历史故事原文十八篇

• 1、235　张居正辅政中华上下五千
• 2、239　徐光启研究西学中华上下五千
• 3、双玉镯古代历史故事
• 4、震惊：珍妃投井数月后被打捞上来时的面容历代皇帝后宫
• 5、被鳄鱼吃掉的日本士兵古代历史故事
• 6、文成公主：最后一个滥竽充数的公主历代名女名妓
• 7、中国历史故事：盘点中国历史上那些经典阅兵中国历史故事
• 8、贰臣修清史：一曲红歌唱救赎中国历史故事
• 9、古代的临时工中国历史故事
• 10、中国历代名将谱中国历史故事
• 11、情人还是奶妈 康熙与苏麻喇姑到底是什么关系历代皇帝后宫
• 12、谢道韫临事不乱历代名女名妓
• 13、齐文姜--艳星洗底记之从荡妇到军事家历代皇帝后宫
• 14、开创中国兵法的先河 中国历史上十大无名英雄中国历史故事
• 15、007 放冷箭古代历史故事
• 16、宫女为啥先于公主和驸马同房历代名女名妓
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第1篇、235　张居正辅政历史故事

明穆宗在位的时候，大学士张居正因为才能出众，得到穆宗的信任。公元1572年，穆宗死去，太子朱翊钧即位，就是明神宗。穆宗遗命张居正等三个大臣辅政。

明神宗即位后不久，张居正成了首辅。张居正根据穆宗的嘱托，真的像老师教学生一样，辅导年才十岁的明神宗。他编了一本有图有文的历史故事书，叫做《帝鉴图说》，每天给神宗讲解。神宗看到这本书很高兴，兴致勃勃地听张居正讲解。有一次，张居正讲完汉文帝在细柳劳军的故事，就说：“陛下应当注意武备。现在太平日子长了，武备越来越松弛，不能不及时注意啊！”

明神宗连忙点头称是。

又有一次，张居正讲完宋仁宗不喜欢用珠玉装饰的故事。明神宗就说：“对呀，做君王的应该把贤臣当作宝贝，珠玉有什么用呢？”

张居正见十岁的孩子能说出这样的话，很高兴地说：“贤明的君主重视粮食，轻视珠玉。因为百姓靠粮食生活，珠玉这类东西饿了不能充饥，冷了不能御寒啊。”

张居正对神宗教育十分严格，神宗把张居正当作严师看待，既尊敬，又惧怕。再加上太后和宦官冯保的支持，朝政大事几乎全部由张居正作主。

张居正是明朝的一个能干的政治家，他掌握实权以后，就大刀阔斧地在军事、政治、经济几方面着实作了一番整顿。

那个时候，沿海的倭寇虽然已经解决，但北方的鞑靼贵族还不时侵入内地，成为明王朝的很大威胁。张居正把抗倭名将戚继光调到北方，镇守蓟州（在今河北北部），戚继光从山海关到居庸关的长城上修筑了三千多座堡垒。戚家军号令严明，武器精良，多次击败鞑靼的进攻。鞑靼首领俺答表示愿意和好，要求通商。张居正奏明朝廷，封俺答为顺义王，一面和鞑靼通商往来，一面在边境练兵屯田，加强防备。以后二三十年明朝和鞑靼之间就长期没有发生战争。北方各族人民的生活也安定多了。

当时，黄河年久失修，河水常常泛滥，大批农田被淹，影响农业和运输。张居正任命专治水利的潘季驯督修黄河水利工程。潘季驯修筑堤防，堵塞决口，使黄河不再泛滥，运输通畅，农业生产得到恢复和发展。

原来，由于朝政腐败，大地主兼并土地，逃避税收，一些豪强地主越来越富，国库却越来越穷。张居正下令丈量土地，经过清查，查出了一批被皇亲国戚、豪强地主隐瞒的土地，这一来，使一些豪强地主受到了抑制，国家的收入也增加了。

在丈量土地之后，张居正又把当时各种名目的赋税和劳役合并起来，折合银两征收，称为“一条鞭法”。经过这种税收改革，防止了一些官吏的营私舞弊，增加了国家的收入，也多少减轻一点农民的负担。

张居正花了十年努力，进行了大胆的改革，使十分腐败的明朝政治有了转机。国家的粮仓存粮充足，足够支用十年。但是这些改革自然触犯了一些豪门贵族的利益。他们表面不得不服从，背地里对张居正恨之入骨。

在张居正执政的第五年，他的年老的父亲死在江陵老家，按照封建的礼法，他必须离职守孝三年。但是张居正怕他一离开，正在进行的改革受到影响。在明神宗和一些大臣的挽留下，他让他儿子奔丧，自己留在京城任职。这一来，就有不少人抓住张居正父死不奔丧的事，大做文章，纷纷向明神宗上书弹劾，有人甚至在大街揭贴告白攻击张居正，闹得满城风雨。后来，明神宗不得不下令，再反对张居正留任的一律处死，攻击才平息下来。

张居正的权实在太集中了，明神宗渐渐长大起来，反而闲得没事干，就有一批亲近的太监在内宫用各种办法给他取乐。有一次，神宗喝醉了酒，无缘无故把两个小太监打得半死。这件事让太后知道了，马上把明神宗找来，狠狠地责备一顿，还叫左右拿《汉书·霍光传》叫神宗读。西汉霍光辅政的时候，不是有个昌邑王刘贺即位后，被太后和霍光废掉皇位吗？现在的张居正的地位就像当年的霍光一样，神宗想到这里，吓得浑身哆嗦，跪在太后面前求饶。

后来，张居正作主，把一些引诱神宗胡闹的太监全部赶走，太后还让张居正代神宗起草了罪己诏（皇帝责备自己的诏书）。这件事虽然过去了，但是明神宗对张居正，已经从惧怕发展到怀恨了。

公元1582年，张居正病死。明神宗亲自执政。原来对张居正不满的大臣纷纷攻击张居正专横跋扈。第二年明神宗竟把张居正的官爵全部撤掉：后来还派人查抄了张居正的家。张家子孙十几人，被关在屋子里活活饿死。大儿子被拷打后自杀。张居正的改革措施，当然也遭到破坏，刚刚有一点转机的明朝政治又走了下坡路。

第2篇、239　徐光启研究西学历史故事

杨镐统率的四路大军在萨尔浒几乎全部覆没，满朝文武大臣都十分震惊。大家齐集在宫门外，呼吁明神宗增加兵力，调拨军饷，抵抗后金。翰林院官员徐光启，一连上了三道奏章，认为要挽救国家危局，只有精选人才，训练新兵，还自愿担任练兵的工作。明神宗听说徐光启熟识军事，就批准他到通州练兵。

徐光启是上海人。在他出生之前，上海沿海一带遭倭寇骚扰十分严重。徐光启小时候，常常听他的父亲谈起当地人民英勇反抗倭寇侵略的情景，心里滋长起爱国的激情。

徐光启长大以后，因为参加科举考试，路过南京，听说那儿来了个欧洲传教士利玛窦（音ｄòｕ），经常讲些西方的科学知识。南京的一些读书人都喜欢跟利玛窦结交。徐光启经过别人介绍，认识了利玛窦。他听利玛窦讲的科学道理，都是自己过去在古书上没有读到过的。打那时候起，他对西方科学发生了浓厚的兴趣。

利玛窦传播科学知识，主要是为了传教的方便。他觉得要扩大传教，一定要得到中国皇帝的支持。那时候，明朝是不让教士到北京传教的。利玛窦要地方大臣在明神宗面前帮他说话，他还到了北京，通过宦官马堂的门路，送给明神宗圣经、圣母图，还有几只新式的自鸣钟。

明神宗不懂得圣经，也不知道圣母是什么人。但是对新式自鸣钟，倒很感兴趣，命令马堂把利玛窦带进宫来。

明神宗接见利玛窦的时候，请利玛窦谈谈西洋的风俗人情。利玛窦本来是意大利人，为了夸耀自己，把自己说成是“大西洋国”的人。有人一查万国地图，找不到什么“大西洋国”，就怀疑利玛窦来历不明，要明神宗把他撵走。但是明神宗不听这个意见，倒赏给利玛窦一些财物，让他留在京城传教。有了皇帝的支持，利玛窦跟朝廷官员们接触就很方便了。

过了几年，徐光启考取了进士，也到了北京，在翰林院做官。他认为学习西方的科学，对国家富强有好处，就决心拜利玛窦为师，向他学习天文、数学、测量、武器制造各方面的科学知识。

有一次，徐光启到利玛窦那儿去学习。利玛窦跟他谈起，西方有一本数学著作叫《几何原本》，是古代希腊数学家欧几里得写的一本重要著作，可惜要翻译成汉文很困难。徐光启说：“既然有这样好书，您又愿意指教，不管怎样困难，我也要把它翻译出来。”

打那以后，徐光启每天下午一离开翰林院，就赶到利玛窦那儿，跟利玛窦合作翻译《几何原本》，由利玛窦讲述，徐光启笔译。那时候，还没有人译过国外数学著作，要把原作译得准确，可不是件简单事。徐光启花了一年多时间，逐字逐句地反复推敲，再三修改，终于把前六卷《几何原本》翻译完成。

除了《几何原本》之外，徐光启还跟利玛窦和另一个西方传教士熊三拔合作，翻译过测量、水利方面的科学著作。后来，他又在研究我国古代历法的基础上，吸收了当时欧洲在天文方面的最新科学知识，对天文历法的研究，达到了很高的水平。

徐光启不但爱好科学，还十分关心民间疾苦。有一年，他父亲死去，徐光启回到上海守丧。那年夏天，江南遭到一场水灾，大水把稻、麦都淹了。水退之后，农田上颗粒无收。徐光启为这个心里挺着急。他想，如果不补种点别的庄稼，来年春天拿什么度荒呀！恰巧在这时候，有个朋友从福建带来了一批甘薯的秧苗。徐光启就在荒地上试种起甘薯来，过了不久，长得一片葱绿，十分茂盛。后来，他特地编了一本小册子，推广种甘薯的办法。本来只在福建沿海种植的甘薯就移植到江浙一带来了。

这一回，徐光启提出练兵的主张，得到明神宗的批准，他满怀希望，想尽快练好新兵，加强国防。哪料到朝廷各个部门腐败透了，练兵衙门成立了一个月，徐光启要人没人，要饷没饷，闲得没事干。后来，好容易领到一点军饷，到了通州，检阅了那儿招来的七千多新兵，大多是老弱残兵，能够勉强充数的只有二千人，更说不上精选了。他大失所望，只好请求辞职。

公元1620年，明神宗死去，他的儿子明光宗朱常洛也接着病死，神宗的孙子朱由校即位，这就是明熹宗。徐光启又回到京城，他看到后金的威胁越来越严重，又竭力主张要多造西洋大炮。为了这件事，跟兵部尚书发生矛盾，徐光启被排挤出朝廷。

徐光启回到上海，已经是六十多岁的老人了。他本来对研究农业科学很有兴趣，回到家乡后，又在自己的田地上，亲自参加劳动，做一些试验。后来，他把他平日的研究成果，写成了一部著作，叫作《农政全书》。在这本书里，对我国的农具、土壤、水利、施肥、选种、嫁接等农业技术，都有详细的记载，真可以称得上我国古代的一部农业百科全书呢！

第3篇、双玉镯历史故事

　　很早以前，有个年轻书生到京城参加科举考试，途中捡到一块玉镯。出于本能地急着要把玉镯归还失主。四处却不见找寻之人，从中午等到日快落西山了，失主还是没有来。年轻书生恐怕耽误了自己科举考试，又怕失主找不到玉镯而焦急。便在树干上写了几句话：      “三横中竖右下点，
                此物已在路边拣，
                树下等待莫走远，
               三日之后焦急免。”
　　写完向京城走去。过了几日，年轻书生科考中举金榜题名，荣归故里。路过拣玉镯之地时，隐隐约约听到树林里一阵抽咽声，进去一看，一女子在哭泣。“为什么哭泣？”年轻书生问；
　　“我前几天把一玉镯丢失了。”女子抹了把脸上滚动的泪珠显得无可奈何地说；
　　“丢失一玉镯就这么伤心？”年轻书生又问；
　　“这玉镯非同一般。”
　　“此话怎讲？”年轻书生又问；
　　“这玉镯是员外之女送给我胞兄的订婚之物。我胞兄珍藏在家中，那天他去京城赶考，父母也出门在外办事，我偷偷地戴着玉镯到郊外踏春游玩，不慎路途中丢失了玉镯。今天，我胞兄科考中举回家要与员外之女成亲完婚。却不见订婚之物——玉镯了。这玉镯原本是一对儿,员外之女珍藏一只，一只送给我胞兄。每只玉镯上面刻有一个‘玉’字。员外之女看到我胞兄拿不出来玉镯，猜疑我胞兄科考中举，情转别处，早已把玉镯送她人。目的就是要悔婚不便明说，就以丢失玉镯为借口。员外之女非常生气，决心要见到订婚之物——玉镯和她那只配成对双才能成亲。否则，不结鸾俦之好。我们全家人十分着急。我只好把偷戴玉镯郊外踏春游玩的经过如实说了。父母气愤至极，胞兄催促我尽快寻到玉镯。邻居背后悄悄说我把玉镯送给别的人了。我实在冤枉啊！不见玉镯我有话难说，张嘴难辩。就是跳到黄河也洗不清，我只好顺着原路找来。看到这路边树上写有这几句话，就在树下等待拣玉镯的人来。等了好久，没有踪影。我看到希望渺茫。又想到全家人盼望着我尽快找回玉镯，兄嫂今天才能成双配对，结成鸾俦！我要是找不到岂不毁了兄嫂婚姻大事，贻误终身！也应验了邻居说的那句话了吗？我思来想去，权衡再三。实在没脸见人了，只有一条路可走……”女子说完又啼哭起来。
　　“你知道树上写的是什么意思吗？”年轻书生问；
　　“知道。三横中竖右下点，不就是个‘玉’字吗？你拣到玉镯了？”女子停止哭泣问；
　　“对！”年轻书生边答应边想，这正是个聪慧的女子！年轻书生本想把玉镯归还女子，但又考虑到这女子聪明伶俐但不知是否诚实，如果这女子说的是假话岂不……。不如干脆到这女子家看个究竟，如果女子说的属实就把玉镯归还她父母，年轻书生问：“把这玉镯归还你，还是归还给你父母？”
“这位大恩人，烦请你归还给我父母吧！”女子带有几分恳求说；
　　“那你前面引路，我与你同去。”年轻书生说完便与女子走去。
　　走了三五里路来到女家，年轻书生把玉镯归还给女子的父母，叙述了赶考途中捡到玉镯和今日中举归来遇到女子的经过。女子父母感谢不尽设酒摆宴热情招待后，年轻书生正要告辞。女子满面红晕有些难分难舍地说：
　　“你是个心地善良的人，你走了我……”
　　站在一旁的父母看出女儿的心思，再瞧瞧这年轻书生：高鼻梁，大眼睛，英俊潇洒，又是新科举人。心想，女儿年龄已不小了，正是闺中待嫁。既然今日相遇知己，芳心已动，何不成全女儿的婚事。其父便说：
　　“年轻人：你在树林中解救我女儿，又陪伴着我女儿归还玉镯，小女对你已有情分，不知你意下如何？”
　　此时年轻书生看着眼前的女子：举止优雅，风姿秀逸，胜似三月桃花，含羞绽放。犹如出水菡萏，娇嫩欲滴。不由情动意生。却满面羞涩难以说出，半天才嗫嚅说：
　　“千金有情，小生更是有意。岳父岳母大人在上，请收小婿一拜。”
　　躬身施礼毕，一对情人挽手拥抱。
　　两位老人看着女儿女婿这对天作之合的佳偶，乐不可支。心想，今天是儿子、儿媳成婚之喜，何不再添一喜。给女儿、女婿一同办理婚事，来个双喜临门。然后，两位老人征的儿子、儿媳、女儿、女婿的同意。两对新人步入婚姻殿堂。
　　此时，钟鼓咚咚，丝竹悠扬，笑声阵阵，喜气洋洋。随着司仪“一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜”抑扬顿挫的声音结束，两对新人进入洞房。这正是：玉镯配方结联姻，
                               由此又添一对亲，
                               双喜临门齐欢欣，
                               鸾凤和鸣舞青春。

