多金子，他马上又用土把金子埋上，没拿半点。这是第六试。

    吕洞宾在集市上买了一些铜器，拿到家里一看全都变成了金的，他便寻访卖主，全部退了回去。这是第七试。

    吕洞宾在集市上遇到了一个卖药的道士，声称吃了他的药十日内必死无疑。吕洞宾便买了他的药吃了下去，结果却安然无恙。这是第八试。
      吕洞宾乘船渡河，行至河中，突然河水上涨，风狂浪大，船剧烈摇晃，可是他端坐不动，将生死置于度外。这是第九试。

      吕洞宾独坐一室，忽见无数鬼怪，有的打他，有的骂他。吕洞宾一动不动，没有丝毫反 抗。又来了几十个厉鬼押着一个血淋淋的死囚，哭号着说：“你前世害了我的性命，现在我要你偿命杀人偿命，理所当然。”吕洞宾说完便寻找刀索，准备自尽。这时，忽听空中一声大喝，诸鬼销声匿迹，一人从天而降，便是汉钟离。这是第十试。

     经过了十试，汉钟离才正式收吕洞宾为徒，最终使他成了神仙。

第29篇、凤凰山传奇

    古时候，南方有座凤凰山，这座山方圆有三百六十里，高三千六百尺。一眼看去，这山就像一只正在孵仔的凤凰，有脖子，有翅膀，还有一条漂亮的尾巴。

    就在这山上，有一个金银坑，里面住着一只漂亮的金凤凰。这只凤凰总也闲不住，每天总是东游西逛，一旦发现宝贝，它就马上衔到坑里来。所以这个坑里真称得上是百宝俱全，每日金光四射。

    有一天，金凤凰吃了一颗白玛瑙，三天三夜不能飞，它整天在窝里蹲着，到了第四天的早晨，竟生下了一个巨大的银蛋。这个蛋足有斗那么大，像雪一样白，闪闪放光。那光芒就像初升的太阳，刺得人睁不开眼睛，整个金银坑都被照得亮堂堂的，连野兽也不敢向它靠近。

    这个银蛋在金银坑中沐浴阳光雨露，过了 天之后，慢慢地骨碌碌地滚动了起来。滚了几个时辰，到了正午时分，突然轰隆一声巨响，地动山摇，蛋壳裂开了，从里面跳出了一个胖娃娃。

    这胖娃娃生的非常惹人喜欢，身上还散发出一股奇异的清香。百鸟闻到那股奇异的清香，都从四面八方的树林中飞来。它们瞧着这个漂亮的胖娃娃，都争着把他作为自己的孩子，最后决定由大家共同来哺养，还给他取了个名字叫阿郎。

    阿郎在百鸟细致周到的照顾下一天天地长大，到了该学本领的时候了，百鸟都争着来教他。白鹤教他走路，鹦鹉教他唱歌，山鸡教他爬山，鹭鸶教他划船。终于有一天，阿郎长大也长高了，他学了一身的本领，要独自谋生去了。

    这一天，阿郎来到了大龙岭。他爬到山的顶峰，放眼望去，水天相连，无边无际，好大好美的一个世界啊

    就在这个时候，他突然闻到一股难闻的腥味。他找呀找呀，找到了一个山洞。来到洞底下，阿郎定睛细看，原来是一条正在打盹的大蟒。这时，大蟒已经被阿郎的脚步声惊醒了。它张开山洞般的大嘴，瞪起火团似的眼睛，露出尖刀般的牙齿，竖起铁石般的鳞甲直向阿郎扑来。

    阿郎眼疾身快，往旁边一闪，举起一块巨石，对准大蟒的脑袋狠狠地砸去。大蟒翻了个身仍然扑过来。阿郎一点不敢怠慢，一把抓住大蟒的脑袋，挥起拳头一通猛打，直打得大蟒口鼻喷血，慢慢地死去。

      阿郎搬开死蟒，进到洞里，在里面找到了三样东西一把锋利的宝剑，一把纯钢的斧头，一把发亮的锄头。阿郎得到这三件宝贝，高兴极了。他刚想爬出洞去，忽然听见洞底有马的嘶叫声。在这山洞里怎么还会有马的叫声呢？四下寻找，果然看见在石柱上用铁链锁着一匹高大的黄鬃马。那匹马正仰着脖子撑着两腿，在拼命地嘶叫。

      阿郎看了看那匹马，怜悯地说道 马呀马，是哪个主人这样狠心地把你丢下，让你孤单单地呆在这里受苦呢       那马听了，摇了摇尾巴，跪下两条前腿，双眼流着泪珠，竟然说起人话来     好心的勇士，我主人是龙宫的二太子，他骑着我到这里来取仙草，因为没有防备，所以被那个大蟒害死了。那大蟒还把我们主人的三件宝贝夺走了。

    阿郎听罢，取出宝剑，斩断锁着马的铁链，并对马说 你主人的仇我已经给他报了，从今以后，你就跟着我吧！ 说完他跨上马背，那马呼地一跃，便像长了翅膀似的飞出洞口。他们翻过九十九个山岗，跨过九十九条河流，来到了虎背山。虎背山下有一个湖。湖水清澈见底，湖的周围开满了色彩缤纷的花朵。阿郎走得有些口干舌躁了，便趴到湖边去喝水，刚喝了一口水，便见湖水波纹微动，湖底隐隐约约地出现了一个姑娘的身影。

    最初阿郎还以为是自己眼花了，没有多管，接着又喝了一口水。喝完第三口水的时候，只见波浪翻滚，刹那间，湖水向两边分开，那位姑娘缓步从湖里走了出来。

    美丽的姑娘一上岸，令湖周围的花儿也自惭形秽，都躲到叶子下面去了。只见姑娘穿着桃红色的裙子，走起路来如微风拂柳，婀娜动人，阿郎从未见过如此美丽的姑娘，不禁看得呆住了。

    姑娘来到阿郎的面前，也不说话，只是娇羞地对着他微笑。阿郎禁不住痴痴地问姑娘：“美丽的姑娘呀，你家住在哪里，叫什么名字？”

      “我家住在东海水晶宫，我是龙王的三女儿，名叫媛莲。”姑娘答道。

      “你住在东海水晶宫，怎么会来到这虎背山？”

      “这湖通东海的水晶宫，我是从水路来的。”

      “你来这里做什么？”阿郎又问。

      “你杀死了蟒妖，替我哥哥报了仇，父亲和母亲叫我来拜谢你，和你一起过日子。”姑娘娇羞地回答。

    阿郎一听，马上说：“媛莲啊，我只是一个穷苦不堪的单身汉，整天在外面打猎，家中又无爹娘兄妹照顾，你跟我过日子不怕苦吗？”

    媛莲姑娘低下了头，对阿郎说：“你苦里生，苦里长，我喜欢的就是你那种吃苦耐劳的精神。”

    傍晚，太阳渐渐落山了，晚霞布满了天空，格外漂亮。阿郎采来鲜花，插在媛莲的头上，和媛莲一起骑上宝马，飞回了凤凰山。

    回到家里，刚迈进门槛，飞禽和百鸟全都赶来了，百鸟们为阿郎和媛莲举行了最隆重的婚礼。婚后，他们小两口相亲相爱，日子过得和和美美。阿郎出去挑水，媛莲在家缝补 阿郎上山打猎，媛莲在家做饭。

    一个月以后，媛莲怀孕了。十个月后的一天，阿郎出去打猎了，媛莲在家觉得肚子痛得厉害。突然间天上风雨大作，当第一声大雷震响的时候，一个白白胖胖的孩子出世了。

    阿郎回来后，见自己的儿子出生了，笑得合不拢嘴。妻子让他给孩子取一个名字，阿郎说：“孩子一落地，就满天钟声齐鸣，就叫钟吧。”

    时间一年年过去了，孩子也慢慢长大成人了。媛莲就从龙宫把侄女中最美丽的那个娶到家里来做儿媳妇。钟的婚礼非常隆重，百鸟和百兽全都赶来庆贺，热热闹闹，高高兴兴地整整庆祝了三天。

    时光悄逝，一晃几十年过去了。这几十年中，凤凰山完全变了样，人丁兴旺。阿郎的子孙们开垦了一千九百九十九亩荒地，种了一千九百九十九亩良田，养了一千九百九十九头大牛，喂了一千九百九十九头奶羊。凤凰山简直成了黄金山、白银地，阿郎一家老少过着幸福美满的日子。

    凤凰山，山好、水好、风光好，更好的是五谷丰登，六畜兴旺，遍地是黄金，真可称得上是名副其实的宝地。这事很快就传到了当地县太爷的耳朵里。他听到这个消息后，心想，在我的地盘上竟然还有这么个好地方，我可得好好地捞一笔。

    于是，县太爷立即写下一张文榜告示，张贴在全县各地。告示上写着：凤凰山老百，姓要按地纳粮，照丁纳税，不得有误。如有抗拒者，绝不轻饶。

    告示贴到凤凰山，阿郎看了，便对家人说：“我们给县太爷送一百只肥羊吧，免得他总是来找我们的麻烦。”贪得无厌的县太爷看了肥羊，眨着眼，摇晃着头，还嫌给送得太少了。于是，又给他送去一百头牛。县太爷看了还是眨眨眼，摇摇头，还是嫌少。

    阿郎见县太爷如此贪婪无耻，非常生气，心想凤凰山上的一切都是我阿郎全家辛辛苦苦创建出来的，你县太爷凭什么这样向我们要这要那呢？我如果一再向他妥协，他今后还会无休止地来找我们的麻烦，阿郎想到这里，把心一横，决定干脆不再缴纳。

    县太爷见阿郎不吃他那一套了，便派出大队人马，强盗般地到凤凰山去抢粮了。

    阿郎早有准备，等官兵来到山顶时，阿郎骑上宝马，手握宝剑，只轻轻一鞭，宝马便腾空而起，杀得官兵七零八落，四散奔逃。

    这时，媛莲也来助阿郎一臂之力，她跨进龙潭，鼓动潭水，潭水便立刻翻腾起来向外奔流，潭水淹没官兵。

    从此，官兵再也不敢来侵犯凤凰山了。阿郎一家过上了幸福安宁的日子。

第30篇、打鱼郎治服鱼精

    从前，沙坪鱼潭和洱海是相连的。那时，鱼潭洞里住着一条修炼了千年的大鱼精。
      大鱼精躲在洞里，只要发现有人从洞外经过，就会猛地伸出头去，一口把人吞掉。

      后来人们知道了这里有一条大鱼精，谁也不从这里经过了。这下大鱼精没有了食物，整天饿得肚子“咕咕”叫。于是大鱼精想呀想，终于想出了一个坏主意 。

     它在鱼潭中乱滚乱蹦。由于它有妖法，经它这么一闹腾，鱼潭之中涛起浪涌，使附近的地面上洪水泛滥。刹时，田园被毁，庄稼被淹，人们倾家荡产，流离失所。

     怎样才能让大鱼精不兴风作浪泛滥洪水呢？于是人们诚地向鱼精跪拜祈求，鱼精便对人们说：“从今以后让你们安居乐业也可以，但你们必须答应我一个条件，每年给我送一个漂亮的姑娘来。否则，我年年兴风作浪，让你们永远不得安宁。”

     人们别无他法，为了不让鱼精把附近的村庄都毁掉，只好答应了鱼精的要求。从此，附近村庄的老百姓可就苦了，每年要给鱼精送姑娘，村里轮到谁家出姑娘，谁家就会传出撕心裂肺的痛哭声。年复一年，许许多多的好姑娘都被鱼精吃掉了。

     这一年，一个叫阿凤的姑娘将要被送给鱼精。阿凤姑娘心灵手巧，非常能干，这时她已和一个以打鱼为生的小伙子定了终身。打鱼郎怎么能让自己心爱的人去喂鱼精呢。

     打鱼郎从小就在水边长大，练就了一身的好水性，他能抓住水中的游鱼，擒住海底的蛟龙。为了不让心上人遭受不幸，勇敢的打鱼郎决心带上鱼叉，到鱼潭洞里将鱼精杀死，为乡亲们除害。

    打鱼郎带着几个强壮的小伙子，在洞的最深处找到了鱼精。打鱼郎猛地窜了上去，一把将鱼精的尾巴揪住，猛地一拽，顺手将鱼叉从鱼精肚子直插了进去，叉梢穿过鱼精的五脏，竟从嘴巴里出来了。这样，鱼精乖乖地被治服了。打鱼郎还是不肯罢休，又用一根粗大坚固的铁链把鱼精拴在一根大铁柱上，并告诫它说：“记住，你这只作恶多端的鱼精，从今以后不准你再随便乱动，只有每年八月十五这天才准你翻一个身。”

    打鱼郎降服了鱼精，回到岸上，乡亲们夹道欢迎他胜利归来，欢天喜地庆贺他为民除了一大害。阿凤的妈妈对打鱼郎说：“你对我的女儿有救命之恩，既然你和她早就相爱了，我就把她嫁给你了吧！”于是，人们欢欢喜喜地给阿凤和打鱼郎举办了婚礼。从此，没有了鱼精的侵扰，人们过上了安乐的日子。

    后来，每到八月十五这一天，人们担心鱼精借翻身的机会又兴风作浪，所以人们都在这一天来渔潭坡赶集。人们在集上唱戏对歌，用吵闹的人声来镇住鱼精。

第31篇、对龙的由来

1111明光市太平乡沿淮河向南约十五里有一处河面较宽，河西水流平缓，河东水流汹涌，这一缓一急的水势常在这里形成斗大的漩窝，漩窝下水深难测。河西岸一个庄子叫"对龙"，对龙对过的漩窝处，人们称为"老龙窝"。这两处地名的由来，在当地有这么一个传说。
1111很久以前，黄海有两条幼龙十分贪玩，整天在黄海龙宫玩耍。时间一长玩腻了，也不知是谁的主意，他俩结伴偷偷溜出龙宫要到陆地上的河流、湖泊中玩耍。他俩先是到黄河，觉得黄河水中含泥沙太大，睁不开眼睛，不好玩，于是来到了洪泽湖。洪泽湖可是一大好去处，湖面宽阔，水清见鱼，一处处浅滩还长着菱角和莲藕。当时正是七月初，那白色的、粉红色的莲花散发出醉人的清香，那星星点点开在浪尖上紫色的菱花，那嬉戏在菱花和菱叶之间的小鱼和叶尖上飞翔的蜻蜓，还有远处白帆点点和着渔歌阵阵，使人犹如入仙境，那湖光景色令人心旷神怡，流连忘返。两条幼龙一会儿游向渔船，一会儿窜向荷花盛开的地方，一会儿探出半个龙身俯视湖中青山倒影。当它们冲向渔船时，惊跑了阵阵鱼群，渔民们网网拉空，怨声一片；当它们冲向荷花时，美丽的花瓣片片落入水中，露出了赤裸裸的莲蓬头；当它们探出大半个龙身俯视青山倒影时，搅起的层层浪打碎了水中青山。两幼龙在水中这么一闹腾，惊动了洪泽湖鳖宫。鳖王派手下查探个究竟。不一会儿一群虾兵跑来禀报，说是有两条幼龙在湖里闹腾。鳖王下令全体出动，搅混湖水驱赶这幼龙。于是湖底的虾兵蟹将同时出动，搅动湖底泥沙，湖水开始由清变混，而且混浊度越来越大。这鳖王有所不知，两条幼龙来自黄海龙宫且刚从黄河游玩而来，哪会怕河底泥沙呢？一连三天，两幼龙毫不在乎这湖水的混浊，相反湖里小鱼小虾却死伤大半，那荷叶不见了绿色，菱花也看不到紫色，荷花没了花瓣，湖心也不见了帆点，好一派大好风光被搅得天昏地暗。鳖王见无法对付两条幼龙，只得下令收兵。
1111洪泽湖被搅得惨不忍睹，失去了往日靓丽，两幼龙也无心再玩下去。它俩一路向西逆水而上出了洪泽湖，进了淮河。淮河入口不远，前面是一高岗，就泊岗。淮河在这里发了汊，一汊为主流经泊岗向西通向淮河主河道，另一汊绕泊岗向南，是一支流。丰水时河面较宽，水深行得大船，枯水期河面变窄，水中一片片是密密的芦苇荡。
1111两幼龙游进淮河后，调头顺水向南，垂柳青青成荫，芦苇片片成荡，湖岸上，村舍、农田、羊群、人歌、狗吠、鸡鸣，看不尽的风光景色。两幼龙一路悠悠闲闲、自由自在，不知不觉已过张台子。沿途盯梢的虾精一看，两幼龙还在往前游，立即跑回洪泽湖禀报鳖王，鳖王一听迅速召集手下紧急议事，商量来商量去拿不出好办法，急得鳖王团团转。还是大力神龟出了个主意，说："不如让我驮一座山到河中去挡住去路，那龙肯定会回来；同时派虾兵蟹将去张台以北将芦苇砍掉，留下尖尖苇茬，两幼龙要游过去定会皮开肉绽，这样前后无路，可将它们控在中间。"鳖王一听大喜，立即同意了大力神龟的建议。
1111大力神龟在龙山脚下选一山芋形状的石山，用尽全力将其驮入河道中，挡住了去路。
1111再说两幼龙拐过花园嘴顺河又往东去，忽见前边河水被山挡住，以为到了尽头，两幼头又调过头一路向回游来。此一时非彼一时，此路已非来路。一是水位下跌，二是张台以北的万亩芦苇已被砍倒，留下密密麻麻如剑如刀的苇茬子，再也无法过身。两幼龙被困浅滩，进退两难，眼看水位还在下跌，若不趁早设法，一但水落滩露将被困死。两幼龙为保性命齐心合力择一水面较宽处翻身摆尾，用力将河床上的土向岸上甩。两幼龙不停翻动，抛起的土块，激起的浪花，在河面上一时蔚然壮观。两岸人们纷纷奔向岸边高处观看。两幼龙整整忙了三天三夜，河东岸垒起一座如山的高包，河底掏下了一个深不可测的长近半里的窝子，两条幼龙游到西岸卧在河水里歇息。
1111从那以后，两幼龙经常在这里出没。每天都有成千上万的人从四面八方涌来这里看龙。因是两条，人们称为"对龙"。直到第二年丰水季节，水位上涨，苇茬经过一冬也朽了，从根底又长出嫩嫩的新苇，两条幼龙才游回黄河，再也不敢出来了。"龙困浅滩有威发不了"的典故就在那时传开的。
1111后来，人们把在龙休息的那段河滩高台上的一个小村子取名叫对龙，河对面龙藏身的深潭处，人们叫它"老龙窝"直到如今。

第32篇、尧禅让帝位给舜

尧勤政爱民，是明君的典范。他取得了万众爱戴，占尽人和，却没有占有天时、地利，执政初期，即遭遇十日当空所造成的特大旱灾，到了晚年，空前绝后的大洪水又在全世界泛滥。

    尧自觉年迈休衰，不宜再承担繁重的政务，便召集各国首脑开联邦会议，讨论接班人的问题。尧询问道：“各国的首脑们，我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命取代我呢？”

    “我们德行鄙陋，不配登上帝位。”各国首脑回答说。

    “可以选择贵族里的俊彦，也可以举荐平民中的贤才。”

    “在民间有一个贫穷的人，名字叫舜，是乐宫瞽叟的儿子。他的父亲心木不正，继母言而无信，弟弟傲慢无礼，而舜却能以爱心和耐性感化他的父母兄弟，与之和睦相处。以舜的孝德厚美，治理天下不至于昏庸邪恶吧？”

    “让我考验－下！我把两个女儿嫁给他，从修身、齐家方面，来观察他有没有治国、平天下的能力。”尧让女儿娥皇、女英下嫁妫水湾，做舜的妻子。

    一年以后，尧安徘舜实习行政业务。舜受命宣传父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种德教，百姓都遵从他的教化而不乱性；再让舜总理朝政，各类政事也处置得井井有条；迎接四方来宾时，来朝的宾客均对他肃然起敬。最后，尧为了检验舜的定力，派遣他进入深山密林，他在暴风雷雨申亦不害怕、不困惑，不曾迷失方向。

    经过长期的全方位考察和培养，尧确认舜真正具备了帝王应有的一切素质，正式宣布由他继承帝位，先摄行天子之政。

    分封在南方丹水的太子丹朱因继位无望，联合具有造反传统的苗民作乱。正直的尧不徇私情，御驾亲征，在丹水歼灭叛军大部，复乘胜追击，将丹朱以及苗民残余一直赶到南海边。丹朱进退两难，走投无路，蹈海而死，魂魄化为状貌象描头鹰、脚爪似人手的朱鸟。朱鸟不停地发出“朱朱”的啼声，仿佛在呼唤自己的名字。它在哪里出现，就预示哪里的官员将被放逐。
 

