民间故事30个合集

• 1、菊花仙子民间故事
• 2、乾隆剃头民间故事
• 3、西湖龙井的传说民间故事
• 4、娘美民间故事
• 5、见义勇为的猴子民间故事
• 6、乾隆遇村姑民间故事
• 7、二牛推车民间故事
• 8、背白拉白民间故事
• 9、乾隆横招贼要店民间故事
• 10、良心和天鲤民间故事
• 11、智娶文成公主民间故事
• 12、元霄节的传说民间故事
• 13、月桂峰民间故事
• 14、舟宿西湖亦风雅民间故事
• 15、小气鬼夫妻民间故事
• 16、乞丐充军民间故事
• 17、俺儿叫我老瞎廉民间故事
• 18、哈尼族新米先喂狗的传说民间故事
• 19、柬埔寨奇俗：未婚少女的性爱小屋民间故事
• 20、白沙王的由来民间故事
• 21、石林彝族火把节的传说民间故事
• 22、古代最没有人性的姬妾制度：将姬妾当货物民间故事
• 23、隐身草民间故事
• 24、古代新婚夫妻的性教育-新婚之夜的事情民间故事
• 25、石人岭民间故事
• 26、虎跑天下第三泉民间故事
• 27、蝴蝶泉民间故事
• 28、王羲之妙书春联民间故事
• 29、代唐寺民间故事
• 30、苗族民间故事：杀鱼节的传说民间故事

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第1个、菊花仙子

很早以前，大运河边住着一个叫阿牛的农民。阿牛家里很穷， 他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，经常哭泣，把眼睛都哭烂
了。
阿牛长到13岁，他对母亲说：“妈妈，你眼睛不好，今后不要再日夜纺纱织布，我已经长大，我能养活你！”于是他就去张财主家做小长工，母子俩苦度光阴。 两年后，母亲的眼病越来越严重，不久竟双目失明了。 阿牛想，母亲的眼睛是为我而盲，无论如何也要医好她的眼睛。 他一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少药， 母亲的眼病仍不见好转。

一天夜里，阿牛做了一个梦，梦见一个漂亮的姑娘来帮他种菜，并告诉他说：“沿运河往西数十里，有个天花荡，荡中有一株白色的菊花，能治眼病。这花要九月初九重阳节才开放，到时候你用这花煎汤给你母亲吃，定能治好她的眼病”。

重阳节那天，阿牛带了干粮，去天花荡寻找白菊花。原来这是一个长满野草的荒荡，人称天荒荡。他在那里找了很久，只有黄菊花，就是不见白菊花，一直找到下午，才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特别，一梗九分枝，眼前只开一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来，移种在自家屋旁。经他浇水护理，不久八枚花朵也陆续绽开，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后，阿牛母亲的眼睛便开始复明了。
白菊花能治眼病的消息很快传了出去，村上人纷纷前来观看这株不寻常的野菊花。这一消息也传到了张财主那里。张财主将阿牛叫去，命他立即将那株白菊移栽到张家花园里。阿牛当然不肯。张财主便派了几个手下人赶到阿牛家强抢那株白菊花，因双方争夺，结果菊花被折断，他们才扬长而去。

阿牛见这株为母亲治好眼疾的白菊横遭强暴，十分伤心，坐在被折断的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不肯离开。半夜之后，他朦胧的泪眼前猛然一亮，上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说：“阿牛，你的孝心已经有了好报，不要伤心，回去睡吧！”阿牛说：“这株菊花救过我的亲人，它被折死，叫我怎么活？”姑娘说：“这菊花梗子虽然断了，但根还在，她没有死，你只要将根挖出来，移植到另一个地方，就会长出白菊花。”阿牛问道：“姑娘，你是何人，请告知，我要好好谢你。”姑娘说：“我是天上的菊花仙子，特来助你，无需报答，你只要按照一首《种菊谣》去做，白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道：“三分四平头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。”念完就不见了。

阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》，终于悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了，后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按《种菊谣》说的去栽培，第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是九月初九找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。

第2个、乾隆剃头

有一年刚出正月，清朝乾隆皇帝想去江南游山玩水，便乘坐龙舟沿着御河起驾而行。在农历二月初一这天，他路过天津卫，天晚了就住在北马路五彩号胡同的龙亭里。
　　转天清早起来，乾隆问随从太监：“今天是什么日子？”太监说：“启禀皇上，今儿个是二月二。”乾隆听了心中非常高兴他说：“嗅，今天是龙抬头啊！是剃头的好日子。我要剃头、整容，取个吉利儿，一路平安。”于是就吩咐太监去找个手艺高超的理发师傅来。太监急忙到城里的一家剃头棚请来一位手艺最好的理发师傅，先教他一套参拜皇上的礼法，然后才领他面见乾隆皇帝。理发师傅行了大礼以后，乾隆说：“给朕理发有三条规定：第一不许用臭嘴熏我；第二不许喘大气喷我；第三不许给我脑袋瓜拉口儿！”
　　这位理发师傅，听说给皇上剃头，早就慌了神；又听了这三条规定，更吓得六神无主，浑身颤抖；要想不剃，可又犯了“抗旨”的罪，也是杀头。
没有办法，只得硬着头皮给皇上剃头。太监还挺照顾他，给了他一把砂仁、豆蔻，含在嘴里防止口臭。那时所谓“剃头”，并不是整个剃个光葫芦，而是在头中心梳辫子，周围留一圈齐马穗儿，俗称“留锅圈儿”，然后再用剃头刀刮边。这位理发师傅越是提心吊胆，手就越哆嗦，剃了没有两三下，心一慌，手一抖，“哧儿！”就在乾隆皇帝的后脑勺上拉了一个口子。乾隆喝骂一声：“混账东西，你要刺王杀驾吗？把他拉出去！”护卫们立刻把理发师傅拉出去砍了头。乾隆把太监骂了一顿，命令再请一个手艺真正高的理发师傅来。
　　工夫不大，又找来一位理发师傅。乾隆把三条规定重说了一遍，还加了一句：“如给朕拉了口儿，可小心你的脑袋！”这句话又把理发师傅吓得脸色惨白，手哆嗦得更厉害了。剃了没有三下，嚓的一声，在乾隆的脑门子上又拉丁一个口子。乾隆更恼火了：“好大胆的贱民，敢在朕的面前行凶，快给我推出去！”护卫们又把这位师傅砍了头。

　　一连拉了两个口子，可把乾隆气急了，拍着桌子命令太监：“快去把他们掌柜的叫来！”太监也害怕了，慌里慌张地跑进剃头棚，冲着掌柜的撒气发威：“好你个猴崽子，你叫两个手艺孬的废物鸡去给皇上剃头，把皇上脑袋瓜儿拉了两个口子，直冒血筋儿；皇上急了，叫你亲手去剃，剃好了有赏，剃不好你也别要脑袋了！”掌柜的一听，只吓得魂不附身，体似筛糠，急忙跪下磕头求饶：“太监老爷，我胆小不敢见皇上，您另请高明吧！”太监骂道：“你敢抗旨不遵吗？难道你就不要脑袋啦！”掌柜的心想：“两位手艺高的师傅都不行，我这两下子更是白搭了。哎，不如三十六计，走为上策。”
于是他面带假笑他说：“您别着急，我去。请您稍等一会儿，我到后边换件衣服，解泡手就走。”掌柜的点头哈腰说着就溜到后边，逃走了。
　　这时剃头棚里只剩下一个十六、七岁的小徒弟，他是宝抵县人，因为家乡连年闹灾荒，逃难到天津卫求条生路，就在这家剃头棚立下了卖身契学手艺。从前学徒的不许用姓名，只叫小名。这小伙一口宝抵县的土腔，掌柜的和师傅们给他起了个外号，都叫他“小怯勺”。别看他说话口音侍，可人聪明、勤快，是个机灵鬼儿。他正在练剃头的基本功哪：手拿着剃头刀刮冬瓜皮上的一层白霜，一刀一刀地把白霜都刮掉，刮得干干净净，还不许刮破一点冬瓜皮儿。小怯勺已经练得挺好了，很想给人剃头试试手，可是掌柜的还不敢叫他上座。这时，小怯勺早猜透掌柜的使了金蝉脱壳计，溜号啦。他眼珠一转，想了一个主意，就装作没事儿似的，站在墙角不紧不慢、稳稳当当地刮冬瓜霜。
　　太监等了一袋烟的工夫，还不见掌柜回来，就冲着这小怯勺大发雷霆地喊道：“你们掌柜的怎么还不回来？”小怯勺笑笑说：“公爷，您别着急。实话对您说吧，我们掌柜的怕见皇上，他是脚底下抹油——溜啦。让我去给皇上剃头中不中啊？”太监一听，把头摇得象拨浪鼓似的：“你简直胡闹！两个耍手艺的老师傅都砸了锅，你个小毛孩子更不行了，弄不好连我的脑袋也保不住了。”小怯勺一本正经他说：“咋的？公爷您别看我岁数小，咱的手艺比他们高着哩！俗话说；有志不在年高，无志空活百岁嘛！您就让我去吧，准保让皇上满意。”太监一琢磨：掌柜的跑了，正愁没处找人，只好带着这个小替死鬼去交差喽。
　　他们来到龙亭，乾隆看是个小孩，立刻满脸怒气，刚要斥责太监，小怯勺马上给乾隆磕头说：“启禀皇上，您这是咋哩，别看我人小，手艺可是呱呱叫呀，大伙都叫我‘剃头的小神童’啊，我要是给您剃不好，就杀我的头中不中？”乾隆一听这小嘴真乖，能说会道的，气消了一半；再仔细一瞧，这小孩五官端正，个头儿不高不矮，长得显着那么精神，心里又生了三分喜爱，于是就答应让他剃头了。
　　小怯勺开始也有点怕，可心里却打好了谱：“如果俺一失手给你拉个口子，那就豁出去了，不等你砍我的头，我就来个先下手为强，喀嚓一下先把你的脑袋削下来，拿我这条小命儿换你这皇帝的老命也够本了。”他这样一想，也就不害怕了。再者，小怯勺的基本功也练得扎实，心里沉稳，手头灵巧，动作轻快，干净利索，不大会儿工夫就剃完头，刮完脸，梳好了辫子。
乾隆皇帝好象一点感觉没有，舒舒服服的就理了发，整了容。拿镜子一照，嘿！又美观，又大方，心里甭提多高兴了。不由地伸出大拇指连声称赞：“真不愧是剃头的小神童！”又转回头埋怨太监说：“要是早请他来何至于给我拉两个口子！”太监急忙跪下说：“奴才有罪，奴才该死！”
　　这时小怯勺接话说：“启禀皇上，这咋能怨公爷呀。其实那两位师傅都比俺手艺高啊，因为他们害怕给您剃坏喽，手就哆嗦，才伤了您的龙头呗。”
乾隆很纳闷地问：“那你怕不怕呢？”小怯勺不慌不忙地回答：“您是真龙天子，天下属您最尊贵啦！您叫我剃头，就把龙头交给我了，刀子在我手里攥着，您都不怕；我是个小剃头的，象棵小草，跟您相比，是一天一地，俺还怕啥！”
　　乾隆听了这番话，前思后想，恍然大悟，心说：“唉呀！那两位师傅是忠于我的，才怕我……错杀了，错杀了！后悔也来不及了。只好给他俩好装裹，好棺材，出大殡吧。多给他们家属抚恤银两。”乾隆想罢，便开付银票，命地方官去办理善后。
　　乾隆很喜欢小剃头的手艺好，还有心胸，有理智，有能言善辩的口才，就封他为五品随驾官，专给自己理发整容。后来小怯勺回家探亲，真是衣锦还乡，全县人都远接高迎，非常羡慕。从此以后，宝坻县的人都争先恐后地学习理发手艺。他们学会手艺，奔赴各地，大多数是下天津卫干理发行业。
相沿至今，天津市有许多老理发师还都是宝抵人哩！

第3个、西湖龙井的传说

传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天 ，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪，哪来的清香呢？他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了。太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番，拍照留念。 　　“茶中之美数龙井”，而龙井茶又尤以西湖龙井为最美。西湖龙井的传说也很优美。清朝年间，乾隆帝六次南巡，先后四次驾临龙井茶区看茶农采茶、制茶。传说，这位嗜茶的长寿之君曾亲自动手采茶。他把在胡公庙老龙井寺采的一些茶芽夹在书中带回京城，献给皇太后观赏。太后看了被书夹扁了的茶芽甚是喜欢，并指定要这样的贡茶，从此，龙井茶就保持了独特的书签外形。如今，到杭州旅游还可以看到胡公庙山门外生长着的当年乾隆帝采摘过并赐封为"御茶"的18棵老茶树。