 

作者：山西省翼城县王庄中学 翟信

　　很早以前，有个年轻书生到京城参加科举考试，途中捡到一块玉镯。出于本能地急着要把玉镯归还失主。四处却不见找寻之人，从中午等到日快落西山了，失主还是没有来。年轻书生恐怕耽误了自己科举考试，又怕失主找不到玉镯而焦急。便在树干上写了几句话：      “三横中竖右下点，
                此物已在路边拣，
                树下等待莫走远，
               三日之后焦急免。”
　　写完向京城走去。过了几日，年轻书生科考中举金榜题名，荣归故里。路过拣玉镯之地时，隐隐约约听到树林里一阵抽咽声，进去一看，一女子在哭泣。“为什么哭泣？”年轻书生问；
　　“我前几天把一玉镯丢失了。”女子抹了把脸上滚动的泪珠显得无可奈何地说；
　　“丢失一玉镯就这么伤心？”年轻书生又问；
　　“这玉镯非同一般。”
　　“此话怎讲？”年轻书生又问；
　　“这玉镯是员外之女送给我胞兄的订婚之物。我胞兄珍藏在家中，那天他去京城赶考，父母也出门在外办事，我偷偷地戴着玉镯到郊外踏春游玩，不慎路途中丢失了玉镯。今天，我胞兄科考中举回家要与员外之女成亲完婚。却不见订婚之物——玉镯了。这玉镯原本是一对儿,员外之女珍藏一只，一只送给我胞兄。每只玉镯上面刻有一个‘玉’字。员外之女看到我胞兄拿不出来玉镯，猜疑我胞兄科考中举，情转别处，早已把玉镯送她人。目的就是要悔婚不便明说，就以丢失玉镯为借口。员外之女非常生气，决心要见到订婚之物——玉镯和她那只配成对双才能成亲。否则，不结鸾俦之好。我们全家人十分着急。我只好把偷戴玉镯郊外踏春游玩的经过如实说了。父母气愤至极，胞兄催促我尽快寻到玉镯。邻居背后悄悄说我把玉镯送给别的人了。我实在冤枉啊！不见玉镯我有话难说，张嘴难辩。就是跳到黄河也洗不清，我只好顺着原路找来。看到这路边树上写有这几句话，就在树下等待拣玉镯的人来。等了好久，没有踪影。我看到希望渺茫。又想到全家人盼望着我尽快找回玉镯，兄嫂今天才能成双配对，结成鸾俦！我要是找不到岂不毁了兄嫂婚姻大事，贻误终身！也应验了邻居说的那句话了吗？我思来想去，权衡再三。实在没脸见人了，只有一条路可走……”女子说完又啼哭起来。
　　“你知道树上写的是什么意思吗？”年轻书生问；
　　“知道。三横中竖右下点，不就是个‘玉’字吗？你拣到玉镯了？”女子停止哭泣问；
　　“对！”年轻书生边答应边想，这正是个聪慧的女子！年轻书生本想把玉镯归还女子，但又考虑到这女子聪明伶俐但不知是否诚实，如果这女子说的是假话岂不……。不如干脆到这女子家看个究竟，如果女子说的属实就把玉镯归还她父母，年轻书生问：“把这玉镯归还你，还是归还给你父母？”
“这位大恩人，烦请你归还给我父母吧！”女子带有几分恳求说；
　　“那你前面引路，我与你同去。”年轻书生说完便与女子走去。
　　走了三五里路来到女家，年轻书生把玉镯归还给女子的父母，叙述了赶考途中捡到玉镯和今日中举归来遇到女子的经过。女子父母感谢不尽设酒摆宴热情招待后，年轻书生正要告辞。女子满面红晕有些难分难舍地说：
　　“你是个心地善良的人，你走了我……”
　　站在一旁的父母看出女儿的心思，再瞧瞧这年轻书生：高鼻梁，大眼睛，英俊潇洒，又是新科举人。心想，女儿年龄已不小了，正是闺中待嫁。既然今日相遇知己，芳心已动，何不成全女儿的婚事。其父便说：
　　“年轻人：你在树林中解救我女儿，又陪伴着我女儿归还玉镯，小女对你已有情分，不知你意下如何？”
　　此时年轻书生看着眼前的女子：举止优雅，风姿秀逸，胜似三月桃花，含羞绽放。犹如出水菡萏，娇嫩欲滴。不由情动意生。却满面羞涩难以说出，半天才嗫嚅说：
　　“千金有情，小生更是有意。岳父岳母大人在上，请收小婿一拜。”
　　躬身施礼毕，一对情人挽手拥抱。
　　两位老人看着女儿女婿这对天作之合的佳偶，乐不可支。心想，今天是儿子、儿媳成婚之喜，何不再添一喜。给女儿、女婿一同办理婚事，来个双喜临门。然后，两位老人征的儿子、儿媳、女儿、女婿的同意。两对新人步入婚姻殿堂。
　　此时，钟鼓咚咚，丝竹悠扬，笑声阵阵，喜气洋洋。随着司仪“一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜”抑扬顿挫的声音结束，两对新人进入洞房。这正是：玉镯配方结联姻，
                               由此又添一对亲，
                               双喜临门齐欢欣，
                               鸾凤和鸣舞青春。

 

作者：山西省翼城县王庄中学 翟信

第4篇、震惊：珍妃投井数月后被打捞上来时的面容历史故事

提起珍妃来，她并不是块美玉，更不是出淤泥而不染的人物。她也弄过权，卖过爵，只是在老太后的严威下哪能容她放肆。倒是光绪非常值得同情的。这里不谈他的政绩，只谈他的生活，尤其是爱情。我们说他是个痴心的皇帝。如今宫廷剧不少，可惜没有一出写光绪的爱情戏。他的事比起唐明皇杨贵妃来，比起梁山伯祝英台来，不知要缠绵多少倍。 

据老宫女说：“刘太监自从来到山西后，因为是从大内来的，比较可靠又懂规矩，又是李总管的徒弟，于是就派在光绪跟前当近侍。他看到光绪整天呆呆地坐着，对任何人都是淡淡的，对饮食更是不挑不拣，漠不关心，每餐六菜一汤，不管别的人吃什么，他永远是如此，一直到西安都是这样。最愉快的时候，是光绪和太监们下象棋，很平易近人，下完棋后，仍然像一块木头，两眼痴呆呆地一动也不动，急躁发脾气的性格根本不见了。好像他下定狠心，不管外界如何，他只是装痴做哑。一个血气方刚的人，收敛到这个程度，也是非常痛苦的了。 

“他念念不忘的只有唯一的知心人珍妃了。 

“光绪对珍妃一见钟情，他哪里知宫廷里政治生活的险恶。 

瑾妃“在西安，我们住在北衙(南衙是总督衙门，北衙是巡抚衙门。老太后先住南衙，后搬到北衙)时，因为地方窄小，皇后和皇上住在一间大房子里，中间用隔扇隔开，两屋通联。这可能是老太后的巧安排吧，但光绪从来不理皇后，而皇后呢?也从来不服气! 

“有人说，自从珍妃死了以后，光绪把爱珍妃的感情移到瑾妃身上了，那也是无中生有的话，根本没这回事。光绪是个性格孤僻而又多疑的人，如横下一条心，九牛也拽不回来的。他早就认定瑾妃并不忠心耿耿和他一条心，珍妃的打入冷宫，受隆裕打嘴巴的凌辱，他清楚地知道，瑾妃也曾经顺水推舟地说过些不合情理的坏话。所以光绪对瑾妃也是冷冷清清，在西安看不出对她有任何和颜悦色的表现。 

“辛丑年回銮以后，为了掩盖老太后的残暴，为了缓和国内外的舆论，说珍妃担心自己受辱，在洋人进宫前，投井殉节，特命珍妃的娘家，下井打捞。按规矩，嫔妃的家属，根本不许进宫，除非嫔妃生孩子。平常家属要买通大太监，才能和嫔妃通消息，这也是太监们的一笔收入。现在让她家里人捞尸，这是天大的恩典。 

“珍妃生于光绪二年(1876年)，姓他他拉氏，属正红旗，在娘家瑾妃大，排行第四，珍妃行五(她的家族民国后改姓唐)。光绪十四年进宫，13岁，曾住东六宫之一的景仁宫，光绪二十年(1894年)册封为珍妃。貌美、聪慧、喜书画，颇得光绪钟爱。曾因触犯隆裕，在太后的支持下遭到拷打，降为贵人，后又复妃位。光绪二十四年戊戌变法，被慈禧幽禁在宫内东北三所。二年后，光绪二十六年(1900年)，八国联军进北京，被慈禧投入井里。死时年仅25岁。我们可以说是同时代人，她仅比我大5岁，一切经过差不多都是我亲眼看到的，所以我对她知道得比较清楚。 

“打捞尸体的时间，记不太清了，大约是回銮以后第二年春末开始打捞的。天还冷，自然和推下井的情形不同了。由贞顺门里到乐寿堂，划为一个禁区。先焚香做佛事，彻夜念经；由萨满跳神，引魂到景仁宫。娘家的人罗拜在地，瑾妃致祭，因亡人为大，瑾妃行叩拜礼。贞顺门里偏东的北墙上，露天的有一木龛钉在墙上，是祭奠珍妃的，正面对井口；两边有黄布帘挂在木龛内，木龛外的两边像挽联似的挂着两竖幅黄布，像对联贴在墙上；龛中间上边挂着一横幅黄布，像横批一样，也贴在墙上。奇怪的是都没有字。据说龛里头也没有字。 

那时我已离宫了，都是老刘对我讲的(1946年秋，我们和老宫女一起逛故宫时，木龛还在)。 

“先打捞上来的是一领破竹席子，据说当初裹珍妃用的。据打捞的人讲，尸体面目浮

肿，已经辨认不出五官了。因为井口很小，容不下两个人，是把井口拆开打捞的。 “不说这些了，说起来几车话也说不完。 “主要的一句话，打捞珍妃时光绪并没露面。这也是老刘告诉我的。 “后来光绪要来了珍妃在东北三所挂过的一顶旧帐子，常常对这顶帐子出神。 “从此他再也没接近过任何女人，直到宾天，可以说对珍妃是情至义尽的了。” 我们听完老宫女的叙说，不禁抚几长叹，无论是皇上还是庶民，对爱情坚贞，百折而不变的，总是被人们敬佩的，而皇帝更是难得。说句唐突的话，贾宝玉赌咒发誓地对林黛玉说，“任它弱水三千，我只取这一瓢而饮”，但他没有做到。他既爱俊袭人的“肉”，更爱病潇湘的情，是二者兼顾的。光绪并不是这样，在花好月圆的时候，只是一心热爱着珍妃。在同遭患难的时候，正像汉末乐府所描写的那样，一只孔雀，一雌一雄，雌病雄伤，莫可奈何。于是雄的唱了“吾欲负汝去，毛羽何摧颓；吾欲汝去，口噤不能开”的字句。说白了，我想背着你走哇，可惜羽毛全被打零落了；我愿意叼着你走哇，可惜我的嘴又被人捆住了。戊戌以后，两人又何尝不是如此。等到“金井哀蝉一叶秋”的变故发生以后，那就立誓不近女人。用句大鼓书上的词：“一心无二只有你，若有别意天不容。”此心此身，誓不与他人，从此恨恨而死。真是：涵元殿里含冤去，一片痴情付爱珍。我们佩服光绪就佩服在这里。是真情，不是假意；是事实，不是梦幻! “‘皇上这样加恩于我，不怕旁人嫉恨我吗?’在甜蜜的日子里，珍妃悄悄地对光绪说。 “‘我是皇上，旁人能对我怎么样!’光绪自以为是堂堂天子，旁人又能奈我何?这是宫廷里暗地传出的他们的对话。于是过分的宠幸引起了宫廷内的不满，最重要的当然是老太后。以老太后那种骄横的脾气，天下任何人没有敢给脸不接受的人，单单是光绪。给你娶的皇后，你偏偏不爱，在天下人面前伤了老太后的尊严，这种怨绝没有不报的道理。光绪只知道一味地痴情，天真的珍妃也不知早早地收敛，以至落到一死一囚的地步。‘不是不报，时间没到’，老太后的狠心是出名的。

第5篇、被鳄鱼吃掉的日本士兵历史故事

鳄鱼吃人的事，古今并不少见，不过在第二次世界大战中，发生过近千名日本侵略军遭鳄鱼袭击并被吃掉的事情。

位于孟加拉湾东岸缅甸的兰里岛，以风景秀丽闻名。小岛周围水面波平如镜，水中到处矗立着数不清的莽莽苍苍的“山脊”，其实这些“山脊”是鳄鱼———这是一座著名的鳄鱼岛，岛上长期居住着数万只鳄鱼。它们借助这里奇特的地形地貌和特有的保护色，平静地生存和繁衍。

1945年2月19日，太平洋战争已接近尾声。在孟加拉湾海域巡逻的英国舰队截击了一支企图从海上撤回日本的侵缅日军船队（由于记录的残缺，这支日军的番号无从查考）。双方展开了激烈的炮战，英军舰队力量远胜于日舰，不一会儿，日军的几艘护航炮艇被击沉。装载有1000多名日军的两艘运输船，慌忙驶到兰里岛周围，日军在那里登陆。日军打算把兰里岛作为阵地负隅顽抗。

岛上日军的顽强抵抗给英军造成了很大的麻烦。激战到天色渐晚，英国舰队一时很难消灭这股上岛的日军部队，于是一边对小岛进行海上封锁，一边研究和制定第二天的作战方案。各舰指挥官接到命令后陆续地来到了指挥舰上。

入夜，疲惫的日军七零八落地躺在地上。正当他们准备好好睡一觉来应付第二天的战斗时，突然，他们白天没有注意到的那些鳄鱼蹿出水面，向他们凶猛地扑过来。原来，当英日海军白天激战时，鳄鱼被吓得藏入了水中。

天黑以后，随着潮水退去，一群群鳄鱼都被岸上死伤士兵身上发出的血腥气味引了出来。已经疲惫不堪的日军被突如其来的鳄鱼的凶猛进攻惊呆了，他们虽然拼命用机枪、步枪向鳄鱼射击，但还是招架不住鳄鱼群的凶猛袭击，顷刻间，惨叫哀号之声响遍整个岛屿。

在岛外指挥部里，英国军人正在讨论，突然舰上执勤人员急匆匆地跑来报告说，岛上日军突然传来激烈的枪声和乱哄哄的喊叫声，估计可能是与其他部队发生了战斗。

这种情况让英军非常困惑。指挥官询问值班军官有没有部队同英军联系，值班军官回答说没有。舰队指挥官立即下令派遣一艘小艇去调查情况。

东方发白的时候，前去侦察的小艇飞速返回指挥舰报告，从艇上下来的侦察兵个个脸色苍白，一副恐惧的样子。“报告长官，全是死人，还有鳄鱼！”被惊吓过度的侦察兵语无伦次地说。