第33篇、吹萧会龙女

　　韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生，他手中的神篇名为紫金萧，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。据说，韩湘子这支神萧还是东海龙王的七公主送他的哩！
    有一年，韩湘子漫游名山大川，到东海之滨，听说东海有龙女，善于音律，精于歌舞，很想会她一会。因此，他天天到海边去吹萧。这一日，三月初三，正是东海龙女出海春游的日子。夜里，龙女听见海边传来一阵悠扬悦耳的长萧声，听得惊呆了。
    韩湘子的萧声扰乱了龙女的心，那声声妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海边走来，化作一条银鳗来会吹萧郎。
    韩湘子一曲吹罢，大湖退去十里远。
    这时，他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗，正泪光莹莹地抬头望着他。
    看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中，韩湘子又好气又好笑说：
    “鳗儿呵鳗儿，难道你也懂得其中的奥妙？你若是个知音，请把我的情意传到水晶龙宫去吧！”
    鳗儿听了，连连点头。
    韩湘子十分惊异，出于好奇心，他又吹起了玉屏萧。想不到，银鳗深通人性，居然在明媚的月光下婆婆起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之优美，神态之奇异，世上罕见。连闯荡江湖游遍名山的韩湘子也愣住了。
    那银鳗在月光下不停地闪腰，盘舞，旋转……速度越来越快，节奏越来越紧，突然银光一闪，鳗儿不见了，只见月影中站立着一个天仙般的龙女，柳叶眉，杏花脸，玉笋手，细柳腰，金纱披身，莲花镶裙。舒腰好似嫦娥舞，起步赛过燕掠水，把个韩湘子也弄糊涂了。
    龙女边舞边唱：
    寂寞龙宫呵闻萧声。
    使君一曲呵凤求凰，妾应伴舞呵到天明。
    歌舞声中，月儿渐渐西坠，潮水慢慢回涨、天快亮了。忽然，一个浪头扑来，鳗儿、龙女都不见了。这样情景，一连发生了三个晚上。
    这一天，韩湘子又来到海边吹萧。不知什么缘故，吹了大半天，龙女就是不出海来。难道玉屏萧失灵了？气得他把心爱的玉篇摔断，龙女还是没有土来。
    韩湘子正沮丧地往回走，忽闻背后有人喊他。回头一看，却是个陌生的老渔婆。老渔婆朝韩湘子道个万福说：
    “相公，公主感谢你的美意，特地差我出来传话。实不相瞒，前几夜在月下歌舞的乃是东海龙王的七公主。因事情？？露，被龙王关在深宫，不能前来相会。今天她叫我奉献南海普陀神竹一枝，以供相公制仙萧之用。望相公制成仙萧，谱写神曲，以拯救龙女脱离苦海！”

    说罢，老渔婆递上神竹一枝，便化成一阵清风不见了。
    韩湘子将神竹制成紫金萧，从此断绝了在尘世？？混的念头，进了深山古洞，日夜吹萧谱曲，果然练出了超凡绝俗的本领。
    后来，八仙过海，韩湘子神萧收蛇妖，妙曲镇鳌鱼，大显仙家神通；而东海龙女呢？却为了偷送一枝神竹，被观音大士罚为侍女，永远不得脱身。
    傅说，东海渔民至今还常常听到海上有深沈的萧声，那是韩湘子想念龙女，心中烦躁，在天上吹萧呢！

第34篇、北宿成龙

　传说很久以前，舟山金塘岛上有个孤儿，名叫北宿。虽说性情孤僻，不喜言语，却勤劳能干，待人忠厚老实，四邻乡亲没一个不称赞的。
    有一年，北宿在傍海的荒坡上栽了十八棵杨梅树，又在附近挖了一眼淡水潭，每天早晚两次担水浇灌。不到三年工夫，这些杨梅树都长得枝繁叶茂，煞是惹人喜爱。夏至杨梅满树红，北宿像得了十八颗珍珠似的，高兴极了！他在杨梅林中搭了一张高铺，日夜精心看护着。
    一天，附近的洋面上腾起了一阵狂风，霎时间天昏地暗，狂涛怒卷，大有翻江倒海之势。北宿不免暗暗吃惊，赶紧摘起熟透的杨梅来。摘呀摘呀，摘了一箩又一箩，却不见风暴袭上岸来。正在纳闷，不知从哪儿慌慌张张地跑过来一位年轻漂亮的姑娘。只见她口喘粗气，脸淌汗珠，一边跑一边不断回头张望，跑到杨梅树下刚想止步，不料被青苔滑了个趔趄。北宿一看，急忙上前扶住。
    “你真好！”
    姑娘惊魂未定地揩着汗珠，不胜感激地说，一双水灵灵的大眼直盯着北宿。羞得北宿满面通红，慌忙埋下头去。姑娘看他这副憨态不禁璞哧一笑，甜甜地叫了一声北宿哥。北宿听了，一颗心越发跳得厉害，捧着杨梅箩不知如何是好，心里暗暗忖道：哪来的这么个美女？她怎么会认识我呢？

    北宿哪里晓得，这姑娘原来就是东海龙王的第三个女儿，叫三公主。因久居龙宫深感寂寞，时常悄悄出宫，到金塘洋面闲游消遣。这天，她正在那里玩得高兴，突然窜来了一条小孽龙，那孽龙作恶多端，经常兴风作浪，翻船伤人。他见三公主如此美貌，遂生交念，拦着她胡缠起来。三公主气极啦！顿时就同他搏斗起来。可是斗来斗去，终不是小孽龙的对手。眼看就要吃亏了，忽然灵机一动，趁小孽龙不备，抱着一只白玉圣水瓶，呼地窜出水面，随即摇身一变，化作一个人间民女逃上岸来……此刻，她见北宿窘在那里，便指着杨梅树，笑着搭讪道：
    “北宿哥，你的杨梅种得真好哇！肯让我尝尝味道吗？”
    北宿这才醒过神来，忙从树上摘了一大捧赤紫的杨梅递了过去：
    “你吃，你吃。”
    三公主嫣然一笑，接过杨悔就往嘴里送，一边美滋滋地尝着味道，这杨悔多甜啊！一直甜到她的心里。三公主越吃越有味，越吃越想吃，索性坐到树枝上，大大方方，边摘边吃起来。一双水灵灵的大眼却不停地盯着北宿转动。北宿慌忙拿了一只杨梅箩，转到另一棵树上摘杨梅去了。
    三公主见北宿如此温厚、善良，又想到刚才那轻狂、凶残的小孽龙，不禁暗叹道：
“唉！谁知堂堂神龙还不如凡人好呢！”
    于是轻轻跳下杨梅树，走到北宿跟前，闪着那对水灵灵的大眼，含情脉脉地说：“北宿哥，我来帮你一起摘杨梅吧！”
    北宿轻轻嗯了一声，连头也没敢抬，只管自己忙活。三公主娇填地瞪了他一眼，随手揽过一只杨梅箩，挨着北宿轻快地摘起杨梅来。摘呀摘呀，不一会就摘了满满一大箩。北宿又惊又喜，憨笑着对三公主说：
    “你的手真巧？”
    “哪有你巧呵！”三公主笑着回敬道：“我可没本事种出那么好的杨梅来。
    ”说得北宿心跳耳热，顿时没词了。
    两个人叉默默地摘了一会儿，三公主看天色已晚，洋面上被小孽龙搅起的风浪也早已平息，便向北宿告辞。北宿涨红着脸，默默地摘了一大捧杨梅送她。
    三公主回到龙宫，心里像缺了什么似的，烦闷极了！不吃不喝，成天没精打采的，独自躺在水晶床上叹气。什么琼浆玉液，山珍海味，到了她唇边都好像变了味，一张嘴巴总是淡得出奇，只一味地想着北宿种的那嫣红玛瑙似的大杨梅。眼看着花容失色，玉体一天天消瘦，这可急坏了龙王、龙母，赶紧派人采来仙草调治，却终不见好。

    一天，三公主趁四周无人，便把自己的心事偷偷告诉了一个贴心宫女。宫女不禁吓了一跳，但见公主花容憔悴，便壮大胆子，带着三公主的圣水宝瓶，变作一个丫环模样，偷偷地到杨梅林中来找北宿。谁知到了杨悔树下，左顾右盼，却不见北宿的踪影。正在焦虑，忽见远远走来一个挑杨梅箩的小子，忙迎上去拦住问道：“这位大哥，你可叫北宿吗？”
    北宿茫然地点了点头，心里十分诧异，正想开口问，却听那宫女急切地说道：
    “北宿哥，我家小姐病得厉害，你就设法救她一救吧！”
    北宿吃了一惊，忙道：
    “大姐休要取笑！我一不是神仙，二不是妙医，怎救得你家小姐？”
    宫女急了，一把扯住北宿的衣襟，嗔道：
    “你这人真糊涂，我家公主的痛就是为了……”宫女心如火燎，差点说漏了嘴，亏得北宿是个老实人，没听出其中的味来，便急忙改口道：
    “我家小姐的痛只有你那杨梅能治哩！”
    北宿听了，心里想道：听老人讲，“桃李能伤人，杨梅能医病”这杨梅或许真能治她家小姐的痛呢！便给那个丫环摘了满满一篮杨梅。丫环随即从怀中取出一串珍珠递到北宿手中。北宿一愣，结结巴巴地说：
    “你，如这是件啥？”
    “给你的杨梅钱呀！”丫环笑道。
    “谁要你的钱来！”北宿红着脸，把珍珠塞还给她：
    “你就快点拿去给病人吃吧！”
    丫环见他如此诚恳慷慨，心里十分敬佩，又不便多说，就千恩万谢地回去了。
    说也奇怪，那三公主吃了杨悔，病情顿时好了大半，心里更加思念起北宿。
    第二天，她瞒过父母，带着那只白玉圣水瓶，偷偷溜出龙宫，来到杨梅林中……
    北宿有个习惯，不管春夏秋冬，总是鸡叫头遍就起来忙碌。这天不知啥缘故，或许是人劳累了，太阳升起老高，竟还在高铺上呼噜呼噜地睡觉。睡梦中，他看到几天前来过的那位姑娘，又飘然来到眼前，提着篮子，一边帮他采摘杨梅，一边愉快地唱道：
    “杨梅甜，杨悔红，尝一颗，醉三分；哥种杨梅多辛勤，颗颗牵动阿妹心……”
    这歌多美呵，北宿正听得入神，忽闻耳边响起咯咯一串笑声。
    北宿猛地惊醒过来，见身边真的站着那位如花似玉的姑娘，闪看大眼正对着他嘻笑，不禁吃了一惊，慌忙滚下高铺，垂着头一言不发。三公主温柔她笑道：
    “北宿哥，怪我不好，惊醒了你的好梦。”
    北宿惊疑未定眨了眨惺松睡眼说：“啊！你……你吃杨梅吧！”随即要去摘杨梅。
    三公主见状，又咯咯她笑了起来说：
    “看你，也不问问我是谁，就尽让我吃杨梅，不心疼吗？”
    “你爱吃，就吃吧！”北宿递过一捧杨梅。
    “那好，我就天天在这里吃杨梅。”
    “你不回家？”
    “这里就是我的家！”
    “啊？”北宿到底是老实人，越听越糊涂了。
    三公主冲着他抚媚地一笑说：
    “北宿哥，你一个人成天守在杨悔杯中，不觉得寂寞吗？”
    北宿苦笑了一下道：“惯了！”
    “我来与你作伴好吗？”三公主望着北宿，诚挚地间道。
    “这……”北宿慌得连连后退，盯着她愣愣地问道：“你，你到底是谁？”
    “我就是东海龙王的三公主。要是你愿意，我们就结为夫妻吧！”
    三公主坦然一笑，身子几乎靠着北宿，两颗晶亮的晖子闪着热切期待的光。
    北宿听了，怔得半晌说不出话来，搓着手不知如何是好。三公主羞涩地一笑，一把拄过它的手，撒娇地摇着问道：
    “你说呀！倒底愿不愿意？”
    北宿火烫似的抽回手，一迭声嚷道：
    “公主休要取笑！公主你要取笑！”
    三公主叹了口气说：
    “你这个人呀！我真心爱你，怎说是取笑来？世上有哪个姑娘拿自己的终身大事取笑人哩！”
    北宿见公主生气，连忙解释道：
    “我，从小没爹没娘的，家境一贫如洗，只怕日后要连累公主受苦呀！”
    三公主转嗔为喜，连忙堵住北宿的嘴道：
    “快别这样说！要图富贵，龙宫里有的是奇珍异宝，我何必要离开呢！”
    北宿见三公主说的句句情真意切，欢喜得不知如何是好。他朝三公主憨厚地一笑，猛转过身子，一口气摘了一大捧最大最甜的杨梅献给三公主。三公主含笑接过畅悔，也从项链上取下一颗光彩夺目的宝珠赠给了北宿。两个人情投意合，当即就在杨悔树下订了婚。乡亲们听说北宿找了个称心如意、品貌绝世的贤惠妻子，都打心眼里为北宿感到高兴。
    谁知这件事又被小孽龙知道了。他顿时妒火中烧，便匆匆赶往龙宫，加油添醋地把三公主私奔之事禀告了龙王。龙王听了勃然大怒，立即点兵遣将要去捉拿三公主。坐在一旁的龙母急了，慌忙奏道：
    “龙君息怒，此事须得三思而行，万万不可张扬开去。”
    龙王嗯的一声问道：
    “那么依你之见呢？”
    龙母道：“女儿擅离龙宫，必然带去白玉圣水瓶，否则一刻不能留在人间。依妾愚见，只消差人去把那只宝瓶盗来即可。”
    龙王点头，立即吩咐小孽龙去偷宝瓶。
    那小孽龙早想得到三公主，只是没有一个适当的时机向龙王提出来。此刻见龙王正要用着他，便斗胆求婚：
    “宝瓶即刻送到龙宫，可是公主的终身大事……还望龙王恩允！”
    龙母已看透小孽龙的心思，不等龙王回答就说：
    “婚姻大事日后再议，你先速将宝瓶取来！”
    小孽龙一听，以为事情有了眉目，便沾沾自喜地离开龙宫，连夜赶往金塘岛。
    再说三公主与北宿成亲那天，亲朋乡邻都来贺喜，好不热闹！俗话说：“新婚三日无大小。”大家见新娘像仙女一般美丽，又落落大方，知书识礼，更是嬉闹不休。有唱小曲打趣的，有出谜语要新娘子猜的，有要新郎新娘同吃一粒杨梅的……客堂里喜气融融，笑声不绝。
    此时，小孽龙变作一只野猫，趁机溜进新房，悄悄偷走了白玉圣水瓶。三公主只顾应酬，全然不觉。等到乡亲们陆续散尽，才和北宿双双进入洞房。两人刚要喝合欢酒，三公主忽然感到一阵目眩，顿时舌乾口渴。她慌忙打开箱盖，不由啊的一声栽倒在地。北宿急忙抱起三公主，见她花容失色，满面憔悴，分不清是怎么一回事，一时慌了神。只听三公主抽泣说：
    “北宿哥，你我才做夫妻，想不到就要分别了！”说罢，喘息不停，泪如雨下。
    北宿忙间：
    “公主呀！你到底是怎么啦？”
    三公主噙着眼泪说：
    “我的白玉圣水瓶被贼人偷走了！没有了它，我再也不能留在人间了！”
    北宿听了，如雷击顶。他把三公主紧紧地泡在怀里，失声痛哭道：
    “公主呀！性命交关，你就快回龙宫去吧！”
    三公主泣不成声说：“不！我死也要死在你的怀里！”未说完便昏死在北宿怀中。北宿吓得面如死灰，抱着三公主快步奔到海边，将她轻轻放到海里。
    片刻，三公主悠悠苏醒过来，却慢慢现了本相一条洁白的龙。北宿见了，正要招呼，突然风起浪涌，小孽龙带着无数虾兵蟹将，簇拥着三公主而去。小白龙频频回头，无限悲痛……
    北宿失去了三公主，心里伤心极啦！整天似痴似呆地坐在杨悔树下，捧着三公主赠给他的那颗珍珠，望着大海流泪。一天又一天，转眼到了第二年夏至，满树的杨梅又开始成熟了。可是北宿却没心思去摘，只抚摸着珍珠，呆呆地望着杨梅出神…心里多么希望三公主能像往常一样，又嬉笑着突然来到他跟前啊！
    一天夜里，北宿正坐在杨梅树下思念三公主。忽见月光下影影绰绰地走来一个女子，仔细一看，竟是三公主！北宿惊喜万分，赶紧飞奔前去。两人悲喜交集，在杨悔树下抱头痛哭。
    三公主依偎着北宿哭诉说：
    “北宿哥，我被迫归海，父王责我离宫私奔，将我打入冷宫。今天放我出来，要我嫁给凶恶的小孽龙。我冒死特来与你见上一面。北宿哥呀！我宁愿一生禁铜冷宫，也绝不嫁给偷我宝瓶，活拆我夫妻的小孽龙！”
    北宿不等三公主说完，猛地抱紧双拳，愤恨地说：
    “公主啊！快告诉我，怎样才能除掉那条小孽龙？”
    三公主畴曙了一会说：
    “你若真有此心，倒也不难，只需把我赠给你的宝珠吞下，定能除此孽龙：”说着，与北宿又抱头痛哭了一阵，说声多多保重，就悄然离去了。
    北宿把十八棵杨梅树抚摸了一遍，然后含泪吞下宝珠。霎时，他感到浑身火辣辣的，便在清水潭舀了一瓢清水喝了下去。谁知越喝越渴，索性伏在潭边大喝起来。喝着喝着，还是不过瘾，就纵身跳进了水潭。不一会，它的头上就长出了两只龙角，身上长出了鳞斑，一阵翻滚，变成了一条大赤龙，窜到东海大洋里去了。

    当天夜里，金塘海面上波涛汹涌，直到第二天黎明才平息。从此，那里变得风平浪静，过往船只安然无恙。传说，这是因为北宿和三公主一起把作恶多端的小孽龙杀死了。
    北宿成了龙，却再也回不到人间了。凶残的龙王派鲨鱼大将日夜看管他们。
    只有在每年夏至，满树的杨梅红了，才允许他们夫妻俩到杨梅林中相会一面。直至今天，每当杨梅成熟季节，从午后到傍晚，在金塘岛西北角的洋面上，总会升起一片变幻莫测的云层，渐渐地向北宿当年种杨梅的地方移来。当地老百姓见到这种情景，就说那是北宿与三公主天妻双双来吃杨梅啦！

第35篇、古神话中的黑水、昆仑与蓬莱

　　古地理研究中争议最多的问题，莫过于昆仑与黑水的地望问题。由于诸说扞格，难以协调，故清儒有“古今山川异名，固难求其必合”的话头。然而古今山川何以会有名实关系上的众多异同？这同样是一个问题，仍无从回避，宜作深究。自1973年饶宗颐先生《论释氏之昆仑说》一文发表后，昆仑为冈底斯山一说的来龙去脉便为学界所知；同时，此文也为古地名研究提供了分析地望众说之异同、然后就其分支逐一解决的方法。近年来，我对古代的龟崇拜作过一些考察，其时亦曾涉及古神话中黑水、昆仑、蓬莱等地名。兹故拟循用饶先生的学术思路，对黑水、昆仑、蓬莱说的古神话分支加以讨论。

　　清代学者万斯同曾著有《昆仑辨》两篇，力主古代昆仑之说十余家者所指并不相同。饶先生在《论释氏之昆仑说》一文中，亦曾列举《禹贡》、《逸周书•王会》、《汉书•地理志》、《后汉书•西域传》、《晋书•张骏传》等书所记的昆仑地望众说，指出它们同古代神话昆仑说在系统上的区别：

　　以此比拟《禹贡》之昆仑地望，未曾不可；若取以解释《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》、《淮南子》所记神话中之昆仑，则似难吻合。

　　这段话是可以称作不刊之论的，它提出了一个十分重要的认识：古神话中的昆仑，乃是一种特殊的指称方式，不可同史学上所谓昆仑任意比附。事实上，类似的情况也见于其他地名，是一种具有普遍意义的现象。本文亦愿就这一现象再作探讨，说明：（一）古神话中之黑水、昆仑、蓬莱等地名，乃是一些假想的地名；（二）这些地名源于古人关于太阳运行、生命循环的一些特殊观念；（三）用具体物名表达抽象的观念，是中国文化在某一早期阶段的特征，上述地名系统即是这一历史现象的产物。

　　一、古神话中的黑水

　　黑水一名曾见于《尚书•禹贡》、《山海经》、《水经注》、《括地注》等典籍。其中以《山海经》所记最夥，而以《禹贡》的记载最为学界重视。《禹贡》所记有三项：（一）“华阳黑水惟梁州”，（二）“黑水西河惟雍州”，（三）“导黑水至于三危，入于南海”。

　　关于黑水的地望问题，清以前学者即已作过详尽考订。其说十余种，例如苏赖河（党河）说、额济纳河（弱水）说、大通河说、金沙江（泸水）说、伊洛瓦底江或雅鲁藏布江说、怒江（潞江、喀喇乌苏）说、澜沧江说，基本上是依《禹贡》而立说的。现代学者的新说，亦大致不出以上范围。但即使如此，它们也都留下了明显的矛盾。例如，若认为雍州黑水在雍西，梁州黑水在梁南，那么，便无法解释这两条河流何以不像《禹贡》所描写的那样，上至三危、下至南海；但若迁就三危、南海之说，而断黑水为中国西北或西南的某条河流，那么，这又无法解释雍州和梁州的地望问题，亦即《禹贡》的地理知识范围的问题。同时也无法解释：何以古代关于黑水的记载，会同中原文物及神话如此密合。

