中国历史故事300个

• 1、慈禧太后亲妹叶赫那拉·婉贞简介 婉贞最后是怎么死的？中国历史故事
• 2、续联得昭雪中国历史故事
• 3、中国古代间谍武器四大发明中国历史故事
• 4、清官只值白菜价？中国历史故事
• 5、杨贵妃红杏出墙酥胸被抓得青紫中国历史故事
• 6、商鞅的生平经历，商鞅为何成为秦国功臣？中国历史故事
• 7、共和国四代女飞行员风采录中国历史故事
• 8、那些年 曹操关羽一起追过的师奶中国历史故事
• 9、李宋二先生，木头木脚中国历史故事
• 10、古代最著名的一桩聚众淫乱案中国历史故事
• 11、关于西湖的诗中国历史故事
• 12、仇人相见不眼红中国历史故事
• 13、赵国巨奸郭开：雄霸一时的赵国毁在一个小人手中中国历史故事
• 14、中国古代形形色色的间谍中国历史故事
• 15、娈童能解决大问题中国历史故事
• 16、中国历史上“功败垂成”的五大著名草莽英雄中国历史故事
• 17、一件蓑衣引发的命案中国历史故事
• 18、徐福传说中国历史故事
• 19、桃园三结义的传说中国历史故事
• 20、色魔还是情种 曹操和他的爱姬私生活中国历史故事
• 21、滴血认亲第一人中国历史故事
• 22、晁错之错中国历史故事
• 23、范蠡与陶朱坑中国历史故事
• 24、西湖风景诗词中国历史故事
• 25、五代权贵们荒唐的“夜生活”中国历史故事
• 26、家有悍妇做人难中国历史故事
• 27、旧时妓女勾人魂魄手段大揭秘中国历史故事
• 28、东汉的隐居达人中国历史故事
• 29、中国古代历史上的十大名刀是什么？它们各有什么故事？中国历史故事
• 30、龙尾箭中国历史故事
• 31、赵飞燕淫乱后宫：从侍郎到仆役全部上了她的床中国历史故事
• 32、袁世凯为什么要纳隆裕太后为妾？中国历史故事
• 33、秀才与阿女中国历史故事
• 34、浩然正气留人间中国历史故事
• 35、揭秘：武则天时代的刑罚有多残酷中国历史故事
• 36、祝允明诗书戏权贵中国历史故事
• 37、文人对联故事集中国历史故事
• 38、郑板桥巧讽和尚中国历史故事
• 39、霍去病杀了李敢是不是有意的?中国历史故事
• 40、东汉的宫廷政变：宦官杀窦武形成专权中国历史故事
• 41、纪晓岚是“色情狂” 以肉为饭日御数女中国历史故事
• 42、史上靠忽悠而挂六国相位的人中国历史故事
• 43、岳飞之死：祸根暗藏 不惜死而不得不死中国历史故事
• 44、哑女说话中国历史故事
• 45、心术中国历史故事
• 46、极品母老虎，死了也要妒中国历史故事
• 47、广结天下名士：枭雄曹操借助舆论踏入仕途中国历史故事
• 48、“桓管五杰”的组合效应中国历史故事
• 49、沈括之名为何在他人墓碑上中国历史故事
• 50、谁是中国古代第一“风流才子”中国历史故事
• 51、中国古代历朝开国君主中国历史故事
• 52、另类悦读 古代剩男的“骗婚”事件中国历史故事
• 53、人妖未必是妖人中国历史故事
• 54、岳飞死于精神洁癖中国历史故事
• 55、左光斗奉旨锄奸中国历史故事
• 56、荒淫无道 看民国军阀如何挑选妻妾中国历史故事
• 57、苏东坡晚年流放中的春节中国历史故事
• 58、一代战神秦琼的成名经历：一生大战200余次中国历史故事
• 59、中国古代将领第一猛人！三千骑兵全歼二十万骑兵中国历史故事
• 60、毛泽东当年为何要设立“死缓”之刑中国历史故事
• 61、寇白门：无处安放的自我意识中国历史故事
• 62、三顾茅庐的故事，三顾茅庐的主人公是谁中国历史故事
• 63、封建史上最有影响力的十次宫廷政变中国历史故事
• 64、民国终身未嫁的单身名媛中国历史故事
• 65、横扫匈奴的名将蒙恬却成为宫廷斗争的陪葬品中国历史故事
• 66、三国传奇-----貂禅与吕布中国历史故事
• 67、袁枚：大清文坛首富是怎样炼成的中国历史故事
• 68、朝廷空了，东汉亡了中国历史故事
• 69、嫦娥原爱绿衣郎中国历史故事
• 70、吴起弃母杀妻叛国求富贵：做人可以无耻到我这种地步中国历史故事
• 71、联语如刀亦伤人中国历史故事
• 72、嫖妓要付封口费中国历史故事
• 73、王安石巧对联成双喜歌中国历史故事
• 74、国破家亡人之罪：明朝可以免于灭亡的十次机会中国历史故事
• 75、茶联撷趣中国历史故事
• 76、中国有史以来最拽的使者和罕见的古代中印战争中国历史故事
• 77、人民币上的人物今何在中国历史故事
• 78、古代考个秀才有多难？中国历史故事
• 79、南唐叛徒：跳槽的日子不好过中国历史故事
• 80、金家“缘故人”：特别的朝鲜贵宾中国历史故事
• 81、关于唐朝的小故事中国历史故事
• 82、大翻案：军事奇才魏延被无能的诸葛亮所陷害中国历史故事
• 83、中国历史上最悲壮的武士集体自杀事件中国历史故事
• 84、王允：董卓之乱背后的阴影中国历史故事
• 85、大唐才女鱼玄机的生平简介 鱼玄机的悲剧是如何造成的？中国历史故事
• 86、情人节对联中国历史故事
• 87、锄把子与笔杆子中国历史故事
• 88、“四姓家奴”的历史问题中国历史故事
• 89、中国古代牢房对女囚的潜规则：奸淫如家常便饭中国历史故事
• 90、1929年古田会议简介，古田会议意义中国历史故事
• 91、老爸是出题考官，怎么办中国历史故事
• 92、吴承恩之父：破落户更当发奋中国历史故事
• 93、不能让爱人受委屈中国历史故事
• 94、谜语一则中国历史故事
• 95、阎锡山挖宝遭算计中国历史故事
• 96、腌人肉做军粮——中国历史上人口灭绝之迷中国历史故事
• 97、纪晓岚是一天五次的性瘾者 80仍好色不衰中国历史故事
• 98、《清明上河图》意在掩盖危机？中国历史故事
• 99、中国历史故事：毛泽东为什么选择汪东兴做第一侍卫？中国历史故事
• 100、点灯中国历史故事
• 101、贵族怎能做冤大头中国历史故事
• 102、他人妻，不可欺中国历史故事
• 103、王羲之病中卖“当”中国历史故事
• 104、苏东坡与王安石中国历史故事
• 105、妙联绘贪官中国历史故事
• 106、中国历史故事：“蓝衣社”姐妹花中国历史故事
• 107、中国历史“十大冤将”中国历史故事
• 108、开创中国兵法的先河 中国历史上十大无名英雄中国历史故事
• 109、曹操是如何被逼离婚的中国历史故事
• 110、平三藩蒙古出力多少中国历史故事
• 111、联讽洪承畴中国历史故事
• 112、一生为情所困的女人——鲁肃中国历史故事
• 113、老公和情人我都要中国历史故事
• 114、贰臣修清史：一曲红歌唱救赎中国历史故事
• 115、历史上真实武松：义杀蔡京儿子最后惨死狱中中国历史故事
• 116、古代小职员怎样炒红自己中国历史故事
• 117、毛泽东为何将毛岸英葬在朝鲜中国历史故事
• 118、西晋“新生活运动”致亡国中国历史故事
• 119、岳飞究竟是谁害死的？中国历史故事
• 120、曹操为何让三个亲生女儿共侍一夫中国历史故事
• 121、战功赫赫 青史无名：被漠视的十大汉族名将!中国历史故事
• 122、中国史上唯一女同性恋是谁？中国历史故事
• 123、诸葛亮难以入围千古名相中国历史故事
• 124、揭秘专为美国女兵“服务”的慰安夫中国历史故事
• 125、1985年裁军百万 邓小平反问了六个字中国历史故事
• 126、三国六大神箭手和六大中箭人中国历史故事
• 127、古人选老婆标准：床上功夫了得没用 能生儿才行中国历史故事
• 128、柳如是三难钱学士中国历史故事
• 129、诜拨孕妇中国历史故事
• 130、为私情，美女怎么“出奇招”？中国历史故事
• 131、和亲公主不风光中国历史故事
• 132、三国名将曹洪观看裸舞的那些龌龊事中国历史故事
• 133、卓文君是个怎样的女子？她的结局好不好？中国历史故事
• 134、只因乱性丢状元中国历史故事
• 135、中国历史故事：董狐直笔中国历史故事
• 136、宋湘被难小村姑中国历史故事
• 137、水军何时开始建立？中国历史故事
• 138、亡国都是显摆惹的祸中国历史故事
• 139、为什么说共产党是抗战中流砥柱中国历史故事
• 140、史上真有花木兰中国历史故事
• 141、刘备借荆州，借的到底是啥中国历史故事
• 142、丁秀才充军中国历史故事
• 143、古代妓女密不外露的房中之术：男人无不成俘虏中国历史故事
• 144、微讲坛中国历史故事
• 145、蒋介石侍卫长俞济时失宠内幕中国历史故事
• 146、郑板桥的晚年中国历史故事
• 147、都是炫富惹的祸中国历史故事
• 148、古人放假不纠结中国历史故事
• 149、大V谣翻袁世凯中国历史故事
• 150、乱世侠女小凤仙的故事中国历史故事
• 151、张飞也是女的中国历史故事
• 152、男女的那点事为何被称作“云雨”？中国历史故事
• 153、“文过饰非”害死人中国历史故事
• 154、刘备的军功与孙坚的人情中国历史故事
• 155、杨贵妃和赵飞燕为什么不孕？中国历史故事
• 156、小鬼子拉肚子中国历史故事
• 157、唐朝男人也爱美中国历史故事
• 158、古代的临时工中国历史故事
• 159、香港驻军风波始末中国历史故事
• 160、重口味：史上最淫乱的诸侯王中国历史故事
• 161、朱元璋子孙明末即有近百万人中国历史故事
• 162、宋代"守宫砂"引发的贞操冤案中国历史故事
• 163、甲午战争时慈禧忙过寿：3天打不到北京就行中国历史故事
• 164、促成吕布杀死董卓的女人并非貂婵中国历史故事
• 165、军法始于何时？中国历史故事
• 166、公主斗草也疯狂中国历史故事
• 167、关羽失荆州与樊城之役中国历史故事
• 168、古代皇家三大投毒秘法中国历史故事
• 169、封狼居胥——霍去病中国历史故事
• 170、算盘类歇后语中国历史故事
• 171、揭秘古代太监变态放荡的私生活中国历史故事
• 172、古代如何抗震救灾中国历史故事
• 173、中国历史故事：能干的玩不过会演的中国历史故事
• 174、火清朝有十九个附属国中国历史故事
• 175、历史上真实的高丽王朝 靠女人保留下来的帝国中国历史故事
• 176、三国演义的故事中国历史故事
• 177、中国历史故事：活捉1个鬼子奖1斤猪肉中国历史故事
• 178、三国花木兰——赵云中国历史故事
• 179、细数中国历史上“冲冠一怒为红颜”的男子汉中国历史故事
• 180、唐朝人的变态恶搞中国历史故事
• 181、曾国藩与左宗棠中国历史故事
• 182、晁盖到底是被谁射死的？中国历史故事
• 183、郑板桥对古寺联中国历史故事
• 184、安德海被杀之谜：在慈禧床上肆意献媚惹恼皇帝中国历史故事
• 185、元朝时期蒙古人对汉人初夜权的征服中国历史故事
• 186、子母珠传奇中国历史故事
• 187、镇安·刘邦与张良的传说中国历史故事
• 188、其实你并不真正了解长城中国历史故事
• 189、谢觉哉巧对千年绝句中国历史故事
• 190、精忠报国的岳飞中国历史故事
• 191、“忧民”才能使“民信”中国历史故事
• 192、中国古代“断错案”如何“追责”中国历史故事
• 193、明朝一个丫鬟4两银子主人可随意占有中国历史故事
• 194、侯景军师：杀手有才，不如无才中国历史故事
• 195、中国历代名将谱中国历史故事
• 196、老子犯罪阉儿子中国历史故事
• 197、大厨替友巧申冤中国历史故事
• 198、随机应变作趣诗中国历史故事
• 199、女中豪杰司马懿中国历史故事
• 200、太出人意料，宋江的第一心腹怎么是他？中国历史故事
• 201、王昭君野史：王昭君在匈奴被逼嫁给儿子前前后后中国历史故事
• 202、73年毛泽东为何对调八大军区司令？中国历史故事
• 203、孙中山的故事，孙中山的故事事迹中国历史故事
• 204、大汉冠军侯霍去病：一生征战难求一败中国历史故事
• 205、一代名将——卫青中国历史故事
• 206、斩首行动：汉朝陈汤奔袭三千里消灭北匈奴中国历史故事
• 207、雍正一朝为何无贪官中国历史故事
• 208、妙联鉴赏中国历史故事
• 209、首次正式出场就留下千古骂名的三国谋士是谁?中国历史故事
• 210、那些与蒋介石同名的民国名人中国历史故事
• 211、驸马泡吧的危机处理中国历史故事
• 212、遗恨“胜棋楼”（象棋对联故事）中国历史故事
• 213、商鞅究竟做错了什么 为何会被残忍分尸中国历史故事
• 214、施家的谋权之术中国历史故事
• 215、大唐最悲壮的睢阳之战：6000人对抗13万！中国历史故事
• 216、古代官场故事：有一味官场毒药叫骄傲中国历史故事
• 217、“勉为其难”有技巧中国历史故事
• 218、我想要人过的日子中国历史故事
• 219、烽烟滚滚——三国历史上十大经典单骑救主记录中国历史故事
• 220、买官反失官中国历史故事
• 221、半鸭知县—于成龙中国历史故事
• 222、致远舰是怎样沉没的？中国历史故事
• 223、戴笠蹂躏美貌女特务们的惊人手段中国历史故事
• 224、乱谈三国：色魔曹操到底玩弄了多少个美女中国历史故事
• 225、畜生！哥要跟你绝交中国历史故事
• 226、历史上刘备关羽张飞三人从未“桃园三结义”中国历史故事
• 227、另类忠臣：让两个皇帝害怕得发抖的臣子中国历史故事
• 228、惠民宝藏中国历史故事
• 229、平安里的前世今生中国历史故事
• 230、费祎简介 诸葛亮为何认为费祎能替代他的位置？中国历史故事
• 231、战神天威：卫青七战七捷驱逐匈奴千里之外中国历史故事
• 232、猛人死得好憋屈中国历史故事
• 233、乾降留对联中国历史故事
• 234、中国历史上最牛的妓院 由皇帝老婆兼职妓女中国历史故事
• 235、林彪真的是装病不去朝鲜吗中国历史故事
• 236、揭秘：毛泽东获悉毛岸英牺牲瞬间中国历史故事
• 237、关羽妻子儿女的悲剧归宿中国历史故事
• 238、徐文长妙写藏头诗中国历史故事
• 239、威振北狄——李靖中国历史故事
• 240、巧对萝卜中国历史故事
• 241、中国历史故事：金色天蚕中国历史故事
• 242、没上过军校的毛泽东为何能无敌于天下中国历史故事
• 243、帝国双璧——卫青与霍去病中国历史故事
• 244、略不世出——韩信中国历史故事
• 245、“打不死的邹元标”之死中国历史故事
• 246、历史的重演：强汉盛唐为何都难逃盛极而衰厄运？中国历史故事
• 247、陪皇帝唠嗑是门技术活中国历史故事
• 248、聂帅与林彪共事的摩擦中国历史故事
• 249、徐文长手对知府中国历史故事
• 250、西门庆最钟爱的淫器是什么？中国历史故事
• 251、董卓为淫乱在“安乐窝”中关了多少美女中国历史故事
• 252、龙城飞将——李广中国历史故事
• 253、关羽是女性？中国历史故事
• 254、东方的安东尼——马超中国历史故事
• 255、弟子应联中国历史故事
• 256、让锋芒变成光芒中国历史故事
• 257、我国外交史上不同寻常的高层访问中国历史故事
• 258、古人也爱玩反串中国历史故事
• 259、不吃天上掉下的馅饼中国历史故事
• 260、萧望之生平简介 萧望之是怎么死的？中国历史故事
• 261、太平天国的性管理中国历史故事
• 262、毛主席最为推崇的古代将军——陈庆之（以七千胜百万）中国历史故事
• 263、春宫图的妙用：揭秘古代女人为什么钟爱春宫图中国历史故事
• 264、王昭君出塞的故事中国历史故事
• 265、齐襄公：史上最荒淫国君中国历史故事
• 266、西汉“艳事门”：夫妻闺房事惊动皇帝中国历史故事
• 267、古代四大美女的悲剧中国历史故事
• 268、三国中猛将榜：被关羽斩杀的颜良应该位列第二中国历史故事
• 269、医疗传奇很费解中国历史故事
• 270、朱元璋吟诗骂秀才中国历史故事
• 271、古代中国对外战争十一位英雄将领中国历史故事
• 272、毛笔的发明是东方的巧思中国历史故事
• 273、告状也得有资格中国历史故事
• 274、卫青、霍去病：幸运儿的悲哀中国历史故事
• 275、张学良回忆与溥仪的弟妹偷情经过（图）中国历史故事
• 276、西北烽烟连年起：西夏与北宋的三大战役中国历史故事
• 277、古代女子遭受的五种残酷"宫刑"中国历史故事
• 278、民国唯一女县长许芳媛传奇中国历史故事
• 279、那一年，我们一起审过的尼姑中国历史故事
• 280、中国文学史上空前绝后的一部黄色小说中国历史故事
• 281、善心无价中国历史故事
• 282、清朝讼师为何没有好下场中国历史故事
• 283、我对卫青霍去病战功的一点看法中国历史故事
• 284、历史上的盗墓贼中国历史故事
• 285、惊险+未知：冲出死亡冰海中国历史故事
• 286、真实的关羽：爱慕虚荣 好色程度不亚于曹操中国历史故事
• 287、远超《金瓶梅》 外交官眼中慈禧淫乱的生活(组图)中国历史故事
• 288、中南海的平民时代中国历史故事
• 289、荆轲刺秦王中国历史故事
• 290、开国元勋早年大多不是“好学生”中国历史故事
• 291、花狸猫故事，狸猫换太子。狸猫是什么猫？中国历史故事
• 292、郑庄公长子：该吃的软饭还是要吃的中国历史故事
• 293、老子英雄儿好汉——趣谈三国里的十大父子兵中国历史故事
• 294、刘备对付“用工荒”中国历史故事
• 295、新版关羽、曹操、吕布之死中国历史故事
• 296、曾经强大统一的吐蕃政权：穷兵黩武 征战四方中国历史故事
• 297、从监军到开过元勋的忽悠之路中国历史故事
• 298、没有儿子就去借中国历史故事
• 299、谁说降将不爱国中国历史故事
• 300、刘备女性考中国历史故事

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第1篇、慈禧太后亲妹叶赫那拉·婉贞简介 婉贞最后是怎么死的？

　　慈禧太后是中国古代最有权势的女人之一，虽然她没有像女帝武则天那样称帝，但是却先后让两位皇帝成为她的傀儡，决定中国最后一位皇帝的归属。

　　是慈禧是大清王朝晚期政权的实际统治者，如此一位人物，她的大名在后世可谓无人不知无人不晓。

　　关于她的事迹，就算不喜欢历史的朋友也是听过的。那么大家听过叶赫那拉·婉贞这个名字吗？知道慈禧的亲妹妹这个人吗？

　　婉贞是慈禧的亲妹，15岁的时候参加选秀。当时她的姐姐慈禧已经是懿贵妃，深受咸丰帝宠爱。

　　而婉贞没有如姐姐一般进入后宫，因为她落选了。按照规定，落选的秀女中有些容貌特别出众，品德极好的人能被指给王公贵族。

　　婉贞运气要比很多人好，她被指给了醇亲王爱新觉罗·奕譞为嫡福晋。婉贞高高兴兴的嫁给奕譞之时，绝没有想到自己其实只是姐姐手上的一枚棋子。

　　懿贵妃当时虽然受到皇帝宠爱，但是本身母族不显，势单力薄。为了加强自己手中的砝码，婉贞落选之后，她出面将其嫁给了奕譞。

　　这一步棋走的很好，因为后来咸丰帝去世，慈禧太后正是在奕譞等人的配合和帮助下，才铲除八大辅政大臣，夺得大权。

　　奕譞是咸丰帝的的异母弟弟，年轻而有才干，前途无限。他的福晋之位，各大家族都盯着，最后却给了落选的婉贞。

　　婉贞嫁给奕譞不久，就为他生下了嫡子载瀚，由此她受到奕譞的加倍宠爱。有宠爱自己的夫君，有乖巧的儿子，婉贞在这一段时间十分幸福。

　　可惜天有不测风云，载瀚年仅2岁就早夭去世，婉贞和奕譞对孩子的死都十分悲痛。同治十年，婉贞又生下次子载湉，缓解了悲痛。不等她喘口气，不幸再次降临，而这次剥夺她幸福的竟然是自己的亲姐姐。

　　同治帝早逝，没有留下子嗣，需得从宗室选择一个孩子继承皇位。按照一般情况，应当是从同治帝的下一辈选择继承人，承同治帝的嗣。但是慈禧太后为了保证自己的权利不被削弱，待在太后位置上垂帘听政，力排众议选择了妹妹婉贞之子载湉继位，也就是后来的光绪帝。

　　虽然皇位诱人，但是对于婉贞来说却失去了自己的孩子。载湉入宫成为皇帝，母子再难相见，就算见面也只能行君臣之礼。而且孩子在宫内，日子过的好不好，婉贞根本无法左右。

　　后来婉贞又生下两子一女，但全都早夭。这就使得载湉成为她唯一的牵挂，终日思念孩子，也只能看着载湉小时候的衣物默默流泪。

　　膝下无子的婉贞，渐渐失去奕譞的宠爱，而与此同时侧福晋刘佳氏和李佳氏却频繁为奕譞诞下孩子。

　　没了孩子，也失去了丈夫的宠爱，婉贞在思念和苦痛中凄凉的度过了余后的二十多年。在人生的最后一段时间，载湉来探病，母子相顾无言。婉贞想说些什么，也许想叫叫儿子的名字，想摸摸的他的脸，但都因为身份地位而受到阻碍。

　　慈禧太后掌握清朝国家大权几十年，该享受的享受了，而她的幸福却是剥夺自己妹妹平凡的幸福而来。相比于姐姐而言，婉贞是个小女人，也是一位可怜人！

第2篇、续联得昭雪

明朝时期，有个姓韩的御使。一天，他来南昌巡察。当他察看监狱时，正赶上天降大雪。走过天井，触景生情，脱口吟道：
天井水，水上冻冰；冰积雪，雪上加霜。
吟罢见一死囚满面泪痕，扶窗相望，御使不解，上前询问为何悲伤。死囚说：“因大人所吟冰雪霜相交苦逼，与眼下小人处境无异，而想起身世之悲，不揣浅陋，小人愿续下联：
地牢门，门外腾雾；雾化云，云开日见。
韩御使听后不由一惊。从联语中料到死囚必有冤屈。于是经过细致深入地查访，果然是冤案，于是为他昭雪洗冤。

第3篇、中国古代间谍武器四大发明

　　中国古代间谍武器四大发明
　　
　　文 倪方六
　　
　　中国古代，除了有“四大发明”，中国人发明的东西多了去了，比如在间谍工具上的发明。
　　
　　西方学者认为，间谍鼻祖是公元前十世纪名叫娣莱拉的菲利斯女人。事实上，中国在公元前十六世纪的夏末，就出现了间谍，她的名字叫伊尹。
　　
　　间谍出现这么早，搜集情报的间谍工具自然不会落后，其中有四种为国际情报界人士瞩目，可谓间谍史上“四大发明”。
　　
　　最原始的窃听器：听瓮
　　
　　窃听是间谍搜集情报最古老的手段，也是现代间谍必学课程。中国人早就发明了人类最早的“窃听器”——听瓮。
　　
　　听瓮，是一种口小腹大的罐子。将听瓮埋在地下，在瓮口蒙上一层薄薄的皮革，侦测时，侧耳伏在上面，听周边的动静。如果需要，可直接让专业情报人员坐于瓮中，听辨声Ⅱ向，这叫“罂听”。
　　
　　为了减少听的失误，常会培训盲人来执行任务。盲人的听力往往超强，据说方圆数十里的动静，都能通过听瓮听出来。
　　
　　听瓮在隧道攻城战中最有奇效。清末曾国荃率湘军攻太平天国天京（今南京）时，城内太平军便于城墙下埋设听瓮，侦探城外湘军的动静，以致湘军一时无法得逞。但最后，天京还是让善挖地道的湘军攻破了，这不是听瓮出错，而是听瓮的人出了问题。
　　
　　听瓮的发明距今约有2500年，《墨子·备穴》对听瓮的制造和使用方法有详细的说明。后来，听瓮得到不断的改进，成为现代窃听器出现前最有效的窃听工具。
　　
　　唐代出现了葫芦形状的枕头窃听器，休息时将之枕在头下，外面一有动静便能察觉；在宋代还出现了多功能窃听器“矢服”。沈括的《梦溪笔谈·器用》中记载了这种窃听器。
　　
　　矢服，就是盛装箭（矢）的器具，用牛皮来制作。将矢服掏空，吹足气，夜里枕在头下，几里以内人马声都能监听到。这是利用空腔接纳声音的原理发明的。
　　
　　此外，民间常用的窃听器还有“听管”，“隔墙有耳”就这么来的。
　　
　　最难破解的密码：反切码
　　
　　现代间谍已离不开密码，中国人也是世界上使用密码最早的。
　　
　　“阴符”，可算是最早的军事密码。使用时双方各执一半，以验真假。阴符依长短不同，代表相应的情报。上面没有文字，即便敌人缴获，也无法破译。
　　
　　与阴符配合使用的还有“阴书”，就是将一份完整的情报，写在三枚竹简上，分别送出。在此基础上，古人后来又发明了代号、暗号、字验等间谍手段。
　　
　　其中的字验，已与现代密码原理十分接近，不同的是，它以汉字代替阿拉伯数字。据《武经总要·前集》记载，宋朝时官方便将常用的40个军事短语，分别用40个字来代替，然后编出一首40个字的诗，作为“密码本”。
　　
　　到十六世纪中叶，中国出现了真正的密码——反切码。其原理与现代密码的设计原理完全一样，但却比现代密码更难破译，它是使用汉字的“反切”注音方法来进行编码的，其发明人是著名的抗倭将领戚继光。
　　
　　戚继光专门编了两首“诗歌”：“柳边求气低，波他争日时。莺蒙语出喜，打掌与君知。”“春花香，秋山开，嘉宾欢歌须金杯，孤灯光辉烧银缸。之东郊，过西桥，鸡声催初天，奇梅歪遮沟。”
　　
　　前一首诗歌的前15个字作为声母，依次编号为1-15；后一首诗歌的36字为韵母，按顺序编号为1-36;然后再将当时字音的八种声调，也按顺序编号为1-8，就编写出了完整的“反切码”体系。
　　
　　根据东汉时期发明的反切注音法，如果密码的编码是“5-25-2”，5是声母“低”字，25是韵母“西”字，2是声调的二声。据此，“5-25-2”就可以读为“敌”字。戚继光还专门编写了一本《八音字义便览》，作为训练情报人员的专门教材。
　　
　　最广泛使用的密写术：明矾水
　　
　　因为中国自古多战事，时分时合，所以中国古代的情报研究工作，一直走在世界的前列。无论是阴符、阴书，还是字验、反切码，都是眼睛能看到的，为此，古人又发明了“密写术”。
　　
　　密写术是借助特殊墨水，达到写字看不出的目的。古人使用的这种特殊墨水，并非什么高科技，而是人们生活中常见的明矾水。明矾水写出的字，晾干后在纸上根本看不出来，但如果浸入水中，字迹顿现。
　　
　　明矾水这一化学特性的发现，现在看来算是小儿科，但在中国古代，这一发现还是相当了不起的。
　　
　　《金史·宣宗本纪》记载，金宣宗贞佑四年（1216年），蒙古大军围攻太原城，太原宣抚使乌古论礼便“遣人间道赍矾书至京师告急”。乌古论礼派间谍带着明矾水写的密信，从秘密小道到京师告急求援。
　　
　　而康熙年间的“矾书案”，则是被废太子胤初的明矾水密信引起的。康熙五十四年（1715年）春，康熙亲征准噶尔。得到消息的胤初决定利用这次机会翻盘。
　　
　　他用重金买通了常为老婆（福晋）看病的医生贺孟頫，让贺带着明矾水密信出宫。没想密信竟让辅国公阿布兰截获，胤礽恢复自己皇太子地位的计划失败。
　　
　　除了明矾水，古人还用米汤来写密件。
　　
　　最简单的“无人机”：纸鸢
　　
　　间谍能搞到情报是本事，如何将情报传递出去也是功夫。邮驿、烽火台都可以传递情报，但这并不满足所有间谍活动。
　　
　　为此，古人想了很多法子，明人何守法的《投笔肤谈》就有“封鸽代谍”的记载，利用鸽子来传递情报。但鸽子要驯养，一般间谍也用不了。于是，古人用纸鸢作为传递情报的工具。
　　
　　纸鸢就是风筝，相当于最原始的无人机。此前，古人曾设计出“木鹊”，这也许是人类最早的飞行器。《墨子·鲁问》载：“公输子削竹木为鹊，成而飞之，三日不下。”能连续飞行72小时，这是现代高科技无人侦察机也无法做到的。可惜，这种技术早已失传。
　　
　　纸鸢的发明距今有2000多年了，发明人是西汉开国功臣、淮阴侯韩信。韩信是怎么想到发明纸鸢的？原来当时列侯陈豨造汉高祖刘邦的反，韩信与陈豨勾结，制作纸鸢作为里应外合的信号。这也是最早用纸鸢来传递情报的实例。
　　
　　纸鸢一经发明，便在军事、间谍活动中得到广泛的应用。南北朝时期的“侯景之乱”中，被叛军侯景围困在都城建邺（今南京）台城内的梁太子萧纲，便是用纸鸢传递情报，搬来救兵的。
　　
　　纸鸢可以飞得老高，即便被敌方发现，也奈何不了。唐朝魏博节度使田悦起兵谋反，围攻临洺城。守将张伾遂放纸鸢与朝廷援军取得了联系。
　　
　　当时田悦也发现了飘过营房上空的纸鸢，也知道是城内传递军情，赶紧找来“善射者”，但纸鸢飞得“高百余丈”，根本无法射落。
　　
　　（摘自《羊城晚报》）

第4篇、清官只值白菜价？

　　清官只值白菜价？
　　
　　郭华悦
　　
　　清官吃菜，贪官吃肉，已然成了古代官场的潜规则。
　　
　　有明一代的清官，似乎总和青菜之类的素食脱不了干系。判断一个官是否清廉，有一条非常规的法子，只需看看他碗中之物是菜是肉即可。
　　
　　明代的徐九经是个清官，曾画了棵白菜，挂在堂上，并常对部属说：民不可有此色，士不可无此味。民有菜色，国家就危险了；士无此味，顿顿都是大鱼大肉，说明贪官横行，恐怕国运也是凶多吉少。
　　
　　可见，白菜这玩意儿，真有等级之分。民不可常食，吃久了早晚会揭竿而起，拼了命也要吃顿大鱼大肉；官反倒要常吃，否则就要入贪官之流了。
　　
　　有些清官不喜欢白菜，就吃起了青菜。明代就有个清官，专吃青菜，后来得了个“符青菜”的外号；有个姓刘的，也以吃青菜而闻名，不仅有“青菜刘”的别号，还被附赠了个“刘穷”的外号，后来名声都传到皇帝那里去了；海瑞也是如此，顿顿吃菜，偶尔吃顿肉，就得上报纸头皈，成为街头巷尾热议的焦点话题。
　　
　　这么看来，当清官真不是什么讨喜的活儿。顿顿吃菜，这是必须的。当然，苦中作乐，换换口味也不是不行。这顿吃青菜，下顿吃白菜，明天再来点花菜，只不过换哪种，似乎都有点寡淡无味。别说吃了，光是听着就没食欲。
　　
　　当然，也不是所有的清官都与肉无缘。嘴馋的清官。苏东坡算一个。在众多清官中，苏东坡算是有点油水的。没事就写写诗词碑文，赚点外快，这才能动不动就来顿红烧肉。有一段时间，苏东坡被贬，落魄了，经济上只靠死工资，吃不起肉了，于是他给自己立下规矩，每天只吃一盘肉。想想，这事儿要是让海瑞之类的白菜清官们知道了，该馋得口水直流了！自家一年也难得吃一顿，苏清官每天都有肉吃，还觉得委屈呢！
　　
　　自古以来，清官得人传颂，流芳千古。可从另一个角度来看，清官吃菜，贪官吃肉，只要智商正常的，都晓得当清官是亏本的活儿了。尽管不乏胸怀大志的人立志要在清官这条路上硬磕到底，但更多见风使舵的人，哪怕只为自己的肠胃着想，也会朝着贪官的光明大道奔去了。
　　
　　在法治不健全的古代，清官只值白菜价，这是清官的不幸，也是时代的悲哀。其实，徐九经的那两句话该改一改――民不可无此色，官也不可无此色。人们对于清官的界定应更加理智些，只要清官们能够在行事和作风上保持清正廉洁，那么无论他们是吃菜还是吃肉，都不会对他们的清廉造成太大的影响。让清官摆脱人们对其的固有印象，回归正常，这才是清官队伍能够发展壮大的长久之策。

第5篇、杨贵妃红杏出墙酥胸被抓得青紫

假如让紫衣用一句话回答这个问题，那就是杨玉环根本不爱唐玄宗。

一个女人背叛自己的老公，究其根本原因，就是这么回事。

 当然，世上还有一种背叛事出例外。

南唐后主李煜的续妻小周后，被宋太宗赵光义强行占有。小周后的背叛实为情非得已，她并不愿借机献媚邀宠。想到降君身份的夫君，生命岌岌可危，只好在一次次被宣进宫陪侍赵光义时，默默流泪。

小周后的忍耐最终没能留住爱人的性命。赵光义毒死了李煜，将小周后接进皇宫，想完全据为己有。

可惜赵光义打错了如意算盘。夫君李煜的死，让小周后此生了无牵挂，她再也不必忍受宋太宗的恩宠了，于是毅然绝食，追随她的爱人而去。

 杨玉环小姐显然没这么高的境界。她独宠后宫，亲戚朋友也跟着鸡犬升天，享尽荣华富贵。

唐玄宗对杨玉环还真是掏心掏肺，配备了700多名能工巧匠给她制衣，设置了专门的官员为她品尝筛选美食。

甚至朝政也要她说了算，她要谁当官谁就能当，象她的二流子堂兄杨国忠就当了丞相；她不要谁当官谁也当不了，比如李白，皇帝虽然喜欢他，可是贵妃不喜欢，所以只好靠边站。

这真是让世人羡慕的要死，搞得传宗接代的老思想都退居二线了，“遂令天下父母心，不重生男重生女”。

 可谁能想到唐玄宗原本并不奢侈呢。

早期，一次吃饭时太子拿一块干炊饼擦了擦切羊肉的刀子，准备扔掉。唐玄宗看到后脸色大变，太子还算懂得察言观色，看出老爸不高兴，赶紧将饼吃了。

唐玄宗笑了，“这就对了，这才是惜福呀。”

这么一个懂得“惜福”的君王，遇到自己深爱的一个女人，就全变了，不惜用整个天下来讨她欢心。

男人一旦动了真情，真是不得了啊!

投之以木瓜，必报之以琼瑶？

只怕对于爱情，付出的越多，回报的越少！

 《天龙八部》中刀白凤恨段正淳段王爷花心，她也红杏出墙。出就出呗，王爷手下帅哥侍卫、勇猛武官那是一抓一大把。

刀白凤有个性。

偏不，拿自己一超级美女、正牌王后之娇躯，向一个丑陋肮脏的叫花子投怀送抱，要来就来一味猛料，狠狠恶心恶心段王爷。

这点上，杨玉环很有点异曲同工，杨美人私通的人是谁？一个体重330斤，相貌丑陋的胡人，安禄山。

当然，如果认为杨美人就是看中安禄山的丑陋，那就是对她智商的玷污了。

事实上，身处皇宫的杨美人就是想找个叫花子也不太容易。她可不象刀白凤能飞檐走壁，晚上夜行衣也不换，白衣白裙作圣女状飘飘然溜达出宫，爱找谁就找谁。

紫衣奇怪的是这身行头在菩提树下，两人幕天席地折腾后，咋穿着回家？

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 话说回安禄山，这胡人虽然肥胖，但人家是个武将，身体健壮，体力充沛。一次两人私通过程中，太过亢奋，安禄山居然将杨美人的酥胸给抓的青紫。可见杨贵妃眼力好，还真没选错人。对一个正常的女人来说，这点太重要了。别忘了唐玄宗比杨玉环大三十多岁，两人跟本就不是一辈人，唐玄宗如何满足得了千娇百媚的杨美人。 杨玉环当初是老头子从少年寿王那儿明抢豪夺来的，不是结发夫妻，根本没多少感情基础。婚后除了物质上应有尽有的奢华，表面上很风光，可内心的苦闷有谁知呢。杨美人本来就幽幽怨怨的不开心，可是唐玄宗这死老头还不知足，还去和旧爱梅妃私会，杨玉环这下是彻底的失望了。她既妒又恨，反正乱伦的事情都做了，何必辜负青春年华，如花美貌？为了一棵老歪脖树，放弃整片森林？ 安禄山成了杨玉环红杏出墙的第一个对象，这种偷情的游戏一玩就让她玩上瘾。杨玉环又私通了杨国忠。杨国忠本名杨钊，是杨玉环八竿子打不着的远房亲戚，搭上杨大美人后，那个风光不用说了。有个日本人写的一本书，说马嵬坡兵变，杨国忠死去后，杨玉环将他的人头抱在怀里哭得死去活来。在唐玄宗赐死前，就拿一把刀子自己插到胸口自杀了。看来他们的情虽是“偷”来的，杨玉环倒是动了真心。  “七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ”凭这几句诗断定唐玄宗与杨贵妃的爱情多么感天动地，那真是太可笑了！唐玄宗爱杨玉环还说的过去，说杨大美女付出过爱情，还真是难以让人信服。吃人家的，喝人家的，跟老杨家沾边的都发了海去了。拉着这老头发个誓言，玩玩浪漫，哄哄开心。不蒙住唐玄宗，哪来的荣华富贵啊？“天长长地长长富贵长长；月蒙蒙鸟蒙蒙情意蒙蒙”......哈哈，杨大美女真正念叨的，是要老天保佑她生生世世这般荣华富贵啊。 一个男人的谎言，骗一个女人一夜。一个女人的谎言，骗一个男人一生。

第6篇、商鞅的生平经历，商鞅为何成为秦国功臣？

　　商鞅是卫国国君之后，姬姓公孙氏，本名公孙鞅，又称卫鞅。后受封于商地，故称商鞅。一个卫国的贵族，为何要委身到他国任职？

　　这要从卫国开始说起，卫国作为大周的诸侯国之一，在周平王的时候也曾盛极一时，成为诸侯国的首领之一。但好景不长，东周以来，由于卫懿公的骄奢淫逸，国力亏空，卫国日益衰落，终于卫懿公被狄人所杀，卫国被灭。后虽借助齐国复国，但卫国已千疮百孔，沦为在各诸侯国之间周旋的小国。春秋晚期更是被卫庄公蒯聩与卫出公辄父子争国的事件耗尽了几百年来的积累。由此看来，商鞅在卫国是很少有机会有一番建树的。若商鞅安于当一个以吃喝玩乐为终身目标的贵族便罢，偏他是一个有野心有抱负的人，怎会受其限制？

　　但商鞅离开卫国后也并未到秦国任职，而是选择了魏国作为他的第一个去处。魏国和卫国读音相同，但地位却千差万别。魏国是春秋战国时期最先强盛的国家，其地位只有齐国才能和它相提并论，其国家积累可想而知。商鞅先选择了这样一个强国，其野心也昭然若揭。但奈何，魏国对商鞅并不重视，商鞅空有一腔抱负却不得施展。此时，魏国只有一位有识人之能的相国公叔痤看到了他的才能。公叔痤在他病重时对魏国国君魏惠王推荐这位人才，希望魏惠王能够重用商鞅，如若不能重用，也必定要早日铲除，不能为他国所用。公叔痤作为臣子，向国君提议后，又作为老师告诉商鞅，让他赶紧逃。可商鞅却十分淡定，说："他既然没有听从你的建议任用我，也必定不会听从你的建议杀掉我。"果然，魏惠王并没有把公孙商鞅的生平经历痤的话放在心上。虽然商鞅在魏国没有生命危险，但是他也不打算在魏国再待下去。

　　随后，秦孝公发布求贤令，商鞅感觉到这是一次机会，但由于在魏国的经历，他也并未立马答应，而是经过三次试探后，才来到了秦国。对于商鞅来说，秦国确实是最好的选择。秦国作为边陲小国，受中原影响较小，贵族势力较弱，为商鞅变法提供了较好的环境。而且，秦国的军事力量也日益强盛，正迫切地需要一个助力，帮助秦国走向强国。再者，秦孝公也想有一番作为，于是两人一拍而和，共同开始了一个历史的创举――商鞅变法。

　　商鞅虽然最后结局凄惨，但也算实现了抱负。而秦国，也由此走上了发展的第一步，为成为大秦帝国打下了坚实的基础。商鞅成为秦国的第一功臣，当之无愧。

第7篇、共和国四代女飞行员风采录

　　共和国四代女飞行员风采录
　　
　　文／何瑞琪 徐静 吴金鑫
　　
　　2012年是新中国空军首批女飞行员首飞60周年，我国已有9批500多名女飞行员，成为世界上拥有女飞行员人数最多的国家。
　　
　　其实，广东女性与中国空军飞行颇有渊源。事情得从1951年开始说起。这一年，遵照党中央指示，空军从华东军政大学和航空预科总队选调55名女学员，送到驻牡丹江的第7航空学校学习。55人中，有三人来自广州，她们分别叫秦桂芳、伍竹迪、王坚。
　　
　　广东省航空联谊会，是航空人的重要精神家园，联谊会在三八妇女节前夕邀请多位退役的新中国女飞行员参加活动，借此机会我们也得以聆听女飞行员讲述她们的精彩故事。
　　
　　第一代
　　
　　1958年，根据中央军委指示，中国人民解放军将对在金门、马祖的国民党军队进行警告性炮击。作为绝对机密文件，密令不能用通讯设备传达，只能用飞机送达指示。8月22日，午睡中的秦桂芳被敲门声惊醒，她被要求将一份绝密紧急命令送往福建。她立即执行命令，途中穿越气流、云层和积雨，艰难降落。
　　
　　秦桂芳：最难忘“三八”妇女节，天安门前首飞
　　
　　今年，秦桂芳虽已至耄耋，但其精神矍铄。作为共和国首批女飞行员，她曾想一辈子开飞机，但时势突变被迫停飞。回忆往事，她说了无遗憾，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。
　　
　　1950年，在抗美援朝运动热潮下，秦桂芳带头报名参军，并填报空军。通过体检后，秦桂芳有幸中选。进校第二天，连长就叫她们写保证书，保证5年之内不谈恋爱。秦桂芳满不在乎，只要能开飞机，一辈子不谈恋爱都可以。谁知连长不领情，拿着保证书找她谈话来了：“谁让你一辈子不谈恋爱了？只能保证5年，不准保证多了。”
　　
　　1952年的“三八”国际妇女节，第一批女飞行员首次亮相。12时15分起飞后，6架飞机以单机跟进的队形，划破天际。秦桂芳飞最后一架，这是对飞行员技术要求最高的位置，前面飞机稍微一动，后面的飞机就要跟着动，最后一架就得不断调整稳住队形。飞到天安门上空时，为了让地面的群众看得更清楚，高度降低到600米，最后全部顺利降落在西郊机场，西郊机场掌声雷动。
　　
　　秦桂芳回忆，飞行经历中最紧急、最危险、最有意义的，是送毛泽东亲自签发下令炮轰金门、马祖的绝密作战命令。
　　
　　第二代
　　
　　第二代女飞行员诸惠芬是空军唯一授予荣誉称号的“优秀女飞行员”，也是女飞行员中最早担任高级领导干部的。对于赞誉，她摆摆手：“我个人是不愿意离开飞行的，但是组织有需要，我就适应新的岗位。”
　　
　　诸惠芬：22年如一日，照顾植物人丈夫
　　
　　老一辈对诸惠芬的名字不会陌生，上世纪60年代的报刊已常有她的事迹。第一代女飞行员秦桂芳说，惠芬很不容易，她的丈夫患病卧床，逐渐发展成植物人，她每日到医院照顾丈夫，至今22年如一日。
　　
　　对比第一代女飞行员，诸惠芬说训练条件大有改善。第一代的教练机非常落后，没有与地面联络的无线电台，起飞时仅靠信号员在地面上打旗，飞上天后就失去联系了。机舱内教员与学员之间也没有通话设备。
　　
　　1963年，河北、河南闹水灾，连续工作几天的诸惠芬再次申请空投救灾。
　　
　　按航程计算，飞机应该抵达后河村上空了，但是搜索许久，一个地标也没有。绕了一圈又一圈，时间已近黄昏，她把飞机降到150米再次辨认地面。最后她终于找到乡亲们，空投了救灾物品。
　　
　　1964年9月，空军授予诸惠芬“优秀女飞行员”的荣誉称号，并选为第三届人大代表。1973年，从部队副团长的岗位调中国民航总局任副政委。
　　
　　期间，丈夫佟文森也调到北京民航部门担任通信处处长。但天有不测风云，由于长期加班，劳累过度，1991年他在出差时突发脑溢血，抢救后需长期卧床，后来逐步发展成植物人。她每日到病房忙碌，佟老脸蛋干净，衣着整齐，定期探望的战友们无不感动。
　　
　　第三代
　　
　　“第一代女飞行员证明女人可以升空，第二代证明女人可以飞到什么程度，我们第三代证明什么都可以飞，”来自辽宁锦州的王淑艳说话大嗓门，性格豪爽，“32年我几乎飞遍各种运输机型，空运空投、军事演习、科研试飞、人工降雨、抗洪救灾等都上过。”
　　
　　王淑艳：如果有下辈子，我依然选择飞行
　　
　　50岁生日那天，她完成最后一个起落。在教出来的第6批女飞行员陪伴下，王淑艳绕着飞机，走了一圈又一圈，眼泪夺眶而出：“如果有下辈子，我依然选择飞行。”
　　
　　第三代女飞行员和第二代之间，整整间隔了9年。1965年春天，空军才开始在北京、上海等五省市的应届初、高中毕业生中进行“普选”。
　　
　　1965年7月，王淑艳来到空军某航空预备学校。一年内，所有学员完成了入伍教育和到航空兵某师机务部队下放锻炼。毕业后，她们全部进入空军某师。自此，王淑艳在湖北待了20年。
　　
　　32年的飞行人生，王淑艳曾被评为全军优秀教员、空军优秀飞行员。除执行军事运输任务外，还先后多次参加过抗洪抢险、抗震救灾、人工降雨、扑灭火灾以及支援民航运输等任务。
　　
　　1981年，她驾驶飞机进行人工降雨作业。飞机直扑浓重的云层，开始喷碘化银后，云层急剧变化。飞机在强烈的对流云中上下翻转，咔咔作响。她―边努力保持飞行状况，一边在汹涌的云海里来回穿梭耕耘。“每次飞机像要散架似的，很难操纵。”
　　
　　1979年中国对越自卫反击战，王淑艳荣立二等功。“有一次军情紧急，夜间航行，我载着满飞机的手榴弹就升空了。降落后才发现，手榴弹竟都打开保险，幸亏没意外，现在想起来真害怕。”
　　
　　第四代
　　
　　赵敏捷生于江城武汉，在当飞行员前是医生，她在广州入选一航校学习。
　　
　　最初训练时，江冰晶飞机上呕吐是出了名的，她只好用手套当做“垃圾袋”，有时候训练飞行中甚至要把教练的手套也用掉。
　　
　　赵敏捷、江冰晶：曾为飞行员，骨子里很自豪
　　
　　赵敏捷和江冰晶有些类似，她们生于武汉，在当飞行员前都是医生，更重要的是，她们同一批在广州入选同一航校学习，训练生涯颇为相似。
　　
　　两人成为飞行员前都已入伍，但她们告诉记者，飞行员的身体检查要比入伍体检更为严格，除政治考察外，视力检查、平衡技能和耐力条件考察是最重要的内容。在通过选拔后，她们到衡阳集中，随后进入空军某飞行学院。头一年是学习飞行理论，诸如飞行原理、三角几何和函数知识。
　　
　　理论是一回事，真正上机飞行是另一回事。最初训练时！江冰晶飞机上呕吐是出了名的，她只好用手套当做“垃圾袋”，有时候训练飞行中甚至要把教练的手套也用掉。或许人们最关心的是飞行中的危险，对飞行员来说，这并不罕见。江冰晶在一次训练中，因为指挥错误，差点造成不可挽回的损失。
　　
　　女飞行员们的训练生活有诸多相似之处，但第四批却有自己的独特之处，那就是她们曾进行过跳伞训练，“以前和以后都没有这样训练过”。
　　
　　骨子里的飞行员，让她们引以为豪，这也是她们努力工作的原动力。
　　
　　陈妍：21年飞专机，“鹅毛落地，杯水不洒”
　　
　　当陈妍出现在眼前时，谁也没看出她已61岁。作为我国第四代女飞行员，她千里挑一偶然中选，初次训练时却病了两个多月，最后历经考验成功毕业，进入空军34师，一直执行为首长开专机的任务。
　　
　　1970年9月底，陈妍来到空军某飞行学院，此后进行了10个月的航空理论学习和约1年的教练机飞行。
　　
　　在训练期间，陆续有6名女同学因身体条件或技术不过关再次被淘汰，最终毕业时，只有25人成为我国第四代女飞行员。
　　
　　从航校毕业后，第四代女飞行员有两种去向，一批飞运输机，一批进入特殊运输部队。
　　
　　这是中国空军的一支神秘部队，这个师常被称为“专机师”。它承担着中央领导人的专机工作，要求飞行员不但技术精良，并且政治可靠。
　　
　　据陈妍的回忆，“专机师”资料绝密，要求苛刻。她透露，飞行必须做到“鹅毛落地，杯水不洒”，也就是说机舱内放一个装满水的碗，直到落地一滴水都不溢出，整体飞行感觉如鹅毛般灵动轻盈。
　　
　　在“专机师”飞行六七年，陈妍出色地完成了任务，无数将军政要都坐过她的飞机。后来她调任武汉，再来到广州，21年飞行生涯都执行客机任务。她永远记得某位领导对她的评价，“坐你的飞机就是放心”，这便是陈妍认为对工作最大的肯定。
　　
　　（摘自“大洋网”）

第8篇、那些年 曹操关羽一起追过的师奶

　　我早年最大的梦想是当导演，不为别的，只为可以坐在摄像机旁，用教鞭似的棍子，驱策一群冷艳的美女在身边转来转去，这也应算是人生最大的成就之一吧。当然，潜规则的事，以本人高尚的情操，是绝对不会干的。

　　因此，当我看到一些所谓历史剧，正剧里头总要节外生枝地插进去一些子虚乌有的女人时，喜好历史的我，倒不会拿起板砖愤怒地拍，最多不去捧场就是，因为，这些导演的心思跟我早年一样，我何必跟我的同类生气呢。何止是影视剧节外生枝地出现一些女人，在现实中，节外生枝出现女人的事情还少吗？因为女人而发生节外生枝的事情还少吗？

　　历史也是节外生枝的一场戏，包括曹操与关羽之间。

　　缘起：危城中的师奶 引起两位英雄的兴趣

　　那些年，最早的一年是在建安三年，公元198年，那时候的曹操和刘备还是亲密的战友，同志加兄弟的关系，因为他们有共同的敌人——吕布。曹刘联军正在围困吕布最后的驻点：下邳城。

　　攻克下邳，拿住吕布，大家分赃，一切都是顺理成章的事情了。然而，历史还是忍不住安排一出节外生枝的戏。这个节外生枝还是来自一个女人，下邳城里头的一个女人。大家不要误会，这个女人不是我们熟悉的貂蝉美眉，大家不要迷恋貂蝉，貂蝉只是一个传说，城里头的这个女人姓杜，她老公叫秦宜禄，秦宜禄被吕布派出去出差到袁术那里去了，一直没回。杜师奶算是没主了。

　　一座将破的危城，一个带着孩子的师奶，却挂住了两位英雄的心。早在攻坚战打得很辛苦的时候，联军中的主将——关羽，找到联军总司令——曹操，递交了一份个人报告，请求组织解决个人问题。

　　报告内容大致这样：“报告曹总司令，敌方成员秦宜禄目前失踪，其妻子杜女士已算是无主财产，本人如今无子（可能当时的老婆没有生育）， 恳请组织在进城之后，将秦宜禄家属交给本人处理，此致敬礼，关云长”。原文是：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻”。

　　曹总司令没怎么在意，在那个胜者可分配敌人财产的时代，这种申请是可以理解的，于是曹总司令爽快地答应了。

　　但是，关将军似乎有点过于强调此事。当时的他，到底是真的想收纳杜美眉，还是想替秦宜禄将其家属搭救出来，很难确定，反正，就在部队要进城的当天，他跑到前线指挥所，再次向司令部提出这个要求。向组织申请，一次就够，次数多了，组织会对你的申请格外关注的，组织太关注，有时候还真不是件好事。曹操是个人精，关二哥提多了，他倒是惦记起来，没多久，带着部队进城后，格外地关照杜师奶，一看，美得让他HOLD不住了，于是擅做主张收编了杜师奶。“乃自纳之”。至于关羽那边，大概批示一句什么要端正态度，理性对待司令部的决定之类的话打发了。

　　这起节外生枝的个案，是进了档案的，这些档案就是：《蜀记》、《魏氏春秋》和《华阳国志》。

　　而这起事件，在曹与关之间投下了巨大的阴影。当时的档案记录说：“羽心不自安”。你最惦记的东西让领导拿走了，你对领导还会信任吗？ 以后曹与关的关系，不妨也可以按照这种心理去剖析。

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　　我早年最大的梦想是当导演，不为别的，只为可以坐在摄像机旁，用教鞭似的棍子，驱策一群冷艳的美女在身边转来转去，这也应算是人生最大的成就之一吧。当然，潜规则的事，以本人高尚的情操，是绝对不会干的。

　　因此，当我看到一些所谓历史剧，正剧里头总要节外生枝地插进去一些子虚乌有的女人时，喜好历史的我，倒不会拿起板砖愤怒地拍，最多不去捧场就是，因为，这些导演的心思跟我早年一样，我何必跟我的同类生气呢。何止是影视剧节外生枝地出现一些女人，在现实中，节外生枝出现女人的事情还少吗？因为女人而发生节外生枝的事情还少吗？

　　历史也是节外生枝的一场戏，包括曹操与关羽之间。

　　缘起：危城中的师奶 引起两位英雄的兴趣

　　那些年，最早的一年是在建安三年，公元198年，那时候的曹操和刘备还是亲密的战友，同志加兄弟的关系，因为他们有共同的敌人——吕布。曹刘联军正在围困吕布最后的驻点：下邳城。

　　攻克下邳，拿住吕布，大家分赃，一切都是顺理成章的事情了。然而，历史还是忍不住安排一出节外生枝的戏。这个节外生枝还是来自一个女人，下邳城里头的一个女人。大家不要误会，这个女人不是我们熟悉的貂蝉美眉，大家不要迷恋貂蝉，貂蝉只是一个传说，城里头的这个女人姓杜，她老公叫秦宜禄，秦宜禄被吕布派出去出差到袁术那里去了，一直没回。杜师奶算是没主了。

　　一座将破的危城，一个带着孩子的师奶，却挂住了两位英雄的心。早在攻坚战打得很辛苦的时候，联军中的主将——关羽，找到联军总司令——曹操，递交了一份个人报告，请求组织解决个人问题。

　　报告内容大致这样：“报告曹总司令，敌方成员秦宜禄目前失踪，其妻子杜女士已算是无主财产，本人如今无子（可能当时的老婆没有生育）， 恳请组织在进城之后，将秦宜禄家属交给本人处理，此致敬礼，关云长”。原文是：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻”。

　　曹总司令没怎么在意，在那个胜者可分配敌人财产的时代，这种申请是可以理解的，于是曹总司令爽快地答应了。

　　但是，关将军似乎有点过于强调此事。当时的他，到底是真的想收纳杜美眉，还是想替秦宜禄将其家属搭救出来，很难确定，反正，就在部队要进城的当天，他跑到前线指挥所，再次向司令部提出这个要求。向组织申请，一次就够，次数多了，组织会对你的申请格外关注的，组织太关注，有时候还真不是件好事。曹操是个人精，关二哥提多了，他倒是惦记起来，没多久，带着部队进城后，格外地关照杜师奶，一看，美得让他HOLD不住了，于是擅做主张收编了杜师奶。“乃自纳之”。至于关羽那边，大概批示一句什么要端正态度，理性对待司令部的决定之类的话打发了。

　　这起节外生枝的个案，是进了档案的，这些档案就是：《蜀记》、《魏氏春秋》和《华阳国志》。

　　而这起事件，在曹与关之间投下了巨大的阴影。当时的档案记录说：“羽心不自安”。你最惦记的东西让领导拿走了，你对领导还会信任吗？ 以后曹与关的关系，不妨也可以按照这种心理去剖析。

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　　再相逢：关羽用业绩和人格来证明自己　　平心而论，按照那个时代的战后俘虏处置原则，关云长这样的请求不算是过分吧，想要得到什么样的分配，喜欢美女，按照正规程序，光明正大向组织打报告，我个人认为算不得是关二哥的污点。好汉做事就是要爽快，不爽快的倒是老曹，利用自己的权位，透支组织的信誉，严重破坏了团队的向心力。当时的关二哥，恨不得将老曹灭了。　　大家都知道许昌围猎的事情，老曹在那次狩猎活动中，表现得很嚣张，堂而皇之地向外表示自己是汉中央政府实质上的一把手，关二哥当时就决定要灭他，被老大刘备制止。然而，《华阳国志》第六卷对关二哥动机的解释，则直接和那个杜师奶联系起来，说是咽不下这口气，要趁着狩猎灭老曹，大哥刘备觉得当时的国家离不开老曹的领导，因此没有批准刺杀行动，“先主为天下惜，不听”。　　关羽当时怀着一种什么样的心理，现在没法还原了。说他完全不夹带私人恩怨，那是太净化了；说他纯粹为了女人，那是太丑化了。我个人认为，对一个政治人物的厌恶，固然要从大节出发，然而，私德也未尝不是一个出发点。如今的世界，在声讨一个政治人物时，私德问题往往比路线问题还要命，何况老曹在对女人上面出过大问题，当年好不容易结成的政治盟友张绣，就是因为老曹在私德方面不谨慎，泡张绣的婶娘，导致犯下战略大错，把亲人和战友都断送了。　　关羽要杀曹操，主要是从政治立场、政治利益出发，然而，私德方面的因素，则是这种政治动机中的感性因素，感性因素更能让政治热情喷发。　　还好，曹刘后来分家了，关二哥不用每天在办公室看着一个让自己很不舒服的领导，撕破了脸反而更轻松。可是，历史总是节外生枝的，下邳事件两年后，又见面了。那是公元200年，大家都知道，关二哥因为和组织失去联系，暂时从皇叔队转会许昌队，成了许昌队主力球员。　　再次见面，曹与关之间是一种什么样的心态？历史是有记载的。曹操见关帅哥总是一副心不在焉的样子，“观其心神无久留之意”，老曹又不好意思直接去问，因为两人之间隔着包含杜师奶在内的阴影，于是派张辽去问，关二哥回复：“我不会留下来，但我会做出好成绩给老曹看再走人（吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去）。”

　　曹关之间有心结　　两个人都在做心理交锋。老曹带着些许内疚，用政治上的宽容，物质上的优待来弥补。关这边呢，故意做一个清高的姿态：老曹，我关某要做得漂漂亮亮地才走人。　　有时候对待与你有芥蒂的领导，最好的办法就是把业务做得特别漂亮，这样你走的时候，才会给他留下一个最潇洒的背影。　　就在这一年，关二哥为曹操做了一单最了不起的业务：斩颜良。那一年许昌队与袁绍的河北队在白马打一场遭遇赛，来自皇叔队的外援关二哥，单人带球，冲过河北队一重重的防卫，杀过全场，径直奔向对方的球门，踢进了史上最精彩的一粒进球——斩杀河北主力队员颜良。然后，关二哥拍拍手，连球衣上的汗渍都未曾洗掉，就放弃许昌俱乐部丰厚的年薪，高傲地离球场而去。　　关二哥的走，主要是出于忠于皇叔队，但也未尝不含这样一种心理：老曹，你当年做得那么难看，我关某偏偏要做得比你好看，愧死你。老曹似乎也有点愧，居然没有追击。　　结局：女主人公似乎很幸福 其儿子靠“乖”立足官场　　讲完了两个大男人的恩怨，那些小男人小女人也还是需要有个结局的。小男人——杜师奶的老公秦宜禄，出差到袁术那里搬救兵，救兵没搬到，自己被扣押，被迫娶了汉朝的公主。历史几度波折，小男人秦宜禄随着风波不由自主地来到了曹操的单位，老曹看着自己女人的前夫，觉得不好意思，于是给了他一个县长当。　　秦宜禄其实也曾经是个好汉，当年在长安将董卓刺下马的三剑客，他就是其中一个，然而他毕竟不是关云长那样的大英雄，不能也杀个颜良之类的猛将给老曹看看，让老曹害臊，于是只好在老曹手下拿薪水过日子。　　男人最大的悲剧就是，女人变成了别人的，而这个别人正好是给自己发工资的老板。后来，刘备和曹操翻脸，刘备走人，经过秦宜禄管理的地盘，张飞就笑话他：“姓秦的，你老婆都被别人抢了，你还好意思给别人打工，你真是个怂人（人娶汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪）。”秦宜禄的血性被激发，于是跟着刘备张飞走，走了没几里路，三分钟的血性又降下来，居然还是想回到曹操那边去，张飞可不答应，把秦宜禄咔嚓了。哎，这男人有没有血性，差别可大了。

　　杜师奶跟嵇康是亲戚　　秦宜禄没了，战争让男人变炮灰，让女人走开，杜女士还得活下去。她带着秦宜禄的骨肉——秦朗，生活在曹操的家里。她心态如何，没有记载。不过《三国志》上有她的生育记录，她为曹操生了曹林、曹兖，还有金乡公主。曹林的孙女嫁给了大才子嵇康；曹兖是个文艺青年，喜欢跟曹植搞文学竞赛，但天赋不帮忙，总是赶不上。　　那位小秦朗，生活得很幸福，老曹倒是个对继子没偏见的人，他爱杜女士，也爱杜女士和别人生的骨肉，这个倒像“射雕”里完颜洪烈对杨康的爱。每次举行大型宴会，老曹总要当着嘉宾们的脸晒父爱：“你们说说，世上哪有像我这样痛爱继子的？（世有人爱假子如孤者乎？）”　　秦朗在曹家生存的秘诀就是——乖。因为乖，曹家的大哥曹丕从来不找他的麻烦，因此他也没出过麻烦。他在曹家的侄子——魏明帝曹睿，可喜欢这位姓秦的叔叔了，无论出席什么活动，都要带着他，当然，曹睿不叫他叔叔，而是叫秦朗的小名：阿酥。一个大男人的，被自己的侄子辈阿酥阿酥地叫唤，那滋味也怪极了。　　阿酥很乖，曹睿任命他为重要的干部，本来是负有重大使命的，阿酥却只是一味地乖。皇帝做错事，甚至杀错人，他不吭声，“不能有所谏止”；有什么人才需要推荐的，他也不吭声，“又未尝进一善人”。领导喜欢我，拿着工资奖金不吱声就行了。　　特殊的身份，惨痛的家庭史，又处在一个显耀的权贵家族里，不乖不行。曹家很喜欢他的乖，于是给他建大别墅，给他发高工资，文武百官因为他和皇帝走得近，纷纷贿赂他，巴结他。因此，阿酥过得很幸福，算是对他不幸父亲的一种补偿吧。　　结语：写此文不是为猎奇，而是探索一种微妙的人际关系心理。人群的划分，基本是以政治、利益、信仰等为最大公约数，然而，在此之外，如果以“那些年我一起追过的女生”为最大公约数，用这样一种男女关系的视角来看古代历史，看某些古代历史问题，看某些古代历史人物，会不会还能得到一些意想不到的真相呢？

第9篇、李宋二先生，木头木脚

话说清朝乾隆年间，广东有两个自认为很有才气的秀才，一李一宋，他俩结伴旅游，一路观山赏景，联诗对句，好不自在。游了半天，又累又渴，见前面树荫下有一位年逾古稀的和尚在纳凉，身边放一葫芦，便上前讨水喝。
老和尚打量两人一眼说，两位贵姓？有水，不过要对对子，对得上方可饮水。两秀才欣然同意，并自报李、宋二姓。老和尚听罢，便将两人姓氏嵌入联说：李宋二先生，木头木脚。两秀才听毕，见对联是讥笑自己，对了半天也没对上，不仅得不到水喝，还讨了个没趣，怏怏而去。
这个故事在民间流传了几百年，到了二十世纪八十年代，《广东农民报》一读者将这故事整理成文，投至该报，有３６位对联爱好者热心对下联，其中只有阳春县读者黄文昌对的较好。
他对的下联是：龚庞两小姐，龙首龙身。
笔者在某刊物上看到一上联：“烟沿艳檐烟燕眼。” 堪称绝对，不仿你对一对？

第10篇、古代最著名的一桩聚众淫乱案

读明朝文人的笔记，多次发现一则情节大同小异的历史故事，而且还相当色情。现将该故事实录如下：

古代最著名的一桩聚众淫乱案

郑穆公有个女儿，叫素娥。一日她梦见有个道士向她传授了房中秘术，名曰“素女采战之法”，并声称，可以此得道成仙。

梦醒之后，少女素娥开始了理论联系实际的行动。她先是勾引表弟，随后怂恿表弟和丫鬟荷花淫乱，而荷花也被她授以了秘术。在这两个深谙秘术的女人双重攫取下，表弟精尽人亡，她俩却越发美丽动人了。

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读明朝文人的笔记，多次发现一则情节大同小异的历史故事，而且还相当色情。现将该故事实录如下：

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古代最著名的一桩聚众淫乱案古代最著名的一桩聚众淫乱案不久，素娥带着荷花嫁给了陈灵公之子，很快，她的丈夫也精尽人亡了。于是素娥和荷花开始与陈国大臣孔宁等淫乱，后来她丈夫的父亲陈灵公也加入了这一淫乱团伙。二十多年过去，男人们全部衰老无用，素娥与荷花则仍然美貌如初。后来楚国伐陈，素娥和荷花被掠到了楚国宫廷，继续淫乱。她们认识了楚国的一个名叫巫臣的大臣。巫臣是一名专擅采补术的道士，他看出素娥主仆与自己是同道中人，便趁战乱带着她们辗转到了秦国。在秦国，他们不仅互相淫乱，而且不断勾引年轻的男女加入。后被告发，秦王大怒，派兵包围了他们。所有其他参加淫乱的人都被官兵抓获，只有素娥、荷花和巫臣因攫取了足够的元气，炼就了内丹，腾云驾雾而去。
老实说，如果把后面“腾云驾雾”的情节去掉，这个故事颇有欺骗性。你看，有真实的历史人物，如郑穆公、陈灵公、孔宁、巫臣等;有真实的历史事件，如楚国伐陈等;而且故事中的人物大多都是历史上着名的淫乱之人，如陈灵公、孔宁等与大夫夏徵舒的母亲夏姬私通，甚至在上朝时都拿出夏姬的内衣互相嬉戏。《诗经·国风·陈风·株林》里记载：“胡为乎株林?从夏南兮?匪适株林，从夏南兮!驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。”讽刺的就是这个丑闻。但是，尽管如此，这则故事还是禁不起推敲。且不说郑穆公到底有没有一个叫素娥的女儿，夏姬倒确实是他的女儿，嫁的不是陈灵公之子，而是陈国大夫夏御叔。郑穆公比陈灵公整整大了一代人，陈灵公继位的时候，约为前613年，大概十八九岁的样子，而郑穆公已经三十八岁了，他的女儿应该和陈灵公差不多大，如何嫁给陈灵公之子?实际上，夏姬的年纪就和陈灵公差不多。一直到楚国伐陈的时候，前598年，陈灵公之子陈午也才十三四岁，何曾“精尽人亡”?实在是扯淡。
再说巫臣这个人物，原是楚庄王的股肱之臣。陈国发生内乱，孔宁等人逃亡楚国，巫臣在伐陈的问题上显然起了很大的作用，原因之一，恐怕与子虚乌有的“素娥”没什么关系，而是出于对艳名播于天下的夏姬有着非同一般的好奇心，加之当时晋、楚争霸，巫臣遂献计伐陈。楚庄王伐陈，不出所料，掳走了夏姬，并非“素娥和荷花”。“庄王欲纳夏姬”(《左传·成公二年》)。当此时，已经见过夏姬美貌，并毫无疑问已经深深爱上夏姬的巫臣，面对庄王欲把夏姬据为己有的险恶处境，开始为自己终其一生的爱情奋斗了!此后，《左传·成公二年》不惜笔墨，用一大段篇幅记载了巫臣和夏姬终于结合的曲折故事，这里不再赘述。前589，巫臣出使齐国，带上了所有的细软家当，“尽室以行”。完成任务后，巫臣没有回国，而是转道到了郑国，和夏姬举行婚礼。此时，夏姬当在45岁左右。巫臣带着夏姬在晋国为官，后来又出使吴国，帮助吴国人训练军队。终其一生，也未去过秦国。可见，秦国派兵“扫黄”云云，也是不真实的。写到这儿，读者大概已经明了，明朝人是借用了陈灵公、孔宁、巫臣和夏姬之间的故事，杜撰出了一个所谓的“淫乱团伙案”。其目的不外乎有三：一是讥讽道家荒谬的“采阳补阴”理论，基于儒道之争;二是讥讽当局推行的禁欲邪说，为王氏“心学”张目;三是批驳朱熹的“楚非能入陈也，夏姬实召之也”的形而下观点。事实也是这样，把陈国灭亡的责任直接推到了夏姬头上，是为“女人祸国论”的滥觞，不公平。

第11篇、关于西湖的诗

杭州春望 白居易

望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。


杭州回舫 白居易

自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。


答客问杭州 白居易

为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。
山名天竺堆青黛，湖号钱唐泻绿油。
大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
所嗟水路无三百，官系何因得再游？


杭州送裴大泽赴庐州长史 李白

西江天柱远，东越海门深。
去割慈亲恋，行忧报国心。
好风吹落日，流水引长吟。
五月披裘者，应知不取金。


送章孝标校书归杭州因寄白舍人 杨巨源

曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。
潮色银河铺碧落，日光金柱出红盆。
不妨公事资高卧，无限诗情要细论。
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。


杭州祝涛头二首 徐凝

不道沙堤尽，犹欺石栈顽。
寄言飞白雪，休去打青山。
倒打钱塘郭，长驱白浪花。
吞吴休得也，输却五千家。


杭州观潮 姚合

楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。


经杭州 顾非熊

郡郭绕江濆，人家近白云。
晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
浦转山初尽，虹斜雨未分。
有谁知我意，心绪逐鸥群。


题杭州孤山寺 张祜

楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥荒藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。


观杭州柘枝 张祜

舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。
红罨画衫缠腕出，碧排方胯背腰来。
旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
看著遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。


题杭州天竺寺 张祜

西南山最胜，一界是诸天。上路穿岩竹，分流入寺泉。
蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。


题杭州灵隐寺 张祜

峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是呼猿久，西岩深响连。


中秋夜杭州玩月 张祜

万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。


杭州开元寺牡丹 张祜

浓艳初开小药栏，人人惆怅出长安。
风流却是钱塘寺，不踏红尘见牡丹。


杭州江亭留题登眺 项斯

处处日驰销，凭轩夕似朝。
渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。
树间津亭密，城连坞寺遥。
因谁报隐者，向此得耕樵。


登杭州城 郑谷

漠漠江天外，登临返照间。
潮来无别浦，木落见他山。
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。
岁穷归未得，心逐片帆还。


登杭州秦望山 马湘

太乙初分何处寻，空留历数变人心。
九天日月移朝暮，万里山川换古今。
风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。


游杭州圣果寺 王安石

登高见山水，身在水中央。
下视楼台处，空多树木苍。
浮云连海气，落日动湖光。
偶坐吹横笛，残声入富阳。


杭州故人信 至齐安 苏轼

昨夜风月清，梦到西湖上。
朝来闻好语，扣户得吴饷。
轻圆白晒荔，脆酽红螺酱。
更将西庵茶，劝我洗江瘴。
故人情义重，说我必西向。
一年两仆夫，千里问无恙。
相期结书社，未怕供诗帐。
还将梦魂去，一夜到江涨。


阻郁达夫移家杭州 鲁迅

钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。
平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。
坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。
何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。

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忆西湖 张煌言

梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 白居易

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。
烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。


西湖留别 白居易

征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。


重别西湖 李绅

浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。


送唐中丞开淘西湖夏日游泛因书示郡人 朱庆馀

萍岸新淘见碧霄，中流相去忽成遥。
空余孤屿来诗景，无复横槎碍柳条。
红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。


离岐下题西湖 吴融

送夏迎秋几醉来，不堪行色被蝉催。
身随渭水看归远，梦挂秦云约自回。
雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。


春日西湖作 齐己

一水绕孤岛，闲门掩春草。
曾无长者辙，枉此问衰老。


移居西湖作二首 齐己

火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。
白汗此时流枕簟，清风何处动杉松。
残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。

官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。
桃李别教人主掌，烟花不称我追寻。
蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。


西湖杂诗 黄任

珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。
宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。


次林伯玉侍郎韵赋西湖春游 陆游

西湖一别不知年，陈迹重寻麦岭边。
山远往来双白鹭，波平俯仰两青天。
残骸自觉难支久，一笑相从亦宿缘。
旅食京华诗思尽，羡公落笔思如泉。


西湖杂感 钱谦益

板荡凄凉忍再闻？烟峦如赭水如焚。
白沙堤下唐时草，鄂国坟边宋代云。
树上黄鹂今作友，枝头杜宇昔为君。
昆明劫后钟声在，依恋湖山报夕曛。

潋艳西湖水一方，吴根越角两茫茫。
孤山鹤去花如雪，葛岭鹃啼月似霜。
油壁轻车来北里，梨园小部奏西厢。
而今纵会空王法，知是前尘也断肠。


夜泛西湖五绝 苏轼

新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。
今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。

三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。
明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。

苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。
渔人收筒及未晓，船过惟有菰蒲声。

菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。
须臾两两入寺去，就视不见空茫然。


西湖春游 陆游

灵隐前，天竺后，鬼削神剜作岩岫。
冷泉亭中一尊酒，一昌可敌千年寿。
清明后，上巳前，千红百紫争妖姘。
冬冬鼓声鞠场边，秋千一蹴如登仙。
人生得意须年少，白发茏锺空自笑。
君不见灞亭耐事故将军，醉尉怒诃如不闻。


与儿辈泛舟游西湖一日间晴阴屡易 陆游

逢著园林即款扉，酌泉鬻笋欲忘归。
杨花正与人争路，鸠语还催雨点衣。
古寺题名那复在，后生识面自应稀。
伤心六十余年事，双塔依然在翠微。


题临安邸 林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。


岳鄂王墓 赵子昂

鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。


晓出净慈寺 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。


饮 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。


冷泉亭 林稹

一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。
流出西湖载歌舞，回头不似在山时。


蝶恋花 西湖感旧 叶森

小院闲春愁几许。
目断行云，醉忆曾游处。寂寞而今芳草路。
年年绿遍清明雨。花影重帘斜日暮。
酒冷香温，幽恨无人顾。一阵东风吹柳絮。


八声甘州 戊申再到西湖 张野

忆湖光，醉别几经春，千里每神驰。
恨无穷烟水，无情岁月，无限相思。
万里风沙梦觉，山色碧参差。
忙对玻璃镜，照我尘姿。

欲写从前离阔，便安排画舸，准备新诗。
见六桥遗构，烟雨强撑支。
怨东风、红消翠减，比向来、浑是老西施。
如何得、刘郎双鬓，长似当时。


鹦鹉曲 忆西湖 冯子振

吴侬生长西湖住。舣画舫听棹歌父。
苏堤万柳春残，曲院风荷番雨。
草萋萋一道腰裙，软绿断桥斜去。
判兴亡说向林逋，醉梅屋梅梢偃处。


摸鱼儿 春日西湖泛舟

涨西湖、半篙新雨，麴尘波外风软。
兰舟同上鸳鸯浦，天气嫩寒轻暖。
帘半卷。度一缕、歌云不碍桃花扇。莺娇燕婉。
任狂客无肠，王孙有恨，莫放酒杯浅。

垂杨岸，何处红亭翠馆。如今游兴全懒。
山容水态依然好，惟有绮罗云散。
君不见。歌舞地、青芜满目成秋苑。斜阳又晚。
正落絮飞花，将春欲去，目送水天远。


锦堂春 西湖 刘迎

水漫汀洲新绿，云开崦嶂微青。
残红不见成阴后，寂无声。
笑傲坡公一梦，风流杜牧三生。
西湖依旧人中意，来去竟难凭。
描写西湖美景的诗句

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼）

孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香
苏轼《夜泛西湖五绝》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
白居易《钱塘湖春行》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。
杨万里《晓出静慈寺送林子方》

春题湖上
（唐）白居易
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

明代王瀛《苏公堤》中“荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄”的诗句。诗句集中描写了苏堤醉人的景色。“西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。”每到阳春三月，柳丝轻扬，翠浪翻空，碧桃吐艳，红霞满地，十里长堤，弥漫着绿烟彩雾，馨香馥郁，令人陶醉。明代张宁《苏堤春晓》诗道：“杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。”南宋吴唯信《苏堤清明即事》诗云：“日暮笙歌收拾去，万 株杨柳属流莺。”陆游也有 “花满苏堤柳满烟”的诗句。可见，写苏堤都离不开烟柳、红桃、歌莺。
描写杭州的诗词多是围绕西湖的：

如

饮湖上初晴后雨二首（其一）

苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋

【木兰花慢】（别西湖两诗僧）
嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪
桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。不似今番醉梦，帝城几度斜晖。 鸿飞。烟水
弥弥。回首处，只君知。念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是
瘦吟、窗底忆君时。何日还寻后约，为余先寄梅枝。


【西湖十咏】（探春 苏堤春晓）
上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。
搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。 掠水风花
缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。惟有踏青
心，纵早起、不嫌寒峭。画阑闲立东风，旧红谁扫。

〖送客之杭〗选自:《全唐诗》 作者:牟融
西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。

晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
夜宿浙江 孙逖

扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。
富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。
烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。
洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。


和进士张曙闻雁见寄 崔涂

断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。
云外关山闻独去，渡头风雨见初来。
也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。
试向富春江畔过，故园犹合有池台。


送李判官赴东江 王维

闻道皇华使，方随皂盖臣。
封章通左语，冠冕化文身。
树色分扬子，潮声满富春。
遥知辨璧吏，恩到泣珠人。


思平泉树石杂咏一十首·二猿 李德裕

钓濑水涟漪，富春山合沓。
松上夜猿鸣，谷中清响合。
冲网忽见羁，故山从此辞。
无由碧潭饮，争接绿萝枝。


重忆山居六首·钓石 李德裕

严光隐富春，山色溪又碧。
所钓不在鱼，挥纶以自适。
余怀慕君子，且欲坐潭石。
持此返伊川，悠然慰衰疾。


送王少府归杭州 韩翃

归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。
吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。
葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。


富春 吴融

天下有水亦有山，富春山水非人寰。
长川不是春来绿，千峰倒影落其间。


富春 吴融

水送山迎入富春，一川如画晚晴新。
云低远渡帆来重，潮落寒沙鸟下频。
未必柳间无谢客，也应花里有秦人。
严光万古清风在，不敢停桡更问津。


送陆判官归杭州 皎然

芳草潜州路，乘轺忆再旋。
余花故林下，残月旧池边。
峰色云端寺，潮声海上天。
明朝富春渚，应见谢公船。


送文会上人还富阳 皎然

悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。


送孙愿 郎士元

悠然富春客，忆与暮潮归。
擢第人多羡，如君独步稀。
乱流江渡浅，远色海山微。
若访新安路，严陵有钓矶。


送奚贾归吴 郎士元

东南富春渚，曾是谢公游。
今日奚生去，新安江正秋。
水清迎过客，霜叶落行舟。
遥想赤亭下，闻猿应夜愁。


早发杭州泛富春江寄陆三十 一公佐 权德舆

候晓起徒驭，春江多好风。白波连青云，荡漾晨光中。
四望浩无际，沉忧将此同。未离奔走途，但恐成悲翁。
俯见触饵鳞，仰目凌霄鸿。缨尘日已厚，心累何时空。
区区此人世，所向皆樊笼。唯应杯中物，醒醉为穷通。
故人悬圃姿，琼树纷青葱。终当此山去，共结兰桂丛。


秋日富春江行 罗隐

远岸平如剪，澄江静似铺。
紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
冷叠群山阔，清涵万象殊。
严陵亦高见，归卧是良图。


泛富春江 陆游

双橹摇江叠鼓催，伯符故国喜重来。
秋山断处望渔浦，晓日升时离钓台。
官路已悲捐岁月，客衣仍悔犯风埃。
还家正及鸡豚社，剩伴邻翁笑口开。


读史 陆游

人间著脚尽危机，睡觉方知梦境非。
莫怪富春江上客，一生不厌钓渔矶。


功名 陆游

少年妄意慕功名，老眼看来一发轻。
金甲虽如朝邑尉，羊裘终愧富春生。
连娟落月依山尽，寂寞寒潮蘸岸平。
要识放翁新得意，蓼花多处钓舟横。


遣怀 陆游

秋风策策冷吹衣，谢病经年昼掩扉。
绝世本来希独立，刺天不复计群飞。
细思万古名何用，太息九原谁与归？
葬近要离非素意，富春滩畔有苔矶。


七律·和柳亚子先生 毛泽东

饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
回答者：cz59383140 - 试用期 一级 4-20 22:48

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对最佳答案的评论
杭州春望 白居易 望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。 红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。 谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。
评论者： wstwstwst1129 - 试用期 一级

其他回答共 5 条
西湖留别
【唐】白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

杭州回舫
【唐】白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

寄题余杭郡楼兼呈裴使君
【唐】白居易
官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。
凭君吟此句，题向望涛楼。

和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖
【唐】刘禹锡
木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

颍州从事西湖亭宴饯
【唐】许浑
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

题磻溪垂钓图
【唐】罗隐
吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

重别西湖
【唐】李绅
浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

晓出净慈寺
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

饮湖上，初晴后雨
【宋】苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子 ，淡妆浓抹总相宜。
回答者： 羽毛和翅膀 - 状元 十四级 4-20 22:46

杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
回答者：狂雷七星剑 - 初入江湖 二级 4-20 22:46

西湖留别
【唐】白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

杭州回舫
【唐】白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

寄题余杭郡楼兼呈裴使君
【唐】白居易
官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。
凭君吟此句，题向望涛楼。

和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖
【唐】刘禹锡
木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

颍州从事西湖亭宴饯
【唐】许浑
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

题磻溪垂钓图
【唐】罗隐
吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

重别西湖
【唐】李绅
浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

晓出净慈寺
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

饮湖上，初晴后雨
【宋】苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/16308537.html?si=1
回答者： 一起找东东 - 进士出身 九级 4-20 22:48

西湖诗词541首 :

http://www.ishici.com/search.asp?RR=1&TT=%CE%F7%BA%FE&scommand=%CB%D1%CB%F7
回答者：yannant - 江湖大侠 八级 4-20 22:51

苏轼写的西湖雨后初情的景象
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲将西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”

钱塘湖春行 (钱塘湖是西湖的别名。)
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

三秋桂子，十里荷花(柳永)

(苏东坡)
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地吹来忽不见，
望湖楼下水如天.

荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄.(王瀛)
西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。王瀛)

(张宁)
杨柳满长堤，
花明路不迷。
画船人未起，
侧枕听莺啼。

(林洪)
山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休,
暖风薰得游人醉,
直把杭州作汴州.

长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。

笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。(潘阆)

平湖秋月(孙锐)

月冷寒泉凝不流，
棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风里，
一色湖光万顷秋。

和友人招游西湖

[明] 钟禧

万顷西湖水贴天，
芙蓉杨柳乱秋烟。
湖边为问山多少？
每个峰头住一年。

夜泛西湖

[明] 董斯张

放棹西湖月满衣，
千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，
还向望湖亭上飞

西湖柳枝词

[清] 田庶

短长条拂短长堤，
上有黄莺恰恰啼
翠幕烟绡藏不得，
一声声在画桥西

院风荷

[清]许承祖
绿盖红妆锦绣乡，
虚亭面面纳湖光。
白云一片忽酿雨，
泻入波心水亦香。

和友人招游西湖
[明] 杨周

柳暗花明春正好，
重湖雾散分林沙。
何处黄鹤破瞑烟，
一声啼过苏堤晓。

夜泛西湖
[明]史鉴

西湖湖上水初生，
重叠春山接郡城。
记得扁舟载春酒，
满身花影听啼莺。

西湖柳枝词
[明] 董斯张

放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞

湖心亭
[清] 田庶

短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼
翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。

饮龙井
[清] 许承祖

百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。
停阑四面空明里，一面城头三面山。

【晓出净慈送林子方】
南宋-杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。

第12篇、仇人相见不眼红

　　仇人相见不眼红
　　
　　刘诚龙
　　
　　赵尔巽原在御史台当差，按官场说法，这是黑白无常与牛头马面的岗位，专勾人的。人家在衙门吃香喝辣，好不快活，你却持一根绳索，将其勾来，或投牢狱，或投地狱，真是恶人。这当然不是人心本恶，而是职位使然。
　　
　　赵尔巽既吃这碗恶饭，自然也干过恶事。有个山西按察使史念祖，还不到30岁，平时挺胸拗腰，觑人如无物。上面晓得他做官太嚣张，特调其入曾国藩门下培养。可纵使让曾国藩打磨，此人依然很是高调，于是被曾国藩给撤职了。
　　
　　史氏帽子掉落，曾国藩是恶人，赵尔巽更是始作恶者之一。赵氏收到了很多举报史念祖的信，他身在御史岗位，不能太尸位素餐，于是明察暗访，收集了不少史氏不良事迹，又发挥写材料的特长，着实参了史氏一本。皇上读了材料，也捶了桌子，批示严查严办。曾国藩便给出了撤职的意见。
　　
　　没多久，史氏就复出了，放任贵州臬司。他前脚复出，赵尔巽后脚赶来，当了贵州石阡知府，恰是史念祖部下。仇人相见，还不作死地对掐？非也，史念祖对赵尔巽特好，有项目多往赵知府那里批，有资金多往赵知府那里拨，下面有举报赵知府的信，他都给拦下，当着赵知府的面给烧了。
　　
　　官场冤家，竟然变成了哥们儿，打起了联手。后来有人弹劾史念祖，赵尔巽上表称其功劳，复其巡抚之职，随他赴奉天治赈。
　　
　　结团出干部，袁世凯最懂，他运用这般手腕也最拿手。袁氏小站练兵，本是兴国大事，但他克扣军饷，放纵兵痞骚扰百姓，搞得天津民怨四起，进而引发了反袁风潮。朝廷派胡景桂前去调查，胡氏查了，果然属实，调查报告据实直写。
　　
　　而这事没伤袁世凯一根毫毛，因为荣禄将这事压了下来。后来袁世凯任山东巡抚时，胡景桂任山东臬司。若按一般人思维，袁世凯还不找机会剥了胡氏的皮？可袁世凯见了胡氏，一笑泯恩仇。之后，袁世凯有好处都不忘与胡氏分红，子女亲戚就业、包工程，乃至胡氏包二奶，袁世凯都玉成其好事……让胡氏颇为感动。
　　
　　难道是袁世凯宅心仁厚？若是如此，他不会逆天下大势，复辟当皇帝了。让政敌变死党，他要的是这个效果。
　　
　　旁人见袁世凯对胡氏很好，都说是袁世凯故意装大度，害怕人们说他报复。这当然对，却也未触根本。袁世凯这么做，是他想要当皇帝，得排除升迁路上的一切阻力；妓女嫖客、小偷大盗，他都要结纳，何况官员？

第13篇、赵国巨奸郭开：雄霸一时的赵国毁在一个小人手中

    别具一格的工作作风

    如今的邯郸人大都把审视历史的目光，集中在赵国的大腕儿名角儿身上，记住了诸如武灵王、廉颇、蔺相如、李牧等大人物，唯独没有记住史册上偶露峥嵘的郭开先生!

    郭开先生是赵悼襄王(名偃，公元前244年－公元前236年在位)身边的红人，虽谈不上威名赫赫，历代史书对其也着墨不多，但论其个人官场活动能力和办事手段，在赵国近200年皇皇历史上，还是可圈可点、并占有一席之地的。现在的邯郸人真不该小觑他、忘却他。

    郭开先生不属于廉颇那种类型，常常在聚光灯下，两军阵前，凡事张牙舞爪，耀武扬威，也不像蔺相如那样胆大心细，小巷回车，与霸权主义打交道；更不像武灵王那样张狂另类，不满现状，野心勃勃，开疆扩土，改革变法，非把天下弄出点儿动静不可。

    相反，郭先生平时深居简出，寡言少语，工作和生活都很低调。但这并不妨碍他另辟蹊径，怀揣和别人同样蠢蠢欲动的远大人生欲望，成就另一番令人侧目的勃勃事业。他既不效仿那些没文化的武将们，奔赴疆场厮杀争功，也不羡慕那些咬文嚼字的文臣们，穷经皓首，博得半世功名。他只身潜入邯郸城的宫帷深处，低眉顺目，耐住寂寞，陪伴在两代赵王左右，绞尽脑汁去博得君王欢心。他奴颜媚骨，喜怒不形于色，先赵王之忧而忧，后赵王之乐而乐，小心翼翼地踩出了一条别人很难涉足的人生腾达之路。

    郭开先生最大的优点是：善于从君王身边那些别人不屑一顾的小事情做起。他真正懂得君王之事无小事，特别能理解和体谅一国之君的难处与苦恼，恰到好处地搔到君王的痒处，与君王虚与委蛇，做出一副鱼水情深状。他不屑效仿蔺相如，像新闻联播、焦点访谈那样，一本正经地和君王讨论什么和氏璧的去留问题；他更讨厌李牧，经常以“将在外君命有所不受”为借口，把君王对匈奴的作战方针当作耳旁风。

    他深深知道，作为伟大统帅的赵偃先生，日理万机，身心疲惫，已经够头疼的了，决不能再拿工作上的琐事为其添堵。他只与君王闲聊一些工作之外的轻松话题，比如时不时给君王讲几段坊间流传的荤段子，弄张外国毛片，或什么儿童不宜之类的禁书，让君王在工作之余消遣轻松一番，为君王的业余生活增添了不少温馨色彩。其效果出奇得妙，两代君王虽然嘴上毫无表示，但心里特别受用，这就决定了郭开先生在赵国稳如泰山的政坛地位。而郭开先生更是心领神会，心知肚明，在赵国政坛上过着悠哉悠哉般的神仙日子。

    此外，郭开先生还时常为君王生活上一些鸡毛蒜皮的小事提供方便，排忧解难，常常令君王在一身轻松之后，神清气爽地投入到工作当中。比如郭开先生在体会到自己“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”不可言状的妙处后，就及时想到了君王“一日三餐”公式化宫廷生活的腻味。他隔三差五地主动从外面悄悄带几个美眉回来，让君王开开心，换换口味。君王龙颜大悦，还动了真情实感，把其中一位表现出色的美眉留在内宫，并擦出爱情火花，生下了后来大名鼎鼎的赵迁。

    这下郭开先生的功劳大了去了，廉颇攻下多少座城池，蔺相如去过多少趟秦国，能抵得上郭开先生这一桩功劳?郭开先生此举与那个商人吕不韦的奇货可居，有异曲同工之妙。如今原子弹都爆炸了，飞船都上天了，人的脑子都市场化了，但要超过郭先生诸如此类的能力和贡献，邯郸人奋斗了2000多年，还没有第二个!

    有投入就有回报，从不显山露水的郭先生，其奇特的才能终于赢得赵国两代国王的赏识和倚重，甚至还被悼襄王赵偃特聘为太傅，担当起培养赵国下一

代国王赵迁的重任。郭先生在赵国的官场如鱼得水，游刃有余，名副其实地成了两代君王面前一脸忠贞的鲨鱼，几乎没有他摆不平的事儿。    仅凭这一点儿，郭开先生不仅身居赵国士大夫的金领高位，而且还被当时世界最大的公司--秦王国，高薪聘为特级企划顾问。    郭开先生每年除在赵国拿年薪红包之外，还能赚取秦王国的巨额外汇。秦王不惜拿出5万两佣金，聘用郭开先生。秦王的销售经理王敖，一次就支付郭开先生见面费3000两，双方合作协议达成后，又支付郭开先生7000两。同时，秦王还为郭开先生全家办理了移居国外的护照绿卡，并在秦国奖励给郭开大量的地产别墅。如果赵国这家公司倒闭了，郭开先生移居秦国，照样安居乐业，依然是资深望重的成功人士。    苦心经营多年，郭开终于在大部分人尚未脱贫的赵国，率先步入先富一族，成为当时赵国为数不多的精英人物。其不可多得的旷世奇才和自身价值，也得以充分体现。    打压廉颇    在市场经济尚处于蒙昧状态的赵国，国民的仇富心态比今天要严重得多。那些失地无业、遭受战乱流离的平头老百姓们，对郭开先生的嫉妒就不用说了。就连国家机关中的文臣武将们，也普遍存在着红眼病蔓延现象，经常对郭开先生的行为议论纷纷，说三道四。恃功自傲的廉颇，就是他们当中顽固不化的典型代表。    廉颇自己不开源创收，反而经常对郭开先生的兼职行为和高雅的生活方式，公开品头论足，喋喋不休，严重地损害了郭开先生在赵国政坛上的光辉形象；此外，廉颇长期在外攻城略地挣表现，以抬高自己，伺机打击郭开先生为君王工作的积极性。这令事业蓬勃、风头正健的郭开先生苦恼不已。他想，若不给廉颇点儿厉害尝尝，他今后还怎么在赵国立足?但郭开先生不像廉颇政治上那么幼稚可笑，遇事哇哇暴叫，一蹦三尺高。他既然能把两代君王侍奉得服服帖帖，整整廉颇，还不是小菜一碟!他一贯的手段是刺刀戳人不见红，于无声无息中致人非命，而且对方至死也不知道暗箭来自何方，冷枪源于谁人之手。    老国王赵丹一死，赵偃刚继位，郭开先生立即抓住了时机。仅凭他与赵偃之间的鱼水之欢，说廉颇老了，不能胜任工作了，这就让正在前线厮杀的廉颇交出了军权，逃往魏国。郭开先生眉头一皱，就能撬翻赵国的卫国栋梁，不仅为自己剪除了政治异己，而且为其兼职的秦国解除了一道军事障碍。    然而没过几年，郭开先生又开始惴惴不安。那个被秦国打得焦头烂额的赵偃，再次想到了杀敌不怕死的老廉颇，派使者唐玖请老将军回国效命。郭开先生不干了，廉颇若再回赵国，不仅严重影响自己在赵国的远大前程，而且还会干扰自己与秦国签署的秘密协议正常有效地履行。    郭开先生当机立断，拿出黄金二十镒(古代重量单位，合20两)，神不知鬼不觉地买通使者唐玖，在君王面前谮言：“廉颇老矣，尚能饭，却一顿三遗矢!”这令寄人篱下的廉老将军，只好“侍杖听潮声”，心徒牡，岁将零，渺神京，一事无成，最后在“我思用赵人”的悲壮声中赍志而殁。    廉颇老将军到死也想不明白，他曾效命四五十年的赵国，究竟为什么抛弃了他。只有几百年后宋朝的辛弃疾拿他说了一回事儿，兼带为他鸣了一回不平：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?”    但这事儿也不能全怪郭开先生，其实赵偃准备再次起用廉颇老将，也不是心甘情愿，出于真心。实在是眼下的赵国江山，在秦国的频频攻击下，已载不动许多愁，他想起老将廉颇也是实出无奈。    当初赵 偃驱逐廉颇，虽有郭开先生的谗言之“功”，但更有赵偃卸磨杀驴的本意，如今赵国的这盘磨转不动了，又想起再给廉颇套上笼头，这岂不是等于抽赵偃自己的嘴巴?让身份无比尊贵的赵偃抽自己嘴巴，可能比让他亲自披挂上阵还难。    如果赵偃真想起用廉颇，别说“三遗矢”，就是把屎拉在马背上，廉颇不还得照样抡大刀片子冲锋陷阵?就算是廉颇老胳膊老腿不方便了，也得坐在手推车里用大脑指挥打仗!后来的诸葛亮不也是长期坐在手推车里行军打仗吗?    显然“王遂不招”，理由牵强附会得很。郭开先生的所作所为，只不过恰恰搔到了赵偃自己摸不到的痒处，替赵偃处理了一件自己不便出面的尴尬事儿而已。    　  毁李牧，卖邯郸    掀翻一个廉颇，并不足以昭示郭开先生坚不可摧的政坛实力。事隔16年后的公元前229年，他的弟子赵迁当政时期，历史又给郭开先生提供了一个充分展示其拳脚的宽广舞台。    老矣的廉颇，早已腐烂成泥。而郭开先生却是宝刀不老，风头仍健，在赵国庙堂阴风摇曳的帷幕后面，又一次拉弓放箭了。这回郭开先生瞄准的是赵国当时唯一的、也是最后的一根擎天柱--一代名将李牧。郭开先生做事还真有点儿爷们气概，专捏核桃不捏柿子。他收拾过一个剽悍的廉颇之后，再次收拾了战功和声名均不在廉颇之下的李牧。    多少年来，中原各国对匈奴的抢杀掳掠，一直是一筹莫展。但自李牧镇守雁门关以来，一向剽悍的匈奴也开始一筹莫展，不敢越雷池半步。秦国的一个个战神名将--恒齮、王翦以及杨端和等--在李牧面前，不是全军覆没，就是望而却步。而从不领兵打仗的郭开先生，却有办法令李牧死无葬身之地，叫人不能不佩服他超人的胆略和智慧。    郭开先生的胆略和智慧，既来自于秦国糖衣炮弹的巨大威力，更来源于他对专制政权运行机理的娴熟掌控，要制服手握重兵的战将，就不能再用兵书战策与其列阵鏖兵，要把专制政权玩弄于股掌之中，就不能讲什么民主法治。只要把这家政权的总舵主赵迁糊弄住，在赵国就没有他郭开办不成的事儿，郭开先生对付战神李牧的秘密法宝是：诬陷其拥兵自重，谋反叛国。在天网恢恢的诏狱体制内，桀骜不驯的李牧比绵羊还老实，乖乖地交出了军权帅印，还有自己脆弱的生命。    玩掉一个李牧，仍不足以显示郭开先生的智慧和能力，更不能满足郭开先生欲壑难填的人生远大企图。随着他在赵国羽翼的日渐丰满，自身实力的与日剧增，他已不满足于秦国王敖送给他的那几万两金子。他人生的终极目标是，胁迫赵国的董事长、自己的那个混蛋弟子--赵迁--卖掉整个赵国的国有资产，为他的职业经理人生涯画上一个圆满的句号，然后到秦国安度晚年。    于是，郭开先生在秦将王翦、杨端和的武力配合下，三番五次连唬带吓地向赵迁灌输投降主义迷魂药：“以臣愚见，秦兵势大，不如全城归顺，不失封侯之位。”在公子嘉和颜聚的强劲阻拦下，郭开先生依然从容不迫，一计不成，又生二计。他秘密致信秦国董事长赢政，说赵王国已是强弩之末，旦夕且下，如果由他里应外合，再加上秦国的最后一把火，就能把邯郸城拿下，还有那枚令几代秦王觊觎已久的和氏璧，也可以完嬖归秦。    如果完璧归赵的蔺相如地下有知，不知该作何感想?浑浑噩噩的赵迁，早已是梦里不知身是客。兴奋的赢政，闻讯立刻率大将李信及3万大军，星夜取道太原路，兵临邯郸城下，昼夜攻打。惶惶不可终日的赵迁，早已六神无主，再也经不住郭开先生甜言蜜语般的软磨硬泡，稀里糊涂地打开了还算坚固的邯郸城门，怀 抱价值连城的和氏璧和赵国的千里沃野图，在赢政的脚下长跪不起。    　  忘却郭开是我们的错    出乎赵迁意料的是，赢政不但未对其封侯，反而把他流放到房陵(今湖北省房县)，而郭开先生立即被赢政奉为座上宾，并被敕封为秦国上卿。此时的赵迁才如梦方醒，大呼上当，但为时已晚。    从此，郭开先生与曾经亲密无间的赵迁、安身立命的赵国，彻底分道扬镳了。    赵国的最终命运，也许是赵国一代代励精图治的国君、一个个呕心沥血的忠臣良将，所始料不及的。而这一切全都在郭开先生的预料和掌控之中，按部就班地发生和发展着。他运筹帷幄的不是赵国的江山社稷、国计民生，而是他自己一生的仕途官位和荣华富贵。    三国时期的宦官黄皓，应该是郭开正宗衣钵的地道传承者。他在《三国演义》中精彩上演了一回“诏班师后主信谗，托屯田姜维避祸”，不但弄得姜维功败垂成，回家种地，还让阿斗把老爹拼死拼活挣下的家业，玩到了尽头。    青出于蓝而胜于蓝，宋朝时期的秦桧，应该是郭开最著名的关门弟子，他的事迹昭昭，已是无人不知，也毋庸我在此赘述。但我要说的是，后世的人们不仅记住了岳飞，还都记住了大名鼎鼎的秦桧。人们在给岳飞建庙立祠的时候，不仅给岳飞塑像，同时也不忘为秦桧塑像，只不过秦桧的塑像是跪着的，甚至还有秦桧老婆陪同的跪像。    遗憾的是，大多数人都知道大名鼎鼎的秦桧，却没有几个人知道秦桧的祖师爷郭开先生在邯郸城的奋斗发迹史。别人遗忘了郭开还有情可原，而邯郸人忘了郭开就太不应该了。在邯郸人把廉颇、李牧的塑像请进丛台下的七贤祠时，竟没有人想到也该把郭开先生请进祠内。真该让他也像秦桧一样，永远跪在廉颇、李牧的脚下，跪在赵国历代人民的脚下!    前事不忘，后事之师。尤其像郭开之类的历史人物，不能光深深地烙在赵迁的个人心窝，更应该镌刻在邯郸世代人民的心窝，他是邯郸人永远的痛，更是我们民族永远的痛!    君不见，几千年来郭开的阴魂不散，鬼影幢幢，传承其衣钵者层出不穷，不可胜数。郭开个人的成功，就是廉颇、李牧等一群人的悲剧-郭开个人的暴富，就是赵国大多数人的暴贫，郭开个人的得逞，就是赵国整个民族的灾祸。    令我们聊以自慰的是，正当郭开先生春风得意、浩浩荡荡从邯郸往咸阳搬运他的巨额财产时，一伙身份不明的强盗，不仅抢走了他贩卖赵国资产的金银财宝，还顺便捎走了他的颈上之头。但愿这段史料是千真万确的。

第14篇、中国古代形形色色的间谍

　　中国古代形形色色的间谍
　　
　　美国中情局前雇员曝光了美国代号为“棱镜”的监听计划，全球为之哗然。间谍，在中外历史上一直是相当活跃的一个特殊群体。被称为我国古代第一部兵书的《六韬》中已出现“间谍”一词，其中的第三卷《龙韬》里曾记载：“游士八人，主伺奸候变，开阖人情，观敌之意，以为间谍。”
　　
　　夏代女艾是中国古代间谍第一人
　　
　　《左传·哀公元年》记载“少康使女艾谍浇”
　　
　　间谍，不论是此名词，还是具体的人，在中国出现的时间都很早。在托上古周初姜太公之名而写的古兵书《六韬》中，已经出现了“间谍”一词，第三卷《龙韬》中有这样一句话：“游士八人，主伺奸候变，开阖人情，观敌之意，以为间谍。”
　　
　　这句话的大概意思是，在战役开始之前，选派八名“游士”到敌国侦察，收集政情资讯和社会舆情，了解敌人真切意图，进行间谍活动。由此可见间谍在中国出现时间之久远。
　　
　　实际上，《六韬》中所记的“间谍”，并不是中国最早的间谍，在比周代更早的夏代就有了间谍。
　　
　　中国公认的间谍第一人，是夏代前期出现的“特工”女艾。他是夏国君寒浞之子，生活于公元前二十世纪前后。《左传·哀公元年》中“少康使女艾谍浇”一语，说的就是他。夏国君少康利用女艾，成功杀掉了政敌浇，恢复夏朝正统，实现了“少康中兴”。“女艾谍浇”，是古代中国间谍史上的标志性事件，清代学者朱逢甲在《间书》中认为，中国古代“用间始于夏之少康”。
　　
　　古代间谍都是靠什么来活动的？从史料记载来看，早期间谍的一大利器，是以色诱人，早期使用女色更为普遍，中国兵书称之为“美人计”。西方间谍的鼻祖，也是一位女性，她是生活于公元前十世纪前后、名叫娣莱拉的菲利斯女人，但中国女谍更早于西方。这也是人类间谍史上最古老的搞情报手段。如夏朝，其因间谍而中兴，也因间谍而亡。这个亡夏的间谍名叫妹喜，她是夏末代国君桀的宠妃。
　　
　　对于妹喜的间谍身份，有两种说法：一是，她是被夏灭掉的有施国暗派的“女特工”，借性贿赂的便利，成功地打入了夏王室内部；另一种说法是，她是被中国历史上著名间谍伊尹策反的。
　　
　　伊尹又名伊挚，他不仅是中国古代早期的名谍，还是中国厨师的“祖师爷”。伊尹曾先后两次进入夏境内进行侦察活动，第二次时妹喜说出了夏王朝的兵力分布情报，商汤就此有针对性地制定出作战方针，一举灭夏。
　　
　　这类通过女谍进行情报搜集和暗杀活动的，史上事例有很多。最为香艳的女谍故事，当属西施。有“沉鱼落雁之容”的西施，和另一美女郑旦，带着越国大夫范蠡的密令，成功完成了搞垮吴国的使命，将女色的功用发挥得淋漓尽致。
　　
　　子贡“间邻”之法属于“间谍外交”
　　
　　《史记·仲尼弟子列传》记载子贡出马“乱齐破吴”
　　
　　春秋战国时期，是古代中国间谍的“黄金年代”。在国家军事间谍之外，集中出现了一批为诸侯国和利益集团服务的“私家间谍”。当时非官方“特工”十分活跃，几乎各个阶层都有间谍。
　　
　　当时私人间谍的招募有“养士”和“收弟子”两种主要方式。魏国信陵君、齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君，这“战国四君子”都曾养士数千，这些“士”，有的是专门负责搜集情报的特务；有的相当于现代间谍中的暗杀特工，专门负责灭口和破坏。
　　
　　“养士”是当时流行的间谍培养方式，而“收弟子”则较为隐蔽，甚至不少现代间谍史研究学者都未能注意此现象。
　　
　　相传孔子有“三千弟子”，其中有72人最优秀，人称“七十二贤”。孔子是鲁国人，一生最主要的经历是带着众弟子周游列国，搞外交游说。孔子生前亲手安排和导演的最成功、影响最大的一轮游说，是选派子贡出访齐、吴、越、晋四国，搞“间谍外交”。子贡是孔子最得意的门生，其天生就是搞外交、做间谍的料：能言善辩，办事干练。
　　
　　这么说孔子，可不是一种猎奇和想象，而是有充分史实根据的。《史记·仲尼弟子列传》记载，在自己的祖国鲁国存亡之秋，孔子适时启动了“间谍外交”。结果“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”，意思是，子贡一出马，保全了鲁国，搞乱了齐国，吴国因此灭亡，晋国得以强盛，越国称霸一方。
　　
　　子贡采用了何种手法，得以取得如此辉煌的成就？清人朱逢甲引用《李卫公·兵法》的说法，认为是“间邻”之法。
　　
　　“间邻”之法，实质上就是“离间计”。古代中国杰出的军事理论家孙子曾将间谍划分为五大类型，即因间、内间、反间、死间、生间。所谓“生间”，与“死间”相对，通俗说就是能活着回来的间谍，子贡属于“生间”。
　　
　　孙子强调，“生间”对人选要求严格，最重要的一点，要有“贤才智谋”。子贡正是这样，可以说子贡是古代中国间谍中的智慧超人。孔子当时选人时，第一个请缨的并不是子贡，而是子路，孔子未予同意；随后子张、子石分别要求前往，孔子也未同意，“子贡请之，孔子许之”。
　　
　　岳飞为何被称为反间谍专家
　　
　　《宋史·岳飞传》记载“蜡丸”密信致使金兀术“杀刘豫”
　　
　　秦汉以后，间谍便成封建皇帝维持中央集权专制统治的重要工具。与前期不同，这之后从事间谍活动的人员中出现了新角色，即宦官身份的间谍。宦官即太监，一直到晚清，太监谍影都未消失。
　　
　　到了武则天当皇帝的唐代，间谍活动泛滥。由于武氏大开“告密之门”，于是“四方告密者蜂起”，弄得人心惶惶，谁也不敢说话。
　　
　　随后的宋代，因宋、辽、金、西夏对峙局面的相继出现，军事间谍再显神威。
　　
　　两宋时期，间谍活跃异常。所以，宋代始终极为重视反间谍工作。那句著名的反间谍名言——“卧榻之侧，岂可许他人鼾睡”，便出自宋太祖赵匡胤之口。遗憾的是两宋到灭亡都没有少了间谍。
　　
　　春秋战国时期，中国间谍技术出现了第一轮飞跃，“阴书”“阴符”、原始窃听器“听瓮”等一系列传递和获取情报的手段，都是这一时期的发明。在宋代，间谍技术也出现了新的突破，发明了类似于现代“密码技术”的“字验”。
　　
　　当时，间谍与反间谍都空前激烈，出现了不少著名间谍和反间谍专家。秦桧和岳飞这对历史上的“冤家”，可以说是其中的代表人物。岳飞的间谍智慧表现在“反”，而秦桧则表现在“做”。
　　
　　岳飞是史上相当出色的反间谍专家，其杰作之一是“杀刘豫”。《宋史·岳飞传》记载，岳飞一直想除掉金国的儿皇帝、伪齐皇帝刘豫，岳飞侦得金国四太子金兀术不喜欢刘豫，觉得机会来了。
　　
　　刚好，宋军逮到了金兀术派出的一名奸细，岳飞故意将其误当给刘豫送信诱杀金兀术的自己人，剖开其腿肚子，将蜡丸密信塞进去，要其再送往刘豫处。这名奸细自然跑回了金国，把蜡丸交给了金兀术，得“密信”后，金兀术吃了一惊，果然杀了刘豫。
　　
　　秦桧是金国“纵之南归”的间谍？
　　
　　《宋史·秦桧传》记载金兀术密令“必杀岳飞”
　　
　　岳飞虽然精于反间谍，但最后还是栽在间谍的手里。此间谍，就是中国历史上藏得最深、伪装得最像的金国大间谍秦桧。
　　
　　秦桧，属于孙子所说“五间”中的“内间”类型，他随徽、钦两位被掳皇帝进入金国，被金国策反变节。据罗大经《鹤林玉露·甲编》所记，金国在军事上一时无法征服南宋的情况下，决定派特工打入南宋高层，于是选中了秦桧，“纵之南归，使主和议”。
　　
　　秦桧“逃回”南宋临安后不久，果然向高宗赵构上书，提出“南自南，北自北”议和方案。
　　
　　当年，南宋官场上很多人怀疑秦桧是金国间谍。《宋史·秦桧传》记载，不少朝臣认为“桧与金人共谋”。枢密院编修胡铨甚至给皇帝上书，数列秦桧的间谍卖国行为，“请斩桧”。
　　
　　民间对秦桧的身份质疑更多。《朱子类语·本朝五》记述，有一天，秦桧前往寺庙，一棵树上出现了一条标语，上面写着：“秦相公是细作”。
　　
　　但是，由于皇帝的昏庸无能与个人势力的庞大复杂，秦桧不但未因间谍受惩，反而窃取了南宋的相位，进而控制了南宋朝廷的间谍组织。最后的结果人所共知，秦桧干脆干掉了抗金代表人物岳飞。
　　
　　秦桧是接到金兀术的密信后才动手的。据岳飞的孙子岳珂编撰的《金佗稡编》里披露，绍兴十年（公元1140年），金兀术看到南宋抗金势力越来越大，遂写了一封密信，通过间谍送到秦桧的手里。密信中要求秦桧：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图。且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。”
　　
　　如果不是秦桧这个深藏南宋朝廷的大间谍，南宋也许收复北方失地不是问题，中国历史或许也会随之改写……
　　
　　至于宋以后，间谍就更多、组织更庞大。明清两代则到了极点，搞情报、暗杀、缉捕、刑侦、逼供……间谍无所不干。

第15篇、娈童能解决大问题

　　娈童能解决大问题
　　
　　化妆就用益母草
　　
　　古人也化妆，不过她们用的化妆品比现代人用的生态又低碳。唐代医典《外台秘要》中记载，武则天用来护肤和美容的化妆品就是把益母草烧成灰，然后用水拌成团，放在一种特制的小炉当中，用低温炭火慢慢煅烧，再把烧过的灰团反复研磨，最终得到白色细腻的细粉。
　　
　　其实，在唐代用益母草灰化妆和护肤并非宫廷贵妇、千金大小姐的专利，平民百姓也用益母草灰消除脸上的黑斑、粉刺等。
　　
　　到南宋末期，人们已将益母草灰发展成了一种配有多种中草药成分的复合型制品，还将茯苓、天门冬、香附子、甘草等与益母草灰巧妙搭配，开发出了“洗面奶”。
　　
　　到了元明时期，益母草灰美容及护肤的功效更是得以充分发挥。女性将白茯苓、 白丁香等的细末与益母草灰拌合在一起，用鸡蛋清调成丸，放在阴处晾干，上晚妆时，用唾液把“丸”弄湿，往脸和手上涂抹，再揉揉就行了。直到晚清，宫女们还用这种“美容丸”养颜护肤。
　　
　　“打的”由来已久
　　
　　云 弓
　　
　　古时候“打的”也是有讲究的，分单程与往返，计价方式不一样，所以在“打的”的时候需要先讲清楚。当时京城有位军巡判官叫孙良孺，一次要去法场公干， 只好去租“马的”。在谈价钱时，对方问他去哪儿。他说去法场。对方问：“去了还回来吗？”一时传为笑谈。
　　
　　但有的“的哥”也存在职业道德问题。宋代第一位状元许将任开封府判官时，有一次因涉案而遭到调查，被“双规”了近一个月，在讲清楚问题之后，里面的人告诉他当天可以回家，他让人通知家人准备车马在外面等候。他被放出来时已经是二更天了，家里人以为他一时半会儿还出不来，就早早回府了。许将体弱多病，只好请一名巡卒替他叫“出租”，租了匹马。
　　
　　古时候夜禁甚严，过了三更天不许走动，马夫为了赶时间拼命赶马，一路颠簸，途中竟将许将从马背上颠了下来，伤得不轻。好不容易赶到许府时，大门紧闭，马夫为了喊门就问他姓名，一问才知道他就是著名的判官大老爷，马夫怕被追究，吓得逃之夭夭，扔下许将一人，又伤又病，无力喊门，只好在寒风中苦等到天亮。
　　
　　娈童能解决大问题
　　
　　明朝时有个叫周用斋的士人，年轻时相当纯厚，从不拈花惹草。由于文章写得好，周用斋曾到湖州一个董姓人家教书，教了一阵子，忽然不想干了，编了些理由，非要回家。主人知道他说的理由都站不住脚，真正的原因是他一人独处，耐不住寂寞。但主人又不好勉强留他，就暗示说找个娈童也不赖。周用斋听了以后勃然变色，说同性恋是禽兽所为。
　　
　　主人被他的高大形象所震撼，一时哑口无言。但主人很狡猾，晚上便安排一个孪童摸到了周用斋的卧室里，周用斋迷迷糊糊中，觉得确实不错，不像自己想的那样糟糕，就顺坡下驴。同性恋的世界一下子向他打开，他脑子里有爆炸之感，一时无所适从，就在床上高呼“龙山是圣人”达十几声之多。后来他一发不可收拾，全身心地投入到同性恋事业中去，表现出极大的博爱精神，不论小帅哥，还是糟老头，来者不拒。
　　
　　民国也有记者节
　　
　　1932年，《江声日报》“铁犁”副刊发表了一组文章，这些文章虽然都比较尖锐，但也并非特别激烈。比如后来被国民政府作为罪证的一篇文章， 内容是描写抗日将士的：“一队咱们祖国的兵， 向左边退下， 自然隐隐地右边上来的敌人”文字本身看不出来有什么犯忌的地方，但当时的江苏省主席顾祝同却硬生生地看出这篇文章在“宣传共产”。于是查封了报纸，逮捕了经理兼主笔刘煜生。消息传出，舆论哗然，各方人士纷纷抗议，并展开营救。但顾祝同悍然枪杀刘煜生。而实际上，顾祝同之所以一意孤行，是因为刘曾经披露过江苏省政府贩卖鸦片的丑闻。
　　
　　消息传出，全国各界纷纷谴责这一暴行，新闻界更是悲愤。各地新闻记者组织纷纷发表声明，要求国民政府彻查此事，为刘煜生恢复名誉，惩办顾祝同。顾祝同是蒋介石黄埔嫡系， 自然不会受到什么惩罚。但国民政府为了应付舆论，还是做了一些表面文章。
　　
　　1934年，杭州记者公会向全国同行发通电，倡议将9月1日作为记者节，得到热烈响应，十年后，国民政府正式确定这一天为国家法定的记者节。
　　
　　唐朝生活规矩多
　　
　　在唐朝， 中央机关的大小官员只要上班，每天都要在单位食堂里聚餐，而聚餐时每个人的座位都是固定的，不能随便走动，不能发出怪响，不能随意交谈，更不能大声喧哗。
　　
　　不光官员，普通市民也要守很多规矩。长安城里有夜禁，稍微晚一点儿，小区大门就锁上了，只能在街上过夜。而在街上过夜是有风险的――警察们瞧见有谁深夜不归，先是喝问，然后搜身，发现没有带特别通行证的，立即逮捕。其他大城市也有夜禁，著名词人温庭筠就因为喝高了，没能及时回到客栈，被扬州警察抓了个现行，他还出言不逊，结果被揍得破了相，连牙都被打飞了。
　　
　　而唐朝的女性更是要守规矩，她们是不能随便出门的， 丫鬟、婆子等劳动妇女倒还罢了，千金小姐出门必须有人陪同，要么带一、／鬟，要么坐着轿子，如果想骑马，还得戴上宽沿大帽，把脸蛋甚至胸部都给遮起来，不然是会被人捣脊梁骨的。即使老老实实待在家里，也要注意自己的坐姿，要是像现代女白领一样整天坐在椅子上面，则会被骂家教不好，因为有教养的女孩子都是跪坐在榻上或者席子上的。
　　
　　广告行业很盛行
　　
　　打广告是现代药品推销的主要手段之一，但有明确记载的药品广告，最早出现在东汉。《后汉书》中记载，一卖药老头在街市上悬挂一只葫芦，休市后总跑到葫芦里面。虽然这有点像神话，但这是最早的“悬物广告”。
　　
　　门口挂个葫芦固然可以吸引眼球，但尚不能打动买家，于是有的卖家便想到利用文字，进行药品宣传。原始文字广告，是在药店前挂一面旗帜，上书一个大大的“药”字。这种“广告旗”大老远就能望见，古人形象地称之为“望子”――一望就知道这家店是做什么生意的，是不是自己要去的地方。
　　
　　由于望子上的字不能写多，后来有的药店直接将文字写在木板一类的东西上，放于显眼的地方，于是出现了“招牌广告”。招牌上所写最经典的两句话，一是“祖传秘方”，一是“药到病除”， 以此强调药品的独家、权威和疗效。
　　
　　这种打出“祖传秘方”旗号的推销手法，一直到现代都很流行。

第16篇、中国历史上“功败垂成”的五大著名草莽英雄

第17篇、一件蓑衣引发的命案

　　一件蓑衣引发的命案
　　
　　明神宗年间，豫章城有位叫宫奕明的读书人。这一天，他外出访友，走至半路突降大雨，因没带伞，只好到一户人家屋檐下躲雨。门内走出个眉目秀美、身材窈窕的小娘子，热情地招呼他进屋。
　　
　　宫奕明进了屋，接过小娘子递过来的毛巾擦拭身上的雨水后，见屋里只有小娘子一人，担心招人闲话，就赶紧退至门外。但雨下得更大了，而且天也要黑了，宫奕明便向小娘子借伞。小娘子不好意思地说家里没有伞，若不嫌弃，可以把她公公生前打鱼时穿的蓑衣拿去。宫奕明见蓑衣虽然有几个破洞，但还能穿，就慌忙谢了小娘子，接过穿了。
　　
　　宫奕明赶至友人家，不巧友人出远门了。他想起友人说过清风观的一枕清风道长是个不世出的围棋高手，于是自个儿先去了清风观。见了一枕清风道长，两人相谈甚欢，下棋论道好不快哉。友人回来后，又把他接去畅谈了一番，这一逗留就是十几天。宫奕明想要回家时，才记起蓑衣落在清风观了，他便前去取回，可找遍清风观也没见那件破蓑衣。一枕清风道长说也许是哪个香客拿去用了，下次来肯定会归还的，让他再等几天。可一等好几天，仍不见有人来还蓑衣。
　　
　　宫奕明正打算去向小娘子告罪，突然闯进几个捕快，手抖铁链将他拿了。宫奕明被押进县衙，县令指着一件蓑衣问他可认识。宫奕明一看点点头。接着，县令告诉宫奕明，十天前，县里发生了一起凶杀案。一位年轻貌美的小娘子遭人强奸，并被杀死在闺房内。这件蓑衣就是在死者闺房内发现的。因为宫奕明这几天都在找蓑衣，所以找他来问话。
　　
　　宫奕明听罢，倒抽一口凉气，他向县令禀明，他确实在半月前向死者借过蓑衣，但十天前的夜里他还在清风观和一枕清风道长下棋，不可能夜行十几里地赶去杀人。得到一枕清风道长的佐证，宫奕明暂被释放。
　　
　　尽管友人一再劝宫奕明远离是非之地，但宫奕明觉得小娘子是因他而死，他有责任找出真凶。宫奕明来到小娘子家里仔细寻找，在地上发现了什么，很小心地一点点撮起放在手帕上。他又去翻床上的被子，也捡起了一点什么包进手帕里。然后来到县衙，查看了小娘子的尸检记录。
　　
　　县令正为不能破案焦躁不安，听宫奕明说案情有了眉目，不由大喜。宫奕明说死者是被人掐住脖子窒息而死，掐痕左深右浅，显然那人是个左撇子。县令听了连连点头，可是天下左撇子那么多，怎么才能找到凶手？宫奕明打开手帕，里边是数十根毛发，县令大惑不解。宫奕明说这是在案发现场的地上和死者的床单上找到的，这些毛发粗细、色泽不一，所以留下毛发的这个人是个剃头佬。
　　
　　几天后，一个剃头佬被抓进县衙，他左手虎口厚茧如垒，果然是个左撇子，并且对自己的犯罪事实供认不讳。
　　
　　原来剃头佬的妻子是清风观的香客，那天他陪妻子去进香，认出这件蓑衣是邻家小娘子的，就偷偷拿走了。他之前通过察言观色知道小娘子对宫奕明有意，就在一天夜里敲开了小娘子的门，谎称宫奕明摔伤了，有蓑衣为证。小娘子急于知道宫奕明的伤情，剃头佬却卖起了关子，最后在他的胁迫下，小娘子含辱忍悲和他苟合。完事后，剃头佬不无得意地向小娘子炫耀，并说出实情，不料小娘子像疯了似的大叫大嚷，剃头佬情急之下就把她掐死了。匆忙中，他也没忘放下那件蓑衣，嫁祸给宫奕明。案情真相大白，剃头佬被绳之以法。

第18篇、徐福传说

　　徐福，即徐巿，字君房，秦时齐地(今山东龙口，即原黄县)人，著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。

    始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月。在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。

    9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”(即日本九洲)。长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社都把徐福作为神来大会奉祀，每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神，中国、日本成立了全国徐福会，连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了徐福会。近几年，有关徐福论著和文艺作品不断出版，有关徐福的剧目亦搬上了舞台。

第19篇、桃园三结义的传说

    涿县城里有一条大街叫忠义庙街。相传，当年张飞在涿州卖肉就在这条街上。张飞在这条街上开了个肉铺卖肉。他把肉系在门前一口井里，用千斤石板盖上，井旁竖起一块牌子，上面写着“谁能举起石，割肉白吃。”
有一天，关羽赶着小毛驴粜绿豆走到张飞肉铺门口，见了那牌子上写的字，心想：“好大的口气呀！”他上前用手轻轻地一掀，没费吹灰之力就掀起了千斤石，从井里拎出半片猪肉来搭在小毛
驴上，一声没言语就“得儿驾”赶着小毛驴走了——赶集去了。等张飞回来，他老婆一五一十对他一学，他一听就火了，立刻追到集上要找人家算帐。

    张飞是个粗中有细的人。他想自己有言在先，牌子上写得明白，这回儿又和人家争扯占不住理；又一想，这次要不声不响，以后他总来白吃肉那还得了吗！于是他想了另外一条办法来报复。他来到关羽的粮食摊上问：

    “你这绿豆干不干？”

    关羽说：“干！干得很！”

    “我用手碾碾试试行吗？”

    “行！那还不行！”

    张飞抓起一把绿豆来，用大拇指一碾，绿豆成面了。他又抓起一把绿豆来一碾，绿豆又成面了。他碾了一把又一把，不大的工夫，把关羽的半口袋绿豆给碾碎了七、八升。关羽认得他是张
飞，知道他是不服气故意来找茬儿，就说：“老乡！你要买绿豆，买回去再碾成面儿好不好？在这里你都给我碾成面，我还怎么卖！”

    “你不是让碾吗？”

    “谁让你都给碾了？”

    两人说崩了，挽起袖子，拳打脚踢扭在一块。开始人们上前去拉，谁也拉不开。这时候，恰巧刘备赶集卖草鞋走到这里，他见两条大汉大打出手，却不见一个人敢上前去拉架，就想上去劝解。别人见他弱不禁风的样儿，劝他不要去。刘备不听这一套，上去两手往两处一拨拉，就把他俩给分开了。一手支住一个，关羽、张飞两人干跺脚，谁也摸不着谁。这就是人们常说的“一龙分二虎”。

    张飞和关羽经过一番撕打，互相都佩服对方的力气，又经过刘备从中一调停，两人又成了好朋友，于是在桃园三人拜盟结义。刘、关、张三人在 桃园拜盟结义完了，下来就是排行次了。一般
 的拜盟兄弟当然是按年龄徘行次，可是张飞年龄最小却不同意。他说：“咱们排行次应比力气，谁力气大谁是大哥。”关羽说：“刘备一下把咱俩分开了，数他力气大，应该是大哥，咱俩不相上下，谁做老二老三都行，还比什么？”

    张飞不吭声。刘备说：“这样不行，就斗智吧！”

    张飞连声说 ：“好，好！”
刘备说：“咱们比比看谁能把鸡毛扔到房上去，谁一扔就上去了谁就是大哥，好不好？”

    三人都同意，张飞性急，抓来一只鸡，拔下根鸡毛就使劲往房上扔，连扔几次都没扔上去。关羽也拔了根鸡毛使着劲地往上扔，也没扔上去。轮到刘备了，他不紧不慢地拎起那只鸡，轻径一抡就把整个鸡连同鸡毛扔到房顶上去了。”

    张飞说：“你扔鸡不算！”

    刘备说：“我总算把鸡毛扔上去了！”

    张飞光哼哼无言以对，只好认愉。

    刘备当了大哥，那么谁是老二老三呢？刘备说：“张飞扔得最早，扔得次数最多，可是都没成功，按道理应该排老三，关羽排二。”

    张飞无词，哈哈笑着说：“我认输，认输。”

第20篇、色魔还是情种 曹操和他的爱姬私生活

 

在曹操的私生活中，玩弄女人应当是其中的重要内容。我说“玩弄”，而不是说爱呀、情呀，就是因为作为“奸雄”的曹操，给人的印象是色魔，而不是情种。曹操有多少女人，已经无法统计，因为遗留至今的资料很不全面。从《三国志·后妃传》的记载中，我们知道曹操最早有丁夫人、刘夫人、卞夫人(后来拜为王后)。另从《武文世王公传》中，知道还有环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬。这些人所以能载入史册，是因为她们(丁夫人除外)一共给曹操生了25个儿子，没生儿子的女人，当然还有。曹操在《遗令》中说：“吾婕妤伎人，皆著铜爵(雀)台。于台堂上施八尺床、穗帐、朝晡上脯糒之属，月朝十五，辄向帐作伎。” 

 

这里解释一下。婕妤(音捷予)，帝王妃嫔的称号。曹操为魏王，他的妻妾除王后之外，下有五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。这里把婕妤与伎人并称，表示婕妤以下，地位卑贱，与艺伎差不多少，而艺伎除歌舞之外，也是曹操的泄欲工具。上述王昭仪以下的孙姬、李姬等共六个姬，都是婕妤以下的小妾。铜爵台，即铜雀台、爵、雀二字在古代通用。朝晡(音不)，指古代的两顿饭。古人采取两餐制，第一顿饭称朝食，在辰时吃(上午7-9时)；第二顿饭称晡食，在申时吃(下午3-5时)。脯(音府)、肉干、果干之类。糒(音备)、干饭。这段话的意思是：我死之后，我的婕妤与艺伎都住在铜雀台。在铜雀台的大厅上放一张八尺的床，挂上带穗的帐子、朝食和晡食都要供奉干肉、干果、干饭之类，初一十五，要朝着帐子歌舞。 

 

对女人的这些遗言，流露的是他对生活的眷恋和对她们的感情。所以陆机(西晋人)在《吊魏武帝文》中说：“留曲念于闺房”，“惜内顾之缠绵”。但仔细想想：那些失去了男人的女人们，可能有几十人，也可能上百，孤孤单单地住在铜雀台上，每日两餐都要向那张空床上供，初一十五还得对着那张空床歌舞。生活有困难，可以编点丝带草鞋之类的东西去卖(这是防止政治上有变故，正常情况下不会这样)。活着，你们要陪我；死了，你们也得守着那张冰冷的空床。这表现的是眷恋还是自私？是缠绵还是没有人性？ 

 

但曹操生前有这么多女人，还要不断地采择野花供其玩乐。易中天说曹操“生活上是比较随便。他吃不讲究，穿不讲究，长期在外行军打仗，对女人大约也只能将就，不能讲究。”(《品三国》)其实不然，在战场上他也不将就，吃的也是白菜心。 

 

例如：吕布部下秦宜禄之妻生得非常漂亮，被关羽暗恋着。曹操和刘备围吕布于下邳时，关羽曾几次对曹操说：希望城破之后，能把这个女人赐给自己。曹操爽快地答应了，正如易中天所说：曹操是“豁达开朗，大气磅礴”的。但城破之后，曹操发现“这个女人不寻常”，竟把她纳为己有了。美髯公的心情如何？天知道！(见《三国志·关羽传》裴注引《蜀记》，并说“《魏氏春秋》所说无异也。”) 

 

还有，在宛城(今河南南阳市)，曹操发现张绣的婶娘(张济的遗孀)长得漂亮，便纳入帐中，逼使张绣降而复叛。好色之徒曹操被打败，自己中了箭，长子曹昂、侄儿曹安民、爱将典韦都战死了。何苦来的！你对得起谁！ 

我们不能用现代观念去苛责古人，但也不能用现代观念去美化古人。古人对男女关系，对爱情的理解不可能和现代人一样，尤其是古代帝王的思想感情更不能和平民相比。白居易的《长恨歌》和洪昇的《长生殿》对唐玄宗和杨贵妃的爱情的诠释，失之于把帝王平民化；而易中天对曹操及其众多女人的感情的诠释，则既把帝王平民化，又把古人现代化了。 

 

女人在曹操心目中的地位和价值如何？下面引证两个小故事来说明。 

据《三

国志·武帝纪》裴注引《曹瞒传》：有一爱姬陪曹操午睡，曹操枕着爱姬，对她说：“过一小会儿叫醒我。”她见曹操睡得很熟，便没有叫醒他。等到曹操醒来，发现自己睡过了头，便怪罪爱姬，把她活活打死了。 另据《世说新语·假谲类》：曹操常说：“我睡觉的时候，你们不能随便接近，有人接近我，我便要砍人，我自己也没有知觉，左右之人必须小心谨慎。”有一次，他在假寐，有一爱姬给他盖被子，他马上便把这爱姬杀了。 以上所说，未必完全属实，但却是可能发生的事，绝不属于情理之外。帝王总是要防备有人害他，而且这种人根本就不尊重妇女的人格甚至生命。

第21篇、滴血认亲第一人

　　滴血认亲第一人
　　
　　豫章王萧综是梁武帝次子，为吴淑媛所生。吴淑媛本是南齐东昏侯的宠妃，梁武帝萧衍灭齐建梁后，将她纳入宫中。吴淑媛侍奉梁武帝仅仅七个月，便生下萧综。宫人纷纷传言，萧综是东昏侯的骨血。
　　
　　后来吴淑媛年老色衰，渐渐失宠，而萧综也一天天长大，在皇子中年居第二，被封为豫章王。在八个皇子中，梁武帝对太子萧统格外器重。对此，萧综心怀不满，常常对母亲发牢骚。吴淑媛心生怨恨，便对萧综道出他的身世。
　　
　　如此令人惊骇的实情让萧综难以置信。他听说用活人血滴在死人骨上，如果渗入骨中，即可断定父子关系，便暗中召集几名心腹，改装易服，偷偷来到东昏侯墓前，掘墓开棺，取出骨骸。然后，抽刀将自己的手指割破，把血滴在骨骸上，隔了片刻，血果然渗入骨骸之中。尽管如此，萧综还是将信将疑。回到家中，他又想出一个类似的办法――将一个多月的次子弄死，埋葬数日后，派人将骨骸掘出取回，又将自己的手指割破，把血滴在骨骸上。结果，血也和先前一样渗入。萧综这才相信母亲所说，从前那些失落、怨恨更是与日俱增。
　　
　　于是，萧综暗中谋划，企图复辟齐朝。他几乎每天都在静室中默默地祭奠齐氏祖宗，又偷偷地去齐明帝陵前拜谒。对梁武帝，他更是由怨生恨。天监十六年，他出任南徐州刺史时，曾下令将境内所有楝树一律砍伐，只因为梁武帝的小名是练儿。他还经常习练武艺，命人在庭院内铺满沙粒，终日赤足在上面奔跑，据说能日行三百里。他又招纳亡命之徒，想伺机刺杀梁武帝，但始终没有下手的机会。为寻找起兵的机会，他多次请求梁武帝准许他带兵守边，但梁武帝一直未允，急得他一回到住处便怒骂不休。
　　
　　后来，机会终于来了。普通六年，北魏徐州刺史元法僧降梁，梁武帝派人前去接应，被魏军击败。一时朝中无将，梁武帝这才派萧综出京统领各路人马，驻守彭城，并兼掌徐州府事。萧综得旨，暗中庆幸，当日带了些人马，赶往彭城。魏主闻讯，忙派军攻打彭城。梁武帝闻报，担心萧综不擅战事，怕出意外，便促令萧综班师。萧综得机不易，哪里肯服从圣旨？这天夜里，他偷偷打开彭城北门，带了两个心腹前去投奔魏军。
　　
　　次日早晨，梁军将土发觉主帅失踪了。正在慌乱之时，城外魏军纷纷高叫：“你们的豫章王昨夜已投奔我军，赶快开门投降吧！”城中梁军一听此言，顿时大乱。魏军乘机攻城，梁军掷械弃甲，纷纷逃亡。魏军乘胜追击，梁军损失大半。
　　
　　萧综到洛阳后，受到魏主的隆重接待，被拜为侍中，封为丹阳王。萧综如此背叛梁武帝，总算泄了些往日的怨恨。封王以后，萧综便为父亲东昏侯举哀发丧，仪式格外隆重。萧综还将自己的姓名改为萧赞，以示与梁武帝脱离父子关系。为了昭示自己认祖归宗，萧综还下决心为东昏侯服丧三年。
　　
　　起初，梁武帝以为萧综是畏敌而降，骂萧综不记父子之情，忘恩负义。后来得知真相，顿时气得七窍生烟，随后斥问吴淑媛，吴淑媛不敢隐瞒，如实招出。皇室中出现如此丑事，梁武帝引为奇耻大辱，下诏削夺萧综的封爵和封地，撤除他的属籍，改其姓曰“悖”氏，并将吴淑媛废为庶人，不久又下令将其毒死。
　　
　　不过，萧综的下场也并不妙。北魏对他并不信任，始终未授以实权。大通元年，萧宝寅（东昏侯六弟）在长安起兵，反叛北魏。萧综前去投奔，途中被魏军俘获杀死，此时距他降魏仅两年。

第22篇、晁错之错

　　晁错之错
　　
　　云岭
　　
　　公元前155年底，新御史大夫晁错在汉景帝的支持下，掀起了轰轰烈烈的削藩运动。但削藩刚刚开始不久，吴、楚等七国联合起兵叛乱，举国震惊。于是，汉景帝“令晁错衣朝衣斩东市”，“父母妻子同产无少长皆弃市”。
　　
　　晁错一生政绩不凡，且才华出众，是西汉初期著名的政治思想家。后人大都将他的死和当时另一位大思想家贾谊的英年早逝，并称为“西汉时期最悲剧的政治事件”，意在惋惜、同情他壮志未酬，含冤而死。
　　
　　可是，发生这样的悲剧，究竟是历史之错，还是晁错之错？
　　
　　与贾谊不同的是，晁错是法家出身。这很能让人想起因为变法而惨遭车裂酷刑的秦国商鞅，而事实上，晁错也的确很崇拜商鞅，他年轻的时候非常喜欢商鞅的“刑名之学”。据《史记》载，晁错曾跟随轵县人张恢学习申商之学，后因为过人的文学才华，担任太常寺（负责祭祀和教育的部门）中太常掌故一职。
　　
　　可以说，这是晁错一生仕途的开始，但更加准确地说，这应该是他开始命运之旅的机缘之地。
　　
　　焚书坑儒和连续多年的战争祸乱，使大秦王朝斯文扫地，许多优秀的传世之学几乎失传。以至于到西汉文帝时，偌大的天下，真正懂得经典之作《尚书》的仅剩下一位“济南伏生”。这实在让人痛心不已，可更为疾首的却是，当人们发现这位“故秦博士”时，他已经“年九十余”，根本无法再被征召入朝了。无奈之下，汉文帝只好令太常寺选派一位有才之士亲自到这位老先生家中去学习《尚书》。
　　
　　人生的发展，永远离不开机遇巧合的支持。身世并不出色，俸禄不到百石的小吏晁错被选派出这份令众人羡慕的“公差”，
　　
　　这次偶然的学习，着实让晁错受益匪浅，不仅使他今后奇货可居，更使他由简单的只治一经之说的学者，成功蜕变为―名学贯儒法的绝世奇才，像一颗璀璨的明星，迅速照亮了西汉文坛黑寂的天空！因此，他很快受到了文帝的赏识，先后被任命为太子舍人（太子的伴读）、门大夫（掌管远近表牒，协调内外），更“以其善辩得幸太子”，被大家称为“智囊”。
　　
　　晁错的精彩开始了。法家刚毅深刻的政治性格，加上儒家标榜仁德的教化方略，使这位太子的属官与一般的朝臣相比较，多了更加精准的政治眼光和感觉。因此，面对社会常态，他往往能看到隐藏在表象背后的问题与矛盾所在：
　　
　　当时，一部分朝廷大臣普遍认为太子不必专门学习治国“方术”，而晁错却一针见血地指出：“窃观上世之君，之所以不能保持政权，而被乱臣颠覆，只有一个原因，那就是他们不懂得治国术数。”他说：“故人主知所以临制臣下而治其众，则群臣畏服矣；知所以听言受事，则不欺蔽矣；知所以安利万民，则海内必从矣；知所以忠孝事上，则臣子之行备矣。”即作为一位君主，他必须知道怎样统驭他的臣民，使群臣畏服，怎样听取下面的奏报，不受蒙骗；他必须懂得采用何种方法使百姓过得安康幸福，怎样使四海归一，没有叛乱；他还要使臣子忠孝，没有异心。总之，“人主所以尊显功名扬于万世之后者，以知术数也”。所以，他建议文帝，应该选择圣人之术中当今切实可用的，让太子学习掌握，并注重让太子经常就时事政略发表自己的看法，这样可以锻炼他的治国能力。
　　
　　当时汉朝统治者治理国家主张无为而治，故晁错关于法家帝王之术的这番侃侃而淡，不容置疑成为点睛之笔，让汉文帝的眼睛亮了起来，不仅立即采纳此建议，而且拜晁错为太子家令，主管太子府的庶务工作。
　　
　　晁错是最幸运的大臣，相较与贾谊的仕途坎坷，他简直是一马平川。一次次智慧与才能的精彩亮相，使他愈加自信，而文帝及太子的器重与宠信，更是给他创造了澎湃激情的绝好舞台。在这肥沃的政治土壤里，他有着太多的思想要表达，太多的理想要实现二
　　
　　不仅仅只是简单的对仕途的渴望，更主要的是一种大志向、大自信的表现，一种急切着要济世利民的热情以及一种伟大人生的自我实现。穷则独善其身，达则兼济天下。因此，辅助太子的这一段时间，成了他思想创作的丰收期，被鲁迅先生评价为“西汉鸿文”的千古佳作《论守边劝农疏》与《论贵粟疏》即创作于此时。
　　
　　公元前169年，匈奴骑兵侵犯陇西地区，连续多年困扰汉朝统治者的匈奴问题再次成为亟待解决的难题。这时，晁错的《言兵事疏》放在了汉文帝面前，满腹经纶的他对比分析了汉、匈两圉的形势和实力后，总结历史上用兵的经验，提出联合少数民族共同对付匈奴的抗匈政策，并提议用“以一击十之术”，“兴数十万众，以诛数万之匈奴”。
　　
　　一个文绉绉的学士能够提出如此用兵策略，文帝大加赞赏。但将兵之事岂是这样简单？文帝虽然赞许，却并未打算付诸实施。于是，晁错又呈递了《言守边备塞务农力本当世急务二事疏》，建议用移民实边的方法替代轮番戍边的政策。晁错指出，秦时戍边政策之所以失败，首先在于他们强征内地军民轮流戍边，“一岁而更”，不仅容易造成军民水上不服，多无辜伤亡，而且对匈奴的虚实情况也不容易了解。“夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死……秦之戍卒，不能服其水土，戍者死于边，输者偾于道”：其次，这种戍边政策太过严酷，赏罚不分：“秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之后，不得一算之复，天下明知祸烈及己也”：因此才会出现陈胜起义这样的事件。
　　
　　他分析说，匈奴的特点在于流动不定，“胡人衣食之业，不著于地，其势易以扰乱边竟。何以明之？胡人食肉饮酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。以是观之，往来转徙，时至时去，此胡人之生业”。所以，当有匈奴来犯时，“陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；救之，少发，则不足，多发，远县才至，则胡又已去一聚而不罢，为费甚大；罢之，则胡复入”。如此下去，“则中国贫苦而民不安矣”。
　　
　　针对这样的情况，晁错认为：第一，采取赐爵、免税及赦罪的方法，招募内地百姓到边塞地区安家，从事长期生产，但前提是政府先给移民百姓提供衣、食、工具等，直到他们能够自给自足为止；第二，建筑边防工事，并按照军事组织的方式编制移民，“使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士：四里一连，连有假五百；十连一邑，邑有假侯：皆择其邑之贤材有护，习地形知民心者，居则习民于射法，出则教民于应敌”。只有这样，边疆的防守才能得到真正巩固。
　　
　　读《言兵事疏》，还可以说是满纸书生意气的纸上谈兵，但面对《言守边备塞务农力本当世急务二事疏》，我们却不得不“奇其材”了。寥寥数十语，却句句如神来之笔，不仅紧扣眼前实际情况，切中要害，而且突破常规，独具匠心。因此，鲁迅评价说：“为西汉鸿文，沾溉后人。其泽深远。”后世的屯田政策就是晁错的这种移民实边政策的继承和发展。
　　
　　公元前155年，晁错的一道上疏再次引起了满朝的震动。晁错说：“早年高祖初定天下，大封同姓诸侯。发展到现在，光是齐、楚、吴三位诸侯王就拥有一百六十多座城。封三庶孽，分天下半，严重威胁着中央集权。尤其是吴王刘濞，先前因为吴太子被皇上打死之事心怀怨恨，假说有病，不来朝见，按照律法本该处死。先帝不忍治罪，赐给几杖，恩德深厚。但吴王不但不改过自新，反而更加骄横放肆，不仅公然开铜山铸钱、煮海水熬盐，还招募天下亡命之徒，反叛之心已经非常明显。请皇上削其地，收其枝郡。”这道上疏一出，朝野里一片沸声。
　　
　　此时，汉文帝已经去世，景帝即位。晁错先被任命为内史，掌管京城长安的行政工作。两年后，即公元前155年又升任为御史大夫，位列三公。
　　
　　似乎这一切都朝着晁错期待的方向发展。从职低位卑一步步到位高权重，晁错兴奋地感觉到自己离改革朝政、重整河山的梦想，又走近了一步。
　　
　　对大汉王朝，晁错有着说不出的热爱之情。他的志向，他的胸怀，已经与这个帝国的荣辱兴衰紧密地联系在了一起。是以，他的奋斗上进，他的积极向上，已不只是一般的渴望参决朝政和臣子简单的尽忠职守，更多的是真正地对这个王朝负责。他已经有意无意地担负起了这个重任。所以，他从来都是以一种与众不同的高度和角度在审视这个王朝的发展，以一种近乎苛求的态度，要求整个帝国要像一台精密的机器一样，丝毫不差地高速运转。
　　
　　不仅是匈奴问题，晁错敏锐的政治视觉告诉他，影响着大汉王朝繁荣稳定的另一个致命的问题则是日益膨胀的地方诸侯势力，这才是王朝真正的心腹之患。
　　
　　汉高祖刘邦建汉后，鉴于秦王朝短暂的二世而亡，除在京畿地区继续实行郡县制外，在中央政府的外围还分封了大量的同姓诸侯作为巩固皇权的支柱。但出乎他意料的是，选择这样的政治体制，在整个历史进程中却恰是一种倒退。正是这种既不同于邦国制，又不同于郡县制的“郡国制”，不仅没有给王朝带来稳定统一，反而导致了西汉初期的数起战乱。
　　
　　按照这种“郡国制”，各地诸侯王除了拥有自己的领土外，还有独立的政府、军队和经济收入，俨然是一个个有别于大汉王朝的独立王国。长此以往，随着王国实力的逐渐增大，必然产生与中央政府分庭抗礼、同姓不同心的危险局面。更严重的是，到汉景帝时期，这样的诸侯王国已发展到了二十多个。如果任由他们继续坐大，势必形成尾大不掉之势，因此，针对这种脑体倒挂的危急现象，晁错果断地向汉景帝提出削藩――裁减地方诸侯国领地，收回封国权力，以加强中央皇权的集中与统一。
　　
　　事实上，对于诸侯国尾大不掉的危害，在晁错之前，英年早逝的贾谊就曾向汉文帝提醒过，并且他还建议“众建诸侯而少其力”，但以受到文帝及文武大臣的反对而作罢。
　　
　　晁错也不能幸免，他的《削藩策》一出，几乎所有的大臣都一致反对。他们认为，应该继续维持现有的状态，或者至少是再迟几年再慢慢削藩。况且，削藩极有可能造成诸侯叛乱，使天下陷于灾难之中，其后果是无法想象的。但晁错却不以为然，他斩钉截铁地说：“今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”既然迟早要反，为何不提前先下手为强，消除隐患？难道非要等到他们真的造反叛乱，才开始遏制？
　　
　　这份高瞻远瞩，不得不让汉景帝对晁错钦佩有加。尽管朝臣多不赞成，但最后汉景帝还是决定了实施晁错的建议――削藩，首先削夺吴、楚王各两个郡，赵王一个郡，胶西王六个郡。 但遗憾的是，从后世来看，晁错太过急切地实现王朝兴盛的政治理想，步子显然是迈得太大了，以致于没有人能够跟得上，甚至连他自己都开始颤抖了，这也为他日后的悲剧埋下了隐患。当然，无论晁错的主张有多么利国为民，对于各个诸侯王来说，让他们放弃手中的既得利益，都是无法理解也无法接受的。
　　
　　正如晁错的“削亦反”，朝廷的削藩令一下，诸侯国便一片哗然。公元前154年正月，吴、楚两国率先打出“诛晁错，清君侧”的旗号，起兵叛乱。同月，赵王、胶西王、胶东王、济南王和淄川王也纷纷起兵，组成七国联军，向京城杀来。这就是历史上著名的“吴楚七国之乱”。至此，不仅是晁错的个人命运，连整个大汉王朝的命运也受到了考验。
　　
　　事情发展到此，是晁错所没有预料到的。面对来势汹汹的叛军，汉景帝急忙一边调兵遣将作军事部署，一边找晁错商量对策。由于中央政府并没有事先做好准备，此时接连败退。晁错建议先割让两城给吴王刘濞，以拖延叛军，后又建议汉景帝御驾亲征，自己留守京城，做后方支援。这样的建议不错，但是由削藩的“总设计师”晁错提出来，却让汉景帝和其他大臣们无言以对，大为失望了。
　　
　　晁错还建议景帝应该追究袁盎预先知道吴王叛乱却隐瞒不报的罪过。袁盎知道后惊恐万分，急忙向汉景帝说：“吴楚叛乱，其实是有办法应付的。吴王铸钱煮盐不假，但他招募的却是一些无赖子弟或亡命之徒，根本不能成什么气候。他们之所以贸然造反，只是因为晁错擅自削藩危害了他们的利益。现在只要杀了晁错，归还各诸侯的土地，他们就会退兵了。”
　　
　　本就惊慌失措、方寸大乱的汉景帝犹豫了起来，想着步步进逼的叛军，他沉默了许久后说：“假如真如你所说，为了天下，我不会偏爱某一个人的。”虽然没有肯定，但实际上，汉景帝心里已经认同袁盎的看法，有牺牲晁错的打算了。
　　
　　十几天后，丞相陶青、廷尉张欧和中尉陈嘉联名弹劾晁错，指责他“亡臣子礼，大逆无道”，当“要（腰）斩，父母妻子同产无少长皆弃市”。汉景帝日：“可。”于是，忠心耿耿为汉家操劳的晁错就这样被“一刀两断”了。
　　
　　“罪魁祸首”晃错死了，可叛军真的会退兵吗？不会！答案是人所共知的。事实证明，晁错也的确是含冤而死。对此，当时任汉军校尉的邓公深有感触，他说：“吴王准备造反已经数十年了，所谓‘诛晁错，清君侧’不过是他找的借口罢了。相反，晁错为国家社稷的安定昌盛费尽了心血，现在却落得灭门的下场。恐怕从此以后，再没有人敢站出来为国家出谋划策了。”汉景帝听了以后，“默然良久”，叹气道：“公言善，吾亦恨之。”可惜人既已诛，再无回头之路了。
　　
　　吴楚七国之乱平定之后，汉景帝继续晁错的削藩政策，乘势收回诸侯王治理封国的权力，裁减各国领地，削弱他们的实力，为汉武帝实行“推恩令”创造了条件。
　　
　　因此，就削藩而言，晁错无疑是高瞻远瞩、深谋远虑的，但他却终究因削藩而死，这里的问题出在哪里呢？是他太忠心、太执着，还是因为他太“峭直刻深”？
　　
　　司马迁说：“晁错为国远虑，祸反其身。”班固也在《汉书》里说他：“锐于远虑，而不见身害。”恐怕全不尽然。从太子家令到御史大夫，晁错可以说是将削藩大业作为自己的一种政治理想为之奋斗，自己要落得什么样的结果，他是非常清楚的。当初他的父亲见他更改政令，得罪诸侯，特地从家乡颍川赶到京城来劝他：“皇上刚刚即位，你当权处理政务，削减诸侯力量，离间疏远人家的关系。现在大家都议论纷纷，对你满是怨恨，你到底为了什么？”晁错大义凛然地说：“不如此，天子不尊，宗庙不安。”不只如此，按说至少当他父亲为之饮药自尽后，他也应该有所反省，可是相反，他削藩的主张却更加执着。
　　
　　可见，并不是晁错“不见身害”，他其实是做好了心理准备的。遗憾的是，前面的一切都准备好了，他却准备了“以身殉道”。诸侯真正的“削亦反”后，他没有临危不惧，不仅没有提出任何有效的对策，而且屡出昏招，无奈之下说出“己为难首，择其至安，而遣天子以其至危”的话，不得不让人扼腕叹息。
　　
　　悲夫！错虽不终，世哀其忠。

第23篇、范蠡与陶朱坑

    楠溪江边的碧莲白泉乡前山，有个山头岙窟。相传在春秋战国时期，勿晓得从哪里搬来了一个大户人家，在山坳里拣块地方斫树造屋，居住下来。家长是个名叫陶朱的老人，他心地很好，常常做好事，大家都尊敬他，称他为陶朱公。
    陶朱公一日三件事，写书、练武、养鸡。他和家人在那里挖了三十来条沟，每条沟有十来丈长，三四尺宽，一尺来深。挖好后，放上柴草，盖上细泥，饲养白蚁。白蚁养起来后，把鸡放到沟里吃。鸡长得又大又肥，蛋又下得很多。
    每逢青黄不接时候，陶朱公常常到外坳、长坦一带看看山下几个村庄，哪一户屋顶上若升不起炊烟，就把粮食、鸡蛋送去。
    一年秋天，雨水好，粮食丰收。村民们备了许多礼物送给陶朱公，料勿到来到他家时，整座屋里没有一个人。大家奇怪了，一打听，才晓得陶朱公早已搬到别地去了。
    后来，从外面归来的生意人说，陶朱公就是越王勾践的大夫范蠡。当越王勾践带兵打败吴王夫差后，范蠡辞官隐居深山，养养鸡、种种田，过起神仙生活来了。后来，勿晓得为什么，他又带着一家人搬到别地去。白泉村的人们，为了感谢陶朱公的恩德，就把他隐居过的地方起个名，叫做陶朱坑。

第24篇、西湖风景诗词

钱塘湖春行
[唐]白居易
孤山寺北贸亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？
乱花渐歌迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阳里白沙堤。

饮湖上初晴后雨
[宋]苏轼
水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

雷峰夕照
[元]尹廷高
烟光山色淡演钱，千尺浮图兀倚空。
湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。

苏堤春晓
[明]杨周
柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。
何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

曲院风荷
[明]王瀛
古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。
尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。

双峰插云
[清]陈糜
南北高峰高插天，两峰相对不相连。
晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖。

湖心亭
[清]许承祖
百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。
停阑四面空明里，一面城头三面山。

与颜钱塘登樟亭望潮作
[唐]孟浩然
百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空通，浮天渤解党。
惊涛来似雪，一座凛生寒。

平湖秋月
[宋]孙锐
月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

涌金门见柳
[元]贡性之
涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。
折取一技入城去，教人知道已春深。

南屏晚钟
[明]万达甫
玉屏青障暮烟飞，给殿钟声落翠微。
小径殷殷惊鹤梦，山增归去扣柴扉。

夜泛西湖
[明]董斯张
放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。

花港观鱼
[清]许承祖
水上新红漾碧虚，卢园景物尽邱墟。
就中只觉游鱼乐，我亦忘机乐似鱼。

西湖柳枝词
[清]田庶
短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。
翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。
西湖留别
【唐】白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

杭州回舫
【唐】白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

寄题余杭郡楼兼呈裴使君
【唐】白居易
官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。
凭君吟此句，题向望涛楼。

和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖
【唐】刘禹锡
木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

颍州从事西湖亭宴饯
【唐】许浑
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

题磻溪垂钓图
【唐】罗隐
吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

重别西湖
【唐】李绅
浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

晓出净慈寺
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

饮湖上，初晴后雨
【宋】苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

岳鄂王墓
【元】赵子昂
鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已

死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。忆西湖
【明】张煌言
梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。西湖杂诗
【清】黄任
珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。
宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有
【清】康有为
凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。
绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。南游吟草
【现当代】郁达夫
武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。
山水若从奇处看，西湖终是小家容

第25篇、五代权贵们荒唐的“夜生活”

    五代江南贵族中曾流行“肉台盘”。

    南唐以忠直见称的死节之士孙晟，亦以豪奢纵欲著称。史书上说他“事烈祖父子二十余年，家益豪富”，每夜宴请宾客尽欢，而且从不设几案，使众美貌家妓各执一器，端菜的端菜，捧酒的捧酒，环立宾客左右而侍宴，还美其名曰“肉台盘”。

    孙晟与诸宾客在“肉台盘”簇拥下，边观赏美色，边品尝美酒，尽情欢娱。

    孙晟府上的“肉台盘”，“江南贵人多效之”，一度成为权贵们的一种时尚。

    时下流行“裸婚”、“闪婚”，五代后蜀则盛行“惊婚”。

    后蜀孟昶白天“好打球走马”，及夜间“又为方士房中之术”。于是便遣人四处采良家少女以供淫乐。民间百姓家的“黄花闺女”们惧怕被其选中，便纷纷找男人嫁之，谓之“惊婚”。

    前蜀王建喜好在宫中用教坊妓表演队舞，还常从青楼中搜集能歌善舞的妓女参加表演。

    其子王衍即位后，更是“荒淫酒色，出入无度。”他曾以缯彩数万段结成彩楼，山上立宫殿亭阁，一如常居栋宇之制，自己凭彩楼以观之，谓之当面厨。彩山之前修一条水渠，直通宫中。

    入夜，王衍下彩山，泛小龙舟于渠中，命中宫女乘短画船，倒执烛炬千余条，逆照水面，以迎其船，歌乐之声，沸于渠上。抵达宫中后，再酣宴通宵达旦。

    王衍还自创《折红莲队舞》，用宫女几百人集体表演歌舞，场面十分壮观。后唐灭前蜀时，不少唐将把王衍的宫女掳归己有，如后唐名将郭崇韬就曾夺得“王衍爱妓六十人”。

    后唐宫中，佳丽如云。据《新五代·伶官传》所载，庄宗李存勖幸邺之时，曾“采邺美女千人以充后宫”。他在宫中设立教坊妓，除自己享用外，还经常用妓乐招待宾客。

    南唐李煜“大展教坊，广开第宅”，终日侈陈游宴。《清异录》说：“李煜在国，微行娼家。遇一僧张席，煜遂为不速之客，垂醉大书右壁，僧妓不知其为谁也。”这李煜夜间微服私访妓院，巧遇和尚正嫖妓，竟成为不速之客。

    南平高保勗荒淫无节，常在夜间召娼妓至府署，挑选强壮的士兵，命其随便调戏淫谑，自己则携姬妾一旁观赏以为娱乐。高保勗嗜好看色情戏。

    五代文臣武将蓄养家妓成风。南唐德昌宫使刘承勋极事淫侈，“蓄妓数百人，每置一妓，价盈数十万，教以艺，又费数十万，而服饰珠犀金翠称之。”   

第26篇、家有悍妇做人难

　　家有悍妇做人难
　　
　　外强中干，事事听命
　　
　　吴儒李大壮惧内，媳妇的话十句有一句听得勉强，媳妇立马柳眉倒竖，喝令他坐下，把他的发髻绾到一边，头顶放一盏点亮的灯碗，几个时辰不许动。因为经常挨罚，李大壮练就了一身硬功夫。有一年冬天，媳妇病了，非要喝乌鸦炖汤。李大壮不敢不去，他冒着大雪，想尽了办法，总算捉到一只乌鸦交差，躲过了一劫。
　　
　　备受约束，狼狈不堪
　　
　　五代时的扈戴特别怕老婆，连出门逛一会儿都得请假，而且还有时间限制——他出门时，老婆在地上滴一滴水，要求他水迹未干之前必须到家；假如要去远处会朋友，就点燃一炷香，在香上掐个印记，要他在香燃至印记前必须回家。老婆的这些怪招弄得扈戴每次出门都精神紧张。有一回几个朋友聚餐，酒刚过三巡，扈戴就要起身回家，朋友们存心捉弄他，就说：“在座每人以滴水掐香为题口占一联，一人敬他一杯。”不到一刻钟，扈戴被连灌六七大杯，吐得一塌糊涂。
　　
　　家外安家，防不胜防
　　
　　东晋丞相王导的夫人曹氏生性妒忌，不让丈夫接近别的女人。王导悄悄在别处置下房产，养了好几个小妾，生下一堆孩子。有一天，曹氏在菜园子溜达时看见两三个小男孩，就问是谁家的孩子。婢女回话：“听说是老爷生的老四、老五。”曹氏闻言暴跳如雷，立即命人驾车，叫上打手和女仆二十多人，手持菜刀上街找狐狸精们算账。正在朝中忙公事的王导得信，赶紧亲自套上牛车飞奔而去，总算在曹氏赶到之前转移了目标，免去了一场大麻烦。
　　
　　时时盯防，轻松化解
　　
　　老丈人突然去世，依俗女婿要身着孝服一路哀哭吊唁，宋人安鸿渐自然也得照办。哭到丈人家门口， 刚要喘口气，一把被老婆拽进帐子里，厉声责问：“一路上为啥不见你掉眼泪？”安鸿渐说刚用手帕擦干。老婆无话可说，饶了他这一回，叮嘱他第二天一早跪到棺材前哭，必须让她看到眼泪。第二天，他用一条宽毛巾把蘸满水的湿纸蒙在额头上，一边拍打额头一边大声痛哭。他本以为万事大吉了，谁知又被老婆质问为啥泪从额头上流下来。安鸿渐急中生智，倚在老婆肩头，说：“老婆大人难道没听说过‘自古云水出高原’这句话吗？”遇上这样的男人，再厉害的老婆也没脾气了。
　　
　　逆来顺受，伤及无辜
　　
　　渭溪张氏一族里，男人大多惧内，午峰先生的哥哥一山尤其怕老婆。有一天他惹恼了老婆，见势不妙，爬到了屋后的一棵大树上。老婆追到树下，手握竹竿撵他下来，用铁链子把他拴在柱子上。午峰先生正巧来哥哥家，见状，说要去向嫂子求情。不料一山连忙摇手制止，悄声说，等她怒气消了就会放了他。过了两天，老婆又发飙，他跑到隔壁的寺院躲了起来。老婆径直追到寺院，见一个人在那儿躺着，顾不上细看，抡起木棒就打。睡得正香的和尚挨了一记闷棍跳起来，惊诧道：“小僧没犯什么错啊，为何打我？”妇人见打错了人，扭身回家去了。
　　
　　皇命可违，如今必从
　　
　　唐高宗让杨弘武负责选拔补充吏部五品以上的官员，在他所提拔的人员里，高宗发现有个人各方面能力都不合格，就问他为何提拔这个人。杨弘武老老实实禀报：“贱内韦氏是个烈性娘们儿，昨天她交代我关照这个人，臣要是不答应， 日后她定会找茬儿折腾臣。”

第27篇、旧时妓女勾人魂魄手段大揭秘

妓女的待客秘诀，全在一个“媚”字。所谓“媚”，就是妓女有意讨嫖客的喜欢，奉承、巴结嫖客。李渔在《闲惰偶寄》中说道：“古云：尤物足以移人。尤物为何?媚态是已……媚态在人身，犹火之有焰，灯之有光，珠见金银之有宝色，是无形之物，非有形之物也……女子一有媚态，三四分姿色，便可抵过六七分，试以六七分姿色而无媚态之妇人，与三四分姿色而有媚态之妇人，同立一处，则人只爱三四分而不是六七分，是态度之于颜色，犹不止予一倍当两倍也。”

旧时妓女勾人魂魄之手段

妓女的媚术，体现在体态姿势、音容笑貌上，其中以眼神最为重要，要有秋波一转勾人魂魄的功力。“无论看一个人，瞧一件东西，均须飘眼微笑。销魂摄魄都在那秋波一转……至于一颦一笑，一言一动，样样能从媚字上着想，不露丝毫本相，则妓之能事毕矣”。从元代龙辅所着的《女红余志》中可知，唐玄宗时李宪的家妓宠姐就擅长眼语，她每娇眼一转，宁王李宪就知其意。

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妓女眼神的训练，一般均由富有经验的鸨母和老妓担任教师。其法是令幼妓独立坐在镜子前，先研究正面眼神，以两眼眼珠圆活不脱不黏为止。然后再研究侧面眼风，横波流盼，与镜中人作四目传情，相互顾盼。鸨母在旁不时指点，教其目光达意、眼角勾情之技，直至幼妓达到传神自如为止。一般来说，妓女都工于此术，名妓更是运用自如，出神入化。如《绿野仙踪》第四十三回描写妓女金钟儿，“只因如玉少年清俊，举动风流，又是大家公子，心上甚是动情，眼中就暗用出许多套索擒拿。”而《续海上繁华梦》初集第五回描写妓女声怜挽留嫖客温玉如住夜时，更是维妙维肖地描写了妓女媚眼的运玉如其时虽已有些酒意，因恐明日父母诘责，决计必要回家，怎禁得声怜千般献媚，万种取怜，执着玉如的手，只管不肯放他。渐渐时逾半夜……玉如有些情极，依实把怕父母管束的话告知。声怜笑道：“你怕父母管束，可算得是个孝子。但父母管束着你，难道不会掉个枪花?今天本来下了一天的雨，晚上边没有住点，你院子不便过夜，朋友家里谅不妨的。明天父母问起，只说因晚间雨阻，住在朋友家中，父母并不跟在你的背后，偶然说一句谎，不见得便天雷打死。”说毕，又把勾魂摄魄的那一双媚眼向玉如仔细瞧了一瞧。俗语说“眼风最毒”，玉如不看犹可，看了时体骨俱酥，这才被她惑住，是晚竟住在声怜院中。旧时妓女勾人魂魄之手段旧时妓女勾人魂魄之手段妓女的妩媚之术，除眼神外，在走相、坐相、立相、睡相、喜爱相、嗔怒相等姿态方面也极为重要。如《西厢记》三本一折：“你看人似桃李春风墙外枝，卖俏倚门儿。”《百花亭》一折：“你看那女儿，扭捏做作，必是个卖俏的猱儿。”这些都是说妓女装出媚态引诱客人。
 妓女的媚态，是一种挑逗性的动作。一瞥眼风，一抹微笑，一副愁眉，一个婀娜莲步，衬着那杨柳纤腰、梨花白面，越显得柔情如水，媚态如春，顿可使嫖客魂销魄荡，欲火即生。《九尾龟》第三十回描述沪上名妓陆畹香的媚态道：秋谷见他娇痴可掬，又连叫了两声，畹香才立起来，慢慢地轻移莲步，慢款纤腰，袅袅婷婷，一步一步的，走到秋谷身畔，好似那晴蜒点水，荷叶随风;轻回掌上之身，低蹴鞋尖之凤;更不数汉家飞燕，洛浦凌波。把合席的人都看呆了，不由齐齐的喝起采来。旧时妓女勾人魂魄之手段旧时妓女勾人魂魄之手段在近代的中国妓女中，使用媚术最着名的当推沪上名妓林黛玉。据小说《绘画九尾狐》所述：“真是天生的尤物，出落得风流俊俏，婀娜娉婷，面若天桃，腰如弱柳，姊妹行中，罕有其匹。而且应酬周到，对答如流，天然有一种媚态，从头上至足上，没有一处不媚，无论说一句话，做一件事，走一步路，无不用那柔媚的工夫。所以一时的妓女，哪个及得她来?可称为青楼之翘楚，北里之班头。”她为了骗取富商杨四的巨额嫖资，“处处迎合杨四之意，要长就长，要短就短，没一件不投其所好。而且在杨四面前，做出那举止端庄，语言稳重，性格温柔，行为慷慨，颇有大家风范。虽交好了两三个月，也瞧不出她半点儿破绽，仿佛一心一意，定要嫁他的样子。近日来，连堂差也不愿出动了，朝夕陪着杨四取乐，寸步不离……凭你杨四老练有阅历，有识见，终难免上了他的当。以为天下的妓女照这样的有情有义，除去了林黛玉一个，只怕没有第二个再找得出，故娶她的主见已定，不过尚未出口罢了。”由此可见，林黛玉的媚术极为老到、厉害。

第28篇、东汉的隐居达人

　　东汉的隐居达人
　　
　　文/王峰
　　
　　袁氏一门，四世三公，到袁绍、袁术时，虽然不在三公之位，却也贵宠无比。袁绍有一个堂兄袁闳，自幼便有良好的品行，一边耕种，一边阅读，自得其乐。袁绍的父亲在世时就经常给予他馈赠，可袁闳一概谢绝，从不接受。
　　
　　袁闳看到国事日飞，时局险恶，而袁氏一门富贵奢华，却又不知收敛，认为不是好兆头，便常常对自家的兄弟们说： “我们的祖先靠的是德行立身，而后世的子孙却竞相攀比骄傲和奢侈，在乱世中与人争夺权力，搞不好就会遭受晋国的三郤（晋国的三郤因为权势显赫、骄横霸道而被晋厉公满门抄斩）一样的命运。”袁闳从此便产生了隐居的念头。
　　
　　公元169年，党锢之祸爆发，袁闳想逃到深山老林中逃避这场动乱，可是母亲已经年老体弱，不宜赶路，怎么办呢？
　　
　　思来想去，袁闳想到了一个两全其美的解决方法，他就坐在自家的院子里，让家人围着他盖起一个土屋。这个土屋很特别，没有门，只有一个很小的窗户，仅供家人递饮食进去。只有当母亲想念他的时候，他才打开窗户看看母亲，其他任何人都不得相见。母亲站在窗口，握着他的手问： “孩子，你这是何苦呢？受这非人的苦楚。咱出来吧，好吗？”袁闳忍不住流泪： “娘，我不能出去，我在这里过得很舒心，外面的世界太黑暗，不安全，出去提心吊胆的，还不如在这里……”说着，母子都失声痛哭起来。但是没有办法，袁闳的决心很大，从未说过在里面孤独寂寞的话，所以家人只能遵从他的意思。
　　
　　袁闳之所以这样做，是因为他认为隐居的第一特征就是要尽量和外界隔绝。只有这样，袁氏一门万一犯了灭门之罪，才不至于祸及自身。否则，就失去了隐居的意义。然而袁闳担心的事情终究没有发生。虽然腥风血雨笼罩着时局，不少人家破人亡，但袁氏一门的贵宠却一直经久不衰，并没有遭到宦官的打击。袁闳在土屋里住了18年，最后在土屋中去世。

第29篇、中国古代历史上的十大名刀是什么？它们各有什么故事？

　　1、鸣鸿刀

　　上古时期铸造轩辕剑时留下的材料自动流入炉底，冷却后自成刀形。轩辕黄帝认为此刀太过强大，会吞噬持刀者，欲以轩辕剑毁之。鸣鸿刀化作一股赤色气流飞走，最后由汉武帝得到，被赐给了东方朔。

　　2、苗刀之祖

　　上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，现在一般指的苗刀是戚继光将日本人由唐刀改进成的日本刀，再次改进成的威力更强的苗刀。

　　3、龙牙

　　上古三大邪刀之一，传说造刀人身份不明，所用的材料乃是世间至邪至恶之物，后刀身被轩辕剑击碎，被炼成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，第一任主人是包拯。

　　4、虎翼

　　和龙牙一样，也是上古三大邪刀。

　　5、犬神

　　上古三大邪刀，和龙牙、虎翼遭遇相同，不过据说后来犬神被人重塑。

　　6、大夏龙雀

　　春秋五霸的第二霸晋文公姬重耳所有，后败给名剑湛卢。

　　7、青龙偃月

　　关二爷关羽的武器，堪当“中华刀祖”。

　　8、新亭侯

　　据说桃园三结义时，三人分别打造了三把神兵利器，新亭侯就是用剩下的材料打造的一把佩刀，后一直跟随张飞。张飞被部下所杀后，长子张苞就是用这把新亭侯对范疆和张达二人实施了千刀万剐之刑。

　　9、毒匕寒月刃

　　战国末期赵国徐夫人的武器，形若新月，寒气四射，后被燕国重金买走，铸成见血封喉的毒刀。

　　10、昆吾刀

　　《山海经》中记载“切玉如割泥也”，传言割玉须用昆吾刀。昆吾刀是用昆吾石冶炼成铁制作的刀。

　　11、庖丁解牛刀

　　庖丁解牛刀也被认为是第十把中国古代的名刀，它有一个特点和上面所有的刀都不一样，庖丁解牛刀是一把为人作贡献的“菜刀”，最朴实无华，却最淡然逍遥。

第30篇、龙尾箭

　　龙尾箭
　　
　　1.夺命箭
　　
　　大宋年间，沔州有两位闻名全国的木匠，一位叫公输能，一位叫鲁瀚。
　　
　　三天前，公输能收到一封由北方战场送来的加急文书后，突然把自己关进了书房，茶不思饭不想，没日没夜地奋笔疾书。
　　
　　这天，下人柳陵突然来报，说鲁府的鲁老爷子归西了。公输能闻言，怆然恸哭：“大哥啊……”
　　
　　公输能本名鲁能，与鲁瀚是亲兄弟，皆是公输班，即鲁班的后人。鲁瀚一直认为木工应致力于研发新型农具，帮助老百姓改善生活，鲁，能却认为应该全力研发新型武器，帮助国家抵御外敌。两人相持不下，鲁能愤而改名公输能，搬出鲁府。两兄弟从此互相视若仇敌，数十年皆无往来。如今蓦然得知大哥辞世，公输能悲痛不已。
　　
　　公输能在柳陵的搀扶下来到鲁府，只见鲁瀚的尸身正躺在棺材中。公输能一问之下，方知鲁瀚竟然是被人用箭射死的。鲁家已经上报了官府，几名捕头过来只顾着索贿，并没怎么勘查就走了。
　　
　　据鲁瀚的女婿赵鸣所说，自从三年前鲁瀚的儿子在对抗金兵的战场上战死之后，他就变得有些痴痴傻傻，见到人就说对方是金国的奸细。去年女儿病逝后，他更是大受打击，终日把自己关在山顶的山庄中。
　　
　　前日，一个家仆给鲁瀚送饭，却发现他躺在后花园的摇椅上，胸口中箭，已死去多时，周遭地上还零零落落地撒着七八支箭。
　　
　　公输能心中一凛，对赵鸣说：“可否借箭一观？”“当然可以。”赵鸣命人将箭取出。
　　
　　此箭材质似木非木，似竹非竹，比一般的弓箭较细较短，也较轻，尾羽乃是木制，长约数寸。公输能霎时脸色铁青。
　　
　　“老爷，是否有所发现？”柳陵问。公输能默然不答，要求到鲁瀚中箭的地方看看。赵鸣见他神情凝重，不敢多问，忙在前引路。
　　
　　鲁家山庄独立建于山顶的一小块空地，附近仅在另一个山头上有一座破庙，两山之间隔着一道三百余步宽的深壑。也就是说凶手的箭，只可能从那破庙射出，可是歹人如何能够将鲁瀚射杀于三百步之外？
　　
　　回府之后，公输能把柳陵叫到书房，说：“三天前那封加急文书，是霍勇派人送来的。”
　　
　　霍勇原是公输能的弟子，金兵侵宋后，他便毅然参军，屡建战功，如今已是抗金大将军。但最近几场战役中，金兵不知从什么地方弄来了一批奇怪的踏弩。射程之远、精确度之高均是前所未见。此弩唯一的弱点就是穿透力不强，箭无法刺穿盔甲，但诡异的是只要被此箭刺伤，即使不中要害，几天之后伤者也会罹患怪病身亡。霍勇请来几位用毒高手查验弓箭，丝毫检测不出箭头有淬毒的痕迹。宋军接连战败。霍勇便写信将此事告知师父，希望师父能想出破解之法。
　　
　　“目前，我只知道金兵的强弩有十个发射槽，一次最多能发十支箭。最远射程达到三百四十步，较普通弓弩强上三四倍。所用弓箭短细，尾部木羽垂直，有利于在弦释放后推动弓箭飞出。”
　　
　　“这……”听到这里，柳陵似已恍然，“这和杀害鲁老爷子的箭一般无二！”
　　
　　“没错！但是，什么人会大费周章地去寻来金兵专用的厉害武器，来杀一个痴傻老人呢？…
　　
　　两人百思不得其解，最后决定先到那座破庙看看。
　　
　　2.重见
　　
　　快走到破庙的时候，天空突然毫无预兆地下起了瓢泼大雨，两人狼狈奔走人庙。暴雨如泄洪般冲得山泥翻腾，忽见庙侧泥淖中有无数小昆虫的尸体随着浊水流出，柳陵冒雨冲出查看，在泥淖之下挖出一架踏弩，跑回来之前，还顺手捡了几只小虫。
　　
　　只见那踏弩弓身长三尺三，弦长二尺五，尺寸这样小巧，杀伤力却如此强劲。公输能忍不住连连赞叹：“妙哉！妙哉！此弩的材质似乎与那短箭是一样的。”
　　
　　柳陵在旁拨弄着那几只虫子，一脸不可思议：“老爷，这几只虫子‘尸体’动了！”看来这些虫子不知被什么弄得麻痹昏厥，如今又活了过来。公输能灵光一闪，将踏弩凑近鼻子，猛觉一阵眩晕：“难不成这世上真有龙尾竹？”
　　
　　公输能小时候曾听他父亲提过沔州附近有种龙尾竹，此竹被浸湿后会分泌出一种毒素，唤龙尾素，具有麻痹效果，没想到竟是真的！
　　
　　“毒在箭身，霍将军在箭头自然查不出淬毒痕迹，但是就算龙尾竹被血浸湿会分泌龙尾素，最多也只能导致士兵身体麻痹，怎么会致死呢？”柳陵秀眉紧蹙。
　　
　　正说话间，公输能无意中瞥见对面山顶鲁家山庄中竟有一片昏黄的光亮。两人对视一眼，皆是诧异，鲁瀚已死，屋中怎会有灯光？
　　
　　两人不及多想，携了弓弩匆匆下山往山庄而去。山庄中，一个女人正在神色慌张地翻箱倒柜。柳陵一见女人模样，不禁惊呼：“夫人！”女人猛然一惊，随即两行清泪滚滚而下，与柳陵相拥而泣。
　　
　　原来，这个女人便是柳陵夫人。金虏猖獗，多年前柳陵和难民一起弃家逃命时，遇到一队金兵。慌乱之中，柳陵便和妻儿失散了。柳陵差点儿丧命，却被路过的公输能救起。伤好之后，公输能便让他当了管家。多年来，柳陵一直四方寻找妻儿，却没有消息。
　　
　　柳夫人看见公输能手中的弓弩时，突然浑身颤抖，叫出声来。
　　
　　公输能起疑，遂问：“夫人可曾见过此弩？”柳夫人慌忙摇头。
　　
　　公输能皱眉：“那请问夫人擅闯他人房屋所为何事？”柳夫人支支吾吾答道：“我……我路过……突然下雨便……进来躲雨。”
　　
　　“胡说！”公输能喝道，“你身上衣裤均未淋湿，显然是下雨前就已进屋了。说，你是不是早觊觎屋中财物，因而将老人杀害了？”
　　
　　“不！是鲁老爷央，求我杀他的！”柳夫人急于辩驳，哭着将整件事情的来龙去脉说了出来。
　　
　　当年，柳夫人母子都被金兵抓住了。她被带到沔州一处深谷伐竹制箭，儿子则被送到矿区挖矿。金兵要求她们专伐那些看起来伤残羸弱的竹子，而且不能将竹子浸湿。
　　
　　前些天，柳夫人趁金兵看守不严，逃了出来。可当她前去报官，希望官兵帮她救出儿子时，衙差们却根本不理她，反而要她先交二两白银来。她一时间万念俱灰，在路上漫无目的地走着，不知不觉竞走到一处山下，见山上有一座山庄。
　　
　　山庄中有一位老人，正在研究弓弩。老人待她很是亲切，询问她有什么难处。柳夫人忍不住哭着将经历说了。老人听完，惊讶地说：“你过来看看，你们伐的可是这种竹子？”
　　
　　柳夫人一看便点头。老人一下子瘫软在地：“只有伤残羸弱的龙尾竹在浸湿过后才会分泌龙尾素，我也是前些年才无意中得知的，金狗如何晓得？”沉吟片刻，他又说，“你明天这时再来，我帮你解决银子的问题。”
　　
　　翌日，柳夫人再到之时，老人凄然道，他本主张木工应致力于研发新型农具，但是三年前他儿子的牺牲，让他明白研发强力武器来抵御外敌的必要。
　　
　　因此，他长时间闭门不出，研究出了一种射程达到三百余步，且精确度极高的新型踏弩。可惜此弩的穿透力太弱，他便想到要用沔州特有的龙尾竹作箭，如此一来，金兵只要中箭就会暂失行动能力，宋军便可乘机追击。但是，此法有一个致命的弱点，一旦被金军得知，宋军就会全军覆没！所以，他一直迟迟不把此弩献给朝廷，而是继续苦思加强弓箭穿透力的改善方案。
　　
　　直到昨日柳夫人闯人，他才意识到自己为对付金虏而发明的神弩可能已落到金兵手上！他思来想去，能得到神弩设计方案的只有他的女婿赵鸣。昨晚，他怒气冲冲地找赵鸣对质，赵鸣竟一口承认是他把设计方案高价卖给金国的。
　　
　　鲁瀚大怒，要揭发赵鸣通番卖国。赵鸣却冷笑着说，他已经在鲁瀚闭关时，渲染了他精神失常的传言，他说什么也没人会信了。
　　
　　鲁瀚没有办法，便请柳夫人帮他，他说对面山上有座破庙，他在那里放了一架踏弩，箭头已瞄准后花园的一张摇椅。等他躺在摇椅上，柳夫人只要发动弓弩便可。
　　
　　柳夫人虽不愿这么做，但鲁瀚却很坚决，他想用自己的死引起朝廷注意，顺藤摸瓜查出神弩一事！没想到，官员捕快皆是尸位素餐之辈，根本没理这事。
　　
　　3.壮志难酬
　　
　　得知个中因由，公输能与柳陵都是无限唏嘘。
　　
　　但这依然没能解释为何宋兵中箭之后会得怪病死去。三人略一商议，决定一起奔赴军营查看。三人来到时正是午膳时间，霍勇急忙相迎。公输能看到锅里稀得像水的粥里，漂浮着许多绿油油的野菜。
　　
　　霍勇叹了口气，解释道，朝廷粮饷经常不能及时补给，军士们长年只能喝粥水度日。幸亏营寨附近长了许多这种不知名的野菜，可聊以充饥。公输能脸色忽变，舀起野菜仔细端详。霍勇见状，忙问：“怎么？难道野菜有毒？不可能啊，在决定用它做菜之前我们已经找人检验过，并没有问题啊。”
　　
　　公输能道：“这叫素苋，是一味中草药，有加速加强其他药物的功效。士兵中箭之后，体内便附着了龙尾素，而他们长年以素苋为食，素苋会大大加强龙尾素的麻痹效果，最终致使伤者死亡。”
　　
　　霍勇大惊，忙传令大伙马上停止食用素苋粥，并叫人把营中所采素苋通通丢掉。公输能与柳陵同时喊道：“且慢！”霍勇刚要问为什么，随即想到素苋能使龙尾素变成致命的毒药，实乃克敌良方，既然得知怎能不好好利用？
　　
　　霍勇选了数十精兵乔装成平民模样连夜赶至沔州，照柳夫人的描述找到龙尾竹林之所在，控制金兵，夺取龙尾箭。柳陵利用素苋将龙尾箭加工成毒箭。宋军持之将金兵杀得全无招架之力。
　　
　　霍勇乘胜追击，不出两月，已攻到边境，端了一个专利用难民做苦力为金兵提供武器的铁矿。正是柳陵之子被困之所，柳陵一家这才得以团聚。公输能大感欣慰，终于可以安心返乡。
　　
　　然而，数月后，身在沔州的公输能收到噩耗，霍勇与名将岳飞均被秦桧以莫须有的罪名赐死。一个月后，宋朝宣布议和，宋金两国以淮水中流为界，高宗皇帝向金国称臣，守着半壁江山安居一隅。
　　
　　柳陵大怒：“眼看胜利在望，皇帝竟然听任谗臣将英雄屠戮，实在是蠢笨至极！”公输能悲怆冷笑：“皇帝才不傻呢。倘若霍勇与岳飞将金虏赶出宋境，甚至灭了金国，那么徽钦二帝就会回朝，到时这高宗皇帝的帝位不就不保了吗？”柳陵听罢，似醍醐灌顶。
　　
　　公输能至此心灰意冷，不久便与柳陵一家迁至山野隐居避世了。