当英国军队上岛时才发现，满岛都是被鳄鱼撕碎了的日军尸体和上百只被枪弹击毙的鳄鱼尸体。1000多名日军几乎都成了鳄鱼口中的美味佳肴。整个小岛都被血水染红了。最后，仅找到了20名幸存下来的日军士兵，但看上去，这些幸存者的神经已彻底崩溃。

第6篇、文成公主：最后一个滥竽充数的公主历史故事

文成公主：吐蕃赞普松赞干布妻，唐宗室女。634年，松赞干布遣使入唐求联姻。640年吐蕃遣大相禄东赞至长安献黄金为聘礼，唐以文成公主许婚。次年，唐遣宗室江夏王李道宗持节送公主入蕃，松赞干布为公主筑城邑、立屋宇，以为居处。文成公主信仰佛教，建大小昭寺。松赞干布因娶公主，羡慕华风，派吐蕃贵族子弟至长安学习诗书，又向唐请求给予蚕种及制造酒、纸墨的工匠。文成公主在喇嘛教中被认作绿度母的化身，受到极大崇敬。

“和亲”成为两国间王室通婚的专有名词，其实是从唐代开始的。有唐一代，共派出十九位公主和准公主嫁到异国当王妃。不过，这里面只有三位是货真价实的公主。其余的，都是亲王或王族的女孩儿，称为“宗室女”，公主的女儿称为“宗室出女”，临到异邦要来讨人了，才手忙脚乱地把这些郡主、县主封为公主，让她们体体面面地出嫁，为国献身。

且看，高祖李渊有女儿十九人，太宗李世民有女儿二十一人，除了早夭者，全部下嫁有名有姓的本朝臣子，没一个出国的。显然按唐时的观念，嫁给外国的国王，还不如在国内招一个驸马。那时哪有那么多守节的破规矩，嫁一个觉着不好，和老爸说一声，立刻可以改嫁。因此唐朝中期以前，皇帝的亲生女儿都不肯嫁到国外去和亲——要去，就让那些堂姐堂妹们去吧。

松赞干布，吐蕃的第一任国王，雄才大略，先已娶泥婆罗（尼泊尔）王女尺尊公主，又遣使向唐朝求婚，太宗开始不想答应。松赞干布头脑一热，就要跟唐朝干架，还威胁说：“不嫁公主，我就打将进来。”唐朝先击败吐蕃，压了他的气势，然后许婚。

嫁出去的文成公主究竟是谁的女儿？文献只记载是“唐宗室女”，估计她爹的身份也与皇帝关系较远。文成公主出嫁时规格很高，由江夏郡王李道宗主婚，持节送公主至吐蕃，松赞干布率其部兵次柏海，亲迎于河源。见了李道宗，“执子婿之礼甚恭”。显然，他还以为真的娶了唐太宗的亲生女儿呢。以前可从来没有人娶过上国的皇帝女儿呀——松赞得意地为公主修建了一座城，专门用来晒命。

“饶你奸似鬼，喝了我的洗脚水。”皇帝老儿心里头一定很爽吧。

当然，这位文成公主不辱使命，文才武略，是中国古代最杰出的女外交家。据说，她和松赞干布的确一见钟情，感情非常好。唐朝这支送亲的队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；除了文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员。后来，文成公主还把一大批吐蕃人派去唐朝，参加各种干部培训班和科学文化学习班。她自己也没闲着，给吐蕃人贯输先进的汉文化，革除陈规陋习，既参政，又不干涉政治，整个吐蕃上上下下都把她视若神明。

唐太宗自鸣得意的送亲，未免“太炫耀”。不过，换回边陲数十年的平静，并给吐蕃开辟鸿蒙，接受教化，也未尝不是目光远大。总比下西洋的郑和好吧：一船一船的金银珠宝沿海给人家送过去，换回几只长颈鹿、几头大象，还洋洋自得，以为捡到宝。

文成公主是最后一个滥竽充数的公主。头一年，唐太宗刚刚把弘化公主嫁给吐谷浑末代国王诺曷钵，礼仪也十分隆重，想借此蒙混过关，不料送亲的淮阳王李道明一不留神，竟泄漏了“弘化公主并非皇帝的亲生女”的国家机密，李道明也被革除王位降职。后来，和亲公主“非帝女”的真实身份不再隐瞒，金城公主入藏，就明言她是雍王李守礼的女儿。不过，她的规格更高，由皇帝亲自送亲到始平县，还割了水草丰美的河西九曲给公主，成了唐代最为隆重，也是最为赔本的一次和亲。

到了唐肃宗之后，唐的国力已弱，皇帝不得不派自己的亲生女儿去和亲了。打虎尤靠亲兄亲，和亲还须亲生女。

第7篇、中国历史故事：盘点中国历史上那些经典阅兵历史故事

　　阅兵一事，古已有之。中国历史上，各朝各代都有不少经典的大阅兵。今天我们就来聊聊，历史上那些经典的阅兵。

　　1、最早的阅兵

　　话说3000多年前，商朝出了一个君主叫帝辛。人们通常称他为“纣王”.帝辛长得帅，够聪明，会打仗，但是有一个缺点：刚愎自用，不能虚心接受别人的意见。不仅如此，他还用炮烙等酷刑杀掉了比干等忠臣，在上层制造了一批反对势力。

　　在周朝的西陲有一个小国家叫周国。文王事后，武王继位。武王看清了商朝外强中干的本质，想一举推翻。不过，帝辛虽然已失掉人心，军事上的实力还是摆在那里，单是周国一家肯定搞不定。于是，武王决定搞一次阅兵。一来检验自己部队的军事状况，二来测试对诸侯国家的号召力。

　　于是，武王率军来到黄河南岸的盂津（今河南孟津县东北），进行阅兵。据统计，闻讯后赶到盂津参加阅兵的大小诸侯多达800家。“登高一呼，应者云集”的形势一目了然。武王心里有底了。

　　当时，众诸侯劝武王立即出兵朝歌（商朝都城）。武王和军神姜尚都认为时机还未成熟，阅兵结束后全军返回了。

　　2、最无奈的阅兵

　　商周以降，阅兵渐渐成为一种军事训练制度。顾炎武称：“五年一阅，汰其羸，登其锐。”就是说，五年举行一次，淘汰老弱病残的士兵，补充年轻力壮的新锐。

　　孔子编撰的《春秋》，公羊高撰写的《春秋公羊传》，左丘明撰写的《左传》，不约而同地记录了发生在鲁桓公六年，也就是公元前706年的一次阅兵。他们的记录都很简单，一句话而已：“秋八月壬午，大阅。”

　　实际上的剧情可没有这么简单。因为，鲁桓公是被迫无奈才举行这次阅兵的。

　　春秋时期，鲁国的地位很尴尬。一方面，他是周王室的本家，有资格“郊祭文王”、“奏天子礼乐”;一方面，他常常受到邻国齐国的欺负，压力很大。为了抵抗齐国强大的军事压力，鲁桓公在公元前706年举行了这次阅兵，显示军民团结，共御外敌的决心。

　　尽管这次阅兵规模不大，在历史上的影响力却不小，因为三部史书都特别予以记录。史书记录的原因很狗血，乃是由于鲁桓公没有按照礼制进行阅兵。原来，在农耕时代，一般选择冬季农闲举行阅兵，而鲁桓公则是在秋季阅兵，违背了礼制。所以，孔子都看不过了，委婉地进行了批评。

　　3、最威严的阅兵

　　进入帝制时代以后，阅兵被放到更加重要的位置。以前五年一次，变成了现在的一年一次。制度更完善了，规模更庞大了，参与的领导层次也更高了——不但将军要阅兵，有时候，连皇帝都会亲自出马，指挥参加阅兵的军队，“自令进退”.

　　汉文帝继位后，拜河内郡太守周亚夫为将，驻军细柳，防御匈奴进攻。一次，文帝亲自来细柳检阅部队。他发现军容整齐，军令森严。没有周亚夫的命令，连武帝本人都不能进入大营。到了营中，武帝被要求按照军令不得骑马快行。见了周亚夫，后者也不按照朝廷礼仪而是以军礼拜见文帝。

　　如果是其他皇帝，恐怕会认为周亚夫是在冒犯自己的权威，文帝可没这么想。他从细柳营出来后，一路狂赞周亚夫，认为他才是真正的将军。当然，周亚夫也没辜负文帝的厚望，在后来率兵平定了“七国之乱”,拯救了汉室江山。

　　4、最有效率的阅兵

　　国学大师陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”实际上，陈寅恪推崇的“赵宋之世”,是踩在短命天子后周世宗柴荣身上完成的。

　　柴荣被史家称为“五代第一明君”.他15岁从军，24岁拜将，33岁就做了皇帝。柴荣凡事率先垂范，事必躬亲。他曾5次亲自领兵出征，每次都亲力亲为，战斗在第一线。

　　显德元年（公元954年）三月，柴荣率兵攻打辽国的傀儡北汉。为鼓舞士气，柴荣在北郊举行阅兵。第二天，就在高原打败了北汉皇帝刘旻。刘旻败退后，柴荣紧追不舍，追到高平，再次给刘旻沉重一击。

　　5、最大规模的阅兵

　　唐玄宗先天二年（公元713年）秋天，一次盛大的阅兵活动在骊山脚下举行。这是我所知道的中国历史上最大规模的一次阅兵。参加阅兵的军队总人数达到了20万。

　　这又是一次不同寻常的阅兵。其他阅兵，多是为了向外界展示自家军事实力；这次骊山阅兵，却是唐玄宗李隆基为了震慑朝廷内外潜在的政治对手，树立自己的威信。

　　原来，李隆基即位后，虽然剪除了威胁自己权力的太平公主及其党羽，但宫中仍然有暗流涌动，伺机而动。李隆基于这一年的10月，调动20万人马集结于骊山脚下，举行阅兵活动。这次阅兵声势浩大，旌旗连亘五十余里。

　　虽然规模庞大，可由于军容不整，阅兵没有达到预定的效果。李隆基很生气，后果很严重。他以制军礼不肃罪杀了给事中、知礼仪事唐绍，将兵部尚书郭元振流放到新州（今广东新兴）。

