从前,在一座城市中,有两个市民为不同的意见而发生争论。一个人贫困而有学问,另一个人富有但十分无知。富翁想贬低穷人,他认为一切聪明人都应该尊重他,说不尊重他的人就是傻瓜。但人们觉得没有道理去尊重一些没有价值的财富。
“我的朋友,”富翁对聪明人说道,“你觉得自己应该受到别人的尊重,但请你对我讲,你举办过宴会没有?你这种人,断文识字又顶什么用?你们总是 住在顶层的亭子间,一年四季所穿的衣服既无区别又没有变化,你的仆人就是随身的影子。我们的国家倒真需要像你们这种不需花费多少钱的人呢!不过要我说,只 有多花钱过舒坦日子的人才会促进社会的发展。老天在上,只要我们使劲花钱享受,才能保证手艺人、卖货郎、做裁缝的、做佣人的,还有你们这些把自己拿不出手 的作品送给银行家的人有饭吃。”
这些极为狂妄的大话深深地刺伤了聪明人的心,有学问的人有满腹道理可反驳富人,但他不愿与他多费口舌。以后发生的战争报了这一箭之仇,而且比任 何的反驳或讽刺效果都妙,战争摧毁了富翁和穷人的住宅,两人都背井离乡离开了家。没文化的富翁已沦为乞丐遭人唾弃,而贫穷的文化人仍受人尊重和款待,他俩 之间的争端也就划上了一个句号。
因此可以这么说,随便傻子如何贬低知识的价值,学问经得起考验,价值与日俱增。
可千万不要把疯子的话当真,这是给你的最好忠告。避开一个有病的头脑是再好不过的办法。要知道在王宫里,王子最开心的事就是看到疯子作弄那些骗子、傻子和可笑的人。
一个疯子在十字路口叫喊要出卖智慧。而一些没头脑的人上跑去购买,且个个一本正经。他们瞧见疯子做了许多次鬼脸,然后付了钱,买来的却是一个 风箱和一根二米多长的绳子。大部分买主后来后悔而且十分生气,但他们对这种愚弄无可奈何。这些人被别人嘲笑了个够,对此最好的办法,他们要么是一言不发, 要么是一笑置之,带着自己买来的风箱和绳子走人。谁要是追根问底想了解这两样东西能派什么用场,他准会被人看成是个愚不可及的白痴而遭嘘赶。
疯子的举动到底有没有理智?这种病态产生的理智实际上是偶然的、孤立的。有一个上当的人总在不断想着这风箱和绳子的含义,因此有一天他憋不住就去请教一个聪明人。
聪明人考虑了一会对他说:“这的确是些难以理解的东西,一些经过启发的人愿望听到以下解释:即在他们和疯子之间一般就相隔着这根绳子般长度的距离。只有这种解释,我认为他们的心灵上才能得到稍许的安慰。你们一点也没受骗,这个疯子卖的真是智慧。”
从前小鱼加尔比荣曾为自己的生存作过一番辩解,它讲得头头是道,凄惨动人,但渔夫还是把它放在锅里煎着吃了。为了获得更多的利益而放弃手中已得 之物,这种做法实在不可取。渔夫做得对,但小鱼也不是说得没有道理,二者都是在为自己的生存而辩护,现在再讲一个故事为以上所说添上几句。
一只狼,它的愚蠢简直不能与渔夫的聪明相比。它在村外看见了一只狗,准备扑上去吃了它,但狗可怜巴巴地向狼讲述着自己瘦弱的身体状况:“您瞅瞅 看,眼下这种身体情况怎么会令大人满意。您稍等一段时间,主人家的独生女儿上要办喜事,婚礼将十分地隆重而盛大,吃的美味食物将很快使我的身体健壮起 来。”
狼听信了狗的话,放它走了。过了些时日,狼惦记着这事,就回来看看狗是不是可以吃了。这个时候狗正巧在家里,狗隔着栅栏对狼说:“朋友,我马上 就出来,如果您愿意的话,我和另一条看家狗马上都让您一饱口福。”那条看家狗是只勇猛健壮的大家伙,曾经猎杀过许多只狼。狼听到瘦狗这番话有些疑惑,就追 问道:“是看门狗?”当它得到肯定的回答后,立刻扭头夹着尾巴逃之夭夭了。这只狼逃跑起来倒是很利索,只可惜缺勇少谋,不够奸诈,功夫还不到家啊!
