日本人的“色”道：解密武士妻子们的偷情技巧

自进入武家时代这一正视阶级的社会以来，贞操看法在日本统治阶级内部的影响越来越深，为防止下属染指自己的姬妾，将军以及一般的大名、武士在这方面也是一点都不马虎的。

在日本，不同阶级的须眉，因为品德和法律对于他们和他们的家庭成员的要求不同，在性生活上的占有欲望也不同。武士阶级之所以有相对强烈的占有欲，因为他们最早实行嫁娶婚，最早创建父权家长制家庭。江户幕府制定的严酷家法《御定书百个条》中，将秘密通奸的妻子处以死罪，通奸的须眉也处以死罪，这是为了保障武士家庭的稳定，为他们的冲锋陷阵消弭后顾之忧。武士不仅对于通奸的妻子和她的奸夫有斩杀的特权，在调情的现场将不检点的妻子斩杀也无罪。因此江户人将偷情比做吃河豚(dolphin)，因为河豚虽然是美味但往往有毒，要想品尝美味就得心惊肉跳。所以，事先流行有这样的歌：“偷人家的妻子，惊心动魄有美味，有如尝河豚。”

而对于同时代的町人(主要是商人和手工业者)和农民来说，他们的婚姻还接近于走访，对于新婚妻子是否为处女，妻子结婚后是否偷情，以及捉奸过后怎样对待都很实惠，他们宁愿罚取金钱而不愿失去妻子。

因为武士家庭的特殊文化，武士夫妇之间除了生育的需要之外，常常没有性生活，这可苦了武家的女人们。尽管武士的妻女们被妇道所约束，但她们依然有办法追求性享受，而且社会上也充满着各种各样的诱惑，事先的旅馆等场所像现代的“情人旅馆”一样，也为她们提供了特殊的性服务。下面介绍的若干服务方式令人们迫不得已佩服日本人的详尽和想象力。

所谓“四条通道相互领悟厕所”……有身份的寡妇，她们总有女佣、侍女及其他随从相伴，因而不能随心所欲地行动，贵妇人一进入这种内设叉道的厕所，便可匆匆进行男女欢会。

所谓“隐蔽柜橱”，是里面设有一条暗道的设施。事先让男人偷偷出来，再让女人去与他约会。

所谓“运动草席”，是在木条地板下面建有一条暗道的房间。如果见事不妙，就让男人从席下暗道逃跑。

所谓“装睡的恋爱外衣”，即放在隔壁的小房间柜子里的大棉帽子、带穗的念珠和白地上绘有水墨画图案的适合寡妇穿的和服等物。把这些东西事先放好，然后，让男人先于女人进入房间，首先让他换上放在柜内的服装睡在那里，谎称是某位隐士的夫人，使用人麻痹大意，男女便在室内偷偷幽会。

另有称做“男女情交隔板”的玩意儿。在小房间的角落里，事先铺好一块擦得干净平滑的隔板，女人若要寻悲哀，则在板上留有一个可使男人的阴茎通过的小孔，在薄板的一面只要留出能让男人仰面躺着的一尺左右的闲暇就可以了。

另有所谓“洗澡间折叠梯”的设备，这种设备事先进行了严密的伪装，从外面看，连一只带提梁的水桶也无法通过，但是，待女人脱光了衣服出来过后，从里面把门锁上，从天花板上便垂下一个细绳软梯，女人爬上去，享受完毕过后，再顺软梯下往返到洗澡间。这些幽会的方式算在一路，大概有四十八种。

原来，精明的日本人把忍者的隐身术活用到这里了。日本修建是一种“高床式”的架子屋，制作“运动草席”、“男女情交隔板”这类的组织很方便。中国偷情的经典《金瓶梅》所载潘金莲和西门庆的那一套本领简直无法和他们比，要是在日本，他们俩的行为怎会被郓哥这个小男孩看穿呢?

到了20世纪晚期，日本的“人妻”(已婚的家庭妇女)偷情就方便多了，先生早出晚归，她们可以在自己的家里接纳情人，可以纵情欢娱而无所顾忌。

对于那些偷情的须眉来说，同样也不需要承当江户时代那样的风险，现在的男人纵然戴上了绿帽子也能够忍受，不会轻易找奸夫拼命，“这些年来，这种情绪鼓动型的丈夫逐渐削减，有些丈夫只是一个人暗地里伤心叹气，更有甚者会因此变得阳痿，那种自卑自虐内功型的丈夫的人数也有所增加。与此同

时，有些丈夫纵然察觉到妻子有外遇的迹象，也睁一只眼，闭一只眼，不想弄清事实真相”。这也许是日本女性越来越大胆的原因。丈夫纵然发现了妻子“不伦”(偷情)的蛛丝马迹，做妻子的也绝不会坦白交代。“就如同已往丈夫即便被妻子当场捉奸，也硬要说自己和那个女性没有发生干系一样，现在不管丈夫出示了什么证据，做妻子的也保持强调，我只是和对方在一路而已，没有其他任何的干系。丈夫原本就不希望自己的妻子有外遇，所以不久也就会接受妻子那种牵强附会的辩解”。日本传统宗教和习俗文化等的沉淀除了形成日本“耻的文化”外，与此相对应的另有一个“秽的文化”，这是日本神道清洁观在现代社会的反映，在日本男人心目中，“丈夫的外遇是排出体外的一种行为，也就是说只要释放出去就结束了。与之相对，妻子的外遇是从外面迎进体内的一种行为。也就是说只有纳入和接受，这一点相当主要，一想到妻子身体(阴道)里是否还残存第三者的东西，就会让丈夫产生一种无比厌恶的感觉”。这是心理上的原因，另有一点也是日本的丈夫们非常在乎的，那便是“妻子把自己的身体给了其他的男性，那么说明妻子在精神上也非常热爱这个男人”。这与其说是男人的自私任性，不如说是日本男人通过自己的亲身体验所得到的熟悉，因为他们没有爱也可以和女性发生干系，“但是，女性不大可能和不爱的男人发生干系，除了那种把自己的性作为商品买卖的女性，男人对于一般的良家妇女大概他人的妻子等，只要是在某种程度上有些好感的女性，心中就不许可她们有外遇。”江户时代以来，日本女人养成为依赖男性的心理，在经济生活上的依赖增强了精神上的依赖。“妻子的外遇精神上的因素很强，这样更会使做丈夫的深陷于抑郁的情绪当中，而且会使他们感到一种异常的屈辱和愤怒”，“妻敌讨”(杀死奸夫)就是出于这样的占有心理。

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