　　两位重量级官员被严惩，在军队里产生了很大震动，导致秩序混乱。只有左军节度薛讷、朔方道大总管解琬所率部队保持稳定，令李隆基赞叹不已。

第8篇、贰臣修清史：一曲红歌唱救赎历史故事

　　贰臣修清史：一曲红歌唱救赎
　　
　　作者/箜篌引
　　
　　双赢
　　
　　光绪八年（1 882年），赵尔巽（xun）38岁，已在翰林院韬晦八年。翰林院是士人的金字塔，也是新晋进士的蓄水池。初出茅庐的儒生在这里指点江山，激扬文字，度过他们的青春岁月。
　　
　　有人的地方就有江湖，翰林院里也有潜规则：做清流。
　　
　　“清流”指御史。御史历来报忧不报喜，是讨人嫌的乌鸦。翰林院这帮哥们儿，如张之洞等，并不是御史，却喜欢做乌鸦。他们疾恶如仇，好站在道德的制高点上主持正义、讥评朝政、弹劾大臣，把世界荡得一波三折、风生水起。朝廷看在眼里，喜在心里，这些乌鸦虽聒噪，却警示了臣子，还可彰显清廷纳谏图治的盛名，何乐而不为？于是，清流成了一个时代的精神海拔，一股澄清混浊官场的涌动暗流。
　　
　　赵尔巽38岁前，一直是编修，搞学术研究，但也忘不了舒展一下歌喉。终于，1882年，他被任命为御史，实现了自己的乌鸦梦。
　　
　　刚当上言官，赵尔巽就开始在太岁头上动土，干了两票大的：一票是他和同僚一道向光绪建议醇亲王不宜参与军机要务。醇亲王是光绪的父亲，慈禧的妹夫兼小叔子，保身有道，低调到尘埃里。慈禧虽看似优容他，让他参与朝政，但一山难容二虎，心里巴不得他自动消失。赵尔巽一石三鸟，即主持了清流的正义，又抚慰了慈禧的小心肝。慈禧对替自己出头的赵尔巽不免另眼相看。
　　
　　另一票是拿两江总督、中兴名臣左宗棠说事儿。左宗棠是湘军领袖，功高气盛，没人敢惹，为国荐才时推荐了曾国藩的次子。这本来不是什么大事，但赵尔巽不干了，上奏说地方督抚干预京官升迁有违祖制，左宗棠如此这般，哪像个封疆大吏。结果，光绪出面摆平此事，左宗棠自认倒霉，被罚俸了事。
　　
　　之后，赵尔巽的每次上疏，都引发轰动。他是犀利哥，别人不敢说、不愿说的话，他说；他又是憨厚哥，面折廷争，不为自己留后路。因此，人送美称“憨直敢言”御史。
　　
　　当御史讨人嫌，赵尔巽知道；但当御史是终南捷径，他更知道。张之洞等前辈就是榜样。他们是道德法官，有精神洁癖，讥评时政，弹劾官员，冲锋陷阵，无所畏惧，虽得罪一些人，但因站在道德的制高点上，又是职责所在，别人奈何不得，最后往往赢得朝野满堂彩。
　　
　　果然，当御史四年后，赵尔巽就被外放为贵州石阡府知府，之后更是青云直上，从各地兵备道直至巡抚、总督。
　　
　　这种火箭式升迁速度，除了他自身的才具外，和慈禧的宠信不无关系。赵尔巽外放前面圣谢恩时，慈禧第一句就是亲呢的调侃： “汝今后尚欲有言否？”赵尔巽不卑不亢： “奴才尚欲有言，当请都察院代奏。”
　　
　　赵尔巽很清楚，他发家很大程度上来自当言官的直男形象。在慈禧太后那里，这个形象尤其重要：她不仅是当权者，更是女人，而一个女人的审美取向，常影响她的政治判断。
　　
　　赵尔巽说到做到，出京之际，由都察院代呈两件密奏。一件是平常的言政，一件参的却是慈禧本人：擅政专权。这是他御史生涯的完美收稍。他知道，慈禧不但不会降罪于他，反而会高兴，因为这是双赢，他的气节正彰显她的气度。
　　
　　正能量
　　
　　贵州石阡府知府只是赵尔巽宦海的扬帆首航，之后，他陆续做过很多省长级别的官，一直在地方上混，直到1902年出任山西巡抚。
　　
　　其间，他的政绩并不多。这不关态度，他勇于任事，从做御史开始就一直以天下为己任；也不关能力，他沉稳干练，雷厉风行，颇有将才；而是因为他人微言轻，没有话语权，事迹不能E达天听。
　　
　　御史，官职虽小，但身在中央，近水楼台，名气很容易被官中知晓；而地方水太深，领导是诸侯王，又和中央关系错综复杂，干得好是领导有方，干不好是属下无能，既不能风头压过上司，又要证明自己的能力。这次第，怎一个囧字了得？
　　
　　好在赵尔巽能一一化解。他身世好，爷爷、父亲、兄弟一门五进士，耳濡目染，早将臣术研究得通透，又在翰林院镀过金，对官场生态一目了然，该出手时就出手。这样的门第、阅历和素养，只能有一个指向：升迁。
　　
　　1902年，赵尔巽出任山西巡抚，这更像是个跳板。半年时间后，又改任湖南巡抚、户部尚书、盛京将军，之后是湖广总督、四川总督、东三省总督。一旦有了话语权，隐忍多年的赵尔巽立刻显山露水起来。
　　
　　其时，庚子之乱刚结束，举国上下一片狼藉。清政府病急乱投医，拿以前洋务运动的旧药方救急：开办新式学校、发展实业、组建军队、派遣留学生，一时间，除旧布新成了最时髦的事。
　　
　　这些事，赵尔巽也在做，而且做得更认真、更投入。此时，他已年近花甲，但在这波诡云谲的时代，又有什么能阻止…个男人的报国热情呢？
　　
　　他建文化教育设施，办新式学校，旧瓶装新酒，把各省书院变成学堂。为充电，他买梁启超办的《新民丛报》，恶补西方文化。一次和一学生辩论，他引经据典，以华盛顿、赫胥黎等西方名流为例，论证民权自由，惊得人们瞠目结舌。
　　
　　他办实业，为保湖南矿权，敢为天下先，设立矿务部公司，以牵制洋人，使之成为全国样板。
　　
　　他重视人才，为戊戌变法受害者熊希龄解套，聘詹天佑为川汉铁路总工程师。他虽是科举制度的既得利益者，却积极上疏要求清政府废除科举，以培养更多现代化人才。
　　
　　他是税收达人，将烂摊子变成钱袋子；是和平使者，对四川凉山少数民族实行改土归流，与其和平相处。
　　
　　他重树中国形象，反对妇女缠足，主张禁烟。
　　
　　赵尔巽是科举出身，没有留过洋，没有接受过西方教育，仪凭一腔忠君热情和救国冲动，就走出了固步自封和夜郎自大的传统文化怪圈，华丽转身为新派达人，成为风口浪尖上的弄潮儿。这不是奇迹，而是一个有责任、有担当的中国旧文人，在非常时期爆发出的无限正能量。
　　
　　棋眼
　　
　　1904年8月，清政府给封疆大吏们出了一份考卷，题目是：如何为日俄战争善后？
　　
　　日俄战争爆发于1904年2月8日，争夺的是朝鲜半岛和中国东北的殖民权，战场也是清朝本土东北地区。这明摆着欺负人，但清政府却自称中立，实际是缩头挨打，连抗议也不敢，只能商量着如何善后。
　　
　　时任湖南巡抚的赵尔巽从众考生中脱颖而出。他的论文《为筹办东三省善后事宜条陈》从外交、兵备、财政三方面人手，提出善后工作的is项事宜，从而拔得头筹。
　　
　　赵尔巽有魄力、有能力、有魅力，老成又低调，标新不忘本，立异有底线，政绩有目共睹，端的是个奇才。这样的人才，是棋眼，放到东北那盘残局上，全盘皆活。
　　
　　1905年4月，距战争结束还有五个月时间，日俄战争形势日趋明朗，清政府终于祭起了赵尔巽这面旗，将已当了一年多户部尚书的他任命为盛京将军。盛京（今沈职，盛京将军管理今辽宁大部及内蒙一部）是满人的老家，具有重要的战略意义。盛京将军历来由皇亲满臣担任，赵尔巽是唯一任此职的汉军旗人。
　　
　　升职令人欣喜，但新职位实在是个烫手山芋：奉天是陪都，关系错综复杂，吏治腐败；又战争连连，致使当地经济衰退，税收锐减；治安混乱，日俄军队扰民，匪患重重；尤其随着战争尘埃落定，日本对中国有更多觊觎……
　　
　　他却只能谢恩不能推辞，只能悲壮地赴任——明知山有虎，偏向虎山行。
　　
　　想在奉天立足，得披荆斩棘，见缝插针。好在赵尔巽有足够的思想准备和知识储备，更有有效的应对措施：内政外交两手都要抓，两手都要硬。
　　
　　内政求稳定发展：整合行政部门，组建高效自律的领导班子；改善经济环境，发展实业；敲山震虎，剿抚胡匪。外交则斗智斗勇：和战胜国日本交涉，不卑不亢，既不能挑起争端，又要据理力争，谈判斡旋，最大限度地力保主权和尊严。
　　
　　之后，奉天焕然一新，行政、财政、教育、实业齐头并进，和日本的关系也有了进展。时人称赞他“莅奉期年，励精图治，百废俱举”。至此，…个民族英雄和改革志士的形象呼之欲出。
　　
　　“天公不语对枯棋”，在那样一个混乱的时代，赵尔巽偏不信邪，他自信能胜出，这是他一个人的对弈。只是，他没有机会了——两年后，他离开奉天，又回到中央，之后走马灯似的任四川总督、湖广总督，像候鸟一样在中国各地盘旋。
　　
　　1911年，赵乐巽回到阔别六年的东北，任东三省总督。人不可能踏人同一条河流，回来后，他发现一切都变了。
　　
　　补天
　　
　　赵尔巽再次出任东北一把手，很大程度上是清政府一厢情愿的迷信。
　　
　　其时，朝廷统治江河日下，社会矛盾不断激化，革命起义不断。光绪和慈禧又先后去世，三岁的宣统皇帝根本Hold不住局势。预备立宪更是玩火自焚，皇族内阁的组建惹得立宪派也倒戈。一时间，清政府四面楚歌，腹背受敌。
　　
　　黑云压城城欲摧，如此关键时刻，要想东北后院不起火，只能重新起用有忠心、有头脑、有经验的赵尔巽。既然他曾解过东北之围，想必这次也会不辱使命。赵尔巽也想趁此机会，将未竟的改革进行到底。可惜就在这一年，武昌起义爆发了，之后南方15省宣布独立。
　　
　　此时，当务之急不是改革，而是维稳。赵尔巽很快亮出了旗帜：保皇。
　　
　　他写《忠告武昌书》，攻讦革命，歌颂朝廷，劝诱党人；和满族权贵一道，准备偏安奉天，在东北另立小朝廷；又调张作霖回奉天防守，誓将保皇进行到底……
　　
　　他最妙的一招，是审时度势地提出了保境安民的口号：自己将保持中立，不向清朝，也不向革命，只向着治下的人民。这招一石三鸟：自己观望不冒险，不授革命党人以L]实，更赢得了当地士绅们的好感。
　　
　　不过，言论只是其一，让赵尔巽坚挺无比的，还是他手下的两个得力干将。其中之一是潜伏于革命阵营中的奉天省谘议局副议长，他的智囊；另一个就是张作霖，未来的东北王。
　　
　　表面文章已足，又有枪杆子支撑，于是，东北的形势很快逆转。革命者或被骗或被逐或被杀，东北的辛亥革命连形式上的独立都未取得，就被扼杀在摇篮里。而此时，全国各地的革命正进行的如火如荼，各省相继宣告独立，中华民国成立，宣统退位……
　　
　　看到大清分崩离析，退出历史舞台，赵尔巽很悲痛，但他忠君爱国的世界观反而愈加坚固，大有虽千万人吾往矣的悲壮范儿：心腹代他写下《东三省反对共和十二条》以向清廷表忠心；他给袁世凯发电报提出七条要求，将东三省从民国中独立出来；血腥镇压革命，屠杀革命党人…
　　
　　再次任职东三省，是赵尔巽一生的败笔：民族英雄和改革志士的形象匐然倒下，代之而起的是一个满手鲜血的刽子手。但他并不后悔，大清的天要塌，作为臣子，他必须补天，至少要做出补的姿态。何况，他真的尽力了，虽然回天乏术，但总算给了大清一个交代，也给了自己一个交代。
　　
　　之后，袁世凯窃取革命果实，对老友赵尔巽优容有加，不仅没有秋后算账，反而给他改旗换历，让他成了民国的奉天总督。
　　
　　宿命
　　
　　袁世凯的好意，赵尔巽不能接受。满族可以放弃，别人可以放弃，但他不能。他生是清朝的官，死也要当清朝的鬼。
　　
　　1912年3月，赵尔巽辞职，从东北跑到了青岛做“遗老”。
　　
　　青岛是德国的保护区，革命者鞭长莫及；青岛风景宜人，是养老的所在；最重要的是，青岛离北京不远，可以站在楼上看风景。
　　
　　赵尔巽是一面旗帜，从前是，现在也是。他做寓公不久，百余名王公遗老纷纷投奔而来。一时间，海滨城市青岛成了最适宜怀旧的桃花源。赵尔巽和寓公们蜗居其中，幻想复辟之余，也搞搞娱乐，组成“十老会”，吟诗赋词。在海波潋滟中，那个盛世的清朝似乎又冉冉升起……
　　
　　不过，他并不一味地伤感颓废。既然是遗老，就得为清朝做些力所能及的事，比如在胶海关公祭隆裕太后，比如为德华大学推荐总稽查，比如保存光绪十一年到民国元年的文书档案……
　　
　　除了做这些彰显遗老风姿的事外，赵尔巽还无意中挖了一桶金。他看准商机，在高密路、天津路、海泊路等地开发房地产，发了不少财。国破家还在，该知足了。如果没有意外，或许赵尔巽在青岛能将遗老进行到底。
　　
　　只是，醉心帝制的袁世凯中断了他的遗老进程。袁世凯给了他一个难以拒绝的诱惑——修清史。民国总统如此心急火燎地修前代史，只有一个指向：为清朝盖棺，为自己正名，更为洪宪帝制造势。而翰林出身、曾是封疆大吏的遗老赵尔巽正是修史总裁的最佳人选。
　　
　　起初，赵尔巽并未答应。既然他以遗老自居，而清帝尚在，出仕新朝未免难堪。不仅不出仕，他还以不食周粟的伯夷、叔齐自拟，称“青岛就是首阳山”。
　　
　　但袁世凯为他找到了借口：歌功颂德修清史，即是报效故主。最重要的是，袁世凯还给了他一个必须出山的理由：修清史，便能给他在辛亥革命中丧命的弟弟讨还一个公道。
　　
　　于是，赵尔巽出山了。
　　
　　只是，这种做法有自扇耳光之嫌，他无奈以“降汉不降曹”自慰，还调侃道： “我是清朝官，我编清朝史，我做清朝事，我吃清朝饭。”不过，他后来又出任段祺瑞政府的善后会议议长、临时参政院院长等职，吃的倒是人家的饭了。惹得青岛的遗老们群起而攻之，视他为钱谦益之流，溥仪的师傅干脆称他为“贰臣”。
　　
　　但赵尔巽顾不得了。从憨直御史到新政推手，到悲情遗老，再到软骨贰臣，他被绑在时代的战车上，毫无选择，只能一路狂奔下去。尤其是此时，他更需要借修史证明自己的价值。与其让别人胡言乱语，不如自己动手，亲自为清朝招魂。
　　
　　修史
　　
　　从1914年至1927年， <清史稿》整整修了13年。
　　
　　上任伊始，赵尔巽将百余名史学家兼遗老纳入麾下。这些人行文清真雅正，文笔不成问题，衔接也不成问题，成问题的是立论：奉清为正统，异己为匪类。但这正和总裁赵尔巽的本意不谋而合。
　　
　　1916年袁世凯病死，权力更迭频仍，屡屡出现真空，军阀都忙着抢位子，哪里顾得上遗老的笔杆子。没有思想钳制，没有审查辖制，再加上总裁赵尔巽将其定位为急就章，随修随刻，修清史遂成为史上最自由、最自我、最无所顾忌的差事：哪里是修什么前朝史，简直是唱本朝赞歌嘛！
　　
　　于是，抹煞革命，漂白清廷，颂遗老，赞复辟……成了遗老们极尽之能事。以至于1929年，立稳脚跟的南京国民政府看出端倪，毫不客气地将其列为禁书。
　　
　　但写作的自由也是有代价的。袁世凯死后，军阀混战，经费没着落，修史人员多半是尽义务，赵尔巽更是如此，不仅事必躬亲，而且“每日必至馆，视已成文史，闻有勒削，尝一日阅至两万字”，还厚着脸皮向张宗昌、张作霖等军阀化缘，以维持修史班子正常运转。
　　
　　此时，赵尔巽早已过了古稀之年，却坚持领跑这场没有裁判的马拉松：他深知自己这帮遗老是清朝的见证者和亲历者，是活化石，清史此时不修，以后想修恐怕就难了。因此，虽然困难重重，他还是不抛弃，不放弃，坚持和时间赛跑，决定将修史进行到底。
　　
　　1927年， 《清史稿》完稿。几个月后，赵尔巽再无牵挂，溘然长逝。
　　
　　将史书定位为“稿”而非“史”，不是赵尔巽不自信，而是他有自知之明：此书有很多公案尚无定论，是仓促写就的，只是失败者的自辩状，是对逝水年华的深情追忆。当尘埃落定，史实澄明，后人可能会重修清史。因此他能留给未来的，只是一部活档案，一部回忆录，如此而已。
　　
　　但赵尔巽没有想到。历史给了他一个惊喜：《清史稿》跻身《二十五史》，成为解读清朝的权威文本。一个胸有异志的遗老，一个忍辱负重的“贰臣”，在一个动荡不安的年代，就这样以一管狼毫，重建了清朝想象，完成了对故国和个人的双重救赎。

第9篇、古代的临时工历史故事

　　古代的临时工
　　
　　文／张鸣
　　
　　古代没有警察，类似警察的工作，由衙役们来做。各地的三班衙役中，有一班名曰捕班，又称捕快，就是专门干这个的。
　　
　　在那时，衙役是一种贱业，正经人一般不做的。在名义上，一介农夫也要比他们地位高些。做了衙役，三代之内不能参加科举考试，等同于优娼之类的贱民。但是，衙役毕竟是在官府做事，而且做的事，是管制老百姓的买卖。所以，虽然名义上贱，但实际上并不贱，而且在一般百姓眼里，高贵得很，神气得紧。
　　
　　进了茶馆饭铺，跑堂的是不敢问他们要钱的，喝茶吃饭的，都得尊一声“捕翁”或者“老爷”。衙役没有工资，只有一点微薄的补贴，但由于办案的缘故，实际收入可观，无论是在县上，还是在京师，活得都有滋有味，令人羡慕。所以，市井之人，想做衙役的相当多。
　　
　　但是朝廷有名额限制，每个衙门，正经制役就那么多。怎么办？需求产生供给，就出现了帮役和白役。所谓帮役和白役，都是编制外的临时工，但想做这个，还得花钱买。一点补助没有，还得掏钱孝敬正经的衙役，尊人家为师傅。这样的人，实际上就是衙门里的临时工。
　　
　　清代北京的治安，由步兵统领衙门管，因此这个衙门就得有衙役，自然也有帮役和白役。这样的人，北京人称之为圆扁子，好像是指他们手里的家伙，一种圆扁状的棍子。正式的衙役有链子，他们没有，只好用这玩意。在湖北，人称这些人为“四百二”，是说他们要花四百二十串钱来买这个位置。
　　
　　这些帮役和白役的存在，其实不是因为工作太忙，需要聘用临时工，而是因为衙役的工作性质，需要增加捞钱的机会。用临时工，不仅机会增加，而且保险，出了事情，往这些人身上一推，就一干二净。
　　
　　原本衙役挣钱，就是凭借百姓的诉讼或者各类案件弄钱。反正你只要有事让他们碰上，不出点血是不行的。除此之外，常用的招数还有两类，一是借事索诈，即找个茬就讹诈一下，给钱，就拉倒，不给，弄来弄去，真的找个茬把你抓了。一旦落到他们手里，蹲进班房（原本是衙役临时休息的地方，后来变成临时看守所），可就求生不得求死不能了。关于这个，有种说法叫做“贼开花”。只要出了大点的窃案，衙役们就找一个或几个殷实又没有靠山的富裕人家，强指人家为窝主，给钱就拉倒，不给就栽赃，弄假成真。二是钓鱼，也就是设计做局诱人犯罪，然后再来捉。
　　
　　但这样的做法，肯定会激起民愤，乡绅们也会埋怨。只要事弄大了，被“都老爷”（御史）逮到，反映了上去，这些帮役和白役，圆扁子们，就肯定被推出来开刀问斩。如果这些人见机得早，溜得快，就报告说，出事的都是临时工，不知法度，眼下已经畏罪潜逃，官府正在抓捕云云，事情也就不了了之了。
　　
　　（选自2011年10月15日《新京报》）