第31篇、赵飞燕淫乱后宫：从侍郎到仆役全部上了她的床

　　皇帝来得少，赵飞燕自然空闱寂寞，不但枕席清冷，更不利于她诞育太子的大计。眼看着皇帝老公几乎被妹妹独占，她决定另辟奚径。于是，数不清的男人便成了皇后宫中的常客。赵合德将刘骜霸在了少嫔馆，赵飞燕便在远条馆里大张艳帜，两姐妹隔墙共居，各搞一套。

　　刚开始的时候，赵飞燕还是以生育为首要目的，所选的情夫都是有良好生育记录的年青父亲。时间一长，调调就变成了色欲第一，光是健康强壮的精液已经不能让她满足，她还要求提供者有才有貌，是否有生育记录已不是要紧的事情。

　　赵飞燕身份最高的情夫应该算是成帝的侍郎庆安世。他可能是贵族出身，因此当上侍郎之时才十五岁，琴艺非凡，是一名具有艺术气质的翩翩少年。赵飞燕当然没有放过他，以学琴为名召入宫中据为己有。

　　最著名的情夫则要数燕赤凤。

　　燕赤凤只是个宫廷仆役，身份低微，但是他比文质彬彬的音乐家庆安世要身强体健，很快就得到了赵飞燕的欢心。赵合德得到了这个消息。她知道姐姐阅人无数，燕赤凤竟能从中脱颖而出，足以说明实力非凡，不禁也有分惠的意思，抽空也就时常召幸于他。

　　有肌肤之亲的男女，在这方面自然格外敏感。赵飞燕很快就发现了其中奥秘。这年十月五日，当燕赤凤又一次应赵合德之召前去效命时，早已妒火中烧的赵飞燕便赶往少嫔馆“捉奸”。谁知去迟了一步，到达之时，迎面已见燕赤凤离开。赵飞燕没抓到现场，只得装做节日赴会的模样，进殿和妹妹相见。

　　这天正是汉宫“上灵安庙”的日子，宫人们都要举行祭祀，吹坝击鼓，牵手踏歌。当《赤凤来》之曲吹响后，赵飞燕终于忍耐不住，向着没事人一样的妹妹发问：“赤凤为谁而来？”赵合德不卑不亢地回话：“赤凤只会为姐姐你来，难道还会为别人吗？”赵飞燕一听妹妹还不认账，气得抓起桌上的酒杯就向赵合德砸了过去：“老鼠还想咬人了吗？”赵合德虽然没有把自己面前的杯盘拿来还击，但是话却狠了起来：“老鼠只要把衣服咬穿，透出里头见不得人的私密，就已足够，犯得着自己花力气咬人吗？”

　　话说到这个地步，赵飞燕不敢再接口，赵合德也没法继续，姐妹俩恨恨地盯着对方，半晌没有做声。樊嬺，就是当年那个举荐赵合德入宫的女官正好在场，她被吓坏了，连忙拔下发簪磕头，直磕得头顶出血，求两人消气，又拉着赵合德让她向姐姐道歉。

　赵合德话刚出口，就已经知道过于冲动，万一再往下话赶话地把事情在气头上当众说透了，姐妹俩都将死无葬身之地。她立即一百八十度大转弯，流着眼泪向赵飞燕陪罪，说：“姐姐你难道忘了当年的旧事吗？那时我们穷得只有一条棉被，冬夜苦寒，冷得无法入睡，你总是让我抱着你的后背取暖。如今时来运转，能够富贵，却又没有得力的家族支援，只有彼此照应。我们可万万不能自相残杀呀！”赵飞燕听了妹妹的诉说，也感动得眼泪直流，将自己头上的紫玉九雏钗取下，簪在赵合德的发髻上。四目相投，尽在不言中。从此“姐妹如手足，男人如衣裳”矣！

　　这场为了燕赤凤而起的公开争吵，虽然被及时切断，但是皇后与昭仪之间竟起了争执，很快就成了后宫中的头号新闻并传到了成帝刘骜那里。刘骜不愿去招惹赵飞燕，便向赵合德打听原因。赵合德早已成竹在胸，回答道：“这是姐姐在忌妒我。我朝上承火德，称赤帝子，所以我们私下里都称皇上你为‘赤龙凤’。”——在赵合德巧夺天工的包装工夫下，这一场为奸夫而起的内讧硬是变成了为法定丈夫而起的争宠。千穿万穿，马屁不穿，刘骜立即龙颜大悦，不但没有丝毫疑心，倒更觉得自己对姐妹俩的宠爱有理有据。

　　从这场赤凤事件能看得出来，赵飞燕的心机没有妹妹深沉，而她那样大张艳帜的干法，迟早会走漏风声。赵合德既与姐姐在共用男人方面达成了谅解，自然也就不遗余力地帮助赵飞燕掩饰，提前给成帝打预防针：“我姐姐性格刚强耿直，容易得罪人，难免会有人想要陷害她。皇上若是上了这些当的话，我赵氏就要家破人亡了。”一面说，她还一面涕泪交流，哭得上气不接下气。

　　刘骜对美人这样柔弱可怜的进言当然牢记在心。从此后，凡是有人向他报告赵飞燕的浪荡行径，他都认定是别有用心的诬蔑，将这些忠于职守的官员或后宫妃嫔统统一刀两段。

　　这样一面倒的处理方法，效果显而易见：赵飞燕的远条馆天天帅哥盈门，赵飞燕为能更好地尽地主之谊，还为接待这些男人建了一间别室，宣布是自己求子祈天的场所，包括刘骜在内的人都不能进去，专心躲在里面寻欢作乐。

第32篇、袁世凯为什么要纳隆裕太后为妾？

   公元1911年10月10日，国民革命军发动武昌起义。二十天后，袁世凯出任清朝政府内阁总理大臣。第二年的1月25日，袁世凯及各北洋将领通电共和。在取得南方革命政府许诺他就任大总统的保证之后，袁世凯便开始逼迫清帝退位。然而，隆裕太后虽然是个没有权术的人，但在那“进亦忧退亦忧”的窘境之下，还是有着处变不惊的气度的。当袁世凯带着一副沉重的面容、痛心疾首的样子来到紫禁城养心殿后，便跪在隆裕太后的脚下，满脸是泪，煞是伤心。

    当时，隆裕太后说道：“我也是赞成共和的。但若说到要我们清室退位，目前阻力还很大，袁总理，你有什么两全其美的至善之策么？……”关于隆裕召见袁世凯这一幕，据长大后的宣统皇帝在《我的前半生》一书中，有着这样的回忆和描述：“在最后的日子里所发生的事情，给我印象最深的是：有一天，在养心殿的东暖阁里，隆裕太后坐在靠南窗的炕上，用手绢擦眼，面前地上的红毡子垫上跪着一个粗胖的老头子，满脸泪痕。”这个“粗胖的老头子”就是袁世凯。

    袁世凯急于取得辛亥革命的成果，软弱的革命派也希望早日建立共和、完成革命。经南北议和，双方议定：清帝退位、建立共和、优待皇室。命运把隆裕推上了历史舞台。没有选择，她依然只能“全权授予”袁世凯。她所能做的就是在注定的命运之下为清室争取一个较为优待的条件。在南北双方拉锯的谈判过程中，清室的退位条件的每一次更改，都“入奏”隆裕皇太后过目，“太后逐字讨论，见解明快”。主要负责起草优待条件的，正是早年被载沣豁免、后来成为日本走狗的汉奸汪精卫。

    公元1912年2月12日，即宣统三年十二月二十五日，隆裕太后率宣统皇帝溥仪在养心殿正式发布清室退位诏书，这也是清王朝颁发的最后一道清室退位诏书。这道诏书一经公布，京师沸腾，街巷楼阁遍悬中华民国的五色旗，人们真的相信，大清王朝二百七十六年的统治终于宣告结束，一个全新的共和的时代已经到来。全国沉浸在欢乐和喜悦之中，到处是表达喜庆和欢悦的鞭炮声和锣鼓声。

    其实，袁世凯逼迫清室退位时，隆裕太后很不情愿将大清的万里江山拱手让与他人。袁世凯便发动外交大臣胡惟德、民政大臣赵秉钧、邮传大臣梁士诒等人轮流去恐吓隆裕太后。隆裕吓得只好哀求袁世凯：“务要保全我们母子二人性命啊！”袁世凯郑重其事地说：“放心吧，放心吧！”隆裕太后颁发清室退位诏书后，袁世凯公开对自己的心腹说：“隆裕太后若是年轻，我还可以考虑纳之为妾呢。”那么，袁世凯为何钟情于这位大清王朝并不受宠的末代太后，甚至厚颜无耻地要纳她为妾呢？

    袁世凯，字慰亭，号容庵，北洋新军的创始人，曾在朝鲜驻军，击败日军。归国后在天津小站督练新军，清末新政期间推动近代化改革。据说，早年的袁世凯，在对待女色的问题上还是比较讲究一些操守的。妻子于氏长相端庄，知书达理，为人谨慎，与袁世凯相处倒也和谐美满。然而，随着官位的不断升迁，尤其是成为地位尊崇、权势显赫的大清朝廷高层命官之后，自命风流的袁世凯对于女色的贪婪也就越来越异常强烈了。

袁世凯的原配夫人于氏人老珠黄，早已无性福和谐而言了，而袁世凯本人随着权位的高升则越老越轻狂，对于女色的需求则越发变得难以满足了。这大概就是因为“权力是最有效的春药”的缘故吧！于是，袁世凯甩开膀子在女色问题上越发肆行无忌了。据说，他把一个又一个他看上眼的漂亮女人都弄到了自己的床上，并挑出一些好的直接纳为妾，把不准备留下的花些钱财彻底打发掉。

    经过一番吐旧纳新的折腾，袁世凯在逼迫隆裕太后之时就已经妻妾成群了。据说，在他的众多妻妾中，除了正妻于氏为人谨慎、贤慧明理之外，其他的姬妾虽然个个貌美如花，但是，她们的身世和素质则普遍较低。譬如，二姨太黄氏，是豆腐坊的黄家女儿；四姨太柳三儿与五姨太红红，都是出身于花街柳巷的风尘女子；七姨太范氏，是袁世凯奶妈的女儿；八姨太叶氏，原是地主家的丫环；九姨太贵儿，也是别人家的婢女；十二姨太汪氏，是一个船夫的女儿；十三姨太周氏，杭州西湖上的一位名妓；十五姨太翠媛，竟是他的六姨太洪氏的亲侄女。由此不难看出，袁世凯在纳妾的问题上，大有一些“饥不择食”的意味。因此，要纳一位清室后宫寡居多年太后也正是他风流成性的生动写照。

    隆裕太后，名叫叶赫那拉氏·清芬，都统桂祥的长女，慈禧太后的侄女。公元1889年，即光绪十五年，慈禧强行立其为光绪帝皇后。公元1908年，光绪皇帝与慈禧太后相继驾崩。醇亲王载沣年仅3岁的幼儿溥仪被立为皇帝后，改元宣统，尊隆裕为皇太后，实行“垂帘听政”，并以载沣为监国摄政王。隆裕进宫时年仅20岁；二十年后，光绪皇帝驾崩，她成为了清室后宫的寡妇；袁世凯要纳她为妾的时候，隆裕太后时年已经45岁了。第二年，隆裕太后由于忧郁寡欢，以致积郁成疾，在西六宫之一的太极殿病逝。上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，中华民国政府以国丧规格处理丧事，将她与光绪帝合葬于崇陵。

    说起来，隆裕太后姿色并不出众，且性格柔懦，年轻时身为皇后既不得宠，也得不到慈禧太后这位姑姑的欢心，平日与诸命妇王妃见面时也不太有威信。但是，由于她做过皇后，也做过太后，并年仅3岁宣统帝抚养成人，也和宣统帝生父摄政王载沣一同主掌风雨飘摇的清王朝，由此可见，她也绝非无能之辈。

    据有关史料报道，隆裕太后“待人接物很是老练”，“显示过处理事务方面的大才干”。她博览群书，曾经“读过不同国家的历史”，在当时相对落后的社会，对于一个生长于封闭的满清高等贵族家庭、受传统伦理道德熏陶后直接进入保守的满清权力中心的传统女性来说，这无疑是一件富有挑战的事。陪伴在慈禧身边的妃嫔女官大多非常封闭，她们不了解时事，也不了解西方国家的社会状况。而作为后宫之长的隆裕皇后，却做到了“开眼看世界”，在清宫著名女官德龄郡主的书中对当时还是皇后的隆裕有这样一段记载：

    庆亲王的四女儿是一个年轻美丽的寡妇，她问我：“英国也有国王吗？我一直以为太后是全世界的女皇呢！”……皇后说：“你们怎么那样无知，我知道每一个国家都有一个最高统治者，而有些国家是共和政体，像美国就是，美国对我们很友好。不过遗憾的是现在到美国去的都是些平民，没准人家美国人以为我们中国都是这样的人，我倒真希望能够有几个满洲贵族去，好让他们知道我们到底是个什么样子。”然后她告诉我，她正在读一些不同国家的历史，当然是已经翻译成中文的。隆裕皇后不仅博览群书，对西方历史与政治也是有一定了解的。因此，她不会盲目反对维新变法的实行。虽然她的政治天赋比不上慈禧太后，但是在“开眼看世界”这一方面，隆裕皇后在当时的紫禁城中是非常进步的。隆裕太后博览群书，“开眼看世界”，正是当时思想较为开放的袁世凯对她倾慕的重要原因。

    当然，更重要的原因是，隆裕太后作为清王朝后宫的掌管者，遵从了中国传统对妇女的要求，具有忠恕忍让的品德，“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧”，是一个典型的中国传统妇女。这些都是袁世凯家中所有妻妾所不具备的传统品德。其实，究其最主要的原因，恐怕是纳一个清室后宫寡居的太后为妾，以便为他以后实现皇帝美梦铺路。两年之后的1915年12月，袁世凯竟然改元洪宪，同时将总统府改称为新华宫，自称“洪宪皇帝”。但是，不久，袁世凯就因病不治而亡，时年57岁。袁世凯复辟称帝的黄粱美梦就此烟消云散。

第33篇、秀才与阿女

　　很早以前，有个秀才去科考从一桥上经过，忽听有个女子深情说：“瞧（桥）中英俊秀才。” 秀才寻声看去，只见河中菡萏盛开，争奇斗艳。鸳鸯配对，成双相伴，比翼戏水，互不离弃。河水绿波荡漾，百般柔情，充满着甜蜜细腻的浓意。中间一少女身材苗条，面颊泛红，眉笑颜开，像是荷花绽放，犹如仙女下凡，格外引人注目。少女边划船边注视着桥头的秀才，含情脉脉，秋波游动。秀才顿时心中萌生了爱意，回味着少女的话语，觉得含义深刻。便说：“合（河）心窈窕淑女。”少女听罢，弃船上岸来到桥头，指着水里的鸳鸯说：“河里两只鸳鸯情切切。”秀才看看自己瞧瞧阿女，对出下句说：“岸上一对情人意绵绵。”女子又说：“鸳鸯缠绵情如绿水长流。”秀才又对出句子说：“恋人相伴爱似青山不老。”秀才与阿女定下终身大事后便去科考。秀才看着如花似玉的阿女恋恋不舍说：“今朝赶考桥头逢阿女。”阿女对出下句说：“他日中举金榜得功名。”秀才说完一步三回头地慢慢走了。

　　时隔不久，秀才考取功名归来，阿女在桥头等待，双方结为夫妻。

 

作者：山西省翼城县王庄中学 翟信
 

第34篇、浩然正气留人间

韶山毛泽东同志纪念馆的文物库房里珍藏着毛泽东的两份礼品清单，记载了1958年到1959年毛泽东上交礼品的情况。其中有收音机、摄影软片、龙须草席、人参、鹿茸、酒杯等。这些礼品大多是中外友人赠送的，毛泽东按照中央规定，嘱咐工作人员一一造册，上交了国库。
 
严以律已是毛泽东终生恪守的人生准则。他认为，要求别人做到的，自己首先要做到，决不能因为自己身份和地位特殊，就有丝毫特殊化的念头。针对国务往来中外国友人赠送的礼品，毛泽东一律不准工作人员留下。1964年，马来西亚客人给毛泽东送来32斤燕窝，他吩咐工作人员送人民大会堂作国宴用，为国家节约开支。还要求大会堂开收据，以备自己检查。工作人员没有办法，只好立马送大会堂，并开了这样一张收据回来交差。还有一次，瑞士友人送给毛泽东两块金表。工作人员见主席平时戴的那块欧米嘎表太陈旧了，就劝他留下一块。毛泽东认为留下这块表就是破坏了自己和中央立下的规矩，就是搞特殊化。他语重心长地对这位同志说：这是送给国家主席的，不是送给个人的。如果你是主席，他也会送给你。我是代表人民的，这种礼品不能收，一定要上交国库。

中国有所谓"文明古国，礼仪之邦"之称，自古就有送礼之风，遇上节庆盛典，有些人更是趁机大送其礼。毛泽东对这种风气非常不满，认为此风一长，会败坏党风，丧失人心。早在中共七届二中全会上，毛泽东就向全党倡议，在党内立下著名的"几不"：不作寿，不送礼，少敬酒，少拍掌。并发出"进京赶考"的号召，用李自成进驻北京后贪图安逸、骄奢淫侈，最后丧失江山为例，告诫全党继续保持艰苦奋斗的作风，继续保持不骄不躁的作风，警惕资产阶级"糖衣炮弹"的进攻。1951年建党三十周年时，有些部门忘记了七届二中全会的规定，忘记了李自成惨败的教训，纷纷给毛主席、党中央写贺信、赠锦旗、送礼品，毛泽东在一份文件上气愤地批示：这不但是一种浪费，而且是一种政治错误！同年十月，湖北蕲春群众给他送来50公斤过去作为"贡米"的"水葡萄米"，毛泽东委托中央办公厅在回信中严厉批评说：钱寄上，以后再不要向中央及领导人赠任何物质，这是我们的党纪所不允许的。他还针对一些地方送土特产给中央领导尝鲜的作法专门委托周总理在一次人代会上对各省领导予以批评。总理说：我向大家转达毛主席的意思，各地向中央赠送土特产的做法是不好的，这是劳动人民辛勤劳动生产出来的果实，我们白吃，这种风气要不得，以后你们谁送东西来，我们一定原封不动退回，而且要批评。在毛泽东看来，全心全意为人民服务是中国共产党人的宗旨，那种利用特殊身份和地位，居功自傲、贪图享受、营私舞弊搞特殊化的作法是要不得的，是与人民利益背道而驰的。这就是毛泽东的准则、毛泽东的作派，一个真正的大写的中国共产党人的准则和作派！

于细微处见精神。一页薄薄的礼品清单，折射出一代伟人两袖清风的人生、廉洁奉公的人生！毛主席离开我们快三十年了，但他的伟大和崇高、他的浩然正气永远长留人间！

第35篇、揭秘：武则天时代的刑罚有多残酷

　　唐朝时，同亚非地区许多国家有广泛而密切的政治、经济、文化联系。当时的唐朝，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，引得各国景仰和向往，视中国为“东方文化大本营”.伊斯兰教创始人穆罕默德勉励其弟子“学问虽远在中国，亦当求之”.唐朝对外的政策也十分开明，对“远夷”不歧视，唐太宗对华夷就一视同仁，因此，唐朝不仅有少数民族官员，甚至有相当数量的外国官员。

　　武则天时期，就有一个老外不远万里来中国从事逼供工作，这个人即深目高鼻，满脸胡须的著名酷吏索元礼。索元礼，胡人也，卒于691年。为武则天的男宠之一薛怀义的干爹，其性情残忍凶暴，以诬告陷害他人为能事，死在索元礼之手的冤魂有数千人之多。索元礼经薛怀义推荐入宫后，经手的第一桩案子鱼保家的案子。新官上任三把火，索元礼发明了两大刑讯逼供的法宝：狱持和宿囚。狱持即泥耳笼头，枷研楔毂，折胁签爪，悬发薰耳，卧邻秽溺；宿囚即昼禁食，夜禁寐，敲扑撼摇，使不得瞑。《新唐书》记载：“元礼揣旨，即上书言急变，召对，擢游击将军，为推使。即洛州牧院为制狱，作铁笼□囚首，加以楔，至脑裂死。又横木关手足转之，号‘晒翅’。或纺囚梁上，缒石于头。讯一囚，穷根柢，相牵联至数百未能讫，衣冠气褫。后数引见赏赐，以张其威，故论杀最多。”

　　在鱼保家死活不肯招供时，索元礼喝了一声：“来呀！取我的铁笼子！”只见一座顶部有一个仅能容纳头颅的小口，旁边还有一块上粗下锐的小木橛，用来“楔”进犯人头部的各个部位的铁笼被抬了过来。这种新奇的刑具立即把鱼保家吓得招了供，被判处了死刑。后来“来呀！取我的铁笼子！”便成了索元礼的口头禅，让人为之闻风丧胆，后怕不已。“是时来俊臣、周兴踵而奋，天下谓之‘来索’。”索元礼开了先河后，一时间酷吏纷纷涌现，其中和索元礼齐名的是来俊臣，二人被合称为“来索”,即来逮捕的意思。

　　两人不仅臭味相投，还联手发明了十种枷刑：一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰着即承，五曰失魂胆，六曰实同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求破家。合编了一套刑讯逼供的教材，取名《罗织经》，共分12卷：阅人卷，事上卷，治下卷，控权卷，制敌卷，固荣卷，保身卷，察奸卷，谋划卷，问罪卷，刑罚卷，瓜蔓卷。《罗织经》涉及的内容很丰富，“事上卷”讲解如何和皇上相处的秘诀：“上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇勿显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。”“瓜蔓卷”讲的则是如何无中生有制造大案的秘诀：“事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。”《罗织经》堪称中国第一部“厚黑学”著作。据说宰相狄仁杰看完《罗织经》后，出了一身冷汗。武则天看完则叹道：“如此机心，朕未必过也。”

　　索元礼此等酷吏敢如此狂妄，与武则天是有着很大的关系。酷吏是在武则天的扶持下兴起的。文明元年秋，武则天临朝不久，徐敬业“据扬州起兵，自称上将，以匡复为辞”,旬日之间，“得胜兵十万”此事后来虽得以平定，但其隐藏的势力仍很令人担忧，于是有人建议武则天“尽诛皇室诸王及公卿中不附己者”,武则天便开始了扶持酷吏。史载：垂拱元年（685），武则天“疑天下人多图己……欲大诛杀以威之。乃盛开告密之门，有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在。……所言或称旨，则不次除官，无实者不问”,于是“四方告密者蜂起”.

第36篇、祝允明诗书戏权贵

　　祝允明是明代书法家，天资聪颖，博览群书，性格豪爽，疾恶如仇。

　　有一位知府的儿子，不学无术，又自以为是。某日，这位少爷写了一篇文理不通的文章，知府看了喜不自胜，到处炫耀自己儿子的“才华”。一些帮闲文人也为其吹嘘，有人提出一定要请祝允明来给文章题字。

　　帖送到了祝允明家，祝允明也不推辞，看过文章，提笔写下了两行诗句： “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”知府看后，大喜，帮闲们也说好好好，真乃诗文合璧，交相辉映。

　　不久，这事被唐伯虎知道了，不由得哈哈大笑起来，旁边的一个朋友不解，唐伯虎解释说：“两个黄鹂鸣翠柳，是说这位仁兄的文章写得不知所云；一行白鹭上青天，是说他的文章离题万里。”

　　祝允明与唐伯虎是好朋友，有一年，二人一同到杭州游览。这事被杭州太守知道了，太守想请祝允明在一幅古画上题字，但与祝不熟，于是便请自己熟识的唐伯虎来疏通此事。

　　这太守为人吝啬贪财，祝允明想借此机会教训教训他，于是提出要三百两银子做润资。太守只给了一百两。

　　这幅画叫做《柳堤送别图》，画面上曲曲折折的河堤，四面皆是柳树，小船待发，河岸上一女子正与人依依惜别。祝允明沉吟片刻，便在画的上方写了如下几句：“东边一棵大柳树，西边一棵大柳树，南边一棵大柳树，北边一棵大柳树。”写毕，便派人将画还给了太守。

　　太守一看就急了，这叫什么玩艺儿，急忙派人把唐伯虎找来。唐伯虎一看，也觉得祝兄闹得过分了，答应与祝允明交涉此事。

　　祝允明见到唐伯虎以后竟然笑了，理直气壮地说：“我的题诗照例是三百两银子，他只给了一百两，我能给他写这么多，就很对的住他了。如果他照三百两银子给，我就把诗补齐，包他满意。”

　　唐伯虎只好把这意思转告给太守，太守虽然心疼银子，但事已至此，也只好屈就答应；否则，画毁了，就更亏了。

　　祝允明按约来到太守家，坦坦荡荡收下银子，便开始挥笔续诗，不一会儿，续诗写完了，众人观看，只见画面上写道：“东边一棵大柳树，西边一棵大柳树，南边一棵大柳树，北边一棵大柳树。任凭你南北东西，千丝万缕，总系不得郎舟住。这边啼鹧鸪，那边唤杜宇，一声声行不得也，哥哥!一声声不如归去!”

　　几句续诗，便把全诗激活，把原本开头几句平淡的诗句也变得有了意义。全诗成了一首带有元曲情调的婉约缠绵的离愁别绪的佳作，人情人景，别有一番滋味，令人拍案叫绝。

第37篇、文人对联故事集

●前思后想看左传书往右翻

 坐北朝南吃西瓜皮向东抛

相传湖北有个叫“贼二爷”的穷书生，县官想找碴，故意请“贼二爷”和众乡绅到黄鹤楼吃西瓜，县官出了上联，无人以对，“贼二爷”即应下联，顺手把西瓜皮朝县官身上甩去。

●千年老树为衣架

 万里长江作浴盆

明朝解缙七岁时，随父亲去长江洗澡，父亲脱下衣服挂在老树上说了上联，解缙即答了下联。

●鞭打黄牛背 棍戳黑狗牙

一私塾先生课余闲走，脱口而念出上联，正巧被迎面而来的讨饭小孩子听见，接口应了下联。

●周树人幼年时，在私塾“三味书屋”读书，当然那时他还未用“鲁迅”这个笔名。

一天，老师出了个对子让学生们对，上联是“独角兽”。

学生们纷纷对下联：“两头蛇”“八脚虫”“九头鸟”“六耳猴”……又有一学生对“四眼狗”，老师越听越气。

这时周树人对道：“比目鱼。”

老师大加赞赏，连说对得珠联壁合。

●吴地有个人叫马承学，很喜欢骑马奔驰。他的朋友钱同爱便出个对子与他开玩笑说：“马承学，学乘马，汲汲而来。”

马承学应道：“钱同爱，爱铜钱，孜孜为利。”对完后补充说：“这只是为了对仗工稳，并不敢讥笑老兄。”

（——清·梁章钜《巧对录》）

●有个医生，自夸很善于对句。有一次，他到一个达官家里去，主人正用绸缎裁衣，便指着缎料出句说：“一匹天青缎。”

医生对道：“六味地黄丸。”

主人很高兴，把医生请进内院款待，并出“避暑最宜深竹院”七字让他对。医生立刻对道：“伤寒莫妙小柴胡。”正应对之间，忽然闻到微风吹来的一阵花香，主人便出句说：“玫瑰花开，香闻七八九里。”

医生对道：“梧桐子大，日服五六十丸。”

（——清·梁章钜《巧对录》）

●有个叫丘琼山的人，小时候跟着老师在乡里一官宦人家私塾读书。他很聪明，远近闻名，可那官宦人家的孩子却最不喜欢读书。

有一天，老师外出，官宦人家的孩子也偷偷跑回家，只有丘琼山还在学堂学习。当时天下大雨，丘琼山的座位上方正好是个瓦缝，雨漏下来，滴在丘琼山的肩上。于是，丘琼山就把那个官家公子的座位移到漏雨的地方，把自己的座位换过去。老师回来后，官家公子看到丘琼山占了自己的地方，便向老师告状。老师说：“我出对子给你们对，谁对上了，就算谁有理。”接着说出上联：“点雨湿肩头。”

丘琼山脱口答道：“片云生足下。”

这个下联暗含自己将来会步上青云的意思，老师十分赞赏。官家公子对不上，觉得既羞愧，又恼怒，便回家哭着把这件事告诉了他父亲。他父亲大怒，把丘琼山召来，又出个对联考他：“孰谓犬能欺得虎？”意思是：“谁说狗能欺负虎？”把自己的儿子比做虎，把丘琼山比做狗。丘琼山立即答道：“焉知鱼不化为龙！”意思是：“怎知鱼有朝一日不能变成龙？”相传黄河鲤鱼跳过龙门即化为龙，古人常以此比喻某人科举中第，一下由平民变成高官。这位做官的听了丘琼山的话，很吃惊，明白他将来怕是不同凡响，便说好话安慰一番，送他回去了。

（——清·褚人获《坚瓠集》）

●一次殿试，才子刘凤浩取中第三名探花。但他是个独眼人。乾隆皇帝钦点他时见到刘的相貌后有些犹豫，心想再考考他，如果确实才识卓著，就给他功名。乾隆帝出的上联是：独眼不登龙虎榜。

刘凤浩应对道：半月依旧照乾坤。

此对含意深刻，乾隆心已嘉许，又念出一联再试他道：东启明西长庚南箕北斗朕乃摘星汉。

刘凤浩只略一思忖，即信口答道：春牡丹夏芍药秋菊冬梅臣是探花郎。

刘凤浩的才识终于使乾隆帝心悦诚服，随即钦点他为探花，登上金榜。

第38篇、郑板桥巧讽和尚

　　郑板桥性爱山水，即使在他穷困落拓时依然兴致勃勃。板桥时常到寺庙投宿。一般情况下，出家人都乐于为人提供方便，板桥为此还交了不少憎、道朋友，但板桥有时也遇到使人气结的和尚。有一次，郑板桥到一寺院投宿。前来接待的和尚看他落落拓拓，是一个穷秀才，十分势利，规定必须抄经若干方可借宿，语言十分傲慢。看看天色已晚，板桥也只好答应。经抄好后，和尚意犹未足，他见板桥的字写得很好，说是加写一副对联，晚上才可供应一床棉被。板桥无奈，提笔挥毫，语带双关地写下：

　　 凤在禾下飞去鸟，

　　 马到芦边萆不生。

　　寺后有禾，寺前有芦，皆为实景。而凤表示祥瑞，马到表示施主光临，都是喜事。和尚见了，甚为满意，马上备香茶果脯，请板桥到上房安歇。日后，和尚将那幅对联裱悬于佛堂，逢人便夸。客人中也有懂诗的，看出其中的玄机，提醒和尚说：“这上联写的是一秃字，下联写的是个驴字。”经其点破。和尚也一下回味过来，顿时脸红气促，暗自叫苦不迭。 (注：上联的玄关在于繁体的“鳯”字)

　　 郑板桥对佛学研究颇深,但他十分憎恶那些势利市侩的和尚。

　　晚年的板桥，衣着依然打扮十分随便，且又其貌不扬。有次，他去逛扬州城外的平山堂。平山堂主持老和尚看他仅穿了件粗布直裰，以为他是一俗客，就随便说了声“坐”，对泡茶的小和尚说了声“茶”，就不再作声了。板桥并不介意，站在那里向他讲明自己此行的目的是瞻仰平山堂内欧阳修读书处的石膏像。老和尚听后，不以为然，心想你那个穷样还谈什么欣赏欧阳修？欣赏了一番寺庙内的雕刻和字画，和尚与他搭讪几句，板桥皆娓娓道来，十分内行，和尚发现这位粗布衣裳的人谈吐不俗，很有才学，心想，他一定不是一般的平民老百姓，或许有什么来头，转而招呼道：“请坐。”一面吩咐小和尚：“敬茶!”寺里来了一批达官贵人，和尚笑脸盈盈的合掌相迎，十分热情。这些达官贵人见郑板桥也在座，一个个上前向他问好，喊出板桥的名字。和尚方才知道面前就是大名鼎鼎的郑板桥，不免大吃一惊，马上变了态度。老和尚赶忙满脸堆笑地对板桥打躬合掌说道：“请上坐!请上坐!”此时小和尚将茶端了上来，老和尚喝道：“敬香茶!”小和尚马上又回去换来香茶。这时老和尚拿出纸张笔墨，请求板桥留点墨迹。板桥也不回绝，淡然一笑，挥毫写就下面这幅妙趣横生的对联：

　　 坐，请坐，请上坐

　　 茶，敬茶，敬香茶

　　真真是妙不可言!想必老和尚此时定会面红耳赤，恨不能脚下有条地缝钻进去。这副对联在电视剧《宰相刘罗锅》里，套在了刘墉与郑板桥头上。

　　 他在镇江焦山读书时，给其友徐宗于的信中曾说：

　　山中和尚，泰半是钱奴化身，市侩转世，口念阿弥陀。心贪阿堵物，俗不可耐，触人欲呕。入山游客，不问雅俗，但视衣衫，入寺烧香，只计贫富。有钱布施，声声居士、檀越，合十念佛，状似弥勒；无钱施舍．则白眼相加，冷语对答，阴森之气，逼人发抖。知客堂中，最为可恨，请客一坐，有请坐、请上坐之等次；待客一茶，有泡茶、泡好茶之分别。內外各有度词隐语，彼此相通，亮中说话，暗中关切，冷眼傍观，气破肚皮。悲哉!悲哉!庄严佛地，清静梵宫，变作论斤较两之市井，我佛有灵，定当低眉合眼。效夫子之喟然而叹也。(《焦山别峰庵与徐宗于》)上则故事当根源于此。

第39篇、霍去病杀了李敢是不是有意的?

一：李敢伤卫青事件及其背景

《史记》记载：李敢以校尉从骠骑将军击胡左贤王，力战，夺左贤王鼓旗，斩首多，赐爵关内侯，食邑二百户，代广为郎中令。顷之，怨大将军青之恨其父，乃击伤大将军，大将军匿讳之。

从这一段记述中我们可以看到，漠北大战结束后，李敢获封为关内侯，出任郎中令，“顷之”李敢因父仇击伤卫青。这一年是公元前119年。

李敢因为父仇所以不顾性命的去找卫青拼命，这符合一个刚从沙场上下来的军人的身分，也符合李家人质朴的个性。卫青事后并没有声张而是将此事隐瞒，也完全符合他一向仁善退让的个性。
二：漠北大战后武帝为何尊霍抑卫

霍去病一生四次领兵正式出击匈奴，都以大胜回师，灭敌十一万，降敌四万，开疆拓土，战功比他的舅舅卫青还要壮观。对于整部世界军事史和中国史来说，霍去病是彪炳千秋的传奇(匈奴之患是古代中国秦汉时期的梦魇。但经过漠南、河西、漠北3场战役匈奴之患终于基本从中国历史上消失)。

漠北大战后，霍部得到了极高的封赏，卫部日渐裒落，一个如日中天，一个日薄西山，照此发展下去，霍去病大有取代卫青之势。卫霍之间在利益上形成了尖锐的矛盾。

卫青为人谦恭有礼，温和大度，对家人重情，对朋友重义。看看漠北大战时他身边的将领就可知其为人，公孙敖是他的救命恩人，公孙贺是他的大姐夫，曹襄是他的继子，李广是皇帝派给他的……

这就是他的个性，不管是对亲人还是朋友，从来不会说不。他的身上承载着太多的家族利益，是卫氏家族最理想的保护神。

反观霍去病，他用人完全是另一种风格，他的得力手下几乎全是匈奴降将，选的将士都是能骑善射的低级军官，一切只着眼于战场，没有一个沾亲带故的亲友，没有一丝人情可讲，甚至连一向由皇帝指派的裨将都可以拒绝不要。

这种方式保障了他在战场上的节节胜利，但是他却失去了以卫氏为首的皇亲国戚以及世家贵戚们的支持。

霍去病的崛起，得利的全是外人，卫氏家族没有得到丝毫的好处。可以说，霍去病虽然出自卫氏的分支，但他并不代表着卫氏的利益。

武帝为什么要暗中尊霍抑卫？就是因为霍去病是一个孤立的个体，地位再高也是皇帝赐予的，他没有形成一个利益群体，跟着霍去病而获得荣华富贵的都是底层之人，大多数还是匈奴人，这些人在朝中没有任何势力，所以霍去病根本没有拉帮结派的可能，不构成政治威胁。

然而卫青不同，卫青虽然一直谨小慎微，但是他的身上担负着太多人的利益，这些人汇聚在一起，势力十分庞大，武帝必须想办法扼制他，采取的手段便是以霍制卫。

当霍去病作为大将军的一个部将而获封侯时，他是卫氏家族的一个锦上添花者，当他威胁到卫氏的保护神卫青的地位时，他便是整个卫氏的敌人。

如果说漠北大战后，卫青面临的是众叛，霍去病面对的则是亲离。卫氏家族的得利者是绝对不愿意看到霍去病取代卫青地位的，他们会拼尽全力保住卫青。

三：李敢之死

卫青是霍去病的舅舅，霍去病听说此事以后非常的生气，所以就再一次汉武帝组织的打猎活动中把李敢给杀了

如果说霍去病杀李敢是蓄谋已久的，实在说不通，因为他采取的办法真是太笨了，对他自己一点好处都没有，还会给他带来种种潜在的恶果。世上有千百种比这更好的办法，聪明绝顶的霍去病为什么想来想去偏偏挑中了这种对自己有百害而无一利的办法？

如果不是酝酿已久的谋杀，那这个事件便是一个突发事件。卫青受伤后对外封锁了消息，霍去病一直不知此事，他是在甘泉宫狩猎之前，或者就是在狩猎之时才刚刚得知李敢伤卫青这件事的。依他在战场上雷厉风行的个性，一箭便取了李敢的性命。

霍去病为什么会突然知道这个消息的呢？是谁将这个消息透露 给了他的呢？为什么要选在狩猎场？透露信息的人目的何在？

排除偶然因素，如果是有人故意将此事透露给霍去病，那此人一定与卫青有极为密切的关系，否则不会知道卫青曾经被李敢击伤。

选择在狩猎场，一是因为这里人多嘴杂，二是因为这里有足够的空间，霍去病可以非常方便的用他手中的弓箭杀人，就像他在战场上杀人一样。

此人透露这件事的目的很明显了，借刀杀人！

霍去病如果在冲动之下亲自动手，自然最好，霍去病如果不急着动手而是把这件事告诉武帝，设计者的目标也达到了，李敢必死无疑。

如果有人蓄意要杀李敢，为什么不立即进行而要隐忍那么长的一段时间呢？

这个问题只要联系到李蔡事件便不难解释。李蔡死于这一年的三月，正是春暖花开之时，李敢具体死于几月史书没有记载，但是他是在武帝狩猎时死的，这时应该不是冬季。那时的历法一开年便是冬季，李敢之死应该是在春季以后。

按常理推测，李敢之死很可能紧挨着李蔡之死，因为要对付李家，当然是先对付身为丞相的李蔡，杀李敢只不过是举手之劳的小事，不必急在一时。

李敢李蔡叔侄在这一年一起去世，李家势力被连根拔去，李家几乎没有了成年的男丁，再也不会有人向卫家寻仇了。

霍去病以极端的方式处死李敢，同情李家的人绝不在少数，这势必他带来很多麻烦，甚至连武帝也会对他产生一些不满，这不正是卫氏想看到的结果吗？

一石二鸟，卫氏大获全胜。

第40篇、东汉的宫廷政变：宦官杀窦武形成专权

第41篇、纪晓岚是“色情狂” 以肉为饭日御数女

 

    纪晓岚画像

    清代，纪晓岚可以算是在文化方面屈指可数的几位代表性人物之一。综括他的一生，除了在做官方面表现不凡，一直做到了协办大学士的职位之外，在文化方面他最大的成就就是在乾隆皇帝的授命下，领导编篡了当时最具有想象力的“形象工程”——《四库全书》，并著有一部以谈鬼怪故事为主的《阅微草堂笔记》。

    当然，以上这些都是大家耳熟能详的，大家未必熟知的则是纪晓岚超乎寻常人的“纵欲”。

    综括而言，纪晓岚的“纵欲”主要表现在“食”和“色”两个方面。就“食”的一面说，他的癖好是只吃猪肉，不吃米、面，而且饭量尤佳，动辄每顿吃掉上十盘猪肉。相对于“食”的一面，纪晓岚在“色”字上面的表现，更是强烈得令人嗔目，以至于让人联想到他是不是得了性欲亢进的疾病。

    关于纪晓岚在这两个方面的特异表现，清人的一些笔记野史中多有记载，这里随手援引几条，以为证明。

    小横香室主人在《清朝野史大观》卷3中说：“公平生不谷食面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。”

    采蘅之的《虫鸣漫录》卷2说：“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”

    昭枪在《啸亭杂录》卷10中也说“（公）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。”

    孙静庵的《栖霞阁野乘》更是讲述了一个关于纪晓岚好色的精彩故事：“河间纪文达公，为一代巨儒。幼时能于夜中见物，盖其禀赋有独绝常人人者。一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸人，谓为‘奉旨纳妾’云。”

    堂堂的一代文宗，竟然好色好到了近似于“色情狂”的病态程度，甚至在皇帝面前也不加掩饰，这一现象到底是精神现象，还是单纯的生理现象？似有进一步解剖的需要。

第42篇、史上靠忽悠而挂六国相位的人

      当今，“忽悠”这个词较为时髦，常被人挂在口边成为戏语，然而，中国历史上却有一位靠高超忽悠技能而身挂六国相位的人，却鲜为人知。

      纵观历史，我们不得不把战国晚期的苏秦，与中国历史上最会忽悠而挂六国相位的人连在一起，说他是历史上最会忽悠的人，或曰他是“忽悠”人的祖师爷，也一点不为过,因为他不仅靠高超的忽悠谋略而身挂六国相位，还会“生报死仇”。

      苏秦（前337～284），字季子，东周洛阳轩里人据（今洛阳东郊太平庄一带），战国时期的韩国人。苏秦出身农家，弟兄五人，上有苏代、苏厉、苏辟、苏鹄四位兄长，从小素有大志。他从师鬼谷子学习纵横捭阖之术多年,伏案苦读《太公阴符之谋》等纵横之术,成为战国时期著名的纵横家，提倡合纵（联合其他国家对付秦国）可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。

      苏秦从师鬼谷子学成之后，很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。，搞得“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦感叹说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃闭室不出，出其书遍观之。苏秦苦读太公《阴符》，钻研"周书阴符"，每逢困乏欲睡之时，便用锥自刺其股，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。这是成语“悬梁刺股”中之“刺股”的由来。就这样，苏秦用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。在有所收获后，重新出游。

      燕昭王（公元前311年-278年在位）即位后，以前国遭丧乱，为了图强雪耻，大力招揽贤者。苏秦至秦，不被用，正在穷途末路之时，遇见燕昭王广招天下贤士，苏秦欣喜若狂，即刻入燕。

      苏秦来到燕国，昭王派他到齐国交涉仍被齐占领的燕国土地。苏秦到齐，对齐宣王说：“燕昭王是秦惠文王的外孙和秦国的女婿，有强秦作后盾，您夺取燕国领土，必然是燕和秦都不满于齐，引来秦国的精兵！如果大王能把所占的燕国十城之地交还燕国，那么燕和秦反而会感激大王的恩德。大王即可以秦燕为支持，号令天下。天下亦莫敢不从，则齐国霸业可成。”宣王大喜，归还燕国旧地十城。公元前295年,苏秦为燕国使送质子到齐国，苏秦在齐，颇受善待友好，后返回燕国。

      公元前292年，齐、赵、秦三国鼎立，竭力争夺宋国土地时，苏秦洞察了燕昭王想攻齐的意图，献计于昭王道：“我们虽然收回了被齐占的土地。然而当年亡国之恨不可以不报。燕国欲报强齐之仇，必须先向齐表示屈服顺从，将复仇的愿望掩饰，赢得振兴燕国所需的时间。其次，要鼓动齐国不断进攻其它国家，以防止齐国攻燕，并消耗其国力。如果使齐西劳于宋，南疲于楚，我们即可趁机发动进攻，一举灭齐。我请求到齐国说宣王攻宋。”苏秦向燕昭王保证自己“信如尾生”，保证自己按密约行事，守信到死

。一席话说得燕昭王如梦初醒、茅塞顿开，并赐豪华车一百辆、白璧百双、黄金万镒及数不清的绫罗绸缎，奖赏苏秦宣扬“合纵术”。苏秦开始威风凛凛地周游列国，“以三寸之舌为帝王师”。各路诸侯怦然心动,趋之若鹜,言听计从。燕昭王遂拜苏秦为上卿，出使齐国。      公元前285年，苏秦到齐国，就极力挑拨齐赵关系，取得齐湣王的信任，擢升齐相，但苏秦身在曹营心在汉,暗地却仍在为燕国谋划。      秦国一向与宋国交好，齐伐宋就必须与秦绝交，恰好秦派人到齐国商议共同称帝的事，苏秦趁机劝说齐王：“齐秦并立为帝，天下人是尊齐还是尊秦？”齐王说：“当然是尊秦了！”“那么齐放弃帝号，天下是爱齐呢，还是爱秦？”“当然是爱齐了！”“两帝并立，共约伐赵，与齐军独攻宋，哪一个更有利呢？”齐王回答：“当然伐宋有利！”苏秦接着劝齐王道：“如果我们同秦一样称帝，天下只尊秦国，如果我们放弃帝号，天下就爱齐而称强秦，共约伐赵又不如单独伐宋。所以，我主张放弃帝号以顺应天下。”                                 
                                                                    苏秦任六国丞相      齐王听从苏秦建议，联合赵国在阿地会盟，约定共同抗秦，秦齐关系恶化。苏秦趁机劝齐王攻宋：“宋国国君荒淫无度，天下共愤，如果我们挥师西击宋，正是奉天讨罪的壮举，大王必然贤名震于诸侯，且可得到实际的利益，使齐雄踞东方，成为中原诸侯之长。” 齐于是攻宋。燕为了取得齐的信任，派兵协助齐国。宋在联军攻击下，割淮北地求和，而齐国实力也因战而衰弱。      公元前285年，齐湣王不明苏秦计谋真相，依然任命苏秦率兵抗御燕军。齐燕之军交战时，苏秦有意使齐军失败，五万人死亡。他使齐国群臣不和，百姓离心，为乐毅五国联军攻破齐国奠定了基础。之后，苏秦又说服赵国联合韩、魏、齐、楚、燕攻打秦，赵国国君很高兴，赏给苏秦很多宝物。苏秦得到赵国的帮助，又到韩，游说韩宣王；到魏，游说魏襄王；至齐，游说齐宣王；又往楚，游说楚威王。诸侯都赞同苏秦之计划，于是六国达成联合的盟约，苏秦回到赵国后,赵王封他为武安君。秦知道这个消息后大吃一惊,此后十五年,秦兵不敢图谋向函谷关内进攻。      苏秦在齐国，继续作削弱齐的工作。他劝齐王大兴土木，纵情享乐，对外则大肆战争，广树仇敌。齐秦关系恶化，再加上齐攻宋国，秦王非常震怒。苏秦劝齐王先采取军事行动，以打击遏制秦势力的发展。同时也想使齐的力量进一步被消耗。      齐湣王对燕怀有顾虑。苏秦为燕辩解说：“燕国国小力弱，一向依附于强齐，而齐之所以能号令天下，也正是有了燕的支持。这种友好关系是燕国人心所向，怎么会对齐有异心？”齐王释然。于是，苏秦出使，为齐王合纵攻秦而奔走。      苏秦分别游说韩赵魏燕四国国君，各自出军兵粮草，以攻秦国，推选赵国宰相奉阳君为合纵长，而齐国实际上却是合纵的真正组织者和指挥者。齐国名义上合纵攻秦，其实不过是借齐 制秦，使其不能抽身救宋，齐好再次攻宋。这实际上使其他四国联军陷入进退维谷的境地，既无法合力攻秦，又不能马上撤兵回国。于是各国对齐都暗怀不满。苏秦极力主张强攻秦国，然而齐既不卖力，赵韩魏燕自然也都互相推让而逡巡不进。因此联军始终未与秦发生大规模的战争。尽管如此，齐劳师袭远，仍然大损国力。本来苏秦此时南下，明着合纵攻秦，暗中却在积极为燕联系反齐的同盟军。苏秦见各国离心，便暗中劝在魏国的孟尝君：“昔日您在齐国时，为齐立下盖世之功，而齐王暗昧，不但不重用，而且使您背井离乡，远来归魏。今又弃信义于不顾，玩弄联军各国。燕军有攻齐意，赵国也早对齐怀恨，如果联合起来东击齐国，则中原势大，魏和先生您也定会名动天下。”孟尝君答应了苏秦的建议。      苏秦又劝说齐王同秦求和：“魏赵距秦近而齐地距秦远，如果我们五国合纵不能击败秦，魏赵为了保存国家就肯定要向秦求和，秦一旦同其他国家联合，定会连横来攻打齐。望大王早作准备，先与秦谈和，以免形势被动。”齐王以为苏秦说的很有道理，便抢先与秦做出友好的表示，并打算用亲秦的韩聂做宰相。      赵国奉阳君正忙于合纵攻秦，见齐王未商量就先与秦交好，大为恼怒，便联合魏燕要对正忙于攻宋的齐国开战。齐王慌忙从宋撤军，并答应送给奉阳君土地，奉阳君才停止了攻齐的行动。      奉阳君得到齐王关于土地的许诺，与齐的关系又和好起来，而苏秦在暗中进行的对齐赵关系的离间活动，也被奉阳君察觉。于是奉阳君把苏秦拘留在赵国，限制其行动。苏秦向燕王求救，并打算继续进行离间活动。燕王向赵奉阳君提出严重抗议，奉阳君释放苏秦，然而苏秦却再也不能找到机会在赵活动。他想去见齐派至赵的使臣，赵不许。苏秦无奈，离开赵入齐。      苏秦入齐之后，燕昭王对他产生了怀疑，因为他以时机未到为辞，几次劝阻燕昭王对齐的进攻，于是昭王打算让别人替换苏秦回国。苏秦感到非常委屈，向燕王写信申辩。这封信可以说是他对自己一生功过的一个评说。他说：燕和齐仇恨由来已久。我为燕齐的邦交奔走，本来就难以获得各方面的信任。齐是燕国的心腹大患，我在齐国，大可使齐不谋攻燕，小可使齐赵关系破裂，以此为大王的大事作准备。五国伐秦，燕虽然出兵出粮，但一来免去齐称帝燕称臣的耻辱，二来没有齐赵攻燕的祸患。后来奉阳君接受齐的封地，将我扣在赵国。大王救臣下出于水火，现在齐赵都不谋攻燕，燕得以修饬国力，我虽无功，但自以为可以免罪了。我作为燕臣，在齐国活动，本来就会有流言蜚语。我如在齐显贵，燕国大夫就不信任我，我在齐作贱，世人就看不起我。我如受齐王重用，燕大夫就会对我抱有希望，希望达不到又徒增埋怨。齐国如有不利于燕的地方，就把责任都归到我头上，天下人不攻齐，就说我善于为齐谋划。我的处境也可以说是够危险的了。我不畏死报效于大王，大王却怀疑怪罪于臣下，我实在感到恐惧。尽管我自以为可以列于天下公卿之中也无可愧疚，如大王只是重用有才的贤人，我愿在齐与他认真合作；如大王不放心我，我就回燕侍奉大王，以宽解大王的忧虑。燕昭王终于没有撤换苏秦。      六国合纵，本来就是从各自的利益出发，所以根基不深。秦国派犀首出使齐国、魏国，一起征伐赵国，以此来破坏六国合纵，苏秦离开赵国，合纵瓦解了。      燕文侯死，易王立，苏秦与燕易王的母亲（文侯夫人）私通，燕易王知道这件事，却对苏秦的待遇更加优厚。苏秦畏惧被诛，就劝说燕易王：“我留在燕国，不能使燕国的地位提高，假如我在齐国，就一定能提高燕国的地位。 ”燕易王说：“一切听任先生去做吧。”于是，苏秦假装得罪了燕王而逃跑到齐国。齐宣王便任用他为客卿。其后，宣王死，齐湣王继位后，齐国大夫中有许多人和苏秦争齐王宠信的大夫刺杀苏秦，苏秦伤重。齐王派人捉拿贼人，然而没有抓到。苏秦将死时，便对齐王说：“我马上就要死了，请您在人口集中的街市上把我五马分尸示众，就说：‘苏秦为了燕国在齐国谋乱’ ，这样做，刺杀我的凶手一定可以抓到。”齐王照其计而作，果真刺杀苏秦的凶手，为了邀功主动出头露面了，齐王趁机抓捕凶手，将其诛杀。      苏秦宁愿自辱其尸，也要齐王捉拿谋杀他的贼人，而献给齐湣王的“生报死仇”之计,在战国晚期成了轰动一时的事件。苏秦在许多当时人著述中都有反映，如山东银雀山出土的竹简本《孙子兵法·用间》，里面有“燕之兴也，苏秦在齐”的话，又如《吕氏春秋·知度》曰：“齐用苏秦而天下知其亡”。这些记载表明，战国时人都知道苏秦为燕而仕齐，最后使齐亡而兴燕，但他自己也为燕而作出牺牲。苏秦在战国晚期名声颇大，《荀子·臣道》把“齐之苏秦”和“楚之州侯”、“秦之张仪”相提并论。西汉时,苏秦仍受人称道,如《史记·邹阳传》赞扬他能成为燕的忠臣。《淮南子》也多处提到他，并肯定他有知权谋的长处。司马迁以为苏秦在“连六国从亲”的过程中，显示出他的才智过人。

第43篇、岳飞之死：祸根暗藏 不惜死而不得不死

　　南宋政权虽然暂时安定了下来，但外有金兵虎视眈眈，随时可能再次南下，内有各地溃兵败将组成的游寇集团和农民的反抗武装，极大中兴四将图地威胁着宋廷的统治。在这种情况下，高宗不得不抛开压制武将的祖宗家法，着意笼络重用武将。当时最有名的将领就是南渡后的“中兴四将”。其中，刘光世出身将门，其父官拜节度使，他本人早年曾随父镇压方腊起义；张俊和韩世忠都是行伍出身，靖康年间就追随赵构，在平定苗刘兵变中又都立有大功；而岳飞则是资历最浅的一位，但是在短短几年间，他的战功和威名就已超越其他诸将，绍兴四年八月，在收复襄汉六郡之后，宋廷授他为清远军节度使，地位与刘光世、张俊、韩世忠不相上下。

高宗是在向金人求和而不得的形势下才重用武将的，其目的只是自卫，并没有北伐恢复的打算。岳飞收复的失地，实际是从金人建立的傀儡政权伪齐手中夺取的。岳飞出兵前，高宗明白他与其他将领只守不攻的作风不同，特地下手诏，告诫他只需收复伪齐所夺之地，千万不可领兵北上，触犯金人，否则就算立下战功，也定要严惩。这一纸诏书，牢牢地束缚了岳飞的手脚，加上岳家军只有不到三万人的兵力，也无力进行北伐，因此岳飞只好在收复襄汉后，率主力退守鄂州。

面对金人的进攻，高宗始终不愿放弃投降求和。尽管绍兴四年以后，岳飞、韩世忠等率军先后击败了金和伪齐的两次南侵，但高宗并不想利用这绝好时机进行北伐，宋军的战果只是为他与金朝议和提供了讨价还价的砝码。就在各地抗金斗争接连取得胜利的时候，高宗派出求和的使臣络绎不绝。绍兴七年年底，宋使王伦从金朝带来了议和条件，金朝要求南宋称臣、交纳岁币，作为交换，金朝答应废黜伪齐，归还徽宗帝后棺木和高宗生母韦氏，归还河南地。高宗得到这个消息，欣喜异常，屈膝求和的决心更加坚定，他再派王伦使金，与金朝商量具体的和谈事宜。

高宗议和的决定遭到了朝野上下的强烈反对，其中几位手握重兵的大将的意见，对于和议能否顺利签定至关重要。绍兴八年八月，高宗召韩世忠、张俊与岳飞入朝，希望说服他们至少不反对和议。张俊向来害怕金兵，在历次对金作战中都极力避免与金兵交锋，其为人又善于逢迎，所以马上表态支持议和。而韩世忠与岳飞则坚决反对，岳飞更是对高宗明确表示：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣谋国不善，恐贻后世讥议。”这番义正词严的话不禁使高宗对岳飞心生嫌忌。

其实，在此之前，岳飞已经在两件大事上冒犯了高宗。这位抗金最坚决的大将个性耿直，在战场上有勇有谋，而在政治斗争中却显得缺少心计，太不善于保护自己。

绍兴七年三月，宋廷解除了“中兴四将”之一的刘光世的兵权，高宗本来答应将刘光世率领的淮西军队拨给岳飞指挥，岳飞信以为真，以为这样一来，自己兵力大增，兴奋之余，立即提出要带兵10万，出师北伐，这正犯了高宗的大忌。高宗临时变卦，拒绝将淮西军队交给岳飞。对高宗的出尔反尔，岳飞十分愤慨，一怒之下，他竟然离开本军驻地鄂州，以为母守孝为名上了庐山。在高宗看来，这种行为分明是要挟君主，但当时金兵的威胁尚在，解除岳飞兵权的时机并不成熟，因此高宗不得不再三下诏，对岳飞好言抚慰，敦促其下山。六月，岳飞返朝，向高宗请罪，高宗表示对其宽恕的同时，引用太祖“犯吾法者，惟有剑耳”的话以示警告，言语之中已经暗藏杀机。

第二件事发生在同年八月。返朝不久的岳飞好心建议高宗早立太子。高宗的独子赵旉8年前夭亡，他又在扬州溃退时受了惊吓，失去了生育能力，但高宗时年才30岁，内心仍抱有生育的希望，此时立太子，在他看来无疑是向天下暴露其难言之隐。宋朝的祖宗家法也规定武将不得干预朝政。所以，岳飞的建议一下又触犯了两大忌讳，更加深了高宗对他的忌恨。

这两件事以及在抗金恢复上毫不妥协的立场，为岳飞日后的命运埋下了祸根。绍兴八年，高宗与金朝的媾和活动正紧锣密鼓地进行，文武百官的反对之声日益高涨，只有秦桧极力支持高宗议和。十一月，金朝“诏谕江南使”张通古与宋使王伦南来。金使的称号中将“宋国”称为“江南”，敌对两国互通信息，应称“国信”，金朝却称“诏谕”，显而易见，这是金人故意羞辱南宋。金人接下来的要求更令南宋臣民难以接受，金使居然要高宗跪拜受诏，奉表称臣。为了苟安偷生，高宗对此并不介意，他冠冕堂皇地表示：“只要百姓能免于刀兵之苦，朕可以牺牲自己的体面来换取和议。”然而，岳飞手迹天子有此“美意”，臣民们却不愿“领情”，朝廷内外群情激愤，抗议运动达到了前所未有的声势和规模，临安市民甚至在街上贴出醒目的榜文：“秦相公(秦桧)是细作(奸细)！”矛头虽然是指向秦桧，实际上表达出对高宗的强烈不满。尽管高宗恼羞成怒，将反对激烈的大臣一一贬谪，但面对舆论的强大压力，他也不能不有所顾忌。十二月，高宗以为徽宗守孝为借口，由秦桧等宰执大臣代他向金使行跪拜礼，接受了金朝的国书。

高宗以为和议之事已成，从此就可以安享太平，便大赦天下，给文武大臣加官晋爵。岳飞在接到升官诏书后，当即上书表示拒绝，提醒高宗不可相信金人，并重申自己率师北伐的宏图大愿。高宗和秦桧此时对岳飞切齿痛恨，除掉岳飞的阴谋已经在酝酿之中了。

果然不出岳飞所料，绍兴十年五月，金人撕毁和议，再次南侵，岳飞率军又奔赴抗金前线。随着金兵在川陕、两淮等地的进攻相继受挫，宋军进入战略反攻，岳飞进军中原。他命原抗金义军首领梁兴等渡过黄河，联络河北义军，结成“忠义巡社”，攻取河东、河北州县，以实现他确立的“连结河朔”的战略方针，同时亲自领兵长驱直入，进驻郾城。七月，金将兀术集结大军，从开封直扑郾城，岳家军以寡敌众，大败金兵。接着，兀术又转攻颍昌，岳飞对此早有防范，事先已命长子岳云前往支援，兀术在颍昌再遭岳家军的沉重打击。岳家军乘胜追击，一直打到了距离开封只有45里的朱仙镇。北方义军也纷纷响应，收复了黄河南北的部分州县。金兵不得不发出“撼山易，撼岳家军难”的慨叹，并打算放弃开封，渡过黄河北逃。

岳家军的接连胜利当然不利于高宗和秦桧与金朝重开和议，他们连下12道金字牌，催促岳飞立即班师。此时，数万岳家军由于收复失地很多，战线过长，兵力分散，而且，其他各路军队也已接到撤军的命令，张俊、韩世忠、刘锜等部陆续班师，岳飞要想在没有后方支援、缺乏友军配合的情况下，孤军深入，收复故土，实是难上加难。在形势和君命的逼迫下，岳飞违心地拒绝了两河百姓要他继续北伐的恳求，奉诏班师。退兵之日，他不禁深深痛惜自己的“十年之力，废于一旦”！这次最有希望的北伐就这样被高宗和秦桧葬送了。

绍兴十一年正月，兀术统领近10万大军卷土重来，直攻淮西。高宗命驻守鄂州的岳飞率军增援淮西，但岳飞援军尚未赶到战场，杨存中与刘锜、王德等已在柘皋大败金兵。张俊准备独吞战功，便打发岳飞等回军，不料兀术命孔彦舟回师攻陷亳州，并重创前来救援的杨存中和王德军，当岳飞率领的援军赶到时，金兵已安然渡淮北上。

岳飞两次赴援淮西，行动似乎都慢了一些，他向以用兵神速著称，这不能不说是极大的反常。究其原因，第一次据说是当时岳飞正患感冒，第二次则是军队乏粮，其中是否夹杂着对高宗阻挠他北伐的不满情绪，就不得而知了。但不管实际情况如何，这件事还是成了后来秦桧陷害他的口实。

淮西之战后，高宗加紧了削夺武将兵权的活动。由于南宋建立以来，他不得不倚重武将外抗金兵，内平游寇，结果造成武将势力崛起，对皇权构成了潜在的威胁。因此，绍兴十一年四月，高宗将张俊、韩世忠和岳飞召到临安，任命张俊、韩世忠为枢密使，岳飞为副使，名为升官，实际是夺去了三大将的兵权，三将所辖军队从此直接听命于皇帝。

接着，高宗和秦桧将迫害的矛头直指岳飞。七月，秦桧死党万俟卨(mòqíxiè)秉承上意，上章弹劾岳飞，他抓住岳飞曾经擅离职守、私上庐山以及没有及时应援淮西等事，大做文章，并把张俊撤除淮东防务的事情栽赃到岳飞头上。岳飞意识到自己处境险恶，上书辞职，恳求高宗“保全于始终”，能放过自己，但高宗对岳飞的厌恶由来已久，根本不打算手下留情。

仅凭上面的几条“罪状”，尚不足以置岳飞于死地，秦桧又指使张俊胁迫岳飞部下王贵、王俊，诬告岳飞爱将张宪密谋要挟朝廷还兵给岳飞，串通谋反。张宪被押送大理寺审讯，严刑逼供之下，张宪仍然不肯屈招。好不容易等来了除掉岳飞的机会，高宗怎能因证据不足就轻易放过？他决定让大理寺审理岳飞一案。十月，岳飞、岳云父子被投入大理寺狱中，御史中丞何铸与大理卿周三畏奉诏审讯。何铸反复讯问，实在得不到任何岳飞谋反的证据，在审讯时，又看到岳飞背部刺的“尽忠报国”四字，深知岳飞的忠心与清白，便向秦桧力辩其冤。秦桧抬出高宗来，明确告诉他：“此上意也。”也就是高宗要置岳飞于死地。何铸愤然道：“我岂是为区区一个岳飞的性命，强敌未灭，无缘无故诛杀一员大将，势必失去军心，决非社稷长久之计！”何铸既然对岳飞下不了毒手，秦桧便奏请高宗，改命万俟卨为御史中丞，锻铸冤狱。岳飞身受酷刑折磨，知道自己根本没有申辩的机会，他在狱中悲愤地写下“天日昭昭！天日昭昭！”八个大字，向高宗和秦桧发出了最后的抗议。

听说岳飞以谋反罪入狱，已经辞官在家、明哲保身的韩世忠再也无法坐视不理，他当面责问秦桧，岳飞谋反的证据究竟何在，秦桧答道：“其事体莫须有。”意思是这件事情大概有吧。韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下！”但是，高宗和秦桧杀害岳飞的心意已决。在高宗看来，除去岳飞，既可以使和谈顺利进行，又能震慑其他武将，收到杀一儆百的效果，真是一举两得。因此，他不惜违背“不杀大臣”的祖宗家法，于绍兴十一年(1141)十二月二十九日，亲自下旨，以毒酒赐死岳飞，张宪、岳云斩首。

岳飞自20岁从军，到39岁被害，一生戎马倥偬，战斗在抗金的最前线，时时不忘以恢复中原为己任。他领导的岳家军纪律严明，骁勇善战，沉重打击了南侵的金兵。有人曾问岳飞，天下何时才能太平，他答道：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”的确，像岳飞这样既不蓄姬妾又不营私财的正派官员，在中国古代社会里是非常罕见的。但是，在当时的情势下，岳飞越是廉洁正直，高宗和秦桧对他就越是忌恨，必欲除之而后快。一代抗金名将最终不是牺牲在战场上，而是死于自己所保卫的朝廷之手，不禁令后世之人对他更生无尽的痛惜和由衷的崇敬之情。

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真实的岳飞：收入丰厚生活简朴 感情专一拒纳妾

民间流传不少历史人物的传奇故事，许多是后世虚构的。但就岳飞而论，在《说岳全传》和一些戏文中，虽然虚构事迹颇多，但对他的高风亮节其实反映得并不充分。

岳飞有一句流传近千年的名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”在宋代社会，官场中充溢着崇文抑武的习气，武将被指为粗人。武将能讲出如此一针见血、言简意赅的名言，已属极为不易，更何况是身体力行。他担任高官之后，收入自然颇高，却一直维持着相当简朴的生活。后妻李娃有一次穿丝织品，岳飞就一定要她更换为低档的麻衣。他的私财收入是十分丰厚的，却经常化私为公，以私财补贴军用。有一次，以宅库中的物品变卖，造成弓二千张。他遇害后抄家，家中根本没有金玉珠宝，贵重物只有三千余匹麻布和丝绢，五千余斛米麦，显然还是准备贴补军用的。

宋代的统治阶层纳妾是很平常的事。如抗金名将吴玠服用金石，酒色过度，咯血而死。韩世忠不仅纳妾多人，还喜欢侮辱部将妻女，竟迫使猛将呼延通自杀。岳飞的前妻刘氏是在战乱情况下，自动离家改嫁的。他与后妻李娃厮守一生。有一次，吴玠属官出差到岳飞军营，对于岳家军中别无姬妾、歌童、舞女等劝酒作陪，颇感惊讶。回去报告吴玠后，吴玠特别为岳飞送来一个四川名姝，并置办许多金玉珠宝做妆奁，然却被岳飞打发回去。

岳飞根本不是恋栈的官迷，他几次上奏，都表白了准备功成身退的心迹。“三十功名尘与土”的名句，正是表达他贱视官爵的心态。南宋的百姓对此有广泛崇高的评价，说他“手握天戈能决胜，心轻人爵只寻幽”。

岳飞有五个儿子，他死时仅三十九岁，却已是抱儿弄孙的祖父了，长孙岳甫比幼子岳霭大一岁。因年龄关系，真正能随他出入战阵的就只有长子岳云，他对岳云的要求可说是超乎寻常严格，这应是与力图矫正宋军中的各种裙带风式的腐败有关。当岳云还是一名小军士时，在训练时不慎跌下马来，就被岳飞严责一百军棍。岳云年龄稍大，就成为一名十分骁勇的战将。他的兵器不是像演义或戏曲中所说的，是一对铁锤而是一对铁锥枪，军中称他为“赢官人”，意为这个“官人”(官员的尊称)总能打赢。他参加过多次重要的战役，特别在著名的颍昌大战中，打得人为血人，马为血马，全身创伤一百多处，对扭转战局起了重大作用。但岳飞在一般情况下，只报将士们的战功，却对岳云的战功扣押不报，并且多次拒绝上级或皇帝为岳云加官。岳飞平时不准儿子们近酒，在学习的间隙，还让他们参加农事，理由是“稼穑艰难，不可不知也”。

岳飞强调“正己然后可以正物，自治然后可以治人。”他能很自然地说到做到，是令人佩服的。

第44篇、哑女说话

    吴公子跨马在街上逛，张家的二小姐从门缝瞅他，他也瞅见了二小姐，随口吟道：“双扇门，单扇门，这扇留着遮裙钗；不见身子不见面，门槛底下露金莲。”
    张家的二小姐听后，也吟诗一道：“白马青鞍有辔头，公子赶考到荆州；不知考中没考中，大街以上卖风流。”
    吴公子听后，不仅没恼，反而觉得这个女子挺有才气，尽管自己被奚落了一番，却找到了梦寐以求的意中人，于是派媒婆到张家提亲，很快亲事定了下来，选了个良辰吉日，就把张家的二小姐娶进了门。
    临上轿时，娘一再嘱咐她，到了婆家，话要少说，说多了会惹是非。二小姐牢记娘的肺腑之言，到了婆家就再不开口说话。头两天婆婆以为她刚当上媳妇害羞，没当回事；可是，五六天过去了，新媳妇还是不说话。婆婆说：“咱让人家给骗了，花钱买回个哑巴！”
    小姑子在一旁插嘴说：“连个哑巴都不如，哑巴还会哇哇两声，她连哇哇都不会。”
    吴公子也觉得张家偷梁换柱，憋了一肚子的火。可新媳妇有主意，你吵下天来我也不吭声。婆婆火了，对儿子说：“把她休回去，好好出出这口气。”
    吴公子套上车，送媳妇回娘家。途中，路上有个大坑，吴公子也没放慢速度，车上的媳妇“妈呀”一声，说：“这真是不言不语送回家。”
    吴公子愣了，“你会说话呀？在家时怎么不说呢？”
    “我说啥，有啥好说的？”
    “说啥不行，人家总不能把你当哑巴呀！”
    “我要说就说有韵味的，还要有巧意的，不跟你吹，我能指物作诗。”
    吴公子磨回头往家走，调侃地说：“我寻思你家真的偷梁换柱，看来是原装！”
    吴公子又赶了一段路，到家了。婆婆看媳妇还坐在车上，气愤地说：“你怎么又把她拉回来啦？”
    “娘，她会说话，而且还能出诗答对，不信您出题，她作诗您听听？”
    娘一听，说：“好吧！我现在手里拿的这东西，你就以它为名，作诗我听听。”
    二小姐随即吟道：“小小几根杨柳条，细细麻绳勒得精；米王不是真太子，倒把糠王赶出城。”
    婆婆说：“挺好！挺好！一会儿，跟你大嫂到磨房推磨。”
    二小姐朝磨房走去，大嫂见新媳妇过来，既高兴又生气，高兴的是自己以后有了帮手；生气的是，新媳妇有文化，对自己是个威胁，我要给她点下马威，刁难刁难她，让她知道我的厉害。于是对新媳妇说：“弟妹，听说你能指物作诗，你以磨棍为题，作首诗听听？”
    二小姐未假思索，张口就来：“弯弯曲曲一棵柴，能工巧匠砍下来；虽说不是你亲汉，双手捧着护心怀。”
    大嫂没文化，听二小姐把磨棍当成自己的丈夫，是有意奚落自己，气得要命，拿磨棍朝二小姐打来，二小姐躲过了磨棍，不凑巧，把猪食缸打碎了。这时，过来一帮看热闹的人，二小姐笑着说：“磨房叮当响，弄坏吴大王，打破瓮州城，哭坏猪先生。”大伙儿听完笑起来，夸新媳妇有才气，准是当家理财的一把好手。读者朋友，您知道二小姐的婆婆手里拿的是什么东西？

哑女说话谜底：簸箕

第45篇、心术

　　心术
　　
　　文／裴文兵
　　
　　清顺治年间，江南泾县双溪村有位财主叫周有富。这天上午，他在家里一边嗑瓜子一边想心事，突然一巴掌拍在桌上：“这口恶气迟早得出一出……”周有富说的这句狠话与一位名叫马福来的人有关。马福来也住在双溪村，家中也很富有。
　　
　　双溪村的村前有两条溪水，一条流经周有富家的田地，一条流经马福来家的田地。五个月前，正是盛夏时节，江南一带大旱，双溪村那两条溪水日渐细小，根本不够灌溉周、马两家的田地。周有富急了，捧着脑壳想了好几天，终于想出了一个主意。
　　
　　原来，那两条溪水都发源于双溪村附近的山中，从山中流出的只有一条溪水，只是流到双溪村时才分成了两条。这天晚上，周有富命人悄悄将流向马有福家田地的水口给堵死了，所有溪水便都流向了周有富家的田地。
　　
　　几天后，马福来见流往自家田地的那条溪水断了流，而流往周有富家田地的那条溪水还在哗哗作响，不禁感到奇怪。他当即顺溪而上，才发现其中蹊跷。马福来立刻猜到这是周有富使的坏。他下到溪中，扒开了堵住水口的泥堆。
　　
　　就在这时，周有富领着人赶到了。他拦住马福来，并狡辩说水口不是他让人堵的，而是天意。
　　
　　争执一番之后，周有富仗着自己人多，把马福来给痛打了一顿。马福来一气之下，把周有富告上了县衙大堂。知县判周有富扒开水口、赔偿马福来一笔银子，并命衙役打了周有富五十大板。
　　
　　周有富被打得皮开肉绽，从此怀恨上了马福来。这天上午，他又在想报复马福来的事。
　　
　　周有富闷闷不乐地出了门，在村子里转悠。转着转着，他发现一位郎中正快步走向马家，一打听，才得知马福来的父亲得了重病。
　　
　　不久，马福来的父亲病故，马家忙起了后事。这时，村里忽然响起了“看风水、看风水”的吆喝声。马福来闻声走出门外，看见一位五十岁上下的男子正一边走一边吆喝着。马福来紧走几步，迎了上去，因为他正准备出村去请风水先生给他父亲选块墓地。
　　
　　风水先生跑遍了双溪村的山山水水，把头摇了又摇。马福来正着急间，忽见风水先生双眼一亮，急匆匆地向前走去。走了大约半炷香的工夫，风水先生在一处山冈上停下脚步，往四周仔细看了一番，然后重重地点了点头：“就是这里了！”风水先生告诉马福来，那处山冈是一块绝佳的风水宝地，若是将马父葬在那里，马家后代必将飞黄腾达。马福来被风水先生说得心服口服，当即决定将自己父亲葬在那里。
　　
　　可这块宝地属东山村一户姓黄人家所有。马福来立即赶到黄家，想从黄家手里买下那块墓地。不料，他赶到东山村时，却意外得知黄家户主黄登达早在一个多月前就领着全家人去庐州府做生意了。父亲等着下葬，马福来无计可施，只好先把父亲埋到那块风水宝地，等黄登达回来后再支付购地的银子。
　　
　　从此，马福来经常赶去东山村看黄家人是否回来。他做梦也不会想到，这一切都是周有富别有用心安排的一个报复计划。
　　
　　黄登达是东山村的富户，此人脾气暴躁，有位叔叔在京城当大官。周有富得知马福来的父亲去世后，便心生一计，找到一位风水先生，给了他十两银子，让他故意把马福来引到黄登达家那块空地上，并坚称这是一块风水宝地。周有富的计策是：黄家已去庐州府做生意，马福来无法及时从黄登达手里买到那块墓地，只能采取先用地后付银子的办法。而黄家是富户，再加上黄登达一向脾气暴躁，等他得知马福来这种先斩后奏的做法后，必然会找马福来算账。更重要的是，黄登达的叔叔在京城做大官，若是黄登达将马福来告上官府，说不定还能要了马福来的命。所以，在马福来隔三差五往东山村跑的同时，周有富也经常去东山村，他想在黄登达回到东山村时，在他面前烧把火，让马福来坐等灾祸上身。
　　
　　几个月后的一天上午，周有富正准备动身赶往东山村，忽然看见一名大汉急匆匆地往马家走去，手里还提着一只大袋子。周有富揉揉眼睛仔细一看，那人正是黄登达。周有富顿时喜形于色，立即跟了上去。
　　
　　黄登达来到马家门外，正巧马福来走了出来。马福来先是一愣，然后冲着黄登达拱起了手：“得罪，得罪……”黄登达也冲马福来拱起了手：“感谢，感谢……”眼前这一幕把周有富给看呆了。
　　
　　马福来和黄登达亲亲热热地进了屋，周有富只好灰溜溜地回了家。
　　
　　第二天，周有富从一位邻居口中得知，原来黄登达有位舅舅住在东山村，家境贫寒。马福来每次去东山村除了看黄登达回家没有，还常去接济黄登达的那位舅舅。不久前，黄登达的舅舅病倒了，马福来请郎中治好了他的病。
　　
　　昨天傍晚时分，黄登达从庐州府赶回东山村看望舅舅，得知了马福来接济舅舅一事，十分感激。所以，他一早就提着一大袋庐州特产赶到双溪村向马福来当面道谢。
　　
　　周有富精心设计的报复计划不仅没有给马福来招来麻烦，反而让马黄二人成了朋友，这让周有富白费心思，气得大病了一场。

第46篇、极品母老虎，死了也要妒

　　极品母老虎，死了也要妒
　　
　　传说晋泰始年间，有个叫刘伯玉的人，他老婆叫段明光，妒性极强。刘伯玉上街，路遇美女，出于本能反应多看了两眼，被老婆知道了，就差没被挖出眼睛来。整得刘伯玉几天下来，眼都乌黑乌黑的。这样的次数多了，刘伯玉看到美女便远远躲开。
　　
　　平凡夫妻，哪有那么多卿卿我我的时光？段明光常常一大早起来喂鸡、劈柴、做饭，早饭熟了，头还没梳，脸还没洗，更别说上妆了。刘伯玉无限爱怜地看着自己的老婆，但老婆心想：这死鬼，看我这么多眼，嫌我太丑了是不？要不是为了你们老刘家，我用得着这样拼命吗？我打死你，你还看！这一下打得刘伯玉抱头鼠窜，任何解释都显得苍白无力。
　　
　　刘伯玉就这样被老婆培养成了一个标准好男人，上街目不斜视，在家正襟危坐，也不多看老婆几眼，免得又表错情，换来一顿臭骂。那干什么呢？看书，这总不犯法吧？
　　
　　没想到看书也有犯法的时候。原来刘伯玉在生活中得不到美女的眷顾，转而去书海中寻找红颜知己。他日日夜夜地看《洛神赋》，读到“壞姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言”时，终于忍不住爆发了：“要是我刘伯玉这辈子能娶到这样的老婆，那就死而无憾了！”段明光一听，眼睛一瞪：“你凭什么就认为水神好看，我难看？我死了以后，就成不了水神？”这天晚上，他老婆梳好妆，打扮得跟新娘子一样，抱着石头沉到水里去了。
　　
　　死后第七天，回魂夜的那晚，她托梦给刘伯玉说：“你本来想娶个水神做老婆，我现在就是水神了！”吓得刘伯玉一身冷汗，醒来后脊梁还凉飕飕的，直打冷颤，从此后再也不敢过河了。
　　
　　后来，他老婆当水神的这个渡口就成了丑女大集中的地方。凡是要过河的女人，都要注意检察自己的衣着妆容。貌美的人就把自己的衣服弄坏，妆弄花，否则必定会掉到水里。而丑些的哪怕穿着华丽的衣服也可以安然渡过。
　　
　　细想一下，段明光这样做也是值得同情的。生于男权特重的时代，想维护自己一夫一妻的权利，没有别的办法，只有依靠自己。无才无德又无貌，靠什么？只有靠气场比拼了，压制住丈夫。生而不能满足丈夫的愿望，那就死后来满足吧。不是所有女人都有这种勇气的。平心而论，刘伯玉也并没有做过太出格的事情，不过是多看了美女几眼，说了些个人感触而已，给他些自由空间，说不定他就能一直死心塌地地守在丑妻身边。君不见，传说中的丑妻——诸葛亮的老婆就是这样。夫妻相处还是多些宽容为好。

第47篇、广结天下名士：枭雄曹操借助舆论踏入仕途

    特殊的时代有特殊的游戏规则。汉代盛行品评人物之风，声名直接影响士子的仕途。要想使自己声名远播，最直接的方式就是自我炒作。曹操就实践了一回，只是做得有些露骨，有些霸道，一旦求得名士的赞许，便心满意足大笑而去。或许这就是枭雄的独特之处吧。

    汉代用人，非常重视舆论的评价，其职用的标准，主要是依据地方上的评议亦即所谓清议，实际上就是一种舆论方面的鉴定。被舆论称誉的士人，才有可能成为推举的对象。由于品评人物的风气很盛，有些人就成了清议权威、鉴定人才的专家，被喻为天下名士，他们对人物的褒贬，在很大程度上能够左右地方上的舆论，因而影响到士人的仕途进退。士子们为了取得清议的赞誉，就不能不进行广泛的社交活动，寻师访友，以展示并提高自己的才学和声名，博取人们的注意和好感。特别注意博取清议权威的赞誉，以至有些清议权威终日宾客盈门，甚至还出现了求名者不远千里而至的情况。

    而在这一方面，曹操确实是体现了他的大智慧。首先，他对一些年轻的名士采取与之结交为朋友的策略；其次，是对一些年长的名士低下头向他们求教。这样有利于争取名士对自己的了解和帮助，借以提高自己的名声，扩大自己的影响。

    曹操在少年时就与袁绍相交，成年后两个人之间虽有一些隔阂但关系还是不一般。及至袁绍、袁术的母亲死后归葬汝南时，曹操还是不计前嫌地去参加了葬礼。

    颍川李瓒是“党人”领袖李膺之子，后来做过东平国相(如同郡守)。曹操同他交往，彼此了解很深。李瓒非常赞赏曹操的才能，临终时对儿子李宣说：“国家将要大乱，天下英雄没有一个人能超过曹操的，张盂卓(张邈)是我的朋友，袁本初(袁绍)是你的外亲，虽然如此，你也不要去依附他们，一定要去投靠曹操。”后来李瓒的几个儿子遵从父命，在乱世中果然保全了性命。

    南阳何颐，字伯求，年轻时游学洛阳，与郭泰、贾彪等太学生首领交好，很有名气。好友卢伟高父亲临终时，何颐前去问候，得知其父有仇未报，便帮助卢伟高复了仇，并将仇人的头拿来在他父亲墓前祭奠，很是侠义。

    何颐和大官僚士大夫“党人”陈蕃、李膺相好。陈善、李膺被宦官杀害后，何颐也受了牵连，在被拘捕之列，于是更改姓名逃到汝南躲了起来。袁绍慕其名，私下与其交往。何颐经常潜入洛阳与袁绍计议，解救“党人”。

    曹操在这期间也同何颐交往，谈孔学，论百家，说《诗经》，讲兵法，头头是道。分析评论现实的派别斗争、党锢之祸，很有见地。表现了学识渊博而且有济世之才。何颐私下对别人说：“汉家将要灭亡，能够安天下的，必定是这个人了。”曹操听到后，非常感激。

    结交名士后，曹操在士人中的名声就大了，于是他谋求更大的名声。

    在当时的诸多名士中，许劭是一个非常有影响的人物，谁要是获得他的好评，则对自己的仕途十分有利。许劭，字子将，汝南平舆人。以名节自我尊崇，不肯应召出来做官。善于辨别、评述人物，当时人们推举清议的权威，无不把他和太原郭泰作为代表。谁要是能够得到许劭的赞誉，谁就能够身价倍增。许劭常在每月的初一，把本乡的人物重新评议一番，叫做“月旦评”。

    曹操为了取得许劭的好评，先去拜访在评议界享有很高声望的大名士桥玄。

    桥玄，字公祖，粱国雅阳人。历任县功曹、国相、太守、司徒长史、将作大匠、少府、大鸿胪、司空、司徒、尚书令等职。桥玄谦恭下士，善于观察和品评人物，在清议界也享有很高的声望。曹操慕名前往，桥玄与之交谈后，感到曹操很不平常，说：

    “现在天下将要变乱，不是经邦济世的人才是不可能使天下安定下来的。能够安定天下的，大概就是你了。”

    停了一下，又说：“我见过的天下名士多了，没有一个是像你这样的。我已经老了，愿意把妻子儿女托付给你。”

    曹操听了，非常感激，把这位老前辈引为知己。桥玄觉得曹操还没有什么名气，又劝他去结交许劭。

    由于桥玄的推荐，也由于自己对许劭慕名已久，曹操带着厚礼去见许劭，请求许劭对自己称誉一番。许劭一方面感到曹操与众不同，另一方面大概对曹操那些飞鹰走狗的行径有所了解，不大看得起他，因此拒不作答。曹操却是决不放松，坚持着自己的要求，许劭没有办法，只好说：“你是一个太平时代的能臣，动乱时代的奸雄。”曹操听了这个评语，感到非常开心，哈哈大笑着离去了。

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    特殊的时代有特殊的游戏规则。汉代盛行品评人物之风，声名直接影响士子的仕途。要想使自己声名远播，最直接的方式就是自我炒作。曹操就实践了一回，只是做得有些露骨，有些霸道，一旦求得名士的赞许，便心满意足大笑而去。或许这就是枭雄的独特之处吧。    汉代用人，非常重视舆论的评价，其职用的标准，主要是依据地方上的评议亦即所谓清议，实际上就是一种舆论方面的鉴定。被舆论称誉的士人，才有可能成为推举的对象。由于品评人物的风气很盛，有些人就成了清议权威、鉴定人才的专家，被喻为天下名士，他们对人物的褒贬，在很大程度上能够左右地方上的舆论，因而影响到士人的仕途进退。士子们为了取得清议的赞誉，就不能不进行广泛的社交活动，寻师访友，以展示并提高自己的才学和声名，博取人们的注意和好感。特别注意博取清议权威的赞誉，以至有些清议权威终日宾客盈门，甚至还出现了求名者不远千里而至的情况。    而在这一方面，曹操确实是体现了他的大智慧。首先，他对一些年轻的名士采取与之结交为朋友的策略；其次，是对一些年长的名士低下头向他们求教。这样有利于争取名士对自己的了解和帮助，借以提高自己的名声，扩大自己的影响。    曹操在少年时就与袁绍相交，成年后两个人之间虽有一些隔阂但关系还是不一般。及至袁绍、袁术的母亲死后归葬汝南时，曹操还是不计前嫌地去参加了葬礼。    颍川李瓒是“党人”领袖李膺之子，后来做过东平国相(如同郡守)。曹操同他交往，彼此了解很深。李瓒非常赞赏曹操的才能，临终时对儿子李宣说：“国家将要大乱，天下英雄没有一个人能超过曹操的，张盂卓(张邈)是我的朋友，袁本初(袁绍)是你的外亲，虽然如此，你也不要去依附他们，一定要去投靠曹操。”后来李瓒的几个儿子遵从父命，在乱世中果然保全了性命。    南阳何颐，字伯求，年轻时游学洛阳，与郭泰、贾彪等太学生首领交好，很有名气。好友卢伟高父亲临终时，何颐前去问候，得知其父有仇未报，便帮助卢伟高复了仇，并将仇人的头拿来在他父亲墓前祭奠，很是侠义。    何颐和大官僚士大夫“党人”陈蕃、李膺相好。陈善、李膺被宦官杀害后，何颐也受了牵连，在被拘捕之列，于是更改姓名逃到汝南躲了起来。袁绍慕其名，私下与其交往。何颐经常潜入洛阳与袁绍计议，解救“党人”。    曹操在这期间也同何颐交往，谈孔学，论百家，说《诗经》，讲兵法，头头是道。分析评论现实的派别斗争、党锢之祸，很有见地。表现了学识渊博而且有济世之才。何颐私下对别人说：“汉家将要灭亡，能够安天下的，必定是这个人了。”曹操听到后，非常感激。    结交名士后，曹操在士人中的名声就大了，于是他谋求更大的名声。    在当时的诸多名士中，许劭是一个非常有影响的人物，谁要是获得他的好评，则对自己的仕途十分有利。许劭，字子将，汝南平舆人。以名节自我尊崇，不肯应召出来做官。善于辨别、评述人物，当时人们推举清议的权威，无不把他和太原郭泰作为代表。谁要是能够得到许劭的赞誉，谁就能够身价倍增。许劭常在每月的初一，把本乡的人物重新评议一番，叫做“月旦评”。    曹操为了取得许劭的好评，先去拜访在评议界享有很高声望的大名士桥玄。    桥玄，字公祖，粱国雅阳人。历任县功曹、国相、太守、司徒长史、将作大匠、少府、大鸿胪、司空、司徒、尚书令等职。桥玄谦恭下士，善于观察和品评人物，在清议界也享有很高的声望。曹操慕名前往，桥玄与之交谈后，感到曹操很不平常，说：    “现在天下将要变乱，不是经邦济世的人才是不可能使天下安定下来的。能够安定天下的，大概就是你了。”    停了一下，又说：“我见过的天下名士多了，没有一个是像你这样的。我已经老了，愿意把妻子儿女托付给你。”    曹操听了，非常感激，把这位老前辈引为知己。桥玄觉得曹操还没有什么名气，又劝他去结交许劭。    由于桥玄的推荐，也由于自己对许劭慕名已久，曹操带着厚礼去见许劭，请求许劭对自己称誉一番。许劭一方面感到曹操与众不同，另一方面大概对曹操那些飞鹰走狗的行径有所了解，不大看得起他，因此拒不作答。曹操却是决不放松，坚持着自己的要求，许劭没有办法，只好说：“你是一个太平时代的能臣，动乱时代的奸雄。”曹操听了这个评语，感到非常开心，哈哈大笑着离去了。

第48篇、“桓管五杰”的组合效应

　　“桓管五杰”的组合效应
　　
　　文/ 王兆贵
　　
　　俗话说，两军相遇勇者胜。这话只说对了一半。项羽比刘邦勇猛多了，可刘邦最终成为赢家，项羽却功败垂成。原因是多方面的，若仅以“得人者得天下”来论定，大道理上没错，具体到操作层面，理由显得单薄了些。刘邦称帝后，在洛阳南宫宴请文武百官。
　　
　　酒过三巡，他向群臣发问说，各位不必隐瞒自己的观点，均以实言相告，我为什么能得天下，项羽又为什么失天下？有两位臣子回答说，陛下您论功行赏，利归天下；项羽却不然，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人。刘邦说，你们这叫只知其一，不知其二。出谋划策、坐镇指挥，我不如张良；安邦抚民、供给粮饷，我不如萧何；带兵打仗、攻城略地，我不如韩信。这三位都是人中豪杰，而能为我所用。这是我得天下的原因。
　　
　　这让人想起中国象棋的棋子，各有不可替代的能力和优势。如果各逞其能，各行其是，整个棋局就会陷入混乱，势必落败。只有各司其职，互相配合，攻防协同，才能发挥最佳组合效应，最终取胜。人才的配置和使用，也是同样的道理。
　　
　　刘邦的头脑和见地可谓高人一筹。他的“三不如”之说，既有自知之明，也有知人之智，并且把帅才与专才的关系也说清楚了，不仅每每为史家所赞赏，而且也经常被成大事者所引用和借鉴。但若追溯起来，“三不如”之说并非始于刘邦，最早发表类似见解的是春秋时期齐国名相管仲。
　　
　　管仲任齐相三个月后，即请求与桓公评议、选任内阁官员。管仲说，举动讲规范、进退合礼节、言辞刚柔相济，我不如隰朋，请封他为大行，掌管外交；垦荒筑城以聚人口，辟田耕作以增收入，发挥土地最大效益，我不如宁戚，请封他为大司田，掌管农业；治军严明，带兵有方，统帅三军视死如归，我不如王子城父，请封他为大司马，掌管军事；断案公明，判决适当，不诬陷、杀害无辜，我不如宾胥无，请封他为大司理，掌管刑律；犯颜进谏，忠于社稷，不避死亡，不挠富贵，我不如东郭牙，请封他为大谏官，掌管督察。这五个人的专长，我都比不了，但我的本事他们也无法替代。国君若想富国强兵，有这五人就够了，若想成就霸业，则须有我管仲在此。桓公同意管仲的建议，并按照他的提名完成组阁。
　　
　　毋庸讳言，管理国家要发挥多方面人才的作用，不能有所偏倚。管仲向齐桓公举荐的这五位贤能，每个人都有自己的专长，涉及到治国强兵的各个方面，管仲自己则是统管掌控大局的高手，将这五位能人组合起来，各司其职，就把一盘好棋下活了。
　　
　　史实证明，在“桓管五杰”的集体领导下，齐国的综合国力日趋强盛，不久便雄起于周代的东方。齐桓公所以能开创春秋第一强国霸业，与采纳管仲建议，优化配置领导班子有很大关系。正如《新序》作者刘向评价的那样，“夫管仲能知人，桓公能任贤，所以九合诸侯，一匡天下，不用兵车，管仲之功也”。
　　
　　今人可鉴：知人善任、选贤任能，必须服从全局需要，人才结构配置得当，才能发挥整体优势，引发整合效应。

第49篇、沈括之名为何在他人墓碑上

　　沈括之名为何在他人墓碑上
　　
　　张珠容
　　
　　北宋词人李之仪和妻子胡氏结婚40年，十分恩爱。胡氏病故后，李之仪非常悲痛，于是写下一篇墓志铭，表达对亡妻怀念之情的同时，也透露出胡氏是个博学多才的女子。有意思的是，李之仪为了盛称亡妻的博学，还在墓志铭里加写了一句“连沈括都要向她求教”。
　　
　　原来，李之仪与沈括是老朋友，沈括每次遇到数学难题，都会通过李之仪向胡氏求教，甚至说胡氏如果是男子，必将成为他的良师益友。
　　
　　不过，沈括若知道自己的名字出现在他人的墓志铭中，该作何感想？
　　
　　李之仪特意托人解释说，这么做虽然对沈括稍有不敬，但至少也说明了三个问题：第一，把“沈括”搬上墓志铭，不仅他和亡妻都有面子，也说明沈括够分量，在社会上享有相当的美誉度；第二，提及沈括向亡妻求教一事，意在说明亡妻了不得的同时，也说明沈括够才情，是个大数学家，学识渊博；最后，所谓女子无才便是德，众人皆知，我们所处的年代，女子极少有学识，也毫无地位。试问，哪位大师向女子求教过？孔子有吗？孟子有吗？都没有！但沈括不一样，只要别人有真才实学，无论是士大夫，还是女子，他都会虚心求教。李之仪在墓志铭中写下沈括的名，正说明他是一个谦逊之人。
　　
　　沈括原本心有稍许不悦，但经李之仪这么一解释，顿觉脸上有光，便不再计较了。

第50篇、谁是中国古代第一“风流才子”

      所谓“风流才子”，大抵应该具备三条：一曰容貌俊美，堪称美男子，颇能吸引异性，如西晋之潘安等；二曰才高八斗，有赞美女性的艳情诗文佳作流传于世，如汉之司马相如，宋之柳永、周邦彦等；三曰正史或稗官野史多载其风流艳事，如明之文征明、唐伯虎，清之纪晓岚等。若以此三条衡量，窃以为中国古代第一“风流才子”，当数战国末期楚人宋玉！

      关于宋玉的生平，《史记·屈原贾生列传》有载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”所记极为简略。《楚辞章句》中说他是屈原的弟子。晋人习凿齿《襄阳耆旧传》则说：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉口，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。”由此，大致可知宋玉是今天湖北钟祥、宜城一带人士，是继屈原之后的又一位著名诗人。

      在不少古代文学作品中，人们常以“美如宋玉、貌若潘安”形容男子的俊美，这宋玉应该是能与古代第一美男潘安媲美的大帅哥。宋玉究竟如何貌美，史书上并无详细描绘，但我们仍可从《登徒子好色赋》中领略到宋玉之美貌。据《登徒子好色赋》记载，楚大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”这登徒子在楚王跟前打小报告，说宋玉是个“体貌娴丽”的美男子，他又会甜言蜜语，但生性好女色，所以千万别让宋玉跑到后宫跟您的嫔妃接触。楚王将登徒子所言告知宋玉，宋玉便反驳说：

      天下的美女莫过于楚国，楚国的美女莫过于我的家乡，我家乡的第一美女便是我隔壁的东邻之女。这位美女增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。眉毛像鸟的羽毛，肌肤若白雪，细腰如束素，牙齿如贝壳，嫣然一笑，足以晕倒阳城、下蔡两地的男子。这样一个绝代佳人趴在墙上盯了我三年，我也毫不动心！相反登徒子是个色鬼，他家中的老婆很丑，一头乱发，两耳畸形，嘴唇外翻，牙齿凹凸不平，走路一瘸一拐，还是一驼背，长着满身疥疮。登徒子却跟她一连生下五个孩子。请王上裁定，宋玉与登徒子谁更好色？

      宋玉以自己的非凡口才一番忽悠，居然把楚王给说糊涂了，于是判定登徒子是个好色之徒。

      宋玉可谓风流倜傥，才华横溢，是古代文坛一代宗师级的人物。他的代表作《九辩》在文学史上可与屈原的《离骚》相媲美，“屈宋”堪称楚辞的“双子星座”。我们常说的“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”都典出自宋玉。宋玉在《对楚王问》中说道：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”这便是“下里巴人”等三个成语的出处。

      宋玉在历史上是第一个写悲秋的，更是第一个写出女性经典“艳情”诗词的。他的《神女赋》中那位“巫山神女”，“其象无双，其美无极”，让春秋两大美女毛嫱、西施黯然失色。宋玉使出浑身解数，描绘了“神女”的各个细部与体态、表情，把“神女”视作自然界所生成的最美丽的存在。其实，宋玉笔下的“神女”不过是他自己所欣赏过的各类人间美女的典型“神化”。有人认为，“神女”的原型是宋玉曾经钟情的楚宫中一位艳丽端庄的佳人，若果真如此，则登徒子的小报告并非空穴来风。

      另有方家指出“神女”其实是楚国宫中的舞女或曰妓女，是故宋玉应该是最早描写妓女的古代诗人，而且从中可以看出其对这位“神女”的缠绵悱恻之情。宋玉此前所作《

高唐赋》，是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，即让宋玉给他“赋”一回。但后世流传之《神女赋》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后让宋玉再给他“赋”一回。其实，这可能是“王”与“玉”的混淆，真正梦见“神女”的应该是宋玉，这位“神女”的现实模特或许正是他日思夜想的“梦中情人”！      宋玉的《神女赋》对后世的影响历久弥深，司马相如的《美人赋》，曹植的《洛神赋》等赞颂美女的艳诗，都明显带有模仿《神女赋》的痕迹。宋玉笔下的那位“高唐神女”则积淀为一个具有永久生命力的原型，无论是《金瓶梅》还是《红楼梦》，每当文人欲表达女性的性爱与美艳时，总是自觉不自觉地回溯到这个古代第一“风流才子”塑造的神女原型。

第51篇、中国古代历朝开国君主

　　中国历史上到底有多少个开国君主？这个看似简单其实是一个繁杂的问题，我今天就和大家一起从每个朝代或时期的开头来探究这个问题的答案。我共列举了17个朝代或时期，凡举开国君主62位。这62位君主应该是争议不大的，再进一步的列举就可能会有大的争议了。

　　当然了，从夏禹到满清，作为大一统王朝的开国君主，大致有16位，他们是：夏禹，商汤，西周武王姬发，东周平王姬宜臼，秦始皇嬴政，西汉高祖刘邦，东汉光武帝刘秀，西晋武帝司马炎，东晋元帝司马睿，隋文帝杨坚、唐高祖李渊，北宋太祖赵匡胤，南宋高宗赵构，元世祖忽必烈，明太祖朱元璋，清太宗皇太极。其余46位开国君主要么是中国分裂时期的小国君主，要么是和中原王朝并存的少数民族政权的君主。

　　大凡王朝的创立者都是发奋有为之明君，个个雄才大略，力图建不世之功勋，立王朝百世之基业。开国君主之后的几位君主大都也是有为的君主，再往后王朝的气运就一路衰落下去了。

　　一、夏：禹

　　夏朝（约前21世纪-约前16世纪）是中国史书中记载的第一个中原氏族封建王朝，共传14代，17后（夏统治者在位时称后，去世后称帝），延续约471年，为商朝所灭。

　　1、禹，是黄帝轩辕氏的玄孙，五十三岁正式即王位，以安邑（今山西夏县）为都城，定国号为夏。改定历日称为夏历，又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。禹在位的第十五年把王位传给了儿子启。禹王为中华民族的历史发展做出了非常大的贡献，他的功绩不仅在于治水，发展生产；更重要的是创造了"国家"这一新型的社会政治形态。"三过家门而不入、九鼎"等词典出禹王。

　　二、商：汤

　　和夏朝不同，商朝（前1600年-前1059年）是中国第一个有直接的同时期文字记载的王朝，殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中关于商的记载。商前期经常迁都，至盘庚时定都于殷（今安阳），在殷建都达273年，所以商又称殷或殷商。商经历17代31王，约600年。

　　2、汤（？-前1588年），商朝的创建者，儒家推崇的上古圣王之一，做了13年商朝君主。原为商族部落首领，任用贤臣伊尹和仲虺[huǐ]为左右相，于鸣条之战打败夏桀而灭夏。由于商汤以武力灭夏，打破君王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭，因而史称"汤武革命".汤立商后，减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，从而扩展了统治区域。

　　三、周

　　周朝，商朝之后的朝代，分西周（前11世纪中期-前771年）和东周（前770年-前256年）两个时期。周朝共传30代37王，是中国第三个也是最后一个世袭封建王朝，其后秦汉开始成为大一统的专制国家。

　　3、西周：武王姬发

　　武王姬发（约前1087年-前1043年），周的创建者。在位13年，西周王朝开国君主，文王姬昌次子。于公元前11世纪打败商纣灭商，史称武王克殷，建立了周王朝。表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。

　　4、东周：姬宜臼

　　周平王姬宜臼（约前781年-前720年），东周第一代王。在位53年，西周幽王之子。平王于幽王去世后，在东都雒邑建立东周，为一复国君主。此时周国力衰落，多数诸侯都不再听从天子，春秋时代由此开始。

　　四、秦：始皇帝嬴政

　　秦朝（前221年-前207年），是中国历史上第一个大一统帝国。秦朝源自周朝诸侯国秦国。

　　5、秦始皇（前259年-前210年），在位37年。他是中国历史上，第一个采用君主专制制度及推行中央集权，也是史上第一个使用皇帝称号的君主。统一天下后推行多项政策，例如书同文，车同轨，统一度量衡等政策及典章法制，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局。但另一方面，秦始皇在位期间亦进行多项大型工程，包括修筑长城、阿房宫、骊山陵等，加上暴政令人民徭役甚重，这也是秦朝在他死后速亡的主要原因。

　　五、汉

　　汉朝（前202-220年），分为西汉和东汉，是继秦朝之后强盛的大一统帝国。为华夏民族两千年的社会发展奠定了基础，为中华文明的延续做出了巨大贡献。至今，汉人仍为中国人的自称，而华夏族逐渐被称为汉族，华夏文字亦被定名为汉字。

　　6、西汉：太祖高皇帝刘邦

　　刘邦（前256年-前195年），中国历史上第一位平民出身的皇帝，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一，对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。史称汉高祖、汉太祖高皇帝或汉太祖。

　　"韩信将兵，多多益善；项庄舞剑，意在沛公；人为刀俎，我为鱼肉；鸿门宴；一决雌雄；明修栈道，暗渡陈仓。"等成语都和刘邦有关。由于刘邦喜好蹴鞠（足球），在他成为皇帝以后，促进了蹴鞠成为西汉时期的全国性体育运动。

　　7、东汉：光武皇帝刘秀

　　刘秀（前5年-57年），东汉第一个皇帝，中国历史上着名的政治家、军事家。刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，出自汉景帝一脉，到刘秀时已是平民。新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。公元25年，刘秀于河北登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以"汉"为国号，史称"东汉".

　　刘秀年少时，只是个没落皇族、一介布衣，刘秀曾经去长安求学，在街上看到执金吾（yù，秦汉时率禁兵保卫京城和宫城的官员）走过，场面甚是壮观、阔气，大为感叹，于是做了一篇关于理想的作文："仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华".这句话广为流传，日后成了千古名言，引发了许多"乱世枭雄"的共鸣。刘秀与阴丽华的爱情故事也千古传颂。

　　六、三国

　　8、魏：高祖文皇帝曹丕

　　曹魏（220年-266年）是汉朝末期三国之中最强大的一个政权。

　　曹魏高祖文皇帝曹丕，三国时期着名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，220-226年在位。

　　9、汉（蜀）：昭烈皇帝刘备

　　蜀汉（221年-263年）三国时期西南方的一个政权。

　　刘备（161年-223年），蜀汉开国皇帝。以延续汉室政权称国号为"汉",因曹魏和西晋并不承认其国号为"汉",而称之为蜀，蜀遂成为其俗称。

　　10、吴：大帝孙权（182年-252年）

　　吴（229年-280年），史称孙吴或东吴，是三国时期由孙权建立的政权。孙权享年71岁年，是三国时代统治者中最长寿的。

　　七：晋

　　晋朝（265年-420年）上承三国，下启南北朝。晋朝可分为西晋（265年-316年）与东晋（317年-420年）。西晋定都洛阳，东晋定都建康。

　　11、西晋：武皇帝司马炎

　　司马炎（236-290），晋朝开国皇帝。司马懿之孙，司马昭嫡长子。265-290年在位。

　　12、东晋：元皇帝司马睿

　　司马睿（276年-323年），东晋的第一位皇帝，318年-323年在位。

　　八、五胡十六国

　　五胡十六国（304年-439年），简称十六国，是中国历史上的一段时期。该时期自304年刘渊及李雄分别建立汉国（后称前赵）及成汉起至439年北魏拓跋焘（太武帝）灭北凉为止。范围大致上涵盖华北、蜀地、辽东，最远可达漠北、江淮及西域。在入主中原众多民族中，以匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主，统称五胡。他们在这个范围内相继建立许多国家，而北魏史家崔鸿以其中十六个国家撰写了《十六国春秋》（五凉、四燕、三秦、二赵、一成、一夏），于是后世称这时期为"五胡十六国".

　　13、前赵（304/318-329）：匈奴刘渊

　　14、成汉（304-347）：巴氐李雄

　　15、前凉（320-376）：汉张茂。

　　16、后赵（319-351）：羯石勒

　　17、前燕（337-370）：鲜卑慕容皝

　　18、前秦（351-394）：氐苻健

　　19、后燕（384-409）：鲜卑慕容垂

　　20、后秦（384-417）：羌姚苌

　　21、西秦（385-431）：鲜卑乞伏国仁

　　22、后凉（386-403）：氐吕光

　　23、南凉（397-414）：鲜卑秃发乌孤

　　24、南燕（398-410）：鲜卑慕容德

　　25、西凉（400-421）：汉李暠

　　26、北凉（401-439）：卢水胡沮渠蒙逊

　　27、胡夏（407-431）：匈奴赫连勃勃

　　28、北燕（409-436）：汉冯跋

　　九、南北朝

　　南北朝（420年-589年）是中国历史上的一段大分裂时期，由420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至589年隋灭南朝陈为止。该时期上承东晋、五胡十六国，下接隋朝，因为南北两势长时间对立，所以称南北朝。

　　南朝（420年-589年）

　　29、宋（420-479）：刘裕

　　30、齐（479-502）：萧道成

　　31、梁（502-557）：萧衍

　　32、陈（557-589）：陈霸先

　　北朝（386年-589年）

　　33、北魏（386-557）：拓拔珪

　　34、东魏（534-550）：元善见

　　35、西魏（535-556）：元宝炬

　　36、北齐（550-577）：高洋

　　37、北周（557-581）：宇文泰

　　十、隋：高祖文皇帝杨坚

　　隋朝（581年—619年），史学家常把它和唐朝合称隋唐，国祚38年。自隋文帝登基以来，根据南北朝的经验而改革政制，兴建隋唐大运河使到很多城市从此出生，令很多新旧事物交替废兴，这些政策几乎被唐朝和宋朝全盘承袭。隋朝深刻影响往后唐朝、宋朝、以后中国朝代，以至今日的政治、经济、文化及外交。

　　38、隋文帝杨坚（541年-604年），隋朝开国皇帝。他在位24年，成功地统一了严重分裂数百年的中国，文帝在位期间，政治上实行去鲜卑化，恢复汉姓，使军队真正成为汉人军队。他废除九品中正制，改为五省六部制，奠定了后世官制的基础。开创先进的选官制度-科举制度，制定《开皇律》，发展文化经济。隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的巅峰时期。杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝之一，在美国学者迈克尔·哈特1978年所着中《影响人类历史进程的100名人排行榜》排行第82位。

　　十一、唐：高祖李渊

　　唐朝（618年-907年）是中国历史上强盛的朝代之一，共历289年21位皇帝（包括武周）。唐朝全盛时在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就。其文学发展达到高峰，以诗最有兴盛。当时有诗仙李白、诗圣杜甫等等。唐朝声誉远及海外，其历史地位深重，到明清时期海外多称中国人为"唐人".

　　39、唐高祖李渊（566年—635年），唐朝开国皇帝，杰出的政治家和战略家。李渊的母亲是隋炀帝生母的姐姐。隋末天下大乱时，李渊乘势从太原起兵，攻占长安。公元618年5月，李渊称帝，国号唐，定都长安，不久之后便统一了全国。玄武门之变后，李渊退位成为太上皇。贞观九年，李渊病逝。

　　李渊善于骑射，其妻窦皇后未嫁时为贵族女，明艳照人。其父北周大将窦毅举办射箭之赛，比武招亲，要求亲的公子们以射中雀屏（绘有孔雀的屏风）上的孔雀为标准。李渊于数步外竟然成功射中"孔雀的眼睛",而娶得窦氏，这段佳话流传后世成为成语"雀屏中选".

　　十二、五代十国

　　五代十国（907年-979年），是中国历史上的一段时期，自唐朝灭亡开始，至宋朝统一中国本土为止。本时期分成五代与十国（907年-979年）。，五代十国这一称谓出自《新五代史》。

　　五代（907年-960年）

　　40、后梁（907-923）：朱全忠

　　41、后唐（923-936）：李存勖

　　42、后晋（936-947）：石敬瑭。儿皇帝：后晋的开国皇帝沙陀人石敬瑭是后唐开国的功臣，后生反意，但力量不足，决定求助于契丹。作为条件，他同意割让燕云十六州给契丹，并对辽太宗耶律德光称"儿".后唐灭亡后，石敬瑭称帝，国号晋；按约将16州让给契丹，并向契丹称儿皇帝，契丹封其为"晋帝".

　　43、后汉（947-951）：刘知远

　　44、后周（951-960）：郭威

　　十国（907年-979年）

　　45、吴国（902-937）：杨行密

　　46、南唐（937-975）：李昪

　　47、前蜀（907-925）：王建

　　48、后蜀（934-965）：孟知祥

　　49、闽国（909-945）：王延钧

　　50、楚国（907-951）：马殷

　　51、南汉（917-971）：刘龑[yǎn].南汉刘鋹时，日与波斯女等大宫中游宴，"无名之费，日有千万",其官制则有特殊的规定，科举被录取者，若要做官必须先净身，也就是阉割。在刘鋹看来，百官们有家有室，有妻儿老小，肯定不能对皇上尽忠。

　　52、南平（924-963）：高季兴

　　53、吴越（907-978）：钱镠

　　54、北汉（951-979）：刘崇

　　十三、宋

　　宋朝（960年-1279年），历十八帝三百二十年，分北宋和南宋。是中国古代历史上经济、文化教育与科学创新高度繁荣的时代。

　　55、北宋：太祖赵匡胤

　　赵匡胤（927年-976年），宋朝的开国皇帝。960年，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。在位16年期间，加强中央集权，提倡文人政治，开创了中国的文治盛世。

　　太祖称帝后第三年，密刻一碑，称为"誓碑".下令此后四时祭祀及新皇即位时，须恭读誓词，群臣及近侍们皆不得知誓词内容为何，北宋历任皇帝皆承袭故例。直到靖康之变，皇宫大乱，人们才看到誓碑上面的誓词：

　　"第一、柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；第二、不得杀士大夫及上书言事人；第三、子孙有渝此誓者，天必殛之。"上述三誓史称"太祖誓约".

　　56、南宋：高宗赵构

　　赵构（1107年-1187年），宋朝第十位皇帝，南迁后第一任皇帝，在位35年。徽宗第九子，钦宗之弟。公元1127年（靖康二年）金兵俘徽、钦二宗北去后，赵构于应天府（今河南商丘）即位，改元建炎。宋室被迫南迁临安（今杭州），史称南宋。

　　十四、辽、金、西夏

　　57、辽朝（907年-1125年），是中国五代十国和宋朝时期以契丹族为主体建立的王朝，统治中国北部。开国皇帝为太祖耶律阿保机。

　　58、金朝（1115-1234年），是中国历史上少数民族女真族建立的统治中国东北和华北地区的王朝。开国君主为太祖完颜阿骨打。

　　59、西夏（1038年—1227年），是中国历史上由党项人在中国西部建立的一个政权。开国君主为李元昊。

　　十五、元：世祖忽必烈

　　元朝（1271年-1368年），蒙古语全称大元大蒙古国，是中国历史上由蒙古族建立的朝代，也是第一个由少数民族完成大一统的朝代。

　　60、孛儿只斤？忽必烈（1215年—1294年），蒙古族，元朝的创建者。忽必烈建立了幅员辽阔的统一多民族国家元朝。他在位期间，建立行省制，加强中央集权，使得社会经济逐渐恢复和发展，在位34年。

　　十六、明：太祖高皇帝朱元璋

　　明朝（1368-1644年），是中国历史上最后一个由汉族建立的朝代。历经12世、16位皇帝，国祚276年。明朝是继汉唐宋后又一个强盛的中原王朝。明代，无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币，天子守国门，君主死社稷。

　　61、朱元璋（1328年-1398年），明朝开国皇帝，汉族。朱元璋出身平民，早年参与元末民变，反抗蒙元政权。先后击败了陈友谅、张士诚等其他起义军，(www.limaogushi.com)统一南方，后北伐灭元，建立大一统的明皇朝。在位期间，勤于政务，例行节俭，立《大明律》，用严刑峻法管理百姓与官僚；禁止百姓自由迁徙，严厉打击官吏的贪污腐败；设立锦衣卫等特务机构，废中书省，使皇权专制中央集权发展到了巅峰，史称"洪武之治".

　　在朱元璋主政期间，大批不法贪官被处死，包括开国将领朱亮祖，女婿驸马都尉欧阳伦，其中甚至因为郭桓案、空印案杀死数万名官员。朱元璋开展雷厉风行的肃贪运动，历时之久、措施之严、手段之狠、刑罚之酷、杀人之多，为几千年封建历史所罕见。

　　十七、清：太宗文皇帝爱新觉罗？皇太极

　　清朝是中国历史上第二个由少数民族建立的统一政权，也是中国最后一个帝制国家。从后金建立开始算起，共有十二帝；1644年入主中原后，国祚267年。

　　62、爱新觉罗？皇太极（1592年-1643年），爱新觉罗？努尔哈赤第八子，满族。1636年（明崇祯九年，清崇德元年），皇太极改女真名为满洲，在沈阳称帝，建国号大清。为下阶段大清迅速扩展入主中原，打下了坚实的基础。（注：1、努尔哈赤是后金的创建者、清朝的奠基人，所以其继承人皇太极在改国号称帝后追尊其为太祖高皇帝。2、爱新觉罗？福临，清世祖，是清朝入关后的第一位皇帝。）

第52篇、另类悦读 古代剩男的“骗婚”事件

　　一起为唐代读书人所为一起为东晋高官所为性质如何？结局如何？

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第53篇、人妖未必是妖人

　　人妖未必是妖人
　　
　　南朝齐时，东阳（今安徽天长西北）女子娄逞聪慧过人，才华出众。她不甘心一辈子围着锅台转，遂换妆易服，伪装成男人，走出家门，遍游于公卿之间。由于她知识渊博，精通围棋，为人圆滑，又有极高的处事能力，因此颇受公卿们的欢迎，官至扬州议曹从事。然而，俗话说得好，纸里包不住火。时间久了，娄逞的女儿身终于被人发现。齐明帝知道后，下令罢免了她的官职，让她返回老家，娄逞这才极不情愿地被迫换上女装。《南史》的作者认为娄逞是个人妖，言语颇不客气，而娄逞则认为像自己这样满腹经纶的人，做一个老实本分相夫教子的女人，实在太屈才了。
　　
　　而男扮女妆的人中最典型的当属清朝的洪某。据著名诗人袁枚的《新齐谐》记载，乾隆年间，贵阳有一个姓洪的美男子，五岁时因父母双亡，被邻居一姓付的寡妇收养。付寡妇见洪某长相非常漂亮，邪念顿生。为了掩人耳目，她刻意将洪某打扮成女孩儿的模样，给洪某留又黑又长的辫子，并给他缠足，教他刺绣、做针线活等女孩儿必须掌握的基本技能。
　　
　　洪某长到十二三岁时，付寡妇即开始让他供其淫乐。洪某17岁那一年，付寡妇因病死亡。按说此时的洪某终于摆脱了恶魔，可以恢复男儿装，开始独立生活了。可惜他虽然是个大小伙子，却像个女人。不说别的，就凭他那双三寸金莲能干得了什么？再说，他除了会刺绣等女孩儿家干的活以外什么也干不了。因此，没有了生活依靠的洪某只好外出，行走于楚、黔两省之间，教女子刺绣。
　　
　　非常有趣的是，洪某在湖北时，江夏（今武汉武昌）一姓杜的男子见洪某天生丽质，婀娜多姿，竟然对洪某一见钟情，欲娶洪某为妻。洪某有口难辩，只好屈从。洞房花烛之夜，杜某发现洪某是男儿身，恼羞成怒将洪某告到了官府。
　　
　　因为这个案件非常特殊，主管法律的提刑按察使亲自查验洪某的性别，确定了洪某的男儿身后，在如何为洪某定罪时，因为清朝的法律对此并无明确的规定，按察使和巡抚发生了分歧。巡抚认为洪某男扮女装，妖言惑众，应该判处流放。而按察使却坚持认为洪某是个“妖人”，必须处以极刑。洪某对按察使判自己死罪坚决不服，他认为自己即使有罪，也不过是罪在扮成女子和人通奸，罪不至死。因此，行刑那天，洪某指着刑场上的断头台当众诅咒：“三年以后，判我死罪的人必然也要死在这里。”说来也巧，三年后，那位按察使果然因犯罪被诛杀在那里。

第54篇、岳飞死于精神洁癖

　　岳飞死于精神洁癖
　　
　　文／乔娟
　　
　　南宋名将岳飞是中国史上著名的民族英雄。
　　
　　岳飞幼年丧父，母亲望子成龙心切，给予岳飞的全是忠君报国的正统教育。日复一日的强化和灌输，使正处于性格形成期的岳飞的脑袋里再也装不下别的信仰，他牢牢地树立起了一生事君、国家为大的思想。还是十多岁时，岳飞就主动抛弃童年，过起了严苛自律的苦日子：每天天不亮就从被窝里爬出来，穿着单薄的衣衫，在黑咕隆咚的院子里练武。夏练三伏冬练三九，在时间的磨炼下，以自我奋斗为中心、将毕生献给国家的那种单纯的价值体系越来越坚定。岳飞为人，处处践行着这种一厢情愿式的自我约束。
　　
　　靠着不凡武艺和卓越军功，草根岳飞从下级军官升为列校、宣抚使、枢密副使、太子少保，一直到封列侯。这种远离背景、金钱和阴谋的升职过程，使岳飞未沾染任何官场习气，内心也没受任何污染。而且，虽是武将，岳飞读书、写文章、书法却样样在行，堪称文武双全的学者型大将。
　　
　　岳飞这样的出身背景和学识品格，注定他追求的是光明磊落，信仰的是靠实力奋斗拼搏赢取成功的那一套硬路子，而那些龌龊阴暗的桌面下的东西，他自然不屑一顾。所以岳飞一直用真诚率直的处世方式来应对官场，而不是用变通和适应去顺从和融入官场。这就和一把手宋高宗的和稀泥原则发生了矛盾。这是岳飞的第一个悲剧：自己内心无染，就认为周围也是一个纯净的世界。
　　
　　岳飞才华出众，做人却很短路。都督张浚原本很欣赏他，有一次以某地人事安排事宜征询其意见，哪知岳飞认为统统不合适。张浚多次提携岳飞，岳飞却并不给他面子，张浚很不爽，便经常找他麻烦。穷于应付的岳飞没招儿，只好向皇帝请假进行休假式疗养。他以为母守墓为名，不理军事，朝廷多次催促他回去上班，他都置之不理，部下跪下来相求也不好使，直到第六天，火气渐消的他才极不情愿地回到军营。
　　
　　另一次撂挑子，是不满皇帝的处置，他也把军权上交，自己呆在翠微山上“养伤”不下来。岳飞对新贵秦桧很不感冒，曾公开表示秦桧执政只能丧权辱国。
　　
　　秦桧代表朝廷与金人签订了“和约”后，趋炎附势的大臣们纷纷向秦桧祝贺。岳飞不会见风使舵、圆滑机智、随机应变这一套，他将高尚的任性进行到底，并把贺词写得触目惊心：“莫守金石之约，难充沟壑之欲。”差点没把秦桧气死。
　　
　　张浚对岳飞冷淡，秦桧也咬牙切齿地把岳飞恨上了，连皇帝都对他心生不满，这是岳飞的第二个短板：朝中无朋友。
　　
　　岳飞效忠的是一个心胸狭窄、疑心重重又窝囊的皇帝。朝政掌握在这样的人手里，你死心塌地、忠心耿耿地侍奉，他倒怀疑你的动机，担心你的强大；你推三阻四不去冲锋，闹点小病大养的情绪，他又挑剔你目无领导、为人狂妄。而岳飞始终沉浸在大丈夫建功立业、忠君事国的理想梦境里，做一切事都是围绕着国家利益、大局利益。所以，他才会建议让高宗及早考虑接班人问题。偏偏这事儿是宋高宗永远的痛――被金兵追赶亡命天涯时，高宗吓得蛋疼，失去了生育能力。而岳飞说出了皇帝最不愿听到的话：无后。打人不打脸，揭人不揭短，岳飞只替国家想，却没有替皇帝想。包括在战场冲锋陷阵时，岳飞也只想着收复国土，却没想过，一旦真的收回国土，对于紧紧抱着皇位不撒手的宋高宗来说，该怎么安排从异域归来的太上皇父亲和皇帝哥哥？
　　
　　岳飞的精神世界太纯粹，纯粹得如同白雪。换句话说，他是一个战火狼烟中的铁血英雄，却不是一个现实世界中的明白人。他没能读懂宋高宗。
　　
　　为保皇位，宋高宗不敢报仇，不敢打胜仗，不敢冲天一怒，所有这些不敢造成了宋高宗的扭曲认识和软蛋外交：杀掉岳飞，阻止他勇往直前的冲锋！只有杀掉岳飞，摧毁岳家军，才能议和；只有议和，他才能继续当皇帝。连亲人都可以置之不理，一个岳飞算什么？
　　
　　悲剧无情地上演了：岳飞在前线将金兵驱赶得节节败退之际，皇帝却连发十二道金牌，将岳飞从战场上急调回来。从岳飞毫无反抗的遵命来看，他的悲剧也毫无悬念地出来了：他太忠诚了，忠诚得让人心疼。这是他的第三个弱势：强迫式忠诚！
　　
　　岳飞回来后立刻被下狱。凭着岳飞的实力和人脉，他是有机会有条件逃走的。可他没有利用这些优势，而是用自己的精神洁癖点燃了悲剧引信。
　　
　　所以，与其说岳飞死于耿直的性格，不如说他死于自己的精神洁癖：太纯粹、强迫式忠诚、反复吃亏不悔改。“武将不怕死，文官不爱钱”就是这种洁癖的最直接体现。
　　
　　（摘自《百家讲坛》）

第55篇、左光斗奉旨锄奸

　　明朝熹宗年间，阉人魏忠贤与东林党势不两立，设东厂陷害忠良。朝堂上腥风血雨，暗潮汹涌。当时彭泽县天红镇西边曹家有个叫曹日美的人在吏部做官，他洁身远祸既不依附魏阉人,也不投靠东林党，一心只想做个好官。
　　在魏阉人眼里，大臣都得选边站，非友即敌，不允许有下水游泳上岸还不湿衣服的人。因此，怎么看曹日美都不顺眼。
　　曹日美官声不错，熹宗早有耳闻。一天，听说先祖洪武爷当年江南屯兵之地，后来封为朱家福地的天红武山是曹日美的家乡，一时心血来潮，宣曹日美上殿。熹宗说：“曹爱卿，没想到你是天红人。那里是龙兴之地，给朕讲讲当年洪武爷的故事吧！”曹日美便讲了“赶子桥”、“朱元璋夜访鸿儒”、“武山练兵”。这些都是脍炙人口的故事，曹日美从小生活在天红，耳熟能详。熹宗听了龙颜大悦，吩咐太监赐茶。曹日美见熹宗高兴，一时得意忘形说：“皇上，天红是风水宝地，山有九十九眼泉，村村小桥流水，不冷不热，四季如春。不像京城，气候干燥，风沙多。当年鄱阳湖问鼎，洪武爷在武山藏精兵，筑点将台，造金龙殿，只因菩萨托梦说：‘天成帝王宅，佛佑再发僧，朱家宫殿在石头城’。洪武爷才挥师南京。如今弃殿犹存，几时御驾南巡来天红，不仅可浏览与京城不一样的风景，还可以领略旧时宫阙模样。”熹宗满心欢喜说：“曹爱卿，你的家乡果真如你说的那么好，朕就把京城迁过去。”曹日美只想取悦皇上，听熹宗说要把京城迁过来，虽是一句玩笑话，不免惊出了一身冷汗。俗话说言多必败。曹日美对熹宗说的这番话也为日后埋下了祸根。
　　曹日美得到了皇上的宠幸，御赐金牌，进宫太监不得阻拦，出城城门官要随时放行。这可惹恼了魏阉人。他的看家本事就是争宠，卧榻之下岂能容别人打鼾。从此把曹日美视为肉中刺，眼中钉，拔之而后快。
　　不久，熹宗龙体欠安，传魏阉人上殿说：“魏爱卿，朕前日夜间梦见天上有两颗太阳，自己的那颗昏暗无光，另一颗却光芒万丈。朕心里发慌，因此茶饭不思。爱卿，这是何意？”
　　魏阉人脑子出了名的灵光。还记得两年前，熹宗做了个奇怪的梦，整日惶恐，忧思缠绵。宣他上殿说：“魏爱卿，朕梦见日落、山倾、海枯、花谢。这主何凶兆？”他脑筋一转说：“恭喜皇上，这是大吉之兆。日落帝星现，山倾国太平，海枯龙现爪，花谢子团圆。奴才正要禀报，东宫娘娘已暗孕龙胎。”
　　熹宗听是吉兆，东宫又怀了龙种，一高兴，什么病都没有了。顿觉神清气爽。从此魏阉人也成了当朝第一解梦高手。这次皇上又要他解梦，觉得是除掉曹日美的好机会。于是说：“皇上，另一颗太阳是假的。那是贼星，‘日月星曹’，这‘曹’是星辈，成了太阳就是贼星犯日。奴才观察已久，吏部郎中曹日美就是这颗贼星。”熹宗大吃一惊，说：“这个狗奴才，不久前还撺掇朕把都城迁到他的家乡......”
　　“皇上，这个曹日美不守臣子本分，狐言惑主，这是要造反，应立刻捉拿此贼！”
　　熹宗对魏阉人的话深信不疑，立即派魏阉人捉拿曹日美。魏阉人处心积虑除掉曹日美又不想担陷害忠良的恶名，便把这个差事推给阁臣左光斗，要来个一箭双雕。魏阉人当即代熹宗拟旨，着左光斗奉旨锄奸。
　　左光斗，安徽枞阳县人，明朝万历三十五年中的进士。他是东林党的重要成员，为人耿直，多次弹劾魏阉人。左光斗虽然领了旨，知道是魏阉人搞的鬼，他不愿意看到良臣受戮，又不敢违抗圣命，内心十分矛盾。出宫时突然想到了一个两全其美的办法，暗派手下给曹日美送去一筐鲜桃。等左光斗召集官兵捉拿曹日美时，曹日美早已连夜出城了。原来，平日曹日美与左光斗没有往来，突然左光斗派人送来一筐鲜桃，知道上次面圣惹了祸，幸喜身上有御赐金牌，叫开城门，带着家人逃往云南。

　　曹日美逃走了，左光斗带领官兵一路风尘仆仆追到了江西，官兵吃惯了北方的牛羊肉，偶然改吃南方的猪肉，一个个水土不服，大多拉稀。赶到天红时，比预计的时间晚了三日。
　　左光斗奉旨锄奸的消息传到了西边曹家，曹氏族人慌作一团，唾骂曹日美丢下族人不管，只顾自己逃命。造反那是株连九族的大罪，看来曹氏一族在劫难逃。正当大家一筹莫展时，一个刚过门的媳妇说：“皇上不是要杀姓曹的么，咱不姓曹！”族长说：“曹家屋场有几百年历史，一夜之间说不姓曹谁信？”族长奶奶说：“死马权当活马医，只要把官兵糊弄过去，或许能躲过一劫。”
　　众人都说有道理。有个教书先生说：“改姓赵好，赵钱孙李，百家姓赵为大！”族长说：“姓欧阳吧，欧阳家受过皇封，当年洪武爷曾赐对联‘大江东去几千里，白下西来第一家’。曹家跟欧阳家多沾亲带故。我们就冒充这‘第一家’。”于是众人一齐动手，将祖堂上的牌匾楹联、先人牌位全部抹掉重写。防止童言泄露天机，凡会开口说话的孩子统统送回外婆家，官兵不走，不得回来。
　　这边左光斗寻访到了西边曹家，远远看见一面大旗在风中飞舞，上写：“白下西来第一家”。知道这个村姓欧阳，曾受皇封，不敢造次。奇怪的是人人都说它姓曹，是与不是去祖堂看看就知道。官兵拥进祠堂，发现所有先人牌位都复姓欧阳。怀疑走错了村庄，往庙前方向继续寻找。到了董家弄湾上，这里是最后一个村子，十几户人家，村民发现官兵来了都躲进了树林。只有一个放牛娃在路边张望。左光斗叫来一问，又是复姓欧阳。左光斗问放牛娃：“娃子，这附近有曹姓村子吗？”放牛娃说：“官爷，西边阳家就姓曹，曹就是阳，阳就是曹。”左光斗看天色已晚，官兵们早已疲惫不堪。决定不再寻找，就此回京复命。这时官兵中有个魏阉人派来的锦衣卫突然横刀立马发难，要左光斗率领官兵去西边捉拿曹氏族人。左光斗大吼道：“小孩子的话如何信得，你们没听说阳就是曹么，这里就是曹日美的家乡，都放火把这个村子给我烧了！”左光斗一声令下，官兵一齐放火，十几户人家瞬间化为灰烬。
　　左光斗奉旨锄奸，既放走了曹日美，又不肯株连无辜，虽然下令烧毁了十几户人家，老百姓都把这笔账算在魏阉人头上。历史给他记上了耻辱的一笔。直到现在，董家弄湾上依然叫火烧湾。



作者通讯地址：江西彭泽县黄花镇新区四海缘酒店
邮编：332724
 

第56篇、荒淫无道 看民国军阀如何挑选妻妾

　我国三千多年的漫长封建社会中，盛行一夫多妻的“妻妾制度”。但凡有社会地位的文武官员、豪门大户，几乎无不妻妾成群。中华民国成立后，移风易俗，社会各界逐步推行“一夫一妻制度”。我们可以注意到一个现象：在知识界、文化界，以及政府的文职官员里面，比较顺利地推行了“一夫一妻制度”（当然有中间状况、有过渡阶段）；而在军阀界、“武化界”，则相当顽固地仍然坚持“妻妾制度”。例如袁世凯（1859—1916）妻妾10房；曹琨（1862—1938）妻妾4房；段祺瑞（1865―1936）妻妾7房；张作霖（1875—1928）妻妾6房；等等。

　　那么，民国军阀们如何挑选妻妾呢？

　　个案很多。本文从中举出两个典型例证：张宗昌（1881—1932）和杨森（1884—1977）加以说明。可以看出，起先军阀挑选妻妾，多为妓女、“戏子”或贩卖的“丫头”等沦落红尘的下层女子；而后来军阀挑选妻妾，则逐渐注重文化教养，寻求一些女学生。

　　张宗昌（1881—1932）

      妻妾不知数，可考者24名张宗昌（1881—1932）是山东军阀，人称“三不知”将军，即“兵不知有多少，钱不知有多少，姨太太不知有多少”。可考者，计有24个女人。  

　　原配贾氏：张宗昌在老家订了一门亲事，姑娘是邻村的贾氏，贫民出身。张、贾二人没有感情，亦无子女。1916年，张宗昌在南京遇刺，本人无恙，但贾氏却遇害了。

　　大太太袁氏：张宗昌的“大太太”是袁书娥，沈阳人。张宗昌闯关东后，22岁与袁氏成婚。共生有三男三女。长子三岁夭折；次子张济乐，又称伯伟，号孟揖，生于1914年；老三宁乐，号康侯，生于1917年。三个女儿：长女春娇，后自杀；次女春亭，三女春梅，小学毕业后改为张纯。张宗昌1932年被刺身亡后，袁氏带着亲生的二男二女回到沈阳，住在老桂林街上一栋三层小楼里，以典当为生，到1944年因病去世。袁氏晚年心情压抑苦闷，每天只吃一顿饭，整天跑到小楼阳台上仰头泣呼：“宗昌啊！你为什么死得这么惨啊！你看看今天我们过的什么日子？”

　　纳妻妹为妾：袁书娥的妹妹袁中娥，小3岁称“二姑娘”，张宗昌收为二房。袁中娥生有一女。

　　三姨太到七姨太：1920年左右，张宗昌先后娶了五房姨太太，多为妓女，嫁给张宗昌是为了跳出火海；这5房姨太均无子女。

　　四姨太雅仙是个妓女，为人风流，深受张宗昌宠爱。雅仙善于掠财，积蓄颇丰；1928年，雅仙下堂。

　　七姨太人称“老七”小巧玲珑，聪明伶俐，张宗昌送“老七”珠宝、首饰很多；1927年，七姨太要求与张离婚，后嫁给天津国民饭店老板。

　　八姨太安淑义，原为张家侍女。是朝鲜义士安重根的侄女，新义州人。安重根刺杀伊藤博文事件后，日本人要杀安家满门。安重根的弟媳带着六个女儿、一个儿子连夜逃到中国丹东。安家的第四个女儿——安淑义就被人贩子卖到张家做了侍女。安淑义为人温柔、贤淑，张宗昌纳安氏为妾后，1922年生有一女张春绥。张宗昌被刺杀后，1943年3月13日安氏于贫病交加中去世。

　　九姨太富贵儿，原是杂耍艺人，浪迹街头巷尾，因擅长耍花轱辘棒，有时也在杂技团里献艺。张宗昌观看曲艺，相中了富贵儿，收为九姨太。

　　十姨太祁氏，河北霸县人，家境贫寒，长大后被卖到北京八大胡同妓院。张宗昌到妓院游乐，恰逢祁氏，赎其从良。1922年底生一子，张盛乐。张宗昌被刺身亡后，祁氏被安排到石老娘胡同，与八姨太安氏一家同住。1941年除夕之夜，日本宪兵闯入她家，将其子张盛乐抓走，盛乐被严刑拷打逼疯。祁氏忧愤成疾，于1944年病逝。

　　十一姨太，出生在东北一富农之家，长相奇丑。

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第57篇、苏东坡晚年流放中的春节

限于篇幅的局限，我们的目光不得不越过东坡在元�期间八年的仕宦生涯，而将目光继续凝聚于东坡的苦难的流放，因为，诗人总是在苦难中更能闪耀人性的光辉，更能闪耀艺术的魅力，也就更为具有文学以及历史文化考索的意义。绍圣元年（1094），年届六旬的苏轼被他昔日的学生而今的皇帝哲宗贬谪惠州，九月度大庾岭，十月到达惠州贬所。两个月后，苏轼度过了他在惠州贬所的第一个春节。追思往事，东坡老人难免感伤：“前年侍玉辇，端门万枝灯。……牙旗穿夜市，铁马响春冰。今年江海上，云房寄山僧。亦复举膏火，松间见层层。”去年还在陪侍玉辇，何等荣耀，牙旗仪仗穿行繁华的夜市，铁马踏响在冰河之上，而今年的春节，却在江海之上漂泊，是禅房寄身的一个山僧。虽然也有膏火可举，却只见层层的松木、松木的层层。如同纪昀所评：“两两相形，不着一语，寄慨自深。”

在贬谪惠州的第三年，东坡更是一气做了《新年五首》，先试举其一：“晓雨暗人日，春愁连上元。水生挑菜煮，烟湿落梅村。小市人归尽，孤舟鹤踏翻。犹堪慰寂寞，渔火乱江村。”

首句涉及古代的一些民俗，那就是以人日的阴晴来占卜新年的是否丰收。杜甫也有《人日》诗：“元日到人日，未有不阴时”，所以，东坡的“春愁连上元”，也就有了超脱个人的意思。第三句的“挑菜”，也是一种民俗，《苏轼诗集》在此诗句下合注：“何焯曰：挑菜乃人日事。唐子西诗：挑菜年年俗。”如果说组诗“其一”重在个人心境的寂寥，“其二”则显示了更多的不平之气，矛头指向占据朝廷巢枝的当道群小：“北渚集群鹭，新年何所之。尽归乔木寺，分占结巢枝。……”“其三”则表达自己随遇而安的心境和对于光明前景的希冀：“冰溪结瘴雨，先催冻笋生。丰湖有藤菜，似可敌莼羹。”在瘴雨冰溪中，东坡看到了冻笋催生的信息。晋代的张翰思念家乡的莼菜羹而辞官还乡，苏轼却说，惠州丰湖所产的藤菜，足可与莼菜羹媲美，何必非要还乡呢？因此，东坡在“其五”中说：“荔子几时熟，花头今已繁。……居士常携客，参军许叩门。明年更有味，怀抱带诸孙。”

正当东坡欲终老惠州，“已买白鹤峰，规作终老计”（《迁居》）“不辞长作岭南人”（《食荔枝二首·其二》）的时候，绍圣四年（1097）四月，六十多岁的东坡再贬海南。只因为东坡写了“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”（《纵笔》）的诗句，让执政者不快，说苏子瞻尚如此快活？于是，根据子瞻的“瞻”字，去目而贬儋州。不过有人占卜，说儋字有人，子瞻无碍。绍圣五年，东坡在海南儋州度过了他的第一个春节，上元灯节的时候，儋州的地方长官，为了表达对于东坡老人的敬意，邀请了陪同乃父过海的苏过共度佳节——与苏轼一生有缘的三位女性此时都已去世，最后一位陪伴苏轼的王朝云也在惠州去世，此次渡海，只有儿子苏过陪伴。现在，苏过也被邀过上元，只有东坡老人独自度过这个贬谪海外的第一个春节。他静静地凝视着一轮孤月，月光照射进来，他惊讶地发现竟然有一只蜥蜴盘在窗上：“静看月窗盘蜥蜴”，这在岭北的中原地区是很少见到的现象，这使苏轼更为清醒地感觉着身在异乡、而且是万里之遥的海外。东坡老人独坐凝视着盘窗的蜥蜴，心中想着什么呢，他也许在盼望着惦记着儿子苏过，“灯花结尽吾犹梦，香篆消时汝欲归”（同上），寂寞的心境跃然纸上，他也许还想了许多，回忆着他的坎坷的一生：“搔首凄凉十年事”呀！

元符三年（1100）正月，苏轼在海南度过了第二个春节，他在人日做了《庚辰岁人日作，时闻黄河已复北流，老臣旧数论此，今斯言乃验，二首》，从诗题上就可以看出，在这垂暮之年的春节里，东坡老人心中想念的、惦记着的还是国家之事。北宋时期，黄河决口的问题始终困扰朝廷，神宗时期一些朝臣不顾黄河“东行河道已填淤，不可复”的事实和“水之就下者性也”的规律，一定要“回河东流”，“其役遂兴”，苏轼当时任侍读，提出：“黄河势方北流，而强之使东”的批评，遭到“当轴者恨之”。此事与现代的一些违背自然规律的事件有着惊人的相似。苏轼此诗说：“老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。典衣剩买何源米，屈指新蒭作上元。”（其一）说自己耄耋之年，仍然独栖海村，只有在梦中才能与在大陆的作诗孙苏符相会。在天涯海角度过了多少个人日，已经记忆不清，如果要返回大陆，会高兴地经过鬼门关。（《山水志》：“广西容、牢二州有鬼门关。谚云：若度鬼门关，十去九不回。言多炎瘴也。”）我当年如同贾让的三策已经应验，证明是正确的，但是，我就如同当年孙权手下因耿直而死在交州的虞翻（《三国志》：虞翻性疏直，数有酒失，孙权积怒，放之交州，在南十余年，卒。）那样不被赦免。海南米贵，我只能典卖衣物来买惠州何源海运来的稻米，屈指计算一下，新滤好的酒大概可以用到上元灯节吧！

五个月后，苏轼终于返回大陆。（贬谪海南是苏轼第一次远离生他长他的大陆，元祐时期，朝廷曾经想派他出使高丽国，未能成行）他的心情是愉悦的：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（《六月二十日夜渡海》），“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”（《儋耳》）。

宋徽宗建中建国元年（1101）正月，苏轼度过了他平生最后的一个春节，当时他正在北归的路上。此时，东坡老人名满天下，不仅仅是诗名的传播，他的胸襟气度、做人风范，以及六十多岁的老人贬谪海南蛮荒瘴痍之地居然能够生还，这不能不说是个奇迹。在东坡返归北上的沿路，出现万人空巷的奇观：“拓得龙光竹两杆，持归岭北万人看。”（《东坡居士过龙光，求大竹作肩舆……》）东坡也不无自豪地说：“问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回”（《赠岭上老人》）“竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩”（《东坡居士过龙光，求大竹作肩舆……》），东坡老人在其人生最后一个春节的这两句富于哲理禅思的诗句，似乎可以作为令后人永远玩味的遗言吧！

第58篇、一代战神秦琼的成名经历：一生大战200余次

　
　　【秦琼档案】 

　　生年不详，卒于公元638年。字叔宝，齐州历城（今山东济南）人。唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一。在传说中，秦琼与尉迟敬德为传统门神。 

　　秦琼的出名显得偶然，但其实也是必然。 

　　很多时候，民间都称呼秦琼为秦叔宝，传奇小说也都把秦叔宝当成了秦琼的别名。其实，叔宝是秦琼的字，只是他的字太响亮了，以至于压住了他的名。 

　　秦琼是齐州历城人，家世很平凡，他的父亲不过是北齐时期一个名不见经传的录事参军。在秦琼几乎还没有记忆的时候，北齐为北周所破，秦琼的父亲战死在了沙场。此后，秦琼和母亲相依为命，过着孤苦贫寒的日子。但是秦琼却很引人注目，少年时代就以义气著称。也算是上天暗助，爱讲义气的秦琼长大后体形高大，威猛骠悍。讲义气并且骠悍，让秦琼在家乡拥有了一定的知名度。 

　　秦琼起点不高，刚开始他只是隋将来护儿帐内一个不起眼的士兵。虽然地位不高，但秦琼属于特别追求上进的那种类型，再加上他的侠肝义胆，使得他很快就赢得了来护儿的注意。后来，秦琼的母亲去世了，作为将军的来护儿曾派代表前往吊孝，这让当时的人大为不解。有人问来护儿，秦琼不过是一名普通的士兵，他家的丧事怎么惊动了您的大驾？来护儿平静地说:我阅人多矣，对自己的眼光还有点儿把握，我相信，秦琼非久下人者。 

　　来护儿的眼光果然不差。 

　　在隋朝末年天下大乱之时，秦琼投靠了隋将张须陀。当时，张须陀正在下邳（今江苏睢宁西北）与农民军首领卢明月对峙。和卢明月相比，张须陀显然处于下风。虽然卢明月号称有50万大军有些夸张，但了解底细的人都知道，卢明月至少拥有10万士兵。而自称是正规军的张须陀就差得远了，他的部队加上老弱病残也不过一万来人，真正的有效战斗力最多为7000人。 

　　苦思冥想之下，张须陀决定走一步险棋。于是，他对营中将士说道:“由于军需物资的匮乏，我们已经到了军无余粮的时刻，这就决定了我们不能再这样一直和敌人对峙下去。但是我们如果就此撤退，敌人趁势追杀过来，我军也必将遭灭顶之灾。思前想后，我觉得我们应该打破惯常思维，反其道而行之，冒一次险，也许会有一线生机。”说到这里，他打量了一下身边的人。那些刚才还无精打采的将士，一听说还有一线生机，突然个个都来了精神，全神贯注地等着张须陀说下去。“也许你们会问，事到如今，还有什么高招呢？我是这样计划的:先撤。”说完此话，张须陀看到大家的表情又松弛下去了，他们似乎在说:这有什么新鲜？谁不知道现在的当务之急就是先撤呢？看着大家的表情，张须陀清了清嗓子继续说道:“是啊，也许大家都想到了要撤，同时大家也一定想到了，如果撤兵，敌人一定会追杀过来。对此，大家有没有不同思路？”看着没人发表意见，张须陀补充道:“既然大家没有不同意见，那么就让我们从这里开始分析，因为我所有的计划都是建立在这个出发点之上的。”听到这里，大家一下子又兴奋起来了。张须陀高声说道:“是的，敌人一定会追杀过来，他们追杀过来，我们就面临着危机，对不对？但这只是问题的一个方面。如果我们换个角度看一下，敌人大规模出击的必然后果就是——后、方、空、虚。”他一字一顿地说，“就是在这个节骨眼儿上，我们的生机来了！此时，如果我们选派精兵强将直捣敌营，一定会有出其不意的良好效果。敌人见自己的大营被捣，必然回兵救急，我们再反过来予以追击，绝对可以以少胜多，并且能让我们彻底解除迫在眉睫的危机！” 

　　此时，大家的情绪都彻底地被张须陀描绘的前景给调动起来了。但是，这个计划的关键点是，必须有人带兵偷袭敌军大营——这可是块硬骨头，弄不好不仅自己丢掉身家性命，而且

还将连累整个部队，导致其彻底灭亡。因此，虽然主帅的主意高明，却没有一个人愿意冒这么大的风险去承担这一使命。 　　张须陀等了半天，居然没有一个将领出来领命。他着急地喊道:“谁为吾行者？谁为吾行者？” 　　“我！”终于有人答应了！ 　　张须陀激动地看着那个答应的人。他认得他，这人是秦琼。只听秦琼说:“我的地位低微，本来轮不到我说话，但众将军既然都不说话，我就只好站出来了，请您原谅！” 　　张须陀这下高兴了，大战当前，他顾不得那么多的繁文缛节，随即任命秦琼为敢死队队长，分出将近1000名的精兵强将交给了秦琼。秦琼出发之前，张须陀死死地拉着他的手说:“我们全军的生死，都交到你手里了！” 　　事情和张须陀预计的差不多。 　　先是张须陀的部队撤退，之后是卢明月的士兵前来追赶。 　　另外一条战线上，秦琼和他的1000名士兵打马如飞，以最快的速度冲进了敌人的后方大营。 　　秦琼所带的士兵以一当十，杀声震天，三下五除二就把留守的敌军给干掉了。同时又在敌军的帐篷内四处放火，顿时，敌军大营火光冲天。 　　正在前面由着性子砍杀的卢明月这时才知道，自己的后方老巢已经被人偷袭，他的第一反应就是——回击！ 　　等卢明月掉转方向、回军救急之时，刚才还在抱头鼠窜的张须陀突然像换了一个人，他随手抄起一件兵器，带领自己的部队恶狠狠地冲了过去…… 　　张须陀大获全胜，危机顺利解除了。秦琼的威名一夜之间传遍军营，成了大家争相崇拜的对象。 　　在之后的战斗中，秦琼骠悍的个性得以充分发挥，并且因战功卓著而屡被提升。慢慢地，秦琼已经发展成为张须陀手下一个方面军的将领。但是所有的人都知道，秦琼其实是个将才，而不是帅才，如果他是个帅才的话，他自己早就单干、另立山头了。 　　时光飞逝，当张须陀碰到李密之时，他的生命也就走到了尽头。 　　李密是瓦岗军后期的领袖。公元613年，他与杨玄感一起于黎阳（今河南浚县东北）起兵反隋。事不成，杨玄感失败，李密逃亡。后来，李密加入了瓦岗军。李密长于谋略，逐步在瓦岗军内部形成了自己的势力。加之他治军严谨，赏赐优厚，士卒都乐意为他效劳。 　　其实，裴仁基也是张须陀的手下，只是在张须陀的部队中，他的名气要比秦琼大得多而已。后来，秦琼又随同裴仁基投降了李密。 　　秦琼为人忠心耿耿，深得李密的信任，不久就被李密任命为骠骑将军。 　　秦琼没有辜负李密的厚爱。 　　一次作战中，李密被流箭射中，坠于马下，昏迷不省人事。此时李密的左右随从早已被敌人打得落花流水，四处逃窜，昏迷的李密无人守卫，情况十分危急。多亏秦琼拼死相救，并集结散兵游勇，这才击退了凶悍的追兵，保住了李密一条性命。 　　后来李密失败，秦琼又为隋将王世充收得，被任命为龙骧大将军。在隋末英雄中，王世充无疑是一个佼佼者，他利口善辩，明晓法律，涉书传，且好兵法，但他致命的缺陷是为人狡诈，内心险恶。很显然，他的为人和秦琼完全不同。因此，虽然他对秦琼青睐有加，但秦琼一直心存异志。后来，秦琼抓住机会，与程咬金等人一起离开王世充，投靠了雄才大略的李世民。 　　我们知道，秦琼的个性就是只要他信服哪一个人，那他一定会对这个人死心塌地，竭心尽力。创业阶段的李世民正广收人才，为人忠诚且身手不凡的秦琼深得李世民的欣赏，因此，归顺唐营不久，秦琼就被委任为马军总管。 　　此后，秦琼跟随秦王李世民，先后击败了王世充、窦建德、刘黑闼等多路义军，为唐王朝的创建立下了汗马功劳，李渊曾派使者赐予金瓶以示褒奖 。之后，秦琼又因战功，多次受到奖赏，先后被任命为秦王右统军，加授上柱国，后又晋封为翼国公。在众多武将中，秦琼深得李世民的信任。 　　玄武门之变时，秦琼旗帜鲜明，坚决站在李世民一边，与他一起诛杀了太子李建成和齐王李元吉，为李世民当太子夺皇位扫清了道路。唐武德九年（626年）六月，秦王李世民被立为太子，八月，李世民正式登基，秦琼被任命为左武卫大将军，并被赐予700户的封邑。 　　后来，秦琼这样总结自己的前半生:自幼戎马倥偬，转战南北，身经大战200余次，光流的血也足足有几十斗之多。 　　贞观十二年（638年），秦琼因病去世。朝廷追赠他为徐州都督，改封他为胡国公，并让他陪葬昭陵，“太宗特令所司就其茔内立石人石马，以旌战阵之功焉”。“茔内立石人石马”是很高的规格，一般只用于皇家，可见李世民对于秦琼有多么青睐。在秦琼去世后的第五个年头，他的画像也上了表彰大功臣的凌烟阁，秦琼成为唐开国二十四功臣之一。 　　至此，忠心事人的秦琼也算好人好报，得以善终。 　　但是事情却没完。在民间传说中，这位战将最后却成了门神。 　　《西游记》完整地记载了秦琼变成门神的全部经过: 　　据传，唐朝开国初，长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，老龙王为求一时之胜，滥用权力，触犯了天条，其罪当斩。玉皇大帝便委派唐朝大臣魏征在第二天午时三刻监斩老龙王。为了保命，泾河龙王在行刑前一天跑来向唐太宗李世民求情，让他在第二天拖住魏征，好让自己躲过一劫。李世民觉得魏征是自己的手下，这事情当然容易解决，于是就满口答应。 　　第二天，李世民宣魏征入朝，并将魏征留下来陪自己下棋。李世民的目的就是用这个办法困住魏征，让他无法脱身，当然也就不能监斩泾河龙王了。谁料午时三刻之际，正下围棋的魏征却打起了瞌睡，李世民也没太在意，而魏征就利用这个短暂的瞌睡，灵魂出窍，梦斩龙王。 　　被斩了的泾河龙王恼羞成怒，怨恨李世民言而无信，因而阴魂不散，夜夜到唐宫里来大吵大闹，呼号讨命。李世民既惭愧又难过，每夜都被泾河龙王的冤魂吵得无法入睡。他只好将这一情况向群臣通报，以求解决办法。 　　大将秦琼奏道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。李世民应允，那一夜果然无事。但总不能让他们二位每天都不睡觉吧？因不忍二将辛苦，李世民遂命宫廷画家将秦琼和尉迟敬德的形象描在画布之上，并张贴于宫廷的正门之上。后来，民间学模学样，也将秦琼他们的形象贴在自己的大门之上，慢慢地，这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼，执鞭者乃是尉迟敬德。 　　秦琼就这样成了门神，一下站到了现在。（作者不详） 

第59篇、中国古代将领第一猛人！三千骑兵全歼二十万骑兵

陈庆之，字子云；生卒年: 484～539；国别: 中国；省: 义兴国山(今江苏宜兴) 。 

生平简介：中国南朝梁将领。字子云，义兴国山(今江苏宜兴)人。少为梁武帝萧衍随从。后为武威将军。陈庆之身体文弱，难开普通弓弩，不善于骑马和射箭，但是却富有胆略，善筹谋，带兵有方，深得众心。 是一个刚柔并济的文雅儒将。 

梁大通元年(527），与寻阳太守韦放合攻魏之涡阳（今安徽蒙城）。魏遣征南将军元昭率数万步骑来救，陈庆之乘魏军远来新至，仅指挥100人击破其前锋。 

后又与诸将连营而进,背涡阳城与魏军相持。自春至冬，交战频繁，将士疲惫。有的将领建议退兵，他力主决战。魏军筑就13垒以控制梁军，他领兵夜出，破其四垒，涡阳城主王纬乞降。梁军乘胜强攻，俘斩甚多，其余九垒皆溃。 

北魏后期，朝政腐败，民族矛盾和阶级矛盾激化。大通二年，北魏发生内乱，镇压叛乱的尔朱荣大肆屠杀北魏皇室，魏北海王元颢以本朝大乱为由降梁，并请梁朝出兵助其称帝帝。出于战略上的考虑，梁武帝以元颢为魏王，并以陈庆之为假节、飙勇将军，率兵7000人护送元颢北归。 

中大通元年(529年)四月，陈庆之领兵乘北魏征讨邢杲起义军之际，乘虚攻占荥城(今河南商丘东)，进逼梁国(今河南商丘)。魏将丘大千率众7万分筑九城，以抵御梁军。陈庆之率军进攻，一日之内攻占三城，迫使丘大千投降。元颢遂于睢阳(今河南商丘南)城南称帝。授予陈庆之使持节、镇北将军、护军、前军大都督。时魏济阴王元晖业率羽林军2万来援，进屯考城(今河南民权东北)。考城四面环水，守备严固。陈庆之命部下在水面筑垒，攻陷其城，全歼2万，俘元晖业获，租车7800辆。 

梁军直趋洛阳，所过之处，魏军望风而降。五月，魏帝元子攸分派部众扼守荥阳(今属河南)、虎牢(今荥阳西北汜水镇)等地，以保卫京都洛阳。元颢攻占梁国后，封陈庆之为卫将军、徐州刺史、武都公，命其继续督军西上攻荥阳。魏左仆射杨昱、西阿王元庆、抚军将军元显恭等率羽林军7万守荥阳，以据梁军。魏军兵锋甚锐，加上荥阳城坚，陈庆之攻之不克。时魏将上党王元天穆大军将至，先遣其骠骑将军尔朱吐没儿领胡骑5000、骑将鲁安率夏州步骑9000增援杨昱。又遣右仆射尔朱世隆、西荆州刺史王罴率骑兵1万，进据虎牢。魏军共计30万人，对梁军进行合围。元颢派人劝杨昱投降，但被拒绝。不久，元天穆与尔朱吐没儿相继而至，魏军一时旗鼓相望。 

时荥阳城未克，梁军将士皆恐，陈庆之解鞍秣马，对将士们说："吾至此以来，屠城略地，实为不少；君等杀人父兄，略人子女，又为无算。天穆之众，并是仇雠。我等才有七千，虏众三十余万，今日之事，义不图存。吾以虏骑不可争力平原，及未尽至前，须平其城垒，诸君无假狐疑，自贻屠脍"(《梁书·陈庆之列传》)。乃亲自擂鼓攻城，只一鼓，梁军便悉数登城。勇士宋景休、鱼天愍首先登上城墙，梁军相继而入，遂克荣阳，俘杨昱。不久，元天穆等引20万援兵围城，注意：其中有十五万是精锐的少数民族骑兵。陈庆之遂率3000精骑背城而战，大破之，鲁安于阵前投降，元天穆、尔朱吐没儿单骑获免。陈庆之收缴荥阳的储备，牛马谷帛都不可胜计。陈庆之旋即进攻虎牢，尔朱世隆不敢战，弃城而逃，梁军俘魏东中郎将辛纂。 

魏孝庄帝元子攸为避陈庆之锋芒，被迫撤至长子(今山西长子西)。元颢遂入洛阳，魏临淮王元彧、安丰王元延明率百官迎元颢入宫。元颢改元大赦，以陈庆之为侍中、车骑大将军、左光禄大夫，增邑万户。不久，上党王元天穆、王老生、李叔仁又率兵4万攻克大梁，并分遣王老生、费穆进据虎牢，刁宣、刁双入入梁、宋。陈庆之闻后，率军掩袭，魏军皆降。元天穆率十余骑

北渡黄河而逃，费穆攻虎牢，将克，忽闻元天穆北逃，自以为无后继，遂降于陈庆之。陈庆之又进击大梁、梁国，皆克之。梁武帝闻讯后，再次亲书诏书进行嘉勉。陈庆之和部下皆穿白袍，一路上所向披靡，所以洛阳城中童谣曰："名师大将莫自牢，千兵万马避白袍"(《梁书·陈庆之列传》)。陈庆之又以7000之众，从铚县至洛阳，前后作战47次，攻城32座，皆克，所向无前。 不久，魏大军反击，攻陷洛阳，他因兵少失败，潜返南方。 中大通四年(532年)，高欢诛杀尔朱氏(参见高欢击尔朱氏之战)，夺取北魏朝政大权。中大通六年(534年)和七年(535年)，高欢和宇文泰先后立元善见和元宝炬为帝(参见北魏分裂之战)，史称东魏和西魏，北魏从此灭亡。 陈庆之南归后，特尊重北人，朱异觉得奇怪，便问他，陈庆之说："吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何轻之"(《资治通鉴·卷第一百五十三》) 十二月，梁武帝以陈庆之为持节、都督缘淮诸军事、奋武将军、北兖州刺史。时有妖僧僧强自称天子，土豪蔡伯龙也起兵与之相应，众至3万，攻陷北徐州。济阴太守杨起文弃城而逃，钟离太守单希宝被害。梁武帝诏令陈庆之前去征讨，并亲自临白下城为其饯行。梁武帝对陈庆之说："江、淮兵劲，其锋难当，卿可以策制之，不宜决战"(《梁书·陈庆之列传》)。陈庆之受命而行，未到十二天，便斩蔡伯龙、僧强，传首建康。 中大通二年(公元530年)，梁武帝以陈庆之为都督南、北司、西豫、豫四州诸军事、南、北司二州刺史，其余如故。陈庆之到任后，遂围悬瓠(今河南汝南)，破魏颍州刺史娄起、扬州刺史是云宝于溱水，又破行台孙腾、大都督侯进、豫州刺史尧雄、梁州刺史司马恭于楚城。陈庆之随即减免了义阳镇的兵役，停止水运补给，使江湘诸州得以休养生息。并开田六千顷，二年之后，粮食充实。梁武帝为此经常嘉奖陈庆之。同时又陈庆之又表请精简南司州为安陆郡，置上明郡。 大同元年(公元535年)二月，陈庆之攻东魏，与东魏豫州刺史尧雄交战，因不利而还。 大同二年(公元536年)十月，东魏定州刺史侯景率7万人寇楚州，俘楚州刺史桓和，侯景乘胜进军淮上，并写了信劝陈庆之投降。梁武帝遣侯退、侯夔等前去增援，军至黎浆，陈庆之已击破侯景。时值大寒雪，侯景弃辎重而逃，陈庆之则收其辎重而还。同年，豫州闹饥荒，陈庆之开仓放粮济灾民，使大部分灾民得以度过饥荒。以李升为首的800多名豫州百姓请求为陈庆之树碑颂德，梁武帝下诏批准。 大同五年(公元539年)十月，陈庆之去世，时年五十六岁。梁武帝以其忠于职守，战功卓著，政绩斐然，追赠他为散骑常侍、左卫将军，鼓吹一部，谥曰"武"，还诏令义兴郡发500人为其会丧。长子陈昭嗣。 陈庆之性格祗慎，每次奉诏，都要洗沐拜受；生活俭朴，只穿素衣，而且不好丝竹；虽身为武将，但射箭却不能穿札，而且也不善于骑马，但善抚士卒，能使部下为其效死力。更为难得的是陈庆之出自寒门，在梁朝历史上能达到这样成就的，只有他和俞药(官至云旗将军，安州刺史)。 点评：陈庆之一生征战，常设奇谋，多为以少胜多，而且长于攻城。无论是北伐横扫河洛，或挥师驰骋边陲，均充分显示其杰出的军事才能。北伐之战，可谓气吞万里如虎，连毛泽东读《陈庆之传》至此，也不尽为之神往。"陈庆之有将略，战胜攻取，盖颇、牧、卫、霍之亚欤。庆之警悟，早侍高祖，既预旧恩，加之谨肃，蝉冕组佩，亦一世之荣矣"(《梁书·陈庆之列传》)。"陈庆之初同燕雀之游，终怀鸿鹄之志，及乎一见任委，长驱伊、洛。前无强阵，攻靡坚城，虽南风不竞，晚致倾覆，其所克捷，亦足称之"(《南史·陈庆之列传》)。 毛泽东在解放后日理万机的国事操劳中，对正史 《陈庆之传》一读再读，对传内许多处又圈又点，划满着重线，并充满深情地批注："再读此传，为之神往"（张贻玖《毛泽东读史》）。 陈庆之（484~539）是南朝梁人，估计是个在不太穷又没多富的庶族读书人或者小官吏（萧衍后来在褒奖他的诏书中写"本非将种，又非豪家"）的儿子。中国古代，尤其是晋后隋前那段时间，庶族（下级地主或者读书人）和士族（高级地主或者读书人）之间的分界线是相当严格的，庶族不大见得能有出人头地的机会。而且他的武艺很差："射不穿孔，马非所便"，因此陈庆之的青少年，也许还包括中年，是以宫廷侍从的身份度过的。 他当时的主子是梁武帝萧衍，说起萧衍这个人，很有意思。这人早些时候还算比较贤明，老了就忽然糊涂起来了。他有三件事情传为笑柄：头一件是谄佛，谄佛就要修寺庙，问题是他自己小气不舍得花钱，老百姓又实在是没钱了，于是有人给他出了个损招：假出家，让下臣们把自己赎出来。这个就跟小孩耍赖一样。其次是浮山筑堰准备水灌寿阳城，三筑三败。这是小孩子瞎想还倔脾气。再其次是听信谗言把太子萧统给气死了。这第三件厉害，导致千古文人们一水地瞧他来气。萧统死时"朝野惋愕，建康男女，奔走宫门，号泣满路。四方氓庶，及疆徼之民，闻丧皆恸哭"，可惜了一个未来的有为皇帝。  陈庆之就是跟着这样孩子一般的皇帝干的，先是下了二十几年棋："高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。"但他前半生的履历除了这个就是空白了。直到公元525年，陈庆之才有了生平第一次带兵机会，那年他已经四十二岁了。而且那次带兵是被任命为武威将军和其他将领一起去迎接北魏的徐州刺史元法僧叛投的，没打成仗，作为一代名将的初阵来说，未免太没气势了些。 随即，萧衍任命陈庆之为宣猛将军、文德主帅领兵两千护送豫章王萧综接管徐州。北魏方面当然不可能丢掉徐州这块战略要地，派两位宗室元延明、元X领兵二万，在陟口一带扎下营寨准备进兵，陈庆之得到消息之后二话不说，逼近敌人营垒挥师直击。一比十，这是他实实在在打的第一仗，很可能也是他所有战斗中实力比例与敌人最接近的一仗。战斗的结果，二元的两万人马不过在一通鼓之间被陈庆之的两千人马击溃败逃。 本来此战胜负已定，奈何陈庆之的直属上司萧综出了毛病：萧综的母亲吴淑媛（不是本名，后宫宫号）大概本来是齐末代皇帝萧宝卷的嫔妃，跟了萧衍之后七个月就生了萧综。"宫中多疑之者"，后来吴氏告诉萧综，萧综自己也开始怀疑自己实际上是萧宝卷的孩子，于是按照当时的民俗，悄悄挖开萧宝卷的坟，用自己的血去滴萧宝卷的骨头，"俗说以生者血沥死者骨，渗，即为父子"，结果确实渗进去了。他犹自不信，又杀了自己的一个儿子"取其骨试之"，结果又渗进去了。这下萧综深信不疑。萧衍的哥哥全家是萧宝卷杀的，萧宝卷全家是萧衍杀的，宝卷的弟弟萧宝寅还在北魏做着镇东将军、雍州刺史、开国公，这两家姓萧的仇深似海。萧综既然认定了自己是宝卷的儿子、宝寅的侄儿，也不废话，连夜就带了几个人投奔到延明的大帐里去了。主帅临阵投敌，陈庆之再怎么努力也没用了，只好斩关后退。这仗不算赢，但两国从此都知道了陈庆之这个名字。 公元527年，陈庆之从曹仲宗伐涡阳，从他领兵甚少但有假节，而且可以参与军机看来，很可能是监军一类角色。北魏则派遣宗室元昭等人领军十五万救援，前军部队赶到驼涧，大战一触即发。当时手下只有两百人的陈庆之建议夜袭，另一将领韦放则认为敌军的前锋部队都是精锐，不易取胜。陈庆之当时很可能发了一点政治脾气，最后说你们都不去我带我那两百人去。于是，他带领自己的部属二百，长途奔袭四十里，一夜之内击败 了北魏的先头部队！ "百翎贯寨"的事情甘宁也做过，但那是骚扰，陈庆之则纯粹是歼灭性质的闪电战。果然，北魏的大部队听到先头部队脚都没站稳就被吃掉，全军震恐，行动迟缓，士气大跌。 但双方的实力比较实在是相差太多，而领兵的总将又偏偏不是陈庆之本人，因此双方在涡阳附近打了近一年，战斗上百次，胜负还未分，但北魏已经在梁军的后方筑起营垒，形成夹击之势。曹、韦二人实在是打不下去了，准备撤退。陈庆之拿着假节在大营门口堵住部队，说："共来至此，涉历一岁，糜费粮仗，其数极多。诸军并无斗心，皆谋退缩，岂是欲立功名，直聚为抄暴耳。吾闻置兵死地，乃可求生，须虏大合，然后与战。审欲班师，庆之别有密敕，今日犯者，便依明诏。"实际上他应该没有什么密诏。但这一手把军队和曹、韦吓住了，把指挥权交给了他。陈庆之立刻率领精锐突袭北魏援军自以为坚不可摧的十三道营垒，大获全胜，魏军的尸首淤塞了淮水的支流。 看到这里我想起了孙权对吕蒙的评价："鸷鸟累百，不如一鹗。"但我又犯了自作聪明的错误：这些和陈庆之后期的军事辉煌比起来，简直微弱得不值一提。 公元529年，北魏国内变乱，有实力的诸如萧宝寅、葛荣、尔朱荣等纷纷割据，没实力的象北海王元颢，就只有象春秋时期那样自托他国，借助他国的力量去成为本国的皇帝。于是元颢向梁投降，萧衍不好回绝，于是派飚勇将军陈庆之带领七千人马送元颢上洛阳称帝。这个行动与其说是莽撞，不如说是搞笑来得确切。要是区区七千人真能打下拥兵百万的北魏国都洛阳，北魏早就被梁灭了，哪能等到元颢借兵。何况萧衍也不大相信这事情真有利可图，萧宝寅就是个现成例子，北魏对他仁至义尽，可他该造反照样造反，搭上萧综一条小命也在所不惜。因此，萧衍很可能完全是敷衍一下元颢而已。更有可能的，他在出征之前大概就悄悄告诉自己视为心腹的陈庆之：打着玩玩撤了就得了。 但就是这次敷衍，成就了陈庆之的赫赫声名。 元颢也没打算真的打下洛阳，他出兵不久就称帝不走了，给陈庆之封了一堆官位，委任他自行战斗。于是在连绵的春雨之中，陈庆之带领自己直属的区区七千部队，开始了神话一般的北伐之旅。 陈庆之攻克荥城，进军睢阳。睢阳的守将叫做丘大千，就是在陈庆之初阵中以十倍兵力据营防守而仍然被打了个一败涂地的那家伙。现在这仗几乎完全是当初那仗的重演：七千对七万，一样的一比十，一样的军力多的反而防守，不过这次丘大千吸取教训，连筑了九座营垒抵挡而已。但结果毫无二致：陈庆之一上午就攻陷了其中三座，丘大千完全失去了斗志，于是举众投降。这仗一完，另一个倒霉蛋元晖业又正好撞到枪口上：他率领近卫部队两万人占据考城阻挡陈庆之，考城四面环水，易受难攻。陈庆之"浮水筑垒"，攻下考城，生擒元晖业，"获租车七千八百辆"。 胜利之后，陈庆之一股筋地继续进军洛阳。一路上有不少地方闻风归降，大致稳定下来的北魏终于开始正视这支执著得近乎狂妄的队伍，平叛的新贵尔朱荣本人也是名将，在骑兵战术上从不让人，怎么能容得这小小的部队猖狂？何况北人坐马，南人乘船，一个南方人陈庆之居然率领七千人杀进北魏的腹地，在骑兵将领尔朱荣看来是何其可笑啊！ 于是尔朱荣调动二十余万大军，分别由骁将元天穆、尔朱吐没儿、鲁安等人率领，前后左右包围了攻荥阳不下的陈庆之孤军。荥阳城内还有七万守军，三十万对七千，尔朱荣想陈庆之这一次一定是真的逃不掉了。 没想到包围圈刚刚形成，还没来得及进攻，陈庆之已经攻下了七万守军的荥阳！史书记载：陈庆之发表了一番慷慨激昂的总动员，亲自擂鼓，一通鼓未尽，先头部队已经登上了城墙 ！占领荥阳的陈庆之看到二十余万北魏援军浩浩荡荡压到城下，压根没想守城，而是亲自带领三千骑兵和敌人决战。 三千对二十万，双方大部是骑兵。此仗之后，陈打破了"北人坐马、南人乘船"一贯原则。陈庆之三千人全歼北魏二十万援军，"鲁安于阵乞降，元天穆、尔朱吐没儿单骑获免"，陈庆之大概还觉得不过瘾，带着这三千人顺便进军虎牢关。有一万精锐、踞雄关险要的虎牢守将尔朱世隆不敢接战，连夜逃走。此时，陈庆之距离洛阳只有一步，但他没机会打洛阳了，因为洛阳不给他机会，洛阳守将元X、元延明直接投降了。元颢进洛阳，又加封陈庆之一堆官职，然后开始学习其他君主，花天酒地。 那个被陈庆之打得一败涂地的元天穆倒是屡败屡战，又纠集起一支四万人的骑兵部队在洛阳附近骚扰，陈庆之出兵袭击，还没怎么打敌人就大部投降，元天穆只跑了十几人北上渡过黄河。这样，从X县出发的陈庆之部队打到洛阳前后用了四个半月，攻下三十二城，野战四十七次，全胜。他的七千部曲几乎没有伤亡。由于陈庆之的部队身披白袍，当时的洛阳附近传出一句童谣："大将名师莫自牢，千军万马避白袍。"也就是说，别管你多牛，有多少人，碰上这支部队最好绕开走！ 在接到手下一连串的败阵报告之后，尔朱荣实在坐不住了，终于亲自出手。他倾北魏自己控制之下的几乎全国之兵，号称百万，从北边南下攻打洛阳。洛阳附近的小城在尔朱荣重压之下，又纷纷反叛。陈庆之在元颢看来虽然功劳盖世，但一开始就没想把答应南梁的条件当回事情的元颢是不可能重要他的。陈庆之自己也清楚得很，主动要求到黄河以北去防守洛阳的门户北中郎城。尔朱荣也是意气用事，执意要和陈庆之分个高下，于是一股劲地攻打陈庆之，三天打了十一仗，七千人的陈庆之部队把上百万的尔朱荣部队打得死伤惨重，尔朱荣简直都绝望了，下令退兵。 这时有个随军的星相学家刘助劝尔朱荣不要退兵。尔朱荣也想通了，他拿陈庆之没办法，就去抄元颢的老窝。尔朱荣虽然打不过陈庆之，但打十个元颢也是绰绰有余--很快洛阳被攻陷，元颢也被杀。陈庆之在北方完全失去了根据地，只得东撤准备回建康。尔朱荣一听有现成便宜可捡，亲自率领大军随后追赶，但这追也追得过于搞笑：追远了等于没追，追近了他又不敢，两支军队就这么拖着一直走到大概是河南边界一带，陈庆之准备指挥军队过河，但突如其来的山洪无情地冲走了他百战百胜的部队。 这是陈庆之一辈子唯一一次有可能死在战场上的机会，但很可惜，当时没有任何将领配得上得到这个荣誉，因此老天爷又让他逃掉了。陈庆之装成和尚秘密潜回建康，不知道追到河边的尔朱荣看着滔滔山洪，在自己的这种"胜利"之前有什么心情，总之不爽是铁定的了。 公元530年，率兵平叛成功的陈庆之被任命为梁南、北司、西豫、豫四州诸军事、南、北司二州刺史，北魏先后加兵六次，都被陈庆之大破。几仗下来，北魏数年不敢扰乱。陈庆之这时又显示出他作为政治家的卓越才能，罢兵治理，数州之地仓廪充实。 公元536年，陈庆之迎来了他一生之中最后一战，东魏（北魏在535年灭亡）派侯景（这个人在史书上恶名昭彰）领军七万进攻楚州，侯景大获全胜，骄傲之下写信给陈庆之劝降。陈庆之手下当时不到万人，梁帝紧张之至，急调侯退、夏侯夔率所部驰援。两军刚刚出发不久，前线传来消息：侯景队已经被歼灭，侯景抛下辎重，只身逃跑。 从此之后，再也没有任何部队敢去和陈庆之搞事了。过了三年，一代名将陈庆之病死在任上，时年五十六岁。而他身穿白袍的文弱身影就象那个六十五天的洛阳传说一样，牢牢铭刻在历史之中。此后，南朝先后遭受几次刀兵之变，改朝换代，最终在韩擒虎手中覆灭。（

第60篇、毛泽东当年为何要设立“死缓”之刑

　　新中国建立之初，为了巩固新生政权，进行了镇压反革命的运动。在运动中，有些地方出现了过火行为，这引起了毛泽东的关注。为了控制界限，制止这一倾向，毛泽东在1951年4月30日特意批示：“杀人不能太多，太多则丧失社会同情，也损失劳动力。……凡无血债或其他引起民愤的重大罪行，但有应杀之罪者，例如有些特务或间谍分子，有些教育界及经济界的反革命等，可判死刑，但缓期一年或二年执行，强迫他们劳动，以观后效。”5月8日，毛泽东又亲自起草了《中国共产党中央关于对犯有死罪的反革命分子应大部分采取判处死刑缓期执行政策的决定》，正式提出了“死缓”一词。这个决定下达不久，全国公安会议在北京召开，会议确定了“死缓”刑名。

　　毛泽东提出“死缓”这一全新的刑名，是与他重视人的思想改造密切相关的。毛泽东多次强调：“人是可以改造的，就是政策和方法要正确才行。”1965年8月，在一次接见外宾的谈话中，他特别指出：“犯了罪的人也要教育。动物也可以教育嘛！牛可以教育它耕田，马可以教育它耕田、打仗，为什么人不可以教育他有所进步呢？问题是方针和政策问题，还有方法问题。”可见，毛泽东提出“死缓”刑名，实际上就是主张慎施刑罚、注重对犯罪的人的教育、改造和挽救。

　　我国历史上有着强调教化、注重恤刑的思想渊源。先秦时期的《舜典》中就说“眚灾肆赦，怙终贼刑”,意即如果一个人由于失误给别人造成伤害，是可以赦免的；如果他是一贯故意做坏事，则要给以严厉的制裁。西周时期，周公曾提出“明德慎罚”的思想。后来，以孔子为代表的儒家学派将这一思想进一步发挥，形成了“以德服人”、“德主刑辅”、“先教后刑”的司法狱政思想。他们强调用道德教化的力量来改造人，使有过错和罪责的人知耻而无奸邪之心。在儒家看来，礼治和德化是理想的教化手段，即使是使用刑罚，也要进行教化，“不教而杀谓之虐”.