第4个、娘美

娘美和条庙是舅表兄妹。娘美自幼已由父母作主与条庙订了亲，到十八、九岁时就嫁给条庙了。后来，条庙得了麻风病，他就一人住在高山上。为了一耽误贤妻的青春年华，就忍痛写下了休书。
娘美离开丈夫条庙后，跟周郎私奔到了贵州的九洞。那天走到九洞已是天黑，俩人无家可归，便住在银二家里。
银二是富贵人家的花花公子，时常爱寻花问柳。他看到周郎带来的妻子长得漂亮，心里顿起歹意。他想了很多办法，最后想了一条鬼计，他就装出对他俩很热心的样子，把自己的房子记给他俩住。
银二常约周郎一起上山游玩、打猎，同吃同住同玩，不知不觉几个月就过去了。周郎哪里知道，银二心怀夺妻鬼胎。有一天在高山上打猎时，银二乘周郎不注意，就把周郎害死在山上了。
天黑了，娘美只见银二回来，却不见周郎，放心不下，就去问银二：“银二哥，周郎怎么没回来？”银二说：“今天我俩到半路上就各走一路了。后来我也不晓得他往哪里走，我还以为他早已经回来了呢。这么晚还没回来，莫不是被考虑吃了吧？”娘美听了大吃一惊。她想：“我和周郎逃到这里，住在银二屋里，他对我们这样热情款待，莫非他……”银二的一举一动和贼眉鼠眼，娘美心里起了疑心。她越想越不放心，就到鼓楼上打鼓。众人听到鼓声都聚集到鼓楼里来，问她为什么击鼓？娘美说：“我丈夫周郎昨天去打猎不见回家，不知是被老虎伤了还是遇害，谁能帮我找到他的尸体，我就嫁给谁。”说完泪流满面。众人见娘美十分可怜，都上山帮她去寻找，找了几天也没有找到周郎的尸体。
第二年三月，几个看牛的姑娘来约娘美一起去找蕨菜。
到了山上，娘美往右边山坡走去，有个姑娘忙喊：“你不要到右边山坡去哩。”娘美问她们为什么不能走，她们告诉娘美：“银二哥说那边山上有鬼。大家都不敢去那里。”娘美听了她们的话，心想是不是周郎就在这里被人害死的。为了寻找丈夫的尸骨，她说：“我不怕。只要有蕨菜。”就上那“鬼”山坡去了。找遍了山坡，也没找到丈夫的尸骨。
第二天，娘美说是去找蕨菜，又独自上了“鬼”山坡。找啊找啊，终于找到了几堆白骨。娘美一堆一堆的辩认，也不知哪一堆是丈夫的尸骨。她咬破中指，把鲜血滴在骨堆上，说：“要是我丈夫的尸骨就把血吸进骨里，不是我丈夫的尸骨血就往下流。”把所有的尸骨都滴上了血，果然有一堆尸骨把血吸了进去。她扑在尸骨上哭得死去活来。哭了好久才把尸骨装进背袋里背回寨子的鼓楼里，立即击鼓。众人听到鼓声，都来到鼓楼里，一看又是娘美，问她为什么击鼓。娘美说：“各位父老乡亲，你们看，今天我已找到了丈夫周郎的尸骨，谁愿为我葬夫，我就嫁给谁。”众人听了都伤心地哭了，只有银二心里感到高兴，便马上答应为娘美葬夫。娘美心中的疑团一下就解开了。
第二天早晨，她和银二扛着锄头，带上长刀，背着尸骨一起上山去了。到了山上，银二问她：“尸骨就在这里埋了吧？”娘美说：“这里离寨子太近，听得到鸡叫，还要远些。”俩人又走，走到一座山坡上，银二又问：“这里埋吧。”娘美说：“这里方向朝北，以后生崽耳聋。”俩人又走到一座高山上，银二问：“就在这里葬了吧。”娘美说：“这边朝南，日后生崽要瘫。”俩人又走，一直走到很远的一座山上，娘美说：“就在这里埋吧。”银二想到就要得到娘美了，高兴得不得了，不一会，就把坑挖了三尺深。他抬头问娘美：“这么深够了吧？”娘美说还要挖深些。他又挖，挖到四尽多深了，只露出脑壳了，这时娘美趁他不注意，把银二一刀砍死了，就将银二埋在他自己挖的坟坑里。
娘美报了杀夫之仇，背起周郎的尸骨，连夜翻山越岭，赶路回家。回到家，只见条庙坐在屋里，他告诉娘美说麻风病全好了。娘美问他是怎么好的，条庙说：“吃了墨蛇游过的山泉水后，病就好了。”娘美便主动与他复百年之好。条庙见娘美对他还这样好，也不忘过去的夫妻之情，更是同情娘美的遭遇，就同意了。就这样，他俩又结为恩爱夫妻。

原作者： 吴仁华（讲述） 吴家益（整理）

第5个、见义勇为的猴子

光棍赵老栓是赵家沟村人，家住贫瘠的大山深处，祖辈过着面朝黄土背朝天的农耕生活，日子过得紧巴巴的。看到村里人都在想方设法搞副业或外出打工，赵老栓也不甘落后，他灵机一动，靠山吃山，靠海吃海，打起了山上那群猴子的主意。他拿出家传的摆弄猴子的本事，从山上捉了一只最聪明最健壮的猴子，严格训练，很快就把猴子调教得服服帖帖，且能按照他的口令表演各种高难度动作和滑稽可笑的节目。
打这以后，赵老栓弃农从商，每天牵着猴子，背着道具，乘车到100公里以外的县城摆场子演杂耍。有人收费他就溜，没人收费他就演，半年下来竟也赚了个五千六千，把赵老栓乐得门牙都笑掉一颗，那只猴子自然也成了他的摇钱树和心肝宝贝。
和往常一样，这天傍晚，赵老栓赚足观众的钞票之后，又美滋滋地领着猴子登上了返乡的客车。赵老栓找了个靠前的座位坐下，向四周一看，嚯，男女老少人还真不少。
车子开动了，凉爽的晚风从窗外灌了进来，人们便开始天南海北地闲聊起来。本来嘛，从县城到终点站足有两个多小时的路程，闲着也是闲着。
坐在赵老栓前面的是一个年轻姑娘，明眸皓齿，模样十分漂亮。不经意间她一回头，看见了蹲在赵老栓腿上的那只猴子，顿时对它来了兴致。
“大叔，你这只猴子真乖巧呀，刚才它还冲我做了一个鬼脸，好可爱哟!”姑娘扭过身子对赵老栓说。
赵老栓听姑娘夸奖他的猴子，便有意在众人面前卖弄卖弄，他对猴子说:“不但乖巧，还听话呢。来，好猴儿，先翻个跟头，来个金鸡独立，好，再给大家鞠个躬，作个揖!”
猴子最听主人的话，干净利索地完成了全部动作，赢得了周围乘客的一片喝彩。年轻姑娘更是喜上眉梢，忙从手提包中掏出几块糖，剥了纸给猴子。
赵老栓身旁坐着一个四十出头的中年人，西装革履，油头粉面，一副大款派头，他似乎对赵老栓这种演杂耍的人没好感，只顾低头打他的手机，并不时冲赵老栓和他的猴子投来鄙夷的目光。
正当人们漫不经心地闲谈着甚至有了睡意时，突然从客车的尾部响起一声野狼般的嚎叫:“都他妈的安静点，把钱拿出来，否则老子放他的血!”
如块巨石抛进一片平静的水面，人们惊恐万分，骚动不已，大家的心都猛地一沉:糟了，遇上打劫的了!
赵老栓慌忙向后一看，只见车厢后面不知什么时候突然钻出两个凶神恶煞般的小青年，一个剃了光头，一个染了一头黄毛，手中都拿着寒光闪闪的砍刀。
赵老栓吓得一哆嗦，下意识地按了按内衣口袋，他又伸手拉过猴子，紧紧地搂在怀里。
“我的妈呀———”有人惨叫。
“他流血啦!”有人恐惧地说。
“看你要钱还是要命，不交钱的这就是榜样!”歹徒疯狂地咆哮。
歹徒开始了野蛮残忍的洗劫，他们威逼乘客交出所有现金和值钱的物品，谁稍敢不从，即遭砍刀一阵乱剁。
顷刻，整个客车内哭喊声、呻吟声、打骂声响成一片，人们陷入了巨大的恐惧之中。
面对血淋淋的砍刀，人们麻木了，退却了，彻底成了暴力的俘虏，身强力壮的小伙松开了紧握的拳头，开始发抖;有手机的不敢打报警电话，而是乖乖地交给了歹徒;司机则对这种事似乎司空见惯，面无表情地照旧开他的车。
轮到赵老栓了。赵老栓早就吓得浑身筛糠，牙齿打架，还没等歹徒说话，就要伸手掏怀里的钱。这时，蹲在他腿上的那只猴子突然蹿上主人的肩头，飞快地在他身上撒了一泡尿。
赵老栓胸口顿时湿作一片，且散发出难闻的尿骚味。黄毛慌忙用手掩住鼻子，大骂晦气，光头则把砍刀指向旁边那个大款模样的中年人。
赵老栓低头看了看胸前的脏湿衣服，竟然恼火起来，他打了猴子一巴掌，骂道:“你这个不听话的畜生!”
“哎哟，我的手!”中年人捂着流血的手惊叫着。原来光头在逼他交出手机和现金之后，又看中了他手指上的金戒指，中年人手指太粗，一时撸不下，极不耐烦的光头就在他手背上划了一刀。
鲜红的血滴了下来，溅到赵老栓的裤角上。猴子显得躁动不安，它一会儿呲牙裂嘴，一会儿怪叫嘶吟，赵老栓吓得紧紧搂住它，但怎么用力也搂不住。
“喂，我说哥们儿，好漂亮的妞儿!”黄毛抢了那个年轻姑娘的包后，流里流气地说。
“小妞，长得挺水灵的嘛，来，陪大爷玩玩。”光头淫笑着把肮脏的手伸向姑娘的胸部。
姑娘如一只受惊的小兔，惊恐地躲闪着，哀求着:“不，不要，求求你们……”她的上衣被撕开了，两个恶魔瞪起了更加淫荡的狼眼。
整个客车内除了姑娘的呼救声外，突然变得异常寂静，人们惊呆了:气焰嚣张的歹徒除了抢劫和伤人之外，竟然还要在这里当众强暴女人!

但人们已经领教过歹徒的凶残，面对钢刀和淫威，麻木的乘客们没有一个人敢站起来制止兽行，人人都成了看热闹的袖手旁观者。
赵老栓更是吓得冷汗横流，面无血色，但他还没忘记捂住猴子的双眼。猴子突然拼命挣扎起来，赵老栓小声命令它:“不准乱动，听话!”
说时迟，那时快，猴子好像突然得了某种神力，它猛地挣脱主人的搂抱，像一颗射出的子弹扑向正在解姑娘腰带的黄毛，用锋利的前爪向他的眼睛抓去!
“啊———!”黄毛的左眼顿时像颗烂掉的葡萄，落到了地上。他扔下砍刀，双手掩面，像个疯子似地惨叫起来。
赵老栓见猴子闯下如此惊天大祸，惊得尿了裤子，他拼命拉住正欲扑向光头的猴子的两条后腿，不让它再去“闯祸”。
光头扔下姑娘，见同伙成了独眼龙，恼怒万分，他冲猴子恶毒地喊:“该死的畜生，老子宰了你!”砍刀挟一股阴风向猴子劈去。
可怜那只“不听话”的猴子，因双腿被主人死死拽住，无法躲闪，顿时身首异处。
光头见黄毛伤势太重，不敢久留，便喝令司机停车，两个恶魔终于消失在茫茫夜色里。
片刻，人们开始恢复了常态，又你一言我一语地谈论起刚才被劫的险状。那个年轻姑娘也缓过神来，马上向110报警。
赵老栓抱着倒在血泊中的猴子，一边哭一边埋怨:“我可怜的猴儿啊，叫你不要闯祸你偏闯祸，这下连命都丢了。”
那个中年人对赵老栓说:“要不是你死死拽住它不放，它能死?我看是你害死了它!”
年轻姑娘蹲在猴子的尸体旁，痛哭道:“是你救了我，也救了大家!”
这句话声音虽不大，但清清楚楚地传到了车上每个人的耳朵里，正在互相说着什么的人们突然都默不作声了，他们一齐把目光注视到那只死去的猴子身上。过了良久，随着赵老栓和年轻姑娘的哭声，又有人也在跟着抽泣。
外面是漆黑的夜，不知什么时候下起了雨。

第6个、乾隆遇村姑

　乾隆三下江南巡游间,微服来到一个小村,他边走边看,走到独木桥上,挥着扇子,悠然地吟道:"脚下生祥云,到此处应带几分仙气。"满腹才学的纪晓岚善于对对子,但为了讨好皇上,故意装作想不出妙句的样子认输道:"黄老板文采,天下无人能敌"果然,乾隆哈哈大笑起来。这里称乾隆"黄老板","黄"即"皇"之谐音也。

"不过几句联语,有什么了不起称什么无人能敌,我看是狂妄自大"脆生生的声音打断了乾隆的笑声,抬头一看,桥头立着一个妙龄少女,只见她秀发如云,明眸如水,面如桃花,白衣白裙,亭亭玉立,飘逸若仙。乾隆见了如此天香国色的姑娘眼睛都发直了。纪晓岚见皇上失态,忙扯扯他的衣袖说:"黄老板,黄老板"乾隆如梦方醒,遂笑问:"小姑娘,莫非你也会对句""这有何难你等听好--"少女莞尔一笑,便黄莺般动听地吟道:"眼前无俗嶂,坐定后宜生一点善心。"乾隆听后拍手叫绝,便对少女说:"小姑娘,可敢与我对上几联"少女又一笑道:"有何不敢只是我忙着要洗衣服去,哪有闲心陪你对句"说着挎了小竹篮下桥而去。