第10篇、中国历代名将谱历史故事

　　中华民族上下五千年的文化历史悠久，本文罗列的是从漫漫长河中萃取了从春秋战国至中华人民共和国成立前，中国历史上历次战争中涌现出来的一小部分名将。因为水平和学识的关系，文中难免有漏选（名单控制在一百人）和泛泛之辈充斥期间的现象，请各位高人指正。本文名将评选的依据是必须合符下列条件中的任意一条：
　　①入选者必须在军事领域有为人称道的战绩，并且明显强于同时代的同行或之对垒的对手，对于社会的发展起过推动或者影响的将军或指挥官。
　　②入选者不能只是匹夫之勇，要有能统领三军，运筹帷幄，决胜于千里之外的卓越的军事指挥才能。
　　③ 入选者在军事理论上有较深的造诣或独创，并在军事实践中得到了验证。

谱单如下：

孙武：吴国名将，成名经典：《孙子兵法》
伍子胥：吴国名将，经典之战：伐楚灭越，掘墓鞭尸
吴起：魏（楚）国名将，经典之战：灭亡陈、蔡国
孙膑：齐国名将，经典之战：围魏救赵
乐毅：燕国名将，经典之战：围困即墨
廉颇：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：伐齐讨魏
赵奢 赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，
李牧：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：大破匈奴
白起：秦国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：长平之战
王翦：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：昆吾剑，经典之战：横扫六合
蒙恬：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：万里长城
章邯：大秦名将，座驾：五花骢，兵器：龙雀大环刀，经典之战：定陶之战
项羽：西楚霸王，座驾：踏雪乌骓马，兵器：天龙破城戟，经典之战：巨鹿之战
张良：大汉军师，座驾：四驱战车，兵器：羽扇，经典之战：十面埋伏
韩信：座驾：五明骥，兵器：鱼肠剑，经典之战：暗渡陈仓，井径之战，垓下之战
冒顿：匈奴单于，座驾：大宛，兵器：圆月弯刀，经典之战：鸣钲指射，白登之围
周勃：西汉名将，座驾：乌骓马，兵器：鬼头刀，经典之战：铲除诸吕
周亚夫：西汉名将，座驾：踢云乌骓，兵器：七星剑，经典之战：平定七国之乱
李广：西汉名将，座驾：千里雪，兵器：梨花枪，飞将军，经典之战：马邑大捷
卫青：西汉名将，座驾：菊花青，经典之战：攻占“河南地”，漠南大捷，
霍去病：西汉名将，座驾：踏雪无痕，兵器：梅花枪，经典之战：决战漠北
赵充国：西汉名将，座驾：银鬃马，兵器：雁翎刀，经典之战：平定西羌
刘秀：东汉开国皇帝，座驾：白龙马，兵器：龙泉剑，成名之战：昆阳之战
马援：东汉名将，“马革裹尸”创始人，座驾：大宛马，兵器：象鼻古月刀
班超：东汉名将，，座驾：卷毛兽，兵器：冷血剑，成名经典：“不入虎穴不得虎子”
虞翊：东汉名将，座驾：银鬃马，兵器：虎头枪，经典之战：添灶进兵
诸葛亮：蜀汉丞相，座驾：四轮车，兵器：鹅毛扇，经典之战：七擒孟获，六出祁山
曹操：东汉丞相，座驾：绝影，兵器：倚天剑，经典之战：官渡之战
关羽：汉寿亭侯， 座驾：赤兔马，兵器：青龙刀，经典之战：斩颜良，水淹七军
周瑜：江东大都督，座驾：汗血马，兵器：干将剑，经典之战：赤壁之战
吕布：东汉诸侯，座驾：赤兔马，兵器：方天画戟，经典之战：徐州争夺战
司马懿：曹魏大都督，经典之战：祁山攻防战
陆逊：江东大都督，经典之战：彝陵之战
姜维：蜀国名将，座驾：紫电喷云兽，兵器：绿沉枪，经典之战：九伐中原
杜预：西晋名将，经典之战：灭亡吴国
祖逖：东晋名将，经典之战：祖逖北伐
谢玄：东晋名将，兵器：三才剑，经典之战：淝水之战
韦孝宽：大隋名将，座驾：赤炭火龙驹，兵器：三停刀，经典之战：平定三叛
长孙晟：大隋名将，座驾：千里追风驹，兵器：五神飞钩枪，经典之战：大破突厥
高颍：大隋名将，座驾：虎类豹，兵器：崩童户撒刀，经典之战：东征高丽
杨素：大隋“铁帽子王”，座驾：拳毛骢，兵器：虬龙棍，经典之战：大破突厥
李靖：大唐名将，座驾：浑红马，兵器：方天画戟，经典之战：大破突厥
秦叔宝：大唐名将， 座驾：黄膘马，兵器：八宝驼龙枪，经典之战：取瓦岗
尉迟敬德：大唐名将，座驾：乌骓马，兵器：水磨竹节鞭，经典之战：玄武门
薛仁贵：大唐名将， 座驾：白玉驹，兵器：方天画戟，经典之战：东征朝鲜
安禄山：胡人，座驾：黄瓜马，兵器：独脚铜人，经典之战：安史之乱
李光弼：大唐名将，座驾：青腚马，兵器：透甲枪，经典之战：平定安史之乱
郭子仪：大唐名将，座驾：九花虬，兵器：方天画戟，经典之战：平定安史之乱
李朔：大唐名将，座驾：追风驹，兵器：九齿迎风镗，经典之战：雪夜入菜州
李绩：大唐名将，座驾：狮子花，兵器：缠丝枪，经典之战：战平高丽
刘仁轨：大唐名将，座驾：青鬃马，兵器：豹环柄刀，经典之战：孤军镇百济
裴行俭：大唐名将，座驾：狮子骢，兵器：抽屉枪，经典之战：大破突厥
高仙芝：大唐名将，座驾：大宛马，兵器：锯齿飞镰刀，经典之战：大破吐蕃
朱温：后梁建立者，座驾：浑红马，兵器：三尖两刃八环刀，经典之战：破黄巢
李克用：五代十国名将，座驾：胭脂马，兵器：虎威戟，经典之战：破黄巢
李存孝：五代十国名将，座驾：火焰驹，兵器：溜金槊，经典之战：十八骑取长安
王彦章：五代十国名将，座驾：干草黄，兵器：浑铁枪，经典之战：战五王
赵匡胤：北宋皇帝，座驾：赤炭火龙驹，兵器：盘龙棍，经典之战：建立北宋
曹彬：北宋名将，座驾：银合马，兵器：齐凤朝阳刀，经典之战：战幽洲
杨延昭：北宋名将，座驾：万里云，兵器：芦叶枪，经典之战：镇三关
赵元昊：西夏国王，座驾：雪花马，兵器：朴刀，
耶律休哥：辽国大将，座驾：花斑豹，兵器：丹凤朝阳偃祥三停刀
穆桂英：北宋名将，座驾：桃花马，兵器：梨花枪，经典之战：大破天门阵
狄青：北宋名将，座驾：青鬃兽，兵器：神机万胜水龙刀，经典之战：破大辽
斡离不：金国二太子，座驾：火龙驹，兵器：金顶狼牙棒，经典之战：攻陷东京
岳飞：南宋名将，座驾：白龙马，兵器：沥泉枪，经典之战：朱仙镇大捷
韩世忠：南宋名将，座驾：雪花驹，兵器：金背砍山刀，经典之战：黄天荡
完颜宗弼：金国四太子，座驾：干草黄，兵器：宣花斧，经典之战：靖康之变
成吉思汗：座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：横扫欧亚
拖雷：忽必烈之父，座驾：蒙古马，兵器：烂银万胜锤，经典之战：横扫欧亚
拔都：术赤之子，座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：建立钦察汗国
脱脱：大元太师，座驾：蒙古马，兵器：囚龙棍，经典之战：镇压红巾军
扩廓帖木儿：大元名将，座驾：蒙古马，兵器：虎天钩，经典之战：镇压红巾军
徐达：大明名将，座驾：狮子骢，兵器：錾金枪，经典之战：北伐大元
常遇春：大明名将，座驾：追风乌骓马，兵器：虎头湛金枪，经典之战：克大都
于谦 ：大明名臣，座驾：汗血马，兵器：莫邪剑，经典之战：保卫北京
戚继光：大明名将，座驾：赭白马，兵器：神威烈水枪，经典之战：平定倭寇
俞大猷：大明名将，座驾：黄瓜马，兵器：青虹剑，经典之战：平定倭寇
袁崇焕：大明名将，座驾：银色拳花马，兵器：虎眼竹节鞭，经典之战：宁远大捷
洪承畈：大明名将，座驾：菊花青，兵器：门扇大刀，经典之战：潼关大伏击
郑成功：大明名将，座驾：闪电追风马，兵器：龙泉剑，经典之战：收复台湾
李自成：农军首领，座驾：乌骓马，兵器：花马剑 经典之战：潼关大战，三战开封
多尔衮：大清名将，座驾：蒙古马，兵器：鬼头朴刀，经典之战：山海关战役
吴三桂：平西王，座驾：万里云，兵器：三停刀，经典之战：山海关战役
康熙帝：皇帝，座驾：汗血御马，兵器：龙泉剑，经典之战：雅克萨之战
左宗棠：大清名将，经典之战：消灭捻军，收复新疆
曾国藩：大清名臣，经典之战：安庆攻防战，攻克天京
陈玉成：太平天国英王，经典之战：三河大捷，打破江南、江北大营，援救安庆
李秀成：太平天国忠王，经典之战：大战杭州，战上海，打破江南江北大营，保卫天京
石达开：太平天国翼王，经典之战：攻取南京，蕃阳湖战役
刘永福：清朝名将，经典之战：中法战争
袁世凯：窃国大盗，兵器：勃郎宁，成名经典：镇压义和团
黄兴：民*国名将，兵器：德国“盒子炮”，经典之战：广州起义，武汉保卫战
毛泽东：伟人，兵器：笔，创立了毛泽东军事理论，经典之战：四次反围剿和四渡赤水
彭德怀：八路军副总指挥，经典之战：百团大战，保卫延安和抗美援朝
林彪：第四野司令员，经典之战：平型关大捷、四战四平，辽沈战役、攻克天津
刘伯承：第二野司令员，经典之战：千里跃进大别山，淮海战役，渡江战役
粟裕：第三野副司令员，经典之战：苏中七捷，孟良崮战役，打济南，渡江战役
杜聿明：国军名将，经典之战：血战昆仑关，辽沈、淮海战役
薛岳：国军名将，经典之战：三次长沙会战

第11篇、情人还是奶妈 康熙与苏麻喇姑到底是什么关系历史故事

第12篇、谢道韫临事不乱历史故事

晋代王、谢两族，世代替缨，朝廷倚之为柱石。既有所谓“王与马共天下”的说法，又有所谓“山阴道上桂花初，王谢风流荡晋书”的说法。而“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”则又状写出人事沧桑，令人不胜感慨。
谢道温是安西将军谢奕的女儿，谢家风范，在她身上表露无遗，长大后嫁给王羲之的次子王凝之，门当户对，传为佳话。
“袒腹东床”就是王羲之的故事。太傅郗鉴在晋室东渡以后，派遣门人到丞相王导府中为女儿都璿提亲，对王氏子弟来说，这是一个婚嬅高门的难得机会，一个个神气端肃，扭捏作态，唯独王羲之毫不在乎依旧袒腹而卧在东窗床上，不料郗鉴选中的就是这个“袒腹东床”的少年郎，从而为后人留下“东床快婿”的佳话。
王羲之的夫人为他生下了七子一女，一个个都成了东晋社会的名流。王羲之更以书法冠绝古今，称为：“书圣”，他的儿子王献之传其衣钵，功力虽然略逊其父也颇得真谛，后世合称“二王”。
谢道韫叔父就是“淝水之战”中东晋政权中，措国家如磐石的谢安。晋室东渡之初，谢安与王羲之同寓居在风光明媚的会稽，游山眺水，饮酒赋诗，放情丘壑，兴寄烟霞。谢安在谢氏诸子弟中，似乎特别欣赏侄女谢道温的聪颖与才情。有一天谢安问她：“毛诗何句最佳？”谢道温答道：“吉甫作诵，穆如清风。”吉甫就是周朝的贤臣尹吉甫。“吉甫作诵”是指的尹吉甫写的“丞民之诗”，这诗赞美周宣王的卿士仲山甫，帮助周宣王成就中兴之治。诗，辞清句丽，传诵不衰。谢安也不无同感，称赞谢道温颇有雅人深致。还有一次，在北风怒吼，雪花纷飞的寒冷冬天，一家人围炉闲谈，谢安问大家：“大雪纷纷而下，象是什么样子？”谢朗应声道：“撒盐空中差可拟。”谢道温接着说：“未若柳絮因风起。”谢安为之击掌赞叹，因此在心中暗下决心，一定要为她找到一个才堪匹配的好丈夫。
为侄女择婿，最理想的对象当然是王家的儿子。最初本来颇为属意王羲之的长子王徽之的卓尔不群。但王徽之的一件事使谢安打消了这个念头。在一个雪夜，王徽之独自饮酒，突然渴望会一会老朋友戴逮，于是立即泛舟刻溪，到半途意兴阑珊，又立即驾舟回府。有人问起，答道：“乘兴而来，兴尽而去，何必见怪！”谢安认为他恐怕不是那种贯彻始终的人，因而选择了他的弟弟王凝之。
王凝之禀性忠厚，文学造诣极深，草书隶书也写得很好，笃信道教，行止端方。当时王羲之正担任会稽内史的职务，全家大小都住在这个远离战火，风光秀美的地方。正所谓“山阴道上，应接不暇。”春暖花开的时侯，名流雅集。在一次兰亭集会中，大家即景赋诗为文，王羲之留下著名的《兰亭集序》，大大地感叹人生，发出“死生亦大矣，岂不痛哉！”的哀叹，这篇序文关健还在字美。据传唐太宗将它随葬，后来唐太宗墓被盗，就此失传。
谢道温嫁到王家以后，克尽妇道，温、良、恭、俭、让，样样做到，王羲之全家都认为她是一个不可多得的好媳妇。
魏晋时代，清谈之风大炽，一炷香，一盏清茶，一杯醇酒，便可以海阔天空地谈论不休，大家闺秀有时也参加讨论，由于汉代以来儒家地位独尊，当时男女授受不亲的礼防也渐受重视，所以大家闺秀参与清谈，常张设青绫幕幢以自蔽，使对谈的男性客人，只闻其声而不见其娇面。
有一次丈夫的小弟弟王献之与友人谈论诗文，正处在下风，被经过的谢道温听到了。她躲在屏风后听了一会，然后叫婢女告诉王献之，她愿出来为小叔子解围，王献之与客人异口同声表示愿意聆听的她的高论。
谢道温端坐在青绫幕樟之后，将王献之的前议加以肯定，然而引经据典围绕主题进一步发挥，立意高远，头头是道，客人词穷而甘拜下风。临危不乱，从容不迫，理直气壮，但然处之，常能使艰难困苦的局面化险为夷，这种“泰山崩于前而色不变”的刚毅气质，谢道韫是受到她叔父谢安极大的影响，谢安的临危不惧是很有名的。肥水之战时，他端坐家中与人下棋，前方捷报已到，也一直端坐把棋下完。晋穆帝永和三年，桓温镇守长江上游，曾在蓝田大败秦兵，后又收复京师洛阳，可惜都因后继不足而功败垂成，留下：“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄沧江潭，树犹如此，人何以堪”的浩叹。桓温兵多将广，这年他率兵入朝，当时都城沸沸扬扬，相率猜疑，都说桓温无故入朝，不是来废幼主，就是来诛王、谢巨族。当时谢安、王坦之都在朝为官，奉朝命赴新亭迎接桓温，百官随行出都，个个惶惊不已。桓温在新亭大陈兵卫，延见朝士，百官惟恐得罪，都只敢向桓温遥拜。谢安这时是吏部尚书，从容走到桓温面前，谢安见到帐后罗列甲士，坐定后即对桓温说：“诸侯有道，守在四邻，明公何须帐后置甲士乎？”
桓温只好答道：“恐有猝变，不得不然。”于是挥退甲士，掬诚欢谈多时，方才动身，同入建康。
谢道温深受叔父谢安的薰陶，在不久之后的会稽城破时，就表现出临危不乱的豪雄气势，赢得一致称赞。
王凝之在谢安的保荐下，曾出任过江州刺史、左将军，一直作到主管一郡军政大权的会稽内史。
一年，海盗起家的匪首孙恩率众攻打会稽，书呆子气十足而又相信道教的王凝之居然不加设防，相信道祖必能庇佑一郡生灵，每天闭门默祷，第二天对诸将佐说：“我已请得道祖允诺，派遣天兵天将相助，城池可保无虞，贼兵一定会自取灭亡。”这样，由于毫无防备，贼兵长驱直入，王凝之及诸子都被贼兵杀害，谢道韫举措镇定，命令婢仆执刀仗剑，组成一支小小的突击队伍，乘乱突围出城，她横刀在手，乘肩舆而出，来到大街，贼兵如潮水般涌来，终于成为贼兵的俘虏，谢道韫抱着小外孙被送到孙恩的面前，孙恩看到这个刚刚三岁的小孩儿，以为是王氏子孙，即命令左右将他杀死。谢道韫厉声说：“事在王门，何关他族？此小儿是外孙刘涛，如必欲加诛，宁先杀我！”孙恩早听说谢道韫的才名，及见她义正辞严，毫不为眼前的态势而有畏惧之意，不免大为心折，于是改容相待，不但不杀她的小外孙，而且命属下为善加保护，送她安返故居。从此谢道韫寡居会稽。
会稽文风鼎盛，莘莘学子时常前来向谢道温请教。此时她已逾知命之年，曾在堂上设一素色帘帏，端坐其中，款款而谈，虽然未曾设帐授徒，但实质上从事着传道、授业、解惑的工作，受益的学子不计其数，都以师道尊称她。
孙恩之乱既平，新到太守刘柳素拜访谢道韫。事后刘柳素常对人说：“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。”
能够与谢道韫相提并论的在当时只有同郡的张彤云，张彤云是张玄的妹妹，论家世自然不及谢家，论才情却差堪比拟，张彤云嫁到顾家。朱、张、顾、陆是江南的四大世家，张玄也常常自夸自己的妹妹比得上谢道韫。有一个叫济尼的人，常常出入王、顾两家，存人间济尼，谢道韫与张彤云谁更好一些，济尼说道：“王夫人神清散朗，故有林下之风；顾家妇清心玉映，自有闺房之秀。”二人各有所长，大家都认为还算公允。
“缙无文章，唯《归去来兮辞》而已”。西晋因“八王之乱”而国力大伤，东晋更因外频频而摇摇欲坠。两晋人物醉生梦死，过着有了今天没有明天的颓废生活，使谢道韫的情致和事迹更力出色无比。在离乱交织的晋代，谢道韫称得上是一个“人中之风”式的人物。

