古代少女，“青丝传情”的三种玩法（图）

      现代中国，品德法度极度森严。少男少女之间，再怀春、再多情也无可奈何，“授受不亲”之类

的端正套子，死死捆绑了少男少女的肢体和精神，尤其显著的是对精神的成功束缚；即便没人监督、

也不追究具体责任，结过婚的女人也不敢越雷池半步。林语堂向西方介绍《中国人》的时候，心有余

悸地说：“在9世纪时，就有一位寡妇，得到儒教的男性信仰者极大的赞扬。她事先正在伴伴伴随着自己丈

夫的棺椁回乡的路上。一个客店老板拒绝让她进入客店，拉住了她的胳膊。她因为是认为胳膊已被玷

污，随即将它砍掉了。元代的另一位寡妇也受到了人们的极大敬仰，因为她拒绝让郎中察看她溃烂的

      女人始终被视为男人的“私产”，她们只有规规矩矩的份儿，不得有丰厚的感情、明确的判断。

这些“鲜艳的畜物”，只能沉入“禁欲”的深渊，青春的朝气和美妙，全被包裹在道道庭院和层层衣

服里。裸露在青天白日之下的，只有一颗脑袋。最能传情达意的眼睛，自然不会乱方寸；那满头黑发

，则变得别具情调和诗意。除了眉目、脸盘儿，现代少女神秘的黑发，最善表达与暗示。
      黑发长垂，如云、如丝、如瀑……也如现代少女神秘莫测的命运。首先，长一头漂亮的黑发，便

有了“女为悦己者容”的资本。汉武帝遇见到美女——卫子夫，第一眼就被她的秀发吸引住了。“上

见其美发，悦之，遂纳于宫中。” 男人这种新鲜的审美情趣，还屡试不爽。再如，南陈最终一个天子

陈叔宝，他相中了年仅10岁的张丽华。这是为什么呢？《陈书·列传》描绘这位小姑娘：“发长七尺

，鬒黑如漆，其光可鉴。特聪惠，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光彩溢目，照映左右

      看来，少女之美是方方面面的，“发长七尺”，也只是其中一个诱人的条件。少女黑发的功效，

      （一）现代少女以头发“定情”

、手帕、兜肚；会几手武艺的男女，还会选择佩剑、宝刀之类。不管拿什么玩意儿当“定情物”，最

终变成一家人，还得“结发为夫妻”。现代男女，成年过后，才能称为“结发和及笄”。根据《周礼

》及现代习俗，女孩儿都是15岁左右举行“笄礼”，最迟不过20岁。通常所说的“结发夫妻”，并非要

把双方的头发栓在一路；而是指“原配”。但是，多少痴情女子，把头发当作了身体的一部分，若以

秀发相赠，就说明双方的婚事已经百分之百了。男人自然清楚女子头发的“潜台词”，有心人总是格

外珍视。汉朝有一种习俗：如果妻子不幸早亡，丈夫会把婚礼时的梳子一掰两半，自己留一半，棺材

里葬一半，表示永远不忘“结发之妻”。西汉名臣苏武出使匈奴时，和妻子道别：“结发为夫妻、恩

爱两不移。生当复来归，死当长相思。” 大约20年后，蓬头垢面的苏武回到长安，妻子已是满头华发。

这是杜撰的故事，现代女性哪个不

现实？谁肯为一句“我爱你”就吊死在一棵不开花的树上》？但是，现代少女确有许多令人心疼的“傻丫头”。每一部断代史，都要安排小小的篇幅，来旌表那些“节妇烈女”。读《隋书》记得其中一个：有对男女已经定亲，还没结婚。男的要去四川供职，女的只能等他返来完婚。临行前，须眉痛苦地说：“巴蜀之地，阴险多灾。一旦我回不来，你就嫁人吧。”女子马上挽起满头青丝，发誓：“只有你，才能打开我头上的发节。”须眉在四川多年，已经对当初的婚约不抱任何理想，就另起了一位姑娘。几十年后，他回到故乡，那个未嫁的女子，依旧再痴痴地等待——老了。二人相见，须眉取下了女子的头巾。当初的“封识宛然”，轻轻一动，浓密的头发纷纷扬扬地散落在地上……这种凄美的情感，未免太残酷、太没有人性了吧。
      所谓“引诱”，没有涓滴贬义。为了和心爱的男人天长地久，弱势女子，迫不得已和傲慢的男人动心眼儿，甚至耍一点儿小手腕儿。头发，便成为恰倒利益的“道具”。《乐史·杨太真外传》记录，杨贵妃第二次被唐明皇赶出内宫过后，便对传话太监说：“妾罪合万死，衣服之外，皆圣恩所赐。唯发肤是父母所生。今当即死，无以谢上。”一缕头发，余香袅袅，其中蕴涵的情感，很难用简朴的爱与恨来界定。唐明皇心恸不已，他终于经不住杨贵妃的“诱惑”，掉着眼泪，把美人拉回了身边。
      有句老话说：男人的书桌，女人的妆台。想必这两件东西，囊括了男女的整个生命。男人可以在古圣先贤的教诲下耕读传家、修齐治平；女人则为心爱的男人“鲜艳一辈子”，包括杏眼、桃腮、朱唇、黑发……

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