乾隆伫立桥头,望着少女的背影叹息一声。随即极目远眺,见对面山寺门前,两棵古槐在烟霭中随风摆动,如两条龙在嬉戏,便高声吟道:"一寺双龙揖让,有情才得邂逅。"少女抬起头,岸边草丛里腾起一只白鹤,边飞边鸣,见景对曰:"九皋孤鹤盘桓,无意也在翱翔。"乾隆见姑娘接了茬,来了兴致,见山边的翠竹林被风吹动,"哗哗"作响,有若百鸟轻唱,便道:"翠竹摇风,鸣千林翠鸟。"少女指着夕阳下的梅岭,应道:"红梅映日,吐万树红霞。"乾隆暗自赞赏,此女果然不凡放眼处,水波粼粼,雾霭漫漫,远处一云游僧彳亍而行,颇为感慨道:"水抱城西,烟霭有无,拄杖僧归苍茫外。"少女眼珠儿一转,冲乾隆笑对:"群峰阁下,雨晴浓淡,倚栏人在画图中。"吟罢说道:"常言道,出对容易应对难。老先生来应我几对如何"乾隆道:"小姑娘请出上联吧。"少女一指远山说:"山抹晴云无墨画。"乾隆一笑,脱口而出道:"竹敲秋雨有声诗。"少女拣起一颗石子投入水中,荡起涟漪,随后吟道:"投石春江,撼动满天星斗。"乾隆下了独木桥,上了山边的亭阁,展开扇子舞了一圈,气定神闲道:"乘风麟阁,力挽万代乾坤。"少女"咯咯"一笑:"山石岩前古木枯,此木为柴。"乾隆心头一荡,此女美貌如花,若能纳入宫中,此生足矣心神一乱,竟冲口而出道:"长巾帐里好女子,少女更妙"少女一听,满面羞赧,痛斥乾隆道:"看先生道貌岸然,何以口出轻浮之词真是可惜了满腹才华\"乾隆忙解释说:"小姑娘莫生气,我是皇上你若肯随我入宫,保你享不尽的荣华富贵"少女"哼"了一声轻蔑道:"你若是皇上,本姑娘就是太上皇了"乾隆忙走下亭阁,来到少女面前再次表白道:"我真的是乾隆爷"少女冷冷道:"我还是康熙爷呢"纪晓岚喝斥道:"大胆村姑,竟敢冒充圣祖,该当何罪"少女争辩道:"他能假冒乾隆,我为什么不能假冒康熙想那乾隆乃一朝天子,忙于治理国家大事,岂是你等浮躁、无聊之辈"言毕,挎篮走了。

乾隆一时尴尬万分,难堪之后更是欣赏她的才气,愈发想纳她入宫了。他怕错过了这缘分,忙追上去叫道:"小姑娘,你……"少女生气地一挥手:"非名山不留佛住,你请"乾隆一笑,双手一抱拳道:"是圣水常绕仙乡,我来"少女见他纠缠不休,柳眉一竖怒斥道:"你这人怎地如此无礼"乾隆放下君王架子赔笑道:"朕赏识你的才华、灵秀,有意纳你入宫你瞧,朕刚才为你画了像,你的美貌印在了朕的骨子里"少女看了眼画像,感觉其神韵比真人还美三分,不由"扑哧"一笑说:"我不管你是乾隆爷,还是经商的老板,我给你个答复,笔墨伺候"少女接笔刷刷点点,片刻间一幅画完成。递过去不卑不亢道:"此画是答案,你若聪明,自个儿领悟去吧"说着,头也不回飘然而去。

乾隆观画,左上角画着一丛竹子,右下角是一节断藕。乾隆略一沉吟,心凉半截,喟然长叹:"此女果然心慧才貌俱佳,性情刚烈,寡人佩服,却无福受用"纪晓岚早已心知肚明,此画寓含一联:"竹本无心,节外偏生枝叶;藕虽有孔,心中不染污泥。"

第7个、二牛推车

桂林西门外有座赵家山，这山圆滚滚的像一个车轮。赵家山的东北面有座白牛山，东南面有座牯（ｇǔ）牛山。碧绿的阳江从北往南流过白牛山和赵家山的中间，再流过牯牛山西边的山脚，然后一直流入漓江。三山一水之间，是一片广阔的田地。老人家说，这一带地方叫做“二牛推车”，还讲了一个动人的故事：
　　早先，这里的田地大半被地主赵剥皮霸占了，逼得农民只好替赵剥皮做长工，或者租赵剥皮的田地来种。即使有几家有一两块小土地的，也是胆战心惊地过日子，说不定哪一天就会给赵剥皮霸占了去。
　　不要以为这里有一条河，种田就不愁水了，这里的水比金子还贵呢！因为这里地高水低，要用水灌田非得用水车不可。农民哪里有钱买水车！倒是赵剥皮在阳江里堵了几个坝，在坝边装了几架大筒车（利用水力推动的竹制大水车，当地农民称为“筒车”），使阳江的水流到田里来。赵剥皮当然不会白白给农民用水，谁要用水，谁就得先交水钱。农民自己到河里去挑水，赵剥皮也不准。他说阳江这一路的水是他的，自己到河里去挑水也得给他钱！有一回，有个农民因为没有钱买水，眼看禾苗就要干死了，半夜到阳江挑水，不料给赵剥皮知道了，赵剥皮当时就把这个农民的水桶没收了，还狠狠地打了这个农民一顿，把他的腿都打断了。所以，当地的农民只好忍饥挨饿，筹钱买水。那些实在拿不出水钱的，只好眼巴巴地望着田干禾枯，颗粒无收。
　　赵剥皮家里有一个长工叫赵家。他心肠好，最肯帮助农民兄弟。他看见哪家人手少了，便悄悄地去帮着耕田、插秧、耘田、收割。赵剥皮不在的时候，他就悄悄地把赵剥皮的牛借给农民用。哪家没钱买水，他就悄悄地挖断田埂，让水流到那缺水的田里。赵家帮农民做事这样尽心，哪个穷苦人不喜欢他呀！
　　赵剥皮见来租牛、买水的人越来越少了，觉得有点奇怪，就派狗腿子去打听，才知道是赵家搞的鬼。赵剥皮气得眼睛冒出火来，把赵家吊起来，结结实实地打了一顿，并且不给一文工钱，将他撵了出去。
　　农民们见赵家被赵剥皮打得身上青一块紫一块的，心里就像是自己挨打那样痛。这个找药，那个敷伤，东家送来了茶水，西家送来了米粮，不到一个月，赵家的创伤就慢慢地好起来了。他才起得床，就要下田做活，怎样劝也劝不住。他仍像以往一样，帮了这家帮那家。

　　第二天清早，农民田里的水就是满满的了，两头石牛又回到他们原来的地方躺下了，赵家山也停止了转动，一百盏灯又变成一百朵黄花了。花儿还是那样香喷喷的，农民在田里闻到了，做起活来就更有劲了。
　　赵剥皮谋害了赵家以后，以为农民们没有赵家帮忙，一定要来求他的。哪知道过了几天，还不见有人来求他，他觉得非常奇怪，又派狗腿子出去打听。狗腿子回来照实一说，赵剥皮不相信。他出去一看，果然见赵家山和白牛山的山顶上架着一根开着大黄花的粗藤。他很恼火，走到赵家山上，听见停在黄花藤上的一只鸟在叫：“赵家不死，万万年！赵家不死，万万年！”赵剥皮更恼火了，叫人把赵家的坟挖开，并且灌进了铁水，又叫人把黄花藤砍断。黄花藤被砍断以后，流了三天三夜的血水，把绿莹莹的阳江染成红殷殷的了。
　　赵剥皮以为这下就可以放心了。哪知道赵家用过的两头石牛，照样给农民耕田背水，它们还把赵剥皮的筒车撞翻了。赵剥皮气得要命，带着狗腿子去整治石牛。石牛发起怒来，把赵剥皮和他的狗腿子通通撞到阳江里淹死了。
　　人世间最宝贵的是什么？雨果说得好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”细心观察我们身边，有很多人值得我们同情和帮助，有步履蹒跚的老人，有因贫困不能上学的孩子……他们都需要帮助。“送人玫瑰，手有余香”，赵家就是这样一个善良且富有同情心的人，愿意帮助别人。
　　“农民们见赵家被赵剥皮打得身上青一块紫一块的，心里就像是自己挨打那样痛。这个找药，那个敷伤，东家送来了茶水，西家送来了米粮，不到一个月，赵家的创伤就慢慢地好起来。他才起得床，就要下田做活，怎样劝也劝不住。他仍像以往一样，帮了这家帮那家。”
　　善良的心会感动一切，哪怕是没有生命的石头、木块。
　　这个情景是很感人的，他们同为受害者，互相帮助。播种善良，才能收获善良。其实，善良对人生来说是一种享受。在我们平凡的人生经历中，不经意间就可以做一点对他人有益的事，这不仅帮助了别人，也提升了我们自己。而恶人终将得到应有的下场，就像赵剥皮一样。

第8个、背白拉白

　　传说，远古时有６个太阳，晒得大地烈焰蒸腾。人们受不了暴晒，一起用弓箭射日，但谁的弓箭也射不到太阳所在的地方。后来有一个名叫嘎背阿切．麦林的人，他克服了许多困难，从龙王项麦街那里借来神弓和神箭，又从神仙洪伯拉麦那里借来能使神箭高飞的箭羽，终于把天上６个太阳射落了５个，免除了云南旅游景点西双版纳人间的灭顶之灾。

　　传说，远古时有６个太阳，晒得大地烈焰蒸腾。人们受不了暴晒，一起用弓箭射日，但谁的弓箭也射不到太阳所在的地方。后来有一个名叫嘎背阿切．麦林的人，他克服了许多困难，从龙王项麦街那里借来神弓和神箭，又从神仙洪伯拉麦那里借来能使神箭高飞的箭羽，终于把天上６个太阳射落了５个，免除了云南旅游景点西双版纳人间的灭顶之灾。

第9个、乾隆横招贼要店

在洛阳一带，流传着乾隆皇帝游龙门，扫“要店”的故事。
　　清朝乾隆年间，在洛阳通往北京一条官道上，有个村子名叫“要店寨”，寨子不大，只有一千多户人家，但地理位置十分重要，背倚巍巍邙山，俯瞰滔滔洛水，南通古都洛阳，北临黄河孟津渡口，自古以来，一直为陈兵要地。
周武王、汉光武、唐太宗都在这里摆过战场。如今，寨子附近还备有汉代阅兵点将的平乐观台和三个汉代古家。
　　那时候，要店寨的人大部分姓黄，只有一家姓张的。张家有兄弟五人，在这里开了一家客店，他们以客店作掩护，在这一带打家劫舍，无恶不作，被百姓称为“五只虎”。就连河南府（即现在的洛阳）知府傅中庸，也不敢惹他们。
　　这一年，乾隆皇帝来洛阳游龙门。一天，车驾来到，眼看夕阳落山，乾隆传出话来，就在前面村庄住下歇息，一听说皇帝要在要店寨宿驾，可吓坏了前来接驾的河南知府傅中庸。他连忙向总管太监禀告：“前边要店寨有一伙强人，经常打家劫舍，为非作歹，下官不才，至今尚未将其剿灭，恳请总管大人禀明皇上，今晚千万不要在此住下，以免歹徒惊驾。恳请御驾再向前行一二十里，即可到达洛阳府，那里已经备好接驾事宜，敬请圣上三思。”
大总管听罢知府禀告，就如实奏明皇上。乾隆一听大怒道：“好个傅知府，几个小贼，竟都拿办不了，真是个‘不中用，的奴才。”接着乾隆寻思了一下，让大总管靠近身边，如此这般吩咐了一些话。然后，摆驾直向河南府城洛阳奔去。

　　再说这要店寨的张家弟兄，听说乾隆皇帝要来游龙门的消息，一个个嘀咕开了。这个说可要千万小心，若是惊了皇上，那就要遭殃。那个说，要是触怒了皇上，他调来重兵，咱这小要店寨可抵挡不了。于是，传令一班狐群狗党，说皇帝近日过往，切不可惹事生非。张家弟兄也提心吊胆躲在寨里，时刻准备逃上邙山。后来听到乾隆皇帝的人马匆匆赶过要店，张家弟兄这才松了口气。当晚，他们招来狐群狗党摆开酒宴，大吃大喝起来。不到一个时辰，一个个喝得酪酊大醉。
　　他们万没料到，正在这个时候，乾隆皇帝亲自带着一支御林军，已把整个要店寨团团围住。乾隆皇帝不是向洛阳去了吗，怎么会这样神速围住了寨子呢？原来，当总管向他转报要店贼情时，乾隆皇帝就打定主意，在今夜一定要扫灭要店小寇。于是，就暗中部署，让后面卫队留下一部分兵丁，埋伏在邱山的深沟里，待到三更，出其不意地包围山寨，把张氏五虎一网打尽。
所以，到了三更头上，御林军就迅速把这个山寨围了个水泄不通。
　　村中的穷苦百姓，一看村外一片灯笼火把，皇上的亲军把山寨团团包围，于是大伙动手，打开寨门，迎进官兵，又带领着冲进张宅，一举活捉张家兄弟和他的几十个大小头目。
　　天色大明，乾隆皇帝传出旨来：张家兄弟就地斩处，焚毁张家店，要店寨改名“耀店”，表示永远光耀，又传旨把傅知府削职为民。

第10个、良心和天鲤

有个青年叫良心，这天，他在湖里打鱼，天下着雨，快要黑天了，连一条小鱼也没有打着，浑身淋得像个落汤鸡。他垂头丧气地背起渔网正想回家，忽然听到湖水里哗啦一声。“是鱼！”良心把网一张撒了过去，拉上网来一看，竟是一条几十斤重的大鱼。良心高兴了，就背着大鱼回了家。
　　刚一进门他就喊起来：“娘，快烧锅，熬鱼吃！”
　　良心的娘已经饿了一天，慌忙接过鱼篓一看，大吃一惊：“老天爷啊，这哪里是吃的鱼，是天鲤神鱼啊！吃了会遭天打五雷轰的。”
　　良心一听娘说是天鲤神鱼，也害怕起来。又过了一会儿，就背着天鲤神鱼上镇上去了，想用鱼换点米面来。良心来到镇上的菜市里，把鱼往摊上刚一摆，就围了很多很多买鱼的，这个要买，那个也要买。正要卖给一个人，一个老渔翁说：“这是天鲤神鱼，吃了会有罪的。”老渔翁这么一说不要紧，买鱼的人走得一干二净，谁也不敢买了。良心只好饿着肚子，背起天鲤鱼走回家里。
　　良心的娘一见神鱼没卖，就小心地将鱼接过来，放进了一个大水缸里。
　　过了一会儿，良心饿得难受极了，不问三七二十一，摸起把菜刀就在缸沿上磨了起来。
　　天鲤鱼见良心在水缸上磨刀，就说话了：“良心哥，你磨刀干什么？”
　　“杀你吃！”良心说。
　　“求求你，好心的良心哥，甭杀我了，你要啥我给你啥。”天鲤鱼求饶。
　　良心一听说要啥给啥，就说：“好吧，你每天能给俺送一吊钱来，够俺娘俩吃饭穿衣的，就不杀你。”良心说完，只见天鲤鱼在水缸里一打挺，缸里涌出一吊钱来。打那，良心就不再下湖打鱼了，靠天鲤鱼送钱吃饭穿衣。
　　一年过去了，良心又想，天鲤鱼的钱只够维持生活的，还没有积存呀。
　　这天，良心又拿着菜刀，在缸沿上哧哧地磨起来，天鲤鱼又问：“良心哥，你又磨刀干什么？”
　　“杀你吃！”良心说。