第13篇、齐文姜--艳星洗底记之从荡妇到军事家历史故事

齐文姜：春秋时代齐僖公的次女，与她的姐姐齐宣姜，同为绝色美人。文姜的婚姻则一波三折，与其兄乱伦，轰动了天下各国。后来，她一心一意地帮儿子鲁庄公处理国政，因为处置得宜，使得鲁国威望提高了不少，还在长勺挫败了霸主齐桓公的进攻。人们一面讽刺她的荡妇淫娃行径，一面又一再歌颂她的绝世艳丽，《诗经》上就留下了许多有关文姜的篇章。

春秋时代，美女如云，各国的小公主都在竞芳妍、斗美艳，你方唱罢我登场。但齐国与众不同，他们推出的一是对“Twins”：齐宣姜和齐文姜。两姐妹都是齐僖公的女儿，就像诗歌里称颂的那样“手若柔荑，肤若凝脂”，都貌若天仙。齐家两位Twins公主成为各国哄抢的目标。

姐姐齐宣姜十五岁的时候嫁给卫国太子，没想到她的公公卫灵公却迎娶了她，宣姜只好当上了意中人的后妈。后来亲儿子和太子争权夺位双双成了刀下鬼，宣姜也被迫再嫁。这个绝代佳人命蹇时乖，只好做了乱世的牺牲品。

妹妹齐文姜更不好惹。那时齐国正当财大气粗，捧谁红谁，而尊贵的公主又美艳惊人，求婚的君侯王子纷纷借机前往齐国都城临淄攀扯关系。在众多的追求者中，文姜特别欣赏郑国世子姬忽，认为他端正勇健，如玉树临风。齐、郑两国便为儿女缔结了婚姻。原本是一桩令人艳羡的美事，郑国的世子忽然听到了“齐大非偶”的传言，单方面撕毁婚约。被人退婚？齐文姜一口气堵在胸口，终于恹恹成病。

这两朵姐妹花运气都不好。郑、卫两国，本就是淫风大炽的地方，溱洧之地，男女淫奔不禁，性观点非常开放。这两位天生尤物刚好许配给这两个国家，结果私生活就被搅得一团糟。文姜遭此重大刺激，居然就和自己的亲哥哥姜诸儿之间，发生了男女私情。她的爹爹齐僖公知道以后，吓得半死，赶紧把女儿嫁给刚好赶过来求婚的鲁桓公。

为了防闲，齐僖公还一反兄弟送亲的惯例，亲自将女儿送往鲁国成亲。齐僖公对这对Twins羞愧不已，不让她们俩回娘家。宣姜很委屈，文姜也没有办法，只好安心地做鲁国夫人，并生下了两个儿子。

十四年后，老爹齐僖公终于死去，哥哥姜诸儿新任齐国国君。又过了4年，文姜终于逮着机会了，便伙同鲁桓公一同去道贺，结果是，姜诸儿和文姜合谋把鲁桓公给杀了。文姜也借口不回鲁国，让儿子鲁庄公接她到了齐鲁之间的禚地，说：此地不齐不鲁，正是我的家呀！哥哥姜诸儿也会意，把行宫盖在邻地，方便两人相会。

为杜天下悠悠之口，齐襄公姜诸儿作为国君，还是得结婚，于是向周庄王的妹妹求婚，周庄王指派同宗的鲁庄公就近主婚。这样一来，齐襄公是鲁庄公的舅舅，又是他的杀父仇人，还是其母的情夫，为他主婚，鲁庄公心情微妙。不过，后来由于齐襄公的极力讨好，两人的敌意尽消，母亲与舅舅双飞双宿从此更自由。

齐襄公姜诸儿后来被手下杀死了，文姜也没有离开禚地，就在那里遥遥地指挥儿子鲁庄公管理政事。正如动作片英雄不一定不能成为政治家一样，以放荡出名的艳星就未必胸大无脑。文姜在处理政务上展现了她敏锐的直觉和长袖善舞的本领，同时也是一个杰出的军事家：没过多久，文姜就掌握了鲁国的政治权柄，还把鲁国这样原本只是森林里的小白兔的角色，培养成经济军事强国，成了大灰熊，在诸国战争中屡屡得胜。

文姜以前做下的风流账不仅被民间文本纪录下来，而且还放在《诗经》里广为传唱；难得她聪慧无比，还是一寸寸从谷底爬起来，化蛹成蝶。文姜去世的时候，鲁国为她风光大葬，大赦天下，也算对得起她的美艳和功绩。不过，就像三级艳星一样，就算爬出了井底，又怎么样呢？大家记得的，还是你被情欲缠绵、束缚、挣扎、哀嚎的丑态。

胡皇后：好色一代女

胡氏：北齐武成帝高湛的皇后，可算是个少有的荡妇。高湛继承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，胡皇后不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭上了。儿子高纬登基后，和士开则排除异己，封淮阳王，后被高俨杀死。胡太后又与和尚昙献等人私通，淫乱后宫，被皇帝发现，幽禁后宫。不久，北齐亡国，胡太后与皇后沦落娼门。

总会有一些人，把床上运动当作了最好的娱乐。不然，你就无法解释滚石的四个成员，为何能和不少于两千个女人上过床；为何七八年前，尚未从良的麦当娜姐姐的性伙伴的公开数目接近两百；为何还会有位新加坡性女，勇于创下了同一次和两百五十一个男子做爱的世界纪录。

而对数目字比较执迷的中国古代女斗士，当数武成帝高湛的正妻武成皇后了。她把这种床上娱乐活动看作自己毕生的工作重点，最后，由皇后而成为妓女。历史上大概只此一家，别无分店，生意自然兴隆。

高湛继承帝位后，胡氏册立为皇后。高湛宠爱嫂嫂李祖娥，常常宿在昭信宫，胡皇后耐不住宫闱的寂寞，便同高湛的亲信随从、给事和士开勾搭上了。高湛还有意成全他们，让和士开教胡皇后学槊，两人乘机调情。和士开为讨好太子高纬，劝高湛作太上皇，这样可进一步享乐。高湛听从了他的意见，便让位于太子，从此深居宫中，一味淫乐，三年后因酒色过度而亡。

本文选自《红颜：女人千年的荣耀与哀伤》，新星出版社出版，侯虹斌著

第14篇、开创中国兵法的先河 中国历史上十大无名英雄历史故事

第15篇、007 放冷箭历史故事

公元前712年（周桓王8年，郑庄公32年），郑庄公约定齐国和鲁国打算秋天去打许国。这会儿先在本国练兵。他做了一面很大的旗子，上头绣着“奉天讨罪”四个大字，光是旗竿就有三丈三尺高，又把那面大旗插在一辆兵车上，当做旗车。还出了一道命令：“谁能拿着这面大旗走的，就派他当先锋，这辆兵车也赏给他。”

这道命令刚一下去，就有一位黑脸膛、重眉毛、满脸胡子的将军上来，说：“我能！”郑庄公一瞧，原来是瑕叔盈，他一手拔起旗竿，紧紧握住，朝前走三步，往后退三步，又把大旗插在车上。将士们见了，大声叫好。

瑕叔盈正要把车拉走，又来了一位红脸大汉，把他一挡，说：“单是拿着走三步，不算希罕。我能拿着旗子当长矛耍！”大伙儿一瞧，原来是颍考叔。他拿起旗竿，左抡右转，一会儿前，一会儿后，耍得那面大旗扑噜扑噜地飘着直响。看的人伸着舌头，缩不回去。好些脑袋都跟着那面大旗晃。郑庄公越发乐了，夸奖说：“真是老虎一样的大将，当得起先锋。车给你。”

话刚说完，又出来了一位挺漂亮的白脸将军，就是公孙子都。他原来是贵族，骄横惯了的，跟颍考叔向来不和。这会儿大叫着说：“你行，我就不行？”颍考叔见他上来得凶猛，赶紧一手拿着旗子，一手拉着车，飞快地跑开了。公孙子都嫌他太不讲理，就拿着一枝方天画戟直追过去。郑庄公赶紧叫人把他劝回来，他才住了手，嘴里还咕噜着：“没这个理！不要脸的东西！”

郑庄公说：“两只老虎不可相争。你也别生气，我自有道理。”说着，另外赏了两套车马，一套给公孙子都，一套给瑕叔盈，也没派颍考叔的不是。这时候公子吕早死了，郑庄公格外爱惜这几个将军。公孙子都争了面子，也就不说什么了。颍考叔本来是个直心人，隔了一宿，早把抢车的事忘了。大伙儿还跟往常一样地练兵，准备去打许国。

到了七月里，郑庄公打头，带着郑国、齐国、鲁国联合的兵马去打许国。顶卖力气的当然是郑国的将士。颍考叔立了头功，格外高兴。大伙儿正围攻许国的时候，他拿着一面旗子，一下子跳上了城墙。公孙子都一见他一个人上了城墙，妒嫉的火直冲出来，就在人堆里对准颍考叔，偷偷地射了一箭，正射中了他后心，颍考叔连人带旗子一个跟头从城头上摔下来。瑕叔盈见了，还当他是给敌人打伤了，气呼呼地拿起那面旗子，跳上城墙，回身摇晃着旗子。那些士兵一瞅见，大伙儿吆喝着，全上了城头，把许国守城的人杀了。打开城门，三国兵马好像发大水似地涌进去。许君扮作老百姓，早就逃了。

郑庄公进了城，出榜安民。许国给郑、齐、鲁三国的兵马打下来了，这个地盘应该归给谁呐？郑庄公让给齐僖公，齐僖公让给鲁隐公，鲁隐公又让给郑庄公。

正在推让着呐，许国的大夫百里带着一个小孩求见三国的诸侯来了。他趴在地下直哭。齐僖公问他：“怎么回事？你是谁？这孩子又是谁？”他擦着眼泪，说：“我是亡国大夫百里。我们国君没有儿子，只有这个小兄弟。求你们可怜可怜，让这孩子活着吧。”那孩子也挺乖，挨着个儿给三位诸侯磕头。

齐僖公和鲁隐公心里都有点发酸，眼晴直瞅着郑庄公。齐僖公的鼻子一?一?的，差点流下鼻涕来。鲁隐公不大体面，眼眶已经湿了。郑庄公瞧着这个样儿，就对许国的大夫说：“我们并不是贪图许国的土地，因为许君不服从天王，这才打他。这会儿既然有他兄弟在这儿，又有你这么个忠臣愿意帮他，我们就把许国交给他吧。”百里回答说：“这可不敢当。我们只求您把这孤儿的命留下，已经是您的思典了。许国的土地总该归您才行。”郑庄公说：“我是诚意地要恢复许国，你别多心。就是小君主岁数太小，我不能不派人帮他，要不，说不过去。”

齐僖公和鲁隐公没想到郑庄公有这么难得的好心眼，又大方，又痛快。这么一衬，就显着自个儿太小，小到没有影儿了。想着他真是天下少有的好人，打心眼里佩服他办事公平讲理。这么着，郑庄公推也推不了，就派人去管理许国。三国诸侯办完了“奉天讨罪”的大事，就各回各的国里去。

郑庄公回到荥阳，赏赐有功劳的将士。这就想起老虎似的将军颍考叔来了。他也模模糊糊地听见人说，颍考叔是给本国人射死的，要不，那枝箭怎么能由后心穿进去呐？郑庄公起了疑。他想：“要是本国人的话，谁是他的仇人呐？也许是跟他争闹过的公孙子都吧？可是他哪儿能干这种事？大丈夫不能暗箭伤人。不，不能是他。”

他就叫人上供，咒骂那个射死颍考叔的人。这么一来，兵营里的将士们就大伙儿猜疑起来了。有的说是这个人，有的说是那个人，大伙儿都愁眉苦脸，心里别别扭扭的。公孙子都也只好跟着别人显出愁眉苦脸的样子。他听着大伙儿诅咒那个暗杀颍考叔的人，骂他躲躲闪闪，不敢出头，是个胆小鬼。他也假装着诅咒那个人，骂他是个胆小鬼。这么上供诅咒下来，公孙子都真受不了啦。他一合上眼，就瞧见颍考叔向他瞪眼睛，笑他冒功领赏，卑鄙无耻。他睁开眼睛向四周围看了看，四周围的人好像都变成了颍考叔，都向他瞪眼睛，暗暗地都笑他卑鄙无耻，是个胆小鬼。他害怕了，就像什么时候都有人算计他似的。天天这么受罪，还不如干脆死了呐。他就上郑庄公跟前直说：“颍考叔是我射死的！”说着就自杀了。郑庄公赶紧叫人救他，已经来不及了。