　　为了弥合上述矛盾，李长傅《禹贡释地》提出了一种新的看法：之所以古今异说纷纭，“究其原因，是上古时代科学技术落后，对远在西陲之地理现象不明，只能根据传闻对这些地区之情形作种种之拟想”。所谓“传闻”，李先生指的是《山海经》的记载。这一看法，仍把黑水视为“西陲”的河流；但它有两点新见可资参考：一、黑水是“西部假想之水”二、《山海经》中的黑水说是《禹贡》黑水说的渊薮。

　　《山海经》中的黑水说的确是值得注意的。其中有两个十分特殊的情况：其一，此书未曾用只言片语提及长江，亦未明确涉及黄河，但这部著名的“地理学巫书”却反复渲染了黑水这条神秘的河流。其二，此书所描写的黑水，共见于十五条记载，虽然无法从中归纳出水道的“地望”，但我们却可以为之勾画出大致的轮廓：

　　（一）从源头看，黑水出自北海之内的幽都之山，出自昆仑之虚或昆仑之丘的西北隅，出自大荒之中的不姜之山。它的出发点，是西极的冥都。

　　《海内经》：“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。”《楚辞•招魂》王逸注：“幽都，地下后土所治也；地下幽冥，故称幽都。”

　　《海内经》：“……幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民，有大幽之国，有赤胫之民。”

　　《西山经》：“……昆仑之丘，是实惟帝之下都……黑水出焉，而西流于大 。”《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山、名曰昆仑之丘。”《海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。……黑水出西北隅。”

　　《海内西经》：“流沙出钟山，西行，又南行昆仑之虚，西南入海黑水之山。”

　　《大荒西经》：“大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。”

　　（二）从流向看，黑水从西北隅流出，向东行，又向东北行，最后南流入海。它的归宿，是羽人升天之处。

　　《海内西经》：“黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。”

　　《南山经》：“……鸡山，其上多金，其下多丹 ，黑水出焉，而南注于海。”

　　（三）从流程看，黑水经过了朝云之国、不死之山、轩辕之丘、三身之国、少和之渊、纵渊、苗民之国，然后到达都广之野以及南海之外的若木生长之处。这些国度往往是天帝的葬所，往往居住着一批翼人或黑色的不死之人—例如轩辕之国“不寿者八百岁”，不死之民“为人黑，寿，不死”。代表死亡的大幽之国和代表升仙的羽民之国，正好分布在黑水的上游、下游两极。

　　《海内经》：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。”“流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。”郭璞注：“即员丘也。”《海外南经》：“不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。”

　　《西山经》：“昆仑之丘……又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水。”郭璞注：“黄帝居此丘，……因号轩辕丘。”《大荒西经》：“有轩辕之国……不寿者乃八百岁。”

　　《大荒南经》：“黑水之南，有玄蛇，食麈。”《大荒南经》：“大荒之中……帝俊妻娥皇，生此三身之国，……北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。”

　　《大荒北经》：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。”

　　《海内经》：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷、百谷自生，冬夏播琴。”“南海之外，黑水、青水之间，有木曰若木，若水出焉。”

　　《海内西经》：“黑水……南入海，羽民南。”《楚辞•远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”王逸注：“《山海经》言有羽人之国、不死之民。或曰：人得道身生毛羽也。”

　　怎样来理解这些情况呢？我们认为：既然《山海经》中的地名并不是同古代地貌相对应的，那么，黑水的地望问题便未必是一个地理学的问题；既然黑水总是联系于一些神秘的国度和神秘的事物，联系于一种关于生命的想象，那么我们不妨设想，它的地望问题是一个神话学的问题。屈原曾经发问：“黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？”闻一多回答：“玄趾、玄丘、员丘，异名同实，在黑水中，即所谓不死之山。”他们的意见即可理解为：黑水是一条同古人的不死观念相联系的河流，实际上是一条想象的河流。

　　黑水的本质，正是通过“不死”而得到体现的。那么，这一本质是从何而来的呢？尽管现存资料并未对此提供直接答案，但若联系古代的鸱龟神话，这问题却可获解。本书《楚宗庙壁画鸱龟曳衔图》一文曾谈到中国古代的龟崇拜，认为这是中国最早产生的动物崇拜形式之一。龟崇拜曾作为一种图腾形式流行于中国长江流域以及黄河流域的局部地区，结晶而为龟灵观念。由于它渊源古老，故在四灵崇拜中，唯有玄武才具备明确的原型。由于龟所具有的长寿的特性和生长于水土之中的特性，故龟曾作为古人通神的媒介，用于各种巫术仪式，并成为占卜的工具。至晚从殷代开始，龟卜便同祖灵观念、冥间观念结合起来，使龟具有了作为冥神、地神、北方之神和祖灵象征的身分。与此相应，殷民族的古老图腾物鸱鸮（玄鸟）也因其夜间活动的特征和“鸱蹲”的特征而被古人视为“三足乌”和西方之鸟。鸱和龟的这些身分使古人把鸱设想为夜间的太阳，把龟设想为在黑夜中运载太阳的神使，认为它们共同承担了将太阳送返东方的使命。长沙马王堆帛画下部的鸱龟相曳图（图1）、河南新郑画像砖中的《鸩鸟玄武图》和《鲧与鸱龟图》、汉甘泉宫遗址中的“月纹瓦当”和“鸩鸟龟蛇瓦当”，以及郑州汉画像砖中的《鸱龟白虎图》，所描写的都是鸱龟相曳而运日的形象。《天问》“鸱龟曳衔，鲧何听焉”一语，亦表明在楚宗庙壁画上有鸱龟运日的细节。

　　根据以上认识，我们可以判断：所谓“黑水”，实即古人观念中夜间太阳或冥间太阳经行的路径。《山海经》所描写的上述轮廓已很清晰地表明：黑水是一条从西北发端，穿过广袤的大地，最后流向东南大海的河流；是一条从死亡之国和黑暗之国出发，流向生命和光明的河流。与其说它的流向同某一条物质的河流流向接近，不如说它的流向同一条观念的河流（夜间太阳的运行路线）接近。因为它的最后目的地是若木（太阳所生之树）的故乡；它跨越了从生到死、从冥间到天堂的界限；而且，它的黑色特征正是夜和冥间的特征。古人的这一想象是很周密的：它出发于对现实中的河流状况和龟习性的观察，加上了关于太阳运行方式的推理，同时兼顾了对冥间银河的安置。———秋冬两季的星夜，大部分中国人所看到的银河，正是一条自西北向东南流淌的河流。联系秦始皇墓中以水银制作的星空和“百川江河大海”，联系洛阳西汉卜千秋墓的墓顶壁画（图2），我们不难想见：当古人设计冥间星空以及太阳夜运行路线的时候，这条银河正是他们所依据的原型。

　　黑水同不死观念的联系，也曾为过去的研究者注意。有人还从生物学角度对黑水的涵义作过解释，例如，把“玄趾”解释为“玄股”，解释为“乌脚病”，于是把黑水同长寿的联系归结为古人的“原始的愚蠢”。这种解释自然是不解决问题的；不过，它也提示了这样一个事实：创造黑水神话的先民们，其思考方式与现代人不同———

　　（一）在黑水之旁，居住着黑色的不死之民。黑色之人不死，乃意味着黑色本身就象征着不死。这是因为黑色是龟的颜色，在古人的观念中，龟是最长寿的动物；黑色也是冥世的颜色，在古人的观念中，冥世之人是不死之人。　

　　（二）神话中的不死之民，集中居住在大地的西北、东南两隅。例如西北的昆仑之墟、三身之国、幽都之山、大幽之国、朝云之国和轩辕之国，东南的羽民和不死民。西北、东南两极，正是日落之处和日出之处，是太阳和龟的居住地。《山海经•大荒西经》说：“大荒之山，日月所入，有人焉三面，……三面之人不死。”由此可知，古人是把昼夜转换之处看作生命再生之地的。故西北日落之处的三身人或三面人、东南日出之处的羽民和不死民，均能超越生死。

　　（三）《淮南子•时则训》说：“西方之极，自昆仑绝流沙、沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野。”可见饮气导引是不死国民的特征之一。而饮气导引同样是龟的特征，据《史记•龟策列传》记载，中国古代有一种“畜龟以饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老”的习俗。可以想见：这种习俗正是不死观念的重要基础。

　　（四）幽都之山又称“大玄之山”，不死之山又称“玄丘”或“圆丘”。这些名称既关联于墓墟的形象，又关联于古人对于龟的体形的认识。所谓灵龟“盘衍象山”，神龟之象“背上有盘法丘山，玄文交错以成列宿”，表明龟形即圆丘、玄丘之形。《山海经•大荒西经》中居于“昆仑之丘”的西王母，在《集仙录》中写为所居宫阙在“昆仑之圃”的“龟山金母”，这也意味着玄丘、龟山、昆仑有相同的形态和内涵。

　　（五）古神话对不死之国的描写，往往以地府或饮气之人为原型。例如所谓无启之国“其人穴居，食土，无男女”，“死百廿岁乃复更生”，所谓“无骨子，食气鱼”，所谓无启民和细民“百年而化为人，皆穴居处”，又所谓寿麻之国“正立无景，疾呼无响”。此外，许多不死之国，例如都广之野、轩辕之丘，都被描写为帝神的埋葬之处。可见所谓“不死”，指的是冥间生命或黑色生命的不死。

　　总之，古人是依据太阳的升降现象，来建立他们的生命循环观念的；是把龟作为冥间世界或不死之地的化身来看待的。《山海经》中之所以会出现这么多关于黑水和西北大荒的描写，其原因便在于黑水被视为太阳复生之水，西北大荒被视为太阳再生之处———因而是生命永恒和生命复活的标志。这种情况联系于古人关于死亡的一种特殊的理解：在他们看来，死亡是向神灵的复归，是同神灵相结合的生命，因而是真正永恒的生命。这种跨越死亡而追求永恒的生命崇拜观念，由于龟的冥神性格，由于以白昼和黑夜的交替代表生死交替的太阳观念，结晶而为黑水神话。当神话中的黑色之人———例如《海内经》中的“不死民”、“雨师妾”、“黑齿国”、“玄股之国”、“劳民国”等等———聚居到若木和汤谷周围的时候，黑水神话便成为关于生命循环、太阳运行的一个神话系统。

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　　二、古神话中的昆仑

　　在讨论黑水、玄丘及其同龟崇拜的关联的时候，我们已经多次提到了昆仑。昆仑是黑水的发源地，是西北大荒中的一座神山。按照以下记载：

　　《西山经》：“昆仑之丘，实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人而而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”《海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。……百神之所在。”

　　《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。……其下有弱水之渊环之。”

　　《淮南子•坠形训》：“禹乃以息土真洪水以为名山，掘昆仑虚以下地。……黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。……昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”

　　它是“帝之下都”，是“百神之所在”。“其下有弱水这渊环之”，使之“饮之不死”。既然黑水是鸱龟运送夜间太阳的通道，是代表生命的复生的一条想象的河流之；既然西北大荒是太阳西沉后的居处，是神灵和冥间祖先的住所；那么，昆仑这座位于西北、居住着坐神、环绕着不死之水的神山，便应当是和黑水、冥世、不死观念相联系的。

　　这种联系有相当多的表征，如上所说，昆仑的性格同黑水的性格并无二致。它同黑水一样，无法考证出确切的地望。古代典籍所记录的种种昆仑原型之说，例如祁连山（酒泉南山）说、玛沁雪山（闷摩黎山）说、巴颜喀喇山说、冈底斯山说、喜马拉雅山说、昆仑山脉（于阗）说、葱岭说等等，直至今天亦因各执一端而莫衷一是。在《山海经》的《西山经》、《北山经》、《海外南经》、《海外北经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》、《大荒西经》、《大荒北经》等篇章中都有关于“昆仑”、“昆仑之虚”或“昆仑之丘”的记载，说明昆仑没有固定的地理位置，不必是具体地名。若根据南海史地资料中那许多“国主名昆仑”、“诸国多姓古龙（昆仑）、“王之左右大臣皆号为昆仑”以及“昆仑山”、“昆仑国”、“昆仑洋”、“昆仑奴”的记载，昆仑一名便显然不必理解为某山、某物的专名。而一旦把古神话中的昆仑推测为同类山峰的通名，那么，它就同黑水、玄丘、龟山一样，必是某种神秘观念的产物。

　　这种神秘观念比较明显地同死亡有关。所谓“帝之下都”，即指冥帝的统治地。所以《博物志》说“昆仑之东北……有八玄幽都”。此外，根据以下资料：

　　《西山经》：“钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦 杀葆江于昆仑之阳。”
　　《大荒北经》：“禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。”
　　《海外北经》：“禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种，乃以为众帝之台，在昆仑之北。”　
　　《海内北经》：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”
　　《海外南经》：“昆仑虚在其东，虚四方。一曰在岐舌东，为虚四方。”

　　可知昆仑之阳或昆仑之北是葆江、相柳、相繇等众神的死地。与此相联系，且出现了“因是以为台”的说法。如果考虑到所谓“帝台”都在大地西北，都呈方形，所伴见的刑杀事件隐含杀殉意义，那么，可以判断“台”就是墓地的代称。因此，“帝尧台……在昆仑东北”云云，应当理解为昆仑是众帝死后的居处。《海内经》所云“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴”，可以作为这一理解的旁证。

　　事实上，“昆仑之虚”、“昆仑之丘”的提法，已经包含有墓地的涵义。因为“丘”、“虚”都是从北之字。《礼记•檀弓下》所谓“葬于北方、北首，三代之达礼也，之幽之故也”，说明北是墓葬之地，因此往往用为幽冥的象征。在甲骨金文中，“丘”字作两土并立而中空之形，所代表的正是盆地状的墓虚。《礼记•檀弓上》说：“古也墓而不坟；今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也，于是封之。”这句话表明了“虚”与“丘”的原始关系：不坟之墓即为“虚”；“丘”原即虚，指不坟之墓，后亦兼指施封之坟。在古代典籍中，“虚”字之所以有以下诸义：

　　（一）空。《广雅•释诂三》：“虚……空也。”
　　（二）无。《西京赋》“凭虚公子”李善注：“虚，无也。”
　　（三）孔窍。《淮南子•泛论训》“若循虚而出入”高诱注：“虚，孔窍也。”
　　（四）旧居之处。《左传•昭公十七年》“大辰之虚也”疏：“虚者，旧居之处也。”
　　（五）土坑。《尔雅•释诂》：“壑、坑，虚也。”
　　（六）北陆。《尔雅•释天》：“北陆，虚也。”也因为这些涵义都是同墓穴相关的。另外，从“虚”、“墟”二字的关系，我们还可以了解关于中国墓葬文化的一个重要事实：由于殷礼墓而不坟，周礼封而坟之，所以“虚”字后来衍为“墟”字———虚是凹形之墓，即本来意义上的丘；墟是凸形之墓，亦即坟。总之，种种迹象证明：所谓“昆仑”，其原始涵义即是墓丘。

　　由于以上两点，昆仑同死亡的关联在昆仑山神的神性上有很明显的体现。这些山神都是些死亡之神和刑杀之神，其中最著名的神灵是西王母。据《大荒西经》、《西山经》和《海内北经》记载，西王母是“豹尾虎齿而善啸”的人物，是主司“灾厉、五刑、残杀之气”的人物———特别值得注意的是，它是“穴处”的人物。此外，统治昆仑之丘的神灵有“身大类虎而九首”的开明兽，有“虎身而九尾，人面而虎爪”的陆吾。当古人把这些形象凶恶的神灵安置在昆仑之丘的时候，当他们指出西王母的主神特色的时候，他们分明提示了昆仑的真相———死亡之所和埋葬之所。

　　再一个值得注意的地方是昆仑和钟山的关系。《淮南子•叔真训》高诱注：“钟山，昆仑也。”乃把此二山视为一山。《天问》说：“”昆仑县圃，其尻安在？……日安不到？烛龙何照？亦以钟山之神烛龙（烛阴）为昆仑山神。又《天问》王逸注说：钟山地处“天之西北”的“幽冥无日之国”。《山海经•大荒北经》及郭璞注说：钟山又名章尾山，其山神烛龙乃因“照九阴之幽阴”而得名。可见钟山或昆仑之山便是幽冥之山。从各种记载看，烛阴或烛龙的突出特点是司掌白天和黑夜的交替，“视为昼，瞑为夜”，兼具黑暗和光明两重神性。这其实是冥间太阳神和生命神的神性。与此相应，《神异经•中荒经》中有如下一说：

　　昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。……上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。……西王母岁登翼上会东王公也。故……其鸟铭曰：“有鸟希有，碌赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通，阴阳相须，唯会益工。”

　　由于在甲骨文中曾出现以“东母”、“西母”代指日月之神的用法，由于《穆天子传》曾称奄山（即崦嵫山，日入之山）为“西王母之山”，由于在汉代画像石中代表太阳的三足乌、九尾狐往往同西王母、东王公伴出，我们可以判断：所谓西王母、东王公之“阴阳相须”，乃指日落和日出的交替。而这样一来，昆仑山就可以理解为太阳落山后的居所；如前所说，日落是被古人视为死亡的象征的。

　　此外，昆仑还有“黑”的涵义。直到中古时代，“昆仑奴”都是黑种人的代称。有人认为昆仑是某种方位词，义为黑，对应于蒙古语的“喀喇”和藏语的“察拉”。这种说法虽然未成定谳，但足资参考。因为昆仑二字音近，古读作＊klun-k''run；在古代典籍中，此二字又写作“阮隃”：

　　《吕氏春秋•古乐》：“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷。”毕沅《吕氏春秋校正》：“阮隃《汉书•律志》作‘昆仑’，《说苑•修文篇》、《风俗通•音声篇》、《左氏》成九年《正义》皆作‘昆崙’，《世说•言语篇》引吕亦同。”

　　《说文系传》释“阮”字为“元声，读若昆”：可见“昆”、“仑”、“阮”、“元”、“玄”皆为音近之字，而“玄”就是黑色。同样由“昆”、“玄”而得声之字有“鲲”、“鲧”：

　　《拾遗记》卷二：“尧命夏鲧治水，九载无绩，鲧自沉于羽渊，化为玄鱼。……玄鲧黄熊，四音相乱，传写流文，鲧字或鱼边玄也。”

　　《楚辞•九叹》：“鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。”

　　我们知道，鲲和鲧正是玄龟或玄龟之神。

　　事实上，鲧的性格既是龟的性格又是昆仑的性格。各种记载都说：鲧被尧或舜杀死在羽山（《离骚》作“羽之野”），它遂化为三足之鳖，入于羽渊。三足之鳖属龟类，这表明了鲧与龟的联系；羽渊即太阳鸟解羽之渊，这表明了鲧与昆仑的联系。这一类联系还见于以下资料：

　　《山海经•海内经》：“帝令祝融杀鲧于羽郊。”
　　《淮南子•地形训》：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。”
　　《山海经•海内北经》：“昆仑虚南所，有泛林方三百里。从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。”

　　据研究，所谓“祝融”即“烛龙”，亦即钟山之神“烛阴”。另外两个不难了解的事实是：所谓“泛林”，即《淮南子•天文训》所说的“虞渊之泛”；所谓“从极之渊”，即《山海经•大荒南经》所说的“纵渊”：它们都是日落之所。据此，我们可以把鲧和昆仑判为相对应的二物：
　　日落之山 日落之渊
　　杀鲧之地 羽山－羽郊－羽之野 羽渊－虞渊
　　昆仑之丘 委羽之山－章尾山－钟山 虞渊之泛－纵极之渊

　　这一对应表明：祝融杀鲧和烛龙治昆仑，乃是同一内涵的两种神话表述形式；故昆仑可以看作鲧的化身，亦即玄鱼的化身。前文曾指出昆仑在古籍中又写为“龟山”，龟的形态曾被设想为“玄丘”、“圆丘”的形态。结合上述资料，我们可以进一步肯定：古人所创造的昆仑等神山，除以墓虚为原型外，亦取法于龟的形象。换言之，尽管古神话中的昆仑未必可以和龟或鲧相等同，但我们却有充分理由判断：昆仑神话主要是冥世信仰的产物；在这一信仰发展的某一阶段，墓丘和龟是昆仑的造型依据，鲧和玄是它得名的原因。

　　关于上述判断，有一个必须补充证明的细节，即昆仑是晚于龟崇拜和鲧神话的概念。以下资料可以作为这一细节的证据：
　　《周礼•春官•大司乐》郑玄注：“天神则主北辰，地祇则主昆仑。”
　　《礼记•曲礼下》“士祭其先”孔颖达疏：“地神有二，岁有二祭：夏至之日祭昆仑之神于方泽，一也；夏正之月祭神州地祇于北郊，二也。或云建申之月祭之。”