　　天鲤鱼又求饶了：“好心的良心哥，你甭杀我了，你要啥俺给啥。”
　　良心说：“只要你每天给送两只元宝来，就不杀你。”说完，只见天鲤鱼一打挺，水缸里蹿上来两只明晃晃的元宝。打那，天鲤鱼每天都给良心送两只元宝。
　　春去秋来，整整三年，良心盖得楼房瓦舍一片明，成了方圆几百里的富裕人家。
　　这天，良心骑马来到一个小镇上，见一群人围在街旁看京里发来的皇榜，上面写着：“皇上的女儿腹疼不止，只有吃了天鲤神鱼才能治好，谁要是把天鲤鱼献上，就招谁为驸马。”
　　良心看完皇榜，高兴地勒马回家。俗话说：“家有财产万贯，不如进京做官。”机会已到，这驸马可不能给别人争跑喽。良心想着想着回到了家里，派人套上大车，水缸里又添了水，连鱼带缸拉着进京上贡去。
　　到了金銮（ｌｕáｎ）殿前，御史禀报皇上：“有人进贡天鲤鱼来了。”皇上大喜，马上派了大臣去接贡品。大臣们把水缸抬到皇上面前过目，谁知一掀缸盖，水缸空空的，既没鱼也没水了。
　　原来，在大臣们接水缸的时候，天鲤鱼带着水就往东海去了。
　　皇上一看空缸，大发雷霆：“这个小畜生，竟敢欺君，快快拉出去斩了！”良心当即被斩首在午门。
　　天鲤鱼走了，良心被杀了，这是忘恩负义的结果。打那就留下了“不讲天理，没有良心”的说法。
　　看完这个故事，不禁让人想起诗人普希金用叙事诗写成的童话故事《渔夫和金鱼》，故事中的良心和《渔夫和金鱼》中的老太婆很相似。
　　“他在湖里打鱼，天下着雨，快要黑天了，连一条小鱼也没有打着，浑身淋得像个落汤鸡。”这表明良心家里很穷，但他当时还是爱劳动的。“好吧，你每天能给俺送一吊钱来，够俺娘俩吃饭穿衣的，就不杀你。”从这里来看，良心的愿望还不高，要的是满足生活需要的钱。但是“打那，良心就不再下湖打鱼了，靠天鲤鱼送钱吃饭穿衣”，“只要你每天给送两只元宝来，就不杀你”，从后来的这句话中，可以发现良心开始得寸进尺。靠着天鲤神鱼送给他的元宝，他“成了方圆几百里的富裕人家”。按说良心应该很知足了，但他贪婪的心还不满足，不知恩图报，去报答天鲤神鱼，反倒忘恩负义，为当驸马，将天鲤神鱼上贡，落了个被斩首的下场。故事告诉我们，像良心这样贪得无厌的人是不会有好下场的。
　　古人有“受恩莫忘”的说法。我们受到别人的帮助，应该牢记在心，并想办法回报帮助我们的人。恶毒而且贪心的人，最后只能一无所有，没什么好下场。
　　在现实生活中，我们不能像良心那样贪婪，只要生活过得安宁就行了，不要总是冒出一些不现实的想法。这样，最后也只能空叹息！我们也不能因为自己帮助了别人，而向被帮助的人索取报酬。古人还有一个说法——“施惠无念”。这告诉我们，给予他人帮助，给予他人温暖，不是为了他人的回报！
　　让我们记住：施惠无念，受恩莫忘！

第11个、智娶文成公主

一般只演文成公主一段。这是一个历史剧，写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布，并陪了许多礼品嫁妆，让公主带到吐蕃去。

第12个、元霄节的传说

　汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝．惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．

　吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤．于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山．

　此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，＂诸吕之乱＂终于被彻底平定．

　平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息＂诸吕之乱＂的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝．从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日－－＂闹元宵＂．

第13个、月桂峰

在唐朝时候，有一年的中秋节夜里，圆圆的月亮挂在天上，照得满世界晶亮晶亮。

半夜时分，灵隐寺里的烧火和尚德明，起身到厨房去烧粥，听见了一阵滴滴答答的声音，觉得很奇怪，望望窗户，月亮明光光的，哪里来的雨声呢？于是他就开门出去，仰头望望，见有无数珍珠般的小颗粒儿，从月亮里纷纷落下来，掉在寺边的山峰上。他看着看着，等那小颗粒儿落完了，就来到山峰去寻找。寻一粒，拾一粒。寻一粒，拾一粒……那小颗粒儿都有饱饱绽绽如黄豆那么大，色彩多样，真好看呢。他拾呀拾呀，从半夜拾到大天亮，拾了满满一兜。

第二天清早，德明和尚把夜里拾来的那些小颗粒儿拿去给智一老和尚看，问他这是什么东西。智一老和尚细细看了一会，说：“月宫里有一株大桂树，还有个莽汉子叫吴刚。他一年到头砍这株桂树，但总是砍不断。有时使劲过大了，就会把桂子震落下来。说不定这就是月宫中落下来的桂子呢！”

德明和尚听了很高兴，说：“师父，我们把它种起来，让大家见识见识月宫里的桂树，闻闻月宫里的桂花香。”

于是，他们便把那些色彩多样的小颗粒儿种在寺前寺后的山坡上，过了些天，居然发出了芽；到一个月，芽又长了一尺多高的小树苗，抽出了翠绿的叶子。

这月宫里的桂树，长得可真快呀，一月长一尺，一年高一丈，到第二年的中秋节，就长得又高又大，每株树上开满了小花朵儿，有橙黄的，有净白的，有绯红的，什么色彩都有。德明和尚就按照桂花的不同色彩，把它叫做金桂，银桂，丹桂……从这时候起，西湖四周就有各种各样的桂花了。

现在，灵隐寺旁边有一个山峰，叫月桂峰，传说就是当年月宫落下桂子的地方。

第14个、舟宿西湖亦风雅

自古买舟游西湖为一大快事，更有一些游兴特浓善于别出心裁的人，爱以舟为家，终日荡漾在天光云影烟柳画桥藕花菰蒲之间乐不知返，夜宿湖上。

古时舟宿夜西湖多在天气较热夏日，南宋时最风行。夏夜炎热，小舟大舫一般不到相对闭塞的里湖，而是各占蒲深柳密宽凉之地，或留宿湖心，直到黎明降临才归去。

明末的张岱则喜欢在月夜更深众人散去后纵舟酣睡于十里荷花之中，因此时荷花清香拍人，方能清梦悠长。

明末清初诗人龚鼎孳有一年农历五月十四日夜，与夫人一起乘小画舫游湖。湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。他们畅游返回后，系船于寓楼之下，却并不上岸，而是在舟中剥菱煮芡，小酌达旦。此时人声已寂，楼台灯火也稀落无几，环顾湖上，悄然安宁，只有四围苍翠山色仿佛时时滴入杯底，诗人不禁慨叹：“千百年西湖风光，这一晚才算由我们独独全部享有了！”

秋夜舟宿西湖也别有一番情趣。南宋诗人王洧在《三潭印月》一诗中写道：“塔边分展宿湖船厂，宝鉴开奁水拆毁天。横笛叫云何处起，波心尺觉老龙眠。”诗中的“塔周围水面。后来明代的高濂则将深秋之夜泊舟湖中三塔旧基址列为西湖四时“幽赏”之一因为可以独坐舟中，领略落雁争栖竞啄，呖呖嘹嘹，秋声满耳的特殊情景。

第15个、小气鬼夫妻

楠溪江传说之一

“呜，呜，呜——”门台头吹响“肉螺”——卖肉担来了。老公想想，自从老咛去娘家起，已有七天没吃到油腥了，肚里咬得直流口水，今天无论如何得吃一点。可老咛不在，用钱他做不了主，又不敢去借。他咽下一口口水，有了主意。
他拿着一面板砧来到门台头，说是要打三两皮肉。卖肉客随便割一块给他。他把肉放在板砧上翻来翻去地看，说是少了，要过称。等过了称，又放在板砧上翻来翻去地看，说是多了，钱不够。等割去一点，再放在板砧上翻来翻去地看，说是忘了带钱！“你你……你买不起就勿买！”卖肉客恼火啦，撮肉扔进担里，去招呼别人，不理他了。
他暗暗高兴，连忙紧端板砧回灶间，将油腻烫洗进镬里，煮了一满镬的菜粥，美美地吃上好几天，还特地留一碗给老咛尝尝鲜。
老咛回家看见满碗的油星，问他怎么回事。他翘着二郎腿，摇头晃脑，得意洋洋地说了经过。老咛听着听着，冷不防重重敲他一筷子：
“你该呆儿！你恁笨，这个家永远冇出头的日子！你怎么不洗到水缸里去呢？”

(温州上塘中学 金建民 搜集)

第16个、乞丐充军

清代咸丰年间，一个农民遭天灾人祸，在家难以度日，只得外出讨饭。几个月之后，流浪到湖北，在武昌街头乞讨糊口。
到了秋天收割之际，他在田间捉了十几只蝈蝈儿叫卖街头。走着走着，碰上四个阔家子弟，看到这人卖的蝈蝈儿，喜上心头，围着想买，但又不愿给钱。这人靠卖蝈蝈儿的钱糊口，怎能舍得叫人白白抢走呢。三说两说，争吵起来，一争吵，不免动手抬脚，围着看的人虽多，却无一人出面评理。双方拉拉扯扯成了官司。
真是巧，武昌道台正是这人的乡邻王东槐。王东槐祖籍滕县望家乡盖村，出身清贫，自幼苦读，后来考取翰林，曾教过咸丰皇帝。王东槐为民除害，为国除奸，本参亲洋派的首领穆彰阿，得罪了皇帝，由京理大臣降为武昌道。王东槐升堂细问，得知卖蝈蝈的是自己的乡邻。便灵机一动，声威满堂地问这人："你这乡民为何给这四个少爷争吵相斗？如不实讲，定动大刑。"这人向前跪半步说："小人在街头卖给这几位少爷十几个山草驴（蝈蝈），他们不给钱硬抢，请老爷明察。"王东槐将惊堂木猛拍一下，高声喝道："被告听真，你们是不是想买山草驴？"几个阔家子弟异口同声地说："是，老爷"。王东槐紧接着问："是否给钱？"阔家子弟说："未曾给钱"。王东槐怒不可遏地说："买驴付钱，理所当然，驴子按匹付钱，限期一天交齐。"几个阔家少爷，跪爬半步，头一磕到地："老爷，小人冤枉。"王东槐再一次猛拍惊堂木："买物交钱，理所当然，所谓冤枉，无非在街上乡民打了你们几下，虽没伤筋动骨，亦是对人身的侵犯，理应处罚。"说着挥笔批示："驴钱当日交齐。卖驴者在光天化日之下，动手打人，国法难容，充军至荒凉边远之域的黑风口，龙马道。明日一早由官军一百名押送，风雨不阻，违者治罪。"一声"退堂"，众人散去。几个买山草驴的少爷，亲眼看到乞者治充军之罪，再也不为把蝈蝈儿当毛驴来卖鸣冤叫屈，只得怏怏而退。
这黑风口、龙马道，所处何地？凡邹、滕一带人无不知晓，黑风口、龙马道都是凫山山脉的山口要道，即在这人的村庄附近。
武昌道台把这人判充军之罪，有两个原因：一是为了压服买蝈蝈儿阔家子弟的屈。二是道路不宁，携带重资，跋泼千里，不但金银会遭劫，连性命也难保住。名是押送充军，实为护送乡邻回家。
这人安全回到家，用卖蝈蝈儿的钱，置田建房，过上了好日子。