郑庄公为着打许国，死了这么两只老虎，心里挺难受。可是拿下了戴国和许国，总算还补得过来。这就想起齐僖公和鲁隐公这么帮他，应该去谢谢人家才对。

第16篇、宫女为啥先于公主和驸马同房历史故事

　　俗话说“皇帝的女儿不愁嫁。”

这很好理解，谁都想攀上有权有势的亲家，皇亲国戚，谁不向往啊。

秦朝时，宰相李斯不仅官运亨通，他的子女也个个与皇室缔结姻缘，与秦始皇这份亲家关系牢不可破，所以，秦始皇期间，这只粮仓老鼠一直是风光无限。

清朝时，乾隆帝最喜欢的固伦和孝公主，嫁给了和珅的儿子丰绅殷德，和珅全家人都跟着沾了不少光，驸马爷丰绅殷德婚后，官职更是步步高升。

即便后来和珅被乾隆之子嘉庆帝杀了后，丰绅殷德也能因为公主之故保住了性命。

提起乾隆，就不由的说到福康安，福康安名义上是乾隆宠臣傅恒的三公子，实际上是乾隆与傅恒夫人相好生下的私生子。从小乾隆皇帝就把他带到宫中，亲自教养，生前封贝子，死后赠郡王。对他如同亲生儿子一样，恩宠之极。
有趣的是傅恒看到自己其他的儿子都娶了公主，这个儿子如此受皇帝宠爱，咋不见乾隆降旨赐婚呢？他等得挺郁闷的，还上书请求与公主结亲。

福康安能不能娶公主，乾隆心里还没数吗？

绿帽戴到这个境界其实挺不错的，不伤君、不害民。人还是糊涂一些好呀，象顺治的臣子就不行，知道皇帝勾搭了自己老婆，活活地给气死了。这不，成全了情敌，顺治大摇大摆的将他的娇妻娶进宫里做了董鄂妃。真是赔了夫人又搭命！

话说回来，公主可不是你想娶就娶得到的呀。别说平民百姓，即便当官，你只爬到中下级官位的话，要娶公主基本上想都不要想。这就叫门当户对！

历史上只有明朝剑走偏锋，规定公主招驸马不在高官名门中，而要在低级官员甚至于普通百姓中选择。

这样做的目的主要是防止朝中大官与内廷勾结。唉，朱元璋为了子孙坐稳千秋江山还真是煞费苦心，不愧是放牛娃兼叫花子出身啊。

可惜他老人家的微言大义后代子孙们不好好领会，明朝居然出了那么多奇奇怪怪的窝囊皇帝。

被保姆辖制一生的皇帝有之，被奶娘搞得断子绝孙的皇帝有之，更奇的是，宫女一生气就可以拿条绳子出来，将皇帝的御颈给往死处勒，勒得皇帝直吐血，好几个月都起不了床。

真是乱哄哄你方唱罢我登场，热闹的很！

不要以为从民间选驸马，选择范围大，公主就可以嫁到才貌双全的如意郎君。

“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”这句古话那是放之四海而皆准的。

明万历十年，永宁公主就成了太监受贿的牺牲品，嫁了个痨病鬼。拜堂行礼时驸马就当场吐血，婚后不到一月便死翘翘了，公主寡居数年也郁郁而死。

窝囊皇帝少不了就要出窝囊公主，嫁错人也不生气，还愿意守寡守死了？换了唐朝、宋朝那几位强势公主，婚前婚后的给驸马狂派绿帽，谁敢哼一声？

看来明朝公主老实，即便贵为公主，也“女怕嫁错郎”呀。

到了清朝，皇室吸取了教训，开创了试婚制度。这个试婚可不是现在的时尚人士搞什么婚前同居，还真没那么开放。

这里的试婚是指由皇后或太后先找一个机灵的宫女，美其名曰“试婚格格”，帮自已的宝贝公主去试试驸马。宫女先被派去与驸马同床一晚，第二天她就将驸马水平如何，有没有生理缺陷，乃至于脾气性格等等都细细地向皇后太后报告。公主嫁了后，这名宫女就做驸马的小妾或侍女。

这里似乎存在一些问题，皇宫里只有皇帝一个真正意义上的男人，若是被他临幸过的女子自然不可能再去服侍驸马，由此基本上可以断定这个宫女是个不通人事的黄花姑娘，她所获得的床第知识就是皇后太后吩咐的悄悄话，所以她情报的准确度真要大打折扣了，自已尚且懵懵懂懂，驸马表现好不好，如何说的清。

公主大婚前，先有一小宫女与她的夫君巫山云雨，吃了头啖汤，公主对这件事不反对、不吃醋，挺有意

思。其实《还珠格格》中小燕子以为五阿哥与他人同房，醋意大发，用剑一阵子狂舞，把他的衣服扣子全挑开，这倒是真实的女性心理。准驸马知道这是对自已提拔考察的最后一关，岂不十分卖力，在考官面前留下好印象。公主那是想到此事都心头堵的慌呀。公主金枝玉叶，无比尊贵，当然不可贸然一试，谋来算去也只有这样了，《红楼梦》中贾母知道琏二爷勾搭了下人的老婆，笑了起来，“男人都这样，馋嘴猫似的，谁都是打年轻时过来的。”反正在封建时代，男人是没有贞洁二字的。太后皇后只会说，“闺女，妈还不是为你好，当给这小子沾回便宜呗！”

第17篇、真实的关羽：爱慕虚荣 好色程度不亚于曹操历史故事

　　本文摘自《书屋》2003年第11期，原题为：“也谈关羽”

　　李存葆的《东方之神》(载于《十月》2002年第四期)被作者自己称为纪实文学(见《中篇小说选刊》2002年第六期该篇作品后所附作者创作谈)。我读了该“纪实文学”后的感觉是名不副实，如果可以开个玩笑的话，我宁可称它为“纪虚政论”：该作品纪录的事情大多不是史实，而是虚构的；形式上似乎侧重于历史考证，实际上依据的主要是小说和民间传说、故事；该作品并没有很强的文学性，较多地是在“纪虚”的基础上大发政治议论。

　　一

　　要谈关羽和三国的事情，陈寿的《三国志》应该是最重要的历史资料。而李存葆的《东方之神》(下称李文)却说，陈寿是“坚定的拥曹派”，因其父曾受诸葛亮的髡刑，在写《三国志》时掺进个人恩怨，具体到《关羽传》，则“惜墨如金，闪烁其词，语焉不详”。

　　陈寿修《三国志》，确实以曹魏为正统，但这并非他拥护曹魏，而是身为西晋臣子的缘故；西晋是继承曹魏的，因此他修史书，不能不以曹魏为正统。如果一定要说拥护谁的话，也只能说他拥护司马氏的西晋，与曹魏并不相干。

　　从有关史实看，陈寿在形式上不得不以曹魏为正统；作为蜀汉旧臣，他在思想感情上却倾向于蜀汉，从这个意义上倒可以说他是“坚定的拥刘派”。他给自己的书取名为《三国志》，就是表明魏、蜀、吴三国对等的意思。在材料的取舍上，他对曹丕称帝时群臣百余人劝进、颂德的表文均不记载，对刘备称汉中王和即皇帝位时群臣请封之辞、劝进之表、告祀之文则大书特书，可以说明他的真实倾向。〔1〕

　　陈寿修史时因其父受诸葛亮髡刑而掺杂个人恩怨的说法也是没有根据的。自北魏以来，有许多学者为陈寿辩诬。其主要史实是，陈寿在西晋时编成《诸葛亮集》二十四篇，奏于朝廷，并作了一篇表，其中对诸葛亮做了公允的评价。清代学者王鸣盛综合朱彝尊、杭世骏两家之说并加以申述补充，指出：“(陈)寿入晋后，撰次《(诸葛)亮集》表上之，推许甚至，本传特附其目录并上书表，创史家未有之例，尊(诸葛)亮极矣。评中反复称其刑赏之当，则必不以父坐罪为嫌。”清代另两位学者钱大昕、赵翼也指出，陈寿对于蜀汉人物，最推重的是诸葛亮，对其称颂不遗余力，所谓因私嫌而对诸葛亮有贬词的说法，是无识之论。〔2〕

　　由此看来，陈寿作为修史者，其职业道德是好的；他的《三国志》，正如历代史家所公认，是一部可称为“良史”的最有价值的三国史籍。我们要探求一个真实的关羽，不能不首先从《三国志》中找史实。而李文却说，由于政治态度和个人恩怨，陈寿在写《关羽传》时，“惜墨如金，闪烁其词，语焉不详”。这一评价也是毫无根据的。李文拿《武帝(曹操)纪》与《关羽传》的篇幅相比，一个“洋洋洒洒万余言”，一个不足千字，以此证明其论点，但这种对比是没有意义的。

　　曹操是正统的开国帝王(故其传不叫《武帝传》而叫《武帝纪》，以示与其臣下等的区别)，按照修史者的惯例，他的传记篇幅理应是最大的。而刘备、孙权虽不是正统，也是帝王，陈寿也给了他们较大篇幅。至于三国的臣子之传，其篇幅比帝王小得多，且大都是数人合为一传。《关羽传》紧接在《蜀书》的《诸葛亮传》之后，且为关张马黄赵五人合传之首，应该说是适当的，符合关羽在蜀国的地位。如果一定要比字数的话，也只应该拿《关羽传》与曹魏相当的大将传记相比，这里根本看不出陈寿有薄此厚彼的倾向。

　　李文说，关羽“亡命走涿州”，陈寿只写此五字，对其原因“讳莫如深”。李文确认其原因是“仗义杀人”，他叙述了民间传说的五种版本故事之一种，然后将这当成确凿不移的事实说：“正是关羽为民挥剑之一杀，才奠定了武圣关羽人格大厦的第一块基石。而在《关羽传》中这本应不可或缺的一笔，却被陈寿老先生给‘贪污’了。”

　　这贪污之说不知从何而来？假如李文能够在其他史籍中找出关羽仗义杀人的事实，还可以说陈寿贪污；然而它连一条也找不出来，只是列举了民间传说；而民间传说是不能当成确定的史实的，怎能说陈寿贪污，怎能说他故意“讳莫如深”？

　　在我看来，陈寿是真的不知道关羽“亡命走涿州”的原因，不知道就是不知道，不能胡编乱造。正如李文所引，《关羽传》详细描写了关羽“刮骨疗毒”的硬汉形象。像这样的小事尚且详细入传，如果关羽确实有“仗义杀人”的豪侠事实，陈寿为什么要贪污掉，他有什么必要“讳莫如深”？

　　由此看来，李文加给武圣关羽人格大厦的第一块基石，没有史实根据，实际上是不存在的。

　　李文说曹操“贪色”。从以上事实可以看出，关羽在这一方面恐怕不亚于曹操，只是权势不及对方，无可奈何对方而已。由此观之，关羽降曹后，如果曹操果真给了他十名美女，我不敢保证关羽肯定不会笑纳和享用。《三国演义》在这一方面对关羽是大大美化了，不符合历史上那个真实的关羽。

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　　本文摘自《书屋》2003年第11期，原题为：“也谈关羽”

　　李存葆的《东方之神》(载于《十月》2002年第四期)被作者自己称为纪实文学(见《中篇小说选刊》2002年第六期该篇作品后所附作者创作谈)。我读了该“纪实文学”后的感觉是名不副实，如果可以开个玩笑的话，我宁可称它为“纪虚政论”：该作品纪录的事情大多不是史实，而是虚构的；形式上似乎侧重于历史考证，实际上依据的主要是小说和民间传说、故事；该作品并没有很强的文学性，较多地是在“纪虚”的基础上大发政治议论。

　　一

　　要谈关羽和三国的事情，陈寿的《三国志》应该是最重要的历史资料。而李存葆的《东方之神》(下称李文)却说，陈寿是“坚定的拥曹派”，因其父曾受诸葛亮的髡刑，在写《三国志》时掺进个人恩怨，具体到《关羽传》，则“惜墨如金，闪烁其词，语焉不详”。

　　陈寿修《三国志》，确实以曹魏为正统，但这并非他拥护曹魏，而是身为西晋臣子的缘故；西晋是继承曹魏的，因此他修史书，不能不以曹魏为正统。如果一定要说拥护谁的话，也只能说他拥护司马氏的西晋，与曹魏并不相干。

　　从有关史实看，陈寿在形式上不得不以曹魏为正统；作为蜀汉旧臣，他在思想感情上却倾向于蜀汉，从这个意义上倒可以说他是“坚定的拥刘派”。他给自己的书取名为《三国志》，就是表明魏、蜀、吴三国对等的意思。在材料的取舍上，他对曹丕称帝时群臣百余人劝进、颂德的表文均不记载，对刘备称汉中王和即皇帝位时群臣请封之辞、劝进之表、告祀之文则大书特书，可以说明他的真实倾向。〔1〕

　　陈寿修史时因其父受诸葛亮髡刑而掺杂个人恩怨的说法也是没有根据的。自北魏以来，有许多学者为陈寿辩诬。其主要史实是，陈寿在西晋时编成《诸葛亮集》二十四篇，奏于朝廷，并作了一篇表，其中对诸葛亮做了公允的评价。清代学者王鸣盛综合朱彝尊、杭世骏两家之说并加以申述补充，指出：“(陈)寿入晋后，撰次《(诸葛)亮集》表上之，推许甚至，本传特附其目录并上书表，创史家未有之例，尊(诸葛)亮极矣。评中反复称其刑赏之当，则必不以父坐罪为嫌。”清代另两位学者钱大昕、赵翼也指出，陈寿对于蜀汉人物，最推重的是诸葛亮，对其称颂不遗余力，所谓因私嫌而对诸葛亮有贬词的说法，是无识之论。〔2〕

　　由此看来，陈寿作为修史者，其职业道德是好的；他的《三国志》，正如历代史家所公认，是一部可称为“良史”的最有价值的三国史籍。我们要探求一个真实的关羽，不能不首先从《三国志》中找史实。而李文却说，由于政治态度和个人恩怨，陈寿在写《关羽传》时，“惜墨如金，闪烁其词，语焉不详”。这一评价也是毫无根据的。李文拿《武帝(曹操)纪》与《关羽传》的篇幅相比，一个“洋洋洒洒万余言”，一个不足千字，以此证明其论点，但这种对比是没有意义的。

　　曹操是正统的开国帝王(故其传不叫《武帝传》而叫《武帝纪》，以示与其臣下等的区别)，按照修史者的惯例，他的传记篇幅理应是最大的。而刘备、孙权虽不是正统，也是帝王，陈寿也给了他们较大篇幅。至于三国的臣子之传，其篇幅比帝王小得多，且大都是数人合为一传。《关羽传》紧接在《蜀书》的《诸葛亮传》之后，且为关张马黄赵五人合传之首，应该说是适当的，符合关羽在蜀国的地位。如果一定要比字数的话，也只应该拿《关羽传》与曹魏相当的大将传记相比，这里根本看不出陈寿有薄此厚彼的倾向。

　　李文说，关羽“亡命走涿州”，陈寿只写此五字，对其原因“讳莫如深”。李文确认其原因是“仗义杀人”，他叙述了民间传说的五种版本故事之一种，然后将这当成确凿不移的事实说：“正是关羽为民挥剑之一杀，才奠定了武圣关羽人格大厦的第一块基石。而在《关羽传》中这本应不可或缺的一笔，却被陈寿老先生给‘贪污’了。”

　　这贪污之说不知从何而来？假如李文能够在其他史籍中找出关羽仗义杀人的事实，还可以说陈寿贪污；然而它连一条也找不出来，只是列举了民间传说；而民间传说是不能当成确定的史实的，怎能说陈寿贪污，怎能说他故意“讳莫如深”？