　　这一制度说明：古人曾把昆仑视为地神（昆仑与北辰相对，故为地祇）；这一观念同分至测定和空间八分的习惯有关（夏至前后日落于西北，故把昆仑安置在大地的西北隅）。从后一角度看，昆仑崇拜应是较晚时候的产物。因为古代人的方位观念来源于对太阳出没现象的观察，最早只分两极———西、北为一极，东、南为一极；待四方以至八方的分类法确立后，才有“西北”的概念。冥间信仰的几个主题，恰好对应于不同阶段的几种方位观念：龟卜时代以北为冥间之地，属二分阶段；黑水神话以西或北为冥间之地，属四分阶段；而到昆仑神话中，以空间八分为基础的“西北”概念，才成为冥间信仰的基本概念。这说明在龟崇拜、黑水崇拜和昆仑崇拜之间有一个次第演进的过程，昆仑的地神性格来源于龟的地神性格———同主天的北辰（北极星）一样，龟很早就是古人心目中的生命之神和北方之神。因此，昆仑和北辰的相对，必定来源于龟和北辰的相对。


　　三、古神话中的蓬莱

　　在古代神话中，蓬莱是一座同昆仑山形态相近的神山。关于蓬莱的故事，一般见于较晚一些的记载，例如以下记载：

　　《山海经•海内北经》：“蓬莱山在海中”。郭璞注：“在渤海中也。”

　　《天问》：“鳌戴山抃，何以安之？”王逸注：“鳌，大龟也。击手曰抃。《列仙传》曰：有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏沧海之中。”

　　《列子•汤问篇》：渤海之东“其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壸，四曰瀛洲，五曰蓬莱。……其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。”（《太平御览》卷九三一引文“鳌”皆作“龟”。）

　　《海内十洲记》：“蓬邱，蓬莱山是也。对东海之东北岸，周回五千里，外别有海绕山。圆海水正黑，而谓之冥海也。”

　　这是关于蓬莱神话的几则早期记载。它们表明：尽管在古代神话中，蓬莱和昆仑曾被描写为分处于东、西两极的神山，但它们的性格却有许多接近的地方。例如在蓬莱神话所包含的以下文化因素中，可以看到昆仑、黑水和龟的踪影：

　　（一）太阳崇拜。在《山海经》时代，就已产生蓬莱处于东海的意象。据前文所述，古人曾把东海和南海视为黑水的一极，即太阳在晨出前的居住地。与此相应，昆仑乃处于黑水的另一极，即太阳在西沉后的居住地。蓬莱由巨灵之鳌背负，这一形象来自神龟负日形象，说明蓬莱即旭日之山。

　　（二）东西贯通观念。五神山尽管处在渤海之东，但它们可以“流于西极”。这就暗示了黑水的存在，亦即暗示了蓬莱与昆仑的对应。

　　（三）神龟观念。神山共五山，其数乃合于“龟五星”、“龟五色”之说。《太平御览》卷九三一引《星经》：“天龟五星在南汉中。”又引《雒书》：“灵龟者玄文五色。”而关于“巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞”、“禺彊使巨鳌十五举首而戴之”的细节，则表明了蓬莱神话同鸱龟曳衔神话的关联：龟戴鸱鸮（太阳鸟）的形象演变为龟戴神山的形象。神山以鳌或龟为山根，也可以理解为以龟足为足。总之，五神山应当是以龟为原型塑造的。

　　（四）黑水观念。蓬莱所滨之海为“圆海”，亦即黑水。故云“圆黑水正黑，而谓之冥海也。”

　　（五）玄圃观念。神山之上有金玉台、不死树，这种描写来源于《山海经•西山经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都”；“槐江之山，……其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟，其阴多采黄金银。实惟帝之平圃。”郭璞注平圃“即玄圃”。又《太平御览》卷六五引《张掖记》：“黑水出县界，鸡山亦名玄圃。”鸡山乃黑水所出之山。故蓬莱山上的玄圃，是从黑水神话、昆仑神话中移植而来的。

　　以上五个因素，实际上是为昆仑神话和蓬莱神话所共有的。因此，可以把蓬莱神话看作龟神话———太阳黑水神话———昆仑玄圃神话的一个分支，看作太阳崇拜、龟崇拜和冥间信仰相结合的产物。蓬莱神话进一步证明了上文关于古人神山观念以墓丘与龟为原型的判断。顾颉刚先生认为昆仑、蓬莱二神山的神话是中国古代神话中的两大系统，分别发源于中国西部高原和燕、吴、刘、越沿海地区，在战国时代才获得融合。根据上文所述种种可知，这“两大系统”的说法是不能成立的；或者说，它是一种本末倒置的认识。因为昆仑神话和蓬莱神话本是同一个神话系统的两个分支，神话中的“东”、“西”等方位只是一种象征，代表生和死两种现象。因此，当战国时人把这种观念中的方位解释为现实世界的方位的时候，这个时代其实标志了昆仑、蓬莱神话分流（而不是合流）之始。倘若我们了解到龟崇拜是一种流行于中国东部的文化现象（大汶口文化遗址出土了大批随葬龟甲，使用龟卜的殷民族也来自东方），了解到关于西北大荒的神话也是龟崇拜的产物，那么，我们可以很明确地肯定上述事实。

　　四、结　语

　　黑水、昆仑、蓬莱等地名，其原始身分是中国古代冥间神话系统中的几个符号，分别代表不同的生命状态。它们的观念依据是古老的龟崇拜、太阳崇拜和冥间信仰。黑水原指夜间太阳自西方返回东方的通道，因而代表了生命的流动和永恒。昆仑原指黑色的墓丘，故代表死亡：被设想为太阳和所有生命的归宿，安置在西北隅，称为“虚”，视作幽都和众帝的居处。蓬莱原指旭日之山，取象于龟载鸱鸮（太阳鸟）的形象，因而代表生命的再生。这三者的关系是：蓬莱是同昆仑相对应的一座神山，黑水则是联结二神山的纽带。当古人把龟设想为在黑夜中运载太阳的神使，让它承担经黑水将太阳送返东方的使命的时候，在古人观念中的大地两端，亦即黑水的东、西两极，便出现了以龟为原型的两座神山———西北处的昆仑秉受黑夜和死亡的性格，成为刑杀之山；东南方的蓬莱秉受白昼和再生的性格，成为天堂之山。所以在蓬莱神话中，我们能够看到昆仑和黑水的踪影；而在上述各种神话中，我们都能看到龟的踪影。

　　限于篇幅，我们省略了对于古代龟崇拜的论述。但以上就黑水、昆仑、蓬莱之原始涵义所作的讨论，可以证明先秦时代曾存在一个龟一日系统的神话或生命崇拜系统的神话。这是中国古代最重要的一个神话系统。这一神话系统表明了古人在认识宇宙秩序方面的努力。他们“远取诸物，近取诸身”，把太阳的运行和人类生命的循环当作宇宙秩序的核心，由此建立了关于时间和空间的知识，从而使原始的地理学、天文学、历法学以及其他学科部门得以产生。尽管所有这些知识都笼罩着神秘的宗教色彩，但毫无疑问，它们已初步摆脱了以图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜为主要内容的原始信仰的局限，向建立较为抽象的符号系统的方向迈进了一步。

　　就以上意义而言，“黑水”、“昆仑”、“蓬莱”也可以看作关于古代宇宙论的几个术语。同“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”、“乾”、“坤”、“震”、“巽”、“坎”、“离”、“艮”、“兑”等术语一样，它们为中国古典哲学的产生奠定了基础。它们并且表明：在原始信仰和诸子哲学之间，古代中国人曾经经历了一个用具体物名表示抽象概念的阶段；中国思维的进程，因而可以就其所使用的符号手段描写为（一）具象物体符号、（二）具象事物符号、（三）抽象事物符号次第演进的过程。所以在中国哲学中的“道”、“气”等术语中，仍可看到第二阶段的痕迹。本文写作的一部分目的，就是想指出这个“第二阶段”的存在。或者说，本文希望通过对古神话中几个地名的考释，来建立这样一个认识：当我们考察上古文化的时候，既要避免像历史学家通常所做的那样，按现代人的思维方式和表达方式去理解早期文明中的事物；又要避免像神话学家通常所做的那样，把这些事物简单地解释为“原始思维”或“原始信仰”。中国早期文明及其所使用的特殊的思想方式和表达方式，是需要一个专门学科来加以研究的。

第36篇、无头巨人刑天

蚩尤惨死的噩耗传到南方天庭，炎帝抑不住淌下了两行凄清的泪。炎帝的眼泪本为蚩尤而流，无意中却激起了一位巨人的雄心。那巨人是炎帝的武臣，酷爱音乐，曾创作《扶犁曲》、《丰年词》，为炎帝祝寿。炎、黄大战，他在南方留守。

    蚩尤举兵北伐，他跃跃欲试，只是被炎帝制止了。此刻，听到蚩尤的死讯，看到炎帝的老泪，他再也按捺不住那颗悲愤的心，冥冥中似有声音在回荡，召唤他去北方，去找黄帝决斗。

    那巨人左手持盾牌，右手提战斧，悄悄离开南方天庭，踏上了不归路。他知道，路途的尽头就是生命的尽头，但他义无反顾，他要用勇气和热血向天地间的一切证明，炎帝不可侮，炎帝的后裔和部属不可侮。

    巨人孤身行千里，过五关，斩六将，势如破竹， 直杀到中央天庭的南天门外，指名道姓，要与黄帝单挑独斗。黄帝忖道：炎帝部下，个个桀傲难驯，此人单骑闯关，尤其大胆，若不立斩树威，恐南方臣服无日。他亲自出马，舞动昆吾剑来斗巨人。两个在云端里剑斧交加，各赌平生本事，剑起如闪电破空，天为之变色，斧落似流星坠毁，地为之动摇，从天庭杀到凡界，又一路杀至西方常羊山，大战三百回合，不分胜负。黄帝一时间赢不了那巨人，急中生智，朝巨人身后瞪了一眼，大声喝叱：“五虎将还不上来拿下那厮？”巨人一惊，心神微散，手中的战斧略松了一松。说时迟，那时快，黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上，轰的一声巨晌，硕大的头颅落地，把坚硬的山地砸出了个大坑。

    巨人一摸颈上没了头颅，心中慌张，急忙放下斧、盾，弯腰伸手，往地上乱摸。那高挺的大树，突兀的岩石，在那双巨手的触摸下折断了，崩裂了，直弄得尘土纷扬，木石横飞。黄帝怕巨人摸着了头颅接上，赶紧手起剑落，将常羊山一劈为二，那头颅骨碌碌滚入山内，大山又合而为一。

    黄帝得胜回朝了。摸索不到头颅的巨人捡起斧、盾，复挺身直立，他有了一个新的名字，叫做刑天。刑的意思是斩杀，天的意思是头颅。刑天不甘心，不服气，他还有足够的勇，足够的力，他只不过被阴谋的剑偶然砍去了头。刑天赤裸上身，把两只乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴，他的双乳似乎冒出了凶光，他的肚脐似乎唱起了战歌，他挥舞着盾牌，抡圆了战斧，与看不见的敌人作殊死拼杀，在无物之阵中战斗不息。

第37篇、牛郎织女

    牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。

    此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。

    过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。

    牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。

    到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！

    王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

第38篇、为民舍命的鲧

  舜摄政的时候，洪水愈来愈大，那是共工的后代、继任水神共工二世在推波助澜。

    大水铺天盖地，老百姓有的在大树梢上像鸟儿一样筑巢，有的在山顶洞里象野兽也似穴居，有的干脆在木筏上安家，随着水流东漂西荡。飞禽走兽游蛇也无处藏身，来和人争抢地盘。衰弱的灾民既要忍受饥饿、疾病和寒冷的折磨，还要随时随地提防毒蛇猛兽的侵害，那悲惨绝望的日子，是多么可怕啊。

    天上众神，对于天下万民所遭受的苦难都无动于衷，惟有黄帝的孙儿、骆明的儿子白马神鲧真心哀怜难民。他听说天国宝库里藏有一团能无限膨张、生长不息的泥上叫做息壤，便使个障眼法儿骗过看守库房的三头神犬，窃走神土，私下凡界，替人民堵塞洪水。

    神奇的息壤化作万里长堤，汹诵澎湃的洪水被挡在堤外，没法肆意逞凶，堤内的积水也在泥土中干涸，逐渐消退无踪，呈现于眼前的是一大片起伏的原野。住在树梢上的人民从窠巢里爬出，住在山岗上的人民从洞窟里爬出，住在木筏上的人民从板棚里爬出，他们枯瘦的脸再度展露笑容，他们绝望的心再度充满希冀，他们要在多灾多难的士地上重建新的基业。

    好景不长，息壤遣窃的事很快让统治全宇宙的天帝发觉了。天帝痛恨白马神鲧竟敢藐视他的权威擅自行事、偷盗宝物，毫不犹豫地宣判鲧的死刑。祝融的后代、继任火神祝融二世驾着烈火战车，擎着火焰枪，在羽山杀害了鲧，收回了息壤。洪水重新泛溢，人民在寒风与苦雨中哭泣，他们的眼泪是为不幸的鲧而洒，是为多难的自己而流。强良

    白马神鲧被杀死在荒凉潮湿的羽山，他壮志未酬，心不死，魂不散，尸体历经三年的风吹雨淋也没有腐烂。他的肚子里还孕穹着新的生命，他希望新生命去完成未竟的事业。新的生命在父亲腹中生长、变化，啜吸着父亲的心血和精魂，他的能量己远远超过了父亲。

    鲧死而不腐的秘密让虎首人身、四蹄长胫、衔蛇操蛇的强良知晓，他疾赴天庭向天帝汇报。天帝生伯僵尸作怪，传令祝融二世携吴刀下凡将鲧分尸。祝融二世至羽山操吴刀剖开鲧的胸腹，但见伤口裂处光芒隐约，惊愕间，裂口爆开，一位伟丈夫自鲧的腹中缓缓升起，美丽，慈悲，遍身有大光辉，他就是鲧的儿子，伟大的禹。救世的使命催迫着，众生的哀鸣催迫着，他没有时间去度童年、少年。

    这时，鲧被剖腹的尸体也化作一条黄尤。跳入羽山下的羽渊。它只是一条平凡的龙，它全部的精、气、神都已传给了儿子。黄龙悄悄蛰伏在渊水深处，它存活的唯一意义，就是要亲眼看到儿子继承父业，把天下万民从洪灾劫难里拯救出来。

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第39篇、煮海治龙王

　　不知是哪朝哪代，舟山西南面的一个小岛上遍地埋着黄灿灿的金子，所以人们称它“金藏岛”。
    后来，这满岛藏金子的消息被贪得无厌的东海龙王知道了。他为了独吞这满岛藏金的宝地，竟调遣龙子龙孙、虾兵蟹将，涨潮的涨潮，鼓浪的鼓浪，直向金藏岛扑来。眨眼间，恶浪滔天，狂风大作，金藏岛上树倒屋坍，人们呼爹哭娘，一派凄惨景象。
    金藏岛东首有座纺花山，山上住着一位纺花仙女，她目睹东海龙王无端作恶，残害百姓，心中忿忿不平。于是她手拿神帚，朝海面轻轻一拂，漫上山来的滚滚潮水、滔滔巨浪，就哗的一声向后倒退了。金藏岛上幸存的男女老少，都纷纷逃往纺花山避难。
    纺花仙女摇身一变，化作一位白发苍苍的百岁阿婆，拄着拐杖对大家说：
    “龙王水淹金藏，黎民百姓遭殃。若要保住金藏，随我把花来纺。纺花织成渔网，下海斗败龙王！”
    大家听了百岁阿婆的话，不论男女老少都来纺花织网。纺呀织呀！织呀纺呀！整整忙了七七四十九天，织出了一顶九九八十一斤重的金线渔网。
    渔网织成了，派谁下海丢斗龙王呢？人群中跳出一个小孩，拍着胸脯说：

    “我去！”
    乡亲们一看是海生，不禁心里凉了半截。海生是个七八岁的小孩子，乳气还未脱，穿着开档裤，怎能下海斗龙王？纺花仙女却乐呵呵地说：
    “下海斗龙王，贵在有胆量，就让海生去吧！”
    接着，她拿出一套金线衣，给海生穿上，又向海生传授了斗龙的秘诀。
    海生穿上金线衣，顿觉全身一阵酥痒，他遵照纺花仙女的嘱咐说了声：“大！”浑身上下的肌肉疙瘩立刻一块块鼓了起来，越来越大，一下子变成了一个力大无穷、顶天立地的巨人。众乡亲一个个着得目瞪口呆。这时，海生毫不费动地拿起那顶九九八十一斤重的金线渔网，辞别纺花仙女和众乡亲，迈开大步，奔下纺花山，扑通一声跳进了汪洋大海。
    谁也奇怪，海生游到哪里，哪里的潮水海浪就为他让路。原来海生穿的金线衣是纺花仙女特地为他编织的避水宝衣呢！
    不一会儿工夫，海生来到海中，取出金线网往下一抛，说声：“大！”那网？？天盖地撒向大海。万万想不到，第一网收起，就擒住了东海龙王的护宝将军？？狗鳗精。海生听纺花仙女说过，只要擒住狗鳗精，就可得到煮海锅；有了煮海锅，就能保全金藏岛。他开心极了，命令狗鳗精快快交出煮海锅来！
    金线网越缩越小，被罩在网中的狗鳗精痛得死去活来，为了活命，只得乖乖地带着海生到东海龙宫的百宝殿去拿煮海锅。
    百宝殿金光万道，殿内九缸十八排，缸缸盛满了奇珍异宝。海生什么都看不上眼，单单拾起一只黑乎乎的煮海锅，就急匆匆回纺花山来了。
    海生和大家一道按照纺花仙女的指点，在海边支起煮海锅，舀来一勺东海水，烧旺一堆乾柴火，哺哩咱啦煮起来。煮呀！煮呀！一炷香过去了，煮得海水冒热气；二炷香过去了，煮得海水起白泡；三炷拄香过去了，煮得东海龙王老老实实浮出水面，后面跟着一帮气喘嘘嘘的龙子龙孙、虾兵蟹将，直喊饶命！
    “退潮息浪，还我金藏。否则，我就煮烂你这个海龙王！”
    东海龙王连连打揖，急忙下令潮退三尺，浪息三丈。
    金藏岛终于又露出水面重见天日。
    谁知，等海生端开锅，熄了火，海龙王又突然涨潮鼓浪，一个浪头将煮海锅卷得无影无踪了。
    “怎么办？”海生急得直跺脚。这一脚非同小可，跺得地动山摇！所有埋藏在地下的金子，都被海生跺了出来，纷纷飞向海岸，落在滩头。眨眼之间，？？成了一到金光闪闪的大海塘，任凭潮涌浪翻，金塘巍然屹立，纹风不动。
    自此以后，海龙王再也不敢来掀风作浪，黎民百姓也可安享太平，而“藏金岛”也被人们改称为“金塘岛”了。

第40篇、柳毅传书结良缘

     在唐代仪凤年间，有 个家住湘水之滨的书生名叫柳毅。他不仅为人善良，而且非常重义气。

     这一年，柳毅应州郡的保举到长安去参加考试。可惜榜上无名，无奈只得打点行装，抑郁地离开长安，踏上了归途。

     柳毅路过泾阳的时候 ，遇到一位美丽的姑娘在牧羊 。那姑娘虽然生得十分美丽，但身上的衣服却破得捉襟见肘，只见她双眉紧锁，泪光盈盈，一脸的哀愁。柳毅是个热心肠的人，便跳下马来，走上前去问道：“姑娘，你有何苦处，为什么如此伤心？”

     牧羊姑娘见面前站着的是位慈眉善目的书生，便对他说：“实不相瞒，我本是洞庭龙王的小女儿，父母把我嫁给了川龙王的二公子。但他却风流放荡，被婢女侍妾们迷住了，对我一天不如一天。我受尽了他的凌辱，便把这事告诉了他的父母，可是他们溺爱自己的儿子，对他从不加管教。我说的次数多了，又惹恼了公婆，便被他们罚到这荒凉的河边来牧羊。”说着便禁不住泪水涟涟 。

      公主遭此不幸，为什么不回洞庭龙宫中去呢？ 柳毅同情而又气愤地说。

     龙女叹气说道：“洞庭离这里不知相隔有多远，人神阻隔，音信难通，有谁愿意帮我这个落难的女子呢？”

     柳毅听罢，有些激动地说：“我的家住在洞庭之畔，湘水之滨，如果公主信得过我的话，就请把信交给我吧！我虽然是一介书生，但我也是个有血性、讲义气的人，听了你的不幸，恨不得马上去为你报仇，还说什么肯不肯帮助，只是你们的龙宫在水的下面，我是一个凡人，怎么才能进龙宫给你送信呢？”

     龙女听了柳毅的话，对他感激万分，便对他说：“谢谢你接受了我的拜托，如果能够得到我父母的回信，我就是死了也不会忘记你的大恩大德。至于说通往洞庭龙宫的道路，我现在就告诉你，在洞庭湖的南岸，有一棵大橘子树，树下有一口井。相公去到那里，就请把这条绸带系到树上，再把橘子树敲打三下，就会有人从井中出来，领你进到龙宫里去。”