　　在封建社会的历史上，把恤刑思想运用于实践的事例屡见不鲜。

　　汉文帝十三年（公元前167年），齐太仓令淳于意因为犯罪要被判刑，汉文帝下诏将他逮捕至长安。淳于意的小女儿缇萦给汉文帝上书说：我的父亲在齐为官，当地的百姓都称赞他清廉公平，现在他却因为违犯法律要被判刑。我忧伤死了的人不能够重新复活，遭受了的刑罚不能够再被免除，虽然他们之后希望改过自新，但却走投无路了。我愿意自己被罚入官府做奴婢，以此来赎替我父亲的刑罚，使他能够改过自新。汉文帝为缇萦的孝心所感动，不仅减免了淳于意的刑罚，还下诏废除了肉刑。

　　贞观六年（公元633年），唐太宗进行了一次赦免的尝试。这年秋天，他下令让一些被判死刑的人都先回家探亲，约定第二年秋天再返回行刑。一年过去了，所有回家的390名死刑犯，在没有人押解、督促的情况下，却都如期返回，没有一人逃匿。唐太宗深有感触，认为已达到改造教育的目的，便下令把他们都赦免了。

　　我国古代恤刑的方式和手段也是很多的。比如有“赦免”、“颂系”、“离监奔丧”、“放归”、“存留养亲”等等。其中，最为重要也是最常用的就是“赦免”.所谓“赦免”,就是依法减轻或免除对罪犯的刑罚。《尚书・吕刑》中就提出：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。”意思是：对于那些应当判刑或者应当予以处罚的人，如果案情存在疑点、不能准确定案的，应慎重处理，可以予以赦免。我国历史上赦免的形式也很多，有“大赦”、“曲赦”、“即位赦”、“郊祭赦”、“灾异赦”、“祥瑞赦”等等。

　　当然，我国历史上封建统治者实施的赦免，总的来说是为了政治上的需要，或为缓和阶级矛盾；或为笼络人心，粉饰太平，显示“皇恩浩荡”等等。但古代实行的这些强调教化、注重恤刑的罪犯改造方式，作为统治阶级调节社会关系的手段，在一定程度上起到了缓和社会矛盾、维护国家安全和有利于生产力发展的重要作用。

　　新中国成立后，我国实行人民民主专政的社会主义制度，对于罪大恶极的犯罪分子，毫不姑息地依法进行严惩。同时，对于犯人的改造，本着“犯人是人”的原则，坚持革命人道主义，吸取传统的注重教育、“明德慎刑”的治狱思想，加强对犯人的教育改造。除了设立“死缓”这一新的刑名外，还根据实际情况，多次对罪犯实行特赦。据统计，自1959年实行第一次特赦至1975年，我国政府共实施了七次特赦。

　　新中国实施的特赦对象，除第一次包括战争罪犯、反革命罪犯和普通刑事罪犯外，其余历次特赦的对象都是战争罪犯。从特赦的范围来看，新中国所实施的特赦都是以某一种或某几种罪犯为对象，而且是在全国范围内实施，既不针对个别犯人，也不局限于某一地区，这就在广泛的范围内产生了影响。被赦免对象都是经过一定时期的改造，确实已改恶从善或有改恶从善表现的。毛泽东在1959年9月14日代表中国共产党中央给全国人大常委会所写的书面建议中，对于实行特赦的目的及其作用，作了很好的说明。他说：“对于一批确实已经改恶从善的战争罪犯、反革命罪犯和普通刑事罪犯，宣布实行特赦是适宜的。采取这个措施，将更有利于化消极因素为积极因素，对于这些罪犯和其他在押罪犯的继续改造，都有重大的教育作用。这将使他们感到在我们伟大的社会主义制度下，只要改恶从善，都有自己的前途。”（文/樊宪雷）

第61篇、寇白门：无处安放的自我意识

　　寇白门：无处安放的自我意识
　　
　　作者/饶箐
　　
　　寇白门风尘仆仆地从扬州重返金陵，再一次站在了“锦锈十里春风来，千门万户临河开”的秦淮河畔。夕阳中的垂柳，柔波里的水草，画舫凌波，浆声灯影，都曾是她明媚少女时代的欢乐时光。可风霜已如年轮镌刻在她尚未老去的眉尖，当年“春波几尺浴鹣鹣，姊妹同舟笑语添”的惬意情怀，如今去哪儿才能寻回呢？
　　
　　与扬州孝廉的婚姻失败后，重新归来的寇白门一如往昔地迎来送往、宾客盈门，她依然是秦淮河名妓中的翘楚，入幕之宾无不是名人雅士、达官贵人。旧日姐妹庆幸她的重新振作，甚至羡慕她勇敢追逐，主动放弃，始终掌握着自己人生主动权的胆识。
　　
　　寇白门是骄傲的，她不愿被人轻易窥破内心的痛苦和茫然。对于一个曾在纸醉金迷的豪门朱户中厮混的女人来说，如果没有强悍的内心，对接踵而来的，尤其是情感世界的不如意，耐挫折的能力往往很差，稍有不慎就可能自暴自弃。
　　
　　寇白门很平静，精心描画了浓艳妆容，刻意和“诸少年”为伍，撷摘吮吸着他们的花样青春。伤痛早已深入骨髓，痊愈的只是外表，她恣意放纵自己，一步步深陷于不可预知的爱和死亡之中。
　　
　　终于，她心力交瘁，病倒了。缠绵病榻的时间久了，生理和心理都极其脆弱，她渴望找人倾诉、汲取力量，于是便叫来了一个平日里关系亲密的韩姓少年。
　　
　　寇白门错了，她总在同一个地方反复跌倒，且执迷不悟。 “色衰而爱弛”多么悲凉，况且风月场上的交易，又有几分真情？当然，也有例外，譬如柳如是和顾横波。但很不幸，寇白门没有这样的运气。
　　
　　她拉着少年颦眉悲泣，絮叨自己的不幸，企望从他身上取暖。她一定没有意识到，因为长期卧病在床，自己的容颜仪态，已如同深秋的黄叶，枯瘦干瘪、坠坠欲落。而眉目清隽的少年不过是来寻欢的，即使有些怜爱之情，也早被寇白门颓靡委顿的素颜模样吓回去了，能够忍着不悦陪着她，听她讲完散发着腐败味道的陈年旧事，这少年也算是厚道人了。
　　
　　少年安慰一番离开后，寇白门心情略微平复。溶溶夜月里，她迟迟不能人眠。猝不及防地，隔壁一对男女你侬我侬的情话全部收进耳中，细听竟是少年和她的婢女在调情。寇白门勃然大怒，几欲疯狂，马上厉声叫来婢女，一边破口大骂，一边狠狠抽了那个婢女几十鞭子。
　　
　　窗外皓月当空，窗内人病骨支离、心如槁灰，寇白门再也没有好起来。文坛领袖钱谦益的悼诗“黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂”就是对寇白门临终心境的真实写照。
　　
　　或许，她的人生轨迹从17岁那荦，朱国弼出现她面前时，就已注定……
　　
　　对于一个世代娼家出生的女孩子来说，有什么比脱乐籍、从良嫁人更能让人雀跃的呢？更何况嫁的是声势显赫的保国公朱国弼，这足以让她扬眉吐气。
　　
　　在不能衡量一个男人是否爱你、或者爱你有多深时，那么他愿在你身上花多少钱无疑是很实用的验证方法。朱国弼为了表示对寇白门的重视，或是一种炫耀，派了5000名士兵手执红灯，从武定桥肃立至内桥朱府，这成为当年金陵城最为人津津乐道的一场迎亲盛事。就算朱国弼婚后很快又惹出了许多风流韵事，寇白门也不以为意。
　　
　　如果不是明末清初的大动荡，寇白门的人生也许就是这样了：生下一男半女，含饴弄孙，一生安逸富足。然而身处时代的激流中，任何人都不能独善其身。随着朱国弼投降清室，全家被软禁在了京城。因为人不敷出，更为了支付庞大的赎买计划，朱国弼打算卖掉寇白门在内的一堆小老婆，以换钱保命。
　　
　　在阖府上下鸡飞狗跳之际，寇白门却表现出异于常人的冷静。她很清楚，自己在朱国弼眼里只是件随时可以弃之如敝履、可做商品交换的货物而已。于是她找到朱国弼谈判。反正他就是要钱，又怎会在乎钱是怎么来的？不过一场金钱交易的游戏罢了。当朱国弼听说寇白门可以在一个月内筹到两万两银子，条件是放她南归时，虽半信半疑，但也同意了。
　　
　　大大出乎朱国弼意料的是，寇白门居然真在一个月里弄到了两万两银子，远远超过把她卖掉的身价。朱国弼感觉到了寇白门非同一般的交际手段，他大概也很自信自己对她的掌控力，竟提出了重修旧好的要求。然而从南归开始，寇白门已不将朱国弼放在心上，既然束缚两人的金钱关系早就算得一清二楚，也就没有什么必要再和他耗下去了。于是她很干脆地拒绝了，要断，就断得千干净净，从此老死不相往来。
　　
　　这次婚姻的挫败，虽给了寇白门巨大打击，但也唤起了她自我意识的觉醒，让她拥有了继续追求幸福的勇气和希望。可惜，和扬州孝廉的第二次婚姻的失败，让她的这种觉醒受到了重创。出身、环境和经历都注定了，以她那孜孜不倦、永不服输的心气和热情，怎么甘心做一个平凡妇人，安心于柴米油盐的生活呢？
　　
　　带着困惑和失意回归秦淮的她，试图在一班风流客中找一个能和自己“纵马驰骋，并肩看彩虹”的爱人。似乎有很多人适合，可在“一带妆楼临水盖，家家粉影照蝉娟”的秦淮两岸，比她更年轻、更出挑的后继者比比皆是，她又怎能轻易如愿？
　　
　　寇白门自欺欺人，妄图在所谓的蓝颜知己那里寻找力量，做他们竞相称颂的“女侠”，为反清复明大业疲于奔走。但她的内心世界，却无人肯真正驻足停留。她只有在酒精的刺激中寻求精神寄托，在“匹马短衣，携一丫鬟南归筹银两”的自得追忆中，放纵自己、掏空身体，直到死神如期而至。
　　
　　“繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。”秦淮歌女自古凄凉，寇白门一生的落寞，也只是明月错付的一个注脚，徒增后人感伤罢了。

第62篇、三顾茅庐的故事，三顾茅庐的主人公是谁

三顾茅庐的主人公是谁：

　　三顾茅庐的主人公是刘备，关羽和张飞三人。当时刘备为了请诸葛亮出山，曾带着关羽，张飞两员大将三次亲自到诸葛亮的住处去拜访他，谁曾想前两次去的时候诸葛亮不在那里，刘备并没有因此就放弃，直到第三次，刘备才成功请到诸葛亮来辅佐自己。

 

三顾茅庐成语故事版本，三顾茅庐是什么意思：

　　东汉末年，诸葛亮居住在隆中的茅庐里。
　　谋士徐庶向刘备推荐说：诸葛亮是个奇才。刘备为了请诸亮帮助自己打天下，就同关羽、张飞一起去请他出山。可是诸葛亮不在家，刘备只好留下姓名，怏怏不乐地回去。隔了几天，刘备打听到诸葛亮回来了，又带着关羽、张飞冒着风雪前去。哪知诸葛亮又出门出去了，刘备他们又空走一趟。
　　刘备第三次去隆中，终于见到了诸葛亮。在交谈中，诸葛亮对天下形势作了非常精辟的分析，刘备十分叹服。
　　刘备三顾茅庐，使诸葛亮非常感动，答应出山相助。刘备尊诸葛亮为军师，对关羽、张飞说：我之有孔明，犹鱼之有水也！
　　诸葛亮初出茅庐，就帮刘备打了不少胜仗，为刘备奠定了蜀汉的国基。
　　成语三顾茅庐由此而来，

 

三顾茅庐的的故事主要内容：

不管你有没有看过三国演义，都一定会对三顾茅庐这个故事非常熟悉，当然现在我们说三顾茅庐也不仅仅是三国当中的一个典故，同样也是一个非常常用的成语。那这次小编就带大家回顾下三顾茅庐这个经典的历史故事到底是怎样的，而且三顾茅庐里面也存在不少一点，也是大家相互之间讨论的热点，也会一并带大家解答出来。其实蜀国真正有才华和眼界的人还是刘备，但是诸葛亮的加入多多少少都淹没了一些刘备的光芒。那在真正的历史当中，刘备和诸葛亮两人是怎么相处的呢?

207年冬天，劉備逃離袁紹的大本營，並加入了劉標。 那時，曹操已經掌握了法院的權力，全世界的王子都掌握在他們手中。 如果劉備想提高自己的競爭力，他必須找到一名軍事顧問，可以為他制定長期戰略。 偶然地，徐叔和司馬輝都推薦諸葛亮給劉備。 諸葛亮知識淵博，忠誠。 如果您可以在世界上的重大事務上得到諸葛亮的幫助，則不必擔心。 但是，諸葛亮性格孤僻，一直住在山上的茅草屋裡，不聽世界。 是否可以邀請諸葛亮出山，取決於劉備的能力。

刘备心想这位诸葛亮如果真有如此实力，那不惜一切代价也要把他请出山。所以刘备就带着关羽和张飞第一次起身前去拜访诸葛亮，而且还带了一些礼物。但是这次很不凑巧，书童说诸葛亮出门有事去了，所以刘备也是比较失望，第一次并没有见到诸葛亮本人就回家了。等过了一段时间，刘备再次起身前往诸葛亮的家中，而且这天还下着大学，上山的路特备不好走。结果又不巧，书童说最近天气太寒冷，诸葛亮到气候比较温暖的地方闲游去了，这段时间都会不在家。这个时候关羽和张飞已经逐渐失去耐心了，觉得这个诸葛亮实在太大牌，而且他到底是不是真材实料也不知道，所以就想放弃诸葛亮。

但是刘备把两人训斥的一顿，觉得他们没有耐心，如果真是一位人才那将会是他们一辈子的损失，所以刘备一行人只能再次无功而返。等到刘备第三次要去拜访诸葛亮时，刘备已经把最近的天气和所有外界因素都给考虑到了，这次诸葛亮应该不会又不在家了吧。结果这次诸葛亮的确在家，但是在睡午觉所以书童让刘备他们等等。期间张飞和关羽又发了几次牢骚，但好在刘备的心能平静下来，诸葛亮醒后终于是和刘备他们见面了。这个时候诸葛亮已经对刘备刮目相看，能有这样毅力的人可见未来一定能成一番大事业。

后来诸葛亮就跟刘备谈起了《草庐对》，其中就有三分天下的战略，告诉刘备要建立蜀汉政权同曹操、孙权相互抗衡。刘备听后简直是被诸葛亮的雄才大略给震惊住了，这三顾茅庐果然没有白费，此后诸葛亮也明白刘备的为人，决定跟随刘备一起打天下。这就是三顾茅庐的故事了，不知道大家看完有没有什么疑问呢?其实三顾茅庐这个故事有可能并不是真的，因为在其他史书中有记载，当时是诸葛亮主动找上的刘备。如果真是这样那诸葛亮在众人们的心里可能就要减去不少分数了。

 

三顾茅庐故事歇后语：

三顾茅庐故事的歇后语是 —— 好难请

第63篇、封建史上最有影响力的十次宫廷政变

　　中国封建史上的宫廷政变层出不穷，要么来自文臣武将，要么来自皇族内部，但大体上以后者居多。宫廷政变这里指涉及皇权更迭，对历史造成重大影响的政变。有的政变后继续维持国号，有的政变后政权则为外姓取代。而历史上不论是暴力的还是非暴力的宫廷政变，大都与两个词有关，那就是权力和野心。

　　现在，就让我们从这些不计其数的宫廷政变中，选出对后来的历史进程影响较大的十次：

　　一、沙丘之变

　　公元前210年，秦始皇最后一次出巡天下，其少子胡亥、左丞相李斯、宦官中车府令赵高（？--前207年）等随行。在归途中，始皇至平原津（在今河北平原县附近）而病，抵沙丘平台（今河北广宗）病益甚，乃为玺书给长子扶苏（？--前210年），令其"与丧会咸阳而葬",旋卒于沙丘。时扶苏在河套蒙恬的军中监军，李斯恐诸子及天下有变，乃秘不发丧，下令兼程返回咸阳。赵高既未将始皇给扶苏之诏书发出，又鼓动胡亥、拉拢李斯，合谋篡改始皇之遗诏，赐扶苏自尽，立胡亥为太子。由于李斯位极人臣，胡亥能否登位，其地位举足轻重，故赵高乃极力笼络之，而李斯贪恋权位遂亦同流合污。秦始皇昏遗体运到咸阳时，已经腐烂发臭了，李斯、赵高等一面为其发丧安葬，一面为胡亥筹备登基。这时扶苏接到假诏，已经自刎，蒙恬被解除兵权而囚禁起来，胡亥遂顺利登上帝位，是为秦二世，李斯仍供职丞相，赵高则擢升为郎中令。胡亥等之阴谋篡权夺位，史称"沙丘之变".

　　二、周勃救汉

　　西汉开国之君刘邦的皇后吕雉，是一个历史上声名赫赫的女野心家。刘邦死后，先后有三位皇帝继位，但吕雉利用皇太后的身份，一直独揽朝纲，甚至废除了刘邦非姓刘不能封王的"白马之盟",继而把自己的兄弟侄儿大批封王。

　　吕后死后，周勃，曹参等人重执"白马盟誓"大旗，起兵诛吕，并废除了吕后所立假惠帝子婴，拥立刘邦子代王刘恒为汉文帝。

　　周勃诛吕，不仅还朝政与刘氏家族，还开启了历史上轰轰烈烈的"文景之治".

　　三、王莽篡汉

　　王莽（前45年-公元23年），字巨君，东平陵（今山东济南东）人。

　　西汉王朝最后一任皇帝刘婴，继位时只有两岁。在刘婴五岁时，大野心家王莽发动宫廷政变，逼尚不识字的五岁顽童刘婴颁诏"禅让",把皇位"让"给了自己，致使历时215年的西汉王朝就此结束。公元8年，王莽登上帝位，定国号为"新".

　　四、曹魏代汉

　　公元175年曹操举孝廉，任洛阳部尉。公元184年，在东汉王朝镇压黄巾军起义的战争中起家，任骑都尉。由于镇压黄巾军有功，升任济南相。后历任东郡太守、都尉、典军校尉等职。公元189年董卓入京后，逃亡回家乡陈留起兵讨伐董卓。公元192年，曹操正式组建自己的军事集团--青州兵，公元196年率军进驻洛阳奉迎汉献帝，"奉天子以令不臣"并迁都至许昌。公元200年到公元207年间，经官渡之战等战役，打败袁绍和其它割据军阀，统一中国北部。建安13年（208年）12月，于赤壁之战中败于孙权和刘备联军，从此奠定中国历史上魏、蜀、吴三国鼎立的局面。公元213年，曹操封为"魏公".公元215年，攻灭汉中的张鲁势力。公元216年，再被晋爵"魏王",受九锡，设天子旌旗，戴天子旒冕，出入得称警跸，并作泮宫。他名义上虽仍为汉臣，权倾朝野，实际上已具备皇帝的权力和威势，但仍未纂汉自立。曹于公元220年3月15日，享年66岁，谥曰武王。公元220年，曹操之子曹丕逼汉献帝退位，汉亡，立魏代汉。中国重新进入分裂时期，追尊曹操为太祖武皇帝。

　　五、杨坚代周

　　公元580年5月，周宣帝病死，8岁的字文阐（周静帝）继承皇位。北周开国功臣、周宣帝的岳父、大官僚杨坚以大丞相的身份"辅政".581年3月3日（北周静帝大定元年二月十四日）杨坚废周静帝为介公，北周亡。同时，杨坚自立为皇帝，筑大兴城（今陕西西安东南一带）为国都，改国号为隋。是为隋文帝，建元开皇。隋文帝是个有作为的皇帝，他一方面继承周武帝加强中央集权的政策和一些措施，另一方面又取消前朝的一些弊政，稳定了局势，加强了国力，为隋统一全国奠定了基础。

　　六、玄武门之变

　　唐高祖即位以后，封李建成为太子，李世民为秦王，李元吉为齐王。三个人当中，数李世民功劳最大。太原起兵，原是他的主意；在以后几次战斗中，他立的战功也最多。李建成的战功不如李世民，只是因为他是高祖的大儿子，才取得太子的地位。李世民不但有勇有谋，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄龄、杜如晦等，号称十八学士；武的有尉迟敬德、秦叔宝、程咬金等着名勇将。太子李建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齐王李元吉联合一起排挤李世民。李世民多次立功，李建成和李元吉更加忌恨，千方百计想除掉李世民。时值突厥进犯中原，李建成向唐高祖建议，让李元吉代替李世民带兵北征。唐高祖任命李元吉做主帅后，李元吉又请求把尉迟敬德、秦叔宝、程咬金三员大将和秦王府的精兵都划归李元吉指挥。他们打算把这些将士调开以后，就可以放手杀害李世民。李世民进宫向唐高祖告状，诉说太子跟李元吉谋害他。唐高祖答应叫兄弟三人一起进宫，亲自查问。(www.limaogushi.com)李世民叫长孙无忌和尉迟敬德带了一支精兵，埋伏在皇宫北面的玄武门，只等李建成和李元吉进宫。李世民在长安皇宫北门玄武门杀了自己的亲大哥李建成，亲弟弟李元吉。到了这步田地，唐高祖想反对也没用了，只好听左右大臣的话，宣布李建成、李元吉罪状，命令各府将士一律归秦王指挥。过了两个月，唐高祖李渊让位给秦王，自己做了太上皇。公元626年，李世民即位，是为唐太宗，之后开创了史上有名的"贞观之治".

　　七、张、崔复唐

　　公元705年，已称帝已经十四年的武则天病重。同为凤阁鸾台平章事（即宰相）的张柬之、崔玄暐趁机起事，占领玄武门，斩杀武则天宠任的麟台监张易之、春官侍郎张宗昌，并逼迫武则天退位，拥立太子李显为帝，恢复唐国号，是为唐中宗。不久传位给子李隆基，即唐玄宗，开始"开元盛世".

　　八、陈桥兵变

　　陈桥兵变是赵匡胤发动取代后周、从新故好兄弟柴荣的遗孤手中夺得皇位，建立宋朝的兵变事件。后周显德六年（959年），周世宗柴荣死，七岁恭帝即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等结义兄弟掌握了军权。次年正月初，传闻契丹兵将南下攻周，宰相范质等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇），赵匡义（赵匡胤之弟）和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。随后，赵匡胤率军回师开封，京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城，胁迫周恭帝禅位。赵匡胤即位后，改国号宋，仍定都开封。史称这一事件为"陈桥兵变".

　　九、靖难之役

　　洪武31年（1398年），明太祖驾崩，皇太孙朱允炆即位，称建文帝。登上帝位之后，朱允炆采纳大臣齐泰、黄子澄削藩建议，在不到一年的时间内由小及大逐渐削弱诸王的权威。燕王朱棣在北方屡建战功，智勇有大略，但其拥有重兵，自然是削藩的主要对象。当建文帝削夺到燕王的兵权时，朱棣决心以武力对抗。次年七月，燕王以讨齐泰、黄子澄变更"祖训"为名，起兵反抗，号其师曰"靖难".经过4年激烈的战争，于永乐元年（1403年），"靖难"军攻破南京，建文帝去向不明。燕王朱棣即位，是为明成祖。

　　十、明英宗复辟

　　明朝唯一的太上皇是明英宗朱祁镇。公元1449年，蒙古族瓦刺部进犯明朝北部边疆，前锋很快逼近大同。在宦官王振的鼓动下，明英宗率50万大军亲征瓦刺。明军由于指挥不灵，行动迟缓，在土木堡（今河北省怀来县东南）被瓦刺军包围，明英宗被俘。留在都城的兵部尚书于谦等拥立他弟弟朱祁钰为帝（明代宗），并尊英宗为太上皇。一年后双方议和，明英宗被送还北京。明英宗做了7年太上皇，于公元1457年在"夺门之变"中政变复辟，以"谋逆罪"将于谦杀害，重登大宝。

第64篇、民国终身未嫁的单身名媛

　　民国终身未嫁的单身名媛
　　
　　文／俞治
　　
　　民国的剩女们有自己的故事，其独立的精神一点也不输给现在的女性，尤其是那些名媛们更有夺目的风采。
　　
　　绝代风华的“剩女”：吕碧城
　　
　　20世纪头一二十年间，中国文坛、女界乃至整个社交界，曾有过“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城”的一大景观。
　　
　　吕碧城（1883-1943），安徽旌德人，父亲吕凤歧，清末进士，曾任山西学政，家学渊源。吕碧城12岁时，诗词书画造诣已达到很高的水准，与其姐吕惠如、吕美荪被称为“淮南三吕，天下知名”。
　　
　　1895年其父去世，族人觊觎吕家家产，母亲遭幽禁，身处北京的吕碧城听到消息，四处告援，方才解决。与吕家有婚约的汪家得知此事后，要求退婚，吕家孤女寡母不愿争执，协议解除了婚约。当时女子被退婚是奇耻大辱，这对吕碧城此后婚姻产生了一定的影响，但遮掩不住她位列“民国四大才女”（吕碧城、张爱玲、萧红、石评梅）之首的绝代风华。
　　
　　1903年，吕碧城来到塘沽投靠其舅父。后她想去天津市内探访女学，遭舅父反对，一气之下径自踏上去天津的火车，开始了她执笔《大公报》的才情岁月。在《大公报》期间，吕碧城屡屡发表诗词作品，还撰写大量鼓吹妇女解放与宣传女子教育的文章，引起了强烈反响。1912年，袁世凯出任中华民国临时大总统，吕被聘为总统府秘书，后因不满袁称帝，毅然辞官离京。1918年，吕赴美求学，后又漫游欧美七年，留下诗集《鸿雪因缘》，脍炙人口。
　　
　　吕碧城虽说一直倡导自由恋爱，曾自诩：“生平可称许之男子不多，梁任公早有妻室，汪季新年岁较轻”，言外之意世上能与之匹配的好男人唯有梁启超、汪精卫，可惜一个早已结婚，另一个与她同岁。自恃清高，加上早期退婚的阴影一直困扰她，吕碧城终身未婚，于1943年在香港孤独辞世。
　　
　　“化蝶”陶然亭畔的才女：石评梅
　　
　　石评梅（1902-1928），中国现代著名女作家，山西省平定人，著有《红鬃马》、《涛语》等。因爱慕梅花之肖丽坚贞，自取笔名评梅。1919年，石评梅就读于北京女子高等师范学校体育系。
　　
　　石评梅在一次同乡会上，遇上了高君宇，两人渐生情愫。1923年高君宇积劳成疾，在西山养病，他采一枚红叶，题诗“满山秋色关不住，一片红叶寄相思”，寄予石评梅示爱。但由于对方已有妻室，她将红叶退给了高君宇，久久拒绝高君宇的爱情。
　　
　　1924年10月，广州发生叛乱，高君宇作为孙中山的秘书前去平叛，所乘汽车遭枪击。受伤之际，高君宇不忘给石评梅买生日礼物：象牙戒指。就当石评梅冰心开始融化之时，高君宇病逝于北京。石评梅遵从高遗愿，将其安葬于她俩相见相知的陶然亭畔。高君宇走后，石评梅深深自责，常常去陶然亭畔扫墓、忏悔。1928年3月，石评梅因脑膜炎病逝于北京协和医院，石评梅好友庐隐根据其遗愿将她葬于高君宇墓旁，两墓并排，两碑并列。石、高“化蝶”之曲，成为陶然亭畔一道亮丽的风景。
　　
　　“寡妇主义”下的烈女：杨荫榆
　　
　　1884年，杨荫榆出生于江苏无锡望族杨家。1901年，杨荫榆遵父母之命，与寓居在无锡的常州籍一户蒋姓少爷成亲。新婚之夜，杨荫榆发现新郎竟是个低能儿，立即进行了抗争，最后与夫家断绝关系。从那以后，杨荫榆终生独居，再也没结过婚，这也致使她全心投入学术研究，后留学日本与美国，成绩斐然。
　　
　　留学归来的杨荫榆于1924年被北洋政府任命为国立北京女子师范大学校长，成为我国近代史上第一位女性大学校长。杨荫榆治校强调秩序、学风，认为学校犹如家庭，管理上施行封建家长的粗暴方式，限制学生思想和行动的自由，最终导致北京女师大驱杨风潮。当时在教育部任职的鲁迅撰文《寡妇主义》声援学生，文章写道“在寡妇或拟寡妇所办的学校里，正当的青年是不能生活的。青年应当天真烂漫，非如她们的阴沉。她们却以为中邪了……”，杨荫榆因此获得“寡妇治校”的恶名。杨荫榆迫于舆论，不得不辞去校长之职。
　　
　　离职后的杨荫榆回到苏州，在苏州女师、东吴大学等校任教。1937年全面抗战爆发，苏州沦陷，侵华日军要她出任伪职，遭到她的拒绝。杨荫榆面对日军在苏州的暴行，曾多次到日军司令部提出抗议。凡此种种，杨的行为刺激了日本侵略者，1938年1月1日，两名日军以司令部传见为借口，把杨荫榆诱骗出家门，行至盘门外吴门桥突然开枪击杀杨，并将之抛入河中，杨荫榆就这样悲壮地死去。
　　
　　中国的“智慧女神”：吴贻芳
　　
　　吴贻芳，1893年出生于湖北武昌的一个没落的官宦家庭，18岁时其父卷进官场风波被迫自杀，母亲与哥哥、姐姐也相继离世。从那时起吴贻芳独自一人撑起一个家，抚养老祖母与幼妹。1 9 1 6年考入教会学校金陵女子大学，后被推选为学生会会长，带领同学们参加了五四运动。1926年，吴贻芳赴美留学。
　　
　　1928年回国后，吴贻芳应国民政府之邀出任金陵女子大学校长。吴贻芳将“厚生”定为金陵女子大学的校训，“厚生”源自《圣经》，她解释为：人不仅仅是为了自己活着，还要利用自己的智慧与能力来帮助他人、造福社会，从而使自己的生命更加丰富。大批的金陵女大学子，带着“厚生”精神走向社会，在各自的工作岗位上献身于国家的建设事业。
　　
　　1945年，吴贻芳出席了联合国成立大会，并且成为在《联合国宪章》上签字的第一位女性。国民政府两次邀请她出任教育部长，遭到她的拒绝，后蒋介石败逃台湾，要求她与金陵女子大学一块迁往台湾，但她还是断然拒绝。
　　
　　1979年，吴贻芳获得密歇根大学所颁发的“智慧女神奖”，成为该奖项的第一位中国女性获得者。1985年11月吴贻芳逝世于南京。
　　
　　“76号”里的红色间谍：胡寿楣
　　
　　胡寿楣（1907-1982），原籍河北延庆，毕业于上海法学院和南京中央大学文学系。1936年，一位女诗人关露因《太平洋的歌声》在上海文坛声名鹊起。“关露”便是胡寿楣的笔名。1939年- 1945年，受组织派遣，胡寿楣先后打入汪伪特工总部“76号”和日本大使馆与海军报道部合办的《女声》月刊任编辑，成为我党著名的“红色间谍”。
　　
　　当年的潘汉年最终选关露打入“76号”，对李士群进行策反。当接到任务时，胡寿楣不得不与热恋中的王炳南告别。由于工作特殊，胡寿楣经常出入“76号”，并与众多日本要人接触，被当时的民众误以为“汉奸”。卧底期间，胡寿楣给中国共产党提供了众多情报，挽救了人民的生命与财产。1946年，胡寿楣与王炳南再次重逢，但迫于外界的压力――抗日胜利后，她被国民政府列入锄奸黑名单，以及王炳南当时的身份是国共谈判中国共产党代表团成员，两者再次被迫分开。新中国成立后，胡寿楣又因汉奸之名两次入狱，直至1982年3月23日得到平反。
　　
　　43年的汉奸骂名，10年牢狱，终于昭雪。1982年12月5日，胡寿楣在完成回忆录以及她的老上级潘汉年的纪念文章后，服安眠药自杀。
　　
　　“万婴之母”：林巧稚
　　
　　她一生亲自接生5万多婴儿，自己却没当过一天母亲。她就是中国现代妇产科学的奠基人之一、著名医学家林巧稚女士。
　　
　　林巧稚，1901年出生于福建鼓浪屿一个教员家庭。1906年，其母因患子宫颈癌去世。林巧稚作为“五四”成长起来的一代女性，怀着对美好理想的追求，投身于新世界的创造。从厦门女子师范学校到英国伦敦求学，她刻苦学习，钻研医术，不断探索科学领域新课题。
　　
　　1929年，林巧稚被聘为协和医院妇产科大夫，成为该院第一位中国籍女医生。当时的聘书写道：“兹聘请林巧稚女士作协和医院妇产科助理住院医师……聘任期间凡因结婚、怀孕、生育者，作自动解除聘约论。”林巧稚怀着矛盾的心情接下这张条件苛刻的聘书。她一生坚守此诺言，将自己“下嫁”给了医疗事业。
　　
　　林巧稚医术高超，医德高尚。其亲手接生的孩子，都会在每张出生证上留有英文签名：Lin-Qiaozhi’s Baby。百姓为了感谢她的救命之恩，把孩子起名“念林”、“爱林”、“敬林”等。林巧稚给病人看病从不分富贵贫贱，对交不起钱的病人，她就免费治疗。新中国成立后，协和医院被收为国有，她也经历了激烈的思想改造，文革中更是经历了很多坎坷。
　　
　　1983年林巧稚病逝。
　　
　　（摘自《文史天地》）

第65篇、横扫匈奴的名将蒙恬却成为宫廷斗争的陪葬品

第66篇、三国传奇-----貂禅与吕布

貂禅，原姓李，名未必，字如此，河南尹李膺之子。
膺，汉末名士，经史博通，为士人之望。世人以得李膺之接见为“登龙门”。时孔融尚幼，然才思卓绝，年方十岁造访李膺，而留“世交”之巧辩，“了了”之佳话。膺奇其才，引为忘年交。
当其时，宦官权重，朝政日败。
膺常击案长叹:“国家将亡，妖孽必兴。”
孔融闻之对曰:“庆父不死，鲁难未己。”
膺知其亦有雄心，乃有锄奸之志。恰值小儿诞生，遂以未必为名，暗含深意。
未必生时，其母尝夜梦凤凰入腹，未解其意，乃请乡人管辂卜测。辂卜之，只于纸上写“扑朔迷离”四字，母复请其意，亦无言。
未必少有勇力，且得一丐传授绝技，善“响聋”掌。掌法到处，振聋发聩。未至弱冠之年，其家方圆百里之内已无耳聪之人。
一日，于野外练掌；适一鸡过，为掌力震毙。
不意，此鸡为刺史董卓所爱，号为“天鸡”。卓闻之大怒，引兵至，屠膺满门。
此事震动朝野，士人皆有怨言，谓卓“以一鸡而屠龙”。
祸至之日，未必以勇力逃脱，漂泊江湖。

时恰值黄巾之乱。

所谓黄巾者，乃当时俱露郡有姐妹三人：一名张姣，一名张宝，一名张靓。三女容颜姣好，独恨胸部太平，为男子所弃。遂生立“女儿之国度、反男人之霸权”之心。恰有囡花老仙授以《太平要术》，能书符念咒，遂号“太平道人”。
三女聚众女起事，成数十万娘子军，言“苍天已死，黄天当立”，“汉运将终”。盖苍为乾色，黄为坤色，即言灭“汉”之社会，立女子之政权也。

当其时，国中女子皆奉三张之旗，以黄帕缠头，号“黄巾”之军，奋而起义。（自是，女儿当权，男子多遭屠戮。以至其后百年间，尽为女子驰骋疆场，大展拳脚，反少见男子踪影，尽源于此。此是后话，暂且不表。）
未必逃祸于江湖，适逢遍地“黄巾”，男子出行，多有不便；遂男扮女装，于江湖行走。未必本不善乔装，多有破绽，仗勇力方得免祸。幸后遇江东桥玄。桥玄有二子，一名大桥，一名小桥，素喜作女装之扮。二桥乃留未必在左右，每常指点改装之术。未必长居桥府，遂得技艺娴熟。只是那二桥好楚腰之舞，素尚节食，每餐食不过盏。未必食量宽大，耐不得饥，便常偷入厨庖，叼食而去。久之，人尽呼其为“叼馋”。
后司徒王允造桥府，见“叼馋”色艺双绝，爱不释手，乃收为义女，更名为“貂蝉”。貂禅进王府后，每见王允愁眉不展，试探之下，允乃尽吐其忧。

原来，其时董卓借征讨“黄巾”之机，独霸兵权，排除异己，权倾朝野。王允恨之久矣。耐何卓有三宝：奇兽“赤兔”，二目赤红，双耳奇长，奔跑之疾，天下无双；宝刀“七星”，削铜剁铁，切金断玉，锋芒之利，当世无匹；义子吕布，斩将夺旗，探囊取物，武艺之精，震古烁今。兼之卓亦悍勇无俦（当时武林有“一丁二郭三诸葛，四周五荀六董卓”之说），又带甲百万，实难图之。

貂禅与那董卓有杀父灭门之仇，如何能忘？今见此良机，自负勇力，遂与王允定下刺卓之计。
王允乃进貂蝉为吕布之妻，伺机图之。
吕布，字奉先，勇冠天下，面貌清秀，身配香囊而生温香，时人号为“温侯”。貂禅入吕门后，与布虽渐知心，然布旬月不与之同房，疑之。

一日，布之香囊偶落于地，不自知，出入如常而身之温香不散，貂禅大疑，以言探之，布乃倾泪告以实情。
盖，吕布乃并州吕氏之女，面貌清秀，身有温香，家中皆唤为“香香公主”。后家道中落，遂入京为妓。布有勇力，常于庭前舞三丈长布，舞姿俊美，如凤舞九天，京城登徒子皆呼为“小凤仙”。值武林第一高手、荆州刺史丁原入京，闻其名收为义女，改“凤仙”为“奉先”。又指“布”为名，授以绝世武功。

董卓屠戮李膺满门后，丁原欲上谏责卓，董卓遂毒杀丁原。布为避辱，乃女扮男装，并佩香囊以饰体香。卓见其武勇，纳为义子。布时刻思为丁原报仇，奈卓势大，且武艺高强，不得其便，终日饮恨泣泪。

貂禅闻其言，亦以前情相告，遂商定刺卓之计。吕布回思二人之际遇，不觉笑曰:“此真可谓难辨扑朔迷离也。”貂禅怪而问之。盖北地方言，雄兔爬搔曰扑朔，雌兔觑窥曰迷离。未必此时方悟：昔日管公之卜乃暗指貂禅与吕布各易其性；不觉慨叹世事之奇。是夜，二人始有洞房春暖。

翌日，恰值董府后园有亭建成，卓与布共观，貂禅随行。卓见其色，甚羡。貂禅亦有意挑之。其亭未名，董卓问于貂禅。貂禅目视吕布，笑曰:“有风来仪。”实乃笑布之原名“凤仙”。布大尴尬。卓不知其意，乃题名“凤仪亭”。自此，董卓每每思想貂禅之美色。

月余，司徒王允兵己齐备，暗报与吕布，三人筹定。
貂禅便使人约卓至草原私会。
董卓大喜，独骑辔兔而行。
至其地，却见吕布独立于前。董卓大惊，连声诧问。布不言，徐自怀中取青草二束喂赤兔。四下呐喊，伏兵齐出。卓急催兔走。不意兔性喜草，兼此草有布之温香，赖食不走。
卓无奈，拔七星刀迎敌，纵横冲突，人莫能近。正欲走时，貂禅忽跃至兔前。董卓微怔之间，貂禅双手发“响聋掌”。董卓震耳欲聋，头晕目眩，急欲走时，布早祭起三丈长布，将卓缚于兔下。
董卓急呼：“二子何故害我？”貂禅与吕布，同声大呼：“今日为父报仇！”双剑合璧，斩卓首级！
自此，貂蝉、吕布之名播于江湖。世人以貂之神勇，吕之侠烈，合称二人为：“神貂侠吕”！

第67篇、袁枚：大清文坛首富是怎样炼成的

　　袁枚：大清文坛首富是怎样炼成的
　　
　　文/郝金红
　　
　　33岁那年，老爸去世后，袁枚就辞官了，在江宁买了一处隋姓人家废弃的园子，重新装修之后，命名为“随园”，整天喝酒洗脚唱K，吟诗作画兼桑拿，日子过得逍遥。
　　
　　袁枚是个喜欢热闹的人，曾经多次举办派对，参加的知名人士有时竟多达五百人。举办这样的豪华派对，还请来明星戏班兴舞作歌，与烧钱无异。而且，请人来家里耍，全都是免费，临走时还要送份纪念品，花费是惊人的。袁枚只当过时间不长的几任县长，官声不错，即使有灰色收入，也不可能太多。想要大把烧钱，只有一种可能，袁枚辞职后在随园里不是坐吃山空，而是致富有门路。
　　
　　以文生钱是袁枚发家致富的第一个渠道。任何年代，知名作家的文章都是能卖钱的，而且价格不菲。袁枚本身就很有实力，再加上他宣传有道，身价一路飙升，那些附庸风雅的暴发户就捧着银子求袁大作家给自己脸上贴金。袁枚曾经给一富豪的老爸写了篇墓志铭，润笔费是纹银1000两。在袁枚的《小仓山房文集》里，碑传、墓志铭、行状、书事一类的文章就有一百五十多篇，占文集的10%以上，涉及到部长级以上官员的有五十多篇，这是一个很可观的数字。袁枚的题字也很值钱。盐商安麓村刻谱，请袁枚题跋，一共22个字，竟给了袁枚白银2000两。这样的高收入，袁枚想不发财都难。
　　
　　其次，袁枚还是个很成功的书商。为了进一步扩大知名度，同时也使自己的文章流传后世，袁枚将自己的各种著作刻印发行。袁枚曾提到在《随园诗话》出版过程中，有不少朋友和富豪“赞助”他，希望将自己写的诗也编进去。仅此一项，袁枚就赚了个盆满钵满。另外一本《袁枚全集》出版后也卖得很火，连日本和朝鲜的出版商都前来购买版权。这本书成为当时的畅销书，以至于后来供不应求，还出现盗版现象。
　　
　　袁枚的第三项收入是授课费。袁枚名气大，又是文坛资深教授，想拜他为师的人不计其数。袁枚也就响应广大文学爱好者的要求，在随园里开班授徒，办起了文学补习班。而他收的学生大多是名门闺秀和富家子弟，学费不低。据说一个女学生为了交昂贵的补习费，不得不典当首饰。
　　
　　另外，不动产也能为他赚钱。袁枚买了不少土地，每年收取一定的租金。乾隆十六年，袁枚又在安徽滁州添置了不少田产，这些田地出租后，租金也是一笔固定的收入。
　　
　　袁枚致富有道，到晚年时资产达到“田产万余金，银二万”，坐上了清代文坛富豪榜的头把交椅。

第68篇、朝廷空了，东汉亡了

　　朝廷空了，东汉亡了
　　
　　赵彦
　　
　　延熹六年（163年），刚过而立之年的汉桓帝又一次外出游猎，马蹄踏遍了函谷关、上林苑等地。兴尽回朝后，大臣陈蕃就呈上一封谏书，大意是说，国家现有“三空之厄”，皇上不应这么贪图享乐、劳民伤财。
　　
　　陈蓍所说的“三空”，即“田野空、朝廷空、仓库空”。
　　
　　四年前，桓帝以迅雷不及掩耳之势，铲除了“跋扈将军”梁冀。、梁冀独揽大权近20年，亲信遍布朝野，他一倒台，拔出萝卜带出泥，那些阿附他的官员纷纷落马，朝廷自然为之一空。
　　
　　可是，做官是个好差事，官员倒下一个，立马就顶上一个。没多久，各衙门上班的人又多了起来。表面看来，朝廷跟原先没什么两样。但事实上，顶上的人以滥竽充数者居多，其中不少“南郭先生”都是由宦官推荐的。宦官在倒梁行动中出了大力，被桓帝当成心腹看待，眼下他们荐人当官，那是一荐一个准儿。虽然桓帝也曾下发文件，从全国各地征召人才人京填补空缺，但朝廷乱成这个样子，阿猫阿狗都能当官，真正的人才哪肯屈就？几年下来，新进官员们习惯了上班喝茶、聊天、看报纸，真正能办事的人少之又少。整个官场人浮于事、蝇营狗苟，就形成了“朝廷空”的局面。
　　
　　尽管如此，当年桓帝铲除臭名昭著的梁冀一党，确实大快人心。而且，朝廷查抄梁冀家产后变卖，使国库新增30多亿钱财。桓帝一高兴，下令减收当年全国租税的一半，还把梁冀的田园分给百姓耕种， “百姓莫不称庆”。这是桓帝一生最光辉的时刻，但他之所以如此大方，当然是因为他自个儿不差钱，可为什么刚过几年，朝廷就到了“仓库空”这个地步呢？
　　
　　答案很简单：花销太大。除了日常开销外，桓帝朝有两项支出远远超过前代，一是赏赐宦官，二是供养后妃。桓帝的后宫不是一般地充实，有权有势的太监就有一大堆，后官佳丽更达到创纪录的五六千人，加上供其使唤的老婆子、丫头们，人数近两万人。这些人都是纯消费者，每天的花销就是个天文数字。有些大臣看不下去，请求控制宫女数量。但桓帝就是不听。这样一来，仓库里就是装着金山银山也不够花。
　　
　　桓帝的仓库空了，他又不肯省着点花，钱从哪儿弄去？只能从老百姓兜里掏了。很多农民交完税，连购买农具和种子的钱都没剩几个，再加上社会动荡，朝廷广泛征用劳动力服兵役、徭役，甚至桓帝游猎，还要有人义务为他驱赶禽兽、开拓道路。农户既缺资金、又缺劳力，向官员求告吧，衙门太大，冗员太多，谁都不管。长期下去，农田荒芜， “田野空”也就在所难免了。
　　
　　上述“三空”涉及社会生产、政权机构与国家财政，都是关系国计民生的大问题，历朝历代到了末年，大都会出现这种情况。要是能引起当政者的警惕，及时转圜，尚有“中兴”的希望。否则，政权…准得完蛋。
　　
　　可惜，陈蕃的话桓帝半句都没听进去，他依旧我行我素，折腾没几年就死了。汉灵帝上台，继续当他的“三空”皇帝，荒唐程度比桓帝有过之而无不及，于是黄巾起义爆发，天下大乱。

第69篇、嫦娥原爱绿衣郎

　　从前，有一幕僚家有一个天姿国色的闺女，其上峰多次向其示意娶她为妾。这位幕僚既不敢违拗他，又怕委屈了女儿，正与妻子踌躇不定，愁眉不展时，女儿前来问安，见状便问二老有何心事？父母只好据实相告。
　　女儿聪慧过人，又孝顺父母，便灵机一动对二老说：“我有三个条件，一是不光有父母之命，还得有媒妁之言，应请王公大人作媒；二是聘礼要有玫瑰宝石、黄色宝珠等珍品；三是入洞房前，还要对一副对子。三者缺一，我决不和他成婚。”
　　父亲连连点头说好。次日禀复那位大官，他一一应允。迎亲之日，那豪华气派自不待言，待酒足客散，大官迈步欲进洞房，却被侍婢挡住，让其对对子，只见红笺上写着：竹映桃花，君子也贪红粉色。大官看着娟秀的字体，一时对不上来，便移步庭院。正当仰望中天明月，反复吟哦时，一部属过来问：“大人不入洞房，还有雅兴吟诗作对？”大官便将索对一事告诉了他。部属听罢，连连赞叹，上联出得新巧，竹称君子，红粉桃花，一语双关。不免也沉默构思起来。
　　这时，星月辉映，树影婆娑，一下子触动了那位部属的灵感，只见他摇头摆尾地吟道：月穿杨柳，嫦娥原爱绿衣郎。
　　大官连说：“妙极！妙极！明天重重有赏。”便直趋洞房交卷。
　　侍婢送上对幅，姑娘玩味一番，提笔批道：“公系榜眼出身，对虽工丽，恐非出自心裁”。大官见批语，羞愧难当。他忖度片刻，便毅然离开洞房，去寻那位部属，叫他去入洞房，并以全部嫁妆为赠。

第70篇、吴起弃母杀妻叛国求富贵：做人可以无耻到我这种地步

 

    厚黑之学的真谛，在吴起身上体现得十分清晰。你无法想象一个人怎么能一边杀人(受害者里包含他老婆)，一边微笑，做戏，礼贤下士。鲜明的对比让人有点心寒，有点头晕。或许这才是成功人士的崛起之道，只是我等蠢人看不明白而已。

    秋香要是没有石榴姐的对比，哪能显出风华绝代来。先说说吴起那些破事儿。有对比才够清楚，光瞄一眼都让人心寒。

    少年吴起就当过一次屠夫。

    他是卫国人，家里是一方土财主，颇有点小钱。吴起觉得在家里浪费了大好光阴--隔壁王五两手空空外出打工，回乡却开了辆小别克，车里还坐着两位如花似玉的老婆；村里张三出去没多久，回家省亲，丫居然就当上公司老总了。

    终于，他偷拿了家里的全部存款，留下一封信，离家出走了。等他妈看到那信，急昏了头，也不注意一下影响，坐在门槛上哭天哭地。这下全乡人都知道了吴起偷拿家里的钱离家出走，还说不混个人模狗样儿的不回家。

    吴起这时经验不足，出门后东奔西走，上下打点，却一直没能得其所愿。没过多久，从家里卷出来的那笔款子败得精光，已经喝了不少天稀饭的吴起灰溜溜地回到了家中疗伤。谁愿意看到别人家的人衣锦还乡啊，吴家小子灰溜溜地回来让人心里爽得很。吴起出门，走到哪里都被人指指点点的，稍微注意点，还能听到细细索索的笑声：快看，这就是吴家的败家子，以为谁都能发达哪，也不瞧瞧自己几斤几两……

    听得吴起面色铁青的转头往家走。一路走心里一边暗数：1、2、3……

    第二天一大早，吴起他妈被满身鲜血的儿子叫醒。吴起说，妈，我杀了昨天笑我的那三十多个人，留不住了，这辈子我要是不混出个人模狗样，我就再不回卫国！言毕，丢下他三魂吓掉七魄的老妈子，跑路了。

    那时候杀个把人估计问题也不大，说吴起跑路，兴许还不如说他旅游。虽然可能路上也被卫国的红色通缉令吓倒过几次，过海关的时候也被盘查过许久，总之，吴起终于夹着湿漉漉的裤裆来到了鲁国，混进当时最著名的教授曾子门下当学生。

    估计吴起这时候已经觉察到了光有钱是不行的，知识才是力量，何况，象牙塔里边也好藏着掖着，不容易被移民局的人发现，被引渡回国啊。就这么在纯洁的大学校园里过了一段时间。他人聪明，成绩不错，曾子暗地里挺欣赏这个新学生的，想考察考察他的人品，要是人品好的话，就准备重点培养，保研、读博、进研究所，一条线作业。

    曾子人迂么，也不懂迂回曲折暗地考察，就直接在课堂上问：同学们，你们是为了什么而读书？

    同学甲满怀激情：为我国雄起而读书！

    同学乙热泪盈眶：为了提高自身修养！

    同学丙声情并茂：为了普天下得老百姓！

    ……轮到吴起了，他铿锵有力，掷地有声地回答：为了以后能吃好喝好，为了以后开宝马住别墅，为了以后能多包几个二奶！

    闻此言，一心一意齐家治国平天下的曾子心灰意冷，老泪纵横，打着趔趄离开了教室，嘴里嘟哝着，世道儿变了，变了……

    --应该说，或许只懂礼仪教化，没有利益牵扯(后者是重点)的老教授在吴起眼里是没有分量的。他不会装么？不，他不屑于装。说出自己的真实欲望，他有恃无恐。

第71篇、联语如刀亦伤人

　　民国初年，贵州的夏瑞符是一位心直口快，喜欢玩笑的人。一次在闲谈中，他开玩笑似的作了一副对联：“胡自玉理学好色，罗贞松名士爱钱。”为这副对联，夏瑞符失去两位朋友。
　　“胡自玉理学好色”说的是清末旧臣胡嗣瑗。此人常以理学兼才子自居，还爱好看戏，一次看上天津一位叫陈玉秋的女演员。陈玉秋当时只有二十来岁，长得美丽动人。胡不顾自己已是垂暮老头了，还托人去说合。陈回答说：“我东厢房也不住，西厢房也不住。”言下之意要当正房太太。而胡正妻健在，好事是以不成。胡嗣瑗为此自取了一个别号叫“自玉”，以示念念不忘陈玉秋。夏瑞符是胡同乡，两人关系甚密，平时无话不说，但这联语可伤了胡的感情，二人从此绝交。
　　“罗贞松名士爱钱”是指罗振玉(字贞松)因索债逼死王国维之事。罗振玉是清末大臣，常以名士自傲。王国维是一位著名学者，至今他的《人间词话》影响犹深。他22岁独闯上海，开始在《时务报》馆司书记校雠之事，后入罗振玉创办的文学社。
　　辛亥革命后，王国维随罗振玉东渡日本。王国维从事学术研究，但没经济来源，完全由在日本做字画生意的罗振玉解囊相助。两人志趣相投，回国后，结成儿女亲家。罗振玉追随溥仪入宫任南书房行走，又推荐王国维在南书房担任古董书画的鉴定工作。王为感恩知己，便把自己的著作以罗振玉的名义发表，如《殷墟书契考释》就是其中之一。
　　后来王国维到清华任教，罗振玉随溥仪去了天津。1927年，罗振玉不知何事与王翻脸，秋后算账，向王国维逼债要钱。王国维一介书生，无钱还账，一时想不通，竟投昆明湖自尽。当然王国维的死因并非这么简单，至今说法不一，但罗振玉为此联对夏瑞符也恨之入骨。
　　明朝嘉靖年间，据传张居正(1525～1582)与艾自修同科中举，但艾自修是倒数第一名。一次闲谈中，张居正随随便便地对艾自修说，今有半联请教：
　　“艾自修，自修没自修，白面书生背虎榜。”“虎榜”即是末名。说者无意，听者有心，张居正说完就完，但这半副笑联却始终似石头般压在艾自修的心中，使他处处发愤，时刻留意张居正的一举一动，以便寻得下半联报仇雪恨。
　　万历初年，神宗年幼，国事由张居正主持，大权在握，显赫一时。但人也有倒霉的时候。一天清早，天刚蒙蒙亮，艾自修想在上朝前拜访张居正，便来到张府。家人告诉他说张在花园里，艾便径直走到花园，见张居正在一假山旁，但眨眼之间就消失了。艾自修怕出意外，急急跑去，只见一块石板刚刚盖上，还有一截被卡住的袍角正往里缩。艾灵机一动，抽出佩剑割下袍角，离开了花园。
　　这天早朝张居正没来，艾自修心想，他到哪里去了呢?为了揭开这个谜，艾自修找了一个机会，从那石板洞里钻进去，原来是一条暗道，出口恰是太后娘娘的卧室。艾自修此时心里有了底，久久压在他心头的那半副对联终于有对了。于是，他把下联写在黄绢上，并用它包了张居正的袍角，呈给了神宗皇帝。
　　神宗打开丝绢，先见袍角，再看绢上写道：
　　“张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床。”先不说龙颜如何大怒，且说对联的巧妙。这是一副复字联，以双方的名字重复，寓意自然，平仄恰当，特别是后面的“白面”对“黑心”，“虎榜”对“龙床”，可谓绝对了。
　　神宗一看，两眼发直，恨不得扒了张居正的皮。张居正不但侵占他的权力，今天连老娘也不放过，岂能轻饶?但艾自修奏道，此事不可声张，得顾及皇家面子，且容慢慢来。
　　腊月初八是晒袍节，由礼部派人一一查照，破旧袍换新，理所当然对张居正的袍子特别关照。虽然张居正请人修补了官服，但那袍角仍旧露出破绽。于是神宗就定了张居正“猥亵皇恩”的罪，削职为民，发配边疆，永不赦返。
　　张居正启程时，艾自修给他送行，并送给他一张纸片。张居正一看，纸片上写的正是艾自修所对下联，才恍然大悟，悔不当初了。 
                                                 （河南·蒋谱成）

第72篇、嫖妓要付封口费

　　嫖妓要付封口费
　　
　　宋代才子石曼卿（即石延年）很有才情，也为时人推崇，就是运气不太好，多次参加科举，都没挤上独木桥。到了宋真宗年间，他才被破格录为“三举进士”，也就是曾三次应试而未中的进士，这在宋朝是个特例，主要是为了照顾那些执著于科举的读书人。
　　
　　宋代文风火炽，读书人地位高，自尊心也强。“三举进士”相当于后娘养的，就业待遇肯定不一样。所以，这对石曼卿来说，很伤自尊，但为了拿俸禄侍奉老母亲，这才半推半就到衙门报到，进入仕途开始混日子。
　　
　　宋仁宗即位后，石曼卿外放金乡知县，因政绩不错，又被调回京都，做了大理评事、馆阁校勘，一边做助理审判员，一边还兼着编书校对的任务。当时的石曼卿也就三十岁左右，正是风华正茂的年纪，又没有老婆小妾，只好偷偷摸摸找妓女解决问题。本来这也是情有可原的，只要做得隐秘一点，不被便衣发现，或者不惹出事引起衙门注意，那也不至于被载于史册。可他光知道躲避制度，却忘记了妓院里的潜规则――妓女收钱，男妓也是要“孝敬”一下的。
　　
　　当时京师出卖色相的户头将近一万家，不仅有女妓，也有男娼。且这些以男性为娼妓的风月作坊名气也很响，有专门的招牌，叫做“蜂窠”。这些男妓不比女妓有职业操守，大多是一帮不要脸的无赖，在妓院里跟妓女抢饭碗不说，还常常组团敲竹杠，向嫖客打秋风，搞团伙行讹诈，十分猖狂。
　　
　　石曼卿有一次寂寞难耐，就偷偷溜到娼馆去买春。这对那些男妓来说，无疑是送上门的便宜买卖。（宋代在职官员不允许招妓，如果不狠狠地敲他一笔，那岂不是亏大了。）偏偏石曼卿偷了腥还不想付出代价，不但不给封口费，还说了几句难听的话。男妓们见拿不到好处，干脆撕破脸皮举报了他。
　　
　　这下子糗大了，宋仁宗很生气，把石曼卿贬到海州，做了个小小的通判。
　　
　　不久，西夏入侵，范仲淹等人受重用，以人才难得为借口，向皇帝举荐石曼卿到西北军前效力。石曼卿在很短的时间内，便在河北、河东、陕西等地招募几十万大军，开往前线抵御西夏。宋仁宗一高兴，也就忘记了他有嫖妓前科，赐他绯衣银鱼，以示嘉奖。
　　
　　也正是在西北这些日子的辛苦操劳，夺走了石曼卿的健康，他染病不起，去世时才48岁。

第73篇、王安石巧对联成双喜歌

　　故事:真实的或虚构的用以讲述对象的事情。它具有连贯性、有吸引力、能感染人等特点。它不是历史所以也不必当真。只是网友们在茶余饭后聊天一笑的佐料而已。
　　诸位网友可能记得在前面“征联”中有一联是:
　　飞虎旗旗飞虎旗卷虎藏身;
　　此乃一历史名联。相传在北宋仁宗庆历年间家住抚州临川的王安石年仅20。十年寒窗已是饱学之士。正是英俊青年意气风发。庆历二年踌躇满志的王安石赴京赶考。一人一骑一书童是晓行夜宿赶往东京汴梁。这日到了江宁的马家镇。只见人来人往热闹非凡。一打听原来是该镇首户马员外在征联择婿。当地人俱称:马员外是家有万贯钱财只有一女。此女不仅俊秀而且自幼熟读《四书》、《五经》，琴棋书画是无所不通。马员外视女为掌上明珠依女以文择婿。第一关，即是门上所挂两盏硕大走马灯一盏上书:走马灯灯走马灯熄马停步；“步”为仄声当是上联。据当地人说一共有三关小姐还可能加试。
　　王安石一看赞叹道:真是好句。可惜我没有时间在此地耽搁如有时间一定要会会这位才女。感叹自己无缘只好与书童继续赶路。
　　王安石会试时飞书走檄斐然成章第一名交卷。主考官是当代著名文豪欧阳修时任参知政事、太子少师。他见王安石少年英俊不由心中欢喜。便问到:答题如何呀?王安石道:学生自认尚可。欧阳修一指厅外的飞虎旗道: 飞虎旗旗飞虎旗卷虎藏身。
　　王安石知是主考官出联“身”乃平声应为下联。以下求上往往难度较大。转念一想不由心中“呀”了一下便答道: 走马灯灯走马灯熄马停步。欧阳修一听好对大喜。尔真乃才思敏捷也。王安石却心中暗想:那才女是吾之贤助也。
　　拜别主考官王安石急忙赶回馆驿。也不与其他学子考生谈诗论文、聚会饮酒。叫上书童收拾东西。主仆二人一人一骑。日夜兼程赶往江宁马家镇。
　　这日王安石主仆二人到了马家镇。只见路上冷冷清清王安石心中一凉以为马家小姐已择得佳婿。急忙赶到马府门前但见两只大灯笼依然挂在门前。一个有字，一个仍是空白。王安石大喜过望急忙抢上前来。看见两个家人无精打彩站立门旁.面前有一案案上笔墨纸砚齐备。王安石拿起笔来龙飞凤舞一挥而就。一个家人懒怏怏拿起送入大堂。
　　马员外坐在大堂之上是心神不定。以文择婿已近三个月各地才子见过无数竟无一被小姐认可真急杀老员外了。家人送上对句马员外也懒得动身挥手叫丫环拿到内院由小姐自看。
　　马家小姐虽也是心中焦虑毕竟是大家闺秀言行有矩。接过对句展开一看 但见上书: 飞虎旗旗飞虎旗卷虎藏身。笔法刚劲有力一派大家气势。小姐看着看着眼圈一红骂道:冤家让我等得好苦。丫环一听急忙跑出报告。马员外顿时喜出望外命家人:快请才子进来。王安石入堂以晚生拜见马老。小姐在内隔帘观看。但见王安石英俊年少气宇昂昂话声朗朗已是喜上眉梢。也是王安石满腹经纶后两关自然轻松而过。两情相悦终身立定。马老亦是读书之人谈诗论经也是行家。有此贤婿，自然不会放过。王安石只好着书童回家报讯，让父母前来下聘。
　　这日王家聘书、聘礼送到。马府是张灯结彩锣鼓振天。合家上下喜气洋洋。正在此时又有飞报传来王安石为钦定第四名进士。马家大院顿时一片欢腾鞭炮齐鸣锣鼓喧天。诸位知道杜甫有一《四喜诗》曰:久旱逢甘霖他乡遇故知;洞房花烛夜金榜题名时。马、王两家一日之内竟是双喜临门。王安石此时更是喜不自禁抓起笔来在红纸上大书连体喜字家人、丫环纷纷拿去到处张贴。这就是后来中国人在办婚事时到处张贴大红双喜的由来。王安石此时仍觉意由未尽，又写一对联:
　　巧对联成双喜歌; 马灯飞虎结丝罗。
　　从此王安石是外有欧阳修教诲提携内有马小姐贤助辅佐。终于成为宋朝著名的政治家、思想家、文学家列入唐宋八大家之内。在中国历史上留下了辉煌的一页。
　　看来善于观察善于学习善于借用有时是可以得到意想不到的结果的。

第74篇、国破家亡人之罪：明朝可以免于灭亡的十次机会

1、嘉靖时代，兵部尚书夏言力主收复河套，反而被奸臣严嵩诬陷勾结蒙古意图谋反，遭嘉靖皇帝冤杀！

点评：明朝坚持文官带兵制度，兵部尚书多为毫不知兵的腐儒，难得还有夏言这样富有战略眼光者。当时蒙古内部分裂，互相攻杀，鞑靼部可汗主动请降，以河套草原为厚礼。明朝却把这天大的陷饼扔出了门外，实在是天下头号傻瓜。事实上，明朝后期与满清作战之所以不济，一个重要原因就是产马的河套草原在蒙古人手里，造成了明朝马匹奇缺，以步军为主的明军难以抵挡满清骑兵的冲击。而且满清也经常通过蒙古人的控制区域袭击北京。若河套草原在明朝手里，既可为军队提供大量马匹，建立一支高素质的骑兵队伍，又可以河套草原为基地，遏止满清对于蒙古草原的扩张，实为制约满清的一个重要棋子。可惜明朝却忙于内斗，弃重要战略要地于不顾，可悲可叹。

2， 张居正死后，其新政措施被彻底废除，张居正家人也被办罪！

点评：明朝后期，国家财政收入不过两千万两，加上“辽响”也不过三千万左右，还闹得民变四起。以明朝巨大的社会生产力，却闹得国库入不敷出，实在是不应该。明朝税收最大的弊端，在于纳税最多的恰恰是最贫困的群体。如此荒唐的税收办法，百姓又怎能不造反。张居正的一条鞭法，实质上就是按照个人财产进行征税，平衡贫富差距，同时丈量土地，遏止土地兼并，缓和社会矛盾。张居正当政十年，国家财政收入每年有八千多万，超过康乾盛世的最高水平，万历九年时的国库存粮充盈，即使十年闹灾颗粒无收也足以支用，这一点连汉朝文景之治也不可及。可惜了万历皇帝这个败家子，张相国一死就倒行逆施，一条鞭法全部废除，税收改为竭泽而渔的政策，还闹的山东苏州接连发生民变。明朝后期国库的空虚，起义四起。祸根正在于此。假如明朝可以沿用张居正的财政政策，最起码国家内部可以保证稳定，明朝可以用足够的人力物力来应对满清的入侵。如此雄厚的国力，何愁满清不灭

3， 萨尔浒大战，明朝四路大军全军覆没，满清崛起。

点评：直到今天人们还搞不明白，十万对六万，用的也都是名将，咋就打不过努尔哈赤的六万女真人呢！其实明朝从一开战就注定了失败，国库空虚，拖欠军饷，战士士气低落，（万历皇帝的税收政策惹的祸），加上一个愚蠢的四路进兵的主意。汉武帝第一次打匈奴也是四路进兵，结果让匈奴来了个各个击破，李广全军覆没。从此再不敢分兵作战，果然打了一串胜仗。与游牧民族作战最忌分兵，敌人在暗处我在明，加之地形不熟，一旦遭敌偷袭各个击破，覆灭的下场也就不远了。若明朝四路大军合力一处，那满清至多是骚扰一下明军而已，难以集中优势兵力打歼灭战。这样此战即便无功也不至大败。四路进兵的荒唐主意正是杨镐出的，此人无德无能，仅靠巴结宦官得以高官。抗倭援朝战役他冲锋在后逃跑在前，白白葬送了蔚山战役大好战局，让岛津弘义从明军眼皮子底下逃走。偏偏万历皇帝好了伤疤忘了痛，如此重大的战役又启用了这个脓包。当时的兵部尚书孙承宗就曾质疑过此战法，可惜未被采纳。其实就算兵分四路也不是没有胜利的机会，只要推进得当，相互呼应，用兵谨慎，加上良将指挥，一样可以把女真人打入死地。明朝当时不缺良将，熊庭弼和孙承宗都是文武双全的将才，可万历皇帝偏偏放着不用。以至让努尔哈赤一战定乾坤，从此和大明朝分庭抗礼。拖欠军饷，战法荒唐，用人不当，三项错误哪怕明朝少犯一个，此战也绝不会大败。满清也不会崛起，可惜，可惜。

4， 天启末年崇祯初年，满清两次进兵朝鲜，朝鲜向明朝求救，明朝皇帝置之不理，并禁止辽东大军援救朝鲜。朝鲜灭亡，成为满清藩属。

点评：大家都说万历皇帝糊涂，从此事看来，天启皇帝和崇祯皇帝更是愚蠢到家了。万历皇帝再糊涂，也还知道朝鲜中国唇亡齿寒的道理，硬是不惜花七年时间把小鬼子打趴下。有人说明朝皇帝有骨气，看看这两个家伙的表现，是有骨气的作为吗？失朝鲜则失中国，你爷爷万历懂得，做孙子的你们怎么就不明白呢！满清攻朝鲜用了近十万人，基本上是他们全部的家当了。辽东大军驻扎在宁锦防线的不下二十万，要么抄其老窝，要么在鸭绿江断其后路，两者选其一都可把满洲人置于死地。当时的朝鲜还是打的很顽强的，几乎让满清陷入泥潭里。可惜明朝隔岸观火，坐视友邦灭亡。当然，当时明朝刚经过宁远大战，需要巩固防线，就算辽东大军准备不足，明朝全国有200万军队，山东江苏还有明朝的水师，以明朝战船的航海能力，援救朝鲜应该是没有问题的，以辽东军坚守宁锦防线，调各地精锐水陆并进援助朝鲜，水师经鸭绿江断清朝十万大军后路，纵然不能得全胜，朝鲜也不至灭亡！丢了个朝鲜事小，但明朝的不作为算是彻底让人寒心，朝鲜战前，大部分蒙古部落还是站在明朝一边，朝鲜战后，几乎全都倒戈向了满清，结果是满清之后数次从蒙古地区入寇中原，打的明朝找不到北。更为严重的，朝鲜雄厚的资源更是给了清朝以支持。若朝鲜不丢，明朝就有了一个收复辽东的基地，丢失朝鲜如损一臂膀，可谓痛心疾首。

5， 天启末年，袁崇焕与满清议和，遭阉党诬陷，被迫解职，议和遂告破裂。

点评：宋朝出了个秦烩，从此中国人就视议和如虎，似乎谈议和就是卖国。实际上议和是个中性词，关键是看在什么条件下议和，议的又是怎样的条款，汉高祖与匈奴和亲，唐太宗与突厥订谓水之盟，从条约本身看，无一不丧权辱国，可也正是这些条约，为中国赢得了休养生息的备战时间，经过养精蓄锐，终于有了汉武帝反击匈奴的胜利和唐太宗灭亡突厥的奇功。可惜明朝皇帝鼠目寸光，一听议和就暴跳如雷，仿佛议和就是卖了祖宗的万里江山。事实上当时与满清议和，对明朝来讲有百害而无一弊。当时明朝国内朝政腐败，关中连年饥荒，民变四起。明朝军队忽发于关中，忽调往辽东，两线作战自顾不暇，明朝太需要充足的时间去整顿内部，安抚民众恢复生产了。暂时的退让以积蓄实力有何不可。况且当时的满清对中原江山还不敢存非分之想，一没敢向明朝要公主来和亲二没敢称皇上，条约里甚至连独立都不敢提，只希望明朝皇帝封其一个爵位，与明朝诸侯王平级而已。这种条约既不破财又不伤面子，损失比汉朝的和亲要少的多。更何况一旦条约订立，满清与明朝就可进入相持阶段，明朝有充足的时间和国力来准备收复辽东，而以满清的人口和国力，是无论如何也拖不过明朝的。只要明朝皇帝有收复山河的决心，女真人的覆灭就只是时间问题。可偏偏明朝皇帝一幅宁为玉碎不为瓦全的气概，慷慨忠烈的荒唐。此后，李自成起义，明朝军队内忧外患，两线作战，终于导致了国家灭亡的下场。

6， 满清第一次兵围北京战役，皇太极用反间计骗崇祯杀了袁崇焕，明朝自坏长城，此后，满清数次经蒙古入寇北京，给明朝以沉重打击。

点评：整个事件里明朝一共犯了两大错误，第一就是杀袁崇焕。这是傻瓜都明白的。当时全国人民都知道袁将军冤枉，惟独北京人民和崇祯皇帝认为袁将军该杀。当时袁将军千里奔袭，阻击清军，使清军进攻被遏止，此战虽打的漂亮，但袁将军自己也承认，以九千骑兵阻击清朝十万大军，是带有赌博性质的，胜的实在侥幸。其后就坚守不战，等待援军。满清被拒在城外，就在北京城周围以烧杀抢掠泄愤，于是北京老百姓就把遭殃的帐算在袁崇焕头上。老百姓的愚昧还可以理解，但崇祯的不知兵就是荒唐了，坚守待援是每个有头脑的人都明白的道理，偏偏崇祯不明白。杀了袁将军，更是寒了二十万辽东军民的心，为了这么个糊涂蛋肝脑涂地，到头来也是被冤杀在菜市口，还有谁能为这样的朝廷尽忠。袁将军死后，其部将多人投降满清，祖大寿虽至死未给满清出一计，其部队却成了满清灭亡明朝的先锋，孔有德等人更是封王封侯。此后，明军叛变者日益增多，辽东防线更为虚弱。第二则是战术上的错误，清朝十三万人孤军深入，其实是犯了兵家大忌，长城沿线各关隘依然在明朝手里。若明朝能在京城外与敌人长期相持，再集中数倍于敌的大军封锁长城关隘（这对明朝不是难事），将其合围，满清十三万大军必将陷入死地，即使皇太极能侥幸突围，满清也必定元气大伤。（俄罗斯在对抗拿破伦时即用此法）假如明朝更有胆气一些，一面调集内地兵马援救京城，一面由祖大寿率辽东兵北攻满清老窝，引满清主力回援，再于半路截杀，（即围魏救赵之法）那更是一刀桶进满清心窝，满清势必一战即亡。可惜崇祯皇帝内不识忠奸外不辨兵事，仅将满清击退就心满意足。让本是一次置满清于死地的绝好机会白白丧失。

7， 明朝末年，关中持续八年大旱，闹的民变四起。李自成张献忠揭竿起义，天下大乱。明朝曾一度取得平叛胜利，收复张献忠，击败李自成，赢得了一时的安定，但天灾持续，明朝又没有采取措施进行赈济，导致民变再生，李自成东山再起。最终灭亡明朝。

点评：明朝能在两线作战的情形下平定李自成第一次起义，实在是上苍眷顾幸运之至，这本是明朝振兴的大好机会。有人说明朝灭亡是因为天谴，但仔细看看历史，汉唐时代关中也曾有过类似灾难。唐高宗时代关中曾连续干旱十年，受灾四年，结果唐高宗采纳宰相裴炎的建议，在关中第三年大旱时果断停止了对西突厥的用兵，调十万大军兴修水利，同时尽全力赈济灾民，其后七年虽旱灾横行，但关中却出现灾年无灾的奇迹。其后唐朝稳定了内部，兵发西域，灭亡西突厥，势力扩展到帕米尔高原。后来唐玄宗开元二年，关中又出现百年不遇的蝗灾，加上官吏暴虐，横征暴敛，天灾人祸激的民变四起。唐玄宗命宰相姚崇主持灭蝗，杀四十二名贪官平息民愤，并令各王公大臣拿出私家俸禄赈济灾民，一举扭转了局面。才有了后来的开元盛世。可见天灾并不可怕，重要的在于人谋。明朝的天灾，可以说是七分人祸，官吏贪婪，横征暴敛，国家不顾灾荒，一味加税。终于导致人民起义。如果在明朝平定李自成第一次起义后果断采取措施，整顿吏治和税收，调集江南钱粮赈济灾区。（明朝有京杭大运河，作到这点应该不难）并花大力气治理黄河。（明朝的科技和人力作到这点也不难）以稳定人心，安抚百姓。那李自成绝对没有作乱的土壤。农民军攻克北京的一幕也绝不会上演。可惜，在对待天灾问题上，崇祯皇帝连唐朝最懦弱的唐高宗都不如。

8， 明清松山战役，明军十三万清军十万，主将洪承畴定下步步为赢的战略方针，以相持战的战法，依靠优势的火器防御层层阻击清军，几乎把清军拖垮。可惜糊涂的崇祯皇帝好大喜功瞎指挥，接连四道诏书逼洪承畴出战，洪承畴痛哭一场，明知必败依然出击。结果兵败被俘。此战是明清之间最大规模的主力决战，自此，明朝尽失关外堡垒，山海关成为前线。清朝掌握了全线进攻明朝的战略主动权。

点评：此战是明清之间最大规模的主力决战，几乎是关系着满清的生死，明朝胜则满清衰，满清胜则明朝再无法在关外立足。十万八旗兵几乎是满清的倾国之力，明朝也精锐尽出。应该说此战从开始阶段还是向对明朝有利的方向发展。洪承畴虽说没有气节，但军事才能还是很强的，甚至不亚于袁崇焕。更何况，他的身边是袁将军留下的宁锦防线，配备大量精良火器。若打攻坚战，满清势必吃亏。祖大寿的临阵倒戈又为明朝增添了生力军，并撼动满清全线。从兵力上看，明朝十三万满清十万，但明军野战能力弱于满清八旗。更何况如此大规模的兵团作战，表面看打的是军力，实际上打的是钱粮，后勤乃至综合国力。满清国力弱小，速战速决是唯一的选择，而洪承畴制定的相持战战略则是明军扬长避短的最佳战法。只要再给洪将军个把月的时间，满清就将被彻底拖垮。而他的这一方略也眼看就要成功了。可惜崇祯皇帝连这个把月都等不了了。平心而论与宁远之战明朝政府的不作为相比，崇祯对此战还是很重视的，可事情坏就坏在他的重视上。汉武帝亲自制订攻击匈奴的方略，是因为他本人自小熟悉军事，且对匈奴的情况有完整的了解。崇祯没有汉武帝的本事，却偏偏要凑这个热闹。崇祯逼洪承畴出战的四道诏书，比秦烩催岳飞回师的十二道金牌还要可恨，毕竟岳飞还是把军队完整的带了回来，可崇祯的诏书却直接断送了十三万大军的性命，和前线原本大好的局面。后人都骂洪承畴卖国求荣，不可否认洪承畴后来的表现实在是一个汉奸，可谁想过此战中他是在力战到最后一刻在被俘的，又有谁想过象崇祯这样昏庸无能的皇帝，又怎么值得为他殉节效忠呢！这一点，连明朝遗老黄总羲也看不过去了，他在他的《崇祯年评传》里也毫不客气的批评了这一切。回想这场战争，我们得到的，除了遗憾与叹息外，更多的则是深深的悲凉。因为一个王朝甚至一个民族的命运，就被一个白痴皇帝的四道诏书所改写了。

9．北京失陷后，南明建立，不久清军南度长江，兵不血刃占领南京，南明小朝廷灭亡。

点评：和南宋同样的情形，但南宋尚且苟延残喘了几十年，南明却迅速败亡。宋高宗再昏庸，也比弘光帝圣明一点。宋高宗还知道收编南逃的北方汉人，组成如虎狼之师的岳家军对抗敌寇，弘光帝除了享乐之外别无所长。当时明朝在长江沿线尚有几十万大军。可一个无能的皇帝加几个卖国的大臣，就足以把国家卖掉了。不容否认江南百姓和官兵的抗击还是英勇的，嘉定，江阴和扬州都给了满清以极大打击，使他们以屠城泄愤。但皇帝投降，群龙无首，军队各自为战，这样的抵抗最终也只能被满清各个击破。假如弘光皇帝哪怕有宋高宗的一点血性，假如明军可以上下一心，凭借长江天险拼死守卫。那满清是很难过长江的。最差的结局也是和满清划江而治，纵然不能光复山河，也可使明朝政权再残存下来。今天有人说江南人懦弱，说江南是卖给满清的。但是从历史的真实情况看，江南百姓的抵抗还是英勇的，他们打出了中国人最后的血性和勇气，可谓是虽败尤荣。百姓没有要卖国的，甚至大部分军队也是要抗战到底的，卖国的是皇上，是那些高官厚禄的大臣，是那些满足苟安的皇亲国戚，是那些满口君君臣臣读圣贤书做肮脏事的腐儒。三千大军齐解甲，竟无一人是女儿。一出《桃花扇》传唱千年。有人说莎士比亚的《哈姆雷特》是世界第一大悲剧，我看《桃花扇》更是有过之而无不及。这出戏深刻的揭示了一个真理：我们为什么会亡国，我们为什么会被屠杀。

10， 永历政权建立后，李定国将军在云南贵州一带连破清军，杀死清军两位王爷，清军在西南的兵力几乎被损失殆尽。满清统治区里大量汉军也举兵起义响应。李定国于是奏请永历帝出兵四川。抢在清军主力南下前占领巴蜀和汉中地区，以进兵中原。但永历帝却担心李将军功高震主，于是令其原地休整，并派孙可望分其兵权，谁想孙可望举兵叛乱，永历政权发生内讧，叛乱虽最终平息，但南明元气大伤，更使清军赢得了集结兵力的时间。不久吴三桂进兵云南，永历政权灭亡。

点评：这简直是抗清战争以来最好的局面，可以说是千载难逢的光复山河的良机。当时满清虽已有百万大军。但三分之二为汉军，其多数汉军都还处在观望状态，并不真心效力。李定国接连击败孔有德和尼堪外兰部，射杀二王，可以说是对满清西南势力的毁灭性打击。更使得满清汉军军心浮动。湖广总督就曾上奏满清朝廷，说汉军已不敢与李定国部战，请求朝廷速派八旗主力。而清军主力若要增援，没有几个月是办不到的。何况郑成功此时也在福建牵制清军。四川虽说有天险，但从贵州入川，比从中原入川要方便的多。若占四川汉中。那进可取八百里秦川，退也可凭天险自保。若此方略成功，明朝可以说是进退有余。光复山河大有希望。与明朝诸多昏君相比，永历皇帝还算是比较开明的。接纳李定国的大西军显示其魄力。但他继承了他祖宗一贯的猜忌心，不敢委以重任，更兼重新宦官，以至起用了孙可望这个败类。真是重导了明朝昏君的覆辙。明朝不缺将才，可惜皇帝无能，用人不当。让这最后的机会也白白流失掉了。之后，李定国败退缅甸，含恨客死他乡，永历皇帝被吴三桂活捉，用弓弦勒死。明朝也就这般寿终正寝了。由此看，并不是满清灭亡了明朝，而是我们自己葬送了自己。

历史是不可以假设的~有的只是机会。

第75篇、茶联撷趣

　　我国是茶树的发源地，中国“茶文化”源远流长，特别是在古代，饮茶评联，是人们日常消遣的生活方式，具有很浓厚的民族特色，留下了不少脍灸人口的茶联诗词趣事。
　　宋代大文豪苏东坡那首《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》诗句云：
仙山灵草显行云，洗遍香肌粉未匀，明月来投玉川子，春风吹破武林春，要知玉雪心肠好，不是膏油首面新，戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人！

　　我国名作家周而复游南岳衡山南天门时，见附近有一茶馆，他作一联，联曰：
到南天门，竭竭脚，喝杯茶去，
登祝融顶，看看山，携朵云来！
　　此联雅俗相映，令人读后回味无穷。

　　浙江杭州九溪十八涧有一茶亭，亭柱上有樊山先生撰写的一副楹联：
小住为佳，且吃赵州茶去！
日归可缓，试图歌陌上花来！

　　浙江吴兴八里店有一茶亭，亭柱上有一副楹联：
四大皆空，坐片刻无分尔我！
两头是路，吃一盏各散东西！
　　此联既要写目前景观，又含佛道祥理，可谓妙手佳作，让人拍案叫绝。

　　浙江杭州西湖龙井处的“秀翠堂”茶室前挂有一副对联；
泉从石出情宜冽，
茶自峰生味更真。
　　该联把龙井的特有茶、泉、情、味跃然纸上。

　　另有西湖的天竺山顶的“竹仙庵”庵门口有一联，联曰：
品泉茶三口白水，
竹仙庵两个山人！
　　相传是庵中有两个和尚，常在此饮茶，用庵旁的“漓仙”泉水来泡煮香茶，兴中写下此联。此联是根据汉字的特点，拆字组合而成，上联“品”字拆成“三口”，下联“泉”字拆为“白水”，下联“竹”字拆为“二个”，“仙’字拆为“山人”，读了令人妙趣横生，回味无穷。

　　仁化丹霞风景区有一茶亭，亭柱镌刻着一联：联曰：
茶香诗里味，
亭小画中情。
　　此联雅淡中带有强烈的诗情画意。

　　无独有偶，在南海西樵山风景区也有一间茶亭，门前的对联是：
泉边有石是吾友，
客里逢人说此山。
　　在此联中，虽然没有明说茶，却暗谐“泉、石、山”和“友、客、人”，虚与实，点化出泉与茶的有机联系，实在耐人寻味。

　　广州珠江岸边，景色迷人，有一茶馆，门前撰一长联，联曰：
新相识，旧相识，春宵有约宜刚直，试问今夕何夕？一样月色灯色，该寻觅，
这边好，那边好，风景如斯乐未休，况是前头后头，几处茶楼酒楼，尽勾留！
　　此联虽长，但是读来朗朗上口，如诗如画，道出了茶香酒香醉人迷人的景象。

　　广东惠州有一茶亭，联曰：
两脚不离大路，吃紧关头，须要认清岔道，
一亭俯看群山，站高地步，自然赶上前人！
　　此联也并未明说茶，但是深入浅出，从眼前，脚下路引发“一览众山小”的人生思考，催人振奋，激励来谦。

　　珠海南山山径的茶馆还有一副对联，联曰：
山好好，水好好，入亭一笑无烦恼，
来匆匆，去匆匆，饮茶两杯各西东！
　　此联言简意赅，陶冶情怀，给人以淡泊名利，追寻超凡脱俗的意境。

　　广州有一有名的茶楼叫“陶陶居”，曾以“陶陶”两字为题，征求茶楼联楹，一时应者颇多，其中有撰了这样一副对联：
陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度，
陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗！
　　这副楹联，把“陶陶”二字嵌得自然、贴切。让路人见了拍手称绝。

　　成都还有一茶馆，门口挂联曰：
为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去，
劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一杯酒来！
　　此联读后，人生的酸甜苦辣，真是有一番滋味在心头。

　　西安市莲塘湖路有一座莲塘公园，１９４４年至１９４７年，这里设有一个“奇园茶社”，门口有副对联；
奇乎？不奇！不奇也奇！园耶？是园！是园非园！
　　这是一首巧妙别致的对联，它把“奇园”二字四次嵌入，提得突出，喊得响亮，更为奇特的是有问有答，答得巧妙，含义深远，传说游人至此品茶吟联，细心玩味，反复吟诵，不解其意，直到解放后，才知道它的奥秘，原来这“奇园茶社”是我党在这里设立的一个秘密交通站，茶社开业时，地下党同志为了表示心愿，便以明中有暗，暗中有明的寓意手法，撰写了这副对联，联语独具匠心，不愧为一佳作！

　　当代楹联名家，全国联坛十老之一的刘振威先生，作有《闲吟楹帖选》，书中题惠群粥店联云：
惠我而来，惟求今后有期，粥茶两便，
群英此去，定卜前途如锦，名利双收！
　　联语中对主客双方的愿望以通俗的语言充分地表现出来，识字的人都能理解，不愧为一副雅俗共赏佳联。

第76篇、中国有史以来最拽的使者和罕见的古代中印战争

    唐初，印度半岛最强大的中天竺统一了北印度，建立了摩揭陀帝国，并很快与唐朝建立了友好关系。
    公元647年，唐命王玄策为正使，与副使蒋师仁出使印度。但此时中天竺发生了政变，纂位的新王阿罗顺那听说大唐使节入境，竟派了二千兵将伏击。王玄策从骑多死难，玄策被擒扣押。后来，王玄策寻机逃脱。他策马自印度大陆北上，渡过甘第斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到了尼泊尔王国。在这里，王玄策与尼泊尔王谈判，以迎娶文成公主而与唐具友好关系的吐蕃的王中之王的名义，向尼泊尔借得七千骑兵。玄策大怒之余，继续檄召临近唐各部军府节度使及近处各大唐藩属国，又集兵马万余，自为总管，蒋师仁为先锋，直扑天竺。吐蕃赞普松赞干布闻悉后也发兵一千二百人助玄策。
    在北天竺茶博和罗城外，王玄策一仗击溃天竺数万象军。天竺王大惊，守城不出。玄策一心报仇，拿出唐军攻城的各种伎俩，云梯，抛石车，火攻，狠攻月余。648年，茶博和罗城兵溃城破，玄策一路追来，斩杀天竺兵将三千，天竺兵将落水溺毙者万余，被俘万余，阿罗顺那逃回中天竺。
    王玄策乘势攻入中天竺，发誓要尽灭天竺。而天竺兵将与唐军（算是外籍军团）一接仗便溃不成军。阿罗顺那弃国投奔东天竺，求助东天竺王尸鸠摩援兵，接着再收集散兵残将准备反攻唐军。玄策，师仁欺天竺人不通兵法，只知蛮斗，设分兵伏杀计引阿罗顺那上钩，一举全歼阿罗顺那残部，活捉了阿罗顺那，余众尽坑杀。最后，阿罗顺那妻子拥兵数万据守的朝乾托卫城也被师仁攻破，远近城邑望风而降，中天竺灭亡。
    由于东天竺援兵阿罗顺那，王玄策准备顺势再亡东天竺，尸鸠摩吓得魂飞魄散，忙送牛马万头，弓刀缨络财宝若干，向唐师谢罪，以示臣服大唐，玄策方才罢兵回朝述职，同时将阿罗顺那披枷带锁押回长安。太宗皇帝大喜，下诏封赏玄策，授散朝大夫。
    高宗显庆三年（658年），王玄策再次出使印度，行程主要是去各大寺庙参拜，礼佛而归，中华的谦让表现得淋漓尽致，让人佩服。由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别提拔和任命。再加上当时大唐开边将星如云，玄策“不务正业”的功绩（尤是对唐本无意征伐的国家）也不那么显眼。在从印度回来后，也只是辛苦了就结束，算是有点可怜。玄策晚年写过回忆录《中天竺行记》，但不为世人重视，后来也失传了。

第77篇、人民币上的人物今何在

　　人民币上的人物今何在
　　
　　文／佚名
　　
　　人民币是指中国人民银行成立后于1948年12月1日首次发行的货币，建国后为中华人民共和国法定货币，至1999年10月1日启用新版为止共发行五套，形成了包括纸币与金属币、普通纪念币与贵金属纪念币等多品种、多系列的货币体系。
　　
　　壹元人民币：
　　
　　1962年4月，我国发行的第三套人民币，面值为壹元的人民币图案是一位英姿飒爽的青年女拖拉机手正在耕作。这位女拖拉机手是新中国第一位女拖拉机手，1950年被选为全国劳模，受到了毛主席等国家领导人的亲切接见，她就是哈尔滨市农机局原总工程师、教授级高级工程师梁军。当年这位飒爽英姿的女模范如今已年过八旬。梁军表示，自己不以这个经历来赚人民币。
　　
　　壹角人民币：
　　
　　1980年版第四套人民币中壹角人民币上左边人物是王德安，上个世纪50年代曾任贵州省黔东南州州长，后在贵州省体委担任领导。
　　
　　令人遗憾的是，当记者把电话打到黔东南州政府办公室时，才得知王德安已于2006年7月中旬因心衰医治无效去世了，享年76岁。与王德安共事过的人对他的评价是诚实本分、做事认真。
　　
　　王德安的头像上了人民币，这件事王德安周围的同事都知道，他也对家里人说过，但王建设说，父亲并没有说拍摄的过程，他把这件事看得很淡。
　　
　　壹元纸币：
　　
　　当年侗寨“一枝花”，一不留神成“名人”。2007年，经过当地有关部门的调查，确认现行第四套人民币壹元纸币上侗家女子的头像是从贵州江县庆云乡佰你村村民石奶引少女时代的头像，此事在当地引起了极大的反响。
　　
　　石奶引家共有六兄妹，三男三女，她是老大，家里兄妹多，没有读过书。前些年村里搞扫盲活动，才学了些文化。
　　
　　小时候的石奶引，就很是引人注目，翘翘的鼻子，美丽的大眼睛，还有那头乌黑的长发，让她看起来楚楚动人，被誉为寨子里的“一枝花”。不仅如此，她还心灵手巧，唱歌、刺绣、织布、染布，一学就会。到14岁的时候，她就能独立织布、染布做衣服了。
　　
　　贰角人民币：
　　
　　1980年版的贰角人民币上，两位美丽可爱的少数民族姑娘真有其人，画面左边的土家族姑娘是现任湖南省农业厅纪检组组长的黄其萍。岁月流过30个年头，当年的小姑娘已为人妻、为人母。但记者眼前的黄其萍依然光彩照人，只是多了几分成熟，她与记者聊起了当年的故事。
　　
　　1979年4月，她正好20岁。国庆30周年前夕，北京民族文化宫为举行全国民族工作展览，在各地挑选少数民族讲解员。黄其萍作为湖南土家族的代表被选中了。10月份，全国民族工作展览开展。黄其萍在军事博物馆培训了半年普通话后，来到民族文化宫做讲解员。在展出的一年时间里他们接待了数万名游客。有一次，来了几个新华社的记者和专业摄影师，民族文化宫的老师挑选黄其萍等4个人去拍照。那天，黄其萍拍了几十张头像。
　　
　　1981年，《中国各民族》画册出版了，其中有黄其萍的照片。此后在1980年版的贰角人民币上又采用了黄其萍的头像。回忆起年轻时在北京的岁月，黄其萍兴奋地说：“在北京的日子终身难忘。同去的104位讲解员分成两个班，我担任一个班的班长和团支部书记，自然就多了很多机会参加重大的政治活动。1980年和1981年的春节，我都是在北京人民大会堂与中央领导人一起度过的。”去年，有人透露黄其萍便是贰角人民币票面上的主人公之后，许多商家找上门来谈合作，但凡属带有功利性质的活动，都被黄其萍一一谢绝了。
　　
　　拾元人民币：
　　
　　“这张人民币上面的工人就是我的画像。”指着一张绿色图案的第一套人民币中的10元人民币，86岁的杨琦老人笑着说。
　　
　　1948年12月1日，中国人民银行以华北银行为基础，合并北海银行、西北农民银行，在河北省石家庄市组建成立，并发行人民币。
　　
　　杨琦是第一套人民币的设计雕刻制版者和参与者，也是第一套人民币10元钞票图案上的工人原型。
　　
　　出生于上海的杨琦当年在华北印钞厂专门从事解放区流通货币的设计、研制工作。1948年的一天，时任央行行长的南汉宸和印钞局长杨秉超把杨琦和同事翟英找来，向他们秘密下达了重新设计、创作、雕刻人民币铜版的任务，还提出人民币票面应当尽量反映解放区和即将成立的新中国工农业生产蓬勃发展的局面。当时，杨琦和翟英经过反复思考，决定在10元、50元人民币图案上设计工人和农民形象。
　　
　　（摘自《成都日报》）

第78篇、古代考个秀才有多难？

　　程曦所著"中国历史佚闻"一书中统计了科举时代的一些数据：

　　可能成为未来官吏的读书人需要背诵下列书籍，"论语"11750字；"孟子"34685字；书经25700字；"诗经"39234字；"礼记"99010字；"左传"196845字。以上合计四十万七千二百多字。

　　这些都是归属伦理教材。背诵之外还要融会贯通。为了达到融会贯通之目的，必然要几乎是倒背如流般地熟悉几十倍于四十万字的各家注释。就算十倍吧，也就是要几乎是倒背如流般地熟悉四百万字的注释！?远不止此，还要涉猎浩如烟海的，以儒家归属伦理为主线写出的诸朝"正史"、典籍、和文学书籍！绝大多数选择"万般皆下品，唯有读书高"的读书人，皓首穷经，年过古稀仍然考不上科举制度台阶中最低的级别——秀才。

　　科举制度在"清"朝，完善到无以复加的程度。科举分为八个阶段的考试：县试、府试、院试，这个初级三段考及格者为秀才。中秀才后每年都要重考一次，叫"岁试",以防不进则退。岁试合格者才能拿到考"举人"的门票。秀才只能得到一点点有限的利益：可以穿长衫，（普通人有钱也不允许做长衫穿）见县官不用下跪的社会地位，所能得到的经济利益极少，完全不足籍以为生。要获得籍以为生的读书囬报，必须考上"举人。""儒林外史"一书中对此有生动描绘。

　　"举人"阶段的考试叫"乡试".秀才中举的概率远小于十分之一。中举之后，首先在省城进行"复试",复试合格者才有进京赶考的入场券。

　　为什么叫进京"赶考"?看一下考试时间表就懂了。举人之考一般在秋季之未举行，下一阶段的"进士"之考一般在春节过后不久举行。间隔大约一百天左右。那时可没有火车、汽车、飞机，有钱的人家还可雇车骑马或买舟代步，没钱的只好步行。以中国幅员之辽阔，长江以南、乃至珠江流域的考生要在一百天内完成：回乡祭祖、与族人共享中举大喜；筹措路费；逶迤北行三五千华里（步行路可没有铁路和高速路那么直）翻山涉江，艰难困苦非现代人所能想像，尤其每个考生千里迢迢，也必帯一个几十斤重的大书箱，以备沿途隨时复习。如此可怕而急迫的长途旅行，不"赶"行吗？"进京赶考"所含的酸辛，也往往不是现代人能理解的。（一直到清朝中后叶，才改由地方官派车送举人进京考试，所以举人又称"公车",不过那时距科举终结已不远了。）所以往往有许多家离北京较远的落弟举人，在北京一住三年，等待下一届考试，再未中，又是下一亇三年。明白了这一点也就明白了，北京之所以有各省的"会舘",它们是为各省落弟举人棲身准备的。

　　每过三年，全国各地的数千名"举人"云集北京参加"会试".会试地点在今日北京东城区东南角上的"贡院".通过会试的幸运儿不会超过参试举人人数的十分之一。最后由皇帝亲自出马进行"殿试",合格者分三等：一等三人，名"进士及弟";二等数十人不等，名"进士出身";三等一二百人不等，名"同进士出身".在这一阶段一般只分等级而不会淘汰。古之"状元"即"进士及弟"第一名也。举国数以百万、千万计的读书人之中，三年才得一人！与现代主流媒体上的"状元",字同而意绝异。

　　中国的科举大概是人类智慧所能创造出的、已达极限的、为权力制衡的内平衡法所需的、归属伦理培养程序了。不要说举人进士，单以考取秀才而论，其难度恐要远远超过而今的硕士。至于考取进士的难度，恐要远远超过获得"博导"头衔。这就是为什么清朝在行将崩溃的前夜，还有那么多道德文章足以垂范后世的能吏的原因。

　　现在那些只知"更喜小姐白如雪，三陪过后尽开颜"的贪官汚吏们，真让人感到深深的人文寂寞。

第79篇、南唐叛徒：跳槽的日子不好过

　　南唐叛徒：跳槽的日子不好过
　　
　　作者/郝金红
　　
　　南唐还没被灭那阵，作为中书合人的张洎（ji）表现得挺有骨气，他和另一位同事陈乔约好： “皇帝待咱不薄，咱俩无论如何都不能当投降派，要一块儿为皇帝效忠。”陈乔是忠臣，信了张洎的忽悠。当赵匡胤的大军兵临南唐国都金陵城下时，给出了一道选择题：要么投降过来，要么陪以前的老板（南唐后主李煜）一块儿走人。陈乔选择了自尽，兑现了与张洎的约定。
　　
　　但让人大跌眼镜的是，陈乔死后，张洎立马投靠了新老板赵匡胤。张洎心里早就算好了一笔账：李煜已经成了阶下囚，赵匡胤才是自己未来的衣食父母，所谓好汉不吃眼前亏，保住性命才是王道。不过，面对赵匡胤给出的选择题，张洎还是装了一把英雄，满脸正气地说： “没什么好说的，今天就是死了，也尽了我做臣子的义务。”武将出身的赵匡胤很欣赏张洎这股不怕死的精神，非但没杀他，还封他为太子中允，人合人院。
　　
　　虽然虚惊一场，但张洎总算成功跳槽。那么，张洎到大宋新公司上班的日子是否好过呢？
　　
　　不好过。张洎见着旧老板李煜，总觉得自己是个叛徒。一次，张洎碰着了李煜，未等李煜开口，张洎就急忙解释：“我不是怕死，如果我死了，宋主责怪您久不归宋之罪，就没有人为您辩护了。所以，臣才随您一起入宋的。”心虚之情溢于言表。而且，张洎在新公司虽然担任太子的老师，但属于闲职，没实权，所以日子过得也紧巴巴的。
　　
　　张洎虽然日子不好过，但家里却养了不少门客，这引起了有关方面的注意。情况报告到赵匡胤那儿，皇帝找来张洎问话，你家里养那么多人干嘛？每天都干些什么？张洎冷汗直冒，急忙解释，那些人都是我的亲戚朋友，他们的生活比我还困难，所以我接济一下，这些人在我家过的都是粗茶淡饭的生活。赵匡胤怕张洎忽悠自己，便派人去查，果然是粗茶淡饭，这才放心。张洎虽然在赵匡胤面前诉苦，希望提高薪水，但赵匡胤却没搭理他。
　　
　　在新老板那里讨不到好处，张洎和同事的关系处理得也不咋样。张洎因当过皇帝的秘书，笔杆子还不错，因此就有些瞧不起当时的知名作家苏易简。但老苏毕竟是赵氏公司的老员工，论资排辈，他还是张洎的师哥，自然也不买张洎的账，两个人就经常发生口角。
　　
　　一次，张洎写了一首新诗，请几个同事来品评，当时苏易简也在场。评着评着，评委老苏和原作者老张抬起了杠。脾气暴躁的老苏情急之下，将张洎的诗稿“啪”地一下摔在桌子上，并且警告张洎： “你今后要再敢在我面前臭美，小心我把你的‘灰堆涛’报告给政府。”张洎顿时气短。原来，张洎在南唐为官时，写了不少笑话大宋新公司的“灰堆诗”，基本上是讽刺中原人民的。张洎深知，如果老苏将这些报告给上司，自己丢了饭碗不说，恐怕连小命也难保。张洎只好服输。
　　
　　苏易简的警告让张洎日夜睡不好觉，吃不好饭，他盘算着，这次老苏放了自己一马，保不准哪天又旧事重提。看来，要想保住自己在新公司的职务，不找个强硬的靠山是不行的。经过暗中观察，张洎发现比自己小27岁的寇准是条粗腿，就决定抱上。
　　
　　当时寇准任参知政事，张洎是翰林学士，老张和小寇的级别差了一大截。但寇准毕竟比张泊要小很多，要一个老头子去求一个小屁孩儿，张洎总感到脸面上过不去。寇准也不怎么爱搭理他，每次都是处理完政事就看自己的报纸。一次，寇准在办公室里唱了一支歌： “少年挟弹多狂逸，不用金圆用蜡圆。”这是嘲笑当年宋军围攻南唐时，张洎发蜡丸求救的事。明知人家小寇是在嘲笑自己，胡子一大把的张泊还得在一旁强颜欢笑： “唱得好，唱得好！”
　　
　　后来，张洎和寇准的关系逐渐破冰。寇准拜相后，在新老板赵光义面前极力举荐张洎。至道二年（996年），张洎被任命为参知政事，与寇准同列中枢。张洎在新公司苦熬了几卜年，总算混到了高层的位置。
　　
　　本来，张洎可以在新老板面前好好表现一把的。可惜，张洎的工作成绩很一般，除了陪领导一起喝酒之外，弄不出什么有建设性的意见和建议，这让宋太宗很不满。也不需要什么理由，仅仅当了一年的参知政事，张洎就被贬为刑部副部长（刑部侍郎）。
　　
　　职场走下坡路，张洎的心情很不爽，好不容易混到正部级，又被上司无缘无故地踢了下来。张泊心中郁闷，行动上就有些失措。至道二年四月的一天，张洎从刑部加班回来，已是深夜，又下着雨，街道湿滑，又没有路灯，张洎骑着马深一脚浅一脚地往家赶。一不留意，连人带马摔倒在泥水里，回来后就一病不起。
　　
　　三个月后，张洎还躺在床上养伤时，他的好哥们寇准也被老板炒了鱿鱼。张洎原以为跳槽到一家发展前景良好的新公司，从此便可平步青云，大展宏图，不承想却是步步维艰，处处遭人中伤。身心遭到重创的张洎，油尽灯枯，后在无限伤感中离开了人世。

第80篇、金家“缘故人”：特别的朝鲜贵宾

　　金家“缘故人”：特别的朝鲜贵宾
　　
　　文／易萱
　　
　　有这样一群中国人，他们在国内过着普通百姓的平常生活，可只要一入境朝鲜，就摇身一变，有专机、专车、专人服务；坐景观台、VIP坐席看文艺演出；免费参观风景名胜；甚至在朝鲜媒体的“长枪短炮”下，成为当地家喻户晓的“明星”。
　　
　　这种“灰姑娘式”的华丽变身，原因只有一个――他们或他们的家人是朝鲜开国领导人金日成的老朋友。在朝鲜，他们被称为“缘故人”。一个“缘”字，就是使他们“身价”倍增的最大动因。
　　
　　为寻找“缘故人”惊动胡耀邦
　　
　　“缘故人”，意即缘分很深的知交老友。据一位生活在北京的“缘故人”、金日成抗联时期的老战友之子介绍，金日成自上世纪四五十年代就开始寻找失散多年的中国老友。
　　
　　他们有些是金日成早年在吉林求学时结识的同窗和老师；有些是在东北抗日作战时一起战斗过的战友；还有些虽然与金曰成接触时间不长，但却是在他投身革命的关键时间点提供过帮助的“恩人”；当然，也包括一部分结婚后一直在中国生活的朝鲜侨民。
　　
　　在金日成的要求和安排下，朝鲜党史研究所的工作人员多年来持续不断地寻找和联系这些“缘故人”及其后人。
　　
　　上世纪80年代金日成准备出版回忆录期间，很多失散于中国各地的“缘故人”因此与朝鲜方面取得联系，并在朝方的邀请下前往朝鲜与金日成见面。
　　
　　对不少“缘故人”来说，这个“相认”的过程并不容易，有时还带有些戏剧性。
　　
　　尚嘉兰是金日成在吉林求学时期中文老师尚钺的大女儿。1989年，她因公赴朝鲜进行学术交流期间首次与金日成见面。据她回忆，在与金日成见面前几天，她曾被安排前往朝鲜劳动党党史研究室会谈。
　　
　　“主要目的是想证实一下我的身份。”尚嘉兰说。朝方工作人员向她解释，金日成开始寻找“缘故人”后，有人联系朝方冒充金曰成的老友或“恩人”，这种情况并不鲜见。
　　
　　那次，尚嘉兰接受的考核主要分为两个部分。首先，围绕父亲尚钺的生平，朝鲜党史研究所的工作人员设计了很多细节性的问题请她回答。另外，朝方人员还拿了一张金日成和尚钺共同老友的家庭照片让她一一辨认这位老友的家庭成员。
　　
　　与尚嘉兰经历的例行考核不同，金日成和老同学、老战友张蔚华的家人见面的过程，甚至惊动了胡耀邦。
　　
　　张蔚华与金日成是小学同桌、玩伴，东北抗日联军时期的战友。1937年，抗日联军内部出现叛徒，张蔚华被日本宪兵队逮捕。为了保护联络下线金日成，张蔚华经受了酷刑拷问，最后选择自杀守节。
　　
　　由于局势动荡，在张蔚华去世后，金日成便与张的妻儿失去了联系。1949年起，金曰成多次指派身边的工作人员寻找张蔚华的遗孀及子女。1959年，朝鲜甚至派出一支考察团前往张家慰问。但由于种种原因，张家人始终无法与金日成见面。
　　
　　直到1984年5月，胡耀邦访问朝鲜。张蔚华的女儿张金禄回忆，得知胡耀邦将访朝的消息后，她的哥哥张金泉马上给中国共产党中央办公厅写信，希望胡耀邦能够在出访朝鲜时帮他们带一封亲笔信给金日成。
　　
　　正是在胡耀邦的“撮合”下，张蔚华的遗属才终于和金日成取得了联系，并在朝鲜方面的盛情邀请下赴朝与金日成会面。
　　
　　专列、专车、专机接送
　　
　　每逢朝鲜节庆或纪念日，朝方都会欢迎“缘故人”家庭赴朝参观。在朝鲜，他们享受的是国宾级款待。几位“缘故人”都说，朝方的热情除了让他们感动外，还有些受宠若惊。
　　
　　访朝的“基本款”行程是受到金曰成等朝鲜最高级别领导会见和宴请。一般来说，每次“缘故人”代表团赴朝，金日成都会抽出时间，与他们叙旧。在短暂的朝鲜之旅中，个别家庭甚至能够和金日成见面七八次。
　　
　　此外，朝鲜方面还为“缘故人”家庭代表安排了多项游玩和参观活动，而且，每一项行程都有高级别的优厚待遇――专车、专机，24小时专人服务。
　　
　　张金禄去朝鲜参观时，仅火车站欢迎仪式的隆重程度就令她手足无措。不仅朝鲜劳动党党史研究所的副部级干部、中国驻朝鲜大使馆的相关官员到车站迎接，朝方还特别安排了一大批手持鲜花的小学生夹道欢迎。“有点像电视里面迎接国家元首访问的场面。”张金禄至今记忆犹新，“小孩子们都欢呼着‘欢迎，张蔚华！’‘张蔚华，欢迎！”’
　　
　　张金禄还透露，他们离开平壤到外地参观时，服务人员都必须准备足量食品、水果和水酒坐火车先行到达目的地，提前准备。“与金主席第一次见面，随行的记者和服务人员就有三十多人。我们居住的很多朝鲜休养所别墅都是西哈努克这样的外国领导人来朝时住过的。”她说。
　　
　　1983年的访朝经历，也给金日成的抗联老战友李敏留下了深刻的印象。从图们江进入朝鲜境内后，金日成专程派外事领域的相关官员和咸镜北道的负责人，用自己的专列到图们江对岸迎接。
　　
　　尚嘉兰则记得，她在朝期间乘坐的是朝鲜劳动党中央的专车。“因为车牌特殊，车子在市区内行驶时，戴着红领巾的朝鲜小学生看到后纷纷立正向我们敬礼。”朝鲜东北山区有一处革命纪念地，金日成还曾特别安排私人专机接送尚嘉兰的弟弟妹妹前往参观。
　　
　　“缘故人”岳玉宾1993年游览朝鲜海金刚时，因为位置特殊，面对公海，金日成特别指示一艘舰艇在附近守卫。
　　
　　朝鲜方面对“缘故人”的关心远不止嘘寒问暖，赠送礼物、纪念品，也是金日成表达关怀的一种方式。
　　
　　张金禄回忆，1985年他们兄妹第一次访朝的欢迎宴会上，朝鲜劳动党党史研究所副所长金泰浩一直在打听他们家是否有电视和洗衣机。哥哥张金泉意识到，朝鲜方面是想了解一下张家的生活状况再决定送什么礼物，赶忙表示家里电器很全。
　　
　　“无奈”之下，金泰浩直接提出要送他们一辆奔驰轿车，张家人大惊失色，赶忙连声谢绝了如此厚礼。
　　
　　最终，金日成挑选了两架德国产“禄来福”单反相机作为送别礼物。除相机外，还有一个小皮箱――里面装了两万块现金。“1985年，两万块人民币很实在。当时还没有百元钞票，20捆十元钞票就装满了整个皮箱。”张金禄说。
　　
　　尚嘉兰收到的第一份纪念礼物则是一盒朝鲜瓷器和一块欧米茄金表。她说：“名酒、金表、雕塑、瓷器、花瓶……这些年来朝方赠送给‘缘故人’家庭很多特产和礼物。有些家庭喜欢将这些礼物摆在家中纪念，礼物多到可以摆满一整面展柜……”
　　
　　故人情由浓转淡？
　　
　　而在朝鲜普通民众眼中，“缘故人”是革命烈士，或英烈家属。每次“缘故人”家庭代表来朝鲜访问，朝鲜国内的报纸、电视都会跟踪采访报道。
　　
　　1985年，张金禄笫一次去朝鲜时，朝鲜党中央机关报《劳动新闻》，以及《劳动青年》都用较大篇幅报道了她父亲的生平事迹，头版还刊登了金日成和他们会面的大幅照片。她昕朝方工作人员说，张蔚华在朝鲜民众心目中的地位就好像白求恩之于中国人。
　　
　　尚嘉兰则记得，“报道一般都会以金日成主席会见来自中国的革命烈士家属代表团、中国尚钺先生家属代表团赴XX地参观等作为标题”。如此一来，其中很多人在朝鲜成了家喻户晓的中国贵宾。
　　
　　1992年，尚嘉兰在开城游览时利用午休时间散步，就在一所中学校园里被校方认出是新闻报道中“金主席的中国客人”，受到学校领导的热情欢迎。
　　
　　经常去朝鲜交流的“缘故人”家庭还发现，对于媒体报道，朝鲜方面总有细致的安排。
　　
　　张金禄发现，“从（‘缘故人’）入境到前往各地参观，在地标性场所让记者采访拍照成为了一项固定流程”。在妙香山国际友谊展览馆，中国“缘故人”家庭赠送给金日成家庭的纪念礼物，也和国家元首们送给朝方的礼物一同展出，供朝鲜民众参观。
　　
　　金日成去世后，金正日和金正恩两代朝鲜领导人仍维持着和中国“缘故人”家庭的良好关系。不过，招待规格依旧，服务依旧，张金禄却觉得朝鲜和这些中国故友的情感交流变淡了：“因为彼此不了解，见面叙旧情的环节被取消了。每次，我们只能远远地在公共场合见到金正日或者金正恩。”
　　
　　几位“缘故人”都表示，如今并不太愿意总去朝鲜访问游览。个中缘由，用张金禄的话说是：“朝鲜的经济发展水平有限，也不是太富裕。我们每次过去参观都要耗费大量人力物力，很不好意思。”
　　
　　另一位“缘故人”透露，如今朝鲜也不会像上个世纪八九十年代时那样大量邀请“缘故人”前往游览参观。
　　
　　他说：“过去朝鲜使馆告诉我们，金主席喜欢热闹，一定要多来些人前往探望。最近几年，使馆会鼓励每个‘缘故人’家庭只派两三位代表赴朝活动。原来朝方会多次挽留我们多待些时间，而如今，访朝活动一般一周就结束了。”
　　
　　“除了我们，朝鲜还有其他国家、其他类型的‘缘故人’。”这位“缘故人”补充，“与其说我们是朝鲜的老朋友，不如说我们是金日成的老朋友。金日成去世后，朝鲜方面与我们这群‘缘故人’的交往也只能当传统加以维持了。”
　　
　　（摘自《看天下》）

第81篇、关于唐朝的小故事

　　李靖夜袭阴山

　　唐太宗即位初期 ,中原战事虽然结束，但西边边境上还很不安定。特别是东突厥，当时还很强大，成为唐朝主要的威胁。太原起兵以后，唐高祖一心对付隋朝，只好靠妥协办法，维持了和东突厥的和好关系，但东突厥贵族仍旧不断侵扰唐朝境界，闹得地方不得安宁。

　　唐太宗即位不满二十天，东突厥的颉利（颉音jié）可汗率领人马十多万，一直打到离长安只有四十里的渭（weì）水边。颉利以为唐太宗刚即位，未必敢抵抗，他先派出使者进长安城见唐太宗，扬言突厥兵一百万，马上开到。唐太宗是见过世面的人，他不理颉利的威胁，把使者扣押起来。他先布置长安的唐军摆开阵势。接着，又亲自带了房玄龄等六名将领，骑马到渭水边的便桥，指名要颉利出来，隔河对话。

　　颉利听说使者被扣，已经有点吃惊；再看到太宗亲自上阵，后面唐军旌旗招展，军容整齐，不禁害怕起来。他带着突厥将领在渭水对岸，下马拜见太宗。

　　唐太宗隔着渭水对颉利说："我们两家早已订立盟约，几年来也没有少给你们金帛，为什么要背信弃义，带兵进犯？"

　　颉利被责备得无话可说　,表示愿意讲和。过了两天，双方在便桥上订立盟约。接着，颉利就退兵了。

　　打这以后，唐太宗加紧训练将士，每天召集几百名将士在殿前练习弓箭。他跟将士们说？外敌进犯，这是常有的事，并不可怕。怕只怕边境稍为安定，人主就贪图安逸，忘记战争，敌人来了就抵挡不了。从现在起，平时我做老师，教你们弓箭；战时我当将帅，带领你们抵抗敌人。"

　　经过唐太宗的鼓励，将士专心练武，不出几年，就训练出一批精锐军队。

　　第二年，北方下了一场大雪。东突厥的牲畜死了不少。大漠以北发生饥荒。颉利可汗加紧对其他部族的压迫，又引起各部族的反抗。颉利派他的堂兄弟突利去镇压，反被打得大败。突利逃回去后，被颉利责打一通。两人因此翻了脸，突利投降了唐朝。

　　唐太宗抓住这个时机，派出李靖、徐世绩等四名大将率领大军十多万，由李靖统率，分路出击突厥。

　　李靖是唐朝初年有名的军事家，精通兵法。他在隋朝末年归附唐朝，在唐朝统一战争中，立了不少战功。

　　公元630年，李靖亲自率领三千精锐骑兵，从马邑出发，趁颉利不防备，连夜进军，逼近突厥营地。颉利毫无防备，发现唐军突然出现，大惊失色。将士们也慌了手脚，说："这次一定是唐朝发动全国兵力来了，要不然，李靖怎敢孤军深入呢？

　　还没有到唐军发起攻击，突厥兵先乱了起来。李靖又派间谍混进突厥内部活动，说服颉利一个心腹将领投降。颉利一看形势不妙，就偷偷逃跑了。

　　李靖攻下定襄　,得胜回朝，唐太宗十分高兴，说："从前汉朝李陵带兵五千，结果不幸被匈奴所俘虏；现在你以三千轻骑深入敌人后方，克服定襄，威震北方，这是自古以来少有的盛事啊！"

　　颉利逃到阴山以北　,怕唐军继续追赶，派使者到长安求和，还说要亲自朝见。唐太宗一面派唐俭到突厥，表示安抚；方面又命令李靖带兵前去察看颉利动静。

　　李靖领兵到白道（在今内蒙古呼和浩特西北）和徐世绩会师　.两个人商量怎样对付　　.李靖说："颉利虽然打了败仗，但是手下人马不少。如果让他逃跑，以后我们再要追他，就很困难了。我们只要选一万精兵，带二十天粮，跟踪袭击，一定能把颉利活捉住。"徐世绩也赞成这个意见。两支军队就向阴山进发。

　　颉利可汗求和实际上只是缓兵之计，想等草青马肥季节来到，再逃到漠北。他看到唐俭来到，以为唐太宗中了他的计，暗暗高兴，防备也自然松懈下来。

　　当天晚上，李靖和徐世绩率领唐军到了阴山，命令部将苏定方率领二百名轻骑，冒着夜雾悄悄进军。到突厥前哨发现唐军的时候，唐军离开颉利营帐只有七里地了。

　　颉利得知唐军骑兵来到，赶快找唐俭，唐俭已经瞅机会脱身回到唐营。颉利慌忙骑上他的千里马逃走。李靖指挥唐军追杀，突厥兵没有主帅，乱成一团。唐军歼灭突厥兵一万多，还俘获大批俘虏和牲畜。

　　颉利东奔西逃　,最后带着几个亲兵躲在荒山里，被他的部下抓住后交给唐军，后来被押送到长安。

　　一度很强大的东突厥灭亡了。唐太宗并没有杀死俘虏。在东突厥原地设立了都督府，让突厥贵族担任都督，由他们管理突厥各部。

　　这次胜利，提高了唐太宗在西北各族中的威信。这一年，回纥等各族首领一起来到长安，朝见唐太宗，拥护唐太宗为他们的共同首领，尊称他是"天可汗".

　　打那以后，西域各族人和亚洲许多国家的人，　不断来到长安。在这一时期，我国高僧玄奘（音zàng）和尚也通过西域各国到天竺去。

　　玄奘和尚取经

　　玄奘是长安大慈恩寺的和尚，原名叫陈袆（音huī），洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇，缑音gōu）人。十三岁那年，他出家做和尚，就认真研究佛学。后来他到处拜师学习，精通佛教经典，被尊称为三藏法师（三藏是佛教经典的总称）。他发现原来翻译过来的佛经错误很多，又听说天竺地方有很多的佛经，就决定到天竺去学习。

　　公元629年（一说627年）他从长安出发，到了凉州（今甘肃武威）。当时，朝廷禁止唐人出境，他在凉州被边境兵士发现，叫他回长安去。他逃过边防关卡，向西来到玉门关附近的瓜州（今甘肃安西）。

　　玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只有堡垒旁有水源，并且由兵士把守。这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公文到瓜州通缉他。如果经过堡垒，一定会被兵士捉住。

　　玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石槃（pán）陀，愿意替他带路。

　　玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石槃陀一起出发，好不容易混出了玉门关。他们在草丛里睡了一觉，准备继续西进。

　　哪儿想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想谋杀玄奘。玄奘发现他不怀好意，把他打发走了。

　　打那以后　,玄奘单人匹马在关外的沙漠地带摸索前进。约摸走了八十多里，才到了第一堡边。他怕被守兵发现，白天躲在沙沟里，等天黑了才走近堡垒前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射来，几乎射中他的膝盖。玄奘知道躲不过　,索性朝着堡垒喊道："我是长安来的和尚，你们别射箭！"

　　堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚玄奘的来历后，不但不为难他，还派人帮他盛水，还送了一些饼，亲自把他送到十几里外，指引他一条通向第四堡的小道。

　　第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，叫他绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是一片长八百里的大沙漠了。

　　玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随带的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都泼翻在沙土上了。没有水，怎么越过沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不达到目的地，决不后退一步。现在怎么能遇到困难就后退呢？想到这里，他拨转马头，继续朝西前进。

　　大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来　.玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天边起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐鲁番东）。

　　高昌王麹（音qǔ）文泰也是信佛的，听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经，还恳切要他在高昌留下来。玄奘坚持不肯。麹（qu）文泰没法挽留，就给玄奘准备好行装，派了二十五人，随带三十匹马护送；还写信给沿路二十四国的国王，请他们保护玄奘过境。

　　玄奘带领人马，越过雪山冰河，冲过暴风雪崩，经历了千辛万苦，到达碎叶城（在今苏联吉尔吉斯北部托克马克附近），受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路顺利，通过西域各国进了天竺。

　　天竺是佛教的发源地　,有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地，朝拜圣迹，向高僧学经。有一次，他在乘船渡恒河的时候，碰到一群强盗。他们迷信妖神，每年秋天都要杀个人祭神。船中的强盗看中玄奘，要把他杀了祭神，玄奘再三向他们解释也没有用，只好闭着眼睛念起经来。说也凑巧，这时正好起了一阵狂风　,河里浊浪汹涌，差一点打翻了船。强盗害怕起来，赶快跪下忏悔，把玄奘放了。

　　这件事很快传开了，当地的人都还认为玄奘真有什么佛法保护呢。

　　天竺（zhu）摩揭陀国有一座古老的大寺院，叫做那烂陀寺。寺里有个戒贤法师，是天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法师，学了五年，把那里的经全部学会了。

　　摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，听到玄奘的名声，在他的国都曲女城（今印度北方邦境内卡瑙naǒ季）为玄奘开了一个隆重的讲学大会。天竺十八个国的国王和三千多高僧到了会。戒日王请玄奘在会上讲学，还让大家辩论。大会开了十八天，大家对玄奘的精采演讲十分佩服，没有一个人提出不同的意见。最后，戒日王派人举起玄奘的袈（jiā）裟（shā），宣布讲学成功。

　　戒（jiè）日王接见玄奘的时候，说起他早就听说中国有个英武的秦王。玄奘告诉他，秦王就是现在的大唐皇帝。

　　玄奘的游历，不但在佛学上取得很大成功，而且促进了东西方的文化交流。公元645年，他带了六百多部佛经，回到阔别十多年的长安。

　　玄奘和尚百折不挠的取经事迹，轰动了长安人民。正在洛阳的唐太宗，对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向太宗作了详细的汇报。

　　在这以后，玄奘就定居下来，专心翻译从天竺带回来的佛经。他还和他的弟子一起，编写了一本《大唐西域记》。在这本书里，他把亲自到过的一百十个国家和听到过的二十八个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作。

　　由于玄奘取经这件事本身带有传奇色彩，后来，在民间流传了许多关于唐僧取经的神话，说他取经路上，遇到许多妖魔精怪，这当然是虚构出来的。到了明朝，小说家吴承恩，根据民间传说作了艺术加工，写成优秀的长篇神话小说《西游记》，在我国文学史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取经事迹已经离得很远了。

　　文成公主进吐蕃

　　唐太宗灭了东突厥后　,又派李靖击败了西南的吐谷浑（我国古代民族之一，在今青海省，谷音yù），打通了西域的通道。西域各国纷纷和唐朝交往，远在西南的吐蕃（我国古代藏族在青藏高原建立的政权，蕃音bō），也派使者来了。

　　当时的吐蕃赞普（吐蕃王的称号）名叫松赞干布，是个能文能武的人才。他在十三岁的时候，就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且爱好民歌，善于写诗，(www.limaogushi.com)受到吐蕃人的爱戴。他的父亲死去后，吐蕃贵族发动叛乱，松赞干布靠他的勇敢才智，很快把叛乱平定了。

　　年青的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，为了学习唐朝的文化，他派出使者，长途跋涉，到长安来要求跟唐朝建立友好关系。

　　唐太宗也听到吐蕃的名声，愿意跟他们结交，还派使者到吐蕃去回访。

　　过了两年，松赞干布又派使者到长安向唐朝求亲，唐太宗没有答应。吐蕃使者怕松赞责备他不会办事　,回到吐蕃后，向松赞撒谎说："唐天子快要答应把公主下嫁给我们啦，因为吐谷浑王也去求亲，才把我们求亲的事给担搁了。"

　　吐蕃和吐谷浑两国本来就在闹摩擦，松赞干布听了使者的回报，更加怨恨吐谷浑。他马上出动二十万人马进攻吐谷浑。吐谷浑王看吐蕃军攻势很猛，抵挡不住，就退到环海一带。

　　松赞干布打败了吐谷浑，乘胜打到唐朝境内的松州（今四川松潘），又打了个大胜仗。松赞干布骄傲起来，派人威胁唐朝说？如果不把公主嫁给我，我就带兵打到长安。"

　　唐太宗生气了，派大将侯君集带兵反击吐蕃。吐蕃将士对松赞干布挑起跟唐朝的战争，本来不愿意，看到唐朝派大军前来，都要求退兵。松赞干布眼看蛮干下去，要遭到失败，就向唐朝求和。

　　唐太宗本来愿意同吐蕃友好，也就同意讲和了。

　　公元640年　,松赞干布又派了个能干的使者禄（lù）东赞带了一百人的出使队伍，备了五千两黄金和许多珍宝的厚礼，到长安去求亲。

　　唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿，说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意，就在皇族的女儿中，挑选一个美丽温柔的，封为文成公主，把她许嫁给松赞干布。

　　据说，使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来，在青藏高原的人民中，流传着一个"五难求婚使"的动人故事：

　　禄东赞在长安求亲的时候，各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令，要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答，就答允跟那国和亲。

　　第一道题目是要求把一根很细的丝线，穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线，爬过明珠的九曲孔道，丝线也就带过来了。

　　第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起，要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天，断绝了马驹儿的饲料和水。第二天，再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的母子关系也就认出来了。

　　禄东赞通过了一道道考试，最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中，找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力，一下子就把那仪态大方的公主认出来了。

　　这些传说不大可能是事实，但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。

　　公元641年，二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下，动身到吐蕃去。唐朝廷为公主备了一份十分丰富的嫁妆。金银珠宝，绫罗绸缎，当然是少不了的，除此以外，还有许多吐蕃没有的谷物、果品、蔬菜的种子，药材，蚕种。她还带了大批的医药、种树、工程技术、天文历法的书籍。

　　文成公主出嫁的消息传到吐蕃，从唐朝边境到吐蕃，一路上都有人准备好马匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松赞干布亲自从逻些（今西藏拉萨）赶到柏海（今青海鄂陵湖或札陵湖）迎接。松赞干布和文成公主在那里举行了隆重的婚礼。

　　婚礼结束后，松赞干布和文成公主越过雪山高原，到了逻（luó）些城。公主入城的那天，逻些人民像过盛大节日一样，载歌载舞，夹道欢迎。松赞干布还在逻些按照唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿，给公主居住。

　　文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在，在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年，松赞干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，这就是唐高宗。

　　李白蔑视权贵

　　唐玄宗六十一岁那年，宠爱上了年轻的杨贵妃。据说，杨贵妃是个少见的美人，而且生得聪明伶俐，懂得音乐。唐玄宗把她的两个哥哥都封了官，三个姐姐都封为夫人。杨贵妃有个远堂兄弟杨钊（音zhāo,后来改名杨国忠），在蜀中穷得过不了日子，听到他堂妹封了贵妃，就带点礼物到长安找杨贵妃。杨贵妃在玄宗面前说了几句好话，杨国忠就当上了一名禁卫军参军。

　　唐玄宗早把政事交给了李林甫。有了杨贵妃以后，他更是经常留在宫里寻欢作乐，连每天例行的早朝也懒得出来了。杨贵妃想要什么，他就总想方设法给她办到。杨贵妃爱吃新鲜的荔枝。荔枝是南方出产的果品，长安在西北，哪来的荔枝？唐玄宗为了讨杨贵妃的欢喜，专门下命令叫岭南官员派人骑着快马拼着命赶送，像接力棒一样，一站一站把荔枝运到长安。荔枝到杨贵妃手里的时候，还又红又香，味道没变哩。

　　唐玄宗、杨贵妃每天饮酒作乐，少不了叫人奏奏音乐，唱唱歌曲，但是宫里原来的一些老歌词都听腻了。他想找人来给他填点新歌词。

　　有一个官员贺知章在唐玄宗面前说，长安新来了一个大诗人，名叫李白，是个天才，无论做诗写文章，都十分出色。唐玄宗也早就听到过李白的名声，就吩咐贺知章赶快通知李白进宫。

　　李白字太白　,是唐代最著名的大诗人之一。他出生在碎叶，上代是陇西成纪（今甘肃秦安东）人，从小博览群书，性格豪放，除读书之外，还练得一手好剑。李白二十多岁起，为了增长见识，到各地游历。他不仅到过长安、洛阳、金陵、江都许多大城，还到过洞庭、庐山、会稽等许多名山胜地。由于他见识广博，加上才智过人，因此，他在诗歌写作上有了杰出的成就。

　　李白是个有政治抱负的人　,他生性高傲，对当时官场上的腐朽风气很不满意，希望得到朝廷任用，让他有机会施展政治上的才干。这一次到长安来，听到唐玄宗召见他，也很高兴。

　　唐玄宗在宫殿上接见了李白，和他谈了一阵，觉得他的确很有才华，高兴地说："你是个普通人士，但你的名字连我都知道了。要不是有真才实学，怎么可能这样出名呢？"

　　接见以后，唐玄宗就把李白留在翰林院，要他专门给他起草诏书。

　　李白爱好喝酒，喝起酒来，还非喝到酩（mǐng）酊（dǐng）大醉没有完。进了翰林院之后，他改不了这个习惯，空下来，还是找一些诗友到长安酒店里去喝酒。

　　有一次，唐玄宗叫乐工写了一支新曲子，还没填上歌词，就命令太监去找李白。太监们在翰林院和李白家，都找不到李白。有人告诉太监，李白上街喝酒去了。

　　太监们在长安街上找呀找呀，好容易在酒店里找到李白，原来李白喝醉了酒，躺在那里睡着了。太监把他叫醒，告诉他皇上召见他。李白揉揉眼睛，站起了身，问是怎么回事。太监们来不及跟他细说，七手八脚把李白拉进轿子，抬到宫里。

　　李白进了内宫，抬头一看是唐玄宗，想行朝拜礼，身子却不听使唤。太监们见他醉得厉害，就有人拿了一盆凉水，洒在李白脸上，李白才渐渐醒过来。

　　唐玄宗爱他的才，也不责怪他，只叫他马上把歌词写出来。

　　太监们忙着在他面前的几案上放好笔砚绢帛　.李白席地坐了下来，忽然觉得脚上还穿着靴子，很不舒服　.他一眼看见身边有个年老的宦官，就伸长了腿，朝着那宦官说："请您帮我把靴子脱下来！"

　　那个老宦官原来是唐玄宗宠信的宦官头子高力士。他平时仗着皇帝的势，在官员前作威作福，现在一个小小的翰林官居然命令他脱靴，简直气昏了。但是唐玄宗在旁边等着李白写歌词，如果得罪了李白，让唐玄宗扫了兴，也担当不起。他忍住气，装出满不在乎的样子，笑嘻嘻地说："唉，真是喝醉了酒，拿他没办法。"说着，就跪着给李白脱了靴子。

　　李白脱了靴子，连正眼也不看高力士，拿起笔来龙飞凤舞地写起来，没有多少时间，就写好了三首叫做《清平调》的歌词交给唐玄宗。唐玄宗反复吟了几遍，觉得文词秀丽，节奏铿锵，确是好诗，马上叫乐工演唱起来。

　　唐玄宗十分赞赏李白，但是那个给李白脱过靴子的高力士却记恨在心。有一次，高力士陪伴杨贵妃在御花园里赏玩景色。杨贵妃很高兴地唱起李白的诗来。

　　高力士装作惊讶地说："哎呀，李白这小子在这些诗里侮辱了贵妃，您还不知道吗？"

　　杨贵妃奇怪地问怎么回事。高力士就添枝加叶地造了一些谣言，说李白写的诗里有一句话，把杨贵妃比作汉朝一个行为放荡的皇后赵飞燕，是有心讽刺她。

　　杨贵妃听信了高力士的话，真的生了气，后来在唐玄宗面前一再讲李白怎么怎么不好，唐玄宗渐渐对李白也看不惯了。

　　李白终于看出在唐玄宗周围，都是一些像李林甫、高力士那样的趋炎附势的小人；他留在唐玄宗身边，不过帮他解闷散心，要想政治上有所作为是不可能的。到了第二年春天，就上了一道奏章，请求辞官还家。唐玄宗顺水推舟批准了他的要求，为了表示他爱才，还赐给李白一笔钱，送他回家。

　　李白离开长安以后，重新过着诗人自由自在的生活，有的时候隐居读书，有的时候周游各地。在这些日子里，他写下了许多讴歌祖国壮丽山河的诗篇。

　　有一次，他从白帝城出发，乘船经过长江三峡，到江陵去。一路上他即景生情，写下了一首诗：

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　李白的许多诗篇表现了他豪放的气概　、丰富的想象和热烈的感情，成为我国文学史上的不朽名作。

　　正当李白热情地讴歌祖国山河的时候，由于唐王朝的腐败，中原地区遭受了一场浩劫。

　　狄仁杰桃李满门

　　武则天对于反对她掌权的人　,进行无情镇压；但她又十分重视任用贤才。她经常派人到各地去物色人才。只要发现谁有才能，就不计较门第出身、资格深浅，破格提拔，大胆任用。所以，在她的手下，涌现出一批有才能的大臣。其中最著名的是宰相狄仁杰。

　　狄仁杰当豫州刺史的时候，办事公平，执法严明，受到当地百姓的称赞。武则天听说他有才能，把他调到京城当宰相。

　　一天，武则天召见他，告诉他说："听说你在豫州的时候，名声很好，但是也有人在我面前揭你的短。你想知道他们是谁吗？"

　　狄仁杰说："别人说我不好，如果确是我的过错，我应该改正；如果陛下弄清楚不是我的过错，这是我的幸运。至于谁在背后说我的不是，我并不想知道？

　　武则天听了，觉得狄仁杰器量大，更加赏识他。

　　来俊臣得势的时候　,诬告狄仁杰谋反　,把狄仁杰打进了牢监　.来俊臣逼他招供，还诱骗他说："只要你招认了，就可以免你死罪。"

　　狄仁杰坦然说："如今太后建立周朝，什么事都重新开始。

　　像我这种唐朝旧臣，理当被杀。我招认就是了。"

　　另一个官员偷偷告诉狄仁杰说　:"你如果供出别人来，还可以从宽。"狄仁杰这下可生了气，说："上有天，下有地，叫我狄仁杰干这号事　,我可干不出来！"说着，气得用头猛撞牢监里的柱子，撞得满面流血。那个官员害怕起来，连忙把他劝住了。

　　来俊臣根据逼供的材料，胡乱定了狄仁杰的案，对他的防范也就不那么严密了。狄仁杰趁狱卒不防备，偷偷地扯碎被子，用碎帛写了封申诉状，又把它缝在棉衣里。

　　那时候　,正是开春季节。狄仁杰对狱官说："天气暖了，这套棉衣我也用不上，请通知我家里人把它拿回去吧。"

　　狱官也不怀疑，就让前来探监的狄家人把棉衣带回家去。狄仁杰的儿子拆开棉衣，发现父亲写的申诉状，就托人送给武则天。

　　武则天看了狄仁杰的申诉状，才下令把狄仁杰从牢监里放了出来。武则天召见狄仁杰，说："你既然申诉冤枉，为什么要招供呢？"

　　狄仁杰说："要是我不招，早就被他们拷打死了。"

　　武则天免了狄仁杰死罪，但还是把他宰相职务撤了，降职到外地做县令。直到来俊臣被杀以后，才又把他调回来做宰相。

　　在狄仁杰当宰相之前，有个将军娄师德，曾经在武则天面前竭力推荐他；但是狄仁杰并不知道这件事，他认为娄师德不过是普通武将，不大瞧得起他。

　　有一次，武则天故意问狄仁杰说："你看娄师德这人怎么样？"

　　狄仁杰说："娄师德做个将军，小心谨慎守卫边境，还不错。至于有什么才能，我就不知道了？

　　武则天说："你看娄师德是不是能发现人才？"

　　狄仁杰说："我跟他一起工作过，没听说过他能发现人才。"

　　武则天微笑说："我能发现你，就是娄师德推荐的啊。"

　　狄仁杰听了，十分感动，觉得娄师德的为人厚道，自己不如他。后来，狄仁杰也努力物色人才，随时向武则天推荐。

　　一天，武则天问狄仁杰说："我想物色一个人才，你看谁行？"狄仁杰说："不知陛下要的是什么样的人才？"

　　武则天说："我想要找个能当宰相的。"

　　狄仁杰早就知道荆州地方有个官员叫张柬（jiǎn）之，年纪虽然老了一些，但办事干练，是个宰相的人选，就向武则天推荐了。武则天听了狄仁杰的推荐，提拔张柬之担任洛州　（治所在洛阳）司马。

　　过了几天，狄仁杰上朝，武则天又向他提起推荐人才的事。狄仁杰说："上次我推荐的张柬之，陛下还没用呢！"

　　武则天说："我不是已经把他任用了吗？"狄仁杰说："我向陛下推荐的，是一个宰相的人选，不是让他当司马的啊。"

　　武则天这才把张柬之提拔为侍郎，后来，又任命他为宰相。

　　像张柬之那样　,狄仁杰前前后后一共推荐了几十个人，后来都成为当时有名的大臣。这些大臣都十分钦佩狄仁杰，把狄仁杰看作他们的老前辈。有人对狄仁杰说："天下桃李，都出在狄公的门下了。"

　　狄仁杰谦逊地说："这算得上什么，推荐人才是为了国家，不是为了我个人的私利啊！"

　　狄仁杰一直活到九十三岁。武则天很敬重狄仁杰，把他称作"国老".他多次要求告老，武则天总是不准。他死去后，武则天常常叹息说："老天为什么这样早夺走我的国老啊！"

第82篇、大翻案：军事奇才魏延被无能的诸葛亮所陷害

第83篇、中国历史上最悲壮的武士集体自杀事件

   大中国史上为了忠和义而自杀的事例不胜枚举，可是有一个人，当他自杀之后，却有五百余人激于义气而集体自杀，中国史上惟此一例。这个人就是田横。

　　项羽灭秦，平定天下之后，大封诸侯，其中把田市迁徙到胶东去，让他做胶东王；立伴随项羽一同入关的齐国大将田都为齐王；立投降项羽的田安为济北王。田荣呢，因为当时不听从项羽的将令，不肯出兵帮助楚国和赵国攻打秦国，因此不得封王，于是田荣非常怨恨项羽。刚好赵国的大将陈余因为失职也没有封王，田荣就趁机一边怂恿陈余起兵造**，一边阻止田市迁徙胶东，又出兵攻打项羽新封的齐王田都，想把水搅混，自己好来个浑水摸鱼。

　　田都打不过田荣，逃亡到了楚国；田市害怕强大的项羽，不敢违背项羽的封赏，趁田荣不注意，带着人偷偷逃跑到胶东，去做他的胶东王。这一来就打乱了田荣的如意算盘，田荣大怒，派兵追杀了田市，又攻打济北王田安，把田安也杀了。于是田荣自立为齐王，把项羽封的三齐之地全部兼并了。

　　项羽一看田荣这不是藐视自己，明着和自己对抗吗？勃然大怒，起兵伐齐。田荣如何是项羽的对手，兵败被杀。项羽为了泄恨，像一把火烧了阿旁宫一样，把齐国的城郭全烧了，所过之处，大肆屠杀。这一来齐国人不干了，纷纷起来造**。田横众望所归，齐国的散兵游卒都归结到他的麾下，聚集了数万人，反击项羽。

　　汉王刘邦一看项羽远在齐国作战，有机可乘，遂率领诸侯攻打项羽的老巢楚国。项羽无法兼顾，只好放田横一马，赶紧回兵与刘邦作战。田横得以腾出手来收复了齐国的城郭，立田荣的儿子田广为齐王，自己担任丞相，国事事无巨细都出于田横之手。

　　三年后，刘邦一边派郦食其出使齐国，游说田广和田横，要他们归顺汉朝，一边派大将韩信率兵向齐国进发，以备田广和田横不同意归顺时发动进攻。田横眼看刘邦势力越来越大，自觉齐国弱小，不归顺恐怕不行，于是解除了齐国在历下的边防守备，向汉朝示好。谁知韩信出尔反尔，向毫无防备的历下发动突然袭击，并乘胜追击，占领了齐国的都城临淄。

　　田横大怒，以为郦食其欺骗自己，立刻把郦食其下锅煮了。然后兵分四路：齐王田广东走高密；田横自己逃往博地；守相田光逃往城阳；将军田既驻守胶东。楚国派龙且率兵救齐，龙且和田广在高密会师，和汉兵对垒。汉将韩信和曹参打败了龙且和田广的联军，杀了龙且和田广；灌婴俘虏了守相田光。田横在博地听说田广已死，遂自立为齐王，回兵还击灌婴，却被灌婴击败。田横只好继续逃亡，逃到了中立国梁国，归顺了彭越。这边厢汉将曹参继续进兵，杀了田既。于是齐国终于平定，汉立韩信为代齐王。

　　一年后，刘邦打败项羽，汉朝正式建立。汉高祖刘邦封彭越为梁王，彭越无法中立了。田横走投无路，带着五百多名部下东入海，驻扎在海中的一座小岛上。刘邦心想，田横兄弟在齐国根基牢固，现在不斩草除根，等田横在岛上坐大，再回到齐国来，恐怕还要酿成大乱。于是派使者赦免田横之罪，召他入朝做官。

　　田横辞谢道：“我要接受陛下您的诏令，就要和郦食其的弟弟郦商同朝为官，可是我却把他哥哥下锅煮了，我害怕郦商跟我为难，因此不敢奉诏，请陛下就允许我以庶人(老百姓)的身份驻守在这个海岛上一辈子吧。”

　　使者回报，刘邦给郦商下诏说：“田横马上就要入朝，谁要敢动他和他的随从一根毫毛，立刻灭族！”

　　使者第二次登上海岛，把刘邦的诏书给田横看过，转达刘邦的话说：“田横入朝，最大可以封王，最小也可以封侯；如果不来，就要派大军诛灭。”

　　田横被逼到了绝路，只好带了两个门客前往洛阳。
这一天众人来到了离洛阳三十里一个叫尸乡的地方的驿站。尸乡这个地名很古怪，好像预兆着田横马上就要陈尸这里一样。田横对使者说：“臣子见天子应当先沐浴更衣。”于是在这个驿站稍作停留。田横对两个门客说：“本来我和汉王都是国君，大家平起平坐，可是如今汉王做了皇帝，我却要称臣，真是天大的耻辱。况且我把郦商的哥哥下锅煮了，现在却要和人家的弟弟同朝共事，即使郦商畏惧天子的诏书不敢把我怎么样，我自己能不感到惭愧吗？陛下召我入朝，不过是想见一见我的容貌罢了，现在陛下就在洛阳，离这里三十里的距离，把我的头斩下来送到洛阳还不会腐烂，陛下还能够看清我的容貌。”

　　于是田横拔剑自杀，两个门客和使者纵马奔驰，赶往洛阳。刘邦看到田横栩栩如生的头颅，流着泪说：“唉！田横真了不起！兄弟三人自布衣起家，先后都做了齐王，真是贤人啊！”刘邦封两个门客为都尉，用诸侯王的礼制埋葬了田横。

　　葬礼完毕，两个门客在田横墓旁挖了两个洞，然后躺到洞里自杀而死。刘邦又派人去海岛上召余下的五百余人入朝，他们听说田横已死，皆自杀，追随田横的亡灵而去。

　　【个性点评】

　　齐国的这段历史好乱！

　　田横的临终遗言太有个性了，不仅人情味儿十足，而且处处为他人着想，连自己的头也怕人看着不新鲜，于是虽然早就打定了死志，也要一路奔波，直到进入能够保鲜的三十里路程之内才自己割下自己的头，送去给人观看。

　　这样一个“毫不利己专门利人”的人，五百随从集体为他殉死也就不足为奇了。

　　摘编自《趣读史记》 作者：郭灿金 许晖

   大中国史上为了忠和义而自杀的事例不胜枚举，可是有一个人，当他自杀之后，却有五百余人激于义气而集体自杀，中国史上惟此一例。这个人就是田横。

第84篇、王允：董卓之乱背后的阴影

　　王允：董卓之乱背后的阴影
　　
　　作者/南桔
　　
　　司徒王允刚直方正，嫉恶如仇，看上去完全像是个爱国者甚至殉国者。然而，当董卓被杀的消息传来时，曾受董卓庇护过的文豪蔡邕不过叹息了一声，就被王允不顾朝廷内外的高官名士的求情而处死。实际上，二人之间没有任何过节，王允却坚称“蔡邕写汉史会让我们遭受诽谤”。他害怕蔡邕“诽谤”自己什么呢？
　　
　　如果王允真的是为天下苍生的福祉而谋划刺杀董卓，以他那生来就“刚棱疾恶”、动辄就“犯颜固争”的性格，一计不成，他会立刻开始想另一计，怎么会拖了两年多都毫无动静？而直到昼夜无常、彗星出现等异象同时出现，同僚拿天象示警来劝他机不可失时，他才“然其言”，然后开始结交吕布？如果不是这些偶然的天文现象，他还要蛰伏到何时才愿意出来解救万民？董卓为一己之私，陷关中、河南于战乱， “所过无复遗类”，又强迁洛阳百万居民到长安，一路上死伤无数，致使古都洛阳化为一片焦土，2 0 0里内人畜不存。然而当董卓部将围困长安，让司徒王允到城头，当面责问他“太师（董卓）何罪（而被刺杀）”时，王允居然答不出来，并且神情窘迫。
　　
　　王允和蔡邕都是被董卓提拔和重用的。王允做过的丑事，蔡邕一清二楚，包括王允是如何讨好董卓的，还有在仕途摸爬滚打三十多年后，55岁的司徒王允是如何为独霸权柄而杀了董卓的……董卓既然已死，新任政府首脑王允当然要杀人灭口。
　　
　　《后汉书》为王允作传，说他“少好大节，有志于立功”。这话说得非常含蓄。
　　
　　除掉董卓后，王允到达了职业生涯的顶点。随之而来的，就是“自谓无复患难”，自以为老子天下第一，名正言顺地享受权力。他越来越高傲，说话冷言冷语，行事我行我素，让本来就因蔡邕无辜被杀而与他离心离德的下属们对他更加不满。
　　
　　即便是与他共同执政的吕布，他也从未给过他好脸色，不仅一口否决了吕布“赦免董卓部下” “将董卓财物分赐给文武官员”等能够有效化解董卓残余势力、稳定关中形势的明智建议，更以对待“剑客”的态度来对待吕布。这让混迹军中多年、手握并州重兵的吕军阀情何以堪！
　　
　　从四月董卓被刺，到六月王允被杀，短短两个月中，独断专行的丞相王允把能得罪的人全部得罪了。失去了士大夫的支持，更狂妄地催生了董卓残部的反扑。王丞相的死，似乎是顺理成章的。
　　
　　王允早年其实很精明，大太监张让把他投入监狱，他敢于公开抗争，是因为他知道，除了皇帝和权宦之外的所有朝臣都站在自己这一边；当董卓委任他全权处理朝政时，他更是没有拒绝，而是以“矫情曲意”“折节图之”的名义毫不客气地接下权柄……
　　
　　但他有时候确实糊涂，得势后不去笼络人心，反而将把持朝政、滥杀无辜的嘴脸表现得更明显；对待董卓的西凉军时又出尔反尔，首鼠两端――西凉军上表请求大赦免，吕布和多位同僚也劝他赦免，他却一会儿要赦免，一会儿要解散，一会儿要斩杀。西凉军想到连没怎么参与过董卓军政事务的名士蔡邕都被砍头了，在忧惧之中索性反攻长安。而王允在长安城门上被西凉军问得张口结舌之后，又赶忙赦免他们，并给为首的三个将领升官……如此作派，年少时获得的“王佐之才”的赞扬，简直就是反讽。
　　
　　董卓之乱横扫中国，使拥有数十万户居民的关中地区在两三年内就“无复人迹”，这与司徒王允执政后期的一意孤行有脱不开的关系。可怜的是，出头鸟董卓至今都在为东汉末年的天下大乱负责，而夺取胜利果实后两个月就把关中带人深渊的王允却从没有为被摧毁的长安负过责任。

第85篇、大唐才女鱼玄机的生平简介 鱼玄机的悲剧是如何造成的？

　　英国作家贾斯汀・希尔对中国唐代女诗人鱼玄机颇有研究，于2004年在英国ABCUS 公司出版《大唐才女鱼玄机》一书，荣获2005年毛姆奖。

　　在男尊女卑的封建社会，男人有更多的机会展示自己，而女人却只能做成功男人背后的人，默默无闻。

　　唐朝是古代民风较为开放的朝代，许多男人凭借诗才而名扬于世，许多女子也凭借自己的才华得到了世人的认可。唐朝时期出现了四大女诗人，鱼玄机就是其中之一。

　　十岁才女，名扬天下

　　鱼玄机小名鱼幼薇，她在长安城一个平凡的倡家出生，自幼聪慧不凡，喜欢读书，十岁就因诗才而名噪一时，就连"花间词派"的鼻祖温庭筠也慕名而来，与她成为了忘年交。

　　大唐才女鱼玄机的生平简介　　传说，温庭钧与鱼玄机初次见面的时候，他对鱼玄机的才名有所怀疑，就出了个命题考她，让鱼玄机以"江边柳"为题赋诗。

　　鱼玄机小小年纪一点也不怯场，没过一会儿就作了一首《赋得江边柳》：

　　翠色连荒岸，烟姿入远楼；

　　影铺春水面，花落钓人头。

　　根老藏鱼窟，枝底系客舟；

　　萧萧风雨夜，惊梦复添愁。

　　温庭钧对鱼玄机的才华感到惊讶，二人相差三十多岁，但他却和鱼玄机成了忘年之交，经常以诗相和。

　　容貌倾城，情路坎坷

　　自古以来，有才的人多如牛毛，但有才又有颜的人却是凤毛棱角。鱼玄机的才得到了世人的认可，可她的美貌也惹来了许多风流债。

　　唐末的皇甫枚在《三水小牍》里评价鱼玄机：色既倾国，思乃入神。

　　鱼玄机十四岁时，通过好友温庭钧，结识了状元郎李亿，二人迅速坠入情网，并结为连理。因为当时李亿已有正妻裴氏，所以鱼玄机嫁给李亿后只能为妾。

　　新婚燕尔的李亿和鱼玄机度过了一段甜蜜无比的时光，李亿工作的地点不断更换，但他去哪里都会带着鱼玄机。

　　可惜好景不长，李亿之妻裴氏性妒，她容不下这位对她的地位极具威胁的才女，李亿迫于裴氏的压力，将鱼玄机送往咸宜观。

　　李亿承诺鱼玄机，三年之后一定会接她回去，鱼玄机抱着希望等了他三年，等来的却是李亿早就带着裴氏去扬州做官了。

　　鱼玄机一朝心死，留下了"易求无价宝，难得有心郎"的千古绝句。自此之后，鱼玄机性情大变，她利用自己的美貌和才名，一改往日的洁身自好，以诗之名与许多风流之士交往，堕落红尘。

　　为爱杀人，惨死收场

　　在鱼玄机众多情人中，有一个名叫陈韪的乐师。有一天，鱼玄机要外出，临走前交代婢女绿翘："要是有客人来，可以告诉他们我去哪儿了。"傍晚时她回来了，问绿翘："今天有人来找我吗？"绿翘回答："乐师陈韪来过，知道你不在，没下马就走了。"鱼玄机认为绿翘撒谎，因为陈韪往常都会耐心等她回来，这也算是两人交往中的一种默契了。

　　鱼玄机拷问绿翘，绿翘承认自己与陈韪有了私情，双重背叛的鱼玄机，一怒之下杀死绿翘，将尸体埋在后院。事情暴露后，被判处死刑，年仅27岁。

　　许多人都说鱼玄机的案子是个冤案，先不说绿翘的死疑点重重，就说唐朝律法之下，主人杀了奴婢，也罪不至死。主审此案的京兆尹温璋也是鱼玄机的追求者之一，但鱼玄机对他不假辞色，或许这就是温璋求而不得的报复，也未可知。

第86篇、情人节对联

情人节对联

上联：情已欠费爱已停机缘分不在服务区;
下联：思无应答想也占线感情不能再充电;

横批：心若移动如何联通

第87篇、锄把子与笔杆子

　　这天中午一农夫干完活儿收工回家，途中和一秀才相遇。秀才看着农夫的相貌心高气傲地说：“万般皆下品，唯有读书高。”说完有点洋洋得意。

　　农夫瞥了秀才那自得的神态一眼轻视地说：“百业农为本，粮食最要紧，种地也光荣，土里财源滚。”

　　秀才一听不服气说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有……”

　　农夫打断秀才的话说：“土里刨出金银铜，要啥有啥无尽穷。”

　　秀才想这农夫还有两下子哩，句句能对上，一时显得尴尬。忽然看到农夫肩抗锄头发挥说：“挥锄头四五斤哪能不出力气少不了汗流浃背。”

　　农夫看着秀才，抿嘴一笑说：“握笔杆一二两岂能不动脑筋还需费尽心思。”

　　一商人正好路过听了农夫和秀才的对话，说；“不管你是握着锄把子还是笔杆子，都是为了饭碗子，白吃饭是不可能的。”
 

作者通联：山西省翼城县王庄中学　翟信　邮箱：beidingzhai@sina.cn

第88篇、“四姓家奴”的历史问题

　　“四姓家奴”的历史问题
　　
　　作者/清风幕竹
　　
　　张辽为曹操做事前，曾经跟过四位东家。从政治的角度说，他是一个历史问题比较严重的人。这样的人难免要遭遇信任难题，但张辽却幸运地遇到了曹氏父子。
　　
　　公兀201年，张辽与夏侯渊讨伐屡次叛乱的徐州太守昌狶。战争历时数月，眼看军粮难以为继，根本看不到胜利的希望，张辽提出，自己去和昌狶谈判，诱使他投降。
　　
　　这是个不错的提议，但让张辽独自前往似乎不妥。有人向曹操提出： “张辽反复无常，您不可不有所防备啊！”曹操回答： “用人不疑，疑人不用。想让人干活，又不信任人家，谁肯给你卖命？”
　　
　　第二天，张辽只身前往昌狶戒备森严的大本营，还到其家中拜访了他的家人。昌狶见张辽如此诚恳而无诈，一颗悬着的心彻底放下了，跟随他去见曹操。
　　
　　曹操很高兴，安抚一番之后，又把昌狶打发回了东海。可转过身来，他的面容立刻严肃起来，责备张辽： “莽然只身赴敌巢穴，这岂是大将所为？”那语气透着严厉，但谁都听得出来背后隐藏的真情实意：万一你有个闪失怎么办呢？张辽非常感动，笑着回答： “凭着您昭著四海的威信，昌稀必不敢加害于我，所以才敢这样做。”
　　
　　205年，张辽跟随曹操破袁谭后，又领兵收复了东莱诸县。还军邺城时，曹操亲自出迎，让张辽与他共乘一车，接受官员百姓的欢呼。
　　
　　215年，孙权亲率10万大军攻打合肥，张辽请命，挑选了800名勇士，趁吴军立足未稳之时，带领这支敢死队杀了个几进几出，大挫吴军。孙权知难而退，张辽再次领兵追击，险些要了孙权的命。这一战，张辽名震东吴，以致有了“江东小儿闻张辽之名夜不敢啼”的说法。后来曹操来到合肥，把张辽战斗过的地方亲自视察了一遍，感叹不已，下令大力表彰张辽的英勇表现，并拜他为征东将军。曹操死后，继任的曹丕对张辽的重视程度也有过之而无不及。
　　
　　220年，曹丕封张辽为都乡侯，让他担任防御孙权的主帅。这时，又有人翻出张辽的档案，不无担心地说： “合肥是军事重镇，国之门户，应该安排一个心腹之人吧！”曹丕却说： “真心实意方为心腹，人待我必如我之待人。”他下令赐张辽的母亲舆车，并派出御林军护送张辽的家人到他屯军的地方。沿途的人无不感动。
　　
　　222年，张辽奉命屯驻雍丘（今河南杞县），却不幸染病。曹丕闻报后，心急如焚，立刻派遣侍中带着太医前往治疗，并派出一拨又一拨的近卫打探消息，道路上往来不绝。张辽的病久未痊愈，曹丕又命人把张辽接到行宫，亲自去看望他。他拉着张辽的手询问病情，又赐给他御衣，还让宫人每天给他送和自己一样的饭菜。张辽十分感动，病情稍有好转，就立即回到了边防前线。
　　
　　同年，张辽带病指挥军队大破吴军，稳定了边境局势。不久，他病逝于江都（今扬州江都区），真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
　　
　　不揪住历史问题不放的曹氏父子，以他们的心胸成就了霸业。如果总是用怀疑的目光看待一切，那世间恐怕也难有自己的安身之所；如果给人以信任的目光，则将会收获一个简单而澄澈的世界。

第89篇、中国古代牢房对女囚的潜规则：奸淫如家常便饭

 

　　“贞操”又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的封建道德。它是男权社会迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性却必须严守贞操，甚至以身殉节。在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。

 

　　“贞操”又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的封建道德。它是男权社会迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性却必须严守贞操，甚至以身殉节。在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。

   

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　　明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。

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　　他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。

　　有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。   

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　　别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。

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　　清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。

 

　　在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。

  　　蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。 

　　其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗?”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。

　　在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。　　妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。 

　　一个监狱里看管女犯的官媒就公开说：凡是发到这里的女人，哪一个不是犯法的？已经犯法还充什么节妇！

　　因此，历代法律对妇女收监监禁，都采取非常审慎的态度。汉代法律规定，妇女非本人犯法，而因连坐等原因要被判刑的，一律不得拘捕监禁；需要拘讯的，也只能在她的住所内讯问。 

　　明朝的《大明律》“妇人犯罪”条中也规定：妇女除犯死罪及奸罪要入监收禁外，其余犯罪一律交丈夫或亲属收管，听候传唤，不得入狱监禁。清朝法律也有大致相同的条文。

 

　　这些规定的目的，都是为了防止女犯收监后遭受虐待、凌辱。但是，女犯一旦被关进监狱，就很难逃脱这种厄运了。

 

　　清代对女犯，一般都交由衙门里的官媒婆看管。凡是初到的女犯，总是先饿上两天，再捱上几顿打，晚上也不准睡。如果不服的，便会被吊起来。

 

　　至于做贼的女犯，更是与众不同，白天拴在床腿上，让她看马桶，闻臭气；等到了晚上，还要将她捆在一扇板门上，要动不能动，搁在一间空屋子里，直到天明才放出来。当然，这些都还是轻的；一旦女犯被衙门里的书办、衙役们看上，那时除一死，竟没法保得清白。

 

　　明清法律都明文规定，奸淫女犯的，要处以杖一百、徒三年；强奸者要处绞刑。但事实上，这往往是一纸空文。那些书办、衙役干脆把官媒婆处当作是免费的妓院，遇到标致一点的女犯，更是个个都要前来领教，张三才去，李四又来，甚至昼夜不绝，或者干脆弄到外面去恣意取乐。

 

　　而那些被关押的女犯，不是犯死罪，就是犯的奸罪，到了这个地方，也就不得不从。所以女犯失身破节，成了理所当然的事。但其中也有少数真正节烈不肯失身的，触怒了衙役官媒婆，便往往招来残酷的毒打和凌虐。

 

　　在一篇名叫《活地狱》的小说中，有一个女犯，因为不愿顺从，被官媒婆先是伸手三四个巴掌，打得她跪在地上，苦苦哀求，然后又叫人从梁上放下一根又长又粗的麻绳，把这女犯揿倒在地，将她的手脚如同捆猪一般捆住，再把大麻绳一头穿在她的手脚之中，穿好之后，打了一个死结，再将麻绳另一头用力拉，霎时间便把这女犯高高吊起。

 

　　女犯被这一吊，早已是头昏眼花。嘴里不住的哼哼乱叫。官媒婆则拿起竹片，不由分说，把那女犯无上无下，足足打了几百下还不住手，打得女犯乱哭乱叫，浑身一条一条的血迹。官媒婆一边打还一边骂：既然想树贞节牌坊，就应该不去犯法;既然犯法到了这里，还要充什么贞节！

第90篇、1929年古田会议简介，古田会议意义

　　1929年12月28日至29日，中国工农红军第四军第九次党的代表大会即着名的古田会议，在福建省上杭县古田村召开。古田会议解决了如何把一支以农民为主要成分的军队建设成为共产党领导下的新型人民军队的问题，它所确定的着重从思想上建党和从政治上建军的原则，为后来的农村包围城市、武装夺取政权道路思想的形成、发展和成功实践奠定了基础。古田会议因此成为我党我军建设史上的重要里程碑，具有深远的历史意义和重要的现实意义。

　　1928年4月，毛泽东率领的工农革命军与朱德、陈毅率领的湘南起义部队在井冈山胜利会师，合编为工农革命军第四军，5月改编为中国工农红军第四军，简称红四军，朱德任军长，毛泽东任党代表，陈毅任政治部主任。11月，红四军前敌委员会成立，毛泽东任书记。随后，红四军在朱德、毛泽东、陈毅等领导下，打破了敌人对井冈山革命根据地的多次围攻，并于1929年1月起向赣南、闽西进军，开创了赣南、闽西革命根据地，奠定了后来的中央革命根据地的基础。

　　随着形势的发展和革命队伍的扩大，红四军及其党组织内加入了大量农民和其他小资产阶级出身的同志，加上环境险恶，战斗频繁，生活艰苦，部队得不到及时教育和整训。因此，极端民主化、重军事轻政治、不重视建立巩固的根据地、流寇思想和军阀主义等非无产阶级思想在红四军内滋长严重。作为红四军党的前委书记的毛泽东曾力图纠正这些错误的思想倾向。但是，由于当时的历史条件，红四军党内特别是领导层内在创建根据地、在红军中实行民主集中等原则问题上存在着认识上的分歧和争论。因而，毛泽东的正确主张没有能够为红四军领导层的大多数同志所接受。

　　1929年8月下旬，陈毅抵达上海，向党中央如实汇报了红四军的工作。29日，中央政治局专门召开会议，听取了陈毅关于红四军全部情况的详细汇报，决定由周恩来、李立三、陈毅3人组成专门委员会，深入研究讨论红四军的问题。经过1个月的讨论，形成了陈毅起草、周恩来审定的《中国共产党中央给红四军前委的指示信》，即着名的九月来信。九月来信肯定了红四军建立以来所取得的成绩和经验，要求红四军前委和全体干部战士维护朱德、毛泽东的领导，明确指出毛泽东“应仍为前委书记”.

　　根据中央九月来信的精神，12月28日至29日，红四军党的第九次代表大会在福建上杭县古田村召开。会上，毛泽东作政治报告，朱德作军事报告，(www.limaogushi.com)陈毅传达中央九月来信。大会经过热烈讨论，一致通过了毛泽东代表前委起草的约3万余字的8个决议案，总称《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，即古田会议决议。其中第一部分，也是最为核心的内容是《关于纠正党内的错误思想》，后来编入了《毛泽东选集》。会议选举毛泽东、朱德、陈毅、罗荣桓、林彪、伍中豪、谭震林等11人为中国共产党红四军前委委员，毛泽东重新当选为书记。

　　古田会议总结了红四军成立以来军队建设方面的经验教训，确立了人民军队建设的基本原则，规定了红军的性质、宗旨和任务，重申了党对红军实行绝对领导的原则，反对以任何借口削弱党对红军的领导，必须使党成为军队中的坚强领导和团结核心。古田会议决议的中心内容是强调要重视加强思想政治建设，要用无产阶级思想进行党的建设和军队建设，即在经济文化落后的半殖民地半封建的中国社会，在农村革命战争的环境中，在党和军队的主要成分是农民的条件下，如何克服来自农民和小资产阶级及其他非无产阶级的思想影响，把党建设成为无产阶级先锋队，把军队建设成为无产阶级领导的新型人民军队。这是事关党的事业兴衰成败的根本性问题。古田会议决议是中国共产党及其领导的人民军队建设的纲领性文献，其精神至今仍有重要的现实意义。

第91篇、老爸是出题考官，怎么办

　　老爸是出题考官，怎么办
　　
　　刘黎平
　　
　　万历八年（1 5 8 0年） ，张居正的三儿子张懋修高中状元。此消息一出，顿时舆论哗然。因为当年的考题是张居正亲自拟定的， 自己儿子高中状元，其泄题的嫌疑很大。
　　
　　张懋修中状元的事情确实有点蹊跷，因为在五年前的乡试中，张懋修和哥哥张嗣修双双中举人，已经开始引起人们的猜疑。而三年前的会试，张嗣修考取榜眼，天下人的疑虑和不满便逐渐积蓄。到张懋修中状元的时候，终于爆发出来了。当时就有官员上书，要求以后凡是内阁首辅的儿子不能在老爸当出题考官的时候参加科举考试。
　　
　　不仅如此，在张居正死后，万历还将这件事情翻出来作为张居正生前的罪状之一。张懋修觉得很没面子，于是投井自杀，未遂；又绝食自杀，还是未遂。这哥们儿命大，最后被充军边疆，死在瘴气之地。
　　
　　然而事实又是怎样的呢？据记载，张居正平时对儿子的要求还是很严格的，他曾这样训导儿子： “两次考试不利，本来就是学业不精，技不如人，不必怨天尤人。”张居正对儿子的学习很上心，儿子靠自己本领考中状元也不是不可能。
　　
　　此事虽然已尘埃落定，但后来的首辅遇到此类情况时，还是不免担心落人话柄。
　　
　　万历二十九年上任的首辅沈一贯就是如此。他儿子沈泰鸿是个品学兼优的好学生，在当时的读书人圈子里很有名气，算是佼佼者。可是沈一贯却忧虑起来：儿子成绩这么好，要是一不小心考了个状元，那我岂不是要招致天下人非议？
　　
　　于是，会试这一年， 当沈泰鸿从浙江老家来京城看望父亲时，沈爸爸就忽悠儿子说： “孩儿呀，老爸是朝。廷首辅，有个官员指标可以给儿孙辈，干脆我推荐你当中书舍人， 然后你以中书舍人的身份参加今年的会试、殿试，等于是以京城考生的户籍参加考试，好不好啊？这远远胜过你拿着老家浙江的户籍来北京考试啊！”
　　
　　老爸的关怀之情，儿子怎么会起疑心呢？于是沈泰鸿高高兴兴地照做。
　　
　　谁知沈一贯转身就向朝廷打报告，推荐儿子担任朝廷的尚玺丞，因为只要担任这个官职，就不能再参加科举考试。沈一贯的意图就是：堵死儿子的科举路径，避免天下人议论自己舞弊。
　　
　　沈泰鸿猝不及防就被老爸断了功名之路，他气冲冲地回到家乡，终生不与父亲往来。除此之外，他还将一肚子不平之气发泄到庶出兄弟身上，对自己同父异母的弟弟百般虐待。时人也认为沈一贯做得太过了，以牺牲儿子的前途博取好名声， “所谓拙事无好手也”。
　　
　　又到了公务员考试的时间，当老爸手握重权时，后人应该像张居正那样“走自己的路，让别人说去吧”，还是像沈一贯那样“大义灭亲”呢？显然，这两种做法都不合适，毕竟不能排除考官的孩子确实有真才实学这一情况。如果所有考试都能做到真正的公开、公平，想必人们也就不会对泄题事件如此深恶痛绝了。

第92篇、吴承恩之父：破落户更当发奋

　　吴承恩之父：破落户更当发奋
　　
　　作者/贺静蕾
　　
　　吴承恩的祖辈曾经担任过县学的儒官，不过这实在是个清苦活儿。为官几年，吴家居然落到了家徒四壁的地步。谁知屋漏偏逢连夜雨，吴承恩的祖父任职不久就溘然长逝，抛下他们孤儿寡母，披麻扶棺，凄然迁回老家淮安（今江苏）。
　　
　　有人说自幼丧父的孩子“不为逆子，便做才郎”。吴承恩之父――吴锐显然属于后一种。四岁的他在孤贫之中愈加发愤图强。他幼年“已有姿性，不妄啼哭言笑”，还经常向其祖母索要书读。父祖辈书香门第的影响在这个懵懂无知的幼童身上潜移默化地展现出来。但现实总是分外残酷。
　　
　　他因家贫入学较晚，超过了入学年龄，只好去当地的社学读书。接下来又因交不起节仪礼物，被老师打入另册，社学先生勤勤恳恳地教授其他学生，唯独不教吴锐。先生不教他，他就旁听，不仅学到了应有的知识，还自己通晓了《小学》《论语》《孝经》等。见吴锐自学成才，社学的老师非常感动，推荐他上乡学。然而贫困的吴锐最终没能进入乡学，而是走上了命运为他安排的另一条道路――“入赘”。
　　
　　20岁时，吴锐成亲了，岳家姓徐，在估衣街卖彩色丝线，整日和针头线脑打交道，日子也不富裕。可在吴锐看来，这种生活已经算是稳定而宽裕了。他立志要当一名正直的商人，始终坚持“苟得不取。法外不为”的做人原则，很快成为街坊眼中的长者。闲暇时他也会取书而读，琅琅书声每每引得行人驻足围观，无意中反而吸引了更多看客。但吴锐的温良在有些人眼里却成了软弱可欺。于是，有人设局骗他，趁机吞没货款；有人当面辱骂他，还挤占行市。面对欺凌，吴锐不为所动，总是一副与世无争的样子。
　　
　　有时里胥来催赋役，吴锐就会准备好钱，早早地站在门口，迎亲般等待，然后没等人家开口就双手奉上。里胥见钱来得容易，就得寸进尺道：“吴先生，您应该比别人多交一倍。”吴锐二话不说就去拿钱。里胥又说：“等等，说错了，不是一倍，是两倍！”吴锐点点头，出门而去。不过不是去衙门告里胥敲诈，而是借钱去了。他的遭遇，连周遭的竞争对手都看不下去了，大家劝他向官府申诉，并愿出面作证。但吴锐总是笑笑说： “多一事不如少一事，我家里没后台，怎么敢惹那些里胥呢！”此言一出，吴锐憨痴的名声人尽皆知。连他的小儿子也成了别人竞相取笑的对象，只要他一出门，就会被人指为“痴人家儿”。
　　
　　时光荏苒，经过数十年的诚恳经营，吴家已小有积蓄。吴锐可以在取醉三杯后，学陶渊明的派头“颓然啸歌”了。遇到好天气，他还会寻菊古寺，问柳清溪，完全一副隐士的派头。而旧时骗他、欺他的人，此时对他都恭敬有加；附近有人发生了纠纷，第一时间也要请他去辨别是非；谁要是做了连神佛都不想告诉的亏心事，也总找吴锐倾诉。更令人称奇的是，那群素来天不怕、地不怕的市井光棍，有时聚到一起密谋偷牛、剪径等勾当，但只要遇到了吴锐，便会一哄而散，而且个个面红耳赤，好像偷嘴时被捉到的小学生。
　　
　　知府听说了吴锐的品行，在举行乡饮酒礼时竟将他这个无官无爵的老商人礼聘为地位仅次于贵宾的宾客。在一派鼓乐喧天中，吴锐的人生终于达到了顶点。

第93篇、不能让爱人受委屈

　　不能让爱人受委屈
　　
　　冯翊公主
　　
　　元愉是北魏宣武帝元恪同父异母的弟弟。元恪很喜欢这个异母弟，见他还没有娶王妃，就做主把皇后于氏的妹妹嫁给了元愉。元恪本想着弟弟娶了自己的妻妹，兄弟俩的关系会更近。可惜，元恪却好心办了坏事。
　　
　　元愉虽娶了于后的妹妹，但他并没有因为这门好亲事而感到高兴。因为元愉早就有了心上人，他在徐州当刺史的时候就纳了一个小妾杨氏――徐州的一个歌女，很是宠爱。但是因为杨氏出身卑微，不能当王妃，只能做小妾。元愉觉得不能委屈了自己的爱人，便找了北魏很有名望的世族大家一个叫李恃显的人，让他收杨氏为养女，于是杨氏就变成了李氏。这样从小妾变成王妃，就有了可能。元愉正打算重新从李恃显家迎娶李氏，元恪却做主给他娶了于后的妹妹。王妃的位子被人占了，李氏的王妃梦也就泡汤了。但元愉很痴情，虽然违背意愿娶了于氏，但和李氏恩爱如初，对于氏则是不闻不问。
　　
　　妹妹受冷落，作为姐姐的于后当然不甘心，当时于后在元恪面前正得宠，为了给妹妹出气，她把刚生完孩子的李氏叫到官里，让李氏在官里当了一年多的尼姑。直到于后自己因为没有皇子，她的父亲害怕她后位不保，就劝她尽量不要惹事，以免引起元恪的不满，于后这才把李氏放回家。李氏回家后，元愉十分高兴，两人小别胜新婚，感情更深了。
　　
　　元恪对他的几个弟弟虽然都一视同仁，但是对于自己的同母弟元怀更加亲近，元怀的待遇自然就比哥哥元愉的要好。元愉心里不满，为了争一口气，经常和元怀斗富。
　　
　　两个人斗富不说，还贪婪骄纵不守法。元愉不干好事的事迹，传到了元恪的耳朵里，元恪便赏了他50大板，然后外放到冀州当刺史。
　　
　　元愉在去冀州的路上，摸着被打得红肿的屁股，心里的火气越来越大。首先，他觉得自己活得很窝囊，官职比元怀低，权势也比不上他，完全没有突显当哥哥的优势。其次，元恪不给他高官当，还给他娶了一个他不喜欢的老婆，占了他心爱的人的位子。让元愉更加火大的是，自己被元恪打就算了，自己心爱的人居然还要被元恪的老婆欺负羞辱。
　　
　　元愉想来想去，觉得与其这么窝囊地给元恪当老实巴交的乖弟弟，还不如自己做皇帝呢，到那时李氏就是皇后，比当王妃还风光。
　　
　　元愉到了冀州，就打算造反了。他杀死当地的官员，自称接到密报，说元恪的舅舅高肇要计划杀元恪，于是打着“清君侧，杀高肇”的旗号起兵，自己当了皇帝，并且立李氏为皇后。
　　
　　元恪听到元愉在冀州造反的消息，就派尚书李平去讨伐元愉。元愉打不过李平，就带着李氏和儿子们逃跑，结果被捉住押送到洛阳。在去洛阳的途中，元愉就死了，让爱人当王妃的梦想也彻底破灭了。

第94篇、谜语一则

“日行千里不出房，有文有武有君王，亲生儿子不同姓，恩爱夫妻不同床。”

谜底是“唱戏”。

第95篇、阎锡山挖宝遭算计

　　阎锡山挖宝遭算计
　　
　　文／佚名
　　
　　阎锡山派出一个连的士兵在强行征来的李荣生的住宅内、四周开始挖宝。士兵们掘地三尺挖了一个多月，竟连个宝毛也没挖着！
　　
　　“唉哟！我上了李荣生的当了啊！”阎锡山一拍后脑勺，醒悟过来了。可是李荣生早就溜之大吉了。
　　
　　1950年5月蒋阎冯中原大战爆发后，阎锡山作为阎冯联军的总司令，带着一个师的警卫部队迅速进驻到北京，一面指挥联军与蒋介石的中央军作战，一面心里盘算着打败老蒋后荣登“九五”尊位的准备工作。
　　
　　这天，阎锡山正悠哉乐哉地听着留声机里梅兰芳唱《贵妃醉酒》，一个侍卫走进来向他嘀咕了几句，阎锡山睁着铜铃般的眼睛想了想，脖子一歪对侍卫说：“就让他进来吧。”
　　
　　“总司令好！我叫李荣生……”一个穿着青绸长衫、戴着顶瓜皮小帽的四十岁左右的中年男子，进门来点头哈腰地作了个自我介绍后，如簧的巧舌开始滔滔不绝地讲叙起来……
　　
　　阎锡山一听这男子的女儿腔，心知这人是个太监不假，但是不是宫里曾经侍候过末代皇后婉容的李荣生就拿不准了！
　　
　　“把你的宝贝拿出来我看看吧。”阎锡山皱眉说。
　　
　　“这个……”李荣生有些迟疑。
　　
　　“你还怕我抢了你的宝贝不成？哧！真是个小人！”阎锡山一下子来了气，他摆了摆手，要让侍卫将李荣生送出去。
　　
　　李荣生一看阎锡山生气了，知道不亮宝不行了！便嘴里连连赔着不是，从随手提的一个红布褡裢里掏出一个绿缎子包裹的东西，毕恭毕敬地放到了阎锡山的面前。
　　
　　“啊――”阎锡山看到打开的绿缎子里包的晶莹剔透的玉观音，一下子傻了眼！
　　
　　站在地上的李荣生观察到阎锡山惊异的神态，心里立马有了底，便笑着说：“总司令给我8万元，这尊玉观音就归您啦！”
　　
　　“什么？”一听说8万元，阎锡山心如割肉一般，脸刷地一下子变了颜色！
　　
　　玉观音是珍品不假，他当年在太原开钱庄时也曾做过古玩生意，这一点还是有把握的，但一个玉观音要8万元的价码，这也实在太让他心疼了。不行！不行！绝对不行！
　　
　　阎锡山和李荣生讨价还价老半天，最后5万元总算成交了。
　　
　　送走了李荣生，阎锡山便爱不释手地欣赏玉观音。
　　
　　这时，他猛然想起一件事：当年末代皇帝溥仪正在按大内宝物的名册一件件验看宝物时，故宫的藏宝室忽然起火，将许多宝物烧毁了！有人怀疑是偷宝的太监怕事情暴露而故意纵的火。溥仪当时恼羞成怒，但正在追查此事时，发动“北京政变”的冯玉祥派鹿钟麟进宫，将溥仪连同太监一古脑儿全部驱逐出了宫，这件事情也就不了了之了。
　　
　　这李荣生哪里得来的玉观音呢？看来当年宫中失火确实是太监捣的鬼啊！咦，对了！当年鹿钟麟赶出宫的大部分太监居住在兴隆寺里，只有李荣生等少数有钱的几个太监在外自己买了四合院居住。
　　
　　这家伙手里的宝物肯定不只这一件吧！他偷的宝物肯定就埋在他房子的四周啊！
　　
　　“强行征用他的住宅！然后挖宝！”阎锡山一想到这里，抿嘴一笑。
　　
　　随后，他让参谋长周玳立即带人前去李荣生住处征宅。
　　
　　当时，阎因军事需要征用的房子给房主补偿三万元费用。周玳给李荣生也付了三万元。
　　
　　李荣生虽嘴撅得老长老长，但心里不同意又没办法。
　　
　　第二天，阎锡山派出一个连的士兵在周玳的带领下小心翼翼地在强行征来的李荣生的住宅内、四周开始挖宝。
　　
　　士兵们掘地三尺挖了一个多月，竟连个宝毛也没挖着！
　　
　　“唉哟！我上了李荣生的当了啊！”阎锡山一拍后脑勺，醒悟过来了。他让周玳立即上兴隆寺去抓李荣生。可兴隆寺里居住的太监说，李荣生来这儿住了两晚上就走了，他们也不知道他现在在哪里。
　　
　　阎锡山听了周的汇报，立时气了个肚儿圆、脸儿紫！他挖宝光费用就花了7万元啊！想不到自己算计来算计去，竟让一个小太监给算计了，真是气煞人也！“去！把兴隆寺的太监给我狠狠揍一顿！他妈的！这不男不女的都不是好东西！”
　　
　　兴隆寺的太监做梦也没想到，李荣生骗了阎锡山跑了，这阎锡山竟将气全撒到他们头上了！周玳领着兵手举马鞭朝太监们就是劈里啪啦一顿乱打，只打得太监们晕头转向，哭爹嚷娘声此起彼伏……
　　
　　不久，阎冯联军被蒋介石瓦解打败，阎锡山慌忙通电下野，溜到大连，在日本人的庇护下，暂时躲避了起来。
　　
　　这天，阎锡山被日酋土肥原贤二请去赴宴。一进土肥原的馆驿，阎锡山竟一眼看见了那个太监李荣生。
　　
　　“嘿嘿！阎司令别来无恙啊！其实，去年我卖给司令的玉观音是皇宫里的赝品，真的我送给了土肥原司令官了啊！”
　　
　　阎锡山听了李荣生的话，抬头看了一眼放在土肥原贤二桌子上的玉观音，脸色顿时变得灰白，神情竟像吃了个死苍蝇一样……
　　
　　（摘自《新聊斋》）

第96篇、腌人肉做军粮——中国历史上人口灭绝之迷

中国历史上仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，在其年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子说，春秋无义战。岂止春秋!2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义?哪一次改朝换代，不是人口死亡过半?

秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽坑秦降兵20万。

战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲:秦始皇守五岭用兵50万，防匈奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者达70多万人）。以至于“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”（《汉书、严安传》）。

秦始皇三十六年，有一颗流星落下，有人在陨石上刻字：“始皇死土地分”。秦始皇就把陨石周围居住的人，全部杀了。

秦始皇的后宫姬妾，凡没有儿子的，全部殉葬。

修造墓地的工匠，在葬礼完毕之後，20多万役卒全部封在墓里，死于非命；以后凡修皇陵的民工都是同样悲惨的下场。

到胡亥时，赋税甚至增加到超过农民收入的2/3。

1）秦末农民战争

从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历十年。秦朝末年有2000多万人，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象(《史记·平准书》)。

2）汉武帝伐匈奴

汉武帝在位五十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。

3）西汉末年混战

公元2年全国人口5959万，经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口2100万。损失率65%。20年间，西安的人口从68万减到28万，大荔从91万减到14万，兴平县从83万减到9万，绥远县从69万减到2万。

4）三国鏖战

公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万；损失了98.3%。“马前悬人头，车后载妇女”、“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百余一，念之断人肠”，公元208年赤壁之战曹操说汉末三国大动荡活下来的人只是原来人口的1%!一直到公元265年，三国人口总计才767万。

5）西晋八王之乱

从公元291年开始，先后有汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王、长沙王、河间王、东海王越及成都王颖八王为争夺皇位，在洛阳相互攻杀，战乱历时十六年之久，死亡人口达数十万人，许多城镇均被焚毁，史称「八王之乱」。「八王之乱」使西晋初年并不十分发达的经济，受到更为严重的破坏，与此同时，关东地区又爆发了罕见的蝗灾和瘟疫，史载「至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛马毛皆尽。又大疾疫，兼以饥馑」，「流尸满河，白骨蔽野」(《晋书·食货志》)。

6）南北朝混战

公元311年，刘曜攻长安，关中地区的人口仅余1-2%。

后赵帝国地盘很小，皇帝却有五个皇后，一万多姬妾。他死了以后，儿子日夜与五个皇后母亲淫乐，被岳父杀掉，灭绝了皇族。

皇帝石虎，一次征集美女3万人，仅公元345年一年中，因征集美女而不情愿者被杀高达3千余人。为容纳美女，石虎分别在邺城、长安、洛阳兴建宫殿，用人力40万。铺天盖地苛捐杂税，迫使缺衣少食的农民卖儿卖女，卖完后仍然凑不够，只好全家自缢而死，道路两侧树上悬挂的尸体，前后衔接。前燕帝国进围邺城，那数万宫女，不是饿死，就是被士兵烹食。
石虎的长子石宣害怕弟弟石韬跟自己夺位，先派人刺死石韬，再密谋干掉老爹提前接班。事败之后，石虎立即登上高台，将石宣绑到台下，先拔掉头发，再拔掉舌头，砍断手脚，剜去眼睛，扔进柴堆活活烧死，石宣所有的妻妾儿女，全都处斩。石宣的幼子才五岁，拉着祖父的衣带不肯放松，连衣琏都被拉断，但被硬拖出去杀死。太子宫的官吏差役数千人全被车裂。石虎死后，登基33天的儿子，被另一儿子杀掉。183天后，又被另一儿子杀掉。

103天后，一名汉族将军冉闵杀尽皇室，下令：“凡杀一个胡人者，官升三级。”霎时间，仅首都邺城屠杀胡人20万，造成数百万人的死亡。

北朝的齐代有2000万人，到北周时人口仅900万；南朝宋代有469万人，到南陈灭亡时只有200万人，损失率达60%。

7）隋朝役民

隋朝24年，扬坚的次子扬广发动宫廷政变杀死了父亲和哥哥扬勇，霸占父亲最宠爱的陈夫人。他扩建洛阳皇宫，每月役丁2百万人。修运河，隋炀帝“诏发天下丁夫，男年十五以上，五十以下，俱要至，如有匿之者斩三族”，役夫达543万余人，昼夜开掘，男人不足，女人充数，死者过半。如此浩大的工程，其目的是为了满足隋炀帝到江都享受骄奢淫逸的腐朽生活。又三次率军进攻高丽，伤亡无数。

从公元611到628年18年间，兵变、民变和宫廷政变共136次，有50多位称帝称王者，均统?5万以上，各据一方，相互混战。全国户数由890万减至290万，人口由公元606年4602万人，减到639年1235万，损失率73%。

8）安史之乱

皇帝为夺回江山，竟卑躬乞求匈奴回纥收复洛阳，应允任意抢掠三日，使洛阳成了一片废墟。历时九年的残杀，使黄河流域萧条凄惨，人烟断绝，兽游鬼哭。中国人口从九百万户锐减至二百万户，四分之三惨死，残存者以纸为衣。公元755年有5292万人，到760年人口1699万。损失率68%。

9）黄巢起义

有一句俗铮骸盎瞥采比税税偻?-劫数难逃。”黄巢占长安，其部属“杀人满街，巢不能禁”。待到官军反扑长安，一城百姓完全站到了官军的立场上，“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。

黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。《旧唐书》记载：黄巢率领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”

唐末、五代，前后八十年，中国内外一片混战，亿万生灵涂炭。前后58个皇帝，有42个死于非命。自秦后的所建立三十余个朝代的开国之君出身游民和社会下层的约占了一半。五代十国之间的开国之君十有七八是兵痞、无赖、流浪汉，心狠手辣就是自然的了。

唐武宗（841-846年）时有496万户，后周世宗（955-960年）仅120万户，到宋初为200万户。损失率76%。

10）金、元灭两宋

1122年全国人口9347万，到元初1274年，人口887万。损失率高达91%。

蒙古人灭花剌子模，屠寻思干（撒马尔罕）城约百万人口；灭西夏，屠八十余万。蒙古人数次西征，凡有抵抗即屠城，共屠数百城，包括屠杀了巴格达的数十万人口，整个中亚一片废墟。

忽必烈屠杀了中国人1800万人，中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝。四川在蒙古帝国屠杀前，估计有1300-2000多万人，屠杀后竟然不满80万人，几乎成了无人区。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》1985年版。

蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。

11）元末混战

元人陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说，“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，……或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或男子止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人想也。“淮右之军”即朱元璋之军，这个吃人上瘾的军队，何尝考虑过民意。

明朝的开国者朱元璋出生微贱，生性残暴。他在生计艰难之际为郭子兴收留、重用，完全借郭子兴而兴，得势后他却忘恩负义。朱元彰的好友杀了都元帅，朱元彰又杀了好友，当上都元帅。1366年，朱元彰救应遭难的皇帝，在龙舟上把皇帝推入长江，建立了明朝。他杀来杀去，先征服了中国人，才转向驱赶已经势微的蒙古人。

夺得天下后，朱元璋翻脸不认人，“火烧独角楼”，大杀功臣、朝臣，据史书记载，胡惟庸、李善长、蓝玉三案总共杀人十万之多。在位三十年，杀了二十万，基本上将功臣杀光，连毫无二心的幼时放牛娃朋友徐达也不放过，可谓冷酷刻暴到了极点。

朱元璋赐给常遇春美妾，可常遇春的元配砍掉了美妾的手。朱元璋派人杀了常遇春的元配。她的肋骨被砍成小块弄熟，由朱元璋分发给常遇春及众大臣食用。

明朝最著名的酷刑莫过于“剥皮揎草”，将一个活人的皮剥下来，再塞上草。历史上的皇帝很少用这种刑。只有土匪、流寇和酷吏才下得了手，而明初的几个皇帝竟对此都乐此不疲。剥皮时如果让被剥皮者早死了，明朝竟规定：“有即毙者，行刑之人坐死。”

朱元璋在各州县设有“剥皮亭”，官员一旦被指控贪污，无需审判即被剥皮，悬皮于亭中，以示警戒。他惩治官倒，如空印案、郭桓案，数万人被连累致死。因贪污罪名死于监狱或被判刑的，每年都有数万人。但明王朝最终仍然陷于腐败泥淖而不拔，严??朱元璋死后，用了46个妃妾、宫女殉葬，在以后的70年中，这种野蛮的制度又在皇帝与诸王中流行。

朱棣比起乃父来，毫不逊色。1402年，他夺了亲侄子的皇位，导致了几十万人的战死沙场；建文帝宫中的宫人、女官、太监被杀戮几尽；他一次性枉杀1万4千多人。他还将忠于建文帝的旧臣如方孝儒等人全部杀死；仅方孝儒一家，灭“十族”就杀掉873人!对于方孝儒的妻女，丧尽天良的朱棣竟把她们送进军营，让士兵轮奸，一个女子每一日一夜要受20余男子的凌辱。有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。永乐末年，他大肆屠杀宫女、宦官，在这次大惨案中，被杀的宫女有近3000人之多。

明成祖死亡（公元1424年）的当天，30多名宫女都饷之于庭，吃完以后，被带上殿堂，哭声震殿阁。殿堂内置有小木床，使宫女立在床上，梁上结有绳套，把她们的头放在圈套中，然后撤掉小床，使她们吊死。据说，这样殉葬比活埋要痛快得多。

12）明末混战

从李自成起义到吴三桂灭亡，混战五十四年。明末人口为一亿，到清世祖时全国人口只剩下1400万人了，锐减了80%多，损失人口8000多万。

1628年（崇祯元年）陕西的大饥荒弄到人相食的地步，正是这场空前的大灾难拉开了明王朝灭亡的序幕。李自成的大顺军的战马饮的是俘虏的血，马饮惯了血，对水不屑一顾。上了战场，战马一闻到血腥味，奔腾嘶鸣，眼睛发红，简直像狮子一样。大顺军打下安徽桐城，百姓箪壶食浆，以迎义师。一农民在城门口拦住几个大顺军战士，向他们讲述自己的苦难，一个大顺军小头目说：“哎呀，你既然那么苦，何必活在世间?”就把老农杀了。

1644年阴历八月初九张献忠陷成都，张献忠下令屠城三日。三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百馀人以树威。欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。清军一来，他就逃了。在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属（老弱病残）再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮，单就此点来说，实在独步中国大屠杀史。

据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一幼子经过堂前，张唤子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，责问妻妾们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。

张献忠学朱元璋剥人皮，“先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及乡绅，又次及本营将升。凡所剥人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之两旁，夹道累累，列千百人，遥望如送葬俑”。张献忠创造了许多杀人的名堂，譬如派遣将军们四面出击，“分屠各州县”，名曰“草杀”。上朝的时候，百官在下边跪着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫“天杀”。他想杀读书人，就开科取士，将数千四川学子骗来杀光。

每屠杀一地，都详细记录所杀人数，其中记有人头几大堆，人手掌几大堆，人耳朵几大堆。打下麻城后，他把妇女的小脚砍下来堆成山，带着他最心爱的一个小妾去参观。小妾笑着说：“好看好看，只是美中不足，要再有一双秀美的小脚放在顶端，就再好也不过了。”张献忠笑咪咪地说：“你的脚就最秀美。”于是把小妾的脚剁下来放到“山尖”上。张献忠兵败溃退，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。

《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。张献忠死去十三年后（1659年）清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。民国《简阳县志》卷十九：“明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户”。

中国史上想改朝换代的流氓军阀，互相残杀起来比任何人都厉害，就是为了不让对手获得土地与人民，不让对手比自己更强大，宁愿一切都毁灭!

满族征服汉族，始终贯彻一个既定方针：屠杀。对蒙古人和朝鲜人却不是这样。努尔哈赤的清军占领辽东地区后，先是担心当地穷人无法生活而造反，把辽东地区的贫民都抓起来杀掉，称“杀穷鬼”。两年后，清军又怕辽东的富人不堪压迫而反抗，又把辽东地区的富人几乎杀光，称为“杀富户”。共杀辽民300多万，辽东地区的汉民基本殆尽。皇太极破锦州，三日搜杀，妇孺不免；掠济南，城中积尸13万。

扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。

江阴一县，就杀了17万人，全城仅50人幸存。嘉定三屠杀了50多万。1649年占领湖南湘潭后屠城；同年平定大同的反清运动，大同全城军民被屠尽，“附逆抗拒”州县及汾州全城也不分良莠一概屠杀；1650年攻破广州时屠城，“屠戮甚惨，居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪”。

张献忠与清兵入侵使四川人口由600多万锐减至50万，只剩下10%左右。整个中国，“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的奴才。此外，满清又杀苗民一百万，杀回民数百万，把漠北蒙古的准葛尔部落杀到最后一个幼童!在世界历史上都是罕见的残忍!

满清入关后，对朱家宗室，可谓残酷至极，除鲁王朱以海一系逃至菲律宾得以存留外，其余几乎全部斩尽杀绝。崇祯帝的长子被多尔衮绞死，其第二子隐姓埋名在民间数十年后，不慎暴露了身份，年已七十多岁的他，和他的两个儿子仍被康熙帝下令凌迟处死，明朝永历帝尽管逃到了缅甸，还是被清朝抓回云南，全家被杀。

13）清代的白莲教起义（1796-1805）

1786年人口3亿9110万人，起义失败后，人口为2亿7566万人，相互屠杀损失了1亿1千万人口。白莲教起义军在历时九年多的战斗中，占据或攻破州县达二百零四个，抗击了清政府从十六个省征调来的大批军队，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁四百余名，提镇等一﹑二品大员二十余名，清政府耗费军费二亿两，相当于四年的财政收入。这次起义使清王朝元气大伤，此后清王朝的统治逐渐走向衰落。

14）太平天国起义

洪秀全领导太平天国起义，义军在起义后的六年中，不过牺牲4千余人；然而内讧中的1856年，洪秀全利用韦昌辉杀害杨秀清及亲信6千余人，两个月总共杀了文武官员2万人。后来又利用石达开来天京靖难，凌迟处死韦昌辉，将其尸体寸磔，割成许多块，每块皆二寸，挂在各处醒目的栅栏处，标上“北奸肉，只准看不准取”的字样，真是厉害之至。“洪杨之变”导致了十几万人被杀。

1864年曾国藩率湘军攻入“天京”后，杀害数十万人的生命；整个天京城3万多战士，无一投降，全部战死或者自杀。太平天国强盛时，南京最多有100万人，可曾剃头杀过10多年后，到光绪登基时，南京也还不到50万!

太平天国爆发（1851年）前夕中国人口4.3亿，太平天国失败（1863年）后，中国只有2.3亿人，一场农民战争使中国损失了2亿人[4000万人死于战争中]，这是何等的残酷!到1911年全国恢复到3.4亿人。

第97篇、纪晓岚是一天五次的性瘾者 80仍好色不衰

1804年，《铁齿铜牙纪晓岚》在各大电视台黄金档播放，清朝人民崩溃了。这货不是纪晓岚，这货不是纪晓岚—据说，一批性格刚烈的观众已经团购了《穿越到21世纪衣食住行指南》一书，准备亲自找张国立理论，凭什么把他们所熟知的那个重口味、八卦、恶毒、黑胖、结巴、不可一天无女人的纵欲狂纪晓岚篡改得奉公廉洁、疾恶如仇、发乎情止乎礼?人家明明是“金枪不倒纪晓岚”呀。

纪晓岚是一天五次的性瘾者 80仍好色不衰

铁齿铜牙是个冷笑话

“剧名就是个冷笑话。铁齿铜牙纪晓岚?纪晓岚明明是个结巴，这样反讽人家，不厚道啊。”纪晓岚的好友兼嘉庆皇帝的家庭教师朱着接受记者采访时颇有点哭笑不得，“当然，一般人都避讳他这点，只有我在《知足斋诗集?续集》里提过，‘宗伯河间姹，口吃善着书’。其实口吃完全不妨碍这家伙毒舌，而且你们想想，他结结巴巴地说些刻薄话，杀伤力反而加倍嘛。”

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朱着透露了几个纪晓岚带病坚持恶毒的段子。纪晓岚曾经把一个老太监气哭。人家老太监怀有文艺青年梦想，业余爱好就是写诗看独立电影读村上春树，好不容易鼓起勇气和大才子纪晓岚讨教对联写作技巧，出了个上联：“小翰林穿冬衣拿夏扇，一部《春秋》曾读否?”春夏秋冬都到齐啦。纪晓岚是一天五次的性瘾者 80仍好色不衰纪晓岚是一天五次的性瘾者 80仍好色不衰纪晓岚这厮狠哪，走吴宗宪路线，专门拿别人的生理缺陷开涮：“老太监生南方来北地，那个东西还在吗?”据说，该太监事后网购了一打充气娃娃，以证明自己雄性激素犹存。
 一个轻微口吃患者，以逮谁骂谁的方式，证明自己思维和语言双双流畅。几位朝廷高官去纪晓岚家拜年，看到他家的狗，问：“这是狼还是狗呀?”纪晓岚说：“鉴别方法很简单，尾巴下垂是狼，上竖(尚书)是狗。”纪晓岚是一天五次的性瘾者 80仍好色不衰纪晓岚是一天五次的性瘾者 80仍好色不衰尚书大人当天就回去扎了小人。纪晓岚再接再厉，微笑着宣布：“其实呢，还有一种鉴别法，狼很挑剔的，非肉不吃，而狗是遇肉吃肉、遇屎(御史)吃屎。”御史大人假装没听见。后来纪晓岚收到一份快递，发件人一栏未署名，内容是一本书，《蔡康永的说话之道》，其中如何说话讨别人开心的段落还画上了重点。
纪晓岚很配合，当天就在微博上宣称要出新书，叫《纪晓岚的说坏话之道》。他喜欢把说话这件事变成类似蹦极的探险，观赏大家的错愕和尴尬。一位姓王的翰林，他母亲过八十大寿，请纪晓岚写祝寿词。纪晓岚开始表演现场脱口秀。他边写边念，第一句，“八旬老太不是人”，大家倒吸一口凉气，不用上来就这么狠吧?现场变成囧表情博览会。第二句，“南海观音下凡尘”，老太太点头，表示这个评价很中肯，众人皆大欢喜，你知道，中国人最爱听的就是假话。第三句，“三个儿子都做贼”，儿子们脸色大变，难道贪污事件东窗事发?纪晓岚的恶作剧告一段落，抛出最后一句，“天宫偷桃献母亲”。当场不少人拜托纪晓岚以后说话前给大家发点静心口服液先。“其实，纪晓岚这种尖酸刻薄并不讨乾隆喜欢。”据宫廷里一位不愿透露姓名的太监说，有一次纪晓岚为好友向乾隆求情，乾隆大发雷霆，当场骂他：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事!”
该太监点出实质：“明白了吧，纪晓岚就是戏子而已，乾隆看纪晓岚读书多、反应快、说话有趣，拿来取乐的，纯粹把他当宠物养。至于《铁齿铜牙纪晓岚》里那些乾隆与纪晓岚肝胆相照的桥段，大多是意淫。乾隆真正爱的，是和珅。为什么?你以为和珅长王刚那样?和珅长得帅啊，花美男啊，跟乾隆最宠爱却被处死的一个妃子很像，乾隆对他移情，所以一次性给他50多个大官当。一天做5次爱的性瘾者外貌协会最高掌门人乾隆皇帝，确实对纪晓岚很纠结，谁叫他“貌寝短视”呢?不做眼保健操，眼睛近视也还罢了，西洋进口眼镜戴一戴，权当是儒雅范儿，但长得难看就太致命了。要知道，乾隆皇帝身边全是和珅、王杰、董诰、福长安等顶级大帅哥啊。纪晓岚该如何搏出位?很简单，走重口味路线嘛。纪晓岚写出恶趣味巨着《阅微草堂笔记》，类似清朝版《知音》或《故事会》：地痞流氓邀请伙伴轮奸一妇女，轮完了才发现是自己老婆;在坟场遇到一个博闻强识的老者，简直具有《百家讲坛》水准，讲王阳明心学讲康德黑格尔一大堆唯物主义，论证世上绝对没有鬼，讲完了，自己却化成一道青烟玩蒸发;几匹马在一起聊八卦，比赛谁上辈子当人时更猥琐……当然，纪晓岚最重要的业绩还是在色情界。鬼，讲完了，自己却化成一道青烟玩蒸发;几匹马在一起聊八卦，比赛谁上辈子当人时更猥琐……当然，纪晓岚最重要的业绩还是在色情界。
“纪晓岚就是清朝版西门庆，中国版泰格?伍兹，一天要做5次爱的性瘾者。”民国时期文学家、历史学家孙静庵爆出猛料，“最烦你们这些热衷八卦的文盲了，没事多看点书，里面大把狗血和奸情。还有，别跟我说什么野史足不足信。采蘅之的《虫鸣漫录》不是写了嘛，‘纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有’。”上面这段话之传神，请反复朗诵十次。这真的不是A片之文字直播?“纪文达公自言乃野怪转身”—对于纪晓岚的来历，清朝人也很纠结，他到底是火神、蟒蛇还是怪兽变的呢?说法一直不统一啊。唯一可以确定的，这家伙肉欲旺盛。纪晓岚的人生原则是绝不可能让饭桌上出现任何叶绿素。他每天吃三顿，每顿一壶浓茶、十盘猪肉—基本上是动物园里老虎先生的饮食规格。有一个号称爱吃肉的人试图讨好纪晓岚，向他推荐米饭配红烧肉是极致享受，纪晓岚不屑地问：米饭是什么?吃这种不伦不类的东西，是对胃的人格侮辱!吃完肉干吗?乱搞啊。“日御数女”，对象上讲究多元化，而数量上也必须拿得出手：上朝前做一次，退朝后一次，中午一次，傍晚一次，睡前一次，一天五次，这是基础配置。有时候“性致”来了，就没有上限啦—让人忍不住想问，纪晓岚是不是背着广大人民偷偷发明了伟哥?
“你没看错，纪晓岚就是传说中的“一日五次郎”。一天吃数十斤肉，肾功能出神入化，这绝对不是猪肉的植入广告!”孙静庵继续爆料，“人家一代巨儒呀，叔叔有练过的，普通人学得了吗?我不是在《栖霞阁野乘》里写了嘛，纪晓岚‘一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽’。”纪晓岚编《四库全书》时，住在宫中，几天没女人，眼睛充血，颧骨红得像要喷血。乾隆来视察工作，看他这样子吓了一跳，以为他工作压力太大走火入魔呢(要知道，有4000多人参与《四库全书》的编纂、抄写、搬运，被累死的至少有几十人)。乾隆是很nice的上司啊，问纪晓岚得了什么病，纪晓岚也懒得耍宝了，直接跟当朝皇帝说自己性饥渴。乾隆爽快，发了两个宫女给他当福利，这大BOSS当得太人道了、太体贴了、太温馨了。这故事一流传出来，两百多年来一直不断有人问：“乾隆还招人吗?”年八十好色不衰，感动大清纪晓岚和两个御赐的宫女卉倩、蔼云相见欢，顿觉神清气爽、滋阴壮阳，还逢人就炫耀自己是“奉旨纳妾”。其实纪晓岚本来就有一妻六妾(这会不会就是“非常6+1”的由来)，现在皇帝又赐了两个，称为“次妻”，他的后宫阵容会不会太乱了?不会。纪晓岚的小妾们有个最大的优点，就是死得早。不知是纪晓岚肾功能太好，还是正妻马氏心机太重呢?纪晓岚16岁时就结婚了，娶县令马永图之女为妻，马家是豪门哪，祖上是马致远，写“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”那个。纪晓岚的正妻马氏不愧是出身于书香门第，活得特别长，她老公身边的女人都换了好几代，她还如同一颗恒星一样老而不死。纪晓岚对她的长寿表示很遗憾。《阅微草堂笔记》拨冗抽了两三处提了马氏，基本上都用类似提到家里墙壁和沙发的语气，毫无感情。
对宠妾郭彩符，纪晓岚却饱含深情，大手笔地花了300多字，主要讲他们是怎么勾搭上的。感情都是可以用粗暴的方式量化的：文人的感情看他为你写了多少字，商人的感情看他为你花了多少钱，粗人的感情看他为你跑了多少腿。还有人说，不能上升到金钱的感情都不是真感情。据说郭氏的妈妈怀她时做了一个胎梦，梦见一个人在端午节卖彩线，所以郭氏就叫郭彩符。结果这孩子真的有福气呀，12岁就被纪晓岚这样的大才子、大儒士看上了，她父母完全按《流星花园》里杉菜父母的剧本演，恨不得当场就让两人圆房，省得夜长梦多。啊，忘了提，当时纪晓岚60岁，年龄只是郭彩符的5倍而已，跟恋童癖一点关系都没有!所以呀，清朝人对杨振宁和翁帆的年龄差距根本嗤之以鼻。纪晓岚一边教郭氏读书认字，一边和她睡觉。爷孙的年龄、师徒的情分、夫妻的体位，为乱伦系流氓小说提供了大量素材啊。当然，这也丝毫不耽误纪晓岚对另一个宠姬沈氏情深意重。他为她写了七八百字(沈氏握拳，超过郭氏了，耶!)，为她单独写传，还记录下了她的诗。可惜她早亡，临终前魂魄出窍，去圆明园探望在那里值班的纪晓岚。对她的死，纪晓岚肝肠寸断，在沈氏遗像上题了两首诗，其中一首是：“几分相似几分非，可是香魂月下归。春梦无痕时一瞥，最关情处在依稀。”善男信女正忙着对这一往情深感动欷歔呢，纪晓岚就火速把沈氏的丫鬟玉台纳为小妾了，对外宣称这是他发明的思念沈氏的独家手法。他的后宫阵形不能轻易变动，人家体质特殊嘛!当时玉台15岁，纪晓岚65岁，相差区区50岁，结果两年之后，玉台就死翘翘了，原因—难道是吃肉太少，床上耐受力不够?家里这些小妾体质还是太弱，所以纪晓岚不时得去八大胡同疏导一下。其中樱桃斜街11号是他的最爱，到79岁高龄都坚持去那儿听书、泡妞。清代人讴歌他，“年已八十，犹好色不衰”，感动大清!
据说，中国男人性成熟太晚，衰退得却太早，而阿拉伯男人，40多岁还是一日五次郎，到了80岁，仍是一日三次郎。论知名性瘾者，美国有前总统克林顿、奥斯卡影帝迈克尔?道格拉斯、男影星大卫?杜楚尼，意大利有总理贝卢斯科尼，我们呢?至少还有纪晓岚，多励志啊。
据说，中国男人性成熟太晚，衰退得却太早，而阿拉伯男人，40多岁还是一日五次郎，到了80岁，仍是一日三次郎。论知名性瘾者，美国有前总统克林顿、奥斯卡影帝迈克尔?道格拉斯、男影星大卫?杜楚尼，意大利有总理贝卢斯科尼，我们呢?至少还有纪晓岚，多励志啊。

第98篇、《清明上河图》意在掩盖危机？

　　《清明上河图》意在掩盖危机？
　　
　　张衍荣
　　
　　宋人张择端的《清明上河图》历来备受追捧，被尊为国画中的“神品”。然而，这幅图究竟要传达什么样的信息呢？
　　
　　张择端大致生活在哲宗至高宗时代，时间跨度60余年，前后历经四个时代。 《清明上河图》创作于宋徽宗时期，那时豪强兼并，官员腐败，国家积贫积弱，百姓苦不堪言。尽管之前经历过“庆历新政”和王安石变法，但并没有扭转日趋没落的政治颓势，反而内外交困，丧钟即将敲响。
　　
　　王安石变法时期，一幅反映百姓扶老携幼、流离失所的画图《流民图》辗转传到神宗手上，神宗看后十分震惊。他没有料到，以开源（即加重税负）为基本理念的新法会对百姓造成如此严重的危害，尽管他非常希望校正变法的错误，但一贯自我感觉良好的大领导又极不愿意承认这个错误，更不希望这种错误为公众所知。后来，《清明上河图》非常适时地出现了。
　　
　　与《流民图》相反， 《清明上河图》描绘的是京城百业兴旺，市场繁荣，经济发达，社会祥和的太平局面。很显然，它在竭力为那个流民时代涂抹盛世光芒。
　　
　　到了宋徽宗时期，政治黑暗腐朽达到了顶端。可即使如此，皇帝仍希望打造一个盛世出来，哪怕是个海市蜃楼。《清明上河图》正中其下怀。宋徽宗见到这幅画后，如获至宝，又是签题，又是钤印，忙得不亦乐乎。这哪是什么收藏把玩，分明另有企图：宋徽宗希望借此掩盖危机，粉饰太平，颂扬自己！
　　
　　与其说《清明上河图》是一幅风俗画，不如说它是一幅寓腐朽政治于社会风俗的粉饰图！

第99篇、中国历史故事：毛泽东为什么选择汪东兴做第一侍卫？

　　汪东兴，1916年1月出生于江西省弋阳县，原中国共产党中央副主席、中顾委委员。1932年加入中国共产党，随后参加了红军，历经长征与抗日战争，从1947年开始一直担任毛泽东的警卫，并长期掌管8341部队。1968年起担任中国共产党中央办公厅主任兼中央警卫局党委第一书记，并兼总参谋部警卫局局长，对领导人的起居、出行等负责。是毛泽东晚年最信任的人之一。是“四人帮”抓捕行动怀仁堂事变的决策人之一。1955年被授予少将军衔。2015年8月21日上午5时28分，因病医治无效，在北京逝世，享年100岁。

　　毛泽东手下猛将如云，为什么偏偏选中汪东兴作自己的第一侍卫呢？过去民间传闻，他有过人的武功，究竟如何呢？《大众日报》刚刚发表一篇文章，这样分析――

　　1947年6月，党中央转战陕北时，汪东兴这颗政治军事明星升了起来。

　　那个时候，汪东兴到中央机关工作时主要负责外围警戒工作。毛泽东不同于蒋介石严密自保的方式，有自己独特的思路。在胡宗南几十万大军的围追中，毛泽东率领由一支小部队保卫的中央机关能来往自如，就得益于他的这一思路。

　　这个思路的要点是：放出一支警卫部队，或是阻击敌军，或是跟在围追中央机关的敌军部队后边打击、袭扰敌军，牵制敌军，由我方掌握主动权，牵着敌人的鼻子走，我方则行动自由，从而保障中央机关安全。

　　毛泽东出于上述思路，在率领中央机关撤离延安时，先后交给刚刚调到中央工作的汪东兴两项任务――

　　一项任务，是让汪东兴代他看敌人。从后来实际情况看，毛泽东是派汪东兴阻击敌人。那是1947年6月，中国共产党中央准备撤离王家湾时，毛提出，我要看到敌人才走。任弼时急了，请毛马上走。毛仍坚持说，我看到敌人再走也不迟。二人僵持不下时，周恩来提出一个折中方案：找个人替主席看。任弼时觉得这个主意不错，对毛泽东说：“主席，你看是不是可以派一个同志替你看到敌人再走？”毛泽东回过头来对汪东兴说：“汪东兴，你敢不敢留下来等敌人？”汪说：“怎么不敢！只要主席下命令，我就留下等敌人。”毛泽东要调一个连的兵力给汪东兴，汪却说：“给一个加强排就够了。”毛泽东说：“就给你一个加强排，加上五个骑兵，任务是替我看到敌人才能走，还要打他们一下。”中央机关转移后，汪东兴连夜部署，在王家湾山顶上设伏，阻击刘戡前卫部队约一个团的兵力。汪东兴实际执行时，把这项任务转变成对敌人的打击和迷惑，只用一人轻伤的代价，三次打退敌人，使敌人不敢轻进，汪则带队伍趁雨夜安全撤退。汪东兴后来回忆说：由于我们的阻击加上大雨，使敌人比预定“清剿”王家湾的计划整整推迟了12个小时，为中央机关撤离王家湾争取到了宝贵时间。毛泽东称赞说：“你们打得好！你们用极少的兵力阻挡了大量的敌人，为我们的行动争取到了宝贵的时间。这说明敌人还没有站稳脚跟，他们还摸不清我们的行踪和实力，利用这一点，以我们的勇敢和智慧是可以以少胜多的。”

　　另一项任务，是刘戡的部队寻找中央前委机关在王家湾扑了空，从小河村向延安方向撤走时，毛泽东给汪东兴一个连的兵力，要他尾追敌人，再打一仗。毛泽东交代任务时说：这次是采取灵活机动的游击战术，还是以小部队插到敌人后方去，在安塞、延安一带袭击、扰乱敌人，让敌人睡不好觉，吃不好饭，不得安宁，疲劳不堪。一方面给刘戡造成错觉，搞不清我们到底有多少部队与他周旋；另一方面也是在实战中锻炼我们的警卫部队，更好地保卫党中央。在与敌人周旋的空隙时，还可以搞点调查研究，了解一下群众的生活情况和他们的情绪。汪东兴领受任务后，率一个连尾追敌人，还在高家川三个制高点，以一个连的兵力伏击敌一个营，不仅消灭大量敌人，还在被打毁的敌一辆汽车上缴获到敌人联络的密码本，派两个骑兵火速送到前委。之后，汪东兴率一个连，开展游击活动，帮助群众收麦子，几次打跑企图抢麦子的还乡团，使群众的生活安定有了保障，敌人也不敢轻举妄动。

　　这一年，汪东兴31岁。但大智大勇的形象十分鲜明，一个小小的加强排居然能阻击一个团，后来又率一个连去追击刘戡的那个团。刘戡（1906-1948），湖南桃源人，国民革命军高级将领。1924年考入黄埔军校第一期，毕业后从军，他参加了北伐战争。按说两个人的力量对比是不成比例的，但戡硬是没干过他。原因是，汪东兴军事素质强，在中央苏区，他打过不少仗，又在红军办的彭杨步兵学校学习过，后任彭杨步兵学校指导员。他既有实战经验又经过正规培训，到延安时已是较成熟的指挥员。

　　毛泽东通过这两项任务，看到了汪东兴的才华，他政治素质军事素质超强，而且心细如发。毛泽东对汪很是赏识、信任。从此以后，就把调到了身边。

　　说汪东兴武功高强也可以，下面的小故事可以做证。1949年2月，汪东兴护送傅作义从西柏坡回北平，当车开到滹沱河边时，发现前方约300米处的河面上有一群白雁正在戏水。傅作义要汪东兴打，汪东兴远距离射击，竟然打中了。傅作义这个老军人称赞道：“打得好，打到了。可以打90分，这一枪如果目标是人的话，肯定没问题了。”

　　除此之外，汪东兴应该还有许多过人之处，不然，毛泽东怎么会那样高度信任他？而当代中国人最看好的是，汪东兴当年当机立断，力主抓捕“四人邦”他为中国，为中国人民立了盖世功劳。

　　怀念他人家，愿他老人家走好！

第100篇、点灯

　　点灯 　　
　　1.失贞洁
　　
　　清朝末年，英国女记者爱妮来到中国采访。《大江报》编辑陈镜带她来到川鄂交界的深山小城。小城虽小，却是咽喉，由一个千总带兵驻守。
　　
　　两人在集市漫步的时候，一个背着背篓的姑娘唱着山歌经过。美妙的歌声拨动了爱妮的心弦，她激动地拉住姑娘的手，问她叫什么名字。姑娘羞怯地说，她叫邓兰花，家就住在附迈的罗家小镇。爱妮操着一口流利的中国话说：“我一定来拜访你。”
　　
　　几天后，爱妮和陈镜来到罗家小镇。小镇上人户稀疏，忽然，几个身背土枪的壮汉急促地跑过，接着有人大喊：“抓到了，抓到了！”
　　
　　爱妮和陈镜循声望去，只见那几个背土枪的汉子押着一个女子走了过来。女子被麻绳反绑着手，披头散发，脸色苍白。爱妮和陈镜惊呆了，这个被抓的女子竟是邓兰花！陈镜赶紧拦住一个过路人，问是怎么回事。过路人自称罗秀才，给他们讲起了事情的经过。
　　
　　原来，邓兰花十四岁时，嫁给了罗家的一个病鬼。两年后丈夫就死了，兰花循规，守了十六年寡，罗家很高兴，商定只要兰花清白守寡终身，就为她申请立个贞洁牌坊。那时候，哪个家族获准立了牌坊，可是无上的荣光。谁知最近却曝出惊天丑闻，兰花竟然出轨，和一个男人好上了。两人约定好今天一起私奔，谁知却走漏了风声，罗家设下关卡，将兰花抓了个正着！
　　
　　罗氏家族的牌坊梦破灭了，家族内像炸了蜂窝一般。族长决定，抓住兰花后，将她带到罗家祠堂，召开家族会议，商议如何处置。
　　
　　罗秀才讲完了，行了个礼就往祠堂方向走。爱妮和陈镜没有迟疑，尾随在罗秀才身后。
　　
　　2.救兰花
　　
　　到了罗氏祠堂，现场已黑压压地聚满了人：邓兰花被押站在台阶上，脸上满是被打的伤痕，背后，几个恶汉正提着湿淋淋的牛皮鞭子。
　　
　　族长老泪纵横地说：“县衙门听说此事后，举衙震惊，县太爷气得号啕大哭，千总大人更是震怒，发话要极刑严惩！这种逆妇，族法已经不足以处置，你们说怎么办？”
　　
　　一阵长时间的沉寂后，有个人吼叫起来：“点她的灯！”
　　
　　爱妮怔怔地听着，她不懂“点灯”是什么意思，陈镜告诉她，“点灯”就是“点天灯”，本来是一种礼仪，这里则是一种挖脑点灯极其残忍的酷刑。爱妮惊骇得失控了，她不顾一切地站到众人面前，几乎是吼叫着说：“太残忍了！你们有什么权力这样做？你们是乡亲，应该救她啊！难道你们没有姐妹吗？”
　　
　　陈镜也忍不住说：“县太爷真无耻，他不光有妻有妾，还天天泡在烟花楼鬼混！还有那个千总，八个姨太不足，又还娶了九姨太，他们能寻欢作乐，却不准兰花成家，你们说，凭什么？”
　　
　　但台下的人个个都像泥塑的木雕似的，一声不吭。爱妮急了，抓住罗秀才说：“你不是读书人吗，你为什么不开口？”好半天，罗秀才讷讷地说：“祖上定下的规矩……”
　　
　　爱妮愤愤地说：“这是野蛮愚昧的规矩！你们分不清是非吗？你们为什么不说话，你们为什么这样麻木啊！”
　　
　　族长怒吼道：“不要理他们！我们商量了，先让这个荡妇游街三天。三天后，由族人来定如何处死她！”
　　
　　爱妮对陈镜说，她横了一条心，一定要救兰花。但他们人地生疏，怎么救呢？陈镜忽然想到一个人，就是和邓兰花约定私奔的男人。这个人叫罗俊才，族内已对他从宽了事，爱妮和陈镜找到他，一说救兰花，罗俊才先是满脸惊慌，后来又满口答应，还说出了救兰花的办法。
　　
　　罗俊才说，兰花关在祠堂里，今天夜里，爱妮和陈镜先藏在祠堂附匠，他瞅准时’机把兰花放出来，然后丢石头作为信号，爱妮和陈镜就吧兰花接走。
　　
　　深夜，爱妮和陈镜摸到祠堂边，在树丛中藏起来。下弦月隐没后，夜黑得伸手不见五指，寂静中，爱妮和陈镜听到几声“咚”的石头落地的声响，两人连忙向祠堂门口跑过去。谁知暗中忽然有人大喊“抓贼！”跟着七八支火把燃起来，一群手举火把的打手向两人抄过来，火把的亮光清楚地映照着罗俊才狡诈的脸。
　　
　　陈镜咬牙说：“上当了！”原来，这正是罗俊才设的圈套。他们不知道，兰花私奔被抓，也是罗俊才自己告的密。
　　
　　打手们拿着木棍向他们扑过来，一起嚷道：“把贼往死里打！”忽然间一阵“扑噜”声响，不知从哪里落下一些土块树皮，飞落在火把火头上。火星溅在那些打手的脸上，痛得他们哇哇乱叫。陈镜趁乱拉住爱妮，沿着来路摸索着跑了回去。
　　
　　天渐亮了，爱妮神情凝重地对陈镜说：“有人曾对我说，中国底层百姓在苦难面前是麻木，在是非面前是沉默，以前我不信，现在我信了！”
　　
　　陈镜没有说话，因为他俩并没有脱离危险。他发觉不远处有几个背着鸟铳的乡丁正在沿路搜寻，于是赶紧拉着爱妮潜在一个破庙边的草丛里。但是，那些乡丁却封住了路口，看来一时半刻是走不了了。
　　
　　3.生事端
　　
　　正午时，从路口慢慢走来一拨人，抬着一顶精致的红布小轿。从轿夫们叽叽喳喳的谈话中，爱妮和陈镜得知轿子里的人是千总的九姨太。原来，九姨太在家里闲得无聊，忽然听到外面沸沸扬扬地说，罗氏家族有个寡妇和男人私通，罗家要点她的天灯。九姨太乐了，特地赶过来看热闹。陈镜小声说：“一个烟花楼出身的九姨太，她来看一个良女被点天灯，这真是对世道绝妙的讽刺！”
　　
　　路边有一家竹盖的小米酒店，米酒的甜香飘溢过来，轿夫们嚷着停下歇歇脚。这时候，只见罗秀才肩头挂着一只箩筐，埋着头匆忙往前走，一个轿夫拽住他说：“罗秀才，都说你会扯白（编故事），扯个白给我们听吧。”
　　
　　罗秀才拍了拍箩筐，着急地说：“我哪有时间和你们扯白？昨夜里大雨，山洞里涌出来满沟的桃花鱼和团鱼，我要去拣鱼呢！”罗秀才边说边走。轿夫们慌了，对九姨太喊道：“你先在这儿吃碗米酒，我们去拣几条鱼回去下酒。”说完一哄而起，追着罗秀才去了。
　　
　　九姨太听轿夫喊后，掀开帘布探头张望，从米酒店里出来了一个小妹，捧着一碗热腾腾的米酒，对九姨太说：“我们小店的米酒汤圆可出名呢，您尝尝吧。”九姨太一闻，香味扑鼻而来，也就毫不客气，端碗就吃。
　　
　　过了好长的时间，那些轿夫们空着手回来了，一个个垂头丧气。
　　
　　先前拦住罗秀才的轿夫说：“姓罗的真会扯白，有狗屁的鱼！睁眼上了他的当，我恨不得撕烂他的嘴！”
　　
　　轿夫们骂完，擦了把汗，吆喝着又去抬轿子，瞪眼一看，咦，轿子不见了！米酒店小妹说：“九姨太等恼火了，她另外找了班人抬走了。”
　　
　　此时，千总和县太爷骑着马早到了罗氏祠堂。他们是族长请来看处置兰花的，族长摆好了酒宴，吃饱喝足之后就对兰花动刑。
　　
　　这时，兰花还被乡丁押着在外游街。几天的折磨，兰花已是奄奄一息。乡丁正要带她回去，兰花忽然昏迷了过去。乡丁说：“怎么办？难不成背她回去？”一个乡民出来说：“她也是命尽的人了，做点儿好事，找杆轿子抬她回去，她好在阴间保佑你们！”乡丁就找了顶黑布小轿，将昏迷不醒的兰花塞进轿子。
　　
　　轿子抬到街头，小酒馆炒菜的味道喷喷香，乡丁们见罗秀才也在酒馆里，正和旁人猜色子喝酒。罗秀才朝他们招招手，乡丁们的酒虫早就在蠕动，都忙不迭地跑进酒馆。罗秀才和乡丁门也猜起色子来，猜来猜去乡丁们总是输，一杯又一杯喝罚酒，喝得酩酊大醉。
　　
　　再说那个罗俊才，此刻正在和一个站街女鬼混，来了一个乡民说：“族长找你呢，千总点名要你押兰花回去。”罗俊才急忙来到停轿子的地方，乡丁还在酒馆里猜色子。
　　
　　罗俊才看着黑布小轿，隐约听到里面传来呼噜声。罗俊才有点儿疑惑，想揭开轿帘看看，一个乡民冷冷地说：“嗬，你还想兰花临死前看你一眼？”罗俊才的手像被马蜂螫了似的，慌忙缩了回来。
　　
　　乡丁们酒酣耳热出来，乡民抬上轿子，罗俊才跟在轿子边押轿，不多时就到了祠堂。
　　
　　4.点天灯
　　
　　阴暗的祠堂里布置得像阎罗殿，阴森恐怖，千总还带来不少的兵，杀气腾腾地站在两边。族长大喝一声：“把孽妇押上来！”罗俊才挽起袖子，一掀轿帘就去拽兰花。
　　
　　再说爱妮和陈镜躲藏在破庙背后，那些乡丁一直守在路口。爱妮忍不住了，说：“干脆走吧，难道他们敢对我们怎么样！”陈镜拦住爱妮，可爱妮的嗓门大，乡丁听见了，顿时逼了过来，爱妮和陈镜索性走了出来。乡丁举着乌黑的铳恶狠狠地说：“跑？看你们往哪里跑！”
　　
　　正在这时，一阵“嗨哟”声传来，一顶小红轿悠悠抬过来。乡丁一看正是九姨太的轿子，赶紧站立在旁边。一个跟轿人走过来说：“传千总的话，请九姨太把这两人带到千总那里去！”乡丁点头哈腰，闪在一边。
　　
　　陈镜没有犹豫，拉着爱妮就跟轿子走，到千总那里，总比落在罗家好。出了罗氏地盘，再走了一段路，小城呈现在眼前。这时候，罗秀才不知道从哪里冒了出来，出现在陈镜和爱妮面前，对他们说：“兰花交给你们了，你们带她走吧！”
　　
　　轿子停下来了，兰花从轿子里走下来，虽然面容憔悴，但她硬撑着步子。陈镜和爱妮惊喜交加，简直不相信自己的眼睛！
　　
　　陈镜和爱妮迷惑地问：“你们是怎样救出兰花的？还有，那九姨太呢？”罗秀才哈哈一笑说：“也不过是略施小计！”
　　
　　原来，罗秀才扯了一个白，哄走了九姨太雇的轿夫。米酒店的小妹在酒味浓的甜酒里又加了蜂蜜，嘴谗的九姨太吃了三碗，呼呼大睡不醒，早已准备好的乡民们抬起轿子就走，到了酒馆外，趁乡丁喝得正酣，来个移花接木，将兰花和九姨太互换了轿子。然后，两顶轿子被分别抬走，而让罗俊才押轿呢，也是乡民假传的话，目的是让他去作替罪羊！老百姓用了一点儿小智慧，使所有的结局都颠了个倒！
　　
　　此刻，祠堂里正乱作一团，罗俊才拽出的是九姨太。千总气得发疯，族长吓得半死，而罗俊才则是百口难辩。
　　
　　罗秀才说完，忽然指着城里说：“你们看――”
　　
　　爱妮和陈镜往城里望过去，街头上，竖起一根高高的木杆，一盏闪闪的火灯顺着木杆升起，一直升到杆顶。
　　
　　爱妮问：“这是干什么？”罗秀才说：“点天灯！武昌准备起义的消息传来了，乡亲们用这种最高礼仪来庆祝！”
　　
　　爱妮带着歉意对罗秀才说：“我错怪你们了！”
　　
　　罗秀才说：“你在祠堂里说的话我都听见了，是的，老百姓选择了沉默，但并没有选择麻木！”

第101篇、贵族怎能做冤大头

　　贵族怎能做冤大头
　　
　　史杰鹏
　　
　　施孝叔虽然是个贵族，但离鲁国的权力中心已经很远了。有一天，政治局常委公孙婴齐找到施孝叔，说他有个待嫁的妹妹，问施孝叔可有兴趣。公孙婴齐和现任鲁成公是堂兄弟，位高权重，施孝叔受宠若惊，当即表示愿意。
　　
　　“你就不奇怪，我怎么能把妹妹嫁你？”公孙婴齐笑了。施孝叔像火锅一样沸腾的大脑顿时冷静下来：两家同一个姓氏，按辈分排下去，公孙婴齐得称他为叔。那么，和公孙婴齐的妹妹结婚，岂不是叔侄乱伦？他望着公孙婴齐，嗫嚅地问该怎么办，因为他确实不想错过这门好亲事。
　　
　　公孙婴齐好像猜中了他的心思，说：“放心吧，我和她是同母异父的。”施孝叔不禁松了口气，浑身洋溢着喜悦。很快，六礼齐备，新媳妇娶过了门。
　　
　　洞房之夜，当然不会聊什么家常，但施孝叔还是发现，新媳妇有齐国口音。对此，新媳妇羞涩地解释说：“当初我妈因为不是明媒正娶的，生下公孙婴齐后，被赶出了家门，后来嫁给齐国人。我生下来就说齐国话，至今改不过来。”听罢这么悲惨的故事，施孝叔一把将新娘子紧紧搂在怀里，说会一辈子对她好。
　　
　　但好景不长，有一天，公孙婴齐再次上门了，说前几天晋国贵族郤牮来访，想跟他联姻。郤牮马上就要当政治局常委了，能和他联姻，这大好的机会当然不能错过。见施孝叔一脸困惑，公孙婴齐说，他家现在没有适婚女孩，所以想把妹妹要回去，改嫁给郤牮。施孝叔顿时呆若木鸡。
　　
　　第二天，屋子外面，新媳妇看着远处说，天上的飞鸟，地上的野兽，都是成双成对，难道他想抛弃媳妇？施孝叔站在她身后，嗫嚅地说：“得罪了郤筚和你哥，就是个死。我不想死。”新媳妇说，她明白了。
　　
　　很快，她盛装打扮，被送到了晋国，一口气生了两个孩子。但是好景再次不长，七年后，晋国发生内乱，赫赫有名的三个郤氏政治局常委被领导一锅端了。晋国派人通知鲁国大使馆：“谷口荤的家属持鲁国护照，本着优待外国人的政策，请你们派人把他们接回去。”
　　
　　施孝叔听到前妻能回国，很高兴，他打扮整齐，到黄河渡口迎接，船舱门一开，他傻眼了，前妻一手牵着一个孩子，走到他面前，对着孩子们说，这就是他们的新爸爸。
　　
　　谁会愿意做冤大头？施孝叔只想了两秒钟，突然左右开弓，一手拎起一个，两臂一甩，两个孩子在河心扑腾了几下，就没了踪影。
　　
　　可怜的女人趴在岸边，撕心裂肺地号啕大哭，施孝叔过去劝她：“我是个贵族，总不能替别人养孩子，族人也不会答应。回去吧，咱们今后好好过日子。”女人回头，满脸鄙夷地吼道：“滚！你也配称贵族？谁跟你好好过日子？老婆被人强占，连个屁都不敢放。面对两个小孩，却成了男子汉。像你这样的下三烂，不会有好下场的，给老娘滚得越远越好。老娘发誓，八辈子也不想见到你这样的垃圾。”前妻如此不给面子，施孝叔只能灰溜溜地走开了。

第102篇、他人妻，不可欺

　　他人妻，不可欺
　　
　　漫得华
　　
　　孟子说：“食色性也。”不管是男人还是女人，适当好色本属正常。但超过一定的度，比如搞婚外恋，破坏他人家庭就不好了。依仗权势或阴谋抢夺人妻，则可人神共诛了。
　　
　　有一次，宋国宗室贵族华父督在大街上晃荡时，看到了一个艳丽的少妇，一下子就勾起了心中的淫欲，他直勾勾地盯着少妇远去，直到少妇消失在大街的尽头，才回过神来，无限回味地感叹：“真是个妖娆艳丽的妞啊！”
　　
　　要是换成普通人家的少妇，以华父督的个性，肯定会当街调戏一番。但是，这一回他知道这少妇不是平常的少妇，而是当今大司马孔父嘉的女人。孔父嘉是谁？他是掌管宋国最强有力国家机器――军队的最高长官，势力不容小觑。而且当初孔父嘉还奉先君之命拥立宋殇公为君，因此与宋殇公的关系非常铁。
　　
　　华父督当天强忍住了心中熊熊燃烧的欲火，决定明的不行就来暗的。当时宋国连年战争，百姓苦不堪言，怨气没地方发泄，大有揭竿而起之势。华父督乘机对国人说：“大家知道为什么我们连年饱受兵戎之灾吗？就是因为我们的大司马居其位不谋其政。大家说，这样的人该不该杀？”不明真相的群众看到堂堂太宰如此发话，便大声齐呼：“杀！杀！杀！”他们哪里知道，发动对外战争乃是宋殇公为了对付政敌公子冯而出的主意，而太宰华父督为了逢迎宋殇公，二话没说当场举手赞成，孔父嘉只不过是执行命令罢了。
　　
　　看到愚民们都将怒火转向了孔父嘉，华父督非常高兴，连忙带领亲随闯入孔府，二话没说直接杀掉孔父嘉。就在围观的群众怒气冲冲地在孔父嘉尸体上狠踩猛踹之时，华父督闯入了少妇闺房，迫不及待地宽衣解带，然后把少妇当作战利品得意洋洋地打包回府了。
　　
　　看到大司马无辜被杀，宋殇公非常气愤，说：“华父督眼里还有没有寡人了？这世道还有没有王法了？”消息传到华父督耳中时，华父督还在和孔父嘉的美少妇鬼混。色令智昏的他这时候才感到有些后怕，但片刻之后，他便决定索性一不做二不休，干掉宋殇公。很快，他派人抢在宋殇公行动之前攻入宫殿，杀死了宋殇公。然后让人提着宋殇公的人头来到城门，向愚民们宣布：“连年战争，罪在孔父嘉，而主谋则是这个昏君。现在我已经为大家除掉了我们宋国的两害，以后宋国的日子就太平了。”不明真相的群众再一次拍起了因强度劳动而显粗糙的巴掌，雷鸣般的掌声将华父督的罪恶掩盖得无影无踪。
　　
　　杀死宋殇公后，华父督将宋殇公的政敌公子冯接回宋国，即位为宋庄公。自己则日日享乐，纵情声色，无人能制。国内百姓普遍认为华父督将前太子立为新君是义举，倒是国际舆论在不断谴责华父督犯下的罪行。华父督弑杀宋殇公当年，齐、鲁、郑、陈四国出于“义愤”组成联军攻入了宋国，想要“替天除恶”。没想到华父督却用贿赂的方式轻而易举地消除了四国的“义愤”，联军得到财宝后立即退出了宋国，而罪恶的华父督仍然当着他的太宰，继续享乐。
　　
　　华父督最终死在了一个不起眼的角色手中，这人是庄公之子宋闵公的力士，因为受到宋闵公的耻笑记恨在心，弑杀了宋闵公，在逃跑的路上遇到华父督，倒霉的华父督还不知道怎么回事就被他一剑杀死了。

第103篇、王羲之病中卖“当”

　　王羲之很爱游山玩水，走进自然景物之中。那年春天，他去杭州探访好友，走到苏州地面，步上一座石桥，举目四望，见前边有一座小村庄，飘扬的酒旗在落日的余辉中闪光，袅袅的炊烟从茅屋顶上缓缓升起，三三两两的农人向村庄走去，这是一幅多么美丽的图画呀，他有些流连忘返，在桥边停下，月亮升起的时候，村庄一片朦胧，更是一番景致，沽来一壶清酒，买了几盘小菜，自斟自饮起来，夜半时分，带着几分醉意，渐渐睡去。

　　第二天醒来，忽觉头上沉重，回到馆舍躺下就病了，书童请来了苏州的名医为王羲之诊治，王羲之整整病了一个月。出门时身上所带的盘费也已用光，要到杭州看朋友也不能了。这怎么办？他想了想，忽然记起，在他住的旅馆对面有一个当铺，他记得那个“当”字已经破旧不堪了，我何不写个当字去当了？这是个好主意，于是就叫书童铺纸磨墨。他写好一个当字，叫书童拿去当了，价格是30两银子，少一个子儿也不当。

　　书童来到当铺，展开王羲之的字，老板一看，果然是个好字，就问当多少钱，书童说30两银子，少一个子儿也不行。老板端详着，说：“好字是好字，只是带着病容，不值不值。”

　　书童回来把老板的话说给王羲之，王羲之说：“嘿，我看得起你你倒牛起来了，好！我就再写一个。”王羲之又写了一个字，让书童拿去，老板一看，说道：“这个当字比那个有力多了，只是带着孤气和怒气。就这吧，我要了。”交给书童30两银子。

　　 王羲之有了钱，又可以上路了。

　　他来到杭州，见了朋友，朋友设了一桌好酒招待王羲之，在座的有一位朋友的亲戚，开着一个当铺，想求王羲之写个当字，当做招牌，王羲之说：“我已经写好了一个当字，你去取回来就是了。”王羲之把当票掏出来，交给那人。那人带着银两就望苏州而去。

　　到了苏州，见了当铺老板，就要回当。老板听他不是本地人，跑这么远要回当，以为他是个疯子。一看当票是真的，老板想坑他一家伙，算盘子一拨拉，连本带利开口要他40两，那人掏出40两给了老板。老板有点纳闷，明显是坑他，他却喜滋滋地掏出40两银子赎当。就问他：“请问，这个字有什么珍贵的？”

　　那人说：“这是当代大书法家王羲之的真迹。你老先生有眼不识金镶玉，哼！再会！”

　　老板急了。喊道：“你回来，我拿50两银子要了你的当字，要不100两，100两！”

　　那人听都没有听，回到杭州，见了王羲之，交出了那个当字。

　　王羲之接过来看都没看，“嚓嚓”两下把那个字撕了个粉碎。那人可惜得不得了，一步晚了，没能救出那个当字。

　　王羲之笑笑说：“生意人最重要的是一个‘和’字，和气生财么，这个字是我病好后心情不好的时候、在发脾气的时候写的，带着几分怒气，不好，我现在再给你写一个，包准你挂出去能发财。”

　　于是，杭州的朋友展纸磨墨，王羲之运气着力，挥笔写下一个很大的‘当’字。在场的朋友们无不称奇，人人都夸这个当字极好极好。

　　这个当字经高级工匠刻制，挂在杭州城的通衢大道处，非常显眼，生意也非常热闹。从此以后，杭州城的当铺成了全国最出名的当铺。

第104篇、苏东坡与王安石

　　北宋年间，有一年春季，桃红柳绿，风光无限，苏东坡携书童前来泰山游玩，两人走走停停，不知不觉中来到了佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏东坡与书童随人流进了铺庙，观赏碑林。

　　这时，打东边过来一位气宇轩昂，风度不俗之人，苏东坡仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友大文豪王安石。苏东坡连忙招呼:“王大人，怎么这么巧，你也来泰山了?”

　　王安石见是苏东坡，一边观赏碑文，一边回答:“只许你这位大诗人观赏泰山风光，铺庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹?”苏东坡急忙辩解:“哪里话，能与王大人同游笛庙碑林，实乃人生一大幸事!”说完用手一指身后:“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说:“我的书童学智!”

　　王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。

　　四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道:“安石不正影子歪!”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人抛岂肯罢休，脱口接道:“东坡前倾根基斜!”

　　听见两位书童斗嘴，王安石插话说:“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才东坡前倾啊!”苏东坡“嘱”了一声，说:“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么!”说完，王安石与苏东坡相视着“哈哈”大笑起来。

　　见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。

第105篇、妙联绘贪官

某县税务局有一个局长姓卞，是个贪得无厌的贪官，他经常借故到管下的企业敲诈勒索，要钱要物，若是不满足他的要求，他就给“小鞋”你穿，处处刁难你，使许多企业的老板敢怒不敢言。有一次，他借故到管下的一家名叫“万福楼”的餐馆大吃大喝，这“万福楼”餐馆老板姓熊，他为了能做生意，所以不敢得罪这个税务局局长，每次这位局长光临，他夫妻俩都是跑前跑后，殷勤地好酒好肉招待。谁知，这卞局长，得寸进尺，他酒醉饭饱之后，还厚颜无耻地要熊老板请来“三陪小姐” 供自己“消遣”，有一天，卞局长喝了几杯之后，兴致勃勃，他自以为对楹联精通，吃了人家的，还要拿人家取笑，见熊老板夫妻俩为了招待他忙得团团转，他就将熊老板夫妻俩讽剌挖苦取乐，他将熊老板的“熊”字拆为“能”字与“四点”，因而凑成一上联；

上联是：熊老板，能者多劳，餐前跑断四条狗腿！

可是这个熊老板，也不是等闲之辈，他原是一个作家辞职下海经商的，不但对楹联很是爱好，还是市楹联协会理事，因此他也不甘示弱，立即以牙还牙，将“卞”字拆成“下”字加上“一点”，拟出了下联，形象地描绘这位贪官的形象。

下联是；卞局长，下流无耻，饭后伸出一只龟头！

后来，因这贪官东窗事发，进了监狱，此事才被餐馆的服务员披露，成为一社会新闻，该联被该县的楹联协会评为当年谐趣反贪佳联一等奖而流传民间。

                 （此文原创发表于《飞霞》2001年第11期）

第106篇、中国历史故事：“蓝衣社”姐妹花

　　作者： 吴军辉

　　一

　　1932年3月，蒋介石为了加强特务统治，在南京秘密成立了“蓝衣社”又名“中华复兴社”.

　　这天，“蓝衣社”别动队副队长戴笠接到上级密令，让他迅速培训组建一支女子特务队。接到命令的戴笠马不停蹄，忙在各所大学和社会上开始秘密挑选女学员。被戴笠选中的女学员，不仅要年轻靓丽身材好，更要有吃苦耐劳、思想上进，勇于为国献身的精神。经过戴笠的精挑细选，一个多月后一百多名年轻的女学员被召集到“蓝衣社”的特务培训学校。戴丽婷、罗丹和胡小晓就是这批女学员中的三个，她们被分到了同一个班里。

　　特务培训学校的高强化训练，很快便有许多女学员吃不消了。胡小晓几乎每天晚上回到宿舍后，都会抱着被子哭一次。胡小晓是家里的独生女，父亲又是个地方政府的官员，从小便娇生惯养的她自然是吃不了这份苦。戴丽婷冷眼看着胡小晓说：“既然受不了这份罪，你还是早点回去吧。我听教官说咱们这次的一百多名学员里，最终只能留下二十个。你这刚开始就哭鼻子，肯定是坚持不到最后的。”胡小晓的小姐脾气被勾引上来，冲戴丽婷吼道：“我偏不走。我来的报名的时候我爸不同意，我已经跟我爸闹翻了，我没脸回去。”罗丹从兜里摸出一把飞刀，猛地甩向胡小晓身边的木床上，胡小晓被吓得一声尖叫。戴丽婷嘲弄道：“一把刀子就把你吓着这样，以后真刀真枪的，你还不得尿裤子。”罗丹生于杂技世家和性格爽直的戴丽婷很投缘，却都对娇滴滴的官家大小姐胡小晓瞧不上眼。这个胡小晓不仅娇气爱哭，还喜欢臭美，这都进女特务培训班了她还经常晚上休息的时候拿着彩线在裙子和旗袍上面绣花，然后穿着花裙子、花旗袍对着镜子自我欣赏。

　　果然被戴丽婷说中了，接下来的训练科目考试中，胡小晓几乎是没有一次能及格的。但让戴丽婷诧异的是，几批女学员的淘汰名单中竟然都没有胡小晓的名字。戴丽婷猜想，这肯定是胡小晓那个当官的老爸在暗中操作，好让他的女儿留了下来。这种特务培训班，也敢走后门？科目培训不合格，将来真的到了特务工作上，不等于是去送死么！

　　那天下午特务培训课的休息时间，罗丹神秘兮兮的小声对戴丽婷说：“我知道胡小晓为什么能被留下来了。”戴丽婷忙问：“为什么？”罗丹说：“她把宋教官勾引上床了。”宋教官负责是戴丽婷他们特务培训的主教官，掌握着女学员淘汰晋级的大权。经过罗丹的提醒，戴丽婷多了个心眼，她暗里观察了胡小晓和那个宋教官。发现这两个人相互间看对方的眼神果然是不对劲。不仅如此，宋教官还经常找各种借口在训练休息和饭后单独叫胡小晓到他的办公室里去。

　　这天晚饭后，胡小晓又被宋教官喊走了。等胡小晓从宋教官那里回到宿舍后，戴丽婷故意找茬地说：“哎呀，这是宋夫人回来了吧？宋夫人怎么不跟着宋长官睡单间，跑回集体宿舍来睡觉多没面子啊！”宿舍里顿时间鸦雀无声，大家都以为一场大的争吵会爆发。谁也没有想到，胡小晓红着脸走到自己床前边整理被褥，边说道：“女特务本来就和妓女差不多，妓女要的是嫖客手里的钱，女特务要的是嫖客手里的权利和情报。”胡小晓此话一出，算是把宿舍里所有的女学员都给得罪了，大家一时之间把所有的矛头都对准了胡小晓。胡小晓索性倒在床上，用被子蒙住了自己的脑袋。片刻后，被子里面便传来了胡小晓伤心的哭泣声。

　　女学员们谁都没有料到的是，几个月后胡小晓的话竟然成真了。女特务培训班的最后一项毕业培训，竟然是如何取悦男人和如何勾引男人上床。顿时间，所有的女学员都傻了眼。宋教官站在女学员们面前，一副大义凛然的样子，训话说：“国难当头，匹夫有责。你们陪敌方一个要员睡上一个晚上，拯救的可能就是我们成千上万国军弟兄的生命，拯救的可能就是中国成千上万平方公里的土地。所以，让你们去学习取悦和勾引男人，不仅不下流，而且很伟大，很光荣！”宋教官又用手一指胡小晓说：“胡小晓的各科训练成绩都不是太好，为什么我会坚持把她留下来。说白了，就是因为她会为了达到目的而不择手段。”宋教官的一番训话显然是起到了作用。几分钟后，戴丽婷竟然第一个向前迈了一步，说：“我父亲和哥哥就是在东北做生意的时候，被日本人杀死的。只要能让我去杀日本人，让我做什么我都干。”在戴丽婷的带动下，很快便有更多的女学员站了出来。尽管很多女学员此时都还是处女，为了保家卫国，她们依旧是眼含泪水地“为国捐躯”了。

　　二

　　1934年5月的一天，伪满洲首都新京城里来了一个名叫陈娇的年青女商人。这个女商人出手不凡，投巨资在新京城最繁华的地段租了一座楼，准备装修成了一个吃喝玩乐一条龙的“金华大戏院”.这个年青的女商人正是化名后的戴丽婷，她自称是一个浙江陈姓盐商的女儿，盐商因为遭受浙江军阀迫害，她才不得不逃难到了新京。

　　戴丽婷的金华大戏院还正在装修中，她便接到一个内部消息，说是她已经被新京日军特务课课长佐藤新野给盯上了。佐藤新野不相信一个年青的女子敢独自跑到新京城来投资做生意，他已经派人去了浙江，正在搜集戴丽婷的相关资料。不过这倒是难不住戴丽婷，因为她早在被派来新京之前就把那个陈姓盐商的情况摸清楚了，陈姓盐商确实是被浙江当地一个军阀给迫害死的，他的女儿和戴丽婷年纪相仿，也确实已经是下落不明。得到这个内部消息的戴丽婷可以说是又惊又喜，惊的是佐藤新野动作也太快了，喜的是已经有自己人在她之前打入到了敌人内部。

　　这天，戴丽婷接到上级一个密件，密件上要求她要在最短的时间内学会一种最新的密码。这种密码很奇怪，拼凑在一起像是各种花朵的图案。戴丽婷接到命令后自然是不敢怠慢，忙连日学习，她明白在敌人的心脏里工作，随时会有各种突发事件发生。

　　金华大戏院装修好后准备开业的前几天，按照商人们经商的规矩，戴丽婷想尽一切办法给新京城里各口的大小官员和黑道人物都送去了一份厚礼和请帖，这就叫做拜龙头，和气生财。戴丽婷没有想到，第一个拒绝来参加戏院开业典礼的竟然是她重点邀请的新京警察局长赵金雕。赵金雕不仅不给戴丽婷面子，还让中间人传话过来，称自己堂堂一个警察局长岂能随便去参加一个戏院的开业典礼。

　　就在戴丽婷因为赵金雕不给她面子而着急时，中间人又跑来传话，说是赵金雕虽然不肯来，但是赵金雕的女秘书却非常喜欢看戏。随后，中间人又神秘兮兮地对戴丽婷说：“赵局长的女秘书和赵局长的关系那可是不一般的哦！”戴丽婷一想，女秘书就女秘书吧，能让女秘书常跟赵金雕吹下耳边风也能管用。

　　金华大戏院开业那天，赵金雕的女秘书打扮的花枝招展来到戏院。戴丽婷远远的看了女秘书一眼，就忍不住愣了。原来这赵金雕的女秘书竟然是胡小晓！再往胡小晓的那身花哨的旗袍上看，戴丽婷更是暗吃一惊，那胡小晓旗袍上的花朵图案正是不久前她刚刚学会的新密码。只见胡小晓用“绣花密码”在旗袍上面写道：“好久不见，丽婷姐你想我了没有！”戴丽婷忙装出一幅初次相识的样子，围在胡小晓身边说着恭维的话。胡小晓也摆出了一幅局长女秘书的架子，在戴丽婷恭维下坐在了贵宾席上。

　　从那以后，胡小晓便成了戴丽婷戏院里的常客。胡小晓每次来的时候，戴丽婷都要亲自陪着，端茶递水的忙活一番。在戴丽婷的殷勤“巴结”下，两个人的关系很快便亲如姐妹。在胡小晓的引荐下，戴丽婷没有费多大劲很快便结识了警察局长赵金雕。通过赵金雕的引荐，再加上戴丽婷出手阔绰，没过多久时间年轻的女商人“陈娇”便在新京城的伪政府官场里混得是如鱼得水了。

　　三

　　近一段时间来，佐藤新野有点坐立不安，脾气也大的吓人。原来是，日本关东军总部的军事情报最近屡次被中国军方破译，给日军的军方的行动带来很多麻烦。不仅如此，新京城里已经先后有几个铁杆汉奸遭到了国民党特务组织“蓝衣社”的暗杀。佐藤新野心里明白，国民党“蓝衣社”的特务就藏在新京城里。

　　为了能让“蓝衣社”的特务现身，佐藤新野故意发出去一份假的军事情报。谎称有一批军火正在从日本运来新京。就在“蓝衣社”获得假情报后，化妆前去炸毁那批军火的时候，被早已埋伏在现场的日伪军、警察们包围了。参加这次炸毁日军军火的十四名“蓝衣社”成员中有十二人被日军当场击毙，还有两人受伤后被捕。

　　这天上午的时候，胡小晓正坐在办公室里整理文件，门岗打电话来说金华大戏院的陈老板来访。胡小晓忍不住的暗吃一惊，戴丽婷主动找上门来一定是出了大事。胡小晓忙把戴丽婷请进办公室，关上门后，她低声问：“你怎么来了？出什么事了？”戴丽婷低声说：“罗丹被佐藤新野给抓了。”原来，前几天被佐藤新野设埋伏活捉的两名“蓝衣社”特务中，其中的一个人正是罗丹。胡小晓听完忍不住皱起了眉头，说：“这件事情我也是刚听说，没想到被捕的人会是罗丹。”戴丽婷担忧的说：“我是担心罗丹招供，那么咱们投入大量资金刚搭建起来的人际关系就毁于一旦了。而且，你我都有可能暴露身份。”戴丽婷让胡小晓小心行事，随时做好撤出新京城的准备。随后，戴丽婷便离开了。

　　再说，赵金雕配合佐藤新野围捕“蓝衣社”有功，被日军总部通报嘉奖。回到警察局办公室后，赵金雕心情大好，他一把将胡小晓按倒在内室的床上便要行男女之事。胡小晓伺候赵金雕发泄完了性欲。她见赵金雕心情还不错，便装作不经意地说道：“我听说你们抓了一个‘蓝衣社’的女特务？”赵金雕大咧咧地说：“是啊，挺漂亮的一个美人坯子，可惜了啊？”胡小晓装作吃醋地说：“你是见到美女就迈不开步子吧？不就是一个女特务么，有什么可惜的！”赵金雕说：“佐藤新野审讯犯人的手段那你是不知道，落到他的手里就等于是掉进了十八层地狱啊。烙铁烫、狼狗咬、睡电床……”胡小晓听得心里都发毛，忙问：“那她现在怎么样了？”赵金雕说：“现在即便没有死，差不多也成个废人了。我就纳闷了，你说这个戴笠是怎么培训出来的女特务。难道个个都是钢筋铁骨，就这么的严刑审讯硬是不肯招供。”胡小晓听到这里才算是松了口气，听赵金雕的口气罗丹还活着。

　　再说佐藤新野本以为活捉了两个“蓝衣社”特务，能够一举剿灭暗藏在新京城的“蓝衣社”组织。让他万万没有想到的是，这两个“蓝衣社”特务竟然都是宁死不屈，尤其那个女特务已经被打得体无完肤、死去活来数次依旧是不肯招供。狡猾的佐藤新野不能眼睁睁让这两个“蓝衣社”特务就这么死在自己手里，他于是又生一计。佐藤新野决定公开枪毙“蓝衣社”特务，这样做一是可以公开打击“蓝衣社”嚣张的气焰，二是如果“蓝衣社”胆敢来劫法场，正好再来个一网打尽。

　　罗丹被公开枪毙那天，她是被固定绑在一个十字架上站立在汽车上的，因为此时她的脊椎和双腿早已经被打断，根本就无法站立。罗丹用力地抬起头来，她想最后看一眼天边的云朵、路边的花草。罗丹突然在人群中看到了一件漂亮的花裙子，上面的花朵五颜六色、绚美夺目。罗丹笑了，她看到了花裙子上的密码：“姐姐好走，我们一定会为你报仇！”

　　四

　　在佐藤新野的血腥镇压下，“蓝衣社”的活动似乎是真的停止了。新京城的那些大汉奸们，甚至又敢公开的出头露面，上酒楼，下烟馆，逛窑子。

　　1935年8月的一天，戴丽婷收到一封来自南京的密电。密电要求戴丽婷发起代号为“蓝色闪电”的大规模暗杀行动。原来是南京的“蓝衣社”头子戴笠得到消息，说是日本关东军正在煽动满洲国的伪军武装力量，企图挑起伪军和国军之间的矛盾，再次引发中国的内战。从而达到关东军渔翁得利，进一步入侵中国的效果。所以，戴笠才决定敲山震虎，开始大规模刺杀满洲国里的那些铁杆汉奸们。

　　这天，金华大戏院二楼的一间密室里，戴丽婷和胡小晓一改平日里的风情万种、搔头弄姿，她俩满脸正色的交谈着什么。原来是佐藤新野半个月后要过生日，赵金雕正在以佐藤新野干儿子的身份到处发请帖张罗生日庆典呢。戴丽婷蔑视的口气说：“赵金雕比佐藤新野大十几岁，竟然认了佐藤新野当干爹，他亲爹知道了还不得活活气死。”胡小晓说：“也就是前段时间，赵金雕和佐藤新野一起吃饭的时候。赵金雕小心翼翼的伺候着佐藤新野，佐藤新野开玩笑的说了句，赵局长忙前忙后的比个儿子都要孝顺。没想到厚颜无耻的赵金雕，借佐藤新野的话口当场跪下，硬是拜了干爹。”在胡小晓的挑唆下，赵金雕已经答应佐藤新野的生日宴会就在金华大戏院里举办。戴丽婷和胡小晓根据南京“蓝衣社”的密电，正在策划安排一次爆炸事件，要给前来参加佐藤新野生日宴会的日军官员和满洲国的汉奸们提前送终。她们分析到，为了保证佐藤新野的安全，赵金雕肯定会在金华大戏院的前后左右都安排明岗暗哨，并且提前安排警犬和警察在大戏院里排查爆炸物和在厨房检查食品安全。戴丽婷和胡小晓商量后，决定把定时炸弹安装在几个贵宾席的桌子腿里，并且在桌子腿上涂抹上鱼油和辣椒油，这样一来警犬就很难嗅到炸弹的味道了。

　　佐藤新野生日的这一天，金华大戏院里果然是高朋满座、热闹非凡。让戴丽婷没有想到的是，佐藤新野竟然点名要胡小晓亲自坐在自己身边，陪自己喝酒。原来，佐藤新野这个日本鬼子早就相中了赵金雕的秘书胡小晓，他想趁着今天这个机会把胡小晓弄到自己的床上去。眼看着定时炸弹距离爆炸的时间越来越近了，佐藤新野却借着酒劲死死地抱着胡小晓不肯松手，连胡小晓借口想去上厕所佐藤新野都不肯松手，他竟然无耻变态的递给胡小晓一个酒壶，让胡小晓就在这房间里面当众小便。佐藤新野的无耻要求，惹得房间里的鬼子汉奸们都哄堂大笑起来。一旁的赵金雕也忙讨好地陪着傻笑。胡小晓心一横，调笑着说：“我给佐藤课长表演个在旗袍上绣花吧，比看我小便有意思多了。”胡小晓说罢，拿出自己随身携带的绣花针线，当众掀起自己的旗袍露出粉白的大腿来，把房间里的几个鬼子汉奸看的眼都直了。胡小晓在自己的旗袍上飞针走线，也就是几分钟的时间几朵艳丽绚美的花朵便绣在她的旗袍上。在旗袍上绣过了花，胡小晓拎起酒桌上的一瓶酒大声说：“今天佐藤课长过生日，只要能让佐藤课长开心我豁出去了。”说完，胡小晓举起酒瓶“咕咚，咕咚”一口气喝下去多半瓶，她一个“不小心”酒瓶脱手而出摔碎在地上。

　　早就焦急地等在旁边的戴丽婷忙闻声推门进入房间。戴丽婷一进门就愣了，原来胡小晓在自己的旗袍上用“绣花密码”写道：“快走，我来拖着他们。”胡小晓见戴丽婷推门进来了，发酒疯地骂道：“你这个贱女人是想在皇军面前跟我争宠么，快给我滚，滚的越远越好！”戴丽婷知道再不赶紧离开，桌子下面的定时炸弹就要爆炸了，她最后看了胡小晓一眼，狠心地转身离开。

　　换了衣服的戴丽婷从金华大戏院的后门离开，钻进了早就停在路旁的一辆汽车上。汽车离开金华大戏院几分钟后，金华大戏院里便传来一阵阵爆炸的巨响。戴丽婷忙扭转头来，她看到金华大戏院的方向升起一股黑色的烟雾，似乎是胡小晓正站立在烟雾中冲着自己微笑……

第107篇、中国历史“十大冤将”

冤将，顾名思义，要大大的名将，大大的冤枉，小小的不算，最典型的比如岳王，袁大督师，标准有几个：蒙冤指数，很好理解。惨烈指数，指死状之惨。影响指数，对战局，时局的影响，以蒙冤指数为准。废话少数进入正题，我的名额是这几个：李牧，蒙恬，韩信，彭越，岳王，袁大督师，檀道济，高仙芝，高颖，周亚夫。

十大冤将第十名：韩信

淮阴候，主要战绩有：灭赵，代，魏，齐，燕，楚及三秦王，可以说整个汉家江山九成是他一人打下来的，问题也随之出现，功 高震 主，当君主对这样的将领已无封赏可赐的时候一般都会取了他们的脑袋，所以，很不幸，他成了本文的第一位主角

死法，勒死，据说是刘邦曾答应他不使其终生有"血光之灾"，真假不知，反正挺窝囊，如此不可一世的英雄，竟然死得如此凄惨，楚霸王泉下有知，不知是否可以含笑？

罪名：谋 反，有人说有，有人说没有，说有的能举出若干的例子，说没有的只有一条：果真想反，韩信早就反了，反了刘邦还拿他没办法。

蒙冤指数：6 惨烈指数：5 影响：8

十大冤将第九名：高颖

大隋开国四名将之首，位在杨素，韩擒虎，贺若弼，史万岁之上，宰相，主要战绩有：平尉迟同（舟之底），灭陈，平萧岩之叛。为人仁义温良，素得军将之心，且又素掌政事，一国上下，无不敬之，问题出在独孤皇后及杨素，杨广身上，因其掌管着全国的主要军事力量，又同情杨勇，杨广欲上台必要先除之，否则无法控制局 面，又因为高颖曾为宫女之事在杨坚面前说过独孤皇后的不是，三家同心，再加上隋文帝有惧内的传统，高颖之死不可避免（文帝时被罢免，炀帝时被杀）。

死法：赐死（同时赐死的有贺若弼宇文弼）新仇旧恨一起算，这样的结局已算是比较好的一种了，还没有凌迟处死呢。

罪名：诽谤朝 政，是与不是很明显，真正是大大的冤枉，你没登基之前人家反对你就算？倒，也太牛 ×了吧？

蒙冤指数：6.5 惨烈指数：5 影响：8

十大冤将第八名：蒙恬

据说是毛笔的发明人，是真是假我不知道，不过就其参与灭楚之战（副将），北驱匈奴（主将），修建长城，提数十万重兵驻屯边疆来看，轻重不难想见，其实他对始皇帝倒是挺忠心的，就算有人告他谋反始皇帝也不会信，问题是始皇帝并不是真正的"万岁"，终就要死的，而他作为力挺太子苏的重要人物，不死倒是真有些不合情理了，但这个人行事一向谨慎，很少有把柄落在别人手里，没办法，只好以蒙毅的事为源头，再经过充分发挥，结果，蒙恬背了个大大的黑锅，死了，据说在其死前曾自谓"吾何罪？获罪于天"又一想自言"吾修长城，自临洮起万余里，或断人地脉，互固宜也"，正所谓"朝闻道夕死可也"。

死法：自尽

罪名：连坐

蒙冤指数：7 惨烈指数：5 影响：8

十大冤将第七名：周亚夫

亚子在世，孙吴重生。单从这句话便可得出他在后世兵家心中的地位。战绩主要有平定七国之叛，官职太尉，也毅是全国兵马大元帅。死的原因跟前两位一个样，同样是因为立嫡之争。据说景帝本想树他为托孤重臣，可这人死心眼，对汉武帝（后来的）不感冒，景帝言道：此非太子师也。毅冲这话，决定了周亚夫的命运。

罪名：阴反 ，什么意思呢？据说是他为自已准备的死后葬器中犯了皇室的禁，好像是什么东东多了，不合臣下的礼数，对于这个结局，周亚夫也是有心理准备的。

死法：饿死，自个绝食，用他自已的话说：吾纵横已数十载，不妒忌复辱于刀笔吏。跟李广死前说的差不多少，也算一条硬汉子。

蒙冤指数：7.5 惨烈指数：7 影响：6

十大冤将第六名：李牧

武安君，战国四大名将之一，赵后期抗秦战争主将，曾两败秦师，秦军闻之将则色变，不敢犯赵多年，就连老兵油子王翦也是无从下手，只好使离间计挑郭开唉使赵王下令除之，一代名将，就此撒手人寰，令人心痛不已，据说死时曾因新换将领不足以成事，李牧携大将印潜逃（笨，当时就他的影响力，只要不交权，谁能动他？赵军主力代骑兵都是他一手带出来的，还能不听他的？大局为重的心理作怪），被追兵追杀于亲友家中，窝囊得很。

死法：斩首

罪名：通敌

蒙冤指数：8 惨烈指数：7 影响：10

十大冤将第五名：高仙芝

大唐四镇之一安西镇主帅，颇有计谋，怛罗斯之战虽败然至今仍为兵家所津津乐道，其用兵之果敢，行军之诡异，作战之凶狠，非一般将领可比。潼关之战，因监军边令诚之前向他索 贿未果，怀恨在心，在杀了另一安西名将封常清之后矫诏杀之，直到死前高仙芝仍不相信他忠心效忠的大唐会向他下此毒手，天真地以为这只是一个玩笑，直到刀架在脖子上才向帅台下众军大呼：君等观于冤乎？可为吾申之。于是三军皆跪大呼"冤枉"不止....如此军心与如狼似虎一般的安禄山军作战，结果不想而知。

死法：斩首

罪名：畏敌不前

蒙冤指数：8.5 惨烈指数：7 影响：9

十大冤将第四名：檀道济

檀道济，南宋名将，随刘裕征战沙场多年，又为宋文帝开疆拓土，坐保江南，用兵稳健又不失诡诈，是自刘裕后，韦睿前南朝第一名将，唱筹量沙更是体现了其人谋略的一面。威名赫赫，宋廷疑惧，宋文帝尝与人言"安知道济不为司马仲达者乎"？于是在临死前下诏杀之，并灭其族，据言檀道济临死大喝"乃复自坏汝辈之万里长城"，饮酒而亡，北魏得知，皆弹冠相庆，"道济已死，吴子辈不足道也"，从此南朝走入危势，次年胡马长驱直入抵金陵城下，饮马长江，宋文帝目睹胡马，悔言 "若使吾有道济在，安使胡马济此哉"？

死法：毒杀

罪名：不详

蒙冤指数：8.5 惨烈指数：7 影响：9

十大冤将第三名：彭越

与韩信并列为汉初三大名将，位在英布之上，曾率偏师在楚汉相争于荥阳之时抄敌粮道，迫使楚兵主力回师，复败复起，拖住楚军主力，使得汉军主力及淮阴候部能够并力前行，终于将楚军压至彭城一带，方有以后垓下事，功劳甚著，封赵王（淮阴候为楚王，英布为淮南王），后刘邦疑惧之，发配往蜀地，路中碰到吕后，以为碰到知音，向吕后诉苦，吕后仍带他到刘邦处，劝刘邦杀之，以绝后 患。

死法：剁成肉泥，据说至今长江一带还有一种叫"蟛"的小虾，便是当初英布吃了用彭越的肉做成的所谓"肉羹"时吐出来的，彭越的冤魂附在其上形成。

罪名"谋反

蒙冤指数：9 惨烈指数：10 影响：8

十大冤将第二名：岳飞

不多说

死法：勒死，一代名将不能死于沙场却得如此下场，令人心寒不已，恨不能生啖秦桧肉，活剥赵构皮以泄吾恨。

罪名：莫须有，有可能有的意思，怎么个说法呢？本来是想给他定通敌的，可这说出来连定罪的人自个也不信，只好搞了个莫须有。

蒙冤指数：9.5 惨烈指数：9 影响：10

十大冤将第一名：袁崇焕

定远城守将，大明辽东道督师，宁远之战击毙女真胡酋努尔哈赤，坐镇辽东十数年，胡马不敢过此久矣，可以说是处于危势的明王朝延喘的最后一根救命稻草，不出意外，女真人已无力对中原构成大的危协，可恨崇祯不明，误信皇太极离间之计，自坏长城，从此，大明朝之亡指日可待。

死法：凌迟，一刀一刀割肉，直到……唉

罪名：通敌

蒙冤指数：10 惨烈指数：10 影响：10

第108篇、开创中国兵法的先河 中国历史上十大无名英雄

第109篇、曹操是如何被逼离婚的

      曹操是个超强势的人物。老上级汉献帝被他改造成了自己手下的打工仔，老同事袁绍、吕布、张绣、马腾等人被他挤得倒闭破产，老敌人刘备被他从北方赶到了南方创业，就连老祖先孔子的后人孔融都被他打成政治犯，名声搞得猥琐不堪。曹操生活的时代，全天下的男人没有一个能让他本人就范的。反倒是他的糟糠之妻丁夫人，不但不怕他，反而逼得他离了婚。到死，曹操都在抱憾此事。

      丁夫人是曹操的正房，出身平民家庭，婚后一直没有生育。曹操的一个妾氏刘夫人却是硕果不断，先后生下了生下了长子曹昂、长女清河公主和另一个儿子曹铄。大概是这方面过于辛劳了，刘夫人早早就去世了。临终之前，刘夫人为了让三个子女得到良好的照顾，就托付给了丁夫人。养儿育女是古代每个女人的心愿，丁夫人自然乐意接受。刘夫人安心的走了，丁夫人说话算数，把三个儿女视若己出，撇开下人，自己亲手扶养照顾。其中，她在长子曹昂身上的心血投入的最多，希望他能够像其父曹操一样成为顶天立地的英雄。曹昂果然是块好玉，经过丁夫人的打磨，成了举止优雅、相貌英俊、学习优秀、为人尽孝的优秀青年。十九岁那年，曹昂就被举为孝廉，一身戎装，成了曹操帐下的少年将领。

      眼看儿子长大成材，丁夫人十分欣慰，自己不能生个好儿子，但能教出好儿子，此生足矣。然而，她还没享天伦之乐，老公曹操就把这个好儿子给整没了。曹操这个人不贪财、不贪酒，也不贪好房子，但唯独贪女人。他一生纳妾无数，结果也是战果辉煌，一共得子二十五人，至于女儿们就更多了。更叫绝的是，他死的时候还舍不得这些莺莺燕燕，嘱咐她们在自己死后隔三差五的在坟头跳舞。曹昂之死，就是因为曹操好色所致。建安二年（公元197年）初，曹操出兵南阳，攻打当地的土皇帝张绣。张绣小本买卖，顶不住曹军的猛攻，只好投降。不动刀抢，就达到了出兵目的，可喜可喜。兴奋之余，曹操有点忘乎所以，打起张绣寡居的婶婶的主意。张绣的这位婶婶貌美出众，曹操看着就心动，仗着自己是胜利者，直接就把她据为己有。张绣也是堂堂七尺男儿，长辈被欺，比戴了顶绿帽子还难受。愤恨之余，他率军夜袭曹操大营。曹操这次没有一点防备，被杀得丢盔卸甲，一路狼狈跑到舞阴（河南泌阳）才喘了口气。

      这次失败，曹操损失不小，自己的亲兵队长典韦战死，长子曹昂、侄子曹安民也命丧乱兵之中，就连曹操本人也中了一箭。而曹操之所以能够成功逃脱，还是多亏了曹昂让给他的一匹好马——“绝影”。获悉噩耗，丁夫人又悲又恨。悲的是自己辛苦培养的好儿子就这么没了，恨的是儿子的死是曹操的行为不检一手造成的。丁夫人和曹操的婚姻开始出现裂缝。官渡之战前，张绣在谋士贾诩的建议下，向曹操投诚。这个时候的曹操正是用人之际，对张绣既往不咎，封为扬武将军。作为政治家，曹操可以胸怀大度，作为母亲，丁夫人却无法不计前仇。她以汉献帝都没有的勇气指着曹操鼻子骂：“将我儿杀之，都不复念！” 翻译成今天的话就是你害死了我儿子，连一点的思念自责之意都没有！丁夫人充分发挥了自己骂神的彪悍作风，白天骂，晚上骂，人前骂，人后骂，害得曹操天天用唾沫星子洗脸。人活脸，树活皮，曹操好歹是大汉朝的宰相，忍了一段时间终于受不了了，把丁夫人大发回娘家反省去。回就回，谁怕谁！丁夫人扭头就走，那一刻她暗暗发誓：老娘后脚走出去，前脚就再也不打算迈回来。

      曹操原本盘算着丁夫人会主动认错，结果左等右等，就是没等到。这件事很快就传得人尽皆知，人们纷纷看笑话似的议论这件事。曹操坐不住了，低声下气地跑到老丈人家接人。哪知

道丁夫人坐在屋里只顾纺纱织布，都不出去迎接曹操。没办法，曹操只有自己请自己进屋了，一边抚着她的背一边细声和气地央求道：“你就不能回头看看我、与我同车返回王宫吗？” 丁夫人像聋子一样一动不动。曹操被凉了半天，只好失望地离开。就在上马的一刻，曹操忽然再次走到窗外，再次请求丁夫人回心转意：“真的再也不肯原谅我了吗？” 丁夫人仍然置若罔闻，手里的梭子一线不错地照织不误。曹操长叹一声：“看来真是下了决心与我分手了。”      回到府中，曹操觉得既然离婚不可避免，就别耽误了人家，传话给老丈人，任凭丁夫人改嫁他人。丁夫人不把曹操当一回事，丁家的父兄可学不了她，他们怕曹操得很，唯恐曹操哪天改变主意找自己的麻烦。丁夫人此后也就一直没能改嫁得了，没过几年，丁夫人孤独而平静地去世了。多年后，曹操难抵天命，即将离开人世，回想自己的一生，不禁叹息道：“我这一生最放不下的人就是丁夫人，对她始终未曾当真负心，可是做错了事却难以挽回以致决裂。假如人死后当真有灵魂，我在阴世里遇到昂儿，如果他问我：‘我的母亲在哪里？’我该如何回答呢？” 这大概是曹操一生中难得的一次终生遗憾。

第110篇、平三藩蒙古出力多少

　　平三藩蒙古出力多少
　　
　　作者/吴智嘉
　　
　　清康熙十二年（1673年）爆发的三藩之乱长达8年，战火波及清朝的大部分疆土，是有清一代入主中原、开疆建制之后，第一次面临危及国家存亡的重大事件。在这次平定叛乱的过程中，满洲八旗蒙古、外藩蒙古诸部尤其是漠南蒙古各部落，在坚守要塞、提供辎重、围点打援、参与会战等方面，做出了重大贡献，是蒙古诸部辅佐满洲平定天下之后的又一次重大军事合作，为巩固统一中央集权国家做出了重大贡献。
　　
　　明清之交，明将吴三桂、尚可喜、耿仲明等趁明朝土崩瓦解之际，各率所部分别降清，均被封王。当清军于顺治年间南下中原之时，明末降将又充当先锋，消灭了南明王朝及农民起义军残部。之后，吴三桂、尚可喜、耿仲明之孙耿精忠受命分别留镇云南、广东、福建。至康熙元年（1662年），吴、尚、耿三人所据地方形成威震一方的藩王势力，“世称三藩”。康熙十二年，尚可喜、吴三桂、耿精忠三人假意上书请撤，告老还乡，康熙帝即命全撤诸藩，吴三桂遂于康熙十二年十一月自称“兴明讨虏大将军”，于远近传扬反清檄文，耿精忠、孙延龄亦起兵响应。此后，贵州、四川、云南、广西、陕西各地相继反叛，孤守台湾的郑经及察哈尔部蒙古布尔尼亦借机反叛，全国大半陷入战火。此时为清初国情最为危急的时刻。蒙古八旗军、蒙古诸部，尤其是漠南蒙古之土默特部、喀喇沁部、科尔沁部、敖汉部、奈曼部等，增兵驰援，戍守要塞，提供军马物资，不仅调动频繁，人数众多，而且担任了平叛后的清剿留守工作。三藩之乱中蒙古军出征平叛，这是继清军人关之后，蒙古人与清王朝又一次重大的军事协作。
　　
　　提供军备保障后方
　　
　　平定三藩叛乱之中，蒙古诸部为平定叛乱提供了战略物资保障，使得平叛有了牢固的后方支援。外藩蒙古诸部以游牧为生，马匹甚多，尤其是京都之北的蒙古诸部，进贡及征缴马匹对于驰援战场、拱卫京师有着地缘和数量优势。吴三桂于康熙十二年十一月举兵反叛，蒙古诸部即于十二月甲子上书献马，且要求随军进讨。“察哈尔和硕亲王布尔尼、巴林多罗郡王鄂齐尔、科尔沁多罗冰图郡王额济音、敖汉多罗郡王扎穆苏、扎鲁特多罗贝勒扎穆等朝正，闻吴三桂反，争请献所携马匹助军，复有愿率所部兵随大兵进讨者。”在平叛之初，康熙并没有立即调拨蒙古军队，而是让其“设巡哨、谨备御”，即让蒙古部队做好战备供给，查阅兵马，量调兵丁以备。康熙十三年（1674年），为了保障平叛军马及物资的供应，康熙谕户部，凡蒙古驼马进张家口、杀虎口贸易者，自今至九月，免其税课。
　　
　　康熙十五年（1676年），康熙谕户部尚书觉罗勒德洪曰：“尔等请旨遗官往归化城买马，此皆为大军备用，关系非轻。今宜严饬所遣官，务选择精壮马匹，如以不堪者塞责，察出治罪，绝不姑恕。”归化城为蒙古土默特部的驻牧之地，马匹甚多。土默特部自努尔哈赤时代开始，即与满洲保持着非常密切的军事和政治关系。康熙帝谕户部到此征马，既表明征用蒙古马匹对征讨叛军的重要性，亦可见蒙古土默特部对辅佐清朝统治的重要地位。康熙十五年十月，福建、浙江底定，湖南地方亦易恢复，大将军顺承郡王上奏，言蒙古兵丁抵荆日久，马匹倒毙甚多，上谕理藩院，令外藩蒙古王、贝勒等进献马匹，拨足一千九百，速行解送以资征缴。康熙十六年，康熙谕议政王大臣等： “外藩蒙古等进献马甚多，江西邻近湖南、广东，乃适中之地，可拨五千匹往南昌……督视秣养。”江西乃抵御反叛重地，仅此一地即可拨调五千匹蒙古进献马匹，足见蒙古诸部对平定叛乱、保障军备所起到的作用甚大。
　　
　　戍守要塞抵御叛军
　　
　　三藩之乱发生之初，叛军来势迅猛，很快攻陷涪陵、衡阳等地，数月之后，叛军已占有陕西、甘肃、四川、湖南、云南、贵州等地，兖州、荆州、岳州、池州、江宁、苏州等地成为清军抗击叛军的前线。戍守要塞极为重要，而在平叛关键时期的关键地点，蒙古军队均参与戍守，使得清军得以稳固阵脚，反击获胜。兖州作为南拒叛军、北御中原的战略要地，是清军大兵集结之地，康熙帝两次欲亲征三藩之乱，所欲奔赴之地即为兖州，所以兖州防卫极为重要，康熙十三年，康熙帝首先调遣喀喇沁塔布囊何济吉尔、土默特塔布囊山大等往驻兖州，此次共调遣满洲、蒙古每佐领骁骑1名，喀喇沁、土默特蒙古兵2000名。
　　
　　康熙十四年，复令散秩大臣博落特率蒙古兵600名赴兖州，其后又有蒙古兵700名，由尚书科尔科代率往兖州防驻。而后，从京师满洲、蒙古中，每佐领拨骁骑1名，赴兖州驻防。同年八月，又调派喀喇沁、翁牛特蒙古兵1500余名，分驻河南、兖州。兖州战事，从始至终，戍守要职均由蒙古军担当，且战功卓著。
　　
　　数量众多调转频繁
　　
　　在平定三藩之乱的过程中，蒙古八旗，外藩蒙古诸部均曾出兵，且人数众多。康熙十二年十一月，吴三桂反，“议政王大臣等议派八旗满洲、蒙古每佐领前锋各一名，护军各七名，骁骑各十名……从之”。仅康熙十三年六月，调遣蒙古四十九旗内与京师稍近者二十三旗的蒙古兵士逾万人从军征讨，此外，又调派喀喇沁、土默特蒙古兵土2000人守兖州，喀喇沁、土默特两部1000名兵士守江宁，荆岳蒙古守军2000人赴江宁，副都统苏朗率蒙古兵1000往镇安庆，随后调派蒙古兵1700人守河南，1300蒙古兵守兖州，之后，兖州蒙古兵700人、江宁600人、徽州、池州蒙古兵700人由哈尔哈齐统率赴粤东驻防。康熙十五年，尚之信反，孙延龄、马雄寇江西袁州诸处，紧急之际，盛京满洲兵及外藩蒙古兵均被派遣至武昌集结待命，“两喀喇沁、两土默特、两翁牛特、敖汉、奈曼、四子部落、苏尼特部等十旗，察阅兵马，量调每佐领兵丁听遣”。之后于该年八月，调翁牛特、喀喇沁等八旗兵共1500名进古北诸口，翁牛特四旗兵往驻河南府，喀喇沁等四旗兵往驻兖州府。
　　
　　康熙十六年二月，抚远大将军图海进取汉中、兴安，留满洲蒙古兵10000人，同绿旗兵防守秦州诸隘口。虽蒙古出兵的详细数字难以详查，单论调遣驻防及守备之军，已逾数万人，并且调转极为频繁。三藩之乱伊始，蒙古诸部及满洲、蒙古军即量兵调遣，开赴河南、山东。兖州一线告急，即驰援兖州一带。战事进展，则蒙古诸部军队亦随大军调拨，进驻失而复得之地镇守。蒙古军队由漠南开拔，至张家口、山东、河南驻守，之后至兖州、池州、荆州等地，后至陕西、四川、粤东等地，随后由蒙古调拨而来的蒙古诸部军马，分赴先前蒙古军马调拨之地，继续驻守。蒙古八旗及蒙古诸部的政治和军事作用，贯穿整个清代始终，直至清末，蒙古诸部一直是不容忽视的政治力量。有清一代有“南不封王，北不断亲”的基本国策，蒙古诸部与清朝皇室之间大规模、持续地互相通婚，辅之以政治特权、盟誓等，使蒙古诸部王公不仅在政治、军事、经济利益上，而且从血缘上、心理上，与清朝统治者结成了牢固的联盟关系，从而巩固了清朝的统治。
　　
　　摘自《黑龙江民族月刊》

第111篇、联讽洪承畴

 洪承畴是明朝万历年间的进士，到崇祯时已是兵部尚书，同时封为蓟辽总督，崇祯把一个朝廷的命运都交到了他身上。他也感戴崇祯知遇之恩，素以忠节自命，在自家客厅上悬挂了自撰的对联一副：

君恩深似海    臣节重如山

    崇祯十五年，督师与清军死战于松山，兵败被俘，消息传到京师，说洪承畴已经殉国，崇祯大痛，亲自设灵祭悼洪的亡灵，不知此时洪承畴被俘已经降清，并为清廷筹划开国规划，一时京城士人大哗，洪承畴后来官至武英殿大学士，七省经略，残酷镇压农民起义及抗清活动

有一年春节早上，洪府大门上贴起了副新联，上下联均是当年洪承畴旧句，不过后面各添了一个字，两句成了：

君恩深似海矣！      臣节重如山乎？
   
    两个虚词眼，一叹一问，极尽讥讽。洪承看着也是无可奈何。
    这年，正好洪承畴60生日，这一天洪府车水马龙宾客盈门，正这时忽然闯进来一个披麻带孝的人，人们看时却是洪经略的门生，到大厅之后号啕大哭，边哭边大声朗读当年崇祯祭洪诔文，一个大厅顿时鸦雀无声，洪承畴被弄得无地自容，那门生哭罢，把手中一副对联在桌上摊开，扬长而去，大家偷眼看那对联，见上面写的是：

史鉴流传真可法    洪恩未报反成仇

    上联嵌抗清名将史可法姓名，下联“成仇”谐音“承畴”，一褒一贬，跃然纸上，洪承畴面红耳赤，呆若木鸡。
    洪承畴以先朝重臣降清，又死心塌地做了清廷鹰太，连他的家乡人也很看不起他，他致仕回到福建南安老家，一年“谷雨”日，他寂寞难耐，拉了一位氏族弟子下棋，洪承畴难得高兴，棋子下得很顺手，一时想起今日谷雨，便拈须吟道：

一局妙棋， 今日几乎忘谷雨！

他那位小辈把他看看，缓缓对道：

两朝领袖，他年何以别清明？

洪承畴听了，一张脸胀得绯红。

 

           (发表于《山海经》2003年第7期)

第112篇、一生为情所困的女人——鲁肃

近来，网上出现不少文章，考证曹操、诸葛亮、赵云原本都是女人。鄙人读后，可谓受益非浅，鄙人认真学习了这些高手的考证精神，经过周密分析后，发现，鲁肃其实也是女人！！！

不过，与曹操、诸葛亮、赵云等人比起来，鲁肃女扮男装的原因更有人情味：鲁肃是个生下来就死了老爸的孤女，老妈改嫁，她和祖母住在一起。在东汉末年那样一个匪患四起的乱世，面对父亲留下来了万贯家财，一个年幼和孤女和一个风烛残年的老太婆如何守得住呢？于是，祖孙二人想出了主意：鲁肃改男装，习武练艺，充当鲁家的顶梁男儿，保护家产、族人和佃农们。加之鲁肃本人生得高大伟岸，性格豪爽，平日仗义散财，赈穷结士，操练家丁。所以，没有一人能看出她是女儿身。甚至有些老古板们还说：“鲁氏世衰，乃生此狂儿！”

鲁肃还有一点与曹操、诸葛亮、赵云这些生活放荡的女人不同的，那就是，她对爱情极其忠贞。她一生唯一爱过的男人只有一个，那就是周瑜。

至于鲁肃如何与周瑜相识，这是一个众有周知的典故——指囷相赠。而这个典故本身就很有些道道。周瑜的来意是很奇怪的，堂堂的居巢县长，既然前来拜访，并求资粮，为什么要带兵卒数百呢？显然，这是来抢粮食的。你敢不给？我可带着兵呢！而鲁肃的反应更奇怪。她家原有两囷米，各三千斛，她竟然二话不说将整整一囷赠与周瑜。这与她一贯刚烈尚武、不畏权贵的性格显然是不一致的。

原来，鲁肃对周瑜一见生情。众所周知，周瑜是中国历史上数得着的几个帅哥之一。比鲁肃小三岁，健美而英气勃勃，如玉树临风的周瑜，一下子迷倒了久扮男装，渴求释放女性情感的鲁肃。但出于乱世中谨慎和女性特有的羞涩，鲁肃没有立刻向周瑜表白心迹，而是以兄弟的姿态与之相交。而周瑜自然也没有看出身材高大的鲁肃竟然是女人，他对鲁肃豪爽轻财无比震惊，从此认定鲁肃是世间奇才。

后来，连袁术也对鲁肃的大名有所耳闻，任命他为东城长。鲁肃一个姑娘家，当然无意做官。这时，爱情的力量驱使她做出一个冒险的举动：她竟然抛舍家园，率族人家丁去居巢寻找周瑜。周瑜见鲁肃来了，自是分外高兴，鲁肃好几次想表达爱意，但每每话到嘴边说不出口。后来，周瑜请鲁肃一同东渡长江，鲁肃自然求之不得。到吴郡后，周瑜还在孙策面前推荐了鲁肃，孙策也想任用鲁肃为官。可是，鲁肃唯一的愿望是嫁给周瑜，所以她对此一味地指东道西，推三阻四，加上孙策和周瑜当时忙着筹备攻皖城，所以暂时顾不上为给鲁肃安排职位。而鲁肃，暗地里一边骂自己没出息，一边下定决心，等周瑜回师，一定要穿着女儿装去见他。

而周瑜从皖城回来时，却已经娶了著名美人小乔为妻。鲁肃听到这个消息，难过得几乎晕过去。她借口回乡安葬祖母，不顾周瑜的劝阻，头也不回地北渡过而去……
过了一年与世隔绝的日子，鲁肃渐渐从失恋的打击中恢复过来。有一天，儿时好友刘子扬来看望她，邀请刘鲁肃与他一起投郑宝。刘子扬自然也不知道鲁肃实际上是个姑娘。而鲁肃，在她人生最失落的日子，看着眼前这个尽管无法与周瑜相比，但对自己亲切热情的男人，心里不觉涌出一种异样的感受，想到自己已经二十八岁了，她觉得，也许面前就是可以托付终身的人。于是，她欣然应允。

就在这时，家人来报，说太夫人被周瑜接到江南去了。原来，这时孙策已死，周瑜受命辅孤。对孙家忠心耿耿的周瑜，一心想着为东吴收拢贤才。他对一年前没能挽留住鲁肃十分悔恨，他下定决心，一定要让鲁肃这个奇人为吴主所用。鲁肃是个孝女，自然顾念母亲的安危。况且，一提到周瑜的名字，爱情开始在她心底苏醒，她不顾一切来到吴郡，当面对英俊而诚恳的周瑜时，她突然有了一种万死不悔的感觉，她想，自己断然无法与小乔竞争，不如就这么装下去，和周瑜一起干事业，能天天见到他，自己也就满足了。于是，鲁肃慷慨激昂地对孙权陈说了自己的“榻上策”，从此以宾客的身份留在东吴。

建安十三年，曹操号称八十万大军顺江而下。鲁肃力排众议，极力主战，并劝孙权召回在鄱阳湖训练水师的周瑜。鲁肃此举使孙权大为感动，其实，她这么做完全是为了同周瑜。在东吴这些年，她已经和周瑜成了无话不谈的好朋友，她知道周瑜一直盼着和曹操打一仗，实现他成为一代名将的理想。赤壁之战大获全胜，鲁肃一下子成了东吴重臣。就在这时，传来了周瑜在江陵受伤的消息。

鲁肃心都快要碎了。她乘快船连夜赶到周瑜营中，面对苍白惟悴的周瑜，她流着泪，搂着周瑜说：“公瑾，我的好弟弟，姐姐看你来了……”这时，周瑜渐渐从昏迷中苏醒过来，鲁肃只好擦掉眼泪，赶快把周瑜放回床上，装成男人的样子。从那天起，她厌倦了战争，因为她害怕她最爱的人死在战场上，因为她憎恨战争使她失去了做女人的权利。不久，周瑜攻下南郡。而鲁肃，则开始处处给周瑜使绊，在如何对对待刘备的问题，故意和周瑜做对。其实鲁肃是这样打算的：如果想让周瑜放弃他的征战生涯，唯一的办法就是说服孙权荆州地与刘备。这样一来，周瑜看到自己辛辛苦苦打下来的地盘让给了刘备，一定会对孙权大失所望，继而出世隐循。到那时，周瑜已不在是东吴的大都督，而小乔或许不愿意和他一定过平民百姓的日子。而自己，则可以对他说明真相，在他最困难最众叛亲离的时候安慰他，换取他对自己的依恋。然后，两人双双退隐江湖，过甜密的“两人世界”。

无奈优柔寡断的孙权总在周瑜和鲁肃两人意见之间俳徊，既不全听周瑜，也不全听鲁肃。周瑜本人也很奇怪，为什么一向与自己同甘共苦的子敬兄长，近来却和自己离心离德呢？最后，孙权还是被周瑜取益州的计划打动。周瑜出征之日，既是鲁肃悲痛欲绝之时。而更不幸的消息还在后面：周瑜突然得急病死在巴丘，临终前，他致书孙权，推荐鲁肃为代已之人。到死，他都没明白鲁肃对他的感情。日后，鲁肃常常对人说：“蒙公瑾错荐”，并非自谦客套，而是她的真心话。但是，她必须义无反顾的挑起周瑜留给她的重任，因为这是她给自己的爱情一个交待的唯一办法。

鲁肃的后半生是被巨大而无休止的怀念笼罩着。平日，她试图以忙碌地工作忘掉痛苦，她治军有方，人所景仰；她拥兵万众，对关羽对峙，充分展示其浩大军威。而每到夜深人静时，她总是偷偷地为公瑾弟弟而哭。出于女性热爱和平的本能，她代理军政期间，从未与关羽发生过一次交锋，荆州人民过了一段和平的好日子，刘备有了充裕的时间攻取、整顿益州，扩充自己的实力。她死后，广大人民特别是蜀国人民十分怀念她，称她为贤人。但又有谁知道，她是一个一生为情所困的女人呢！？

第113篇、老公和情人我都要

　　老公和情人我都要
　　
　　郁林王萧昭业在成为皇帝之前，先做的南郡王，何婧英就是在这时候嫁给他的。
　　
　　在做南郡王的时候，萧昭业的小日子过得比较舒服，整天跟一帮市井无赖一起瞎混。萧昭业玩他的，王妃何婧英也没闲着，不过她喜欢的娱乐活动只有一个：床上运动。她经常留意丈夫身边的那些人，只要被她看上眼的，统统拉入卧室直接霸王硬上弓。所以，情况往往就比较好玩：这个哥们儿刚刚还在外边跟萧昭业掰手腕、喝小酒，过会儿已经不知不觉躺在何婧英的床上了。
　　
　　两人就这么玩着，一件好事居然落到了萧昭业的头上――他被封为皇太孙，其老爸是皇太子。可惜，他老爸比较短命，没等过把皇帝瘾就挂了，萧昭业成了皇位直接继承人。又过了几年，萧昭业的皇爷爷腿一伸，萧昭业即位，是为齐废帝。何婧英也理所当然地成了皇后。
　　
　　当了皇帝后，萧昭业和何婧英过上了更加奢靡的生活。萧昭业看似只知道吃喝玩乐，跟个脑残差不多，其实骨子里不是个好东西。据历史记载，他老爸和他爷爷就是他请一个巫婆用巫术弄死的。由于立下大功，所以萧昭业对这个巫婆十分器重，连带着对巫婆的儿子杨珉之也十分亲近。杨珉之没啥本事，但长得贼帅。这可正中何婧英的下怀，没几天，她就成功地把杨帅哥弄到了自己的床上。
　　
　　一天中午，何婧英和杨珉之正在卧室里瞎搞，萧昭业突然驾到。何婧英情急之下，就把杨珉之藏到了床底下。萧昭业看到何婧英一身凌乱，心中狐疑，便问她刚刚在做什么。何婧英不慌不忙地答道：“人家刚才正在睡午觉，梦到和你行鱼水之欢呢，却被你吵醒了。”听到这么香艳的理由，萧昭业一下子来了兴趣，迫不及待地说要补偿她的梦。可怜杨珉之正在兴头上，却只能趴在床底下听人家做运动。
　　
　　何皇后跟杨珉之几乎半公开化，同食同卧的绯闻传得沸沸扬扬，有一个叫萧坦之的进言，要求杀了杨珉之。可萧昭业舍不得，因为他一直当杨珉之是好哥们儿。但无奈大臣们众口一词，好多人告发他和何皇后通奸之事，萧昭业只好命令萧坦之将他斩首。何皇后听到此事后，前去游说，萧昭业又想赦免杨珉之。可萧坦之根本不给杨珉之这个机会，没等赦免令到达，就把杨珉之的头砍下来了。
　　
　　杨珉之死去没多久，萧昭业就被萧鸾杀死，追贬为郁林王，何婧英成了郁林王妃。史书上说，萧昭业死后，何婧英也下落不明。

第114篇、贰臣修清史：一曲红歌唱救赎

　　贰臣修清史：一曲红歌唱救赎
　　
　　作者/箜篌引
　　
　　双赢
　　
　　光绪八年（1 882年），赵尔巽（xun）38岁，已在翰林院韬晦八年。翰林院是士人的金字塔，也是新晋进士的蓄水池。初出茅庐的儒生在这里指点江山，激扬文字，度过他们的青春岁月。
　　
　　有人的地方就有江湖，翰林院里也有潜规则：做清流。
　　
　　“清流”指御史。御史历来报忧不报喜，是讨人嫌的乌鸦。翰林院这帮哥们儿，如张之洞等，并不是御史，却喜欢做乌鸦。他们疾恶如仇，好站在道德的制高点上主持正义、讥评朝政、弹劾大臣，把世界荡得一波三折、风生水起。朝廷看在眼里，喜在心里，这些乌鸦虽聒噪，却警示了臣子，还可彰显清廷纳谏图治的盛名，何乐而不为？于是，清流成了一个时代的精神海拔，一股澄清混浊官场的涌动暗流。
　　
　　赵尔巽38岁前，一直是编修，搞学术研究，但也忘不了舒展一下歌喉。终于，1882年，他被任命为御史，实现了自己的乌鸦梦。
　　
　　刚当上言官，赵尔巽就开始在太岁头上动土，干了两票大的：一票是他和同僚一道向光绪建议醇亲王不宜参与军机要务。醇亲王是光绪的父亲，慈禧的妹夫兼小叔子，保身有道，低调到尘埃里。慈禧虽看似优容他，让他参与朝政，但一山难容二虎，心里巴不得他自动消失。赵尔巽一石三鸟，即主持了清流的正义，又抚慰了慈禧的小心肝。慈禧对替自己出头的赵尔巽不免另眼相看。
　　
　　另一票是拿两江总督、中兴名臣左宗棠说事儿。左宗棠是湘军领袖，功高气盛，没人敢惹，为国荐才时推荐了曾国藩的次子。这本来不是什么大事，但赵尔巽不干了，上奏说地方督抚干预京官升迁有违祖制，左宗棠如此这般，哪像个封疆大吏。结果，光绪出面摆平此事，左宗棠自认倒霉，被罚俸了事。
　　
　　之后，赵尔巽的每次上疏，都引发轰动。他是犀利哥，别人不敢说、不愿说的话，他说；他又是憨厚哥，面折廷争，不为自己留后路。因此，人送美称“憨直敢言”御史。
　　
　　当御史讨人嫌，赵尔巽知道；但当御史是终南捷径，他更知道。张之洞等前辈就是榜样。他们是道德法官，有精神洁癖，讥评时政，弹劾官员，冲锋陷阵，无所畏惧，虽得罪一些人，但因站在道德的制高点上，又是职责所在，别人奈何不得，最后往往赢得朝野满堂彩。
　　
　　果然，当御史四年后，赵尔巽就被外放为贵州石阡府知府，之后更是青云直上，从各地兵备道直至巡抚、总督。
　　
　　这种火箭式升迁速度，除了他自身的才具外，和慈禧的宠信不无关系。赵尔巽外放前面圣谢恩时，慈禧第一句就是亲呢的调侃： “汝今后尚欲有言否？”赵尔巽不卑不亢： “奴才尚欲有言，当请都察院代奏。”
　　
　　赵尔巽很清楚，他发家很大程度上来自当言官的直男形象。在慈禧太后那里，这个形象尤其重要：她不仅是当权者，更是女人，而一个女人的审美取向，常影响她的政治判断。
　　
　　赵尔巽说到做到，出京之际，由都察院代呈两件密奏。一件是平常的言政，一件参的却是慈禧本人：擅政专权。这是他御史生涯的完美收稍。他知道，慈禧不但不会降罪于他，反而会高兴，因为这是双赢，他的气节正彰显她的气度。
　　
　　正能量
　　
　　贵州石阡府知府只是赵尔巽宦海的扬帆首航，之后，他陆续做过很多省长级别的官，一直在地方上混，直到1902年出任山西巡抚。
　　
　　其间，他的政绩并不多。这不关态度，他勇于任事，从做御史开始就一直以天下为己任；也不关能力，他沉稳干练，雷厉风行，颇有将才；而是因为他人微言轻，没有话语权，事迹不能E达天听。
　　
　　御史，官职虽小，但身在中央，近水楼台，名气很容易被官中知晓；而地方水太深，领导是诸侯王，又和中央关系错综复杂，干得好是领导有方，干不好是属下无能，既不能风头压过上司，又要证明自己的能力。这次第，怎一个囧字了得？
　　
　　好在赵尔巽能一一化解。他身世好，爷爷、父亲、兄弟一门五进士，耳濡目染，早将臣术研究得通透，又在翰林院镀过金，对官场生态一目了然，该出手时就出手。这样的门第、阅历和素养，只能有一个指向：升迁。
　　
　　1902年，赵尔巽出任山西巡抚，这更像是个跳板。半年时间后，又改任湖南巡抚、户部尚书、盛京将军，之后是湖广总督、四川总督、东三省总督。一旦有了话语权，隐忍多年的赵尔巽立刻显山露水起来。
　　
　　其时，庚子之乱刚结束，举国上下一片狼藉。清政府病急乱投医，拿以前洋务运动的旧药方救急：开办新式学校、发展实业、组建军队、派遣留学生，一时间，除旧布新成了最时髦的事。
　　
　　这些事，赵尔巽也在做，而且做得更认真、更投入。此时，他已年近花甲，但在这波诡云谲的时代，又有什么能阻止…个男人的报国热情呢？
　　
　　他建文化教育设施，办新式学校，旧瓶装新酒，把各省书院变成学堂。为充电，他买梁启超办的《新民丛报》，恶补西方文化。一次和一学生辩论，他引经据典，以华盛顿、赫胥黎等西方名流为例，论证民权自由，惊得人们瞠目结舌。
　　
　　他办实业，为保湖南矿权，敢为天下先，设立矿务部公司，以牵制洋人，使之成为全国样板。
　　
　　他重视人才，为戊戌变法受害者熊希龄解套，聘詹天佑为川汉铁路总工程师。他虽是科举制度的既得利益者，却积极上疏要求清政府废除科举，以培养更多现代化人才。
　　
　　他是税收达人，将烂摊子变成钱袋子；是和平使者，对四川凉山少数民族实行改土归流，与其和平相处。
　　
　　他重树中国形象，反对妇女缠足，主张禁烟。
　　
　　赵尔巽是科举出身，没有留过洋，没有接受过西方教育，仪凭一腔忠君热情和救国冲动，就走出了固步自封和夜郎自大的传统文化怪圈，华丽转身为新派达人，成为风口浪尖上的弄潮儿。这不是奇迹，而是一个有责任、有担当的中国旧文人，在非常时期爆发出的无限正能量。
　　
　　棋眼
　　
　　1904年8月，清政府给封疆大吏们出了一份考卷，题目是：如何为日俄战争善后？
　　
　　日俄战争爆发于1904年2月8日，争夺的是朝鲜半岛和中国东北的殖民权，战场也是清朝本土东北地区。这明摆着欺负人，但清政府却自称中立，实际是缩头挨打，连抗议也不敢，只能商量着如何善后。
　　
　　时任湖南巡抚的赵尔巽从众考生中脱颖而出。他的论文《为筹办东三省善后事宜条陈》从外交、兵备、财政三方面人手，提出善后工作的is项事宜，从而拔得头筹。
　　
　　赵尔巽有魄力、有能力、有魅力，老成又低调，标新不忘本，立异有底线，政绩有目共睹，端的是个奇才。这样的人才，是棋眼，放到东北那盘残局上，全盘皆活。
　　
　　1905年4月，距战争结束还有五个月时间，日俄战争形势日趋明朗，清政府终于祭起了赵尔巽这面旗，将已当了一年多户部尚书的他任命为盛京将军。盛京（今沈职，盛京将军管理今辽宁大部及内蒙一部）是满人的老家，具有重要的战略意义。盛京将军历来由皇亲满臣担任，赵尔巽是唯一任此职的汉军旗人。
　　
　　升职令人欣喜，但新职位实在是个烫手山芋：奉天是陪都，关系错综复杂，吏治腐败；又战争连连，致使当地经济衰退，税收锐减；治安混乱，日俄军队扰民，匪患重重；尤其随着战争尘埃落定，日本对中国有更多觊觎……
　　
　　他却只能谢恩不能推辞，只能悲壮地赴任——明知山有虎，偏向虎山行。
　　
　　想在奉天立足，得披荆斩棘，见缝插针。好在赵尔巽有足够的思想准备和知识储备，更有有效的应对措施：内政外交两手都要抓，两手都要硬。
　　
　　内政求稳定发展：整合行政部门，组建高效自律的领导班子；改善经济环境，发展实业；敲山震虎，剿抚胡匪。外交则斗智斗勇：和战胜国日本交涉，不卑不亢，既不能挑起争端，又要据理力争，谈判斡旋，最大限度地力保主权和尊严。
　　
　　之后，奉天焕然一新，行政、财政、教育、实业齐头并进，和日本的关系也有了进展。时人称赞他“莅奉期年，励精图治，百废俱举”。至此，…个民族英雄和改革志士的形象呼之欲出。
　　
　　“天公不语对枯棋”，在那样一个混乱的时代，赵尔巽偏不信邪，他自信能胜出，这是他一个人的对弈。只是，他没有机会了——两年后，他离开奉天，又回到中央，之后走马灯似的任四川总督、湖广总督，像候鸟一样在中国各地盘旋。
　　
　　1911年，赵乐巽回到阔别六年的东北，任东三省总督。人不可能踏人同一条河流，回来后，他发现一切都变了。
　　
　　补天
　　
　　赵尔巽再次出任东北一把手，很大程度上是清政府一厢情愿的迷信。
　　
　　其时，朝廷统治江河日下，社会矛盾不断激化，革命起义不断。光绪和慈禧又先后去世，三岁的宣统皇帝根本Hold不住局势。预备立宪更是玩火自焚，皇族内阁的组建惹得立宪派也倒戈。一时间，清政府四面楚歌，腹背受敌。
　　
　　黑云压城城欲摧，如此关键时刻，要想东北后院不起火，只能重新起用有忠心、有头脑、有经验的赵尔巽。既然他曾解过东北之围，想必这次也会不辱使命。赵尔巽也想趁此机会，将未竟的改革进行到底。可惜就在这一年，武昌起义爆发了，之后南方15省宣布独立。
　　
　　此时，当务之急不是改革，而是维稳。赵尔巽很快亮出了旗帜：保皇。
　　
　　他写《忠告武昌书》，攻讦革命，歌颂朝廷，劝诱党人；和满族权贵一道，准备偏安奉天，在东北另立小朝廷；又调张作霖回奉天防守，誓将保皇进行到底……
　　
　　他最妙的一招，是审时度势地提出了保境安民的口号：自己将保持中立，不向清朝，也不向革命，只向着治下的人民。这招一石三鸟：自己观望不冒险，不授革命党人以L]实，更赢得了当地士绅们的好感。
　　
　　不过，言论只是其一，让赵尔巽坚挺无比的，还是他手下的两个得力干将。其中之一是潜伏于革命阵营中的奉天省谘议局副议长，他的智囊；另一个就是张作霖，未来的东北王。
　　
　　表面文章已足，又有枪杆子支撑，于是，东北的形势很快逆转。革命者或被骗或被逐或被杀，东北的辛亥革命连形式上的独立都未取得，就被扼杀在摇篮里。而此时，全国各地的革命正进行的如火如荼，各省相继宣告独立，中华民国成立，宣统退位……
　　
　　看到大清分崩离析，退出历史舞台，赵尔巽很悲痛，但他忠君爱国的世界观反而愈加坚固，大有虽千万人吾往矣的悲壮范儿：心腹代他写下《东三省反对共和十二条》以向清廷表忠心；他给袁世凯发电报提出七条要求，将东三省从民国中独立出来；血腥镇压革命，屠杀革命党人…
　　
　　再次任职东三省，是赵尔巽一生的败笔：民族英雄和改革志士的形象匐然倒下，代之而起的是一个满手鲜血的刽子手。但他并不后悔，大清的天要塌，作为臣子，他必须补天，至少要做出补的姿态。何况，他真的尽力了，虽然回天乏术，但总算给了大清一个交代，也给了自己一个交代。
　　
　　之后，袁世凯窃取革命果实，对老友赵尔巽优容有加，不仅没有秋后算账，反而给他改旗换历，让他成了民国的奉天总督。
　　
　　宿命
　　
　　袁世凯的好意，赵尔巽不能接受。满族可以放弃，别人可以放弃，但他不能。他生是清朝的官，死也要当清朝的鬼。
　　
　　1912年3月，赵尔巽辞职，从东北跑到了青岛做“遗老”。
　　
　　青岛是德国的保护区，革命者鞭长莫及；青岛风景宜人，是养老的所在；最重要的是，青岛离北京不远，可以站在楼上看风景。
　　
　　赵尔巽是一面旗帜，从前是，现在也是。他做寓公不久，百余名王公遗老纷纷投奔而来。一时间，海滨城市青岛成了最适宜怀旧的桃花源。赵尔巽和寓公们蜗居其中，幻想复辟之余，也搞搞娱乐，组成“十老会”，吟诗赋词。在海波潋滟中，那个盛世的清朝似乎又冉冉升起……
　　
　　不过，他并不一味地伤感颓废。既然是遗老，就得为清朝做些力所能及的事，比如在胶海关公祭隆裕太后，比如为德华大学推荐总稽查，比如保存光绪十一年到民国元年的文书档案……
　　
　　除了做这些彰显遗老风姿的事外，赵尔巽还无意中挖了一桶金。他看准商机，在高密路、天津路、海泊路等地开发房地产，发了不少财。国破家还在，该知足了。如果没有意外，或许赵尔巽在青岛能将遗老进行到底。
　　
　　只是，醉心帝制的袁世凯中断了他的遗老进程。袁世凯给了他一个难以拒绝的诱惑——修清史。民国总统如此心急火燎地修前代史，只有一个指向：为清朝盖棺，为自己正名，更为洪宪帝制造势。而翰林出身、曾是封疆大吏的遗老赵尔巽正是修史总裁的最佳人选。
　　
　　起初，赵尔巽并未答应。既然他以遗老自居，而清帝尚在，出仕新朝未免难堪。不仅不出仕，他还以不食周粟的伯夷、叔齐自拟，称“青岛就是首阳山”。
　　
　　但袁世凯为他找到了借口：歌功颂德修清史，即是报效故主。最重要的是，袁世凯还给了他一个必须出山的理由：修清史，便能给他在辛亥革命中丧命的弟弟讨还一个公道。
　　
　　于是，赵尔巽出山了。
　　
　　只是，这种做法有自扇耳光之嫌，他无奈以“降汉不降曹”自慰，还调侃道： “我是清朝官，我编清朝史，我做清朝事，我吃清朝饭。”不过，他后来又出任段祺瑞政府的善后会议议长、临时参政院院长等职，吃的倒是人家的饭了。惹得青岛的遗老们群起而攻之，视他为钱谦益之流，溥仪的师傅干脆称他为“贰臣”。
　　
　　但赵尔巽顾不得了。从憨直御史到新政推手，到悲情遗老，再到软骨贰臣，他被绑在时代的战车上，毫无选择，只能一路狂奔下去。尤其是此时，他更需要借修史证明自己的价值。与其让别人胡言乱语，不如自己动手，亲自为清朝招魂。
　　
　　修史
　　
　　从1914年至1927年， <清史稿》整整修了13年。
　　
　　上任伊始，赵尔巽将百余名史学家兼遗老纳入麾下。这些人行文清真雅正，文笔不成问题，衔接也不成问题，成问题的是立论：奉清为正统，异己为匪类。但这正和总裁赵尔巽的本意不谋而合。
　　
　　1916年袁世凯病死，权力更迭频仍，屡屡出现真空，军阀都忙着抢位子，哪里顾得上遗老的笔杆子。没有思想钳制，没有审查辖制，再加上总裁赵尔巽将其定位为急就章，随修随刻，修清史遂成为史上最自由、最自我、最无所顾忌的差事：哪里是修什么前朝史，简直是唱本朝赞歌嘛！
　　
　　于是，抹煞革命，漂白清廷，颂遗老，赞复辟……成了遗老们极尽之能事。以至于1929年，立稳脚跟的南京国民政府看出端倪，毫不客气地将其列为禁书。
　　
　　但写作的自由也是有代价的。袁世凯死后，军阀混战，经费没着落，修史人员多半是尽义务，赵尔巽更是如此，不仅事必躬亲，而且“每日必至馆，视已成文史，闻有勒削，尝一日阅至两万字”，还厚着脸皮向张宗昌、张作霖等军阀化缘，以维持修史班子正常运转。
　　
　　此时，赵尔巽早已过了古稀之年，却坚持领跑这场没有裁判的马拉松：他深知自己这帮遗老是清朝的见证者和亲历者，是活化石，清史此时不修，以后想修恐怕就难了。因此，虽然困难重重，他还是不抛弃，不放弃，坚持和时间赛跑，决定将修史进行到底。
　　
　　1927年， 《清史稿》完稿。几个月后，赵尔巽再无牵挂，溘然长逝。
　　
　　将史书定位为“稿”而非“史”，不是赵尔巽不自信，而是他有自知之明：此书有很多公案尚无定论，是仓促写就的，只是失败者的自辩状，是对逝水年华的深情追忆。当尘埃落定，史实澄明，后人可能会重修清史。因此他能留给未来的，只是一部活档案，一部回忆录，如此而已。
　　
　　但赵尔巽没有想到。历史给了他一个惊喜：《清史稿》跻身《二十五史》，成为解读清朝的权威文本。一个胸有异志的遗老，一个忍辱负重的“贰臣”，在一个动荡不安的年代，就这样以一管狼毫，重建了清朝想象，完成了对故国和个人的双重救赎。

第115篇、历史上真实武松：义杀蔡京儿子最后惨死狱中

　　《水浒全传》中武松的故事占据了很大的篇幅，像“景阳冈武松打虎”“供人头武二郎设祭”“武松醉打蒋门神”“武松大闹飞云浦”“张都监血溅鸳鸯楼，武行者夜走蜈蚣岭”……哪一段故事都是脍炙人口的。然而，这一切都是小说家言。

　　《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地 “百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。

　　这段真实的记载，想必施耐庵是看过的，将其中的几个细节充分渲染，便成了小说中的武松。至于武松的最后结局，《水浒全传》中写到他成了清忠祖师，得享天年，实在是一种符合老百姓心愿的美好的艺术处理。

第116篇、古代小职员怎样炒红自己

　　古代小职员怎样炒红自己
　　
　　乐羊子
　　
　　汉灵帝光和元年（178年）的某一天，司徒袁逢的府衙里一下子涌入好几百号人，将偌大的司徒府挤得满满当当。这些都是地方上派来京师汇报工作的“计吏”。其中一人引起了袁逢的格外关注：此人身高九尺，美髯浓眉，见袁司徒时，其他人全都在地上趴着，唯独他自个儿直挺挺地站着！就是与袁逢四目相对时，他也只是微微作揖而已。
　　
　　袁逢心里老大不乐意，就派手下人去责问他： “你这郡县雇佣的小小计吏，见了三公怎能仅仅作揖呢？”不料此人张口就答： “当年郦食其见汉王也只是作揖，现在我对三公作揖，有何不妥呢？”这话分明是说司徒比高祖皇帝还爱摆架子啊。袁逢听了连忙走下堂来，恭敬地请他坐在贵客席上，并对大家介绍说： “这位是汉阳郡的赵元叔，朝廷里的臣子没一个能比得上他。”
　　
　　出了司徒府，得意洋洋的赵元叔径直去拜访大名鼎鼎的河南尹羊陟，不料却吃了个闭门羹。他不屈不挠，第二天大清早又跑到羊府门外求见。羊陟勉强让他进了门，自己却赖在床上不起来，让他在卧室外边等着。赵元叔可没刘备对孔明的那份耐心，只见他迈开两条长腿，几步就跨到羊陟床前，声情并茂地说： “羊公，我仰慕您好久了，刚见着您，您怎么就走了呀！”说完竟嚎啕大哭起来。整个羊府都被惊动了，下人们慌作一团，以为老爷归西了昵！
　　
　　羊陟万没想到赵元叔会来这一手，只好火速起床，接见赵元叔。这一聊不要紧，那真是相见恨晚！第二天一早，羊陟又在大队人马的簇拥下回访赵元叔。两人就坐在车边的地上一通神聊，旁若无人。围观者虽多，却谁也插不上嘴。离开前，羊陟也当众夸了赵元叔一句，把他比作和氏璧那样的美玉。
　　
　　有了袁逢、羊陟这两位大佬的追捧，赵元叔想不红都难。等他完成工作离开京城时，还有众多名流排着队求见，以一睹其风采为荣。利用到京城出差的短短间隙，赵元叔轻松实现了从无名小卒到巨星偶像的蜕变，这不能不说是个奇迹。
　　
　　归乡途中，赵元叔经过弘农，又跑去拜访弘农太守。谁知守门人是个势利眼，见来者一身小吏打扮，就再三再四地盘问。赵元叔烦了， “哼”了一声，转身走人。守门人见他这副架势，也傻了，赶紧进去通报。太守当然消息灵通，一听来人是当红明星赵元叔，急忙草草写了一封道歉信，派人带着信去追。可他最后等来的，却只是赵元叔一封文采斐然的回信，信中不乏讥刺之语。太守读着读着，竟然叹息不已。
　　
　　是明星，就得适当地摆摆谱，赵元叔懂这个理儿。可是，如今他名声在外，京城和各州郡纷纷征召他去当大官，他却一律推脱不去。
　　
　　赵元叔的选择是明智的，灵帝时代宦官专权，政治动荡，像他这样恃才放旷的人要真进了官场，不被人整死才怪呢！炒红自己而不上位，不仅满足了自己成名的欲望，还能终老于小吏任上，很少有大红大紫的明星能达到他的境界。

第117篇、毛泽东为何将毛岸英葬在朝鲜

　　毛泽东为何将毛岸英葬在朝鲜
　　
　　文／武立金
　　
　　彭德怀写给周恩来一封信
　　
　　一九五四年十二月二十四日晚，中南海永福堂灯火通明。这是一座挂着乾隆御书“永福堂”匾额的北京老式四合院，五间北房东西一字排开，当中一间是餐厅，东侧的两间是彭德怀的起居室，西侧的两间为办公室。东厢房曾作为召开军委办公会议的会议室，西厢房是工作人员的办公室和宿舍。由于年久失修，有的门窗已经损坏，廊柱上的油漆开始剥落，整个四合院显得较为破旧。
　　
　　此时，已被任命为国务院副总理兼国防部长的彭德怀正坐在写字台前，聚精会神地审阅军委总干部部送来的一份电报。他推开文件夹，摘掉老花眼镜，端起杯子咕嘟咕嘟喝了几口水，然后起身在办公室的地毯上来回踱步，脑子里琢磨着电报里的内容。
　　
　　几天前，志愿军总部就安葬毛岸英烈士一事给中央军委发来一份请示，军委总干部部起草了复电，要求志愿军总部将毛岸英的尸骨运回北京安葬。按理说，在国内安葬毛岸英无可厚非，黄继光、杨根思、邱少云等抗美援朝的战斗英雄，以及在朝鲜牺牲的团以上干部遗体，均已运回国内安葬在安东、沈阳等地的抗美援朝烈士陵园，因此这样做并无特殊。
　　
　　彭德怀是一个原则性很强和光明磊落的人。他看完电报后，觉得把毛岸英的尸骨运回国内安葬不太妥当，但又觉得事关国家主席，自己不好擅专。他准备给周恩来写一封信，表明自己的态度。吃罢晚饭，他又坐回办公桌前，严肃得如同一尊神像。他点上一支烟，缭绕的烟雾漫过了他的发际，使他的心绪难以平静――
　　
　　一场旷日持久的抗美援朝战争，牺牲了多少中华儿女啊！他们都安葬在朝鲜的国土上，毛岸英也不应该例外。毛主席不是亲口说过岸英是志愿军中的一位普通战士嘛！再说作为中朝人民用鲜血凝成的友谊的象征，作为毛主席本人和中国国际主义精神的体现，毛岸英也应该埋在朝鲜。这是一座友谊的桥梁，架设在鸭绿江之上；这是一座感情的丰碑，竖立在中朝人民心中！
　　
　　毛岸英安葬在他牺牲的地方，既有利于教育中国人民，又有利于中朝友谊。想到这里，主张“中国生、朝鲜死、朝鲜埋”的彭德怀掐灭烟头，戴上花镜，提笔疾书：总理：
　　
　　昨二十四日赖传珠同志拟一封电稿，将毛岸英同志尸骨运回北京，我意埋在朝鲜，以志司或志愿军司令员名义刊碑，说明其自愿参军和牺牲的经过，不愧为毛泽东的儿子，与其同时牺牲的另一参谋高瑞欣合埋一处。以此教育意义甚好，其他死难烈士家属亦无异议，原电稿已送你处，上述意见未写上。特补告，妥否请考虑。
　　
　　敬礼
　　
　　彭德怀
　　
　　十二月二十五日
　　
　　周恩来看完彭德怀写来的信，沉思良久，认为老将军说得有道理，毛岸英的尸骨不宜运回国内安葬，更不宜在北京安葬，应该和牺牲了的所有志愿军烈士埋在一起，这也是主席的意思，这样做政治意义更大。于是，他将彭德怀的信批转给毛泽东阅示。
　　
　　“主席！”毛泽东的秘书拿着文件夹走进菊香书屋，轻声说，“总干部部给彭总发来一个电报，说岸英是主席的儿子，要求将岸英的遗骨运回祖国，破格安葬在北京。彭总从大局考虑，认为这样做不妥。这是彭总写给总理的报告，总理批给您阅示。”
　　
　　秘书把文件夹递给毛泽东，接着又说：“金日成首相来电，向主席表示慰问，他说岸英同志是为朝鲜人民的解放事业而牺牲的，也是朝鲜人民的儿子，他们希望把岸英安葬在朝鲜。”
　　
　　“老彭说得对，哪个战士的血肉之躯不是人生父母养的，不能因为我是党和国家的主席，就给儿子搞特殊啊！”毛泽东从笔筒里抽出一支铅笔，在文件上慨然批示：“同意德怀同志的意见，把岸英的遗骨和成千上万的志愿军烈士一样，掩埋在朝鲜的土地上，也不要为他举行特殊的葬礼。”
　　
　　这就是一代伟人的胸怀！
　　
　　于是周恩来当日在彭德怀的信上作了“尊重你的意见和朝鲜同志的要求，请（传珠）重拟复电”的批示。刘少奇、邓小平圈阅后也都表示同意。
　　
　　毛泽东是一个唯物主义者，主张烈士与青山同在。他早年走出韶山冲赴湘乡县立东山高等学堂读书时，为表示自己满怀豪情闯天下、不达目的誓不休的决心和信心，曾将改写的一首诗夹在他父亲的账簿里，题目叫《呈父亲》：
　　
　　孩儿立志出乡关，
　　
　　学不成名誓不还。
　　
　　埋骨何须桑梓地，
　　
　　人生无处不青山。
　　
　　毛泽东在会见苏联驻华大使、毛岸英生前好友尤金时说：“共产党人死在哪里，就埋在哪里……我的儿子毛岸英死在朝鲜了，有人说把他的尸体运回来。我说，不必，死哪埋哪吧！”
　　
　　后来，刘思齐、邵华再次提出“迎岸英回家”的请求，毛泽东沉默良久，引用东汉初期著名老将军马援的话说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！不是有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜吗？岸英也应该埋在朝鲜。”毛泽东没有同意她们的要求。
　　
　　就这样，毛岸英与千千万万牺牲在朝鲜的志愿军烈士一样，长眠于他战斗过的并用鲜血浸染过的朝鲜大地上。他们与青山同在，“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
　　
　　毛岸英迁坟时身份曝光
　　
　　一九五四年下半年，在平安南道桧仓郡西北一百五十多米高的山坡上开始兴建中国人民志愿军烈士陵园，占地面积九万平方米，一百一十五名党员、十六名团员和三名无名烈士的坟茔准备安葬在一百三十四棵青松下，其中包括毛岸英烈士的忠骨。
　　
　　桧仓像朝鲜的许多山城一样，坐落在一片较大的山坞里。城镇不是很大，一条狭窄的街道逶迤穿过城区，道路两旁挤满了参差不齐的低矮建筑。一九五一年九月，志愿军总部移驻此地，在以后七年的时间里，共建有两处办公地点：一处是志愿军总部洞库指挥所，彭德怀曾在这里运筹帷幄；一处是朝鲜停战协定签字后在城区另建的志愿军总部。
　　
　　志愿军烈士陵园距志愿军总部约一公里。陵园的大门朴实无华，上面用中朝两种文字书写着“中国人民志愿军烈士陵园”。进入陵园，首先要通过用条石铺就的二百三十七级台阶（象征着二百三十七万参战志愿军官兵）的陵道，然后是一道飞檐翘角、琉璃瓦顶的陵门，门楣上刻着中国人民抗美援朝总会主席郭沫若手书的“浩气长存”四个大字，背面则是中国人民志愿军参战各军兵种的军人画像。
　　
　　走过陵门便是一座碑亭，飞檐斗拱，绿瓦红柱。亭中丰碑矗立，正面刻有“抗美援朝保家卫国的烈士永垂不朽”字样，背面是抗美援朝战争简介；碑亭雕梁画栋，梁枋的四面是黄继光、杨根思、邱少云、罗盛教等英雄的画像，栩栩如生。
　　
　　碑亭后巍然屹立着志愿军战士雕像，通高七点五米，像高三点三米，为红铜塑制。像基前面有和平鸽，并刻有“和平万岁”四字；左右两侧分别是郭沫若和彭德怀的亲笔题词，字迹浑厚洒脱。雕像后面是两组反映志愿军战斗和中朝友谊的大型群雕，形态逼真，意义深刻。
　　
　　墓地翠柏环绕，肃穆凝重。烈士墓组成一个整齐的方阵，烈士们头枕青山，面朝祖国（西南的北京方向）。除三个无名烈士外，每个烈士墓前都竖有一块刻着名字的石碑，每个墓旁都栽有一株英姿挺拔得像烈士本人一样的中国东北黑松。
　　
　　一九五五年春，柳树柔枝钻出了嫩芽，白杨吐出了蕾苞，山坡下边的松林更显得郁郁葱葱。大榆洞后山上的野草染绿了地皮，满山的金达莱映红了天上的云霞。一年一度清明节，又到给亲人添坟培土的时候了，毛岸英和高瑞欣的坟头又换上了新土。
　　
　　那是一个风和日煦的好天气，志愿军首长带着几个战士，准备把毛岸英和高瑞欣的坟墓从大榆洞迁到桧仓志愿军烈士陵园。还没等他们动手挖土，朴真真和许多身着飘拂如仙的朝鲜长裙的阿妈妮就赶到了。
　　
　　朴真真听说志愿军要迁坟，便挡在坟前说：“志愿军同志，这是我儿子的坟，不能迁走啊！我老了，就由我孙女小龙女看护这座烈士坟；孙女老了就由她的后代看护，我们会一代一代地传下去看好这座烈士坟的！”
　　
　　志愿军首长耐心地向她解释：“阿妈妮，这是志愿军烈士墓，我们是奉命来迁移的，把它安葬到志愿军烈士陵园去……”
　　
　　朴真真打断志愿军首长的话，像普通农家妇女一样捶胸顿足、呼天抢地地大声哭号：“他是为朝鲜人民牺牲的，他永远地埋在我们朝鲜人民的心中。他是我的儿子呀，我要看着他、照顾他一辈子，这坟谁也不能迁！”
　　
　　面对朴真真非常坚决的态度，志愿军首长只好实话实说：“阿妈妮，你知道这位志愿军烈士是谁吗？他是中国人民伟大领袖毛泽东主席的儿子毛岸英。”
　　
　　“啊，毛主席的儿子……”朴真真像被电击了一下僵立着不动，忘记了自己，忘记了周围，忘记了一切，只是泪流满面，嘴唇不停地抽搐。过了片刻，她面向北京方向，深深地施了一礼，又面向毛岸英的坟头施了一礼。突然，她抱住志愿军首长的胳膊泣不成声。
　　
　　这一切都被站在一旁的随军记者杨大群看在眼里，记在笔端。杨大群只知道这两位烈士是和他同一批入朝的战友，万没想到其中一个他所认识的“刘秘书”原来是毛主席的大儿子。杨大群像朴真真和在场的所有人一样，惊怔不语了，惟有心潮在起伏跌宕。他为今天能采访到如此千载难逢的好新闻而高兴万分，同时又为这篇难得的好新闻因涉及到领袖人物不能公开报道而深感遗憾！
　　
　　在破土移棺时，大榆洞的乡亲们一直留在现场。朴真真把葫芦里的水洒在棺木上，小龙女一声连一声地喊着“志叔叔”。她们和大家一起把毛岸英的灵柩抬上车，然后望着越走越远的灵车，就像为远行的亲人送别一样久久伫立不动。灵车渐行渐远，朴真真终于抑制不住内心的悲痛，泪如泉涌，又号啕大哭起来。
　　
　　于是，在桧仓中国人民志愿军烈士陵园里，便增添了一座普普通通的坟墓，墓前立着一块三尺高的花岗岩石碑，在墓碑正面镌刻着郭沫若题写的“毛岸英同志之墓”七个大字，在墓碑的背面是中国人民抗美援朝总会撰写的碑文：
　　
　　毛岸英同志原籍湖南省湘潭县韶山冲，是中国人民领袖毛泽东的长子，一九五0年他坚决请求参加中国人民志愿军，于一九五0年十一月二十五日在抗美援朝战争中光荣牺牲。毛岸英同志的爱国主义和国际主义精神将永远教育和鼓舞着青年的一代。毛岸英烈士永垂不朽！
　　
　　桧仓人像朴真真一样，对志愿军有着深厚的感情，他们日复一日、年复一年、一代接一代地守护着志愿军烈士的陵墓。二00三年清明节，余夫先生曾采访了土生土长的桧仓人，其中一位年长者讲述了他与志愿军的亲身经历：
　　
　　我从小在这里长大，那时朝鲜非常贫穷，缺吃少穿。记得小时候经常和一大群镇里的孩子到志愿军总部去看演出，饿了就到志愿军食堂吃饭。
　　
　　志愿军吃饭时十来个人围成一圈，其中一个人读报，其他人边吃边听。当时志愿军纪律非常严明，毛主席指示志愿军只能用朝鲜的水，不能动用朝鲜的一草一木。为了救济我们，志愿军每顿都吃稀饭，后来又搞戒烟运动，把节余下来的粮食发给老百姓。
　　
　　一九五七年，当时我的父亲在矿上工作。一天下班时父亲因胃病倒在路上，是志愿军战士发现后用担架抬到志愿军医院救治的。我今年已经六十岁了，本来应该退休了。但是，现在有我这样经历的老人不多了，我要把志愿军的事迹讲下去，讲给志愿军的后代，也讲给我们的后代，教育他们不能忘记志愿军，让朝中鲜血结成的友谊世代相传。
　　
　　现在，美帝国主义说还要和我们打一仗，我们相信中国人民解放军还会像当年志愿军一样，帮助我们打败美国鬼子。请中国同志放心，陵园的七千棵青松可以作证，为了朝中友谊，我们会好好管理好志愿军烈士陵园，只要朝鲜人民在，烈士们的坟墓也同在！
　　
　　（摘自《毛岸英在朝鲜战场》，作家出版社）

第118篇、西晋“新生活运动”致亡国

　　西晋“新生活运动”致亡国
　　
　　魏元帝咸熙二年（265年）十二月，司马炎逼迫魏元帝禅位，建立晋朝，史称西晋。立国之初，深谙“成由勤俭败由奢”的司马炎觉得有必要改变魏国的奢侈风气，而达到“矫以仁俭”，并下达了严禁奢侈浪费的诏令。
　　
　　司马炎以身作则，有一次，太医献给他一件色彩斑斓、用野雉头毛饰成的“雉头裘”，司马炎将这件华贵服饰带到朝堂，当着文武百官的面一把火烧了，并说穿这样的服饰有违自己严禁奢侈浪费的诏令，还当场宣布，今后谁敢违背诏令，定当重罚不饶。
　　
　　然而，好景不长，晋朝君臣很快就陶醉于江山一统的丰功伟绩和社会繁荣的大好局面中，开始了骄奢淫逸、挥霍无度的“新生活运动”。当初提倡仁俭的司马炎更是一马当先，率先做出表率，于公元273年禁止全国嫁娶，大规模地挑选美女充实后宫，还收留了吴主孙皓宫中的五千多名妃嫔宫女，以致后宫佳丽超过了一万名。
　　
　　后宫美女如此之多，司马炎无暇顾及，便想出了一个颇有创意的办法：每晚坐在山羊拉着的小车上，在后宫随意溜达，山羊在哪个妃嫔的房门口停下，司马炎就下车进房和哪个妃嫔共度良宵。妃嫔们为了让皇帝幸上自己一回，便在房门口种上或者干脆插上新鲜的绿草，并将盐撒在这些草上，以引诱贪吃的山羊停在自己的门口。
　　
　　上行则下效，既然有专事游宴、怠于政事的皇帝，就会有奢靡无度的臣子。于是乎，朝中大臣聚在一起时，谈论的话题不是国计民生的大事，而是最近谁买了豪宅、谁换了马车之类的“新生活运动”的新情况、新进展。太尉何曾一天光在吃饭方面就要花费万钱，就这他还抱怨没有值得下筷子的好东西。他儿子何劭则更进一步，凡入口的都是各地的珍馐美味，一天就要花费两万钱。尚书任恺的奢侈更是超过何曾，他每顿饭就要花去万钱。
　　
　　《世说新语》中的“汰侈”十二则，讲的都是晋初大臣纸醉金迷、竟相斗富的荒唐和奢靡。有一次，司马炎到女婿王济家去做客，侍宴的一百多个婢女都穿着绫罗绸缎。菜肴中有一道乳猪，味道异常鲜美，他就向王济打听烹调的方法。王济却不以为怪地说：“这猪是用人乳喂养，用人乳烹制的。”而这一时期王恺、石崇两人用麦芽糖水洗锅和以蜡烛当柴做饭的斗富故事更是千古穷奢极欲的典型。就这样，晋朝初年的“新生活运动”引发纵欲主义流行，导致整个社会陷入狂迷放纵的氛围之中。
　　
　　一个叫傅咸的大臣对这种迷乱的时局实在看不下去了，就给司马炎上了一道奏章，说现在奢侈享乐得太过分了，这样下去，危害恐怕比天灾更严重。但沉醉于盛世繁华景象中的司马炎看罢奏章，不予理睬。
　　
　　公元316年十二月，立国仅仅51年的西晋被匈奴灭亡，成为中国历史上第一个被外族灭掉的王朝。至此，西晋初年醉生梦死的“新生活运动”变成了货真价实的“新灭亡运动”。

第119篇、岳飞究竟是谁害死的？

　　时光过了近千年，人们对岳飞之死的元凶不断提出质疑。人们不再把观念停留在忠奸之争上。最有代表性的人物是台湾著名学者南怀瑾。他提出历史上说秦桧杀了岳飞，哪里是秦桧杀的，宋高宗本来就讨厌岳飞，秦桧只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。

　　古往今来，国人真正敬仰的民族英雄，似乎只有岳飞。这一方面由于他壮怀激烈，精忠报国，一方面也由于他壮志未酬，却屈死在风波亭上。

　　青山有幸埋忠骨
　　白铁无辜铸佞臣

　　这两句传诵千古的诗句，表现了国人对岳飞的敬仰，也定了秦桧害死岳飞的铁案。

　　时光过了近千年，人们对岳飞之死的元凶不断提出质疑。人们不再把观念停留在忠奸之争上。最有代表性的人物是台湾著名学者南怀瑾。他提出历史上说秦桧杀了岳飞，哪里是秦桧杀的，宋高宗本来就讨厌岳飞，秦桧只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。

　　南怀瑾提出的最有力的证据有两个，一个是岳飞提出的口号惹恼了宋高宗，另外是岳飞请高宗立太子让高宗不满。

　　岳飞曾提出有名的口号；“直捣黄龙，迎回二圣。”黄龙是金军老窝，捣了也罢，而那二圣一个是皇帝老爸徽宗，一个是皇帝哥哥钦宗，这二位哪一个回来了，也没有现任皇帝的份了，现任皇帝怎能不恼火?这两个人宋高宗躲还躲不及，你岳飞还要把他们迎回来，不是成心和现任皇帝为难吗?

　　口号这东西似乎颇为国人所钟爱，它简洁明了，便于凝聚人心，同心协力。如早些年的打倒蒋介石、解放全中国，如近些年的以经济建设为中心等等，无不简洁有力，颇具奇效。可口号这东西也不能乱提，弄不好就会涣散人心，模糊目标，甚至会丢掉身家性命。

岳飞惹恼宋高宗的第二件事是请立太子。1137年，岳飞听说金人想在汴京立饮宗之子，就上疏高宗请立太子以安定人心。本出于一片忠心，却被误认为有异志。高宗想，你岳飞在外面只管好好打你的仗就行了，立不立太子是你该管的吗?你催着立太子，是不是看我不行了，要投靠新主子。这时候，岳飞就是有一百张口，也辩解不清。岳飞也是，那废立之事是你一个将军该管的吗?　　难怪岳飞死后有悼诗曰：“自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。”除了以上两条，再加上南宋一味偏安，一心议和，金兀术又有“必杀岳飞而后可和”之言，岳飞必死无疑矣。　　在中国有一个不成文的规矩，凡是迫害忠良的事，那罪大都记在一两个奸臣头上。其实奸臣固然可恶，可没有皇帝默许和怂恿，哪个奸臣能成气候?南宋时，有个编修叫胡铨，反对议和并请杀秦桧。秦桧当时正掌重权，也没敢把他怎样。岳飞当时是部级干部，比胡的位置高多了，如果高宗不允许，秦桧敢谋害他吗?可见，害岳飞者，元凶是宋高宗，秦桧不过是个高级帮凶而已。　　在中国，一个有见识的人物不但常不得志，而且常有杀身之祸。为什么?因为在统治者心里，他自己是最有见识的，别人只要按自己的意志办就行了。因而，历来的大臣在提意见之前，常常要揣摩皇上心理，既要态度谦恭，又要说话动听。因而，极难充分表达自己的意见。　　统治者常常由不愿听意见发展到建议也不愿听。臣子们看皇帝不愿听，自然也就不愿说，挺大个人谁愿讨那二皮脸?不发表意见也一样高官得做，骏马得骑，谁还愿没事找事呢?再加上说真话常常倒霉也就没多少人敢讲真话。久而久之，人们也就不说话了。乃至有人总结当官的诀窍，竟然是；“多磕头，少说话而已”。如此心态，怎能不万马齐喑?怎能不良知泯灭?　　可人们的内心终还有自己的是非，于是就造就了许多口是心非的人物。口是心非人物的滋生固然与这些人物本身有关，可统治者终究难辞其咎。恰恰是统治者自己造就了这些人物。　　这样的人多了，民族精神将受到斫伤、扭曲，一个精神扭曲的民族，还能立于世界民族之林吗?　　我曾经到过岳坟，看着那端坐的岳飞塑像，一股浩然之气从心底升腾。可一想到被扭曲的民族精神与人格，就不禁喟然叹息。当再有强虏来寇时，还有人发出“还我河山”的怒吼吗?　　(摘自《追问历史——对历史常识的质疑和颠覆》，天津古籍出版社2003年9月版）

第120篇、曹操为何让三个亲生女儿共侍一夫

　　曹操为何让三个亲生女儿共侍一夫
　　
　　文／诸葛文
　　
　　曹操子女众多，这已经是不争的事实，但是他一生中到底有多少个女儿，史书并没有明确记载。而曹操利用女儿的婚姻来维持和稳固自己的权势，将其众多女儿嫁给王公大臣的事情，史书上还是有所涉猎的。陈寿的《三国志》以及范晔的《后汉书》都为我们提供了零星资料，让我们初步了解曹操有记载的至少有七个女儿，她们是曹宪、曹节、曹华、清和长公主、安阳公主、金乡公主与临汾公主。其中最为震撼人的就是曹操的三个女儿“共侍一夫”的故事了。
　　
　　在历史上，曹操的女儿们一直都没有受到史学家的重视。然而，在曹操的政治生涯之中，他女儿们的命运也一直被他操控于手掌之间，女儿们的婚嫁俨然成为他稳固和扩大自己权势的一种手段。
　　
　　据史料记载，曹操共有七个女儿，除了和卞夫人生的两个女儿曹节和曹华外，还有曹宪、清和长公主、安阳公主、金乡公主与临汾公主。建安十八年（213年），曹操把曹宪、曹节、曹华三个女儿，一齐都送给汉献帝刘协做了妃子。范晔的《后汉书・皇后纪下》中则记载了刘协娶曹操之女所下的聘礼情况：“献穆曹皇后讳节，魏公曹操之中女也。建安十八年，操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛五万匹，小者待年于国。”由此可知，曹操“三女侍一夫”确有其事。
　　
　　更有甚者，曹操除了将三个已经成年的女儿许配给汉献帝刘协之外，他还将自己余下几名幼女也全都与刘协订下了“娃娃亲”，答应暂时先不将她们送进宫内，先留在自己封国之内，等到可以婚配的时候，再将她们送进宫中。
　　
　　曹操竟然不惜用自己亲生闺女的婚姻和幸福来换取自己在朝廷中的地位和影响力，用以控制皇帝，真可谓是用心良苦。
　　
　　曹宪、曹节，曹华三姐妹刚进宫的时候，都是以“夫人”的身份定位的，但在第二年，三姐妹便被一起升为“贵人”。汉献帝刘协的原配皇后叫伏寿，她因为看不惯曹操在朝中和后宫中的专制行为，希望皇上能够摆脱受控于曹操的命运，便给自己的父亲伏完写了一封密信，希望父亲能够设法除掉曹操。岂料，事情不慎外泄，曹操便逼迫汉献帝刘协废掉伏皇后，并将她打入冷宫，伏寿也因此在冷宫幽闭而死。
　　
　　后由曹操做主，让汉献帝再选立一位新皇后，根据选贤不避亲的原则，曹操选中了自己的二女儿曹节。建安二十年（215年）正月初一元旦佳节时，刘协册立曹操的二女儿曹贵人为正宫皇后。面对曹操的此番举动，文武百官莫敢有言。曹节，史称为“献穆皇后”。
　　
　　关于汉献帝刘协的这三个曹姓妻子，历史上并没有太多的记载，其中较为著名的应属被册封为皇后的曹节了。曹节是一个奉守伦理的传统女性，与其父有着不同的本性，她是一个性格柔弱之人，而且从嫁给刘协之际就已经完全站在丈夫一边了。
　　
　　曹操死后，一切都发生了变化。曹丕继承了父亲曹操的王位，开始威逼汉献帝刘协“禅让”，并在许昌搭建了一个“禅让台”，以便让自己名正言顺地接受这个皇帝的位子。一切事务都已办妥，只要交接传国玉玺就可以了。但是玉玺却在皇后曹节那里，任凭曹丕多次派人索要，曹节就是不交出来。根据《后汉书・皇后纪下》记载，曹丕授意华歆去索要传国印玺，曹节听后大怒，说什么就是不给，而且还把来人都堵在了门外。如此五次三番，索要多次，无奈之下，曹节只能让曹丕的人进来接拿玉玺。但是她却当着来人的面，开始数落起自己的哥哥，并把传国印玺扔到了台阶下面，泪流满面地骂道：“天不祚尔”，弄得使者们都不敢抬头望她，只是低着头，小心翼翼地拾起玉玺跑了。
　　
　　从最初嫁给汉献帝刘协到最后被废，曹节共当了7年皇后。曹丕称帝后，并没有对汉献帝赶尽杀绝，而是封刘协为山阳公，曹节为山阳公夫人。并给了刘协及其子孙足够过上安逸生活的封赏，食邑万户。
　　
　　刘协当山阳公14年后（234年）病逝，终年54岁，曹丕按照汉家天子的礼仪将其葬于禅陵。刘协死后26年，景元元年（260年）曹节病逝，同样也是按照汉家皇后的礼仪葬于禅陵，与“山阳公”刘协合葬在了一起。
　　
　　而关于曹操的另两个女儿，曹宪和曹华的结局究竟如何，史书上却不见有任何记载。不过20世纪70年代，在曹操安徽毫州家族墓地中，竟然发现了曹宪的墓地。这又是一件令人感到惊讶的事情，嫁出去的女儿为什么会葬在曹家的墓地之中？
　　
　　当然，关于这个说法还欠缺一定的史实依据，也不能确认这就是曹操长女的墓冢，一切都还有待于考古学家的进一步考证才能定论。
　　
　　（摘自《图说三国一百年》，黄山书社）

第121篇、战功赫赫 青史无名：被漠视的十大汉族名将!