　　在我看来，陈寿是真的不知道关羽“亡命走涿州”的原因，不知道就是不知道，不能胡编乱造。正如李文所引，《关羽传》详细描写了关羽“刮骨疗毒”的硬汉形象。像这样的小事尚且详细入传，如果关羽确实有“仗义杀人”的豪侠事实，陈寿为什么要贪污掉，他有什么必要“讳莫如深”？

　　由此看来，李文加给武圣关羽人格大厦的第一块基石，没有史实根据，实际上是不存在的。

　　李文说曹操“贪色”。从以上事实可以看出，关羽在这一方面恐怕不亚于曹操，只是权势不及对方，无可奈何对方而已。由此观之，关羽降曹后，如果曹操果真给了他十名美女，我不敢保证关羽肯定不会笑纳和享用。《三国演义》在这一方面对关羽是大大美化了，不符合历史上那个真实的关羽。

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　　二　　关于“桃园三结义”，李文一方面承认它不见诸正史，另一方面又说，经考证，这一故事是可信的，即符合史实。他举了两个理由，在我看来，这两个理由都站不住脚。　　其一，《关羽传》中关羽对张辽说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”李文根据这一句话，断定说：“这足可表明，刘、关、张曾按民俗，举行过结拜仪式，且面对苍天立下过诸如‘不求同生，但愿共死’之类的誓言。”　　我们只要稍微认真琢磨一下这句话，就可以知道，它并不足以表明李文断定的任何东西：首先，这里没有张飞什么事，因为提都没提他；其次，这只是表明关羽受过刘备厚恩，他立下誓言以共死报答，而与结拜并无关系。　　其二，李文认为更能印证结拜说的证据是刘备伐吴。李文说，一向对诸葛亮言听计从的刘备，却不顾诸葛亮的劝阻，一意孤行伐吴，这是因“桃园结义”要为关羽报仇的缘故。诸葛亮劝谏刘备放弃伐吴，无论在《先主传》还是《诸葛亮传》中均无记载，不知李文所说有何根据？恐怕依据的是《三国演义》，但《三国演义》不是史书，而是小说，不足为凭。　　李文还说，刘备伐吴时已即皇帝位，御驾亲征而为一员大将复仇，如果他与关羽没有结拜兄弟之谊，于国于家于情于理于己于人都难以说通。这一理由实际上预先假定刘备御驾亲征是为关羽报仇，这种假定有何根据？刘备伐吴主要是因为失去荆州战略要地，他想将它夺回来。无论关羽是否被杀，这一仗恐怕都是要打的。这里还有一个可以反驳李文的证据：据《先主传》，刘备败守白帝城后，孙权主动遣使求和，刘备同意了。如果刘备真的如李文所说，是铁了心为关羽报仇而宁可抛弃江山社稷、身家性命于不顾，他就不会同意和解，而势必与对方拼个鱼死网破。刘备没有这样做，可见说到底他还是一个政治家，御驾亲征的目的是为了实际政治利益，而非意气用事。　　李文说张飞“在闻听二哥遇难后，涕泗滂沱，肝肠寸断，昼夜酗酒，怒鞭部下，未待出征，便被帐下将张达、范疆杀死”。这些情节完全是根据《三国演义》得出的，而非史书所载。《张飞传》关于此事只有两句话：“先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀之，持其首，顺流而奔孙权。”张飞为部下所杀，仅此一个事实，其余均为小说家的杜撰或想像，由此也扯不到为“二哥”报仇的事情上去。　　总之，被李文称为“对人类友情的最经典的诠释”之桃园三结义，没有任何史实可以说明它是确实存在的。　　李文还花较多篇幅为关羽投降曹操一事进行辩护。本来投降的问题是不须辩解的：当继续战斗或抵抗对战争胜负已经毫无意义时，投降并非坏事，也不应该在道德上予以谴责。尤其是指挥官，他的这一决定可以避免许多人无谓的牺牲。但李文似乎不是这样看问题的。他举了抗美援朝时期中国战俘为例，认为即使社会可以在某种程度上宽容他们，他们一旦被俘而不是拼命战死，在人格上就有了生死关头的污点，永远无法还原于以前的清白。　　因此，李文极力为关羽降曹辩护，想还他一个“清白”，说以他的刚烈性格，理应杀身成仁，舍生取义，只是由于要保护刘备的两位夫人，才不战死而降曹。此说没有史实根据。《关羽传》记载此事只有“曹公擒羽以归”六字，《先主传》也只有两句：“五年，曹公东征先主，先主败绩。曹公尽收其众，虏先主妻子，并擒关羽以归。”根本没有说关羽是为了保护刘备夫人而降曹。　　关羽逃离曹营的情况，《先主传》只有六个字：“关羽亡归先主。”《关羽传》只有一句话：“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。”根本没有提及他保护刘备两位夫人逃走的事(实际上也不可能)。既然如此，当初投降是为了保护两位夫人的说法就不能成立。　　李文说：“有史料表明，关羽降曹的条件，也相当苛刻。其中最为关键的一条是：一旦得知刘备的下落，即弃刘奔曹。“但他没有将这些史料开列出来。我想，这些史料恐怕是不存在的。我所见到的史书记载，只有一个意思：关羽是被活捉的，“曹操擒关羽以归”。这里哪容关羽谈什么条件？李文说的史料，只能是《三国演义》，而《三国演义》是小说，不是史料。　　关于关羽在曹营的情况，李文一方面承认，《三国演义》描写的曹操对于关羽的各种赏赐并无史实根据，另一方面又说，曹操赐予关羽赤兔马和美女，“恐不为失真”。接着就将这当作已有的事实，说“曹氏赐与的十名美女，他从未染指”，以此来体现关羽不好色，是个“英雄能过美人关”的超级“人杰”。

　　关羽真的不好色吗？《华阳国志》卷六《刘先主志》说：“时秦宜禄为(吕)布求救于张扬。(关)羽启公(指曹操)，妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”《〈三国志〉注》引《蜀记》说：“曹公与刘备围吕布于下邳。关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此与《魏氏春秋》所说无异也。”至少有三部史籍(《华阳国志》、《蜀记》和《魏氏春秋》)都谈到这一情况，且说法相同，看来关羽确有战前索要他人妻子之事。　　这三处说的是刘备归属曹操，与曹操合力生擒吕布时期的事情。秦宜禄是吕布手下的将领，关羽希望攻破下邳后能得到秦宜禄的妻子，曹操开始时答应了，后来又反悔。从以上史料可以看出，关羽向曹操提出这一要求前，是见过秦宜禄妻子的，或至少是知晓对方的情况的。而最根本的情况是，秦妻是一个绝色女子。关羽以自己的妻子没有生儿子为由提出这一要求，显然不是真心话。他怎能断定秦妻一定能生儿子呢？难道别的女子就不能生儿子吗？这不过是个幌子罢了。他是看中了对方的美色。　　由于他一再提出这个要求，引起曹操注意，猜想这个女子是不是“有异色”(特别漂亮)，于是破城后先派人将她带来看，看的结果是将她留下自用。这也说明该女子确实特别出众，不然曹操也犯不着为她横刀夺爱。　　李文说曹操“贪色”。从以上事实可以看出，关羽在这一方面恐怕不亚于曹操，只是权势不及对方，无可奈何对方而已。由此观之，关羽降曹后，如果曹操果真给了他十名美女，我不敢保证关羽肯定不会笑纳和享用。《三国演义》在这一方面对关羽是大大美化了，不符合历史上那个真实的关羽。　　李文所说的电视连续剧《武圣关公》我无缘看到。李文因为一个情节(有三个女子与关羽有情感纠葛，且有私生女)，而指斥该剧是“圣头着粪”，认为阻止该剧的拍摄和播放，是维护了正义。此说我颇不以为然。关羽在有妻室的情况下，又觊觎敌人的妻子，原因是对方为一绝色女子。由此看来，假设他有妻有妾，有不止一个女人，并非不符合他的性格，算不上给他泼了一瓢粪。而且我想，该剧大约不会说自己是“纪实”电视剧，恐怕也是“戏说”之类的。现在戏说的东西多了，为何独独到关羽的头上就不行？　　李文在作了上述种种“历史考证”后，得出结论说：“纵观关羽的一生，他将‘群与己、国与家、理与欲、穷与达、力与命、生与死’等那些带有警示性的人生路堑，大部分都腾越了”，是“至大至刚的人杰”，“至忠至义、至仁至勇”，这不也吹得太神乎其神了吗？根据我们知道的确切史实，关羽实在难以承受这样的溢美过誉之辞。　　作为一个从政者和一方主帅，关羽在性格和素质方面有着不小缺陷。从《关羽传》看，至少有这样三条：首先，好与自家同事争谁第一，有窝里斗之嫌。马超归降蜀汉，关羽在荆州致书诸葛亮，要与马超争一个高下；幸被诸葛亮巧言回函，极力称赞他“绝伦逸群”，充分满足其虚荣心，才得以化解矛盾，避免一场内部争斗。　　其次，不能妥善处理与盟国的关系，逼友为敌。关羽在荆州与曹军作战，曹操派人约孙权合攻关羽。孙权未作决断，先派人为儿子求婚于关羽之女，以试探关羽的态度。关羽“骂辱其使，不许婚”。孙权大怒，遂决定夺取荆州，与刘备翻脸。可以说，蜀、吴交恶，荆州被夺，关羽作为一方主帅，他的态度是一个重要的甚至决定性的因素。　　再次，不能妥善处理与部下的关系，导致内部生变。这是失荆州的关键。吴国大将陆逊总结关羽的性格是“矜其骁气，陵轹于人”(《三国志·吴书·陆逊传》)，即以勇气自负、欺凌他人。屯守战略要地的糜芳和傅士仁平素被关羽瞧不起，关羽出征时两人因军资供应有时不足，被关羽威胁说“还当治之(回来后再治罪)”，心中常常恐惧不安，最后接受了孙权的诱降。孙权不费一兵一卒就夺取了关羽的根据地。　　从个人的角度看，关羽可以说是一个悲剧性的人物，而这种悲剧也是由他性格上的某些缺陷造成的。无论怎么看，关羽都谈不上完美、完善或“至”什么什么。能当得起上述溢美过誉之辞的，只能是神化后的关羽。　　关羽神话能够长期流传下来，并且越来越显扬，历代统治者的认可、赞赏甚至着意打造是一个主要因素。李文也承认，关羽由人到神的过程在很大程度上是统治者造成的，其目的是为了巩固自己的政权。即以李文的举例看一看：首先同意关羽以伽蓝护法神走上神殿的，是“弑父杀兄、奸母淫嫂、横征暴敛、穷奢极欲”的隋炀帝杨广。接连四次将关羽封为“忠惠公”、“崇宁真君”、“昭烈武安王”、“义勇武安王”的，是自封“上帝元子太霄帝君”降世、但却无德无能的宋徽宗赵佶，他“不惜民财，大兴土木，官逼民反”，最终为金国所掳，死于他乡。为维护关羽神圣形象，首次降旨禁演关戏的，是明代残暴的开国皇帝朱元璋。而他的后人明神宗朱翊钧，“纵情声色，不理朝政”，导致“黎庶田园不保，庐社为墟，饿殍遍野”，“为消民冤”，三度大封关公为“协天大帝”、“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。清代禁演关戏以维护关圣形象的，也是最为残暴的雍正皇帝。而赋予关羽“登峰造极”封号“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”的，是在外忧内患中束手无策、其王朝濒临灭亡的光绪皇帝。　　很有意味的是，这些帝王或是暴君，或是无能昏君，或是濒临亡国丧位之君。我想，这也许不是偶然的。暴君要求臣子绝对的忠、愚昧的忠，他们将关羽作为忠的化身，以此向臣下提出绝对服从的要求。昏君在朝政上昏庸无能，则希望国家大事由这个忠心耿耿的神灵替他们操持。而对于即将亡国丧位之君来说，关羽这样的守护神是救他们之命的最后一根稻草。　　历代顶礼膜拜关羽的帝王，主要取了他的忠义二字，且最后落实到忠，因为对朋友讲义气，按桃园三结义的故事，这朋友同时也是主上。在君臣关系上是忠，另外加上一层带情感色彩的对兄长之情义，我想，君王要求于臣下的，不可能比这更多了。　　如何解释揭竿而起的造反者也拿关羽作保护神呢？如果说统治者主要取了关羽的忠，义也化归为忠，那么揭竿造反的被统治者则主要取了他的义，其忠也化归为造反哥们的义气。其实再深究一下，这两种现象并不矛盾：如果造反成功，大哥坐了皇位，那种哥们义气又可转化为臣下对主上的忠心耿耿。　　其次，关羽之被美化和神化，小说《三国演义》在其中起了很大作用。罗贯中在小说中宣扬和强调的，仍然是“忠义”二字，但通过艺术形象的渲染，让它们比皇帝的加封和褒扬更能为老百姓所接受。特别是，《三国演义》很容易让人们产生错觉：它的描写是真实的。　　注释：　　〔1〕〔2〕参看缪钺主编：《三国志选注》，中华书局1984年版，前言。

第18篇、小郑和造船的故事历史故事

　　明朝时候，有个著名的航海家，曾率领船队，七次下西洋。他们历尽千辛万苦，战胜过数想不到的困难，先后访问了三十多个国家，最远到过非洲东岸、红海和伊斯兰教圣地麦加，传播了我国古老的文化和生产技术，促进了中国和亚非各国文化、经济的交流，这些远航是世界航海史上的创举。这个航海家就是郑和。

　　郑和是云南昆阳人。小的时候，他的祖父和父亲曾经乘着大船，去过很远很远的地方。每逢他们归来，小郑和都要缠着他们讲故事。那些新奇的故事，在他幼小的心灵里扎下了根。他多么盼望自己也能驾着一条船去远航啊!可是他不太小，驾驶不了大船，他就经常做些小船玩。

　　小郑和找来纸，叠了许多小船。他把小船放在水面上，让微风把它们吹向远方。他目送着顺水飘荡的小船，心中有了远航的愿望。郑和暗暗下定决心：长大以后，一定要做个航海家，像祖父和父亲那样，乘上船，到很远很远的地方去。

　　渐渐地，郑和不再叠纸船了。只要一有空儿，他就围着造船的叔叔、伯伯们转，问这问那，把造船的方法牢牢地记在心里。

　　这一天，郑和捡了一些碎木条和小木片，在屋后的空地上，自己悄悄地造起小木船来啦!

　　郑和一心一意地造船，把别的事情都丢在了脑后边。为了造船，他常常忘了吃饭和睡觉。没用多少天，郑和就造出了三十多只小木船。

　　船造好了，郑和的欢喜劲儿就甭提了!一天，他把小木船都运到湖边，用绳子一只一只地连起来，郑重地放到水里，系在大船后面。看着自己造的小木船排成了队，郑和高兴地又蹦又跳，嘴里喊着：“我的船下水啦!我的船下水啦!”

　　伙伴们好多天没看见郑和了，听到他的喊声，都跑过来，一看：“呵，郑和造了这么多船啊!真是太好啦!太好啦!”一个个都高兴得拍起手来。

　　郑和一本正经地说：“我的船队就要出发了，你们愿意做我的水手，跟我去远航吗?”

　　孩子们争先恐后地说：“愿意!愿意!”

　　郑和让伙伴们上了大船，他自己当船长，等伙伴们拿起船桨，就大声说：“现在起航!”

　　孩子们一齐划起船来，三十多只小木船跟在大船后面，像一条长龙似的在水面上游动。郑和挺着小胸脯，站在船头，不断地下着命令，可威武啦!

　　这一年，郑和才10岁。

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