    柳毅接过龙女手里的信和绸带，小心地放入怀中。然后，他又随口问道不知你放的羊有何用处？ 龙女说：“这不是羊，是雨工。”“什么叫雨工，”龙女说：“就是雷电。”

    柳毅动身要走时，对龙女说：“我为你送信，以后见了我，希望你不要躲着我。”龙女说：“那怎么会呢？我要像对待亲人一样地对你。”

    柳毅为了让龙女早日脱离苦海，不敢耽搁，他晓行夜宿，用最短的时间赶到了洞庭湖边。

    他按照龙女说的照办了。果然有一个武士把他带到了龙宫。柳毅来到大殿上，见龙案后坐着一位身着紫色龙袍、头戴平天冠的老人。他心想，这一定就是洞庭龙君了，于是上前深施一礼，递上龙女托他带给父母的家书。龙王看完女儿的书信，不禁老泪横流，伤心地说道：“这都是我做父亲的罪过啊，把弱女轻许他人，嫁到远方，遭受如此的痛苦和不幸。您一个过路之人，却急人之所难，有一副好心肠，我怎敢辜负您的恩德呢。”洞庭龙王说完，便命人把信送到后宫去了。

    时间不大，后宫里哭声一片。洞庭龙王忙命人告诉夫人不要哭出声音来，恐怕被性情暴烈的钱塘龙君知道自己的侄女受苦后闹事。

    忽然之间，宫殿里传来一声天崩地裂地巨响，宫殿内外弥漫起一团紫色的云雾。不一会儿，只见一条一千多尺长的红色巨龙，眼里闪着电，口中喷着火，拨开云雾，向着远方腾飞而去。柳毅大惊失色。

    洞庭龙王一看，对柳毅说：“不必害怕，这条火龙就是我的弟弟钱塘龙王，他方才知道侄女在受苦，一定是搭救侄女去了。”

    柳毅觉得自己的传书使命已经完成了，于是便向洞庭龙王告辞 请求派人把他送到岸上去。但洞庭龙王却说：“您是我们的恩人，怎么能这样让你走呢？请放心住在这里吧！”

     他刚要推辞，洞庭龙王忙上前拉着他的手，指给他看，只见威风凛凛的钱塘龙王带着龙女回来了。

     看到女儿回来了，洞庭龙王又是悲又是喜，激动之情难以言表。第二天，他在凝碧宫宴请柳毅。龙王的亲戚朋友们都来了。乐器演奏出美妙的乐曲，佳肴美酒琳琅满目。

     宴会渐渐进入了高潮，殿堂里一片鼓乐之声，几十个美丽的姑娘款款而来，舒展腰肢，在席前翩翩起舞。其中有一位姑娘更是天生丽质，美貌非凡，满身缀着闪闪的明珠，丝绸的衣裙随乐曲飘飘而动，众姑娘围绕着她，如众星捧月一般。等那女子舞到柳毅的跟前，柳毅定睛一看，原来就是托柳毅传书的龙女。她看上去很高兴的样子，但再仔细一看，又像是有点哀伤，两眼含着晶莹的泪水脉脉含情地望着柳毅。一会儿，红色的烟雾缭绕在她的左边，紫色的烟雾缭绕在她的右边。她在香气的缭绕之中，又缓缓地回到宫中去了。

     宴会上，人们尽情畅饮欢歌，非常高兴。宴会结束，柳毅便回寝宫休息去了 。

     洞庭龙王对柳毅感激不尽，第三天又在清光阁宴请他。酒席宴间，钱塘龙王对柳毅说：“我有几句心里话想讲给你听，不知当讲不当讲。”

     柳毅忙说“请讲。”钱塘龙王借着酒兴说：“我对我的侄女非常了解，非常喜欢，她是个既聪明贤惠又美丽善良的姑娘，家族亲戚没有不夸她的。不幸嫁给了一个混账东西，受了坏人的欺负。现在我已经把那个无情无义的家伙杀死了。我看你品德高尚又讲义气，打算把侄女嫁给你，不知你意下如何？”

     柳毅一听，忙道：“我是一个读书人，为公主传书，不过是同情她的遭遇，做个正直的人应该做的事情罢了，别无他求。如果答应了这门亲事，岂不是贪图别人的报答，玷污了我的人格，况且我不过是个凡间的穷苦书生，如何配得起洞庭龙王的公主呢！”

     钱塘龙王听了柳毅的话，深感他是个施恩不图报的真义士，也不便强求，二人尽情饮酒，成了交心的朋友。

     柳毅要回去了，临行这一天，洞庭龙王的夫人在潜景殿为他饯行。夫人叫龙女为柳毅敬酒，再一次表达感激之情。龙女双手捧起一杯美酒，含情脉脉地递到柳毅的面前，似嗔似怨地说：“小女子永远不会忘记柳相公的大恩大德，愿相公多多保重。今日一 ，不知何时才能再相见。”龙女说着忍不住流下了伤心的眼泪。

    柳毅见龙女身着纱裙，头戴玉簪，眉似远山，目含秋水，令人想起传说中的碧波仙子。昨天凭着一时的义气，拒绝了钱塘龙王提出的婚事，今天再面对龙王夫人和龙女的这番情意，他心中不免生出悔恨之情。

     柳毅双手接过龙女递上来的酒杯，无限深情地说：“多谢公主的厚意。区区之劳，何足挂齿。愿公主多多珍重，我想，我们一定后会有期。”说完，眼望着龙女，禁不住泪水盈眶，举起杯，将龙女敬给他的酒一饮而尽。站在一旁的龙女看到柳毅眼中的泪水，便掩面跑开了。

     柳毅离开了龙宫，回到家乡，但他眼前总是闪现着龙女的身影。特别是她那双哀怨的眼睛仿佛在告诉他，她是深深地爱着他的，并不仅仅出于感激。但是，人神相隔，自己手中已没有了红绸带，不可能再入龙宫了，只好终日想念着龙女，闷闷不乐，长吁短叹。

     再说龙女，自从柳毅走后，她茶不思饭不想，常常背着父母悄悄流泪，暗自埋怨柳毅不理解自己的一片真情。龙王夫妇看着女儿日渐消瘦，精神不振，急得不知该如何是好。

     冬去春来，不觉半年过去了，有一天，突然有个人来给柳毅说媒。柳毅沉默不语，只是摇了摇头，表示回绝，因为他心中只有龙女。

     媒人说：“柳相公 ，你可不要犯傻呀 ，这位姑娘姓龙，是从洞庭湖边上来的，不但生得千娇百媚，如花似玉，而且多才多艺，能诗善画。她说她有一幅画，一首词，谁能解得谁就是她的好郎君。”

     柳毅一听姑娘姓龙，又是从洞庭湖边来的，顿时精神抖擞，他急忙接过媒人手中的画一看，上面 画的是 一个 漂亮 的姑 娘正在 牧羊 ，旁边写着一首词：青青柳，青青柳，昔日侠肠今在否？纵然毅柳依存长条似旧垂，亦恐早人红酥手。

     柳毅一看画上画的正是自己朝思暮想的龙女。此时他激动不已，心想：多情的龙女啊，你终于来了！他立即答应了这门亲事，不久便热热闹闹地把喜事办了。

     洞房花烛之夜，柳毅揭去妻子头上的红纱，一看果然是龙女。他们相视一笑，心中充满了幸福。后来，他们双双去龙宫拜见龙王，从此，身为凡人的柳毅，也过上了神仙的生活 

第41篇、百鸟之王少昊

   黄帝主宰宇宙，坐镇中央，东、南、西、北四方，自有伏羲、炎帝、少昊、帝颛顼经管。那少昊的母亲皇娥原是天上的织女，她在玉砌的宫殿里纺纱织布，往往要忙到深夜，她编织出来的锦缎，就是那天空中流光溢彩的云霞。疲倦时，皇娥常常轻摇木筏，在银河里倘佯。一日，皇娥沿着银河溯流而上，驶往银河源、西海边的穹桑。穹桑是一棵八百丈高的大桑树，它一万年结一次果，结出的桑椹色泽鲜紫，香气清远，吃了可以与天地同寿。穹桑下、银河畔，一位容貌超尘绝俗的少年在徘徊，少年是黄帝的同胞兄弟西方白帝的儿子金星，就是那颗每天凌晨在东方天穹闪闪发光的启明星。少年与皇娥一见钟情，订下了终身之约。他俩用桂木做桅杆，用香草做旌旗，又雕刻了一只玉鸠放在桅杆顶端辨别风向。在随风漂流的木筏上，少年如行云流水般弹奏起桐峰梓瑟，皇娥和着琴声唱起了情歌，歌罢，少年复轻轻唱和。两人相依相偎，

   皇娥夜织   一唱一和，乐而忘返。一年以后，少昊诞生了，他是皇娥和少年爱的结晶。

    少昊又称穹桑氏、金天氏，名字叫挚，本相是一只金雕。他起初在东海外几万里远的海岛上建立了一个鸟的王国，文武百官全系各种各样的飞禽：凤凰通晓天时，负责颁布历法。鱼鹰骠悍有序，主管军事；鹁鸪孝敬父母，主管教化；布谷鸟调配合理，主管水利及营建工程；苍鹰威严公正，主管刑狱；斑鸠热心周到，主管修缮等杂务。五种野鸡分管木工、金工、陶工、皮工、染工；九种扈鸟分营农业上的耕种、收获等事项。

    少昊在东方鸟国为王时，他的侄儿、也即黄帝的曾孙帝颛顼曾来探访。少昊忒喜欢这个侄儿，为了培养他的执政能力，特意让他协助治理政务；还亲自制作琴瑟，教他弹唱。帝颛顼长大，回到自个儿的封邑去了。少昊睹物伤情，把琴瑟抛到海底的深沟里。听长年航海的水手说，风轻月朗、碧海无波的静夜，从大海深处偶尔会传出阵阵悠扬悦耳的琴声，那是少昊的琴瑟在鸣唱呢。   

    黄帝封少昊为西方金德之帝，少昊告别他的百鸟，留下人面鸟身的大儿子木神勾芒做东方木德之帝伏羲的属神，自己带着人脸虎爪、遍体白毛、手持大斧、身乘双龙的小儿子金神蓐收回归故乡。

    少昊住在长留山，蓐收住在渤山。父子俩名义上管理着西方三十六国，实际工作却很轻闲，只是在每天傍晚观察西落的太阳反射到东边的光辉是否正常。红日西沉，浑圆壮阔，霞光满天，因此少昊又叫员神，蓐收又叫红光。他们的名字，构成了一幅庄严而凄美的落日图景。

第42篇、人鱼传说

从前在海边住着一个叫瑛儿(zuoer)的女孩儿，她十六岁了。她的母亲早亡，父亲经常出海打鱼，继母借机对瑛儿(zuoer)非打即骂。
这天瑛儿去赶海，不知不觉中走到一处荒滩，远远看到一个奇怪的泥潭，正扑扑的吐泡泡。瑛儿猜测那里有只大海蚌，便下水去摸，突然，瑛儿觉得一股无形的力量紧攫住了她的双腿，想挣脱，却被越抓越紧，整个人也慢慢沉了下去….
不知过了多久，瑛儿睁开了眼睛，却发现自己躺在一间大房子里，而不是刚才的荒滩。这里金碧辉煌像座宫殿，摆设都是瑛儿没见过的。穿着薄纱堆砌的长裙的女孩们笑嘻嘻的帮瑛儿沐浴更衣，然后把她推到了镜前，瑛儿不由得呆住了，这个美丽的女孩子是谁，笑一笑还带着两个小酒窝。
瑛儿很快见到了这个村落中的所有人，他们热情的邀请瑛儿住下来。接下来的两天瑛儿过的很快乐，尤其是有一位三公子，总是不经意的出现在她的身边，让她心神不宁，又说不出的喜悦。
可是就在第四天早上醒来，瑛儿突然发现自己的手臂有些痒，她挽起衣袖，不由得惊呆了。只见整条手臂上长满了鱼鳞状的东西，她急忙掀起衣服看，身上竟然也长了一些。瑛儿狠狠的抠了一下，鱼鳞掉下来一大片，可是很快又长了出来。
"如果天亮之前你不离开这里回到人间，就会变成一条鱼。"说话的女孩叫非儿，从女孩们的玩笑中得知，非儿一直偷偷喜欢三公子。想到自己会变成个满身鱼鳞的怪物，瑛儿不由得打了一个寒战，她忙问道："我怎么能回到人间?"
"花园里的喷水池可以把你吸回原来的地方。"
喷水池象一张大嘴，一下就把瑛儿吞进黑暗中。再张开眼睛时，人已经躺在泥潭中。纱裙已经不见了，还是原来的一身破衣裤。
让瑛儿长出一口气的是，身上的鱼鳞全消失了。可是猛然间想到了三公子，他也一并消失了，瑛儿怅然若失。起身时瑛儿才发现，手心里面竟然有一颗小小的珍珠。
继母一见瑛儿就破口大骂，"这几天你死哪儿去了?"瑛儿分辨说被潮水困在孤礁石上，又把小珍珠递给继母，这才算躲过一顿毒打。
转眼回家有十几天了，瑛儿一天比一天憔悴，她从来不知道，想念一个人是这样痛苦的事，三公子的音容笑貌，没有一时离开她的眼前。瑛儿觉得若是不见到三公子，就活不下去了，她不顾一切的跑到荒滩，跳到泥潭中。
瑛儿睁开眼睛时，已经幸福的躺在三公子的怀里了，他消瘦很多，盯着瑛儿的脸，一刻都不肯离开。非儿站在远处看着这一幕，眼中充满了怨尤。三天后瑛儿身上长出了鳞片，回到人间时，她又在身边发了一颗小珍珠。瑛儿干脆就用这样的方式，来往于人世和水晶宫之间。
这天她从海中返回家中，屋里多了一群陌生人。一个陌生男子自称是在烟花之地结识瑛儿的，每次分别都会送给她一颗珍珠。他已经从继母手里买下瑛儿了。
瑛儿夺身想跑，却早有几个壮汉围了上来。七手八脚把瑛儿的手一绑就向门外拉。瑛儿决心已定，就是拼了性命也不会跟他们走的。她挣扎中突然想起手中的小珍珠，也许它跟三公子有些渊源，想到这里，瑛儿凝神默念三公子的名字，她只觉得身上一轻，又是一阵寒冷，瑛儿惊喜的发现她已经在海里了。大海已经涨潮，天地一片灰蒙蒙的，隐隐约约可见这是泥潭附近的海域。
瑛儿从小生在海边，水性很好，可是手被绑着，全凭双腿的力气哪里游得动，只觉得身子一个劲的向下沉，瑛儿的胸口像被火烧灼着，她知道再也见不到三公子了。
"瑛儿，瑛儿！"是这熟悉的呼唤把瑛儿叫醒的，她见到眼前的三公子，不由得惊叫起来，三公子的身上只能用血肉模糊来形容，每条伤痕都是焦黄色，肉翻着，十分狰狞。原来英俊的面庞也伤痕累累，让人目不忍睹。
"你这是?"瑛儿心疼得不知说什么好。
"这里的人是不能在人间出现的，现身一次就再受一次死前的酷刑，可是你在海中沉不下来，为了救你过来，三公子不惜自己生命 ，从泥潭游了出去…"非儿恶狠狠的心，却被三公子制止了。
三天过去了，瑛儿恐惧的事还是发生了，她的身上开始长鱼鳞。
"你还是回人世去吧。虽然你在那边已经是死人了，还可以再投胎为人，要是真变成鱼，就没那么幸运了，只怕就是游到三公子面前，他也不会认出你的。"非儿冷笑着说道。
"投胎为人?"瑛儿的心底升起一线希望，"那就是说过了十几年，我就可以回来再见到三公子?"
"想得美，我听人说有种叫孟婆汤的东西，喝了就会把前世的事忘掉，十几年后你哪里还记得三公子。"非儿哈哈大笑起来。
瑛儿黯然起身，慢慢摇了摇头："只要能见到三公子，我宁可做条鱼。"
瑛儿忍着椎心的痛，和三公子渡过了相守的最后一天。快到凌晨时分，瑛儿溜到花园，非儿等在那里。瑛儿求非儿帮忙，在自己变成鱼后，把她放进喷水池，这样她就能在今后的岁月里默默的注视着三公子了。
眼前的景物越变越大，很快瑛儿发现自己匍匐在非儿的脚下，再也发不出声音了。
非儿面无表情的拿起瑛儿，没有把她放进喷水池，而是向宫外走去。
"你骗我！"瑛儿无声的呐喊着，非儿笑道："我本是人间一鬼，因爱上三公子寄身蚌壳潜心修炼，没想到你夺走我的爱人，我在人间烟花柳巷化作你的模样骗得三颗珍珠，本想以此了断你与三公子的情缘…"她用力一抛，瑛儿就到了海中，真的成了一条鱼，再也见不到三公子了。
心灰意冷的瑛儿不再挣扎了，顺着水流飘动着，见不到三公子，去哪里都是一样的。突然瑛儿的身上一紧，身边挤了很多的鱼，原来这些鱼都是被渔夫的网捕到了。瑛儿刚上岸就被一个老者买走，一根水民间传说草穿过她的耳朵，钻心的疼。
老者左一刀，右一刀，全刮在瑛儿的身上。疼得她眼冒金星，浑身哆嗦个不停。总算一遍刮完，又被一剪刀切在肚子上。瑛儿已经疼得几欲昏倒，原来为鱼是这样痛苦的事。这时油锅已经烧开了，老者随手把瑛儿往里一扔，一阵巨痛袭来，她突然明白那天三公子身上的伤是怎么来的了，为了救她，他可以忍受这样的痛苦，只可惜自己不能和他长相厮守，这一疼，比身上的疼要疼出千倍万倍来，瑛儿眼前一黑，就什么也不知道了。
恍惚间，瑛儿听到有人叫她的名字。
"瑛儿，你可醒来了，吓死我了。"三公子抱着瑛儿喜及而泣。原来瑛儿已经回到了鱼人村
几月后，瑛儿和三公子结为夫妇，她的身上再也没长过鱼鳞。可是令她奇怪的是，非儿似乎消失了。瑛儿向鱼人村的姐妹打听非儿的下落，她的脸色一暗，半晌才叹道："本来她不让我告诉你的。你能逃脱最后一难成为鱼人，是非儿度在你口中的内丹之功，否则你就去人世轮回了。"
"非儿把内丹给我，她怎么办?"瑛儿急道。
"她已经在三日后变成一条鱼。"
瑛儿猛然想起，那日非儿放她入大海时说的话："你和三公子恩恩爱爱，是我所不愿。三公子为你痛不欲生，更是我不愿。各人随缘吧…"

第43篇、五帝的谱系与顺序

    在这部小说中，对于五帝的家族渊源、世系关系，我抛弃了那种已经历史化了的头绪繁乱且多矛盾百处的诸种记载，采用了一种更为简洁合理的新的说法，以便于我们这部神话小说的叙述和中国神话体系的创建。如果不能打破那些旧有的纷乱记载的桎锢，跳不出那种历史化的旧圈，我们将永难以建立一种合理的神话体系，永难以有我们自己的神话史诗。

    我们要想创建一种神话体系，除了盘古开天辟地这一条极为简陋的神话材料以外，其他则难以帮助我们说明在它之前以及之后天地开创的任何情况。我想，一部神话史诗它必须要有一个开头，有一种后世诸神合理的正常的谱系，这样才能便于读者理清它的头绪，明了它的脉胳与源流。有了这种合理的谱系，也才便于作品的叙述。所以，我想，要创建一个合理的神话体系，就必须对原有的神话材料中有一些取舍，使其有一个创始的过程，才能作为我们神话叙述的基点。为了方便神话的叙述，我只能对人物的关系进行一些必要的简洁性的调整，我想这些都是必须的，否则任何人都将难以理清中国神话中的人物关系的这一团乱麻。

    具体诸神谱系与顺序请参看本人书中的叙述。

第44篇、天后宫唐槐的传说

　　相传很早以前，天后宫院内并没有槐树。

　　一次，铁拐李和张果老在此对弈，烈日当头，无以遮蔽。铁拐李施展法术，从他的仙葫芦里倒出一粒种子，埋入地下，念动咒语，转眼之间，地面长出了绿芽，绿芽越长越大，很快长成一棵绿叶婆娑的大槐树。两位仙人就在这树荫下继续对弈。

　　据说，这棵槐树自长成后就没有任何的变化。老人们说，打记事起它就是这副模样，因为是仙人施法生成的，不再继续长大，也死不了，总是这个样子。清道光年间天后宫失火，一夜之间烧毁庙观三十余间，唯独这棵槐树幸免，其中的奥妙也在这里。

　　相传很早以前，天后宫院内并没有槐树。

　　一次，铁拐李和张果老在此对弈，烈日当头，无以遮蔽。铁拐李施展法术，从他的仙葫芦里倒出一粒种子，埋入地下，念动咒语，转眼之间，地面长出了绿芽，绿芽越长越大，很快长成一棵绿叶婆娑的大槐树。两位仙人就在这树荫下继续对弈。