作者不详

 

    

 1，陈汤：要论抗击匈奴的名将里谁最冤，那当属陈汤莫属，大汉朝反击匈奴的世纪之战，实际上是到了陈汤这里才划上了一个圆满的句号。一战阵斩匈奴单于，平定西域土地，奠定中华对今日新疆的主权，陈汤的功业自不必说，可是在汉朝朝廷内，却偏偏落了个功高不赏的凄凉结局，怪只怪陈大将军太不会来事，只知道埋头打仗从不知抬头巴结人，加上陈汤自己确实手脚不干净，有贪污的把柄抓在御史手里，于是功高不赏暗箭来，得胜还朝的陈汤差点因为“未奉诏”被整死，最后虽然封了关内候，可没过一年就免爵为民，碌碌而终，对比草包将军李广利三征匈奴无功却高官厚禄的荣耀，陈汤可真是人比人气死人。
   
    2，高敖曹：在鲜卑北齐政权里，汉将高敖曹可是个狠角色，东魏王高欢平时给军队训话都是用鲜卑语，只要老高在旁边，肯定用汉语，而老高率领的汉人军队确实是当时北齐军队里最精锐的部分。老高这人虽然甘为鲜卑走狗，可也不是完全没有气节，经常为了维护汉人的尊严和他的鲜卑同事打的头破血流，可小节不减大节毕竟有亏，谁让他是“伪军”呢。最后老高下场也很惨，东西魏大战的时候硬是让自己的鲜卑主子出卖，手下几万汉兵独抗西魏数倍于己的鲜卑铁骑。在让敌人付出了更大伤亡后全军覆没，其悲壮的结局也告诉了中国军人一个硬道理---做啥都别做汉奸。
   
    3，冉闵：今天历史学界对冉闵的看法确实争论激烈，但是我们抛却政治因素不谈，单从军事成就上来说，冉闵确实为我中华百年一出的军事奇才，他的冉魏汉军经历的大多数战斗都是在以少打多的情况下完成的，而且手下部队以步兵为主，却多次在中原大地横挑强胡骑兵军团，几乎是百战百胜，还打得对手全军覆没。最后虽败于慕容鲜卑骑兵军团，但此战鲜卑人也死伤甚重。遗憾的是，政治上的宣传导向让后人对他的军事成就研究甚少，而他最后悲惨的结局不能说明慕容鲜卑军团有多强大，除了说明他在政治和经济建设上的失策外，还印证了中国古代的一句俗话：悍狼抵不住赖狗多啊！
   
    4，刘牢之：要问冉魏败亡后谁是天下第一劲旅，那非东晋北府军莫属，北府军是东晋政府的胆，刘牢之就是北府军的胆，这支由南逃汉人组成的虎狼军团勇猛善战，其中还有不少成员是冉闵军的旧部，肥水之战，刘牢之统八万之众大破八十万五胡联军，打出了中华男儿的赫赫天威，今天的人或许忽略了一个历史细节，胡人皇帝符坚在望八公山草木时，把满身林木都看成了士兵，留下了草木皆兵的千古笑话，究竟又是什么原因使这位横行北方的大贼首如此胆战心惊，答案就是在肥水之战的前一天，刘牢之率领五千北府健儿率先对胡人大军发动奇袭，斩杀一万多人，一战打破敌胆，才有了之后肥水之战敌人落荒而逃的局面，遗憾的是，中国史书一直在鼓吹其实并没有担任指挥任务的名相谢安，老刘的声威反而无人知道了。北府军存在了五十多年，最终落到刘裕手里，刘裕也凭借这份家底几度北伐，打出了南北朝时期汉人最辉煌的时代。
   
    5，柴荣：后周皇帝柴荣一生最大的悲哀无外乎两字--短命，北方是他统一的，契丹是他打跑的，幽云十六州的关南十七县是他收复的，一辈子没遇到一个象样的对手，却偏偏争不过老天爷，英年早逝的结果就是让赵宋政权拾了历史最大的一个便宜。凭借老柴留下的丰厚家底，赵氏兄弟基本统一了汉民族的势力范围，却偏偏拿契丹人占领的幽云十六州一点办法都没有。遥想柴荣北征时，契丹大军望风披靡的情景，我们不得不感慨，假如后周世宗再生，历史又会是一

个怎样的结局呢？恰恰因为赵宋政权存在的缘故，大英雄柴荣的光辉事迹也就没有多少人关注了。柴荣的后人基本都英年早逝，只留下水浒里子虚乌有的柴进大官人，还跑到山上当了贼寇，最后又随宋江征了回辽，算是替老祖宗还愿了。
   
    6，刘仁轨：中华千年灭倭的第一功臣，朝鲜白江之战不但打的日本全军覆没，更让日本在之后的几百年里铁心跟在中国屁股后面做小弟。按说一仗打出了中日两国的几百年和平，老刘的功勋不算少，可谁让他生在大唐呢，那是一个将星闪耀的时代，刘仁轨击杀数万倭兵的战功，与唐朝当时的众位名将相比确实黯淡了点，就好比今天的美国，一个将军要是打过苏联，绝对可以天天拿出来炫耀，一个将军要是打过缅甸，估计提也不好意思提，怪只怪当时中国太强，日本又太不是盘菜，所以刘将军星光暗淡也就不奇怪了。
   
    7，王玄策：杀印度兵数万，俘虏数万，凭借借来的几千杂牌军就平定了印度，这个英雄就是王玄策，一个非军事专业出身的使节，一个在国外毫无根基的外交官，居然能够完成这样的壮举。实在是世界军事历史上不二的奇迹。所谓的四大文明古国之一的印度就这样轻松的被一个中国外交官在战场上搞定了，真是愧对“文明古国”的美称啊。只可惜当时的中国对印度知之太少，在中国人眼里那只不过是一个化外蛮邦而已，而近代因为“中印友好”的缘故，对这段历史教科书上也避之不提，所以王大英雄的名字没人知道也就不奇怪了。     8，庞籍：我真怀疑庞籍是不是和民间说书的有仇，不然这位抗击西夏的大英雄怎么在《包公案》里倒成了人见人恨的反面太师？要知道宋朝防御西夏的战略思想是他设计的，如果说之前的名将大多为进攻型人才的话，那么庞籍可以算是北宋防御战的第一专家，西北边陲在他的经营下成为了铜墙铁壁，在宋朝连经三川口与好水川之战后，正是他镇守陕西，为宋朝稳住了边疆局势，整顿军队，选拔将才，为大宋在西北锤炼出了一支精锐铁军。后人熟知的两大抗西夏名将狄青和张兀都是他大胆提拔的，到了话本小说里却全成了他的敌人。对比真正的历史，看看《包公案》《三侠五义》里一系列对这位大英雄的歪曲描绘，直叫人由衷叹服一句：人民群众的创作力量是无穷的。
   
    9，傅友德：在朱元璋的部将里，傅友德是非常低调的一位，毕竟那个年代名将太多了，可这个低调的名将却做出了不低调的攻业：云南是他打下来的，甘肃西部，青海北部以及新疆东部地区也都是他打下来的。鼎盛时期的蒙古骑兵在云南地区曾屡遭挫折，可老傅的明朝大军却在短时间里横扫了西南，天下无敌的徐达在岭北战役里遭到蒙古人阻击，无功而返，可西线几乎同时出征的傅友德却率领大军横行千里，在蒙古高原与青海高原上见谁灭谁，七战七捷，打的蒙古人望风而逃，只可惜他的名字一直生活在徐达，常遇春等人的阴影里，晚年又因飞扬跋扈而获罪，最后落了个凄凉的结局。
   
    10，陈麟：朝鲜人鼓吹李舜臣，几乎把老李说成了高丽的民族魂，可是当时的老李只能算陈麟的属下，灭倭数万的露粱海大搏杀，说到底还是要看大明铁军。陈麟算是明朝中后期一个不世出的奇才，露粱海歼灭战正是由他制定战术一手策划的（今天的教科书却出于中朝友好抹杀了这点，见段万瀚的世界五千年）。这个人还是个全才，西南平缅甸，播洲平杨应龙，平原战，山地战，骑兵战，步兵战，火器战，陆战水战几乎是样样精通，样样都打得赢。只可惜由于他名声不好（经济问题比较严重，又比较会巴结宦官，前者有点严重，后者在当时确实也算不得错），因此史书 上对他评价不高。加上满清的历史书对万历三大征的歪曲，使这位建立大功业的英雄反而默默无闻了。当年他的小跟班李舜臣已经被看做高丽民族的战神，真正建立下大功绩的他，是否更值得我们中国人去好好的纪念呢。

第122篇、中国史上唯一女同性恋是谁？

　　秀玉用三尺白绫，悬梁自尽了。而素素呢！心爱之人已香消玉陨。她又岂能独活？她抽出一把锐利的匕首刺进自己的腹中，长发散开，素素倒地，与秀玉躺在了一起。

　　同性恋，众所周知，是一对同性人彼此之间产生爱情。在现代社会里同性恋早已司空见惯。当然，同性恋也并未受国家婚姻法的保护与认可。相反，若有同性恋人毫无犹豫的在一起，甚至愿意终生相伴。也未必稀奇！

　　在古代名媛中有这样的一对名副其实的同性恋人，她们就是赫赫有名的薛素素和顺秀玉。薛素素，清初金陵名妓，有十绝才女之称。她与名妓顺秀玉的同性恋情缠绵浪漫，幸福温存。

　　其实，素素即是可怜人儿又是个幸运儿。起初，苗族鲁木王对其垂青爱慕。但被素素拒绝，后逃于平城才与顺秀玉相知相恋。还记得梁祝的故事吗？祝英台爱上了梁山伯，女扮男装，做了山伯的同窗好友。

　　而素素与顺秀玉却是在相处的过程中产生爱慕之情，当两人相遇后，先是对彼此产生同情，同情之后才是爱情。当素素怀抱秀玉，她发现秀玉是个十足的女子。温顺之处，柔美之时，她爱上了秀玉。

　　奇怪的是素素爱上秀玉时几乎忘记自己也是女儿身，她看着秀玉，那种同性之爱越来越厉害。她失去了对异性相吸，而对同性产生了恋恋不舍的爱慕之情。其实，同性恋人无疑就是同性之间的感情，到底是不是爱情，想必谁也说不清楚！

　　薛素素与顺秀玉相识后真心付出，两人如同真正的异性情侣一般。在外人眼里，她们是姐妹，可是在她们自己眼里，她们就是恋人。一次，素素告诉她们的丫鬟，日后见到素素叫相公，见到秀玉叫夫人。

　　一日，她们同床共枕，丫鬟敲门，见她们如此衣衫不整，两眼发直，不知所措。问其原由，二人相视一笑，没有任何芥蒂。时间久了，旁人也看出她二人缠绵浪漫的恋情。有时见二人手挽手，开玩笑道：你们小两口，可真亲热，有喜了吧？

　　后来，鲁木王以罪女之名，将二人包围。此时的秀玉完全可以逃脱，但最终她却将剑交给素素，让她快快逃跑，谁知素素不愿离开。她对秀玉说：我不会弃你而去，我们死也要死在一起。

　　过了一会儿，秀玉用三尺白绫，悬梁自尽了。而素素呢！心爱之人已香消玉陨。她又岂能独活？她抽出一把锐利的匕首刺进自己的腹中，长发散开，素素倒地，与秀玉躺在了一起。

　　这个故事结束了，她们的爱情也结束了。当然，她们终于可以永永远远在一起，没有人再笑话她们的同性恋情。她们是真心实意的相爱，世间恋人如此之多，却没有一对像她们这样，可以生死相许。

　　有人说爱情是毒药，但却还有那么多人愿意品尝，即使它可以使人寂寞死去。但爱情还是美的，无论男女老少都在追求自己的爱情，哪怕死也要和喜欢的人在一起。就像我们所知道那句：问世间情为何物，只教人生死相许！

第123篇、诸葛亮难以入围千古名相

 

    诸葛亮是千古名相似乎是历史定论。其实，诸葛亮只能算是一个千古忠臣，并非千古名相;而史书中说诸葛亮是一个千古名相，这就有待于商讨了。因为诸葛亮就是不能识大体、弃细务，凡事必亲躬，说明身边人才贫乏;有良才而不用，以庸才而误事，没有识人之明;统兵无功导致几次伐魏失败，这乃是为官为相之忌。但诸葛亮对蜀汉忠心不二，真正鞠躬尽瘁，死而后已，所以说诸葛亮只能说是忠臣，而非千古名相。

    诸葛亮是英雄，他自称才比管仲一点儿也不过分，但是他也有很多问题，有些是个人性格造成的。然而一个高大的英雄的背影也是高大的，尽管是背影。后来，诸葛亮曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。所以诸葛亮在刘备打下的江山中功不可没，而在刘备去世后诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅多次出师北伐中原，最后因为身心交瘁、积劳成疾才死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后人的景仰和推崇。

    但是作为一个名相，诸葛亮并没有领导才能，事必躬亲就是说诸葛亮不论大事还是小事，都要自己亲自去做，而这并非一个好的领导者所为。一个好的领导者会知人善任，并不会像诸葛亮那样。在唐代赵蕤的《长短经》上说：“知人，是君道;知事，是臣道。无形的东西，才是有形的万物的主宰;看不见源头的东西，才是世事人情的根本。”这是教导人们要发挥人才的作用，不要事无巨细都要一个人去完成。所以说，会办事的人只是办事的人，而会使用人的人，才是真正的领导者。

    此外，西汉著名丞相陈平说过：“……宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜;外镇抚四夷诸侯;内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”隆中对策，能够显示出诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。但是作为丞相，这些是远远不够的，只能证明他个人能力比较强。因为作为丞相还要学会正确授权、培养各种各样的人才，还要适当地有一些野心，只有这样才能让国家更加强大，繁荣昌盛。诸葛亮是否将这几条规则做到位了呢？

    1,正确授权

    一个高级领导人应该把主要精力集中在大问题上，而不应该眉毛胡子一把抓。一个领导者要懂得正确授权，而诸葛亮却偏偏不懂这个。诸葛亮身为蜀汉丞相且多才多艺，工作勤勤恳恳，每日早起晚睡，处事过于谨慎，凡事不假他人之手、亲力亲为，“自校簿书”，“罚二十以上亲览”，以致积劳成疾。每次出征，诸葛亮也都是亲自领兵，有些事情要经过自己再三考虑才做出决定，对于军中、朝中一切大小事务都亲自打理。虽然这是鞠躬尽瘁的典型，但他却将至关重要的一点给忘记了，那就是没有使下属的才能得到发挥，进一步导致整体的力量不能得到充分发挥，这是诸葛亮一生最大的无心之过！

    由于诸葛亮太聪明了，整个蜀国众人都习惯听命于诸葛亮，总以为他神机妙算，说的一定就是对的，以至于后来整个蜀国逐渐忘记了自己也有大脑，造就了一大批奴臣(也要怪诸葛亮的行事习惯，很少与大家商量，不是给锦囊，就是秘授，就算手下人想发表意见也没有机会)。由此，导致整个国家对他依赖性过大，等诸葛亮死后蜀国也迅速败亡。试想一下，如果当时诸葛亮能重视教育和授权，能够把自己的所学教给手下军臣，估计历史就会有一些不同的发展。

    最经典的一次就是“七擒孟获”。当时诸葛亮是想攻其心，让孟获心甘情愿地投降。捉住孟获一次，就问他服不服，只要孟获说不服，不管自己再怎么不高兴都会放了他。这简直是固执，不能随机应变。哪一个名相能做出这等事情？从古至今，除了诸葛亮以外没有第二个了。

    当时，第一次与南国打的时候，孟获派他的两位将军出战，两位将军被擒之后就因为被诸葛亮放了而感激他，愿意当内幕。当第四次擒孟获时，他的手下也不愿意随他打了，只不过碍于他是南王不得不服从。

    按理来说，最后一次诸葛亮抓住孟获时就应该把孟获给杀了，因为他的有些手下都服了，他只是被逼无奈而已。可是，诸葛亮却还是坚持自己的原则而又一次地损兵折将，死了不少人。从这一点看来，诸葛亮与他的丞相身份是不符的，有点名不副实的味道。

 

    2,会用人才

    诸葛亮不善于识别人才。有人以为，人才厉害;其实不然，真正厉害的是善于使用人才的人。这就是刘备为什么能得到地盘的真正原因。刘备没有什么其他的大本事，但是非常善于用人，刘备的祖宗刘邦在这点上做得最好。他是一个流氓，但他知人善用，韩信、萧何、张良都发挥了他们最大的作用。反观诸葛亮，作为一个国家和军队的实际统帅，他不能做到这一点;相反他是事必躬亲，整天累个半死。

    领导即便再厉害，也没有三头六臂，不可能把所有的事情都全理清楚、不可能把所有的事情都处理得非常恰当;即便是这样，他也终有老去的一天。而诸葛亮经常亲自审阅簿书。公元223年，主簿杨颙直接劝谏说：“治理国家有一定的体序，上下不可互相侵犯权力。如今先生掌理朝政，亲自阅审簿书，流汗终日，难道不觉得辛苦吗？”诸葛亮感谢他的提醒，后来杨颙死了，诸葛亮哭了三天。

    其实，诸葛亮应该大胆使用人才，让他们充分发挥能力，这样才能让他们得到充分的磨练，才是实施战略的关键性问题。用什么样的机构去实施、配备？哪些人员去完成实施中出现的问题？应该如何解决、确保战略？可持续进行的措施有哪些？这是作为一个成功的丞相应该考虑的问题，而不是把自己当成是母亲，把下属当成是永远也长不大的孩子，不让他们冒险，怕他们什么事情都干不好，只让他们走自己铺过的路，不让他们自己去磨练、去为自己铺路走，从此埋没了他们的才能。再者自己看好的，或者是有能力的人并不一定适合所有的职位，因此在择优的时候，要懂得去掉不适合的人选;而身为一国之相的诸葛亮在这方面更是失误连连。

    连捧诸葛亮不遗余力的《三国演义》都会露出一句“蜀中无大将，廖化当先锋”的话来。何也？诸葛亮一生最为人所诟病的便是不注重培养人才，结果造成了蜀国后期处于人才严重不足的境地，这一点确是诸葛亮的一大失误。虽然他本人是雄才大略，但是并没有为蜀国培养几个有用的人才，“五虎上将”也只不过是历史罢了。自此后，没有可用之人了。

    诸葛亮不明白，其实栽培人才是领袖最重要的工作。此外，诸葛亮还不善栽培人才。诸葛亮掌权二十七年，特别是在公元223年刘备死后，不管朝中政事大小都交由诸葛亮判决。然而二十多年中，诸葛亮并不能栽培出蜀国的人才来。蜀国人才凋零是很明显的，诸葛亮六出祁山，主将仍然是老将赵云、黄忠等。

    后来，诸葛亮派使者到司马懿军中探问，司马懿只是回问诸葛亮饮食、睡眠的琐事。使者回答：“诸葛亮每天都早起晚睡;并且处分在二十鞭以上，就要他亲自批示;所吃的饭菜还不到几升呢！”就在月底，诸葛亮死于军中。正是由于诸葛亮的亲力亲为，才导致这种局面的发生。倘若诸葛亮懂得授权的方法，这种情况是完全可以避免的。在这一点上，诸葛亮又一次犯了错误。诸葛亮犯的最大错误就是，只看到和自己相同人的长处，对于那些不甚完美的人，觉得把自己的所学传于他们全部是浪费。诸葛亮忽略了一点，人再完美，也有不如他人之处;人再无用，也有过于他人之处。诸葛亮的这种授权方法只会导致“其人存，则其政举;其人亡，则其政息”。

    比较明显的一次就是马谡“失街亭”。刘备在世的时候，看出马谡不大踏实。他在生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事，还得好好考察一下。”刘备善于识人，马谡作为一个高级参谋是很合适的，但是作为一个将领不合适;而诸葛亮认识不到这一点，也没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王平做副将，终于大败在街亭。

 

   3,具有一定的野心

    诸葛亮之所以没有成为“千古名相”还有一个很重要的原因，那就是太忠心了，一点野心都不具备。眼看天子那么懦弱也不取而代之，这就是陷国家于不仁不义之中。作为一个丞相，首先应该想到的是国家兴亡，而不是自己的名誉，况且刘备临死托孤时就告诉诸葛亮：“君才十倍于曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。”刘备的话是真是假我们暂且不论，但是作为一个皇帝，能把话说到这个份上已经很明显了。这样一来，诸葛亮若执政的话也是光明正大的，也不算是篡权夺位，其实诸葛亮完全可以像司马懿一样，也可先不谋反，但是把朝中大权先揽在自己的手里，以国家为主，这才是最重要的。这也是作为一个丞相应当做的事情，可诸葛亮却一直都没有这么做。

    我们大家可以想一想，为什么在刘备死之后蜀国竟然没有乱？原因很简单，蜀国只要有诸葛亮在就不会有篡权夺位之说。毫不客气地说，上自全朝文武百官、甚至皇帝，下至黎民百姓，他们都知道，诸葛亮才是蜀国昌盛的关键，而不是刘备;只要诸葛亮不死，蜀国就肯定不会灭亡，由此可见诸葛亮在蜀国地位之高。可是，当初刘备三顾茅庐的礼遇还历历在目，孔子先师的教诲还萦绕心中，这让诸葛亮怎样也狠不下心将“扶不起”的阿斗废掉而自立为王。尤其是刘备死前还叮嘱他可以取代阿斗，面对先王的大仁大义，诸葛亮更是没有了篡位之心。

    和人家司马懿相比较起来，诸葛亮算是“傻”的多了。司马懿知道天子软弱无能，怕魏国会在曹睿的手中毁于一旦，为了忠于曹操和曹丕，他就起了叛逆之心。虽然在有生之年没有封王，却早已建立根基，将皇帝玩弄于股掌之间，将朝政大权独揽于手，让自己可以随心所欲地调兵遣将，让魏国能够强盛起来。而更绝的是，他没让自己留下一个篡位的骂名。虽然司马懿在和诸葛亮正面交锋时从来没有赢过，但在其他事情的处理方面却远胜于诸葛亮。而诸葛亮自己也说过司马懿是一个在战场上不可多得的对手。可以肯定的是司马懿这种“野心”还是值得人们学习的。

    司马懿先说到此，我们言归正传，接着来谈诸葛亮。也正是由于诸葛亮没有取而代之，才使蜀国彻底灭亡。刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件，但生前常以相父自居的诸葛亮是难辞其咎的，应负有相当责任。

    当初，诸葛亮拟定三足鼎立后，再一统天下的远大恢宏的战略理想最终成为一场空梦。非但没有统一中原，反而是连他亲自辅佐创立的蜀国也顷刻间灰飞烟灭，这是蜀国的悲剧，也是诸葛亮的最大人生悲剧！同时，诸葛亮也有负刘备的托孤之重。

 

   看来，诸葛亮在这三个方面的确存在着严重问题。尽管他是一位伟大的政治家、军事家甚至发明家，但这些只能体现出他只是一个千古忠臣而已，不能说明他是一个千古名相。在诸葛亮生命的晚期他可能意识到了自己在培养人才方面的不力，于是将自己平生所学传授于姜维，只可惜诸葛亮意识到人才的重要性已经为时过晚，加之后主刘禅昏聩无能，蜀国气数已尽，仅凭姜维一人苦撑危局已是于事无补，最终蜀国灭亡！

    值得一提的是，在曹魏大军攻陷成都时，诸葛亮之子、之孙挺枪力战曹军，父子二人双双战死疆场。可叹诸葛武侯祖孙三代、一门忠烈全部为国捐躯。悲哉诸葛亮！壮哉诸葛亮！“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

    1,正确授权

    一个高级领导人应该把主要精力集中在大问题上，而不应该眉毛胡子一把抓。一个领导者要懂得正确授权，而诸葛亮却偏偏不懂这个。诸葛亮身为蜀汉丞相且多才多艺，工作勤勤恳恳，每日早起晚睡，处事过于谨慎，凡事不假他人之手、亲力亲为，“自校簿书”，“罚二十以上亲览”，以致积劳成疾。每次出征，诸葛亮也都是亲自领兵，有些事情要经过自己再三考虑才做出决定，对于军中、朝中一切大小事务都亲自打理。虽然这是鞠躬尽瘁的典型，但他却将至关重要的一点给忘记了，那就是没有使下属的才能得到发挥，进一步导致整体的力量不能得到充分发挥，这是诸葛亮一生最大的无心之过！

    由于诸葛亮太聪明了，整个蜀国众人都习惯听命于诸葛亮，总以为他神机妙算，说的一定就是对的，以至于后来整个蜀国逐渐忘记了自己也有大脑，造就了一大批奴臣(也要怪诸葛亮的行事习惯，很少与大家商量，不是给锦囊，就是秘授，就算手下人想发表意见也没有机会)。由此，导致整个国家对他依赖性过大，等诸葛亮死后蜀国也迅速败亡。试想一下，如果当时诸葛亮能重视教育和授权，能够把自己的所学教给手下军臣，估计历史就会有一些不同的发展。

    最经典的一次就是“七擒孟获”。当时诸葛亮是想攻其心，让孟获心甘情愿地投降。捉住孟获一次，就问他服不服，只要孟获说不服，不管自己再怎么不高兴都会放了他。这简直是固执，不能随机应变。哪一个名相能做出这等事情？从古至今，除了诸葛亮以外没有第二个了。

    当时，第一次与南国打的时候，孟获派他的两位将军出战，两位将军被擒之后就因为被诸葛亮放了而感激他，愿意当内幕。当第四次擒孟获时，他的手下也不愿意随他打了，只不过碍于他是南王不得不服从。

    按理来说，最后一次诸葛亮抓住孟获时就应该把孟获给杀了，因为他的有些手下都服了，他只是被逼无奈而已。可是，诸葛亮却还是坚持自己的原则而又一次地损兵折将，死了不少人。从这一点看来，诸葛亮与他的丞相身份是不符的，有点名不副实的味道。

 

    2,会用人才

    诸葛亮不善于识别人才。有人以为，人才厉害;其实不然，真正厉害的是善于使用人才的人。这就是刘备为什么能得到地盘的真正原因。刘备没有什么其他的大本事，但是非常善于用人，刘备的祖宗刘邦在这点上做得最好。他是一个流氓，但他知人善用，韩信、萧何、张良都发挥了他们最大的作用。反观诸葛亮，作为一个国家和军队的实际统帅，他不能做到这一点;相反他是事必躬亲，整天累个半死。

    领导即便再厉害，也没有三头六臂，不可能把所有的事情都全理清楚、不可能把所有的事情都处理得非常恰当;即便是这样，他也终有老去的一天。而诸葛亮经常亲自审阅簿书。公元223年，主簿杨颙直接劝谏说：“治理国家有一定的体序，上下不可互相侵犯权力。如今先生掌理朝政，亲自阅审簿书，流汗终日，难道不觉得辛苦吗？”诸葛亮感谢他的提醒，后来杨颙死了，诸葛亮哭了三天。

    其实，诸葛亮应该大胆使用人才，让他们充分发挥能力，这样才能让他们得到充分的磨练，才是实施战略的关键性问题。用什么样的机构去实施、配备？哪些人员去完成实施中出现的问题？应该如何解决、确保战略？可持续进行的措施有哪些？这是作为一个成功的丞相应该考虑的问题，而不是把自己当成是母亲，把下属当成是永远也长不大的孩子，不让他们冒险，怕他们什么事情都干不好，只让他们走自己铺过的路，不让他们自己 去磨练、去为自己铺路走，从此埋没了他们的才能。再者自己看好的，或者是有能力的人并不一定适合所有的职位，因此在择优的时候，要懂得去掉不适合的人选;而身为一国之相的诸葛亮在这方面更是失误连连。

    连捧诸葛亮不遗余力的《三国演义》都会露出一句“蜀中无大将，廖化当先锋”的话来。何也？诸葛亮一生最为人所诟病的便是不注重培养人才，结果造成了蜀国后期处于人才严重不足的境地，这一点确是诸葛亮的一大失误。虽然他本人是雄才大略，但是并没有为蜀国培养几个有用的人才，“五虎上将”也只不过是历史罢了。自此后，没有可用之人了。

    诸葛亮不明白，其实栽培人才是领袖最重要的工作。此外，诸葛亮还不善栽培人才。诸葛亮掌权二十七年，特别是在公元223年刘备死后，不管朝中政事大小都交由诸葛亮判决。然而二十多年中，诸葛亮并不能栽培出蜀国的人才来。蜀国人才凋零是很明显的，诸葛亮六出祁山，主将仍然是老将赵云、黄忠等。

    后来，诸葛亮派使者到司马懿军中探问，司马懿只是回问诸葛亮饮食、睡眠的琐事。使者回答：“诸葛亮每天都早起晚睡;并且处分在二十鞭以上，就要他亲自批示;所吃的饭菜还不到几升呢！”就在月底，诸葛亮死于军中。正是由于诸葛亮的亲力亲为，才导致这种局面的发生。倘若诸葛亮懂得授权的方法，这种情况是完全可以避免的。在这一点上，诸葛亮又一次犯了错误。诸葛亮犯的最大错误就是，只看到和自己相同人的长处，对于那些不甚完美的人，觉得把自己的所学传于他们全部是浪费。诸葛亮忽略了一点，人再完美，也有不如他人之处;人再无用，也有过于他人之处。诸葛亮的这种授权方法只会导致“其人存，则其政举;其人亡，则其政息”。

    比较明显的一次就是马谡“失街亭”。刘备在世的时候，看出马谡不大踏实。他在生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事，还得好好考察一下。”刘备善于识人，马谡作为一个高级参谋是很合适的，但是作为一个将领不合适;而诸葛亮认识不到这一点，也没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王平做副将，终于大败在街亭。

 

   3,具有一定的野心

    诸葛亮之所以没有成为“千古名相”还有一个很重要的原因，那就是太忠心了，一点野心都不具备。眼看天子那么懦弱也不取而代之，这就是陷国家于不仁不义之中。作为一个丞相，首先应该想到的是国家兴亡，而不是自己的名誉，况且刘备临死托孤时就告诉诸葛亮：“君才十倍于曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。”刘备的话是真是假我们暂且不论，但是作为一个皇帝，能把话说到这个份上已经很明显了。这样一来，诸葛亮若执政的话也是光明正大的，也不算是篡权夺位，其实诸葛亮完全可以像司马懿一样，也可先不谋反，但是把朝中大权先揽在自己的手里，以国家为主，这才是最重要的。这也是作为一个丞相应当做的事情，可诸葛亮却一直都没有这么做。

    我们大家可以想一想，为什么在刘备死之后蜀国竟然没有乱？原因很简单，蜀国只要有诸葛亮在就不会有篡权夺位之说。毫不客气地说，上自全朝文武百官、甚至皇帝，下至黎民百姓，他们都知道，诸葛亮才是蜀国昌盛的关键，而不是刘备;只要诸葛亮不死，蜀国就肯定不会灭亡，由此可见诸葛亮在蜀国地位之高。可是，当初刘备三顾茅庐的礼遇还历历在目，孔子先师的教诲还萦绕心中，这让诸葛亮怎样也狠不下心将“扶不起”的阿斗废掉而自立为王。尤其是刘备死前还叮嘱他可以取代阿斗，面对先王的大仁大义，诸葛亮更是    后来，诸葛亮派使者到司马懿军中探问，司马懿只是回问诸葛亮饮食、睡眠的琐事。使者回答：“诸葛亮每天都早起晚睡;并且处分在二十鞭以上，就要他亲自批示;所吃的饭菜还不到几升呢！”就在月底，诸葛亮死于军中。正是由于诸葛亮的亲力亲为，才导致这种局面的发生。倘若诸葛亮懂得授权的方法，这种情况是完全可以避免的。在这一点上，诸葛亮又一次犯了错误。诸葛亮犯的最大错误就是，只看到和自己相同人的长处，对于那些不甚完美的人，觉得把自己的所学传于他们全部是浪费。诸葛亮忽略了一点，人再完美，也有不如他人之处;人再无用，也有过于他人之处。诸葛亮的这种授权方法只会导致“其人存，则其政举;其人亡，则其政息”。 没有了篡位之心。

    和人家司马懿相比较起来，诸葛亮算是“傻”的多了。司马懿知道天子软弱无能，怕魏国会在曹睿的手中毁于一旦，为了忠于曹操和曹丕，他就起了叛逆之心。虽然在有生之年没有封王，却早已建立根基，将皇帝玩弄于股掌之间，将朝政大权独揽于手，让自己可以随心所欲地调兵遣将，让魏国能够强盛起来。而更绝的是，他没让自己留下一个篡位的骂名。虽然司马懿在和诸葛亮正面交锋时从来没有赢过，但在其他事情的处理方面却远胜于诸葛亮。而诸葛亮自己也说过司马懿是一个在战场上不可多得的对手。可以肯定的是司马懿这种“野心”还是值得人们学习的。

    司马懿先说到此，我们言归正传，接着来谈诸葛亮。也正是由于诸葛亮没有取而代之，才使蜀国彻底灭亡。刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件，但生前常以相父自居的诸葛亮是难辞其咎的，应负有相当责任。

    当初，诸葛亮拟定三足鼎立后，再一统天下的远大恢宏的战略理想最终成为一场空梦。非但没有统一中原，反而是连他亲自辅佐创立的蜀国也顷刻间灰飞烟灭，这是蜀国的悲剧，也是诸葛亮的最大人生悲剧！同时，诸葛亮也有负刘备的托孤之重。

 

   看来，诸葛亮在这三个方面的确存在着严重问题。尽管他是一位伟大的政治家、军事家甚至发明家，但这些只能体现出他只是一个千古忠臣而已，不能说明他是一个千古名相。在诸葛亮生命的晚期他可能意识到了自己在培养人才方面的不力，于是将自己平生所学传授于姜维，只可惜诸葛亮意识到人才的重要性已经为时过晚，加之后主刘禅昏聩无能，蜀国气数已尽，仅凭姜维一人苦撑危局已是于事无补，最终蜀国灭亡！

    值得一提的是，在曹魏大军攻陷成都时，诸葛亮之子、之孙挺枪力战曹军，父子二人双双战死疆场。可叹诸葛武侯祖孙三代、一门忠烈全部为国捐躯。悲哉诸葛亮！壮哉诸葛亮！“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”    和人家司马懿相比较起来，诸葛亮算是“傻”的多了。司马懿知道天子软弱无能，怕魏国会在曹睿的手中毁于一旦，为了忠于曹操和曹丕，他就起了叛逆之心。虽然在有生之年没有封王，却早已建立根基，将皇帝玩弄于股掌之间，将朝政大权独揽于手，让自己可以随心所欲地调兵遣将，让魏国能够强盛起来。而更绝的是，他没让自己留下一个篡位的骂名。虽然司马懿在和诸葛亮正面交锋时从来没有赢过，但在其他事情的处理方面却远胜于诸葛亮。而诸葛亮自己也说过司马懿是一个在战场上不可多得的对手。可以肯定的是司马懿这种“野心”还是值得人们学习的。

第124篇、揭秘专为美国女兵“服务”的慰安夫

日本经常在慰安妇问题上持否认态度，引起中国、韩国的口诛笔伐，殊不知日本对待自己国家的“慰安历史”也是同样的态度。二战战败后的日本政府不但招募民间妇女为美国占领军开设慰安所，甚至还有为美国女兵“服务”的慰安夫。

              揭秘日本的慰安夫

1945年8月15日，日本战败投降。麦克阿瑟率领的美军进驻日本，给日本带来了极大的恐慌。在日本人心目中有一种传统的看法：胜利的一方必然要凌辱战败一方国家的妇女。因此日本政府的思维是：为保全皇族、贵族、公卿、上层社会妇女的贞操和日本人纯正血统的延续，要建立一个“性的防波堤”——招募民间女子为美军提供性服务。于是在近卫文麿的指示下，日本东京警视厅建立了“特殊慰安施设协会”，翻译成英文就是“Recreation and Amusement Association”，简称RAA。日本民间称之为“国家卖春机关”。RAA通过全国招募的形式让很多普通百姓家的年轻女子变成慰安妇。在RAA全盛时期，在日本全国各地有约7万名“从业人员”。
    二战后的日本，RAA为美国大兵征集日本年轻女性做“慰安妇”是众所周知的事情，但是RAA奉命为美国女大兵在日本征集年轻男性做“慰安夫”的事，却很少有人知道。美国女兵为何需要“慰安”呢？据说，这是因为美国讲求“在一切方面男女平等”，美国军队认为“那些为国家在战场上拼命的女性一样拥有享受胜利的权利”。既然男大兵可以有慰安妇，那女兵也可以有慰安夫了。
相对于命运悲惨的日本慰安妇，慰安夫们的境遇很不错。在由日本昭和研究所编著、日本仙台大学教授百濑孝监修的《知道战后的日本吗？——占领军对日本的统治和教化》一书中，收录了当时一名“美军女性士兵用慰安夫”的故事。
    这名名叫赳田纯一的慰安夫是在昭和21年（1946年），为进驻名古屋的美国女兵而招募的。当时美军对RAA招募来的日本民间男子，首先全部进行了严格的身体检查。从心脏、胃、眼睛到皮肤、肌肉、血液，尿液，还有性病、痔疮等都进行了严格的检查，对每个体检合格的年轻男子分配一间房子。
    赳田纯一迎来的第一名“客人”就是之前对慰安夫进行考核的女下士。这个女下士当初一眼看中这名慰安夫，并将其留了下来。赳田纯一对女下士身材的描述是这样的：“乳房犹如两个饭盒（日本饭盒是圆筒形的），她的腰让人想起故乡的牛”。
    慰安夫们的“工作”是每隔一天“出勤”，日工资3美元。此外还会得到牛肉、黄油、奶酪等“只要是用于恢复体力，拿多少都行的东西”。那时普通日本百姓每天只能吃山芋，并且还吃不饱。慰安夫这份“工作”算是很难得，就是体力上有些吃不消！半年时间内，女下士除必须要处理的军务以外，剩下的时间全部要这名慰安夫“服侍”。当这名女下士长返回美国之时，还“止不住地流下热泪”。
     此外在日本历史学家田中利幸发表的题为“为什么美军无视从军慰安妇问题？”的文章中还披露，“日本慰安夫也提供给美军中同性恋士兵和从军护士等”。
    慰安妇以及慰安夫们的牺牲，很大程度上促进了日本经济的发展。在《知道战后的日本吗？——占领军对日本的统治和教化》一书中的记述是这样的：从二战后到日本在后来的朝鲜战争中经济崛起这段时期内，虽没有具体的统计数字，但是慰安产业的确是给日本创造外汇最高的行业。
    可是面对日本民间女子、男子的牺牲，日本政府没有丝毫歉意，谈及这段历史也是一副“满不在乎”的腔调，而RAA也成为日本历史上不愿揭开的一页。在RAA成立30年后，日本记者大岛幸夫采访当时RAA计划的执行人、日本原警视厅警视总监坂信弥，坂信弥的谈话被收录进了日本二战史籍《原色的战后史》，坂信弥在采访中说：“都现在了，为什么还提那件事情？真是低水平的问题！当时因为近卫文麿对于日本兵在支那（日本对中国的蔑称）对支那妇女所作的事情很有体会，所以出于挽救大和抚子（日本女性的总称）的目的，才把我叫到首相官邸交给我这项任务的。RAA问题又不是一个左右国家命运的问题，只不过是一个芝麻粒大小的问题罢了。虽然有人说那些被招募做了慰安妇的女子就像是祭祀时的供品一样被牺牲了，但是那只不过像是‘火灾现场围观者们的议论’一样，都是人们的想像。再说当时日本政府有别的办法吗？也正是因为那样才使得日本女性躲过了‘贞操危机’。”
（《旧闻新读》

第125篇、1985年裁军百万 邓小平反问了六个字

　　20世纪70年代以后，美军吸取了教训，注重加强轻型步兵师的建设，把徒步步兵的人数扩大到了40%以上，而与此同时，用于单兵携带物资的单兵携行具研究也随之展开。美军把这一战略转变誉为“军事思想上的一次静悄悄的革命”.国际战争形态的这些变化引起了我军的重视，对照我军落后的携行方式，上个世纪的80年代，部队感到这个问题不能再拖下去了，时任中央军委副主席的邓小平下达了一个重要的指令，那就是一定要让士兵“背得动，走得动”.

　　由于种种历史原因，人民解放军的“臃肿”问题由来已久。至1985年，人民解放军军费只有191亿元人民币，仅占同年美军军费的2%,不及前苏联军费的零头，而人民解放军的员额却是美军的两倍，与苏军持平。

　　1985年5月23日至6月6日，中央军委扩大会议在北京召开。6月4日，中央军委主席邓小平在会上郑重宣布：中国政府决定，人民解放军减少员额100万。

　　对裁减100万，有些领导人担心会减弱军队的战斗力。邓小平以一个生动的比喻来反问：虚胖子能打仗？

　　那段日子里，邓小平逢会就讲“为什么要消肿”,见到军队领导就谈消肿的意义。他说：“军队要提高战斗力，提高工作效率，不‘消肿’不行。”“我们国家现在支付的军费相当大，这不利于国家建设；军队人员过多，也妨碍军队装备的现代化。”他忧心忡忡地说：“我们在战火中生活几十年，打仗靠指挥灵便，现在有什么灵便啊？”这么臃肿的机构如果不“消肿”,“真正打起仗来，不要说指挥作战，就是疏散也不容易。”他坚定地说：“就是战争比较早地到来，也得消肿。不消肿就不能应付战争。”

　　1985年中国军队总员额总共有410万人，按照邓小平的指使，裁剪军队100万。这种裁减比例在国际上都是罕见的。中央军委所属的总参、总政、总后三总部总部机关的人员精简了一半；11个大军区精简合并为7个；军级以上单位裁掉31个，师、团级单位撤销4054个；不少战功卓着的主力部队也一笔勾销。中国人民解放军军事学院、政治学院、后勤学院合并为国防大学。各县、市人民武装部不再归军分区管辖，改为地方建制，干部和战士退出现役；军队内部管理的76种干部职务改为由士兵担任，官兵的比例达到1比3.3.同时，从1985年起，3年内有60万干部退出现役，转业到地方从事经济建设。能留在部队的军官，例如电台台长、连队司务长、电影队长和各类修理技师，统统降为兵头将尾的军士长。邓小平还签署文件，凡在新的合并后的军区里面没有任职的，一律免职处理。

　　就这样，中国军队成功地实施了百万大裁军，创造了世界裁军史上的奇迹，以实际行动推动了整个世界的和平进程。一时间，世界舆论为邓小平的大决心、大手笔所倾倒，中国军队也赢得了全世界的尊敬。《美洲华侨日报》和《波恩评论》当时评论说，现在世界上都在谈裁军，可是迄今为止只有中国人言行一致。

第126篇、三国六大神箭手和六大中箭人

1.最考验心理素质的一射------吕温侯辕门射戟
　　 评曰：这一箭关系到刘备的身家性命，也牵扯到吕布自身的利益，这一箭的确射的漂亮，它不仅捍卫了吕布作为三国第一高手的地位，更震慑了关张这些望亡命之徒。
　　
　　 2、最具威慑力的一射-----太史慈吴城射掌
　　 评曰： 当孙策带兵去攻打吴城的时候，敌将严白虎和他的手下得意洋洋的在城楼上叫着：
　　 “老子就是不出战，有本事你就攻上来啊！我城内的粮食多的是，我的城墙坚固的很，如果你小子不怕死的话就攻。”
　　 严白虎手下的一个裨将更是得意的不知所已，他打着手势调戏着孙策：
　　 “孙策你不很猛吗，你不是号称小霸王吗，来啊你飞上来杀我啊。”
　　 下面的孙策肺都快气炸了，他准备下令攻城。旁边刚收的大将太史慈说：“将军莫急，看我射中这斯左手！”
　　 太史慈就马上拈弓取箭，弓弦响处，果然射个正中，把那将的左手射透，反牢钉在护梁上。严白虎大惊，见到孙策手下有如此高人，赶忙出城投降了。
　　
　 　 3。最精准的一射------赵子龙江上射帆。
　　 评曰：赤壁之战前夕，赵云受命乘一叶扁舟去东吴接诸葛亮回家。丁奉徐盛等乘帆船来追赶，赵云站在船前拉弓搭箭，箭去处绳索齐断，船帆像白云一样飘落。这是赵云在历史记载里射出的唯一一箭，也是三国最精准的一箭，最美的一箭。
　　
　　 4。最阴毒的一箭------曹性射眼
　　 狡猾的曹性躲在暗处，当大将夏侯敦领兵来的时候，他突施冷箭，正中夏侯敦左眼，夏侯敦无比惨烈的叫着。。。。。。作为羿者，你可以取人性命，也可以射伤对手，但射瞎别人眼睛却是极端残忍的，就如江湖中喜欢用暗器的人经常受人所耻一样。
　　
　　 5。最纯熟的一箭------黄忠射麾
　　 老当益壮的黄老将军，为感谢马失前蹄后关云长的活命之恩，眼见着随时可以取对手性命的机会，却不忍心下手。但又不敢违抗正在城楼上观战的主帅的命令，这一箭不得不发。黄忠看准了关羽头上的麾樱，一箭射去果然射中。好险！这箭如果稍有失误，关羽可能就壮烈牺牲。这是最纯熟得以箭，也是最感人的一箭。
　　
　　 6。射杀人最多的射手----甘宁
　　 甘宁从射杀了黄祖之后，简直一发而不可收拾。只要有机会便拈功射箭，命中率又极高，即便是乐进这样的高手，面对着甘兴霸精准的来箭，也没避免翻身落马的命运。（作者不详）

第127篇、古人选老婆标准：床上功夫了得没用 能生儿才行

嗜欲之心，如堤之来水，其溃甚易，一溃则不可复收也。--清张英《聪训斋语》

在相当长的一段时间内，“不孝有三，无后为大”的古训一直影响着人们的性爱观念。为了生娃娃，性行为当然合情合理。皇上的三宫六院，百姓的娶妻纳妾，都不是为了淫乐，而是为了生殖，叫做“为后(代)非为色也”。在这个原则的指使下，甚至可以冲破婚姻的戒律。《聊斋志异》把一个替恩人生子的未婚女性表扬为侠女，而在很多农村中，至今也不认为“借种”为多大的罪过，可见儒家思想的影响之深。

但是，这个原则客观上也就贬斥了一切与感官快乐或精神融合有关的性活动。从接吻、性爱抚、口交等性行为，直到展示和观看裸体，都被视为“不像话”或者“不正常”，哪怕是夫妻之间也不行，因为这些行为都与生孩子无关，或者不可能生出孩子来。

《诗经》中就有“君子之道，五日一御(性交)”的说法，但儒家反对任何形式的“寻欢作乐”。朱熹对此的解释是，“闺房之乐，本无邪淫；夫妻之欢，亦无伤碍；然而纵欲生患，乐极生悲。”也就是说：性交总会有乐，可以；若想主动去寻乐，不行。

对于一个正妻来说，正常女性的许多特点不仅毫无必要，而且没有才好。譬如年轻美貌，这不仅毫无必要，反而容易“朝秦暮楚”、“红杏出墙”，就连诸葛亮这样的大人物都说丑妻是福；再譬如床上功夫，也无必要，能生出孩子，尤其是生出儿子来才是真本事，才是真功劳，否则，一旦妻子欲火攻心，夫将不夫，家将不家；再者，便是情感丰富，这一点尤其没有必要，因为爱情原本就不存在。爱情不可以带来性，而且性中也不会有爱。所谓“一日夫妻百日恩”，有“恩”就行了，没有爱情什么事。

中国历代家训中都强调婚姻并非寄托情感的所在，婚姻的根本目的在于嗣续香烟。每一个家庭尽可能维持一夫一妻制的状况，这样方可最大限度地减少家庭矛盾，避免夫妻之间的嫉妒引起家庭混乱，妨碍生育的顺利进行。事实上，古人并非个个一妻一妾的，能够纳妾的还是少数。

男性择偶时对于异性的感官要求

女性曲线美是生命的奇迹。对于S形的女性美的赞颂，自旧石器时代的女神像中可见一斑。那些彩陶和无色陶质女像，大都赤身裸体、丰乳肥臀，显示出母系氏族社会时期的女性威严和以身躯壮硕为美的观念。西方出土的母系氏族社会时期的女性人体雕像，也是以全裸、夸张的大乳、腹部、臀部隆起为美，这可以称得上对女性乳房和臀部的崇拜。古人对女性乳房的崇拜一则因为它有吸引男性的极大的审美作用，二则因为它是哺育后代的典型象征。至于臀部，人们认为它(骨盆)与怀孕、生育密切相关，中国的古人一直认为妇女臀部肥大是“宜男之相”。

在我国，唐代张萱画的《虢国夫人游春图》中，可见靓女已穿低胸衫外出郊游；从出土的绢画中亦可见露女性乳沟之图。但是，在很长一段时间内，由于封建的种种礼教，乳房较大或臀部较大的女性，被视为多产之相。所以，她们设法用棉布缠住乳房，使胸部变小，走起路来也故意脚尖朝内，以期让人看起来臀部较小。

到了19世纪，人类对乳房美的表现从局部的表现到人体整体结构美的渲染，即所谓“三点式”。三点式是建筑学概念，指三个点之间的位置，其中一点相对于另外两点处于“最佳位置”，即最能给人以美感的位置上。而人类标准的女性的乳房相对于她的头和臀部来说也正处于这一点上。人体的构造就这一点而言真是无以复加，巧夺天工了。

曾有一本《汉杂事秘辛》的书，记载了汉桓帝刘志的选妃标准，女人身上各部分的尺寸被记得很具体——

自颠至底，长七尺一寸；肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸；自肩至指，长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足长三尺二寸，足长八寸；胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫袜，收束微如禁中，久之不得音响。……不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。这可以说是当时择偶的最高标准。大概也只有皇帝老子能够有这样的特权，试想，有几个人可以专挑这样标准身材的女人为伴？而且，那女人还必须没有麻子，没有口臭，没有鼻炎，没有腋臭，没有痔疮，更没有阴部瘙痒和脚气。

民间自然也有方法，这方法简单到八个字——眉清、目秀、唇红，齿白。这源于古代房中术的择偶需求，看似简单，却着实煞费苦心。

首先是眉毛，凡是一字眉的女人，被认为性交技术不佳，缺乏羞答答的姿态，不能得到男人的欢心。两边的眉毛相系的女人，其持续力衰弱，而且神经质。除了八字眉外，只有眉毛丛生的女人才最喜欢阴阳交接之道，她的床上工夫会使男人如醉如痴。这种女人的眉叫做“眉清”。

瞳偏向上方，会使媚眼儿的女性也会令男人销魂。这种女人称为“目秀”。瞳偏向下方的上三白眼的女人，则会使男人身体衰弱和生病，所以要严加警惕才好。

口唇血红，或者口唇紫色的女人，容易引起心脏麻痹。只有红色的口唇，才是一个健康女性的象征，这种女性的口唇，称为“唇红”。

齿白的女人，可谓阳气饱满，齿与肾的关系很深。牙齿不好的人，常因病弱而不能过度做爱。

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第128篇、柳如是三难钱学士

　　荒荒慷慨自知名，百尺楼头依暮筝。
　　勾注谈兵谁最险，崤函说剑几时平？
　　长空鹤羽风烟直，碧水鲸文澹冶晴。
　　只有大星高半夜，畴人傲我此时情。
　　
　　你也许难以想象，这首对仗工整、豪气干云的七律会是一风尘女子所写。此人就是明末清初的江淮名妓柳如是。柳如是幼时曾在“吴江故相”周道登家耳濡目染了十年，加上心性聪慧，自然是琴棋书画无所不能，吹拉弹唱样样精通。周道登爱其貌美聪颖，将他收为小妾，却因独享专宠，受众姨太嫉妒诽谤。老迈昏庸的周道登不辨是非，一气之下将柳如是卖入青楼。三年后，柳如是靠自己攒下的私房钱赎得自由身，从此浪迹江湖，结交四方名士。
　　以柳如是的花容月貌和名气才学，追求者之众自不必说。柳如是虽身份低微，却心存高远，她看透人间冷暖，决意此生不嫁便罢，要嫁便嫁一人品才学皆堪托付终身的如意郎君。在众多追求者中，以诗词文章冠绝一时、领袖文坛的虞山名士钱谦益使她眼前一亮。然而她并未急着答应钱谦益的要求，而是巧设机关，留下了“三难钱学士”的佳话。
　　这天，柳如是的画舫漂到了松江。钱谦益探得消息，急忙从家乡赶到松江，欲一睹姑娘芳容。当时柳如是正与好友饮宴，就对下人说：“让他明早再来吧！”由于当晚睡得太迟，又喝了些酒，第二天，柳如是高卧不起。侍侯她的婆子进来小心地将她唤醒，说：“您昨天约的先生正在江边等您哪，是否让她上船？”
　　柳如是虽未见过钱先生，但久闻其大名，于是赶紧披衣而起，正待请钱先生上船，忽然灵机一动，说：“告诉他本姑娘尚未起床，他若果真有心，就请站在水里等着吧！”当时已是深秋，江边晨风瑟瑟，霜结白草。谁知钱谦益听到这明显是刁难人的话，竟然想都没想，就“扑通”一声跳进了冰冷刺骨的江水里。
　　可笑钱谦益原来并不会水，在江中奋力挣扎呼号。他这不要命的举动着实打动了柳如是，忙让舟子将船篙递过去，把他拉上了船。望着浑身是水、双腿冻得直打颤的钱学士，柳如是怜惜万分。
　　这次会面时间并不太长，只因柳如是心中存有芥蒂。钱谦益作为明朝重臣，在清军破城之时，却没有以身殉国，反而还做了清朝的礼部侍郎。虽然钱谦益不久就痛悔自己的行为，仅做了六个月的清官就解甲归田，但此事毕竟为文人士子所诟病。柳如是虽是风尘女子，却心忧国难，常恨自己非男儿之身，她要嫁一个堂堂正正、光明磊落的奇男子伟丈夫。她听说钱谦益归隐后，一直暗中从事反清复明的秘密活动，不知真假，于是决定有机会便考他一考。
　　不久，在朋友的撮合下，两人再次相会。临别，柳如是托付给钱谦益一件事，让他将一封密信送给陈子龙。陈子龙是吴越抗清义士的首领，他手下募集有义军两万多人，准备俟机起事。这封密信是柳如是利用自己特殊的身份，收集到的有关清廷活动的情报。柳如是对钱谦益说：“此事干系重大，先生若有顾虑，我可另托他人！”钱谦益霍然站起，斩钉截铁地说：“钱某深恨当日未尝一死，今日得姑娘错爱，虽赴汤蹈火亦何所惧！”说罢接过密信转身而去。
　　钱谦益带着密信，日夜兼程去找陈子龙。其实他接受这项任务是很危险的，因为清廷早已对他起了疑心，只是苦于没有证据，没法对他下手。他的一举一动都受到严密监视。但钱谦益为了自己的心上人，也为了表白自己对故明王朝的拳拳忠心，以实际行动洗刷自己降清的污点，所以义无反顾。
　　途经佘山，崖陡路窄，空谷猿鸣，分外幽深。忽从林中窜出两个蒙面大汉，不由分说将钱谦益架到山中一座破庙里，一顿老拳之后强行搜身，连发辫都给解开，结果一无所获。两个蒙面人对望一眼，还不放心，又全身上下细搜一遍，确信没有自己要找的东西，这才骂了声：“滚！”照着钱谦益的屁股就是一脚。
　　那么密信在哪儿呢？原来钱谦益早有准备，怕途中出了变故，因此事前将密信缝于千层底布鞋的夹层里。那两个蒙面大汉正是清廷爪牙，他们见钱谦益行色匆匆，专抄小路，料定身上必有密报。于是立刻展开行动，结果大失所望。钱谦益凭借自己的机智和勇敢，不辱使命，终于令柳如是刮目相看。
　　按说，至此柳如是应该答应钱谦益了吧？还没有。她经历了太多的磨难，唯恐再遇人不淑，留下终身的悔恨。她问钱谦益：“相公是真爱妾身呢，还是只图一时之欢？”钱谦益望着柳如是略带忧愁的面容，知她话里隐含的意思，于是说：“愿与君白头偕老，如若变心，天地不容！”柳如是忙伸出玉手轻掩其口，缓缓道：“如此，请相公着一媒人前来下聘，择吉日迎娶，妾身定当好好侍奉相公，如若不然，还是请相公及早离开的好！”钱谦益毫不犹豫地答应了。
　　钱谦益的元配夫人是个通情达理的人，她很欣赏柳如是出淤泥而不染的人品，同意丈夫将其娶进家门。迎娶这天，柳如是的画舫张灯结彩，布置一新。江边站满了驻足观望的父老乡亲、科甲乡绅。钱谦益在众人的注目中峨冠博带，缓缓登舟。人们对这桩奇特的婚礼议论纷纷，一些老学士开始咒骂钱谦益玷污了读书人的名声。在一片谑笑詈骂声中，钱谦益牵着柳如是的玉手，神色自若地立于船头。
　　婚后，柳如是侍奉公婆，相夫教子，还和丈夫一起为反清事业奔走。清廷数次下诏，要钱谦益入朝为官，钱谦益均以身体不适为由婉言谢绝。后来眼见反清无望，夫妻二人遂于住宅之侧另筑一藏书楼，专门收集古今奇书。白天校勘，夜晚吟咏，夫唱妇随，留下文坛一段佳话。　　荒荒慷慨自知名，百尺楼头依暮筝。
　　勾注谈兵谁最险，崤函说剑几时平？
　　长空鹤羽风烟直，碧水鲸文澹冶晴。
　　只有大星高半夜，畴人傲我此时情。
　　
　　你也许难以想象，这首对仗工整、豪气干云的七律会是一风尘女子所写。此人就是明末清初的江淮名妓柳如是。柳如是幼时曾在“吴江故相”周道登家耳濡目染了十年，加上心性聪慧，自然是琴棋书画无所不能，吹拉弹唱样样精通。周道登爱其貌美聪颖，将他收为小妾，却因独享专宠，受众姨太嫉妒诽谤。老迈昏庸的周道登不辨是非，一气之下将柳如是卖入青楼。三年后，柳如是靠自己攒下的私房钱赎得自由身，从此浪迹江湖，结交四方名士。
　　以柳如是的花容月貌和名气才学，追求者之众自不必说。柳如是虽身份低微，却心存高远，她看透人间冷暖，决意此生不嫁便罢，要嫁便嫁一人品才学皆堪托付终身的如意郎君。在众多追求者中，以诗词文章冠绝一时、领袖文坛的虞山名士钱谦益使她眼前一亮。然而她并未急着答应钱谦益的要求，而是巧设机关，留下了“三难钱学士”的佳话。
　　这天，柳如是的画舫漂到了松江。钱谦益探得消息，急忙从家乡赶到松江，欲一睹姑娘芳容。当时柳如是正与好友饮宴，就对下人说：“让他明早再来吧！”由于当晚睡得太迟，又喝了些酒，第二天，柳如是高卧不起。侍侯她的婆子进来小心地将她唤醒，说：“您昨天约的先生正在江边等您哪，是否让她上船？”
　　柳如是虽未见过钱先生，但久闻其大名，于是赶紧披衣而起，正待请钱先生上船，忽然灵机一动，说：“告诉他本姑娘尚未起床，他若果真有心，就请站在水里等着吧！”当时已是深秋，江边晨风瑟瑟，霜结白草。谁知钱谦益听到这明显是刁难人的话，竟然想都没想，就“扑通”一声跳进了冰冷刺骨的江水里。
　　可笑钱谦益原来并不会水，在江中奋力挣扎呼号。他这不要命的举动着实打动了柳如是，忙让舟子将船篙递过去，把他拉上了船。望着浑身是水、双腿冻得直打颤的钱学士，柳如是怜惜万分。
　　这次会面时间并不太长，只因柳如是心中存有芥蒂。钱谦益作为明朝重臣，在清军破城之时，却没有以身殉国，反而还做了清朝的礼部侍郎。虽然钱谦益不久就痛悔自己的行为，仅做了六个月的清官就解甲归田，但此事毕竟为文人士子所诟病。柳如是虽是风尘女子，却心忧国难，常恨自己非男儿之身，她要嫁一个堂堂正正、光明磊落的奇男子伟丈夫。她听说钱谦益归隐后，一直暗中从事反清复明的秘密活动，不知真假，于是决定有机会便考他一考。
　　不久，在朋友的撮合下，两人再次相会。临别，柳如是托付给钱谦益一件事，让他将一封密信送给陈子龙。陈子龙是吴越抗清义士的首领，他手下募集有义军两万多人，准备俟机起事。这封密信是柳如是利用自己特殊的身份，收集到的有关清廷活动的情报。柳如是对钱谦益说：“此事干系重大，先生若有顾虑，我可另托他人！”钱谦益霍然站起，斩钉截铁地说：“钱某深恨当日未尝一死，今日得姑娘错爱，虽赴汤蹈火亦何所惧！”说罢接过密信转身而去。
　　钱谦益带着密信，日夜兼程去找陈子龙。其实他接受这项任务是很危险的，因为清廷早已对他起了疑心，只是苦于没有证据，没法对他下手。他的一举一动都受到严密监视。但钱谦益为了自己的心上人，也为了表白自己对故明王朝的拳拳忠心，以实际行动洗刷自己降清的污点，所以义无反顾。
　　途经佘山，崖陡路窄，空谷猿鸣，分外幽深。忽从林中窜出两个蒙面大汉，不由分说将钱谦益架到山中一座破庙里，一顿老拳之后强行搜身，连发辫都给解开，结果一无所获。两个蒙面人对望一眼，还不放心，又全身上下细搜一遍，确信没有自己要找的东西，这才骂了声：“滚！”照着钱谦益的屁股就是一脚。
　　那么密信在哪儿呢？原来钱谦益早有准备，怕途中出了变故，因此事前将密信缝于千层底布鞋的夹层里。那两个蒙面大汉正是清廷爪牙，他们见钱谦益行色匆匆，专抄小路，料定身上必有密报。于是立刻展开行动，结果大失所望。钱谦益凭借自己的机智和勇敢，不辱使命，终于令柳如是刮目相看。
　　按说，至此柳如是应该答应钱谦益了吧？还没有。她经历了太多的磨难，唯恐再遇人不淑，留下终身的悔恨。她问钱谦益：“相公是真爱妾身呢，还是只图一时之欢？”钱谦益望着柳如是略带忧愁的面容，知她话里隐含的意思，于是说：“愿与君白头偕老，如若变心，天地不容！”柳如是忙伸出玉手轻掩其口，缓缓道：“如此，请相公着一媒人前来下聘，择吉日迎娶，妾身定当好好侍奉相公，如若不然，还是请相公及早离开的好！”钱谦益毫不犹豫地答应了。
　　钱谦益的元配夫人是个通情达理的人，她很欣赏柳如是出淤泥而不染的人品，同意丈夫将其娶进家门。迎娶这天，柳如是的画舫张灯结彩，布置一新。江边站满了驻足观望的父老乡亲、科甲乡绅。钱谦益在众人的注目中峨冠博带，缓缓登舟。人们对这桩奇特的婚礼议论纷纷，一些老学士开始咒骂钱谦益玷污了读书人的名声。在一片谑笑詈骂声中，钱谦益牵着柳如是的玉手，神色自若地立于船头。
　　婚后，柳如是侍奉公婆，相夫教子，还和丈夫一起为反清事业奔走。清廷数次下诏，要钱谦益入朝为官，钱谦益均以身体不适为由婉言谢绝。后来眼见反清无望，夫妻二人遂于住宅之侧另筑一藏书楼，专门收集古今奇书。白天校勘，夜晚吟咏，夫唱妇随，留下文坛一段佳话。

第129篇、诜拨孕妇

　　诜拨孕妇
　　
　　一、孕妇成了“香饽饽”
　　
　　明朝天启七年夏，京畿各县均接到一道令人啼笑皆非的圣旨。圣旨的大意如下：为了庆贺皇上老毛病好转，同时为了褒奖民妇生育之功，特令各县分别挑选出身怀六甲的孕妇五名，送到香河县参加“孕妇选拔”，优胜者将获“头名孕妇”封号及百金奖赏。
　　
　　原来，两年前的端午节，天启帝在乳母客氏和九千岁魏忠贤的陪同下，到宫中西苑泛舟游玩，却不慎失足落水，从此落下病根。前不久，尚书霍维华进献了一种名叫“灵露饮”的仙药，皇帝服用后病情果然大为好转，于是龙颜大悦，才有了这道圣旨。
　　
　　事情虽然荒唐，可对各县官员来说，却无异是个表功谄媚的好机会。于是，各县马上行动起来，在辖境内寻找孕妇。一时间，大腹便便的孕妇成了抢手的“香饽饽”。既然是孕妇参加选拔，相貌自然很重要，但是既要身怀六甲，还要出众迷人，还真不容易办到。虽然困难，但各县官员还是如期凑足了人数，紧急送往香河县参选。
　　
　　与此同时，香河县县令白春成也忙碌起来。他一方面要接待京城派来的选拔官，一方面还要着手安顿各县送来的孕妇，忙得手忙脚乱。
　　
　　五天之后，各县参加候选的孕妇们相继都送到了，合计有将近百多名。白春成将她们安顿在驿馆安顿休息，等候次日的第一轮“海选”。一切准备就绪，他这才长长地舒了一口气，带着一身疲惫回到家中。
　　
　　白春成已年过不惑，膝下却尚无一男半女。俗话说，不孝有三，无后为大。他为此愁白了头发，一面到处求医问药，一面四处烧香拜佛，希望能结下善果，了却这桩心愿。年前，他又纳了第三房小妾――一个名叫婉清的秀丽女子。可喜的是，这个婉清居然很快就有了身孕，此时也正好身怀六甲。这令他非常高兴，然而婉清因为身体娇弱，孕况并不稳定，他不敢掉以轻心，专门请来两名经验丰富的孕婆，负责照料婉清的饮食起居。除此之外，无论他每天公务多么繁忙，都要抽空去看看婉清。
　　
　　白春成来到后堂，详细询问过孕婆，得知婉清一天的状况良好，他这才放下心来，挥手屏退孕婆，小心翼翼地把耳朵贴在婉清的肚皮上听胎动。
　　
　　不料，婉清却噘着嘴，唉声叹气不止。白春成不知何故，连忙问她怎么了，是不是孕婆怠慢了。婉清板着脸，气鼓鼓地说：“大人，我也是孕妇，你为什么不让我参加那孕妇选拔？”
　　
　　原来，婉清听说朝廷举办孕妇选拔，思忖以自己的条件去参选，肯定能够取胜，所以就想去试一试。她倒不是想要那百金奖赏，而是想得到皇上亲口御封的“头名孕女”封号。 .白春成一听，脸色登时寒了下来，斥责道：“胡闹！我好歹也是一县之尊，怎么能让妻妾抛头露面去参加此有悖伦常的选拔！”
　　
　　婉清见白春成不允许，顿时闹将起来。正闹得不可开交，突然前面的公堂外传来一阵击鼓声。
　　
　　白春成顾不得理会婉清，匆匆来到公堂，这才知道出事了。原来，一名候选孕妇经受不起连日的舟车颠簸，导致胎死腹中，孕妇本人也因为大出血而一命呜呼！这些孕妇来参选，本就是官家强逼，并非自愿，如今一尸两命，陪同的家属不干了，遂来击鼓喊冤，要官府给个说法。更糟的是，其他的孕妇见出现这种情况，都纷纷闹着要回家。
　　
　　面对这乱糟糟的场面，白春成的头都大了，本想以官威镇住闹事家属，但转念一想却又心生不忍，便长叹一声，答应由官府厚葬死难孕妇，并抚恤白银百两，这才止住孕妇家属的怒气，将事情平息下来。
　　
　　二、别开生面的选拔
　　
　　白春成命令下去，立即派人延请全县有妇产经验的名医到驿馆住下，以应对候选孕妇可能出现的各种突发情况。至于候选孕妇的住宿、饮食等事宜，各相关人等也不可马虎，务必杜绝不测发生。
　　
　　交待完这些琐繁事务，白春成感到又累又乏。他回到寝房，刚想休息一下，不料婉清却又闯了进来，闹着非要参加选拔不可。白春成不胜其烦，见她意志坚定，只好长叹一声，答应下来。婉清这才破涕为笑，高兴地道：“大人，你就看好了，那头名孕女封号肯定非我莫属！”
　　
　　第二天，孕妇选拔赛正始开始，主持选拔的是朝廷派来的一名姓郭的公公。与朝廷历来挑选秀女的程序差不多，这第一轮选拔主要是观看参选孕妇的外貌。孕妇们按照排序，依次慢慢从郭公公面前走过去，由他目测决定去留。
　　
　　这些裹着小脚、挺着大肚子的孕妇走起路来非常艰难，显得十分滑稽好笑。白春成看得直想乐，但看郭公公绷着一张老脸，他哪里敢笑得出来。
　　
　　郭公公比较严苛，第一轮下来就淘汰了十分之六七，将近百名孕妇不多时便只剩下不到四十人。当然，容貌过人的婉清毫无悬念地过了这一关。
　　
　　接下来的一关比较奇怪，由郭公公带来的两名老太医上场，一一为每位孕妇把脉。两名太医细细把完脉，又低声商议一番后，才做出去留决定。眼看一连淘汰了好几人，白春成的一颗心不禁悬了起来。虽然他一开始反对婉清参加选拔，但既然已经参加，如果中途被淘汰掉，日后传出去他岂不是很没面子？
　　
　　一直忙活到日落，第二轮选拔才告结束。期间又发生了一些小意外，有几个孕妇因体力不支，加上天气炎热而当场昏厥，甚至有个孕妇因不堪折腾而提前把婴儿生了下来……白春成实在看不过去，斗胆向郭公公提议暂缓选拔，让孕妇们休息休息，然而却被郭公公毫不留情地喝斥了一顿，吓得他不敢再吱声。
　　
　　第二轮又淘汰掉了十之六七，只剩下九名孕妇，好在婉清仍在九名之内。接下来便是最后一轮选拔，九名孕妇依次进入一间封闭的内室，据说是要脱光衣服，由郭公公和两名经验丰富的老宫女验其肚皮的大小和形状，最后决定出优胜者。为了避嫌，这一轮挑选时，白春成等地方官员都被打发回家了。想到婉清要脱光了给不男不女的郭公公看身子，白春成心里很不是滋味。
　　
　　一直折腾到晚上，选拔结果总算是出来了：婉清和另外五名孕妇胜出。听到婉清入选的消息，白春成喜出望外。兴奋劲过后，他差家人白喜去驿馆接婉清回家，打算为其设宴庆贺。不料，白喜很快就回来了，说是优胜出的孕妇现在不能回家，她们将被送往京城面圣，由皇上钦定名次，而家属一律不得随行。
　　
　　这怎么行呢？白春成急了，香河距离京城百里之遥，婉清的身子骨又弱，如何禁受得住一路上的舟车劳顿？他越想越后悔，连忙赶往驿馆求见郭公公，希望郭公公能通融一下，用别的孕妇替换下婉清。然而，他却被护卫挡在驿馆外――郭公公拒绝见任何人！
　　
　　白春成死磨活缠，却怎么也见不到郭公公的面，只好怏怏回到家中，另想他法。不料，没等他再想出挽回的办法，次日天还没亮，郭公公就带着几名孕妇离开了香河县。
　　
　　望着远去的郭公公等人，白春成心里忽然生出一种不祥的预感，他仰天长叹一声，瘫软在地。
　　
　　三、还我妻儿命来
　　
　　几天过去了，白春成没有等到婉清载誉归来，却等来一个噩耗：三甲孕妇婉清因为身体太过虚弱，不幸于日前病亡，由于天气炎热，尸体己就地下葬。听到这个消息，白春成如闻晴天霹雳，悲呼一声，一头栽倒在地。
　　
　　白春成越想越觉得婉清之死透着蹊跷，于是便拖着病体，带上白喜来到京城，想弄清事情的真相。京城虽然高官云集，可他一介小小的县令，求人都找不着门路。偌大的京城，他两眼一抹黑，能到哪里去打听呢？
　　
　　白春成一时间气急攻心，病情愈发严重起来，在客栈卧床不起。他冥思苦想，总算想起有个叫孙遂宁的小京官过去跟他有几分交情，便让白喜拿着自己的名帖去拜见，央求对方帮他打听。
　　
　　白喜兴冲冲地去了，却迟迟未归。直到掌灯时分，白喜才带着满身伤踉踉跄跄地回来了。说是他倒是见到了那个孙遂宁，可孙遂宁却声称根本没有听说过有孕妇选拔这回事。他离开孙家没走多远，突然有几个身穿官差服饰的人冲过来，不由分说，将他揪住，劈头盖脸地一顿暴打，末了还让他转告白春成，马上离开京城，否则小命难保。
　　
　　白春成听了，久久不语，突然张口喷出一股鲜血来。白喜吓呆了，连忙去请大夫，可是他前脚刚离开，白春成就疯疯癫癫地冲出了客栈……
　　
　　第二天，白春成失魂落魄地出现在京城长街上，带着一身难闻的污臭，见了官轿就冲过去阻拦，口中大叫“还我妻儿命来”，被拦轿的官员见他是个疯子，都不肯理会，命人将他强行拖到一边。
　　
　　白春成就这样折腾了一天，终于因为力气不支而昏倒在路旁。白喜闻讯赶来，哭着雇了辆马车，将奄奄一息的白春成送回客栈。经过大夫医治，白春成的性命算是保住了，但他的失心疯一时却无法医好，整天吵吵嚷嚷，见了生人就揪住人家，要人家还他妻儿的命，闹得整个客栈都不得安生。客栈主人实在忍无可忍，只好把他们赶了出来。
　　
　　白喜连投好几家客栈，可是人家一见他带着个失心疯病人，都不肯接纳。而白春成虽然得了失心疯，却执意还要继续留在京城寻找妻儿，无奈之下，白喜只好带他到一间破庙栖身。白天，主仆二人到城中乞食活命，顺便打听消息，晚上才回破庙睡觉。
　　
　　这天晚上，主仆二人回到破庙，却见庙门口倚靠着个披头散发的人。淡淡的月光下，那人身着一身白色的衣服，上面隐隐能看到大块的血迹。白喜惊讶得“啊”了一声，指着那人颤声问：“你是人还是鬼？”
　　
　　那人晃晃悠悠地站起来，声音细弱无力：“我……我是……”话没说完，人却一头栽倒。
　　
　　白喜愣了一愣，壮着胆子，打亮火折子一看，不禁大吃一惊：此人竟然是婉清！只是她脸色蜡黄，下身裙布尽碎，下体尚流血不止，显然是一路爬来的。看到婉清这副模样，白春成急得“哇哇”怪叫，却又束手无策。
　　
　　四、荒唐的闹剧真相
　　
　　白春成搂着婉清号啕大哭。过了一会儿，婉清竟然悠悠醒转过来，艰难地讲出了她这段时间的遭遇。
　　
　　原来，婉清和那几名孕妇被带回京城后，郭公公并没有送她们去面圣，而是把她们分开安置。婉清和另一名姓郑的孕妇被安排到一处豪华的府邸住下，日日供以美食，还派了几名丫环不离左右地伺候着她们。除此之外，每天还有仆妇定时来给她们查验孕况。她们发现府邸戒备森严，都担心起来，姓郑的孕妇来自小门小户，没见过大世面，整日忧思惶恐之下，竟然早产了，然而没等她把婴儿生下，就被小太监强行拖走了。这时，那个郭公公露面了，用难听的公鸭嗓对婉清说：“实不相瞒，挑选你们来是想借你们肚子里的孩儿一用，只要你们肯乖乖地听话，把孩儿生下，我保证你们有享不尽的荣华富贵。”听了这话，婉清方知上当了，当场一口回绝。郭公公不阴不阳地冷笑一声，抛下一句“那就由不得你了”，转身就走了。
　　
　　从此，那些低眉顺目的丫环不见了，来了几个如狼似虎的恶妇，她稍不配合便会换来一顿打骂。婉清虽然性格倔强，但终究只是个弱女子，抗争不过，只能顺从，想着好歹能保住腹中胎儿的性命。
　　
　　不料，今天下午，郭公公突然带着两个小太监过来，不由分说，给她灌下一大碗汤药，然后把她强行塞上一辆封闭的马车。不大一会儿，她就感到肚痛难忍，下身也出血不止，这才方知刚才被灌下的是流胎药。胎儿被流了下来，她疼得死去活来，但更让她恐惧的是自己接下来的命运。
　　
　　果然，到了荒郊野外，马车停下了，那两个太监便开始挖坑，显然是要将她活埋。求生心切，她拼命向两个小太监哀求。她的哀求使两个小太监动了恻隐之心，他们商议一番，同意放她一条生路，还指引她来小庙暂避……
　　
　　听着婉清的讲述，白春成双目发怔，瞪着她空瘪的小腹，他全身颤抖不已。婉清出血不止，捱到半夜，还是死了。
　　
　　埋葬了婉清之后，白春成的失心疯似乎好了很多，居然提出要回家。就在他们回家的路上，天启帝驾崩，信王受命继承帝位，诏告天下。
　　
　　白春成回到香河县就辞了官，然后带着家眷回了家乡承德，归隐田园，过起了与世无争的生活。
　　
　　四个月之后，白春成家里突然来了一个不速之客，正是那个叫孙遂宁的小京官。原来，朝廷又出大事了：就在月内，新皇突然下令逮捕了一批九千岁魏忠贤的党羽，还一纸诏书，贬斥魏忠贤到凤阳守陵，旋即又下令将其逮治。
　　
　　魏忠贤见大势已去，惊惶之下，于赴凤阳的途中吊亡。新皇雷厉风行，处治了魏忠贤之后，立即开始着手清算朝中的“阉党”成员。孙遂宁由于和“阉党”有些瓜葛，恐慌不已，这才选择辞官出逃避祸。
　　
　　白春成二话没说，收留了孙遂宁，每日里对他热情款待，两人情谊日深。
　　
　　这天，两人正对坐饮酒谈天，孙遂宁突然“扑通”一声跪倒在地，流泪道：“白兄，我对不起你，上次我没有将实情相告。其实，那所谓的孕妇选拔事件，正是魏忠贤一手策划的……”
　　
　　原来，天启帝服用了霍尚书的“灵露饮”后，病情只是缓了几日，便又加重了，大有随时宾天的迹象。
　　
　　魏忠贤眼见于此，心中着急起来，因为天启帝虽然前后共诞下三子，却俱都夭亡，他担心皇帝驾崩后，帝位旁落，自己会失势，于是就想到一个办法：和客氏合谋，到民间找几个身怀六甲的孕妇进宫冒充宫女，等到皇帝驾崩，就对外宣称皇帝留下了遗腹子。如此一来，他就可以扶持一个傀儡登上帝位，从而把大明江山牢牢掌控在手中。于是，这便有了那场“选拔孕妇”的闹剧，那后两轮所谓的“选拔”，就是一遍遍确认孕妇肚中怀的是否男胎。
　　
　　然而，人算不如天算，魏忠贤的计划眼看就要成功，却还是出了变故，在张皇后的劝说下，天启帝终于决定留下遗诏，传位于亲弟弟信王。魏忠贤气恼之下，为了保守秘密，便下令将那几名孕妇全部流胎处死……
　　
　　孙遂宁讲完，白春成不禁大放悲声。其实，在听了婉清的讲述后，他就明白了一切。天子脚下，除了权势熏天的魏忠贤，还有谁能把那么荒唐的一件事做得滴水不漏？也正是如此，他才选择了辞官归隐……

第130篇、为私情，美女怎么“出奇招”？

   虽说古代是一夫多妻，有点身份的男人妻妾成群算不了什么；但是，天性自私的爱情，在任何时代都无法容忍外来势力的侵扰。古代的文人笔记处处可见这类争风吃醋的典故，尤其令人惊讶的是，那些有头脑、有心机的“奇女子”，曾怎样运用各自独特的“绝招”，遏止丈夫寻花问柳“包二奶”，捍卫弱女子的人格尊严。

    明代顾起纶的《国雅品》中有一段“陈少卿妻”的诗话，这是“后才子佳人时代”的写照：相传，陈少卿要背弃老婆而娶小妾，妻子悲愤地作了一首《寄夫》诗：“新人貌如花，不如旧人能织麻。织麻做衫郎能着，眼前花开又花落。”这种诗句当然打动不了鬼迷心窍的丈夫。有一副寿联说：“何止于米，相期以茶。”这八个字可以改作对人生的观照，在精神与物质的取舍上，“米”未免过于原始，同“眉色如望远山，脸际常若芙蓉”的佳人简直是格格不入。“茶”才约略“下得厨房，上得厅堂”，更适合才子佳人的虚荣口味。
    当婚姻出现危机时，即使佳人妻子也笼络不住才子丈夫的心。著名的姑娘管道升，属于浙江吴兴的美女，元朝至元二十四年，同书法家赵孟頫成亲。据说这位管家小姐不但容貌美丽，而且才艺俱佳，一手好诗词，一笔好字画。想不到丈夫另觅新欢，一个妇道人家有什么办法呢？打不动，骂不灵，硬的不行来软的，只能写几句哀怨的诗感化一下：“夫君去日竹初栽，竹子成林君未来。玉貌一衰难再好，不如花落又花开。”这是劝降吗？分明在为自己做人老珠黄的凭吊。佳人的资本丢了，才子的爱心跑了，一个世人羡慕的神话即将寿终正寝，这种悲剧从一开始就注定了。两情相悦的内容是什么？才色而已。才色开道，情人眼里便出西施，但这只是第一道门径，并非婚姻的皈依。总有一天江郎才尽、年老色衰，怎么办？光彩照人的才子佳人也将随之夭亡。
　　《论语》说：“诗可以兴。”“兴”是指感动人心，尽管佳人多能诗能文，但试图以这种方式招回“负心汉”也是功效甚微。清人袁枚的《随园诗话》有这样一段故事：
　　王孟端的一位朋友，偷偷地在北京娶了一房小妾，两人如胶似漆，寻欢作乐，男人早把家里的原配夫人丢到九霄云外去了。王孟端见势不妙，立刻出面调停，他写了一首诗寄给了这位朋友：“新花枝胜酒花枝，从此无心念别离。知否秦淮今夜月？有人相对数归期。”真是一把钥匙一把锁，天天搂着二奶花天酒地的人扑簌簌地掉下了悔悟的泪水，还算不错，当即“挟妾而归”，带上年轻漂亮的小老婆，匆匆地赶回老家团圆去了。
　　其实，“挟妾而归”还不如死在外边永远别回来干净呢！另觅新欢的丈夫将如何面对秦淮月下数归期的佳人？此时，姻缘尚在，恩义却大不如前了。就像一只精美绝伦的花瓶，一破，即使勉强粘连、没有肢解，裂痕也永远不可能弥合。遍体裂痕的婚姻只是依靠道德力量，苦苦地僵持。
　　还好，赵孟頫的老婆换了个聪明的招数，她由唉声叹气而改作蓄意勾引，“老佳人”切中了才子们多愁善感的软肋，这倒不失为一个起死回生的好主意。据明代蒋一葵《尧山堂外纪》的记载，管夫人曾作了一首非常著名的《我侬词》，答对即将纳妾的丈夫：
　　“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热似火。把一块泥，捻你一个，塑我一个。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”
    管夫人在诗词里别有用心地捏泥人，她就忘记了，才子可以同你这个佳人捏，也可以同另外一个佳人捏。死后“同一个椁”，并不意味着生前只有“同一个衾”。风流倜傥是才子的本性，要他从一而终，岂非奢谈？“花在时，人在势”，佳人如春韭，割完一茬又长一茬，天下哪有不老的貂禅，不死的西施啊？才子佳人始于偶然的幸运，却不一定有必然的美满，还是乖乖地捏泥人去吧，捏得好，白首同心；捏砸了，或者掉首无情、琵琶别抱，或者干脆“君死又随人去了”。一旦到了那个地步，社会上早就没人再关心这对可怜的老鸳鸯了。喜新厌旧是所有看客的天性。   虽说古代是一夫多妻，有点身份的男人妻妾成群算不了什么；但是，天性自私的爱情，在任何时代都无法容忍外来势力的侵扰。古代的文人笔记处处可见这类争风吃醋的典故，尤其令人惊讶的是，那些有头脑、有心机的“奇女子”，曾怎样运用各自独特的“绝招”，遏止丈夫寻花问柳“包二奶”，捍卫弱女子的人格尊严。

    明代顾起纶的《国雅品》中有一段“陈少卿妻”的诗话，这是“后才子佳人时代”的写照：相传，陈少卿要背弃老婆而娶小妾，妻子悲愤地作了一首《寄夫》诗：“新人貌如花，不如旧人能织麻。织麻做衫郎能着，眼前花开又花落。”这种诗句当然打动不了鬼迷心窍的丈夫。有一副寿联说：“何止于米，相期以茶。”这八个字可以改作对人生的观照，在精神与物质的取舍上，“米”未免过于原始，同“眉色如望远山，脸际常若芙蓉”的佳人简直是格格不入。“茶”才约略“下得厨房，上得厅堂”，更适合才子佳人的虚荣口味。
    当婚姻出现危机时，即使佳人妻子也笼络不住才子丈夫的心。著名的姑娘管道升，属于浙江吴兴的美女，元朝至元二十四年，同书法家赵孟頫成亲。据说这位管家小姐不但容貌美丽，而且才艺俱佳，一手好诗词，一笔好字画。想不到丈夫另觅新欢，一个妇道人家有什么办法呢？打不动，骂不灵，硬的不行来软的，只能写几句哀怨的诗感化一下：“夫君去日竹初栽，竹子成林君未来。玉貌一衰难再好，不如花落又花开。”这是劝降吗？分明在为自己做人老珠黄的凭吊。佳人的资本丢了，才子的爱心跑了，一个世人羡慕的神话即将寿终正寝，这种悲剧从一开始就注定了。两情相悦的内容是什么？才色而已。才色开道，情人眼里便出西施，但这只是第一道门径，并非婚姻的皈依。总有一天江郎才尽、年老色衰，怎么办？光彩照人的才子佳人也将随之夭亡。
　　《论语》说：“诗可以兴。”“兴”是指感动人心，尽管佳人多能诗能文，但试图以这种方式招回“负心汉”也是功效甚微。清人袁枚的《随园诗话》有这样一段故事：
　　王孟端的一位朋友，偷偷地在北京娶了一房小妾，两人如胶似漆，寻欢作乐，男人早把家里的原配夫人丢到九霄云外去了。王孟端见势不妙，立刻出面调停，他写了一首诗寄给了这位朋友：“新花枝胜酒花枝，从此无心念别离。知否秦淮今夜月？有人相对数归期。”真是一把钥匙一把锁，天天搂着二奶花天酒地的人扑簌簌地掉下了悔悟的泪水，还算不错，当即“挟妾而归”，带上年轻漂亮的小老婆，匆匆地赶回老家团圆去了。
　　其实，“挟妾而归”还不如死在外边永远别回来干净呢！另觅新欢的丈夫将如何面对秦淮月下数归期的佳人？此时，姻缘尚在，恩义却大不如前了。就像一只精美绝伦的花瓶，一破，即使勉强粘连、没有肢解，裂痕也永远不可能弥合。遍体裂痕的婚姻只是依靠道德力量，苦苦地僵持。
　　还好，赵孟頫的老婆换了个聪明的招数，她由唉声叹气而改作蓄意勾引，“老佳人”切中了才子们多愁善感的软肋，这倒不失为一个起死回生的好主意。据明代蒋一葵《尧山堂外纪》的记载，管夫人曾作了一首非常著名的《我侬词》，答对即将纳妾的丈夫：
　　“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热似火。把一块泥，捻你一个，塑我一个。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”
    管夫人在诗词里别有用心地捏泥人，她就忘记了，才子可以同你这个佳人捏，也可以同另外一个佳人捏。死后“同一个椁”，并不意味着生前只有“同一个衾”。风流倜傥是才子的本性，要他从一而终，岂非奢谈？“花在时，人在势”，佳人如春韭，割完一茬又长一茬，天下哪有不老的貂禅，不死的西施啊？才子佳人始于偶然的幸运，却不一定有必然的美满，还是乖乖地捏泥人去吧，捏得好，白首同心；捏砸了，或者掉首无情、琵琶别抱，或者干脆“君死又随人去了”。一旦到了那个地步，社会上早就没人再关心这对可怜的老鸳鸯了。喜新厌旧是所有看客的天性。

第131篇、和亲公主不风光

　　和亲公主不风光
　　
　　大汉公主刘细君远嫁地处西北地区的乌孙国都里，谁曾想夫婿乌孙国至高无上的老昆莫――猎骄靡是个糟老头子。苦日子才刚开头，为完成大汉皇帝重托，她最起码还得跨过几道险关。
　　
　　除了语言不通，饮食起居不便外，夫妻感情淡漠也是事实。老夫少妻不算硬伤，最要紧的是体贴、恩爱。偏偏老夫婿是个棺材瓤子，根本打不起精神来疼媳妇。别说陪伴，连见面都很少。平常过日子，你住你的宫室，我住我的帐篷，很少往来，只有逢年过节时才象征性地碰个头。所谓夫妻，不过是人前虚名罢了。
　　
　　青灯漫挑，月华盈窗，背井离乡的女人痛苦地捏起毛笔，将满腹心事都托付给细密的竹简：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鸽兮归故乡。”据说，这首《悲愁歌》刚传到长安，便满城争诵。汉武帝读罢，沉吟无语。他何尝不愿让细君骨肉团聚呢？可惜，贵为帝王，也爱莫能助。
　　
　　另外，还有对手在侧。眼巴巴地看着大汉与乌孙联姻，匈奴人极为恼火。和亲是什么意思？拉拢哥们儿，两个打一个，如果汉武帝的战略意图得以实现，匈奴必将腹背受敌。单于也决定往里搀沙子。中原出美女，草原也有标致的姑娘，你送我也送。刘细君正微蹙蛾眉创作《悲愁歌》时，匈奴女子也赶来拜堂了。虽非情敌，却属仇家。细君公主是个熟知礼仪、见过世面的奇女子，国事比天大，在紧要关头，必须毫不犹豫地站出来，独挡一面。
　　
　　老昆莫是根老油条了，身边这俩小妞儿意欲何为，他一清二楚，干脆谁也不得罪，封汉家公主为“右夫人”，匈奴姑娘为“左夫人”，大伙儿相安无事。老昆莫可以和稀泥，刘细君绝不能大撒把。匈奴女子更年轻，更泼辣，还擅长弓马骑射，当然更受宠了。如果仅凭端架子、使性子，争风吃醋，恐怕谁也休想达到目的。对手在侧，只有牢牢掌握老昆莫才能驾驭时局。细君公主处变不惊，利用屈指可数的见面机会，向老昆莫施加影响力，“岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币帛赐王左右贵人”。舍得花钱，上下通吃。谁不待见彬彬有礼的活财神呢？刘细君真诚、练达，很快就成了老昆莫最倚重、最宠信的贤内助。
　　
　　但不久之后，她就被逼转嫁。老昆莫一次密谈，让刘细君五雷轰顶，他亮出最后一张底牌：“我风烛残年，恐怕来日无多。如今，趁我一息尚在，你就嫁给我的孙子军须靡吧。我的十个儿子都不成器，军须靡早晚是乌孙之主。按照风俗，我百年之后，军须靡也可以顺理成章地继承你……横竖都一样，不如你先嫁给他吧。”
　　
　　爷爷的老婆嫁给孙子，中原称之为乱伦。刘细君气得浑身颤抖，拂袖而去，回屋就给长安呈递奏章。汉武帝能说什么？为了和亲大计，忍着吧。帝王意志就是公主的宿命。刘细君被迫低下了倔强的头，在一片号角声中，含泪转嫁给了乌孙国未来的主人――军须靡。其中苦楚，她也只有打碎牙齿往肚子里咽了。

第132篇、三国名将曹洪观看裸舞的那些龌龊事

本以为裸体舞表演只是当今经济社会飞速发展的娱乐节目，不曾想早在1700多年前就已经登堂入室且风靡一时，本以为观看裸体舞违反有关纪律只是新社会新规定，不曾想古人早已将此列入作奸犯科有伤风化之范畴，不信请看三国名将曹洪的那些龌龊事。

 

《三国志·杨阜传》记载了曹洪及其手下观看裸体舞的故事，“洪置酒大会，令女倡著罗縠之衣，蹋鼓，一坐皆笑。阜厉声责洪曰：“男女之别，国之大节，何有於广坐之中裸女人形体！虽桀、纣之乱，不甚於此。”遂奋衣辞出。洪立罢女乐，请阜还坐，肃然惮焉。”

 

曹洪是曹操的从弟，既叔伯兄弟，在曹魏阵营中战功赫赫可谓重量级人物。曹操初起兵之时曾为董卓部将徐荣所败，落荒而逃几乎被乱兵所杀，曹洪急将自己的马匹让给曹操才得以逃生，随后曹洪多次随军征伐屡立战功，拜为都护军、卫将军、骠骑将军，封野王侯。凭着与曹老板的兄弟关系又有救命之恩，曹洪在曹操的嫡系中绝对可以称得上是举足轻重的人物。

 

曹洪观看裸体舞的事发生在与马超的对垒间隙，当时曹洪打了胜仗，马超退兵，曹洪高兴之余大摆筵席，在军营置办了一场声势浩大的篝火party，招来女娼优伶跳起了裸体舞，曹洪及其手下边喝酒边观看，将士们哈哈大笑不亦悦乎，时任武都太守的杨阜猛然站起来当众指责曹洪的不良行为，迫使曹洪中止淫秽表演，令满营将士肃然起敬。

 

按说，战争年代组织一些文艺演出慰劳一下出生入死的将士也是很平常之事，即使设置随营军妓也屡见不鲜，再说以曹洪的身份地位，组织观看娱乐演出即使内容有些低俗也不会遭到属下的反对，可是恰巧碰到杨阜这样刚直之人，曹洪自知理亏，只能无可奈何。

 

杨阜何许人也，且看《杨阜传》的记载，其一，阜常见明帝著绣帽、被缥绫半裒。阜问帝曰："此于礼何法服也?"帝默然不答，自是不法服不以见阜。其二，杨阜觉得皇宫中的宫女应该精简，乃召大内总管问后宫人数。总管说“保密”，杨阜大怒，立时打了总管一百杀威棒说“国家大事都不与九卿保密，反与你这样的小吏保密？”，弄得的魏明帝敬而远之。其三，明帝有个叫淑的女儿突然夭折，明帝心痛不已，追封平原公主，立庙洛阳，葬於南陵，帝亲自送葬，杨阜说：“文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷、备不虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉？”。虽然谏阻没有成功，但就凭这种胆气那是任何人都无法比拟的，皇帝家中丧事他都敢指责，真够有种的！其四，明帝新建许宫，又营造洛阳宫观景阁，杨阜上书谏止，其词有愤怒之色。杨阜有以上作为，他还有什么可畏惧的，连皇帝的言行举止、红白喜事他都敢管，这样的人谁又敢惹？好在明帝觉得他是忠臣，为江山社稷着想不予他计较。皇帝都畏惧三分的人，曹洪安能不怕？况且曹洪的人品也不是无懈可击。

 

据《三国志·曹洪传》记载，曹洪家富但很吝啬，曹丕曾向他求借而不获，后来又借绢百匹，曹洪很不乐意，曹丕因此怀恨在心，适逢曹洪家客犯法当斩，连累曹洪也被收押，曹丕想借机诛杀之，卞太后不许并威胁曹丕郭皇后说，如果曹洪今日死，明天我就下令皇帝废后。结果曹洪获释，曹丕欲将曹洪资产充公，卞太后说，若没有曹洪，哪有我们今天？遂将资产退还。曹洪本以为自己死定了，没想到卞太后不忘旧恩赦免了他，因此曹洪写了一篇挺肉麻的认罪书，什么臣少不由道，过在人伦，什么长窃非任，遂蒙含贷。当就辜诛，弃诸市朝，犹蒙天恩，骨肉更生。臣仰视天日，愧负灵神······读来真让人有种鸡皮疙瘩落满地的感觉。

 

其实，曹洪军事上的才能并不被曹操看好，刘备派吴兰屯扎下辩，张飞屯军固山形成对曹军的夹击之势，当时曹洪为主帅，曹操又委派曹休

任曹洪参军，曹休本是小字辈，但曹操对曹休寄以厚望说：“汝虽参军，其实帅也。”曹洪深知曹操用意，因此任凭曹休发号施令，结果曹休没有辜负曹操期望，借助曹洪的力量建立了功勋，得到了提拔并接替了夏侯惇的职位。  在曹洪观看裸体舞这件事上，凸显了两个历史人物，一是曹洪，一是杨阜，一为满身污点的将官，一为铮铮铁骨的君子。曹洪与杨阜，犹如事物的正反两面，昭示着淫秽的东西总归是见不得阳光的，为人所不齿的，最终被禁止的。

第133篇、卓文君是个怎样的女子？她的结局好不好？

　　"愿得一人心，白首不相离".世间男男女女大多渴求遇到真爱，可地球上这么多人，你知道遇到真爱的概率是多少吗？

　　西汉才女卓文君便遇到了，不过差点惨遭抛弃就是了，中间的故事充满了波折。数千年来，人们都惊叹于这个女人的智慧，居然只用了三首诗就挽回了丈夫的心。

　　卓文君与司马相如的故事，大家应该不陌生吧。卓文君本是蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，她美貌出众，才智过人，精通音律，贤淑温柔，知名当世。

　　十六岁时，卓文君出嫁，几年以后丈夫不幸病逝，她搬回了娘家。虽然卓文君成了寡妇，但仍然有许多人仰慕她，求亲之人是络绎不绝，但都被她拒绝了。

　　司马相如少年英才，他二十多岁的时候用钱给自己换了个官，做了汉景帝的武骑常侍，由于景帝对他的才能没有兴趣，所以一直受不到重用。

　　直到遇到梁孝王刘武，司马相如才好像遇到了知己，此后他因病退职，到梁国投奔梁孝王去了，就是那时他给梁孝王作了一篇著名的《子虚赋》。梁孝王急病去世后，司马相如就回到了成都。

　　相如的归来，对临邛县来说，就像是平静的湖面突然被投入了一颗石子，荡起一圈圈的涟漪。当地的两个富人卓王孙和程郑听说临邛县令和相如的关系不错，而相如又曾是梁孝王的宾客，是大人物，就合计办一场酒席，把人请来看看。

　　相如被县令怂恿着参加了这场酒席，他的风姿倾倒众人，就连卓文君看了也忍不住多看两眼。

　　酒席上，相如也对美丽的卓文君一见钟情，当众人起哄让他弹奏一曲的时候，他就顺手弹了一首《凤囚凰》。其他人不知道，但卓文君看见相如的眼神，就知道这极可能是他在借曲子向自己表白。

　　卓文君自卑又欢喜，卑的是她嫁过人死了丈夫，喜的是相如居然看上了她。酒席过后，相如派人以重金赏赐文君的侍者，文君见相如对她情深义重，便收拾包袱，当夜便与他私奔了。

　　为何要私奔？因为相如家境贫寒，而文君的父亲素来看不起寒门书生。果然，当卓王孙得知文君与相如私奔的消息之后，他大发雷霆，竟公然宣称要与文君断绝父女关系。

　　文君与相如婚后的生活虽然拮据了些，但他们十分恩爱。文君为了让相如过得不这么辛苦，就与相如商量，向她的哥哥们借点钱做卖酒的生意。经过哥哥们的劝说，卓王孙心软了，他分给文君和相如奴婢白人，银钱百万，夫妻俩才过上富贵的生活。

　　后来，相如的《子虚赋》受到汉武帝的赏识，得到重用，被调去了京城。京城是多么繁华的地方，相如一去就乐不思蜀了，久而久之他对文君的情意也渐渐淡化，竟看上了京城的美貌女子，打算弃妻纳妾。

　　他写了一封信给文君：一二三四五六七八九十百千万。

　　文君看过信后很是伤心，她说，少了一个字，亿。相如对她独独没有"忆",这是要抛弃她了。

　　文君不愿放弃这段感情，就写了著名的《白头吟》、《怨郎诗》、《诀别书》寄给相如。相如看过三首诗后，追悔莫及，立刻放弃纳妾，决定和文君相濡到老。

第134篇、只因乱性丢状元

　　只因乱性丢状元
　　
　　《三冈识略》中记载过这样一个故事：清朝时，福建人王命岳进京赶考，半路上遇到了大雨，只得到附近的村舍中避雨。说来也非常神奇，接待他的那户人家的主人头天晚上做了一个非常清晰的梦，梦中有神告诉他，第二天王状元要来他家，要他好生接待。第二天果然有一个王姓考生前来投宿，主人高兴不已，认为昨天的那个梦应验了，对王命岳非常殷勤。
　　
　　第三天，雨不仅没停，反而更大了，主人继续热情地邀请王命岳住下来直到天晴为止，王命岳只得从命。主人有一个未出嫁的女儿，她见王命岳长得仪表堂堂，再加上听父亲说了那个梦，因此芳心暗许，有意和王命岳亲近。两人便因此有了不正当的关系。
　　
　　主人察觉到了两人的私情，便向王命岳提亲，并将那个梦告诉了王命岳。王命岳一听很高兴，当即同意了，表示皇榜一发就来正式迎娶主人家的女儿。
　　
　　不久，王命岳在科举考试中发挥得非常好，考官将他的卷子定为第一名，也就是状元。就在太监准备把他的卷子交给皇帝过目时，那试卷突然裂为两半。最后，只能将另一个人的卷子定为第一名，进呈给皇上。而王命岳只能列在第四名。
　　
　　当天晚上，王命岳做了一个非常清晰的奇梦，在梦中，神灵谴责了王命岳与所投宿人家的女儿之间的不正当关系，并将王命岳的名次推后了。后来发皇榜，王命岳一看自己的名次真的和梦中神灵说的一模一样，顿时大为悲痛，知道自己因为乱性丢了状元。他在和同住的考生说起此事的时候，深深叹息道：没想到因为一个女子没当上状元，并因此深恨那户人家的女儿，准备违背婚约，不去迎娶她。
　　
　　众人听后，力劝王命岳千万不要对那女子始乱终弃。王命岳在众人的劝说下，后来还是迎娶了那户人家的女儿。倘若他始乱终弃，抛弃那女子，或许会受到更为严重的惩罚。总之，违背道德的事情不能做。

第135篇、中国历史故事：董狐直笔

　　【典故】《左传・宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”.为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”

　　【解释】董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。

　　【用法】作宾语、定语；指尊重历史事实

　　【相近词】董狐之笔

　　【故事内容】

　　公元621年，晋襄公死后，他的儿子夷皋继位为君，即晋灵公。

　　当时，晋灵公只有七岁，便由相国、中军元帅赵盾执掌国政。

　　过了十多年，晋灵公长大成人，便亲自掌握国政。晋灵公生性残暴，生活十分荒淫，且又经常滥杀无辜。赵盾见了，十分着急，几次向灵公进谏，灵公当面不说什么，心中却把赵盾恨得要死。

　　当时，晋灵公十分宠信大夫屠岸贾。他和屠岸贾商议后，派了一名刺客去行剌赵盾。不料刺客来到赵盾府上，看到赵盾四更起来，坐在屋里等天亮上朝，不由被赵盾忠心为国的精神所感动。他不忍下手，告诉赵盾有人要谋杀他后，就一头撞死在一棵大树上。

　　晋灵公一计不成，又生一计。他假意召赵盾进宫喝酒，想用一只训练好的猎狗咬死赵盾，不料诡计被赵盾的侍卫提弥明识破，当猎狗扑向赵盾的时候，提弥明猛冲上去，一下子就扭断了猎狗的脖子。晋灵公大怒，立刻下令武士们去杀赵盾和提弥明。提弥明非常勇敢，一个人保护着赵盾，一面还手，一面跑。提弥明一连杀了几个武士，但寡不敌众，终于被武士杀死。

　　赵盾幸亏武士灵辄相救，才逃出了宫。原来，赵盾五年前曾救过灵辄的命，灵辄才在赵盾危险的时候救了他。赵盾出了宫，正巧他儿子得了消息，率领家丁前来救应。赵盾脱了险，父子俩不敢再回相府，急忙出了西门，想逃到国外去。

　　碰巧，他们遇见了打猎回来的族弟赵穿。赵穿看到他们慌慌张张的样子，问他们发生了什么事。赵盾说完后，赵穿说：

　　“你可不能离开晋国，我自有办法请你回去！”

　　赵盾不知道赵穿要干什么，心中很矛盾，于是又像点头，又像摇头地说：

　　“我暂时在河东等着。不过你得小心，千万别再惹出祸来。”

　　赵穿回到城里，用计取得了晋灵公的信任，又以搜罗美女为名，把屠岸贾支到外地去，接着，便在晋灵公到桃园喝酒游乐时，指挥卫士把晋灵公杀了。

　　赵穿马上把赵盾接回降城，赵盾便继立晋文公的小儿子里臀为国君，便是晋成公。

　　对于赵穿杀晋灵公这件事，晋国的百姓因为怨恨灵公，没有人责怪他。但赵盾觉得灵公总是个国君，谋害国君的名声实在太难听，对于世代忠良的赵家，真是清白的脸上抹了一块黑，成为他的一件大心事。

　　一天，他找来太史董狐，让董狐把记载朝廷大事的史简给他看看。董狐把大事记交给赵盾，只见上面写着：

　　“秋七月，赵盾在桃园谋害了国君夷皋！”

　　赵盾大吃一惊，说：

　　“太史，你弄错了吧！谁都知道先君不是我杀的，那时我还逃亡在外，怎么能归罪于我呢？”

　　董狐耿直地说：

　　“你身为相国，国家大事全由你掌管，你虽说跑了，但没离开本国的地界。要是你不允许凶手这么办，那你回都后为什么不治他的罪呢？显然，这件事是你主谋的！”

　　“可以修改吗？”赵盾又问。

　　“是就是是，非就是非，这才是真正的历史。董狐头可断，此简决不可改！”董狐回答说。

　　赵盾听了，无可奈何，只得作罢。

　　后来，“董狐直笔”这一典故，用来称颂据事直书的史臣或史官正直不阿的精神。（戈智）《左传・宣公二年》

第136篇、宋湘被难小村姑

　　才子宋湘有一次到平远访友，打着轿子经过乡村小道，眼前是一座小桥。正要上桥，迎面走过一个村姑，肩挑长条甘蔗。狭窄小桥，怎容得一齐通过？宋湘忙叫村姑退让。村姑则说：“常言说得好，做官要让挑担人！”宋湘说道：“哪里是官，我乃读书人宋湘是也。”村姑一听宋湘大名，高兴极了。她早知宋湘是能诗善文的南国才子，不期在这村野相遇，心想，何不一试他的才华？于是村姑答道：“噢，原来是宋先生，村姑合当让路；不过，有个条件：我出个对子请你对，对着了，当即让道。如对不着，那就要劳驾宋先生让道了。”
　　宋湘自恃学识广博，文思敏捷，区区一山村小女子，哪里放在眼里！便毫不在意地应道：“对对子，容易过食豆腐呢！”村姑就此歇下蔗担，即念道：“大蔗八尺长，无端撩拨凤髻”，宋湘暗地称好，对子出得蹊跷。盖“大蔗（柘）、八尺、凤髻”皆为平远的地名，暗中却巧寓对宋湘的讽意。苦思良久，终未能恰切对上下联。村姑却又催促得紧，宋湘只得憾然认输；老老实实地让道给了村姑。
　　宋湘一路郁郁寡欢，万没料到竟会败在山野村姑手下。回到家里，妻子见他沉闷不乐知必有事，问清情由后婉言劝慰说：“这点小事，也值得耿耿于怀？先吃饭吧！”宋湘觉得也是，便吃饭去了。殊不知妻子有心帮忙，饭里暗埋了几粒小沙。宋湘吃时，咬着沙子，牙齿震得一阵酸痛，宋湘却立即得到启示，下联有了：“小沙从口入，不期震痛龙牙。”
　　不错，小沙、从口（松口）、龙牙都是梅县地名。可惜，马后炮，已挽回不了败局。　　才子宋湘有一次到平远访友，打着轿子经过乡村小道，眼前是一座小桥。正要上桥，迎面走过一个村姑，肩挑长条甘蔗。狭窄小桥，怎容得一齐通过？宋湘忙叫村姑退让。村姑则说：“常言说得好，做官要让挑担人！”宋湘说道：“哪里是官，我乃读书人宋湘是也。”村姑一听宋湘大名，高兴极了。她早知宋湘是能诗善文的南国才子，不期在这村野相遇，心想，何不一试他的才华？于是村姑答道：“噢，原来是宋先生，村姑合当让路；不过，有个条件：我出个对子请你对，对着了，当即让道。如对不着，那就要劳驾宋先生让道了。”
　　宋湘自恃学识广博，文思敏捷，区区一山村小女子，哪里放在眼里！便毫不在意地应道：“对对子，容易过食豆腐呢！”村姑就此歇下蔗担，即念道：“大蔗八尺长，无端撩拨凤髻”，宋湘暗地称好，对子出得蹊跷。盖“大蔗（柘）、八尺、凤髻”皆为平远的地名，暗中却巧寓对宋湘的讽意。苦思良久，终未能恰切对上下联。村姑却又催促得紧，宋湘只得憾然认输；老老实实地让道给了村姑。
　　宋湘一路郁郁寡欢，万没料到竟会败在山野村姑手下。回到家里，妻子见他沉闷不乐知必有事，问清情由后婉言劝慰说：“这点小事，也值得耿耿于怀？先吃饭吧！”宋湘觉得也是，便吃饭去了。殊不知妻子有心帮忙，饭里暗埋了几粒小沙。宋湘吃时，咬着沙子，牙齿震得一阵酸痛，宋湘却立即得到启示，下联有了：“小沙从口入，不期震痛龙牙。”
　　不错，小沙、从口（松口）、龙牙都是梅县地名。可惜，马后炮，已挽回不了败局。

第137篇、水军何时开始建立？

　　提起三国时的赤壁之战，可能大家都比较熟悉，曹操号称80万大军，却败在东吴水军手下。宋金时黄天荡之战，韩世忠、梁红玉率兵大败金兀术。这些都是靠水战获取的胜利，它说明我国历史上早就建立了一定规模的水军。但水军究竟何时建立？至今仍是个谜。

　　水军在我国古代称舟帅，是当代海军的前身，军队的一个军种。我国是水军的诞生地之一。它是随着造船业的发展，武器装备的改进和作战区域的扩展而产生的。传说在原始公社末期就出现了独木舟和木筏，用于交通运输，后来用于渔业和通商。《周易。系辞下》就有"刳木为舟，剡木为可楫"的记载。当时部落之间争战频繁，黄帝与九夷作战，是否渡过淮河、长江，有没有建立水军，还有待考证。

　　商代甲骨文中多次出现过"舟"字，西周金文中不仅有"舟"字，而且开始出现了"船"字。周时舟船的数量显着增加，已有多人撑驾的大船。商和西周的军事力量，开始由中原地区逐渐向东南扩展，商已有向东南夷的记载。西周的势力已达到东南沿海和我国南方多水地区。当时军队已具有相当规模，并有运用舟船输送军队或实施渡河的记载，但尚未发现记载舟师建立的时间。

　　春秋时期临江傍水的吴国、越国、楚国和面临东海的齐国等都有水军，并多次在水面上交战。那时水战中使用的舟船，具有相当的规模。据《神机制敌太白阴经》载："水战之具，始于伍员。以舟为车，以辑为马".这些代替陆上车马的舟楫，为水军的建立创造了条件。《越绝书》记载，伍子胥还着有水战法，规定舟船的尺寸、水军的编制和船队的战法。《伍子胥战法》说，"大翼一艘，广丈六尺，长十二丈，容战士二十六人，擢（手）五十人，舳舻（手）三人，操长钧、矛、长斧各四，吏、仆、射长各一人，凡九十一人".水战使用的武器，有刀矛弩矢和长钩、长斧。鲁国公输般还创制水战的装具――"钩拒",这是一种带铁钩的竹篙，对敌船"退则钩之，进则拒之".用这些战船和武器实施水战，使水战具有相当的规模。如《中国大百科全书。军事》战术条记叙"公元前485年，吴、齐在黄海进行了海战",当时吴国的舟师，从长江口出海北上，实行远航奔袭，声势浩大。但齐国舟师，没等吴军到达，就在水面上实施截击，结果吴军战败。显而易见，双方进行这样大规模的水战，一定早就要建立一支强大的水军。

　　公元前549年，楚国派水军进攻吴国，《左传》叙述："夏，楚子为舟师以伐吴",这次水战比上述吴齐黄海水战早64年。这说的是进行水战的时间，建立水军将比水战还要早。那么我国水军究竟何时建立？还有待进一步探讨考证。

第138篇、亡国都是显摆惹的祸

　　亡国都是显摆惹的祸
　　
　　作者/辽海清月
　　
　　公元前209年，陈胜派武臣引军北上，迅速攻占了赵地的大部分城池，并占有了原赵都邯郸（在今河北邯郸西南）。在这一系列辉煌胜利的鼓励下，平民出身的武臣索性脱离了陈胜的队伍，自立为赵王。
　　
　　当时的天下已然大乱，在原六国故地任职的许多秦朝官员见农民军声势浩大，便纷纷请降，新建的赵国也因此得以壮大。但让人大感意外的是，武臣，这位冉冉升起的新霸主，竟然称王不到一年就在一场突如其来的叛变中被杀，其政权也被颠覆。这场祸端究竟因何而起呢？
　　
　　赵国建立之后，一心想独霸北方的武臣命部将向外扩张，一面派部分主力掠取更北的燕地，一面遣军向西攻打晋中腹地。这种四处出击的行动虽然显得声势浩大，但却造成了首都防御空虚的致命隐患。只是让这个潜在隐患变成现实危机的人，就是武臣派去攻打常山、太原方向的部将李良。
　　
　　李良本是秦军的中级将领，追随武臣后也很尽心尽力，接到西进的任务后，他奋力攻克重镇常山。让他没想到的是，在前往太原的途中，他遇到了最难啃下的硬骨头――由精锐秦军设防的石邑（今河北获鹿县东南）。
　　
　　石邑地处太行山区，地势十分险峻，易守难攻。面对占据地利的强敌，李良率领的未经训练过的农民军自然吃了大亏。因久攻不下，李良只得率部众返回邯郸，希望获得武臣的增援。
　　
　　就在李良所部人马走到邯郸城郊之时，遥遥望见，他后方出现了打着赵王武臣旗帜的部队，约有百余人。于是，遵从礼法的李良就命令部众下马迎候，自己也肃立在一旁静待赵王。
　　
　　可是，李良等来的却不是赵王武臣，而是武臣的姐姐及其随从。这位凭借弟弟权威而享受幸福生活的女人此时赴宴而归，喝得酩酊大醉，卧倒在车中。她并不认识李良，对他给自己施礼的举动也毫不在意，只是很随意地派了个家丁敷衍地还了一下礼。
　　
　　平素尊贵惯了的李良见此情状，一脸尴尬地缓缓站起了身。看着渐行渐远的那队人马，李良的自尊心严重受挫。他的部下很快弄明白了真相，其中一个随行官忿忿不平地对李良说： “现在天下人都背叛暴秦，有本领的人已经先立为王。您的地位一向在如今的赵王之上，凭什么他们就可以这么瞧不起您？这个女子竟然不为将军下车行礼，让我去杀了她吧！”
　　
　　李良听了这番话后，顿时血气上涌。他在太原前线时就已收到来自秦国的诱降策反书信，本已心存疑虑，现在又被赵王的姐姐轻蔑侮辱，越想越怒的他索性带兵造反了。
　　
　　李良率领的军队很快就追上了武臣姐姐的队伍，并将这些不给他们面子的人统统杀死了。然后，一不做二不休的李良指挥军队突袭邯郸城，以迅雷不及掩耳之势将还在城中做着霸主梦的赵王武臣及一干官员一并杀死，出了胸中这口恶气。
　　
　　尽管后来武臣的部下张耳和陈余集结队伍，打败了叛变的李良，然而武臣的霸业却已随风飘散了。

第139篇、为什么说共产党是抗战中流砥柱

　　核心观点

　　推动建立抗日民族统一战线，始终坚持抗日民族统一战线，共产党是主动积极的，国民党是被动接受的。从这个角度说，共产党是抗日战争中的中流砥柱，难道没有道理吗？

　　共产党所领导的军队和根据地，创造性地把游击战上升为抗战战略，拖住了侵华日军的一半以上。

　　在敌人的眼皮底下建立抗日根据地，与日军相周旋，与西南大后方相比，其艰苦程度是可以想见的。设想，没有敌后战场，没有共产党领导的根据地，侵华日军全部压在国民党政府军队上，国民党政府能够坚持两年以上吗？

　　正面战场虽然败仗居多，牺牲惨重，但在阻滞日军迅速灭亡中国的图谋中还是起了重要作用。这方面也应该如实评价。

　　正是两个战场的战略配合，才把日本军队的大部分拖住在中国，使它既不能迅速灭亡中国，也不能把更多兵力投放到太平洋战场，投放到亚洲其他地区。这是中国战场对世界反法西斯战争做出的巨大贡献。

　　国民党的传统观点是不承认共产党在抗战中的领导作用，认为共产党"游而不击",这是不值一驳的。现在一些"国粉"与国民党的传统观点相呼应，全面美化国民党抗战，否认共产党抗战，是历史虚无主义的表现。

　　近年来，有些所谓网络"国粉"片面夸大蒋介石、国民党政府的作用，似乎只有国民党政府领导了抗战。有的博文认为"蒋介石在抗战中的地位无人可以替代","纵观中国近现代史，蒋介石才是真正的民族英雄".有人甚至攻击共产党是中流砥柱的论断，认为只有国民党是抗日的。这种认识是不客观的，是不能反映抗战历史真相的，是对历史不负责任的。

　　推动建立并坚持抗日民族统一战线是共产党中流砥柱作用的有力证明

　　抗日战争是一场伟大的民族解放战争，是近代中国唯一一场胜利了的对外战争，是近代中国历史从"低谷"走向"上升"的标志，是中华民族走向复兴的枢纽。抗日战争的胜利是在民族统一战线的共同认识下实现的。离开了抗日民族统一战线，抗日战争的胜利是难以想象的。抗日民族统一战线是中国共产党全力推动的。由于民族大义当前，这个主张得到了全国民众和各政治团体的支持，也得到了执政的中国国民党的支持。在抗日民族统一战线旗帜下，实际上存在两个领导中心，国民党是一个领导中心，共产党也是一个领导中心。少了一个，抗日战争获得胜利是不可能的。

　　1931年日本发动九一八事变，一个月占领我东北全境。全国人民抗日热情高涨，政府仍然采取不抵抗政策，加紧围剿江西苏区。日军继续挑战长城内外，侵略军进驻北平西南郊的丰台，中华民族面临空前的民族危机。1935年8月1日，红军还在长征途中，中国共产党发表《八一宣言》，主张组成抗日民族统一战线，抵御日本帝国主义的侵略。从此，抗日民族统一战线成为共产党的基本主张，推动民族的团结和国事的进步。蒋介石置全国人民抗日热情于不顾，命令张学良东北军和杨虎城的第十七路军继续围剿刚到西北不久的共产党和红军，并且到西安督战，这不仅激起了西北人民的抗议，也激起了东北军和第十七路军将士的民族大义，这导致后来张杨发动事变，扣押蒋介石，要求蒋介石停止内战，一致抗日。共产党出于民族大义，不顾血海深仇，和平处理了西安事变。1937年七七事变后十天，蒋介石在庐山发表谈话："如果战端一开﹐那就是地无分南北﹐年无分老幼﹐无论何人﹐皆有守土抗战之责任",表示了抵抗日本侵略的决心。经过国共两党谈判，国民党在9月22日正式发表了《中国共产党中央为公布国共合作宣言》的文件，蒋介石随之发表《对中国共产党宣言的谈话》，事实上承认了中国共产党的合法地位，确立了国共合作组成抗日民族统一战线的方针。抗日民族统一战线是确保抗战胜利的根本方针。推动建立抗日民族统一战线，始终坚持抗日民族统一战线，共产党是主动积极的，国民党是被动接受的。从这个角度说，共产党是抗日战争中的中流砥柱，难道没有道理吗？

　　敌后战场的存在是共产党中流砥柱作用的又一证明

　　八年抗战，是靠两个战场来支持的，是靠两个战场的配合取得胜利的。这就是正面战场和敌后战场。两个战场做战略配合，共同抵抗日本侵略。无论少了哪一个战场，民族战争取得最后胜利都是不可想象的。国民党掌握了政府，它有几百万军队，可以调动全国资源和人力。正面抵抗日军的进攻，当然非它莫属。1938年10月武汉失守以前，正面战场的形势还是好的，虽然首都丢了，上海、武汉、广州都丢了。面对强敌，这个代价是不得不付的。

　　武汉失守以后，正面战场的形势就不那么好了，国民党政府还有求和的表示，日本也有诱降的策略。国民党副总裁汪精卫害怕日本的强大，主张退让，对抗日低调，大敌当前，却从事"和平运动"（对日投降活动），终于在1938年12月公开响应日本近卫首相对国民政府的诱降声明，走上了背叛国家、投降日本帝国主义的道路，在南京成立伪政府。上百万国民党军队投降日本，成为在中国土地上帮助日本打仗的"伪军".如果没有敌后战场的存在，中国抗战是支持不下去的。这一点，只需要看到，侵华日军的一半或者一半以上都用来对付八路军、新四军和共产党领导的敌后根据地就可以了解问题的所在。

　　敌后战场是共产党领导的八路军、新四军开进日本军队占领的地方，在敌人的后方建立的战场。共产党没有掌握国家政权，不掌握国家军队，不能调动国家资源和人力。陕甘宁边区等抗日根据地都是很穷的地区，出产也不丰富，人口甚少。共产党领导的军队抗战开始不过几万人，到抗战胜利也不到百万。开头一年多，国民党政府还给八路军、新四军拨付军费，此后就由共产党自己筹措军费了。共产党所领导的军队和根据地，创造性地把游击战上升为抗战战略，拖住了侵华日军的一半以上。在敌人后方，不可能有阵地战，不可能有大部队展开，用游击战方式打击敌人，极为艰苦。在敌人的眼皮底下建立抗日根据地，与暴日相周旋，与西南大后方相比，其艰苦程度是可以想见的。设想，没有敌后战场，没有共产党领导的根据地，侵华日军全部压在国民党政府军队上，国民党政府能够坚持两年以上吗？正是因为八路军、新四军和共产党领导的根据地拖住了侵华日军半数以上，才分散了正面战场的压力，使得正面战场可以从容组织抵抗。说共产党是抗日战争中的中流砥柱，难道不是历史事实吗？

　　正面战场虽然败仗居多，牺牲惨重，但在阻滞日军迅速灭亡中国的图谋中还是起了重要作用。这方面也应该如实评价。因此，对正面战场作战的军人，我们要肯定他们的功绩，高度评价他们的牺牲精神。但是如果离开了敌后战场对日军的牵制，离开了敌后根据地对日本占领者的骚扰和打击，正面战场坚持的时间是极为有限的。

　　反过来也一样，只有敌后战场，没有正面战场，抗战坚持到胜利也是完全不可能的。正是两个战场的战略配合，才把日本军队的大部分拖住在中国，使它既不能迅速灭亡中国，也不能把更多兵力投放到太平洋战场，投放到亚洲其他地区。这是中国战场对世界反法西斯战争做出的巨大贡献。

　　两个战场的战略配合，这就是中国民族解放战争的特点。这个特点，在世界反法西斯战争的东方战场和西方战场，都是唯一的，在亚洲和欧洲，没有哪一个国家有这种情形。法国号称欧洲强国，国家正规军队有一百多个师，编制师的数目甚至比德国多，但德国攻入法国，不到两个月，法国就投降了。法国未能形成两个战场对德作战，是一个原因。后来戴高乐在英国组织流亡政府，法共在国内组织了抵抗，但是毕竟颓势难挽。

　　在抗战的整体大局中，国民党、共产党都起着领导作用，不承认其中任何一个中心发挥的领导作用，都不是历史主义的态度

　　我们要追问：抗日战争究竟是谁领导的呢？一些网上活跃的"国粉"马上会答复：是国民党。这个回答不完全符合历史事实。国民党政府可以领导正面战场，可以领导敌人未占领的大后方地区，却领导不了敌后抗日根据地，也领导不了敌后战场。反过来，共产党领导不了正面战场，领导不了大后方地区。抗日战争的全面领导是通过国民党、共产党两个领导中心来分别实施的。

　　说国民党是领导中心，是因为它掌握政府。这个政府是民族战争所必需的、国际国内承认的统一政权，它指挥着国家军队，担负着正面战场的作战任务。必须要有蒋介石、国民党参加，才可能利用国家政权的力量推动全国抗战的开展，才可能有全民族的抗战。没有蒋介石、国民党的参加，单凭共产党的力量，在当时的历史条件下也是难以独立支撑全国抗战大局的。抗战后期，蒋介石与国民党政权的国际联系作用也不可忽视，他们代表中国与苏联、美国、英国等，谈判废除《辛丑条约》和治外法权，蒋介石作为中国首脑出席开罗会议，做出了从日本手中收回台湾等地的决定以及参与建立联合国，这些成绩离开了国民党政权也是不行的。我们要尊重这些基本的历史事实。

　　说共产党发挥了领导作用，是抗日战争中的中流砥柱，是因为它倡导、推动并始终坚持了抗日民族统一战线，使民族战争所必需的国内团结能够维持下来，而且，共产党还指挥八路军、新四军，动员敌后地区的广大人民群众，担负着敌后战场的作战任务。从这些来说，共产党是中国抗日战争的领导中心，是符合历史事实的。

　　共产党推动国民党抗日，监督国民党抗日，批评国民党在抗日大局上的动摇，都是从民族战争的共同利益出发的。幸好，国民党在共产党和全国人民的监督下没有放弃抗战的旗帜，把抗战坚持了下来，否则抗战前途不堪设想。共产党的这种监督作用，是在抗日民族统一战线的旗帜下进行的，这也是一种领导作用。没有这种领导作用，抗战往前进行是极为困难的。

　　客观地说，在抗日战争的整体大局中，国民党、共产党都起着领导作用。这个作用，都是全局性的。不承认其中任何一个中心所发挥的领导作用，都不是实事求是的态度，都不是历史主义的态度。承认国民党的领导中心，没有削弱、更没有否定共产党的领导中心的全局性作用。承认共产党领导中心，也没有否认国民党政府领导中心的地位。双方这种都是全局性的领导作用，是通过各自的领导能力来实现的，是在又统一、又矛盾的斗争中来实现的，是不能相互取代的。这种情形，是近代中国历史进程所决定的，是20世纪20年代中国近代历史开始走上上升趋势所决定的。否定任何一方都不符合历史事实。

　　国共两个领导中心历史地位发生着此消彼长的变化

　　必须指出：在抗日民族统一战线内部又统一、又斗争的过程中，国共力量的消长发生着变化，总的历史趋势是国民党政权的力量由盛转衰、中国共产党领导的人民力量由弱转强，并且历史性地改变了国内政治力量的对比。国民党这个领导中心的作用由大变小，共产党这个领导中心的作用由小变大。抗战初期，国民党这个领导中心的作用稍微大些，抗战中后期，共产党这个领导中心的作用就越来越大了。

　　最明显的标志至少有两个：一个是1941年皖南事变的发生，国民党反共达到高潮，共产党进行了有理有利有节的斗争，高举抗日民族统一战线的大旗，赢得了民心，赢得了民主党派的支持，两个领导中心的政治天平开始倾向共产党一边；再一个是1944年豫湘桂作战的失败，大后方批评重庆国民党政府声浪高涨，重庆、贵阳、昆明的大学教授、工商界知名人士对国民党政府明显失望，两个领导中心的政治天平再一次大幅度偏向中国共产党。共产党领导能力和声望明显上升，国民党政府领导能力和声望明显下降。这是对抗日战争中国民党、共产党的领导地位和作用的切实说明，也是为什么抗战胜利后不久，国民党就垮得那么快，中华人民共和国能够迅速成立，近代中国历史开辟了新纪元的原因。

　　国民党的传统观点是不承认共产党在抗战中的领导作用，认为共产党"游而不击",这是不值一驳的。现在一些"国粉"与国民党的传统观点相呼应，全面美化国民党抗战，否认共产党抗战，是历史虚无主义的表现，只要回归历史事实，抗战时期的领导作用是不难搞清楚的。

　　战时日本人怎样评价国民党和共产党

　　抗战时期，中国人民的死敌怎样评价国民党和共产党呢？这里举几个战时日本人的例子。

　　对于中国共产党实行持久战战略方针，日本侵略者极为敌视。曾做过日本首相、身为大将的阿部信行在1940年写道：立足于四川盆地的重庆政府，对于日本来说已不足为虑，但是共产党的力量却延伸到中国四百余州，一举手一投足都极为深刻地影响到中国的命运，无论何时都主张对日抗战，阻挡了日本将中国殖民地化的"进路",因而成了所谓"东亚新秩序"的头号大敌。阿部信行的看法很简单：重庆国民党政府已不足为虑，主张对日抗战的共产党是日本的头号大敌。

　　1944年，中华民族的持久抗战历经艰难曲折，已看到胜利的曙光，中国共产党中央及时地发出了积极为战略大反攻做好准备的号召。日本华北方面军参谋部加紧研讨所谓中国形势和"剿共方针",在研究报告中论及中国抗战历程时，突出提到了"中国共产党以毛泽东名义"提出的持久战"三阶段论",不得不承认："彼我抗争的经纬与国际战争、政治局面的推移，大体上就是沿着上述阶段过来的";并且，"中国共产党必然实施大反攻的概率很大".这也不只是在华北的日军高层的看法。(www.limaogushi.com)日本情报机构"大东亚省总务局总务课",在同年编撰的《中国共产党概说》中称："对于第二次国共合作以后中国共产党迅猛发展的步骤，大有注意的必要".因此，该机构在这年专门编印了《毛泽东抗战言论选集》，将《论持久战》等5篇毛泽东着作全文译出，向日本当局"提供反映国共统一战线、抗日中国动向的宝贵资料".

　　《抗日战争研究》1995年第2期发表了原载日本《Thisis读卖》杂志三笠宫的文章。三笠宫是昭和天皇的弟弟。1943-44年，三笠宫亲王化名若杉参谋，广泛考察中国战场以后，对中国派遣军总司令部干部发表了讲话：《作为日本人对中国事变的内心反省》。他在这个讲话中列举日本自甲午战争以后侵略中国的事实，揭露日本军人的残暴行为，说日本对中国是"无所不取，掠夺殆尽",特别指出共产党的军队"对民众的军纪也特别严明，决非日本军队所能企及",在这种情况下，中国共产党若不"猖獗","那将成为世界七大奇迹中的第一大奇迹了吧".他还说："在我看来，这样的日本军队，是无法与中国共产党对阵的。"

　　以上三则例证，都是反映1940年后的历史事实，表明日本侵略者高层是怎样评价共产党、怎样评价国民党的，这也从反面说明了共产党是抗战时期一个领导中心，共产党是抗战时期中流砥柱。

　　（张海鹏作者为中国社科院学部委员、中国史学会会长）

第140篇、史上真有花木兰

　　史上真有花木兰
　　
　　《花木兰传奇》今年在央视黄金档播出，花英雄身上的那点忠孝节义，足够今时今日借鉴。至于该剧拿出二十多集在“当户织”上玩想象力，不能算错，说明年轻人爱劳动，弘扬祖国古老的刺绣文化。让一个民间绣女与敌国王子谈恋爱，也不能算错，没有爱欲纠缠，怎么吊观众胃口？吐槽是网友们玩的，我们还是说历史吧。
　　
　　《木兰辞》有“民间述史”性质
　　
　　说《木兰辞》是北朝（魏）乐府，大概不会有人反对。
　　
　　秦汉以后的朝廷大多设有专门的乐府官署，南北朝也不例外，具体职能是负责收集整理民歌、训练乐工等，属掌礼仪教化的太常寺管辖。《木兰辞》被宋代郭茂倩收入《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为乐府双璧，不是没有道理的。郭茂倩的父亲郭源明曾做过太常博士，家学渊源、慧眼独具。
　　
　　乐府歌辞的来源一般有两种：御用文人创作和民间采集。《木兰辞》显然属于后者。重读，我们眼前会呈现这样的景象：一个利落朴素、自恋成痴的姑娘，在娓娓叙事，旁边还有一个小秀才做记录。
　　
　　实际上，汉魏时期流传下来的《战城南》《东门行》《十五从军征》《陌上桑》《孔雀东南飞》等乐府经典，无不带有上述“写实”的特点。
　　
　　这种民间“写实”非常可贵，我们称其为“民间述史”，即老百姓自己写的历史，相当于某人传记或非官方大事记。为何这么说呢？古代官方修史，帝王将相、改朝换代是大餐，后妃本传、怪力乱神只是小菜儿，民间小事小情小人物，史书不显。
　　
　　老百姓通过民歌创作的形式，把一些他们看到的亲历的认为有意义的事口述下来，经民间文人的润色，再被官署采集后稍加整理，即成乐府歌辞而传世。它们，可为史料之补充，其真实性，足与地方志、文人笔记相媲美。
　　
　　从北魏史料中寻找木兰代父从军的可能
　　
　　有人较真儿，说《隋唐演义》里还有花木兰故事呢。没错，那能说明什么？隋恭帝在位不足半年，还是唐高祖李渊立的傀儡。中原百姓有称皇帝为“可汗”的吗？“将军百战死，壮士十年归”，这句又怎么解释？
　　
　　在北魏官方文献里，孝文帝改革之前，皇帝一般称为“可汗”，这是不争的事实。稍往前溯，五胡十六国也有称皇帝为“可汗”的，但在内蒙额尔古纳附近连续征战超过十年的，找不到。唯独北魏太武帝拓跋焘与柔然族的战争达到了25年之久；且孝文帝改革后，朝野全面汉化，已不再有“可汗”的称谓。也就是说，花木兰若史有其人，应该生活在拓跋焘时代。
　　
　　关于花木兰的籍贯，如今争议也颇多。有说她是谯郡人，有说她是宋州人，有说她是黄州人，有说她是商丘人。如果熟悉史料的话，这些争议其实不是争议，因为历史上的谯郡、宋州、商丘等，指的都是河南商丘市虞城县一带。
　　
　　商丘原是南朝刘宋的土地，拓跋焘在433年将刘宋势力驱逐，至439年完成了中国北方的统一。其发动对柔然的战争，从424年开始至449年结束，历时25年。这个时间段，与目下流行的花木兰的生平亦基本相当。
　　
　　比如说花木兰生于412年，若成立，那么433年商丘归属北魏，木兰应是21岁，在年龄上具备了代父从军的可能。北魏在孝文帝改革前，还是奴隶制向封建制过渡阶段，“可汗大点兵”和“军书十二卷，卷卷有爷名”等，符合当时的史实，奴隶主或部落首领发动战争，每家每户出一男丁为兵。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，从行孝的角度出发，花木兰代父从军，也成为可能。
　　
　　花木兰“旦辞黄河去，暮至黑山头”抵御柔然的故事，应发生在拓跋焘击溃朝鲜等柔然附属部落之后，在东北设六镇戍边期间，约435年到447年或449年。因为439年双方通过和亲改善了关系，其后的战争走向主要围绕西域的争夺，东北部只是在444年有过一次大规模战争，中山王拓跋辰等八将“坐击柔然后期，靳于都南”，北魏大获全胜。其他时间基本没什么大仗。
　　
　　木兰胜利凯旋之时，约35岁或37岁，朝廷封其为尚书郎，亦并不出格。北魏汉化前期，奴隶凭战功可以获得自由民的身份，自由民的军功累积到“策勋十二转”的地步，亦可以做官。且尚书郎的官职虽然靠近中枢，但级别并不大，位居尚书台下属各曹，比起郎中、侍郎等中高层官员，还差老大一截呢。
　　
　　史无确载，但史家学者多有认可
　　
　　花木兰是否真有其人？目前学界说得最多的就是五个字――“史书无确载”。但唐代诗人白居易、杜牧，南宋学者程大昌，明代学者徐文长，清代史学家姚石甫、宋虞庭等人，都认为花木兰确有其人，只是年代背景不尽相同而已。这些人既是文学家，又是饱学经史的大学者，自不会凭空乱说。
　　
　　成书于清代的《商丘县志》也值得参考，其载曰：“……及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’。”该县志史料依据源自元代碑文《孝烈将军祠像辨正记》。
　　
　　前半段或是可信的。因为北魏前期实行“齐整人伦，分明姓族”的民族政策，貌似提高了汉人士族官僚的地位，其实不然，鲜卑贵族及其分支勋贵依然唯血统论，史官述史基本也遵循这个原则。笔者的推论是，花木兰有可能是鲜卑奴隶移民至商丘，凭战功跻身贵族行列，《魏书》和《北史》原本应该有她的传记，但“以事闻于朝”，她的女儿身暴露了，犯下欺君之罪，虽赦免，青史留名的机会随即被褫夺。后半段说木兰被拓跋焘强纳为妃、不从自尽云云，绝无可能。
　　
　　拓跋焘其人，首先是个军事家，然后才是政治家。军事家的谋略，不仅在于如何打胜仗，还在于爱惜士卒和拢固军心。比如他对在战争中“尽忠竭节”的将士，升官晋爵，人口牲畜、金银古玩缯帛等，赏赐很重，毫不吝啬。木兰代父从军之事已然朝野皆知，作为一代开化君主，且能尊崇孔子、提倡儒学的拓跋焘，娶其为妃或可谓之奖赏的一种，但还不至于欺男霸女。当然，若真有其事，史官亦会“为尊者讳”，不予记载。
　　
　　综上所述，请相信，一代巾帼花木兰的确史有其人，她的传奇不属于哪个统治阶级，而属于广大的老百姓，其孝、其忠、其勇，都是我们民族大家庭共有的美德。
　　
　　摘自《北京青年报》

第141篇、刘备借荆州，借的到底是啥

　　刘备借荆州，借的到底是啥
　　
　　作者/郭 凯
　　
　　荆州的襄阳在曹操手里，荆南四郡都是刘备自己打下来的，只有南郡是从东吴借来的，而东吴一直讨要的却是整个荆州，刘备却从未提出异议，只是一直推脱而已，这很不合情理。
　　
　　实际上，孙刘结盟，不是孙权和刘备，而是和刘琦。刘备从新野逃到江夏，本身就没多少人马，又一路溃逃，三五千人已经是顶天了。凭这么点人马，又没有自己的地盘，拿什么跟孙权谈联盟？刘备客居在江夏刘琦之下，地盘是刘琦的，荆州可能的继承权是刘琦的，军队是刘琦的，所谓关羽的两万水军也是从刘琦那带去的，所以尽管可能孙刘联军的实际领导人员是刘备这一方的，但能在名义上与孙权联军的，只能是刘琦。
　　
　　赤壁之战，刘琦等人是求援方，自然要付出一定的酬劳。而东吴想要的，就是孙家三代人梦寐以求的荆州，以成长江天险，划江而治。
　　
　　对刘琦来说，曹操兵临城下，荆州的实际控制权已经不属于自己了，不如干脆把荆州的合法继承权作为筹码跟东吴谈判。东吴名义上拥有了荆州，理所当然要为了荆州跟曹操开战。何况，曹操灭刘琦、刘备之后必然要移兵东吴，东吴与曹操迟早要打。
　　
　　有了这些战后利益分割后，孙刘联军于赤壁大败曹操。之后刘琦体弱病逝，刘备被推举着继承了刘琦之位，并南下取得荆南四郡。同时，周瑜也攻下了南郡。但荆南四郡偏远，没有治所，刘备便去建业见孙权，求荆州。
　　
　　因为有战前协定，孙权想当然地认为刘备取得的荆南四郡也属东吴所有。而南郡是荆州重镇，与曹操的襄阳毗邻，孙权这时在合肥跟张辽大战，为了分担防守压力，便把南郡暂借给刘备，使刘备的辖地也可以跟曹军接壤。
　　
　　但是，战后的刘备继承了刘琦的财产江夏，却不想继承刘琦的债务荆州。何况，荆南四郡是他自己取得的，只是感到确实理亏，不好公开拒绝，只好搪塞拖延。
　　
　　所以，刘备取得益州后，东吴讨要荆州，刘备说取得凉州后再还，并未否认“借荆州”这事。吕蒙奇袭荆州后，刘备起兵攻吴，名义上是为关羽报仇，丝毫未提及讨还荆州的事――假如刘备占据荆州是理直气壮的，或者真的只有南郡是借东吴的，却被东吴袭取整个荆州地区的话，又怎会不提及呢？分明是理亏！
　　
　　刘备从孙权的手中借来了南郡的实际控制权及荆州其他地区的暂住权，却不想交还出去，双方反复纠缠，最终导致了孙刘联盟破裂。这才是“刘备借荆州”的真相。

第142篇、丁秀才充军

有一年，久旱不雨，每天烈日当空，田野禾苗枯萎。百姓请知县老爷为民祈雨。却仍旧万里无云。有个丁秀才爱做诗。他写了一首十七字诗：知县求雨泽，万民皆欢说，夜半推窗望明月。
此诗一传二传，传到县官耳朵，不觉恼火，把秀才传来审问。这时县官太太刚好从后堂走过，秀才一见是个大脚丫，又诗兴大发，吟道：
夫人出华堂，罗裙响叮噹。金莲三寸小，横量。
知县见酸秀才还要揭太太的短，火上加油，拔签令衙役责打十八大板。打完，秀才又吟。
做诗一十七，打板一十八，做诗千万首，打煞。
县官对他没办法，就判他充军辽阳。路上他的亲娘舅来送行。甥舅相见，抱头大哭，秀才触景生情，又做起诗来：
发配到辽阳，见舅如见娘，两人同流泪，三行。
原来舅舅是个独只眼。听了只会摇头，连声大骂：“该死畜生，该死畜生。”

第143篇、古代妓女密不外露的房中之术：男人无不成俘虏

在提到妓女这个词的时候，似乎很多人都持着一种不屑的态度去看待她们。其实，不少妓女对文化发展，特别是性文化的发展，还是作出了大贡献的。比如，本文所讲的五位妓女，她们破解男人身体的性密码，就颇有些文化的味道。

洞悉男人腰间的秘密

宋代名臣寇准曾感叹说：“老觉腰沉重，慵便枕玉凉”，这句话无意间泄露了当时许多男人的秘密，即“腰”的秘密。有位名叫香兰的妓女，似乎洞察了这个秘密，特别善于在男人腰间施展功夫，“兰指弗过，客莫不癫狂”，一时间生意火爆极了。据《武林旧事》记载，香兰不惑之年，依然保持了勾栏头牌的身份，与其高超的“腰间”撩拨技术恐不无关系。

古代妓女密不外露的房中之术

从性文化的角度来看，男人的肚脐以下到耻骨处，满布着性感神经与触点，它和大脑甚至有着不平常的激情连结。所以，妓女香兰由此下手撩拨男人，会让男人兴奋地难以自持，直到因渴望而濒临决堤的边缘。时间长了，男人焉能不感觉“腰沉重”?

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吸吮男人的“飞机场”唐人于邺在《扬州梦记》里叙述了这样一个事情，说扬州妓女喜欢“珠翠填咽风流事，恣意朋客胸脯间”，这也是有说道的，并非空穴来风。男人轻轻啃啮、挑弄、百般爱抚女人那饱满紧挺的双峰时，内心会激起排山倒海的**的爱欲狂潮，女人同样会在男人胸前的那两颗小豆豆上做文章，获得感官上的享乐。古代妓女密不外露的房中之术古代妓女密不外露的房中之术王书奴的《中国娼妓史》里，也有类似的记载，说唐代妓女多深谙此道，会采用许多种办法让男人胸前的两个小豆豆硬挺起来。有的使用香料，也有使用丹药、蜂蜜、果糖之类的润滑剂，结合双唇在其上轻拂、绕圈，然后再含住它，用力吸吮，让它在温热的口中溶化。
不但会吹“枕边风”古代妓女与客人之间，吹“枕边风”是常有的事情，比如某妓女受人之托，求某客人办事等等，这不奇怪。但是，许多妓女会利用客人的耳朵行撩拨之事，让客人欲火焚身，这就很新鲜了。据《中国古代房内考》一书记述，西汉文帝时，洛阳某妓“擅耳技，巧舌如簧，或吹，或吸，尝令(客人)血脉张也。”成语“巧舌如簧”是否出于此处，笔者不知，但这句话似乎跟性文化大有关联.古代妓女密不外露的房中之术古代妓女密不外露的房中之术不得不钦佩妓女对男人生理情况的深刻了解!事实上，对男人而言，耳朵确是点燃热火的要塞，只是经常被粗心大意者地忽略罢了。根据研究，男人的耳朵比女人要敏感得多，它们绝对值得女人在共享云雨时给予非凡的呵护与关注。对于男人的耳朵，女人的舌头是唯一派得上用场的利器，先缓缓伸进耳朵内，再沿着其轮廓轻点舔吻，别忘了适时转动舌头，接着赐以微微呵气，再以双唇含住耳朵，用力吸吮(可别用力过猛)。
对男人的脖子要“狠点儿”这句话不是我说的，而是唐代著名歌妓李端端说的。据说当时以写侠士诗闻名的唐人崔涯，每将诗题于娼肆，不胫而走。他的毁誉，能令娼馆或门庭若市，或门可罗雀。有一次，他写诗嘲笑李端端，李忧心如焚，请他可怜，另写一首好的，崔涯应允了，于是豪富争到李家去。为了感谢崔涯，李端端使出浑身解数，相陪了数月，后作诗戏说：“崔郎文章利如刀，只是脖颈怕鸿毛。”看来崔涯的性敏感区正是在脖子上，被李端端搞得门儿清。对女人的玉颈，男人也许轻柔细慢才会管用;但对男人来说，颈部的挑逗得狠点儿，否则就不吸引。最好用上整个嘴唇，用力吸吮，转以间歇的轻咬，若再加上发声娇喘和低呤，女人的投入表现将使男人的欲望完全清醒，还有什么比欲火焚身的女人更能引起男人的行动呢?李端端的探索，尤其宝贵。
解码“双球”，男人无不成俘虏清代纪昀在《阅微草堂笔记》中，提到一个非常火辣的妓女，碰到任何男人，无论是在宴席上，还是在房间里，她都会一屁股坐到人家身边，然后俯下身来，双手抚弄男人下身的“双球”，鲜有男人不大呼“投降”的。这位妓女实在是位直接得不能再直接的人物了，无需铺垫，目标明确：用最短的时间，把男人弄上床。男性雄风底下的那两颗超级敏感的小球，恐怕是身体密码里最先不具保密性的密码了，绝对是女人可以直接下手的目标。力道猛烈，男人会感觉疼痛，但古代妓女自然不敢过于“鲁莽”，她们会将它们轻轻握在掌中，以手指轻柔抚弄，直到男人浑身酥软无力，才用温柔的唇密集进攻，不消数分钟，男人将马上投降，化为妓女最忠诚的爱奴。

第144篇、微讲坛

　　微讲坛
　　
　　说话也要有技巧
　　
　　唐朝时， 由于黄河年年泛滥， 贾耽鞋守滑台的时候，命人在城北修了一口八角井以镇黄河。井修好后，贾耽派人在井边守着， 听听人们的意见。果然有个老头走过来问：“这是谁凿的井？”答： “贾相公。”老头叹口气说： “质量还不错，可惜啊，近东、近西、近南、近北。”人们听得一头雾水，赶紧报告到贾耽那里。贾耽想了想说： “哦，他是嫌我的井太大。”
　　
　　我为偶像狂
　　
　　北宋著名音乐家彭几特别崇拜名人，简直到了痴迷的程度。他崇拜的人中远有唐代宰相狄仁杰，近有大儒范仲淹、 曾巩等。他初次见到范仲淹的画像，惊喜异常，连连打躬作揖。敬完礼，他仔细凝视画像，喃喃自语道： “有奇德者必有奇形。”马上拿来镜子左照右照，然后得意地捋捋自己的胡须，说他跟范仲淹很像。还有一次，他畅游庐山，在太平观见到狄仁杰的画像，又打躬作揖，上前端详，发现狄公眉目入鬓，惊叹狄公相貌奇特，赶紧请人帮自己修眉毛，整成狄仁杰式样，到处招摇，一时传为笑谈。
　　
　　宰相请客花样多
　　
　　唐朝宰相郑馀庆一向清正廉洁，虽穷得叮当响，但口碑巨好。一日，郑馀庆忽然通知同事们到他家吃饭。大家一听，宰相请客可不容易，于是都早早地来到郑家。喝茶聊天，很快到了中午，郑馀庆吩咐左右： “告诉大师傅，蒸得烂烂的，别忘了去毛，还有，小心别拗折了脖子。”客人们相视一笑，看来在蒸鸡鹅鸭之类的食物，应该是一顿美餐。接着，精致的醋碟子酱碗都摆上了桌，香气四溢。谁知，仆人在每位客人面前摆了一碗米饭和一枚蒸葫芦后，拍拍手就走了。原来，别折断了脖子，是葫芦的脖子，那去毛去的是葫芦的毛还是米饭的毛？客人们一边吃，一边犯恶心。
　　
　　大侠吓坏老婆
　　
　　西晋名士王衍的老婆无才无德却性情暴烈，又贪财好利，还喜欢干涉别人家的事。可老婆与皇后贾南风有亲戚关系， 他又不敢咋样，每次在外头潇洒风流、侃侃而谈，一回到家就蔫了。当时他的老乡幽州刺史李阳在京城名声很大，人称京都大侠，人人闻之丧胆，连王衍的老婆也很，害怕。于是王衍心生一计，对老婆煞有介事地说：“不光是我觉得你这样做不合适，大侠李阳也说你这人太过分。”老婆一听，从此收敛了许多。
　　
　　奖励名单要小心
　　
　　宋真宗死后，皇后刘娥垂帘听政。朝中宰臣对妇人执政多有轻视。有一天，刘娥召见宰臣，流泪述说： “国家多难，幸亏诸位宰臣同心协力，不然我母子怎有今天。如今先帝丧事完毕，卿家可把家族子孙内外亲眷名单一一写来，当尽数推恩， 以示表彰。”众宰臣满心欢喜，尽可能多地呈报名单。此后，每当宰臣上报提拔官员名单，刘娥必然对照宰臣亲眷名单，但凡是宰臣亲眷，一律不予晋升。宰臣明白后连呼上当，可又无可奈何。
　　
　　抵制招待有绝招
　　
　　金朝时，御史大夫合住有一次出差路过宿州， 当地官员牙虎忽招待合住，让歌妓伺候，晚上还让这个歌姬陪合住。御史大夫嫖妓，通常都有人埋单，或是不给钱。合住次日清早起来，吃完早餐就要告辞，牙虎忽带着人来了，说特给钱。合住很愕然。牙虎忽就动手翻他的行李，拿了几件值钱的丝绸衣服，说就当嫖资了。从此，朝廷的官员路过宿州，都不敢住宿，甚至能不去宿州就不去。这样，宿州少了很多政府接待的麻烦。
　　
　　革命无妨性趣
　　
　　1925年，陈独秀因胃病到上海一家私立医院就诊，一走进诊室，他的病痛就减轻了大半， 因为对面坐着一位娇艳婀娜的美女医生。一来二去，病已痊愈，陈独秀仍不时前往闲聊，最终为打动芳心，他亮出了自己的身份。大名鼎鼎的陈独秀，自然令女医生欣喜若狂，一阵眩晕后便倒在了他的怀里。之后两人在医院附近租了一间民房，过起了夫妻生活。 “新婚燕尔”，陈独秀还带着他的“爱妻”赴杭州、扬州度蜜月。随着大革命的失败，陈独秀的中国共产党总书记职务被撤，大人物的光环也尽数褪去，这段私情只维持了一年零两个月便宣告终结。
　　
　　老婆如大敌
　　
　　唐懿宗时， 宰相王铎自请督军到荆州抵挡黄巢起义军。此次王大人出征只带了小妾，没让夫人陪同，夫人为这事在家一直恨得咬牙切齿。眼看黄巢人马自南边杀将过来，王大人忽然接报，暴脾气的夫人已从京城启程，正在南下江陵的路上。这可难为了他，手足无措之机问身边的幕僚： “黄巢大军自南边而来，我家那母老虎又从北边将至，都是火烧眉毛的事，怎么办才好？”幕僚们见主帅怕老婆怕到这程度， 斗胆跟他开起了玩笑： “主公既如此惧内，索性南去投降黄巢算了。”一时逗得王铎也跟着大笑不止。
　　
　　老鼠有时也不错
　　
　　唐朝郗士美在鄂州当观察使， 宽以待人，严以律己，很受大家敬仰。一天早晨，他穿衣服出去办事， 刚系上腰带，拿起靴子正要穿，忽见廊檐下匆匆跑来一只巨鼠。这只老鼠居然站立起来，举着前爪手舞足蹈，郗士美大惊， 叱喝道： “去！ 去！ ”老鼠没搭理他，继续在那里比划。郗士美恼羞成怒，猛然将手中的靴子掷过去，老鼠这才跑了。郗士美悻悻地拣回靴子，低头一看，靴子里趴着一只五彩斑斓的大蝎子！多亏老鼠拱手跳舞，否则……
　　
　　家里有事你就说嘛
　　
　　曹操任兖州牧的时候， 毕谌是他的秘书长。张邈背叛曹操，劫持了毕谌的家人。曹操作为领导， 以体谅的口吻对毕谌说： “你一家子都在他那儿，不行就去他那儿吧，没关系的，伙计。”毕谌闻言，感激涕零，连连叩头表示绝无二心。这一来反感动得曹操直掉眼泪。曹操眼角的泪尚未擦干，毕谌告辞出来，就俏悄跑到张邈那儿找他家人去了。后来曹操打败吕布，生擒了毕谌。大家都认为毕谌凶多吉少，曹操却让人将毕谌带来，拍拍肩膀说： “家里有事你就说嘛，像你这么孝顺的人，肯定是忠君之臣，也正是我所需要的人。家里人都安排好了吗？没事，继续好好干。”

第145篇、蒋介石侍卫长俞济时失宠内幕

　　蒋介石侍卫长俞济时失宠内幕
　　
　　文／孙勇
　　
　　毛惕园等人在审查全案时，立即把俞济时列入了孙案之列。为什么？俞济时用了“苦肉计”――在事发前一晚，以枪走火自伤为次日不能出现在检阅台制造借口――枪伤是他参与孙案兵变的“铁证”。
　　
　　俞济时和枪打了一辈子的交道，竟然走火伤了自己！真可谓是“捉了一辈子的鹰，竞被老鹰啄瞎了眼！”然而，俞济时的倒霉还远远不在于此
　　
　　俞济时，字良桢，号邦梁、济士，是蒋介石的心腹爱将，自1924年考入黄埔军校开始追随蒋介石，为蒋鞍前马后内外奔波，可谓鞠躬尽瘁，当然俞本人在这期间也得到了别人难以企及的地位和权势。俞济时曾任第七十四军军长、第十九集团军副总司令、军事委员会委员长侍从室侍卫长，第三十六集团军总司令等要职，是蒋介石眼里的栋梁之材。
　　
　　蒋介石败退到台湾之后，启用新人，有意冷落那些曾经叱咤风云的军政要员，诸如何应钦、汤恩伯、胡宗南等先后被他弃之如敝屣，当了说话无声的闲人。而俞济时却像一颗政坛不老松，虽然辞去了侍卫长和局长之职，却丝毫没影响他在台湾政坛的地位和对侍卫室的掌控。有人比较他和前任王世和说：“俞济时虽是豁嘴，却比王世和幸运千万倍！”
　　
　　然而，1955年夏发生的一次离奇且极富戏剧性的事件，却把和王世和一样日夜跟随蒋介石长达十多年的俞济时从台湾政治舞台上直接撸了下来。
　　
　　6月初的一个晚上，俞济时在家里擦拭自己的配枪时，不知咋的，配枪突然走火，子弹击伤了他的大腿。俞济时久经沙场，和枪打了一辈子的交道，竟然走火不说，还自己伤了自己！不能不说应了一句老话：“捉了一辈子的鹰，竟被老鹰啄瞎了眼！”
　　
　　然而，俞济时的倒霉还远远不在于此！第二天上午，台湾南部有一场由陆军指定单位参加的军事演习。蒋介石准备亲自前往现场校阅。按照惯例，只要蒋介石亲自参加的任何重要场合，俞济时都要事必躬亲，亲去现场督导警卫安全事宜。这一次因为受了枪伤，他自然不能前去了。
　　
　　无巧不成书的是，就在他受伤的当夜，蒋经国手下的政工特务“提前破获”了一个有军人和美国势力参与设计的“兵谏叛变”计划。该计划“计划”在蒋介石南部校阅时，演习部队将炮口“朝向司令部阅台”，到时某师长上万言书，“胁挟统帅”，要求当场“清君侧”，若不答应，就“炮轰司令部阅台”，发动兵变。这一“兵谏叛变案”，就是轰动一时的“孙立人兵变串案”之一。
　　
　　原来孙立人因为是在美国与西点军校齐名的维吉尼亚军校毕业的高材生，在远征缅甸时救过英军，一直与英美国家的要员关系密切。败退到台湾后，蒋介石为了与宣布不予军援的美国修好，获得美国人的政治和军事支持，不惜重用亲美派孙立人以讨好美国，孙立人于是身价大增。在蒋介石复职“总统”后，孙接任中华民国陆军总司令兼国防部台湾防卫总司令，次年5月晋为陆军二级上将，成为台湾军界最炙手可热的实权人物。孙立人大权在握，完全用“美国思想”治军，甚至用“军队是国家”的“美国观念”，对抗蒋氏父子子承父业的传子大计。这终于惹恼了蒋介石。父子开始逐步削弱孙立人的权力，首先把他调为了总统府任参军长。可这些年孙立人在军中安插了不少亲信和手下，单单新1军的老部下和安徽乡党就人数可观，势力不可小觑。不剪除他们，蒋经国要子承父业，必然阻碍重重。于是，蒋经国的特工系统和蒋介石的黄埔嫡系联手，暗中策划一系列的大事件来进行“去孙化”。
　　
　　这次“兵谏叛变案”，就是他们为“去孙化”而无中生有制造的假案。虽然孙立人已没有兵权，且蒋介石校阅时依规定各受校阅部队的枪炮都不许实弹，根本不可能炮轰司令部阅台，也不可能“胁迫统帅”，但随后蒋经国立即进行追查，将孙立人的亲信、时任步兵学校少校教官的郭廷亮逮捕，指他为“兵变祸首”。孙立人也被拘捕，准备接受审判。为此，蒋氏父子又成立了一个九人组成的郭廷亮“匪谍”案调查小组，本来案子由保密局局长毛人凤负责侦破。由于他肺癌已进入晚期，不得不去美国治疗，于是侦破工作落在了负责蒋介石外卫之一的保密局特勤组组长毛惕园身上。
　　
　　毛惕园等人在审查全案时，立即把俞济时列入了孙案之列。为什么？俞济时用了“苦肉计”――在事发前一晚以自伤为次日不能出现在检阅台制造借口――枪伤是他的“铁证”。
　　
　　这一“合理推断”立即得到了蒋经国的认可，立即报告蒋介石说：“天下哪有这么巧合的事情，什么时候不好枪支走火，偏偏发生在你第二天一大早就要去校阅演习的前夕。枪支走火，本来就不可思议，更不可思议的，居然还打伤了大腿，这合情理吗？不是要借故不到会场，又何必使出一计苦肉计呢……”
　　
　　蒋介石长期以来对俞济时的忠心不存怀疑，开始不信。可之后听到“大家都是如此推断”，心中的天平立即发生偏离，自己的儿子都不相信，还相信谁？！于是首肯了蒋经国的判断。
　　
　　俞济时牵涉到孙案，先是一头雾水。因为自伤，蒋介石阅兵当日，他请假没到现场是事实，于是做任何解释，都自辩不清，如何解释也是多余。事件之后，俞济时逐渐离开了侍卫室的核心领导地位，赋闲当“国策顾问”去了。
　　
　　俞济时为何无故被撸下台呢？无非是蒋经国为了培植自己的实力而清除阻力，毛惕园野心勃勃想接替俞济时而联手合演了一出戏
　　
　　蒋经国为什么抓住俞济时的“说不清”把他撸下台呢？究其原因，无非是蒋经国为了培植自己的实力而清除阻力，毛惕园野心勃勃想接替俞济时而联手合演的一出戏。
　　
　　败退台湾后，蒋介石有意扶植太子，而蒋经国也时刻准备着。1951年，他积极筹备政工干部学校，需要一批马上就可以派上用场的人马，于是首先想到就是俞济时手下侍卫室那些年轻侍卫，想把这些侍卫变成政工干部学校第一期学生，这样不仅有利于干校的运转，更能把这股势力转为自用。谁知他深思熟虑的计划却在俞济时那里碰了壁，顿感像俞济时这样从大陆过来而手握重权的人，是自己前进道路上的巨大阻碍，因此必须搬掉。
　　
　　而特勤室主任毛惕园并不是品行如何高洁的人。在北平“沦陷”前，他是北平警备总部稽查处处长。在解放军合围之前，他就抢先把家眷送走，稍后局势一紧，他立即借口“身染重疾”需至后方治疗，把处长交人代理，自己连夜乘火车逃离了北平。在乱世中千方百计苟全性命的他来到台湾后，眼看生存危机解除了，又开始处心积虑地谋官，并敏锐地认识到孙案是千载难逢的大好机会，积极争取到主办权后，趁毛人凤赴美就医的机会，找了一个人，假扮成毛人凤。两人向郭廷亮承诺，只要肯担下“匪谍”罪名，则保证他几条：（1）在军法审判时得以无期徒刑结案并在适当时机给予减刑、特赦；（2）政府会负责照顾他的老小，并给他一栋房子；（3）孙立人那里，老先生保证不予追究。后来他对郭廷亮又骗又哄，并且写下一封由“毛人风”和他签名落款的保证书，把承诺变成白纸黑字，还当面将保证书交给了郭太太。
　　
　　随后，在军法审判中，郭廷亮被判了死刑，再改为无期徒刑，至于减刑、特赦等承诺则无法实现；而郭廷亮一家老小和住所问题，则由保密局出资三万在剑潭附近买了一栋房子供其居住。这房子原是毛惕园所有，本是违章建筑，毛惕园以一万买来转手卖得三万，好歹算是捞到一点好处。
　　
　　他办成案子后，正等着蒋经国来给自己升官，谁知老天爷有心整他，他卖房的钱才进口袋，房子便因为违章被拆掉，盖起了再春游泳池。郭太太又拿着保证书找上了毛惕园，毛惕园又把他在中和的另一栋违法建筑让了出来，又捞了政府一笔好处；不久，房子又被拆，最后才由警备总部在屯坜买了个房子给郭家老小。为房子吵翻天的同时，郭廷亮的特赦案也一直没下文，郭太太连告毛惕园好几状，终于弄得蒋经国生气了，结果，毛惕园不得不辞去特勤室主任之职，提前退休以逃避郭太太的“骚扰”。
　　
　　可他引退之后，事情又出现奇迹，郭太太找到了新男友，无暇再为郭廷亮四处奔波了。这令毛惕园肠子都悔青。
　　
　　一切“老棒子”都让位于年轻人了。蒋家老王朝随着蒋经国这颗新星的崛起，旧的老的人和事迅速更换
　　
　　俞济时下台后，侍卫室年轻化的声浪日起。1955年，侍卫室再次改组，皮宗敢前去美国陆军参谋大学特别班学习，侍卫长之职由蒋介石的亲信、空军政战部主任吴顺明接任。蒋介石的安保工作，实际上转而由蒋经国统管了。
　　
　　10月5日，蒋介石正式批准俞济时“休养”，宋美龄在传达时仍要俞济时照料官邸事务。接着，施觉民调任“总统府”第三局局长，警卫室主任楼秉国调任“总统府”参军。
　　
　　施、楼两人追随俞济时为时甚久，是内卫、外卫的两大得力主将。“老人”们先后离去，这些变化使得同样是“老人”的张毓中敏感地觉察到了侍卫室“政治形势”的变化，在诚惶诚恐中过了一段日子，1956年4月，他也接到了调职命令：
　　
　　“侍卫官兼组长周国成，警务员兼组长张毓中，免去兼组长职务，调为侍卫室督察，直属笫一、二副侍卫长，分别协助第一、二副侍卫长督导内卫、外卫勤务。并派侍卫室第一副主任陆军上校王以辉兼任侍卫组组长，第二副主任宪兵上校叶冠军兼任警务组组长。”
　　
　　王、叶两人和侍卫室毫无历史渊源，对内、外卫的工作也丝毫没有经验。这个命令改变了一向近乎世袭的警卫传统，也改变了侍卫室的家族、弟子、门人组成的特性，很明显的是一个大改革，也意味着一个新时代的来临。5月，警卫室裁撤。
　　
　　1957年春，张毓中应老同学、台湾省政府警务处处长郭永之邀，出任桃园县警察局局长，再次回到了警察岗位，从此永远离开了侍卫室。
　　
　　岁月匆匆，一切“老棒子”都让位于年轻人了。蒋家老王朝随着蒋经国这颗新星的崛起，旧的老的人和事迅速更换。
　　
　　“该走的要走了。”1960年7月，王世和卧病在床，对前来看望自己的俞济时说了这样一句令人伤心的话。宋美龄得知王世和恐怕不久人世，特地派秘书游建文到王家探视。游秘书告诉王世和说：“夫人要我转告侍卫长，请你放心，夫人完全不计较过去的恩恩怨怨了。她已经完全释怀，谅解你的一切了，请你安心养病。”
　　
　　听到这些话，卧床的王世和流下两行热泪，痛苦地说：“来台湾十年来，始终无缘单独见先生一面，这才是我心头最痛。先生不仅和我是亲戚，还是我拿性命保护过的主人啊！”两天后，王世和合上双眼，走完了他63年的人生道路。12月，吴顺明调职，由胡忻接任侍卫长。
　　
　　（摘自《人民政协报》）

第146篇、郑板桥的晚年

    一、宦海归来

    板桥辞官归里，颇得田园之乐，时间在乾隆十八年（1753年）的春后。陆种园老先
生早已过世了，老同学顾于观健在。一对老朋友看看彼此的白发，免不了相见倍欢。在
朋友中间，板桥自然忘不了李鱓。同在山东为官，同样都是县令，又同属名满南北的书
画名家，现在的近况如何？是不是还是“白发盈肩壮志灰”的模样？在山东时曾寄诗给
他，“借君十亩堪栽秫，赁我三间好下帏”，他忘记了没有？家人打听李鱓的下落，说
复堂正在故里中堡闲居。昭阳离中堡约40里水路，一叶轻舟，有好风相送，半日可到。
板桥便至中堡拜访。故人相见，感慨万端，李鱓请板桥尝家乡的米酒鲜鱼，席中最使板
桥动情的是鲫鱼鲜汤。在山东也常食鱼，但以鲤鱼为多，而且那边很少有烧汤的习惯。
酒酣遣兴，他留下一首诗：
    作宦山东十一年，不知湖上鲫鱼鲜。
    今宵尝得君家味，一勺清汤胜万钱。①
    使得板桥乡情荡漾的，不仅是鲫鱼，还有绿草青秧，棋盘圩田。还有一首词，也是
作于这一时期：
    草绿如秧，秧青似草，棋盘画出春田。雨浓桑重，鸠妇唤晴烟。江上斜桥古岸，挂
酒旗林外翩翩。山城远，斜阳鼓角，雉堞暮云边。老夫三十载，燕南赵北，涨海蛮天。
喜归来故旧，情话依然。提起髫龄嬉戏，有鸥盟未冷前言。欣重见，携男抱幼，姻娅好
相联。②
    板桥30岁以后，走南闯北，到现在恰好30年左右。从词中的田园风光看，似乎此词
作于故里兴化。但是兴化无山城，无江岸，更可能是在扬州或在仪真时所作。“我梦扬
州，便想到扬州梦我”，又说“何日向，江村躲，何日上，江楼卧”，扬州和仪真有许
多知己，以自由之身，这两个地方是不能不去的。
    在扬州，板桥见到李啸村。啸村赠板桥一联，上联是“三绝诗书画”，引用的是唐
代郑虔的故事，现在移用于板桥，也是非常切合的。啸村戏问板桥下联如何属对？板桥
脱口答道：“一官归去来”，语出陶渊明的《归去来辞》。啸村出示业已写好的下联，
果然就是这五个字。诗书画三绝，板桥的才华造诣，业已获得社会公认，现在再加上
“一官归去来”的经历，于是，向板桥求书求画的便纷至沓来。板桥在扬州作画，重操
卖画生涯，他画的第一幅画开宗明义地题款道：“二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭。
而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。”又制一印，曰“二十年前旧板桥”，用的是刘禹
锡的旧句，盖记20年前扬州卖画常遭白眼，自从中举以后，境遇大变。同是一个人，同
是一幅竹，身价大不相同也。
    但是，民间传说板桥罢官回扬后的第一幅画却是一幅桃子。说板桥至扬，天色已晚，
便寄宿于荒村旅店。店中无饭，却有鲜桃，板桥便以桃代饭。食毕，板桥将桃汁揩在蚊
帐上。店主人次日发现蚊帐被污，十分恼怒，但客人已走，便卸了帐子，追到城内之竹
西亭。亭内画商若干，一见帐子，便说这不是郑板桥画的桃子么？店主人再看看被污的
地方，果然是一幅好画。于是画商争购，店主人因此发了一笔小财。
    板桥这时重访真州，写过一首《西村感旧》。这首《西村感旧》留给我们许多想象
的余地。江村读书，正是多思的年华。密树连云，绿荫深处，原是何人所住？山中之约，
伊人为谁？画墙朱门，为何深深吸引着板桥？名花寂寞，何以怀旧之情如此沉重？这些
都是需要破译的。暮年板桥的心灵深处还潜藏着一个秘密。否则，思家之作，不会用那
样浓重的笔墨写到真州；回到淮南，也不必用这样细腻的描摹表现一处少年时到过的地
方的。
    尽管板桥声名大噪，尽管民间传说他的画如何为人珍宝，但是事实上板桥却是囊中
羞涩。他有几首以“宦海归来”为起句的诗，可见一斑：
    “宦海归来两鬓星，故人怜我未凋零。春风写与平安竹，依旧江南一片青。”从字
面看，约作于归来不久之年。
    “宦海归来两髩星，春风高卧竹西亭。虽然未遂凌云志，依旧江南一片青。”题款
作于乾隆丙子。
    “宦海归来两鬓霜，更无心绪问银黄。惟余数年清湘竹，做得渔竿八尺长。”题辞
年不可考。银黄者，富贵也。此题可能是作于归来已有一段时间。
    “宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东。”此款
题于乾隆乙酉，在扬州所题。此时的板桥，业已届生命的末年了。
    罢官归来的第二年，即乾隆十九年的春天，板桥曾应邀到杭州作画，住南屏静寺。
这次游杭，不比入仕前的那一次，出面接待的是杭州太守吴作哲，他是早闻板桥艺名的。
板桥题画中有这样一则：
    今日醉，明日饱，说我情形颇颠倒。那知腹中皆画稿。画他一幅与太守，太守慌了
锣来了。四旁观者多惊奇，又说画卷画的好。请问世人此中情，一言反复知多少？吁嗟
乎，一日反复知多少？
    题句未署年月，可能便是在杭时所作。据板桥当时给郑墨写的家信中所说，这位太
守请酒一次，请游湖一次，送下程一次，送绸缎礼物一次，送银40两。还有位姓郑的官
员和他认了族谊，请酒七八次，游湖两次，送银16两。卖画得银，除了花费，板桥着人
将30两银子先行带回，关照其中三两留给长女，可见这时的经济状况并不宽裕，外面的
名声好听，实际上却是“宦海归来两袖空”的。
    杭州再游，由于年老神倦，不像20年前，又是爬山，又是观潮，这一次却在西泠桥
畔流连多时，寻找苏小小的坟墓。为这件事，他专门写了封信请教杭世骏，说是这种小
事虽大雅所不屑，但是名士风流，还是需要深考的。千万叮嘱籍属杭州的杭世骏给他回
信。他在杭州还有位好友，就是韬光庵的松岳和尚。在山寺的这一天，天色阴沉，画纸
湿泽，他即景生情，把阴沉的天色写进画里。他算算日子，这一天正是初一，他想起了
潍县的郭芸亭。分别一年，不知近况如何，于是又作了一幅兰竹，着人捎给郭，让郭
“千山万水外，知余老更青”。
    板桥为杭州太守作书画，恰巧湖州太守李堂也在杭州。李堂壬戌进士，晚板桥一科，
为人并不拘谨，见好爱好，在玩笑中把板桥的作品从吴的手中夺走。湖州治所在乌程，
李公早慕板桥艺名，他能背诵板桥《道情》，曾于醉后在湖舟中高歌一曲。乌程县令孙
扩图当时在杭，他知道顶头上司雅爱板桥书画，便以旧日在山东曾与板桥相熟为托辞，
邀请板桥到湖州盘桓。事实上，孙扩图当日在山东掖县任教谕，可能是乡试期间，与板
桥有过不愉快的事，同僚们都知道。现在孙公可以借重板桥以迎合上司，而板桥也乐得
作一次免费的湖州之游，于是在杭州太守的怂恿下，两人“前憾尽释”，在湖州游览了
一个月左右。
    有官员陪着游览的地方，先是去了会稽。板桥说自己一生嗜游山水，这一次游览当
属快举。拜大禹的墓穴，访兰亭故址，自然少不了细细观摩碑刻。板桥自己多次摹写过
《兰亭序》，现在看到书圣真迹，免不了兴奋万分。徐渭的榴花书屋，可能当日属私人
住宅，尽管板桥未尝说明去过，但这是板桥向往的地方，到会稽时不会不询问一番的。
在板桥的印象中，风景绝佳的地方是山阴道上，而险怪多趣的则是吼山。过去范蠡在这
里有一段故事，边走边谈种种传说，更给板桥增加兴致。
    乌程（吴兴）也是风景名区。县城在太湖南岸，风光秀美。府署亭池馆榭，是扬州
人吴听翁所修葺，格调不俗，板桥十分满意。在主人的陪伴下，游了苕溪、霅溪、卞山、
白雀、道场山等处。米芾醉心的苕溪，自然是板桥流连的地方。游览之余，自然免不了
有诗画之会。主人盛情，客人应有诗为报。这一年的七月（蕤宾），板桥给孙扩图写过
两首诗，把吴兴的山水、故人的友谊、太湖的波涛、苕溪的风光罗列了一番，没有什么
深文大意。

    二、神奇的竹

    梅、兰、竹、菊是中国文人画的传统题材，寄寓着画家对于崇高品格的追求。画竹
传说始于唐，但有作品传世的则始于北宋的苏轼、文同。“胸有成竹”的故事，历来脍
炙人口。板桥一生画竹，平日无竹不居，闹得他做过官的范县、潍县也处处种竹。他71
岁时，说自己一生画竹，“不学他技，不宗一家”，50年不辍，他画的竹是“郑竹”，
而非苏竹、文竹。对他所画的竹，历来褒贬不一。褒者说他的竹“旷世独立，自成一家”，
他画中的气与韵，均非他人易学的；贬者则认为他“天姿豪迈，横涂竖抹，未免发越太
尽”。③褒贬都牵涉到一个问题，就是板桥以情入画、以情写竹的情字。板桥所画的竹，
出现在你眼前的往往不仅是一枝竹，而是一种人，一种品格，一种力量，一种趣味，一
种追求，一种意境，一种祝愿。多种情味的表达，在很大程度上，得力于他在画幅上的
题跋。蒋宝龄说他“随手题句，观者叹绝”，说他所题内容“书与画悉称，故觉妙绝”，
是很精当的。当然，也是有人不赞成的，认为艺术以蕴藉为贵。“人皆以怪病，我独以
怪敬。无盐丑女列贞贤，怀中别有光明镜。”这是陆恢对于板桥画竹中肯的评语。④有
人病，有人敬，在现在和今后都是免不了的。但是板桥老人以情入画，他笔下的竹，宛
如孙悟空手中的金棒，宛如当代的魔方，随意变化，千姿百态，越变越奇，褒者贬者都
承认这是艺坛上出现的一种奇迹。
    竹是节操的象征：“不过数片叶，满纸都是节；万物要见根，非徒观半截。”“浓
淡有时无变节，岁寒松柏是知心。”
    “未出土时先有节，纵凌云处也无心。”“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，
免撩蜂与蝶。”
    竹是虚心的象征：“心虚节直耐清寒，阅尽炎凉始觉难，唯有此君医得俗，不分贫
富一般看。”“心秉虚兮节挺直，啸傲空山人弗识。任他雨露又风霜，四时不改青青色。”
“直其节，虚其心，可以廊庙，可以山林。”“新栽瘦竹小园中，石上凄凄三两丛。竹
又不高峰又矮，大都谦逊是家风。”竹是力量的象征：“竹劲兰芳性自然，南山石块更
遒坚。”
    “秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”“咬
定青山不放松，定根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
    竹是君子：“竹君子，石大人，千岁友，四时春。”“老干新篁千万叶，世间君子
不嫌多。”“竹称为君，不呼为丈。锡之嘉名，千秋无让。”
    竹带来了清光，带来了清风：“年年种竹广陵城，爱尔清光没变更。最是读书窗外
纸，为争夜半起秋声。”“遇着青山便栽竹，短长高下总清风。”
    竹可以展示未来，寄托美好的希望：“画根竹枝插块石，不比竹枝高一尺。虽然一
尺让他高，来年看我掀天力。”“新篁数尺无多子，蓄势来年少万寻。”
    以竹喻高节，以竹喻虚心，李白早有诗云：“高节人相重，虚心事所知”，本不稀
奇。稀奇的是有画有诗，一种明确的意念能够以清淡的几笔构成，既有物象，又有诗情，
在尺幅之间用诗书画相融合的形式向你展示。板桥的竹，画得很不经意，有时三两枝，
有时六七枝，枝枝桠桠。看起来是无心的，其实是有心的。他自己说：开始画竹，能少
而不能多，后来能多又不能少。60岁左右，才知道减枝减叶之法，一枝有一枝的用处，
一叶有一叶的用处，多余的一枝一叶都不必要，这叫“简”字诀。且看：
    画六竿竹：“竹林七竹如何六？两阮原应共一枝。”“一峰石，六竿竹。倚行窗，
对华屋。半清淡，陪相读。凉风生，戛寒玉，日出东南满青绿。”
    画三竿竹：“挥毫已写竹三竿，竹下还添几笔兰。总为本源同七穆，欲修旧谱与君
看。”
    画两竿竹：“磊磊一块石，疏疏两枝竹。佳趣少人知，幽情在空谷。”“轩前只要
两竿竹，绝妙风声夹雨声。或怕搅人眠不着，不知枕上已诗成。”“两枝修竹出重霄，
几叶新篁倒挂梢。本是同根复同气，有何卑下有何高！”“两枝高干无多叶。几许柔篁
大有柯。若论经霜抵风雪，是谁挺立风婆娑。”
    画二三竿竹：“种竹不须多，多则刮耳目。萧萧二三竿，自然清风足。”
    画一二三竿竹：“一两三枝竹竿，四五六片竹叶，自然淡淡疏疏，何必重重迭迭？”
    画一竿竹：“一枝瘦竹何曾少？十亩竹篁未见多。勘破世间多寡数，水边沙石见恒
河。”“一枝高竹独当风，小竹依因笼盖中。画出人间真具庆，诸孙罗抱阿家翁。”
    竹竿的多寡表示不同的内容，竹竿的抑扬向背，千姿百态还表现季节的不同、气候
的变化、所植地点的差异，从而借以抒发不同的情绪。诸如：
    画春天的竹：“谁家新笋破新泥，昨夜春风到竹西。借问竹西何限竹，万竿转眼上
云梯。”
    画春夏之间的竹：“疏疏密密复亭亭，小院幽篁一片青。最是晚风藤榻上，满身凉
露一天星。”“不是春风，不是秋风。新篁初放，在夏月中。能驱吾暑，能豁吾胸。君
子之德，大王之风。”
    画秋天的竹：“竹是秋风应更多，打窗敲户影婆娑。老夫不肯删除去，留与三更警
睡魔。”“敢云少少许，胜人多多许。努力作秋声，瑶窗弄风雨。”“我亦有亭深林里，
酒杯茶具与诗囊。秋来少睡吟情动，好听萧萧夜雨长。”
    画冬天的竹：“幽篁一夜雪，疏影失青绿。莫被风吹皱，玲珑碎寒玉。”
    画四季之竹：“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又
秋冬。”
    画风中之竹：“板桥学写风来竹，图成三友祝何翁。”
    画夜间之竹：“竹是新栽不旧栽，竹含苍翠石含苔。一窗风雨三更月，相伴幽人坐
小斋。”
    画山中之竹：“水竹不如山竹劲，画来须向石边青。”
    画卧竹：“一枝卧竹一枝昂，石笋萧然与竹长。好似倪迂清閟阁，阶前点缀不寻常。”
    画老竹：“老竹苍苍发嫩梢，当年神化走风骚。山头一夜春雷雨，又见龙孙长凤毛。”
    画新竹：“春风春雨正及时，亭亭翠竹满阶墀。主人茶余巡廊走，喜见新篁发几枝。”
    用墨彩所表现的竹的美，主要在色、光、影三个字，板桥都有着力的表现：
    表现竹的色：“茅屋一间，新篁数干。雪白纸窗，微侵绿色……往来竹阴中，清光
映于纸上，绝可怜爱。”“邻家种修竹，时复过墙来。一片青葱色，居然为我栽。”
    表现竹的光：“过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故
也。”
    表现竹的影：“风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。
    于时一片竹影凌乱，岂非天然图画乎？”
    竹可以反映人的气节，人的精神，竹可以写四时之中人的关系，人的情绪，竹可以
表现出在天光云影中种种美的形态，竹还可以联系到天地万物，无处不可写，无处不可
表现：
    竹作钓竿，得悠闲之趣：“从今不复画芳兰，但写萧萧竹韵寒。短节零枝千万个，
凭君拣取钓鱼竿。”
    竹作扫帚，似乎成了俗物，但是：“石缝山腰是我家，棋枰茶灶足烟霞。有人编缚
为条帚，也与神仙扫落花。”
    竹是龙变化成的：“竹原龙精，石是松化。活百千年，才信这话。”“神龙见首不
见尾。竹，龙种也。画其根，藏其末，其犹龙之义乎？”
    竹子可以化为帘：“笋菜沿江二月新，家家厨爨剥新筠。
    此身愿劈千丝篾，织就湘帘护美人。”
    竹声乃民间疾苦之声：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”
    竹子可以化为种种器具：“江上人家翠竹光，竹屏竹几竹方床。生之气味原谱竹，
竹屋还需胜画梁。”
    竹，可以谐音，成庆祝之竹：“写来三竹成三祝……大家罗拜主人翁。”
    竹，可以与荆棘并存：“莫漫锄荆棘，由他与竹高。西铭原有说，万物总同胞。”
    画竹，得到了什么呢？“山僧爱我画，画竹满其欲。落笔饷我脆罗卜。”
    这样一类题辞，以天马行空式的想象力，开拓了有限画面的无限领域，使寥寥几笔
的墨竹融会天地万物，表现种种人情世态，嬉笑怒骂，皆成文章。画竹能达此等境界，
实为奇观。超人的见解，超人的功力，和他毕生刻苦的努力是分不开的，他的创作方法，
概述可列下述八点：
    ㈠、板桥画竹，追求纸中之画以外，还有纸外之画：“画有在纸中者，有在纸外者。
此番竹竿多于竹叶，其摇风弄雨、含露吐雾者，皆隐跃于纸外乎？”
    ㈡、板桥画竹，讲究会心，讲究有无之间：“古今作画本来难，势要匆忙气要闲。
着意临摹全不是，会心只在有无间。”
    ㈢、板桥画竹，讲究真与神：“抽毫先得性情真，画到工夫自有神。”
    ㈣、板桥画竹，讲究意在笔先，不肯匆忙落笔：“画竹意在笔先，用笔干淡并兼。
从人不得其法，今年还是去年。”
    ㈤、板桥画竹，简单的几枝几叶，都是刻意经营的结果：“四十年来画竹枝，日间
挥写夜间思。冗繁削尽留消瘦，画到生时是熟时。”
    ㈥、板桥画竹，是写意画，但是与工笔关系极大：“殊不知写意二字，误多少事。
欺人瞒自己，再不求进，皆坐此病。
    必极工而后能写意。”
    ㈦、板桥画竹，得力于书法：“日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍。要知画法通书
法，兰竹如同草隶然。”“山谷写字如画竹，东坡画竹如写字。不比寻常翰墨间，萧疏
各有凌云意。”“一节一节一节，一叶一叶一叶，浑然一片玲珑，苏轼文同郑燮。”
    ㈧、板桥画竹，着眼点全在“活”字：“不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。”
    板桥画竹千变万化，但万变不离其宗，焦点就是在于创造。这样一个基本点板桥多
次说过，或云自立门户，或云自树其帜。他欣赏苏轼的竹，文同的竹，石涛的竹，但是
他公开宣言，他的竹是他自己的创造：“画竹插天盖地来，翻云覆雨笔头栽。我今不肯
从人法，写出龙须凤尾排。”他对于自己的创造充满信心，自称自己的文章是掀天揭地
之文，字是震雷惊电之字，言论是呵神骂鬼之谈，画是无古无今之画。他屹立于书坛、
画坛，宛如临风一竹，清光照人，生机勃勃，有自家面貌。
    据说，曾经有一大户大家请板桥画竹。这户人家大门前便是粉壁。板桥酒醉之时业
已起更，主人铺纸，板桥说，就在粉壁上作画吧。说毕便将大盆墨洒向照壁，墨迹在壁
上扬扬洒洒。主人摇头，关照安排老人入睡，说今天就不画了。是夜，风雨大作，大雨
把粉壁上的墨迹淋了一番，到了第二天大早主人閤家惊诧，那照壁上竟是一幅墨水淋漓
的竹子。还有几只麻雀，误以为照壁里便是竹林，撞昏在壁下。传说中板桥画竹之技，
神奇如此。他画兰、画石，也有超人的工力，也有多样的奇托，也有许多传说故事。

    三、芝兰之交

    60岁以外，板桥辞官返里，在扬州寄居卖画十年左右。复显和尚谈他与板桥的交往
是“避暑过郊寺，迎凉坐竹林”；朱孝纯回忆板桥行踪，有“古寺何年载酒瓢，竹林寒
翠晚萧萧”之句，可见板桥较多的时间是住在城北的竹林寺。
    板桥所设想的闲适生活，概括起来说，是三间茅屋，细雨微风；窗外修竹，窗里幽
兰；良朋辄至，俗客不来。他和诗友、画友交往频繁。乾隆二十一年（1756年）二月三
日，他主持一桌会，每人交百钱，作终日之欢。初聚的是黄慎、王文治、金兆燕等八人，
午后又有朱文震参加。板桥兴致很高，画了九畹兰花，以志其盛。画好的画交给席中最
年长的程绵庆携去，其清雅如此。为九人之会，他有一首《一剪梅》，写得跌宕多姿，
宛如流水行云：
    几枝修竹几枝兰，不畏春残，不怕秋寒。飘飘远在碧云端。云里湘山，梦里巫山。
画工老兴未全删，笔也清闲，墨也斓斑。借君莫作图画看，文里机关，字里机关。
    当日座中有黄慎，板桥和黄慎属于至交。早在20年前，黄慎作画，常请板桥作题。
板桥题句中，有诗、有词、有跋语，现在是老朋友了。比起黄慎来，板桥和金农的交谊
也许更厚实些。两人不仅经常论画、论书，而且经常论诗、论词，还论及古董的鉴赏。
彼此在书信中常以知己相称。板桥在信中累有惊世骇俗的言论，对世人鞭挞颇多，嘱寿
门“慎勿轻以示人”。金农称他和板桥的友谊是“相亲相洽，若鸥鹭之在汀渚也”。板
桥在潍时，误闻金农已死，设了牌位，著了孝服，进行哭祭，相交之厚如此。现在板桥
返扬，金农已出游，两人后见于僧庐，百感交集。金农赠板桥一幅自画像，板桥为金农
作墨竹数枝。金称板桥的字“一字一笔，兼众妙之长”，板桥的画“颇得萧爽之趣”，
而板桥则称金农“诗文绝俗”，对他“伤时不遇”的境遇十分同情关切，这些都是“知
己”的表现。
    与板桥过从甚密的骚人墨客，还有李方膺、汪士慎、高翔、陈馥、高凤翰、华嵒以
及董伟业等人。李方膺也是一位罢职县令，所作书画与板桥趣味相近。乙亥之年，板桥
曾与他及李鱓三位共作松竹梅图，为何氏祝寿。方膺画竹，板桥题为“可以为箫，可以
为笛，必须凿出孔窍”，又说“世间之物，与其有孔窍，不若没孔窍之为妙也”，这是
经历坎坷之谈，颇富寄寓之趣。板桥为高凤翰题画甚多。西园晚年的画，板桥认为“其
笔墨之妙，古人或不能到”，而年轻时的画，板桥也认为“已压倒一切”，甚至画上有
蛀洞，也认为“此幅已极神品逸品之妙，而虫蚀剥落处又足以助其空灵”。后人认为高
凤翰的画加上板桥的题，“互相映带，精采双妙，想见两老风流，明窗展对，满纸生动”。
⑤汪士慎画竹，画梅，板桥曾题过诗，题过句，赞他“妙写竹”；高翔善画山水，板桥
借题发挥，说是“何日买山如画里，卧风消夏一床书”，堪称双璧。他还为陈馥墨竹题
过诗，和陈馥合作过《苔石图》，自称郑、陈两人是“二妙手”：“郑家画石，陈家点
苔，出二妙手，成此峦岩，旁人不解，何处飞来。”用笔老辣，趣味横生。
    板桥返里，因为身份与往日不同，所以与官府的往来也较过去为密。当时扬州地方
地位最高的官员是从三品的两淮盐运使。乾隆初年，两淮盐运使是山东人卢雅雨，郑卢
交往，前文业已述及。板桥罢官返里之乾隆十八年，卢恰巧再任淮南盐使。据说，板桥
至盐署拜望卢，守门的刁吏见板桥衣著不整，拒不通报。旁人说，这是扬州文士，不可
怠慢。刁吏长得嘴尖肚大，正捧着紫砂壶喝茶，便指着壶要板桥作诗一首，以证明自己
的文士身份。板桥即指着茶壶说：“嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。量小不堪容大
物，两三寸水起波涛。”既是指壶，又是指人，惹得在场的人哈哈大笑。卢见曾十分敬
重板桥，有“风流间歇烟花在，又见诗人郑板桥”之句。当日盐署中的“苏亭”“寸鱼
两竹之轩”匾额，就是板桥手书的。乾隆廿三年丁丑，卢见曾继早年王渔洋虹桥修禊故
事，复有虹桥雅集之举。这是主人借此大会东南文士，诗酒唱和，以扩大影响。卢有七
律四首，分别用尤、仙、东、庚韵，一时和者达七千余人。板桥一和再和，其中名句，
有称颂此番盛举的：“词客关河千里至，使君风度百年清”，有自述心志的：“莫以青
年笑老年，老怀豪宕倍从前。张筵赌酒还通夕，策马登山直到巅。”这一年板桥65岁了，
可见他身体很好，游玩的兴致也很浓。
    65岁尚能骑马登山，到了68岁，即庚辰之年，板桥爬山就困难了。是年九月，他在
一则题画中说：“登高不果，过吴公，湖上写此。”有人认定吴公即杭州太守吴作哲，
湖上即西湖。那么登高不果，便是访韬光庵未能如愿了。板桥有没有三游杭州，作者以
为目前材料不全，未能确论。但可备一说。
    在故里兴化，板桥与县令白钊麟也有交往。白在兴化约任一年，颇有抱负。他有一
副对联，请板桥书写，悬于拱北台的望海楼上，兴化人记得此事。这副对联是：“废者
兴之，缺者补之，县既敝而来，应须整顿；楼则高矣，城则深矣，事将成而去，能不流
连！”⑥
    板桥画名大增，向他求书求画者甚多。据金农《冬心先生题竹题记》中所述，有人
知道他好酒，在花天酒地之间，捧了扇子，送来雅牋，请他画几笔，题几句，“板桥不
敢不应其索也”。有时书画不中主人意，则重新书画，以至墨渍污了衣服，板桥也在所
不惜。我们还可以从书信中看到，有人以墨若干碇求其作书，有人以食品若干求其作画
的。板桥脾气怪，自述逼他画偏不画，不要他画偏要画。他誓不为某盐商作画，据说某
日闲行湖畔，闻狗肉香味，循味寻访，见主人须眉甚古，危坐鼓琴。两人洽谈甚欢，并
坐大嚼。因墙上无画，板桥自荐为其补壁。作画若干，题款时才知其名与某盐商相同。
老人云：“同名何伤，清者自清，浊者自浊。”言之成理，板桥也不以为意。次日盐商
宴客，板桥知已邀其光临。入室见满壁皆昨日所画。这时候才知道受骗，但也只好徒唤
奈何而已。
    直到板桥67岁时，不堪俗客之扰，老人才从拙公和尚之议，写出一张《板桥润格》
（见封面），创画家公开告白以银易画之先例。这则润格是一张广告，也是一篇坦白、
爽直、胸襟大开的妙文。表里不一者看到这种妙文是应当汗颜的：
    大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，
总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既
属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老体倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。
    画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧任交
    接，只当秋风过耳边。
    据说，板桥润格一出，扬州画家仿效者甚多。但润格没有超过板桥的。又据说，板
桥尝制一大袋，银钱食物均置袋中，遇贫苦的熟人，常以袋中钱物周济，这是符合板桥
性格的。以当时“纸高六尺价三千”计，一两银子约相当于五百文，据《扬州画舫录》
载，扬州如意馆上等酒席每席二钱四分，酒则包醉；《薑露庵杂记》载：米每斗六十文，
家用买柴一日一文足矣。此两书均成于板桥所处时代之后，乾隆中叶物价不至于过份昂
贵，那么板桥润格的标准是相当高昂的。但润格的规定不等于实际收入，再说，此时离
板桥卒年已为期不远。润格不足以使主人致富，板桥身后并无多少家产便是证明。