可别去讥讽不幸的人,因为谁能保证自己一辈子走运呢?聪明的伊索在他的寓言中给我们举了例子。下面就讲其中的一个吧。
野兔、竹鸡都生活在同一个地方,它们的平静生活有时潜伏着危险。一群猎狗闯了来,野兔不得不找个地方来藏身。它逃到密林丛中,猎狗一时失去了追 寻的踪迹,外号叫“饕餮”的狗也找不到目标。群狗终于从野兔身上散发的气味找到了线索,外号叫“侦察”的狗根据气味分析,断定这准是它们追踪的那只野兔, 就凶猛地向它逼进。
危急时刻,竹鸡却在嘲笑野兔:“你总说自己是飞毛腿,看来你的腿连竹杆都不如。”正在竹鸡取笑他人之时,噩运降临到它的头上。竹鸡总认为凭自己的翅膀在什么时候都能摆脱险境,但这可怜的家伙哪是老鹰利爪尖喙的对手,结果当了这猛禽的点心。
一天,古希腊哲学家苏格拉底盖了一所房子,大家聚在一起,对这座建筑评头论足。
一个人说,说真的,这房子的内部结构和哲学家的身份很不相称;另一个也批评房子的正面不是很美观。而大家一致的看法则认为这房子太小了,在里面都转不开身来。
苏格拉底却说道:“假如真正的朋友能挤满这所房子,不单是我,连老天爷也会很高兴的。”
睿智聪慧的苏格拉底讲得对,真正的朋友要想挤满这所房子就会嫌它大了。都说自己是他的朋友,只有蠢人才会去相信。没有一个词比朋友这个词用得多,但真正的朋友实在太少。
——与公爵德?拉罗什富科的谈话
当看到人的言行举止在千桩万事中与动物相差不大时,我常自言自语说:国王的错误并不比他的臣民少。我所指的人是由物质组成的有血之躯、深藏于躯体内有灵魂的人。以下我来证实我所谈的观点。
我打猎通常是在夕阳西下,落日余晖映照海洋,或是朝阳冉冉升起天蒙蒙亮之时。在森林的一处,我爬到一棵树上,看到一群兔子睁大眼睛,竖起耳朵, 正在灌木林中嬉戏,举行百里香盛宴。我随意射中了一只毫无警惕的兔子。听到枪响,它们上四散飞逃,钻进安全的地洞里躲藏起来。但是危险只要消除,惊慌恐 惧很快就烟消云散了。过了一会儿,我又看到那些兔子更加欢乐自在,当然,不久它们将会再落到我的手中。
从兔子的这一举动可以马上联想到人类,他们在海上被暴风雨驱散,可只要安全地靠上码头,待风平浪静后,尽管面临着同样的风浪、翻船危险,他们还会出海重新冒险。他们像那些兔子一样,将再次落入命运女神的掌心之中。
再说一件类似的例子。
当一些陌生的狗途经某一不属于自己家园的地方,请大家想想看,这一场面该是多么的热闹。当地的狗想到的是一饱口福,它们撕咬狂吠,一直把这些过路狗追咬到它们领地的边界。
各路诸侯、朝中佞臣和各行各业的人,由于追逐财富,贪图荣誉地位,往往不择手段。我们常常看到大家一哄而上,打劫新到来的外乡人,甚至为此送了他的命,这已是司空见惯的事了。美女和作家的圈子里都流行这样的习性,因此产生出来的新作家就该倒霉了!