　　据说，这棵槐树自长成后就没有任何的变化。老人们说，打记事起它就是这副模样，因为是仙人施法生成的，不再继续长大，也死不了，总是这个样子。清道光年间天后宫失火，一夜之间烧毁庙观三十余间，唯独这棵槐树幸免，其中的奥妙也在这里。

第45篇、马头琴的故事

    据说，现在人们拉的马头琴，最早是由察哈尔草原上一位叫苏和的小牧童做成的。

    苏和是被老奶奶一手拉扯大的，他们祖孙俩相依为命，只靠着二十几只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助老奶奶做饭。当他已到十七岁时，就已长的完全是一副大人模样了。他不仅非常勤劳勇敢，而且还有着非凡的歌唱天才，住在附近的牧民们都非常喜欢听他唱歌。

    一天，太阳已经落山了，天黑了下来。可是，苏和仍然没有回家，不但老奶奶担心着急，连邻近的牧民们也都有些着慌了。正在这时，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。人们围过来一看，原来是一匹刚出生不久的小马驹 。

    苏和望着大家惊异的目光，便笑嘻嘻地对大家说： 我在回来的路上，碰到了这个小家伙，躺在地上直踢蹬。它的妈妈也不知跑到什么地方去了，我怕天黑时它被狼吃掉，就把它抱回来啦。

    小马驹在苏和的精心照料下，慢慢长大了。只见它浑身雪白，健壮漂亮，谁见了都夸它是一匹好马，苏和更是喜欢得不得了。

    一天夜里，苏和在睡梦之中被一阵急促的马的嘶鸣声惊醒。他马上想到了白马，便急忙爬起来，出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈的外面，小白马在与大灰狼周旋。苏和挥动着手中的套马杆，将大灰狼赶走了。他一看小白马浑身大汗淋漓的，知道小白马与大灰狼争斗已经很长时间了。真是多亏了小白马，替他保护了羊群。

    苏和非常疼爱地用手轻柔地抚摩着小白马的脖子，用布擦去它满身的汗水，像对亲人一样对它说 小白马，我亲爱的好伙伴，我真应该好好的谢谢你，如果没有你的话，羊早就被大灰狼叼走了，多亏了你呀！

    转眼间，小白马长成了一匹高大强健、英姿飒爽的大白马。这一年春天，草原上传来了一个好消息，说王爷要在喇嘛庙前举行一个盛大的赛马大会，要为女儿选一个勇敢、英俊、年轻的骑手做丈夫。

    王爷传出话来，这次赛马大会，是要让草原上所有的骑手全都来参加，特别是年轻的骑手们，都要骑着自己最好的马来。谁要是胆敢不参加赛马大会，王爷就要给他治罪。

    王爷的话一传出，草原上的骑手们立即就行动起来了，每个人都想成为大会的英雄。有的去挑选好马，有的去练骑术，有的人偷偷地去打听王爷女儿的长相如何，唯恐自己马到成功以后，却娶一个丑八怪似的女人为妻。

    苏和也听到了这个消息，邻近的朋友们便鼓励他说 应该骑着你的白马去参加比赛。 于是，苏和便牵着他心爱的马出发了。他决心在比赛中跑第一名 。

    赛马会来到了，那场面真是非常热闹，无边的大草原上，人流滚动，像草原上盛大的节日。来自四面八方的骑手们都骑着自己心爱的骏马，要一比高低 。

    比赛在人们的欢呼声中开始了，许许多多强悍的好骑手 扬起了手中的皮鞭，催动自己的马飞奔向前。苏和与他的白马也在这个行列之中。苏和虽然不及那些骑手们强悍，却显露出浑身的英武。他骑着自己心爱的白马，一开始就跑在行列的最前面。通过终点时，苏和的马遥遥领先，许多骑手都被苏和与白马远远地抛在后面。苏和取得了第一名。

     这时，看台上的王爷下令 让骑白马的小伙子到台上来。 等苏和来到台上，王爷一看夺得第一名的既不是王公的公子，也不是牧主的儿子，原来只是草原上一个普普通通的穷牧民。王爷立刻变了卦，他只字不提招亲的事，无理地对苏和说：“是你夺得了第一名，很不错，你是个很棒的小伙子，这样吧，我给你三个大元宝，你把你的马给我留下，赶快回你的蒙古包去吧！”

     苏和一听王爷的话，这分明是不信守诺言，还要夺别人的马，便有些生气地说：“我是来赛马的，不是来卖马的。我不要你的什么元宝。 他暗暗地想，你就是给我再多的钱财，我也不会把我心爱的白马卖给你。”

     “你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗？来人啊，把这个穷小子给我狠狠地教训一顿。”王爷话音还没有落地，王爷那一帮穷凶极恶的打手们立即挥起了皮鞭狠狠地抽打，直把苏和打得遍体鳞伤 不一会儿便昏死了过去。王爷仍然没有解恨，又命人把苏和从看台上扔了下去。王爷夺走了白马，威风凛凛地回王府去了。

     乡亲们马上把苏和救回了家，在老奶奶无微不至的照料之下，休养了十几天，身体才渐渐地恢复过来。一天晚上，苏和还没有入睡，忽然听见门响了。于是他便问了一声：“外面是谁呀？”没有人回答，但是门还是咣当咣当直响。老奶奶开门一看，不禁惊叫了起来：“啊，是白马。”

     这一声惊叫使苏和马上跑了出来。他一看，果然是白马，但它身上却中了七八支箭。苏和咬紧牙齿，将白马身上的箭一一拔了出来。白马由于伤势过重，第二天便死去了。

     原来，王爷得到了这匹出类拔萃的白马之后，想骑上去显示一下，谁想被白马一个蹶子给掀了下来，然后飞奔而去。王爷命人放箭，箭手们的箭像雨点般飞向白马。虽然它身上连中数箭，但它还是跑回了家，终于死在了它亲爱的主人面前。

     白马的死，令苏和悲愤万分，使他伤心地几夜都难以入眠。这一天他实在太困了，便睡着了，在梦中，他看到白马复活了。他抚摸着它，白马轻轻地对苏和说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”于是，苏和就用白马的筋和骨做成了一只琴。从此，马头琴就成了草原上牧民的安慰。

第46篇、八仙“论道”美食城

天上一日去，地上数千年。
话说八仙得道成仙以后，整日在天堂听差。这几年玉皇大帝对诸神实行责任制，八仙各自完成分内之事，闲暇无事逛逛天上的街市，或走亲访友到也自在。
一日，铁拐李在花园里遇见何仙姑，上前拱手施礼道：“仙姑别来无恙？”何仙姑急忙还礼：“李铁拐，听说你因为给玉皇大帝医好了寒腿病得到了许多赏赐，今日别无他人，何不拿出来也让某家长长见识？”
说起铁拐李，在人间与何仙姑早就有些旧交情，今日听仙姑一说心中暗喜。他向四下一看，不见其他五位仙家在场便小声说：“咱到僻静处说话。”他俩来到一片茂密的小树林，铁拐李从怀里掏出一个巴掌大小的东西神秘兮兮的笑着说道：“怎么样，没见过吧？你随便点上几下，就能和他人谈话聊天。两人远隔千山万水如在眼前。前几天，我私自下凡，正好遇上人间正闹‘非典’，就用随身携带的金葫芦里珍藏的“天宫专用丸”普度众生，得救的有一大款送了几个给我，回来后我全部交给了玉帝，他老人家一高兴就赏了我一个。”
“你们两个嘀嘀咕咕在这里有何贵干？”二人回头看时，不觉脸都红到了脖颈。韩湘子、吕洞宾等几位仙家一字排开，正瞅着他们笑呢。何仙姑到也大方接过来看都没看随手往远处扔去，汉钟离脚一点抵飞到半空接到，大笑道：“真是‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫’。来的早不如来的巧，此乃人间高科技产品――手机是也。”呵呵呵呵……“还是彩屏的呢。没想到，今个出门发财，到也随了汉某心愿。”何仙姑自知理亏也只好作罢。
吕洞宾见几位仙家愣在那里，忙出来打圆场；“这手机虽然能联通四面八方，奇妙无比。但据我所知，人间这几年的生活并不比我仙界逊色。你就说‘德州扒鸡’、‘又一村美酒’赛过我天堂御宴，人人都说神仙好，看来华夏儿女赛过你我诸神仙。”
“各位仙家，近闻这里新推出一名牌酒－－“老德州”，号称赛茅台。今日何不趁天庭无事大家一同到人间走上一遭，也好享受人间美食佳肴……”还没等曹国舅把话说完，众仙家早已齐声叫好。中国之大去何处为好？吕洞宾在人间时，与山东有些旧友，虽然时隔数千年，但对号称‘九达天衢’的德州情有独钟。他心知肚明的说：“众位乃是德高望重之神，何不到有‘德’之市走她一趟？”张果老更加心领神会接着话茬说：“吕兄所言正合我意，中国乃神州也，德者乃人神之首选也，二者合二为一，莫非德州市乎？”“然也然也，速去速去。”
众仙家思乡心切，腾云驾雾无暇顾及天堂仙境，不觉已经来到山东德州地界，他们按下云头向市区观看，只见整个德州花红柳绿，高楼林立，街道平展车来人往一派祥和景象；新湖碧水荡漾，岸边垂柳依依；中心广场一座象征德州飚风骤起的大型雕塑矗立在广场北岸；大街上车水马龙，商店里花花绿绿的商品琳琅满目；学校里琅琅的读书声不绝于耳，到处是太平盛世的景象。
蓝采和提着广通神明的篮子，好像一个上街赶集买东西的老者，东瞧瞧西看看，突然他大声喊起来：“德州扒鸡美食城！”诸位顺着他指的方向看去，一座宏伟的建筑矗立在三八路与湖滨北路交叉路口，古贝春酒的大幅广告显示出家乡美酒的气派，‘扒鸡美食海鲜城’几个镏金大字更让楼壁生辉。德州扒鸡的诱惑力使众仙家一行闻着扒鸡的美味，不约而同的向那里走来。
他们来到南边的正门刚要拾阶而上，两位漂亮的迎宾小姐早已拉开大门，个个笑容可掬的迎接客人。众仙家乘上电梯无不感受到，都说我们‘八仙过海各显神通’，可就今天看来，电梯这玩艺儿比我们更神。一眨眼的功夫来到三楼餐饮大厅。服务员一看是八位贵客，主客到也心领神会就进了‘八仙居’这个小单间。还没落座服务员送上菜单并介绍道：“我们德州扒鸡美食海鲜城，是一家集餐饮、住宿、休闲、娱乐为一体的综合性酒店，素有鲁北餐饮业的璀璨明珠之称。她座拥湖滨北路和三八路交界的繁华地段，交通便利，风景优美，新湖公园和中心广场尽收眼底。去年九月，我们成功的举办了‘德州扒鸡美食节’，新推出的‘御膳全鸡宴’、‘宫廷八宝粥’保你们满意……”
众仙家见墙上清明上合图，八仙过海等大型字画令蓬荜生辉，空调彩电DVD更让这间‘八仙居’显得富丽堂皇而又温馨舒适。
不大一会儿，酒菜摆上。只见桌子中央摆着一只小凤凰：你看那鸡：全身金黄，黄里透红，头扬起，而腿插入腹内，双翅口衔而出，活像一只金凤凰卧在荷叶包里。鸡虽然还没有吃到嘴里，那色香味就令你垂涎三尺。众仙家也不客气，大家推杯换盏，两瓶金樽又一村早已见底。服务员见状忙上前介绍：“我们德州去年白酒又新添一新宠――‘老德州’……你们……”汉钟离忙接过话茬说：“劳你大驾，搬来两箱就是。”何仙姑瞪着眼问；“两箱美酒你我怎能饮用得下。”蓝采和说；“这有何难，喝不了咱拎着走就是。”服务员打开瓶盖，先从曹国舅那里的杯子斟起，酒虽没斟完，但立即有一股浓郁的芳香溢满整个房间，还没等服务员给众仙家都斟上，曹国舅借故杯倒的太满，低下头来先抿了一口，连声嚷道：“好酒！好酒！”何仙姑见状忙出来解围，“国舅乃有身份之人，今日尚不顾及礼仪，都是‘老德州’惹的祸也。”她先举起杯来朗声说道，“今日我先干为敬。”说着话一杯酒一饮而尽。
酒过八巡菜过九味，众仙家已有微醉。吕洞宾抱怨的说：“想当初，你我得道成仙，咱们才‘八仙过海’直奔上界，想脱离人间苦海。今日看来，人间生活已超过我们天堂，我们还不如脱胎还俗以享人间之福。”汉钟离曰：“不可，你我乃玉皇大帝帐前听令之人，且不可贪图人间富贵，有辱我八仙之名声也。”蓝采和借着酒儿遮脸指着吕洞宾的鼻子说：“姓吕的，我早知你是山东人，在济南有人给你建有吕庙堂、吕祖祠。恐怕你与德州也有血缘联系。你要只顾贪吃德州的扒鸡美酒，我就到玉皇大帝那儿告御状。”吕洞宾争辩道：“那是后人所为，于我何干？”
看到二人吵得面红耳赤，曹国舅急忙端起酒杯劝道：“众位仙家，想当初你我都是炎黄子孙，今日来德州品评美食，大家不谈旧事，免得扫了酒兴。如有违规者，让他少喝三杯。”何仙姑也乐呵呵的说：“酒少喝，我看菜也少品三道。”众仙家为了品评德州的美食美酒纷纷表示赞同。
趁着大家喝酒不言语的当儿，曹国舅忙问，主食有什么。“我们这里的又一村蒸包，秉承‘天津狗不理包子’的传统工艺，选精料，个个洁白优雅，造型美观有嚼头，咬一口齿留馨香。德州的灌汤包、牛羊肉包、什锦包、三鲜包等早已跻身于名吃之列，闻名遐迩。另外还有酥香焦‘武城旋饼’、‘宫廷水饺’……”曹国舅不等服务员把话说完，就急着喊道；我们连吃带拿如何？众仙家忙说，国舅掏钱就是。
德州海鲜美食城的张经理，他听说今天来了上天贵客，亲自端来由豪门粥屋马志强先生独创的八碗“天下第一粥”。服务员急忙拱手给众仙家介绍，大家一一还礼。张经理侃侃而谈：“各位仙人在上，说起中国饮食，我们的祖先黄帝才是饮食文明的创始人。山东乃孔孟之乡，是人类文明的发祥地。德州，自古以来就富饶美丽，人杰地灵。饮食文化更是源远流长。”张经理拿起遥控器，手指一点34英寸的大彩电，立刻悠扬高雅的《祝酒歌》溢满房间，荧屏画面色彩斑斓。德州大酒店、美丽华大酒店、广川宾馆、温泉度假村……一幅幅美丽的画卷，一间间优雅的客房，一道道精美的菜肴，一件件动人的故事，真让八仙大开眼界赞不绝口。
“众位仙家，张某与各位初次相间，我来敬大家一杯表达仰慕之情。”他与八仙逐一碰杯，然后一饮而尽。蓝采和道；“看看，德州人喝酒与说话办事一样豪爽，大家痛饮此杯。”
“啪啪啪……”众仙家顺着敲门声望去，一位摄像师推门而入，“张经理特让我给大家拍摄录像以示纪念，您看……”“好好好，恭敬不如从命，留个念相，你我也不狂到人间走此一回。”
众仙家只喝到酩酊大醉方罢，因此在德州扒鸡海鲜美食城留住一宿，并留下了“八仙论道美食城”的一段美丽的传说。

作者：德州市天衢东路小学教导处 郭来坪 邮编253015

第47篇、两兄弟除山魔

    从前，在哈尼人居住的哀牢山上，有一个叫奢得阿窝的山魔。它的脑袋比磨盘还大，嘴巴张开的时候就像没有捆扎口的麻袋一样，锋利的牙齿像一把把开山斧，手上的指甲像弯弯的镰刀。这山魔残暴无比，而且又善于变化，那些豺狼虎豹等修炼成的妖怪，全都服从它的指挥。

     山魔经常变成人的模样，悄悄地溜进寨子里，抓住小孩子大口吃掉，闹得哈尼人整天提心吊胆，人心惶惶。谁要是敢触犯它，它就带着那群成了精的豺狼虎豹闯到寨子里来，咬死人畜，捣毁庄稼，寨子里的人都恨死了山魔，却又没有任何办法。人们眼看着寨子里的孩子一天天在减少，脸上都罩上了厚厚的愁云。人们知道，没有孩子，哈尼人就无法生息繁衍，从此就会绝种。于是，大家一起商量找来了能与山魔打交道的咪谷，请他出面去与山魔说情，让山魔不要再来吃那些年幼的孩子们，并且在每年的二月，选一个漂亮的姑娘给山魔做新娘，再送上许多珍贵的礼品。山魔终于答应了人们的请求，但又恶狠狠地说：“如果要是延误了日期，违背了诺言，我就要把你们哈尼人都吃光。”

     就这样年复一年，每年哈尼人都要失去一个美丽的姑娘，每年都要传出凄惨的撕心裂肺的哭声。

     这一年，轮到寡妇碑娘家送姑娘了。她家里有三个孩子，老大叫日则，老二叫努戛，他们都是英勇强悍、机智俊美的小伙子；老三叫梅霜，是个刚满十六岁的美丽姑娘。全寨人只要提起梅霜姑娘，全都交口称赞。她不但人长得美丽，为人谦和善良，而且做得一手好活。她绣的花，连蜂蝶都难辨真假；她织的布又白又好，好像天上的白云 她做的饭，哪怕只是一碗野菜，也格外香甜。因为今年轮到她家送姑娘了，从过年那天起，梅霜的母亲碑娘就整天以泪洗面。

      绝不可以把阿妹送给山魔！ 大哥日则急得一柴刀砍断了棕木做的楼梯。不能叫阿妹落入魔掌。 二哥努戛气得一拳把土墙打倒了。前来劝慰碑娘的乡亲们，也都伤心地潸然泪下。

     给山魔送姑娘的日子一天天地临近了，日则和努戛再也忍不住了，他们对妈妈说：“让我们去和那山魔拼了吧！”说完，他们就操起了磨得雪亮的柴刀。梅霜见怎么也拦不住两个怒气冲天的哥哥，就跪在地上哀求说：“哥哥，你们不要莽撞和冲动，我知道你们对阿妹的好，可是你们再勇敢再有力，也抵挡不住山魔那镰刀一样的爪子。这样不但救不了我，还会给全寨子带来灾难。还是让阿妹去吧，让阿妹去对付那个狠心的魔王。”

     碑娘也忙拦住两个儿子，声音颤抖地说：“儿呀，你们先放下柴刀，咱们快围到火塘边仔细地商量一个更好的办法吧！”

     碑娘冥思苦想了好久，终于计上心头。她忙叫两个儿子坐近，把自己的想法仔仔细细地告诉了他们。日则和努戛两兄弟听完后，高兴得鼓掌称好，但梅霜却眉头紧锁，很是担忧。碑娘随后又把计谋悄悄地告诉了乡亲们，大家都非常赞同。

   给山魔送姑娘的这一天到了。咪谷带着两个姑娘，乡亲们抬着供品，背着装满米酒的竹筒，来到山魔住的山洞前。此时的山魔变成了人的模样，当它看到两个貌美如花的姑娘时，竟兴奋得现出了原形。刹时，它那巨大的身躯把太阳都遮住了，天地间一片黑暗，它的眼睛射出两道阴森可怖的蓝光，就像两道划破夜空的闪电。它高兴得怪叫了一声，虎、豹、狼妖马上都跳到了它的身边。

    咪谷走到山魔的面前说：“尊敬的神，今年特意为您送来两位姑娘和丰盛的礼品，还有四十九筒香甜的米酒，请神笑纳，望神赐福给我们。”山魔听完，慢慢地又变成了一个看起来文静儒雅的年轻人，他说：“你们不要害怕，只要以后每年都照今年的样子，我保证你们哈尼人无灾无难。把供品献过来，你们可以回寨子去了。”

    乡亲们把供品、米酒和两个姑娘留下，便随着咪谷离开了山洞。但他们并没有走远，而是躲在草丛之中，看两个姑娘给山魔敬酒。

    山魔接过两个姑娘敬上的酒，高兴地一饮而尽，醇香的味道诱得它喝了一筒又一筒。其他的妖怪也都大吃大喝起来。山魔格外地高兴，它接连喝了三十六筒酒，醉得东倒西歪，于是它丢开酒筒，双手把两个姑娘搂住，对她们说：“美人，往年人们送来的姑娘都没有你们漂亮，我就把她们吃掉了。现在我要把你们留在身边，让你们为我生几个儿子。”两个姑娘忙说：“大王，从现在起，我们就是你的媳妇了，有句话不知该问不该问。”山魔一听姑娘说话就像唱歌一样美妙动听，忙说：“问吧，问吧！”