    四、震电惊雷之字

    逾到晚年，树桥的书法逾是显得风神独具、挥洒自如了。板桥去世后200余年，他的
书体的流传越来越广，学习他的书体，以他的传人自居者，不仅扬州、兴化、潍县有，
全国各地也不乏其人。板桥体已被公认为一种书法模式。板桥书画所追求的自家面貌，
得到200多年来士民的公认。“震电惊雷之字”，学了古人，但大有别于古人；不薄时人，
但不屑于追逐时人，他的自诩是有根据的。
    打开一幅板桥的书法，往往容易使人感到这是一幅画，或者说是一幅以画入字的书
法。从章法上看，大小疏密，短长肥瘦，拱揖朝向，俯仰映带，参参差差。譬如人群，
以若干字组成的书幅不像纵横成行的整齐的士兵，却像山阴道上连袂而来的老少男女。
老翁拄杖，小孙牵袂；少男放肆，少女含羞；急者抢道，徐者闪让；壮者担物，弱者随
行。一切似乎无序，但细细体会，其中有血脉相连，错落有致，是一幅上下承接、左右
呼应的天然图画。这种章法，有人称之为乱石铺街，有人称之为浪里插篙，不离不碎，
不散不结。再看行气，一行行并不如丝线串珠，重心往往左右欹侧，不遵“守中”原则。
一行之中，总有若干字错位，或伸腿挥拳，或依势下滑，不齐，不正，不稳。但是若干
不齐、不正、不稳的字联成一片，形成整体的和谐，或轻或重、或大或小、或挽或引、
或牵或绕都恰到好处。书行留出的素地形成了虚实相生、黑白相间的效果，疏不至远，
密不至杂，不挤不空，摆布得宜。这种章法，这种行气，杂而和谐，乱而有序。因为杂，
显得和谐之可贵；因为乱，显得有序之不易，真正是收到了纵而能收、巧妙随心的效果。
    再看看板桥的结字。我们且以己卯板桥所写《润格》为例，其中大部分属于行书，
“又两”的“又”属于楷书，“谢客”的“谢”属于草书，“礼物”之“礼”属于隶书，
而“神倦”之“神”，“秋风”之“秋”，转折之“则”均为古体，其中“神”的结字
则为篆体之变化。从总体看，通篇的字以行为主，夹以隶笔，是“六分半书”中偏行之
一种。从字的大小看，最大的是“耳边”的“边”，最小的是“扇子”的“子”。“边”
的体积约大于“子”字的20倍。大小随心，但和谐匀称。就形体看，有的特扁，如“礼
物”之“物”；有的特长，如“为妙”之“妙”；“纠缠”两字特大，似对纠缠者表示
强烈厌恶；而“只当秋风过耳边”之“秋”特别显眼，似乎表示谢客之决心已下。“不
能陪诸君子作无益语言”以后的一个“也”字，最后一笔竟占六字之格，笔意意犹未尽，
盖主人怫然谢客，不拘常礼，幸读者心会也。
    更细一点，我们再看看板桥的用笔。很明显地，板桥的字得力于北碑，用笔、取势
都极讲究。他写的大多是行书，但点横竖撇均吸取了隶篆笔意。他字中的中竖，往往骨
力劲拔，仿佛是迎风挺立的劲竹，而伸展的长撇又宛似兰叶。他在转折处，常由疾而徐，
使用蹲笔，如金石状。他的长捺，似山谷又非山谷，稍纵即收，如刀锋逼人，力透纸背。
    纵观板桥书法，特别是他的晚年作品，用他自己的话说，有两大特点。一个是“以
汉八分杂入楷行草”，一个是“画法通书法”。他在《刘柳村册子》中说：“庄生谓：
‘鹏怒而飞，其翼若垂天之云’。有人又云：‘草木怒生’。然则万事万物何可无怒耶？
板桥书法以汉八分杂入楷行草，以颜鲁公《争座位稿》为行款，亦是怒不同人之意。”
简言之，他的书法是行隶的结合，或者说是真、草、隶、篆的结合，戏称之为非此非彼
的“六分半书”，是他的书法的一大特色。板桥又曾题画说：“要知画法通书法，兰竹
如同草隶然。”他把他画兰竹的功力用在书法中，在章法、行款、构字、用笔上处处都
渗透进去了，形成他的“乱石铺街”的又一大特色。
    这里有个问题：“怒不同人”，和谁不同？近人论书法美学，有晋人尚韵、唐人尚
法、宋人尚意、明人尚志之说。⑦捕捉了不同时代书风变迁之本质特征。明清的统治者
不少人崇尚法帖，崇尚法古，他们对赵孟俯和董其昌的字捧得很高。赵字妩媚，董字清
润，都不失为一代大家，但他们的字为朝廷所过分推崇，人为地影响着当日书坛，则在
士人中，特别是在野的士人中形成反感。明代以至清初，要求朝廷文书都要由精于书法
者执笔，同时对于参加科举考试的大批知识分子，以写出的字是否乌（乌黑）、方（方
正）、光（光洁），是否大小一律为考核要求，甚至是首要要求。当日不少士人就是因
为书体以乌、方、光出众，才步入仕阶，获得高官厚禄的。这样，统治者的意志作用于
书坛，形成一种流行的馆阁体。板桥之“怒不同人”是不同于流行的书风，不同于乌、
方、光的桎梏，不同于为权贵者所钟情的赵、董一脉的书坛习尚的。
    他曾经很有针对性地说过：
    黄涪翁（庭坚）有杜诗抄本，赵松雪（孟俯）有左传抄本，皆为当时欣慕，后人珍
藏，至有争之而致讼者。
    板桥既无涪翁之劲拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇异，创为真隶相参之法，而杂以行
艸，究之师心自用，无足观也。⑧
    他之鄙薄赵孟俯之滑熟，自然不是因为赵字功夫之不足，其目的在于鄙薄时俗，是
很显然的。
    据现在占有的资料看，板桥的“师心自用”的实迹，即真隶相参、杂以行草的实际
运用，是以写《四子书》的36岁，即戊申之春，读书天宁寺时为分水岭的。在早年，板
桥工楷、工草，扬州、兴化目前均藏有郑公早年楷书真迹，颇见功夫。《清史列传》说
他“少工楷书”，《清稗类钞》说他“初学晋碑”，应当说，都是有根据的。没有深厚
的功力，没有广泛的涉猎的基础，中年以后的别出心裁、独树一帜只能贻笑大方。板桥
的重孙郑銮在为板桥《临兰亭序》作跋时说，板桥中年始以篆隶介入行楷，蹊径一新，
卓然名家，就是指的这个阶段。在范县署中，他曾写信给郑墨说：字学汉魏，崔蔡钟繇；
古碑断碣，刻意搜求。他曾在题跋中对蔡邕书、邯郸淳书、崔子玉书、张伯英书、梁鹄
书、钟繇书一一加以评点；他对黄山谷的书法揣摹很久，他说山谷不画竹，但书法极像
竹，瘦而腴，秀而拔，欹侧而有准绳，折转而多断续。大呼道：“吾师乎，吾师乎！”
他更从浓淡、疏密、行款方面参悟画理与书理的相通之处。但是，即使是对于他所崇拜
的先贤，他也是“学一半，撇一半”，“十分学七要抛三”的。怒不同人之人，未必就
是赵松雪一个。中年以后，经过刻苦的探求，他的“板桥体”才日益成熟，面貌才逐渐
鲜明起来。
    从形成板桥体到板桥体的定型与成熟，约经历十余年的过程。他的重孙郑銮由于见
闻甚多，判断应当是比较可靠的。郑銮在板桥乾隆八年（1743年）七月所写临兰亭序的
跋中说，51岁时板桥，“合诸家而成一体，正公学力精到时也”。郑公晚年的书法作品，
笔墨随心，天机流畅，外得宋人之意，内得唐人之法，一反明人之态，保存自家神韵，
熔真草隶篆于一炉，结诗书画于一体，独树其帜。板桥体书亦如人，不必夸耀其美艳绝
伦，正像他自称的“麻丫头针线”，它的生动处，在于书法艺术所显示的活泼的倔强的
个性，在于它的瀰漫于字里行间的真气、真意、真趣。板桥体历200余年不仅不衰，而且
影响日渐广泛，从者日众，不能不说，这是板桥书法革新之锐气所产生的巨大魅力。
    前面说过，200多年来，批判板桥书风草率者代不乏人。秦祖永评他“无含蓄之致”；
王潜刚说他“以隶楷行三体相兼，只可作为游戏笔墨耳，不足言书法也”；康有为批评
说：“冬心、板桥，参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。”这些批评板桥的议论
往往有所偏颇。笔者看来，其实大可不必。曾经有一位书法评论这样批评王羲之以后历
代书家的：
    智永、世南得其宽和之量，而少俊迈之奇；欧阳询得其秀劲之骨，而乏温润之容；
褚遂良得其郁壮之筋，而鲜安闲之度；李邕得其豪挺之气，而失之竦窘；颜柳得其庄毅
之操，而失之鲁犷；旭素得其超逸之兴，而失之惊怪；陆徐得其恭俭之体，而失之颓拘：
过庭得其逍遥之趣，而失之俭散……⑨
    应当说，评论是辩证的，也可以说是公允的。日光热，失之于燥；月光轻幽，失之
于柔；丈夫阳刚，失之于粗；婵娟细柔，失之于弱；电光闪忽，失之于短暂；雷声轰鸣，
失之于突然。大千世界，万事万物莫不如此。板桥以艺坛狂怪名世，他的艺术创造在于
冲破一种沉闷窒息的氛围，绝非要成为一代书圣。不是一片颂扬，而是褒褒贬贬，正如
板桥的字参参差差，这样，我们可以直觉到他的书法艺术生动个性之真实的存在。

    五、拥绿园的暮年

    板桥的晚年，往来于兴化扬州之间，一直到他生命的最后一年。他在范县时，堂弟
郑墨于鹦鹉桥南买屋一所，板桥在县署曾写信回家，希望郑墨在新宅附近也买一块地皮，
与其毗邻，作为自己晚年归老之所。这地方可见一片荒城、半堤衰柳，而且有断桥流水，
破屋丛花，是安静养老的理想之所。板桥也算过，买地大约需花钱五十千。五十千，折
当日银价，约在百两左右。过去板桥在任，周济贫士，以及捐款修城所费银两约数百两，
留这点买地皮的钱是完全可能的。再说，板桥在这块地皮上所希望建造的房屋，不过是
八间草屋，一圈土墙。院内适当留点隙地，好种竹、种树、种兰、种花，门外要铺一条
碎砖的小道，直通书房。书房要两间，一间放书，一间会客，两间都可以写字、作画、
饮茶、饮酒、论文、赋诗。起居的草屋要在后面，三间主屋，好住两代人，侧屋则是两
间厨房，一间仆人居住。这一切对于一位曾经当过县太爷的书画名家来说，不算奢望。
但是，一切都是空中楼阁。明显的原因是由于板桥辞官以后生活清贫。归来的当年，是
“囊橐萧萧两袖寒”；到了杭州卖画得银，赠长女三两，要谆谆嘱咐，可见很不富裕；
66岁次女出嫁，板桥画兰，题为“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁钱薄，
赠尔春风几笔兰”，令人心酸之至。这样的经济状况，何以能买地造屋？板桥68岁的庚
辰之年，他在《自序》中说自己“初极贫，后亦稍稍富贵，富贵后亦稍稍贫”。“一任
清知县，十万雪花银”，十年知县任内，板桥本来可以不仅“稍稍富贵”，而“大幅六
两”期间，板桥也多少能聚集一些银两，不至于“稍稍贫”的。问题在于板桥生性落拓
不羁，不把银钱放在眼里。别人攒钱，他骂人家是驮钱驴，作画要凭兴趣，作起画来，
又是“风雅要多钱要少，大都付与酒家翁”。又据说，一旦有了钱，置于大袋内，高兴
起来，大把大把地周济。这样的性格怎样能聚得了银两？又怎么能砌房造屋？板桥有句
名言，叫做“黄金避我竟如仇，湖海英雄不自由”，其实应当是“我避黄金竟如仇，老
怀豪宕得自由”，心灵的自求平衡有所得，银钱方面就有所失了。兴化的造屋计划成了
泡影，还有些因素也是值得考虑的，譬如说板桥原望有子，结果两个儿子均夭逝，俗说
便是无后；譬如说板桥原想终老兴化，61岁便已归老，但十几年卖画扬州，在客乡长住。
    老朋友李鱓帮助了他。李鱓家产“水田千亩”，晚年破落，但占地还是很多的。他
在城南建了一处浮沤馆，作为别墅，周围有若干空地。板桥回到兴化，居处狭仄，便在
浮沤馆之旁，让板桥围了一处小园，内栽兰竹，以便板桥回兴化时作诗画之所，范围自
然要比范县时设想的要小些。板桥取名为“拥绿园”，题了一块匾额，叫做“聊借一枝
栖”。在老人看来，成天能够看兰看竹这就够了，即便到了生命的晚年，仍然借住在他
人的地皮上，那也是无足轻重的了。
    板桥70岁的壬午之年（1762年），他的老朋友金农、黄慎、李方膺以及后生罗聘为
他合作了一幅图像，板桥题诗道：“老夫七十满头白，抛却乌纱更便服。同人为我祝千
秋，勿学板桥烂兰竹。”⑩此年板桥为人诗画题跋甚多，撰写的对联也不少。他的兰竹
多题七绝，且看看这几首：
    七十老人写竹石，不更崚嶒竹更直。乃知此老笔非凡，挺挺千寻之壁立。
    七十衰翁澹不求，风光都付老春秋。画来密筿才逾尺，让尔青山出一头。
    老夫自任是青山，颇长春风竹与兰。君正虚心素心客，岩阿相借又何难。
    日日红桥斗酒巵，家家桃李艳芳姿。闲门只是栽兰竹，留得春光过四时。
    石上披兰更披竹，美人相伴在幽谷。试问东风何处吹，吹入湘波一江绿。
    焦山石块焦山竹，逐日相看坐古苔。今日雨晴风又便，扁舟载得过江来。
    兰竹芳馨不等闲，同根并蒂好相攀。百年兄弟开怀抱，莫谓分居彼此山。
    一半青山一半竹，一半绿荫一半玉。请君茶熟睡醒时，对此浑如在石屋。
    从题句看，这一年他常有红桥诗酒之会，也曾去过焦山，说明他身体很好，兴致很
好。他自比青山，自比劲竹，颇有老当益壮之概。他还有若干长跋，纵论文同、苏轼、
梅道人、陈白古、郑所南、石涛的兰竹。他特别欣赏石涛的竹，认为“深得花竹情理”。
这一年夏日，他给静翁先生作竹，跋中说起读书人对声色的追求，最高雅的境界是耳闻
风声竹响，眼中是雪白纸窗，微侵绿色。置身于这等清风静响之间，啜一盏雨前茶，画
两笔折枝花，其乐也何如？这位静翁和他的后代想必都是雅人深致，否则，这幅画是不
会完好地保存到现在的。
    70岁时的板桥去过焦山，71岁的癸未年（1763年）的九月，板桥又去过焦山。焦山
和尚啸江请他题字，他写了“秋老吴霜苍树色，春融巴雪洗山根”的对联。这年春四月，
他还为郭昇伦写过怀潍县两首，一写潍县春光，一写潍县少女。这时候正值离潍县十年
之际，在那里有他的子民，有他的政绩，那片土地他还是十分想念的。
    72岁的板桥给我们留下了许多名作。现在可见的最著名的是两幅画，一幅是在扬州
所作的兰花，题为“掀天揭地之文，震雷惊电之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，因
不在寻常蹊径中也。未画以前，不立一格，既画以后，不留一格。”这是一幅板桥画品、
人品的自画像。在山石缝隙中怒放的兰花，叶片纵横盗肆，花朵密密丛丛，浓浓淡淡的
墨笔之间，幽香瀰漫。还有一幅是在兴化杏花楼面的。这一年的秋末，他从扬州回到兴
化。秋雨绵绵，他在杏花楼独酌，醉后画了三竿老竹，几竿小竹，在竹竿竹叶之间，一
反常规，自左至右分六处写了169个字的长题，别开生面。他说画竹以写神为上乘；画竹，
不独写神，而且写生、写节、写品。他觉得他笔下的竹也活了，石也活了。竹子有知，
称他为解人；石头有灵，向他点头。
    板桥生命的最后一年是他73岁的乙酉之年（1765年）。按常情推测，他上年秋末返
里，可能身体不佳，应该在拥绿园休养了。但是73岁的那一首“暗里赃私遍鲁东”自嘲
自赞的题竹诗注明作于“客中”。那么，老先生这一年又曾去过扬州是很有可能的。70
岁以后，板桥作诗只有绝句、短句，不再有当年动辄几十韵的豪情，但生命末年，在书
画方面板桥不仅未见颓唐，反而越加显得笔力苍劲。依笔者所见，在这一年的作品中，
留给后人的一张扇面、一副对联和一张墨竹，当属老人告别人间的三件墨宝，臻于板桥
书画的至高境界。这副扇面是为蔚起先生写的“雾里山疑失，雷鸣雨末休。夕阳开一半，
吐出望江楼”一绝，用墨较淡，行款随心。这一年板桥写过几副对联，最为脍炙人口的
是“琢开云雷成古器，辟开蒙翳见通衢”，加以别开生面的边款，有书法可以欣赏，有
好句可以流连，有故事可以咀嚼。笔墨苍劲，人书皆老，堪称极品。这年板桥还有一幅
墨竹，题句是“参差错落无多竹，引得春风入座来”，字体苍劲秀挺，完全不像是即将
告别人间的老人的手笔，字体和另一副对联“百尺高梧”一样，峻峭、硬朗、挺秀。⑾
    板桥是在乙酉之年（1765年）的十二月十二日，病殁于拥绿园竹丛之中。身后无子，
以郑墨之子郑田过继。遗体安葬于管阮庄的“椅把子”地。坟旁有一片竹林，以遂老人
遗愿。为怀念先贤，板桥同学之弟周榘画了一幅《板桥先生行吟图》。画像力求传神，
反映老人个性。这幅画被郑家后人奉祀于拥绿园。郑府每有大事，郑田观察画像，似乎
板桥脸色或喜或怒，都有变化。于是周榘便有“分明老板髯掀白，仿佛丫头脸带麻，闻
道近来欢喜事，早从画里露些些”的题诗。
    板桥谢世以后，风流余韵绵延200余年，追随者、研究者日益众多。有关他的民间故
事在扬州、兴化、潍县广为流传。目前，兴化市桥板故居与纪念馆业已开放，扬州、焦
山与潍县也都有若干纪念陈设。

　　注：

    ①此诗流传于兴化。见兴化郑板桥纪念馆《板桥》1986．4期乔省予文。
    ②见《郑板桥集》《村居》。
    ③见蒋宝龄《墨林今话·卷一》。
    ④见卞孝萱编《郑板桥全集·研究资料·诗词书信》。
    ⑤见《高南阜画册》中乾隆五十五年黄易跋语。
    ⑥见黄俶成《郑板桥的晚年生活及身后事》，载《南京师大学报》（社会科学版）
1984年4期。黄为兴化人，家近板桥故居，对板桥在兴化情形悉之甚详。
    ⑦见陈宝祐《中国书法美学》，中国和平出版社1989年版。
    ⑧见《郑板桥集·四子真迹序》。
    ⑨见项穆《书法雅言·取舍》。
    ⑩同注⑥。文中说明此图乃郑祖谦所藏。
    ⑾上述三项作品，分别见《郑板桥书法集》（江苏美术出版社版）《郑板桥书画艺
术》（天津人民美术出版社版）两书，均为周积寅编著。

    附：郑燮《板桥自叙》

    板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。兴化有三郑氏，其一为“铁郑”，其一为
“糖郑”，其一为“板桥郑”。居士自喜其名，故天下咸称为郑板桥云。板桥外王父汪
氏，名翊文，奇才博学，隐居不仕。生女一人，端严聪慧特绝，即板桥之母也。板桥文
学性分，得外家气居多。父立庵先生，以文章品行为士先。教授生徒数百辈，皆成就。
板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又
好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，
自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，
以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读
一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，
皆记书默诵也。书有弗记者乎？
    平生不治经学，爱读史书以及诗文词集，传奇说簿之类，靡不览究。有时说经，亦
爱其斑驳陆离，五色炫烂。以文章之法论经，非《六经》本根也。
    酷嗜山水。又好色，尤多金桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金
币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。好山水，未能远迹；其所经历，
亦不尽游趣。乾隆十三年，大驾东巡，燮为书画史，治顿所，卧泰山绝顶四十余日，亦
足豪矣。
    所刻诗钞、词钞、道情十首，与舍弟书十六通，行于世。善书法，自号“六分半书”。
又以余闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一
片纸、只字书，皆珍惜藏庋。然板桥从不借诸人以为名。惟同邑李鱓复堂相友善。复堂
起家孝廉，以画事为内廷供奉。康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羡。是时板
桥方应童子试，无所知名。后二十年，以诗词文字与之比并齐声。索画者，必曰复堂；
索诗字文者，必曰板桥。且愧且幸，得与前贤埒也。李以滕县令罢去。板桥康熙秀才，
雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。初为范县令，继调潍县。乾隆己巳，时年五十有七。
    板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，
板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何
必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途。其理
愈求而愈精，其法愈求而愈密。鞭心入微，才力与学力俱无可恃，庶几弹丸脱手时乎？
若漫不经心，置身甲乙榜之外，辄曰：“我是古学”，天下人未必许之，只合自许而已。
老不得志，仰借于人，有何得意？
    贾、董、匡、刘之作，引绳墨，切事情。至若韩信登坛之对，孔明隆中之语，则又
切之切者也。理学之执持纲纪，只合闲时用着，忙时用不着。板桥十六通家书，绝不谈
天说地，而日用家常，颇有言近指远之处。
    板桥非闭户读书者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。然无之非
读书也。求精求当，当则粗者皆精；不当则精者皆粗。思之，思之，鬼神通之！
    板桥又记，时年已五十八矣。
    一、宦海归来

    板桥辞官归里，颇得田园之乐，时间在乾隆十八年（1753年）的春后。陆种园老先
生早已过世了，老同学顾于观健在。一对老朋友看看彼此的白发，免不了相见倍欢。在
朋友中间，板桥自然忘不了李鱓。同在山东为官，同样都是县令，又同属名满南北的书
画名家，现在的近况如何？是不是还是“白发盈肩壮志灰”的模样？在山东时曾寄诗给
他，“借君十亩堪栽秫，赁我三间好下帏”，他忘记了没有？家人打听李鱓的下落，说
复堂正在故里中堡闲居。昭阳离中堡约40里水路，一叶轻舟，有好风相送，半日可到。
板桥便至中堡拜访。故人相见，感慨万端，李鱓请板桥尝家乡的米酒鲜鱼，席中最使板
桥动情的是鲫鱼鲜汤。在山东也常食鱼，但以鲤鱼为多，而且那边很少有烧汤的习惯。
酒酣遣兴，他留下一首诗：
    作宦山东十一年，不知湖上鲫鱼鲜。
    今宵尝得君家味，一勺清汤胜万钱。①
    使得板桥乡情荡漾的，不仅是鲫鱼，还有绿草青秧，棋盘圩田。还有一首词，也是
作于这一时期：
    草绿如秧，秧青似草，棋盘画出春田。雨浓桑重，鸠妇唤晴烟。江上斜桥古岸，挂
酒旗林外翩翩。山城远，斜阳鼓角，雉堞暮云边。老夫三十载，燕南赵北，涨海蛮天。
喜归来故旧，情话依然。提起髫龄嬉戏，有鸥盟未冷前言。欣重见，携男抱幼，姻娅好
相联。②
    板桥30岁以后，走南闯北，到现在恰好30年左右。从词中的田园风光看，似乎此词
作于故里兴化。但是兴化无山城，无江岸，更可能是在扬州或在仪真时所作。“我梦扬
州，便想到扬州梦我”，又说“何日向，江村躲，何日上，江楼卧”，扬州和仪真有许
多知己，以自由之身，这两个地方是不能不去的。
    在扬州，板桥见到李啸村。啸村赠板桥一联，上联是“三绝诗书画”，引用的是唐
代郑虔的故事，现在移用于板桥，也是非常切合的。啸村戏问板桥下联如何属对？板桥
脱口答道：“一官归去来”，语出陶渊明的《归去来辞》。啸村出示业已写好的下联，
果然就是这五个字。诗书画三绝，板桥的才华造诣，业已获得社会公认，现在再加上
“一官归去来”的经历，于是，向板桥求书求画的便纷至沓来。板桥在扬州作画，重操
卖画生涯，他画的第一幅画开宗明义地题款道：“二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭。
而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。”又制一印，曰“二十年前旧板桥”，用的是刘禹
锡的旧句，盖记20年前扬州卖画常遭白眼，自从中举以后，境遇大变。同是一个人，同
是一幅竹，身价大不相同也。
    但是，民间传说板桥罢官回扬后的第一幅画却是一幅桃子。说板桥至扬，天色已晚，
便寄宿于荒村旅店。店中无饭，却有鲜桃，板桥便以桃代饭。食毕，板桥将桃汁揩在蚊
帐上。店主人次日发现蚊帐被污，十分恼怒，但客人已走，便卸了帐子，追到城内之竹
西亭。亭内画商若干，一见帐子，便说这不是郑板桥画的桃子么？店主人再看看被污的
地方，果然是一幅好画。于是画商争购，店主人因此发了一笔小财。
    板桥这时重访真州，写过一首《西村感旧》。这首《西村感旧》留给我们许多想象
的余地。江村读书，正是多思的年华。密树连云，绿荫深处，原是何人所住？山中之约，
伊人为谁？画墙朱门，为何深深吸引着板桥？名花寂寞，何以怀旧之情如此沉重？这些
都是需要破译的。暮年板桥的心灵深处还潜藏着一个秘密。否则，思家之作，不会用那
样浓重的笔墨写到真州；回到淮南，也不必用这样细腻的描摹表现一处少年时到过的地
方的。
    尽管板桥声名大噪，尽管民间传说他的画如何为人珍宝，但是事实上板桥却是囊中
羞涩。他有几首以“宦海归来”为起句的诗，可见一斑：
    “宦海归来两鬓星，故人怜我未凋零。春风写与平安竹，依旧江南一片青。”从字
面看，约作于归来不久之年。
    “宦海归来两髩星，春风高卧竹西亭。虽然未遂凌云志，依旧江南一片青。”题款
作于乾隆丙子。
    “宦海归来两鬓霜，更无心绪问银黄。惟余数年清湘竹，做得渔竿八尺长。”题辞
年不可考。银黄者，富贵也。此题可能是作于归来已有一段时间。
    “宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东。”此款
题于乾隆乙酉，在扬州所题。此时的板桥，业已届生命的末年了。
    罢官归来的第二年，即乾隆十九年的春天，板桥曾应邀到杭州作画，住南屏静寺。
这次游杭，不比入仕前的那一次，出面接待的是杭州太守吴作哲，他是早闻板桥艺名的。
板桥题画中有这样一则：
    今日醉，明日饱，说我情形颇颠倒。那知腹中皆画稿。画他一幅与太守，太守慌了
锣来了。四旁观者多惊奇，又说画卷画的好。请问世人此中情，一言反复知多少？吁嗟
乎，一日反复知多少？
    题句未署年月，可能便是在杭时所作。据板桥当时给郑墨写的家信中所说，这位太
守请酒一次，请游湖一次，送下程一次，送绸缎礼物一次，送银40两。还有位姓郑的官
员和他认了族谊，请酒七八次，游湖两次，送银16两。卖画得银，除了花费，板桥着人
将30两银子先行带回，关照其中三两留给长女，可见这时的经济状况并不宽裕，外面的
名声好听，实际上却是“宦海归来两袖空”的。
    杭州再游，由于年老神倦，不像20年前，又是爬山，又是观潮，这一次却在西泠桥
畔流连多时，寻找苏小小的坟墓。为这件事，他专门写了封信请教杭世骏，说是这种小
事虽大雅所不屑，但是名士风流，还是需要深考的。千万叮嘱籍属杭州的杭世骏给他回
信。他在杭州还有位好友，就是韬光庵的松岳和尚。在山寺的这一天，天色阴沉，画纸
湿泽，他即景生情，把阴沉的天色写进画里。他算算日子，这一天正是初一，他想起了
潍县的郭芸亭。分别一年，不知近况如何，于是又作了一幅兰竹，着人捎给郭，让郭
“千山万水外，知余老更青”。
    板桥为杭州太守作书画，恰巧湖州太守李堂也在杭州。李堂壬戌进士，晚板桥一科，
为人并不拘谨，见好爱好，在玩笑中把板桥的作品从吴的手中夺走。湖州治所在乌程，
李公早慕板桥艺名，他能背诵板桥《道情》，曾于醉后在湖舟中高歌一曲。乌程县令孙
扩图当时在杭，他知道顶头上司雅爱板桥书画，便以旧日在山东曾与板桥相熟为托辞，
邀请板桥到湖州盘桓。事实上，孙扩图当日在山东掖县任教谕，可能是乡试期间，与板
桥有过不愉快的事，同僚们都知道。现在孙公可以借重板桥以迎合上司，而板桥也乐得
作一次免费的湖州之游，于是在杭州太守的怂恿下，两人“前憾尽释”，在湖州游览了
一个月左右。
    有官员陪着游览的地方，先是去了会稽。板桥说自己一生嗜游山水，这一次游览当
属快举。拜大禹的墓穴，访兰亭故址，自然少不了细细观摩碑刻。板桥自己多次摹写过
《兰亭序

第147篇、都是炫富惹的祸

　　都是炫富惹的祸
　　
　　文／一飞冲天
　　
　　炫富打响场
　　
　　清乾隆年间，章丘有个财主姓马名守富，家里田产广阔、骡马成群。这一年麦收时节，马家得了个好收成，马守富就志得意满起来，问大家：“我什么都有了，可外面还有很多人不知道我马守富，怎么才能让别人都知道我呢？”
　　
　　管家张锁财就说：“主人，要别人知道咱富又有何难呢？打响场不就行了。”
　　
　　马守富听老一辈人说过打响场，顾名思义就是给打场的牲口身上多挂几个铃铛，牲口走起来哗哗地响，叫外人听见，就知道他家今年收成好。马守富就说：“打响场再响，能有多大动静？”
　　
　　张锁财笑道：“要有多大动静就能有多大动静，到时候只怕全县人都能听见呢。”
　　
　　张锁财给马守富出了个主意，让马守富把打场的麦场挖成一个坑，打下木桩，再在上面铺上厚厚的木板子，木板下面系上千万个铃铛。然后，如平时打场一般，上面铺上麦子，骡马拖着碌碡来回走动，木板和铃铛发出隆隆的响声，一定能传很远。
　　
　　马守富一听，这办法不错，便让张锁财去办这件事。
　　
　　没几天，一切都准备好了。马守富到场院一看，偌大个场院都铺好了木板。等到打响场的那天，场院里同时套上几匹健壮的骡马，后面拉着个大碌碡在木板上跑着，发出隆隆的巨响，如打雷一般，震得人耳朵疼。
　　
　　很多乡亲跑过来看新鲜。一传十、十传百，渐渐地，四乡八镇凡是走得动的都来了。马守富就吩咐下去，凡是来看打响场的，都是给他马守富面子，到吃饭的时候，每人给一碗粥几个馍。这样一来，来看马守富打响场的人更多了。几天之内，在马家场院附近聚集了几万人。马守富看着高兴，这下他的声名算是传出去了，以后再出门，看谁还不认识他马守富。
　　
　　马守富打响场，连着打了五天。一算账，竟然吃去了几百垛粮食，他这才有点发慌，想叫停。可还没等他叫停，就来了几个县里的差役，二话不说把铁链套在马守富脖子上，把他拉走了。
　　
　　差点丢了命
　　
　　马守富不知自己犯了什么罪，稀里糊涂地到了县衙大堂。县令坐在堂上，面沉似水，一拍惊堂木，说：“大胆刁民，你可知罪？”
　　
　　马守富跪在堂下，说：“小民一直安安分分，真不知犯了什么罪。”
　　
　　县令黑着脸说：“这几天你家里好热闹呀，我在县衙都听见响声了。你把这么多人聚在一起，想干什么？有人举报你聚众谋反，可有此事？”
　　
　　马守富觉得脑袋“嗡”的一下大了，自己打个响场，竞扯上了造反这样的大罪名，这可不是闹着玩的。吓得他体如筛糠，连连磕头，说：“启禀大人，小民冤枉呀，小民只是打打响场，请大人明察。”
　　
　　县令说：“哼，你家打个场就闹出这么大动静，可见你本事有多大，要造起反来，谁能挡得住！”
　　
　　马守富还想辩解，县令却给他一顿板子，打得他皮开肉绽，然后关进了大牢。在大牢里，马守富想想前几天打响场的热闹劲，再看看现在，真像是一场梦，肠子都悔青了。
　　
　　又过了半个月，县里再提审马守富，这回大堂正中坐的竟是京城派来的钦差。原来，县令把这事报到了朝廷，乾隆知道后非常震怒，于是便派了钦差来审理这个案子。
　　
　　马守富再三申辩自己没造反，钦差却说，按大清律例，平民相聚不能超过百人，你马守富一下子聚了好几万人，不是谋反是什么？钦差在马守富身上用了很多酷刑，最后马守富挺不过去，只好承认了，当堂就被判了死罪。按说要斩立决，亏了马家有钱，上下打点，才判了个秋后问斩。
　　
　　马守富在大牢里，整个人都散了架。这天，马守富的老婆来探监，两人在大牢里抱头痛哭。老婆对他说：“管家张锁财是个畜生，他怂恿你打响场，然后悄悄报官。现在他趁乱把马家的田产和店铺都篡改到他名下了。”
　　
　　马守富这才知道自己信错了人，现在说什么都晚了，只有认命了。
　　
　　马守富在大牢里又待了一个多月，离开刀问斩的日子越来越近了。这天，县令突然出现在牢房里，他告诉马守富一个好消息：经过调查，当时马守富聚那么多人，的确没干别的，只是打响场而已，这案子还有挽回的余地。最后县令对马守富说：“只要依了本官一件事，你便可以活命。”
　　
　　马守富又燃起一丝生的希望。
　　
　　原来，京城里的乾隆闲来无事要下江南，正好要路过章丘。县令就想出个别出心裁的接待办法，要在乾隆路过的地方全部铺上绣金地毯。说起来容易，那可是一百多里地，一个县哪能拿出这么多钱来呀！县令就想到了马守富……
　　
　　县令说：“虽然你有冤情，但朝廷已定案了，我一个县令也不好随意翻案。我早就听说你家祖辈藏下一笔黄金，只要你能拿出来，就说明你没有谋反的意思，我再向上面美言几句，你的性命便能保下了。”
　　
　　马守富暗自吃惊，他们马家的财富确实不光是那些田产和店铺，还有几代人积攒下的一批黄金。这秘密不知县令怎么知道了。马守富考虑再三，只得向县令说了秘藏黄金的地点。
　　
　　又要打响场
　　
　　不久，乾隆果然从章丘路过，踩上了百里之长的绣金地毯，随后马守富就被从牢里放出来了。
　　
　　马守富出了大牢，家里就不是以前的样子了，他的房屋、田产都成了张锁财的。马守富全家就在过去的柴房里住，日子过得一贫如洗。
　　
　　马守富出来后才知道，乾隆来章丘的时候是多么热闹，地毯一铺就铺出了上百里地，上面用金丝绣着“万寿无疆”，一眼望去，到处都是金晃晃的一片。事后，有人趁乱捡了绣金地毯去，哪怕捡了一小块的人也都发了财。马守富就想，这场景跟自己打响场又有什么区别呢？
　　
　　马守富失去了财产，却捡了条命，他过起了耕种劳作的生活，反倒知足了许多。几年后，马守富听到一个消息：又要打响场了，而且还是在他当年打响场的那块麦场上。打响场的不是别人，就是马守富以前的管家张锁财。
　　
　　原来，张锁财得到了马家的财产，又经过这几年的积攒，不由得也想显显富，而显富最好的办法就是打响场。张锁财吸取前车之鉴，他在麦场前挖了一道深沟，乡亲们只能隔着沟老远地看他打响场，不用担心聚众谋反的罪名，还不用管饭，真是一举两得。
　　
　　一切都准备好了。张锁财便开始打响场了。乡亲们蜂拥而来，隔着道深沟，把道都给堵住了。马守富也到现场去看了，见张锁财打的响场比自己还厉害，用的已经不是木板了，换成了铁板，碌碡也是铁的，骡马的蹄子也用铁包着，那动静比马守富当年还大。
　　
　　张锁财打了几天响场，人们就开始议论张锁财不仁义，当年马守富打响场，还能管穷人一顿饭，张锁财却光叫人听个响声。乡亲们商量着，一定要让张锁财破破财，要不光叫他显摆，便宜他了。
　　
　　这天，张锁财正琢磨着该收场了，官府却来人把他带了去。县令又是一拍惊堂木：“大胆刁民，你可知罪？”张锁财并不害怕，说：“大人，我并没聚众，我已经挖了道深沟，把人隔开了。”
　　
　　县令会心一笑，说：“没聚众就没罪了吗？你那个响场办得那么热闹，跟唱戏似的，难道不是罪吗？”
　　
　　张锁财不解，难道热闹也是罪？县令就说：一个月前，乾隆最宠爱的香妃死了，乾隆下令全国停止一切娱乐一年，有抗令者，轻者发配，重者砍头。而张锁财不早不晚，偏偏就在这个时候打响场，让人们热热闹闹地去看，还不是抗旨吗？
　　
　　张锁财一听吓坏了，连连磕头求饶。县令也痛快，说：“叫我不上报此事也好说，你得拿出全部财产。”
　　
　　原来，乾隆死了香妃，心里不痛快，身边的太监就出主意，何不再下一次江南，就当出去散散心了。乾隆觉得不错，于是诏令天下。县令知道后犯起了愁，接待乾隆需要钱，上次用的是马守富家的黄金，这次钱从哪里出呢？就在这时候，张锁财打起了响场，百姓把他告到县里，正中县令下怀，就把他抓了。
　　
　　张锁财为了买命，只好自认倒霉，把家产都拿了出来。县令用那些钱又置办了一条新的绣金地毯，乾隆来到章丘县，又风风光光地从地毯上走过。
　　
　　张锁财打响场，同样没打出好来。马守富知道后直说活该，不光因为当年张锁财对他不义，他更恨张锁财有了钱也要打响场。
　　
　　谁最能折腾
　　
　　过了几年，又传来乾隆要下江南的消息，可是现在章丘没有能拿得出这么多钱的富户了。县令只好下令，全县百姓按人头出钱。
　　
　　这时马守富已经老了，但他脑子不糊涂。他看到乾隆一次次下江南，不禁叹息了一声：“皇上这么爱打响场，什么样的江山也承受不了呀，看来这大清也长久不了。”
　　
　　这话还真叫马守富说中了，正是乾隆的打响场动摇了大清江山的根基。马家世代的积蓄还不够乾隆两次过章丘的花费。章丘只是个小地方，而乾隆六下江南，要经过多少个这样的地方呢？
　　
　　说来说去，场面最大的响场还是乾隆打的，他这一打响场把国本都打进去了。普通人折腾开了，最多折腾家里的那点东西，皇帝折腾开了，那可就是折腾国本了。
　　
　　多少年后，当地人有了钱想显摆，就有人说他这是打响场，打响场这个词便在当地流传了下来。　

第148篇、古人放假不纠结

　　古人放假不纠结
　　
　　老猫
　　
　　2014年放假安排千呼万唤始出来，引得网友百般吐槽。古代中国人就没有这种纠结。
　　
　　古代一过冬至，老百姓基本就不干活了，至少歇到正月十五。之后还有长时间的赏春踏青，城市居民里，磨蹭的能到农历四月才干活。官员过年也放假不办公。嘉靖年间，除夕官府封印，到正月初三恢复办公，只休息三天。康熙年间改成腊月二十封印――多歇了十天。不过康熙九年（1670年）腊月二十三，康熙突然召各省新任命的督学去南书房候考，居然在放假两天后搞突击考试一一康熙实在不地道。
　　
　　皇帝过生曰，古人也放假。不过如果皇帝的父母过世了，这生日就不好过了。唐太宗过生日的时候，还和长孙无忌说，自己想爹了，说着说着还哭了。唐玄宗就不这样。丞相上奏，八月初五是皇上的生日，应该设为法定节日，于是就有了法定节日， “皇帝御楼张乐，倾城纵观，天下士庶，皆为赏乐”。没说这天放假，但全京城的人都去看皇帝，估计也上不成班了。后来唐肃宗上位，把自己的生日也设为节日，只是他不怎么受人爱戴，这股生日过节的风没刮起来。
　　
　　到了宋朝，皇帝生日过节更频繁，从群臣到后宫都大肆庆贺。宋徽宗执政中期，南京鸿庆宫一个道士上书，说鸿庆宫以正月初四为创业之日，这每年的周年庆是不是该放假啊？皇上准了。可见当时的节日都泛滥了。
　　
　　更有意思的是，唐德宗自己过生日时不放假，倒给官员们增加了假期。他觉得天下太平，大家日子过得不错，所以正月月末、三月初三、九月初九不仅给了假期，让百官自己“择胜地追赏为乐”，还发红包给他们报销吃喝。
　　
　　皇帝只有权给官员们定节假日，老百姓的节，该怎么过就怎么过。除了正常的节气节日外，还有女性节日――不是三八这一天，而是一年之中有三次：五月初一到初五，少女都要打扮起来，已婚妇女也要回娘家；七夕，女性可以彻夜饮宴尽欢；九月初九也是“女儿节”――《搜神记》里讲，丹阳女子丁氏嫁到全椒县谢家，没料到小姑子整天让她干活，干不完“便笞捶不可堪”。丁氏实在扛不住了，就在九月初九上了吊。她的魂魄“念人家妇女作息不倦，使避九月九日，勿用做事”，于是以后九月初九，女性就真正休息了，什么都不用干。可见，古代的三个妇女节各有不同的过法：一个省亲，一个疯玩，一个休息。
　　
　　现代社会，大家压力大，对假期的渴望与日俱增。假期其实是个标志，标志着社会经济发展的程度。有关部门与其绞尽脑汁琢磨挪动放假的日子，不如好好想想怎么能让大家更踏实地带薪休假。

第149篇、大V谣翻袁世凯

　　大V谣翻袁世凯
　　
　　浅水戏虾
　　
　　袁世凯当上中华民国大总统后，废宪政，弃共和，施独裁，行专制，一心想圆帝王梦。正当他忙活筹安会、推戴书、请愿团之类的把戏时，一则“倒袁”的消息在滇军中迅速流传开来。
　　
　　消息来自住在京师的前云南都督蔡锷，由一个叫戴戡的人带到了云南。戴戡说： “袁世凯强奸民意，倒行逆施，现已是四面楚歌，穷途末路。蔡大哥过几天就会来云南，率领大家打倒袁世凯那小子，用武力为同胞争取人格……”将士们听说备受敬仰的蔡都督要亲自领导他们干革命，顿时热血沸腾，群情激奋，纷纷表态愿意跟随革命军。
　　
　　然而，令人意想不到的是，这则消息却是个不折不扣的谣言，造谣者正是戴戡。原来，戴戡本是贵州巡按使，算得上是民国官场“大V”。但袁世凯觉得其名不见经传，撤之，换为自己的亲信。后来，戴戡北上谒袁，想套套近乎，跑跑关系，哪知连袁府大门也进不去，这才蓄意“倒袁”。
　　
　　戴戡见蔡锷在滇黔旧部中威望依旧，便前去拜访，劝他和自己一起“倒袁”。面对戴戡的“撺掇”，蔡锷沉默不语，没有明确表态。但戴戡不管这些，他当日就带兵南下，打着蔡锷的名号说服其他将领加入“倒袁”的队伍。
　　
　　如今谣言取得预期效果，各部队厉兵秣马，积极备战。戴戡见“万事俱备， 只欠东风”，便把云南的情況报告给蔡锷，邀其共同成就大业。蔡锷遂以治病为由离京，辗转到了云南。1 9 1 5年1 2月1 2日，袁世凯登基，25日蔡锷高举义旗，掀起了护国运动。
　　
　　在蔡锷挥师北上的同时，另一个影响力更大、造谣水平更高的“大V”也在大肆造谣，那就是康有为。此时，康有为正蛰居上海，由于其搞的君主立宪那一套破了产，保皇派失去了市场，因此，他异常痛恨窃国的袁世凯和造反的革命党。如今，袁世凯居然和革命党真J1真枪地干上了，康有为心中窃喜，如果双方两败俱伤，那清室就可坐收渔翁之利，这样一来， 自己岂不是又可以唱保皇戏了？
　　
　　恰好，此时唐蟒等一帮革命志士流落沪上，吃了上顿没下顿。唐蟒和康有为因有世交之情，便带着革命同志常去蹭饭。康有为借机传谣：据来自北京的可靠消息，现在全国各地反袁斗争如火如荼，形势一片大好，连北洋军内部的许多将领也怀有二心，袁世凯不久就会被打倒了。
　　
　　唐蟒等人听后，不察事由，不管真假，立即拍电报给侨居美国的同党，称革命胜利在望，赶紧回国建功立业吧！同党闻讯狂喜，准备归国。哪知详细询问康有为后，才得知这只是他精心炮制的一个谣言而已。大伙大窘之余一合计：听说蔡锷将军在云南创建了一块根据地，革命事业风生水起，我们不妨直接加入云南大军吧？一时间，云南的反袁力量得到进一步充实壮大。不久，袁世凯就在革命军的打击下绝望地病倒，一命呜呼了。
　　
　　戴戡和康有为造的谣并不复杂，稍加核实，就会明了真相。然而，那么多上过学、留过洋、打过仗的人都毫不犹豫地选择相信，使得谣言对革命事业起了推波助澜的作用，其关键在于，谣言里面有民意。那时人民都盼共和，反帝制，不要专制独裁，而袁世凯的叛逆之举违背民心，以致每有“倒袁”谣言传出，大家都宁可信其有，不愿信其无。试想，如果袁世凯的所作所为能深得人心，谣言自会不攻自破，又何必大费周章地去打击？看来，在谣言面前，人们需要做的更多的是反思。

第150篇、乱世侠女小凤仙的故事

小凤仙的故事电视剧简介/剧本介绍：

小凤仙的故事电视剧在线观看地址免费观看地址：https://www.iqiyi.com/lib/m_207710914.html 主角蒋勤勤饰小凤仙

　　中華民國初期，前石開在軟禁中復活了凱恩將軍。凱娥和小鳳仙一見鍾情。這是北京的熱門新聞。凱將軍用這來解釋“香港楊吉尚”蕭峰山為“我想探索總統生日的真相和現實”。在一個令人哭泣的場面中，例如開義峰的“拯救妻子，保衛國家，保護國家免受前者侵害”，開誼說，“爭取4000萬同胞的個性”深刻理解這一思想，更加尊重凱將軍。蔡娥在小鳳仙的幫助下逃到雲南逃避戰爭，保衛國家。最初的石開皇帝的夢想破滅了，但蔡將軍的尷尬消失了，小鳳仙不想再生活了。她決定永遠使用一種普通的粉紅色。軍閥參加了戰鬥，霍軍進軍天津，摧毀了小豐縣的貧困生活。王玉奎邀請小鳳仙到奉天市，並娶了她為四姨。在“ 9月18日”事件中，由名古屋軍隊佔領了奉天市，科多哥派發現了日本的陰謀，但面對科多哥派的言論，王銳一變成了科多哥派由衷的話。我印象深刻。面對敵人的追擊，肖鳳仙跳上火車被救出，然後受傷。

 

小凤仙的故事完整版本：

　　清末，6岁的小云凤家遭恶运，为官的父亲因渎职被撤职查办，在失魂落魄中患重病撒手而去。3年后，母亲又弃女改嫁，远走他乡，幼小的云凤与奶娘相依为命。云凤10岁那年在河边洗衣不慎落水，江南名士曾朴善意相救。曾朴的谆谆教诲，使云凤出落成一个人见人爱的俊俏姑娘。以后，曾朴资助她到上海读女子学堂，谁知却被奶娘的无知、贪婪凶残的青帮黑社会势力彻底葬送。15岁的小云凤被逼坠入红尘，成了上海滩红牌名妓，艺名小凤仙。小凤仙为自己坠入红尘而无地自容，只好悄然携小姐妹金红移地京城，进入赫赫有名的“八大胡同”.

　　民国初年，袁世凯欲复辟称帝，将云南都督蔡锷等软禁京城。蔡将军与小凤仙一见钟情。一时“蔡将军醇酒妇人”的花边新闻传遍京城。然而，这却是蔡锷“为救共和，护国反袁”之良苦用心。蔡将军与引以为“红颜知己”的小凤仙配合得体，演绎出“总统府祝寿探虚实”、“救妻救子上公堂”等故事。小凤仙深深理解蔡锷“为四万万同胞争人格”的信念，更加敬重蔡将军的为人。在小凤仙和外国友人的鼎力相助下，蔡锷终于脱离险境，转赴云南。

　　旧京的八大胡同是达官商贾们交际往来的常会之地。

　　陕西巷云吉班的小凤仙是个二流的姑娘，她姿色平常，又不懂献媚邀宠，经常把客人气走。

　　民国初年，蔡松坡任云南督军，袁世凯为大总统，想方设法拉拢蔡松坡为己所用，同时也秘密派人监视他。蔡松坡的革命热情相当高涨，根本不愿当袁世凯的走狗，但碍于他的势力无可奈何，每日愁眉不展。这天，他扮成平常商人来到陕西巷云吉班散心，刚一进门就把小凤仙一眼看中。

　　小凤仙问他以何为生，他谎称商人。小凤仙笑道：“你气度不凡，外欢内郁，绝不是商人。”蔡松坡突然对她欣赏起来，细看她模样，并无卖弄风情的妖娆气息，满脸诚恳和自信。初次相识，蔡松坡尚有戒心，没有正面回答她。

　　这次相识，二人心中都有些惊讶。小凤仙相信自己的眼力，断定他必定是个英雄人物，而蔡松坡也觉得自己可能在垃圾堆中发现了宝。过了两天他再次登门，两人坦诚相待，商量了一计。

　　没有多少时日，京城的官员们就得出了一条结论：英雄难过美人关！一向踌躇满志不近声色的蔡松坡居然也有被妓女迷倒的一天。他在云吉班大张旗鼓地请客设局，应邀前来的都是当时官场上的红人。夜夜笙歌还不算，他又大兴土木，为小凤仙建屋造堂，建好之后，就把她娶过去作妾，每天过着醇酒美人的日子。他的妻子刘侠贞劝道：“你一向以天下事为己任，如今怎能贪恋声色，坐销壮志！”

　　蔡松坡不听劝告，反而斥责妻子，一家子闹得鸡犬不宁，连袁世凯都有所耳闻，赶紧派人前去调停，也无济于事。袁世凯这才放松了对蔡松坡的警惕之心。

　　蔡松坡的妻子与老母气得搬出京城，去南方居住。袁世凯则加紧为称帝作准备。蔡松坡知道北洋政府不会容下他，就故意与小凤仙整日坐车游玩，找准了机会，他便登上开往天津的火车，第二天乘船逃至日本。袁世凯自然是气得火冒三丈，派人前去刺杀他，蔡松坡已到了香港，不久绕道越南(www.limaogushi.com)，进入云南，组织了“护国军”起义讨袁。

　　袁世凯禁不起内外夹击，称帝七十三天后死去。黎元洪继任总统，蔡松坡为四川都督。由于过度操劳，他的身体每况愈下，而小凤仙还在耐心等他。蔡松坡却没能在再见到他的红颜知己，在日本就医时死在福冈医院，终年三十七岁。

　　小凤仙闻讯后悲痛欲绝，蔡松坡的灵枢被运回上海，举行了一个隆重的追悼会。小凤仙送来了两副对联：

　　不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄。

　　万里南天鹏翼，直上扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘成一梦；几年北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。

　　小凤仙屡遭蔡松坡的部属和学生的排挤，但她对蔡松坡从一而终，只有无尽的思念伴随她。

第151篇、张飞也是女的

据本人考证，张飞也是女的。理由如下：

(1)张飞的一部大胡子，自桃园结义以来就始终是乱糟糟的那个样子，无论
FASHION如何改变，年龄、环境、气候如何，总是如此。为什么？只能是化装
用的道具，所以从来一成不变。
(2)一般来说官当大了总归要享乐一些。而张飞至死睡觉的时候都紧张得要睁着眼睡。为什么？是不是年轻的时候和男性朋友共塌而眠的时候出过事？
(3)两军作战，大将的安危关系几万人的生死，所以不能自蹈危地。张飞作为
有多年EXPERIENCE的军人不可能不知道这点。但是她数次赤膊上阵，简直是至
箭雨于不顾。是不是因为军中有什么流言逼得她不得不如此向世人证明什么？因为张飞很健壮，我们知道练健美的女子乍看上去跟男子没什么区别。如果说张飞不是别有隐情，而纯粹出于冲动才打赤膊，为什么不索性把裤子也脱了呢？脱得上衣，却脱不得裤子，这其中的奥秘，呼之欲出啊。
(4)最后，张飞是在睡觉的时候被两名男军官共同所杀。这两名男军官都曾是
张飞的贴身近卫，后来又都被调入肥缺--后勤系统工作。他们为什么能在半夜在张飞上床以后自由出入大将军的中军后帐？这些难道都是巧合吗？
因为时间有限，这里就不给出关羽、刘备、诸葛亮、曹操、孙权等人是女子的证明；和何太后、糜夫人、雕婵、大乔、孙尚香等人统统是男人的证明。希望大家自行求解。:-)

张飞情史之隐秘岁月
出处：PConline
作者：BT跳蚤

华佗：很多年以前，我发明了一种药，男人吃了它，就会变成女人，女人吃了它，就会变成男人。我给这种药取了一个名称，叫做：颠倒乾坤丹。
关羽:很多年以前，我爱上了一个女人，她的名字叫张妃。

张飞：很多年以前，我曾经是个女人，那时侯我的名字叫张妃。我没事的时候就坐在窗口绣花，故意让人看见。（后世有云：张飞绣花——粗中有细，张飞穿针——大眼瞪小眼。）因为我干的是卖肉的行当，不是猪肉牛肉而是自己的肉。我需要宣传。凭着我天生的聪慧美貌，我很快就赚够了我这辈子所需要的钱。之后我开始感到空虚寂寞。我寂寞抓狂，空虚战栗。饱食终日，无所事事，行尸走肉，六魂无主。我去看了心理医生，医生告诉我我需要“精神生活”。就是“爱情”。就这样，我生命中的两个男人出现了——确切的说，是一个男人爱上了我，另一个男人被我爱上了。他们一个是爱我的人，关羽关二哥。另一个是我爱的人，刘备刘大哥。

心理医生：我的名字叫刘备。其实我只是一个骗子。骗的人多了，也就成了心理医生。

关羽：爱一个人没有错。爱一个不爱我的人也没有错。我爱故我在。我从来没有为这件事后悔过。

刘备：爱一个人没有错，被一个人爱更没有错。江湖传言：情人多了路好走。多一个爱我的人总是没坏处。

张飞：桃园三结义是一个预谋。从头到尾都是我一个人的操纵。这是一个女人和两个男人间的相互关系的最后出路。因为这两个男人我不知道应该选择哪一个!最后我决定两个都要，一个都不能少。我实现这个目标的方法是：把自己也变成男人！因为只有这样才能让自己同时和这两个男人融洽的生活在一起。——就这样，我吃下了从华陀那里买来的变性药——颠倒乾坤丹。（作者注：此药流传后世，曾移惠花木兰）。之后，我很快就长出了胡子，虽然不多，但是根根坚硬，堪称虎须。我的肌肉也开始变得坚硬而有力，行动迅猛。但是药性并不象华陀当初把药给我时所说的那样完美。比如我的声音，总是还带着三分女音不能除尽。于是我只好总是用最大声的说话来掩饰我的女声，我成功的做到了这一点。很多年以后，罗贯中在三国演义中用“豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”这16个字来描绘我，这是一个典型的猛男形象。

关羽:很多年以前，当张妃告诉我她决定变性的时候，我并不奇怪。她向来是一个决断的女子，我想这就是我爱她的最大原因。即使她变成了男人我也一样的爱她。

刘备：其实我只是一个心理医生。我想到过我的病人会爱上我。我猜到了这个故事的开始，但是我没有猜中它的结局。。。

张飞：在选择兵器前后的日子里，我整夜整夜的梦到蛇蟒，大大小小的蛇蟒，从四面八方各个角落铺天盖地的向我涌来，包围了我，缠绕着我。我在梦里一次次的兴奋尖叫！醒来之后，我决定为自己定身打造一根丈八点钢蛇茅。手握钢蛇茅，我顿时精气蓬勃，兴趣盎然！气力暴涨，犹如神助！

弗洛伊德：每个人都可以变得很色情，只要她（他）会做梦。如果女人梦见蛇蟒，那么我就告诉她这是女性性饥渴的典型表现。如果男人梦见洞穴，那么就是男性性饥渴的典型表现。

史玉柱：每个人都可以变得不色情。只要她（他）喝了我的脑白金。

一对白痴中年夫妇。看样子已经很多年没有性生活了。

女：今年过节不收礼~男：收礼还收脑白金！

张飞：从来没有人因为我的声音而怀疑我的男性身份。除了一个人，一个死人。那是在长坂坡发生的事情。面对曹操的千军万马，我突然感到了内心深处的某种强烈的需要，突然间我情难自禁的发出了三声尖叫，当场吓死了曹操部下一员大将夏侯杰。很多年以后，生存竞争优胜劣汰下来的国人到泰国三日游，经常被泰国人妖用和我当年一模一样的厉声怒喝：“干又不敢，走又不走，傻看什么！”对此国人只是报以微微一笑而已~说起来这其中实在是有我的一份免疫的功劳。

夏侯杰：张飞并不可怕，可怕的是张妃。很多年以前，我上过一个女人。很多年以后，我在一个男人的身上看到了她的影子。。。

张飞：我付出了代价，我也达到了目的。此后几年，我们三个食则同桌，寝则同床。夜夜箫歌（此处声音甚不雅，略去100声）那是我一生中最美好的一段日子。。。直到我们的几个孩子相继出世。。。

张苞（张飞之子）：我一直以来都很奇怪，为什么我没有母亲，只有父亲。为什么给我起名字叫开苞的苞，这么淫荡的一个名字。

关兴（对关羽）：爸爸，为什么我的名字是兴奋的兴。我的名字是不是稍微性感了那么一点点？

刘备：孩子们啊，你们都是俺的娃吖！

关羽、刘备（齐声）:很多年了，我们一直认为，只要关上灯，老母猪和嫦娥没有什么区别。事实证明了这一点。

华佗：这世界上总是有很多人太贪心，做了男人又想做女人，做了女人又想做男人，所以我的颠倒丹总是有生意。

关羽：多年以后我再次见到华陀。他还是多年以前的老样子。但是这一次是我受了伤。我需要他为我治疗。当他提出用他最新发明的麻沸散为我减少痛感的时候，我断然拒绝了。身处乱世，人心难测。我不想自己早上醒来的时候突然发现自己胸前长出两个大奶来，我不想变成一个女人。

张飞：戎马生涯，青春易老。转眼间年华已逝。我进入了更年期。苦闷阿，所以喝酒。喝足了酒再用皮鞭狠狠的鞭打手下，看他们呻吟吼叫的样子，这可真是人生一大乐事吖！

弗洛姆：施虐者的内心世界充满了孤独感和对这世界的恐惧。其程度远远超过受虐者。

末将范疆、张达（杀张飞者）：杀死张飞之后，我们才明白了一切。我们理解了他，同时也就宽容了他。不，是她。

第152篇、男女的那点事为何被称作“云雨”？

古人形容男女交欢的词语有许多，如“房事”、“交媾”、“敦伦”、“苟合”、“入巷”、“云雨”等等。其中，“云雨”一词用的最多，如《二刻拍案惊奇》卷三五：“孙小官抱住要云雨，闰娘羞阻道：‘妈妈昨日没些事体，尚且百般羞骂，若今日知道与哥哥甚么，一发了不得’”。汤显祖《牡丹亭·第十出·惊梦》）：“ 正如此想间，只见那生向前说了几句伤心话儿，将奴搂抱去牡丹亭畔，芍药阑边，共成云雨之欢。”《红楼梦·第六回》亦有：“然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。”且第六回的章回标题就含有“云雨”两字：《贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府》……

   

性爱中男女双方酣畅淋漓、情到深处的水乳交融，其情境也与“云雨”二字极为契合。尤其当性爱达到高潮时，更如腾云驾雾、天际遨游。所以到了现代，“云雨”这个词在大众阅读物中仍被广为使用，譬如“两人再度云雨”、“不免云雨一番”、“共赴巫山云雨”等等。

“云雨”一词之所以千百年来被长期应用经久不衰，除了其拥有颇富诗意的意境外，更主要的原因是其源自“中国第一位美神”巫山神女之口，出自中国第一位写美女的顶级高手、与屈原齐名的文学大家宋玉（并称“屈宋”）的笔下。

“云雨”一词出自战国时宋玉写的《高唐赋》、《神女赋》里“巫山云雨”的典故。这两篇奇文在中国文学史上，开创了细腻地描绘、夸饰女性外貌、形体和情态之美的先河，从此女性之美成为艺术表现的重要主题。在此两赋中，宋玉则极尽文字之能，浓墨重彩地将巫山神女描绘为至善至美的天上人间独一无二的美丽女神，这位神女的姿容秀色天下无人可比，她的形象仪态举世无双。即使是美女毛嫱、西施，在她的面前也显得毫无颜色。尽管人世间美女比比皆是，也没有谁能够超过她。

《高唐赋》与《神女赋》是内容上相互衔接的姊妹篇，两赋皆以楚王与巫山神女的云雨情故事为题材。据《高唐赋》序云，楚怀王到巫山游览，因疲倦而入梦，见一女子对其言：“我本巫山之女，作客于此，闻道大王在此游览，我愿与王同床共枕”。怀王于是同此女做了露水夫妻，临别女子对怀王说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”怀王于晨昏观巫山，果见云雨。为纪念这次奇缘，怀王特于巫山建名为“朝云”之庙宇。

　　

后来，怀王之子襄王亦到此游玩，也期望学其父那样风流好梦一番。惜襄王有意，神女无心，神女只在襄王面前尽情地炫耀了自己的美色，以至襄王神魂颠倒，怅惘不已。这次未成功的性爱欢会，便成了《高唐赋》续篇《神女赋》的内容。

   

元曲大家马致远在其《四块玉·巫山庙》中也生动地写了这个神奇故事：“暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦，云来也是空，雨来也是空，怎捱十二峰。”

  

《神女赋》开我国美女神赋之先河，对后世之影响深远。刘继兴考证，三国时“才高八斗”的曹植所作的《洛神赋》就是一例。曹植在《洛神赋·序》中写道：“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

   
众所周知，巫山确有其山，是当今重庆市的东大门，是长江三峡库区的重镇，是游览长江三峡的必经之地。巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁

衍。巫山自然风光独树一帜。闻名中外的长江三峡，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。巫山“三台八景”笼罩着神秘而绮丽的色彩。“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。“八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。而在这巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”则是不可不看的景观之一。   巫山神女披云雨而诡秘莫测，云雨绕神女而变幻迷离，更是增添了后人对“巫山云雨”神奇美丽的遐想。渐渐地，后世文人开始用“云雨”借代男女间鱼水交欢。就这样，“云雨”一词渐渐被广泛传播开来，成为了描写男欢女爱的常用词语，弥漫于两千多年来的诗、词、歌、赋、曲及话本、小说之中。如唐代著名诗人李白《清平调》）：“一枝农艳露凝香，云雨巫山枉断肠；借问汉宫谁得似？可伶飞燕倚新妆。”李白《寄远》：“美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。” 唐代著名诗人杜甫也写诗道“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”唐代著名诗人李商隐《有感》：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”明代著名诗人陆少珩也曾写有“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水。云雨不入襄王梦，空忆十二巫山。”明末清初诗人吴伟业的《赠荆州守袁大韫玉》诗之四中也说：“使君滩急风涛阻，神女台荒云雨多”。清初诗人、戏曲作家孔尚任在《桃花扇·余韵》中亦有：“院院宫妆金翠镜，朝朝楚梦云雨床。五侯阃外空狼燧，二水洲边自雀舫。” 之绝唱……

第153篇、“文过饰非”害死人

　　“文过饰非”害死人
　　
　　作者/眭述明
　　
　　公元403年，桓温的儿子桓玄取代司马氏当了皇帝，但不过100天，就被刘裕等北府将领赶出了建康城。
　　
　　桓玄逃离建康后，便退回到他的老巢江陵。从永和元年（公元545年），桓温任荆州刺史，掌握长江上游兵权后，桓氏世镇江陵，故旧甚多。桓玄退回来后，只要认真吸取失败教训，上下团结一心，很难说不会有重整旗鼓、卷土重来的一天。事实上，桓玄回到江陵根据地之后便开始召集荆州兵， “曾未三旬，有众二万，楼船、器械甚盛”，还是相当具有实力的。他凭借着这股力量，重新率军东下，企图夺回建康，重登皇帝宝座。结果却在峥嵘洲（今湖北省鄂城县）一战中，被不到一万人的北府兵击垮，桓玄只得再退回江陵，不久被杀。
　　
　　桓玄的失败，原因是多方面的，但主要责任在于他自己。刘裕起兵后，不说桓玄举措乖谬、指挥失策，也不说他经常驾着小船四处游荡，以备兵败逃走，致使部下失去信心，未战先败。单看他逃离建康后，在半路上一心作《起居注》，而不与部下议论时事，就知道他犯的错误有多可笑了。
　　
　　《起居注》是什么重要文章，值得桓玄置政权存亡与全军将士生死于不顾，一心一意去写作？它无非是帝王的言行记录而已，主要作用是为以后修史和从政留下依据和借鉴。这项工作虽然不可或缺，但随行的文秘人员完全可以承担此项任务。事实上，魏晋以下各朝还专门设有起居郎等文秘人员，负责编撰《起居注》。桓玄倒好，在溃逃途中，居然亲自动手写起《起居注》来，而且专注到这种地步，可谓前无古人，后无来者！
　　
　　桓玄为什么要这么做呢？《资治通鉴》说得很明白： “自谓经略举无遗策，诸军违节度，以致奔败。”就是说，我桓玄被刘裕赶出建康城，败退江陵，不是我指挥失误，而是各部队不服从我的指挥和命令造成的！若要追究失败的责任，自然不在我桓玄，而是各部队的首脑！――天底下居然有这种文过饰非的伪君子！刚打了败仗，他便把责任和过错全部推到了部下身上。他的部下看到这部《起居注》会作何感想呢？就是原本继续愿意为他效力的，多半也会打退堂鼓了。峥嵘洲一战，桓玄别说只有两万部队，就是有20万人马，肯定也会被“兵不满万人”的北府兵消灭干净！
　　
　　工作中出现差错，这本属正常现象，只要认真对待，及时处理，虚心总结经验和教训，焉知不能变坏事为好事？相反，出了问题不去处理，而是掩饰过失，推卸责任，甚至在总结报告里做假文章欺上瞒下，这样的人迟早要步桓玄后尘。

第154篇、刘备的军功与孙坚的人情

『乱舞三国』刘备的军功与孙坚的人情

 

三国演义中，刘备、孙坚在朱隽率领下围攻宛城黄巾一役，是刘备和孙坚出场之后的第一次攻城作战，不过在这场大胜之后，这二位的际遇可谓是冰火两重天。孙坚屁颠屁颠做了个别部司马，而刘备却给人放了飞机，“听候日久，不得除授”，弄得个灰头土脸。

 

近日闲来翻书，又读到此处时，不经意间看到的一个细节让笔者感觉到，这二人际遇不同的背后，似乎也颇有些值得玩味的东西。

 

宛城被围之后，起先在刘备的建议下，朱隽撤去东南两面的军队，全力攻打西北，逼迫黄巾头目韩忠弃城而走，并被朱隽射杀，可惜紧跟着又被赶来的赵弘、孙仲重新占据了宛城。恰巧遇上孙坚率淮、泗精兵一千五百人前来接应，“朱隽大喜，便令坚攻打南门，玄德打北门，朱隽打西门，留东门与贼走”。

 

朱隽这个围攻南、北、西门，留出东门的策略和之前刘备建议的撤东南攻西北差不太多，但实战中的效果却多少有些出人意料，至少在笔者看来，战况并没有如朱隽所计划的那样发展。

 

关于这一役的描写，文字不算很多，特摘录于下：

是日，孙坚首先登城，斩贼二十余级，贼众奔溃。赵弘飞马突槊，直取孙坚。坚从城上飞身取弘，手夺弘槊，直刺下马，却骑弘马，飞身往来杀贼。孙仲引贼突出北门，正迎玄德，无心恋战，只待奔逃。玄德张弓一箭，正中孙仲，翻身落马。朱隽大军随后掩杀，斩首数万级，降者不可胜计。南阳一路十数郡皆平。隽班师回京，拜车骑将军，河南尹。隽保孙坚、刘备等功。坚有人情，除别郡司马，辞玄德而去。惟玄德听候日久，不得除授。

 

细心的读者可能已经发现了，没错，朱隽原本是留了东门给黄巾逃走的，但结果呢？或许是率先登城的孙坚太过勇猛的缘故，先在城上杀散贼众，接着又取了赵弘的性命，“却骑弘马，飞身往来杀贼”，直杀得城里的黄巾余党慌不择路，孙仲这厮放着专用的“安全出口”东门不走，却“引贼突出北门”，结果被刘备张弓一箭，射落马下。

 

孙仲死倒是死了，但如果按照事先的作战计划，他似乎死错了地方。东门由原设计方案中的亮点沦为摆设，使得这场大胜多少有些令人有些歪打误撞的尴尬。

 

尽管我们可以用黄巾慌不择路来解释为何孙仲会“引贼突出北门”，但从刘备方面来看，这种理由却未必说得出口。孙坚在南门已经打得天昏地暗了，刘备负责攻打的北门却没动静，从军事上说，孙、刘二人是友军，在行动上要协同一致才对，可我们从孙仲“突出北门，正迎玄德”来看，刘备当时并未开始攻城，而是守在城门外，这显然是违背了朱隽的作战计划的，至于刘备为何与孙坚步调不一致，那只有皇叔自己知道了。

 

当然，孙仲之所以会倒走北门，可能也未必完全是因为刘备没有及时攻城，不排除孙大帅自作聪明，担心空着的东门有埋伏而不敢走，而西面是朱隽的主力，显然碰不得，因此相较而言还是北门安全些，只是苦了我们的刘皇叔了。这一仗打下来，孙坚抢了头功自不必说，问题是刘备负责的北门成了敌军的突破口，并且让敌人冲了出来，幸亏刘备一箭射杀了敌方头目，加上后面大军掩杀，这才大获全胜。刘备在这次作战中，虽然有功，倘若是真要计较起北门失守的责任，孙仲的那颗人头怕是要打个八折了。

 

即使朱隽没有追究刘备的意思，但如果让他评判一下孙、刘二人的军事能力和功绩的话，结论也是显而易见的了。要知道当天主力大军是随朱隽在西门攻城，孙坚几乎是凭一己之力率先登城，并迅速完成了一波“斩首行动”，直接导致敌方崩溃，从而轻取宛城，这不单超乎刘备的想象，恐怕也是朱隽始料未及的，当真是后生可畏啊。

 

因此，请功的捷报里，孙坚居前，刘备在后，自

然是理所当然的事了，更何况“坚有人情”，弄个“别部司马”当当，更是水到渠成，无可厚非。至于孙坚究竟有什么样的人情，笔者以为，至少有两处： 其一是他的老领导扬州刺史臧旻，当初镇压会稽妖贼“阳明皇帝”许昌，孙坚可是出了大力的，所以不能排除臧旻对孙坚的持续关注和提携；其二便是朱隽了，尽管演义中没有提到朱隽的籍贯，但从其它的途径我们可以知道，他是会稽人，此乃孙坚发迹之地，而孙坚是吴郡人，会稽与吴郡毗邻，并且同属扬州，二人算得上有同乡之谊。这样的人情，还真不是刘备比得了的。何况孙坚之前讨会稽妖贼，是立过军功的人，在朝庭有过备案，所谓“隽保孙坚、刘备等功”，搞不好人家汇报时重点全在孙坚，刘备这厮也就顺搭着一提了事也未必。 我们再反观刘备，虽说是汉室宗亲，但自己是轻易不能说出口的，天底下姓刘的多了去了，拿不出铁证，口说无凭啊。好比后来在督邮那里，人家就不肯信，纵然便是真的，充其量也就是贾府里的刘姥姥，此时的灵帝可不比自身难保的献帝，未必就拿这远房的穷亲戚当回事。因此后来到了袁绍面前，刘备的出身和功绩要通过公孙瓒之口说出，这才能有些份量，其实也还不是真的买帐。 如此看来，朝庭对孙、刘二位战友的厚此薄彼，其实还算在情理之中，所谓有关系不假，但多少也得看实力，不幸的是刘备一伙在宛城一役中表现确实歉佳，关、张二将甚至都未见提及，落得个“听候日久，不得除授”，也不算太冤。至于“三人郁郁不乐，上街闲行，正值郎中张钧车到。玄德拦住说功绩”，那是后话，这里就不再提了。

第155篇、杨贵妃和赵飞燕为什么不孕？

　　赵飞燕，是汉成帝第二任皇后，她妖冶冷艳，舞技绝妙，受成帝专宠近十年；杨玉环的美丽，天生丽质难自弃，一朝选在君王侧，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。她们的故事流传千古，除了美丽外，她们的另一共同点就是不孕。

　　能作掌上舞的赵飞燕

　　赵飞燕，是汉成帝第二任皇后，她妖冶冷艳，舞技绝妙，受成帝专宠近十年，贵倾后宫。赵飞燕虽得专宠，却从未怀孕。史载赵飞燕为使肤色白皙娇嫩，把一种秘方配制叫作香肌丸的药丸塞入肚脐。这种丸药是由麝香、高丽参、鹿茸等名贵药物制成的蜜丸，将其放入肚脐内，确实功效显著，用后可使人肤如凝脂，肌香甜蜜，但该药之毒却会经久滞留积蓄在任督二脉内，令女人终生不孕。

　　另外，有一点医学知识的人都知道，女人太瘦，脂肪不够正常数量时，就会出现内分泌紊乱，不易怀孕。这是因为此时女人的卵巢难以分泌出正常水平的雌激素，而引发月经周期性紊乱甚至于闭经，有数据表明有6%的不孕症患者病因是体重过轻。

　　在史料中，赵飞燕以身轻如燕而闻名，因她窈窕秀美，凭栏临风，有翩然欲飞之美，邻里多以“飞燕”誉之。久而久之，人们渐渐忘记了她的本名，而把她叫做赵飞燕。记载中说她轻盈的身材和出众的舞技，使得她在后宫嫔妃中如鹤立鸡群。她表演的一种舞步，手如拈花颤动，身形似风轻移，令成帝十分着迷。成帝为她举行的舞技表演设在后宫太液池中瀛洲高榭上。成帝以玉环击节拍，冯无方吹笙伴奏。赵飞燕随《归风送远曲》起舞。一阵风起，险些跌入池中，多亏冯无方抓住她薄如蝉翼的云水裙，才有惊无险。通过这次歌舞，皇帝怕她被风吹起，斥巨资盖了一座华丽的“七宝避风台”给她居住。汉成帝又命宫女手托水晶盘，令飞燕盘上歌舞助兴，赵飞燕的绝妙舞技，前无古人后无来者，给汉成帝带来全新的视觉享受，成帝对她更加迷恋。你想一想，能在人手中所托盘中跳舞，该是一个多么骨感的美女啊。

　　她这一被帝王宠爱的优势，也是剥夺她孕育生命的一大劣势。

　　杨贵妃——皇帝最贴身的温泉

　　“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。杨玉环的美丽，估计是谁都不能抗拒的。而她受帝王宠爱的原因，也许正是她不孕的关键所在。

　　李隆基热恋杨玉环的原因，大致可以分为三种，其中美貌是白居易所力图指证的头号理由。他的证词环绕美色的诸多方面：美貌(面如芙蓉，眉若柳叶)、美肤(肌肤白晳细腻得犹如“凝脂”)、媚态(当她婉转蛾眉、回眸一笑时，六宫粉黛都都失去颜色)、步态(风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞)、哭姿(玉容寂寞泪阑干，梨花一技春带雨，)如此等等。由于白居易的渲染，杨玉环被确认为中国四大美人之一。这个地位，几乎无人可以动摇。从而使得“春宵若短日高起，从此君王不早朝”，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。

　　那么，杨贵妃的受宠仅仅因为她长得漂亮吗？这就让人怀疑了，因为任何一个朝代的皇帝都不缺漂亮的女人，何况男人本身就有着喜新厌旧的心理，那李隆基为什么独宠她呢？这也和杨贵妃丰腴的身体有关。曾有记载说杨贵妃走几步路就会娇喘不已，香汗淋漓，因为她胖。而这胖正是皇帝喜欢她的一个理由。那时的李隆基已60多岁，白昼从事歌舞美学的打造，夜晚则借爱妃丰腴肥润的玉体暖身。尽管有华清池可以暖身沐浴，但玉环的肉躯才是一个老人御寒的最佳物品。她宛如一张温暖的床褥，轻柔地裹住了老人瘦骨嶙峋的身躯。她就是皇帝最贴身的温泉，在他身边微微起伏和流动，老人在她身边安稳地睡去，像一个与世无争的婴儿。

　　而这，可能正是导致杨贵妃不孕的原因。早在杨贵妃任寿王妃时就不孕，那时的她与丈夫都正值青春年少，都是生育能力旺盛的时候，但她却还是没有怀孕生子。从医学的角度看，太胖的女人，身体接收到的信号就等同于她在服用药物避孕，卵巢也会自动中止排卵。

　　另外，肥胖还会累及子宫。女性肥胖后，影响的不仅仅是体态，还会对子宫构成直接威胁，容易诱发宫体癌。这是因为，宫体癌的发病和雌激素有关。肥胖女性的脂肪组织可将血液中的一种雄激素转变成一种雌激素，而这种雌激素与其他雌激素相比，更具有致癌性。

　　研究发现，过度肥胖的女性，通常伴有月经失调。一旦月经周期紊乱，缺乏了正常的排卵，没有了孕激素抑制子宫内膜过度增生，只是在单一雌激素的持续作用下，会形成增生期子宫内膜或子宫内膜增生过度。

　　如果子宫内膜无节制地疯长，就可能导致宫体癌，还会发生多囊卵巢综合征，多囊卵巢综合征最显著的特征是无排卵。由于没有排卵，所以卵巢只分泌雌激素和雄激素，而不分泌孕激素。

　　多囊卵巢综合征是生育年龄妇女一种常见的内分泌及糖代谢异常所致的病理状态，以雄激素过多及长期五排卵为特征。

　　近代学者已注意到肥胖症对妇女生育及健康的不利影响。

第156篇、小鬼子拉肚子

　　这天，一群鬼子像饿狼扑向村庄，洗劫了一番。有的牵着抢劫的牛马，有的提着抢劫的包袱，有的背着抢劫的粮食，还有的穿着抢劫的女人花袄花裤子，还有的驱赶着抢劫的猪羊……。

　　鬼子们高兴地叽里不知相互说着什么，个个面带喜色，要返回炮楼。走了一截，有个提包袱的鬼子突然眉头紧锁，嘴里不断地发出悲痛的叫声，原来是肚子里翻江倒海，不断在闹腾着，一阵接一阵绞痛。正准备弯腰还没顾得解开裤腰带，稀屎就顺着两腿流到脚面。手里情节的包袱也提不紧了。“咚”地掉到脚下，砸得稀屎四处飞溅。小鬼子两手紧紧搂着肚子，弯腰蹲下把裤子脱到膝盖下拉着粪。另有几个鬼子也同样搂着肚子蹲在路边准备随时……。

　　接着小鬼子三三两两地陆续弯腰忙活找着地方。整个鬼子蹲了一大片，像一群乱七八糟的猪不停地嗷嗷唧唧着。不一会儿，临近几个村的抗日民兵联合大队赶到，小鬼子们个个蹲在那里连裤子都没来得及提起就被消灭了。鬼子抢劫的东西全部归还给了村里的群众。

　　事后人们才知道，在炮楼给小鬼子做饭的那人是个共产党员，是受党组织指派的。他知道小鬼子要到邻近村子里扫荡，群众又要遭殃，就提前往饭锅里放了几大把泻肚子的药物，又马上把小鬼子要扫荡的消息秘密告诉给了抗日民兵联合大队。

第157篇、唐朝男人也爱美

　　唐朝男人也爱美
　　
　　每年春天，都城长安都要举行郊游。公元713年的那次郊游，诗人苏颋写出了“飞埃结红雾，游盖飘青云”。唐玄宗非常欣赏这句诗，就将“御花”插在了苏颋的头巾上。
　　
　　不仅唐玄宗喜欢戴簪花，王爷们更是有过之而无不及。汝阳王李琎的小名就叫“花奴”，他经常头戴簪花跳舞。有一次他给唐玄宗表演，戴着绢帽敲击羯鼓。唐玄宗摘了一朵簪花放到他的帽子上，李琎伴随着音乐跳完了舞，而帽子上的簪花也没有掉落。唐玄宗非常高兴，赐给他一柜子金器。这两人可以说是大唐朝的“花痴”了。
　　
　　唐玄宗、李琏是贵族，想要什么花就有什么花。但有一位才子，为了兰花竟然做起了贼。这人叫霍定，每当春天游曲江时，他便以重金雇人窃取贵族亭榭中的兰花，全都插在帽子上，哪儿人多上哪儿，而且一边显摆一边叫卖。路上的男男女女争相购买，地上到处扔的是钱币和金钗。
　　
　　有花戴又能赚钱当然是好事，但有的人却不那么幸运。唐朝末年的帅哥李梦符，生得“短小而洁白， 美秀如玉人”，做起事来却放荡不羁。他经常在洪州的大街小巷招摇过市，一年四季浑身戴满了花，在城中大大小小的酒馆喝酒。后来他惹怒了官府，被看作是“狂妄惑众”，因此锒铛入狱。
　　
　　唐朝的男子不仅喜欢戴簪花，而且流行以香熏衣，并将其当成一种礼节，如果会见客人时没有以香熏衣，会显得很不礼貌。
　　
　　除了衣服要用香熏外，唐朝男子还追求标新立异。
　　
　　成都有一个叫路岩的人，风貌神俊，又会穿衣服，曾经是成都风流人物竞相模仿的对象。他戴的纱巾样式很美，很快就风行一时。为了与大众相区别，他又剪去了纱巾的角，于是人们也跟着剪去了纱巾的角。过了一段时间，路岩又换了新式衣服，于是人们都自嘲说，他们成不了路岩，永远不如他时髦。
　　
　　女人打扮成男子的样子，男子穿戴着女人的服饰，在那时也很平常。而且那时的男子与女子一样，平时也用面脂、口脂等化妆用品粉饰头面。
　　
　　有一位叫韦豈的，风流爱美。有一次，他听说朋友娶了一位貌美的佳丽，于是打水洗澡，戴上漂亮的丝巾，抹上唇膏，去恭贺朋友。还有一位比韦豈更臭美的男人，姿容秀美，披肩长发长达五尺，他每天洗完澡，都有两个婢女用金盘子托着头发给他梳头。他洗脸时用的是自制的“化玉膏”，还把芹菜捣成泥，敷在脸上做面膜。因此他的脸明亮湿润没有皱纹。
　　
　　唐朝男子还有一种爱好——刺青。刺青在唐中期及以后可谓流行一时，当时的长安、成都、荆州、黔南都有刺青的风俗。男人用针在皮肤上刺出图案后涂上墨，待创面痊愈后，就形成了无法磨灭的图案。当时的蜀人最善于刺青，不仅图案清晰如画，而且色泽鲜艳。在荆州的市场上有专门的刺青工匠。长安市场上还出现了唐代最早的专业刺青美容师“劄工”。
　　
　　唐朝男人在打扮、保养上用心良苦，也算是大唐盛世一种特有的社会现象了。

第158篇、古代的临时工

　　古代的临时工
　　
　　文／张鸣
　　
　　古代没有警察，类似警察的工作，由衙役们来做。各地的三班衙役中，有一班名曰捕班，又称捕快，就是专门干这个的。
　　
　　在那时，衙役是一种贱业，正经人一般不做的。在名义上，一介农夫也要比他们地位高些。做了衙役，三代之内不能参加科举考试，等同于优娼之类的贱民。但是，衙役毕竟是在官府做事，而且做的事，是管制老百姓的买卖。所以，虽然名义上贱，但实际上并不贱，而且在一般百姓眼里，高贵得很，神气得紧。
　　
　　进了茶馆饭铺，跑堂的是不敢问他们要钱的，喝茶吃饭的，都得尊一声“捕翁”或者“老爷”。衙役没有工资，只有一点微薄的补贴，但由于办案的缘故，实际收入可观，无论是在县上，还是在京师，活得都有滋有味，令人羡慕。所以，市井之人，想做衙役的相当多。
　　
　　但是朝廷有名额限制，每个衙门，正经制役就那么多。怎么办？需求产生供给，就出现了帮役和白役。所谓帮役和白役，都是编制外的临时工，但想做这个，还得花钱买。一点补助没有，还得掏钱孝敬正经的衙役，尊人家为师傅。这样的人，实际上就是衙门里的临时工。
　　
　　清代北京的治安，由步兵统领衙门管，因此这个衙门就得有衙役，自然也有帮役和白役。这样的人，北京人称之为圆扁子，好像是指他们手里的家伙，一种圆扁状的棍子。正式的衙役有链子，他们没有，只好用这玩意。在湖北，人称这些人为“四百二”，是说他们要花四百二十串钱来买这个位置。
　　
　　这些帮役和白役的存在，其实不是因为工作太忙，需要聘用临时工，而是因为衙役的工作性质，需要增加捞钱的机会。用临时工，不仅机会增加，而且保险，出了事情，往这些人身上一推，就一干二净。
　　
　　原本衙役挣钱，就是凭借百姓的诉讼或者各类案件弄钱。反正你只要有事让他们碰上，不出点血是不行的。除此之外，常用的招数还有两类，一是借事索诈，即找个茬就讹诈一下，给钱，就拉倒，不给，弄来弄去，真的找个茬把你抓了。一旦落到他们手里，蹲进班房（原本是衙役临时休息的地方，后来变成临时看守所），可就求生不得求死不能了。关于这个，有种说法叫做“贼开花”。只要出了大点的窃案，衙役们就找一个或几个殷实又没有靠山的富裕人家，强指人家为窝主，给钱就拉倒，不给就栽赃，弄假成真。二是钓鱼，也就是设计做局诱人犯罪，然后再来捉。
　　
　　但这样的做法，肯定会激起民愤，乡绅们也会埋怨。只要事弄大了，被“都老爷”（御史）逮到，反映了上去，这些帮役和白役，圆扁子们，就肯定被推出来开刀问斩。如果这些人见机得早，溜得快，就报告说，出事的都是临时工，不知法度，眼下已经畏罪潜逃，官府正在抓捕云云，事情也就不了了之了。
　　
　　（选自2011年10月15日《新京报》）

第159篇、香港驻军风波始末

　　香港驻军风波始末
　　
　　作者/李意根
　　
　　在1984年第六届全国人民代表大会第二次会议期间，全国人大常委会副委员长耿飚在回答香港记者“中国恢复香港主权后是否驻军”的提问时，因模糊不清的回答，引发了一场轩然大波，邓小平为此采取了一种异乎寻常的方式予以“辟谣”澄清。
　　
　　坚决不能让步
　　
　　中英两国解决香港问题的谈判，从1982年9月至1984年9月，进行了整整两年。在多次谈判中，我国坚持“香港回归后，国防、外交必须由中央直接管理”。英国说：“不要驻军，驻军以后，老百姓就被吓坏了，都要移民了。”
　　
　　参加谈判的中国代表团团长、新华社香港分社社长周南说：“哪有这样的事，你们能驻军，我们为什么不能驻军？”英方说：“我们不一样啊！英国离香港十万八千里，万一有什么事，我们来不了，可你们就在旁边啊！你们不需要在香港驻军，你们在广州、深圳有军队就行了，万一香港受到外国侵略，得事先征求港府的意见，立法会同意了，你们可以暂时来一下，没有任务了就马上回去。”周南气愤地说：“这简直是荒唐逻辑！”
　　
　　在驻军这个问题上，邓小平的态度始终是坚定的、一贯的。早在1982年9月，邓小平就对来访的英国首相撒切尔夫人提出：“我国政府有权在香港驻军。”他强调，这是中国政府在香港恢复行使主权的象征。他还斩钉截铁地说：“我们不能做李鸿章。”1984年4月，邓小平对英国外交大臣杰弗里，豪十分明确地讲：“1997年后，我们派一支小部队去香港。这不仅象征中国恢复对香港行使主权，对香港来说，更大的好处是一个稳定的因素。”同月，邓小平在审阅外交部《关于同英国外交大臣就香港问题会谈方案的请示》报告上，又在关于香港驻军一条下批示：“在港驻军一条必须坚持，不能让步。”
　　
　　港媒“突袭”耿飚
　　
　　从1984年5月15日起，耿飚参加全国人大六届二次会议。在此之前的3月12日，他参加了第六届全国人大常务委员会第四次会议。按照这次会议的精神，耿飚对参加全国人大六届二次会议的会议发言进行了认真的准备，对议案拟好了建议。此后就忙于出席世界各国议会联盟（简称“议联”）大会和接待“议联”会员国来华访问的代表团。然而，在六届二次会议上一次突如其来的采访，却使耿飚陷入一场严重的政治事件中。
　　
　　事情的起因是关于香港回归后是否在香港驻军的问题。在当年的全国“两会”期间，为了打探中央关于香港问题的决定，香港记者到处采访。据周南回忆：“1984年5月，香港一些知名媒体派了一些女孩来当记者。这些女孩很难缠，有的还是奉命来摸底的。”前外交部长、时任全国人大常委会副委员长的黄华持同样的看法，他回忆说：“被邀请来的香港记者非常想捕捉到一点有关中央对香港回归谈判的信息，其中焦点之一就是回归后是否在香港驻军的问题。香港记者趁人大会议期间，见到党和国家领导人就劈头盖脸地提问。”
　　
　　耿飚就是在这样劈头盖脸的提问中出纰漏的。据时任中央人民广播电台记者的刘振敏回忆：有记者问耿飚副委员长：“香港老百姓怕驻军，你们中央是不是一定要在香港驻军？”耿飚副委员长作了含糊其词的回答，我们可能不一定驻军吧。
　　
　　第二天，香港报纸讲香港不必驻军，是“中国政府的意见”，“中国共产党前国防部长说，香港回归后，中国将不派军队进驻香港”。一时间，满城风雨。
　　
　　耿飚是解放军著名将领，解放后长期在外交战线上工作，后担任国防部部长、全国人大常委会副委员长等，为中国人民的解放事业和外交、国防工作做出了杰出的贡献。但他一句含糊其词的回答，被香港记者做了带有明显倾向性的诠释和报道，因而引发了一场轩然大波。
　　
　　5月25日上午，全国人大六届二次会议闭幕大会结束后，邓小平要与参加全国“两会”的港澳代表和委员见面，并安排记者现场采访。邓小平决定要在港澳代表和记者面前说清楚这件事情。
　　
　　在严肃紧张的气氛中，大家陪同邓小平慢慢走到人民大会堂东大厅，早已等候在那里的港澳代表和委员立即起身，热烈鼓掌。五分钟后，警卫人员按照惯例，请记者退场。邓小平突然对记者们说：“哎！你们回来，等一等，我还有话讲。”
　　
　　邓小平说，趁这个机会，要对记者们说几句话，“你们给我辟个谣”。邓小平特意对记者郑重其事地说了下面一段话：“我国在恢复对香港的主权以后，中国有权在香港驻军，这是维护中华人民共和国领土主权的象征，是国家主权的象征，也是香港稳定和繁荣的保证。”
　　
　　接着，邓小平的语调提高了八度：“香港是中国的领土，为什么不能驻军？没有这个权力还叫什么中国领土！”
　　
　　当港澳记者退场之后，邓小平又对港澳代表和委员详细论述了驻军的必要性，还就中英谈判的进程、过渡时期的问题等做了重要讲话。他说：“我们明确讲了，中国要在香港驻军，耿飚讲的有一条是对的，就是香港不负担军费，费用由中央负担，不用香港负担。这在会谈中我讲了，我说，为什么要在香港驻军？香港以后实行最广泛的自治，驻军象征着中国的领土，象征着我们的主权。”
　　
　　耿飚写了检查
　　
　　大会结束后，耿飚突然接到通知，彭委员长要他立刻赶到人民大会堂。见面后，彭真对耿飚说，香港的报纸发表了关于香港驻军问题的言论，小平同志发火了。彭真要求耿飚严肃对待这件事情。
　　
　　邓小平的讲话起到了积极作用。当天，中央人民广播电台就播出了中央关于香港驻军问题的立场，让炒作耿飚答记者问的香港媒体不得不重视。26日，香港各报均以《邓公宣布在港驻军》为通栏大标题，在头版发布消息。
　　
　　对于邓小平的讲话，英国人相当震惊。在邓小平发怒的第二天，英方代表团的首席代表、驻华大使伊文思紧急约见了周南。
　　
　　周南回忆说，伊文思那天表现得挺紧张，说话都有点儿磕巴。伊文思说，邓小平的讲话在香港各界引起很大的震动，港英当局还是很害怕这个问题，希望你们中国政府慎重考虑，是不是一定要在香港驻军。周南说，你不要再讲了，我们已经讲了多次，这是恢复行使主权。国防要中央管，就必须在香港驻军。邓主任发了脾气，你还讲什么！
　　
　　5月28日，耿飚写了检查。经过反复回忆和思考，他写道：“费了两天时间，仔细考虑，我确实讲了‘解放军不需要进驻香港，港人也可以不付军费，。这是毫无根据的，一点也没有考虑后果，是一次严重的失言。由于我说了错误的话，政治上影响很坏，使党和国家蒙受了严重损失。小平同志对我的批评，是完全正确的、必要的，我真诚地拥护。今后我一定从头学起，提高政治水平，兢兢业业地工作，把小平同志的批评当作座右铭。”
　　
　　由于邓小平的公开表态，记者的报道，耿飚承认失言的坦诚，使这场轩然大波瞬间平息。
　　
　　知识链接：
　　
　　耿飚简介
　　
　　耿飚（1909-2000），男，湖南醴陵人。著名无产阶级革命家、军事家、政治家、外交家。是新中国成立以来唯一一位没有被授予解放军军衔的国防部部长。曾任中国共产党第十一届中央政治局委员，国务院副总理，中央军委常委、秘书长，中国共产党中央顾问委员会常务委员，第六届全国人民代表大会常务委员会副委员长。
　　
　　摘自《今晚报》

第160篇、重口味：史上最淫乱的诸侯王

西汉有两个重口味的藩王值得一提。所谓值得一提，不是说他们对历史有多大的影响，他们真没啥影响;而是可以看看人类的淫行、或者暴虐，到底可以抵达一个怎么样的边界。

史上最淫乱的诸侯王

一个是江都王刘建。刘建还在太子时，有邯郸人给刘建的父亲江都易王刘非献了一个美女，刘建就把这个美女抢了过来，再把这个邯郸人杀掉;此事虽被立案了，却不了了之。易王死了还没下葬的时候，刘建就把父亲生平所爱的姬妾淖姬等十个人召过来一起淫乱;刘建的亲妹妹徵臣已经嫁人了，回家来奔丧，又被他强奸了。

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西汉有两个重口味的藩王值得一提。所谓值得一提，不是说他们对历史有多大的影响，他们真没啥影响;而是可以看看人类的淫行、或者暴虐，到底可以抵达一个怎么样的边界。

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史上最淫乱的诸侯王史上最淫乱的诸侯王刘建在章台宫游玩的时候，让四个女人乘小船，他就用脚去把船蹬翻，看着她们在水里挣扎，死了两个，以此取乐。后来还用这种方法让两名郎在小船上毙命，他高兴得大笑。宫人或者姬妾有过错，刘建就让她们光着身子击鼓，或晾在树上，有时三十天才给她们穿衣服;有时把她们的头发剃掉戴上镣铐、举着铅杵来舂米;有时放狼狗来咬死这些女人，他在一边看着大笑;有时把她们关起来，让她们活活饿死。这样杀的无辜者达三十五人。以杀人取乐，也就罢了，刘建的邪恶，还有独树一帜之处：他强行把宫女裸露着，四肢绑起来，让羝羊及狗和她交媾，看看人与禽兽生下的孩子是怎么样的。
史上最淫乱的诸侯王史上最淫乱的诸侯王写到这里，我都快要吐了。你以为刘建就不知道这种行为该下地狱么?他也知道的。他总是怕被人告状，怕得要死，于是，便和他的王后成光一起祝祖皇帝。与此同时，他又和淮南王、衡山王一起阴谋，作兵器;又与越繇王闽侯相勾通。直到淮南王事发，治党羽的时候，他才自杀。对这样的人道德谴责是没什么意思的。他这不仅仅是人品问题，而且是精神疾病问题。他的症状，搁现在，得关进精神病院里;搁以前，治不了，也得与人类隔绝，还不行，就应该人道毁灭。对他的描述同样属于限制级的另一位王，是广川王刘去。胆小者慎看。
史上最淫乱的诸侯王史上最淫乱的诸侯王本来，广川缪王因为有罪，已国除，后来皇帝不忍心，便以其子刘去为广川王。刘去宠爱昭信，有一次，刘去发现他以前宠过的妃子王地馀袖中有刀，就鞭打她;屈打成招之下，地馀称准备与另一位宠姬昭平一起杀昭信。刘去把各位姬妾都召过来，他和昭信把地馀和昭平都杀死了，还杀死了两个从婢。后来，又把二人的尸体挖出来，烧成灰。刘去立了昭信为王后之后，昭信诬蔑一位姬妾望卿与人私通，刘去便和昭信一起殴打她，又让大家用烧铁去灼她。望卿受不了了，投井而死。刘去把她的尸体捞出来，割鼻割唇又断舌，“椓杙其阴中”;又把她肢解了，放在大镬中，取桃灰毒药一起煮，让各位姬妾一起观摩，煮了几天几夜。
按下来，昭信又诬陷另一个姬妾荣爱。荣爱怕了，投井，未死，受不住刑，就自诬与人私通。刘去把她绑在柱上，烧热了刀子灼烂她的双眼，生割她的股肉，把烧熔的热铅灌进她的口中。荣爱死了之后，还把她肢解了和刺棘埋在一起。凡是刘去宠爱过的，昭信一律诬陷并杀死，一共杀了十四人，都埋在太后的长寿宫里。昭信还让刘去把各位姬妾的门全都封上，把广川的后宫变成了监狱。我还是那个看法：刘去和昭信的大手笔，不是人类能做出来的。他们都是严重的精神障碍的患者。我都不提《西京杂记》里记载刘去“好聚无赖少年游猎，游弋无度，国内冢藏，一皆发掘”的毛病了。一个国王，喜欢挖坟，这是什么病。在这种特殊情况下，我觉得，可以率先使用《发条橙》里的洗脑法，哪怕我也认为这种洗脑法是反人类的。刘去的死，是因为他除了后宫外，还杀了自己的师父和师父的儿子，以及望卿的妹妹和母亲，事情败露。即便在这时，皇帝仍然不忍诛，只是废了了事。幸好，最后刘去自杀了;王后昭信被弃市。历史上，这么重口味的故事还时有发生，最着名的当属北齐皇帝高洋。总而言之，北齐的开国君主高洋是一个以杀人取乐的皇帝，其残暴和无聊带来的惊悚，简直让读者的心脏都难以承受。他的臣下李集直言说，高洋连桀、纣都不如。因为说了真话，李集直接被腰斩了。这个高洋，我也觉得是属于间歇性的精神病，而且是严重的精神病。把这些史上最残暴的非人类归于精神疾病，对一部分可怜又无害的病人来说是不公平的。但更不公平在于，为什么让这些精神病患者手中拥有至高无上的权柄，让他们可以生杀予夺?刘建和刘非的罪证如此昭着，要惩戒处置的时候，还经常“上不忍”;可是，刘建手里的三十五条人命呢，刘去手里的十六条人命呢?我知道，当今世界上很多国家都废除死刑了，中国的一部分知识界也开始讨论中国是否应该废除死刑了;我也知道，从终极的人道主义来说，死刑也类似于以暴制暴，仍然不够文明。但对于有些残忍的生物，我真没办法接受，它们也配按人的待遇来对待。呸。

第161篇、朱元璋子孙明末即有近百万人

　　朱元璋子孙明末即有近百万人
　　
　　文／张宏杰
　　
　　据安介生等人口史专家推算，到明朝末年，朱元璋的子孙已经繁衍到近一百万人之多。如果大明王朝能“再活五百年”，那么朱姓子孙迟早会压塌半个地球。
　　
　　二十五岁以前，朱元璋对生活最深刻的感受就是：饥饿。朱元璋一生中经常做的一个梦是一桌大鱼大肉摆在面前，可是当他伸手去抓时，却被各种各样的意外打断：饭桌突然消失，大鱼大肉忽然变成一堆土坷垃，或者是，他突然被一只大人的手拎起来扔到屋外。从梦中惊醒，他会听到自己肚子里不断的肠鸣，饥饿感像一把刀子一遍遍地刮着他的肠胃。未来的太祖皇帝早年最大的人生理想是能痛痛快快地吃一顿饱饭。
　　
　　这不是他一家一户的状况。这是大元帝国里多数农民的景况。战国后期，中国人就已经懂得精耕细作，汉代的亩产量，据学者计算，就已达到一百四十至一百五十斤左右。这个在现在看来不起眼的产量却让世界上其他地区追了一千多年也没追上，以英国为例，直到十二三世纪时，他们的亩产才达到九十七斤。按理说，我们的祖先在这片土地上应该能生活得很舒适。
　　
　　但是，有三个因素剥夺了他们舒适生活的权利。第一个因素是人口压力。前工业时代中国人口的增长速度快于绝大多数国家和地区。西欧在从公元2年到工业革命前的1700年间平均年人口增长率为百分之零点零六五，而中国在公元2年至鸦片战争爆发的1840年期间平均年人口增长率约为百分之零点一一，高出西欧近一倍。中国古代人口增减循环周期之频，增长梯级之多之高，在前工业时代的世界历史上都是绝无仅有的。因此中国土地虽然辽阔，但人口密度一直远远大于欧洲。
　　
　　根据赵冈和陈钟毅的研究，中国封建社会中人均占有耕地面积，在北宋以前大体上维持在十亩左右。北宋后，人均耕地面积下降到十亩以下，到十九世纪下半叶，人均耕地面积更剧减到不足三亩。而到十三世纪，英国农民平均耕地较少的时期，一个农民的可耕地还有十八亩以上。
　　
　　几千年来，中国这片广袤的土地上，只要有了一亩闲田，马上会生出一个孩子来占据。填满这张嘴，同时再生出尽可能多的嘴，这个简单的目标吸引了中国人的过多注意力，使他们无力顾及到人的其他需求。所以，虽然农业技术在不断地进步，虽然中国农民一直是那样坚忍勤劳，可是最广大的中国底层社会一直在半饥半饱中挣扎。朱元璋一家就是典型代表。
　　
　　朱家世代平民，祖上没出过一个半个有点身份地位的人。元至正十六年（1356），二十九岁的朱元璋攻下集庆（也就是今天的南京），身名已显，霸业初定，第一次有了追根溯源的念头。他隐约记得父亲说过，自己祖上住在南京附近的朱家巷。派人找了几天，才发现朱家巷是离南京城四十里的一个小村。
　　
　　此时村中还生活着几家穷困潦倒的朱姓后代，听说攻占此地的红巾军大元帅居然是他们的远支本家，大喜过望，一起来到南京城内拜见。朱元璋十分兴奋，与他们亲亲热热地“叙长幼之礼，行亲睦之道”，大家坐在一处，一起回忆老朱家的历史。
　　
　　据老人们说，朱家最早好像是江苏沛县人，算来还是汉高祖刘邦的老乡。不知何时，流落到了南京附近。正是人口压力，导致朱元璋的祖先世代逃难，不停搬家。
　　
　　朱元璋小时候听父亲讲过，他们这一支离开南京城外朱家巷，是在祖父那一代。因为南京附近的几亩薄田养不活日渐长大的几个儿女，祖父朱初一逃亡到江苏盱眙，其时元灭宋战争过去不久，盱眙人口稀少，荒田颇多。祖父在此“开垦兵后荒田”，艰苦成家，一家人起早贪黑拼命干活，逐渐有了点家产，一个铜板一个铜板地积攒，给两个儿子都娶上了媳妇。
　　
　　就像祖父所希望的那样，家族人丁兴旺，两个儿子加在一起，很快给他生了五个孙子孙女。辛苦置下的几亩地养不活迅速繁衍的人口，俟祖父一去世，两个儿子就不得不变卖家业，各自寻找地多人少的所在谋生。
　　
　　朱五四八岁就随父亲从南京逃到江苏盱眙，娶妻生子后又搬到安徽五河，随即搬到灵壁，不几年迁到安徽虹县，五十岁上又搬到钟离东乡。这一次他住的时候最长，在那整整生活了十年，并在这里生下了朱元璋。
　　
　　朱元璋十一岁那年，再迁到西乡，过了一年，又迁至太平乡孤庄村（今安徽风阳县治西南约十里处的二十营）。总计他六十四岁的一生，凡七次迁移。在每一地，最长不过十年。并不是这个老实巴交的农民喜欢浪荡，实在是以江淮大地之辽阔，却难以找到能养活他这至卑至贱一户草民的几亩田地。当然，汗水绝对不是白流的。朱五四一辈子当牛做马，换来的是六个儿女一个个长大成人，成家立业。元璋的大哥娶上了媳妇，给五四生了两个孙子。二哥、三哥虽然倒插门，好歹也算成了家。两个女儿也都出嫁了。
　　
　　虽然儿女们个个都是文盲，注定一生都要在半饥饿中度过，但朱氏一门的血脉，在中国大地上，终于又进一步发展壮大，在这片绝大多数人都艰难求食的土地上，顽强地挤出了自己的一块生存空间。这不能不说是生物学意义上生存竞争的重大胜利。可惜朱家列祖列宗不及亲见他们的孝子贤孙朱元璋在生育竞赛中后来又取得了何等惊人的成就。
　　
　　朱元璋称帝后，把朱氏家族所有潜在的生育能力发挥到了极限。他本人生了二十六个儿子，十六个女儿。他又鼓励自己的后代多生子女，不必承担任何工作，只需按人头领俸禄。
　　
　　于是，明弘治五年（1492），我们在史书中见到山西巡抚杨澄筹上报的一个令人吃惊的消息：晋府的庆城王朱钟镒又一次刷新了老朱家的生育记录，到这一年的八月即生有子女九十四人，孙一百六十三人。
　　
　　庆成王一府的人口增长，仅仅是明代皇族人口爆炸的一个缩影。据王世贞估算，每十几年，明宗室人数增加百分之五十。
　　
　　另据徐光启推算，明宗室人数三十年左右即增加一倍。朱元璋建国之初，分封子孙于各地，“初封亲郡王、将军才四十九位”。宗室人数总共五十八人，永乐年间增至一百二十七人，嘉靖三十二年（1553）增至一万九千六百一十一人，万历三十二年（1604）又增至八万多人（陈梧桐《洪武皇帝大传》）。
　　
　　而据安介生等人口史专家推算，到明朝末年，朱元璋的子孙已经繁衍到近一百万人之多。如果大明王朝能“再活五百年”，那么朱姓子孙迟早会压塌半个地球。
　　
　　（摘自《书屋》）

第162篇、宋代"守宫砂"引发的贞操冤案

　　作者： 蔷薇

　　宋代随理学的兴起，"守宫砂"得以推广，但刚使用时，经验不足，闹出了许多啼笑皆非的笑话和是非，甚至冤案。"守宫砂"真能验女子贞操吗？对此，仍有现代人为此纠结。实际上，有无"守宫砂"与贞操毫无关系。

　　在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫"守宫砂".不明就里的人，以为"守宫"就是守住那神圣的一方妙处。实际上"守宫"是蜥蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物，能游行在直立的墙壁上，就是大家常见的"壁虎".

　　晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消退。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为"守宫砂".

　　有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子"贞操"的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上"守宫砂",作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用"守宫砂"来做文章。据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。

　　事情还得从宋太祖灭后蜀讲起。王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫："行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发丘坟，剪伐桑拓。"然而宋军骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学则放在次要地位。

　　四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列。于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾。最小的侍妾叫何芳子，才18岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿。宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交代妥当，唯独对年轻貌美的侍妾放心不下。于是将心事透露给了他的好朋友、城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲，这自是小事一桩。他就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番。林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在侍妾们的臂膀上。

　　何芳子是位千金小姐，人既美，读书也多。在她为自己所描绘的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，(www.limaogushi.com)还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气。她本无意于这种无聊的争斗，但由于她年轻貌美，知书达理，气质高贵，使得林宓天天黏着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，处处与她为难。

　　那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤，不敢触碰。何芳子却痛恨它，好像那是涂在她身上的一个污点，她满不在乎，照样沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉。更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。

　　半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城。当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣。当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么。何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打。何芳子自知行动上没有越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。可林宓那一记一记的鞭子，把何芳子的芳心一点一点地抽碎。她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。

　　林宓仍以为何芳子是羞愧而死，对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地把何芳子埋掉了事。林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平其亲友家属，便可不了了之。然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来。开封府听到消息，当下雷厉风行地查起案来。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。

　　于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，那壁虎瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净。何芳子无疑是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子清白，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。

　　既然"守宫砂"是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的"守宫砂",只能说明某些男人的无聊与无知。同样道理，有无"守宫砂"与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。

　　更何况，在现代社会，恋爱分合是人之本性，要固守古代的三纲五常，贞操观念，以此来限制女性的自由，就更荒谬了。

　　

第163篇、甲午战争时慈禧忙过寿：3天打不到北京就行

　　作者： 木瓜

　　1894年岁末，在中日甲午战争中，大连、旅顺相继陷落，北洋舰队退守威海。日军大举进攻，在荣成登陆，摆开海、陆夹击威海清军之势。尽管北洋海军主力舰"定远"、"镇远"雄风犹存，如果海陆配合运用得当，完全可以同日军再打一阵子，但是，清军失败的命运早已注定。

　　甲午到底败在哪里

　　这一年，对甲午殇思与镜鉴的论述颇多，如战略失误、经费不足、用人不当、队形不利、装备落后、弹药伪劣等等，这些与战争失败均有一定关联，但都不是决定性因素。

　　造成失败的关键因素是文化，呈现为国家观念、民族意识的国家文化特质。120年前，清朝具有综合国力、人口众多、地理环境、北洋海军等占优势的"硬件",然而在"软件"上却存在着非对称的差距。日本强势的军国文化和神教文化，同清朝封建制度腐朽的守旧文化形成了强烈的反差，这种文化特质的差异，注定了清军必然失败的命运。

　　日本：强势的军国文化和神教文化

　　日本是一个岛国，战略空间狭小、战略资源奇缺、自然灾害频发，国民心态自卑与自大交错，恐惧与荣耀兼有。当现实无法兑现其理想时，便寄托于神灵。于是，岛国心态与神国心态相结合，成为一种变态的大国主义。日本从1867年到1945年间的国号便是"大日本帝国",直至1947年官方正式改称"日本国".日本大肆宣扬"神造之国"、"皇道之国",称"天皇统治的日本才是万国之宰，万国之君主皆应为其臣仆。"日本的神道教、武士道成为其精神支持，是形成军国主义的文化土壤。

　　福泽谕吉等政客的军国主义扩张论，成为日本建立天皇专制统治和推行军国主义的理论基础。《外交布告》确立了"大力充实兵备，使国威光耀海外万国"的战略。福泽谕吉为日本设计了一条"近代文明国家"的军国主义道路，主导着日本从明治到1945年战败的80多年间所走过的历程。

　　日本在军国文化导引下，发动甲午战争，天皇颁诏，举国动员，进入战争体制，成立参谋总部，组建联合舰队。国会一致对外，全力支持战争。媒体一致转向战争话题，激发国民的战争狂热。幼童从军，操枪舞刀，高呼击沉"定远"、"镇远".娼妓募钱献金，加入军妓劳军，旅顺攻陷后，第一师团从日本征集12家大妓楼的"奉公女"前往庆贺"胜利".日本政府成功的动员将国民挟持在战车上，使之成为全民战争。

　　中、日两国的海军旗反映着军事文化的显着差别。日本海军旗主体是太阳，外加16道红光芒，意为日本是太阳神创造，光芒普照世界，充满征服世界的霸气。中国海军旗的主体是中国龙，传说中的龙能兴云布雨、消灾降福，象征着内治和祥瑞。

　　清朝：封建制度腐朽的守旧文化

　　清末处于封建制度的没落期，宫廷文化的灵魂与核心便是皇权独尊，一切以维系其摇摇欲坠的王朝为基。1894年适逢慈禧太后60诞辰，为老佛爷操办一次规模盛大的花甲寿庆，既是中国的文化传统，更有深层的政治动因。

　　甲午期间，清政府的核心人物有5人。慈禧太后是掌门人，她想在60寿庆中卷帘归政，大肆建设颐和园准备颐养天年。寿庆有可能是中国内部政治的权力交接，结束慈禧垂帘听政的一场国家大典。当有人因战事紧迫建议停止颐和园工程时，慈禧放话："今日令吾不欢者，吾亦将令彼终身不欢。"

　　光绪皇帝俯首听从慈禧，但踌躇满志，寻机登基掌控实权，他一直提防着李鸿章，将北洋海军事务"能收就收".同治、光绪两代帝师翁同龢，官位户部尚书，他同李鸿章争夺权势，对北洋海军实力"能削即削".光绪父亲奕譞，主持海军衙门，一切以光绪平稳掌权为先，海军衙门只是一个平台，表现得"谦卑谨慎，翼翼小心".李鸿章官至直隶总督兼北洋通商大臣，掌控北洋海军，但受制于朝廷权斗，北洋海军孤军奋战，形成"以北洋一隅之力，搏倭人全国之师"的困局。

　　慈禧太后也感觉到："误国家者在一私字，困天下者在一例字。""私"为宫廷内斗，"例"指"祖宗之法不可变".任何变革的"越轨"最终都会被拉回到封建制度没落的轨道。所以，慈禧的60寿庆成为清政府压倒一切的政治任务，甚至影响到甲午战争的进程和结局。

　　国内政治环境制约着战争准备和对外交涉，恭亲王召集各国公使声称"等到慈禧生日过后，再重开外交谈判".李鸿章也看到了日本选择甲午年发动侵略战争，其原因之一就是："日知今年慈圣庆典，华必忍让。"所以他不去备战，却把精力花费在外国的调停上，以稳定政局。因而，就在慈禧寿庆的歌舞升平中，日本兵不血刃轻取大连湾。慈禧得到恭亲王报告大连湾失守时，只是淡淡说，只要3天打不到北京就行，不要拿鸡毛蒜皮的事来烦她，让她好好过个60大寿。

　　当一个封建王朝把统治者的寿诞看得比民族兴亡还重要的时候，这个王朝必定走向穷途末路。正当日本发动全民战争，倾力开动军国主义战车向中国杀来时，清政府没有战争动员，更无作战方针，毫无抗敌气氛。正如李鸿章自叹："我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。"

　　不能忘却的甲午遗证

　　现今，仍有大量甲午战争遗物流落日本，它们现状如何？而大连作为北洋海军的主要根据地、黄海海战的主战场，应弥补甲午文化的短缺。

　　流落日本的甲午遗物

　　甲午战败，北洋舰队"镇远"等10艘军舰被俘，"定远"等军舰被肢解，"致远"等沉舰被拆卸，军舰和大量部件被掳去日本。日本为炫耀甲午海战的胜利，曾把"镇远"舰的主锚、主炮弹头和锚链围绕于东京上野公园展示，并立碑炫耀军国主义战绩。

　　1947年，中国以"二战"战胜国地位，派遣中国驻日代表团参谋钟汉波海军少校向盟军驻日司令麦克阿瑟将军提出：将"镇远"舰铁锚等战争遗物归还中国。经过艰辛复杂的谈判，盟军总部最终同意依照中国意愿撤除展览、归还铁锚。盟军总部与中国驻日代表在东京芝浦东海码头举行移交仪式，并由中国缉私船运回上海。现在该铁锚静静地安放在中国人民革命军事博物馆园内，诉说着在日本公园展示了30年的国耻。

　　然而，直到现在仍有大量甲午战争遗物流落日本，有的展示在战争博物馆，有的被民间收藏，有的流落荒野。日本发行的"日清战争40周年纪念封"上，就印上了丁汝昌像、中国海军旗、"定远"的舵轮、"靖远"的船钟、"操江"的舰长印章等，侵略罪证被当做战利品炫耀。一方邮封，凝聚着北洋海军的血与泪。

　　2010年10月版的《中国国家地理》和2014年《法制晚报》组织编写的《甲午遗证》详细记载了流落在日本各地的甲午遗物。"定远"的舵轮现存于日本长崎的格拉巴公园，舵轮平置、上覆玻璃，改为咖啡桌，曾专供海员聚会使用。"镇远"舰的船钟有两个，(www.limaogushi.com)一个悬挂在神奈川的小田原高中的钟亭铁架里；另一个留存在四国香川县的栗岛商船学校。在日本福冈的太宰府，"定远"舰残骸被肢解后建成别墅，任人展览；太宰府的光明禅寺，厅堂摆着刘步蟾舰长的办公桌，上面放着一个募款的功德箱。在冈山县福田海神社里，立着一枚刻有"西京丸遗品"的260毫米炮弹，系清军"平远"号打入日本"西京丸"船舱却未爆炸的炮弹。在日本神奈川的三笠舰公园，存放着从"致远"号上拆走的机关炮；而在冈山的吉备津福田海神社，"镇远"另一个未能回归的铁锚倒卧在石台上成为神坛祭品。在东京的靖国神社，陈列着旅顺口的海岸炮，写着"战利品，清国要塞炮".

　　值得指出的是，在大阪的真田山陆军墓地东北角，埋葬有6名清军官兵，上刻的"清国刘得起"、"清国吕文风"等字样依稀可辨。"刘汉中"墓前，在名字旁刻有"清军马队五品顶戴"字样，经考证为祖籍辽宁的一名清军中层军官。看到这些令人唏嘘，那么多的甲午遗烈和遗物在异乡沉寂了120年，国人怎能将其遗忘，何日方能回归故里安息？

　　大连应建甲午战争纪念馆

　　大连是洋务运动的缩影和受益者，旅顺因而成为崛起在东方的近代化城市，旅顺船坞及配套的工业设备和多项市政建设一直沿用至今。大连又是北洋海军的主要根据地、黄海海战的主战场，邓世昌等英烈从大连湾起航投入战场，再也没有回来。大连更是日军花园口登陆、侵占辽东半岛并在旅顺口进行大屠杀之地，大连人对甲午战争应有更深的感受。威海、丹东等与甲午战争有关的城市均建有甲午战争纪念馆，仿制了"定远"、"致远"号战舰供人瞻仰，成为国家级的爱国主义教育基地。然而在大连尚无一座整体介绍甲午战争的纪念馆，多数大连人对甲午战争相当茫然。

　　重视和珍惜自己的历史文化，纪念和弘扬与大连有着血缘乡情的甲午英烈，是提高城市历史地位和文化价值的途径。不少专家、学者曾提出，应在原海之韵广场建一座邓世昌雕像和甲午战争纪念馆。一座城市、一方海湾、一个雕像便是一部浓缩的中国近代史。

第164篇、促成吕布杀死董卓的女人并非貂婵

红潮导语：受影视剧和小说三国演义的影响，中国人都以为吕布杀董卓是为了自己心爱的女人貂婵，可是真正的历史上根本没有貂婵这号人，那历史的真相是什么呢？其实多多少少还是跟女人有关的，只是这个女人是董卓的侍女——

世间盛传的中国古代“四大美女”之一的貂婵，《后汉书》、《三国志》及《资治通鉴》等正史上却毫无记载。貂婵形象始见于《三国志平话》、《三国演义》等，据传是汉献帝时司徒王允的歌妓并养女，天生丽质，能歌善舞，体态轻盈。某日夜间貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，恰巧为王允瞧见。王允便将貂婵包装为“闭月”，让她先投怀董卓，再引诱吕布，以色相离间董卓与吕布，最终由吕布除掉董卓。

其实，历史上吕布诛杀董卓，跟这位貂婵美女毫无瓜葛。

据《后汉书》、《资治通鉴》等史书记载，董卓专断朝政后，俨然是东汉皇帝，车驾、着装都与皇帝的差不多，尚书以下的官员都要到他的太师府去请示汇报。性情残暴的他，视朝廷命官为奴仆，部下将领言语稍有差错，就可能被当场处死，弄得人人自危。于是，时任司徒王允便与司隶校尉黄琬、仆射士孙瑞、尚书杨瓒等密谋除掉董卓，并想到了精于骑射、力气超人的中郎将吕布。

董卓知道自己树敌太多，害怕遭到暗算。因此，无论去哪里，都让吕布做随从侍卫，相当于贴身警卫。董卓起先对吕布很信任，认其为义子。但董卓性情刚愎，曾经为一件不合自己心意的小事，拔出手戟掷向吕布，幸亏吕布身手敏捷，迅速躲避，并陪着笑跟董卓说好话道歉，董卓才放过了他。从此，吕布便暗中怨恨董卓。之后，董卓让吕布守卫自己的内寝，好色的吕布乘机与董卓的一侍女私通，又生怕董卓察觉后再次掷出手戟，心中惶恐不安。

王允早就认定吕布是诛杀董卓的最佳人选，所以一向厚待吕布。当听到吕布对董卓有怨气后，王允即向吕布摊牌，让其做内应除董卓。吕布开始时很矛盾，认为跟董卓有父子之情，难以下手。经王允与仆射士孙瑞反复劝导，吕布终于答应做内应。但这次密谋还是走漏风声，很快便有人在一块布上写上一个“吕”字，背着行走于街市，边走边喊着：“布啊！”用这种方式暗示吕布将对董卓不利。董卓的亲信禀报此事，董卓并未引起警觉与重视。

汉献帝初平三年四月，汉献帝患病刚痊愈，大会朝中百官。董卓登车时马惊了，他掉到泥地上弄脏朝服，回屋中换衣时，他的小妻觉得马惊不吉利，劝其不要上朝。董卓不听，执意上朝，一路命吕布等前后护卫。至宫门前，马再次惊而不行，董卓觉察到有异常，便想返回。吕布劝他还是进宫吧，于是他进入事先布置好的埋伏圈。骑都尉李肃先一戟刺向董卓，但董卓内有铁甲未能刺入，只是胳膊受伤跌落车下。董卓回头大呼道：“吕布安在！”吕布大声答道：“有诏书讨贼臣！”便持矛将董卓刺死，令士兵砍下首级。之后，吕布被封为奋威将军，温侯，假节，礼仪待遇与三公相等。

由此可见，吕布杀董卓，是出于对董卓的一种怨恨与后怕，是受王允等事先封官许愿的诱惑，其间本无美女貂婵的离间。所谓的“吕布戏貂婵”，不过是后世文人的杜撰附会而已。貂婵本身，可能只是一个文学形象罢了。

红潮导语：受影视剧和小说三国演义的影响，中国人都以为吕布杀董卓是为了自己心爱的女人貂婵，可是真正的历史上根本没有貂婵这号人，那历史的真相是什么呢？其实多多少少还是跟女人有关的，只是这个女人是董卓的侍女——

第165篇、军法始于何时？

　　在中国古代的许多典籍里，有"刑始于兵","师出以律"的记载，"兵律"、"军律"等军法也有许多专篇。特别是到了唐代出现了一套完整的包括"律"、"令"、"格"、"式"俱全的军法，如《卫禁律》、《擅兴律》、《捕亡律》、《官卫令》、《军防令》、《兵部式》、《兵部格》等，详细地规定了军人的职守、赏罚。凡是违犯了"令"、"式"中的有关规定，就要按"律"、"格"进行惩处。而最早的军法出于何时呢？还是一个谜。

　　军法是治军的法规，它是统治阶级意志的表现，具有阶级性、强制性。在中国的原始社会，由于那时处在公有制和军事民主时期，战争的胜败直接关系到部落的每个成员的生死存亡，作战时常常都是男女老幼志愿参加，不需要用带有强迫性的军法来进行约束。随着私有制的产生，阶级的形成，氏族制度的瓦解和奴隶制国家的建立，战争开始成为争夺政权和巩固政权的斗争，原始社会时期军事民主制下的群众武装，开始蜕变为由奴隶主操纵的、专为压迫大多数人和掠夺财物的、夺取和维护奴隶主政权的军队。这时，战争的胜败，直接关系到奴隶主贵族的切身利益。而对于军队的大多数成员——平民和奴隶——来说，则关系甚小，他们对待战争的态度没有贵族那样积极。为了鼓励参战，提高军队的士气，便出现了带有强制性的各种行为规则和明确的赏罚规定。对立功的军人，按圣旨或军律赏赐钱财、官爵、田地、奴仆，对违犯纪律和军律的官兵，处以杀戮、鞭打、徒刑等处罚。如《尚书。甘誓》中记载：夏王启，为了确立其统治地位与有扈氏大战于甘（今陕西户县西南）时，在战前，召集了带领军队的六个贵族，进行战前动员和宣布作战纪律、赏罚标准。规定凡是服从命令，忠于职守、勇敢战斗、努力完成作战任务的，就在宗庙里予以奖赏；不努力执行命令，完不成作战任务的，就要杀死在宗庙里或者降为奴隶，"大战于甘，乃召六卿。王曰：……用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则拏戮汝".这种简单的口头规定军队纪律与赏罚的做法，是早期的军法。

　　有的认为，这种口头规定的纪律与赏罚，虽然带有军法的含义，但有很大的随意性，而且赏罚也不容易一致，还不能算是军法。我国的军法大约形成于春秋、战国之交。因为这时，各诸侯国频繁进行"争霸"、"攻战",为了提高军队战斗力，各诸侯国对攻战的赏罚都作了明文规定，建立起了一套以军功授爵制为中心的赏罚制度，并与严格而残酷的刑罚结合在一起，从而形成了带有强迫性的、为统治阶级服务的军法。这些军法，虽然由于各诸侯国的情况不尽相同，实行的程度也不尽一致，但基本的精神都是根据官兵在战争中的表现和贡献，给予一定的奖励或惩罚。当时，实行得比较彻底，规定也比较具体的是秦国，而且在商鞅变法时就全面推行了这种制度。据出土的秦简《军爵律》和《商子》等文献可以看到赏罚的具体规定。如：士兵个人，在战争中杀敌一人者，免除其全家徭役和赋税；士兵个人斩杀敌军官一名，并取得其首级者，授爵一级，赐田一顷，宅九亩和赏给一个农奴（庶子）；大部队作战，在攻城战斗中斩首八千以上，野战中斩首二千以上，均评为"满功",部队内各级军官都升一级，其中功大者可升三级；士兵五人一伍，其中一人逃跑，余下四人处以二年以上徒刑；畏死不前，临阵脱逃者，处以死刑，在千人大会上车裂等等。此外，春秋末期的大军事家孙武。在其所着的《孙子》兵法一书中，也把军法列为进行战争的五大要素之一。写着：

　　"故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法".显然，当时的军法已经成为军队建设和进行战争的重要内容。但是，也有的认为军法形成的时间还要早。据《周礼。夏官》记载："国有大事，则帅国子而致天大子，惟所用之。若有甲兵之事，则授之车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之".从这段文字看，显然早已存在军法。另据《司马法》记载说：虞舜时代的作战命令，是劝告式的，希望民军体念君王的困难，自动应命为国效力。夏代的作战命令是强迫式的，在组成的军队中下达，希望民军完成君王所考虑的任务，商代的作战命令也是强迫式的，在军队列阵处下达，以统一全体的意志，共同对敌作战。周代的作战命令也是强迫式的，在和敌人将要交锋时才下达，用以激励士气，鼓舞斗志。"有虞氏戒于国中，欲民体其命也。夏后氏誓于军中，欲民先成其虑也。殷誓于军门之外，欲民先意以待事也。周将交刃而誓之，以致民志也".我们从这些记载中可以看出，军法的形成正和其它事物一样，有一个形成和充实的过程，那么，到底形成于春秋、战国之交？还是夏朝之初？还需要进一步探讨。

第166篇、公主斗草也疯狂

　　公主斗草也疯狂
　　
　　文／九斗
　　
　　长安遇故人
　　
　　唐中宗年间，天下大势未定，可长安却已经是歌舞升平、繁华如旧。因皇家大兴土木，许多外来的无业游民纷纷拥人，陆逊就是其中之一。他原是房州的花农，世代以养花为生，武后当政后期，皇子皇孙谋反时有发生，战乱不断，好不容易中宗登基，战乱渐渐平息，又赶上许多出逃的乡绅返回，占地严重，陆逊的园子就不幸被圈占了，他与妻子、儿子也失散了，孤身一人的他，索性背井离乡，去京城讨生活。
　　
　　这天，他听人说有位公主的宅地奠基，就想去看看热闹。
　　
　　陆逊挤在人群里，听人们众说纷纭。他正听得入迷，忽然听人喊：“安乐公主驾到！”人群像潮水般向后退去，陆逊不知利害，还在原地发呆，几十匹高头大马已经冲了过来，正好公主的车过来了，那马是训练有素的，见有异状稳稳停了下来。
　　
　　车上的纱帘被一挑，有人娇叱道：“什么人拦路，拖去喂狗！”这时正好一阵风起，车上之人的面纱被揭了起来，露出一张清丽绝俗的脸。陆逊一见之下大吃一惊，脱口喊道：“裹儿！”
　　
　　没想到车上的安乐公主仔细看了看，惊喜地说：“你是陆逊？”
　　
　　陆逊迷迷糊糊地随着安乐公主来到府中，这才知道，当年穷困潦倒的庐陵王已经是当今的皇帝，而那个聪明伶俐的小女孩，就是现在名满天下的安乐公主。
　　
　　中宗李显被贬到房州的十四年，宅子和陆逊家的园子相连。陆家做的是花房生意，有一个大花窖，天冷了就把花都搬进去。在房州的岁月清苦，天寒地冻时，陆家温暖的花窖是现在的安乐公主、当年的裹儿唯一玩耍之处。陆家没有女儿，两口子都很喜欢裹儿，有好吃的、好玩的都先给她送过去。李显被武则天召回后，生死未卜，这才失了联系。
　　
　　安乐公主还是挺念旧的，没有忘记陆逊当年的恩惠，她嘱咐陆逊安心住下，以后就在府中打理那些奇花异草。
　　
　　花草也惹祸
　　
　　这天，他正在给花换土，突然来人传他去见安乐公主。陆逊忙一溜小跑进了内堂，刚进里面的影壁，就听到摔东西的声音。
　　
　　陆逊战战兢兢进到内堂，果然安乐公主冷着一张脸，叱道：“今日斗草输了，你这个花匠也太不尽责了！”
　　
　　斗草是本朝宫廷和民间都盛行的游戏，一是文斗比花草的珍贵；二是武斗，两根草茎较力，先折断的为输。宫中斗草多为文斗，今天安乐公主拿去斗的草，是陆逊亲自选的含羞草，此草是西域传来的，人触之则羞闭枝叶，十分珍稀。
　　
　　陆逊壮着胆子问道：“不知公主输于什么花了？”
　　
　　安乐公主愤然道：“不知长宁公主从哪里弄来的青莲花，没有人见过，当然是她赢了！”长宁公主是安乐公主的同胞姐姐，也深得皇上宠爱，二人时时争宠。
　　
　　安乐公主说道：“你还有没有别的技艺，弄一个她比不过的？”
　　
　　陆逊不敢说不，不过细细一想，还真有了主意。他在院中选了两株牡丹，用毡布围好，自己进去打理。
　　
　　转眼一个月过去了，又到了公主们相约斗草的日子。安乐公主被陆逊请到园中，他把毡布去掉，请安乐公主上前观看。这一丛牡丹花色斑驳，有黄有粉有红，颜色不一。公主看着皱眉道：“一株花开五色，奇是奇，可也没见比青莲花高到哪里，只怕不能服众。”
　　
　　陆逊指着一朵花道：“公主请看这里。”安乐公主俯身一看，不由得大笑，道：“果然是好，这次赢定了！”原来牡丹花瓣上都有“安乐”两字，笔迹处花色浅淡，竟是天生的。
　　
　　傍晚时，安乐公主回府，命人赏陆逊一个小金锭，他便知道这次公主赢了。陆逊得了彩头，正想回房休息，有人带话进来，说门口有他的同乡求见。陆逊忙来到府门口，只见外面站着一个中年男子，一张脸既黑又干，走路还有点瘸。那人原来是失散多年的儿子陆则找上门来了。
　　
　　陆逊拉着陆则来到附近的小酒馆，忙问情形，这一问陆则哭开了。原来，他与家人失散后，辗转也来到了京城，因为从小帮助父亲打理花草，就凭这一技之长，被长宁公主招人府中。这次给长宁公主培育青莲花的就是陆则，上次斗草，长宁公主赢了，赐了他些银子，这次输了，暴打他一顿。陆逊听了就生气道：“咱不伺候她了！你跟爹回安乐公主府，安乐公主定能收留你。”
　　
　　陆则吓得一把捂住陆逊的嘴，左右看了看才说：“爹，你轻点声，不然真害死儿子了！”
　　
　　原来陆则见牡丹上有字，就猜到是陆逊的手艺，情知自己没能力赢过爹，这才求长宁公主放行来见爹的面。
　　
　　陆逊叹道：“你就跟爹回了安乐公主府罢了，何必费这周折。”
　　
　　陆则抹泪道：“我的妻儿都被扣在长宁公主府，哪里出得来，要不爹爹你跟我回长宁公主府吧？”
　　
　　陆逊一听连连摇头道：“安乐公主待我不薄，我跟你走算怎么回事，不行！”
　　
　　陆则急得起身把袍子撕开，陆逊一见心疼得直哆嗦，陆则的背上全是鞭痕。陆则哭道：“长宁公主心狠手辣，如果我真跟爹走了，只怕我的幼子性命不保。”
　　
　　陆逊无奈地说：“现在权宜之计就是我把花上带字的方法传给你，让长宁公主赢了下次的斗草。”这法子是陆逊自己发明的，用厚纸写好字雕空，在花瓣没有打开前包住，让日照来改变花瓣的着色。
　　
　　山外有山，花外无花
　　
　　如陆逊所愿，这次斗草长宁公主得胜，她带来的蓝莲花上不止有字，而且带着整段的佛经。相比来看，安乐公主的牡丹就显得单薄许多。陆逊得知消息，暗中松一口气，庆幸陆则脱险。
　　
　　以他的想法，安乐公主平日待他不错，这次虽然是输了斗草，也不会太责罚他。出乎他意料的是，安乐公主大发雷霆，命人把他带过来，吊到院中的树上就要施刑。陆逊急得大声求饶，安乐公主恨道：“你竟敢串通外人来对付本宫，今天不打死你这个卖主的奴才，我就不是安乐公主！”
　　
　　陆逊这才知道上次陆则找他的事败露了。
　　
　　安乐公主一扬手把只玉盏飞过来，陆逊登时头破血流，安乐公主冷笑道：“别以为当年受你点恩就能忍你，今天谁也救不了你了！”
　　
　　陆逊知道已是死路一条，索性把心一横说道：“今日之事公主要罚老奴，老奴没有话说，可要是杀了老奴，只怕公主下次斗草还得输！”
　　
　　见安乐公主微微沉吟，似有所动，陆逊接着说道：“老奴自恃花艺天下第一，公主饶了老奴一命，让老奴再为公主出力，定不让公主失望！”
　　
　　安乐公主长吁一口气说：“本宫让你气糊涂了，一月之后，还有一次斗草，除了长宁公主，据说我那姑母太平公主也有奇草，你想想办法吧，赢了她们，自然有你的好处。”
　　
　　陆逊听得心里“咯噔”一下，如今儿孙的性命都握在长宁公主的手里，要是自己手下留情让陆则赢了，自己的老命可就难保了。逃出公主府是不可能的，不如拼了性命，把这事了结到自己这里。
　　
　　陆逊打定主意，这才说道：“公主，老奴有一句话不知当不当讲。”安乐公主从鼻子里哼一声，算是回答。
　　
　　陆逊把头磕到地上，这才回道：“公主，斗草为的是什么？”
　　
　　安乐公主不屑地答道：“蠢材，斗革是为了娱乐。”
　　
　　陆逊摇头道：“既为了娱乐，点到为止，输赢都是寻常事，何苦众公主为了斗草要拼个头破血流大开杀戒呢？”
　　
　　安乐公主冷冷一笑道：“那你说斗草为的是什么？”
　　
　　陆逊此时已经没有什么怕的了，他大胆地把头一抬说：“斗的不是草，是权，是财富！”
　　
　　陆逊接着说道：“花草斗来斗去，能比出什么？不如斗些真正稀奇的东西。”安乐公主起身抚弄着身上的玉佩若有所思，陆逊接着说道：“这些俗物金银珠宝，都是人为的，山外有山，人外有人，珍奇外更有奇珍，不如比那些天下独一份，拿不出第二个的东西。”
　　
　　安乐公主喃喃道：“天下独一份的东西，是什么呢？”
　　
　　陆逊说：“公主，老奴推荐一物，保公主风光无二。”
　　
　　斗的不是草，是寂寞
　　
　　这年端午节的斗草会，格外惹人注目，因为从去年十月起，安乐公主突然从斗草会消失，不论是谁邀请，一概不参加，可就在一个月前，安乐公主突然宣布要参加端午节的斗草会，宫廷上下反响十分强烈。
　　
　　端午节当天，昆明池莺歌燕舞，众公主妃嫔花枝招展，她们各显神通。几轮斗下来，长宁公主和太平公主的草脱颖而出。
　　
　　长宁公主带来的是陆则最新培育的五色莲，五个花瓣分五色。而太平公主带来的则是碧玫瑰，绿茸茸的花瓣沾着露水，娇艳异常。众人各执一词，两只花难决雌雄。
　　
　　这时有人高喊：“安乐公主驾到！”
　　
　　长宁公主起身笑道：“七妹来了，定是有好东西给我们看，也好分一下胜负。”
　　
　　安乐公主不疾不徐，命后面的宫女端上一个玉托盘。众公主急不可耐凑上前看，只见盘中铺着块红布，布上是一绺黑色的须状物。
　　
　　长宁公主不解地问：“这是什么草？”
　　
　　安乐公主不慌不忙地说：“这是南海泥恒寺里佛像上谢灵运的胡须啊！”
　　
　　众公主惊呼出声，谢灵运的胡子确实是天下有名。谢灵运是东晋时的一代文豪，他有一口美髯驰名天下，后因政见不同被斩首，临刑前他把胡子割下来，送给南海泥恒寺装点佛像，是镇寺之宝。
　　
　　长宁公主眼珠一转，笑道：“七妹，斗的是草，用胡子算什么呢？”
　　
　　安乐公主淡淡一笑道：“今天本宫就说这个是草，而且是天下独一份的草，你们觉得有何不可呢？”
　　
　　众公主面面相觑，却没有一个人敢说个“不”字，现在韦皇后和安乐公主已经把持了朝政，虽然一把谢灵运的胡子把公主们雷得外焦里嫩，可谁敢顶着安乐公主如日中天的圣眷说三道四呢？长宁公主在安乐公主的威慑下低了头，太平公主气愤中拂袖而去。
　　
　　这就应了当日陆逊说的话，他说：“安乐公主的权力是至高无上的，您说胡子可以当草斗，那就是可以，没有人敢反驳。这才是真正的赢家！”
　　
　　谢灵运的胡子一出，斗草已经失去了它本来的意义，陆逊等花匠再无性命之忧了。
　　
　　可自此后，安乐公主被权力欲望冲昏了头，竟然把手伸向了皇帝的宝座，忍无可忍的太平公主联手侄儿李隆基发起宫廷政变，安乐公主最终横死刀下。

第167篇、关羽失荆州与樊城之役

刘备借到荆州后，关羽一直驻守在荆州。公元211年，刘备西进益州，留诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人守卫荆州。公元214年，刘备攻取益州到了关键时候，加之与诸葛亮同为军师中郎将、随同刘备入川的庞统在进攻雒县时阵亡，刘备命诸葛亮迅即入川。诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵支率兵溯江江而上，向巴东、江州等地进发。从此，镇守荆州的重任完全落在关羽肩上。
   荆州的得失事关重大，关羽对此完全明白。他对东吴和曹魏的防守非常严密，一直没有疏忽过。东吴和曹魏都知道关羽威武不好对付，也不敢加以侵扰。应该说，在樊城之役以前，关羽对荆州的防守是成功的。问题主要出在进攻襄樊以及跟孙权方面的严重失和上。
   公元219年，刘备在与曹操争夺汉中取胜之后，于当年的秋七月，在沔阳自称汉中王。同年八月，关羽乘孙权进攻合肥、曹操带兵在关中之机，发动了北攻襄樊战役。从战争时机的选择上看，是有一定道理的。在进攻襄樊之初，也没有放松对荆州的防守。
   当时驻守襄樊的曹军由曹仁统率。曹仁命将军于禁、庞德等守屯樊城以北一带。关羽利用下大雨汉水猛涨洪水爆发的有利天时展开进攻，活捉于禁斩庞德，攻占襄阳围樊城，取得了水淹七军的大胜利，使樊城成为被关羽重重包围、孤立无援的一座危城。
   关羽的胜利，促使许昌以南群盗起来造反，成为关羽所属势力，与关羽遥相呼应，并推动许昌内部的反曹力量密谋反对曹操。关羽"威震华夏"。同年十月，曹操引军回来到达洛阳，一度跟部下商议"徙许都以避其锐"。曹操方面分析刘备、孙权之间外亲内疏，对于关羽得志，孙权必定不愿看到。司马懿等建议派人劝说孙权威胁关羽后方，答应割地给孙权。这样，樊城之围就可以解脱。
   孙权方面对关羽的行动已引起严重的关注。当初鲁肃在，总是劝孙权说，曹操尚在，不能跟关羽闹僵。边境上有点小磨擦，也比较迁就关羽，不大计较。公元217年鲁肃逝世后，由吕蒙代替鲁肃职务主管吴州。吕蒙跟鲁肃不一样，主张谋算关羽，夺取荆州。吕蒙认为，关羽素来骁雄，有兼并吴属荆州之心，而且关羽据守在东吴上游，不能让他的势力长久存在。他一上任，就秘密上书孙权，建议尽快消除关羽这一后患。孙权当时主张先取徐州，吕蒙认为还是先取关羽，最后孙权赞同了吕蒙的建议。这说明，东吴对于跟刘备结盟共同对付曹操的战略，在吕蒙接手吴州以后，早有了改变。在此之前的公元217年春，曹操由合肥大举进攻孙权时，孙权曾派使者向曹操请求投降，曹操答应愿建立友好关系。关羽北攻襄樊一时威震华夏，东吴方面更加畏惧关羽势力的强大，就进一步加紧策划谋算关羽。
   孙权本来对关羽很恼怒。他曾经为自己了儿子，向关羽的女儿求婚，关羽大骂：我虎女岂能嫁给他犬子！关羽对孙权如此蔑视，孙权自然不会对关羽有什么好感。当关羽进攻襄樊时，吕蒙又向孙权上书，让他以治病为名回吴都建业，使关羽放松对后方的防守，把驻防的部队调到作战前线去，乘他防守空虚之机袭取南郡。于是孙权表面上公开召吕蒙回去治病，暗中加紧策划袭取荆州的办法。吕蒙推荐当时还没有什么名气，但很有心计的年轻书生陆逊接替他职务。陆逊上任到陆口，马上写信给关羽，称颂关羽的功德，表明自己才疏学浅，担当此任实在是勉为其难，进一步麻痹关羽。关羽果然上当，对东吴不再存有疑心，撤一部分防守兵力去围攻樊城。
   正在这时，关羽由于得到于禁军队数万人后粮草不足而擅自收取孙权湘关的粮米，这件事成了孙权决定出兵袭击南郡的导火线。
   为了取得曹操的支持，孙权在出兵袭击关羽之前秘密写信给曹操，请求曹操允许他讨伐关羽，并请求不要把消息泄漏出去，使关羽有所防范。曹操跟部下商量结果，决定一方面答应给孙权保密，一方面把他泄漏出去，于是将孙权书信射入樊城和关羽驻军之中。当时曹操派出的援军还没有到达樊城周围，城中将士得知此信，士气倍增，同心固守。关羽获知这个消息后，对是否放弃包围回救荆州，一时犹豫不决，他认为自己的后方防守坚固，樊城已指日可破，不肯丢掉这个机会。
   孙权方面，以吕蒙为最高统帅，率兵向荆州进发。到接近荆州之地，把精兵埋伏于船中，招募一些百姓摇橹，令将士化装成商人，昼夜兼程前进，把关羽设在江边守望的官兵一个个抓了起来，在一点风没有透露的情况下到了南郡。守卫公安的将军傅士仁、守卫江陵的南郡太守糜芳，在兵临城下之时，先后投降了吕蒙。浅层次原因是他俩对关羽前线的军资供应未能全部到达曾受到关羽的责备，关羽说过回去以后一定要治罪，怕关羽回来后处分他们，实质上是他俩贪生怕死。平时因关羽对部下傲慢，他们之间的相互关系也不够融洽。
   吕蒙袭取荆州后，十分注意收买人心，发布军令不准骚扰百姓，不准在民间索求财物，违令者斩。他的一个同郡亲兵因为拿了百姓家里的一个斗笠遮盖公家的铠甲，吕蒙流着眼泪把这个亲兵杀了，全军都为之震惊、害怕，江陵城内道不拾遗。吕蒙还在早晚派出身边的人慰问和抚恤老人，给他们送医送衣送粮；对得到的关羽及其将士们的家属一律给以抚慰，照顾得比关羽在江陵的时候还好。
   关羽本想守取樊城再回救荆州后，但曹操的援军已到。紧接着，跟曹军前锋徐晃的交战失利，包围圈被打破，只得撤走，而船只仍据守在沔水，去襄阳的路又隔绝不通。等到得知失守后，再立即向南撤退为时已晚。虽然曹操下令不让穷追，对关羽采取"存之以为权害"的策略，但关羽已没有力量继续存在下去夺回荆州。特别是当关羽派到江陵打听消息的人回来相互传告，都知家中平安，所给待遇比以前还好，军中更是斗志丧失殆尽，军士们纷纷离散。
   关羽北攻襄樊，刘备远在汉中，鞭长莫及。据守上庸（今湖北竹溪县）的刘封、孟达本可接应一下关羽，但他们按兵不动。关羽自知已陷入孤立穷困的境地，西走麦城（今当阳河容），最后只剩下10余骑朝南漳方向逃跑，于这年十二月，被孙权部将潘璋部下马忠，在章乡（今远安）擒获，与其子关平等一起被杀。
   关羽镇守荆州前后有10年余，平时在防守上并没有出现明显差错，但在樊城之役中，集中暴露出他刚愎自用、骄傲自大等性格上固有的弱点，在处理同东吴的关系上反映出他政治上缺乏远见、外交上不善应对等武夫式的通病，到头来终于葬送了荆州、葬送了《隆中对》规划的统一大业，本想策应刘备称王扩展势力建战功，结果反使自己身首异处，还导致他的结义兄弟先后伤命。大意失荆是一面历史的镜子，至今闪亮于人们面前。

第168篇、古代皇家三大投毒秘法

　　古代皇家三大投毒秘法
　　
　　置毒酒中
　　
　　典型案例：汉平帝被鸩弑案
　　
　　投毒嫌疑人：大司马王莽
　　
　　在中国几百个大小皇帝中，第一位直接被毒杀的皇帝是汉平帝刘衎。
　　
　　刘衎是西汉两名小皇帝中的一位，9岁当皇帝，是西汉最后一位皇帝，原名“箕子”，即位后，改名“衎”。刘衎生于元延四年（公元前9年），是汉元帝刘奭的庶孙、中山王刘兴之子，母亲卫姬。刘衎3岁时嗣立为王。
　　
　　《汉书·平帝纪》（卷十二）记载，元寿二年（公元前1年）六月，汉哀帝刘欣在未央宫驾崩。太皇太后王政君主持大政，撤了深受汉成帝刘骜宠幸的大司马董贤的职位，改任新都侯王莽为大司马，同时派人迎立中山王箕子为皇帝。
　　
　　王政君是王莽的姑妈，她任人唯亲，将自家侄子捧上了高位，为日后王莽篡位创造了条件。可以说，是王政君直接葬送了西汉王朝。王莽篡位时，王政君大怒，将传国玉玺砸在地上，最后在忧愤中死去。
　　
　　王政君老了，刘衎太小，这给野心勃勃的王莽提供了独揽大权的机会。为防止大权被皇帝母亲娘家卫氏家族夺走，王莽干脆斩草除根，将卫氏一族灭门。为了搞定皇帝，他又把14岁的女儿王嬿嫁给12岁的刘衎当皇后。
　　
　　当了皇帝老丈人后，王莽的野心更大了。元始五年（公元5年），刘衎知道了母亲娘家受害的内情，十分不满，脸露不悦。王莽担心日后有事，为绝后患，顿起杀机。当年十二月的腊日，王莽利用给皇帝进献椒酒的机会，在酒中下了毒。刘衎饮后中毒，不久“崩于未央宫”。
　　
　　王莽投毒一事，见于《资治通鉴》，在《汉纪二十八·孝平皇帝下》里有这样的记载：“莽因腊日上椒酒，置毒酒中。”刘衎中毒后，话都说不出来，最后连遗诏都未留下。而王莽还假惺惺地表示，愿意代皇帝去死。
　　
　　对于王莽投毒的真相，史家的意见并不统一，有的认为是无稽之谈，因为比《资治通鉴》成书更早的《汉书》中并没有此记载。另外，对王莽投毒的动机，也有不同说法，有一种说法是他为了不让女儿怀上“龙种”，方便日后篡位，而对刘衎下了毒手。投的是哪种毒物也不清楚，谜底难揭。
　　
　　用有毒的酒将人弄死，这叫“鸩杀”；用这种方法弄死皇帝，叫“鸩弑”。
　　
　　这种毒酒古称“鸩酒”。据清陈士铎《辨证录·中毒门》记载，鸩是一种毒鸟，主要吃毒蛇、毒蝎，鸩粪便有剧毒，将其放进酒中，便成鸩酒。“鸩酒饮之，则无不死矣”。典型的中毒症状是，“白眼朝天，身发寒战，忽忽不知，如大醉之状，心中明白，但不能语言，至眼闭即死”。
　　
　　到后来，鸩酒不再囿于用鸩禽粪便配制了，可放入酒中杀人的毒药多多，“鸩酒”成了毒酒的通称。需要说明的是，如汉平帝这般遭鸩弑的皇帝并不少见，如晋怀帝司马炽被刘聪用鸩酒毒杀，唐昭宣帝李柷被后梁开国皇帝朱全忠用鸩酒弄死……
　　
　　食品掺毒
　　
　　典型案例：晋惠帝食饼中毒
　　
　　投毒嫌疑人：东海王司马越
　　
　　最出名的一起皇帝毒杀案发生在西晋，受害者是晋惠帝司马衷。
　　
　　司马衷遭投毒的背景相当复杂，其间发生了一系列宫廷事件。司马衷是西晋第二位皇帝，也是中国历史上有名的“弱智皇帝”。弱智到什么程度呢？有年遇饥荒，老百姓没粮吃，饿死了很多人，他竟然反问道：“何不食肉糜？”
　　
　　晋武帝司马炎先后生了26个儿子，根本不看好这位接班人，但因为他是长子，又是皇后杨艳所生，在“立嫡不立庶，立长不立幼”的接班人确立机制下，司马衷从哪方面都合格，所以，虽然心里不情愿，还是在司马衷9岁那年册立其为皇太子。
　　
　　司马炎对傻子坐江山总是不放心，想给儿子找个能干的媳妇辅佐一下。司马衷15岁那年，公选太子妃。皇后杨艳却被勋臣贾充的老婆郭槐用礼物搞定了，想给儿子娶贾家的女儿。
　　
　　《晋书·惠贾皇后传》记载，几个受过贿赂的大臣当时也说贾家的女儿好。司马炎遂改初衷，决定在贾家的女儿中间选太子妃。起初选的是贾家的二女儿，但因她人小个子矮，连礼服都撑不起来，又改选长得很丑、比司马衷大两岁的贾氏长女贾南风。
　　
　　司马衷的长子司马遹是其与谢夫人生的，特聪明。正是因为长孙出色，司马炎最终没有废掉司马衷，寄希望于孙子。因担心司马遹遭贾南风毒手，司马炎一直将其秘藏。但司马炎的皇储计划并没能实现，他去世后，贾南风设计废掉了太子。
　　
　　司马遹被废后，先是被幽禁在金墉城内，后被迁禁于许昌宫里。但贾南风还是不放心，便和情夫、太医令程据商量干掉司马遹。程据用巴豆制成毒药“巴豆杏子丸”，让手下孙虑带到许昌去毒死司马遹。
　　
　　司马遹早有预防，怕有人投毒，每天都自己煮饭。见投毒不成，孙虑由谋杀改为逼杀，干脆直接逼司马遹把毒药丸服下。司马遹不服，孙虑便趁其上厕所时，直接用捣药用的杵棒从背后将其击杀。
　　
　　从这件事上可以知道，投毒在西晋皇室已有先例，后来司马衷被毒杀并不偶然。
　　
　　有意思的是，贾南风不久也被毒杀了。由于贾南风心狠手辣，朝野共愤，引发了直接动摇西晋国基的“八王之乱”。贾南风在宫变中被赵王司马伦矫诏逼喝金屑酒弄死了——金屑酒其实也是一种特殊毒药，但放的不是毒药，而是金子碎屑。
　　
　　司马伦毒死贾南风后，晋室更乱了。司马伦直接逼傻皇帝司马衷禅让，自己当了皇帝。但其他封王不干了，谁不想当皇帝？司马伦只得又退位，让司马衷继续当皇帝。但封王们的心都野了，都想“挟天子以令诸侯”，司马衷遂成筹码，被各王当宝贝争来夺去。
　　
　　最后，司马衷被东海王司马越用当时的“高档小轿车”——牛车从都城长安（今西安）接回了旧都洛阳。据《晋书·惠帝纪》（卷四）记载，光熙元年（公元306年）十一月，回到洛阳仅半年的司马衷“崩于显阳殿，时年四十八，葬太阳陵”。
　　
　　司马衷到底是怎么死的？史书的记载很简单，仅四个字——“食饼中毒”。那么是谁投毒的？史书无确定的答案，最大的嫌疑人是司马越，因为只有司马越有作案的动机、条件和时间，但因为没有人看见，证据不足，所以史家也只能留下“或云司马越之鸩”的记载。
　　
　　上述三起毒杀案，所用毒药和投毒的方式不一样。杀司马遹用巴豆，中医称巴豆有“大毒”，是古人投毒常用的毒物之一，历代禁止随便出售。《大元圣政国朝典章·刑部·诸禁》（卷十九）“禁治买卖毒药”条，将之与砒霜同列为禁药。
　　
　　杀贾南风使用金屑。“吞金”是古人自杀时较常用的方法。人喝下金屑酒后不会立即毙命，将在极度痛苦中慢慢死去，死得比喝下正宗的毒酒还惨。
　　
　　杀司马衷的方法是饭里下毒，这种投毒手段简单，较容易得逞，所以在现代也常见。东汉质帝刘缵也是被这样毒死的。谋杀者梁冀让亲信暗中把毒药掺在质帝食用的饼中。有鉴于此，古代皇帝就餐前常由太监、医生等人尝食，没事后才动筷子。
　　
　　药里下毒
　　
　　典型案例：清德宗死亡案
　　
　　投毒嫌疑人：大太监李莲英
　　
　　最后一位可能被毒杀的皇帝是清德宗爱新觉罗·载湉，即光绪皇帝。
　　
　　载湉是清朝倒数第二位皇帝。《清史稿·德宗本纪一》记载，其父亲是咸丰帝之弟醇亲王奕 ，母亲是清代实际统治者慈禧太后的亲妹妹叶赫那拉·婉贞。没有子女的清穆宗（同治皇帝）载淳驾崩后，慈禧决定让妹妹家年仅4岁的儿子载湉继承皇位，时间是光绪元年正月二十日（公元1875年2月25日）。
　　
　　载湉年纪太小，登基后先由慈安、慈禧两宫太后垂帘听政，后由慈禧一宫独裁。光绪十五年（1889年）二月，光绪皇帝开始亲政。此时的大清王朝灾祸连连，内忧外患，这深深刺痛了年轻的皇帝，载湉想变革。光绪二十四年（公元1898年）六月，载湉颁布诏书宣布变法，史称“戊戌变法”。
　　
　　但是，变法运动遭到了以慈禧太后为首的守旧派的反对，造成了皇帝和太后两大势力之间的“帝后之争”。守旧派势力太强，博弈的结果是载湉不仅未能将慈禧摆平，反而使自己被幽禁于中南海瀛台。整个变法历时仅103天，史称“百日维新”。
　　
　　戊戌变法的失败，使载湉失去了自由，一直到光绪三十四年（公元1908年）十月二十一日“崩于瀛台涵元殿”，载湉再没有过上好日子。蹊跷的是，载湉死后第二天，也就是十月二十二日，慈禧太后也在中南海仪鸾殿死了。38岁的皇帝和74岁的太后，在24小时内相继死去，真是天塌了，大清子民惊呆了。
　　
　　载湉是怎么死的？坊间传闻多多，有说毒死，有说病死。其中以“毒死说”流传最广。
　　
　　为了弄清真相，国家清史纂修工程“清光绪帝死因”研究课题组利用现代技术手段，对1980年清理载湉崇陵棺椁时获得的头发、衣物、遗骨进行了毒性检测，发现载湉的头发、衣物、遗骨中的三氧化二砷含量与正常值相比明显异常。三氧化二砷即砒霜，经测算，光绪帝摄入体内的砒霜总量明显大于致死量，最后形成结论：光绪帝系砒霜中毒死亡。
　　
　　这一结论终于弄清了载湉的真实死因，但谜团并未能因此全部解开，谁投的毒？又是谁指使的？一说是慈禧太后卧病不起后，听说“皇帝很高兴”，下令在载湉服用的药里（一说饭里）下了毒药，让皇帝死在她前面。而慈禧投毒疑有前科，据说她曾借进献点心之机，暗下毒药，除掉了最大的对手慈安太后，实现了一宫独裁的目的。
　　
　　另一说是太监担心载湉复出后对自己不利，借慈禧之名弄死了载湉。曾在宫中生活过两年的德龄公主在其所著《瀛台泣血记》（又名《光绪帝毕生血泪史》）一书中直接说是大太监李莲英下了毒手。传说毕竟是传说，到底是谁要毒死大清的皇帝，也许永远是个不解之谜！
　　
　　砒霜是中国古代谋杀者最常用的毒物之一，其毒之狠，与“鸩”并列。清陈士铎《辨证录·中毒门》中，开首即谈砒霜，描述颇详：“人有服砒霜之毒，疼痛欲死，苟不急救，必至腐肠烂胃，吐呕紫血而死。”
　　
　　其实，砒霜是一味疗效显著的中药，至今中医都在给患者使用，其治疗原理叫“以毒攻毒”，但用量和范围控制极严。阴谋家正是利用“吃药”这种路径下毒，绝杀他人。
　　
　　为防砒霜被坏人利用，古代一直将其列为禁药，市面上不得随便买卖。元代还实行购药“实名制”，砒霜交易逐笔登记入册。《大元圣政国朝典章·刑部·诸禁》（卷十九）“禁治买卖毒药”条规定，如果出了事，买的、卖的两个都要处死。
　　
　　宫廷早就总结出了对付砒霜下毒的简易检测方法，除了用专人尝食之外，还有专用的测毒工具。明清宫廷一般使用“银版”“银针”来测试，一旦饭菜里有毒，纯白色的银器马上变黑！

第169篇、封狼居胥——霍去病

   霍去病（前140—前117），西汉名将，河东平阳（今山西临汾）人，为大将军卫青之甥，善骑射。17岁即为汉武帝侍中，同年随卫青出征匈奴，任嫖姚校尉，率领800精骑长驱数百里，突袭匈奴后方，斩杀匈奴兵2028人，俘获匈奴的相国和当户，并杀死匈奴单于的祖父和季父，勇冠全军，被封为冠军候。

    元狩二年（前121年）春，汉武帝任命霍去病为骠骑将军，率骑兵一万出陇西，进击匈奴右贤王部。他6天连破匈奴五个王国。接着越过焉支山一千多里，与匈奴鏖战于皋兰山下，歼敌近9000人，杀匈奴卢候王和折兰王，俘虏浑邪王子及相国、都尉多人。同年夏，霍去病再率精骑数万出北地郡，越过居延海，在祁连山麓与匈奴激战，歼敌3万余人，俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人，降服匈奴浑邪王及部众4万人，全部占领河西走廊。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。” 

　　元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古境内），在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。霍去病因功授大司马，威望超过了卫青，许多卫青部将纷纷转投霍去病。

　　元狩六年（前117年），霍去病在长安病逝，年仅23岁。汉武帝特命陪葬茂陵，把他的墓冢建成巍峨的祁连山形状，墓前陈列“马踏匈奴”等大型原雕石刻 ，以表彰他远征匈奴的丰功伟绩，并谥予他景桓侯的封号。出葬之日，命归降的匈奴将士身着黑衣黑甲，在长安至茂陵的道路两旁列成几十里军阵，为霍去病送葬。

    霍去病一生四次领兵出击匈奴，均大获全胜而回，歼灭匈奴11万多人，降服匈奴4万余众，开河西、酒泉之地，消除了匈奴对汉王朝的威胁。他作战勇猛，是一位军事天才，汉武帝曾劝他学习孙吴兵法，他回答说：“为将须随时运谋，何必定拘古法呢？”汉武帝为奖励他的军功给他建造了 豪华的宅第， 他却说：“匈奴不灭，无以家为也。”后人对霍去病备极推崇，李白《胡无人》诗云：“严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。”

霍去病（前140—前117），西汉名将，河东平阳（今山西临汾）人，为大将军卫青之甥，善骑射。17岁即为汉武帝侍中，同年随卫青出征匈奴，任嫖姚校尉，率领800精骑长驱数百里，突袭匈奴后方，斩杀匈奴兵2028人，俘获匈奴的相国和当户，并杀死匈奴单于的祖父和季父，勇冠全军，被封为冠军候。

第170篇、算盘类歇后语

歇后语是人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。歇后语也叫俏皮话，有谚语的作用。算盘是我国人民在生产生活中广泛使用的传统计算工具，被誉为中国第五大发明。在生活中，人们把算盘和歇后语结合在一起，创作并形成了丰富多彩的算盘歇后语。

算盘歇后语大致上可分为以下八类：

第一，谐音类。和尚庙里打算盘——庙（妙）算；当兵的背算盘——找仗（账）打；拿着算盘串门——找仗（账）；瞎子打算盘——瞎算；木匠打算盘——说一句（锯），算一句（锯）；儿媳妇打算盘——细（媳）打细（媳）算。这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。

第二，珠算口诀类。从常用的珠算口诀中引申出一种意义来。二一添作五——双方平分；九九归一——都是一个源；一下五去四——以少胜多；二下五去三——一个不留；三下五去二——干脆利落；三下五去四——错打了算盘；二下五去一——错打了算盘；三加二减五——等于零；一上一得一——独子一个；念九九表——说话算数。

第五，某某的算盘类。城隍庙的铁算盘——难算或算不清；城隍庙的算盘——不由人拨拉或不由人算；城隍庙算盘——算尽算绝；东岳庙的算盘——不由人算；账房的算盘——一个子儿不差；穷人的算盘——打出不打进；会计的算盘——算数；会计的算盘——会打仗（账）；会计的算盘——天天打；会计的算盘——无空闲；会计的算盘——不打不成才（财）；会计的算盘——进退有规（归），上下有抉（诀）；讨饭佬背算盘——穷有穷打算；典当行里的算盘——算进不算出；药材店里算盘——苦透；铁铸的算盘——拨拉不开。

第六，打“小算盘”类。腰里别着把算盘——处处算小账；腰里别算盘——时刻为个人打算；腰里挂算盘——光为自己打算；脑门上挂算盘——算的眼前；屁股后挂算盘——光为自己打算；一只手如意，一只手算盘——只打进账；额角上挂算盘——打的眼前利益或专为自己打破算；痴入不痴出——打个人算盘；肚里头藏算盘——专替自己打算；袖管里藏算盘——小九九；脖子上挂算盘——打的眼前利益；屎窟夹算盘——光为自己打算；算盘掖在裤腰里——肚里净打小九九。

第七，心中有数类。哑巴肚里挂算盘——心中自有巧打算或暗打算；哑巴拿算盘——自有巧打算；吃下了算盘珠子——心里有数；老虎吃算盘珠——肚里有数；胸口挂算盘——心中有数或小主意；一肚子算盘子儿——心中有数或肚里有数。

这些算盘歇后语丰富着祖国的语言宝库，从中也可以看出算盘文化在人们生产生活中发挥着重要的作用。

 

作者：黄赤成　　通联：江西省宁都县城北大道8号8-147信箱（342800）

第171篇、揭秘古代太监变态放荡的私生活

　　无论是与君主的同性恋关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的太监中都是极少数。从历史资料分析，太监性欲的宣泄对象主要有三类：一是教坊歌妓；二是宫女；三是奸掠他人妻女。值得注意的是，这种情形在历史上并非个别现象。《万历野获编·宦寺宣淫》条记载：

　　比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之。

　　及见《石允常传》，则国初更有异者。允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦逼奸而死。因闻之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。

　　景泰初年，大同右参将许贵奏：“镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。又与养子妻淫戏，射死养子。”事下巡按御史验问。天顺元年，工部左侍郎霍瑄又奏：“力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。”上怒，始遣人执之。

　　天顺六年，守备大同右少监为贵，收浣衣局所释妇女为妻，为都指挥杜鉴所讦。贵服罪，上命宥之。天顺七年，协守大同东路都知监右丞阮和娶妻纳婢，又拷掠军士甚酷，为其所讦。命锦衣官密察得实。上亦命宥之。

　　以上所列数条，除河南按察佥事石允常所闻所见系明朝初年外，大致都是明英宗末年之事，而所反映之史实，则显现了太监宣淫的不同对象与方式。

　　客观地说，太监是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。他们虽已惨遭阉割，却仍然具有男人的性意识与相应的性要求，其满足方式尽管在常人看来有偏激或畸形的一面，然而这种心理与生理上的需要也有一定的合理性并理应受到人们的同情。

　　从以上记载看，教坊歌妓无疑是其重要的性伙伴，而其他史料中的这类记载也相对较多。《宋史·宦者传》就记载宦官林亿年告老后曾养娼女盈利；同时还记载宦官陈源犯罪被贬，在贬所和妓女淫乱取乐，以至于被人怀疑是否真的阉宦。

　　明代宦官中有不少人与娼妓成为至交，甚至干脆娶娼妓为妻妾，以纳为己好。由于明代宦官（明朝称太监为宦官）势力较大，收入丰厚，京城中也确实有不少娼妓甘愿与宦官来往。当然也有的宦官仗势欺人，夜宿而不付嫖资。明代万历年间就曾出现一趣事。当时宫中查出一个女扮男装的人，经审问后得知此人为都下妓女，被宫中宦官包奸已久，而宦官不交付夜合之资，并躲入深宫。妓女一气之下，便女扮男装，进宫中索要嫖资。

　　深宫中压抑而孤寂的宫女也是太监重要的性伙伴。明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的“窥浴”一出戏。两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃共浴，一名太监上前调笑道：“两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。”宫女道：“我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴？”太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩！”这段对白较隐晦地反映了宫女与太监对性的渴求，而接下来的一段唱词就更为直白：

　　自小生来貌天然，花面。

　　宫娥殿里我为光，归殿。

　　每逢小监在阶前，相缠。

　　伸手摸他裤儿边，不见。

第172篇、古代如何抗震救灾

　　古代如何抗震救灾
　　
　　文／倪方六
　　
　　自古以来，中国就是一个多地震的国家，古人早期称地震为“地动”，认为是一种“地不宁”即大地不安定的现象。遭遇“地不宁”后，古人是如何抗震救灾，以减轻地震带来的社会伤痛的？
　　
　　皇帝颁“罪己诏”——
　　
　　没什么用，但也是好事
　　
　　相对于现代，由于物资的匮乏和技术力量薄弱，古代抗震救灾的难度很大。在封建时代，不少朝代的“皇帝”在地震发生后的第一反应，竟认为是自己得罪了上天，要检讨自己的施政得失，急于下“罪己诏”。
　　
　　为什么会有这种行为？中国古人认为，天、地、人三才为一体，地宜宁不宜动，地若“不宁”有动，说明阴阳失调，或与人君失政有关，是上天给予的惩罚和告诫。所以，作为一国之君的皇帝，要赶紧承认错误，把罪过揽下来，以获得上天的宽恕，避免上天再给人间降灾，减轻灾民的不幸。
　　
　　西汉刘询（宣帝）当皇帝时的本始四年四月二十九日（公元前70年6月1日），河南以东49个郡国皆发生地震，不少地方是山崩水出，“杀六千余人”。刘询便为此下了道“罪己诏”。
　　
　　《汉书·宣帝纪》记载，刘询是这样说的，“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。”刘询想表达的意思是，地震是天地神灵发出的警告，是我刘询没有安定民生，我现在很恐惧。
　　
　　显然，下“罪己诏”的做法，对抗震救灾而言并没有什么直接的帮助，但一直到清朝灭亡，封建皇帝们都愿意这么做。
　　
　　康熙十八年七月二十八日（公元1679年9月2日）上午，北京发生了建城史上最大的一场8级大地震。这场地震所及，东至辽宁沈阳，西至河南安阳，范围之广、破坏之严重都是罕见的。震中在三河、平谷一带。从《中国地震目录》所辑史料来看，这场地震中国共产党有45500人遇难。
　　
　　据《圣祖仁皇帝实录》记载，看到如此灾情，当政皇帝玄烨（圣祖）第二天即下了“罪己诏”：
　　
　　“朕薄德寡识，愆尤实多。遘此地震大变，中夜抚膺自思，如临冰渊，兢惕悚惶，益加修省。朕意中素有数事，使尔诸大臣、总督、巡抚、司道、有司各官，咸共闻知，务期洗心涤虑，实意为国为民……”
　　
　　清圣祖的“罪己诏”看似“心里话”，实是忽悠所谓上天和欺骗百姓的把戏。但“天下第一人”能向天下检讨施政得失，提醒各级官员好好为百姓办事，主观上也是一种进步，对安抚灾民情绪还是相当有用的。
　　
　　灾区“免租赋”——
　　
　　最受灾民欢迎的措施
　　
　　如果说“罪己诏”玩虚的，那么大打“恩情牌”，给灾民以物质、经济的具体帮助，便很实在了，也最受灾民欢迎和肯定。最常见的手段之一，是给灾民“免租赋”，即现代所说的免税。
　　
　　汉宣帝刘询在下“罪己诏”之后，采取了两种措施，一要求，丞相等朝中大臣“走基层”，寻访民间有学问的人，找到应对地震的办法；二指示，“律令有可蠲除以安百姓，条奏；被地震坏败甚者，勿收租赋”，意思是，法律条例中有可免除而能安定百姓的，逐条上报；对遭受地震重灾的民众，免收粮租钱税。
　　
　　刘询驾崩后，29岁的刘奭（汉元帝）以太子身份继位，继位当年又发生地震。刘奭心系灾民，下诏称，关东一带没有收成，不少老百姓活不下去，各地官府（郡国）要善待灾民，不要收租收税。不只如此，还把由少府看管的皇家水面、林地等白白租给灾民，以生产自救，谋条活路。
　　
　　东汉刘保（顺帝）当皇帝时的永建三年正月初六（公元128年2月22日），汉阳郡（治所在冀县，今甘肃甘谷东南）发生强烈地震，京师洛阳亦有震感。《后汉书·顺帝纪》记载，当时还是小皇帝的刘保，“诏勿收汉阳今年田租、口赋”。
　　
　　北魏在免收灾民租赋方面，做得也不错。元恪（宣武帝）主政年间，北魏国境内地震频发，据《中国地震历史资料汇编》（第一卷）上的统计，元恪连头连尾当了17年皇帝，而地震发生了25次，平均二年近3次。在这种情况下，北魏朝廷多次给灾民“免租赋”。
　　
　　延昌元年四月二十日（公元512年5月23日）发生的大地震，遍及京师洛阳、并州、朔州、相州、冀州、定州、瀛州及肆州、恒州等十几个州地。地震发生当年的十月份，朝廷便免除了肆州、恒州等重灾区一年的租税；十二月份又免了洛阳、河阴两县的租税。
　　
　　“免租赋”手段，历朝不绝。西夏李仁孝（仁宗）当皇帝时的大庆四年四月（公元1143年5月），夏州（治所在今陕西省靖边县北白城子）发生地震，清吴广成《西夏书事》记载，当时李仁孝下诣，“遭地震地陷死者，二人免租税三年，一人免租税二年，伤者免租税一年。”
　　
　　唐朝李隆基（玄宗）当皇帝的开元二十二年二月初十（公元734年3月23日），秦州发生大地震，死了4000多人。地震发生后，李隆基及时派出朝廷官员，前去震区慰问：有遇难者的人家免除一年徭役；一家死三人以上的，免除徭役二年。
　　
　　朝廷“赐钱”——
　　
　　解灾民燃眉之急
　　
　　“免税”是不要灾民上缴法定的钱物，这对灾区重建、恢复生产确是相当有利的，但并不能解灾民的燃眉之急，于是朝廷想到了给灾民“赐钱”。在唐宋以后，尤其到明清时期，朝廷赐钱，直接补助灾民银两、钱粮，成为一种惯例。
　　
　　东汉永建三年汉阳郡大地震发生后，小皇帝刘保派光禄大夫赶赴金城、陇西等地灾区核查灾情，赏赐地震中遇难者家属。遇难者年纪在7岁以上，每人给2000钱，即《后汉书·顺帝纪》中所谓，“诏实核伤害者，赐年七岁以上钱，人二千”。
　　
　　北魏宣武帝延昌元年四月地震发生后，朝廷“出太仓粟五十万石，以赈京师及州郡饥民”。
　　
　　第二年冬十月，朝廷除再次免除肆州、恒州等地一年税赋外，又从国家粮库拿出粮食救济。纳税丁口全部死亡、孤立无所依靠、家里未接受免除赋役的灾民，由朝廷供粮，直到来年新粮收获时。
　　
　　北宋赵祯（仁宗）当皇帝时的景祜四年十二月（公元1038年1月），京师开封和忻州、代州、并州等三州，先后发生地震。
　　
　　《宋史·五行志五》等史书记载，这一年的地震共死亡32306人，其中忻州19742人、代州759人、并州1890人。包括州一把手在内，忻州不少官员都在地震中遇难了，赵祯便给遇难官员的家属发放了5万至10万钱不等的抚恤金，“军民死伤者，皆赐有差”。
　　
　　到了清代，发放金钱的做法更普遍，还形成了相应的较为成熟的“蠲赈办法”。康熙十八年七月二十八日北京特大地震后，康熙要求户部和工部，迅速拨款赈灾。户部主事沙世到震中三河县后，“散赈乡村穷民九百四十一户，户各白金一两。”
　　
　　在古代，除了发钱粮给幸存者生活外，官府还会给遇难者准备安葬费。如西汉刘骜（成帝）当皇帝时的绥和二年九月二十一日（公元前7年11月11日），京师长安发生大地震，刘骜第一时间派中央官员下去调查、慰问，“赐死者棺钱，人三千”。
　　
　　康熙十八年七月二十八日北京特大地震，凡地震中遇难者不能棺殓的，均由官府负责出资安葬。乾隆《三河县志》记载，时工部主事常德奉命等到达三河后，除发放救济金外，还负责料理遇难者后事，对1168名死者，每人头给棺殓银二两五钱。而在其他地区，遇难者每人抚恤银二两。
　　
　　各界“捐银”——
　　
　　皇帝下诏动员有钱人
　　
　　古代抗震救灾款的来源，主要有两个方面，一是中央财政，二是地方政府出资。此外，民间和个人“捐银”，也是重要的资金来源。
　　
　　所谓“捐银”，是明清时期较流行的说法，即现代慈善行为所说的捐款。康熙三十四年四月初六（公元1695年5月18日），山西临汾地区发生地震。在灾后重建中，山西官方发动全省的公职人员捐款赈灾，救助灾民生活。康熙《临汾县志·祥异志》上记载了此事，“阖省大小各官，捐银与在城贫民盖房。”
　　
　　康熙十八年七月二十八日北京特大地震发生后，不少缙绅富户都能慷慨解囊，为灾区出钱出力。据张仪《张学士文集》，当时有位在天津经商的张孺人，“倾箧付典质，钱积门中，雇人掘被压者，所活数十百人。”
　　
　　古代朝廷也会积极引导民间抗震救灾力量。康熙十八年七月的特大地震，导致京城房屋严重倒塌，康熙皇帝除要求户部、工部等政府机构积极组织施救外，特地下诏，动员有钱的官绅富户捐银，给灾民修建房屋，对积极捐款的“大款”，朝廷会提出表扬和奖励。
　　
　　在灾难面前，邻里抱团，共渡难关，这种“众志成城”也是古代所提倡的。
　　
　　康熙十八年七月北京地震后，康熙皇帝便号召和要求灾区老百姓互相帮助，“两邻十家户，有互相存恤之义，可协助修理”，以尽快恢复家园。
　　
　　当然，古代地震救灾的措施和手段很多，并不局限于上述几种。
　　
　　此外，在古代，军人也是抗震救灾的主力。如宋神宗熙宁元年七月（公元1068年8月），河北路（治所在大名府）发生地震，“城壁皆压，发卒数十万治之”。
　　
　　（摘自《北京晚报》）

