有一只长住林中的狐狸,狡猾、机警而又诡诈,它不幸被猎人打伤了,一路跑一路滴着血,最后倒在了泥泞的小径上,招来许多的苍蝇叮咬。
狐狸抱怨上帝,它抱怨自己的命运为什么这么凄惨,连苍蝇也不放过自己。躺在地上它恨恨地嚷道:“怎么啦,向我扑来,你们向我这个林中最机灵的动 物扑来!什么时候狐狸成了你们的一盘好菜?我的尾巴又能派什么用场?只不过是没用的负担。滚吧!老天爷会让你们遭殃的,可恶的东西!你们干嘛不去叮在别人 的身上?”
附近有一只刺猬,愿意帮助狐狸摆脱这群贪婪讨厌的家伙。它说:“狐狸,你是我的好邻居,让我帮助你结束这种痛苦的局面吧!我用自己的刺把它们一 串串的串起来。”而狐狸则劝阻说:“不,朋友,谢谢你,你别管这事,我求你让苍蝇在我身上吃完这顿饭。要不然这一群吃饱离开后,新的一群又会蜂拥而来,它 们将比这一群更加残酷、更加贪得无厌的。”
在人世间,我们见到的吃人现象真是太多了,他们有的大权在握,有的阿谀拍。古希腊哲学家亚里斯多德曾写过这样一篇寓言教育人们。在我们接触的社会里,这类例子不胜枚举,你只须让他们搜刮个够,这样,其他的人就不会再有机会纠缠你了。
这故事是说那些多嘴多舌的人,除了说空话,别无所能。
“那些不通情理的人哟!”熊对象说,“哪样事情他们不曾逼着我们这些高等动物干过!?我,庄重的熊,竟不得不和着音乐跳舞!而且他们明明知道,这种玩艺儿和我高贵的身份极不相称,要不,他们干吗一见我跳舞就发笑呢?”
“我也和着音乐跳舞,”明达的象回答说,“而且我相信,我也像你一样庄重,一样高贵。可是他们却从来不笑我,而只在脸上露出欣喜的赞赏。相信我吧,熊老弟:人们不是笑你跳舞,而是笑你跳起来那么笨拙。”
一只猫抓到一只公鸡,并想出吃他的口实。他指责公鸡在夜晚打鸣,使人不能安睡,人们都讨厌公鸡。公鸡辩解说,他是为了人们的利益而啼叫,那样可以使人们按时起床工作。猫回答说:“尽管你说的似乎合理,但我总不能不吃晚餐。”于是,毫不客气地把公鸡吃掉了。
这是说,坏人干坏事总是能找到借口的。
一只爬越篱笆时,差一点跌了下去,他拼命抓住了一根荆棘。脚被荆棘刺破了,他痛得抱怨荆棘说,自己仅向他求助,而他却比篱笆还坏。荆棘说:“我总是习惯于依附别人,你却来依附我,那实在是太愚蠢了。”
这是说千万不要依靠那些不能依靠的人。
一个狡猾的人与另一个人打赌,约定要向他证明德尔斐的神示是假的。到了约定日期,他手里拿了一只小麻雀,并将它藏在外衣里。他走到庙里,站在神前面,问神他手中拿着的东西是活的还是死。他想,若神说是死的,他便把活麻雀拿出来;若神说是活的,他就捏死麻雀,再拿出来。神识破了他卑鄙的诡计,说道:“小伙子,收起你那一套吧!你手里的东西,是死是活,还不在乎你!”
这故事说明,神不能亵渎。
有个猎人搜寻狮子的足迹。他问一个樵夫,有没有发现狮子的足迹。樵夫说:“只看到狮子本身。”猎人吓得脸色惨白,全身哆嗦地说:“我仅搜寻它足迹,并不要找狮子本身。”
这故事是说,有些人的勇敢,仅停留在口头上,而不是表现在行动中。
蛇暗暗地伏在木槽下,他对整个世界十分仇恨。他没有其他别的感情,仇恨,仇恨,此乃他的天性。
羊羔在近处跳跃欢叫,他根本没有把蛇想到。
他窜出来用毒牙把他咬,即刻天旋地转羊羔倒。
蛇的毒液在羊血管里燃烧,羊喃喃地问:“何事我曾惹你恼?”
蛇丝丝地说:“这事谁能担保?也许你来此处正是为了害我,我得小心,为防意外得把你咬。”
“啊,倒霉!”小羊呼喊着死了。
世上有人有这样的心,没有爱感,也不知友情,他的心里只有仇恨,作恶害人是其本能。
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