在点心旁边,人还是越少越称心,这是游戏规则,道理是明摆着的。
数以百计的例子论证了我的观点。但最精悍短小的作品往往最优秀,最好的题材应该最能发人深省,艺术大师们为我们作出了样板。因此,这篇谈话应该打住了。
公爵大人,您使我的思想更加充实,您伟大而谦虚。当您听到那最恰如其分、理所应当的赞颂时,您总是甚感惭愧。我使您的名字在这里受到传颂,您的 名字使我的著作不受时间和检查官的影响;您的名字如同一个已超越时代并为各民族所认同的名字一样,使法国增添光彩;法兰西英雄辈出,比世界上任何地方都多 产。
请您允许让我告诉大家,您赐给了我这首诗的题材。
我决不会说这样的话:“这算不了什么事,一个跳水自尽的女人。”应该说这是一件大事。女性太值得我们怜爱了,理由是她们使我们的生活充满欢乐。我的开场白丝毫没有离题,因为在下面的故事里要讲到一位在河水中寻短见的可怜的女人。
她的丈夫四处寻找她,以便在这不幸的事件中尽到自己的责任,并料理后事。他来到这条发生不幸之事的江边,在此地散步的人还不知道发生过事故。丈夫问他们是否看到妻子的踪迹。一个说:“没有见到,但你可以顺着水流到下游去寻找。”
另一个人却说:“不,别顺着水流,你最好还是往上游走。一般情况下,江水会顺着水流把她带到下游,但是她那爱闹别扭的性格,却会使她漂到河水的上游。”
这个人说笑话也真不是时候。至于说到爱闹别扭的性格,也许他说的话还真有点儿道理。但这种性格可能是女性的缺点,它会贯穿女人的一生,假如条件允许的话,别扭很有可能也要闹一生呢。
死神不会让聪明人受惊吓,因为聪明人早已做好了这方面的准备。他知道提醒自己注意:在离开尘世的日子到来前就作好准备。死亡的时刻几乎包括一切 时辰,什么日、时、分,这一切都逃不掉死神的手掌心。王侯的孩子有时一出生就面临着死亡,不要以为出生显贵,不必夸耀自己是多么的年轻、英俊和有德行,死 神可不管这么多,它把一切都夺去,让全世界的人都向它俯首称臣。世界上再没有比这更让男女老少所共晓的了,但在此还是有必要把这一点说清,因为大家常常对 这一点缺乏足够的认识。
有一个人已活了100多岁,就在要寿终时还在埋怨死神,为什么上逼着自己离开人世,连写遗嘱的时间都不给留下,事先甚至也不打个招呼。他说 道:“这像话吗?要我就这么一伸腿就去了?请稍等等看吧!我的妻子还与我相约一起共赴黄泉呢;我还准备让孙子成家立业呢;我还准备请人搭间厢房呢。哎呀! 残忍的死神,你怎么像凶神一样催得这么紧?”
“老人家,”死神对他说,“我根本没让您来不及准备,您没有理由埋怨我在催您。您看您,不是已经活了100多岁了吗?您能让我再在整个巴黎找出 两个和您一样年纪的老人,再在全法国找出10个像您这样的老人来?照您的意思,我应该早点儿通知,好让您把该办的事都料理完。如把遗嘱写好、等孙子成家立 业,再把房子扩建完工。不过不行,难道没有人给过您忠告?当您步履蹒跚、行动迟缓的时候,当您精神和感觉大不如前的时候,当您食不甘味、耳朵重听,一切世 间上的事情引不起您的兴趣的时候;当日出日落对您显得不再重要的时候;当您对钱财毫无兴趣的时候;当您看到您的同伴有的已死,有的垂危,有的疾病缠身的时 候,这一切难道还不是忠告吗?上路吧,老人家,您现在再也无话可说了。您没留下遗嘱,这对国家来说影响不会很大。”
死神说得有道理。如果我像他那样的高龄,我就会像离开盛大的宴会一样悄然离开人世,向主人致谢,准备西归启程。因为人生苦短,这一旅程我们不能 拖得太久。老人家,您别再犯嘀咕,瞧瞧那些年轻人在法荷战争中怎样地冲锋陷阵,笑傲死亡,为国捐躯!他们死得英勇惨烈,死得其所。
其实我上面朝您嚷嚷的这些事,您完全不必太认真。要知道,越是年纪大的人对死越不情愿!