第173篇、中国历史故事：能干的玩不过会演的

　　作者： 马德

　　众所周知，西蜀政权最后坏在宦官黄皓手里。其实，黄皓最初混得也并不得意，尽管他跟后主刘禅"玩"得很好，但也不敢太得瑟，只因为身边有一个让他害怕的人：董允。

　　董允是谁呢？诸葛亮在《出师表》中曾提到过他："侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯。宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。"诸葛亮就怕自己出师北伐，后主刘禅在宫中分不清好坏人，便为他推荐了忠诚正直的董允。董允的职务是侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的禁卫军。

　　诸葛亮果然没有看错人。有一次，刘禅想要扩充一下后宫的嫔妃，董允不干。董允说，古代天子后妃的数量不超过十二个，现在数目已经够了，不能再增加。最终，刘禅的小心愿没有得逞。不仅如此，董允对皇帝的近宠黄皓也很严厉，"数责于皓".这位黄太监见了董允就有点畏惧，从"不敢为非".也就是说，一点坏事也不敢干。这也得益于董允对他的有效控制。董允在世的时候，黄皓的职位最高没有超过黄门郎。

　　诸葛亮在五丈原病危，秘密与杨仪等人做了退兵的部署。当时商定，假如魏延不听部署，就让杨仪他们先行撤退，便宜从事。果然不出所料，魏延不愿撤兵，他的小九九就是想取诸葛亮而代之。当魏延发现杨仪他们率军撤退以后，就赶在队伍的前面，把所有退兵的栈道都烧毁了。他和杨仪都给刘禅上书，诋毁对方谋反。刘禅犹豫不决之时，又是董允等人站了出来，他们担保杨仪没有问题，认定情况可能出在魏延身上。最终魏延被杀，化解了诸葛亮死后的第一场政治危机。

　　董允去世，接替他职位的人叫陈袛。这个人长于心计，善耍手腕，对后主刘禅言听计从，与宦官黄皓沆瀣一气，互相勾结。这么一个坏人潜伏到宫中十二年，曾以侍中的身份代理过尚书令，还被授予了镇军将军的名号。他死后，刘禅痛哭流涕，觉得太过可惜。(www.limaogushi.com)他对陈袛的评价是十六个字：柔嘉惟则，干肃有章，和义利物，庶绩允明。翻译过来，就是夸陈袛柔顺和善守规矩，办事干练严肃有章法，和蔼忠义利国利民，政绩优异有目共睹。

　　问题是，坏人表演到极致，会给好人带来灾难。自从刘禅宠幸陈袛之后，越来越觉得董允不是个东西。因为陈袛对他从来都是言听计从，比较起来，董允在以前也太看不起他了，简直不拿皇帝当干部。

　　刘禅的态度为什么发生了如此变化呢？《三国志》是这么解释的："由袛媚兹一人，皓构间浸润故尔。"因陈袛谄媚后主，加上黄皓不断挑拨诋毁，日久天长慢慢起了作用。

　　按道理讲，坏人出现只能是把好人衬托得更完美。但事实的情况是，好人常被坏人黑掉。他太过圆润，你就会显得尖刻；他太过灵活，你就会显得不通情达理；他显得很靠谱，你就会显得不着调。结果是，你干得出色，人家演得到位，干得出色拼不过演得到位。

　　刘后主因为相信演得好的，结果灭了国。推古及今，公司也好，单位也罢，一旦会干的不如会演的，差不多也就快完了。

第174篇、火清朝有十九个附属国

　　火清朝有十九个附属国
　　
　　一、朝鲜
　　
　　那时，朝鲜的国王是不能自称皇帝的，因为只有清朝的皇帝才能这样叫，他们只能叫大王。嘿嘿，有些胡扯的韩剧里动不动就皇上，皇后，什么的，如果被清朝知道了，准没有好果子吃。1897年，清朝完蛋了，这之后他们才可称帝。
　　
　　二、琉球
　　
　　自1372年，琉球一直是中国的正式朝贡国，1652年清顺治年间，归化中国。1879年，日本强占琉球。他们的国王两次密令使节拜见李鸿章，请求清政出手相救。奈何此时的清王朝内忧外患，自顾不暇。到最后，甚至于琉球大臣在北京总理衙门长跪哀号，请清王朝看在琉球二百年归顺的份上，出手相救。可是，摇摇欲坠的清王朝，自己的地盘都被瓜分的四分五裂，还有什么办法去管别人，只能眼睁睁地看着琉球被日本强占！1879年，清光绪年间，琉球被日本归为冲绳县境内。
　　
　　三、越南
　　
　　提起这个国家，就叫中国人火大。他们在清顺治年间归化清朝。中法战争结束后，1885年，清光绪年间，中法正式签定《中法新约》，清朝放弃了对越南的宗主权。清政府在中法之战胜利后丢掉了越南。
　　
　　四、南掌
　　
　　这个名字听到生僻，就是老挝。他们在雍正7年，1792年，归化清朝。1893年，清朝与南掌终结关系，南掌沦为法国的保护国。
　　
　　五、暹罗
　　
　　这个名字，喜欢历史的人并不陌生，就是现在的泰国。顺治三年（1646年），归化清朝，1855年，在清王朝焦头烂额之际，他们与清王朝断绝父子关系。
　　
　　六、缅甸
　　
　　乾隆三十四年，归化清朝，1886年，在英国的胡萝卜加大棒的政策下，他们脱离清朝。
　　
　　七、廓尔咯
　　
　　从乾隆五十七年（1792年），廓尔咯（尼泊尔）就开始向清朝进贡，直到光绪年间还在上贡，真可谓忠心耿耿。他们在鼎盛时期，国土面积是现在的尼泊尔的三倍，后来，他们胆大包天，在英国的支持下，居然入侵西藏，乾隆大怒，派大将军福康安率领清军一万，大败廓尔咯，平息叛乱。后来，太平天国起事，大清动荡，尼泊尔曾上书清朝，想要拔刀相助，被清朝拒绝――大哥怎么能让小弟来帮忙呢？
　　
　　八、苏禄
　　
　　雍正四年（1726年）归化清朝。1752年苏禄国王上表，请求苏禄国加入中国版图，被乾隆回绝……看到这，我忍不住对天长叹，英明一世，糊涂一时的乾隆爷呀，你可把现在的中国坑害惨了，为什么？因为苏禄国，就是现在的菲律宾呀！如果他们那时归顺了，哪还有什么现在的南海争端问题呢？
　　
　　九、坎巨提
　　
　　这个名字没有听说过，他们在乾隆初期归化中国，后来，被英国占据了，并入了巴基斯坦。也就是说，我们的铁哥们巴基斯坦，也曾是我们的小弟，不过，现在，他们不还是我们的小弟吗？
　　
　　十、浩罕
　　
　　清乾隆时期归化，后来，沙俄吞并了浩罕国，现在俄罗斯境内。我们的老大哥，在历史上就祸害我们多年了。
　　
　　十一、布鲁特
　　
　　乾隆中期归化，后来沙俄占领。
　　
　　十二、萨克
　　
　　乾隆中期归化，后来沙俄占领。
　　
　　十三、安集延
　　
　　乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
　　
　　十四、玛尔噶朗
　　
　　乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
　　
　　十五、那木杆
　　
　　乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
　　
　　十六、塔什干
　　
　　这个大家不陌生，乌兹别克斯坦的首都。乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
　　
　　十八、陶富汗
　　
　　这个太有点雷人，阿富汗这么刺激的地方居然也曾是中国的附属国！不要也好，要不然塔利班不知要向中国输入多少恐怖份子！
　　
　　十九、锡金、不丹
　　
　　这两个地方，也曾是清王清的附属国。

第175篇、历史上真实的高丽王朝 靠女人保留下来的帝国

第176篇、三国演义的故事

 

　　附：三国演义的故事和人物
　　
　　桃园三结义（刘备 关羽张飞）
　　
　　怒鞭督邮（张飞督邮）
　　
　　温酒斩华雄（关羽 华雄）
　　
　　三英战吕布（刘备 关羽 张飞吕布）
　　
　　连环计（王允貂蝉 董卓 吕布）
　　
　　三让徐州（陶谦刘备）
　　
　　淯水之战（曹操典韦 张绣 胡车儿 曹安民 曹昂）
　　
　　辕门射戟（吕布刘备 纪灵）
　　
　　煮酒论英雄（曹操 刘备）
　　
　　过五关斩六将（关羽 孔秀 韩福 孟坦 卞喜 王植秦琪）
　　
　　千里走单骑（关羽 曹操）
　　
　　古城相会（刘备关羽 张飞 赵云）
　　
　　官渡之战（曹操袁绍）
　　
　　三顾茅庐（诸葛亮 刘备）
　　
　　大战长坂坡（赵云 张飞）
　　
　　舌战群儒（诸葛亮 张昭 虞翻 步骘 薛综 陆绩 程秉 严畯）
　　
　　群英会（蒋干周瑜 曹操）
　　
　　草船借箭（诸葛亮 鲁肃 曹操）
　　
　　火烧赤壁（周瑜曹操 诸葛亮）
　　
　　三气周瑜（诸葛亮 周瑜）
　　
　　割须弃袍（曹操马超）
　　
　　截江夺阿斗（赵云 张飞 孙尚香周善）
　　
　　定军山之战（黄忠 夏侯渊 张郃）
　　
　　败走麦城（关羽关平 潘璋 马忠 孙权）
　　
　　白衣渡江（吕蒙）
　　
　　火烧连营七百里（陆逊 刘备）
　　
　　白帝城托孤（诸葛亮 刘备）
　　
　　七擒孟获（诸葛亮 孟获）
　　
　　失街亭（马谡王平 司马懿 张郃）
　　
　　空城计（诸葛亮司马懿）
　　
　　杨修之死（曹操杨修）

第177篇、中国历史故事：活捉1个鬼子奖1斤猪肉

　　作者： 木瓜

　　1924年7月，我出生在河北新城县（现高碑店市），5岁随母亲、姐姐投奔在山东临城（现枣庄市薛城区）工作的父亲。15岁那年，我在山东加入了十八集团军第八路军一一五师教导二旅五团。我们团在鲁南山区艰苦的环境中被锻炼成为一支敢打硬仗的队伍。

　　当时形势动荡，日军把消灭八路军一一五师作为主要目标，伪军、顽军不断向我根据地进攻。日军企图运用“蚕食”战术推进，我军则采取“敌进我进”的“翻边战术”对付他们。

　　1943年3月，我们接到情报，位于向城东北的小埠子村有一个伪军据点。上级命令，让我们拔掉这个据点。

　　小埠子村地势特殊，是个方圆二三亩的土墩，像一个碉堡，易守难攻。我们武器较为落后，为扬长避短，决定秘密奔袭，攻其不备，争取一举歼灭。

　　我们部队被称为“夜老虎”,走路悄无声息，擅长“突然扑食”,叫敌人防不胜防。黄昏时分，我们向小埠子村开进，敌人一直没有察觉。一声令下，我军的机枪、步枪一齐开火，投弹手甩出成排手榴弹，颗颗扔进圩子里，打得敌人在方圆几十米的土墩子上抬不起头来，猛烈的火力把敌人封锁在屋内，只听乱吼乱叫，其中还有日军的喊声。

　　刚开始，我们以为是伪军害怕，装成日本人糊弄我们，但听到“啪……嘣”的枪声，这是日本人三八式步枪独有的声音。

　　敌情发生变化，我们立刻把消息上报，一一五师政委罗荣桓下令：活捉鬼子，拔掉据点；活捉一个鬼子，奖励一斤猪肉。

　　我们用平时学的几句不熟练的日语喊话：“缴枪不杀，我们优待俘虏。”日军继续向我军射击、投手榴弹。我们把围墙拆开了一个缺口，突进围内。屋内敌人大乱，冲了出来，我们一阵猛烈的火力，又把敌人逼退到屋里。乘敌混乱之际，我们猛打猛冲，一时短兵相接，白刃拼搏，刺刀的撞击声，战士的怒吼声，夹杂着日军的狂叫声，真是一场鏖战。

　　敌人一个接一个被捅倒在地，我们终于端掉了这个据点。土墩子上躺着横七竖八的日伪军尸体，散乱地丢弃着枪弹、钢盔。这次战斗全歼守敌，还生俘日军5人，伪军50余人。

　　我们俘虏的日本人中，有一个叫山口的，在我军的感召下，后来成为了“在华日人反战同盟”的成员。这也正是罗荣桓政委让我们生俘日军的意义。要知道，活捉鬼子可不容易，他们讲“武士道”精神宁死不被捉。“反战同盟”对于后来日本人投降，不能说没有作用。

　　小埠子战斗意义重大，在当时打击了日伪顽的嚣张气焰，增强了部队和人民群众的抗战热情。

第178篇、三国花木兰——赵云

最新调查表明，三国名将赵云，其实是女扮男装的花木兰，且看以下分析。
一、赵云很早就跟着刘备，从界桥到长坂坡的时候十八年，后来还跟着刘备、诸葛亮几次出访东吴，但照样年轻貌美，面孔白晰，不象别的那些人，胡子拉碴的。
二、长坂坡一战，刘备把妻儿老小都丢了，反倒是赵云，单枪匹马七进七出，把阿斗救了出来，这不是女人的母性是什么？而且恶战当中，小阿斗不但不哭，反而睡着，哪个大男人有这样的本事？
三，赵云不愿意结婚，赵范要把守寡的嫂子介绍给赵云，按照常理，赵云不愿意也就算了，他却和赵范翻脸，逼得他再次反对刘备，这一点也十分可疑。
四、赵云是女扮男装，刘备、诸葛亮肯定是知道的，所以刘备安排赵云保护家小，换了别人，关羽憋得红着脸，既不忍心也不放心，张飞又是粗人，不够细心，别的人就更信不过了。
五、赵云本领高强，对刘备这么忠心耿耿，刘备、诸葛亮却一直不肯重用赵云，如果说门第之见，那关、张不也是出身低微？如果说是不信任，那也不会把一家老小的性命托付给赵云；如果说不知道他的胆略，刘备自己不也说过“子龙一身都是胆”。赵云不得重用的原因很简单，就是重男轻女思想在作怪。

六、曹操在长坂坡为什么下令不准放箭，放过赵云？如果说爱惜人才，文的如审配、陈宫，武的有颜良、文丑，还有活捉的吕布，他都不在乎，为什么这么在乎赵云？只要想想曹操是个花心的老色鬼，就该知道答案了。曹操怎么会知道这个秘密呢？最大的可能该是徐庶告诉他的。
七、正因为赵云是女扮男装，又长期跟随刘备，所以和刘备的几个夫人也有恩恩怨怨，麋夫人死因，只有赵云一面之词，死无对证，难保这不是争风吃醋，趁乱加害的一起谋杀。
八、赵云和刘备的特殊关系，使他可以敢做别人不敢做的事。跨江截阿斗，赵云作为一个武将，却能管刘备的家事，还能对孙夫人拔剑相向，差一点把孙夫人逼得跳江，连张飞这个结义的大老粗都觉得过分了，赵云却做得出，这完全由赵云在刘家的特殊地位决定的。
九、刘备去东吴娶亲，带着赵云去，诸葛亮给赵云三个锦囊，过去的密信有蜡丸，或者象曹操那样送个盒子，偏偏诸葛亮给赵云的却是女人用的锦囊，本来送给别人女人的东西会惹得别人不高兴的，诸葛亮也知道这一点，所以他在五丈原把女人的衣服送给司马懿，目的是为了激怒他，可他送赵云锦囊，一个送得，一个收得，用心良苦，可见一斑。
十、赵云之死，是给赵夫人用针扎死的，赵夫人为什么这么深仇大恨？分析起来，一定是赵云为了掩人耳目，假意娶了亲，还领养了两个孩子，但赵夫人肯定是知道真相的，想到一辈子就这么给骗了，能不生气吗？
所以说，赵云其实是个在乱世年头，敢于在男权社会中，以自己本领和胆量展示自己才华的独特女性，只是在那个社会里，她只能乔装改扮，扮演了一个扭曲的形象。但是两千年过去了，赵云依然以她特殊的魅力活在世人心里。

第179篇、细数中国历史上“冲冠一怒为红颜”的男子汉

   一、商纣王——妲己 

    历史上真实的纣王和妲己虽没有小说描写的那么神通广大，而且纣王还曾是一个较为勤政的君主。不过，帝王难过美人关，有了妲己的纣王开始奢靡享受，横征暴敛。而面对臣下要求废掉妲己的请求，大王怒杀谏臣，滥用酷刑。这激起了民愤，最终导致了周武王起事，从而埋葬了商朝六百年的基业。 

    发怒对象：废妲己的谏臣。 

    发怒结果：埋葬了国家社稷，新的周朝建立。 

    二、吴王夫差——西施

    四大美女出场最早的西施用她个人的幸福为越国实施了一个长达十年的复仇计划，她用自己的美色迷住了那个南征北战的吴王。使他沉迷酒色，不问朝政。而这时候唯一一个还有雄心称霸天下的宰相伍子胥则逆风而谏，直指西施是越国派来的奸细，要求大王立即诛杀。结果当然是若怒了沉迷其中的夫差，落了个赐死的代价。而伍子胥的预言也在几年后得到验证，越国功破吴都，夫差掩面自杀，而西施的生死也成为了历史之谜。

    发怒对象：吴相伍子胥。

    发怒结果：国破自杀。

 

   三、秦始皇——母亲赵氏

    我这里的红颜并不光是自己的心爱之人，也可以是自己的亲人。

    秦始皇可谓”千古第一帝“，十几年的征战让他完成了国家的统一，就在他准备有所作为时，他的后宫出了大问题，而这个问题源头竟然是他的母亲赵夫人和混进宫的假太监醪嗳私通并生下孩子，而这个醪嗳竟然还产生了通过政变废掉赢政自立为帝的贪念。不过，秦始皇果断出击，挫败了这起政变，稳固了政权。更恨的是，秦始皇乱刃分尸了这个假太监，将母亲打入冷宫，并将那两个”同母异父“的兄弟乱棒打死。可以说下手干净，不留情面。

    发怒对象：假太监醪嗳。

    发怒结果：杀醪嗳，废母亲，毙野子，贬吕不韦。

 

    四、项羽——虞姬

    堪称万人敌的西楚霸王项羽对虞姬可谓痴情一片，当他攻破秦都咸阳，救出被抓的虞姬后，一怒之下放火烧毁了连绵千余里的阿房宫，大火三月不熄，一处名景毁在了一个女人身上，千百年来被无数文人骚客所惋惜。

    发怒对象：秦朝暴政

    发怒结果：大火三月烧阿房。

 

    五、吕布——貂禅

    一个是虎牢关前大战三英，连后来的天下第一“武圣”关羽都奈何不了的当时的天下第一武将；一个是名列四大美女的绝色佳人，这本来是个绝配。可因为当时的尔虞我诈成了一场悲剧。王充用貂禅演了一出美人计，挑起了董卓和吕布的内讧，最终吕布戟挑董卓，不过最终两人还是未终成眷侣。

     发怒对象：董卓

    发怒结果：方天化戟挑了董卓

 

    六、赵云——糜夫人

    当赵云找到糜夫人和阿斗时，糜夫人以投井的方式结束了生命，而赵云则背着少主人单马独枪七进七出曹军阵地，杀的是血肉横飞，吓的曹营官兵无人敢前去挑战，连曹操也为之动容。而赵云以这种行为报答了糜夫人对自己的信任。并以此战成名。

    发怒对象：曹军士兵

    发怒结果：七进七出曹军连营，无人敢敌

 

    七、吴三桂— —陈园园

    袁崇焕死后，吴三桂成为了山海关总兵，为了保证他能安心抗清，崇祯给他找了个京师名妓陈园园，吴三桂自视欣喜。可大顺军攻入北京后，陈园园被大顺军将领强占，这下惹怒了吴三桂，一气之下他开关投清，并成为了歼灭大顺军的主力，还因此得了个平西王的位子。不过，最终未迎的美人归也是他一大遗憾。

    发怒对象：大顺军

    发怒结果：献关投清，追杀起义军

 

    八、顺治帝——董鄂妃

    为了一个后妃出家，顺治可以说是“千古第一帝”。但他对董鄂妃的一片深情也是令人感动的，一个妃子死了，他一怒之下宁可出家，也不要江山，这么做有没有意义我们不得而知，但他的做法切实伤害了自己的母亲孝庄太后。一个母亲在那时心碎了。

    发怒对象：不知道

    发怒结果：五台出家，但却开始了中国古代史上最后一个长达137年的盛世局面，康乾盛世。

第180篇、唐朝人的变态恶搞

　　唐朝人的变态恶搞
　　
　　九段
　　
　　唐成王有一次去岭南出差，回京的时候没有带走地方干部送上的诸如荔枝一类的土特产，而是神经兮兮地带回一条八九尺长的大蛇。不过，他的目的不是把大蛇当成宠物，而是用绳子绑住蛇的嘴巴，把它横放在门槛下边恶搞别人。那些进京参拜他的地方官员，进他家大院房门的时候，往往会一脚踩上大蛇，然后吓得一头扑倒在地，随即就被大蛇紧紧缠住，直到大蛇自己玩够了才会松开。唐成王就像看滑稽表演一样，兴奋得嘴都笑歪了。
　　
　　用大蛇恶搞别人，他还嫌不过瘾，又弄来龟鳖，叫人脱去衣服，然后怂恿龟鳖去咬人家的身体，被咬的人疼得狂呼乱叫，但龟鳖这样的怪物听不懂，只管死死咬住不松口。唐成王和几个美人在一旁看得手舞足蹈，还不停地品头论足，猜测那人到底能坚持多久。看到人快死了，唐成王才叫人用竹竿刺龟鳖的嘴，使其从人身上转移到竹竿上；或者用点燃的艾蒿去烫龟鳖的脊背，烫痛了它才松口。凡是被唐成王幸运挑中去当恶搞试验品的人，都会被吓得失魂落魄，到死都不能恢复如常。
　　
　　在唐朝，像唐成王之流还有很多，比如孝和年间的杨务廉。这家伙不知道撞了什么大运，居然建成了一座叫长宁安乐宅的仓库，令皇帝老儿龙颜大悦，还特别授予他大匠一职。杨务廉当上干部就开始恶搞乱整，贪污国家公款数千万，结果惹恼了皇帝，被就地免职。但他似乎并不气馁，决定从哪里跌倒就从哪里爬起来，多次主动写信给皇上，奏请在陕州三门峡修一条路，要在悬崖上开山凿石架栈道，方便纤夫行走。这是利国利民的好事，皇帝很高兴，忘了这是个罪人，居然派他负责指挥这项国家级的重点工程。
　　
　　杨务廉狗改不了吃屎，所有被他雇用的民工，他都昧着良心不给工钱。由于施工地段水流湍急，纤绳一断，或者栈一折，民工就会掉进河中被急流卷走，他不仅不按政策对死者进行赔偿，还诬陷这些人都逃走了，并通知当地政府拘留人家的父母妻儿。对那些拉船的纤夫，他命令在每个人的前胸后背拴上两个砣子，一旦从栈道上掉下去，没人能够活命。他这样没心没肺地恶搞，彻底把民心工程搞成了夺命工程。广大群众敢怒不敢言，只能背地里骂他是专门残害老百姓的怪物。
　　
　　要说心狠手辣喜欢残害他人，显然不止杨务廉这一根独苗。唐朝的恶人前有来俊臣之流，后有李全交、李嵩、王旭，他们专以残酷暴虐为职业，人称“三豹”。每次审讯囚犯，他们都要铺上荆棘让囚犯躺卧，或削尖竹签刺囚犯的指甲缝，或用方形木杠压囚犯的胯骨，或让囚犯跪碎瓦片，直到囚犯奄奄一息为止。说实话，就算一头狮子落到他们手里，不被恶搞至死，也会被折腾成病猫。
　　
　　这样隔一段时间就冒出几个恶人，唐朝的体格再强壮，也会被恶搞得伤痕累累，到最后逃不出衰亡的宿命。

第181篇、曾国藩与左宗棠

　　曾国藩和左宗棠两个人是湖南同乡，据说还是姻亲，不仅如此，左宗棠四十多岁时，还是别人手下的一个幕僚，最后经过曾国藩大力推荐，才被朝廷重用。可见两人关系非常密切。到了后来，他们都到了皇上身边，成了权倾朝野的重臣，却反目为仇，变得水火难容。有一次，两人又在一起争论，互不相让，曾国藩为缓和气氛，就说，咱们对对子吧，并出了上联：“季子自鸣高，与吾意见常相左；”意思是说老弟你不要总是自命不凡，老跟我对着干。更妙的是联中巧妙嵌进“左季高”三个字，季高正是左宗棠的字。左宗棠一听火冒三丈，不假思索地对出了下联：“藩臣身许国，问君经济有何曾？”意思是：我看你不过口头救国，真要论起经世济民之术，你是屁也不懂。同样下联也嵌进了“曾国藩”三个字。曾国藩听了，也是干瞪着眼睛没办法。
　　那么两人究竟是因为什么事情而翻脸的呢？说法不一。有的说是湖南人个性强，有的说是因为政见不和。关于两人关系恶化的原因，在民间还有这样一段传说呢。
　　曾国藩因镇压太平天国有功，得到同治皇帝和慈禧太后的宠信，特别是同治，赏赐给他许多奇珍异宝，其中有一个牛眼大小的夜明珠，价值连城，曾国藩非常喜爱，爱不释手。于是他找了个金匠，把这个夜明珠用金线穿起来，挂在自己的脖子上，晚上睡觉也舍不得摘下来。
　　有天上朝，曾国藩起得晚了些，一睁开眼就急急忙忙赶往朝房。到了朝房，才发现衣服上有几个扣子没有扣好，眼看皇上和太后就要出来了，曾国藩手忙脚乱，越是着急，越扣不上，好友左宗棠和旁边站着的一个小太监赶紧上来帮忙，这才给曾国藩救了急。可下朝一看，曾国藩傻了眼，自己脖子上的夜明珠不见了！
　　曾国藩左思右想，最后怀疑到了左宗棠的身上。他认为左宗棠生性孤傲，同样是屡立战功，同治皇上把这么贵重的礼物赐给自己，左宗棠虽然嘴上不说，难免心生妒忌。肯定是早上给自己整理衣服的时候，趁机顺手牵羊！可这仅仅是怀疑，又没有真凭实据，不好直接开口讨还，于是曾国藩拿起毛笔，画了一幅画，画上有一个人，仪表堂堂，衣冠楚楚，就是有一只眼睛里空空的，没有眼珠。画完后，马上派家丁把这幅画送到了左宗棠的府上。曾国藩给左宗棠送这幅画的意思是想说，我知道是谁拿了我的夜明珠，你赶快给我还回来吧！
　　曾国藩在家里等来等去，一会儿，送画的家丁两手空空地回来了。曾国藩问：“他说什么了没有？”家丁回禀：“左大人看了老爷的画，脸色大变，显得很生气的样子。奴才在那儿跪了半天，左大人一句话也没有讲。”曾国藩一听，好你个左宗棠！干了这种事，却好像没事人一样，既没有回话，也没有送还夜明珠的意思。更让曾国藩生气的是，从此之后，左宗棠见了他的面，也不像以前那样主动上前打招呼了，反而一有机会就对他冷嘲热讽。曾国藩满肚子不高兴：你拿走我的夜明珠就算了，怎么还这么对待我呢？慢慢地在左宗棠的面前，也就端起“老前辈”的架子，一来二去，两个人的关系就疏远了许多。
　　这事过去了几个月，有天下了早朝，曾国藩正准备上轿，觉得靴子里有个什么东西圪脚，脱下靴子一看，原来正是他日思夜想的那个夜明珠！看到失而复得的宝贝，曾国藩自然非常高兴，当他拿到手里把玩时，发现上面刻了一个“右”字。曾国藩望着这个字，百思不得其解，正在这时，左宗棠的轿子从他面前走过，曾国藩这才恍然大悟！
　　原来古人以“左”为上，“右”为下。曾国藩拿着夜明珠，越想越生气：你左宗棠偷拿了宝珠，在上面刻上“右”字，再把它还回来，这不明明是说，他左宗棠比我曾国藩的学问高、本事大吗？
　　其实这事是曾国藩冤枉好人了。左宗棠根本就没有偷窃他的夜明珠，所以左宗棠在收到曾国藩的画时，也误解了曾国藩的意思，他以为曾国藩这幅画是讥讽自己有眼无珠。左宗棠是何许人也！他一向自视清高，目中无人，收到这样的一幅画，心里也是憋了一肚子的气，对曾国藩自然不像从前那么好了，言语之间也就多了一些锋芒。不过这时两个人心里虽说有了些别扭，但不管是在大场面上，还是在内心，他们都能相互敬重。
　　自打曾国藩拿到刻有“右”字的夜明珠，就感觉受到了莫大的羞辱。从此，两人开始交恶，你说东，我就偏说西；你说朝前走，我就偏向后退。有好几次，两个人差点在皇帝面前动起手来，同治皇帝为了让他俩和好，还出面协调了好几次，却没有收到一点效果。
　　那么究竟是谁偷了夜明珠呢？其实就是那个和左宗案一起给曾国藩整过衣服的小太监。这太监在入宫前，就是街面上的小混混，看到曾国藩脖子上的夜明珠，便起了歹意，趁曾国藩不留意，盗走了宝贝。小太监私下经常拿出来向别的太监炫耀。没想到，这偷盗夜明珠的事，很快就让慈禧太后知道了，奇怪的是，慈禧太后不但没有处罚小太监，而且还奖赏了他！
　　原来慈禧太后虽然表面上非常倚重曾国藩和左宗棠，但这个狡猾的女人也在时刻提防着他们。一来因为这两个都是汉人；二来他们军权在握。更让她放心不下的是，两人关系密切，要是联起手来，这后果不堪设想……慈禧拿着这颗夜明珠，心生一计：让人在上面刻了字，又叫那个小太监把夜明珠神不知鬼不觉地还给了曾国藩。慈禧太后怕事情败露，很快找了个借口，秘密地处死了小太监。等她看到曾、左二人矛盾升级，见面就掐，尤其是蒙在鼓里的同治皇帝还在调停两人的关系时，慈禧太后在后宫得意地笑了。
　　据说，聪明过人的左宗棠后来还是隐隐约约地觉察到了慈禧太后的用意。当曾国藩去世时，很多人都认为左宗棠根本不会来祭拜，左宗棠却送来了他的挽联，上面写道：
　　知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；
　　同心若金，攻错若石，相欺无负平生。
　　左宗棠这副对联对曾国藩给予了极高评价。可惜的是，一世精明的曾国藩到死也没有想到，他和左宗棠竟然都上了一个女人的当！ 　　曾国藩和左宗棠两个人是湖南同乡，据说还是姻亲，不仅如此，左宗棠四十多岁时，还是别人手下的一个幕僚，最后经过曾国藩大力推荐，才被朝廷重用。可见两人关系非常密切。到了后来，他们都到了皇上身边，成了权倾朝野的重臣，却反目为仇，变得水火难容。有一次，两人又在一起争论，互不相让，曾国藩为缓和气氛，就说，咱们对对子吧，并出了上联：“季子自鸣高，与吾意见常相左；”意思是说老弟你不要总是自命不凡，老跟我对着干。更妙的是联中巧妙嵌进“左季高”三个字，季高正是左宗棠的字。左宗棠一听火冒三丈，不假思索地对出了下联：“藩臣身许国，问君经济有何曾？”意思是：我看你不过口头救国，真要论起经世济民之术，你是屁也不懂。同样下联也嵌进了“曾国藩”三个字。曾国藩听了，也是干瞪着眼睛没办法。
　　那么两人究竟是因为什么事情而翻脸的呢？说法不一。有的说是湖南人个性强，有的说是因为政见不和。关于两人关系恶化的原因，在民间还有这样一段传说呢。
　　曾国藩因镇压太平天国有功，得到同治皇帝和慈禧太后的宠信，特别是同治，赏赐给他许多奇珍异宝，其中有一个牛眼大小的夜明珠，价值连城，曾国藩非常喜爱，爱不释手。于是他找了个金匠，把这个夜明珠用金线穿起来，挂在自己的脖子上，晚上睡觉也舍不得摘下来。
　　有天上朝，曾国藩起得晚了些，一睁开眼就急急忙忙赶往朝房。到了朝房，才发现衣服上有几个扣子没有扣好，眼看皇上和太后就要出来了，曾国藩手忙脚乱，越是着急，越扣不上，好友左宗棠和旁边站着的一个小太监赶紧上来帮忙，这才给曾国藩救了急。可下朝一看，曾国藩傻了眼，自己脖子上的夜明珠不见了！
　　曾国藩左思右想，最后怀疑到了左宗棠的身上。他认为左宗棠生性孤傲，同样是屡立战功，同治皇上把这么贵重的礼物赐给自己，左宗棠虽然嘴上不说，难免心生妒忌。肯定是早上给自己整理衣服的时候，趁机顺手牵羊！可这仅仅是怀疑，又没有真凭实据，不好直接开口讨还，于是曾国藩拿起毛笔，画了一幅画，画上有一个人，仪表堂堂，衣冠楚楚，就是有一只眼睛里空空的，没有眼珠。画完后，马上派家丁把这幅画送到了左宗棠的府上。曾国藩给左宗棠送这幅画的意思是想说，我知道是谁拿了我的夜明珠，你赶快给我还回来吧！
　　曾国藩在家里等来等去，一会儿，送画的家丁两手空空地回来了。曾国藩问：“他说什么了没有？”家丁回禀：“左大人看了老爷的画，脸色大变，显得很生气的样子。奴才在那儿跪了半天，左大人一句话也没有讲。”曾国藩一听，好你个左宗棠！干了这种事，却好像没事人一样，既没有回话，也没有送还夜明珠的意思。更让曾国藩生气的是，从此之后，左宗棠见了他的面，也不像以前那样主动上前打招呼了，反而一有机会就对他冷嘲热讽。曾国藩满肚子不高兴：你拿走我的夜明珠就算了，怎么还这么对待我呢？慢慢地在左宗棠的面前，也就端起“老前辈”的架子，一来二去，两个人的关系就疏远了许多。
　　这事过去了几个月，有天下了早朝，曾国藩正准备上轿，觉得靴子里有个什么东西圪脚，脱下靴子一看，原来正是他日思夜想的那个夜明珠！看到失而复得的宝贝，曾国藩自然非常高兴，当他拿到手里把玩时，发现上面刻了一个“右”字。曾国藩望着这个字，百思不得其解，正在这时，左宗棠的轿子从他面前走过，曾国藩这才恍然大悟！
　　原来古人以“左”为上，“右”为下。曾国藩拿着夜明珠，越想越生气：你左宗棠偷拿了宝珠，在上面刻上“右”字，再把它还回来，这不明明是说，他左宗棠比我曾国藩的学问高、本事大吗？
　　其实这事是曾国藩冤枉好人了。左宗棠根本就没有偷窃他的夜明珠，所以左宗棠在收到曾国藩的画时，也误解了曾国藩的意思，他以为曾国藩这幅画是讥讽自己有眼无珠。左宗棠是何许人也！他一向自视清高，目中无人，收到这样的一幅画，心里也是憋了一肚子的气，对曾国藩自然不像从前那么好了，言语之间也就多了一些锋芒。不过这时两个人心里虽说有了些别扭，但不管是在大场面上，还是在内心，他们都能相互敬重。
　　自打曾国藩拿到刻有“右”字的夜明珠，就感觉受到了莫大的羞辱。从此，两人开始交恶，你说东，我就偏说西；你说朝前走，我就偏向后退。有好几次，两个人差点在皇帝面前动起手来，同治皇帝为了让他俩和好，还出面协调了好几次，却没有收到一点效果。
　　那么究竟是谁偷了夜明珠呢？其实就是那个和左宗案一起给曾国藩整过衣服的小太监。这太监在入宫前，就是街面上的小混混，看到曾国藩脖子上的夜明珠，便起了歹意，趁曾国藩不留意，盗走了宝贝。小太监私下经常拿出来向别的太监炫耀。没想到，这偷盗夜明珠的事，很快就让慈禧太后知道了，奇怪的是，慈禧太后不但没有处罚小太监，而且还奖赏了他！
　　原来慈禧太后虽然表面上非常倚重曾国藩和左宗棠，但这个狡猾的女人也在时刻提防着他们。一来因为这两个都是汉人；二来他们军权在握。更让她放心不下的是，两人关系密切，要是联起手来，这后果不堪设想……慈禧拿着这颗夜明珠，心生一计：让人在上面刻了字，又叫那个小太监把夜明珠神不知鬼不觉地还给了曾国藩。慈禧太后怕事情败露，很快找了个借口，秘密地处死了小太监。等她看到曾、左二人矛盾升级，见面就掐，尤其是蒙在鼓里的同治皇帝还在调停两人的关系时，慈禧太后在后宫得意地笑了。
　　据说，聪明过人的左宗棠后来还是隐隐约约地觉察到了慈禧太后的用意。当曾国藩去世时，很多人都认为左宗棠根本不会来祭拜，左宗棠却送来了他的挽联，上面写道：
　　知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；
　　同心若金，攻错若石，相欺无负平生。
　　左宗棠这副对联对曾国藩给予了极高评价。可惜的是，一世精明的曾国藩到死也没有想到，他和左宗棠竟然都上了一个女人的当！

第182篇、晁盖到底是被谁射死的？

　　晁盖到底是被谁射死的？
　　
　　作者/余竞跃
　　
　　余竟跃
　　
　　晁盖是怎么死的？被史文恭用毒箭射死的。因为射死晁老大的那支毒箭上面刻有“史文恭”三个大字；而且宋江曾当众宣告，晁天王临死时嘱托，“如有人捉的史文恭者，便立为梁山泊主”，显然史文恭就是杀害晁盖的凶手。
　　
　　可是，若仔细推敲，这两个理由都不成立。
　　
　　首先，随便找一个人，拿着…只刻上史文恭名字的箭，用它射死晁盖，都可以。而且曾头市根本没想着要杀梁山好汉。对阵的时候，曾老大说： “反国草贼……我曾家府里杀你死的，不算好汉！”强大的曾头市根本不屑于杀死梁山好汉，他们要活捉，然后押送到东京邀功，囚车都准备好了。史文恭作为曾头市的老师，当然要遵守曾头市的规矩。他跟晁盖没有私仇，没理由非要嚣晁盖于死地。就算他非要杀晁盖，也没有必要在箭上刻上自己的名字。
　　
　　其次，说史文恭是凶手，这是宋江定的调子，晁盖不这样认为。晁盖当然看见了那支刻有“史文恭”名字的毒箭，但他临死的时候是这么说的： “若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”对于摆在眼前的“事实”，晁盖显然不以为然，因此他没有说“捉住史文恭的”，而说“捉得射死我的”。连被害人自己都不认为史文恭是凶手，宋江何以一口咬定凶手就是史文恭呢？
　　
　　既然晁盖已经在很大程度上否定了史文恭的杀人嫌疑，那么，是谁非要置他于死地呢？
　　
　　按照逻辑，这就要看晁盖死后对谁最有益。显然是梁山二把手宋江。宋江为了上位，在晁盖不主动禅让的情况下，只有杀死晁盖。尽管并非所有的二把手都想当一把手，可是宋江必然要抢当一把手，因为他有着贪婪的野心。当串通梁山贼寇的事迹败露，宋江被官府追杀的时候，晁盖劝他上山，可是宋江坚决拒绝。他真的不想与草寇为伍吗？不是。只因为彼时宋江的名望还不够高，人脉还不够广，若上梁山，根本没有实力和晁盖叫板。等到江州（今江西省九江市）事件发生后，没等晁盖提出邀请，宋江便反客为主决定上山了。因为此时，拥有江州系的宋江已经完全可以不把晁盖放在眼里了，他已经具备了压倒性的绝对优势。接着，宋江就把晁盖晾在一边，自己带着队伍下山东征西讨，一步一步将晁盖架空，让晁盖成了多余的摆设。
　　
　　但摆设还是碍眼。宋江无时无刻不想搞掉晁盖，但显然不能让晁盖死在梁山上。因此，当晁盖要亲自带队伍下山去打曾头市的时候，宋江豁然开朗了。
　　
　　不过宋江不会亲自动手，他只需要选择一个合适的人去完成他的杀人计划。
　　
　　花荣箭术最高，但他跟宋江的关系太铁，太招人注意，所以，为免嫌疑，宋江根本没有让花荣随晁盖下山。梁山上还有谁的箭法高超而又对宋江忠心呢？病尉迟孙立。
　　
　　孙立刚出场的时候， “射得硬弓……鞭枪最熟惯，弓箭常温习”；在和一干人劫了登州牢城后，孙立一个人断后， “弯着弓，搭着箭”，让所有人都不敢靠前。
　　
　　孙立对宋江忠心吗？忠心。攻打祝家庄是宋江第一次带兵下山，此战成败直接关系着他能否树立起自己的威望。可是，宋江打了两次都没有成功。一筹莫展之际，孙立带着自己的登州（属于今山东省）兄弟前来人伙，然后利用自己军官的身份混入祝家庄，里应外合，这才铸就了宋江的胜利。宋江没有理由不把孙立等人看成嫡系，孙立也没有理由不死心塌地跟着宋江。
　　
　　具备了这两个条件，孙立就是执行宋江杀人计划的不二人选。
　　
　　当晁盖一意孤行要亲自下山去打曾头市的时候，宋江出乎意料地没有跟他强争。可是，晁盖的嫡系太少，只带他们去肯定是不行的，那就多带几个吧，可很多人又不愿意跟晁盖去。于是，只好由宋江来安排了。宋江给晁盖凑够了20名头领，其中有晁盖的嫡系阮氏三雄等人，有晁盖曾经想杀掉的杨雄、石秀等人，当然也有宋江的心腹孙立、穆弘等人。
　　
　　就带着这么几个人，还有至少一半是跟自己不一心的，晁盖如何能打胜仗？果然，初战便败了下来。病急乱投医，当晚晁盖又误信两个来历不明的僧人之言，前去曾头市劫寨。由于风险太大，晁盖只点了十个头领前去，而留下来看家的里面就有孙立。劫寨当然是不成功的，晁盖率领队伍狼狈后撤。在后撤的过程中，早已潜伏在路边的孙立便射去了那支箭。这一箭正好射中了晁盖的面颊。为了确保晁盖必死，孙立还在那支箭上擦了毒。
　　
　　就这样，孙立为宋江除去了心腹大患，帮助宋江成功上位了。
　　
　　按理说，孙立从此该在梁山上无限风光、青云直上才是。可事实恰恰相反，宋江并没有将孙立捧起来，而是将他按了下去。作为登州系将领的老大，作为能够和呼延灼斗上30回合不分胜负的马军大将，孙立非但没有杀进五虎将，也没有跻身八骠骑，甚至没有入围天罡里，反而沦落进了地煞星。解珍、解宝可是孙立的小弟，他们都能混入天罡星，而孙立却沉沦在地煞星之中，宋江不会如此恩将仇报、赏罚不明吧？！
　　
　　其实，这正是宋江的奸诈之处。宋江派人杀掉老大是很不光彩的事，天下没有不透风的墙，早晚有一天，这件丑事会曝光。为了不让人依葫芦画瓢，孙立必须被按下去而不能将之起，必须要惩罚而不能奖赏，必须要打成反面而不能树立为正面，这叫以儆效尤嘛。
　　
　　那么，孙立岂不是很委屈、很悲摧吗？
　　
　　非也。孙立帮r宋江这么…个大忙，宋江怎么可能不给他丰厚的回报呢？孙立虽然排名不靠前，可是他的待遇很好。梁山泊重新调整岗位后，孙立被安排在第二坡左一带房内。左一带房和右一带房一样，紧靠梁山泊的核心中枢，直接负责宋江的服务和保卫工作。这地方是非常安全舒服的。那五虎上将虽风光，却要枕戈待旦，一旦有战事，就会有性命之忧。
　　
　　在梁山后来的一系列战争中，孙立既不在最前面冲锋陷阵，也不在最危险的地带克难攻坚，他总是走走过场就回去了，因此他活得很安全。尤其是在征讨方腊的过程中，孙立始终跟随在宋江身边，多少人都马革裹尸，魂丧江南，而孙立却安然无恙。不单他，还有他的弟弟、弟媳，都极其健康地回来了。梁山将领在征讨方腊之后。十停人挂掉了七停，孙立全家人竟然都活着回来了，而他的小舅子更是早在征方腊之前就到京都任职了。这不能不说是个奇迹。最后，孙立一家人又回到登州，继续当公务员。比起其他梁山好汉，孙立真不知道要幸运多少倍！这就是被老大眷顾的结果。
　　
　　到此，谁还敢说孙立委屈？谁还敢说宋江卸磨杀驴？谁还敢说当初孙立死心踏地为宋江杀掉晁盖是一件火中取栗的事情？

第183篇、郑板桥对古寺联

传说郑板桥有一天去深山访友，路过一座古寺院，看到墙壁上写了一则单联：

“寸土为寺，寺旁言诗，诗云：明月送僧归古寺。”

他感到这则联语很有文采。“寸土”者，小地方也，自谦之辞。而“寸土”合起来，恰巧是“寺”字。“言寺”合起来恰巧是“诗”字。最后又回到了开头的“寺”字。极尽离合、顶真的技巧。他心里十分赞赏，苦于一时对不上。

在回家的路上，郑板桥偶然看到路旁有些树木东倒西歪，枝残干缺，触景生情，下联脱口而出：

“双木成林，林上示禁，禁曰：斧斤以时入山林。”

第184篇、安德海被杀之谜：在慈禧床上肆意献媚惹恼皇帝

慈禧是一位风华正茂的寡妇，也是一位唯我独尊的皇太后，一生演绎了“一凤戏双龙”的至尊人生，情感世界却一败涂地。康有为称她为一个“堕落的宫妃”，她的一生青年丧夫、中年丧子，空闺近五十年，在后宫正史中，她的情感世界一片荒漠，但在民间戏剧和野史的传说中却是异彩纷呈，从皇帝、大臣到太监，与她有关的情事盛传不衰，并一直为人们津津乐道。她邀媚得宠、外通权臣、内宠竖宦、偷欢民间等等成为市井街夫的噱头、小说评书的主题。

咸丰帝的后宫粉黛三千、美女如云，慈禧献媚邀宠，深得圣眷，机关算尽，可三千宠爱集一身的幸福时光也仅仅昙花一现的凄美瞬间。慈安手上的一纸密诏，揭秘夫妻情感原是漏洞百出。

她是气吞山河的至尊，虽然儿子是她内心最软弱的部分，可惜她是一位彻底失败的母亲。在她眼里，亲子同治帝顽劣不堪，处处与她较劲；在同治帝眼里，她专横霸道，不近人情。在她眼里，继子光绪帝过分懦弱，不听号令；在继子光绪帝眼里，她嗜权如命，冷酷无情。母子关系势同火水，虽有子在侧却难享天伦之乐。

稗官野史传言，她与奕䜣、荣禄等重臣不时暗度陈仓，情意绵绵，用肉色生香的爱换来操诸己手的权利。慈禧入宫做秀女时，便与奕䜣相好，私密偷欢，因而辛酉政变时奕䜣死心塌地追随慈禧。大权在握后，慈禧专宠荣禄，这位慈禧的初恋情人一再升迁，两人私通秽乱春宫。

后宫寂寞，半男太监贴身护卫，往往是传说中后宫戏凤的主角。传言她与安德海、李莲英等内宦香艳度春宵，事泄朝野。安德海在太后榻上肆意献媚，惹恼了年轻的皇帝同治帝，引来杀身之祸。稗史有传，八面玲珑的李莲英不仅是史上最贴心的奴才，还是太后的枕边红人，几十年凤眷不衰。

皇宫禁院，厚墙高檐，太后召见重臣必须有一帘之隔，永世难得一见；太监贴心，已非男身，私通多是墙外猜疑。面首却是后宫寡妇鸳梦重温的奇货。正史有载，秦时赵姬有吕不韦、嫪毐；南北朝时山阴公主有面首三十多名；唐时武则天则有薛怀义、张易之、张宗昌。据传慈禧也是此中高手，她猎采四方，荤素不弃，中外兼有，床榻之欢奇闻迭出。清文廷式的《闻尘偶记》载，慈禧曾临幸琉璃厂一位姓白的古董商；民间不同版本传，李莲英推荐北京金华饭店的史姓伙计与慈禧昼夜宣淫；北京琉璃厂琴师张春圃狷介有志节，不愿屈节侍太后，贫困而死；更为传奇的是，英国年轻作家巴克斯在报上撰文称，自己是慈禧生命的最后岁月一直厮守的秘密情人。

正史未必不是经过皇家包装的野史，野史未必都是伪史。后院宫禁森严，妃嫔红杏出墙却不是奇闻轶事，只是不可能在正史中找到记载。坊间有传闻，戏剧有演绎，电影有创作，宫闱禁事，在严肃呆板的正史中更多了一份轻松和活泼的氛围，何尝不可！  红潮网摘编自：《慈禧太后和她身边的男人们》，作者：高淑兰，出版社：凤凰出版社

第185篇、元朝时期蒙古人对汉人初夜权的征服

　　在我们村（豫北地区的一个小农村）的田地里，有时候会挖到一些质量相当不错的砖，每逢这时候，老人们总是非常惊恐的把它扔出去，他们把这转叫做“砖打墓”，意思就是用砖打造的墓穴，我问了初中的一位历史老师——这位老师也爱研究民间野史。这位老师说，历史书上说的清清楚楚，在蒙元统治时期，蒙古人把全中国人分为四等（其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成中国人），我们所处的北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”，这是历史书上讲的。后面的故事历史书上就没有了，蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具（监狱），在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的；汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。由此看来，蒙元时期是中国人最屈辱、最黑暗的一段时期，而不是像某些无耻的“爱国”历史专家所吹嘘的那样“强大无比，威震亚欧”！ 


　为了防止汉族人造反，每五家汉族人才能有一把菜刀，而且这把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，汉族人才能生火开灶，所以汉族人习惯的把这家蒙古人男人叫“老灶爷”，女的叫“老灶奶”，还画了图贴在厨房，每到新年，这家蒙古人要到县城汇报整个村子的情况，为了让“老灶爷”“上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的送到蒙古人家里，谓之“祭灶”。如果你有机会到农村看到“老灶爷”和“老灶奶”的图象，你会发现图中的人物穿着打扮都是蒙古装。
　

　再说初夜权，由于屈辱的初夜权，所以当时的汉人结婚后都是把第一胎摔死，这就是摔死第一胎的来历，我们的祖先就是用这么无奈，但又坚决的方法来维持着血统的纯净。
　

去年我们村子重续家谱，我饶有兴趣的看了我们村的家谱，让我惊讶的是，家谱到了明初就嘎然而至了，我爷爷说，我们村子姓徐的都是在明朝初年从山东登州（现在的蓬莱）迁过来的一家人的后代，我又去找了那位历史老师，他说，这又和前面的历史有关系。
　

　蒙元末年，汉族人终于忍受不下去了，“杀父之仇，夺妻之恨”，蒙古人全占了，所以汉族人恨透了蒙古人，红巾军起义的时候，有先期到达河南的红巾军人员秘密到每个村庄作宣传，定于当年中秋节一起造反迎接红巾军，于是每个村庄流传着“八月十五杀鞑靼”的秘语。到了八月十五那天，真的动手了，遗憾的是，红巾军没能按时到达河南，盘踞在县城和增援过来的蒙古军队对参加造反的村庄进行了疯狂的屠杀，“所剩者十之一二”。
　　明朝初建，朱元璋为了恢复中原地区的经济，要从未经战乱的地区向河南迁移人口，最主要的就是从山西、陕西地区向河南迁移，在那时候，没有银行，更没有存款，老百姓最重要的财产就是房子和土地，要他们离开，就像现在宣布剥夺某个人的全部财产性质是一样的，没人愿意走。于是官府就把需要迁移的人员用绳子绑上串起来，需要方便了，人们会向负责押运的管理叫道“把我的手解开”，到后来就直接喊“解手”，于是又发明了一个新名词——“解手”，在明代以前的书籍里你是看不到这个词的。人们拖家带口，依次从山西一个必经路口路过，这个路口有一个大槐树，于是年长的就告诉年幼的，“记住这个大槐树吧，回到这儿就快到家了！”，大槐树传说由此而来。
元蒙古人对亡国奴汉人的初夜权制度
　　据周作人说：“又浙中有闹房之俗，新婚的首两夜，夫属的亲族男子群集新房，对于新妇得尽情调笑，无所禁忌，虽云在赚新人一笑，盖系后来饰词、实为蛮风之遗留，即初夜权之—变相。（《谈龙集·<初夜权>序言）”。周作人还引录了《越谚》卷上的一首元初童谣：“低叭低叭(唢呐声)，新人留歹(歹读如da，语助词)，安歹过夜，明朝还俉乃(“俉乃”系“乃”——你们之缓读)。”反映了元朝时蒙古贵族曾对汉人施行过初夜权之事。周氏的看法颇有见地。闹房确实留有古代蛮风的痕迹。 
　　蒙元是一个征服王朝，蒙古人是汉族和中国内地各少数民族的征服者，蒙元的四等人制度是不折不扣的种族隔离制度。汉人、南人在蒙古人的屠刀下过的是牛马不如的生活，蒙古人禁止汉人、南人习武和拥有金属刀具，蒙古制度规定十户为一保，由蒙古人或色目人担任保长，这十户的财产和女人蒙古人可以随意取用，十户人共用一把菜刀，每家娶新媳妇的头一夜是一定要给蒙古保长的，即是所谓的初夜权占有制。 
　　今天当我们讨论我们中华民族伟大复兴的时候，不得不回顾我们民族的历史，去追记那其实相当血肉模糊与奇耻大辱的往事，找寻我们民族衰亡的转折点。   
　这个转折点，始于南宋，而成于蒙古征服，历尽数百年，其深重之破坏力于我民族之精神与血脉文化，沉积于中华大地的方方面面，点点滴滴，仍随处可见。
　　大家都知道“蒙元”是由蒙古人建立的一个疆域辽阔的征服王朝，不少人还津津乐道于成吉思汉的辉煌战功。然而大家可能有所不知的是蒙元的征服王朝对以汉人为主的中华境内各民族的残暴统治与肆意摧残。今天我们都牢记日寇南京大屠杀的耻辱，那是因为那场大屠杀中尚有幸存者，而蒙古人在中原江南，湖广四川的血洗因其残忍发指之程度，及岁月久远，已无人愿去提起触及。而在现行的所谓“民族政策”下，这一惨痛历史更成了大家讳莫如深的禁忌。  
　　然而我要说，历史是客观的，当我们今天抗议日本当局篡改侵华史时，是不是也该回身自顾，看看我们自己的教课书里少了些什么。  
　　在蒙古人征服时期，汉人和其他各少数民族百姓里每家新媳妇的头一夜是一定要给蒙古保长过的，因为他们是在蒙元征服王朝中，是最下等的阶层，可以任人使唤欺躏。蒙古人曾一度要杀绝中国人，让良田尽为牧场。若非耶律楚材劝说，使他们意识到中国人还有“纳税”这一功能，当今天下，早就没有中国人的痕迹。尽管如此，蒙古人仍然曾经实行过屠杀几个大姓的政策，在四川也曾屠杀过数百万人口。蒙古人统治对中国社会也是极大的摧残，汉人、南人是贱民，财产可以任意夺取，妻女可以任意糟蹋，生命可以任意杀戮。中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。在蒙古人杀戮和统治下，中国人口急剧渐少。一二二叁年（南宋嘉定十六年）南宋有人口七千六百八十一万，加上金国的人口，总人口超过一亿。而离一二七八年南宋灭亡已经十二年后的一二九零年（元至元二十七年），面积广大得多的元朝的人口才五千八百八十叁万。可以想象杀戮之惨烈。中国的文化由于蒙古人的入侵和统治而衰落。  
　　蒙古人还曾一度于山东沿海一带每年夏秋之际，往海中扔抛成村的汉人以控制汉人人口增长。 
　　从汉人的新婚妻子一定要被蒙古族保长开苞的元朝，到扬州十日，嘉定叁屠的清兵入关，从日寇杀光全城的旅顺口惨案，到南京大屠杀，每一次浩劫中，都是年轻壮丁被杀，美貌女子被*，所有幸存下来的人会麻木不仁，自私苟且。这样的人种基因的惨重损失，与文化精神的遗患，是深重异常的！游牧民族的嗜血好杀，贪得无厌、不劳而获的习性对汉民族传统精神的破坏也是致命的。当今中国社会的诸多问题也与此有关。  
　中东的伊斯兰文化以开明宽容着称，当西欧各国都在迫害犹太人的时候，伊斯兰对境内的犹太人却很宽容，甚至是对十字军的入侵者也表现得宽宏大量，但是伊斯兰文明经过蒙古征服之后，其优点大部丧失，变得保守、懒惰而富有攻击性，对世界文明的贡献也急剧下降。 
　苍天在上，历史见证了中华民族悲惨的历史，却并未让我们灭亡，对下一代，我们要让他们重温历史，以免同样亡国灭种的历史重演。  
　　在《太平天国奉天讨胡檄》里有这么一段话：“中国有中国之人伦，前伪妖康熙，暗令鞑子一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也。中国有中国之配偶，今满洲妖魔，悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜，竟与骚狐同寝，言之恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也。” 
　翻译成今天的白话文：“中国自有中国的伦理道德，从前有妖人康熙，暗中命令鞑子一个人管理十户中国人，*淫中国女子，有意使中国人全部变成胡虏的种类；中国人自有中国的配偶，而现在满洲妖魔，收罗尽中国美女，作为婢妾，众多的美女，都被狗鞑子所污辱了，百万的少女，居然与骚臭的胡种共寝，提起来就令人痛心，讲起来更是玷污了舌头！这是将全中国的女子尽行玷污了呀！”

第186篇、子母珠传奇

　　子母珠传奇
　　
　　这几日，洛阳城的金墉宫里乱成一团。原来太子得了急症，满嘴胡言乱语。最奇怪的是他左侧身子正常，右侧却呈靛青色！大内御医轮番上阵，却都束手无策，
　　
　　皇上大怒，说要将御医全都杀了陪葬。御医胡质庸大着胆子禀奏，说太子的身子半青半黄，元魂有一半是在阴司，并非生病，而是出宫的时候撞了邪祟！
　　
　　没等皇上发话，太后立刻叫来太子的随从询问。得知太子微服出宫去鹿苑猎鹿，回来便得了怪病。
　　
　　胡质庸追问路上有无异事发生，那随从想了好半天才说：“也没什么怪异的，就是殿下路上内急，在路边撒了一泡尿……”
　　
　　胡质庸忙让这侍卫带着他按原路走了一趟，回来便“扑通”跪倒在皇上面前：“圣上，太子这场大病的确是冤魂作祟！”
　　
　　原来太子撒尿的地方在几棵烧焦的枯树下，这里几个月前烧过火，而起火的原因，是有人在焚烧几十具骸骨，骨灰就扬在了路边！
　　
　　皇上大吃一惊，焚骨扬灰，那得是多大的仇恨啊！
　　
　　胡质庸继续禀奏：“臣斗胆推测，只怕是那些鬼魂的怨气太重，怪罪太子对冤魂不敬，才一直纠缠不放……”
　　
　　皇上慌了，问下一步该怎么办？胡质庸说，现在只好哄着那些冤魂，为他们申冤，再隆重下葬。
　　
　　皇上听罢，即刻下令查明焚骨一事，给太子驱鬼！
　　
　　事情很快查明，原来在鹿苑附近有一个豪强李大户，看中了平民程大功家的坟茔地，堪舆师说那里风水绝佳，后代有出将人相的福分。李大户派恶奴一夜之间把程家先人的骸骨刨出来丢到路边焚化，然后把自己先人的骨骸迁葬到了那里。那程大功忍无可忍去告状，却被地方官拷打致死，死后还用他的手指在伪造的卖地文书上按了手印。
　　
　　程大功的两个双胞胎儿子不服，要进京告御状，却反被诬为勾结盗匪，打人大牢，眼看就要秋后处斩！
　　
　　皇上听了大怒，正要下令彻查，一旁一个太监低声说：“万岁，这李大户正是李元总管的兄弟，要不他哪敢如此强横。您看……”
　　
　　皇上心里一沉，李元勾结朝臣，卖官鬻爵，无恶不作，他早就想办这奴才了，只是这李元是太后的心腹，他才有所顾忌，这次，倒是除这奴才的绝好机会。
　　
　　于是，皇上命人暗中将李元吊死，然后将此案卷宗交予太后，对太后称，李元自知罪重，已自尽谢罪。太后虽然不信，却也无可奈何。
　　
　　李元一死，上告李大户的状子雪片一样飞来，豪门大户瞬时土崩瓦解，财产入官，宅邸赐了那程大功的儿子居住。
　　
　　这一招“哄鬼术”果然灵验，太子很快痊愈，身子也越来越健旺。
　　
　　一日，太子正打算去猎鹿，皇上忽然驾到。太子见过礼，说身子好多了要去猎鹿，皇上捻须一笑：“我儿为了除掉李元逆贼，可吃了不少苦头，也该出去轻松一下了。”太子一惊，正想辩白，皇上笑道：“你的宫女天天为你洗那染了靛青色的衣服，我就猜到你是装病了！”
　　
　　太子看隐瞒不住，就原原本本说出了真相。
　　
　　原来，太子经常到离金墉宫百多里远的鹿苑猎鹿，现场烹煮鹿肉食用。那天，鹿苑大管家冯树推荐了一个新来的厨娘主厨，做了一味失传已久的蜜汁鹿饼，太子吃了连称美味，喊那厨娘进来领赏。
　　
　　厨娘李氏匍匐在地上好半天不敢说话，抬头时太子吓了一跳，只见她容貌丑陋，十分骇人。太子对鹿饼赞不绝口，问她这一手绝活儿是从哪儿学来的？可否愿意进宫为自己主厨？
　　
　　李氏再抬头时已泪流满面：“回太子殿下，民妇自幼跟大内第一名厨为邻，他家女儿翠玉跟我结拜为姐妹，亲手教了我这一手蜜汁鹿饼的绝活儿。后来翠玉进了宫就再没消息，这些年民妇日夜思念义姐，做梦都想再见一面。民妇不敢领赏，可否请求殿下帮我打听一下翠玉的下落？”
　　
　　李氏说完又是不断叩头，太子满口答应，说过几天会再来。
　　
　　回宫以后太子一问才知道，这翠玉正是自己生母燕妃的宫女，太子四岁时燕妃病逝，翠玉也跟着殉了主。
　　
　　皇上听到这里顿时明白了：“难怪我儿那么喜欢吃那鹿饼，翠玉厨艺是一绝，小时候经常做鹿饼给你们母子吃。”
　　
　　太子点点头，又说，他回宫以后一直忙碌，再去猎鹿已经是一个多月以后。那李氏跪在大门外迎接，太子告诉她翠玉的下落，李氏立刻泪如雨下。冯树低声斥责她快下去做鹿饼，她瘸着腿走了，谁知身后的地上竟留下了道道血迹！
　　
　　太子急忙叫住她询问，李氏神色凄惨，回身磕头大哭道：“殿下，民女有血海奇冤，求殿下为民女申冤！”
　　
　　原来，这李氏正是程大功的老婆，丈夫被害惨死，两个儿子也被判了斩刑，李氏变卖所有祖产想把儿子搭救出来，却全都打了水漂！哪知这还不算，前日半夜，程家突然冲进一伙人，将李氏打了个半死，威胁她不许再到处告状……
　　
　　说到这里，太子气不打一处来：“那李元仗着太后宠爱，坏事做绝，儿臣早就想将他办了，只是碍于太后情面，这才跟胡质庸密谋这个法子。请父皇饶恕儿臣的欺君之罪！”
　　
　　太子“扑通“跪下，皇上赶紧扶起他：“为民申冤是我儿英明，可这件事只怕是另有隐情！”
　　
　　皇上道，这李氏显然不是什么鹿苑新厨娘，那冯树用这法子帮她申冤更是犯了大忌，要知道太子何等尊贵，贸然引荐外人主厨，有灭族之罪！冯树曾在宫里服侍过燕妃好几年，怎么会不懂这个规矩？
　　
　　于是皇上当即下令严查此事。冯树被捉拿进宫，跪趴在地上瑟瑟发抖。皇上怒道，冯树置太子的安危于不顾，乃弥天大罪，传令立即处斩！
　　
　　冯树吓得瘫倒在地，急忙掏出一个绸缎绢包，抖抖索索交给一旁的太监。皇上打开一看，顿时愣住了，只见里面是一颗粉红色鸽子蛋大小的珍珠！那珍珠浑圆艳丽，一看就非俗物。
　　
　　太子惊奇道：“这珍珠我也有一颗，只是没这个个儿大！”皇上神色凝重，挥手让一个小太监去太子寝宫拿来那颗珍珠。
　　
　　小太监很快回来了，皇上把大珍珠放在桌上，小珍珠放在桌子边缘，隔开好远。说来也怪，小珍珠竟然自动慢慢靠近大珍珠，很快就贴到了一起！
　　
　　太子连连称奇，皇上沉着脸，问冯树这珍珠的来历，冯树哆嗦着说：“万岁，这是那李氏送给奴婢的。说是家里的东西全卖光了，只剩下这个宝贝。奴婢不是贪心收贿，只是觉得这里似乎另有隐情……请万岁明察！”
　　
　　皇上若有所思，摆手让人把冯树带出去，对太子道：“这对珍珠产自东海，大的是母珠，小的是子珠，奇特之处是子珠会自动向母珠靠拢。这是你生母燕妃产下你时，太后赏赐给你们母子的。可你生母早就病死了，这颗母珠也下落不明……”
　　
　　太子苦笑道：“父皇，我母亲真是病死的吗？我听说……她是投湖自尽的！”
　　
　　皇上一愣：“我朝旧制，皇儿立为太子，生母必须赐死，是为了制衡后宫专权、外戚生祸。想当年朕的生母就是朕一生下即被赐死，朕则由当今太后抚养成人。所以你四岁被册封，随后你母亲就被太后赐死，可她……却趁夜投湖自尽了。”
　　
　　太子问道：“那我母亲的遗体呢？可有打捞上来？”
　　
　　皇上叹息道：“朕命人在湖里打捞了很久，却只捞上来她的衣物和鞋子，不见尸身。”
　　
　　第二天，太子带着随从来到了李氏的新家，也就是那李大户的豪宅。李氏的两个双胞胎儿子迎出来接驾，太子急着见李氏，哥俩儿说，昨天夜里一位贵客临门，跟母亲关在房里说了好多话。今早发现母亲不见了，只留下了一封书信，让二人转交给太子。
　　
　　太子颤抖着打开密封，李氏在信中说，自己乃太子的生母燕妃，当年她并未死，而是在宫女翠玉的帮助下假装投湖，瞒过了太后，之后翠玉把她藏在拉粪车里，逃出了皇宫。
　　
　　燕妃深知一旦事情败露就是诛灭九族的惨祸，所以忍痛将脸烫伤毁容，随后在洛阳城外嫁了一个老实巴交的庄稼人，过起普通百姓的日子。近年太子长大成人，每年来鹿苑猎鹿，她都躲在树丛后偷看，以解念子之情。此番遭此横祸，多亏冯树冒死引荐，还望太子在皇上面前替他多多求情。最后，燕妃道，她已决意出家，望太子勿念。
　　
　　太子读罢，不由热泪盈眶，洒泪回了皇宫。不久，太后病逝，皇上宣布禅让退位，传位给太子。
　　
　　新皇执政以后，励精图治，百姓安居乐业，天下太平。他秘密派遣自己的授业恩师，闭门教两个同母异父弟弟读书。二人一个投军剿匪，一个科考入仕，都成为北魏重臣。后来二人大修祖坟，倒成全了那看风水的堪舆师一举成名，成了鼎鼎大名的大师。至于生母燕妃，新皇秘密寻访过多次，却再也没有她的消息。

第187篇、镇安·刘邦与张良的传说

张良，汉初大臣，字子房，传为城父（今安徽亳县东南）人，以成功后不贪恋权位，不追名逐利的高风亮节而受世人敬仰。相传他曾于镇安北阳山一带隐居。因而镇安许多地方流传着有关他与刘邦的片断传说。传说虽有虚构成分，但其中却闪烁着他道德的光辉。
张良是刘邦重要的谋臣，为刘邦建立汉朝立下了奇世功勋。刘邦称赞张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也”。因而张良被封为留侯。但是张良却是个淡泊名利、成功不居的君子，他谢绝了赐封和利禄，却独自逃避到镇安这个深山野林里隐居起来。刘邦听说他隐居的地方叫北阳山，便亲自骑马去探访，张良甚是感动，自知所隐居的北阳山系荒蛮之地，偏僻吊野，道路艰险，圣驾不堪其苦，便遣人于镇安县城东15公里，今铁厂乡庄河村，拦住圣驾马队，故称此地为“拦马河”。
刘邦要见张良，恳请张良回朝辅政，并以功名官爵金钱美女许诺。张良却捎来书信说：“文官不爱钱，武官不惜死，你封我留侯足矣。人生短暂，何若贪图荣华富贵？”坚辞不出，刘邦执意要见到张良，并威胁说，不见到张良，就不回京都。张良无奈，只得在月西乡的剑锋垭下拜见了刘邦。从此，剑锋垭下的小山梁就叫“等驾梁”。
君臣二人一道同行。他们一边欣赏着山峦起伏、风光如画的美景，一边交谈。不知不觉二人便来到了南阳山下的河边。这儿景色极美，危岩陡石，夹河而立，形成深峡幽谷。河床怪石嶙峋，凸凹奇崛，河水又陡又急，形成一个又一个险滩，而陡峭的南阳山，耸立于河岸，与小河俯仰相映。君臣二人赏完了美丽壮观的山水，就在这里依依惜别了。这条河也因此叫做“落驾河”了。

（《可爱的镇安》）

第188篇、其实你并不真正了解长城

　　其实你并不真正了解长城
　　
　　作者/葛剑雄
　　
　　传统的天下观一方面把世界各国、各地都看作“王土”，但另一方面又把“天下”限制在中原王朝疆域的范围，甚至只限于中原王朝的中心地区。在这种矛盾认识的支配和影响下，对仅仅作为部分中原王朝北方边防的长城就作出了异乎寻常的高度评价。
　　
　　今天的中国人不知道长城的大概绝少，但真正了解长城的却并不多。
　　
　　山海关有座孟姜女庙，据说孟姜女寻夫到此，哭倒了秦始皇筑的长城。在北京北面的长城又有不少古迹同北宋的杨家将挂上了钩。而东起山海关，西至嘉峪关的明长城往往被人糊里糊涂地加到秦始皇头上；无数游客会站在八达岭上赞叹这“两千年的奇迹”。其实这些都是民间世人、文人雅士和胡编课本的先生们开的玩笑。
　　
　　因为实际上秦长城在山海关以北二三百里，孟姜女在山海关不仅哭不倒长城，就连长城的影子都不会看到。北宋末年以前的军队最远只到达今天北京的南郊，像杨家将这样的正规军绝对不可能越过辽国的南京幽州城而活动在它的北面。山海关至嘉峪关间的长城筑于明朝，与秦始皇毫不相干。八达岭一段长城至多有五六百年的历史，也不会找到2000多年前的影子。
　　
　　到了现代，长城的价值又有了最现代化的标准，因为据说它是一位美国太空人在太空中唯一能用肉眼见到的地球上的建筑物。之前又有消息说这一报道有误，事实并非如此。其实，即使被太空人看到了，也不见得就抬高了长城的身价。因为今天的长城已不是什么贯通万里的建筑了，很多地方已成断垣残壁，甚至已经杳无踪影。残留的长城有相当一部分只剩下黄土堆积，与周围的荒野并无明显的区别。而地球上比长城的形象明显很多的建筑物并不少，何至于它们却没有进入这位太空人的眼帘？要真有这样的事，就只能归结于一系列偶然因素：如这一段长城上空正好未被云雾遮盖，光线正好适宜，太空人正好在观察，他事先又知道地球上有长城。只要缺少其中一项，恐怕就不会有这样的结果了。
　　
　　如果这位太空人看到的不是长城，而是其他国家的什么建筑，长城的价值是不是就会降低或被取消了呢？看来大可不必担心。长城就是长城，它的价值客观存在。
　　
　　毫无疑问，长城是我国乃至人类建筑史上的一项奇迹。我们的先民在极其贫乏的物质条件下，以最原始、最简单的工具完成了如此浩大的工程，显示了他们的智慧、力量和决心。但是要把长城说成是中华民族共同的象征，歌颂它在中国历史上有过如何大的作用，就违背了历史事实。
　　
　　从战国时的秦国、赵国、燕国开始到明朝末年修筑的长城，历来就是中原农耕民族对付北方游牧民族的手段。且不说长城沿线埋下了多少尸骨，耗费了多少财产，就是以军事上的作用而言，长城又何尝达到了中原统治者当初的目的呢？实际上一旦中原王朝失去军事实力，长城就形同虚设。秦始皇死后匈奴就越过长城占了河套地区，明朝末年清兵出入长城如入无人之境，真正沿着长城作武力对峙的例子并不多见。
　　
　　长城固然多少遏制了北方游牧民族对南方的入侵和破坏，但同时也限制了民族间的交流和融合，固定了农牧业的界线。所以历史上修筑长城次数最多、工程量最大、质量最高的明朝，正是对西北和北方最保守、最无作为的王朝。随着长城的最终完成，明朝的势力再也没有越出嘉峪关一步。相反，能够把农业和牧业民族同时统一起来的政权就不需要、也绝不会修筑长城。到了清朝，长城内外归于一统，残留的长城开始还作为地区间的关卡，以后就被完全废弃了。这是中国历史上极其重要的一页。
　　
　　秦朝人、汉朝人、明朝人的爱国主义自然只能以长城为界，因为长城外面就不是全心全意的国了，而是另一个政权或民族的疆域了。但唐朝人、清朝人的爱国主义就绝不会受到长城的限制，因为长城外边同样是他们的国。到了现代的中国，长城内外的各族人民早已融合为一个不可分割的整体，岂能再用历史上部分中原王朝狭隘的民族立场来认识长城？岂能用它来象征中华民族？
　　
　　究竟是筑起长城、守住长城对中国历史的贡献大，还是将长城南北统一起来对中国历史的贡献大，这是不言而喻的。但从汉朝以来把长城作为“天之所以限胡汉”（老天爷用来分隔胡人和汉人）的界线，把“天下”限于长城之内的想法，其流风余韵，是否还存在于某些现代中国人的思想深处？这是值得我们考虑的。
　　
　　（选自《环球人文地理》2013年5月）

第189篇、谢觉哉巧对千年绝句

    唐代大文学家韩愈，字退之，贞元中进士以后，先后任过监察御史、国子监博士、刑部侍郎、吏部侍郎等职。因直言针砭时弊，谏阻唐宪宗，曾经两次被贬。当他谏阻唐宪宗李纯迎佛骨一事时，被贬为潮州刺史。上任后，他看到当地鳄鱼为患，百姓不堪其苦，曾写下有名的《祭鳄鱼文》，并用炮轰、鼓乐助威等手段驱逐鳄鱼，致使鳄鱼销声匿迹，百姓得以生息，史书上留下了一段千古佳话。据传，在退鳄鱼之后，一位地方名士为纪念韩退之的功绩，曾拟下了这样半副对联：“恶水恶鱼，韩退之退之。”

    千百年来，此联无人对出，一直被视为绝对。我党老一辈革命家谢觉哉博学多才，当他读完陈望道翻译的《共产党宣言》后，豁然开朗，灵感涌发，奋笔疾书写道：“好书好语，谢觉哉觉哉。”此联对得虚实恰到好处，可谓天衣无缝，终于使千年绝对有了完美的答案。

第190篇、精忠报国的岳飞

    岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。。

    岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。

      建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

    绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。

     绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？
架长车，踏破贺兰山阙！状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！

     绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱先镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。

      在朱先镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲奋，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。

    岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。

      岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。 岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。

第191篇、“忧民”才能使“民信”

　　“忧民”才能使“民信”
　　
　　赵炎
　　
　　在能源局新闻办对天然气涨价的“家奴式”回应中，又听到了民众对政府质疑的声音。曾经“言听计从”的老百姓为何变身成了“老不信”？北周末年，岷州刺史辛公义也遇到过“老不信”的问题。
　　
　　岷州民俗畏病，家中若有一人得病，则全家回避，即使父子、夫妻之间，也不互相看护、照料，病人因此很少能活下来。
　　
　　所谓民俗，多为因循，日久而成俗。良好的民俗，官府没必要插手，但此类陋俗，官府理应禁止。但历任岷州刺史不作为，偶有官员欲行取缔，广为宣传，百姓也不信。辛公义任岷州刺史时，当地老百姓也是“老不信”。
　　
　　辛公义先分遣州府僚吏，往各处巡察，凡见有病的，都用床板抬到府厅安置。暑夏有疫情时，病人有时多至几百人，厅堂内外都放置着病人。辛公义就坐在这些人中间处理政务，个人俸禄全用来请医购药，并躬身劝病人吃喝，病人因此得以痊愈。他随后召集病人家属，说： “生死有命，以前的病人死掉，是因为你们将病人抛弃，不看病，不料理。近日我聚集那么多病人，坐卧在他们中间，不是也没死吗？所以，万不可再信邪说。”这些病人的家属都深感惭愧，谢恩而去。从此陋俗改变，全州百姓皆称辛公义为“慈母”。
　　
　　此后，辛公义改任牟州刺史，一到任上，便前往狱中，亲自审问案件。仅十余日，就把积压多时的旧案件全部处理完了，这才回府衙公堂。
　　
　　辛公义断案奇特，不立文案，只派值班佐吏一人，坐在一旁审问。有的案子若一时不能处置，需要拘押涉案人员时，辛公义就住在公堂，案子得不到处置，决不回内室。有人劝他：“此类事是有法度的，何必自找苦吃？”他说： “我身为刺史却没能教导好百姓，让百姓被拘押在牢中，我心里怎么能踏实呢？”罪人听后，都对他敬佩不已。后来有想告状的，乡间父老便出面调解： “此类小事怎么忍心让刺史大人劳累呢？”
　　
　　以诚感人者，人亦诚而应。显然，辛公义是在踏踏实实做“治者”，因为他相信，老百姓的眼睛是雪亮的。尽管当时并无群众监督机制，但他还是让百姓切身体会到了自己为民分忧的诚意，从而取得了“民亦忧其忧”的施政效果。
　　
　　601年，辛公义被罢官，朝野为辛公义伸冤者多日不绝，百姓更是上万民折历数辛公义之德及善政。
　　
　　孟子日： “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”
　　
　　干部时刻把群众放在心上，群众自然会把干部视为亲人；干部一心一意为群众办实事办好事，老百姓怎么会成为“老不信”呢？

第192篇、中国古代“断错案”如何“追责”

　　中国古代“断错案”如何“追责”
　　
　　文／佚名
　　
　　浙江张高平叔侄奸杀冤案被判入狱10年终于无罪释放成为新闻焦点，对于当事涉案司法人员应如何追责引发热议。那么，在中国古代，如何防范“断错案”的出现？历代刑律中有哪些惩治“断错案”的追责措施？
　　
　　古代如何防范审判出错？
　　
　　先秦时期
　　
　　判罚不公，“其罪惟均”，罪过与犯人相同
　　
　　案子都是由人来查、人来审的，客观上很难保证一点不错，如果有人营私枉法，冤案就更不可避免。
　　
　　中国古人很早就意识到这一点。《尚书·周书·吕刑》中就曾提到过刑法审判中的五大弊端：依仗官势、挟私报复、暗中做手脚（一说听信女人枕边风）、索受贿赂、谒请说情，即所谓“五过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟来”。如果法官行为在这五方面有失检点，造成判罚不公，“其罪惟均”，意思是其罪过与犯人相同。
　　
　　可见，在先秦时期，中国古人即开始防范审判不公和司法腐败。
　　
　　就追责来说，先秦时期的惩处力度相当大。为了防止官官相护，还出台了举报奖励制度：如果同事能主动检举揭发枉法官员，不只可免予处分，还能顶替枉法官员职位，享受相应物质待遇。
　　
　　因为有一系列严格的追责制度，先秦时代司法人员大都能严于律己，依法办事，捍卫法律尊严。有的人甚至因办错案子而自责，自杀偿命。在现代司法界也评价甚高的春秋时期的李离，是相当于晋国最高法院院长的狱官，《史记·循吏列传》记载，因为误听误信，错杀了人，李离十分自责，自己拘禁了自己，给自己判了死刑，虽然当时的国君晋文公重耳都替他解脱，李离仍拒绝赦免，伏剑自杀。
　　
　　在追责制度外，先秦时还有一套纠察制度，为受害方提供申诉渠道。《周礼·秋官》中记载过，有一个职位叫“禁杀戮”，这是周代“掌司斩杀戮”的国家高级公务员，专门负责纠察官民擅自动用斩杀刑罚的行为，对故意不受理案件或者阻挠他人投诉的法官，即“攘狱者”、“遏讼者”，一经查出，呈报后即严惩，“以告而诛之”。
　　
　　古代为何会出现刑讯逼供？
　　
　　《明律》规定“一月不获强盗者笞二十”
　　
　　主管官员“罚俸钱两月”
　　
　　最容易造成冤假错案的，除了法官业务水平低、责任心不强、贪欲私心重外，还与相应的刑侦制度有关。
　　
　　对于案件侦破、嫌犯捕获，古今都有一定的期限要求。据《唐律疏议·盗贼》“部内人为盗及容止盗”条记载：唐代对盗窃、杀人犯等，要求事发后30天内必须抓获归案。如果在30天规定期限内抓不到，破不了案，事发辖区内相当于今公安局长或刑警大队长的责任人要被治罪。
　　
　　这一严格的破案规定，为以后各个朝代所继承。如《大明律·刑律·捕亡》“盗贼捕限”条规定，“一月不获强盗者，笞二十；两月，笞三十；三月，笞四十。”同时，主管官员要被扣工资，“罚俸钱两月”。
　　
　　在这个破案规定之下，很难排除为在规定期限交差而错抓人、抓错人的可能。如何让被抓者“认罪”，不可避免会使用“刑讯逼供”这类手段取证，不然被错抓的人绝不可能认罪，过去民间俗称此为“屈打成招”。
　　
　　刑讯逼供，是古代对付“大胆刁民”和歹徒、惯犯的一种手段，在现代司法制度下属于非法取证行为，但在古代中国相当长的时间里是“合法的”，系一种例行程序。
　　
　　刑讯在先秦时期已经存在，到秦汉时期，则成为普遍选择，随后的南朝，在这方面又玩出新花样。《隋书·刑法志》记载，南朝梁武帝时，有一种为官方认可的刑讯手段，将在押人员大饿3天之后再审，反复饿，称为“测罚”；南朝陈则有“测立”，将在押人员拷打后，逼其站到一个约一尺高、仅能容双脚站立的土垛上，每次站“七刻”，约100分钟，循环进行。
　　
　　在隋唐以后，开始以法律形式规范刑讯逼供行为，但在事实上，哪个朝代都少不了刑讯逼供。
　　
　　如宋代，所使用的招数，仅从名字上就很恐怖。《宋史·刑法志二》记载，有“掉柴”、“夹帮”、“脑箍”、“超棍”等多种酷刑，其中“脑箍”法，系用绳缠紧犯人的头，再加钉木楔，犯人头痛欲裂。
　　
　　古代如何限制非法取证？
　　
　　《唐律》规定如果刑讯孕妇
　　
　　“决者”将被“杖一百”
　　
　　如此酷刑，求生不得，求死不成，没有几个人能不“老实交代”的。正如《汉书·路温舒传》中记载的西汉时著名“法官”路温舒所言，“棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之。”意思是，严刑拷打之下，什么样的口供得不到？所以不少犯人只得就范，编造供词。
　　
　　东汉永初年间（公元107-113年），曾出现了不少冤案。《后汉书·和熹邓皇后纪》记载，当时临朝的邓太后，亲自到洛阳寺审案。当时，有的囚徒根本没杀人，因遭刑讯逼供只得认罪。邓太后仔细审核，最后理清了所有冤案，办案的洛阳县令被逮捕并下狱抵罪。
　　
　　在古代，因为刑讯手段过于严酷，有时连皇帝都看不下去。《魏书·刑罚志》记载，北魏拓跋宏（孝文帝）当皇帝时，有的官员一旦定不了案，便采取刑讯逼供取证手段，给犯人戴上超重刑具，如不交代再在脖子上系上一块大石头，安排身强体壮的狱卒轮番拷打。孝文帝“闻而伤之”，当即批示，以后不是大逆不道，且有明证却不肯招供者，不准再给犯人戴大型枷锁。所以，考虑犯人容易屈打成招，造成冤案，即便在刑讯合法、允许逼供的朝代，法律对刑讯行为也是有严格限制的。
　　
　　为了防止非法取证，各代的用刑标准都有上限，如唐代便规定，“累决笞、杖者，不得过二百”，即最多打200下。对特殊对象，唐代还有规定，70岁以上的老人、15岁以下的未成年人、残疾人、孕妇，一律禁止刑讯。
　　
　　《唐律疏议·断狱》“拷决孕妇”规定，“诸妇人怀孕，犯罪应拷及决杖笞，若未产而拷，决者杖一百，伤重者依前人不合捶拷法；产后未满百日而拷决者减一等。失者，各减二等。”从中可以看出，如果对孕妇行刑、刑讯，相关责任人要被“杖一百”；即便对生产以后、未满百日的女犯动刑，官员也要受到处罚。
　　
　　唐代这一防止非法取证的规定为后来历代沿袭，宋、元、明、清诸朝刑律中，都有类似的条款。
　　
　　古代如何惩治超期羁押？
　　
　　《明律》规定“若无故稽留三日不放”
　　
　　法官将被“笞二十”
　　
　　明代以酷刑著称于史，但同样禁止刑讯逼供，不止一位皇帝亲自作过批示，不得严厉拷打犯人。
　　
　　《明史·刑法志二》记载，明世宗朱厚熄（嘉靖皇帝）曾于嘉靖六年（公元1527年）下诏，“凡内外问刑官，惟死罪并窃盗重犯，始用拷讯，余止鞭扑常刑。酷吏辄用挺棍、夹棍、脑箍、烙铁及一封书、鼠弹筝、拦马棍、燕儿飞，或灌鼻、钉指，用径寸懒杆、不去棱节竹片，或鞭脊背、两踝致伤以上者，俱奏请，罪至充军。”
　　
　　当然，古代在惩罚执法者的违法行为时，也会考虑是故意还是过失。宋朝规定，如果故意挟私情违法拷讯致囚犯死亡的，以故杀论，处斩。如果是过失行为，则减轻罪行。如将无罪者拷打致死，减故杀罪一等；如被拷打死者是有罪之人，则减故杀罪三等惩罚。
　　
　　除限制刑讯逼供，古代对犯人的羁押期限也有严格的规定，不得超期羁押。
　　
　　“羁押”是现代司法术语，古代称羁押为“囚禁”，法官如果不按规定囚禁犯人，要承担刑事责任。《唐律疏议·断狱》规定，“若不应禁而禁，及不应枷、锁、杻而枷、锁、杻者，杖六十。”
　　
　　《明律·刑律·断狱》“故禁故勘平人”条规定：“凡官吏怀挟私仇故禁平人者，杖八十；因而致死者，绞……若故勘平人者，杖八十；折伤以上，依凡斗伤论；因而致死者，斩。同僚官及狱卒，知情共勘者，与同罪；至死者，减一等。”所谓“平人”，就是指没有犯罪的普通老百姓。
　　
　　在问清细节，被告已认罪又无需再询问的情况下，不只证人，连原告也应即时放回，否则相关法官要被处罚。《明律·刑律·断狱》“原告人事毕不放回”条规定，“若无故稽留三日不放，笞二十，每三日加一等，罪止笞四十。”
　　
　　古代“断错”了案如何处置？
　　
　　汉顺帝建康元年零陵太守刘康
　　
　　因“坐杀无辜”而“下狱死”
　　
　　司法问责制度，根本上是为了减少和杜绝冤假错案的发生。那么，万一案子判错了，怎么办？中国古代主要有同职公坐、援法断罪、违法宣判、出入人罪、淹禁不决等五种情况，分别论罪。其中，最突出的是“同职公坐”责任。
　　
　　所谓“同职公坐”，是指所有参与具体办案的人员，在判决书上均要签字，如果将案件错判了，均负有连带责任，即过去常说的“连坐”。《唐律疏议·名例》“同职犯公坐”条，“诸同职犯公坐者，长官为一等，通判官为一等，判官为一等，主典为一等，各以所由为首。”可见，即便无私心、无腐败，仅仅是工作失误，从上到下四级责任人都要接受相应的处罚。
　　
　　如果非工作失误，采取虚构事实、增减案情的办法，将案子错判，有罪者判无罪，无罪者判有罪，或者重罪轻判、轻罪重判，即所谓“出入人罪”，惩罚更重，法官要遭“反坐”：判处和犯人相同的罪行，即误判犯人死刑的，出事法官也犯死罪，且“死罪不减”。
　　
　　“反坐制度”继承了先秦判罚不公“其罪惟均”的刑法思想，此制度在汉代已施行，汉顺帝建康元年（公元144年），零陵太守刘康，因为“坐杀无辜，下狱死”。
　　
　　法官依法审案，“援法断罪”，否则问题很严重。据《商君书·赏刑》，先秦时如果法官不执行君王法令，将被判处死刑，而且父母、兄弟、老婆都跟着他倒霉。这一点进入封建时代后，有所减轻，但也要领“笞刑”，唐、宋及明、清法律中都规定：“违者笞三十”。
　　
　　（摘自《北京晚报》）

第193篇、明朝一个丫鬟4两银子主人可随意占有

红潮导语：在明朝买一个丫鬟，根据年龄的大小和技术水平的高低来定，按明末一两白银折合现在的人民币是五百元来算。也就是说，在明朝买一个丫鬟，最低只需四两银子合现在人民币两千元。

我国古代生产工具落后、生产力水平低下，加上官僚和地主对土地兼并严重，无地农民和小手工业者的生活相当困苦，面对时有发生的天灾人祸，卖儿卖女现象就十分普遍。一旦自己的儿女卖给别人，就没一点人权和人身自由，终身甚至世世代代为人奴，生活是相当悲惨的。一般来说，男孩买来做小厮，女孩买来做丫鬟，在一个地主或官僚家里，会有很多小厮和丫鬟。

丫鬟长大以后，有几种出路：一是男主人收为小妾；二是直接配与同样身份的小厮；三是转卖嫁人。第一种情况对于丫鬟来说是最好的结果，因为买得起丫鬟的人家，毕竟是有一定的经济基础的，作为男主人的小妾，以后会衣食无忧的，这对于古代的无产者来说是解决了一个天大的问题。

还有一个重要的隐性问题，就是丫鬟养到二十多岁要放出去时，已经在主人家呆好多年了，被男主人骚扰是很正常的事。《醒世姻缘传》第五十五回，说狄员外要买个全灶（有一定厨艺）的丫鬟，童奶奶找媒婆介绍了别人转卖的，感觉符合狄员外的条件，准备试试这个丫鬟的手段时，童奶奶问：“你那家子曾收用过了不曾？”丫鬟道：“收过久了。”童奶奶问：“没生下什么？”丫鬟说：“也只稀哩麻哩的勾当，生下甚么！”可见，当时男主人占丫鬟的便宜是很正常的、被当事人和社会都认可的事情。

《红楼梦》中贾宝玉初试云雨，就是在他的贴身丫鬟袭人身上试的，从书中看来，贾宝玉和袭人都认为这是很正常的事情。男主人和丫鬟偷情（有时也未必叫着“偷”）久了，丫鬟自然而然的就把自己看着是男主人的“屋里人”了，所以做妾就成了她们生活的希望和最高理想。然而作妾的机会毕竟是很少的，大部分丫鬟成长到一定年龄，或配与小厮，或转卖出去嫁人，落到什么样的人手里，她们是没有一点选择权的，就象秋风吹着的落叶一样，随风飘零，至于是落到锦帐之中还是粪堆上，只有听天由命了。

那么，在古代买一个丫鬟得化多少钱呢？文学艺术是现实生活的真实反映，就以明朝末年小说家西周生的长篇白话小说《醒世姻缘传》里的故事为例，看看那时间一个人的价格是多少吧。

第三十六回说有个叫沈善乐的裁缝，给别人做衣服做坏了，没办法只有将一个十一岁的女儿喜姐卖了偿还别人银子，沈家“足足要银七两”，谁知“领了几家，出到四两的便是上等的足数”，由于后来女善人晁夫人“看得中意，先出四两，添到五两”，已经是买个好价钱，看样子当时花四两银子就可以买到一个普通的丫鬟。

这里说的是年纪幼小的丫鬟，不能够干重活，又没什么技术，还得慢慢的把她养大，那么能够独当一面的又要多少钱呢？对于一些有心计的主人，他们在平时的使唤中，就有意培养丫鬟的一技之长，比如有的针线活见长，有的灶上的活见长，等她们长大了，有了这个一技之长，可以卖个好价钱，主人不但白使唤了这么多年，还可狠狠的再赚一笔。第五十五回讲狄员外要寻个全灶――会做菜的丫头，海岱门里卖布的头冉有一个丫鬟，年龄十八岁了，脚不十分大，白净，细皮嫩肉的，经过面试、技术考核等程序，很是满意，最后经过讨价还价，二十四两银子外加一两介绍费，成交。

由此可见，在明朝买一个丫鬟，根据年龄的大小和技术水平的高低，价钱在银子四两到二十四两之间，明朝的一两银子折合现在的人民币是多少呢？有人通过以黄金的价格作为基准和使用米价作为基准，来进行推算，得出明末一两白银折合现在的人民币是五百元。也就是说，在明朝买一个丫鬟，最低需四两银子合现在人民币两千元。

除了买一个普通的丫鬟外，现在的两千元在那时还能够做些什么呢，据说明代一个平民一年的生活只要一两半银子就够了，如果粮食自给自足，钱只用来买点柴米油盐的话，一年七百五十多块钱过日子是挺苦，不过也不是不可能，老一辈和现在贫困地区的人们，他们也曾经经过或者正在过着这样的日子。

由此看来，两千元的身价，还是可以够一家人应付一阵子的了。写到这里，才感觉到用价格计算人的价值时，一个人的价值是如此的低，可生活就是这么残酷，这正是活生生的历史事实。

第194篇、侯景军师：杀手有才，不如无才

　　侯景军师：杀手有才，不如无才
　　
　　作者/余显斌
　　
　　南朝烟雨，风物繁华，历经数代经营，怎么称赞也不为过。可是，侯景来了，铁蹄之下，繁华的江南如瓷器一样被轻易粉碎。从此，江南成为蛮荒之地，直到晚唐才恢复过来。
　　
　　侯景是江南的噩运，而他的军师王伟，则是江南第一杀手。
　　
　　一
　　
　　侯景骁勇彪悍，说白了，只有一身破力气，谈起政治来，什么也不懂。他废掉梁帝，建立了汉国。建国后，按惯例要设立太庙，祭祀七祖。侯景一听，傻乎乎地问道：“我祖先在朔州（今内蒙古固阳南），咋到这儿来祭祀啊？”
　　
　　这样的浑人，于金鼓声里，剑气纵横，敢于率八百健儿，横行江南，罕逢对手，不是因为他运气好，也不是因为他敢亮剑，而是因为他有个好参谋长——王伟。
　　
　　王伟有一肚子墨水， “学通《周易》，雅高辞采，仕魏为行台郎”。侯景当时在东魏当河南大行台，相当于几个省的军政首长，听说王伟才高八斗，就将他提拔为行台左丞，做了自己的帮手。王伟的命运一下子就被改变了，从此对侯景感恩戴德——把自己绑在侯景的战车上，死心塌地地追随他。
　　
　　公元547年，侯景起兵反叛。当时的东魏国务卿是年轻的高澄。小高一听，很着急，派人去劝侯景：老前辈，别这样，有什么矛盾，我们坐下商量。放心，你的妻儿老小，我都保护着，你一旦摘下反旗，我马上把他们送来，让你做豫州刺史，终身制，不下岗。
　　
　　这话明显带着威胁：不投降，我把他们一个个都宰了；信不信？
　　
　　侯景丝毫不领情，他的眼睛盯着小高的老板椅发绿光，当即回复： “今已引二邦，扬旌北讨， 熊豹齐奋， 克复中原，幸自取之，何劳恩赐！”
　　
　　此信虽短，一看就是大手笔： “你给的官，我不稀罕，我联合梁国和西魏，已开始反攻，如果打到邺都，别说豫州刺史，元首我也做得！至于我的妻儿老小，如果杀了对你有好处，你就杀吧；如果觉得没好处，你就高抬贵手，秀一把仁慈，像项羽对刘邦他老爹一样，不是更好吗？”
　　
　　总之一句：起义，我起定了；亲人，生死听凭于你——一个烫手山芋，转手又塞回给高澄，而且话说得不卑不亢，甚为得体。
　　
　　高澄傻眼了。他知道，就侯景那文盲加流氓，憋死也想不出这样的文辞，他问手下： “谁所作也？”有消，息灵通人士忙附耳告诉他，是王伟那小子。高澄长声叹息： “如此人才，不为我所用，实在遗憾！”
　　
　　而此时的王伟，刚写罢回信，正哈哈一笑，扔下笔，陪着侯景飞身上马，马蹄得得，一路烟尘，一路杀伐。
　　
　　隔着千万里的历史云烟，王伟的影子， 已逐渐模糊，但他的危害，史书一言以蔽之： “伟既协景谋谟，其文檄并伟所制，及行篡逆， 皆伟创谋也。”军功章上，有你的一半，也有我的一半。而实际上，侯景之乱造成的严重后果，王伟要占一大半。
　　
　　二
　　
　　侯景叛乱，本在中原发起，东魏军队一出，侯景的部队稀里哗啦就散了。侯景是死脑筋，打不赢会继续打，战死为止。如果那样，江南将会免除一场浩劫。然而王伟站了出来，军师嘛，就应这样运筹帷幄。王伟羽毛扇一指：我们去江南。
　　
　　于是，侯景率领八百余卒，渡淮水南下，占据了梁国的寿阳（今安徽寿县）这一块根据地，赢得片刻喘息。
　　
　　侯景南奔，高澄马上派人和死对头梁国讲和，前提条件是送回侯景。使者来往之间，消息不慎泄露。侯景得到此信，徘徊彷徨，生怕被做成肉夹馍，望着八百铁骑，叹息不断：再次叛乱，八百人能成何事？可是不叛乱，又咋办？
　　
　　就在侯景难以决断时，参谋长王伟来了，“今坐听亦死，举大事亦死，唯王图之”。很明显，他在敦促侯景再次叛乱。
　　
　　这一句话，点燃了一场漫天大火，把整个江南带人了血海深渊。
　　
　　侯景听了之后，便开始招降纳叛，厉兵秣马，再次起义。
　　
　　当时的南朝， “帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿”，一派美好与承平的景象。熟料，鼙鼓一声，半壁震惊。不过，梁帝国仍有足够兵力剿灭这支小小叛军，企图围攻寿阳的人马几乎达到了十万。梁武帝放话说： “小侯那点兵能干啥？！我用竹枝一扫，就没了。”
　　
　　此时，如果侯景死守寿阳，打阵地战，800人的家底，定会被一扫而空。侯景很急，怎么办啊，参谋长？参谋长出主意：如果梁军来了，敌众我寡，必为所困。不如放弃淮南，率轻骑直掩建康（今南京）。同时他劝告侯景，要开始亮刀子了，“兵贵拙速，宜即进路”。
　　
　　这个计策，单就兵法而言，高妙至极——单刀直入，致敌死命。在武术上，就是所谓的“黑虎掏心”，直中命门。
　　
　　侯景骁勇，并且对参谋长言听计从。他马上放弃唯一的根据地，甩开梁军的包围圈，大步前进。由于出其不意，且是轻骑挺进，他的兵锋甚锐，速度超快，袭谯州、攻历阳、渡采石、围建康。短短两个月内，八百军士横行一国，攻下敌都，俘获敌国元首，打败了人数超过自己几十倍的敌人，创造出战争史上绝无仅有的奇迹。
　　
　　姑且不论侯景之乱的破坏力有多大，仅凭王伟的这条计策，他就可以名垂军事史了。
　　
　　三
　　
　　单刀直入，固然可制敌死命，但同时也把自己置于极不利的位置：侯景一路南来，攻城夺隘，广纳兵源，对于城市，则像“猴子掰玉米”，抓一个丢一个。到了建康，两手空空，没根据地，没后方补给，没辎重补充，成了典型的“三无人员”。
　　
　　此时的侯家军处境极端不妙：建康难下，对方的援兵又来，稍一疏忽，就成了饺子馅。
　　
　　侯将军又抓瞎了，有力没处使，城墙如铁，大江深广。好在他的参谋长胡须一捋，贡献一策：玩阴的，和朝廷讲和。
　　
　　讲和的好处，不言自明：侯家军劳师远征，疲惫至极，只有讲和才能得到喘息，养精蓄锐，同时可以搜集粮草，补充军饷。最主要的是，在谈判中可以要求梁国勤王军马上撤离——咱们是一家了，战争结束了，你们都回家吧。
　　
　　计策虽好，但如果敌人不是过于脑残，预期结果还是很难实现的。好在，王伟这条计策就是针对梁国的脑残领导设计的，因此这边一谈，那边就应。于是，江南战场一时平静下来。
　　
　　侯景的军队把刚刚攻下的太仓中的白米源源不断地运到军前，士兵们则一手猪蹄，一手老酒，慷慨激昂，努力猛吃、猛灌。梁军呢，围着圈儿，伸着脖子看热闹。
　　
　　一切准备就绪，王参谋长说，可以开始了。
　　
　　侯景觉得，这么做好像有些不地道，哄脑残也不能这样过火啊，别人会骂自己赖皮的。
　　
　　王伟嘿嘿笑了，你老侯什么时候讲起诚信来了？他摇着羽毛扇，再次劝告侯景： “自古以来，背盟而成功者多了去了，我们可以期待以后的变化，知道不，小子？”
　　
　　侯景点点头，好的，都听你的，咱持之以恒，坚持卑鄙到底。于是，猪蹄子一扔，酒碗一摔，抡起刀子，大吼一声：兄弟们，跟我上！
　　
　　叛军站在城外这么长时间，幻想着建康城里的花花世界，哈喇子都快流成一条河了，现在一听可以冲进去，而且进去之后，用阿Q的话说， “我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”，谁不愿意？所以，只听侯景一声吼，大家就跟着冲了上去， “百道攻城，昼夜不息”。
　　
　　矗立数百年的南朝都城，在一群亡命之徒的进攻下，轰然而开。一场杀戮，就这样在繁华之地铺天盖地而来。
　　
　　侯景叛乱，书写了一部军事史的传奇，而执笔人就是王伟。
　　
　　四
　　
　　占领江南、攻下建康，对王伟而言，万里长征才刚刚开始。王伟对待上司侯景可算是忠心耿耿，他的更高目标就是让侯景的生意做大做强，自己也跟着沾光，入股分红。他的股份，就是他的才能、个人声誉和身家性命；至于红利，就是权力和职位。
　　
　　从进入建康开始，王伟就紧紧盯着元首宝座。他倒没有当老板的野心，而是要积极扶持上司侯景。他熟读史书，劝谏侯景时往往引经据典，讲得头头是道：要夺取江山，首先要废立元首， “既示我威权，且绝彼民望”，一石二鸟，妙不可言。
　　
　　侯景没啥文化，听到文雅高深的言辞就充满敬畏，立刻听从。于是刚上班九个月的梁朝简文帝被一脚踹下老板椅，回家养老去了。侯景把另一个小孩萧栋扶到老板椅上，让他当了元首。这一废一立之间，朝廷大权乾坤大挪移，全部转给了侯景。
　　
　　在王伟看来，废立是第一步，弑杀是第二步。弑杀对象，就是那个“下岗职工”简文帝。因为废帝活着终究不大好，要是有人挟天子令诸侯，那就完了。于是他亲自出马，拿了壶酒，劝简文帝喝下。这时的简文帝，小命掌握在别人手里，别说酒，就是毒药，也得喝。简文帝喝完酒，醉卧床上，王伟让人用土囊压在他身上，将其闷死。
　　
　　不久，萧栋禅位于侯景，侯景于南郊顺利即位。而新朝——汉国，在王伟费尽心力的扶持下，终于建立，文盲侯景当上了总统，王伟也顺理成章地美美品尝了一把当国务卿的滋味。
　　
　　不久之后，当了国务卿的王伟终于暴露出了自己的终极目的——架空侯景，操控一切，从幕后走到前台，指手画脚，批评元首，俨然太上皇。侯景好色，搂着美眉不肯松手，王伟一来，侯景马上让美眉们滚蛋，不然国务卿会不高兴；侯景喜欢骑着马拿着弓箭和飞鸟作战，以表现自己的高超射技，王伟眉毛一皱，侯景就乖乖回家。因此，侯皇帝很不爽，在宫中自言自语：当皇帝不好玩，像犯人一样。
　　
　　可王伟觉得特好玩。因为，他从侯景对自己的敬畏中，感到一种高高在上、指点江山、挥斥八方的得意。他辛辛苦苦点燃一场烽火，焚毁整个江南，牺牲百万民命，销毀数代繁华，目的就为这一刻！
　　
　　可惜，这一刻太短了，短得甚至让他来不及品咂其中的喜悦，就消逝了。
　　
　　五
　　
　　残暴的侯景叛军是群嗜血兵痞， 自东晋以来，三吴最为富庶，贡赋商旅，都出自这里，等到侯景之乱后，遗民几乎被杀戮殆尽。三吴如此，他地可知。
　　
　　侯景公司变成了屠宰场，他们在屠杀百姓时，也在屠杀自己。由于残暴和滥杀，在江南军民的抗击下，侯景军队如汤沃雪，很快被消灭。当了半年皇帝的侯景也在逃跑途中，被复仇者杀死。
　　
　　王伟这个足智多谋的参谋长，不得不逃之天天。可天地虽大，已没他的容身之地，不久就被活捉，送到建康。当时主政的是梁元帝。土兵们把昔日的王参谋长推倒在新朝君臣面前，对方嘲笑他说： “你身为贼相，却不殉节而死，主人摔倒了你不去扶持，还要你这搀扶者干什么？”
　　
　　王参谋长这时什么也没有了，没了上司，没了战友，只有一张啄木鸟般的硬嘴，回道： “失败成功自有命数，怨不得我。如果侯景早听我的话，哪儿还有你的今天？”到此时，他仍没认识到自己失败的原因，还在挺胸凸肚，维护着自己那…点可怜的尊严，甚至面对那些对他充满血泪仇恨者的谩骂，他还高傲地说： “你不读书，不值得与你说话。”
　　
　　不知他是如何读书的？他的书读到哪儿去了？文化是为苍生造福的，就他而言，读书不如不读。
　　
　　他视权如命，视人命如草芥，可自己却外强中干。在监狱里，他怕死，低头给仇人梁元帝写诗，希望元帝高抬贵手，给自己一条生路。为了证明自己的文采，他还写了首500字的长诗献给梁元帝，极尽谄媚。元帝果然很欣赏他的才华，准备放了他。
　　
　　可江南百姓不答应让这个杀人魔王重新跑出来。因为他制造了那么多尸体，堆起来比高山还高；他制造了那么多苦难，铺开后比大地还广。他欠江南百姓的债，一定要还。
　　
　　有人找到梁元帝，告诉他，王伟写过一篇讨伐元帝的檄文，里面有不少不中听的话。元帝忙问是什么？那人笑着吟诵： “项羽重瞳，尚有乌江之败；湘东一目，宁为赤县所归！”
　　
　　元帝最初被封为湘东王时，一眼已瞎。王伟在当初的檄文中，笔锋如刃，单刀直人，直插元帝软肋：项羽两个瞳孔还战败自刎，你只有一只眼睛，凭什么做四海君主？梁元帝听后，暴跳如雷，命人处死了王伟，并把他的舌头钉在柱子上，用刀剜出他的肠子。
　　
　　王伟死了，他是南朝梁时繁华江南的第一杀手，也是导致自己惨死的第一杀手。一个人有才，还要会用才，若把才用于正道，自会流芳百世。反之，为了个人私利，而不惜发动战争、毁灭文明，不惜以千万人头颅为代价，这样的有才，还不如无才。

第195篇、中国历代名将谱

　　中华民族上下五千年的文化历史悠久，本文罗列的是从漫漫长河中萃取了从春秋战国至中华人民共和国成立前，中国历史上历次战争中涌现出来的一小部分名将。因为水平和学识的关系，文中难免有漏选（名单控制在一百人）和泛泛之辈充斥期间的现象，请各位高人指正。本文名将评选的依据是必须合符下列条件中的任意一条：
　　①入选者必须在军事领域有为人称道的战绩，并且明显强于同时代的同行或之对垒的对手，对于社会的发展起过推动或者影响的将军或指挥官。
　　②入选者不能只是匹夫之勇，要有能统领三军，运筹帷幄，决胜于千里之外的卓越的军事指挥才能。
　　③ 入选者在军事理论上有较深的造诣或独创，并在军事实践中得到了验证。

谱单如下：

孙武：吴国名将，成名经典：《孙子兵法》
伍子胥：吴国名将，经典之战：伐楚灭越，掘墓鞭尸
吴起：魏（楚）国名将，经典之战：灭亡陈、蔡国
孙膑：齐国名将，经典之战：围魏救赵
乐毅：燕国名将，经典之战：围困即墨
廉颇：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：伐齐讨魏
赵奢 赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，
李牧：赵国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：大破匈奴
白起：秦国名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，经典之战：长平之战
王翦：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：昆吾剑，经典之战：横扫六合
蒙恬：大秦名将，座驾：四驱战车，兵器：戈，成名经典：万里长城
章邯：大秦名将，座驾：五花骢，兵器：龙雀大环刀，经典之战：定陶之战
项羽：西楚霸王，座驾：踏雪乌骓马，兵器：天龙破城戟，经典之战：巨鹿之战
张良：大汉军师，座驾：四驱战车，兵器：羽扇，经典之战：十面埋伏
韩信：座驾：五明骥，兵器：鱼肠剑，经典之战：暗渡陈仓，井径之战，垓下之战
冒顿：匈奴单于，座驾：大宛，兵器：圆月弯刀，经典之战：鸣钲指射，白登之围
周勃：西汉名将，座驾：乌骓马，兵器：鬼头刀，经典之战：铲除诸吕
周亚夫：西汉名将，座驾：踢云乌骓，兵器：七星剑，经典之战：平定七国之乱
李广：西汉名将，座驾：千里雪，兵器：梨花枪，飞将军，经典之战：马邑大捷
卫青：西汉名将，座驾：菊花青，经典之战：攻占“河南地”，漠南大捷，
霍去病：西汉名将，座驾：踏雪无痕，兵器：梅花枪，经典之战：决战漠北
赵充国：西汉名将，座驾：银鬃马，兵器：雁翎刀，经典之战：平定西羌
刘秀：东汉开国皇帝，座驾：白龙马，兵器：龙泉剑，成名之战：昆阳之战
马援：东汉名将，“马革裹尸”创始人，座驾：大宛马，兵器：象鼻古月刀
班超：东汉名将，，座驾：卷毛兽，兵器：冷血剑，成名经典：“不入虎穴不得虎子”
虞翊：东汉名将，座驾：银鬃马，兵器：虎头枪，经典之战：添灶进兵
诸葛亮：蜀汉丞相，座驾：四轮车，兵器：鹅毛扇，经典之战：七擒孟获，六出祁山
曹操：东汉丞相，座驾：绝影，兵器：倚天剑，经典之战：官渡之战
关羽：汉寿亭侯， 座驾：赤兔马，兵器：青龙刀，经典之战：斩颜良，水淹七军
周瑜：江东大都督，座驾：汗血马，兵器：干将剑，经典之战：赤壁之战
吕布：东汉诸侯，座驾：赤兔马，兵器：方天画戟，经典之战：徐州争夺战
司马懿：曹魏大都督，经典之战：祁山攻防战
陆逊：江东大都督，经典之战：彝陵之战
姜维：蜀国名将，座驾：紫电喷云兽，兵器：绿沉枪，经典之战：九伐中原
杜预：西晋名将，经典之战：灭亡吴国
祖逖：东晋名将，经典之战：祖逖北伐
谢玄：东晋名将，兵器：三才剑，经典之战：淝水之战
韦孝宽：大隋名将，座驾：赤炭火龙驹，兵器：三停刀，经典之战：平定三叛
长孙晟：大隋名将，座驾：千里追风驹，兵器：五神飞钩枪，经典之战：大破突厥
高颍：大隋名将，座驾：虎类豹，兵器：崩童户撒刀，经典之战：东征高丽
杨素：大隋“铁帽子王”，座驾：拳毛骢，兵器：虬龙棍，经典之战：大破突厥
李靖：大唐名将，座驾：浑红马，兵器：方天画戟，经典之战：大破突厥
秦叔宝：大唐名将， 座驾：黄膘马，兵器：八宝驼龙枪，经典之战：取瓦岗
尉迟敬德：大唐名将，座驾：乌骓马，兵器：水磨竹节鞭，经典之战：玄武门
薛仁贵：大唐名将， 座驾：白玉驹，兵器：方天画戟，经典之战：东征朝鲜
安禄山：胡人，座驾：黄瓜马，兵器：独脚铜人，经典之战：安史之乱
李光弼：大唐名将，座驾：青腚马，兵器：透甲枪，经典之战：平定安史之乱
郭子仪：大唐名将，座驾：九花虬，兵器：方天画戟，经典之战：平定安史之乱
李朔：大唐名将，座驾：追风驹，兵器：九齿迎风镗，经典之战：雪夜入菜州
李绩：大唐名将，座驾：狮子花，兵器：缠丝枪，经典之战：战平高丽
刘仁轨：大唐名将，座驾：青鬃马，兵器：豹环柄刀，经典之战：孤军镇百济
裴行俭：大唐名将，座驾：狮子骢，兵器：抽屉枪，经典之战：大破突厥
高仙芝：大唐名将，座驾：大宛马，兵器：锯齿飞镰刀，经典之战：大破吐蕃
朱温：后梁建立者，座驾：浑红马，兵器：三尖两刃八环刀，经典之战：破黄巢
李克用：五代十国名将，座驾：胭脂马，兵器：虎威戟，经典之战：破黄巢
李存孝：五代十国名将，座驾：火焰驹，兵器：溜金槊，经典之战：十八骑取长安
王彦章：五代十国名将，座驾：干草黄，兵器：浑铁枪，经典之战：战五王
赵匡胤：北宋皇帝，座驾：赤炭火龙驹，兵器：盘龙棍，经典之战：建立北宋
曹彬：北宋名将，座驾：银合马，兵器：齐凤朝阳刀，经典之战：战幽洲
杨延昭：北宋名将，座驾：万里云，兵器：芦叶枪，经典之战：镇三关
赵元昊：西夏国王，座驾：雪花马，兵器：朴刀，
耶律休哥：辽国大将，座驾：花斑豹，兵器：丹凤朝阳偃祥三停刀
穆桂英：北宋名将，座驾：桃花马，兵器：梨花枪，经典之战：大破天门阵
狄青：北宋名将，座驾：青鬃兽，兵器：神机万胜水龙刀，经典之战：破大辽
斡离不：金国二太子，座驾：火龙驹，兵器：金顶狼牙棒，经典之战：攻陷东京
岳飞：南宋名将，座驾：白龙马，兵器：沥泉枪，经典之战：朱仙镇大捷
韩世忠：南宋名将，座驾：雪花驹，兵器：金背砍山刀，经典之战：黄天荡
完颜宗弼：金国四太子，座驾：干草黄，兵器：宣花斧，经典之战：靖康之变
成吉思汗：座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：横扫欧亚
拖雷：忽必烈之父，座驾：蒙古马，兵器：烂银万胜锤，经典之战：横扫欧亚
拔都：术赤之子，座驾：蒙古马，兵器：蒙古钝刀，经典之战：建立钦察汗国
脱脱：大元太师，座驾：蒙古马，兵器：囚龙棍，经典之战：镇压红巾军
扩廓帖木儿：大元名将，座驾：蒙古马，兵器：虎天钩，经典之战：镇压红巾军
徐达：大明名将，座驾：狮子骢，兵器：錾金枪，经典之战：北伐大元
常遇春：大明名将，座驾：追风乌骓马，兵器：虎头湛金枪，经典之战：克大都
于谦 ：大明名臣，座驾：汗血马，兵器：莫邪剑，经典之战：保卫北京
戚继光：大明名将，座驾：赭白马，兵器：神威烈水枪，经典之战：平定倭寇
俞大猷：大明名将，座驾：黄瓜马，兵器：青虹剑，经典之战：平定倭寇
袁崇焕：大明名将，座驾：银色拳花马，兵器：虎眼竹节鞭，经典之战：宁远大捷
洪承畈：大明名将，座驾：菊花青，兵器：门扇大刀，经典之战：潼关大伏击
郑成功：大明名将，座驾：闪电追风马，兵器：龙泉剑，经典之战：收复台湾
李自成：农军首领，座驾：乌骓马，兵器：花马剑 经典之战：潼关大战，三战开封
多尔衮：大清名将，座驾：蒙古马，兵器：鬼头朴刀，经典之战：山海关战役
吴三桂：平西王，座驾：万里云，兵器：三停刀，经典之战：山海关战役
康熙帝：皇帝，座驾：汗血御马，兵器：龙泉剑，经典之战：雅克萨之战
左宗棠：大清名将，经典之战：消灭捻军，收复新疆
曾国藩：大清名臣，经典之战：安庆攻防战，攻克天京
陈玉成：太平天国英王，经典之战：三河大捷，打破江南、江北大营，援救安庆
李秀成：太平天国忠王，经典之战：大战杭州，战上海，打破江南江北大营，保卫天京
石达开：太平天国翼王，经典之战：攻取南京，蕃阳湖战役
刘永福：清朝名将，经典之战：中法战争
袁世凯：窃国大盗，兵器：勃郎宁，成名经典：镇压义和团
黄兴：民*国名将，兵器：德国“盒子炮”，经典之战：广州起义，武汉保卫战
毛泽东：伟人，兵器：笔，创立了毛泽东军事理论，经典之战：四次反围剿和四渡赤水
彭德怀：八路军副总指挥，经典之战：百团大战，保卫延安和抗美援朝
林彪：第四野司令员，经典之战：平型关大捷、四战四平，辽沈战役、攻克天津
刘伯承：第二野司令员，经典之战：千里跃进大别山，淮海战役，渡江战役
粟裕：第三野副司令员，经典之战：苏中七捷，孟良崮战役，打济南，渡江战役
杜聿明：国军名将，经典之战：血战昆仑关，辽沈、淮海战役
薛岳：国军名将，经典之战：三次长沙会战

第196篇、老子犯罪阉儿子

　　老子犯罪阉儿子
　　
　　龚令民
　　
　　清朝时，陕西山阳县有个老无赖，姓赵名成，竟然乘儿子友谅外出打工的机会，持刀强迫儿媳与其通奸，儿媳无奈只得顺从。友谅回来后，妻子把事情的原委告诉了他。友谅也知道父亲素来无赖，没法子，夫妻俩决定搬到一个远离父亲的地方筑室而居。于是，小两口邀请了他们的娘家亲戚牛廷辉一起到计划好的地方居住，准备从头开始全新的生活。
　　
　　但是没几天，赵成就找来了，目的还是同儿媳通奸，但是碍于牛廷辉和儿子在，一时半会儿无从下手。恰好这时，他听说儿子、儿媳现在住的村里有个叫孙四的恶霸，凶悍异常，力大惊人，平时村里人都很忌讳和他打交道，对他敬而远之。于是赵成找到孙四，密谋定下了“杀牛廷辉，并嫁祸于友谅”的计策，赵成许诺事成之后把儿媳让与孙四。得到赵成的许诺，光棍孙四怦然心动。
　　
　　二人于当晚持刀潜入牛家，杀死牛氏一家，然后趁天还未亮跑到县衙报官，说此事系友谅所为。县令命左右把友谅擒来，友谅先是拒不承认，后在严刑逼供下，不便指认其父，只能勉强认罪。
　　
　　赵成听说案子就这么结了，心情很好，骑着一头小毛驴一路高歌回家了。到家后儿媳见到赵成，痛恨异常，破口大骂。赵成做贼心虚，面红耳赤，半天说不出话来。
　　
　　这事不巧被眼尖的县衙耳目看在眼里，上报了县令。县令觉得事有蹊跷，命人把赵成绑到公堂，追问案情。刚开始赵成拒不认罪，县令命左右烧毒烟熏灌赵成的耳鼻口目，赵成这才把案情的始末完完整整交代清楚。
　　
　　真相大白于天下，接下来的问题是怎么处罚了。按律：杀死一家五口者，也需要用一家五口的性命相抵偿。这样一来，虽然整件事情并非友谅所为，而且他还是此案的受害者之一，但因为他是赵成之子，父亲杀了人，他还是得跟在父亲屁股后面埋单！
　　
　　假如事情到此结束，也只能算是个很普通的案件。奇就奇在当各级官员向上禀告事情的始末时，出于对友谅的同情，在给乾隆的奏章中把友谅的事情提了一下。看到官员们的奏疏后，乾隆特地下了一道谕旨：论情理，赵友谅应该得到赦免，但其父赵成伤天害理，罪不容恕，像这样的人是不应该有后代的。所以，特判赵成凌迟处死，而其子友谅则施以官刑，百日后充军黑龙江。可怜孝顺老实的赵友谅就这么成了法律的牺牲品。
　　
　　原本以为《大清律例》搞不定的事，乾隆亲自出马可以摆平，哪知道乾隆一出马事情更糟糕。或许这就是几千年来中国封建社会法治的一个缩影吧。

第197篇、大厨替友巧申冤

　　大厨替友巧申冤
　　
　　明嘉靖年间，江南泾县有个大厨叫郭松青，一次，他去外村掌厨，五天后才回家，忽听邻居家传来一阵哭声，方知好友周立长身亡。
　　
　　周立长常年以贩卖中药材为生，家境富裕。四天前，应朋友邱大鹏之邀去他家喝酒。不料酒至半酣，忽然一头栽倒在地，气绝身亡。周家人当即报了官。梁知县带人赶到邱家，经过一番查访，断定周立长是死于心疾发作。周家人素知周立长有心疾，便把人抬回家办了丧事。
　　
　　郭松青悲痛之余，心中疑云窦起：周立长的心疾一向轻微，怎会无故突发？他赶往邱家询问当时情形，见邱大鹏虽然伤感，但眼神中有躲闪之色，郭青松便装作无意打量邱家，随后告辞而出，迎面碰上了邱家的一位邻居，闲聊中得知了一个重要情况：那天邱家忽然传出一声极为恐怖的叫喊，随后见邱大鹏匆匆外出求医，再后来便传出周立长暴病而亡的消息。
　　
　　五天后，郭松青打听到富户徐员外要宴请梁知县，便主动去做大厨。当天晚上，待梁知县酒至半酣，郭松青将一盘菜端上了桌，他忽然往地上一指，梁知县一看，只见两只青蛙蹦出，不禁猛然起身，大叫一声，直往徐员外身后躲。原来，梁知县最怕青蛙。
　　
　　梁知县大怒，让衙役速将郭松青拿下。却见郭松青双膝跪地，从怀里掏出一状纸，高举过头顶，说：“您看完小人的状纸，再发落小人不迟！”梁知县迟疑了一下，接过状纸看了三遍，然后喃喃道：“我知道你的用意了！”
　　
　　不一会儿，梁知县领着衙役赶到了邱家，目光往墙壁上一扫，然后命衙役将邱大鹏绑了，并亲手从墙壁上摘下一只竹篓。然后派出人手，按照郭松青在状纸上列出的名字，抓捕邱大鹏的同伙，并传人证到堂……鸡叫四遍之时，梁知县终于把案情审了个水落石出。
　　
　　泾县城里有一富户因家境败落，欲将自家宅院卖出，邱大鹏的远房表弟邱秋生有意要买。快要成交之时，周立长也找上门去，以高价许之。邱秋生由此对周立长怀恨在心，便将邱大鹏叫到家中，商议除掉周立长。邱大鹏不忍下手，但架不住邱秋生屡屡劝说并许以300两银子作为酬金，便献出了一条自以为万无一失的计策。
　　
　　邱大鹏知道周立长怕蛇，先去深山里买了一条模样恐怖的蛇装在竹篓里，然后请周立长来家中喝酒。酒至半酣时，邱大鹏引周立长凑近竹篓看蛇，使其受惊，引发心疾而亡。随后，他放跑了蛇，像往常一样，将竹篓挂在墙壁上……这条计策确实很周全，没让梁知县查出一点破绽，但却没能瞒过郭松青的双眼。
　　
　　那天郭松青回到家中，苦苦思索，终于找出了线索：周立长怕蛇，有一次他远远看见了一条蛇，吓得大叫一声，引发心疾，躺了三天才恢复过来。由此可以推断，邱大鹏的邻居听到的恐怖的叫喊声，很可能是周立长在邱家看见蛇之后发出的，至于周立长为何好端端地在邱家看见了蛇，其根源就在那只被邱家挂在墙壁上的竹篓上。
　　
　　郭松青去城外的深山之中连续查访了五天，终于从一位以捕蛇为生的汉子那里得知邱大鹏在周立长死前从他手中买走了一条蛇……至此，郭松青断定是邱大鹏用蛇吓死了周立长，而他熟知邱秋生与周立长之间的纠葛，以及邱大鹏与邱秋生的关系，所以推断出二人联合作案的动机。而邱大鹏在作案后，因疏忽大意，没有盖上竹篓上的盖子，从而让郭松青看出了破绽。
　　
　　郭松青利用上菜之机，悄悄将两只青蛙放到了酒桌前的地面上，让梁知县相信一条蛇确实可以吓死有心疾的周立长， 从而抓捕了案犯，查清了周立长之死一案。

第198篇、随机应变作趣诗

　　明代才子解缙，思维敏捷，聪颖过人。
　　一天，曹尚书邀解缙过府吟诗，要他当场作鸡冠花诗一首。解缙不假思索随口吟道：“鸡冠本是胭脂染，”首句刚出，曹尚书忽然从衣袖里取出白鸡冠花道：“不是红的，是白的。”解缙不慌不忙接口吟出：“今日为何浅淡妆？只因五更贪报晓，至今戴得满头霜。”曹尚书听罢，不禁连连点头称好。
　　明成祖朱棣钦点解缙为翰林学士，命他主编《永乐大典》。解缙得以侍奉于皇帝左右。成祖经常出一些难题考他。一次，皇帝道：“爱卿，寡人有位后妃夜里生了个孩子，你替朕做一首诗吧。”解缙立即吟道：“吾皇昨夜降金龙，”朱棣道：“是个公主，不是皇子。”解缙马上改吟：“化做嫦娥下九重。”朱棣道：“可惜已经死了。”解缙接口道：“料是人间留不住。”朱棣道：“已命太监抛入金水河里去了。”解缙续吟道：“翻身跳入水晶宫。”朱棣听了哈哈大笑道：“爱卿真是随机应变的奇才啊！” 

第199篇、女中豪杰司马懿

一本三国演义，骗了许多人，它颠倒黑白，篡改历史，最不可饶恕的，就是把堂堂的巾
帼英雄司马懿的性别搞错，人家明明是女的啊！大家先不要扔板砖，且听我细细道来。
首先，司马懿的名字，起的是有讲究的。懿，就是美，好，哪里有大男人叫**美，**好
的？而且一般只有太后的话，才叫“懿旨”，《诗》不云乎？“我求懿德”。所以，这根本就是个女人的名字嘛！
还有她的长相，“鹰视狼顾”。如果她是男人，这自然不太好了，曹操也因此对她处处提
防。可是，如果这是对女人的评价的话，倒是说她好看的话了。“鹰视”，说的是她那顾
盼生辉、象秋波一样迷人放电的眼神；“狼顾”更是人家苦练了多年的“回眸一笑百媚生”
啊！她给曹操当了不少时间的秘书，对曹操暗示了也不知道多少回了，可是曹操这个有
眼无珠的家伙，就是看不出她的真实身份！真是气死人了！
她带兵打仗，一直把儿子带在身边，本来，这是令人费解的了。男子汉志在四方，怎么能
总赖在父母身边呢？可是想到她是女的，这个谜团就豁然开朗了。“临行密密缝，意恐迟
迟归”，母亲都是希望享受天伦之乐的，都不肯与儿女分离啊！也只有母亲，永远放心不
下自己已经成人的儿子，在母亲的心中，孩子都是永远也长不大的。

如果，上面的话，还是有一点强词夺理、断章取义的话，那么下面，可就是铁证如山，
不容抵赖了！任罗贯中怎么掩饰，也改变不了她是女人的事实！

曹真，是魏国的大司马。司马懿在和他并肩作战的过程中，对他产生了感情。她和曹真
打赌，曹真输了，就输给她一条玉带，一匹御马，这是多么正常的赌注啊。可是司马懿
自己居然提出，她如果输了，就面涂红粉，身穿女装，向曹真请罪！这表示的多么明显啊！
她的意思就是，如果曹真能胜过她一次，她就恢复女子面目，打扮的漂漂亮亮的，去向
曹真表白。军营中有人对他们的赌博不以为然，她立刻恼羞成怒，杀了那个不识趣的人，
如果不是因为爱，怎么会发那么大的火？只是抱怨两句，就要了人家脑袋？
可惜曹真这个不争气的家伙，关键时刻掉链子，他终于没能胜过她。
后来，曹真的儿子曹爽与司马懿一同掌权，曹爽听信谗言，废了司马懿的兵权，司马懿
看在他父亲的面上，也一直隐忍不发。可是曹爽越来越过分，司马懿想到这小子是曹真
和别的女人的野种，就怒从心头起，恶向胆边生，本来已经答应不杀曹爽的了，结果还
是灭了他的族，不是因为嫉妒，能下这么狠的手么？

张郃，是魏国名将。司马懿早就对他的英勇无敌心动不已。在木门之时，张郃卤莽地请
战，几乎不顾将帅之序。有谁见过元帅那么听将军的？周瑜、陆逊，都是毛头小子，尚
且不怕麾下将军，她为什么一见张郃坚持请战，就让他去了呢？而且还反复叮咛，要小心，
要在意，千万别中了诸葛亮的计。她是恨铁不成钢，太想让张郃立大功了啊！可惜，张
郃还是不幸被乱箭射死，她悲痛欲绝，连称“是我害了他啊！”，如果她不是女人，可能
这样吗？

诸葛亮，是她一直暗恋的人。她早就听说过诸葛亮的指挥若定，自比管乐；羽扇纶巾，
气宇轩昂。一直想见见他。在马谡街亭失守之后，诸葛亮摆出了空城计，她终于夙愿得
偿了。
以她的冰雪聪明，怎么会看不出诸葛亮的心虚？她是看到了诸葛亮的丰神如玉的外表；
感受到了他飘飘然有神仙之概的气质；觉察出了他沉着冷静、临危不惧的定力；听到了
他那悦耳动听、余音绕梁的美妙琴声：早已心魂俱醉，一见钟情。她根本不忍心伤害到
他。所以，她宁愿背负不智的骂名，也要撤军。
她再次见到诸葛亮的时候，是在阵前。她对他好言相劝，劝他撤军，不要伤了和气。没
想到诸葛亮根本不理这一套，反而对她恶言相向。被自己心爱的男人辱骂，这确实是很
大的痛苦了，可是她还是忍住了委屈，说：“我要被你抓住，任你怎么处置；我要是抓住了
你，绝对不会害你。”这么委婉深情的话，实在感人。可惜诸葛亮虽然聪明绝顶，也不会
想到一个女人居然能统率千军万马，他根本没有领情。
当诸葛亮给她送来女服的时候，她以为诸葛亮真的识破了她的身份，欣喜若狂，（罗贯中
说她心里大怒，佯作欢容，根本就是无中生有的污蔑！）她盛情款待了使者，并且不厌其
烦地问，诸葛亮一般几点睡觉啊，每顿饭吃几两啊，工作的辛不辛苦啊，这倒象是妻子
对丈夫的牵挂了。当她知道诸葛亮食少事烦的时候，更是焦急，恨不得胁生双翅，飞过
去照顾他。
当她正在为诸葛亮的慧眼心猿意马的时候，五丈原萧瑟清冷的秋风里，飘来了蜀军将士
震天的哭声，这一代千古名相，终于由于积劳过度，死于军中。她得知这个消息，立刻
失魂落魄，任蜀军自己内讧，打的不亦乐乎，也根本想不到要追击。她只是去诸葛亮遗
留下的每一个军营仔细查看，努力寻找着诸葛亮的最后一丝痕迹。当她仰天长叹：“天下
奇才也！”的时候，谁又能知道，这寥寥的五个字，蕴含着怎样深厚的感情…………..

--------“同行数十载，不知仲达是女郎”，悲夫！！

第200篇、太出人意料，宋江的第一心腹怎么是他？

 

　自从豹子头林冲（天雄星，第6位）火并白衣秀士王伦（梁山第一任天王）之后，托塔天王晁盖在林冲、智多星吴用（天机星，第3位）等人扶持下，成为水泊梁山的第二代天王。而在晁盖被曾头市教师史文恭毒箭射中身亡后，梁山一哥就是山东及时雨宋江（天魁星，第1位）了。 

　　心腹是中国任何组织都存在的人脉现象，也是特殊环境下解决特殊问题的渠道之一。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。老大有老大的很多难处，一些特殊事情，需要心腹来操办。古代时官员做官，往往都有谋事、师爷，到现代，就演化为秘书、办公室主任、联络员等等，也算是与时俱进吧。

　　宋江做到水泊梁山老大，当然也少不了心腹之人。那么，除了宋江以外的水泊梁山107个英雄中，谁称得上水泊梁山老大宋江心腹？

　　应该说，梁山众多英雄中，大多与宋江或直接或间接有关系，大多与宋江交厚。不过，心腹是块小地方，容不得太多人，也就只好挑近距离的说了。

　　若论运筹帷幄，决定千里，网罗人才，宏观层面的规划与策划能力，在梁山无人能超过智多星吴用。入云龙公孙胜（天闲星，第4位）与神机军师朱武（地魁星，第37位）虽然能力比较片面，没办法替宋江在广大层面上分忧解难，但都是宋江各种事情的直接或间接的谋划者，宋江心腹当然少不了他们。由于位置与作用特殊，这个当然是第一梯队。

　　若论能征善战，江湖上名头响亮，大将之中的行者武松（天伤星，第14位）是书中正式与宋江磕头结义的兄弟；霹雳火秦明（天猛星，第7位）是宋江收伏的第一员战将；黑旋风李逵（天杀星，第22位）是为宋大哥上得刀山下得火海、并与大哥一起死的猛将。这三个人，都称得上宋江的心腹，算是第二梯队。

　　若论传递情报，鞍前马后，神行太保戴宗（天速星，第20位）是梁山总探长，小温侯吕方（地佐星，第54位）、赛仁贵郭盛（地佑星，第55位）伴随宋江左右，都是不可或缺的人物，当然都可以视作宋江的心腹。这个可视作第三梯队。

　　若论亲情，铁扇子宋清（地俊星，第76位）是宋江的亲兄弟，毛头星孔明（地猖星，第62位）、毛火星孔亮（地狂星，第63位）是宋江的徒弟，这三个人当然也是宋江的心腹。应该算是第四梯队。

　　有一个人虽然不在这四个梯队之中，但对宋江的影响却远在上述四个梯队之上，甚至是宋江的第一心腹，这个人就是小李广花荣（天英星，第9位）。

　　何以影响宋江最直接的四大梯队中找不到花荣，而居然是宋江的第一心腹？

　　说起来再简单不过，在宋江杀人后走投无路时收留宋江在家的两个人中，花荣是其中之一（另一位小旋风柴进）；鼓动宋江做江洋大盗并拚死追随的，是花荣而不是其他水浒英雄；为宋江提供最初的武装力量，也是花荣；在宋江因事缺席时将队伍带上梁山的，还是花荣。

　　也就是说，宋江能否成为水泊梁山老大这件事，花荣并不能判断，但在决定宋江是否造反这件事上，花荣不仅是关键的推动者，而且是唯一的协助者。至于吴用、公孙胜、朱武等人所起的作用，那是宋江加入梁山之后的事情。套用时下的话，花荣是宋江“下过乡，蹲过窗，杠过枪，分过赃”级别的人物。这一点，其他水浒英雄确实难以望其项背。

　　任何组织都是靠实力，黑社会尤其如此。宋江虽然在江湖上广泛受到尊敬，但真正要在江湖上行走，宋江的两大缺陷就暴露无遗：一缺银两，二无队伍，根本没有家底。也就是说，真的要造反，宋江连最基本的（钱财、人才）都没有。当然，这也是任何白手起家做大事的人面对的共同难题。

　　先说资金。比较起来，宋江的父亲是地主级别的，良田有不少，有家丁，算是小富之家。不过，宋太公那些家底，过平常日子尚可，

要造反是远远不够黑三郎折腾的。于是，宋江闯江湖的第一站去的，是小旋风柴进（天贵星，第10位）的庄园，真实意图一是走皇家路线，建立个人声望，更主要的是融资。在柴家，宋江一住就是半年。与柴进反复畅谈理想之后，二人肯定达成了相当共识，包括得到柴进的出资承诺后，宋江才到了清风寨找花荣。

　　再说队伍。宋江来找花荣，一方面确实有花荣反复写信请宋江做客避难的前提，但另一方面，宋江也确实需要借助花荣之力建立最初的武装力量。毕竟，花荣是清风寨的副寨主，手上有一定的兵权。后来的发展表明，宋江这一步，走得非常精准。（关于这段，可参见本博“宋江加入社会的三步棋”）

　　像柴进一样，花荣也没有让宋江失望。尤其当清风寨寨主刘高（花荣的顶头上司）将宋江逮捕之后，花荣更是义无反顾地救助宋江，率领自己的步卒与自己的上司刀兵想见，连官职丢弃都在所不惜，那种表现只能用肝脑涂地来形容。很多读者读到第七十一回水浒英雄大排名后，可能对花荣位列第9表示怀疑，其实是对宋花关系的来龙去脉知道不够多不够深之故。

　　除了义无反顾抛空舍业追随之外，花荣还积极为宋江做更广大层面的工作。比如，收伏战将秦明至麾下，使宋江对建立自己的武装力量的信心大增。收伏秦明之后，秦明的徒弟镇三山黄信（地煞星，第38位）马上投奔过来，宋江的队伍马上由花荣一员大将发展到三员大将（花荣、秦明、黄信）、三员辅将（清风山三个大王锦毛虎燕顺、矮脚虎王虎、白面郎君郑天寿）共同支撑的格局。不仅是支小有规模的队伍，甚至可以挑战像桃花山（打虎将李忠、小霸王周通主持）之类的山头了。

　　那么，宋江怎么收伏秦明的？书中详细交代，宋江与花荣定计，借助清风山的兵力，依靠花荣的神箭，采用声东击西的办法拖垮秦明部队，利用陷阱活捉秦明，然后伪装秦明去青州屠杀，彻底断了秦明的官路后，宋江才算收降了秦明。中间既有血腥的屠杀，也有暗算，宋江后来收伏英雄的软绑架手段，就是先拿秦明操练并成熟的。其中的框架设计，也有花荣的心血。

　　事情到此还没结束。因为伪装秦明屠杀无辜百姓，青州知府慕容复情急之下，将秦明一家杀了，甚至将秦妻的头挂到了城墙之上。这样，秦明是带着失妻之痛加入宋江队伍的。于是，经宋江、花荣做媒，花荣将亲妺妹许给了秦明。以花荣之貌推断，花小妹肯定是美人坯子，否则不是美人配英雄，也难以彻底收伏秦明。日后秦明为宋江事业英勇拚杀，谁人解花荣用心之良苦？

　　事情至此也还是没有结束。日后封功时，花荣是第9位，而妹夫秦明位居第7。对此，花荣一笑而过，没给宋江带来排位上的困忧，这个可不是寻常境界者做得到的。

　　还有件事，是本博的猜度，提出来与博友共享。

　　一直以来，对到底是谁射杀晁盖，本博心中是存疑问的。根据书中的交代，是写有曾头市的教师史文恭的箭射中了晁盖导致其死亡的。

　　这里有几个问题：第一，史文恭是江湖成名人物，应该不会暗箭伤人，也不屑用暗箭伤人。因为在那个时代，这样做是最为江湖所不齿的事情，传扬开来实在难以在江湖上立足；第二，射中晁盖的箭，印有史文恭名字。这属于此地无银三百两之伎俩，也应为史文恭所不屑为。史文恭如果要偷袭晁盖，留名不是适得其反了嘛；第三，暗箭，印有名字，居然还是毒箭，越发离谱得可以。在逻辑上没有任何可通之处；第四，晁盖临死前对宋江说，日后谁捉得史文恭，就让谁继承天王之位。依照此前数次推让宋江做天王之位的情景判断，晁盖是非常信任宋江并随时可以交出王位的，但又何以立下这样奇怪的临终遗嘱？晁盖的昏迷之语？第五，卢俊义后来捉住史文恭后，居然没有审问毒箭之事，匆匆将其杀掉，这事也就没有了下文。按说 ，梁山老英雄们如林冲等，非常关心毒箭之事，林冲还专门将毒箭供在晁盖牌位前，是要日后查证的。可惜，捉住史文恭的，不是林冲，这个事情也就不了了之了。其实，就算林冲活捉到了史文恭（估计有难度，林冲武功要弱于史文恭一些），可能也不方便追问这件事。毕竟，时过境迁，这事已经不那么主旋律了，再查不是自寻郁闷吗。

　　那么，在当时情况下，谁乐于晁盖早死呢？一是施耐庵，三打完祝家庄，三山大聚义后，写书的当然要为宋江腾位置，要安排老天王退去。另外一个，应该就是花荣。作为宋办主任，花荣处心积虑的大事，就是宋江当上梁山一哥。为此，他可以做任何事情，一如他在过去做的。

　　当然，做这件事，花荣比梁山任何一位英雄都有优势。他有百发百中的箭，这在那个时代是最有效的攻击武器。梁山另外一位使驽的好汉浪子燕青（天巧星，第36位）、打石子厉害的没羽箭张清（天捷星，第16位）都没上梁山。

　　当然，就算花荣愿意做这件事，也有难题：花荣哪来的史文恭的箭？时迁偷的？金大圣与萧让联合做的？不能再往下说了，简直就是个阴谋。

第201篇、王昭君野史：王昭君在匈奴被逼嫁给儿子前前后后

   她曾大胆地选择了自己的命运，她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壮的野草，顽强地活了下来。她一嫁再嫁，生儿育女。12年，无边岁月，远比人们的想像更悲惨、更凄凉。
 
    民间，把王昭君描绘成薛宝钗、林黛玉那样的大家闺秀：头戴银狐冠，身披红斗篷，怀抱一只哀怨的琵琶，风情万种地站在草原上。官方，则把她旌表为高瞻远瞩的“爱国者”，少女细瘦的“小蛮腰”，愣是挑起了“胡汉和亲，边塞安宁”的政治重担。她深明大义的觉悟，酷似一名“党代表”或者“政委”。络绎不绝的文人骚客也七嘴八舌地抒情，好像王昭君原本就是全天下读书人相识恨晚的“红粉知己”……
 
    后人，谬托知己，凭借甜腻俗烂的口味粗暴地打扮着王昭君。殊不知，这位声名显赫的古典美女，在无限风光的背后，还隐藏着满肚子的黄连苦水。
 
    从鲜花，到猎物
 
    很早就听过一条谜语：姐姐要回来（打一地名），谜底是“秭（姊）归”。秭归，水土养人，出过大诗人屈原，西汉时归属南郡。秭归有座宝坪村，林木丰美，香溪环绕。公元前52年，一声响亮的婴啼使村里那户王姓人家笑逐颜开。女孩儿落地了，取名王嫱，字“昭君”。
 
    老来得女，爹娘乐颠颠地捧着、供着。兄嫂也疼进了骨缝儿里，唯恐刮风吹掉小妹妹一根汗毛。亲人环绕，娇生惯养，俊俏的小女孩儿，蹦蹦跳跳，嘻嘻哈哈。荆楚的细雨滋润她一天一天地长大……

     民谣说：姑娘十八一朵花。刚刚16岁，王家的女儿便出落成了明眸皓齿、天生丽质的小美人。美，是娘胎里带来的资本，谁也抢不走。方圆百里，都知道王昭君——“南郡一枝花”。王昭君的名字，犹如一轮皓月，朗朗地照着。哪儿都能望见，随处都有影子。少女矜持地微笑，黑长的睫毛一闪一闪的，她凭栏远眺，满目是翠绿的山林、明媚的阳光——这个新鲜的世界可真好！可是，做梦也没想到，灾难正朝她一步步地逼来。

     公元前36年，西汉朝廷的日子越来越宽裕，不必再像文景时代那样勒紧裤腰带了。尤其是匈奴，窝里斗，分裂成南北两部。南匈奴，靠近中原，好在既亲近，又温顺；北匈奴，不服天朝管，幸而远在漠北。没战乱，有钱花，真是太平盛世。汉元帝“饱暖思淫欲”，便动起了“选秀”的歪点子。说白了，就是把天下美女，都拽到他自己床上去。

     巍巍汉宫，就是一口“活棺材”。人常说：宫门深似海。那种地方，人压人、人踩人，钩心斗角，想熬出头儿？难死了。女人，十月怀胎，可以生下一个孩子；倘若守在皇帝身边，恐怕十个女人都受孕，最终一个也养不活。
 
    王家人当然知道皇宫是个“虎狼窝”，他们个个儿提心吊胆，生怕官府上门找茬。其实，怕也没用，王昭君名冠南郡，连叫花子都知道：她定然是郡守大人和县令老爷瞄准的第一猎物。
 
    乌云滚滚而来。果然，胁肩谄笑的官差叩响了王家门环。朝廷是天，皇帝就是老天爷，他喜欢什么就是什么，想谁就是谁——无上权力，足以左右整个天下，区区一名小女子，又算得了什么？
 
    王昭君含泪微笑，向每个表情悲壮的亲人拜辞。收拾收拾，走吧——这，就是命。
 
    早春三月，满山遍野的菜花，一片金黄。16岁的王昭君，缓缓登上了香溪岸边的官船，她默默地祷告：“总有一天，我还要回来。”
 
    风一程，雨一程，小船顺香溪而下，入长江、逆汉水……飘飘摇摇地驶向遥远而陌生的地方。王昭君支颌沉思：少女时代结束了，等在长安城里的，究竟是怎样的命运呢？

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    冷美人·辣妹子
 
    披星戴月地走了三个月，隐隐约约望见了长安。迎候王昭君以及众多“秀女”的并非汉家宫阙，而是地地道道的监狱——“掖庭”。     “掖庭”，曾是一座皇家监狱，高墙矮窗，关押犯罪的王室成员和宫女、太监，汉武帝专门增设“掖庭狱”。几经演变，这座临时看守所，被改装成简陋的“储秀宫”，尽管地方不怎么样，可是便于管理。当家人号称“掖庭令”，职位不算高，却执掌权衡，一手遮天。他轻蔑地瞥了瞥这群如花似玉、乡音各异的小美人儿，暗自笑道：漂亮顶个屁！见不着当今皇上，休想当娘娘。奓刺儿？敢！都得听老爷我的……
 
    王昭君百无聊赖地守着一盏孤灯，她苦思冥想也弄不明白，究竟什么叫做“出头之日”。莫非就耗在这口不透气的“活棺材”里，等待哪天皇帝佬儿心血来潮，把自己召去“宠幸”一回？最后，领个或大或小的封号？倘若“青丝熬成白发”，一辈子见不着皇帝呢？难道朝廷还肯安置一个鹤发鸡皮的老太婆吗？笑话！大概，给皇帝当个小老婆，到头儿了——这就是望眼欲穿的“出头之日”。
 
    夜深了，心凉了。王昭君斜卧在枕上，郁郁寡欢，蛾眉紧蹙。一天又一天，她空洞地捱着，俊美的大眼睛望不着一丝明天的曙光。
 
    16岁，美，而且娇惯，王昭君满腹少女的优越感。她素面朝天，优雅地走在花枝摇曳的小姐妹中间，既不肯取悦谁，也不愿屈尊俯就谁。最要命的是，她不买上边的账。漫说贿赂几串铜钱一匹绢，就是浅浅的笑脸，也不给一个。“土皇帝”们当然没好气儿，隔三差五就话里话外地“敲打”这个傲慢的“冷美人”。
    日子一长，早就失去耐心的王昭君变得空前焦躁，她居然公开耍性子，和“掖庭令”唱起了对台戏。
 
    《后汉书》透露了这样一个细节：“（王昭君）入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。”苦等三年，音空信渺。那个传说中的“大救星”——当今皇帝陛下，到底在哪儿呢？有些小姐妹心眼儿灵活，明里暗里好一阵打点，旋即被召进内廷，侍奉天子。王昭君并不在乎能否侍寝，但她非常看中自己在“美人堆”里的名次和地位。这种“名位”，绝非朝廷册封的嫔妃等级，而是少女的自我认同和价值兑现。王昭君觉得：“我最出色。”然而残酷的现实，偏偏把她丢进了残花败柳之中。骄矜的自尊与浅薄的虚荣，第一次遭受到了严重的挫伤。这正应了孔子那句话：“不患寡，而患不均。不患贫，而患不安。”青春年少、争强好胜的王昭君，怎能保持心理平衡？她当然会“积悲怨”。小脾气一上来，既不梳洗，也不打扮，弄得形容憔悴，蓬头垢面——就是闹！闹完了，还会请示头头儿一声：“我要回家。”
 
    回家？天大的笑话。皇家禁地可不是酒肆茶楼，想来就来，愿走就走——老老实实呆着吧！“掖庭令”那一点报复心终于得到了满足，他盼望这朵水灵灵的鲜花赶快蔫了、瘪了，立刻变成猪不啃、猫不舔的废物才好呢。     “掖庭令”鼠肚鸡肠，并非“坏事儿”的关键。在皇帝和王昭君之间，还有一道桥梁——宫廷画师毛延寿。王昭君哪肯把那种“狗腿子”放在眼里，仍像对付“掖庭令”那样，高挂一脸秋霜。想不到，毛延寿就是皇帝的眼睛。也许，他画谁漂亮，未必得幸；但是画谁粗鄙，则一定不会得幸。皇帝跟前的红人，毁一个不服管教的小丫头还不容易？画笔轻轻一点，王昭君妩媚的杏眼下，便多了一颗“亡夫泪痣”——妨人呀！谁要这种女人谁倒霉，何必呢？元帝漫不经心地扭过头去，王昭君“掖庭待诏”，就成为一盘死棋。

 
    嫁人，就是赌    欧洲人悲观，把婚姻说成男女“摸黑走路”，彼此既不清楚携手同行的是谁，也不知道气喘吁吁地奔向什么地方。说俗点儿，赶上什么算什么，婚姻就是凑合，稀里糊涂地瞎过呗。
 
    婚姻，的确有点赌博的意味。走投无路的王昭君沦落到了这一步。见皇上，没门；待诏，等于慢性自杀。好歹挪挪窝儿，总比现在强。这一天，总算盼来了！
 
    公元前33年，南匈奴呼韩邪单于第三次来朝，他附带了一个政治条件——迎娶汉女，自请为婿。说来可笑，呼韩邪大约40岁，与汉元帝年龄相仿。本来双方“相约为兄弟”，是平起平坐的好哥们儿，一旦结亲，单于岂不小了一辈？
 
    匈奴原是汉朝的死对头。公元前201年，汉朝开国不久，刘邦便率领32万大军对匈奴用兵，结果，被40万敌军围在了白登山（今山西大同东南一带），活活地困了七天七夜，刘邦服软了。逃回长安之后，刘邦便千方百计讨好匈奴人，靠送金银布帛、茶叶美女混日子。直到汉武帝时代，胳膊腿粗了，军事和外交才占了上风。呼韩邪时期的南匈奴，已远非昔日横勇无敌的大匈奴，他们“一边倒”，温和亲汉。这次，他兴冲冲地跑进长安，就是要实施“和亲大计”，迎娶一位汉室公主，替代刚刚过世的老婆。
 
    汉元帝爽快地答应了这门政治婚姻，送几个女人算什么？天朝有的是。和亲，是妥协的产物，如今不用那么低三下四的了，汉朝皇帝以居高临下的姿态“赏亲”：传旨，在宫中物色五名人选，供单于定夺——“掖庭”也被划进了这个圈子。王昭君闻讯，应声而起——嫁！哪怕天涯海角，随鸡随狗，也强于这口活棺材。弱小的女子，敢在人生的牌桌上赌一把，相当不简单！此刻，她只属于她自己，把全部筹码押了上去。    后人夸耀王昭君，如何以大局为重，远嫁和亲；又如何出于民族大义，忠君爱国……其实，远嫁，是迫不得已的“下下策”。还有其他选择吗？但凡有一线之路，谁肯远离中原，跑到“蛮夷之地”，投入一个野蛮人怀里？好歹机会来了，总得把自己处理出去——就这么简单。
 
    王安石写过两首《明妃曲》，其中一句说：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”前因后果，足以解释王昭君出人意料的举动。且把大义凛然、慷慨悲壮的口号搁一边，首先是“自救”，她希望像人一样地活着。
 
    这回，轮到汉元帝郁闷了,他无论如何也想不到身边竟有如此倾国倾城的绝色佳人。《后汉书·南匈奴列传》里绘声绘色地写道：“（昭君）丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”
 
    美吧？美也没您皇帝什么事儿了，立马就是单于的人了。汉元帝哑巴吃黄连，呼韩邪则睁大了惊喜的双眼。这位草原长大的匈奴首领，从没见过这样光彩照人的中原女子。其实，他是歪打正着，捡了一个天大的“漏儿”。
 
    一连串的“未知”纠结着：昭君不知前途，单于不知所措，皇帝不明就里……大殿上，群情亢奋，感觉怪异。潦草捆绑的“和亲大事”就这样板上钉钉了。
 
    汉元帝无限哀婉地做起了顺水人情。朝廷的封赠格外慷慨：为纪念和亲，先把“建昭”的年号改为“竟宁”——祈望和平、安宁的意思；又封昭君为“宁胡阏氏”——这个称号带有明显的歧视色彩，翻译过来就是：安抚胡人，做匈奴单于的正房太太。还好，不是小老婆，是正印夫人。呼韩邪哪里顾封号背后的潜台词，他笑呵呵地接受了。对他来说，只要迎请这位如花似玉的汉朝女子做新娘，就足够了。
 
    朝廷又赐给锦帛28000匹，絮16000斤，以及美玉金银无数。汉元帝格外多情起来，他亲自饯行，送出长安十余里。望着昭君的毡车、驼队消失在长河落日中，42岁的皇帝凄凄惶惶，怅然若失。殊不知，他生命的最终驿站也不期而至。四个月后，元帝驾崩，成帝变作汉宫的新主人。
 
    黄叶满长安。王昭君在夕阳深处留下最后一瞥，便随着自己陌生的丈夫，驶向了茫茫大漠。大约走了一年，总算到了匈奴婆家。初夏时节，处处水草丰美，马跃羊奔。沸腾的匈奴人，热烈欢迎这位新“阏氏”。20岁的王昭君与40岁的呼韩邪并辔而行，笑容可掬地检阅着自己的臣民。似乎，这位秭归山坳里的漂亮姑娘，终于在高原草坡上找到了爱情与幸福。

 
    是么？恰恰相反，等待她的，是此起彼伏的感情灾难。
 
    其一，思乡。      王昭君原籍南郡秭归，那可是片膏腴之地。菜花盛开，金灿灿的；绿阴遍地，湿润润的；橙红橘绿，鱼白蟹黄……如今，荆楚风物都成了长夜无眠的怀想。匈奴是另一番天地，野风呼啸，荒草起伏。尽管天高地阔，空旷辽远，可是，想吃一碗软烂粘滑的大米饭，有吗？想喝两口馥郁清香的明前茶，有吗？家乡缈缈关山远，王昭君夜夜都梦见回娘家，可惜，是梦，做不到，唯有撕心裂肺地思念。
 
    据说，昭君的兄弟沾了姐姐的光，因“和亲之功”，他被汉室封为“侯爵”——这是多少边关战将“渴饮刀头血，睡卧马鞍心”的政治理想啊！王家小哥摇身一变，做了亲善大使，他多次跑到匈奴那里，和远嫁的姐姐团聚。其实，越这样零敲碎打，王昭君越不解渴，越想家。
 
    其二，丧夫。
 
    昭君似乎应该知足了，呼韩邪单于并非“只识弯弓射大雕”，反倒是个地道的性情中人，颇有几分侠骨柔肠。老夫少妻，百般恩爱，这也算“摸黑”撞上了好姻缘。哪儿成想，刚热汤热水地过了一年多，阎王爷便招走了呼韩邪。被窝儿还没暖热乎呢，就守起了寡。昭君身边只躺着刚刚降生的小男孩儿——伊图智伢师。孤儿寡母，无依无靠，往后的日子怎么过？     其三，再嫁。     王昭君梦寐以求的就是回中原。呼韩邪死了，冷酷的政治游戏也该收场了，她迫不及待地上了一道表章。孤苦伶仃的小寡妇还能替朝廷做什么呢？开开恩，放我回家吧。     按理说，这点要求并不过分，皇帝一句话，王昭君的心愿便彻底了啦。可是，命运偏偏跟她作对。呼韩邪新丧，南匈奴面临新的权力重组，汉成帝冷淡地拒绝了昭君的请求。     此时，果然横生枝节。呼韩邪的继承人，也就是呼韩邪与前妻所生的儿子——雕陶莫皋继位，尊号复株累单于。新单于，竟然“惦记”上了王昭君。     游牧民族的风俗，在汉人眼里极为野蛮。《汉书·匈奴传》里记载：“匈奴父子同穹庐卧。父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。无冠带之节，阙庭之礼。”也就是说，养子有权得到后妈。虽说名分差一辈，年轻的复株累却和王昭君是同龄人。哪有英雄不爱美人的？小伙子早就盼望把如花似玉的昭君娶过门来。这种意愿，大大方方地摆上了桌面。     王昭君先是惊愕，继而羞愤。这叫什么事儿？后母、养子，谈婚论嫁，疯了吧！任何一个深受中原文化浸润的人，都不能接受这种离经叛道的“乱伦”行为，何况是知书达理的王昭君？她心惊肉跳地发出了“乞归”奏章，可惜，盼来的却是冷水泼头。     《后汉书·南匈奴列传》记载：“成帝赦令从胡俗。”“从胡俗”，短短三个字，葬送了王昭君。不情愿有什么办法？圣旨在，胡俗在，无可奈何。你的身体隶属于汉室；命，也捏在皇帝手心里。换句话说，必须无条件服从，接受也得接受；不接受？咬碎银牙，也得接受。王昭君失魂落魄地走进了复株累精心布置的新房……
 
    其四，杀子。
 
    伊图智伢师，是王昭君与呼韩邪的骨肉；孰料，小孩子也成了复株累的眼中钉、肉中刺。伊图智伢师的血统，构成了潜在威胁，他既是复株累同父异母的“兄弟”，又是新媳妇带来的“养子”，由兄弟到父子，无所谓；但谁能保障这小家伙羽翼丰满之后，不篡夺单于大位？复株累有自己中意的接班人，为了永绝后患，不得不抢先下手，斩草除根。      《南匈奴列传》记载：“初，单于弟右谷蠡王伊图智伢师，以次当位左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子，遂杀智伢师。”一杀百了，至亲骨肉值几个钱？政治，有自身的玩法，不能套用世俗道德。
 
    玩权术，王昭君相当外行。她只能做痛苦的看客，眼睁睁地注视着匈奴王廷骨肉相残。一边，是年幼无知的儿子；一边，是同床共枕的丈夫。最终，伊图智伢师死在了复株累手上。
 
    人类社会同自然界的生存法则惊人地相似。每逢王者兴替，狮群就来一场血腥屠杀。新一任狮王肆无忌惮地霸占所有母狮的交配权，把那些欢蹦乱跳的小狮子活活咬死——它们都是前任的“孽种”，一律干掉，换成自己的骨血。     王昭君痛苦地弹拨着琵琶，惊悚地回忆屠戮骨肉的动物性……
 
    其五，寡居。     反正已经嫁给没任何血缘关系的“儿子”了，复株累就是王昭君的“第二任丈夫”。此后的11年，是王昭君人生最稳定的时期，她又生下了两个女儿。冷清的毡房里，照进了明媚的阳光，传出了孩子清脆的欢笑声。
 
    真不错，没有战争，远离杀戮。西汉与南匈奴相安无事，互不滋扰。因为王昭君作为“阏氏”的特殊地位，双方的太平景象居然维持了将近半个世纪，直到王莽篡政才告“崩盘”。难怪有人把王昭君与西汉名将霍去病相提并论，“边城晏闭，牛马布野。三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役。”这种局面，是王昭君毕生最有力、最得意的一笔。仅此一笔，足以青史标名，万古流芳。
 
    很遗憾，后世的旌表无助于不幸的婚姻。公元前20年，复株累单于又死了。这回，没人迫使王昭君改嫁了。朝廷似乎早把她忘了，长安没再发布新的指令。
 
    昭君又寡居了一年，也撒手西去。那年，她只有33岁。这个美貌绝伦而又多灾多难的奇女子，曾大胆地选择了自己的命运，她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壮的野草，顽强地活了下来。她一嫁再嫁，生儿育女。12年，无边岁月，远比人们的想像更悲惨、更凄凉。
 
    昭君墓，静卧在黄河边，青山下。凉风冷月，野花衰草。一切都过去了，没人再来打搅她。秭归的菜花盛开，遍地金黄。可叹，那位明眸皓齿、杨柳细腰的美女，再也回不来了……

第202篇、73年毛泽东为何对调八大军区司令？

　　1973年12月，中国历史上发生了一次不寻常的事件。中国共产党"十大"召开4个月后，中国共产党中央军委发布命令：北京与沈阳、南京与广州、济南与武汉、福州与兰州八大军区司令员相互对调。这件事情不但在国内产生巨大影响，在国际上也引发了各种猜测。

　　"决不允许枪指挥党"

　　毛泽东为什么一定要对十一大军区中的八大军区司令员进行对调呢？从我党与军队的具体关系变化来看，我党总体模式与思路是党对军队的绝对领导，但实际过程却有些复杂。毛泽东曾说："我们的原则是党指挥枪，而决不允许枪指挥党。但是有了枪确实又可以造党，八路军在华北就造了一个大党。还可以造干部，造学校，造文化，造民众运动。延安的一切就是枪杆子造出来的。枪杆子里出一切东西。"基于历史经验，建国以后，毛泽东始终对军队抓得很紧，特别关注直接领导者的动向。他一直兼着中央军委主席，要求军队重大问题都要向他报告，甚至营、连的调动也要经过他批准。

　　"文革"前夕，毛泽东与汪东兴谈话时说："我们军队里也不那么纯，军队里也有派嘛！……不知你们信不信？你们不信我信。我们军队几十年经常有人闹乱子。"可见，毛泽东对军队领导权和内部状况的关注，是促成1973年八大军区司令员对调的历史和心理因素。

　　当然，直接导致这次对调的，还是林彪利用军权与旧部的关系，企图篡夺政权，以及由此引发的"九一三事件"（1971年）。此后，毛泽东开始重新审视"文革",决意重新启用被打倒和受排斥的老干部，并亲自着手掌握军队情况。在这种背景下，"八大军区司令员对调",开始在毛泽东头脑中逐步酝酿。

　　在周恩来等人的努力下，1973年3月10日，邓小平恢复了党的组织生活和国务院副总理职务，同年8月在党的十大上当选为中央委员。由于此时周恩来病情加重，毛泽东有意识培养邓小平成为周恩来的接班人，对邓小平更加器重。

　　在一次听取工作汇报中，毛泽东讲到各大军区司令员久未调动的问题，问邓小平怎么办？邓小平稍作沉思，随后把面前的茶杯和毛泽东的茶杯对换了一下。毛泽东会心一笑，说道："英雄所见略同。""一个人在一个地方搞久了会油"1973年12月，中央召开政治局会议。会议一开始，毛泽东就批评政治局和军委。他说："政治局要议政。军委要议军，不仅要议军，还要议政。"又说，"政治局不议政，军委不议军，以后改了吧。你们不改，我就开会，到这里来。我毫无办法，无非是开政治局会，跟你们吹一吹，当面讲。"会场里鸦雀无声，气氛有些紧张。毛泽东缓和了一下语气，转换了话题。他说："我考虑了很久，大军区司令员还是调一调好。"他面朝叶剑英："你是赞成的，我赞成你的意见。我代表你说话。我先找了总理、王洪文两位同志，他们也赞成。"毛泽东建议在座的政治局委员们唱《三大纪律八项注意》。唱完歌，他接着谈："一个人在一个地方搞久了，不行呢。搞久了油了呢！"这是讲各大军区司令员。他说他已经考虑了好久，认为一个人在一个地方坐镇，一呆就是20年，会出现消极因素。

　　随后，毛泽东宣布重要决定。他指着复出不久的邓小平说："我们现在请了一个参谋长。他呢，有些人怕他，但他办事比较果断。"毛泽东又对邓小平说："你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针，外面和气一点，内部是钢铁公司。过去的缺点，慢慢改一改吧。"毛泽东讲话常常是漫谈，话题很广，但始终贯穿他要阐明的观点和思想。

　　从"东平湖"聊到《红楼梦》

　　根据政治局会议的决定，中央12月20日召开了八大军区司令员对调会议。会议是在毛泽东的书房召开的。据参会的田维新将军后来回忆，当时毛泽东坐在书房的中央，左手坐着朱德总司令，右手坐着刚参加军委工作的邓小平。周恩来、江青等几位政治局委员依次站立在毛泽东的右后侧。王海容站在毛泽东的左后侧，她是给毛泽东当"翻译"的：把方言译成普通话。

　　李德生回忆，毛泽东交代叶剑英副主席把各大军区司令员、政治委员都找来。46位高级将领受到了接见。将要被调动的八大军区司令员，坐在面对毛泽东的前排。

　　接见开始后，毛泽东拍拍朱老总的肩膀："这是好司令啊，是我们的红司令，不是黑司令。"毛泽东简单地讲了几句之后，便与站立在一侧的肖劲光、陈士榘（jǔ）、田维新和马宁4位高级将领握手谈话。

　　第一位是海军司令员肖劲光大将。毛泽东握着肖劲光的手问道："身体好吗？"与陈士榘上将握手时，毛泽东问："身体怎么样？"陈士榘立正回答说："托主席的福，身体还好。""井岗山下来的人不多了。"毛泽东感叹了一句。

　　第三位与毛泽东握手的是解放军政治部副主任田维新少将。毛泽东问："田维新同志，你是哪儿人？""山东东阿人。"田维新答。"曹植埋在什么地方啊？"毛泽东又问。"鱼山。"田维新一面回答，一面想，主席知识真是渊博！

　　毛泽东又问："左边有个湖，是什么湖？"田维新想了一下说："嗯，要说湖，那离鱼山还远，是东平湖。""噢，那就对了！"毛泽东突然话锋一转，说："总政治部就交你负责了！"田维新毫无准备，但很快作出了反应："德生同志（此前任总政治部主任的李德生）走了，总政就我一个副主任了。让我继续留在总政工作是需要的，请主席委派主任。""不，就是你负责了！"毛泽东以十分明确的语气说。田维新说："我资历、经验都不够，还请主席派个主任吧！"毛泽东不再作答，开始与空军司令员马宁握手谈话。

　　之后，毛泽东再次开始向全体人员讲话。讲着讲着，他向坐在前排的许世友问道："我要你读《红楼梦》，你读了没有？""读了。"许世友回答得很干脆。"读了几遍？""一遍。""一遍不够，要读三遍。"毛泽东随口背了《红楼梦》第一回中的一大段。

　　自从毛泽东要许世友读《红楼梦》后，在座的高级将领几乎都认真读过这部古典名着，但是没有谁能大段背诵。80岁高龄的毛泽东这一番即席背诵，令在座的高级将领敬服不已。

　　背过《红楼梦》，毛泽东还要许世友学周勃。周勃是西汉初年刘邦手下的名将，是刘邦去世后朝廷的柱石。接着，毛泽东对北京军区司令员李德生风趣地说："在一个地方搞久了，也不太好。你在北京军区搞得倒不是那么久。李家出了个李铁梅，你就是李铁梅，你就是陪绑的。"他还幽默地说了两遍："李德生活到九十九，上帝请你喝烧酒。"12月22日，毛泽东正式宣布对调命令，各大军区司令员、军兵种主要领导再次集中。毛泽东想给王洪文一次机会，让他在将帅面前树立点威信，委托王洪文点名。王洪文不知深浅，就大大咧咧地点起名来。

　　"许世友！"没有人答应。王洪文向会场望去，只见许世友脸色铁青，眼望天花板，不理会他。其实，此时许世友正在心中暗骂："许世友的名字是你喊的吗？你坐政治火箭行，领导军队不行！"王洪文在上海时，和许世友比较熟，也在一起喝过酒，没有想到许世友一点面子也不给他。于是他又壮着胆，点了一次："许世友！"忽听"咚"的一声，许世友把茶杯往茶几上一磕，发出巨响。

　　这时，王洪文才醒悟过来，他转过头来求助似的望着伟大领袖。毛泽东铁青着脸，有些恼火，但却一言不发。

　　机敏的周恩来立刻来救场。他拿过名册，看也不看，先从其他司令员点起，李德生、陈锡联、许世友……刚才还很傲的将军们，一个个响亮地回答着。点完名，周恩来宣布了八大军区司令员对调的具体细节：

　　北京军区司令员李德生与沈阳军区司令员陈锡联对调；济南军区司令员杨得志与武汉军区司令员曾思玉对调；南京军区司令员许世友与广州军区司令员丁盛对调；福州军区司令员韩先楚与兰州军区司令员皮定均对调。

　　建军史上的重大高层变动

　　其实，当时全国有十一大军区，除了上述八大军区外，还有新疆军区、成都军区、昆明军区的三位司令员没有被调动。

　　会议结束后，按照毛泽东的要求，命令下达10天内，各军区司令员都到达了新的工作岗位，每人按规定仅带了10人以内的工作人员。对调工作干净利落地完成了。

　　这次重大军界人事调动，引起了国内外的广泛关注。美国着名的中国问题研究学者罗兹曼指出："这是有意识地显示文官控制着国家政权。这样，许多司令员便离开了他们工作了20多年并建立了关系网的地区。这一命令是中国地方军事主义走向衰落的主要迹象。这次调动的规模之大表明，涉及到的每一个人都意识到，传统的势力已经被打破。"邓小平事后谈起这次对调的必要性时指出，"这是因为毛主席很懂得领导军队的艺术，就是不允许任何军队领导干部有个团团，有个势力范围。"整体来说，这次对调是我军建军史上的一次重要事件，也是毛主席经长久酝酿后所采取的一项重大的治军、治国举措。实践证明，这一举措有力地保障了毛主席、党中央对军队的绝对统一领导，对当时的政治局面起到了稳定作用，也为以后军队高级干部交流制度化提供了一个很好的范例。

　　

第203篇、孙中山的故事，孙中山的故事事迹

　　孙中山被我们视为国父，小编在此整理了历史人物孙中山的历史小故事，希望能帮助到大家。

孙中山的故事一

　　童年时要做洪秀全

　　在珠江口外有一个依山傍水的小村庄，广东香山县翠亨村。槟榔山不高而秀，兰溪河不宽而清。1866年11月12日夜，在村边一栋简陋的农舍里，一个男孩降生了。他就是日后改变了中国命运的民主革命伟人孙中山。这时，父母给他起的名字是帝象。小帝象降生的家庭是一个贫寒的农家，从祖父孙敬贤起就靠租种他人田地为生，父亲孙达成早年在澳门做工，回乡后依旧是佃农。后来，孙中山的长兄孙眉在檀香山经商致富，家境才好转起来。

　　像所有穷孩子一样，孙中山自懂事起就开始分担家务劳动，砍柴、割草、下田，最有意思的是跟大孩子去讨小海，不仅可以捡到退潮剩下的小鱼小蟹，还可以收获许多好看的贝壳。孙中山从小干活就特别麻利，常常是别人还没怎么样呢，他就已经干完了。自己做完了，他就帮助别的小伙伴做，特别喜欢帮助比自己弱小的孩子。

　　尽管脚上没有鞋穿，肚里只有白薯，但是童年的孙中山还是有许多开心的时光。他经常和村里的孩子一起下河摸鱼，上岸嬉戏。男孩子最喜欢的莫过于玩“打仗”，每当这个时候，孙中山都是当然的首领。在翠亨村有一位太平军老兵，大人们不大敢接近他，可是孩子们却喜欢听这位饱经风霜的老人讲太平军的故事，像洪秀全金田起义，石达开打得曾国藩投水，李秀成大破洋枪队，孩子们听得欢天喜地，抓耳挠腮，而听得最入神的当数小中山。那位前太平军老人也十分喜欢这位器宇不凡的孩子，常说小帝象长得像洪秀全，希望他长大以后也当“洪秀全”，推翻清王朝。因此，翠亨村的孩子们都叫孙中山“洪秀全”。从此以后，翠亨村的孩子玩“打仗”游戏，就不只是官兵捉强盗，还有太平军打清兵。而孙中山自然是太平天国的天王洪秀全。时间长了，大人们也知道了小帝象这个“绰号”。晚上孩子稍微回来晚了点，大人就会嗔怪道：“是不是又跟‘洪秀全’玩打仗去了?”

　　广东由于“天高皇帝远”的地理位置，和三合会等反清帮会的长期活动，民间对于清朝统治一直不满，大家对反清的活动和言论都持默许的态度。这种生活气氛使孙中山从小就萌发了反清意识，而清政府的种种倒行逆施，又强化了他的这种意识。两广和福建一带，为生活所迫，背井离乡到海外谋生的人很多。成千上万的海外华侨用他们以生命和辛劳换来的财富滋养了家乡，也滋养了祖国。可是，腐败的清政府不但不尽起码的义务保护华侨，反而将他们看作“弃民”，百般歧视、搜刮和迫害。在海外挣了一点钱，叶落归根的华侨，往往会受到无端的欺凌。童年的孙中山曾亲眼看见过同村的一位归侨商人，青天白日之下，店铺就被盗匪洗劫一空，而清朝地方政府对此却不闻不问。看着悲痛欲绝的归侨商人，小帝象的心里很不是滋味。

　　如果说这一事件只是说明了清政府的无能，那么，小帝象亲眼目睹的另一件事情则明白无误地暴露了清政府的凶残、无道和贪婪。翠亨村有李氏三兄弟，漂洋过海千辛万苦在美国的旧金山淘金挣了一点钱，回家乡置了产业，还建了一座小花园，村里的孩子都可以去玩，那里曾是孙中山和小伙伴们的一处乐园。可是，突然有一天，一群如狼似虎的清兵闯进村来，不由分说地抓走了李氏兄弟，抄了他们的家，封了小花园。孙中山为此感到不平，上前大声质问。领头的官吏竟然二话不说，拔刀便刺。幸亏孙中山闪得快，才躲了过去。原来，李氏兄弟的产业勾起了当地官员的贪心，他们便以“莫须有”的罪名把李氏兄弟投入监狱，霸占了他们的产业。后来，李氏三兄弟一人被处死，二人不知所终。这件事深深地刺痛了童年孙中山幼小的心灵。从此，他似乎有点明白为什么洪秀全要揭竿而起，反抗清朝统治了。

孙中山的故事二

　　买书比买吃重要

　　孙中山一生喜欢读书。他在英国留学的时候，有一天，几个中国留学生一起去看他，发现他的生活很艰苦，几乎连吃饭的钱都没有了。离开前，这几个留学生凑了40英镑，送给孙中山补贴生活。

　　三天以后，这几个留学生又一起去看孙中山。来到孙中山的宿舍门口，他们敲了半天门，都没有人答应。“算了，先生大概不在。我们下次再来吧。”一个姑娘说。

　　“等一下儿，我来敲。”一个不高不矮的年轻人说。他用力敲了一会儿，孙中山才来开门。孙中山不好意思地说：“请原谅，我正在看书，没听见你们敲门。快请进!”

　　他们走进孙中山的宿舍，看见桌子上摆满了新书。大家一算，买这些书大概需要30英镑。他们觉得很奇怪，问孙中山：“你连吃饭的钱都不够，还有钱买书?”

　　“这是用你们送给我的钱买的，我还剩下10英镑呢!”