一九八七年三月三十日采录于奎子东村
讲述者：孙卓印 男 岗头镇奎子东村人 农民
搜集者：孙仰卓 男 岗头镇中心校 教师

第17个、俺儿叫我老瞎廉

从前有一个寡妇，很早的时候丈夫就死了，她历尽千辛万苦才把儿子养大，平时有一口好吃的，也要留给儿子吃。一天，邻居家办喜事，让她的儿子去帮忙。中午的时候，邻居给她送了一碗面过来。要在平时，她一定会把这碗面留给儿子吃，那天她想儿子在邻居家帮忙肯定也吃面了，就把那碗面吃了。下午儿子回来到处找不到那碗面，就问他娘：“邻居给你送面来了吗？”“送了。”“那面哪去了？”“让我吃了。”儿子一听非常生气，嘴里嘟嘟囔囔：“你这个老东西，敢把面自己吃了，我杀了你！”于是就找了一把刀在院子里磨起来。
这是这个寡妇听到外面有吵杂声，就出去看看。原来是一个老和尚在给人算命。老和尚一看这个寡妇就说：“施主，你今晚有难，你的儿子今晚要杀你！”寡妇一听不信：我儿子怎么会杀我？老和尚说：“今天你的邻居是不是给你送了一碗面？”寡妇说：“是啊！”“你是不是自己吃了？”“是呀！”“你儿子就是因为你没有把那碗面留给他吃所以要杀你。”寡妇一听就哭了：“我该怎么办呢？”老和尚说：“你不要着急，我教给你一个方法：你去找一个大葫芦，今天晚上睡觉的时候放在被窝里，等你儿子晚上来敲门的时候，你就把门打开，然后躲在门后，他用刀砍完葫芦后，以为是砍了你，就会走了！”
果然一切都跟老和尚说的一样，晚上儿子来敲他娘的门，砍完后，他就扔下刀赶紧跑了。
儿子跑后，寡妇的年纪大了，生活更加艰苦，只能四处流浪，靠帮人看孩子、缝缝补补过日子。
而儿子弑母跑到外地后，却改名换姓，不但当了官，还娶妻生子了。一天，儿子府里需要一名佣人看孩子，因缘凑巧，这位寡妇便进了府，当了一名佣人。那天，突然被儿子发现了，儿子又惊又怕，自己的母亲原来没死，他警告寡妇不准把那件事说出去，并且不准寡妇告诉别人他是她的儿子，最后他说：你就叫老瞎廉吧，以后只要你老老实实的，带好小少爷，我就保你后半辈子有吃有喝。事情已经到了这种地步，寡妇年纪也大了，只好答应他。
一天，寡妇正哄着小少爷睡觉，嘴里念叨着：“大猪搂搂，小猪眠，俺儿叫我老瞎廉。”这句话被突然进来的儿媳妇听见了，她非要问寡妇这是什么意思，开始寡妇不敢说，最后儿媳妇恐吓她：“你再不说，我要告诉老爷了！”寡妇被逼无奈，只好把实情说了出来，儿媳一听愣住了，她没想到自己的丈夫竟然是这样的人。缓过神来之后，她将老人让到了炕上，并和老人商量了一个杀掉这个不孝子的计划。
儿媳用计将丈夫灌醉，然后用绳子将他绑住，用刀将他的心挖了出来，挖出的心已经全变黑了。儿媳又想到炕上的孩子，她怕孩子长大后也跟他的父亲一样，便把孩子也杀了，孩子剖出的心也有一半是黑的。
埋葬了丈夫和儿子后，儿媳悉心侍奉老人，直到老人百年。

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第18个、哈尼族新米先喂狗的传说

　　传说哈尼族祖先原来不会开田种地。后来天上有一位掌管五谷的神仙，他在天上有一丘栽种七十七种谷物的大田，耕耘这丘田，必须有一千二百个仙童，驾驭着一千两百头神牛梨耙一天，才能把整丘大田犁耙完。栽种的时候，必须有一万二千个仙姑，用七十七种谷物栽插一天，才能把整丘田栽种满。除草的时候，必须有一万二千个仙姑工作一天，才能把整丘大田的杂草除干净。收获的时候，必须有一千二百个仙童和一万二千个仙姑收割一天，才能把七十七种谷物收完。收回来的七十七种谷物，必须有一千二百个仙童和一万二千个仙姑翻晒，搬运一天，才能把七十七种谷物晒干扬净，装进仓库。

　　因为那时凡间的人们还不会种出五谷杂粮，没有吃的，只好到深山老林里去采摘山果充饥，或者追捕野兽野禽。没有棉花和麻，人们就用兽皮蔽体，抵御寒冷。人们这样日复一日，年复一年的忍受着。凡间人们的贫苦生活被天上的幺姑娘看见了。幺姑娘是一位聪明、贤惠、心地善良的美貌姑娘。她看见凡间的人们整天忙忙碌碌，东奔西跑，到头来还是吃不上饭，穿不上衣服，她实在看不下去了。回到家里，幺姑娘就忧心忡忡地对神仙说：“阿大，我们在天上有七十七种谷物，吃饭穿衣都不愁，但是凡间的人们过着吃不饱，穿不暖的生活，就是铁石心肠也看不下去啊。”说到这里，幺姑娘的眼泪都要流下来了。她看见神仙不吭声，就试探地问：“阿大，如果我们把天上的谷物种子送一些给凡间，那凡间就不会这么苦了。”谁知神仙听完了幺姑娘的话立即板起脸来，冷冰冰地说道：“幺姑娘，凡间的人们必须再等三年，才能得到这七十七种谷物的种子。”“还要等三年？”幺姑娘一听，脱口反问一句。天神很不高兴她的冲撞，狠狠地瞪了她一眼，然后说：“幺姑娘，这种事情不是你姑娘家管的。我可管不着凡间人们是否温饱，我只晓得服从天规天条。”说罢，转身走进屋里去了。幺姑娘看着神仙的背影，不由得皱紧眉头。几天后，幺姑娘为了解救人间的痛苦，趁神仙叫她晾晒谷子的机会，悄悄地把一袋谷种带到人间。

　　幺姑娘来到人间，变成人间一位的老爷爷，然后把稻谷种子分给了人们，还教给人们栽种人们栽种稻谷的办法。遵照她的指点，春节以前人们就忙着挖田开沟。阳雀叫了，人们又赶着翻犁田地、撒稻播种。燕子飞来的时候，人们起早贪黑地忙碌着，把稻秧移栽到精心梨耙过的田里。功夫不负有心人，雨季快要过去的时候，天气渐渐凉了，鱼雀快要叫了，人们就开镰收割了。燕子朝南方飞走的时候，人们又动手翻犁板田，开挖新的田地，为下一年收获做好准备。

　　后来，神仙见到幺姑娘违反他的旨意，把稻种偷种凡人栽种，不由火冒三丈。当幺姑娘返回天上时，神仙就把她抓起来，吊打了一顿后，又把她送进天牢里。但是，幺姑娘为了让凡人都能吃到五谷杂粮，都能穿上棉、麻纱织的衣服，她想方设法逃出天牢。一不做二不休，她干脆把另外七十六种谷物种子也偷了，带到凡间教人们栽种，还教人们纺纱、织布、做衣服。从此，凡人才过上了人人有衣穿，个个有饭吃的好日子。

　　神仙发现幺姑娘偷下凡间，一再触犯天条，就把幺姑娘捉回天上，吊起来狠狠打了一顿，并罚她永远不准再回到天上。说着，神仙就把幺姑娘变成一只母狗，贬下凡间。幺姑娘变成母狗以后，再也不能和人们一起劳动了，就帮人们看门守户。

　　从那时起，哈尼族人每逢到了初秋时节，把第一批稻谷收割回来后，都要杀猪宰羊，煮上新米饭，举办一次尝新米节。过节时，在吃饭前，每家都要先盛一碗饭给家里饲养的狗吃，表示哈尼族人永远不忘记幺姑娘。

第19个、柬埔寨奇俗：未婚少女的性爱小屋

据英国《每日邮报》7月16日报道，在许多国家，婚前性行为都被视为禁忌，至少也不是值得称道的事，但是在柬埔寨的克伦部落（Kreung），父亲们通常鼓励刚刚进入青春期的女儿与不同男子发生性关系，甚至在女儿9到13岁的时候就给她们建造“性爱小屋”（sex hut）。

据英国《每日邮报》7月16日报道，在许多国家，婚前性行为都被视为禁忌，至少也不是值得称道的事，但是在柬埔寨的克伦部落（Kreung），父亲们通常鼓励刚刚进入青春期的女儿与不同男子发生性关系，甚至在女儿9到13岁的时候就给她们建造“性爱小屋”（sex hut）。

　　位于柬埔寨东北部的克伦部落成员认为，女性可以通过与不同男性过夜而获得非凡能力。当地女孩刚进入青少年时期时，她们的父亲就会为她们建造“性爱小屋”，方便她们与男孩约会过夜。

  

　　17岁女孩南茜（Nang Chan）现在就住在父母房屋后面的“性爱小屋”中。她说：“这个小屋让我们变得独立，也是我们寻找真爱的最好方式。如果我发现某个特别的男孩，我们互相爱慕，那么我会和他亲密接触，并在我的小屋中与他共度良宵。如果我不再爱他，我会寻找另一个更有吸引力的男孩，我会停止与前任男友发生性关系。”

柬埔寨克伦部落女孩居住的“性爱小屋”(网页截图)　　这个部落的村民称，他们的部落不会出现离婚和性暴力现象，年轻女孩只会与那些她们感觉合得来的男子约会。 (来源：红网)

第20个、白沙王的由来

1111在明光涧溪与自来桥镇之间有个白沙王乡，这是个山区乡镇，四面环山。宋时淮河流域常遭兵祸，百姓逃避，耕地荒芜。但也时有江南、淮北难民为避金人战祸逃至山区躲避。今明光市境域，当时为招信、盱眙县地，处于宋代抗金前方，宋王朝曾设贸易榷场，与金人交易，亦为贸易重地，六合、扬州、徽州、金陵等南方商人不断往来于六合、盱眙、濠州、招信、来安之间。淮六古道经津里-十五里井-王村（今白沙王）-涝口-三里庙-自来桥-屯仓（来安境）-六合。开始时商人穿梭往来安然无事，后不知哪来的一批山贼，常杀人劫货，一时间弄得路断人稀，贸易榷场萧条。后宋王朝接报知道了山区有劫道山贼杀人劫货，商人们不敢冒险等情况，宋朝皇帝大怒，派杨家将领兵进山剿匪。
1111话说杨家将领旨进山剿匪，杨六郎亲自挂帅，点带孟良、焦赞随从。因这孟良和焦赞都是老嘉山一带的猎户，周围几十里山山岭岭、沟沟坎坎都了如指掌。杨六郎带兵马临行之前，大将呼延庆找到杨六郎，告诉杨六郎他外婆、外公、舅舅都住在燕王村以北的小王村。多年不见，王家人丁可能有所增长，难免有一两个见利忘义之人搅入山贼行列，如有还望六郎以教育为主，保全性命。六郎要呼延庆列出王家姓名，以便于交待下去。这呼延庆犯了难，因这些亲戚多年不见了，除少数几个还记得姓名外，其余都不记得了，后长大成人的青年，更是无法知道其名。杨六郎一见呼延庆面带难色，不好意思地说："请将军放心。捉住山贼，凡有当地王姓者免死就是。"呼延庆听后放心而回。
1111这日，杨六郎带兵起程奔招信县东南山区。不日已至，就选山路中较陡的一段靠山伐木建军营，同时要招信、濠州、盱眙等县向南方扬州、金陵、徽州等地发出公文，言明宋将杨六郎带兵驻扎山区，终日巡视，稍有匪类出没，即加剿灭；如有大批商队或贵重货物，均可派兵来回护送，以确保贸易榷场繁盛。公文发出后，先是有小批商人试探着往来贸易，果然安全，且在路途最偏僻处都设有军营。商人们相互一传扬，往来之人又多了起来。商人们因见沿途有军营驻扎，胆子也逐步大了起来。开始时还是小批量、少投入的来回运货。后来逐渐放手做了起来，看中哪样货俏舍血本去远销，运货也由马驮改由大车拉。
1111再说那些山贼，一见杨六郎亲自带兵驻扎山道，以保商人安全，一个个龟缩起来，不敢拿鸡蛋信石头上碰。坐吃山空，没坚持多久就受不住了。有那胆大山贼便寻找空档，趁机速战速决，打一枪换一个地方。杨六郎为摸清山贼底细，派人穿便装深入山村调查。了解到除棺材岭和鬼没州有两处贼人山寨处，其余小股山贼都是山村里村民，基本是猎户。杨六郎摸清了山贼的底细后，开始了大规模剿匪。剿匪前他想起答应呼延庆的话，于是传下一道命令：剿匪中凡有姓王的不杀。士兵中相互传着"不杀王"的指令。
1111剿匪中凡捉住山贼，都先问姓什么，只要不是姓王，格杀勿论。山贼也有姓王的，但并不是呼延庆舅舅家的人，却也保得性命。很快山贼被杀的杀、跑的跑，没杀的和没跑的都是姓王的。这些人中确实有小王村的人，是呼延庆表亲，但也有不是的，他们投靠小王村。这小王村本来只有二三十户人家，名不见经传的小山村，在杨六郎剿匪的几年里却一下发展到四五十户人家。村里原来别姓的，为巴结大陆户也都改姓王了，远近的村民用"不杀王"的指令，取代原来的小王村，当成了村名就叫开了。
1111相传到清末，不杀王村的长辈们觉得"不杀王"这名字会有凶气，就改名。讨论了好几天，提出了许多备选村名，但都不合适，又怕改了新名一年半载的叫不开。最后在"不杀王"这三个字上做文章。有长者提出改称"白沙王"比较适当，他向村民们解释说：不杀王村后有条山涧，山涧产白沙，"白沙"和"不杀"谐音，用"白沙"代替"不杀"即将当地的盛产的白沙宣传出去了，又用"白沙"二字代替"不杀"二字去了凶气。人们听了都觉得十分好，所以"不杀王"这个地名被叫了几百年，后方改成"白沙王"。

第21个、石林彝族火把节的传说

　　每年的农历六月二十四日，是彝族人民传统的节日--火把节。

　　当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在一起，山寨沉浸在节日欢乐之中……

　　关于"火把节"，流传着这样一个神奇动人的传说。

　　古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个士司，他生成一双老鼠眼，扫帚眉，一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一副干瘦的脸上布满了黑麻子，人们给他起了个外号，叫做"黑煞神"。这黑煞神无恶不作，手下养着一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河打鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来，为了反抗这个黑煞神的残酷统治，曾多次举行过起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。

　　有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法来。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七日起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四日晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角长鸣，就以第一支"火把母"为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃起千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向土司黑煞神的城堡进攻。