    她们说：“我们要给大王生儿育女，做大王最温顺的妻子，只是不知道大王有哪些忌讳，生怕无意中触犯了，惹大王生气。”山魔听了满意地哈哈大笑。一旁的虎妖听了赶紧讨好地说：“大王最忌的，是动它心窝上的那根白毛。那是大王神力的来源。”山魔一听虎妖把它的秘密泄露了出来，酒一下子就醒了一半，刚要动怒，两位姑娘忙说：“大王，不必和它计较了，天已经不早了，我们陪你回去休息吧。”两位姑娘的美色和柔情使山魔的火气顿消。

    两位姑娘把山魔扶进山洞，让它仰面躺在床上。这时它心窝上那根银闪闪的白毛便露了出来，两位姑娘趁着山魔伸出手来打哈欠的时候，猛地拔了那根白毛。山魔“呀”地大叫了一声，急忙坐了起来，但随后又重重地倒在了床上。被拔掉白毛的它筋骨酥软，没有了以前的力量。两位姑娘就势跳到地上，刷地从各自腰间抽出明晃晃的尖刀，一起动手把刀子刺进了山魔的双眼。山魔疼得大声叫喊，震得山洞里乱石横飞。两位姑娘没有丝毫的畏惧，拔出带血的尖刀，又不断地向山魔的胸膛刺去。山魔无力地挣扎了一会儿，在绝望中死去了。

    藏起来的乡亲们，听到山魔的叫声，手持着棍棒和柴刀一齐冲进山洞，把那些妖怪也都杀死了。乡亲们来到两位姑娘面前，向他们表示祝贺。

    原来，两位姑娘是梅霜的两个哥哥假扮的，杀死山魔的英雄就是机智勇敢的日则和努戛。

第48篇、龙外孙

　　东海渔民很喜爱打扮自己的渔船，船舷两侧都画着漂亮的图案，唯独在船屁股上面的是
条海泥鳅，这是啥道理呢？这里还有一个故事。
    从前，东海龙宫有条敲更鱼，生得相貌丑陋，黑不溜丢。他经年累月在龙宫里敲更报
时。眼看龙子龙孙成双配对，生儿育女，他却是年过三十，光棍一条。一年到头，抱着个冷
锣，在龙宫里敲呀敲呀……三更半夜，在深宫大院间走着走着……想起自己心酸的身世，不
禁热泪盈眶，他一边敲更，一边唱起悲凉的五更调。他唱的是自己凄惨的心情，言词真实，
曲调哀伤，催人泪下。有一天晚上，皎洁的月亮像龙女手上的玉镯悬挂高空，照得宫院里似
同白昼。这时，悲凉的敲更声从远处传来，惊动了深居高楼的彩珠公主。彩珠公主虽有沉鱼
落雁之貌，闭月羞花之容，但是其母已失宠于龙王，连累她也受到冷遇。眼看年龄已到婚配
之期，还未受聘。平常，她叉寸步不离珠楼，从不与外界接触。寂寞、孤独、悲凉，一齐充
塞着她的心胸。每当她听到那冷落的更声、凄凉的曲调，心里常有一种说不出的滋味。似乎
敲更鱼叹咏的五更调，正是自己心头想要吐出来的苦水。久而久之，就有一种好奇心、同情
心，想看看唱曲的究竟生得如何模样。刚巧，这一个月夜，彩珠公主在珠楼的阳台上赏月，
同敲更鱼打了个照面。彩珠公主害羞的看了敲更鱼一眼，就躲进珠楼去了，敲更鱼却像抛了
锚的船，老是傻乎乎地呆在那里。敲更鱼简直不相信自己的眼睛。难道一阵风把月亮里的嫦
娥吹下海来了？还是天上的仙女到龙宫里采珠来了？他也偷看过一些美丽的龙女公主，却没
有一个能与她比美。
    他想，这龙女也许还会在珠楼上再次出现，就一直呆呆地抬着头，朝阳台望着。望呀望
呀，一更过去了，龙女还是没有出来。难道真的是天上妇娥回到月宫里去了？眼看五更将
近，他只得抱着更锣，快快地离开了珠楼，到大潮元帅府去报潮。
    从此，敲更鱼像中了邪，天天晚上到珠楼下面来探望。地想，总有一天龙女会再次露
面。三个月过去了，龙女还没有露面。这是什么缘故呢？敲更鱼神思昏昏，百思不解。还是
弹涂鱼消息灵通，跑来告诉他，说是龙女赏月，被人知道了，报告龙王，龙颜大怒，呵责龙
母，并将彩珠公主软禁起来。敲更鱼这才死了心。然而，他已相思成疾，瘦得像根灯芯草，
不久就郁郁闷闷地死了。临终，他向好朋友弹涂鱼倾诉了心事。他说：“生不能再见公主一
面，死了也得陪伴在她的身旁。”他要求弹涂鱼把它的？？体偷偷埋葬在彩珠公主的珠楼
下，弹涂鱼依照他的心愿做了。
    说也怪，过了不久，葬敲更鱼的地方居然长出一棵大海树来。树干的颜色好像铁树，枝
干挺拔犹如翠竹，这树一个劲儿往上长，不到半个月，枝头碰着了珠楼的窗口。一天晚上，
海树突然开花了。树顶的那一朵特别大，花瓣似黑玉，香气袭人，十里外都闻得到。一阵阵
沁人心脾的花香，把彩珠公主醉倒了！她再也按耐不住荡漾的春心，伸手在窗口采摘此花，
用嘴细细的嚼着。花叶似仙霞般甜蜜。嚼着嚼着，不知不觉把整个花朵吃到肚里去了。
    不久，彩珠公主怀孕了！肚子一天大似一天，这件事被龙宫听闻，一阵风似地传扬开
来，传到了龙王爷的耳朵里。龙王爷是个暴君，当然不能容忍这种丑事。他气势汹汹地提着
鱼肠剑来到珠楼，彩珠公主吓得嘴唇发白，抱着大肚子直发抖。龙王爷越看越气，举剑欲
刺，这时，彩珠公主的肚皮里突然传出声音：“别杀！别杀！我自己出来！”
    说着，从公主口里飞出一朵青云，青云里翻腾着一条似龙非龙、似鱼非鱼的小东西，这
就是海泥鳅。海泥鳅皮肤黑似漆，全身光溜溜。一张嘴，喷出满嘴污泥，把个好端端的珠楼
弄得一塌糊涂。龙王爷急忙命令各路兵将捉拿，可是海泥鳅光滑似油，谁也捉不住他。正当
蟹将军举着双战前来敲打时，他却啪答一声跳进了龙王爷的耳朵里，从耳朵里又窜到了龙王
爷的肚子里，在那龙王爷肚里乱咬乱扯起来，咬得龙王哇哇直叫。龙王乃是金枝玉叶，怎经
得起这番折腾。没奈何，只得向他讨饶：
    “我的外孙儿呀！你别在我肚里斗了，请你快快出来，本王封你当油袍将军，管辖东海
鱼草的鱼皇帝！”
    海泥鳅这才从龙王鼻孔里钻出来。从此以后，在东海里不论是穿鳞袍的有鳞鱼，还是穿
油袍的无鳞鱼，都要让他三分。哪怕是最凶恶的大鱼，见到他也要急忙回避，不敢扰乱，都
怕他钻到自己的肚子里去作怪。大概就是这个缘故，东海渔民都喜欢在自己的船屁股上画一
条海泥鳅，以求大吉大利，出海平安。

第49篇、武罗的音乐与爱情

    天帝轩辕在人间大地上最喜爱的大山有两座：一座是黟山（黄山），一座是青要山（现在位于河南省洛阳市新安县

境内）。

    他常常从昆仑山一直向东来到东方的海边，因为他喜爱大海的辽阔无边，波澜壮阔，此外，他也非常喜欢那儿靠近

长江的一座险峻奇丽的大山。他喜欢这儿的奇松，喜欢这儿的怪石，喜欢这儿变幻莫测的云海，也喜欢这儿水汽蒸腾的

温泉。这座大山本来名为“黟山”，因为轩辕经常到这儿游玩，后人便把这座山也常称为“黄山”，作为对黄帝轩辕的

纪念。

    当他初次来到这儿游玩时，在黄山东北发现一位美丽的女神，心里非常兴奋。第二天他便带了一顶自已编制的芙蓉

桂冠来到这儿，准备把它送给心爱的女神。但是他在这儿却怎么也找不到她的身影了。他惆怅不已，便将手中所编的芙

蓉桂冠弃于此处山顶。桂冠上的九朵芙蓉花触到山石便化成了这儿的九座山峰。后来人们便称这儿是“九子山”或“九

华山”。

    有一天，轩辕在天上与昆仑山中心情郁闷，又想到大地上寻幽探胜，寻找美丽的风景所在。他便来到昆仑山西北的

一座名山——青要山的山中来欣赏风景，散步取乐。

    在这座山上，他听到在轻风之中似乎有一阵缥缈的隐隐约约的音乐之声传来。他侧耳倾听，那音乐声也似乎渐渐清

晰可闻了。他入神的听着，简直忘记了自己的存在，只觉得自己已经深深地陶醉在音乐中的境界之中。音乐如同清风，

拂去了他满心的忧思与盛夏中的酷热；当音乐转为如泣如诉的悲声时，他又禁不住流下了自己的热泪。他不禁感到很奇

怪，是谁在这幽寂无人的山林里弹奏得这么动听呢？

    他循声找去，原来在一片青萃的林间草地上，一位绝色的女神正坐在那里，姿式优美、犹如舞蹈般的弹奏着她的金

琴。一头黑色瀑布般的秀发，随着她的演奏，不断地轻轻摆动着，像是夏天里被风吹动的一朵乌云，又像是风雨中一棵

婀娜的垂杨。皎如明月的美丽面容，戴着银色的耳坠；如雪的玉臂上还有串串金环，连同鲜艳裙服上的玉饰，不时发出

叮叮当当的悦耳鸣声，配合着她的琴声，一齐发出和谐的共鸣。

    她是这儿的山林女神，名叫武罗，常常跟随着月神的女儿们一起在美丽的昆仑山上尽情歌舞，因此黄帝对她也颇为

熟悉。以前当她演奏时他从没有动心的感觉，现在他却感觉到自己强烈的爱上了她。他忘记了一切，忘记了昆仑与天庭

的生活，忘记了他应负的天帝的责任，只想与这位美丽的山林女神武罗生活在一起，日日与她一起饮宴、游玩，听她演

奏于花前月下，看她歌舞于林间草畔。

    但是黄帝轩辕知道他的爱情成功的机率不过是微乎其微，他现在对自己的面容已经没有什么自信了，因为他本来就

不算英俊与潇洒，再加上自己面部的伤口，更使他觉得自己要想获得这次爱情的成功，必须另想其他办法。天后与王母

已经训诫了爱神一通，让她以后不得再借给丈夫轩辕增加魅力之类的什么东西，而轩辕自己也因那件无比珍贵的珠宝腰

带“得而复失”的事情觉得不好再向爱神开口，就唤来了巧垂，命他为自己的“尊容”想些办法。

    心灵手巧的锻造之神义均曾经为黄帝打造过金、银、铁制的三副面具。这些可以隐形的面具既能巧妙地随心所欲地

改变人的面目，又不会使人看他竟是一个伪装之人。“金面”与“银面”是用以轩辕与巨人和邪恶诸神作战时所用，“

铁面”是轩辕审理人与神所犯下的罪行时佩戴之用。他戴上这样的面具既可以增加的威严，也可以表示公正无私、维护

正义与真理，决不姑息，迁就偏袒有罪之人。铁面的另一个作用就是判决诸神与人类并执行对他们的惩罚时，任何人都

看不出他们脸上感情的变化。那就是他们其实内心里也充满了矛盾，他们既有一种好生之德，慈善之心，宽容之情，但

他们又知道如果不对他们施以严酷的刑罚，那就是对正义与善良的亵渎与犯罪，所以他们必须掩藏起自己心中的矛盾，

并尽力遮掩住它们在自己脸上表现出的任何变化。

    这一次巧垂又施展出他的神技，用五色的美玉为黄帝打造了三副精巧无比的面具，他称它为“玉面”。他戏谑地称

黄帝轩辕已经是“四面”之神。黄帝轩辕把这副精致、细腻至极的“玉面”戴了上去，它真是鬼斧神工，看上去就像真

实、自然的面容一样，任何人也看不出什么破绽。不但遮掩了他脸部的缺陷，还把他脸上的一些优点加以放大，使他显

得是那么坚毅、刚强、风流倜傥。就连黄帝也对自己的这副面容感到满意。他就戴着这副面具去见自己心中新的情人，

终于使那爱美的女神对他也是一见衷情。他的爱情又一次见证了巧妙之神义均慧心与技艺上巨大的成功，不过，诸神与

人类也对黄帝的真正面容产生了疑惑，他们中间逐渐产生了“黄帝轩辕神异四面”的传说。

    花开花落，莺飞草长。黄帝与武罗在这儿度过了许多甜美的时光。这儿俨然成了黄帝的密都，武罗也生下了他们相

爱的结晶，一个俊美灵秀的女儿。他们兴奋地给这个女儿起名为永芳。

    武罗得到了一个美丽的女孩，心里非常高兴，就在她出生正好满一周年的时候遍请附近的诸神都来参加女儿的生日

宴会。宴会上人人争睹孩子的美丽，争着夸奖她，并送上自己给她带来的礼物，以博得她的高兴之情。月神嫦羲送给她

一副雕花的金弓，森林与狩猎女神郁华送她一袋镶有白色鹰羽的银箭，草原与誓愿女神郁仪送她一辆华丽的小车，生命

之神句芒赐她健康的体魄，无病的生命；炎帝朱襄又送给她一只刚刚满月、胖乎乎的小猎犬，使她非常高兴，抱着它再

也不愿丢下来。

    但也有一位女神端坐在旁边，一动不动，甚至连头也不抬，连眼也不往这边看一眼。她是颖水女神，名叫青连，是

共工的女儿。武罗很是不高兴，就问她：“尊敬的女神，难道是有人对你招待不周？难道是你饭菜不美使你没有吃好？

或者是我的女儿太过丑陋使你对她如此漠视？”青连马上说道：“尊敬而美丽的女神，你尽可以高兴与自豪，因为你有

这样美丽的女儿，不用说你还有一个更为英雄般的儿子将会很快扬名四海。我诚恳的希望你不要因为我没有看你的女儿

而影响了你的快乐与幸福的心情，我希望能够得到你的原谅，我是因为不得已的原因才不敢看你的女儿的。”说完她就

把她为什么不看孩子并给其赐福的缘由讲了一遍。

    原来，颖水女神青连平时只尊敬和祈祷幸运女神姚洁，不理会厄运之神赫胥。有一次，幸运女神姚洁与厄运之神赫

胥结伴而行，经过她的河流上空。她对幸运女神极尽尊敬，使其受到极其荣光的待遇，而对于厄运之神赫胥，却对其极

其冷漠，唯恐避之而不及。是的，世人谁想与他这样的一位神祗产生关系呢？可是，这种场面却使灾厄之神赫胥非常愤

怒，决计给他以残酷的报复。她受到了厄运之神赫胥的诅咒，诅咒他凡看到谁家的孩子，谁家的孩子就会像一只枯萎的

花朵、一丛失根的草木一样马上死去。

    武罗却心想她一定是自己编造的原因来哄骗她而已，再说，即使是真的，这个孩子是黄帝的女儿，谅别人也不敢对

她怎么样。她就说出一些讽刺她的话，偏让她看自己的婴儿。青连不得已，只得看了她的婴儿一眼。但是，悲剧果然发

生了，她的婴儿即刻在人们的怀抱中死去，再也不见她睁开自己美丽的眼睛了。武罗立刻坐在地上捶胸大哭，就连黄帝

也低下头来，流出了眼泪。

    生命之神句芒这时正在宴会中就坐的人群中，其他的神祗便都替武罗向他求情。生命之神便告诉了黄帝与武罗一个

让女儿恢复生命的办法，那就是让他们在第二天太阳刚出来时到黄河边把他们第一眼所看到的动物杀死，把它身上流出

的血液用干净的器皿接下来，滴到孩子的嘴里，孩子就可以重新恢复她的生命了。句芒对武罗说：“你们选择的动物的

形象就将决定你的女儿今后会变成一个什么样的人。如果它是一只美丽的动物，你的女儿也将会变得美丽；如果它是一

只丑陋的动物，你的女儿也将会变得非常丑陋。即使她被救活，日光下她让人看到的也是一副极其粗糙的丑陋的皮肤，

她将没有一点引起人美感与好感的地方，她就会变成一个非常普通的毫无特色与美感的丑女孩。而且，那只动物如果没

有发出它的声音，你的女儿也将是再也不会说话的哑巴，所以你还必须选择一只发出声音的动物。”