在南非的莫诺莫塔帕王国,有两个真心的朋友,他们有福同享,有难同当。据说这里的人交朋友,比其他地方的人真心实意得多。
一天夜里,人们早已进入了梦乡,一个朋友突然从睡梦中惊醒,一骨碌从床上爬起来就径直朝另一个朋友家跑来,把他家仆人叫醒,因为他感觉梦神已迈 进了朋友家的大门。被吵醒的朋友非常惊慌,他穿起衣服,系好钱袋,全副武装,对朋友说:“半夜造访一定是有急事相告,是不是赌钱赌光了?我这里有钱你拿 去。要是和别人吵架,我们一同去论理。我还有把利剑,如果需要你也把它拿去。”
“不,”他的朋友回答说,“感谢你的热情关心,我既不要钱也不要武器,我只是在睡梦中看到你有些悲伤,我担心你出了事,所以连夜飞奔赶了过来。这就是我半夜来访的原因。”
两人的情谊谁更深呢?这样的问题不难回答。一个真正的朋友能让你感到生活的美好,他的关心发自内心深处,他使你畅叙衷肠,倾吐心曲,只要事关朋友,哪怕是个梦,一件无足轻重的小事,他都会为你牵肠挂肚,寝食不安。
有一次,战争之神把整个天空搅得大乱,群鸟为了个小问题发生了争端。这里要说的鸟不是指春天到来时飞到人们庭院里的那种鸟,也不是说为爱神之母 驾车的鸽子,而是一群老鹰,它们只只钩喙锐爪,只是为了一只死狗发生了厮杀争斗。毫不夸张地说,当时满天腥风血雨,如果把细节详细描述,那真令人紧张得喘 不过气来。许多首领战死,众多的英雄阵亡,囚在高加索山上的普罗米修斯也仿佛看到苦刑将结束的曙光。看到群鹰英勇鏖战令人可喜,但看到它们战死后从天空摔 下来又叫人感到悲伤。英勇机智、狡诈奇袭,所有手段无不用其极。战争狂热使两群老鹰互不相让,不择手段,天空中弥漫着阴森恐怖的气氛,疆场上遍布尸体,阴 曹地府一时间也被死尸塞得拥挤不堪。这一恐怖 情景引起另一种鸟的怜悯,这种鸟叫鸽子,它温和诚实,颈毛常常变换颜色。鸽子想利用自己的中立地位,对这场恶 战进行调停,它们派出使者,努力从中斡旋,鹰群最终停止了争斗,随即休战,迎接和平。但可悲的是,鸽子非但没得到鹰群的感谢,反倒成了双方的牺牲品。这群 该死的东西紧接着向所有的鸽子不宣而战,田野、村镇里的鸽子几乎被杀光了。这些可怜的鸽子居然去调停一场如此野蛮的纠纷,真是太不识时务了。
要牢记,对恶人要永远分而治之,这样世界上其他人的安全才有保障;要使恶人之间自己产生纷争,否则与他们在一起你休想得到安宁。当然这不过是随便说说,其实应该保持沉默才对。
我曾经有一段时间离开伊索的寓言,继续写仿意大利著名作家卜伽丘风格的《故事诗》。但我朋友的侄女西莱莉仿佛像位女神,愿意在巴那斯重新读到我 的寓言。假如找不到充分的理由向她说“不”,这恐怕不是人们对女神应有的态度,尤其是当女神以其美丽来支配我们的时候。为了让大家都明白,这是因为西莱莉 十分希望和乌鸦的话在我的书中重新变成诗。西莱莉的要求就代表一切,我们怎能拒绝她那热切的恳求呢?怎么可能呢?为了言归正传,我的故事,照她的话讲是 比较晦涩的故事,即使才智出众的人也难理解其中的一切。为此,我们来讲几个故事,就是不加解释地能让她听个明白。现在我们就讲讲牧羊人,而后把狼和羊的对 话写成故事。一天,狄尔西斯向年轻的阿玛朗特说:“啊!假若你能像我这样,懂得有种痛苦能使我们快乐,心荡神迷。天底下仿佛没有一样东西能和它相比。请相 信,别害怕,我不会骗你!冒昧地说,就是你激起了一颗柔情荡漾的心。”
阿玛朗特纯真地问道:“这种痛苦你如何称呼它?它叫什么?”
“叫作爱情。”
“这名字真美啊,你给我说说它的特征吧,我将凭它的特点认识它。它究竟给人们以什么感觉呢?”
“帝王的欢乐和这种痛苦相比较,都令人厌烦并为之逊色。有了它,人变得惘然若失,常独自和森林作伴,到河边顾影自怜。但她见到的并不是自己的倒 影,而是那个反复在她眼前出现的情人,那人儿无处不在,其他一切她则视而不见。他就是村里的一个牧羊人,只要走近他,听到他的声音和名字,她就满脸通红。 一想起他来,她就激动,又时常叹气,心里非常想见他,又害怕见到他,但又不明白究竟是为什么。”这时阿玛朗特上接着说:“哦,别说了,这就是你向我讲述 的痛苦吧?这并不让我感到陌生,我想我早已知道它。”狄尔西斯以为姑娘说的就是他,但紧接着这位姑娘说:“我对克利达芒这小伙子的情感正像你说的这样 呢。”
狄尔西斯听了这话心里既窝火又羞愤,直感到无地自容。
很多人的情况都与狄尔西斯差不多,他们以为天天在为自己的利益奔忙,但却恰恰是在为人作嫁,为别人忙碌。
猴子和豹都在闹市里演出挣钱。它们分别在自己的演出地旁张贴了一张海报。豹子的海报是这样写的:“先生们,上流社会最能知道我的才能和名望,国 王就十分地欣赏我,即使我死去,他都十分愿意用我的皮去做一只手笼。我的皮毛色彩绚丽,上面有许多的斑点和红色的斑纹,变幻万千。”当然,大家都喜欢这斑 斓多姿的色彩,于是就一睹为快。但演出很快就可看完,大家也就准备散去。
这时猴子在一旁开了腔:“劳驾捧场,请到这边来。先生们,我会玩上百种戏法,大家多次谈到过这种变化多端的手法,我邻居豹子的变化仅在它的身 上,我的变化则在思维里,行动中。你们的剧中人基尔,它是贝尔特朗的侄子和女婿,当主教大人在世时,它也曾是主教的猴子。现在它们一行人,足足装了三艘 大船,新近刚到这座城市,特意来进行交流。你们将看到猴子跳舞,打旋,钻圈,耍各式各样的把戏,所有这一切只需付六个白郎,哦,不要这么多,只要一个苏。 要是你们不满意的话,我们会到各位面前把钱还给您。”
猴子说得很在理,我们喜欢的不单是外衣的各种款式,更是思想的丰富多采。思想的丰富让人情趣盎然,而前者却使人过了一会儿就兴味索然。啊!那些达官显贵和这只豹子没什么两样,对他们而言,不过是仅有其华丽的服饰而思想空空罢了!