　　那数不清的羊群早已饿够了，便借着火光，争先恐后地忙着上山枪树叶青草吃。扎卡率领着起义的人民，勇猛地去冲杀。快到城堡了，那鼓声和喊声震天动地。黑煞神急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。黑煞神一面命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进洞里去，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破了城堡，蜂涌而入。到处找遍，可就是不见土司黑煞神。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，立刻带领扎卡他们来到土司躲藏的那个地洞去。

　　扎卡便叫大管家先下洞里叫黑煞神出来投降，这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，就是不敢下地洞。一下子便瘫倒在地上，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首，一道寒光闪过，将那匕首击落在地上。原来扎卡早有防备，他料到黑煞神不会轻易投降，要作垂死挣扎，所以当地洞里的匕首飞出来的那霎间，扎卡眼明手快，挥起一砍刀，便将匕首击落了！

　　扎卡和众人见黑煞神死不出来，便决定用火把来烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司黑煞神就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定于六月二十四日这天为"火把节"。

第22个、古代最没有人性的姬妾制度：将姬妾当货物

　　中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。

　　用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。

　　其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”

　　然而，远见卓识和人性平等，强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。

　　现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。

　　氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。

　　再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单--为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。

　　因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。

　　《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。

　　妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”

　　假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。　　《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。　　《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。　　除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。　　《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说，假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。　　唐朝时白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》：井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂?亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人!　　一个好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格，“到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公婆丈夫五六年之久，都换不来男家的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子算不得夫家首选的继承人。　　从这个角度来看，姬妾制度，所蹂躏的，不仅仅是这些误终身的女子，爱她而无自主权的男人、以及她的儿子，都在这种制度下有苦难言。男子只能与父母认可的嫡妻同床异梦，眼巴巴地看着心爱的女人成为嫡妻的生育工具。　　再换一个角度：姬妾制度，大前提就是男尊女卑。为什么同是私奔，女子便为妾，男子便安然无恙?这是个什么道理?--此外，在这种情形下成为男子嫡妻的女人，又能有多少幸福可言?此外，在礼法中，妾的数量是有严格规定的。　　《礼记》规定：“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。　　《周礼》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”　　天子可以拥有以皇后为首的一百二十个女人，皇后为嫡妻，她拥有单独与皇帝相处的资格，其它姬妾不能与丈夫独处，而且是否陪伴丈夫要经过皇后的批准。--这种制度在明清皇宫更进一步：皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅，假如皇后应允，便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印，皇帝也往往没有办法。如想废后、更换嫡室，那往往要影响皇帝的身后名誉，除了昏君，没有谁愿冒这个风险。　　皇帝乃是天子，他的姬妾数目最多，天子以下，妾的数目便在礼法上锐减：大夫只能纳两妾，士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且，所有的妾都不可以陪丈夫整夜，丈夫入睡后，她便必须离开。这个规矩对帝王的妾也一样管用。　　不过，规矩归规矩，肯照办的没有几个。　　姬妾制度，原本就是拥有财富特权男子的享乐方式，他们又岂能让规矩约束手脚?　　于是，在“妾”之外，更有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一个名目之后，都有一群生活在痛苦中的女子。　　“姬婢伎”，她们事实上就是妾，但是由于没有法律地位，她们的遭遇连妾都不如。　　唐代笔记小说里，有一位名叫霍小玉的女子，她的父亲是堂堂霍王，可是她的母亲却仅仅是王爷的“宠婢”，因此，在父亲去世之后，她连女儿的资格都被剥夺，母女俩一起被霍王正式的妻妾以及正式妻妾所生的儿女赶出了王府，沦为娼妓，最终遇上薄情郎郁郁而终。　　由于法律以及社会观念影响，大多数男子也并不把自己的“姬妾婢伎”当一回事。--与现代人的平等观念恰恰相反，假如他们表现得把姬妾平等相待的话，反而会成为人们嘲笑的对象，认为他自甘堕落、没品没行。　　唐朝乔知之爱上了自己的婢妾窈娘，由于她身份低贱，身为官员的乔知之不能娶她为妻，便甘愿不婚。结果窈娘被武延嗣强夺，带着乔知之的情诗投井自尽。武延嗣迁怒于乔知之，竟将他诬陷入狱，家破人亡。--假若不是环境不允许，假如乔知之能够娶窈娘为妻的话，也许事情不至于到如此地步。--在当时的人看来，夺妻与夺妾是两个概念，时人在指责武延嗣之外，更觉得乔知之竟为婢妾破家毫无意义。　　宋代大文豪苏轼，文风豪迈，一代大家。很多人都知道他对自己的妻子王氏一往情深，一曲《江城子》令人潸然泪下。然而若是考察他对待婢妾的态度，可就足以让现代人目瞪口呆，不得不对他的深情形象另作评价。　　苏东坡一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则基本无情无意，完全如宗法制度，仅仅是将她们视作私人物品而已。　　苏东坡贬官之时，将身边的姬妾一律送人，这其中据说有两妾已经身怀有孕，他也无暇过问(床头人送人已是堪，更连腹中是否有儿女都不暇过问，是何态度?)北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，就连苏东坡认可的儿子苏过，都对这种情形不予否认，反而与梁、孙亲密无间。据说梁师成顾及兄弟情谊，甚至对家中帐房说：“凡小苏学士用钱，一万贯以下，不必告我，照付就是。”　　带着胎儿送人的妾还算好命的，更凄凉的是一位名叫春娘的妾。苏东坡的朋友蒋某来为他送行，偶然看见了春娘，大为钦慕，便对苏东坡说：“我有一匹白马，愿意与学士相换美妾。”苏东坡一想，以名驹换一妾，划得来呀划得来，立刻点头应允。但这消息被春娘听说之后，这个才貌双全的姬妾却不肯，指责苏东坡道：当年晏婴尚且知道不能因马罪人，你这个堂堂苏学士，美其名曰怜香惜玉，却要将人换马!激愤之下，春娘当场撞槐而死。--虽然是姬妾，却也是女人，女人而竟被自己所爱的男人视做马驴，既恨且辱，真是了无生趣。　　除了惨死的春娘，苏东坡的姬妾中最有名的莫过于王朝云。她是唯一一个没有被苏东坡送人、得以陪他流放岭南的姬妾了。然而当时的苏东坡虽然已经鳏居，尽管王朝云与他同甘共苦、尽管王朝云还为他生下了儿女，她仍然没有能够成为他的妻子，到她死后，苏东坡也仍然只是在她的墓碑上写着“姬人”二字。--因为她出身卑贱，因为以妾为妻乃是当时社会大忌。这个聪慧的女子便只能一生无闻。虽然她通晓经史、临终大悟，也无力改变人生。　　此外，妾虽下贱，妓女更下贱，这也是士大夫的观念。虽然他们与名妓互相唱和、名士风流，但是心里头，他们鄙视她们，不曾当真爱护或疼惜过她们的身世遭遇。苏东坡曾称一名妓为“知己”，可是最终他仍然爱惜名声，不肯纳她为妾，名妓只能在绝望之余落发出家。　　苏东坡的待妾之道，在中国古代士大夫里头很有典型意义。他以豪迈豁达闻名，待妾也不过如此。试问，世上有几个女人，会甘愿做妾呢?

第23个、隐身草

从前，滕南有个老财主，家里常年供奉着财神，梁头上雕着元宝图案，大门上写着“招财进宝”的横披，衣服上绣着大制钱的花样，啦起呱来也三句离不开“财”字，当地老百姓给他起了个外号：“老财迷”。

老财迷虽有万贯家产，阔得淌油，但对长工们却十分苛刻。长工们挣命劳力干上一年，到头来还是两手空空，那是恨在心里，骂在嘴上。

老财迷院子里有棵老槐树，树上有个大老鸹窝。他老婆整天夸这个老鸹窝象聚宝盆，他家就是靠着这个“聚宝盆”才富起来的。时间长了，长工们都听腻歪了。有一天，张三、李四、朱五、杨六四个人凑到一起，嘀咕了半天，想了一个主意，要让老财迷自己亲手把这个“聚宝盆”拆掉。

这一天早五更，老财迷起来催长工们下地干活，刚一出屋门，就见老槐树下模模糊糊有几个人影，还嘀嘀咕咕在喊喳什么。他忙不迭地躲到假山后，竖起耳朵，想听个究竟。只听张三说道：“咱又不认识什么样的是隐身草，怎么找法呀？”李四说：“反下是编在老鸹窝上，不行我上去一根一根地挑。”朱五说：“不妥当！老鸹一叫，惊醒了东家怎么办？”杨六说：“那好办，咱先用长杆子把老鸹赶跑，再躲到一边，就是东家起来，一看没人，他准回去睡觉。等他一关门，咱就行动。就这么定了！赶明天半夜里动手。”停了霎，又听杨六说：“刘老道说的这棵隐身草，可是无价之宝。有了它，谁也看不见，想干什么就干什么，咱先说下，不管谁用这根隐身草发了财，可千万不能忘了咱弟兄们。”

老财迷又听他们几个嘁嘁喳喳了一阵子，可没听清说了些什么，就看他们下地干活去了。老财迷兜了这个底，又气又喜，气的是长工们要偷他家的宝贝；喜的是他马上就能弄一件无价之宝。他急忙回到屋里，把刚才的事一五一十告诉了老婆，他老婆只了半信半疑。接着又商量了半天，趁着天还不大亮，就开始行动了。

老财迷慢慢地爬上树杈，就拆起老鸹窝来。他老婆在树下仰起脸看着，老财迷拿起一根枯枝子问：“看见我了吗？”“看见了。”老婆应着。他又拿起一根问：“看见我了吗？”老婆还是回答看见了。就这么一连问了二十五、六回，他老婆仰得脖子疼，实在受不了了，便低下了头。谁知上边又问：“看见了吗？”他老婆气得随口说：“没见！”老财迷一听，喜出望外，如获至宝，忙把手中的树枝揣到怀里，下了树，回到屋里，把它藏在了大木柜里。

这一阵子，可把个老财迷折腾毁了，他一边倒在床上休息，一边琢磨着发财的点子。想来想去，金银财宝再多，也不如做官光棍，去偷县太爷的大印，弄个七品县令做做。

第二天晌午，他取出隐身草插在脖领上，备上马直奔滕县城里去了。一个时辰的工夫，就来到县衙门前。守门的衙役可巧正在打盹，衙役都没看见我。于是他放心大胆地来到大堂上，直奔公案桌，抱起官印转身就走。值班的衙役们一看，哪里来的愣种，竞偷到县太爷头上来了！就一拥而上七手八脚地把老财迷打倒在地，捆绑起来，夺回官印。这时县太爷从屏风后闪出，问清原由，责令衙役重打四十，押入南牢，听候发落。

李林(121.43.200.*) 发表于：2008-02-05
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第24个、古代新婚夫妻的性教育-新婚之夜的事情