    黄帝遵照他的嘱咐，第二天天未明时就来到了黄河边，太阳即将跃出地平线的那一刻，他在河边看到的是正停在花

朵上振翅欲飞的极其美丽的蝴蝶与一只正在水中嬉戏欢鸣的灰色的野鸭。轩辕本想捕捉到那只美丽的蝴蝶，但是想到它

是一种无声的动物，便只好将它放弃了。黄帝就把这只倒霉的正在鸣叫的野鸭抓住，将它的鲜血用一只洁净的银瓶盛了

，这才飞了回来。

    武罗将它滴入自己女儿的口中。果然，女儿复活了，重又睁开了她的眼睛。但她长大后却成一位一点都不美丽的女

孩，她的皮肤是黑色的，好像没有洗净的污泥，她的脸上也没有平常女孩子所应有的白晰与柔嫩，她的眼睛里也缺乏年

轻少女眼中常见的活泼、烂漫的光芒，一句话，她是一位毫无一点美丽、毫无动人姿色的女孩。她身材肥胖臃肿，眼睛

细小而眯缝，肤色如同黎明前的夜色，头发如同枯黄而卷曲的杂草。

    黄帝难以改变生命之神句芒对他女儿命运的预言，但他还是竭力地予以改善。他以天帝的权威，对女儿的命运作出

如下的预言：她虽然每一个白天都以这样丑陋的外貌示人，但在每一个夜晚，在日落西山夜色朦胧之时，她还是可以拥

有一副无比美丽的容貌。在那时，她会重新变成一个美丽的女孩，肤色如同凝脂，眼神如同星光下的宝石，脸庞如同蓝

天下盛开的花朵。但是每当曙色东升，黎明降临，她就要收回自己的容貌，重新换上她丑陋的面容。人家看惯了白日里

的轩辕和武罗的女儿，便都叫她“女丑”，再也想不起她曾起有过的“永芳”的本名。

第50篇、诸神之王黄帝轩辕的故事

    除了高大风巍峨的昆仑山之外，伟大的诸神之王黄帝轩辕还喜爱流连在凡人们所在的大地上，喜爱欣赏耸立在人间

大地上的崇山峻岭。轩辕最爱的是位于滚滚东流的长江以南的黄山。他喜爱那里姿势各异的奇松，喜爱那里嶙峋峭拔的

怪石，喜爱那里一年四季水汽蒸腾的温泉，也喜爱那里变幻无穷的云海。那里春天百花盛开，山鸟飞鸣；夏天松枝吐翠

，云遮雾绕；秋天遍山红枫，黄菊满坡；冬天玉树琼枝，银妆素裹。她在云起时波起浪涌，山岛缥缈；风生处松涛阵阵

，空谷传响；晴有烟云青松，雨有流泉飞瀑。轩辕真愿意一年四季都生活在这片美丽奇秀的山中。跟随他来到这里的昆

仑众神看到这座山是那样美丽，看到伟大的天帝对这座大山是那样喜爱，常常在这里度过他的闲暇时间，便把它亲切的

称为“黄山”——意为“黄帝所爱的山”或“黄帝之山”。

    美丽聪慧的太华是人人尊敬的诸神之后。她享有坐有天帝轩辕宝座上的特权，坚定地护卫着诸神与人类的婚姻。她

不但是诸神与人类婚姻、家庭的守护神，还是不死的灵药的持有者，是医药女神与贞德之神。她被众神尊敬地称之为“

王母”。除了喜爱呆在昆仑山她的瑶台琼宫之中，也喜爱到人间大地上巡视那些美妙怡人的风景。不过，她最爱的是一

座正好处于昆仑山东方的高山。它位于辽阔的中原大地，恰如正位于四方山河的怀抱之中。你看，它北有滔滔的黄河，

南有碧波滚滚的颖河，西有清澈无比的洛河，群峰挺拔，气势磅礴。山峰间云岚缥缈，瞬息万变，这些景物真是美不胜

收。山上林木葱郁，松涛阵阵，有时轻柔如同流水潺潺，有时又似大海波涛般翻滚怒吼。山峰上飞瀑高悬，犹如为群山

挂上了一道水晶的珠帘。远望此山，有时它苍翠如同一块绿色的琥珀，有时它又因山上的红叶而艳如朝霞。因为这座山

极其险峻秀丽，王母太华便将它命名为嵩山。

    这位伟大的天后太华为诸神之王黄帝轩辕生下了骆明、苗龙两个伟大的儿子，还生下了紫琳、紫娟、紫晶、紫玉、

紫月、紫贝、紫潇等七位女儿。

    骆明手持龙形神杖，是一位能够上天入地迅速传达至高无上的天帝旨意的神使。苗龙既是一位嵩山之神，负责管理

母后最喜爱的这座崇山，又是一位可敬的动物之神，专门掌管天下所有飞禽走兽的生育繁衍、迁徙流动。虽然鸟兽动物

没有语言，也难以同他交流，但是这位神祗却对各种动物都极其喜爱，将它们像对待自己的朋友与孩子一样地照看，愿

意为它们的生存与福祉作各种工作，付出了许许多多的辛勤劳动。他教飞鸟躲避天敌的方法，他教走兽追求配偶的礼仪

。他将未孵化的蛋放回窝中，将迷途的幼仔送到它的母亲身边。同样，他走到哪里都会受到飞禽走兽们的欢迎。小兔、

小鹿奔跑在他的脚下，蝴蝶、蜜蜂密密地飞绕在他的头顶周围，远看像一片昆虫组成的彩色云朵。无数欢鸣的小鸟在他

的上空盘旋、飞翔，唱着一曲不倦的欢歌。

    天后太华所生的女儿们全是美丽可爱、主管人间诸种事务的女神。紫琳是著名的纺织女神，她织的锦缎赛若云霞，

人都称其织女。她们七姊妹分别主管人间的纺织、刺绣、瓜果、菜蔬、储藏、烹调与园艺，因此七姊妹也被称为纺织女

神紫琳、刺绣女神紫娟、瓜果女神紫晶、菜蔬女神紫玉、储藏女神紫月、烹调女神紫贝、园艺女神紫潇。

    她们还负有另一项极其重要的使命，即在战时身穿耀眼的铠甲与红色的披风，逡巡驰骋在战场的高空。她们将遵从

黄帝轩辕与战神高阳的命令，甄选并接引在战斗中英勇牺牲的英雄的亡灵。她们将让这些英雄的亡灵坐在自己马后，接

引他们来到昆仑山中专门为他们而建造的“英雄灵苑”里，让他们在战神高阳的带领下日日厮杀操练。因为黄帝轩辕与

战神高阳知道有一个关于创造诸神的秘密，那就是他们的将来必会有一个残酷的“诸神之夜”，诸神的命运将有一个悲

惨的转折，命运的结局必须靠战争来解决。在这个恶梦般的日子里，所有的邪恶之神，甚至是已死的邪恶之神也将复活

过来，拿起武器与创造之神奋勇作战。这将是邪恶之神与创造之神关于世界与宇宙的命运的大决战。谁取胜了，谁就会

拥有对这个世界与宇宙的绝对统治权，而战败的另一方就将会全被消灭。这次战斗也将成为一次最为惨烈的最后的战斗

，他们必须预先做好准备。

    在战神高阳的宫苑中，后面大片的空地被专门辟为沙场，那是一座战争的乐园：有用可怕的骷髅做成的房子，有用

森森的白骨做成的栅栏，有用鲜血淋漓的尸体做成的箭靶。园子里插着各种武器，刀架上悬挂着坚固的青铜铠甲。旁边

还有武器作坊，许多神祗与巨人们在这里日夜工作，为英雄们赶制武器、盔甲等各种作战用具。旁边有巨大的厨房与宴

飨专用的厅堂，里面有一千位厨师专门为这些英雄们做出精美的饭菜。至于供应这些英雄们食用的肉与粮食，在昆仑山

上有神奇的视肉与木禾，完全可以供他们山吃海喝，他们尽可以放开肚皮来吃，根本不用担心自己的食粮。不仅如此，

他们食用了视肉之后还会立刻忘掉刚才那残酷的厮杀与所有的痛苦、不快，变得神清气爽，昂扬向上，变得身轻如燕，

身手敏捷；而食用了木禾之后他们又会变得力大如山，身强如钢。

    黄帝轩辕与战神高阳用战场上殷红的鲜血与温热的尸体喂养剽悍的战马，用美酒佳肴招待刻苦训练的英雄们。黄帝

和战神共同指挥着这些战士们日日分成两军，数千人马冲在一起奋勇厮杀。他们与这些英雄们宴饮在一块，住宿在一起

，甚至他们也经常参加到他们的队伍之中，一边大声呐喊着，激励着战士们奋勇杀敌，一边亲自挥舞着刀枪，在刀林箭

雨之中一马当先，冲锋陷阵。即使他们在这些演习之中受伤而死，黄帝轩辕也会让他们晚间重新复活过来，第二天仍可

以继续战斗。所以，他们的训练从来都是真刀真枪的实战的练习，

    黄帝轩辕每天除了这些工作之外，还要为诸神之间的争端进行裁判，他以他的公正和威严来处理这些争端，但往往

也不能使他们心服口服。

    有一次爱好挑拨的神祗诸怀与太阳神帝俊争论到底是太阳还是水对人类更重要，他们争吵不休，旁边众神也意见不

一，他们就去找天帝轩辕，让他评论一下孰是孰非。黄帝轩辕取出一架黄金的天平，把他们两人的问题分别放在天平的

两端。天平上的指针马上就向太阳神帝俊的方向产生了倾斜。于是黄帝宣布，这场争论以太阳神帝俊为胜利一方，争论

的答案应是太阳对这个世界，对人类更为重要。于是太阳神帝俊洋洋得意，水神诸怀垂头丧气。

    水神诸怀对黄帝的裁判很不满意，就想了一个办法来试验黄帝轩辕的智慧，想法发泄自己对黄帝的不满。他把自己

所拥有的一大群羊都赊送给诸神，说将这些羊送给他们现在不会向他们要钱，要等到黄帝将来被别人推翻后才会向他们

收钱。这件事情传到了黄帝的耳中，黄帝便怒气冲冲地找来水神诸怀，同着诸神厉声责问他这样做是何居心。诸怀却笑

着对他说：“伟大的天帝，你怎么能随便听信别人的谣言，责备像我这样的忠良之臣呢？即使他们所说的这些是真的，

我也是对你做了好事啊。你想，我一个人诅咒你被别的神祗早日推翻，但那些买了我的羊的神祗却会希望你永远不被推

翻，好以此赖掉他们的债务。我这不是替你收买人心吗，巩固你的权力根基吗？我应该作为你的功臣来被奖励才对呀！

”黄帝听说了他的这些狡辩，这才平息了他的怒火，挥手让他退下。

    有一天黄帝听到众神酒足饭饱之后在背地里对自己很有意见，各自认为自己才是最有力量的神祗，才应该坐到天帝

的宝座上，不很把他看在眼里，就想着有一天要想法打掉神祗们的这种傲气。不久这样的机会就来到了。这一天他变成

了一个普通的山神，在一个诸神聚餐的时刻，来到了神祗们的中间。他装成不认识大家的样子，只是随便坐到了一个圆

桌的座位中间。

    这里面正坐着战神高阳、火神祝融、南风之神因平与北风之神伯强。大家都对他非常陌生，觉得他一定不是一个著

名的神祗，理应排在自己之后，而现在他竟然坐在了高阳、祝融、因平与伯强之间，这也真是有点太无知无礼，太不自

量力了。易怒的高阳脸上立刻表现出对他的不屑，大声地说：“嗨，你这个无名小卒！你到底姓甚名谁？你怎么竟敢坐

在我们这些伟大神祗的座位中间？难道你也同我们一样有什么伟大的能力不成？！”轩辕装成有点拘谨的样子说：“我

的名字叫柏高，来自太行山，是山中一座普通的山神。为什么我不能坐在你们中间，你们都是一些什么样的朋友?烦请

你们为我介绍一下吧。”

    高阳对他瞪着怒目，显得对他的话不屑一顾。风神的脸上冰冷如霜，急躁的火神祝融攥起了拳头，想要立刻教训他

一下。这时一位天性善良的神祗——月下老人尊卢急忙走了过来，拦在他们面前，对他们说：“看在他初来乍到的面子

上，你们还是不要太与他较真了，就让我来为他介绍一下吧。”于是，他便拉过那个名叫柏高的“山神”，向他一一介

绍起这些被他冒犯的伟大神祗来。

    尊卢说：“这一位是北风之神伯强。他常使大地披上凛冽的银装，他使那满披厚毛的熊躲在树洞，不敢再出头露面

，亮出它们那可怕的爪与牙；他使那一身绒装的留鸟在树上瑟瑟发抖，他使江河不再卷起清澈的碧波，大海上飘浮起座

座晶莹的冰山。即使那大地上最热的赤道，那高耸的山巅也依然可以看到他所留下的白色冰川，这些无不代表着他那极

为可敬的威力与尊严。如果他愿意，他可以使整个世界都彻底冻结。这一位是南风之神因平，他来自于广阔而炎热的大

海，常骑着他那著名的怪兽风廉。他有时吹来乌云，带来沉闷的惊雷与倾泄的急雨；有时他则轻轻地摇动树梢，给炎热

的夏季带来阵阵清凉。当然，如果他发起怒来，也可以飞砂走石，拔掉参天的巨树。事实上他常常翻江倒海，在大洋上

掀起万丈狂澜，把无数惊慌失措的动物、人类与巨大的石块一起卷入云天。那一位是更为著名的火神祝融，我相信，任

何神祗在了那炽热的火焰面前也会心惊胆战，浃背流汗。如果他发起怒来，也许这整个世界都会毁灭，化为黑色的废墟

与白色的灰烬。”

    看到柏高那平静的神色，尊卢觉得柏高这小神真的太不识高低。他停顿了一下，便开始向他介绍最后的那一位，也

就是那位怒目圆睁的冬神高阳。“至于那一位，我提到他的名字，你一定会感到非常震惊，也许你会立即感到自己与他

们坐在一起是不合适的——那一位是伟大的战神，他的名字叫高阳。他常常使战场上血流成河，尸横遍野，使城郭毁灭

，国家覆亡。提到他的名字，不但是软弱无力的人类，就是伟大的神祗也会胆颤心惊，浑身发抖。据说，即使是那伟大

的天帝轩辕也不一定会抵得过他的力量，战胜过他手中的刀枪。”

    尊卢介绍完毕，很想听到柏高的道谢，看到他脸上的惊讶与惶恐之态，但柏高的脸色仍是一如刚才那样的平静与镇

定。这倒让尊卢甚至那几位神祗心里有点纳闷与惊疑了。柏高对尊卢说：“听了你的介绍，我想从礼貌上来说我应对他

们表示我深深的敬意。可是，不知你是否言过其实，我愿意亲眼目睹一下他们的风采。如果这些都是真的，我才能心服

口服，才会愿意不再坐在他们中间扰乱了他们的清兴与雅致。不过，如果不是真的，我就会坚持我的坐在这儿的权力。

因为任何神祗都是平等的，我们的生命都来自于那高渺的云天；同时每位神祗也都自有他的神权与他的不可侵犯的尊严

。我将永远坚守我的位置，绝不会轻易更换。”

    听了他的话，那三位神祗脸上闪出一阵冷笑，便在屋里其他神祗的簇拥之下来到了餐厅的外面，开始了这场事关各

人名誉与尊严的挑战。

    柏高手中捏着一根雁羽，对高阳说：“听说你是力大无比的战神，常能排山倒海，顶天立地，我倒想真正的领教一

下。现在我想请你将我手中的这根羽毛扔到三步之远，如果你能做到这一点，我便会永远对你尊敬崇拜。”高阳从他手

中一把夺过那根大雁羽毛，用尽自己全身力气向前扔去。但是那根羽毛却晃晃悠悠地从他脱手的高处飘落在脚下。他一

连扔了三次都是这样，最后他忽然想起什么似的，抓着柏高的衣领对他恶狠狠地大声吼道：怎么，你难道还在想着要把

我当成三岁小孩来耍弄是不是？现在，你要将这根羽毛也给我扔三步之远。如果扔不到，你就要小心你的项上之头了！

”

    可是柏高却举起那根羽毛，轻轻地对它吹了一口气，它便飘到了三步之远。这下，高阳再也说不出什么来了，气得

一下子坐在旁边的石头上瞪着他喘着粗气。

    现在只见柏高又走向南风之神因平，对他说：“听说你力大无比，能够翻江倒海，现在我很想见识一下你的神力，

并请你将我手中的一物吹走。”说过，他便取出一株小草，举着这株小草对因平说道：“尊敬的南风之神，现在请你开

始工作吧。”

    因平似是听到了别人对自己极大的侮辱一样，大声咆哮道：“不许你这样污辱我的尊严！告诉你，你如果再这样藐

视我的力量，我将让你头下脚上的吹上蓝天，让你在天上转上一万八千圈，再一头插进大海的波浪之中。这样才能使你

永远记住要尊敬别人，记住伟大的神祗是不能容许像你这样的平凡之辈来轻易冒犯的。”

    轩辕微笑着对他说：“尊敬的神祗，如果我说的话稍有冒犯，那么就请你在诸神面前展示你的伟大的力量。如果你

真的吹走了这株小草，那时我再向你道歉不迟。”

    风神暗下决心，要用尽全力，将他手中之草连同他本人都一齐卷进东方的大海之中。但那位叫柏高的神祗却似乎早

有预备，一下子钻进了一条地洞之中；临进地洞之前，将那株小草迅速插进一道石缝之中。那株小草接触到石缝中的土

壤，便一下子将根深深扎进石缝之中与地下，任凭那南风之神鼓起自己的腮帮，像那正在孵卵的母鸡，脸鳖得通红，那

小草却在地上纹丝不动。因平加大了自己的力量，使出自己吃奶的力气，只见山鸣谷应，大海开始了咆哮，崇山峻岭都

跟着开始了晃动，但那株小草只是草叶翻飞，但丝毫不见它被吹离大地。最后，南风之神因平只好停下自己的呼吸，坐

在地上大口地喘气，他满脸绯红，承认了自己的失败。

    柏高脸上露出一丝别人不易察觉的兴奋，但是，这时北风之神伯强却走向他的面前，对他说：“你先不要高兴，你

侮辱了我们弟兄三个，现在轮到我们来进行较量了。如果你失败了，你就小心受到的惩罚吧。”

    柏高听了他的话并没有一点惊慌，只是仍像原先一样镇静，向他笑了笑。他手指着山下对一脸严肃的伯强说：“你

先看一下那山下是什么？”伯强顺着柏高手指的方向看去，只见远处的山下路上，正有两个人在赶车奔驰。这两个人分

别是一位富商和一个赶车去砍柴的樵夫。他们各自赶着一辆马车，一个穿着厚厚的皮袍，肥头大耳，脖子上套着一件丝

绒的毛巾，脚下还蒙着重重的厚毯，一个穿着破旧而单薄的小袄，那小袄还露出几块破洞，好像那昆仑山上的守护者离

朱明亮的眼睛。

    柏高对他说：“你可以从中选出一人，施展你北风的威力，直到他向你张口求饶或者被你冻僵在地为止。只有这样

，才能算你最终得到了胜利。”伯强心里暗暗思忖了一下，便挑选了那位穿得最少、衣不蔽体的樵夫。心里想，只要他

稍显威力，便可以使那贫穷的樵夫冻僵在地或者跪地祈祷的。

    伯强现在开始对着山下轻吹了一口气，大地上立刻寒风劲吹，冰冷刺骨。他再吹了一口气，从山上便卷起了一阵阵

雪花，弥漫在大地上。群山间一片银白。那穿着皮袍者先是袖着手，将头与身体好像都要缩进皮袍之中。后来，他看这

样仍不足以抵挡眼前的寒冷，便不停地搓着手，跺着脚，揉着自己的两耳，被冻得连声祈祷。但是那位衣着单薄的穷人

却显得毫不在乎，最多他只是掩起了他的衣襟。并关切地看了看他的马儿。

    看到他满不在乎的样子，伯强就离近了向他们猛吹寒气，令寒冷钻进他们的袄中、袖中。那肥胖者已经停止了祈祷

，因为他已经被冻僵在车中；奇怪的是樵夫并没有像刚才那人那样喊大叫，而是跳下车来，跟着马跑了起来。现在，他

已来到了白雪覆盖的林中。他抓起斧头，狠劲地砍起柴来，木屑四处乱飞。伯强越使劲抓他的手，咬他的耳朵，拧他的

脖子，他就越是使劲干活。最后，伯强化成一股冷气，钻进椎夫的身体之中，但是他受不住椎夫身上的热气，还是被他

驱逐出来了，甚至还被他飞舞的斧子划伤了一个口子。伯强使尽了本领也没有使那人冻得求饶，他很不甘心，就想先钻

进他的衣服里面，等他不干活时再让其受受寒冷之苦。但那人装满了柴车后抓住衣服就用一根棍子狠狠抽打衣服上的雪

花，打得钻在衣服里面的伯强“哎哟”“哎哟”直叫，只有赶紧逃走。

    当伯强带了一身的伤痕回到诸神群中，他满脸绯红，只得承认了自己的无能。这一切都使得火神祝融显得那么激动

、恼怒，狂躁不安的来回走动。现在只有他独自面对那存心要羞辱他们的冒犯者柏高了。

    “柏高”依然向他微笑着说：“听说你那炽热的火焰可以烧毁整个世界，现在我只想请你烧毁这根干枯的树枝。”

说过他便取出一节干枯的树枝，那上面还有着一节节分枝。他把那树枝放在一块石上，祝融就立刻恼怒地对着它吐出了

自己的烈焰。

    这火舌炙烤着诸神，使他们无不冒出豆大的汗珠。他们纷纷扇起自己的衣袖，或者擦一下那脸上流淌的汗珠。周围

的树木卷起了叶子，大地变得发烫。可是，那干枯的树枝依然如故，还是静静地躺在火焰中间，躺在那块石头上。它既

没有变成白色的灰烬，也没有变成黑色的焦炭。火神祝融的脸红得像他的火焰，只好宣布了自己的失败，对着柏高低头

认输。他不知道，这是一节特殊的“树枝”，是轩辕取自于大海之下的一株石质的珊瑚。

    现在，轮到“柏高”对他们哈哈大笑，他说：“你们纷纷夸耀自己的光荣，原来只是这样的难经考验；你们总是说

自己的法力与神通广大无边，却原来又是这样的虚张声势。现在虽然我可以要求我的座位远在你们之前，但我还有事不

能再在这儿陪同你们饮宴，现在我只请你们尊重那些平凡的小神，以后不要再把自己看得过于崇高吧。”说完他就飞出

了这里，只留下这些神祗在那里面红耳赤，满脸羞愧地议论纷纷。

    还有一次，秋神少昊知道美丽的月神嫦羲曾经送给黄帝轩辕一件金线所绣的背心，便与黄帝轩辕打赌，说他可以只

穿着一层薄衣在极为高峻、寒冷的太行山顶独坐一夜，黄帝轩辕则认为那将会把他冻僵，这是他不可能做到的事情。于

是他们便以那件金线背心作为赌物，如果少昊不胜，则要把青春女神送给他的一只碧玉的手琢送给轩辕；如果他胜了，

那件金背心便要从此归少昊所有。

    他们开始了比赛。秋神少昊忍着寒冷在太行山顶真的独坐了一夜，黄帝轩辕则在另一座山峰上远远地监视着他。但

在半夜里，黄帝感到寒冷刺骨，难以忍耐，就生了一堆火来帮助自己驱除寒冷。第二天到了，应当黄帝轩辕把那件背心

拿出来的时候，他却有些后悔了，想赖帐。他就说：“你真的只穿着那件单衣，没有添加衣服、也没有借助于热水、热

气或者是在身旁生上一堆篝火吗？”少昊对他的怀疑非常生气，就说：“我再告诉你一次吧，我既没有添加衣服，也没

有借助于热水、热气，也没有生上一堆什么篝火，除了可以看到远处另一座山峰的火光之外，我的身边没有任何火光。

”

    黄帝轩辕说，“有一个人生了一堆火，离这堆火一步之遥烤着自己冻僵的双手，与离两步之遥烤手是不是都应该被

看作是烤火了？”少昊不知道他想耍什么诡计，疑惑的说：“当然算是烤火了。”黄帝轩辕又问他说：“那么离三步呢

？十步、二十步呢？”少昊说：“这个，这个……也应当算是烤火吧。”黄帝轩辕笑了，说：“那么，离到有两个山峰

这么远呢？”少昊这才看穿了他问话中包含的“险恶用心”，气忿忿地说，“怎么，你想赖帐呀！难道一位神祗，一位

天帝还会做出这样的事情吗？你可是发了誓愿的呀。”

    黄帝笑着对他说，“不要发怒呀。我们要以理服人。看，你自己都承认了，还说没有借火取暖，那旁边山峰上的火

光难道不也是火光吗？既是火光难道就没有一点热量吗？再远也算是烤火了。所以说，你这是明显有违公平，失去了比

赛的资格了。”

    少昊垂头丧气，在道理上说不过他，就气得把他一下子推到了寒冷的江水之中。黄帝从寒冷的江水中爬上岸来，央

求少昊替他烘干衣服。少昊就用他自己刚才所说的话来对付了，把他的衣服故意放在离火很远的地方来烤。黄帝轩辕央

求他把衣服离火再近一些，他快要冻死了。但少昊说，“你刚才不是说过了吗？离得再远也是在烤火呀，我这离得还没

有两个山峰之间远呢。”黄帝只好向他求饶，答应把那件背心送给他少昊这才作罢。

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