一只涉世不深的小老鼠,以为只要讨饶,只要用花言巧语诓过拉米那格罗比斯,那只老猫就会心软。“请饶我一命吧,像我这样个头的耗子,我的饭量, 能成为这家的负担吗?依您看,我会使主人及全家因我而挨饿吗?一颗麦粒足够我吃饱,一个核桃能把我的肚子撑得圆鼓鼓的。眼下我很瘦,等一段时间我长的肥一 些,再让给您的少爷去吃吧。”
猫对老鼠说:“你弄错了吧,这些话是说给我听的吗,你这不等于是说给聋子听吗?你想一只猫,而且是只老猫饶你一条性命,这是不可能的!照规矩办事,你下地狱去吧,找死去吧!
我的孩子们今后会有足够的饭菜吃的。”
老猫说着就把小老鼠给咬死了。
在寓言故事中可以吸取以下教训:青年人多梦想,以为能得到世界上的一切;而老年人则是铁石心肠,冷若冰霜。
如果有关伊索的传闻是真实可靠的话,那么他将是希腊最为靠得住的好参谋。以他一人的智慧,胜过整个雅典法庭。
下面一个很有趣的故事,相信您会听得津津有味。
有个富人养了三个女儿,彼此各有爱好。一个爱喝酒,一个好打扮,第三个则非常的小气。富人根据城里的法律写下遗嘱,把自己的家产分成相等的三份,并规定每个女儿在把自己所得的财产出售后,要各自给她们的母亲一笔现金。
父亲撒手归西了,这三个女儿急不可耐地跑去看遗嘱。念完遗嘱,大家搞不清楚去世人的遗愿。如何理解下面的话呢?
“姐妹们应立即将她们所继承的财产脱手,然后每人再付给其母亲一笔现金。”
遗产分成三份,一份是乡下的别墅,计有葡萄棚下的餐桌、银餐具、面盆、水壶和一个存放尔付齐酒的酒窑,另加侍候吃喝的佣人。一句话,供吃喝的 设备齐全。另一份计有一套时髦的用具,城里的房子,考究的家具,梳头姑娘和被阉割的家奴,另加上作针线活的姑娘,珍珠宝贝和贵重的衣物。第三份遗产是一个 农场和全套的生产农具、牲口和牧场,还有管理生产和牲畜的仆人。财产分配停当,大家觉得若抽签则会使三姐妹难以得到自己喜爱的东西,于是都同意各自挑一份 自己喜好的财产。当时雅典城里的男女老幼都赞成这个决定。
只有伊索一人认为人们恰恰违背了遗嘱的初衷。他说:“如果逝者还活着,雅典全城都将受到他的怒骂。怎么搞的,一个号称以有敏锐洞察力自居的民族,竟错误地把一份遗嘱作了相反的解释。”说完话,伊索主持了家产的分配工作。
他给每个姐妹一份她不喜欢的财产。例如爱打扮的得到了爱喝酒的财产;爱喝酒的则分到了牲畜;爱管家务的分得了梳头姑娘。他认为没有比这种分法更 好的办法了。他使三姐妹把财产售出,当手中有了钱,她们就可门当户对地与人联姻;她们拿着的不再是父亲的不动产,就可以把现金支付给自己的母亲。
这就是所立遗嘱的初衷。人们纳闷怎么会有这档子事:一个人的思维竟超过雅典全城的人。
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