简介：春宫画的起源，一般都认为始于西汉景帝子惠王刘越的后裔刘海阳(公元前64至公元前50年在位)，在他世袭的封邑广川郡(今河北省枣强县东)的宫室中绘男女性爱画于屋上。可是，实际上春宫画的起源比这还要早得多。汉朝刘向在《列
正文：
春宫画的起源，一般都认为始于西汉景帝子惠王刘越的后裔刘海阳(公元前64至公元前50年在位)，在他世袭的封邑广川郡(今河北省枣强县东)的宫室中绘男女性爱画于屋上。
可是，实际上春宫画的起源比这还要早得多。
汉朝刘向在《列女传》一书中说，殷商末期(公元前1040年左右)，奢侈暴虐的纣王曾在宫中举行肉林酒池的餐宴，他抱着妲己恣意寻欢，在他们的床榻四周则围以绘满春宫画的屏风，两人一面欣赏这些画，一面纵情作乐。
[转自铁血社区]在沈德符的《敝帚斋余谈》对春宫画起源的记述中，提到了广川王刘海阳、齐后废帝萧宝卷、隋炀帝、唐高宗、武则天等，其实，中国古代的春宫画不仅起源于宫中的淫乐，也起源于民间一些性书的插图，甚至作为一种性教育工具启示新婚夫妻。
如前述嫁妆画就是一种春宫画。
有资料表明，在公元1世纪，似乎《*经》之类的性学书籍已有带插图的版本了。
如《*经》内的九势篇和《洞玄子》内的三十法，都可能有一些图画的附录说明。
从《同声歌》可以看到，在汉时有可能以春宫画给新娘做嫁妆，以指导夫妻性生活，这被称为女儿图、枕边书或嫁妆画，这在后世的民间也有流传。
从唐代到宋代，出现了少数画过春宫画的著名画家，他们的有些春宫画从一个侧面反映出一些历史事实。
无名氏所画的《熙陵幸小周后图》即为一例。
多才多艺的南唐后主李煜曾和妻妹幽欢，他写下的著名的《菩萨蛮》词就记述了幽欢时的情景。
在他的妻子大周后死后四年，李后主册封妻妹为小周后，又过了10年(公元974年)，南唐亡于宋，李后主和小周后被掳至京师。
小周后貌美，被好色的宋太宗赵匡胤看中了，把她宣至后宫，多次强行奸污。
这件事被人画了下来，就是《熙陵幸小周后图》，熙陵是指宋太宗，因为他死后葬在河南巩县的永熙陵。
在《熙陵幸小周后图》上，元人冯海粟就题诗：
江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。
意思是：
宋太宗你强奸了别人的妻子，而你的后代(宋徽宗、钦宗和宗室嫔妃公主3000人)也被金人大肆强奸，这真是报应了。
可是，历史往往会走向反面，金人灭了北宋，肆意强奸北宋的后妃宗室和民间妇女，后来南宋联合蒙古人灭金时，南宋的军人也施加了性报复，有人还把南宋军人强奸金后的情景描绘下来，题为《尝后图》，意即尝尝金朝皇后滋味之图。
在佚名作家的《樵书》中，曾提到这幅南宋末年的《尝后图》说：
…又有宋人《尝后图》：
一妇人裸跣，为数人抬舁，人皆甲胄带刀，有啮唇与乳及臂股者，至有以口其足者。
惟一大将露形近之，更一人掣之不就。
又有持足帛履袜相追逐者，计有十九人。
上有题云：
南叱惊风，汴城吹动。
吹出鲜花红熏熏，泼蝶攒蜂不珍重。
弃雪拼香，无处著这面孔，一综儿是清风镇的样子，好将军是极粘罕的孟珙。
[转自铁血社区]画中露出阳具准备强奸金后的将军是不是孟珙，有人提出质疑，但金被灭后，此情此景想必有之，即使孟珙没有这么做，别的将军也会这么做。
无论是金人奸宋室后妃，还是宋人奸金室后妃，都是性暴行，女子都是悲惨的性牺牲品。
自明代下半时期以后，春宫画特别流行，那时这方面的名画家首推唐寅。
唐寅字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县(今江苏苏州)人。
少年时学画于周臣，后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺，历史上记载他是个风流才子，诗、文、画俱佳。
他性格不羁，有时用江南第一风流才 子印，由于仕途多舛，就游历名山大川，专门致力绘画，以卖画为生。
他长于人物，特别以仕女画见长。
他画春宫画，与他的生活情趣有很大关系，也是他风流性格不羁的表现，可能也是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。
有人说，他作春宫画以所眷恋的妓女、情妇为裸体模特儿，所以才画得那么传神，那么惟妙惟肖。
唐寅所作的一般仕女画，至今传世的有《孟宫蜀妓图》《班姬团扇图》《嫦娥奔月图》等，但其大幅绢本的秘戏图至今已不复见，只是在古籍中留下几首清人题唐寅春宫画的诗作，如鸡头(乳房)嫩如何?莲船(三寸金莲)仅盈握；鸳鸯不足羡，深闺乐正多。
清风明月无从觅，且探桃源洞底春等，让后人去想像、描摹。
唐寅还画了一套《风流绝畅图》，共有24幅，十分有名，但这套册页早已失传。
和唐寅可相媲美的还有仇英。
仇英字实甫，号十洲，太仓(今属江苏)人，居苏州。
他是工匠出身，后来也从周臣学画，为文徵明所称誉，从而知名于世。
他主要以卖画为生，画春宫画也十分有名。
他画全身着衣的恋人，也画裸体相交的男女。
他从临摹古人名作下手，发愤苦学，兼取各家之长融一炉，从而创出自己精丽秀雅的绘画风格，终于能和唐寅、文徵明、沈周并列，成为明朝的四大画家之一。
人们认为明代后期是中国古代春宫画发展的顶峰，主要是指它的质，在量方面，清代的春宫画似乎较明代为多，也许是因为年代较近而存世的作品较多的缘故。
从文献记载来看，清朝的春宫画能手主要有古濂和尚、王式、马相舜、马振、改琦等。
[转自铁血社区]中国古代的春宫画虽然被许多人所喜爱，但总是有私密性，被认为不登大雅之堂，只能在私下把玩欣赏，所以极少有大幅者。
这些春宫画不仅在内宫、在官僚豪绅之家流行，而且在民间坊肆中也十分流行，这是明代的春宫画和前朝不一样的地方。
由于流行广，需求量大，有些出版商又在印刷上下功夫，其技巧达到相当高的程度，明末尤甚。
荷兰汉学家高罗佩认为最好的套色春宫画印于1606年至1624年，使用了五种颜色，这些画代表了套色春宫画的全盛期，它只流行了约20年。
1644年清王朝建立后，这种艺术已完全绝迹。
总的看来，清代春宫画似乎比明代流行得更广一些，但其画艺都在唐寅、仇英之下，印刷技术也远远地逊色了。
一门艺术或一门科学之所以在某个时期广泛流行和发展，总是因为它有许多功能而符合了某个时代的某种特殊需要。
春宫画之所以从宫廷到民间不断地发展和流行，正是因为它有许多它物所难以替代的功能：
一是激发性欲的功能。
人们感受性刺激，是通过视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉器官实现的，其中触觉、视觉占有十分重要的地位。
二是娱乐功能。
在男女性生活中作为助兴工具，这是和春宫画的性刺激作用密切联系的。
三是教育的功能。
即作为性学书籍的插图来昭示人们；或以嫁妆画的形式给女儿带到新郎家去，过夫妻性生活时照此去做。
[转自铁血社区]四是辟邪的功能。
例如避火图，认为春宫画能辟鬼神。

第25个、石人岭

很早很早以前，杭州还是一片干涸的海滩。周围几十里内见不着一条小河，也找不到一条小溪。住在这里的老百姓，每天都要担着水桶到老远老远的地方去挑水。他们光为这点点水就日愁夜愁，从来没有过上开心的日子 。

老一辈有人知道灵隐后山里有股清泉，因为被一道很厚很厚的石壁挡住了流不出来。多少年来，曾有好些年轻人上山去过，想把那道石壁凿穿，可是都没有成功。慢慢地知道的人也就少了。

后村有个小伙子名叫水儿，从小没爹妈，是跟着他老爷爷长大起来的，从六岁起，他就跟着老爷爷一起去挑水，至今已经整整十五年了。这一天，是水儿二十岁的生日，老爷爷为他下了一大锅面，祖孙两个快快乐乐地过了一天。到了晚上，老爷爷将水儿叫到面前，把灵隐后山那股清泉的事一五一十地告诉了他。水儿听了高兴，紧紧腰带，捋捋袖子，就去把平时几个要好的小伙子叫拢来，大家商量着一道上山去凿石壁，一定要使这股清泉流进村来。老爷爷见水儿有这么大志气，高兴得掉下眼泪，连夜准备干粮，明天一早好让他们上山。

第二天，水儿他们一伙十个人，带着铁锤、凿子，准备上山。临走，老爷爷对小伙子们说：“你们去凿石壁，要一口气凿下去，如果停下来，它又长成原来的模样，那就白费劲了。还有，当石壁凿穿的时候，里面的一股石浆喷出来，喷在身上会把人凝成石头的。你们千万要记住啊！”水儿他们一边答应，一边就上山去了。

他们到了山上，马上就动手凿石壁。凿呀，凿呀，从三月清明凿到五月端阳，凿子短了一截，双手都起了血泡了，那石壁还是没有凿通。有四个小伙子说：“也许是老爷爷记错地方了。这里哪会有什么清泉！还是回去用水桶挑吧！”说着自己回去了。

剩下水儿他们六个，从五月端阳又凿到八月中秋，凿子又短了一截，手上结满了厚茧，可是石壁仍然没有凿通。有两个小伙子说：“一口气凿到底，谁知道要凿到什么时候呀 ，家里也该回去看看啦！”说着说着也回去了。

秋天过去，冬天来了，山上雪落得有半人多深，西北风呼呼叫，象尖刀一般在刺人。水儿他们四个一口气也没松。凿呀，凿呀，一直凿到了第二年春天，杜鹃花开得红艳艳的时候，那石壁已经凿进去很深很深了。

这一天是三月三，水儿突然听见了石壁那边有汩汩的响声，他把耳朵贴近石壁一听，不由惊叫起来：“啊！泉水！这是泉水流动的声音呀！”大家也都高兴得跳起来了。水儿回过头来向伙伴们说；“你们快点走开，石浆就要喷出来啦！”眼看泉水也要跟着流出来了，谁也舍不得离开那里。水儿见大家不肯走，急得大叫道：“你们再不跑开，我就停下不凿啦！”大家听他这么说，生怕他真的停下来，弄得前功尽弃，只得四散跑开。这时水儿打下最后一锤，只听得“轰隆隆”一声巨响，石浆喷了出来，把水儿凝成一个三丈多高的石人！接着，一股清清的泉水，顺着山谷汩汩地流下来，流过村子，灌在海滩边的一块洼地里，洼地被灌得满满的——这就是现在的西湖。

从此 ，这一片地方再也不愁没有水了。水儿凿过的那座山，后来就叫做“石人岭”。

第26个、虎跑天下第三泉

自古品茗讲究好茶配好水，而且以好茶产地之好水尤佳。拿西湖来讲，《龙井茶叶虎跑泉水》号称《西湖双绝》，向为人所津津乐道。

尽管虎跑泉水质甘洌异常居西湖山泉之最，但它跻身全国名泉之列被人品评却是迟至清代的事。清乾隆帝曾特制一种银斗，专门用来精量水之《轻重》（比重）而定水质之高下。经过多次精量，评定北京海淀镇西的玉泉水质第一镇江中泠泉次之，无锡惠山泉与杭州西湖虎跑泉并列位居第三。这样，虎跑泉才获享《天下第三泉》的殊荣。

《天下第三泉》美名的姗姗来迟，与龙井茶的大器晚成有关。唐代，西湖天竺、灵隐一带虽已产茶，但档次不高，陆羽《茶经》仅列为下品。宋代，杭州饮茶之风大盛，但当时普遍饮用的是蒸制而成的《龙团凤饼》，须经碾碎后入水烹煮方可品饮，当时福建所产的建州贡茶最受推崇，西湖所产茶沿属无名之辈。直到明代，朱元璋大力提倡《直取茗芽，投以沦水即饮》，也就是现在通行的干茶撮泡饮法，炒表制茶工艺得到普及，龙井茶这才崭露头角，进面《龙》腾《虎》跃，西湖这一品好茶，这一泓好水，相得益彰，驰名天下了。

第27个、蝴蝶泉

　　蝴蝶泉在美丽的云南大理，原先被称为无底潭。潭边住了一家姓张的农夫，父女俩相依为命。女儿雯姑勤劳善良、貌美如花，却不幸被凶暴的俞王看上了。俞王带着他的狗腿子，一脚踢开张家的门，将张老汉打倒在地，把雯姑抢去做他的第八个妻子。

　　可是，雯姑并不贪图荣华富贵，而且她早有了自己的心上人----霞郎，所以她宁死也不要做俞王的妻子。俞王气急败坏，把雯姑吊了起来，想用肉刑来强迫她答应。到了夜晚，霞郎翻过高墙，将雯姑救了出去。谁知，惊动了俞王府的看门狗，“汪汪”几声，把俞王叫醒了，他赶紧带着狗和家丁追了上来。两个相爱的人儿逃啊逃啊，逃到了无底潭边时，俞王带人包围了他们。雯姑和霞郎深情地注视着对方，相视一笑，紧紧拥抱着，纵身跳下了无底深潭。

　　第二天，无底潭的水突然翻滚起来，从潭心飞出来一对五彩斑斓、鲜艳美丽的蝴蝶，互相追逐着翩翩起舞。从此以后，无底潭就被人们称作了“蝴蝶泉”。

第28个、王羲之妙书春联

东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：

“春风春雨春色，

新年新岁新景。”

可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：

“莺啼北星，

燕语南郊。”

谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。

王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：

“福无双至，

祸不单行。”

夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。

初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：

“福无双至今朝至，

祸不单行昨夜行。”

众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。

第29个、代唐寺

1111小柳巷东二里左右有个桃溪村，位于淮河入泊岗处的拐弯口，村子不大，但历史悠久，早在唐朝后期该村就是一个百十户的大村 庄。该村名扬全国，各代相传，是因唐朝时村东五百米左右的地方，有个很大的寺庙，当时叫代唐寺，占地近500亩，寺有大殿，主殿，侧殿，仅主殿就占地近百亩。当时500亩寺庙不是围墙圈地，除各殿有相对独立的院落外，基本上是栽石桩为界。整个寺庙有和尚500多人，除少部分是真心事佛的，其余大部分都是一些平日游手好闲、吃喝嫖赌的懒汉。这些人聚在一起难免要惹出一些是是非非来。周围七村八庄的百姓说之为邪恶之地。百姓对这寺开始是望而生威，中途是望而生畏，最后是望而生厌，因此，代唐寺从始建到鼎盛至毁寺总共不足10年的历史，但它的故事淮河中下游流传甚广。这里我分三个段落讲述它的盛衰变化。
（一）建寺
1111唐玄宗天宝年间，表面上虽然呈现着"歌舞升平"的景象，但实际上官民之争，宫内官官之争，边关种族之争正日趋激化，危机四伏。尤其是"安史之乱"，唐王朝政权危在旦夕。当时的神汉、巫师活动猖獗，四处的传言搅得人心惶惶。神汉巫师们口若悬河，神乎其神，本来唐王朝就是千疮百孔，唐玄宗找不到满意的答案。
1111一日，唐玄宗身边的侍从对主子说了京城里有个自称天慧星下凡的算卦先生，能知五百年后的事，十分灵验，唐玄宗心动，传旨召见这位算卦先生。算卦先生舞神弄鬼一番后，突然大惊失色，不敢说话。唐玄宗急不可耐追问卦相如何并下旨："不管吉凶，但说无碍。"这时算卦先生才吞吞吐吐地说："大唐江山和皇上龙体近年内将有灾祸降临。"唐玄宗听后龙颜不悦，"啪"地一拍龙椅，正要发怒，但转念一想，刚才已亲口表态，管说什么均恕其无罪，君无戏言。想到此强压住心头怒火，问那算卦先生有无化解之法，算卦先生说："为免除此灾，望皇上在远离京城的地方建造一座寺庙，寺内 主持和尚必须与皇上生辰、属相完全一致，代替皇上遭难，这样才能免难消灾，大唐江山和皇上龙体才能安然无恙。"
1111唐玄宗听说此法能化解大唐灾难，宁可信其有，不可信其无，下旨令大内的总管随算卦先生寻找建寺地址。经过半年的选址，最后选择在淮河入泊岗拐弯处的一个村庄，叫桃溪。算卦先生说："桃溪乃'逃兮'，一切灾难均可逃避之。"回宫后唐玄宗对选址的地点首肯后，随即拨5000两白银，开始置地、建寺、选人。唐玄宗御笔钦点了主持宣和尚。这宣中和尚是长安（今西安）皇家寺青云庙的一个管院和尚。据说出家前是山西北部山区的一个窑主。因塌窑砸死了七个窑工，充了家产，走头无路后经友人介绍出家为僧来到青云庙。因此人机灵善变、奸诈狡猾、善敷时事，出家后很快被主持提拔为寺院管事。几年前唐玄宗一次来青云庙烧香，深得唐玄宗好感，因宣中和玄宗语音相近，唐玄宗在选用桃溪建寺，主持时突然想到了宣中，后派人要来宣中的生辰八字正好和唐玄宗的相近。
1111宣中接旨，皇帝钦点他去淮河入湖处的桃溪建寺。听说还是代唐的寺，规格十分高，州府大人离寺三里就要下马步行。宣中高兴得无法言表，他不知是哪座祖坟头上冒了青烟。三天内宣和尚挑选了几个平日和自己相处较近的小和尚，分别许了愿。几个小和尚死心塌地的跟随宣中，日夜兼程奔桃溪而来。地方官员的协助下很快就圈下了，并在沿淮河处一连建了十八座砖窑，同时派人去南方选购上等的圆木。
1111这宣中本是半路出家，六根未净，手中了权和钱，常在入睡前想起那男女之事。后在一善拍马的小木匠的牵线下，搭上了淮河下游名妓彩凤。开始时每到天黑小木匠就雇一顶小轿将彩凤抬入宣中和尚的住处，一来这宣中和尚正值壮年，二来是在青云庙主持和尚管教很严不得女色，现偶将淮河岸边著名美女搂入怀中，那猛狠劲儿不用言表。再说那妓女彩凤，自出道以来从没遇到过又肯出钱又肯出力的主儿，今上遇上了，那彩凤甜如蜜，柔似水，常常依在宣中怀里使出浑身招数，哄得宣中如入天堂。
1111一日，天刚蒙蒙亮，宣中推醒熟睡的彩凤："天快亮了，快起来，轿子已准备好了。"彩凤翻个身懒洋洋地说："你折磨了我大半夜，人家刚睡着，你又叫人家起床。"宣中和尚搂起彩凤无奈地说："小心肝，我也舍不得你走，可没办法。"彩凤说："不走又怎样？"宣中叹气道："嗨！小傻瓜，里出入的除了苦工就是和尚，你一女人家留在这里不坏我的名声吗？"彩凤像一头吃奶的羊羔在宣中和尚怀里拱着，娇滴滴地说："你不会把我藏起来？"宣中和尚急了："这么大个人我把你藏哪？挖个洞藏地下？"宣中和尚虽然说的是气话，但这句话却提醒了彩凤。彩凤认真地说："对！就藏地下，你现在不正在建寺吗？反正用的是皇上的钱，你要是建个地下宫殿，那我不就不用整天像个贼似的，天黑来天黑去，我也能在你怀中睡个通宵。"宣中一拍他那光亮的脑瓜子："对呀！我何不建个地下宫殿呢。"说着又与彩凤亲热了一会后，将她送上门外等候多时的小轿。
（二）魔窟
1111又是半年过去了，寺院初具规模，大殿、中殿、主殿、侧殿均已建好。地下宫殿也建得宽敞豪华，一共十二间，每间都是净深为8米，跨度为3米，室内有床、桌及日常生活用品。建地下宫殿时没人知道，全部是从南方招来的苦工，建成后一船将这些苦工送走了。
1111因建寺的目的就是要代唐朝及皇上顶灾受难的，所以寺院建成后，唐玄宗又亲自为它起名叫"代唐寺"。这主持和尚和玄宗语音相近，又和玄宗皇帝的生辰八字相近，因而身价百倍。平日地方官员进寺，都要在离寺三里下马步行，百姓更是望而生畏。
1111宣中整天沉迷于酒色之中，身边也逐步收养了一批游手好闲、吃喝嫖赌之徒。常有人在当地的酒店、赌场、妓院里寻衅闹事，地方官府每每一捉住闹事狂徒，大堂三句没审完，一听说是代唐寺的人，知州、知县也只得放人，有时还陪个笑脸，说几句道歉的话。这样一来，代唐寺里那些狂徒更是有恃无恐，为所欲为。有时地头上一些小地痞惹了祸也冒充是代唐寺里的人。许多百姓在遭受欺压后，告到官府，官府上书到朝廷，因都是些口角之争，鸡毛蒜皮小事，唐玄宗根本就不当一回事。地方官府见告不倒代唐寺，也就开始对告状的敷衍了事。
1111后来有人告家里的姑娘失踪多日，怀疑与代唐寺有关。县太爷说光怀疑不行，谁看见代唐寺的人绑架良家妇女了？说的也是，没真凭实据的你叫官府有何办法。
1111淮河上有户打渔人家，家有一女年方二八，生得如花似玉。一日上午上街买盐，直到日头偏西也没回来。家人四处寻找，后听人说被代唐寺的和尚堵住姑娘嘴，推入轿中抬回寺里。渔家还有一子叫黑虎，年方二十有一，血气方刚，回船后摸一把三股鱼叉要奔代唐寺拼命救回妹妹。其父一把抓住儿子死也不放，一边劝解说："那寺里有几百和尚，就算你妹妹被贼和尚抓了去，你孤单一人前去，不但救不了你妹妹，反而赔上自己性命，你叫我和你娘如何是好？"黑虎被父亲这么一说，扔下鱼叉蹲在地上"哞哞"哭了起来。父亲又劝道："光哭也不行，准得想个法子。"黑虎擦着眼泪说："有什么法子？"父亲说："要想扳倒代唐寺，必须掌握寺里罪行，要想掌握寺里罪行，必须混进寺里。"父子俩反复商量后，决定黑虎以送鱼虾为名混进寺里。
1111一天傍晚，黑虎送鱼进寺，趁人不备躲进茅厕里，直到天黑才悄悄溜出来，远远看到和尚们住处每间都亮着灯。黑虎顺着一条旱沟爬过去，当接近住处时，就听到屋里有男女调笑声，女人荡叫声，开阔地无法藏身，黑虎无法接近，但可以肯定这代唐寺是个魔窑。黑虎按原路爬走，扒过院墙跑回家。黑虎将所听到的告诉了父亲，父亲也断定代唐寺是个淫窝，自己的女儿可能落难于此。
1111第二天，黑虎父子直奔知府衙门，击鼓喊冤。知府大人开堂后听了黑虎父子的叙话后，心想，此寺乃皇上旨意所建，宣中和尚又是御笔钦点之人，既不敢查，更不敢搜，就将黑虎父子大堂所说令师爷写成奏本，派人送往京城。同时吩咐黑虎父子沉住气，皇上没批奏前，千万不可声张，以免宣中和尚闻风转移人证，更不可造次，枉送性命。
（三）烧寺
1111话说知府将代唐寺恶僧"吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷"等罪状，一一列举实例上书京城，京城提督接到上书，联名上书唐玄宗，请求严征查办。唐玄宗又找来那"天慧星"下凡的算卦先生讨问良策，那算卦先生神乎其神地说："万岁，这正合建寺本意。"唐玄宗令神算细细禀明。那算卦先生口若悬河滔滔细表道："这代唐寺乃代唐受灾、代万人受难之人也。几年来代唐寺众僧欺压百姓，强抢民女，污辱朝廷命官，横行乡里，逐渐引起民愤，已遭众怒，下一步正是他遭受灾难，寺毁人亡之时，万岁顺水推舟给代唐寺众僧重惩，是顺天意，合民心，扬声望之举。"唐玄宗听得，挥手让算卦先生退下，给了重赏，不在话下。
1111次日上朝，唐玄宗复昨日上朝众提督要求严惩代唐寺众僧之事。满朝文武大臣不知皇上何意鸦雀无声，参奏众臣忐忑不安，不知是福是祸，静了一会后，突然有一大臣出列跪在地上三叩首后道："万岁，这代唐寺罪孽深重，如不重惩，有损大唐声威。"唐玄宗见有人说话，高兴得一拍龙椅高声道："好！腾就派你前往查访处理，罪证一经核实当即严惩，腾准你先斩后奏。"
1111刚才直言的是提督张大人。张大人领旨，作为钦差大臣择日起程，前往淮楚。这张大人是山西太原人氏，自幼勤奋，但家境清贫，直到二十岁后在其岳父大人的资助下连续三次会考，先后中秀才、举人、进士；因其才高八斗，天文地理无所不通，踏入仕途后，青云直上，不到十年就从七品县令官升到一品提督，是提督中晋升最快的一名壮年高官。张大人为官清廉，每到一处都深得百姓爱戴。这次领旨奔赴淮楚也是轻车简从，只带随从四人。不几日，来到淮楚地界。这张大人一不声张，二不找官府，扮作商人，挑个小旅馆住了下来。
1111清晨，张大人装扮成一个卖货郎，挑着付箩筐，一路向代唐寺走来。不多时他来到代唐寺门前，在一大石头上坐下，一边"咕咚咚"摇响手中货郎鼓，一边高声叫着"小小扁担长又长，一头一只大箩筐，针头线脑样样齐，卖给大嫂做衣裳，梳篦脂粉全都，姑娘用了更漂亮，还有祖传的梨膏糖，孩子吃了不尿床…"一阵高声吆喝，不多时，围过很多人来，其中有十几个和尚，争相购买一些胭脂粉黛，梳篦彩带等。张大人心想：这光头的和尚买梳篦和女人用品岂不笑话！这里分明有鬼。当天张大人来到官府亮出圣旨，报明身份，命令速调两千兵马待命。
1111天刚蒙蒙亮，张大人带领两千兵马，神不知鬼不觉地将代唐寺主殿团团围住，另派少部分人马分别守着侧殿。天一亮，张大人命令搜抄寺庙，若有人敢阻拦，格杀勿论。兵勇端枪提刀冲杀进寺庙，有的人尚刚起来，还有的和尚正搂着女人睡觉。这阵阵喊杀声，将他们吓得丢魂落魄，不知所措，一个个乖乖被擒。官兵在寺地下殿里搜出民女近百人。张大人将主殿的恶和尚一一上枷在押。侧殿的事佛和尚一一放了。周围百姓听说官兵抄了代唐寺纷纷前来，有寻妻的，寻女的和看热闹的。丈夫寻着了失踪的妻子，父母寻着被抢被骗的女儿，哥哥找到被抢走的妹妹，整个一个代唐寺哭天喊地，气氛悲烈。人们围着上枷带锁的恶和尚，有砸土旯旮的，有吐唾沫的，和尚们一个个深深低下光头，往日的威风不见了。人们气愤之极，要求张大人立斩罪和尚。张大人一边抚慰百姓，一边说："待罪证搜集成册后，就地处斩。"人们又纷纷说这代唐寺是魔窟，留它不得，要张大人把它拆了。张大人一边指挥士兵把和尚押往城里官牢，一边疲劳地挥挥手说："算了，算了。"说完带兵而去。张大人的意思是说寺建了，就留下吧，是寺里的和尚坏而不是寺坏。无奈这张大人是山西太原人，讲话鼻音太重，人多噪杂听不清，百姓把"算了，算了"听成了"烧了，烧了"，于是众多百姓争先恐后奔向大殿取来明火，四处点烧，张大人还没走远，回头看见代唐寺已火光冲天，难已扑救了。张大人摇摇头，自言自语道："失民心者失天下，此乃真理。"
1111代唐寺从建寺到毁寺前后只有10年时间，这10年在整个历史长河中只是短短一瞬间，但在淮河两岸广为流伟的火烧代唐寺的壮举，却和这滚滚东流的淮河水一样永无尽时。

第30个、苗族民间故事：杀鱼节的传说

每年三月初九，是居住在贵州龙里、贵定、福泉等地的苗族人民的“杀鱼节”。这天，人们来到河边，从河里叉起一条鲜鱼，架起铁锅，烧起篝火，用河水煮着鲜鱼，喝着米酒，祭天求雨，祝愿风调雨顺，五谷丰登。关于这天还有一个传说。

　　在很久以前，天王爷有个长得十分漂亮的公主，她聪明伶俐，才貌超人。天王爷宠爱得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爷非常焦急，派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药，采来了昆仑山的灵芝草，挖来了长白山的人参娃，捞来了大海的珍珠。但是这些药都没有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爷急得茶饭不思。后来，天王爷听说“人间江河里的百鱼能治百病”，就立刻派天神下到凡间，从江河湖海里捉去了一百种鱼，熬成汤，端给公主。公主吃了以后，没几天病就好啦。为了感谢鱼的救命之恩，天王爷下令保护江河湖海里的鱼类，不准随意伤害它们。天王爷还下令雨神把雨都下到江河湖海里，不许给人类一滴。

　　此时，天下大旱，苗家人十分忧愁。于是，乡亲们杀猪，宰牛，祭天求雨。可是，天王爷仍旧一滴水也不给人类。最后，猪牛都宰杀完了，在三月初九这天，乡亲们从江河湖海里捉来一些鲤鱼、鲢鱼、鲑鱼、鲫鱼和娃娃鱼，来代替猪牛供品，祭天求雨。谁知，天王爷看到人间为了活地杀死了他的恩鱼，想到鱼对他女儿的救命之恩，不由伤心地痛哭起来。他这一哭，就是三天三夜，哭得乌云滚滚，狂风大作，电闪雷鸣。天王爷的泪水化成了倾盆大雨，从天而降。雨下来三天三夜，遍地流水，灌满了农田，滋润了草木。

　　直到现在，九里的平坡，贵定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九这天，都要到河边去杀鱼。

　
　 　

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