　　“你应该多买一些好吃的，不要把身体搞坏了。”孙中山笑着说：“我觉得买书比买吃的还重要。”

孙中山的故事三

　　孙中山吃素养生

　　孙中山先生又自述其戒除肉类而治愈胃病之经验云：“作者曾得饮食之病，即胃不消化之症。原起甚微，尝以事忙忽略，渐成重症，于是自行医治，稍愈，仍复从事奔走而忽略之，如是者数次，其后则药石无灵，只得慎讲卫生，凡坚硬难化之物，皆不入口，所食不出牛奶、粥糜、肉汁等物，初颇觉效，继而食之至半年以后，则此等食物亦归无效，而病则日甚，胃病频来，几无法可治，同按摩手术以助胃之消化，此法初施，亦生奇效。

　　而数月后，旧病仍发，每发一次，比前更重，于是更觅按摩手术而兼明医学者，乃得东京高野太吉先生，先生手术固超越寻常，而又着有《抵抗养生论》一书，其饮食之法：与寻常回异，寻常西医饮食之方，皆令病者食易消化之物，而戒坚硬之质，而高野先生之方，则令病者戒除一切肉类及溶化流动之物，如粥糜、牛奶、鸡蛋、肉汁等，而食坚硬之蔬菜鲜果，务取筋多难化者，以抵抗肠胃，使自发力，以复其自然之本能，吾初不之信，乃继思吾之服粥糜牛奶等物，已一连半年，而病终不愈，乃有一试其法之意。又见高野先生之手术，已能愈我顽病，意更决焉，而先生则曰‘手术者，乃一次之治法，若欲病根断绝，长享康健，非遵我抵抗养生之法不可。’

　　遂从之而行，果得奇效。惟愈后数月，偶一食肉或牛奶、鸡蛋、汤水茶酒等物，病又复发。始以为或有他因，不独关于所食也，其后三四次皆如此，于是不得不如高野先生之法，戒除一切肉类、牛奶，鸡蛋、汤水茶酒，其夫一切辛辣之品，而每日所食，则硬饭蔬菜及少许鱼类，而以鲜果代茶水。从此旧病若失，至今两年食量有加，身体健康胜常”。

以上就是小编整理的三篇孙中山的故事合集，希望你能喜欢这三篇孙中山的故事。

第204篇、大汉冠军侯霍去病：一生征战难求一败

第205篇、一代名将——卫青

        卫青，字仲卿，河东平阳（今山西省临汾市西南）人。他的母亲在平阳公主家做女仆，因丈夫姓卫，她就被称为卫媪。平阳公主原号阳信长公主，是汉武帝的姐姐，因嫁与平阳侯曹寿（汉初名臣曹参之曾孙）为妻，所以也称平阳公主。

        卫媪生有一男三女，即儿子长君，长女君孺、次女少儿、三女子夫。丈夫死后，她仍在平阳侯家中帮佣，与同在平阳侯家中做事的县吏郑季私通，生了卫青。卫青在母亲的关怀下渡过了童年。后来，他的母亲感觉供养他非常艰苦，就把他送到了亲生父亲郑季的家里。但郑季的夫人根本看不起卫青这个私生子，让他到山上放羊，郑家的几个儿子也不把卫青看成手足兄弟，随意苛责。卫青在这样的环境下生活，受尽了苦难，在他的性格形成上打下了深深的烙印。有一次，卫青跟随别人来到甘泉宫，一位囚徒看到他的相貌后说：“你现在穷困，将来定为贵人，官至封侯。”卫青笑道：“我身为人奴，只求免遭笞骂，已是万幸，哪里谈得上立功封侯呢？”

        卫青长大后，不愿再受郑家的奴役，便回到母亲身边。平阳公主看到卫青已长成了一个相貌堂堂的彪形大汉，非常喜欢，就让他做了自己的骑奴。每当公主出行，卫青即骑马相随。虽然没有一官半职，但与在郑家时的情景相比已是天壤之别。卫青聪明好学，渐渐学到了一些文化知识，懂得了一些上层阶级礼节。他怨恨郑家对他没有一点亲情，决定冒姓为卫，完全与郑家断绝关系。

        公元前 139年春，卫青的姐姐卫子夫被汉武帝选入宫中，卫青也被召到建章宫当差。这是卫青命运的一大转折点。

        卫子夫入宫不久，就有了身孕，引起了陈皇后的嫉妒。陈皇后就是汉武帝姑姑的女儿，当年曾让他许下“金屋藏娇”誓言的陈阿娇，与汉武帝成亲后，被立为皇后，但一直未能给汉武帝生一个儿子。她担心卫子夫一旦生下的是个男孩，那就会被立为太子，而卫子夫也就会因为儿子的关系，青云直上，成为皇后。这对她的地位无异是一个很大的威胁。但是，眼下卫子夫正得汉武帝的宠幸，陈皇后对她不敢加害，就找母亲大长公主诉屈。大长公主是汉武帝的姑姑，为了给女儿出气，嫁祸于卫青。她找了一个借口，把卫青抓了起来，并准备处死。卫青当骑奴时结识的好友公孙敖听到了消息，马上召集了几名壮士，赶往抢救，把卫青从死亡的边缘夺了回来。另一方面，公孙敖还派人给汉武帝送信。汉武帝得知后，大为愤怒，索性召见卫青，任命他为建章宫监、侍中。不久，汉武帝封卫子夫为夫人，提升卫青为太中大夫。可以说，卫青是沾了他姐姐的大光的。

        公元前 129年，匈奴又一次兴兵南下，前锋直指上谷（今河北省怀来县）。汉武帝果断地任命卫青为车骑将军，迎击匈奴。从此，卫青开始了他的戎马生涯。

        这次用兵，汉武帝分派四路出击。车骑将军卫青直出上谷，骑将军公孙敖从代郡（治代县，今山西大同、河北蔚县一带）出兵，轻车将军公孙贺从云中（今内蒙古托克托东北）出兵，骁骑将军李广从雁门出兵。四路将领各率一万骑兵。卫青首次出征，但他英勇善战，直捣龙城（匈奴祭扫天地祖先的地方），斩首 700人，取得胜利。另外三路，两路失败，一路无功而还。汉武帝看到只有卫青胜利凯旋，非常赏识，加封关内侯。

        汉朝对匈奴的反击，使得匈奴的进犯更加猖狂了。公元前 128年的秋天，匈奴骑兵大举南下，先攻破辽西，杀死了辽西太守，又打败渔阳守将韩安国，劫掠百姓两千多人。汉武帝派匈奴人敬畏的飞将军李广镇守右北平（今辽宁省凌源西南），匈奴兵则避开李广，而从雁门关入塞，进攻汉朝北部边郡。汉武帝又派卫青出征，并派李息从代郡出兵，从背后袭击匈奴。卫青率三万骑兵，长驱而进，赶往前线。卫青本人身先士卒，将士们更是奋勇争先。斩杀、俘获敌人数千名，匈奴大败而逃。

        公元前 127年，匈奴贵族集结大量兵力，进攻上谷、渔阳。武帝决定避实击虚，派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地（黄河河套地区）。这是西汉对匈奴的第一次大战役。

        卫青率领四万大军从云中出发，采用“迂回侧击”的战术，西绕到匈奴军的后方，迅速攻占高阙（今内蒙古杭锦后旗），切断了驻守河南地的匈奴白羊王、楼烦王同单于王庭的联系。然后，卫青又率精骑，飞兵南下，进到陇西，形成了对白羊王、楼烦王的包围。匈奴白羊王、楼烦王见势不好，仓惶率兵逃走。汉军活捉敌兵数千人，夺取牲畜一百多万头，完全控制了河套地区。因为这一带水草肥美，形势险要，汉武帝在此修筑朔方城（今内蒙古杭锦旗西北），设置朔方郡、五原郡，从内地迁徙十万人到那里定居，还修复了秦时蒙恬所筑的边塞和沿河的防御工事。这样，不但解除了匈奴骑兵对长安的直接威胁，也建立起了进一步反击匈奴的前方基地。卫青立有大功，被封为长平侯，食邑3800户。

        匈奴贵族不甘心在河南地的失败，一心想把朔方重新夺回去，所以在几年内多次出兵，但都被汉军挡了回去。公元前 124年春，汉武帝命卫青率三万骑兵从高阙出发；苏建、李沮、公孙贺、李蔡都受卫青的节制，率兵从朔方出发；李息、张次公率兵由右北平出发。这次总兵力有十几万人。匈奴右贤王认为汉军离得很远，一时不可能来到，就放松了警惕。卫青率大军急行军六、七百里，趁着黑夜包围了右贤王的营帐。这时，右贤王正在帐中拥着美妾，畅饮美酒，已有八九分醉意了。忽听帐外杀声震天，火光遍野，右贤王惊慌失措，忙把美妾抱上马，带了几百壮骑，突出重围，向北逃去。汉军轻骑校尉郭成等领兵追赶数百里没有追上，却俘虏了右贤王的小王十余人，男女一万五千余人，牲畜有几百万头。汉军大获全胜，高奏凯歌，收兵回朝。

        汉武帝接到战报，喜出望外，派特使捧着印信，到军中拜卫青为大将军，加封食邑8700户，所有将领归他指挥。卫青的三个儿子都还在襁褓之中，也被汉武帝封为列侯。卫青非常谦虚，坚决推辞说：“微臣有幸待罪军中，仰仗陛下的神灵，使得我军获得胜利，这全是将士们拚死奋战的功劳。陛下已加封了我的食邑，我的儿子年纪尚幼，毫无功劳，陛下却分割土地，封他们为侯。这样是不能鼓励将士奋力作战的。他们三人怎敢接受封赏。”汉武帝随后又封赏了随从卫青作战的公孙敖、韩说、公孙贺、李蔡、李朔、赵不虞、公孙戎奴、李沮、李息、豆如意等。

        经过几次打击，匈奴依然猖撅。入代地，攻雁门，劫掠定襄（今内蒙古和林格尔）、上郡（今陕西绥德县东南）。公元前 123年二月，汉武帝又命卫青攻打匈奴。公孙敖为中将军，公孙贺为左将军，赵信为前将军，苏建为右将军，李广为后将军，李沮为强弩将军，分领六路大军，统归大将军卫青指挥，浩浩荡荡，从定襄出发，北进数百里，歼灭匈奴军数千名。这次战役中，卫青的外甥霍去病率 800精骑首次参战，取得了歼敌两千余人的辉煌战果。战后全军返回定襄休整，一个月后再次出塞，斩获匈奴军一万多名。但是，右将军苏建和前将军赵信与匈奴打了一场遭遇战，汉军死伤惨重，苏建突围逃回，赵信本是匈奴降将，兵败后就又投降了匈奴。

        在讨论如何处置苏建弃军而逃的罪过时，有人建议将他斩首以建立大将军的威严，有人认为苏建是尽力而战的，不应斩首。卫青认为自己身为皇亲国戚，没有必要再建立威严；自己本有权力可以处决部将，却不敢擅杀。他要做一个人臣不敢专权的榜样，于是把苏建用囚车送回长安由皇帝处理。汉武帝赦免了苏建的死罪，令其交纳了赎金后贬为平民。

        公元前 121年，西汉对匈奴的第二次大战役开始，由霍去病指挥，结果使汉朝完全控制了河西地区，切断了匈奴与羌人的联系。

        为了彻底击溃匈奴主力，汉武帝集中全国的财力、物力，准备发动对匈奴的第三次大战役。公元前 119年春，汉武帝召集诸将开会，商讨进军方略。他说：“匈奴单于采纳赵信的建议，远走沙漠以北，认为我们汉军不能穿过沙漠，即使穿过，也不敢多作停留。这次我们要发起强大的攻势，达到我们的目的。”于是挑选了十万匹精壮的战马，由大将军卫青、骠骑将军霍去病各率精锐骑兵五万人，分作东西两路，远征漠北。为解决粮草供应问题，汉武帝又动员了私人马匹四万多，步兵十余万人负责运输粮草辎重，紧跟在大军之后。

        原计划远征大军从定襄北上，由霍去病率骁勇善战的将土专力对付匈奴单于。后来从俘获的匈奴兵口中得知匈奴伊稚斜单于远在东方，于是汉军重新调整战斗序列。汉武帝命霍去病从东方的代郡出塞，卫青从定襄出塞。

        大将军卫青麾下，强将济济。李广为前将军，公孙贺为左将军，赵食其为右将军，曹襄为后将军。卫青考虑到前将军李广年纪已高、运气又不好，就没让他担任先锋，而是与右将军赵食其两军合并，从右翼进行包抄。卫青自己率左将军公孙贺、后将军曹襄从正面进兵，直插匈奴单于驻地。

        赵信向伊稚斜单于建议：“汉军不知道厉害，竟打算穿过沙漠。到时候，人困马乏，我们以逸待劳，就可以俘虏他们。”于是下令所有的粮草辎重，再次向北转移，而把精锐部队埋伏在了沙漠北边。

        卫青大军北行一千多里，跨过大沙漠，与严阵以待的匈奴军遭遇了。卫青临危不惧，命令部队用武刚车（铁甲兵车）迅速环绕成一个坚固的阵地，然后派出5000骑兵向敌阵冲击。匈奴出动一万多骑兵迎战。双方激战在一起，非常惨烈。黄昏时分，忽然刮起暴风，尘土滚滚，沙砾扑面，顿时一片黑暗，两方军队互相不能分辨。卫青乘机派出两支生力军，从左右两翼迂回到单于背后，包围了单于的大营。伊稚斜单于发现汉军数量如此众多，而且人壮马肥，士气高昂，大为震动，知道无法取胜，就慌忙跨上马，在数行精骑的保护下奋力突围。向西北方向飞奔而去。

        这时，夜幕已经降临，战场上双方将士仍在喋血搏斗，喊杀声惊天动地。卫青得知伊稚斜单于已突围逃走，马上派出轻骑兵追击。匈奴兵不见了单于，军心大乱，四散逃命。卫青率大军乘夜挺进。天亮时。汉军已追出二百多里，虽然没有找到单于的踪迹，却斩杀并俘虏匈奴官兵 19000多人。卫青大军一直前进到真颜山赵信城（今蒙古乌兰巴托市西），获得了匈奴屯积的粮草，补充军用。他们在此停留了一天．然后烧毁赵信城及剩余的粮食。胜利班师。

        霍去病率领的东路军，北进两千多里，与匈奴左贤王的军队遭遇。经过激战，俘获了匈奴三个小王以及将军、相国、当户、都尉等83入，消灭匈奴七万多人。左贤王败逃而去。

        这次战役，汉军打垮了匈奴的主力，使匈奴元气大伤。从此以后，匈奴逐渐向西北迁徙，出现了“漠南无王庭”，匈奴对汉朝的军事威胁基本上解除了。

        汉武帝为表彰卫青、霍去病的大功，特加封他们为大司马,且霍去病与卫青待遇相同。

        卫氏一门显赫后，京城中有歌谣说：生男无喜，生女无怨，独不见卫子夫霸天下。意思是说卫氏一门的显贵全靠了卫皇后。其实不然，在两汉时期，左右朝政的外戚大多是靠裙带关系窍居高位的，而卫青、霍去病却是出生入死，浴血奋战，为国家做出了重大贡献。正因为如此，即使后来卫皇后失宠，二人在朝廷的地位也丝毫未受影响。

        家奴出身的卫青如今变成了贵极人臣的大将军，朝中官员无不巴结奉承。这时，平阳公主寡居在家，要在列候中选择丈夫，许多人都说大将军卫青合适，平阳公主笑着说：他是我从前的下人，过去是我的随从，怎么能做我的丈夫呢？左右说：大将军已今非昔比了，他现在是大将军，姐姐是皇后，三个儿子也都封了候，富贵震天下，哪还有比他更配得上您的呢。汉武帝知道后，失笑道：当初我娶了他的姐姐，现在他又娶我的姐姐，这倒是很有意思。于是当即允婚。时迁事移，当年的仆人就这样做了主人的丈夫。这样一来，卫青与汉武帝亲上加亲，更受宠信。但卫青为人谦让仁和，敬重贤才，从不以势压人。

        后来，汉武帝对霍去病恩宠日盛，霍去病的声望超过了他的舅舅卫青，过去奔走于大将军门下的许多故旧，都转到了霍去病门下。卫青门前顿显冷落，可他不以为然，认为这也是人之常情，心甘情愿地过着恬淡平静的生活。

        卫青率军与匈奴作战，屡立战功，所得封邑总共有一万六千三百户。虽然战功显赫，权倾朝野，但从不结党干预政事。他和霍去病不同，对士卒体恤较多，能与将士同甘苦，威信很高。最后卫青病死于公元前105年。

        公元前 106年，大司马大将军卫青去世，汉武帝命人在自已的茂陵东边特地为卫青修建了一座象庐山（匈奴境内的一座山）的坟墓，以象征卫青一生的赫赫战功。

第206篇、斩首行动：汉朝陈汤奔袭三千里消灭北匈奴

    自古以来，在中国传统儒家文化的视野里，战争，似乎一直是暴力主凶的代名词。要么“杀敌一万，自损三千”，要么“血流漂杵，白骨累累”，对战争破坏性近乎无限地夸大，催生出两千年的重文抑武，不仅使尚武精神日渐式微，更导致了大众对于军事历史的茫然陌生。2003年，当美国试图在战争初期一击斩首萨达姆时，很多中国人的第一反应都是：战争，还可以这样打么？

     然而，这种“百万军中取上将首级”的作战方式，老美根本算不上首创——早在2000多年前，已经有一位中国将领在战场上快剑如风地运用实践，并且一举成功，使大汉王朝威震西陲。这个名气并不算大的小人物，就是中国军事史上少有的仅凭一战成名的一代名将——陈汤。

    斩使生是非

    西汉的前半期几乎是在狼烟四起、连绵不绝的铁血战火中一路冲杀过来的。到汉元帝即位（公元前49年）时，刘家祖辈们已经差不多把能打的仗全都打完了，卫青、霍去病、赵充国等将星璀璨、驰骋疆场的时代逐渐远去。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”，汉家“王霸道杂用”的大政方针不再吃香，儒家学说中津津乐道的治国主张，如减刑宽政、不与民争利等宽松政策开始实行。

    在内无叛乱、外无边患的一片四海升平中，突然响起一声惊雷：大汉朝廷派到西域护送匈奴质子驹于利的卫司马谷吉等人完成任务后，被质子的父亲郅支单于给杀了！消息一出，震动朝野！郅支不是说也要内附降汉么？怎敢杀我大汉王朝的大臣？

    缘由，还得从匈奴那边说起。曾经不可一世的匈奴汗国在历经汉军屡次重创后元气大伤，内外交困，流年不利。公元前60年又爆发了“五单于相攻”，冒顿单于的后代子孙们相互攻击，打得不可开交，“死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱（《汉书·宣帝纪》）”。六年后，呼韩邪单于和郅支单于两强大战，两败俱伤。双方为了取得战略优势，先后向曾经是死敌的汉朝遣使朝献，甚至“遣子入侍汉廷”作人质，以图获得汉朝支持。对于这两个先后输诚的匈奴单于，汉朝在采取“均待之优厚”的同时，也玩起了平衡策略。被郅支单于打败的呼韩邪求援心切，先后两次单身入汉朝朝觐，汉廷对他不但赏赐颇丰，而且还派兵护返、协助诛伐不服者。史称之为:“南匈奴附汉。”

    在呼韩邪降汉的同时，死对头郅支以为其归顺于汉，兵弱不能再返回，趁机出兵吞并了呼韩邪的地盘。在得知汉朝派兵护送呼韩邪回大漠收复失地后，郅支恼羞成怒，“怨汉拥护呼韩邪而不助己”，遂“困辱汉使”，并向西域进兵，击败乌孙，吞并乌揭、坚昆、丁零三个小国，建都坚昆（今俄罗斯境内叶尼塞河上游一带），割据一方。尽管如此，他“自度兵力不能敌”，对汉朝仍不敢公然分庭抗礼，公元前44年又派出使者到汉廷进贡，也称“愿为内附”，同时要求遣还质子。

    在这个问题上，汉廷还是比较慎重的。虽然皇帝作出了派卫司马谷吉护送郅支质子回国的决定，但朝中大臣对此意见不一。有人认为郅支不是真心归附，将人质送出塞外即可。当事人谷吉却认为，仅送出塞外，明摆着表明不再交好，可能“弃前恩、立后怨”，给对方不归附的借口，不如送到单于王廷，看他内附不内附。凭着我们汉朝如此强大的实力，即便郅支敢冒天下之大不韪，对汉使不利，也必然因为得罪汉朝而不敢接近边塞。以我一个使臣的牺牲，换边境数年安宁，值！最终汉元帝表示同意。不幸的是，谷吉一语成谶。千里迢迢把郅支的儿子护送回去，郅支竟出尔反尔翻脸不认人，把谷吉等人杀了泄

愤。    两国相争尚且不斩来使，一个口口声声准备附汉的匈奴小单于，竟然出尔反尔，杀了大汉专使，这是典型的外交挑衅外加赤裸裸的敌意行为——郅支单于对于大汉王朝的敌意显露无遗。他也知道自己这次把汉朝得罪完了，极有可能遭到报复；老对手呼韩邪在汉朝扶植下也实力日渐增强。如果继续待在坚昆，恐怕有被汉匈两军合击的危险。怎么办？三十六计走为上！    逃到哪里去呢？离汉朝越远越好。公元前44年，恰逢西边的康居（西域国名，今新疆北境至俄领中亚）前来求援，欲联合北匈奴击乌孙（西域国名，在今吉尔吉斯共和国伊塞克湖东南）。借此良机，郅支单于遂引北匈奴到康居东部居住。担心汉朝追兵的他一路奔逃，其部众多冻死于道，到目的地仅余3000余人，实力大损。但一到康居、远离汉境后，郅支单于马上又精神抖擞起来，他凶悍好战，曾数击乌孙，甚至深入其都赤谷城下，杀掠人口、驱抢畜产，一时横行西域。汉朝三次派使者到康居索要使臣谷吉等人的尸体，他不但不给，还调戏般地说:“这里住得很不好，正打算投奔你们大汉王朝，我正准备再次把儿子派过去作人质呢。”    之所以敢如此叫板，是因为郅支单于有两大法宝护身：第一是地理上的距离优势，康居同汉朝远隔万里，地理迥异，并且是以众多部下冻死于路上的代价熬换的，汉朝不一定有这个远征西域的勇气；第二是匈奴游牧民族的高速机动性，像匈奴这样的北方游牧民族，自古以畜牧业为主，每天骑马放牧，骑技娴熟，在战斗中勇敢向前，如利箭一样迅猛攻击，进攻失利时则急速撤退，来去如风，飘忽无定，其机动优势远非中原农耕文明下的西汉将士可比。用著名汉臣晁错的话形容就是“（匈奴）风雨罢劳、饥渴不困，中国之人弗与（不能相比）也”。    纵观整个中国古代史，游牧民族与生俱来的天然机动性几乎成了悬在中原王朝头上的达摩克利斯之剑：汉有匈奴，唐有突厥，宋有辽、金。汉匈战争千载以后，一个名叫蒙古的北方游牧民族再度崛起，他们从漠北草原呼啸而出，占尽了中国全境不说，其兵锋还向西、向北，一路“兵甲辉天，远望烟火，连营万里”，西征花剌子模，荡平俄罗斯，一口气横扫欧亚大陆，直至饮马欧洲多瑙河，把游牧民族的机动性发挥到极致。    北匈奴凭借天然的机动性优势，等到远方大汉的大军完成动员、进入西域时，郅支虽无胜算，但估计也早跑得没影了。所以，在郅支单于心中，康居与汉廷天各一方，你汉朝在军事上无法对我构成实质威胁，为什么要怕你？派使臣来和谈——笑话！从战场上拿不回来的，谈判桌上怎么可能拿回来？应当承认，郅支单于的小算盘打得的确不错，但他忽视了一点：曾经将星云集的大汉王朝，难道就再也出不了一位名将了吗？    矫令亦有威    一代名将陈汤，就是在这个时候出场的。他既不是卫青、霍去病那样的贵族将军，也没有李广、李陵那样的显赫军人世家作后盾，他仅仅是山阳瑕丘（今山东兖州北）的一个普通平民，祖上毫无功荫可袭，必须靠着自己的勤奋和勇气努力打拼。按照史书记载：陈汤年少时好读书，博学多识，写得一手文章，但因家贫时常四处向人借贷，偶尔欠账不还，同乡都因此鄙视他。在汉朝首都长安求官期间，富平侯张勃看中他的才能，因此于元帝初元二年（公元前47年）上荐他为茂才。    不料，在等待安排职位期间，陈汤之父突然去世。做官心切的他没有按惯例奔丧回家，被人检举不守孝道，为司隶所究，小尝牢狱之灾，好不容易才被人给保举出来。因其确实有才，他后来又被推荐为郎官。但饱经坎坷的陈汤并不以此为足，按照汉朝的规定，成为郎官仅仅意味着进入官场，并不能保证 一定会获得升迁。出身卑贱如自己者，改变命运的唯一途径就是到边塞建功立业，因此陈汤多次主动请求出使边塞。直到公元前36年（建昭三年），他终于被任为西域都护府副校尉，与西域都护甘延寿一起出使西域，仕途不顺的他总算有了接近立功的机会。    必须说明的是，从公元前42年到公元前36年，汉王朝在对待谷吉之死的问题上，除了外交手段交涉外，始终没有表现出任何战争决心，甘延寿、陈汤所领受的任务是到西域都护正常换防，所带领的仅仅是一支护卫军队，并非大汉王朝的西征大军。    不通地理者，不为将才。在奔赴西域都护府所在地的路上，每经过城邑山川时，陈汤都要登高望远，观察地形。到达目的地乌垒城（在今新疆库尔勒与轮台之间）后，甘、陈二人接触到关于北匈奴的第一手资料：郅支单于已经在康居站稳脚跟，且因驱逐乌孙之功，日渐骄横，气焰愈发嚣张，寻茬怒杀康居国王女儿及贵臣、百姓几百人；又强迫康居国人为他修筑单于城，每日征发500余名苦工，历时两年才完成；还勒索大宛（西域城国，今乌兹别克共和国卡散赛）等国，令其每岁纳贡，其势力范围控制千里之阔，逐渐坐大。    了解到这些情况后，陈汤深感局势不容乐观：郅支远遁康居后，汉朝边境虽无烽火之灾，但从汉宣帝以来确立的西域秩序开始面临挑战。无力抵抗郅支暴行的西域诸国，都开始把眼睛瞄向汉廷：如果谷吉之死没有任何说法，如果听任北匈奴这一支在西部继续坐大，到底是跟汉朝走，还是臣服于郅支？这样一来，大汉王朝在西域用铁血刀兵辛苦打造出来的威望，恐怕要打一个问号了。因此，陈汤感到深深的焦虑，心中暗暗下定战斗决心：对郅支单于之战宜早不宜迟，与其养虎为患，不如先发制敌。    说起来容易做起来难，昔日贰师将军李广利初征大宛时领兵数万，尚且惨败还师，士卒仅余十之一二，如今仅凭陈、甘二人手下的这点直属兵力讨伐郅支，显然不自量力。为今之计，只有发挥西汉在西域地区的制度优势——调集屯田戌防兵力，方能一击成功，但必须得到顶头上司甘延寿的同意。    于是，陈汤这位刚刚任职西域都护副校尉的年轻人，对甘延寿进言建议如下：“郅支单于凶悍好战，勾结康居，不断侵略邻国，目的在于并吞乌孙、大宛。一旦把这两国征服，几年内西域所有王国都会受到威胁。长久姑息，郅支‘必为西域患’。趁其现在没有坚城强弓，无法固守，不如我们发动边境的屯田士兵，加上西域各国人马，一举发起进攻，直指其城下，郅支势必无处可逃，你我将于一朝之间成就千载功业。”短短一番话，利害得失、战略战术一清二楚，无怪乎史书称陈汤“沉勇有大虑，多策谋，喜奇功”。    对此，甘延寿“亦以为然”。但作为一名关西行伍老兵，他知道自己仅是朝廷放在西域的一线官员，没有对外决定作战的权力，这必须奏请朝廷才能再定。而陈汤认为战机万变，不容错过，且中央官吏远离一线，敌情不明，其公议“事必不从”，必须果断行事，先斩后奏。奈何甘延寿不敢作主，“犹豫不听”。在主官不同意的情况下，身为副职的陈汤纵然把战争规划得再完美，也只能是纸上文章。    巧合的是，接下来上苍在冥冥中给了陈汤一次机会：甘延寿突然病了，而且病的时间还不算短——正职主官久病卧床，陈汤这个副校尉自然要代职理事。历史以史实证明，他充分利用这次机会，不但以都护名义假传汉廷圣旨，调集汉朝在车师（今新疆吐鲁番地区）地区的屯田汉军，还集合了西域诸国发出征召令（独矫制发城郭诸国兵、车师戊己校尉屯田使士）。一听说要讨伐郅支，15个西域国家都派兵前来助战，其中就包括那个被郅支单于多次攻击的乌孙。  &n bsp; 大军云集、准备出兵之际，卧病在床的甘延寿得知消息，马上从病床上“惊起”，想要阻止这次作战行动。对于矫诏发兵的陈汤而言，此时汉军与西域诸国组成的“多国部队”已经集合完毕，开弓没有回头箭，已经没有退路。值此紧要关头，陈汤怒发冲冠，手按剑柄，厉声警告甘延寿：“大军都已集合，你想让众军泄气么?”尽管史书记载甘延寿是个勇武有力的大力士，这时也只能“遂从之”，就此搭上了陈汤的战车。    甘、陈二人通力合作，一面派人回长安向皇帝上表“自劾”矫诏之罪，同时“陈言兵状”；一面率领胡汉杂陈的四万大军向西出发。就这样，汉家王朝多年不动的军事机器，在陈汤这个默默无闻的小人物手中终于再次发动起来。    奔袭三千里    由于陈汤矫诏出兵，后世很多人都称他为一“赌徒”。其实，军事行动本身常常与高风险性相伴，关键是看风险能否与价值相权衡。从军事学的角度来看，陈汤的冒险远征颇有可取之处：    第一，缩短距离。康居相对于汉朝的远距离地理优势，曾是郅支单于引以为恃的天然优势，但在陈汤矫诏发兵的突击决策面前则大打折扣：从乌垒到康居的距离较之从长安到康居的万里之遥，一下子少了一大半，使得快速奔袭北匈奴成为可能，作战成功系数大大提高。    第二，把握战机。《孙子兵法·计篇》有云：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”陈汤远程突袭的最大胜算，就在于郅支单于不相信汉朝会万里迢迢派军来打他（麦克阿瑟选择在仁川登陆也是这个道理）。只要及时把握住这个时机，趁着对手心理上的猝不及防，兵锋直指其城下，北匈奴游牧民族的机动性优势就丧失了发挥的机会，郅支恐怕连逃跑都来不及。    第三，人和于战。陈汤矫诏发兵，所征集的“多国部队”或为屯田汉军，或为西域诸国兵马，他们对于远征地理行程和北匈奴作战特点的了解，都远远超过从中原地区调来的汉军，利于行军作战。    同时，四万之众的汉胡合兵，不仅形成了对敌兵力数量优势，还有利于形成“汉领诸国伐郅支不义”的政治优势，师出有名，义正词严。在这项制胜因素的背后，是西汉时代成功的屯田制度和西域都护制度，它们为汉军的远征提供了最佳的兵员配置。司以说，陈汤最大限度地发挥了己方的制度优势：平战结合，就近发兵，完全出乎郅支单于之预料。    公元前36年冬，在郅支杀害汉使、远遁康居八年后，大汉王朝西域都护、骑都尉甘延寿、副校尉陈汤统率四万汉胡大军向康居挺进。大军分成六路纵队，其中三路纵队沿南道（今塔里木盆地南边缘）越过葱岭（今帕米尔高原），穿过大宛王国；另三路纵队，由北道（今塔里木盆地北边缘）经乌孙王国首都赤谷城，横穿乌孙王国，进入康居王国边界，挺进到阗池（今中亚伊赛克湖）西岸。沿途击溃敌军抢掠部队，安抚受惊小国，探听对手虚实。进入康居国境东部后，陈汤表现出了非常成熟的战时政工经验：下令严守纪律，不准烧杀抢掠，并与当地的康居首领饮酒为盟，谕以威信。当地的康居人怨恨郅支单于的残暴，把城内匈奴人的实情告知给陈汤。在康居向导的指引下，汉胡联军势如破竹，距单于城30里外扎营。    当陈汤的“多国部队”从天而降般地出现在眼皮底下时，郅支单于似乎仍蒙在鼓里。他所表现出的茫然、慌乱和无措，与先前的狡诈、强硬形成了鲜明对比。面对大军压境，他遣使来问：“汉兵来这里干什么？”汉军的回答十分有趣：“单于您曾上书言居困厄，愿归顺强汉，身入朝觐。天子可怜您放弃大国，屈居康居，故使都护将军来迎。”双方就这样一问一答，交涉了好几通外交辞令，最终汉方不耐烦了， 下达最后通牒：“我们兵来道远，人困马乏，粮食也不多了，叫贵单于和大臣快拿个主意罢。”战争的火药味终于弥漫开来。    战幕随即正式拉开，联军挺进到都赖水（今哈萨克斯坦塔拉斯河）畔，距敌城三里处扎阵。只见单于城上五色旗帜迎风飘扬，数百人披甲戒备城上，百余骑在城下来往驰骋，城门口还有百余步兵摆成鱼鳞阵，操练演习,以耀兵威。城上守军向联军大声挑战：“有种的过来！”面对郅支单于的疑兵架势，甘延寿、陈汤指挥下的汉胡联军严阵以待,沉着应对。当百余名匈奴骑兵直冲汉军营垒而来时，汉营军士“皆张弩持满指之”，敌骑迅速引退。随后，汉军强弓部队出营，射击城门外操练的匈奴步、骑兵，被攻击者立时丧胆，撤回城内，紧闭城门。    见敌胆怯，甘延寿、陈汤下达了总攻命令。在阵阵令大地都震颤的战鼓声中，联军开始攻击，弓箭如瓢泼大雨般射向城楼。单于城是一座土城，其外另有两层坚固的木城。匈奴人顽强抵抗，从木城栅格里向外放箭，同联军展开激烈对射。此刻，郅支单于作困兽犹斗状，全身披甲亲自在城楼上指挥作战。他的数十位妻妾也都用弓箭反击，遏阻联军攻势。    4万对3000的战场优势十分明显，即便单于亲临战场，也并未给战斗带来任何转折。在联军矢发如雨中，匈奴守军渐被压制，不能立足，郅支单于也被一箭正中鼻子，受创甚巨，被迫撤回城内，其妻妾多人中箭死亡，木城上的匈奴守军溃败，联军趁机纵火焚烧。入夜，数百骑匈奴禁不住大火灼烧，趁黑夜突围，遭到迎头射杀，箭如雨下，全部被歼。    午夜过后，木城全毁，匈奴守军退入土城死守，联军破城在望，双方进入战争的关键时刻。正当此时，一万多名康居骑兵突然出现在战场上，他们分成10余队，每队1000余人，奔驰号叫，跟城上的匈奴守军互相呼应，对汉军作反包围态势，并趁天黑向联军阵地进攻。陷入两面作战的联军攻防有序，面对康居骑兵多次冲击，阵地岿然不动。    黎明时分，单于城四面火起，联军士气大振，大喊登城，锣声、鼓声、喊杀声惊天动地。汉军举盾堆土，破城而入，城外康居兵见势不好，迅速逃遁。郅支单于抵挡不住，率领百余人且战且退，到王宫中负隅顽抗。汉军借助火攻勇猛进击，一举格杀郅支单于，斩首成功。此战共斩单于阏氏、太子、名王以下1500多人，生俘145人，投降者100多人。    公元前35年正月，北匈奴郅支单于的人头被快马送至汉朝首都长安，谷吉等人在九泉下可以瞑目了。    霹雳灿生辉    陈汤灭郅支单于之战赢得似乎太过容易了。简简单单的一个远程奔袭，不到两天的攻防战，轻轻松松就斩首夺城，几乎是完全一边倒的战役，没有一点悬念感。但看似轻松的胜利，并不是偶然的。除去陈汤远程奔袭达成的军事突然性因素外，更是汉匈双方实力对比的较量所致。    首先，战略态势天翻地覆。想当年，冒顿单于在位时，大破东胡，西逐月氏，南并楼烦、白洋，北服混庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁，定楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国，统一大漠南北，属下控弦30万，雄极一时，久经战乱、刚刚立国的汉朝自然难擢其锋。从汉高祖刘邦到文景二帝，大汉王朝隐忍数十年，蓄力数十年，几十年积累下来的国力资源，在一代雄才汉武帝手中全面发威。汉匈大战历经数十年，战略态势开始全面逆转。    斗转星移，郅支单于时代，匈奴早已丢失河套、陇西、凉州等战略要地多年，何止“亡焉支山使妇女无颜色”。伴随着汉朝不断开荒移民、屯田移民、交通西域的战略推进，匈奴的活动空间越来越小，充其量只能在小国中兴风作浪，对比刚刚经历过“昭宣中兴”的大汉王 朝，无疑是相形见绌，此消彼长。正如当时一位匈奴大臣所言：“强弱有时，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。匈奴日削，不能取复，虽屈强如此，未尝一日安也。今事汉则安存，不事则危亡，计何以过此！”这就是形势，形势比人强——任何一位匈奴单于，都无法无力改变这个实力差距悬殊的战略形势。    其次，军力对比差距明显。袭灭郅支单于之战，不仅仅是陈汤矫诏出兵的个人英雄主义行为，同时它更是大汉王朝几十年来逐渐建设完善的军事力量（包括制度优势在内）对抗游牧民族的一次实战检验。    在对匈奴作战中，汉朝边打边学，边学边改，骑、车、步各兵种不断调整，重新组编。从汉武帝时代起，骑兵发展迅速，公元前119年春漠北之战时，仅卫青、霍去病两军的战马数量就达到了14万匹，实力十分强大。最终汉军骑兵完成了向战略军种的转变，成为军中的第一主力兵种，从而使汉军能够以机动对付敌之机动，既可远程奔袭，也能迂回、包抄、分割、围歼，赢得战场上的主动地位，杀伤力和机动性都大大提高。    而且汉军特别注重将骑、车、步兵联合作战。汉武帝时卫青出塞作战，就曾以武刚车（有皮革防护的战车）环绕为营，以作防御，同时纵精骑5000出击匈奴。在实战经验不断积累的基础上，汉军形成了一套以骑兵野战、步兵攻坚、车兵防御的克敌制胜战法，协同作战方式渐渐炉火纯青。在灭郅支之战中，也正是因为汉军军力强盛，各兵种协同作战，攻防兼备，万余康居骑兵才对汉军主导下防守严密的联军阵地无计可施，徒呼奈何。更何况，汉军长短兵器装备之精良，远非游牧民族可比。    反观匈奴方面，始终长于进攻而短于防守，防御战从来就不是游牧民族的强项，其与生俱来的机动性优势没有任何用武之地。郅支单于最大的战术错误，就是在面对四万多汉胡联军、敌众我寡之时，竟然据城自守，以致画地为牢，以卵击石。结果，耗时两年建成的单于城在汉军的强攻之下，一天一夜即告失陷。    拿破仑说过：“上帝总是站在物质力量强大的一方作战。”史实证明，在农业文明基础上建立起来的高度组织化武装力量面前，尚未完成精细化作战分工的游牧民族基本上没有胜算，面对汉朝多年锻就的屯田军制、攻防兼备的武器装备、配合默契的兵种组合，郅支单于决策失误，焉能不速败?从另一个方面来看，灭郅支之战，汉军合理利用己方优势，远程奔袭兵贵神速，攻城斩首干净利落，整个作战流程动似雷霆、疾如霹雳、势比怒涛，胜得十分漂亮，无论是在军事上还是在心理上，都对匈奴构成了沉重打击。    郅支单于伏诛后，南匈奴呼韩邪单于既高兴又恐惧——高兴的是死敌已灭，恐惧的是汉军武力强大。于是，他更加恭谨地第三次单身朝觐，表示“愿守北幌，累世称臣”，这才有了著名的“昭君出塞”，南匈奴的命运从此彻底和大汉王朝绑在了一起，自秦汉以来的北方边患从此一举解除。即便到后来王莽改制、天下大乱之际，匈奴也无力趁虚而入。正如当时汉宗室刘向所言：“（此战）扬威昆山之西，扫谷吉之耻，立昭明之功，万夷慑伏，莫不惧震。”以一次战役而收战略之功，陈汤从此名扬天下。而如今常为人津津乐道者，是大胜之后甘延寿、陈汤给汉元帝发去的那封著名疏奏：“郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”其辞荡气回肠，千古流芳。    名将陈汤，一生仅此一战，但一战即为数十年汉匈战争画上了圆满的句号，给自己的祖国赢得了长久的边境安宁——为将者，夫复何求？所以，不管陈汤后来的命运如何 挫折困顿，他的勇气、谋略和才华都俨若一颗璀璨的明星，在胜利的瞬间光辉灿烂，永远定格在2000多年前中亚塔拉斯河畔的那个夜晚。    此正是：    汉家男儿戍边关，纵横沙场未等闲。    千里远袭斩首处，一剑封喉震天山。

第207篇、雍正一朝为何无贪官

　　雍正一朝为何无贪官
　　
　　作者/雪 川
　　
　　康熙缔造了一个太平盛世，也留下了严重的后遗症：吏治腐败、税收短缺、国库空虚。雍正接手时，国库储银仅800万两，而亏空的数字却大得惊人。雍正很清楚，父亲缔造了一个盛世，国家不可能没有钱，银子都到贪官污吏兜里去了。那么，怎么治理这些贪官污吏昵？
　　
　　雍正自有妙招。他知道官员搞贪污主要有三招：靠上司包庇、借钱粮充账、花小费报销。为此，他苦苦思索治理贪官污吏的对策，终于想到了…个突破口――先堵退路，后算账。
　　
　　针对贪官，雍正的对策是派钦差大臣前去治理。
　　
　　雍正深知，如果不派钦差大臣去，而靠贪污官员去查自己的贪污，那是永远查不出来的；靠贪污官员的上司也同样不可行，因为没有一个贪污官员不巴结上司，不给上司行贿送礼的。但派钦差大臣前去，效果就明显不同了。他们直属朝廷，与地方官员没有什么瓜葛，这些人既尢前车之鉴，又无后顾之忧，一定会尽心尽力，何况他们还想靠查处贪官污吏来邀功请赏呢。
　　
　　在具体实施的时候，雍正还想了一个令人叫绝的办法，他让这些钦差大臣带着一批候补官员去清查，查出一个贪官污吏，立即就地免职，再从调查团里选一个同级官员接任。这是一招妙棋，也是一招狠棋。后来上任的人不仅是来查账的，还是被处罚贪官的接任者，自然不会替他打圆场。这样，这个贪官就无处可逃，只好低头认罪，接受处罚。
　　
　　针对借钱粮充账，雍正下令所借钱粮全部充公。
　　
　　贪官们应对检查的第二招是借钱粮来填补亏空。上面来查账时，他们就从当地富户那里借些钱粮放在库里。这样，上面的来人一看，分文不少。等检查的人一走，这些钱粮就被还回去。因为是官借，不但利息高，还不怕不还，再说富户们也不想得罪地方官，因此这个办法也屡屡为贪官所用。但贪官们的这些伎俩仍逃不过雍正的法眼。雍正在派出钦差大臣的同时，也给这个地方下令，谁也不能借钱粮给官府。要借也可以，这些钱粮就是官府的，为国家所有，所借钱粮别想收回去。这样一来，谁都不肯再借钱粮给贪官们了。
　　
　　针对花小费报销，雍正成立了“会考府”。
　　
　　会考府是一个独立的核查审计机关，专门负责稽查核实中央各部院的钱粮开销。各地方上缴税银或报销开支，各部院动用钱粮和报销经费，都要通过会考府核实，谁也动不了手脚。这样一来，各部院长官都无法贪污。既然部院长官无法贪污，地方官员想通过花一点好处费，就把自己上面的亏空全部赖掉，也就不可能了。
　　
　　贪官们应付检查的三种方法都被雍正堵死了，他们也只好认账、认罪。
　　
　　将贪官们所有的退路都堵死之后，雍正便开始“关门打狗”。打的办法也有三种：一罢官，二索赔，三抄家。
　　
　　罢官是针对所谓“留任补亏”的，即查出亏空后，勒令该官员在限期内补齐。但是，没有哪个贪官会从自己身上挖肉下来填补亏空，他们必然是加紧盘剥百姓，正所谓“不取于民，将从何出”？结果，国库是充盈了，百姓却大吃苦头。雍正要改革，既要国富，也要民强，因此他的对策是先罢官，后索赔。一个被罢免的官员当然无法再鱼肉百姓了，他们只能自己掏腰包填补亏空。
　　
　　索赔也不含糊。亏了国库，岂有不赔之理？就是皇亲国戚也要赔。雍正自己的亲弟弟履郡王曾主管过内务府，在追索亏空时，还不出钱，只好将家中器物当街变卖。
　　
　　雍正还规定，严禁任何人垫付或代赔。过去追赃时，常有下属和百姓为贪官代为清偿，而朝廷往往只要能收回银两，也就不管钱从哪儿来。然而雍正不以为然。他说，即使下属州官、县官富裕，又怎么能替贪官还赃？
　　
　　这样一来，就势必会有不少还不起钱的官员，对此，雍正的办法是抄家。元年（1723年）八月，雍正下令，亏空官员一经查出，一面严格搜查衙门，一面让贪官所在老家的官员，将其老家的家产查封，家人监控，追索已变卖的财物，杜绝其转移、藏匿赃银的可能。赃官们的罪一经核实，就把他的家底抄个干净，连他们的亲戚、子弟的家也不放过。雍正下令： “丝毫看不得碍于情面，务必严加查处。把贪官追得水尽山穷，叫他子孙后代也做个穷人，方符合朕的本意。”此令一下，全国一片抄家声，雍正也得了个“抄家皇帝”的封号。
　　
　　遇到这种皇帝，贪官们也只有“死路一条”了。
　　
　　可惜，在雍正时代，他们连“死路一条”都没有。雍正的政策是：死了也不放过他！雍正四年，广东道员李滨、福建道员陶范均因贪污、受贿、亏空案被追查而畏罪自杀。雍正下令，找他们的子弟、家人算账，并说： “这些人自知罪大恶极、自身难保，就想一死抵赖，借死保住财产，让子孙后代享用，这是万万不行的。”
　　
　　雍正的这一系列政策，沉重地打击了贪官污吏，仅仅五年，大清国库储银就由康熙末年的800万两增至5000万两。更重要的是，社会风气改变了，帝国的吏治也为之一清，后世评论“雍正一朝无官不清”，可见当时官风的清廉。

第208篇、妙联鉴赏

    

               作者单位：广东省平远县地方志办公室                 

              邮政编码：514600

第209篇、首次正式出场就留下千古骂名的三国谋士是谁?

    本文摘自《历史中国：三国原来是这样》 作者：姜狼  出版社：现代出版社　

    自从《三国演义》火爆问世以来，由于罗贯中铆足了吃奶的劲，替诸葛亮摇旗呐喊吹喇叭，诸葛亮在中国人心中“首席智囊”的形象深入人心，已经很难改变过来。

    诸葛亮不仅成为三国智囊的头号代表，而且也几乎成了三国这段历史的代言人。说到三国，许多人的第一反应恐怕还不是曹操或刘备，而是诸葛亮。

    其实这种“以一代百”的现象从古至今一直存在，在一个优秀的团队或某个行业中，有许多精英人才，但往往为大众所熟知的只有一个或几个明星人物。比如一提唐诗，必说李杜；一提宋词，必说苏辛；等等。

    其实李杜苏辛只是各自文化时代的代表人物，不能说明其他同时代的诗人词家水平就差，谁敢说王昌龄、王维、白居易、小李杜、罗隐、大小晏、柳欧秦陆、李照写得不如李杜苏辛？

    话题回到三国，都说三国谋士如雨，这话不假。魏蜀吴三大智库中的精英我们已经耳熟能详了，比如诸葛亮、荀彧、荀攸、庞统、郭嘉、法正、鲁肃、刘晔等等，个个都是大牌。

    这些智库精英因为效力魏蜀吴三大政治军事集团，在历史舞台上的曝光率非常的高。一线明星往往都是这样，越红越炒，越炒越红，老百姓想不知道他们都难，可以称他们为三国的主流智囊集团。

    有了主流，自然就有非主流。这里的非主流不是讲个性，而是历史舞台上的曝光率。因为各种原因，除了在魏蜀吴三家舞台上曝光率超高的那些大牌谋士之外，三国历史的天空中还散落了几颗闪亮的巨星。

    这些非主流的超级谋士论知名度可能要略逊于诸葛亮、荀彧这些人，但要论谋略级别，他们和诸葛亮等人同等身价。比如贾诩、陈宫、陈登、田丰、沮授、徐庶等人，先来说说贾诩。

    贾诩在这五人中显然非常的另类，首先他是曹操手下的超大牌智囊，身价绝不比荀彧低。之所以没把贾诩放在《曹操的智库》那一篇，而放在这里讲，是考虑到贾诩腕虽大，但他不是曹操的心腹。

    “诩自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜疑，阖门自守，退无私交。”属于大隐隐于朝的那类高人。从这个角度来讲，贾诩可以算成非主流，一如蜀汉的“小贾诩”刘巴一样。

    汉桓帝建和元年（公元147年），贾诩出生在凉州武威郡姑臧。自东汉开国以来，东汉王朝就和散居于凉州周边的羌氐各部族进行了百年战争，这里长期兵荒马乱，复杂而险恶的生存环境正好造就了贾诩超强的适应能力。

    贾诩的谋略水平放在整个三国谋士群中来考量，都是超重量级的，三国谋士还没有谁敢说自己的智商在贾诩之上。当初贾诩弃官还乡，路上遇到了一支反叛朝廷的氐兵，贾诩和同行的几十个人都被活捉，叛氐要活埋他们。

    贾诩的临事应变能力非常强悍，他为了自救，谎称自己是护羌校尉段颎的外甥。当时段颎是朝廷专剿羌氐反叛的方面大员，在西土威望非常高，加上贾诩和段颎都是姑臧人。氐兵知道段颎的分量，当然不敢加害段校尉的外甥，就把贾诩给放了。

    贾诩真有本事，吹牛撒谎脸不红心不跳，和氐兵头目有说有笑，喝了鸡血，拜了把子。然后贾诩揣着氐兵送的盘缠，大摇大摆走了，而与贾诩同行的几十个倒霉鬼全部被活埋。

    当然这只是小聪明，难度系数并不高，是个反应快的人遇到这种情况都会说：谁谁是我舅舅，谁谁是我二大爷。真正显示出一个人的谋略智商的，还是在大场面上。

    不过贾诩第一次在历史舞台上正式出场亮相，就留下了千古骂名，可以说，三国初期的大乱，贾诩要负上很大一部分责任。初平三年（公元192年），巨贼董卓被王允和三姓家奴吕布联合干掉，董卓手下的三大马仔李傕、郭汜、张济见前程无望，准备散兵回乡，不在官场上混了。

    这时在董卓女婿牛辅手下混饭吃的贾诩却吃饱了撑的没事做，想显摆显摆自己的智力水平。贾诩给李傕壮胆，说如果我们一哄而散，官府的一个小亭长就能把咱们收拾了。不如弟兄们齐心合力，东向与王允决战，事成，我们做诸侯，事败再逃不迟。

    李傕这些人本就是江湖强贼，被贾诩这么一激，果然壮起了狗胆，张牙舞爪找王允寻仇，最终族灭王允，大败吕布。各路军阀杀在一处，砖头横飞，中原地区遭到了战争的空前破坏。“白骨露于野，千里无鸡鸣。”

    因为贾诩说了句不该话的话，在历史上遭到了严厉的批判。其实真正要为李傕、郭汜之乱负责任的，除了贾诩，还有死脑筋的王允。如果王允不是要对李傕、郭汜斩尽杀绝，拒绝李、郭向朝廷投诚，逼得二人走投无路，事情也不至于闹到如此不可收拾的地步。

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    贾诩是个游离于主流社会价值道德体系之外的非主流鬼才，贾诩存在的价值，也许不能用爱国爱民这样的泛泛标准去要求。在乱世中，人的生存是第一位的，如果人的自身价值得到了彰显，整个社会也会随之进步，毕竟社会是由无数个个人组成的。    就贾诩来说，李傕、郭汜这些乱世草头王不可能给贾诩实现个人价值提供很好地舞台，跟着强盗土匪能有多大出息？但当时群雄混战，袁绍和曹操都只处在事业刚起步的阶段，贾诩未必对他们有多少深入了解，再加上距离遥远，显然他们还不是贾诩合适的买家。    在贾诩的选择菜单上，张济的侄子张绣是个不错的人选，而且盘踞在南阳一带，收入比较稳定。贾诩觉得暂时在张绣家里吃饭比较安全，就暗中和张绣挤眉弄眼。果然就把张绣的七魂六魄给勾了过来，派人来请贾诩过去当军师。    张绣的这块舞台虽然不算太大，但足够贾诩伸展自己的神鬼之才了。贾诩之所以能在三国江湖上扬名立腕，很大程度上就是因为在南阳?那次超精彩的演出。配合贾诩精彩演出的绿叶是三国头号枭雄曹操。    那还是建安三年（公元198年）的春天，因为张绣和荆州牧刘表结盟，曹操感觉到了南线的压力。再加上前一年张绣在南阳大败曹操，致使曹操长子曹昂和重将典韦战死，曹操想报一箭之仇，曹操大举南征。    但曹军刚到南阳没多久，就从北线传来田丰劝袁绍偷袭许都的消息，曹操不敢拿自己的老巢开玩笑，立刻撤军回去。张绣当然不想放过曹操这条大鱼，带着弟兄们，摇头晃尾巴，红头涨脸的要给曹操“送行”。    贾诩拦住张绣，劝张绣不要追击，追则必败。张绣瞪起牛眼看着贾诩，检查贾诩的脑袋是不是被驴给踢了，这么好的发财机会为什么不要？张绣不听，风一般地冲了出去，可很快张绣就被曹操的伏兵打败，差点把内裤给输掉了。    贾诩等张绣回来后，立刻又劝张绣再去追曹操，必能大胜。张绣这回有些相信贾诩了，拎着板砖冲出去，果然将曹操揍得鼻青脸肿。张绣越看贾诩越不像个人，他怎么如此能掐会算？曹操几乎被他招招算定。    张绣诚心下问，贾诩大笑：“这事很简单，曹操初来便退，肯定是许都受到了袁绍的威胁，才急忙北撤。曹操用兵谨慎，料得将军必定在后追袭，所以曹操必在半路设下伏兵，将军果然中计。至于再追反胜，因为曹操打退了将军的追袭，以为我们不会再追，对我们放松了警惕。”    这下张绣彻底服了，贾诩能把人情世故看得如此透彻，当今世上也没几个人，无非郭嘉、程昱、法正而已。当然如果用事后诸葛亮的观点来看，贾诩的妙计实在没什么稀奇的，但问题是“马后炮”一文不值，如果凡事都“事后如何”，那历史就没有存在的必要了。    像贾诩这种级别的谋士，蹲在张绣这座小庙里着实委屈了他，就像张鲁这等小虾米用不起法正一样。张绣对贾诩来说也只是一个跳板，贾诩注定不可能跟着张绣啃一辈子窝头。    后来贾诩最终从良跟了曹操，但因为他和曹操过去的恩怨，使得贾诩在心中对曹操还是存在着一定的距离感，这也影响了贾诩在曹操那里的智力发挥。    不过贾诩天生就是混大场面的，他总是能在有意无意改变历史的进程，他仅有的几次漂亮手笔都在历史上留下了深刻的印迹。对于这一点，后来的魏文帝曹丕想必是最有体会。    随着曹操日渐老矣，确定帝国继承人的问题刻不容缓，但曹操一直在曹丕和曹植之间犹豫不决。要不是贾诩一句：“吾思袁本初、刘景升父子耳。”曹操未必就选择曹丕。可以说没有贾诩，就没有曹丕的未来，曹丕对贾诩感恩戴德一辈子，贾氏一族终魏之世，富贵等身。    人这一辈子，活着就是活着，无论是庙堂决胜，还是商场搏杀，抑或是草根糊口，都只是一个证明曾经存在过的过程。贾诩就是这样，自跟了曹操之后，贾诩就下定了归隐的决心。虽然贾诩死于公元223年，实际上贾诩的政治生命早在公元199年就已经结束，那一年贾诩五十三岁。

第210篇、那些与蒋介石同名的民国名人

　　那些与蒋介石同名的民国名人
　　
　　文／刘典
　　
　　“介石”一词，出自《易・豫》，原文曰：“介于石，不终日，贞吉”，意思为操守坚贞，另一种解释为碑石。历史上以“介石”为名的，最负盛名者莫过于民国时期的蒋介石。
　　
　　其实在民国时期，不只是蒋介石，当时还有三位著名人物或名或字均有“介石”，成为一趣。
　　
　　风云一时的伪满洲国政要
　　
　　谢介石，表字又安，一字幼安，出生于1878年，台湾新竹人，任满洲国第一任外交总长，也是台湾人于满洲国期间获得最高官衔的一位。
　　
　　谢介石早年于私塾就读，童年时期恰逢日本占领台湾宣传去中国化的教育，于是在新竹国语传习所学习日语，因为能力突出，后来伊藤博文来台时，他担任专职通译。
　　
　　因为成绩优秀，谢介石获得留洋机会，于是东渡日本并且毕业于明治大学法律系，之后前往中国天津张勋处工作，1915年谢介石放弃日本国籍并且改入中华民国国籍，后来参与了1917年张勋策动的复辟事件，就此结识了溥仪，为后来在伪满洲国政府任职埋下了伏笔。
　　
　　1927年，谢介石出任溥仪的外务部右丞与天津行在御前顾问，之后前往中国吉林省出任吉林省省长熙洽的吉林省陆军部尚书；1932年伪满洲国成立后，任谢介石为首任外交部总长，在任期间，谢介石屡立奇功，曾经将熙洽、马占山说服归入伪满洲国。
　　
　　凭借着自己的才能，谢介石一路高升。1935年，谢介石出任伪满洲国驻日全权大使。也由于谢介石在伪满洲国发展的成功，在台湾曾经掀起一阵“谢介石”热，不少的台湾人也都希望能像谢介石一样在满洲能够有所成就，当时奔赴满洲工作的台湾人不在少数。
　　
　　据研究，追随谢介石去满洲的台湾人前后超过万余人，比如台湾导演李行拍摄的电影《原乡人》中，男主角原型钟理，在1934年与妻子一起私奔到满洲，就是这一历史背景的体现。
　　
　　谢介石也一度衣锦还乡回到台湾，在台湾引起轰动。
　　
　　1937年，谢介石退隐，之后出任伪满洲国国营事业的董事长。第二次世界大战后伪满洲国瓦解，谢介石也因曾在伪满政府任职而被逮捕，因为身体积弱，后来尚未经审判便于北京狱中病故。
　　
　　宦海浮沉的“猪仔议员”
　　
　　除了谢介石之外，还有一位彭介石，他是1885年生人，字巨川，号贞一，民国政要，一生宦海浮沉，经历民国政坛的无数风浪。
　　
　　彭介石是湖北随县人，曾参加清末科举并获得拔贡的资格，成为由地方贡入国子监的生员。后来在清末官场升迁至直隶咨议局议员。
　　
　　民国成立后，彭介石顺应历史潮流，出任国会参议员。后来加入共和党、进步党，拥护袁世凯。
　　
　　但是在袁世凯下令解散国会后，彭介石义愤填膺参加倒袁活动。1917年任护法军政府大元帅府参议兼秘书，风波结束后仍回北京做议员。
　　
　　彭介石一生中最不光彩的一段历史莫过于卷入曹锟的贿选案。
　　
　　1923年10月，彭介石参与曹锟贿选总统，接受5000元，被后人诟骂为“猪仔议员”。就此成为政坛生涯中一个抹不去的污点。
　　
　　彭介石后历任河北省政府委员兼秘书长、绥靖公署军法处处长、武汉行署秘书长、湖北省水利局局长、国民参政会参政员等，可谓是几经沉浮而不倒。新中国成立后，寓居四川万县。1960年病逝。
　　
　　学贯中西的国学大师
　　
　　与“介石”有关的，不只是政坛名人，还有一位民国时期著名的语言学家，这个人就是郑介石。
　　
　　郑介石大名郑奠，“介石”是他的字。此人与蒋介石都是浙江老乡，是浙江省诸暨县人。
　　
　　郑介石国学底蕴深厚，这一点可以从他的导师略见一斑。
　　
　　他曾经留学日本，1915年考入北京大学中国文学系，师承于文字音韵学大师黄侃、钱玄同。1920年毕业之后留校任教，在几所当时著名的大学都曾有任教经历。
　　
　　1949年前曾任北京大学中国文学系教授、北京师范大学文学系主任、浙江大学中国文学系教授兼系主任，浙江大学中国文学研究所主任和研究生导师。1949年后曾任浙江省文学艺术界联合会副主席，浙江师范学院教授，中国科学院语言研究所研究员兼汉语史研究组副组长、语言研究所学术委员会委员、《语言研究》杂志编辑委员。主要从事古汉语和现代汉语的语法、修辞研究。
　　
　　其一生中，与鲁迅交往甚密，二人经常一起探讨关于对当时社会的看法，可谓是惺惺相惜，鲁迅在日记中多次提到与郑的交往。
　　
　　因为国民政府当时的腐败无能，后来郑介石耻于与蒋介石同字，并改字为“石君”。1968年逝世。
　　
　　（摘自“中国历史故事网”）

第211篇、驸马泡吧的危机处理

　　驸马泡吧的危机处理
　　
　　陈林
　　
　　洪武二十一年（1388年）夏，应天府（今南京）出了一件不大不小的事：都尉欧阳伦和马仔周保吃夜宵时，召了四个美貌如花的“小姐”陪酒。
　　
　　说这事“不大”，是因为应天府是当时的大明国都，繁荣而开放，粉楼之上、画舫之中，男人们喝酒戏乐， 召几个佳丽陪陪酒，也不算什么大事。说这事“不小”，是因为这个都尉不仅是京城里的当红帅哥，更是朝野中声名显赫的人物――欧阳伦乃当朝驸马爷，其妻是朱元璋的掌上明珠安庆公主。
　　
　　当时，朱元璋正在狠抓反腐工作，在全国掀起廉政热潮。锦衣卫听说此事后，不敢懈怠，迅速将驸马“挟妓饮酒”的情况上报。朱元璋闻讯大怒： “朕在大小会议上，三令五申，强调干部廉洁的重要性，百官们无不谨小慎微，没想到现在自家人出了问题，这不是存心给朕添乱吗？！”反腐倡廉无小事，作风建设必须一抓到底。朱元璋决定亲审此案，从重从快处理――他当即“双规”了驸马，并诏令锦衣卫立即捉拿周保和四个陪酒女。
　　
　　安庆公主相当受宠，因此有内侍私下迅速将消息告知了她，安庆公主爱夫心切，马上展开了正面营救。
　　
　　马仔周保并没有同时落网。他当晚喝高了，酒后在一，个相好的“小妹”那儿多呆了两个时辰，侥幸躲过了锦衣卫的搜捕。得知消息后，周保半夜潜回家中，收拾好行囊，准备偷逃出城。临出门时，周保被老父堵了个正着。老父劈头盖脸给了他一顿老拳，怒骂道： “驸马爷出了点儿事，你小子就想开溜，老子打死你这个软蛋！”
　　
　　原来，老周在都尉府做了多年的车马吏，退休后，驸马爷又让儿子周保接班，进了公务员队伍，所以老周一直觉得驸马有恩于周家。一阵打骂之后，周保酒醒了，将整个事情原委一一交待了。为帮驸马爷度过此劫，老周绞尽脑汁，想出了一个万全之策。随即，父子俩快马加鞭，赶到秦淮河附近，找到了这四个陪酒女。
　　
　　得知锦衣卫搜捕甚急，陪酒女们一个个花容失色、惊恐万状，老板娘更是被吓得胆裂魂飞，当即扑倒在地，如一团烂泥。落到锦衣卫手里，结果会怎样？地球人都知道，必死无疑！陪酒女们害怕受酷刑，有的要撞墙，有的要跳楼，只求干脆利落地速死。
　　
　　老周制止了陪酒女们的慌乱，说： “你们凑千两银子给我，我自有办法保你们一命。”陪酒女们翻箱倒柜，只凑了500两银子。老周掂量着，觉得也够了。他接着说： “圣上英明，肯定知道你们这帮家伙背地里干的好事。现在，你们要像平常一样化好妆，见了圣上，要不住地哀泣，或许能求得圣上开恩……你们先洗个澡，并用脂粉香水润透肌肤，务必让自己芳香袭人、光艳诱人，再穿上华美的绫罗绸缎，配以金玉质地的漂亮饰物，贴身的内衣内裙更要透明性感――一句话，就是要让自己人见人爱，花见花开，男人见了都发呆。如果圣上问话，你们一概只低头哀泣，什么话都不要说！”
　　
　　第二天一大早，周保和这四个陪酒女就投了案，周保当即也被“双规”。老周用那500两银子打点了锦衣卫的相关人士，这四个陪酒女随即被押送进宫，接受朱元璋亲审。
　　
　　朱元璋责令陪酒女们自陈其“腐蚀公务员罪”，但陪酒女们一个个只是一味低头哀泣不语。朱元璋有点急了，喝令左右锦衣卫： “把这几个小贱人绑了！”
　　
　　陪酒女们哀泣着宽衣解带，准备就缚。地上的一件件衣裙华丽夺目，一件件佩饰熠然生辉，少女们的内衣内裙薄如蝉翼，雪肌玉肤若隐若现，粉气浓香扑面而来……刚才，见到陪酒女们一个个梨花带雨，朱元璋心中就隐约有了一丝怜香惜玉之意。等到陪酒女们宽衣解带，厅堂里已是一片雪玉眩目，空气中粉香浓郁更是袭人心脾，朱元璋不由得一阵心旌摇荡。 “这些小妮子，即便是朕见了都禁不住心荡神驰，那小兔崽子也就可想而知了……”想到这里，朱元璋赶紧喝令： “把这四个小妮子拉出去！”
　　
　　“拉出去……杀了？”一旁的锦衣卫指挥使疑惑地问。“你这家伙，就知道杀！拉出去松绑，放了！年轻人嘛，一时失足，重在教育！”说着，朱元璋就感觉心跳得特别快，是不是血压又上来了？他大声疾呼： “太医！太医！”
　　
　　根据《大明律》，官吏宿娼者要杖打六十， “挟妓饮酒”也一样。而对驸马“挟妓饮酒”案，朱元璋则从轻发落。不久，驸马都尉欧阳伦被解除“双规”，责令其向宗人府及安庆公主作出深刻检查，并扣除其两个月俸禄；马仔周保因为被查出其他一些风花雪月的问题，根据大明“公务员管理条例”，数罪并罚，被发往边地充军。不过周保在充军途中，被驸马给调了包，很快又回到了驸马身边。泡吧作乐的驸马就这么轻而易举地过了关。
　　
　　不过，也许是胆子大了，九年后，欧阳伦再次犯案，不顾政府禁令，大肆走私茶叶，牟取暴利，还依仗自己是皇亲，大量征用地方车辆，多次闯关冲卡，马仔周保甚至暴殴拦阻的巡检司官员。安庆公主为救夫君，替夫顶罪，被依法斩首。后来，朱元璋为正朝纲，下旨严办，欧阳伦被赐死，周保也被诛杀。

第212篇、遗恨“胜棋楼”（象棋对联故事）

传说明朝开国元帅徐达，自小聪明过人，且善于象棋，幼有“象棋神童”之美誉。后来徐达投靠洪武皇帝朱元璋，被封为元帅，辗转南北，成就伟业，明建都南京后，明太祖朱元璋封徐达为中山王，享尽人间的荣华富贵。有一次，明太祖和徐达在莫愁湖畔下象棋，两人本来棋艺差不多，正是棋逢敌手，历来弈棋，各有输赢，现在朱元璋棋兴勃发，因此他向徐达打赌许诺，以莫愁湖作赌注，若是徐达赢了这盘棋，朱元璋就把莫愁湖赐给他，后来经过一番对弈苦战，结果，朱元璋还是棋差一着，被徐达胜了，朱元璋果然将莫愁湖赐给徐达，并在此建一座豪华的亭楼，名曰：“胜棋楼”，真是皇恩浩荡，扬名于世。徐达因战功显赫，历来认为自己建国有功，时时居功骄傲，飞扬跋扈，现在弈棋，又胜了皇帝，获得赐湖建楼，认为是值得光宗耀祖的事，因此，他在“胜棋楼”大摆宴席，大肆张扬，请他的一帮同僚文武官员喝酒祝贺，席间，酒醉饭饱，少不了吟诗撰对取乐。
首先是常遇春就莫愁湖吟了一联。
诗曰：占全湖绿水芙蓉，胜国君残棋一局，看终古雕梁玳瑁，卢家庭院燕双飞！
此联既点缀了莫愁湖的美景，又蕴含明太祖弈棋输于中山王徐达的典故。
轮到刘伯温吟诗，刘伯温看见徐达这样居功骄傲，感到危险，有意点拨他，看见厅堂挂有一幅《龙吟虎啸图》古画，就触景生情，说：“徐老弟，我这里撰一上联，请你撰答下联，若你答得好，我就喝酒，若你答得不好，就加倍罚酒如何？”
徐达高兴地说：“请军师赐教！”
刘伯温就撰了上联，联曰：
残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军，提防提防！”
到徐达答下联，他也是触景生情，看见厅堂上有一幅《龙吟虎啸图》，他认为自己南征北战，为大明江山立下丰功伟业，正是他意气风发的时候，于是，灵机一动，也随口浪声吟道：
古画一轴，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子，可笑可笑！
席上，三清道观的清虚道长见其对得不错，此联以画幅对棋子，造语既有清意，又不悖事理，徐达戎马半生，能对出这样的好联，实是不易，但是，联中显出盛气凌人的气势，不禁摇头叹息，说：“王爷！你对象棋造诣极深，真是令贫道心悦诚服！心悦诚服啊！”
徐达得意扬扬地说：“哼！说到弈象棋，我不是吹的，可谓天下无敌，即使当今皇上，也是我手下败将！”
    老道见他如此张狂，便说：“王爷！官场如棋局，荣辱祸福，瞬息万变，错投一子，就全局皆输啊！我这里倒也有一副有关象棋的对联，望与王爷共勉。”
徐达道：“请仙长赐教！”
    道长于是给徐达撰了一联，曰：
湖本无愁，笑南朝迭起群雄，不及佳人独步；
棋何能胜，因残棋误投一子，致教此局全输！！
  散席徐达走后，老道摇头对刘伯温叹息说：“军师！你提醒他‘喝声将军！提防提防’他就是不知提防啊！”
    刘伯温说：“这是天意，天意难违啊！”
    不久，徐达果然被洪武皇帝朱元璋所杀，应了老道预言，老道在对联里，上联把“美人”置于“英雄”之上，下联演绎“一子投错，满盘皆输”的棋理，暗示后来徐达被杀的政治哲理，虽然这历史事故缘于“兔尽烹狗、鸟尽弓藏”的哲理，但是也说明棋理即哲理，可见老道因为淡泊人生，所以看破官场仕寰的风云幻变，早知徐达仕途暗藏着危机。
    刘伯温可谓一代英才，聪明盖世，又得到老道的提醒，识破“伴君如伴虎”这一政治哲理，后来他审时度世，急流勇退，才不成为政治牺牲品.
                      （此文原创首发《故事林》２００１年第５期）广西  谢少萍

第213篇、商鞅究竟做错了什么 为何会被残忍分尸

    他为了在弱肉强食的现实面前争一席之地，重金网罗天下人才。重赏之下，必有 夫。卫国的一个贵族，公孙鞅，又称卫鞅的壮年男子，便成了这重赏之下的 夫。这也并不奇怪，老百姓盼望着风调雨顺，甚或学些磨豆腐一类，便一很知足了，过去识文断字的想中秀才，秀才又想中举人，进士。贵族想着领兵挂相印，其实都是一种心态。据说卫鞅年青时，心中的偶像便是李悝，吴起一类不安份的人。他现跑道卫国，做了一个类似于国务院总理的秘书一类的小吏。这对持才自傲的他简直是一种折磨，可在这折磨中，他却看清并学会了升官的窍门，即朝中有人才能做官，要是朝中没人，那也的绕来绕去“托”人，被托的人大概就是当今的“托儿”之类。虽然秦寿公招贤纳士是否真心，可吃过这方面亏的卫鞅，还是托了一个和秦寿公关系很好的景监来为自己铺路，当路子铺好后，见了秦寿公就心里有底了，见面就把仁义道德，尧舜禹汤之类地经纶大讲一通，可正当他讲得兴致正浓的时候，秦孝公竟打起哈欠来，根本就不听，既然给人当托，还得当到底，在卫鞅的哀求下，“托儿”还是发挥了作用，寿公答应，过几天再见一面。
    
    公元前338年(周显王31年，秦孝公24年)，秦孝公病重欲传商鞅。商鞅不敢接，太子驷即位，就是秦惠文王。太子驷本来是反对新法的，为此，他的师替他顶了罪，如今，秦惠文王就以谋叛罪下令逮捕商鞅，后来处以五牛分尸的极刑。
    
    商鞅的个人结果，正好被赵良言中了。
    
    这里面有两个概念，特别应当引起现代的中国人的注意，因为第一种概念，已经被识字的秀才——所谓的文化人及不识字的农夫村姑以小调戏曲秦腔一类的形式直到我现在用笔写(公元1997年)的时候，还在各种庆祝会上歌唱着；如李帽更换太子，下河东等，不一而足。所谓第一种观点，便是由中国的传统的正统观念所引发出来的知思图报，视为知己者死，为爱情牺牲了整个青春年华而独守寒室的王宝钏的形象，现在还在电视上被秦腔大师吼个没完，等等这一切，既是中华民族的传统的美德，又是一切中国人的悲剧，特别是那最早觉悟起来，并也打算学着商鞅的变法使社会进步，但正如赵良分析商鞅时所指出的，一旦脱离人民，就没有好下场:而现在的人民，不但要看你怎么做(因为表面上艰苦朴素，背地里却干着花天酒地的勾当)，更需要一个说法，即一个观念，虽然一时半会拿不出个说法来，但不要紧，只要你向人民说清:我们现在还在总结，还没有一个完整的思想，尽量在这一点上争取人民的谅解，人民才不至于象民国被连年混乱的时候，家里攒一箩筐旗子，窗户底下喊让挂谁的便把谁的拿出来挂；问题的另一面，是出发点的问题，即呼吁改革的真正目的是什么?是为了社会的繁荣昌盛，老百姓的安居乐业，还是象秦孝公和尚鞅搞的那一套，都打着改革的旗号，以今天，而各自心照不宣干着的勾当?
    
    和孝公病重，想传位于商鞅，而商鞅不敢接，难道是秦孝公不够意气，商鞅胆小?都不是的，是以思想为背景的传统的群体意识，在指挥人的社会政治生活。谁来继位，难道是一位生死的老人的一句话就可以解决问题的吗？远非如此!虽然各个时期有各个时期的特点和神话传说，但基本上是以家族方式来解决的，这就是皇帝的儿子远是皇帝!虽然被皇帝折腾得自己快要活不下去了，可也得口是心非地呼喊“万岁、万万岁!”。虽然也有些做皇帝，事情做得过分了些，以皇帝家族为核心的集团，用流血或不流血的方式换一位新皇帝，但，这是冒着大危险的事情，如周公和西汉时的霍光等。话又说回来。孝公难道就不明白这个道理吗?!正好相反，他自己最清楚不过了，但这样做有两个好处:一、我够 ；二、好和好散。你名利都得到了，要么趁早滚蛋，要么玩完。
    他为了在弱肉强食的现实面前争一席之地，重金网罗天下人才。重赏之下，必有 夫。卫国的一个贵族，公孙鞅，又称卫鞅的壮年男子，便成了这重赏之下的 夫。这也并不奇怪，老百姓盼望着风调雨顺，甚或学些磨豆腐一类，便一很知足了，过去识文断字的想中秀才，秀才又想中举人，进士。贵族想着领兵挂相印，其实都是一种心态。据说卫鞅年青时，心中的偶像便是李悝，吴起一类不安份的人。他现跑道卫国，做了一个类似于国务院总理的秘书一类的小吏。这对持才自傲的他简直是一种折磨，可在这折磨中，他却看清并学会了升官的窍门，即朝中有人才能做官，要是朝中没人，那也的绕来绕去“托”人，被托的人大概就是当今的“托儿”之类。虽然秦寿公招贤纳士是否真心，可吃过这方面亏的卫鞅，还是托了一个和秦寿公关系很好的景监来为自己铺路，当路子铺好后，见了秦寿公就心里有底了，见面就把仁义道德，尧舜禹汤之类地经纶大讲一通，可正当他讲得兴致正浓的时候，秦孝公竟打起哈欠来，根本就不听，既然给人当托，还得当到底，在卫鞅的哀求下，“托儿”还是发挥了作用，寿公答应，过几天再见一面。     
    
    就秦因而言，虽然杀了商鞅，可并没有改变商鞅的法令。所以，在弱肉强食的诸侯混战中，在惨无人道的“霸道”思想指导丫的秦国，能一扫群雄而独霸天下。就不难理解了。接着而来的问题是，当把所有的对手都杀光之后，自己却成了自己的对手。这也弄得秦始皇直发神经。一会儿修城，一会儿焚书坑儒，无非是想着这霸道的天下永远霸道下去!可是苍天有好生之德，秦王朝很快就烟消云散了。后人有诗讥笑日；“坑灰末冷山东乱，刘项原来不读书”，不管怎样，秦王朝在中国历史上被后来的统治者作为反面材料，例如西汉时的贾谊，虽然写出了名篇《过秦论》，但文采归文采，他的结论就未必正确，他的分析问题的方法有缺陷。秦朝在二世胡亥手里很快灭亡，原因出在秦寿公犯有路线性错误:急功近利。这就是根源!这反道符合老子哲学；大器晚成．即俗话说来得快的去得快。
    
    在漫长的历史长廊里，也有与商鞅变法齐名，如宋代的王安石。但王刑公是一步一步干到宰相位置上的。王安石(1021—1086)，字介惠，晚号半山，临川(今属江西)人。
    他从小勤奋好学，二岁以前，随父官游，到过南北许多地方，目睹时艰，立下改革政治的志向。庆历二年(1O42)中进士，历任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知府及江南东路提点刑狱等职，在江浙一带做了十六、七年的地方官。嘉佑三年(1O58)，他回京城任三司度支判官，呈奉《上仁宗皇帝言事书》，提出了自己富国强兵的计划，但未被采纳。宋神宗即位后，想有所作为，所以对王安石的上书非常赞赏，熙宁二年(1O69)任命他为参知政事(副宰相)，次年升任同中书门平章事(宰相)。在这个时候，他竭力推行为老百姓减轻负担的“青苗法”，也就相当于现在的农村经济改革，即怎样把农业搞上去一类法令、法规。在理论上，他的观点是正确的，但实行起来却遭到了失败，这使他产生了“明月何时照我还?”的悲伤消极情绪，就在他忍受着变法失败的痛苦时，自上而下的各个官场“油子”，借“变法”之名捞了不知多少黑心钱的一类。
    
    和被“变法”变得更加贫穷的老百姓则只有欢乐与愤恨！也就是说王安石的痛苦是夹在欢乐与愤恨之中的，这能怪得了谁呢?一个国家，一个以大汉民族为主体的宋王朝，仅凭他的一腔热血是远远不够的，把他和商鞅比，我觉得至少在政治运作上远不如商鞅；要变法，首先得有“王道”、“霸道”一类的思想武器来武装自己武装老百姓。第二、在思想体系的指导下，也不妨采用“欲达目的，不择手段”，比方象苏东坡一类的反对派，一边降级使用，一边又共同饮酒作诗。所以，王安石的变法，有点象“林黛玉进贾府”。除了黑心的和不要命的流氓政客，旧中国的文人心里是很复杂的，中“学而优则士”的流毒太深，特别是自以为是才学八斗的书呆子们。仕途险恶，如履落冰，伴君如伴虎等，都是在官场被撞得头破血流后才总结出的。但奇怪的是“前仆后继”久撞不减其志?历史在这一点上象一个环形地铁，不论那个朝代的文人坐上去，结果都一样，甚至连上“地铁”的方式都一样。特别是魏晋时期的文人，除了建安七子给阎王爷大讲人世间的美好，竹林七仙用酒当麻醉剂，还有象以《陈情表》而名垂青史的无耻文人李密之流。李密(224—287)，一名虔，字令伯，犍为武阳(今四川省彭山县东)人。
    
    曾仕蜀汉为郎，西蜀政权灭亡后，又出仕晋为太子洗马，官止汉中太守。《陈情表》就是他出仕前为晋武帝司马炎马的。对于这篇文章的文才，是不能否定的。但文中抒发的感情，就模糊 不清，并且有夸大卖弄自己以讨好晋武帝的成份在里边。若论忠，就不能把自己做过官的西属政权称为伪朝，若论孝，将老太太用八抬大轿抬到官府，丫鬟名医照顾周全，就不应当推推搭搭，所以，按照过去的观点，李密之流，就应当是一个不忠不孝的东西!他的扭扭捏捏，羞羞答答的《陈情表》，只能当作无耻文人的自我表白，至于后来被谗免官，死于家中，那是历史的必然。文人一旦成为御用文人。就如同把自己当做奴隶卖给奴隶主的奴隶。

第214篇、施家的谋权之术

　　施家的谋权之术
　　
　　文／张小平
　　
　　春秋时，鲁国施家有两个儿子，长子精通儒学仁义，幼子擅于军事指挥。长子听说齐国流行儒学，便用自己的思想去游说齐王，齐王大加赞赏，赏赐给他大笔的钱，还请他做了太师。幼子得知楚国好武兴斗，便用自己的主张去游说楚王，同样赢得了赏识，被楚王封为军官。兄弟俩官运亨通，令施家上下倍感荣耀。
　　
　　孟家居住在施家隔壁，他家有两儿子与施家儿子一同长大，所学所长也差不多，却一直过着贫贱的生活。孟家对施家羡慕不已，谦恭地讨教起经验，施家如实地讲述了两儿子“发迹”的经过。
　　
　　孟家如获至宝，不久后，他家就决定派学过儒学的儿子去秦国，而派爱好军事的儿子去卫国。孟家儿子来到秦国，迫不及待地用儒术游说秦王，结果没待说完，秦王就插话说： “如今大战在即，靠的是军事和实力，如果用仁义治国，注定死路一条……”秦王下令阉割了他，把他驱逐出境。
　　
　　孟家另一儿子来到卫国，企图用军事游说卫王。胆小怕事的卫王说： “我国弱小不堪，这些年都靠谨慎地侍奉大国才得以生存下来，你要我们出兵打仗，不等于拿鸡蛋砸石头吗？我担心你离开这里就会跑到邻国去作宣传，这将给我们带来灭顶之灾！”卫王下令砍断他的脚，再遣返回国。
　　
　　施家听说了孟家的不幸遭遇，忍不住感叹： “再好的方法，如果脱离了环境，也将招致灾祸。”
　　
　　我们无论做什么事，都要具体问题具体分析，尤其在效仿他人的经验时，务必弄清他人这样做的前提和背景，否则往往会事与愿违，导致意想不到的后果。

第215篇、大唐最悲壮的睢阳之战：6000人对抗13万！

    安史之乱中期，安禄山的叛军在扫平河北后，挥师南下，攻克洛阳，直逼潼关。同时派唐朝的降将令狐潮领兵四万进攻雍丘(今河南杞县)。雍丘附近有个真源县，县令张巡招募了一千来人，先行占领雍丘。叛军到后，张巡身先士卒，率兵直冲敌营，打退叛军。
   
    第二天，叛军又围上来，在城周围架设了百余门大炮。架梯登城。张巡命令士兵把野蒿浇上油，顺城墙往下投，又一次打退叛军。张巡领兵或者趁叛军休息时出城猛冲，或者夜晚缒墙而下，偷袭敌营。就这样，他率领雍丘将士坚守了六十多天，戴甲而食，裹伤复战。打退叛军三百多次进攻，杀伤叛军大半，使令狐潮不得不退兵。
   
    过了两月，令狐潮又领兵来攻雍丘。此时长安已经失守，玄宗逃往四川，雍丘军心动摇。城里六名很有声望的大将一起找张巡劝降，张巡佯作答应。第二天，张巡召集大家开会，堂上设天子画像，引这六将于前，责以大义，当场斩首。军心大振，誓言守城。
   
    叛军不断攻城，日子一久，城里的箭用尽。这天深夜，张巡命令士兵扎上千草人，裹以黑衣，用绳子从城头吊下。叛军发现后，马上不断用向草人射箭，直到天亮，才发现是些草人。待守军拉回草人，净得几十万支箭。
   
    第二天晚上，张巡选了五百死士，仍用绳子吊下城。叛军以为又是草人骗箭，笑而不理。于是这五百人趁敌不备，直袭令狐潮大营，令狐潮来不及组织组织抵抗，几万叛军四下逃窜，一退十几里。令狐潮恼羞成怒，继续增兵，围住雍丘。
   
    又有一日，张巡手下大将雷万春在城头巡视，叛军看到，一起放箭，雷万春一不留神，脸上中了六箭。但为安定军心，岿然不动。令狐潮以为张巡又是拿个什么木头人来骗他，叫来探子一打听，大惊，在城下对张巡说道：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何！”张巡回答：“君未识人伦，焉知天道！”命令将士出城猛冲，令狐潮忙逃，守军俘获叛将十四名，杀死一百多人，大获胜利。
   
    张巡守军不过一千多，而叛军总在几万人。但就这样坚持守了一年。直到一天，张巡接到睢阳(今河南商丘)太守许远派人送来的紧急文书，说叛军大将尹子奇领兵十三万，来攻睢阳，请他马上援救。
   
    张巡赶到睢阳，与许远兵合一处，不过六千余人。许远虽官职更高，但知道张巡善兵，就请张巡来指挥守城。虽说双方兵力悬殊，但张巡带兵坚守，和叛军激战了十六天，俘获敌将六十多人，歼灭两万多人，使尹子奇不得不退兵。
   
    过了两个月，尹子奇得到增援兵力，又把睢阳团团围住。形势越来越危急。

    一天晚上，张巡叫士兵擂起战鼓。城外叛军听到鼓声，连忙摆开阵势，准备迎战。等到天亮，却还是没见守军出来。尹子奇派人登上土山向城内眺望，只见城里静悄悄，没什么动静，就命令士兵卸下盔甲休息。叛军紧张了一宿，都倒头睡去。就在这时，张巡和雷万春、南霁云等十几名将领，各带领五十名骑兵，同时从各个城门杀出，分路猛冲敌营。叛军没有防备，顿时大乱，又被守军杀了五千多人。
   
    张巡想在尹子奇出阵指挥时射杀他，但尹子奇平时上阵，总让几个人和他一样的打扮，无法分辨。有一次，两军对阵时，张巡命士兵把一只用野蒿削成的箭射到敌阵。叛军士兵拾到这箭，以为城里的箭用光，急上前报告尹子奇。待尹子奇把蒿箭刚拿到手，城头上的张巡吩咐身边的南霁

云箭射尹子奇。南霁云一箭过去，正中尹子奇左眼，顿时跌下马来。张巡下令出城冲杀，又打了个大胜仗。
   
    尹子奇攻城未果，反失一目，哪肯罢休。把睢阳围的更紧。城外的叛军越聚越多，城里的守军越打越少，到后来只剩下一千六百多人。还断了粮食，士兵们连树皮、茶叶和纸张都吃，一个接一个饿倒。
   
    无奈之下，张巡只好派南霁云带领三十名骑兵重出重围，向临淮(今江苏睢宁西北)守将贺兰进明借兵。贺兰进明害怕叛军，不愿出兵救睢阳。但他爱惜南霁云勇猛，召集手下设宴招待南霁云，想留下南霁云为自己所用。南霁云知道贺兰进明不肯借兵，哪里有心吃饭？他咬下自己一个手指，流着眼泪说自己未能完成使命，留下根手指作为来此的见证。
   
    南霁云离开临淮，又从别处借兵三千，回到睢阳。被叛军发现，一场血战之后，才进了睢阳。张巡和许远知道没有借到兵，两人反复商量后，认为睢阳乃江淮屏障。为阻止叛军南下，惟有死守睢阳。
   
    城里粮食没了，就吃树皮，吃战马，连麻雀老鼠也吃完了。城里所有的将士和老百姓明知道守下去毫无希望，也没有一个人叛逃。
   
    到了最后，全城只剩下四百余人，尹子奇又率领叛军用云梯攻城，城头上的守军饿的连拉弓箭的力气都没有了。
   
    睢阳城终于陷落，张巡、许远、雷万春、南霁云等三十六将皆被俘。不降，全部被杀。
   
    睢阳陷落的第三天，河南节度使张镐带兵赶到，打退了叛军。再七天后，郭子仪收复洛阳。也正是由于睢阳的死守，整个江淮地区安然无恙。
   

第216篇、古代官场故事：有一味官场毒药叫骄傲

　　有一味官场毒药叫骄傲
　　
　　作者/舞文弄墨
　　
　　宋真宗景德二年（1005年）腊月的一天，朝廷放假了，皇帝邀请一帮臣子玩起了当时最流行的宫廷钓鱼比赛。按照排排坐的原则，第一杆是皇帝钓，然后才是宰相，以此类推。装鱼的兜兜也大有讲究，皇帝用的是红兜兜，宰相用白兜兜，其余百官只要不是这两种颜色的兜兜，都成。
　　
　　偏就有位老哥闯了红线。轮到他钓鱼时，运气不错，钓了一条活蹦乱跳的大鱼，旁观者无不鼓掌庆贺。可当同事们看到这位老哥拿出的兜兜时，无不张大嘴巴。因为这个老哥拿出的竟然是皇帝专用的红兜兜！出门后，旁边有人断言： “曹公权位如此，不以逼近自嫌而安于僭礼，难以久矣！”
　　
　　这位被称为曹公的老哥叫曹利用，是当时皇帝身边的超级红人。他之所以这么大胆，是有很深厚的骄傲资本的——他曾在北宋与辽国的“澶渊之盟”的谈判中，以30万元的岁币（远远低于皇帝预期的100万）打发了辽国，并保住了被周世宗夺得的原本属于辽国的关南地区。
　　
　　回国后，曹利用被提拔为东上阁门使、忠州刺史。此后，老曹的仕途像坐上了火箭般，一路蹿升：1014年，拜枢密使，同中书门下平章事；1022年，加左仆射兼侍中。官做大了，巴结逢迎的人多了，老曹就开始飘飘然，不把同事和上司放在眼里了。
　　
　　宰相寇准喜欢劝别人喝酒，一般人和寇宰相碰杯，都是先干为敬，轮到老曹这儿，情况就发生了变化——老曹不喝。老寇的脸上有点挂不住了，怒道：你不过一介匹夫，竟然不给我面子？老曹再次回击：我是国家高级干部，你身为宰相骂我是匹夫，明天到皇帝那儿理论去！
　　
　　对同事寇准这样，就是在上司刘太后面前，老曹也相当跩。老曹一贯“以勋旧自居”的做派，让刘太后身边的人很不爽，以致“左右多怨”。老曹在和太后谈工作时，有个习惯用手指扣腰带的小动作，这显然不把太后放在眼里。左右就报告到刘太后那儿，说：现在这个老曹啊，太张狂了，要是先帝在的时候，借他个胆子也不敢！
　　
　　还有一件事让刘太后觉得老曹太高调。一位内侍犯了错误，刘太后让老曹去教导教导人家，叫他以后工作认真点儿。可老曹叫来对方，劈头就是…顿臭骂，把人家气得“恨之”
　　
　　对老曹的工作方法和行事作风，刘太后也很生气，决定好好教训一下老曹。
　　
　　也是活该老曹倒霉。老曹的侄子曹讷在赵州（今属河北省）当兵马监押，这小子仗着老叔官儿大，在地方上胡作非为。有人就实名举报了曹汭，要求政府给个说法。情况反映到皇帝这儿，皇帝就问，这事儿谁去办呀？这时，以前被曹利用打压过的内侍就主动站了出来，提出愿意审理这案子。果然，审问之下，查出了猛料。曹汭一次酒后喝高了，身披黄衣，叫下属喊他万岁。只此一条，曹汭就被“杖死了”。
　　
　　作为嫌犯老叔的曹利用自然也脱不了干系。出了这样的侄儿，说明老曹治家不严。一开始枢密使老曹就被降级，出判邓州（今河南邓州）。就这样，老曹被踢出了京城权力圈。按说应该没事了吧，但事情远非这么简单，老曹以前送给人家的那些骄横，人家还在等着找补回来昵。
　　
　　刘太后这时出手了，曹汭被处死后，她将老曹贬官到随州（今湖北随州市）。很快，又有人趁机举报老曹挪用公款。这时，无论什么样的举报，对老曹都是致命打击。对一个走下坡路的干部，谁还去管被举报的是不是事实？
　　
　　后来，老曹再次被贬房州（今湖北房县），上任时由内侍杨怀敏随行，说好听点是送老曹上任，实际上是监视他。估计是在临行前有人对杨怀敏交代了，路上要“好好照顾”曹大人。走到襄阳时，杨怀敏不走了，说了一大通很难听的话。往日红得发紫的老曹哪受过这等鸟气，于是找来一根绳子结束了自己的小命。第二天，大宋的新闻媒体就报道说，曹利用畏罪自杀了。
　　
　　一名官员能否在官场上行得稳、吃得开、走得远，与他做人行事的原则息息相关。像曹利用这样骄傲到鼻孔朝天、走路不看脚下的人，久在官场上混，总有一天要两脚踏空，坠入深渊，万劫不复。

第217篇、“勉为其难”有技巧

　　“勉为其难”有技巧
　　
　　文／姜钦峰
　　
　　1917年，辫帅张勋率辫子军北上进京，导演了一出复辟闹剧。张勋先向紫禁城上了一道奏折，表示要拥戴溥仪复位听政。末代皇帝溥仪5岁登基，6岁退位，王室成员仍住在紫禁城，受到国民政府优待。寂静了五年之后，忽然传来即将复辟的消息，紫禁城内上下欢腾，遗老遗少们个个喜气洋洋。
　　
　　最兴奋的人当然是溥仪。像张勋这样的大“忠臣”，皇帝当然要亲自召见，何况张勋还要当面“请求”溥仪复位。按照清朝的规矩，皇帝召见大臣时，无关人员不得在场。溥仪当时才11岁，因此每次召见重要人物之前，几位帝师都要告诉小皇帝，哪些话该说，哪些话不能说。帝师陈宝琛再三叮嘱： “皇上一定要答应张勋的请求……不过不要立刻答应，先推辞，最后再说，既然如此，就勉为其难吧。”这样的把戏，如果大人不教，小孩子的确不懂。
　　
　　溥仪在养心殿召见了张勋。张勋脑后拖着一条花白的长辫子，他先向溥仪磕头请安，然后直奔主题： “共和不合咱们的国情，只有皇上复位，万民才能得救……”溥仪心中大喜，却没忘记老师的教诲，知道不能这么快答应，当即推辞道： “我年龄太小，无才无德，当不了如此大任。”张勋老奸巨猾，当然不会傻到信以为真，又将小皇帝大力夸奖一番。两个人就这样心照不宣，一个再三请求，一个再三推辞，总算把戏演足了。最后，溥仪说： “既然如此，我就勉为其难吧。”
　　
　　其实，妙就妙在“勉为其难”四个字。表面文章做足了，一来表明自己大公无私，对最高权力毫无兴趣；二来也是给自己留条后路。退位声明是这么写的：先是“勉为其难”，接着“莫可如何”，被人“逼”上皇帝宝座的滋味似乎很不好受，紫禁城的遗老遗少们俨然受害者，历史的耙子只能打到张勋一人身上了。
　　
　　“勉为其难”，几乎是历代皇帝们走马上任前的必演剧目，演得最夸张的，当属宋太祖赵匡胤。这就是“黄袍加身”的由来，赵匡胤导演这部大戏，无非是想告诉天下人：不是我赵某人无情无义，处心积虑要夺取后周的江山，实在是部将们用刀架在我的脖子上，逼得我走投无路，才被迫当了这个皇帝。演得真好！
　　
　　但也有演砸了的。1643年，皇太极因病逝世，由于生前未指定皇位继承人，皇室成员开始明争暗斗。虽然有继承权的人众多，但真正有实力争夺皇位的只有两个人：豪格和多尔衮。豪格是皇太极长子，年富力强，屡立战功，实力最强。多尔衮是皇太极的弟弟，虽实力稍逊，也绝非省油的灯。
　　
　　在讨论皇位继承人大会上，双方剑拔弩张，火药味十足。有人提议让多尔衮当皇帝，多尔衮见豪格虎视眈眈。自知无必胜的把握，不敢擅自答应，只好说大家再议议。马上又有人推举豪格。豪格见最大的对手多尔衮已主动退出，不由得暗自窃喜。有了十足的把握后，豪格反而故意谦让起来，大家越推举他，他就演得越投入，再三推辞。
　　
　　豪格演得正起劲，不料多尔衮忽然提议，既然豪格高风亮节，不如让福临继位。多尔衮自己不敢继位，也不甘心让豪格得逞，趁机提出这个折中方案，众人纷纷表示赞同。豪格顿时傻了眼。鹬蚌相争，渔翁得利，6岁的福临无意中捡了个皇帝当，他就是顺治皇帝。豪格本想“勉为其难”当皇帝，不料搬起石头砸了自己的脚，聪明反被聪明误，能怨谁呢？
　　
　　（陈放摘自《百家讲坛》）

第218篇、我想要人过的日子

　　我想要人过的日子
　　
　　公元前598年，楚庄王带兵讨伐陈国，干掉了弑君者夏徵舒，开始分配战利品。作为好色的代表，楚庄王很自然地把美女夏姬归到自己名下。
　　
　　一旁的大臣申公巫臣赶紧劝说：“您可是来吊民伐罪的，抢美女，传出去不好听。再说了，美女祸国，好色伤身。于公于私，您都不该这么做。”
　　
　　楚庄王为了保住晚节， 自然从善如流。可另一大臣司马子反却道：“君王不要，就轮到我了。今晚，我就做新郎。”
　　
　　巫臣又赶紧跑到子反身边，说这女人要不得，她才三十多岁，因她而死的贵族就有四个，陈国也因此亡了。为了不当第五个倒霉蛋，子反憨厚地笑笑，醉醺醺地走了。这时，连尹襄老过来了，说既然大家都不要，那就该他了，无论出什么事他都不会后悔。巫臣的脸色顿时黑得伸手不见五指。
　　
　　当晚，襄老和夏姬成婚，尽情享受鱼水之欢。但好景不长，战争爆发了。作为贵族，襄老必须亲自上阵，保卫国家。
　　
　　楚国人和晋国人在两棠展开了激战，楚国笑到了最后，但襄老没有看到，他死在了晋国司马的神箭之下。夏姬再次变成了寡妇。
　　
　　办完丧事不久，在一个月光皎洁的晚上，襄老的儿子嘻皮笑脸地爬上了继母的床，两人立刻像井绳和辘轳一样绞在了一起。
　　
　　好景再次不长，几年后，襄老的儿子一命呜呼，夏姬重归寂寞。这天她正倚栏伤春，突然侍女送来一封秘密书信，上面写着：“最最亲爱的夏姬，您好，很早就爱上了您，快十年了，一点儿没变。为了您，我什么都可以做。听说您终于又单身了，如果您愿意嫁给我，就按附件办。吻您的脚趾。您最忠实的仆人申公巫臣。”
　　
　　夏姬的脸上滴下泪来，自己跟过的男人不少，但谁会称呼自己为“您”？谁肯吻自己的脚趾？谁愿在自己面前自称“仆人”？她哭得梨花带雨，打开菱花镜，端详着镜中残存的青春。时光只解催人老，要赶紧行动。
　　
　　第二天，楚庄王问巫臣：“夏姬给寡人打报告，说晋国通过郑国递话，愿意归还连尹襄老的尸体，她想去郑国收敛亡夫。你觉得消息可靠吗？”巫臣说：“不能再可靠了。那场战争，我们俘获了荀瑩，现在他老爸当上中军佐，成了晋国常委的第二号人物，有权力影响外交政策。我认为他们想以此交换，赎回荀瑩。”
　　
　　夏姬很快接到了盖好印的出国旅行护照，她对送行的人说，得不到亡夫的尸体绝不回来。她一回到阔别的祖国，就看到了巫臣的聘礼，送聘礼的人叮嘱夏姬：“这门婚事就订下了，但请您暂时别声张，巫臣先生要等机会，才能来这儿和您相会。”
　　
　　公元前589年，晋伐齐，齐大败，向楚国寻求支援。楚国出兵前，楚王派巫臣到齐国访问，完成任务后，巫臣让副使回国复命，自己则一溜烟奔去了郑国，和夏姬夫妻团聚。夏姬看着眼前风尘仆仆的男人，简直不敢相信自己的眼睛，她热泪盈眶地说：“难道为了我，您竟然叛国了？您可是楚国的贵族啊。”巫臣也泣不成声地说：“我巫臣首先是一个人，然后才是一个楚国人。我最盼望的，就是和您在一起，那才是人过的日子。”
　　
　　巫臣的叛逃显然让楚国难堪，子反请求给晋国重礼，好让晋国对巫臣永不录用。但年轻的楚共王念在巫臣为先君尽忠多年的分上，决定不予追究。但子反和另一个怀恨在心的大臣联手，灭了巫臣留在楚国的族人，瓜分了他们的封地。

第219篇、烽烟滚滚——三国历史上十大经典单骑救主记录

    三国演义之中，有很多人物在最最危险的时候，会有部下挺身而出，拼死相救，保护主公脱险。看着这一例例可歌可泣的故事，心中不免感慨万分，特选十例，以表敬仰之情。
   
    10——赵云飞骑救公孙
   
    瓒弓箭尽落，头盔堕地；披发纵马，奔转山坡；其马前失，瓒翻身落于坡下。文丑急捻枪来刺。忽见草坡左侧转出个少年将军，飞马挺枪，直取文丑此战是子龙的亮相之战，以对概念中的河北名将文丑的不分胜负，使大家对赵云的武勇有了一个初步的印象。至于救公孙瓒嘛，好像只是顺便而已哦^_^
   
    紧急度：7；忘我度：7
   
    9——典韦飞戟退追兵
   
    操不能前进，无计可脱，大叫：“谁人救我！”马军队里，一将踊出，乃典韦也，手挺双铁戟，大叫：“主公勿忧！”飞身下马，插住双戟，取短戟十数枝，挟在手中此战典韦施展了自己超凡的投掷能力，以精准的飞戟，杀死、逼退十步、五步而来的追兵，使曹操避免了腹背受敌。
   
    紧急度：7；忘我度：8
   
    8——周泰宣城救孙权
   
    时值更深，不及抵敌，泰抱权上马。数十贼众，用刀来砍。泰赤体步行，提刀杀贼，砍杀十余人。随后一贼跃马挺枪直取周泰，被泰扯住枪，拖下马来，夺了枪马，杀条血路。救出孙权。
   
    呵呵，此时的孙权，还是个需要人抱上马的少年吧。周泰的奋勇退敌，一定在他的心里有留下深刻的印象，所以在后来的那次里，看见了周泰，就仿佛安全了一般。
   
    紧急度：8；忘我度：8
   
    7——许褚护曹夺船避箭
   
    许褚独奋神威，将两腿夹舵摇撼，一手使篙撑船，一手举鞍遮护曹操。
   
    曹操初遇马超军。连番惨败。此处许褚也真是够奋神威了，摇舵、撑篙、举鞍，一个人干了三个人都未必干得好的活。
   
    紧急度：8；忘我度：8
   
    6——曹洪护曹步随渡水
   
    操翻身落马，被二卒擒住。只见一将飞马而来，挥刀砍死两个步军，下马救起曹操。操视之，乃曹洪也。操曰：“吾死于此矣，贤弟可速去！”洪曰：“公急上马！洪愿步行。”操曰：“贼兵赶上，汝将奈何？”洪曰：“天下可无洪，不可无公。”
   
    曹操这回都被抓住了，幸亏曹洪及时赶到，先是步行护主，又负曹操渡水，不过最感动我的，还是曹洪说的那句话——“天下可无洪，不可无公”。
   
    紧急度：9；忘我度：8
   
    5——周泰救权惨战重围
   
    泰曰：“主公可随泰杀出。”于是泰在前，权在后，奋力冲突。泰到江边，回头又不见孙权，乃复翻身杀入围中，又寻见孙权。权曰：“弓弩齐发，不能得出，如何？”泰曰：“主公在前，某在后，可以出围。”
   
    周泰为了护主冲出重围，想尽了办法，孙权脱险后，也感动的不行，于是有了“一处伤令吃一觥酒”的君臣佳话。

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nbsp; 紧急度：9；忘我度：9
   
    4——曹洪挡超竭力死战
   
    超纵马赶来，山坡边转过一将，大叫：“勿伤吾主！曹洪在此！”值蹲萋恚棺马超。操得命走脱。洪与马超战到四五十合，渐渐刀法散乱，气力不加。
   
    又是曹洪，及时出现，挥刀救主。面对武艺上远远强于自己的马超，他舍命死战，到了最危急的关头也没有撤退的打算，也许他心里想的就只有尽量多缠住对手一会儿，好让曹操走脱吧。
   
    紧急度：9；忘我度：9
   
    3——曹昂让父奉马身死
   
    操长子曹昂，即以己所乘之马奉操。操上马急奔。曹昂却被乱箭射死。操乃走脱。曹昂将自己的马让给了父亲，用句现代的话来说，这就是把生的希望留给了父亲。简简单单的一段话，描述了一个伟大的孝子。
   
    紧急度：9；忘我度：10
   
    2——长坂赵云 决荡救幼主
   
    赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。
   
    赵云这一战，是他一生中最光辉的一战了，为了救出小主人，生死置之度外，七进七出，令曹军曹将皆胆寒。想象者赵云一边突围，一边高喊着“挡我者死”的样子，一个真正的传奇啊。
   
    紧急度：9；忘我度：10
   
    1——宛城典韦 生死当塞门
   
    只见门首无数军马，各抵长枪，抢入寨来。韦奋力向前，砍死二十余人。马军方退，步军又到，两边枪如苇列。韦身无片甲，上下被数十枪，兀自死战。
   
    当然，要说舍身救主，排第一的还得是典韦的死拒塞门。曹操一个轻率的行为，遭遇了他个人最惨痛的失利，失去了他的长子、侄子和王牌护卫。典韦为了让曹操尽可能的撤离，爆发了巨大的能量，挡住了敌兵马军、步军的连番进攻，死后还令敌兵不敢近身，诠释了一出最可歌可泣的舍身救主！

第220篇、买官反失官

　　买官反失官
　　
　　姚宏
　　
　　20年代初，直系军阀王占元有个左膀右臂叫夏佩容，毕业于日本陆军士官学校，头脑灵活，能说会道，能想领导之所想，急领导之所急，深得领导的赏识与器重。其升迁之路异常平坦，很快由一名军校教官，升迁为湖北省财政厅长、代理省长，成了威震一方的地方大员。
　　
　　不料，正当夏佩容风生水起，意气风发之际，他不知哪根神经不对路，脑袋迷糊，犯了一个方向性的政治错误。当时正值直系、皖系矛盾重重，剑拔弩张之时，夏佩容研判大局，分析形势，觉得跟着皖系混有前途，于是经常找王占元做耐心细致的思想工作。岂料隔墙有耳，这番思想工作的劝说之言传到了直系军阀诸大佬耳中，致使王占元受到猜疑，日子越来越不好混。王遂将怒火撒在夏佩容头上。领导一生气，后果很严重。夏佩容湖北省长之职很快就黄了，幸亏其“百计钻营，才谋得湖北官矿督办一席，藉以敷衍面子”。
　　
　　省长丢了不可怕，用钱买回来就是， 只要找对了人，开对了价，一手交钱，一手收权，交易鲜有不成功的。恰好，此时王占元推荐自己的亲家接任省长，湖北各界认为其广置党羽、安插亲信，反对声四起，王占元的亲家未能到任。随后中央任命他人为省长，王占元又大为不满，暗中捣乱，致使另一人两个月内都不敢到武昌任职。
　　
　　夏佩容觉得机不可失，官复原职大有希望，便秘密许诺直系实力派大佬吴佩孚：”若军饷不够，官矿局可代筹百万。”吴佩孚得知后很高兴，答应一定保夏佩容为省长。时值萧耀南接任湖北督军之职，成为了夏佩容的顶头上司，夏佩容又主动向其示好：“兄弟这儿有百来万闲钱，领导若需要，尽管开口”。
　　
　　按照夏佩容的想法，关系多了路好走，谁先令我实现省长梦，我就把百万巨资送给谁。哪知吴佩孚需款之时，竟致电萧耀南，让其迅速催促夏佩容给自己兑现之前的那笔款。萧接到电报后异常纳闷，心中暗想，夏佩容曾许我百万，为何又许吴佩孚？于是召夏佩容质问：你小子所筹的这，00万，究竟是送给我的，还是送给吴佩孚的？夏佩容嗫嚅良久，说：“刚开始确实是答应过借给吴佩孚，以解其燃眉之急，不过……”萧耀南听后大吃一惊，立即回电吴佩孚，说夏佩容骗人，筹款之事，纯系逗你玩。于是夏佩容不仅没有买到省长之位，就连官矿督办的官职也泡汤了。

第221篇、半鸭知县—于成龙

　　话说清顺治年间，四十五岁的于成龙与同窗友好钱能受到朝廷的委派，到广西做官，于成龙任罗县（现罗城县）知县，钱能任思恩县（现环江县）知县。他们两人从小一块儿玩，长大了一块儿上学堂，后来又一同中了举人，两人上任不到一年，这年，广西恰逢天大旱，乡里的庄稼颗粒无收，乡亲们生活非常困难，有人卖儿卖女，甚至有的人出外逃荒去了。
　　于成龙从政清廉，他作为罗县的一县之长，常常是粗茶淡饭，草鞋布衣，从不出席当地富绅的宴请，现在正逢大灾之年，看着老百姓这样过苦日子，心里非常难过，连他自己的微薄奉禄，也拿出来救济灾民。而钱能恰恰相反，他不顾老百姓的死活，官银贪得不少，别处慈善乡亲捐来的救济粮款，到了他的手，他也雁过拔毛，私下里克扣大半，有了钱，他就拿回山西的家中建起豪华住宅，将自己的私宅建得富丽堂皇。而于成龙的家，破破烂烂的，除了大门口多了那根旗杆之外，别的什么也没有增添。
　　中秋节快来临了，于成龙的儿子从山西千里迢迢到广西探望父亲，告知祖母病重，要父亲告假回乡，探看母亲的病体。于成龙的儿子从家乡带来了一只腊鸭，给父亲下酒，谁知到了罗县，见到了父亲于成龙，于成龙为官太清廉了，儿子来了，他没钱给自己的宝贝儿子买好吃的，中秋佳节，父子俩只是割了半边腊鸭，草草过了中秋节，过了节，他请假获准，父子上路回家时，于成龙盘缠不够，路上没钱买菜吃，只好又带了儿子从家乡带来的那半边腊鸭上路做菜肴，父子俩一路风餐露宿，回到家乡，恰逢钱能也回到家里，他一回家，真是锦衣回乡，风光十足，立即着手为母亲树立一个金壁辉煌的牌坊，同时又给母亲做六十大寿，大摆宴度，大宴宾客，霎时，门前车水马龙，贵客来往络绎不绝，热闹非凡。他得知同窗好友于成龙也从广西回乡探亲的消息，为了显示自己的富有和气派，他马上派人去邀请于成龙到府上喝寿酒，于成龙进入钱家后，看到钱家大大变样了，过去钱能未做官时，家里是破败不堪的泥巴房，现在是一幢新盖的豪宅，画梁雕栋，楼台亭阁，焕然一新。此时厅前厅后，人来人往，送礼的络绎不绝，光是礼单就摆了一大叠，十分气派。于成龙看了，想到目前广西重灾，民不聊生，心里感到很不是滋味。
　　两位好友做官归来团聚，自然是十分亲热，席间，于成龙想，钱能原本并不富裕，他到广西做官短短两三年时间，家里就这样阔绰起来，他的钱是从何而来的？还不是为官刮地皮，吸广西老百姓的民脂民膏？他本来想劝好友几句，可是他刚想开口，就被那些无聊的帮闲们的阿谀奉承之声盖过了，什么钱大人忠孝双全呀！什么钱大人德才兼备呀！什么升官进爵呀！什么福如东海寿比南山呀，等等……一片阿谀赞美之词，听了令人作呕。
    于成龙没有空插话，借钱能劝酒之机，悄悄地忧心忡忡和钱能说了广西的严重灾情，挂念着广西广大灾民挣扎在死亡线上，还谈了自己以自己一点微薄的奉禄，救济罗县的饥民，弄得自己生活拮据，以至于自己回乡时的窘况，因没有钱在路上买菜吃，因此只能将儿子从家里带去的那半只腊鸭带在路上作菜，他的意图是想劝自己的好朋友，作为一县的父母官，要心想老百姓的疾苦，为老百姓解困救难，为官要清廉自律。他语重心长地说：“钱兄！为人在世，做官也罢，从政也罢，万万不能丢了做人之本呀……”
钱能听了，很不满意，他早就被奉承之声弄得飘飘然起来，他不屑一顾地挥手说：“于兄！我们两人同时出去做官，我是锦衣回乡，光宗耀祖的，可是你，却像是个叫化子一样回来，你说，谁有本事呢？我这里有一首打油诗，供老兄共勉。”说完，他厚颜无耻地信口吟了一首打油诗，
　　诗曰：你我同朝为知县，
　　　　　你吃腊鸭只一半，
　　　　　破屋旧舍难入目，
　　　　　真在人前丢脸面
　　话不投机，于成龙真想不到多年的同窗好友，现在说变就变，变成这个样子，他觉得无聊，只是吃了半碗饭，就告辞回家了。
　　于成龙回到家里，来到母亲床前，看见老母亲因年老体弱，卧病在床，缺医少药，加上连年灾荒，自己家境贫寒，虽然自己在外做官多年，但是回来仍是两袖清风，一贫如洗，心里感到实在对不起自己年迈的老母与自己风雨同舟的妻子。于成龙想到钱能与自己一起到广西做官，短短两三年时间，自己就变富了，回来建了豪华住宅，又为自己的母亲立牌坊，又大摆宴席做寿，再看看自己的老娘，蓬头垢面，衣衫褴褛，缺医少药，绻卧在床上满脸菜色，他不禁觉得十分伤心，他跪在老娘床前，怆然泪下。
　　他母亲是个深明大义的妇人，她看见儿子悲伤，真是知子莫如娘，她知道儿子的心情，她装作没事一样笑着安慰他说：“龙儿！你不要难过，这样的日子，娘过惯了，有你这样的好儿子，娘躺在病床上，有病心里也快乐，即使死了，也能瞑目，你从广西双手空空回来，你对得起自己的良心，对得起广西的受苦受难的乡亲，这才是大孝呢！”
　　于成龙听了老母亲一席话，觉得很是快慰。
　　于成龙因为为官清廉如此，回家途中，父子俩只吃半边腊鸭做菜，此事传回广西，老百姓非常感动，罗县乡亲就送一个绰号给他——半鸭知县。后来有人作诗称赞他。诗曰：
半鸭知县古来殊，
为政清廉举世无。
徜使官员皆若是，
黎民安泰乐斯乎！
　　于成龙为官清廉，百姓称颂，也很得清朝皇帝的赏识和器重，后来他的官越做越大，直升任直隶巡抚，位高权重，但是深得民众的拥戴，康熙皇帝御赐他为“天下良吏第一”称号，五年后，他回家探亲，母亲告诉他，钱能因贪桩枉法，搜刮民脂民膏，鱼肉人民，被朝廷革职查办，家也抄封了，他搜刮得来的不义之财，也抄没了，还险些儿被判入大狱，他母亲也因惊吓死去了，眼下这个钱能，工不会做，田不会种，妻子见他潦倒如此，也离他出走，儿子流浪街头，成了一个小乞丐。于成龙听了，百感交集，只能唏吁感叹。
　　正在话话间，真是说曹操曹操就到，钱能找上门来了，他已经不象几年前那么风光了，衣服褴褛，满脸菜色。他见了于成龙，吞吞吐吐了一阵，才说明自己的来意，是想在于成龙的衙门内，寻个差事做，挣碗饭糊口。于成龙是一个不荀私情的清官，他感到此事很难办，同母亲商量说：“我同他自小是同窗好友，现在他落泊到这步田地，妻离子散，也实在可怜，本来我有心想安排他到我衙门内干个差事，但是又怕他恶习难改，又贪污舞弊，坏了我一生的官声，不知如何是好？”
　　他母亲想了想，说：“龙儿！为人在世，要公私分明，对这种人，若是你再次起用他，他若是又贪桩枉法，你就对不起老百姓了，你与他的情份，只是你个人的私事，现在若你还念旧情，只能是打点一些银两资助他谋一个正当的职业，这样对他更有好处。”
　　于成龙听了母亲的话，吩咐妻子，包了好些银子，送给钱能，为了提醒旧友的前车之鉴，他也以从前钱能送他的那首诗的韵，回了一首打油诗给钱能，
诗曰：
　　你我同僚是知县，
　　任期不足我一半，
　　清廉自律官之本，
　　莫为乡亲丢脸面。
　　钱能见了悔恨交加，无地自容，低头接过银两，惭愧退出府去了。

                                    (发表于《龙门阵》２００１年第１期)

第222篇、致远舰是怎样沉没的？

　　东沟海战天如墨，炮震烟迷船掀侧。

　　致远鼓楫冲重围，万火丛中呼杀贼。

　　勇哉壮节首捐躯，无愧同袍夸胆识。

　　着名维新思想家郑观应的这首诗，描写的是1894年9月17日黄海大战的悲壮场面。这天下午3点半，北洋舰队与日本海军已经鏖战一百分钟，处境困难。旗舰定远号屡中敌弹，超勇、扬威二舰先后中炮沉没。平远舰中炮后驶离战场暂避，日本舰队由北洋舰队的右翼向左翼回旋，驶至旗舰定远号前方，向定远舰进逼。情势危急！致远舰管带邓世昌为保护旗舰，下令开足机轮，驶出定远舰之前，迎战来敌。日本四艘先锋舰围攻致远舰，致远舰连续受到十寸至十三寸重炮榴霰弹的轰击，中弹累累，水线下受伤，舰身倾斜，弹药将尽，但仍于"阵云缭乱中气象猛鸷，独冠全军".邓世昌见敌舰吉野号横行无忌，最为凶狠，随即命令大副陈金揆"鼓轮怒驶，且沿途鸣炮，不绝于耳，直冲日队而来",志欲与日舰同归于尽。遗憾的是，致远舰还未来得及与吉野号相撞，就倾斜沉没了！邓世昌等250多名将士全部落水。邓世昌落水后，其侍从刘忠将浮水救生艇推给他，但他却扬臂高呼："为杀敌而死，不要偷生！不做俘虏！"义不独生，奋掷自沉。其随身爱犬"太阳犬"

　　凫到他身边，衔住他的手臂，被他推开了；又叼住他的发辫，不使下沉，他把犬首捺入水中，终于饮恨海底！全船将士除7人遇救，全部壮烈殉国，谱写了一曲爱国主义的悲壮颂歌。

　　致远舰沉没后，朝野震惊。光绪帝曾为邓世昌书挽联："此日漫挥天下泪，有公足壮海军威！"又作诗一首发到邓世昌祖居："城上神威炮万斤，枉资剧寇挫我军。后来天道终许我，致远深沉第一勋。"（《邓世昌遗事及有关文献》，刊《图书馆杂志》1982年第2期）日本海军也承认，致远舰"勇敢果决，极有胆量".（川崎三郎《日清战史》）但是，致远舰究竟是怎样沉没的，至今还是一个谜。史籍记载主要有两种说法。

　　第一种是中鱼雷沉没说。姚锡光所撰《东方兵事纪略》称："致远药弹尽，适与倭舰吉野值。管带邓世昌……谓倭舰专恃吉野，苟沉是舰，则我军可以集事，遂鼓快车向吉野冲突。吉野即驶避，而致远中其鱼雷，机器锅炉迸裂，船遂左倾，顷刻沉没。世昌死之，船众尽殉。"姚锡光曾任驻日领事，甲午中日战争时正在山东巡抚李秉衡衙署任事，经常往来辽、碣、登、莱，观察军情，掌握大量第一手材料。他以所见所闻，参以中外记载撰成此书，记载详赡清晰，远胜一时诸作，向为史家所重视。1935年国民党参谋本部第二厅第六处编印的《甲午中日战争纪要》即持此说。解放以后出版的着作，如丁名楠等合编的《帝同主义侵华史》（第1卷）、范文澜的《中国近代史》（上册）、胡绳的《从鸦片战争到五四运动》、陈旭麓主编的《近代中国八十年》，以及孙克复、关捷的《甲午中日海战史》、戚其章的《北洋海军》、1979年版《辞海》，均沿用此说。邓世昌的孙女邓素娥在回忆邓世昌轶事时也说致远舰被鱼雷击中而炸裂沉没。电影《甲午风云》也以鱼雷命中致远舰作结尾。港台学者也采此说，如包遵彭的《中国海军史》即是一例。

　　另一种是中炮沉没说。北洋舰队提督丁汝昌，海战时在定远舰上指挥作战。他在战后第二天向北洋大臣报告海战经过时说："倭船快，炮亦快且多。对阵时彼或夹攻，或围绕，其失火被沉者，皆由敌炮轰毁。"（故宫博物院编《清光绪朝中日交涉史料》）盛宣怀档案中保留了参战官兵在1895年3月总结海军利弊的呈文近十件，镇远舰枪炮官曹嘉祥、守备饶鸣衢的呈文说："譬如致（元）、靖（远）两船，请换截堵水门之橡皮，年久破烂，而不能修整，故该船中炮不多时，立即沉没。"守备高承锡的呈文说："水师战船贵有铁甲，甲厚则船坚，交锋之际，经战持久，不易沉没。如大东沟之役，超勇、扬威、致远皆因无甲，故中炮即透入机舱，进水沉没。"（《盛宣怀档案资料选辑。甲午中日战争》）当时参战的外国军官泰莱在《甲午中日海战见闻记》中说："为敌炮所沉者三舰，其中有一为忠勇之邓君所统之致远舰。""躬履行间"的水师提督英国军官斐物曼特而对林乐知说："致远既受重伤，志欲与敌舰同归于尽，……不料日炮毕萃于其舰，独中沉渊之祸，惨哉！"（蔡尔康译编《中东战纪本末》）主"中炮沉没"说的，均为海战参加者。亲见目睹之说，自然不能不引起人们的重视了。

　　参战目击者都说致远舰是中敌炮致沉，而治史者却众口一辞：中鱼雷而沉。于是致远舰沉没的真相，也就成为至今未解开的一个谜。

第223篇、戴笠蹂躏美貌女特务们的惊人手段

       军统局系统虽有不少女特务，戴笠仍觉不过瘾，总觉得家花不如野花香，恰如风流天子宋徽宗那样。尽管后宫里有三宫六院七十二嫔妃三千粉黛，仍觉犹有不足，还要常常去烟花之处，与妓女鬼混。一日，戴笠听得西安开源开妓馆有个妓女叫姝姝，在当地嫖客中享有"如雷贯耳"的名声，一时色兴大发，按捺不住。于是，化名河南来的王姓商人，带上给他负责警卫工作的西安警察局侦缉队队长马德皋，找到17号房中的姝姝，胡混了两夜，花了6000元钱，时值2两黄金，另买了4件上等衣料。这个名妓从戴笠的气度、出手上看出他是个大官，但压根也没有想到这个嫖客竟是杀人不眨眼的特务头子戴笠。

　   自然，并非所有女性都可以通过名利引诱到手，但是，只要戴笠看上了的，便千方百计要搞到手，其手段无所不用其极。

　　一日，戴笠到第三战区拜访第二集团军司令王敬久，王不免设宴款待。席间，戴笠遇上了上海大学的女学生萧明、夏文秀。萧明是浙江省政府主席黄绍竑的义女。黄有意将自己的义女介绍给王敬久做妻室，所以萧约了夏文秀一同到江西上饶与王敬久相见，发现王敬久与理想中抗日爱国的儒将夫婿标准相差甚远，只不过是一个不学无术的粗坯，就以回湖南原籍为借口，要辞别王敬久他去。戴笠了解原委后，又听说萧明擅长京剧青衣，是北平名票友，夏文秀会唱花旦，就顿生淫意，变着花样想把这两位小姐弄到手。于是心生一计，欺骗她们说："委员长听说你们京戏唱得好，特派我来接你们到重庆演出。"两位小姐蒙在鼓里，不知是计。第二天，她们上了汽车，汽车不是开往剧场，而是开进了望龙门看守所，继而又关进白公馆监狱。戴笠回到重庆后，派人用两乘滑竿将她们抬到戴公馆，戴笠将她们蹂躏了一个多月，玩腻了，便以"通共"的罪名，判她们无期徒刑，投进息峰集中营。直到戴笠死后才被释放出来。
       一天，戴笠忽然想到，蒋校长的成功不是得力贤内助宋美龄的辅佐吗？要想在事业上有更大成就，恐怕少不了贤内助的辅助。我虽然经常在外面打游击，尝过许多女人的味道，虽可解一时之馋，但终究比不得贤内助。毛氏夫人故去多年，再不续弦恐怕不妥。主意已定，他便着手物色一名贤内助，按照宋美龄这种贤内助的标准来选美。

　　一日，戴笠遇着女特务叶霞翟，立即被她所吸引。叶姿色出众，能歌善舞，在交际场中很是活跃，且善解人意，八面玲珑。戴笠见到这个如花似玉的女人，顿生一见钟情之感，觉得她很适宜做自己的贤内助。以往，戴笠勾引女性，以占有对方肉体、发泄兽欲、纵情声色为目的，此次对叶小姐，目的是要明媒正娶，让她做压寨夫人，因而在做法上自然不同于对待其他女性。戴笠先是调阅了叶的档案，继而派人考察叶的行为举止，看是否有不好的行为习惯，然后再直接与叶接触。

　　一日夜晚，戴笠邀叶霞翟跳舞，只见叶舞步轻轻盈盈，婆婆娑娑，就如一只小燕子。戴笠是舞场老手，自然舞步应点，超众脱俗，越跳舞步越轻，越跳情意越浓，两只会说话的眼睛，眉飞色舞，光彩逼人，都在对方脸上瞟来瞟去，流露出一种难耐的情绪。戴笠十分惬意，深感自己眼力很准，选得不错。

　　一天，戴笠想到宋美龄毕业于美国，要想让叶小姐成为宋美龄那样的贤内助，非得送她赴美留学不可。主意已定，戴笠开始对叶着意培养，先在国内进修，后又送到美国"镀金"去了

　　刚刚送走叶霞翟，忽然，一个新的美人又跃入戴笠的眼帘，这就是重庆外事训练班毕业的学生余淑衡。

　　余小姐是湖南人，国民党中央政治大学外语系毕业。早在学校期间，就是闻名全校的高材生和校花。她不仅生得漂亮，而且才华出众，能说一口流利的英语，故为许多人所钦慕。

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       军统局系统虽有不少女特务，戴笠仍觉不过瘾，总觉得家花不如野花香，恰如风流天子宋徽宗那样。尽管后宫里有三宫六院七十二嫔妃三千粉黛，仍觉犹有不足，还要常常去烟花之处，与妓女鬼混。一日，戴笠听得西安开源开妓馆有个妓女叫姝姝，在当地嫖客中享有"如雷贯耳"的名声，一时色兴大发，按捺不住。于是，化名河南来的王姓商人，带上给他负责警卫工作的西安警察局侦缉队队长马德皋，找到17号房中的姝姝，胡混了两夜，花了6000元钱，时值2两黄金，另买了4件上等衣料。这个名妓从戴笠的气度、出手上看出他是个大官，但压根也没有想到这个嫖客竟是杀人不眨眼的特务头子戴笠。

　   自然，并非所有女性都可以通过名利引诱到手，但是，只要戴笠看上了的，便千方百计要搞到手，其手段无所不用其极。

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       戴笠一见余淑衡，便觉得她在色相、气质、风度、才气、应酬、伶俐、干练等方面都比叶高一筹，于是又将续弦之意寄托在余淑衡身上。

　　余淑衡生得弯眉大眼，端庄秀丽，十分标致。戴笠一见倾心，便带她在身边，做他的随从秘书。当然，这位如花似玉的女秘书，每天和戴笠厮混在一起，没过多久，两人睡到一块去了。这样一来，余便同时具有双重身份：白天，随从秘书，夜晚，秘密夫人。那时，余小姐年方20出头，正当青春妙龄，戴笠则年近 50岁，虽欲念越老越浓，无奈是力不从心。为讨余小姐欢心，戴笠乃特服春宫秘方，使出平生一切手段，弄得余小姐骨体酥麻，全身舒坦，果然断了与自己原来心上人的情思，抱定主意与戴笠厮混一辈子。

　　原来，余小姐早在家里就已与表哥周学光订了婚，戴笠花言巧语，迫使余淑衡解除了与表哥的婚约。戴笠生怕这一位仙女般的美人儿从手中飞掉，不仅对余体贴备至，而且还特地把余的母亲、妹妹和弟弟从湖南接到重庆，并且经常去看望未来的岳母，亲自问寒问暖，显出万般孝敬。

　　然而，此时的余淑衡有着强烈的进取心，多次提出到美国留学深造，戴笠这次不同于对待叶霞翟，横竖不同意。       有一天，戴笠却忽然提出同意余淑衡赴美留学，并主动替他办好了护照、签证，订好了机票，把余淑衡高兴得几乎跳起来。余忍不住问道："你怎么又同意我赴美留学?怎么舍得我离开?"戴笠自有一番言语，说得余淑衡高高兴兴。

　　"淑衡，你将来喝了洋墨水回来，可别瞧不起我这个土包子哟!"

　　"不是我瞧不起你，而是你夜夜都离不开女人，我走了以后，你又该和别的女人胡搞了!"

　　戴笠自然又是一番赌咒发誓，不由余小姐不信。

　　几天以后，余小姐满心欢喜，登上了飞往美国的飞机。

　　戴笠如何突然改变主意，主动送余淑衡出国留学?原来，就在此时，戴笠一生崇拜的影后胡蝶到了重庆，而且胡蝶遇到了很大的麻烦，需要戴笠鼎力相助。

　　此时的戴笠已不是抗战前的戴笠，人也多了，枪也多了，名也大了，权也大了。戴笠是老鼠爬称钩--自己称自己，觉得以自己现在的地位、权势、声望，有可能把胡蝶追到手了。于是，他打定主意，送走余淑衡，一心一意追求胡蝶。


        此时的胡蝶，虽已嫁为人妇，却仍然美貌绝伦，不愧为一代红星。当时著名小说家张恨水所云：胡蝶落落大方，一洗女儿之态，性格深沉、机警、爽利兼而有之，如与《红楼梦》中人相比拟，十分之五六若宝钗，十分之二三若袭人，十分之一二若晴雯。当时，胡蝶的照片到处可见，戴笠见了胡蝶的照片，不禁情思连绵，意兴荡漾，恨不得马上就与胡见面。

　　上海失陷后，胡蝶随丈夫潘有声去香港，继续活跃在影坛拍片。香港沦陷时，胡蝶开始打算在香港偷安。谁知日本人找上门来，邀她赴日本拍一部题为《胡蝶游东京》的影片，宣扬所谓"中日亲善"。这不是为日本人张目的汉奸行为么?胡蝶这才意识到问题严重。与丈夫一商量，决定逃回大陆。行前，胡蝶夫妇将历年积存的财物装成30箱，托杨惠敏女士装运回国。

　　杨惠敏女士在当时也是家喻户晓、人人皆知的风云人物。淞沪抗战时，我军800将士坚守在四行仓库，与日本侵略军血战，杨小姐作为女童子军的代表，冒着枪林弹雨，向800孤军献旗。杨的勇敢行为感动了全国，受到各界舆论的赞扬。后来，杨惠敏女士受国民政府赈济委员会的派遣，前往香港接运爱国抗日人士到大后方去工作。在香港期间，杨小姐与胡蝶夫妇颇有交往。因此，胡蝶夫妇将30箱东西放心地交给杨小姐，请代运回国。

　　由于胡蝶是以"深夜出走"的实际行动拒绝与日本人合作，因而只能悄悄地逃出香港。她的爱国行动，受到国内舆论异口同声地赞扬。不料，当胡蝶夫妇过西贡，步行至淡水，然后抵达广东曲江(韶关)时，却得到30箱物品被劫的消息。

　　胡蝶失宝，自然极是伤心，特别是行李箱内有胡蝶欧游时各国名流和朋友的照片、题字，她在香港演《孔雀东南飞》时特制的衣服以及许多名贵首饰，纪念品等，均是无价之宝。获悉遭劫消息后，胡心急如焚，急忙向当局报案。因一时未能破案，胡蝶苦思成疾，在桂林大病一场。胡蝶在上海时的好友杨虎、杜月笙等得悉后，立即致电戴笠，请他帮忙破案。戴笠闻此消息，不禁喜出望外，连呼"真乃天赐良机!"立即电邀胡蝶夫妇赴重庆。
       军统桂林站的特务奉命为胡蝶夫妇买好机票，并将机票送到胡蝶夫妇手中。于是，胡蝶夫妇凭其提供的机票，于1942年11月24日正式抵重庆，应杨虎邀请，住进了范庄杨虎的公馆中。

　　自然，戴笠深知自己手中虽操生杀予夺大权，但对胡蝶这类驰名中外的影星，却只能智取，不能强夺，否则必然弄巧成拙，引起舆论公愤。

　　怎样方能智取胡蝶，戴笠不免暗下思忖：如今胡蝶30箱宝物失窃，如不能侦破此案，恐怕一切无从谈起。因而，征服胡蝶的头一步说法是设法把失窃的宝物完璧归赵。

　　一天，杨虎对胡蝶说道："潘太太，军统局长戴雨农将军今日下午，特意为破案之事前来拜访，想请你谈谈案情，你意下如何?"

　　胡蝶听罢，眼中露出希望的光芒。

　　杨虎接着又吹了一通牛皮："戴将军不知破过多少大案、要案、奇案、怪案，真是破案如神，只要戴先生肯帮忙，你的东西一定能追回来!"胡蝶淡淡地笑道："要是能这样那就太好了。"

　　戴笠第一次与胡蝶见面时，先请胡蝶介绍情况。胡蝶一边流泪，一边诉说是杨惠敏骗走了她的东西。戴不慌不忙，先请胡蝶把所失财物开出一个详细的清单，当面彬彬有礼地表示一定要尽快侦破此案，找回失窃的财物。

　　戴笠此时已登上他一生中权力的顶峰，以军统局副局长兼财政部缉私署署长，又兼战时货运管理局局长，再兼中美合作所主任，呼风唤雨，声名显赫，侦破此一区区失窃案，自然是驼子打揖--起手不难。

　　于是戴笠立即派出得力干将，前往湖南株洲，会同当地军统组织，将杨惠敏及其未婚夫赵乐天押解到重庆，不久又移往息峰集中营。据杨惠敏供称：箱笼用船只运至东江面时，突遇蒙面大盗在江心拦截，将全部箱笼换装上快艇，驶往虎门而去……

　　同时，戴笠另派人员赶赴广东东江一带，组织侦破此案。很快，戴使这一案件露出端倪。

       军统广东省地方站及其下属见戴笠亲自过问此案，三天一个电报，两天一个电话，就像皇帝老子的十二道金牌催命一样，自然不敢怠慢，使出浑身解数，以便早日交差。军统广东站果然神通广大，很快在东江时新寄卖商店发现一只价值5000元的钻石戒指，立即向戴笠报告。戴笠不露声色，秘密派特工郑三铃日夜兼程前往购买。

　郑三铃到了东江，找到时新寄售商店老板郑时新，经过一番讨价还价，终于以4000元价格成交。郑三铃将钻石戒指立即送交戴笠，自己则暗暗潜伏在东江继续侦察。

　　胡蝶的钻石戒指，外形与英国女王伊丽莎白右手戴的钻石相仿，造型别致，所不同是重量不一，女王戴的钻石重4. 4克，胡蝶钻石的重量则为女王钻石的1/4，郑三铃用重金购回的钻石戒指，经胡蝶鉴定，确认是"完璧归赵"。胡蝶对钻石戒指失而复得喜出望外，不免对戴笠一再感谢，并对他的才能和办事效率夸奖了一番，戴笠听了暗自兴奋不已。

　　郑三铃购得时新寄售商店的钻石戒指以后，老板郑时新突然外出。郑三铃找个借口，再次找郑时新，托他设法再代买一只，接待的伙计王虎说："真不巧，郑老板去虎门，要两天时间才能回来。"郑三铃听罢，不多心生疑窦，回到住的地方，忽然接到戴笠"十万火急"绝密电报："立即拘捕郑时新并押解重庆，不得有误。"郑三铃自然不敢怠慢，然而，此时郑时新到虎门未归，郑三铃只得埋伏人马等待。

　　哪知魔高一尺，道高一丈。原来东江时新寄卖商店是东江大盗的销赃黑店，胡蝶钻石戒指一出售，立即引起了扮演伙计角色的王虎对郑三铃的注意，第二天，郑三铃又提出要再订购一只同样的钻石戒指，更使王虎确信这个销赃黑店已开始暴露。

       郑三铃久等郑时新不归，不免急得团团转，忽有部下报告，不远处发现郑时新尸体，郑三铃不免大吃一惊，到现场一看，发现郑时新被人暗杀。郑三铃脑子一转，忽然意识到了王虎才是时新寄卖商店的真正主人，杀人灭口，定是王虎所为，一拍大腿，连呼"上当了!上当了!"率领特务直扑寄售商店，去逮捕王虎，却发现王虎早已不知去向。只好据实报告戴笠。

　　戴笠眉头一皱，计上心来。他按胡蝶开列的失窃账单，派专人到国外购置。不久，胡蝶的意大利皮鞋、法国香水、德国的玻璃丝袜等等，统统如数归还到了胡蝶面前。胡蝶详细清点，发现许多物品比原来款式更好，价值更高。尽管许多照片、资料已无法找回，但能"追回"这么多珠宝、衣物，胡蝶已心满意足。通过这件事情，戴笠给她的恩惠，对她的一片情意，她已心领神会了。

　　接着，戴笠把胡蝶夫妇从范庄接出，安排住进中山路151号公馆。这里衣食住行的各种物品以及勤杂、服务人员等，一应俱全，免费供胡蝶夫妇享用。过了一段落魄生活之后的胡蝶，现在终于又回到了自己久违的熟悉生活，自然对戴已有了三分情意。

　　接着，戴笠利用手中权力，为胡蝶的丈夫潘有声谋取了一个财政部专员的肥缺，派他赴昆明就任。潘本是商人，乐得到外面去做官、发财、享福，放心地把胡蝶交给戴笠"照顾"。

　　为了博得胡蝶的欢心，戴笠费尽了心机。胡蝶只要说一句话，戴笠就把它当成天子的圣旨，立即派人去办;胡蝶只要提一个要求，戴笠就把它看成是上帝的意志，千方百计也要予以满足。因而，胡蝶想吃什么，立即会有专人去买来;胡蝶想穿什么，立即会有专人送来。当时，胡蝶因旅途劳累，又伤心过度，大病之后，身体恢复较慢。戴笠看在眼里，疼在心里，不但延请中西名医为胡蝶治病，购买名贵补品，安排调养身体;还从百忙之中，每日登门看望，和胡蝶聊天解闷。不仅如此，戴笠还派江山籍的何琼梅悉心照料胡蝶的生活。本来，胡蝶在上海吃腻了国际饭店的干焙鱼翅、生闷对虾、油爆海参等贵菜，如今吃了何琼梅做的糟溜鱼片，反觉得味道鲜美。何琼梅的拿手戏江山桂花千层糕，一层层，又薄又嫩，洁白晶莹如玉，软而不糯，甜而不腻。胡蝶吃罢，笑道："这种千层糕，比慈禧太后吃的茯苓饼还要可口。"戴笠闻言，开心得哈哈大笑。

       随后，戴笠又为胡蝶专门换了豪华的神仙洞公馆，为避人耳目，戴笠将胡蝶从公开的地方转移到这里。从此，戴笠常常来此与胡蝶幽会，陪她一起由重庆坐小汽车至歌乐山，再由歌乐山坐滑车至神仙洞，其间穿梭往来，神不知鬼不觉。随着两人交往增多，胡蝶也觉得于心不安，欠了戴笠一份"厚债"，却无从报答。随着胡蝶对戴笠感激、报答之情日深，两人也开始秘密同居。作为一代色魔，戴笠对胡蝶倾注了满腔的爱。

　　自从得到胡蝶后，戴笠奇迹般地一改过去到处追逐女人、渔猎美色的行为，同时也解开了还在叶霞翟、余淑衡身上的袅袅情丝。也许，面对着美貌绝伦、聪明伶俐、善解人意、柔情万种又闻名遐迩的一代红星，戴笠确实心满意足了。这种满足感，不仅使戴笠在好色问题上勒马收缰，而且使戴笠因害怕失去胡蝶而在胡蝶面前变得循规蹈矩。或许，这是因为戴笠毕竟原来是鸡鸣狗盗之辈，出身低贱，内心深处养成一种难言的自卑感。如今，理想中的绝代佳人竟然奇迹般的投进了自己的怀抱，从而演出了一幕特工皇帝与电影皇后的风流史。

　　然而，倒霉的是曾经是抗日风云人物的杨惠敏，她成为戴笠和胡蝶风流美梦的牺牲品。1943年她被戴笠押至息烽监狱，1945年又转到重庆渣滓洞坐牢，直到戴笠死后，被毛人凤用飞机押送到南京，转镇江开释。开释后，又被她的未婚夫赵乐天遗弃了。

　　随着戴笠对胡蝶的感情日深，戴打算正式和胡结成秦晋之好。他通过软硬兼施，迫使胡蝶的丈夫潘有声同意与胡蝶离婚，然后积极筹备与胡蝶的婚事。

　　1944年圣诞节，戴笠选择这一天公开了与胡蝶的关系。

　　这一天晚上，重庆中美合作所举行盛大联欢晚宴。华灯初照，光辉簇簇。胡蝶以女主人的身份出现大厅之上，与出席晚宴的美国以及各国驻华使节、武官和其他来宾见面，全场雀跃欢呼掌声雷动。

　　此时的戴笠，正处在人生最惬意的时刻，他一手挽胡蝶。一手频举杯，畅怀痛饮，毫无醉意。他的祝酒词，将整个圣诞节庆祝活动推向最高潮。

　　中美合作所的美方参谋长贝利乐上校见此情况，连声说道："我看到戴将军连喝黄酒160杯，仅仅稍带醉意，发表长篇讲话，亦不失言，奇事奇事!"

第224篇、乱谈三国：色魔曹操到底玩弄了多少个美女

　　在曹操的私生活中，玩弄女人应当是其中的重要内容。我说“玩弄”，而不是说爱呀、情呀，就是因为作为“奸雄”的曹操，给人的印象是色魔，而不是情种。曹操有多少女人，已经无法统计，因为遗留至今的资料很不全面。从《三国志·后妃传》的记载中，我们知道曹操最早有丁夫人、刘夫人、卞夫人(后来拜为王后)。另从《武文世王公传》中，知道还有环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬。这些人所以能载入史册，是因为她们(丁夫人除外)一共给曹操生了25个儿子，没生儿子的女人，当然还有。曹操在《遗令》中说：“吾婕妤伎人，皆著铜爵(雀)台。于台堂上施八尺床、穗帐、朝晡上脯糒之属，月朝十五，辄向帐作伎。”

　　这里解释一下。婕妤(音捷予)，帝王妃嫔的称号。曹操为魏王，他的妻妾除王后之外，下有五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。这里把婕妤与伎人并称，表示婕妤以下，地位卑贱，与艺伎差不多少，而艺伎除歌舞之外，也是曹操的泄欲工具。上述王昭仪以下的孙姬、李姬等共六个姬，都是婕妤以下的小妾。铜爵台，即铜雀台、爵、雀二字在古代通用。朝晡(音不)，指古代的两顿饭。古人采取两餐制，第一顿饭称朝食，在辰时吃(上午7-9时)；第二顿饭称晡食，在申时吃(下午3-5时)。脯(音府)、肉干、果干之类。糒(音备)、干饭。这段话的意思是：我死之后，我的婕妤与艺伎都住在铜雀台。在铜雀台的大厅上放一张八尺的床，挂上带穗的帐子、朝食和晡食都要供奉干肉、干果、干饭之类，初一十五，要朝着帐子歌舞。

　　对女人的这些遗言，流露的是他对生活的眷恋和对她们的感情。所以陆机(西晋人)在《吊魏武帝文》中说：“留曲念于闺房”，“惜内顾之缠绵”。但仔细想想：那些失去了男人的女人们，可能有几十人，也可能上百，孤孤单单地住在铜雀台上，每日两餐都要向那张空床上供，初一十五还得对着那张空床歌舞。生活有困难，可以编点丝带草鞋之类的东西去卖(这是防止政治上有变故，正常情况下不会这样)。活着，你们要陪我；死了，你们也得守着那张冰冷的空床。这表现的是眷恋还是自私？是缠绵还是没有人性？

第225篇、畜生！哥要跟你绝交

　　畜生！哥要跟你绝交
　　
　　在乡间打铁的酷哥嵇康本意是要远离俗世是非，不想却卷入一场乱子。
　　
　　曹魏时代的镇北将军、益州牧吕昭有两个儿子，一个叫吕巽，一个叫吕安。这兄弟俩都是嵇康的铁杆粉丝，与嵇康的关系还不错。史料记载，嵇康与这哥俩住的地方天南地北，但“每一相思，千里命驾”，嵇康还时不时去吕家与吕安浇浇菜什么的。吕家哥俩先前的关系也不错，两人都对嵇康敬佩有加，一见到嵇康，上至天文地理，下至鸡毛蒜皮、国事家事，一股脑儿要对嵇康说。
　　
　　然而后来，兄弟俩之间发生了一些让人难以启齿的事儿。
　　
　　事情就出在吕安娶了一个非常漂亮的老婆。吕巽第一次见到弟媳时，就按捺不住禽兽之心，对弟媳的美貌垂涎三尺。一天，趁吕安外出访友未归之际，吕巽竟借家宴设法将弟媳灌醉，然后将无力反抗的她奸污。吕安回到家中，得知此事，不禁羞怒难当，当即找到哥哥要为妻子讨回公道。于是一阵抓扯、怒骂之后，吕安一纸诉状，要将吕巽告上法庭。由此，吕氏一家污水横流、天翻地覆。
　　
　　愤怒不过的吕安想到了偶像嵇康，他要让这个天下第一明星来评评理，为自己出口恶气。于是，他连夜修书一封，把哥哥的畜生行径告诉了嵇康。嵇康收到信后勃然大怒，但作为吕家的偶像、好友，他又不得不冷静下来，立即启程，马不停蹄地赶赴吕家进行劝解、调停。在他的努力劝说下，吕安答应了嵇康的要求，不将此事扩大，低调处理；吕巽也认了错，并且以全家除吕安外的父子六人的名义发誓，答应永远不再伤害吕安。
　　
　　按说，事情到这里就该结束了。然而，这件事留下的阴影却挥之不去，甚至愈演愈烈。兄弟妯娌间的隔阂在此后的生活中越来越大，吕氏全家长幼都进一步卷入了这个龌龊事件中。做贼心虚的吕巽再也坐不住了，他倒打一耙，给吕安网罗了一个不孝的罪名，然后一纸诉状将弟弟告上了法庭。在那个以孝治天下的时代，这个罪名一旦成立，可是要命的事儿，即使是大人物也很难幸免。吕安不孝的罪名经吕巽串通官府，竟然成立，因而坐牢。
　　
　　得知这个消息，嵇康愤怒到了极点，他立即修书一封，标题叫《与吕长悌绝交书》，全书三百字，字字含愤。发出信后，义愤填膺的嵇康亲自前往洛阳，为吕安辩护。为不孝辩护，就是对当下的法理不满，对法理的不满也就是对朝廷不满，于是嵇康也被投入大牢。
　　
　　一代学界领袖、天下第一酷哥、第一才艺明星、第一养生专家嵇康入狱的消息震惊了朝野。在得到嵇康入狱消息的当天，首都各大学师生集体罢课，数千人涌向街头，游行队伍高呼口号穿城而过，到司马氏的“白宫”草坪上为嵇康请愿，强烈要求释放嵇康。与此同时，在京的名士、学者、达人也纷纷涌向监狱，要求陪同嵇康一起坐牢。最后，在司马氏强大的政治和武力威胁下，这些人被一一解散，遣送回家。
　　
　　此时，曾与嵇康结怨的高层干部钟会终于逮到了机会，对司马昭说：“嵇康是盘踞着的龙，你不能让他腾起来。应该趁这个机会把嵇康等人铲除。”司马昭听信谗言，便立即下令，把嵇康、吕安一起杀掉。这一年嵇康40岁。

第226篇、历史上刘备关羽张飞三人从未“桃园三结义”

　　核心提示：以上史料说明两个问题：其一，刘关张三人关系亲密，就像兄弟、父子一样；其二，没有史料证明三人曾经结拜兄弟。

    本文摘自人民网 作者：刘博 杨柳 原题为：刘关张并未“桃园三结义”

    虽然人们把视为义结金兰的榜样，但是历史的真相却是三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需而编造出来的。

    理由一：《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。

    《三国志·关羽传》记载，刘备在乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与关、张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐（人多的地方），侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。关羽还说了一句话：“吾受刘将军厚恩，誓以共死。”

    从以上两句话中可以看出刘、关、张三人关系密切，休戚与共，患难相携。关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿，在人多的地方终日侍立在刘备左右，保驾护航，不避艰险。但此句只说三人“恩若兄弟”，未见得是结拜兄弟的关系。关羽那句话进一步确定，三人未结拜，因为他称刘备为“刘将军”。

    《三国志·张飞传》也记载：张飞年轻时和关羽一起事奉刘备，“羽年长数岁，飞兄事之”。其中，只提到张飞把关羽当兄长一样看待，未提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不见得就是拜把子兄弟。

    《三国志·刘晔传》中记载：关羽大意失荆州，被东吴人杀害后，魏文帝曹丕问群臣刘备会不会出兵伐吴，为关羽报仇，侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。”刘晔形容他们的私人关系为“恩犹父子”，连“兄弟”二字都未用。

    以上史料说明两个问题：其一，刘关张三人关系亲密，就像兄弟、父子一样；其二，没有史料证明三人曾经结拜兄弟。

    理由二：年龄排序有误，如果结义，应是关刘张，而不是刘关张。

    在《三国演义》的第一回中写到，汉灵帝中平元年(184年)，黄巾起义爆发，当时刘备“年已二十八岁矣”。随后，他在同一天先后认识了张飞、关羽两位豪杰，彼此都有相见恨晚之意，于是次日，三人便举行了脍炙人口的“桃园结义”。《三国演义》中说刘备当时“年已二十八岁”似是有误。据《三国志·蜀书·先主传》，刘备卒于章武三年(223年)夏四月，“时年六十三”。由于古人计算年龄都算虚岁，照此逆推，刘备应生于161年。那么，中平元年他应该不到二十五岁。

    再看关羽。史料记载关羽生年不详，死于建安二十四年（219年）。元代学者胡琦经过考证，认为关羽大概生于159年，比刘备大两岁。

    清康熙年间，有人在关羽的故乡解州（山西运城市）掘井时，掘到了关羽祖墓的墓碑，上面镌刻有关羽的家世。当时有个叫朱旦的官员据此写了一篇《关侯祖墓碑记》，文中称关羽生于汉延熹三年（160年）。按照这种说法，关羽也比刘备大一岁。

    张飞的年龄相对比较好界定。据《关公年谱》记载，张飞小刘备四岁。

    综合上面的信息，可以得出结论，刘关张三人中，关羽最长，刘备次之，张飞最小，假如真有桃园结义，应该是“关刘张”，而非“刘关张”。

    由于“桃园结义”不但无太多的历史依据，且有漏洞，因此不可全信。民间之所以有桃园结义的传说，可能是对史书中“恩若兄弟”的

想象与附会。至于民间传说和《三国演义》要称刘备为大哥，是因为刘备是君，关张是臣，从行政级别上看，刘始终大于关、张。    “桃园结义”的历代演变    《三国演义》中的“桃园结义”桥段是作者根据民间传说，配合小说情节内容所需而编造出来的。在《三国演义》成书之前，刘、关、张桃园结义的故事在民间就已经流传很久了。    宋元时期成形    至迟在宋代，民间就开始流传“桃园三结义”的故事，宋末元初赫经在《重建庙记》中就有“初，王（关羽）及车骑将军飞（张飞）与昭烈（刘备）为友，约为兄弟”的说法。到了元代，该故事越来越完备，并且出现了不同的版本。下面举两个有代表性的版本。    元杂剧《刘关张桃园三结义》中对该故事是这样描述的：    蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀死此人，随后逃往涿州范阳。此时张飞正在当地开肉店。这天，张飞外出，故意在店前用千斤巨石压住一把刀，告诉伙计，如果有人能从巨石下取出刀，就将肉送给他，分文不取，并让伙计记住他的住处。不久，关羽路过此店，听说此事，轻松地搬开巨石，从石下取出刀，却拒绝要肉。张飞回店后得知消息，专门去到关羽入住的客店相访，并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡，便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧，只见有赤链蛇钻进刘备七窍之中，关羽觉得“此人之福，将来必贵”，于是又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。    元代《三国志平话》中的“桃园三结义”描写得更为真实：    关羽是平阳蒲州解良人，生得神眉凤目，虬髯，面如紫玉，身长九尺二寸，喜看《春秋》《左传》，每每看到乱臣贼子，就心生怒气。后来，因本县官员贪财好贿，残害黎民，关羽一气之下将县令杀了，而后亡命逃遁，跑到涿郡。    涿郡有一本地人，姓张名飞，身长九尺余，声若巨钟，是当地大富人家。这天，他正站在自家门前，恰逢关公走过。张飞见这个汉子生得状貌非俗，于是向前施礼问候。关公便把自己的事告诉了张飞，听了关公一席话，张飞觉得关公有大丈夫之志，于是邀其到酒店共叙。二人把盏相欢，言语相投，好像老朋友一样。    这时，恰逢刘备在街上卖草鞋，卖完后也来酒店中买酒吃。关、张二人见刘备生得状貌非俗，有说不尽的福气。于是，关公向刘备敬一杯酒，这刘备也不客气，一饮而尽。聊了几句之后，三人干脆坐在一个桌子上了。喝了一会儿，张飞说此处说话不方便，请刘、关二人去他家中一叙。在张飞家的后桃园内，三人在亭内摆酒畅饮。席间，三人各序年甲：刘备最长，关公为次，张飞最小。于是，三人结为兄弟，大者为兄，小者为弟，又宰白马祭天，杀乌牛祭地。不求同日生，只愿同日死，三人同行同坐同眠，誓为兄弟。    《三国演义》中达到顶峰    毫无疑问，是《三国演义》把桃园结义这个故事发扬光大，并推上了道德的最高峰。时间进入明代，桃园结义的故事在民间已经流传甚久，且版本众多。罗贯中将历代的“结义故事”去粗留精，删除了一些荒诞的成分，写出了“桃园三结义”的经典版本。在《三国演义》中，刘、关、张三人在国难当头，欲投军破贼、保国安民、共举大事这个目标一致的大前提下结为兄弟。这样一来，故事的立意较其他版本要高，朋友关系也拔高了一截。再加上，《三国演义》本身是一部伟大的作品，它的背景是真实的，因此，“桃园结义”也更加令 人信服了。    民间为什么津津乐道    在以《三国志》为主的正史中，曹操其实是一个具有雄才大略的英雄人物。以刘备为首的刘、关、张、诸葛亮等也并不是正义、忠义的化身，而仅仅是当时三方政权割据中的一方而已。但在其后的几个朝代中，这两方的形象发生了戏剧性的逆转，曹操逐渐变成了奸雄，刘备一方成了正义的化身，尤其是关羽和诸葛亮更是被逐渐神化，被赋予了和皇帝平级甚至高于皇帝的地位。直至今日，我国各地的关帝庙有几千座，比孔庙还多。这个戏剧化的逆转主要是在唐、宋时期发生的，南宋时期是主要的转折点。    北宋末年，在经历了“靖康之耻”后，北宋政权被金兵所灭，其残余势力无力抗战，偏安一隅，在临安（杭州）建立了首都。当时，南宋人对占据北方的金人恨之入骨。在三国时代，曹操的魏国占据的就是北方，蜀国和吴国占据的是南方，因此，在南宋时期，凡是提及三国故事时，曹操就成了人们的假想敌。无能的政府和无辜的人民都一致把对金人的痛恨转移到了曹操身上。因此人们也就更加拔高刘、关、张的正义的形象。    另外，中国人向来推崇忠义、道义思想，而刘、关、张三人的故事正好满足了这个心理需求。加之，中国历史上向来把刘备作为正统的汉室宗族，曹操则被看作是篡权的奸雄，所以，人们也愿意让刘备有两个武功高强，赤胆忠心的兄弟。而《三国演义》明显是支持刘备而贬低曹操的。    知道了这个历史背景，在《三国演义》中出现刘、关、张结义也就不足为奇了。

第227篇、另类忠臣：让两个皇帝害怕得发抖的臣子

 

　　915年三月，后梁天雄军节度使杨师厚在镇州病死。皇帝朱友贞追赠他为太师，并且废朝三日，在宫中大肆庆祝他的死。

　　杨师厚是后梁最优秀的武将，李存勗之所以不敢攻河北，就是因为杨师厚和他在912年创建的“银枪效节军”。后梁朝廷上下都知道这个道理，皇帝朱友贞自然也知道。但是，这样一位支撑半壁江山的大将死了，他非但不悲伤，为什么反而非常高兴呢？

　　一切问题，都出在杨师厚身上。

　　杨师厚是安徽人，年轻时在唐东南面副招讨使李罕之手下做事。李罕之并不是一个识货的人，所以，杨师厚虽然勇猛非常，也只能是个小兵。884年，李罕之归附李克用。李克用正好缺少肯为他送死的勇猛士兵，就向李罕之要人。李罕之就把一百多名士兵送给了李克用，这里面就有杨师厚。

　　不久，他逃到了朱温那里。朱温倒很识货，任命他为曹州刺史。

　　903年七月，杨师厚跟随朱温在歧下与李茂贞交战，杨师厚大败李茂贞。不久，平卢节度使王师范在青州反叛，唐昭宗命朱温讨伐王师范，朱温就把这个任务交给了杨师厚。

　　王师范上辈子肯定欠杨师厚三吊钱，经过了三场战役，王师范就被打傻了，坚决投降。904年，杨师厚已被朱温授予诸军行营马步都指挥使之职。

　　这个时候的杨师厚已经成为五代时期最强大陆军的最高指挥官，他的一举一动都直接影响着唐末的政局。

　　接着就是905年八月的襄阳之战。杨师厚与另一位五代时期优秀的武将赵匡凝在襄阳附近的童山展开了一场决战，杨师厚打败了赵匡凝。

　　朱温让唐昭宗任命杨师厚为襄州节度使，将一大半主力交给他经营襄州，杨师厚在朱温称帝前修筑了南罗城。

　　907年，朱温称帝，将杨师厚提拔到了最显要的武将位置。而且，这个时候的朱温很需要像杨师厚这样的军事天才，因为他正在跟晋王李氏开战。杨师厚每每成为开战先锋，其所带领的军队是朱温最看重的精锐。

　　911年，朱温挥师讨伐晋王李氏。杨师厚打赢了他一生中最值得自豪的战役——枣强之战。这场战役用了三个多月时间，攻进城后，杨师厚因为愤恨城内守军的顽强，进行了三天的屠城。

　　河北立即掌控在朱温手里，但这个时候，再想发起第二轮的进攻已不可能。朱温就回到东都，命杨师厚驻扎在魏州，防备晋王李氏。

　　唐时，镇守魏州的将领称为魏博节度使，由于其拥有强悍的天雄军，所以又称其节度使为天雄军节度使。杨师厚镇守魏州时，虽然拥有强大的后梁精锐部队，但他并不是魏州的军节度使。这缘于朱温对他的猜忌。

　　他处在那样一个位置，任何人都会对他猜忌。但值得庆幸的是，朱温还没有来得及对他下手，就被儿子朱友珪杀掉了。

　　杨师厚在魏州“积极响应”，杀掉了魏州牙将，把节度使罗周翰赶出了魏州。朱友珪只好封他为天雄军节度使。

　　就在这一年，杨师厚招募牙军数千人，加强军事训练，号“银枪效节军”。这是一支在五代时期最有战斗力的军队，正因为最有战斗力，又因为杨师厚掌握着后梁的整个陆军，皇帝朱友珪才怕杨师厚会造反。

　　他想干掉杨师厚。于是，他叫杨师厚来京城商量点事儿。杨师厚的幕僚劝他不要去，杨师厚冷冷一笑：“我二十多年来帮朱家打天下，没有对不起他们的地方。现在如果不去，不就是证明我有私心吗？皇上是什么样的人，我心里有数。他不会也不敢把我怎么样。”

　　别以为杨师厚是什么孤胆英雄，他是来见了朱友珪，但背后还跟着两万多陆军。

　　朱友珪吓得急忙给杨师厚钱财，然后又是酒又是肉地将他打发走。从这以后，朱友珪更加惧怕杨师厚，总是担心他要谋反。可这并不是最可怕的，最可怕的是，杨师厚就是不谋反。

　　但这种恐惧并没有持续多久，因为他的恶劣行径得到了后梁上下的咒骂。他的弟弟朱友贞准备把他踢下龙椅，自己坐上去。

 

 

　　915年三月，后梁天雄军节度使杨师厚在镇州病死。皇帝朱友贞追赠他为太师，并且废朝三日，在宫中大肆庆祝他的死。

　　杨师厚是后梁最优秀的武将，李存勗之所以不敢攻河北，就是因为杨师厚和他在912年创建的“银枪效节军”。后梁朝廷上下都知道这个道理，皇帝朱友贞自然也知道。但是，这样一位支撑半壁江山的大将死了，他非但不悲伤，为什么反而非常高兴呢？

　　一切问题，都出在杨师厚身上。

　　杨师厚是安徽人，年轻时在唐东南面副招讨使李罕之手下做事。李罕之并不是一个识货的人，所以，杨师厚虽然勇猛非常，也只能是个小兵。884年，李罕之归附李克用。李克用正好缺少肯为他送死的勇猛士兵，就向李罕之要人。李罕之就把一百多名士兵送给了李克用，这里面就有杨师厚。

　　不久，他逃到了朱温那里。朱温倒很识货，任命他为曹州刺史。

　　903年七月，杨师厚跟随朱温在歧下与李茂贞交战，杨师厚大败李茂贞。不久，平卢节度使王师范在青州反叛，唐昭宗命朱温讨伐王师范，朱温就把这个任务交给了杨师厚。

　　王师范上辈子肯定欠杨师厚三吊钱，经过了三场战役，王师范就被打傻了，坚决投降。904年，杨师厚已被朱温授予诸军行营马步都指挥使之职。

　　这个时候的杨师厚已经成为五代时期最强大陆军的最高指挥官，他的一举一动都直接影响着唐末的政局。

　　接着就是905年八月的襄阳之战。杨师厚与另一位五代时期优秀的武将赵匡凝在襄阳附近的童山展开了一场决战，杨师厚打败了赵匡凝。

　　朱温让唐昭宗任命杨师厚为襄州节度使，将一大半主力交给他经营襄州，杨师厚在朱温称帝前修筑了南罗城。

　　907年，朱温称帝，将杨师厚提拔到了最显要的武将位置。而且，这个时候的朱温很需要像杨师厚这样的军事天才，因为他正在跟晋王李氏开战。杨师厚每每成为开战先锋，其所带领的军队是朱温最看重的精锐。

　　911年，朱温挥师讨伐晋王李氏。杨师厚打赢了他一生中最值得自豪的战役——枣强之战。这场战役用了三个多月时间，攻进城后，杨师厚因为愤恨城内守军的顽强，进行了三天的屠城。

　　河北立即掌控在朱温手里，但这个时候，再想发起第二轮的进攻已不可能。朱温就回到东都，命杨师厚驻扎在魏州，防备晋王李氏。

　　唐时，镇守魏州的将领称为魏博节度使，由于其拥有强悍的天雄军，所以又称其节度使为天雄军节度使。杨师厚镇守魏州时，虽然拥有强大的后梁精锐部队，但他并不是魏州的军节度使。这缘于朱温对他的猜忌。

　　他处在那样一个位置，任何人都会对他猜忌。但值得庆幸的是，朱温还没有来得及对他下手，就被儿子朱友珪杀掉了。

　　杨师厚在魏州“积极响应”，杀掉了魏州牙将，把节度使罗周翰赶出了魏州。朱友珪只好封他为天雄军节度使。

　　就在这一年，杨师厚招募牙军数千人，加强军事训练，号“银枪效节军”。这是一支在五代时期最有战斗力的军队，正因为最有战斗力，又因为杨师厚掌握着后梁的整个陆军，皇帝朱友珪才怕杨师厚会造反。

　　他想干掉杨师厚。于是，他叫杨师厚来京城商量点事儿。杨师厚的幕僚劝他不要去，杨师厚冷冷一笑：“我二十多年来帮朱家打天下，没有对不起他们的地方。现在如果不去，不就是证明我有私心吗？皇上是什么样的人，我心里有数。他不会也不敢把我怎么样。”

　　别以为杨师厚是什么孤胆英雄，他是来见了朱友珪，但背后还跟着两万多陆军。

　　朱友珪吓得急忙给杨师厚钱财，然后又是酒又是肉地将他打发走。从这以后，朱友珪更加惧怕杨师厚，总是担心他要谋反。可这并不是最可怕的，最可怕的是，杨师厚就是不谋反。

第228篇、惠民宝藏

　　惠民宝藏
　　
　　陈忠儒（壮族）
　　
　　明朝末年，龙东县县民在修建河渠时，从河泥中挖出了一块大石碑，碑上有文：“惠民宝藏，藏老莲洞中，取之修河建渠，贪者勿占，切记！”文末注：“宋末惠南使王因佑于龙东县溃兵之日刻此碑于龙东河畔，今绝命于此，碑文与残躯沉于河中，后世辖地官民兴建水利必挖此河，碑文见日，宝藏惠民。”此碑文一出，惊动了州府。州府便叫来文人史官，辨其真伪。史吏考证：宋朝末年，龙东县确有一个惠南使叫王因佑的，在龙东县任职期间，他负责水利修建，当时筹备了一大笔建渠款，但因元兵到来，建渠之事被迫停止，王因佑于元兵到来之日投河自尽，至此，那批建渠款不知去向。此考证一出，龙东县里是沸沸腾腾。官府曾下令不许民间寻宝，但官府寻了三年也未能找到宝藏，便放榜民间，鼓励官民一起寻宝。于是民间纷纷加入寻宝行列。
　　
　　一日，一名衙官来到州府报告，说藏宝处已找到，但未能取出宝藏。州府顷刻带上人马，往藏宝之处去了。
　　
　　原来，碑文上说，宝藏藏于老莲洞中，官府翻遍旧书典籍，寻遍名山重阿，也未能寻得个叫老莲洞的山洞，迫于无奈，才求助于民间。后来发现此洞的是一名老水工。那老水工听闻碑文后，当日来到县衙，说老莲洞其实就是龙东河东岸崖壁旁的一个山洞，这山洞洞口小，但洞身大，不易被发现，又处于崖壁边缘，自古以来未有人命名，只是做水工的人，常连夜在外施工，栖息于洞穴之中，凡遇到无名洞口，都依洞口旁物名给洞命名。这个崖壁下是龙东河，河里以前有很多莲花，枝繁叶茂，只是近年修水渠，为便于大船往来，把莲花给拔了，所以此洞叫老莲洞也合情合理。县令听后，便带人前往，果然找到了这个洞。洞里一丈处有一个铜门挡住去路，铜门上写着：“宝藏藏于门内，开此锁，推门取宝，建渠惠民。”字的下方有一个很大的铜锁，铜锁旁有一个木箱，箱子旁边的石板上写着：钥匙在此。县令令人打开木箱，里面有几十把钥匙，县令亲自叫人试着用每把钥匙去开铜锁，无奈几十把钥匙轮换着试了两天两夜，铜锁始终未被打开。县令急了，这才报告知州。
　　
　　知州到来，见县令满头大汗地试着开锁，心中一个闷气，说：“县令，你是不是想自己拿走宝藏啊！”县令唯唯诺诺地说：“岂敢岂敢，小县只是惠民心切嘛，惠民心切！”知州哼了一声，径直走到铜门旁，夺过县令手中的钥匙，也一一试着打开，无奈铜锁毫无反应。知州急得满头大汗，嚷嚷道：“这可如何是好？”这时有官兵说，干脆把门炸了。县令顿时脸色大变，说：“这可使不得啊，使不得，小县曾估计过，若用炸药炸开此门，此洞上壁石必压下来，把洞口塞得更严，更甚的是，这洞在崖壁旁，炸开了宝藏掉入河里，龙东河这一段是最深的，宝藏散落，不易打捞啊！”知州阴阴一笑，说：“要是能炸开，你也不会通知本州了是吧？”县令忙道：“岂敢岂敢！”知州此时也无奈，捻一捻胡子，寻思了一会儿，说：“此洞由民间寻得，当寻得民间智慧者打开，赶紧把寻得宝洞之事通知县民，能打开此门者，重赏！”
　　
　　知州这么一说，不到一天的时间，山上山下和洞穴旁都挤满了人。一些名门望族子弟争相去开铜锁，无奈还是打不开。这时，一个小伙子扶着一个老人来到洞口，那老人说道：“此洞是我找到的，且让我来试一试！”知州立马传话让老人进去。老人走路不便，便由其孙子扶着。这时大家都围了上来。老人来到洞里，看着铜门上有字，问旁边的孙子：“云儿，上边写的何字？”那叫云儿的照读了铜门上的字。那老人听罢，对云儿说：“云儿啊，修建水渠可是我一生之夙愿啊，我寻得此洞，莫非我与此宝有缘？门上说了如何打开此锁，我且去打开看看。”那云儿“嗯”了一声，扶那老人走到铜门旁，老人不用钥匙，一拧那铜锁，铜锁“咔”的一声，就打开了，人群一阵哗然。此时知州立刻挥手下令：“切莫乱动，由官府推门取宝！”但围观的人岂能冷静，纷纷嚷道不许独占，还有人说：“此宝藏由民间寻得，又由民间之人打开，必须用于惠民之事，否则同归于尽，一同掉下龙东河也在所不惜！”水工老人也举手赞成。知州转了几下眼珠子，说：“龙东县民们，本州是来替本县县民取宝的，碑文上说，此宝取之惠民，本州定会用宝藏来修建水渠的。”县令听罢立刻也大声传呼：“本县用意也正是如此，如今建水渠正是急用之时，请县民们相信知州！”知州听罢瞟了县令一眼，微微点了一下头。县令心领神会，又继续安抚民心，说绝不会贪此宝藏，定遵藏宝之人遗愿之类的，还和当地的县民们滴血为誓。终于，人群意见统一，同意官府推开铜门，取出宝藏。
　　
　　几个官兵用力推开铜门，只见铜门里一块黑布把里洞全都挡住了，黑布中间写有两段字，上段写：“能打开此锁者，实为忠厚老实之人，铜门铜锁本未上锁，手开即可入内，门旁木箱钥匙是假，此门内有暗关，凡钥匙碰到铜锁者，门内暗关自会启动，铜门从内锁住，凡人力所不能入也。然，遇上忠厚老实之人，未想到开锁必用钥匙，见铜门上字‘开此锁，推门取宝’，便会照说而做，打开铜锁。”
　　
　　读完上段字，知州、县令和曾经试着打开铜门的名门望族子弟们都面红耳赤。
　　
　　但人们的目光很快就留意到下段文字，下段写道：“得宝藏者，定当三日之内熔金马为元宝，用于修建水渠，若贪为己用，每隔三日，定有血光之灾！”文末注：“王因佑集款建渠，因元兵即到，为防元兵掳财，藏宝于此。”
　　
　　知州寻宝心切，看完此文，便令官兵扯开黑布，探个究竟。黑布扯下，顿时一阵奇香扑鼻，黑布后赫然站立着一匹金光闪闪的大金马。此时正是黄昏，夕阳照下，洞口一片金黄。人群立刻又哗然起来。知州大叫：“宝藏寻得，待运往县衙，本州当遵循因佑公遗愿，兴建水渠！”县令附和：“本县当和知州共行大计，若无信誉，定受血光之灾。”见知州和县令信誓旦旦，人群哗然声也渐渐消去。知州便令官兵用黑布裹住金马，火速运回县衙。
　　
　　第二日，衙役贴出官文：“昨日金马运往州府，半途遭劫，金马受抢，官府正通缉要犯，待寻回金马，定用于修建水渠。”县民一片哗然，都说官府贪财，为据金马为己有，强寻说词等。但县衙官兵林立，谁也不敢和官府作对，县民发完牢骚，也只能打道回家，各务农事。
　　
　　第三日傍晚，正当人们还在议论知州县令贪占宝藏一事，龙东江西岸的山头忽现一片红云，往县衙方向飘去，待到县衙上空，红云突然消失，只听见县衙内传来阵阵惨叫声，如鬼哭狼嚎一般。但过得半个时辰，县衙里骤然静下，那片红云又出现在县衙上空，慢慢飘回龙东江西岸的群山之中。
　　
　　人们闻声赶到县衙，只见县衙大院和公堂上散乱着上百具官兵尸体，每具尸体都干如柴木。人们推开县令内堂大门，只见堂内摆着一匹大金马，香气扑鼻。在金马旁边有两具身着知州官服和县令官服的尸体，定是知州和县令无疑。
　　
　　此事传开，人们纷纷赶来县衙看个究竟，老水工也赶了过来，见到此情景，老人感叹道：“因佑公曾留下话说，得宝藏者，定在三日之内熔金马为元宝，用于建渠，若贪为己用，每隔三日，受血光之灾，看来这是报应啊！”如此情景，人们不禁心中打战。此时，有人说道：“如今宝藏该如何处置？”人们又开始议论纷纷。老水工说：“因佑公说过，得宝藏要用于修建水渠，我们遵因佑公遗愿，定不会有事儿，因佑公在天之灵，也会保佑我们。”大家都觉得老水工说得在理。于是几百号人一起把大金马抬到熔金处，叫来工匠，开始熔金。
　　
　　金马放入熔炉，工匠扇风加火，两个时辰过后，金马尽被熔掉，一道道金水流入元宝模块，变成金光闪闪的金元宝。正当人们欢声雀跃时，一个清洗熔炉的工匠大呼起来：“熔炉里有个盒子！”大家的目光一下又集中到盒子上。工匠看了看盒子，说，这盒子是西域玄铁制成，比黄金耐熔，熔黄金需要两个时辰，要熔这玄铁需要四个时辰，所以黄金熔了此玄铁盒子还在。工匠打开盒子，见里面有一块玄铁板，板上刻满了白色的字。
　　
　　大家都对这字好奇起来，便叫识字之人念了出来。因板上的字都是用书语写成，很多未上过私塾的人都听不懂，所以念书的人读完铁板上的字后，又给大家解释说：“盒子上这些字是王因佑留下的，他说，他用二十年筹集了建渠款，正要大兴水渠时，不料元兵已打到临县，眼看龙东县很快被元兵占领，他担心建渠款被元兵掳掠，所以在元兵未到达前一个月，他命手下工匠把筹集来的钱财换成黄金，制成金马，并设计暗关，藏于老莲洞中。他说，元兵到来之日，他将和手下自绝于龙东河，以表对当朝之忠。自绝前他在石碑上刻文，留下宝藏线索，这碑与他一同沉入龙东河，后人们修建河渠，定会挖掘这条河，石碑会再见于世。”
　　
　　大家听罢都对王因佑的为人竖起了大拇指。此时不禁有人问起：“那因佑公不怕元兵找到宝藏吗？为何又把钱财制成金马？”
　　
　　念书之人一笑，说：“切莫着急，这在因佑公留下的字里都已有说明。”然后又往下说：“元兵每过一县，掳掠成性，故不会修河建渠，也就挖不出石碑。因佑公说，将来发现此石碑的定是个经验丰富的水工，否则不会发现老莲洞。”大家不由得把目光投向了老水工，老水工连连点头说：“要不是长年累月的在外风餐露宿，还真不知道水工对山洞的命名啊！”
　　
　　念书人继续说：“因佑公把钱财熔成金马，是为了把钱财拧成一块，否则钱财分散，待发现之日，人们贪欲过旺，哄抢而走，再筹集就难上加难了。”此时有人不禁问道：“那因佑公不担心金马被人独占吗？”
　　
　　念书人看着王因佑留下的书文，钦佩之色溢于脸上，说：“因佑公早料到，在宝藏发现之时，定是官府之人和民间之人聚集之日，在众目睽睽之下，一个人想独占金马，实属不易。因佑公说，他死后，后世的人若大兴水渠，必会有人看到石碑，石碑巨大，几十人以上才能抬起，碑文上的字被那么多人看到，藏宝之地已经不是秘密。但只有经验丰富的水工才能找到老莲洞，能找到老莲洞的水工，会是个把修建水渠之事当为己任的人，否则不会长期在外风餐露宿，也就不会懂得水工对洞口的命名，这样的水工，值得信任。因佑公说，水工找到老莲洞后，必会通知官府，因为只有官府才能聚集民力大兴水利，才能了却水工一生之愿。”念书人说到此，老水工已是老泪纵横，泣不成声。
　　
　　念书人往下说：“因佑公料想到官府之人平日锁住钱财，家中必有宝箱宝柜，为防人盗窃，定会配有锁头和钥匙，他们万没想到铜门的铜锁其实是个并未上锁的锁头，如此一来，官府打不开门，只能求助于民，因为民间必定会有不贪财而忠厚老实之人。这样，宝藏发现之日，官府之人和民间之人都会集聚于宝藏处，想独占金马，难于登天。”
　　
　　这时有人一声长叹：“因佑公一片苦心啊，可惜知州和县令还是妄想着做那难于登天的事儿啊！”念书人哈哈一笑道：“因佑公也早有防备，所以才有了后来的血光之灾！”大家一听“血光之灾”便竖起了耳朵。
　　
　　念书人继续说：“因佑公料想到，发现金马后，会有人起贪念，在众目睽睽下，有此胆量者唯官府之人。所以他在制成金马后，在金马上涂上蝠滕香。蝠滕香是一种西域奇香，是吸血红蝙蝠的诱料，蝠滕香一日能飘十里。在龙东河西岸的群山中，有很多吸血红蝙蝠，在我县县衙居地，离龙东河西岸有三十里地，因佑公知道，金马若被官府贪占，官府为避人耳目，不会于短时内运往外地，必将先留在县衙里，蝠滕香在县衙里飘至龙东河西岸的群山正好三日即到。”
　　
　　此时人们终于才明白，那日从龙东河西岸飘来的一片红云，原来是吸血红蝙蝠闻到蝠滕香的气味，集结成片，往县衙飞去。当时县衙里的人慌成一片，吸血红蝙蝠见人就咬。待吸饱人血后，吸血红蝙蝠就飞走了，所以才会有一朵红云从县衙上空飘至龙东河西岸山群之中。那金马原在老莲洞中，因有铜门和黑布挡住，香气不外泄，也就不会引来吸血红蝙蝠了。
　　
　　这“血光之灾”原来是这么回事。但不禁有人问：“那因佑公为何说若不熔金马，每隔三日便有血光之灾，难道今日不熔了这金马，隔得三日还会有吸血红蝙蝠飞来？”念书人说：“正是，吸血红蝙蝠每吸一次人血，能保三日不被蝠滕香诱引。”大家这才松了一口气，可还有人问：“那这蝠滕香的香气现在怎么就没了呢？”念书人说：“这蝠滕香一遇高温，香气自会除去，金马被熔后，蝠滕香的香气也就闻不着了。”
　　
　　听完念书人说完，大家都被王因佑的大智大慧所折服，更被他建渠惠民之心所感化。至此，再没有人敢去贪占这笔钱财。一个月后，新县令到任，听完县民们说起这宝藏之事，当即下令开漕建渠，因有王因佑留下的建渠款作补给，龙东河河渠于三年后建成。为纪念王因佑功德，人们把这渠命名为因佑渠，把老莲洞命名为惠民洞。

第229篇、平安里的前世今生

　　平安里的前世今生
　　
　　作者/秦泉明
　　
　　平安里在明朝时称太平仓，清代为庄王府。1900年毁于大火，据说曾有人在此挖出黄金，为了获得财宝，民国军阀李纯及其弟从庄亲王手中买走了这座王府。但在拆除王府的旧建筑时并没有挖出什么财宝，随后在此重新建造中西合壁式的房屋，并取了一个很吉祥的名字，叫“平安里”。此后其附近的街区也被泛称为平安里。
　　
　　昔日辉煌庄王府
　　
　　平安里这块地界儿，从明代起，就是一块宝地，先是侯门大院，又是辉煌庙宇，再改仓府重地。进入清代，这里成为承泽亲王府。承泽亲王硕塞为清太宗第五子，顺治元年封承泽郡王，后因军功昭著晋升亲王，是清初八家“铁帽子王”之一。承泽亲王长子博果铎于顺治十二年袭爵，改号庄亲王，从此承泽亲王府改称庄亲王府。博果铎无子，王位本应由其弟子嗣承袭，但康熙帝在探望年老患病的堂兄博果铎时说：“老王爷身边怎能没人侍候，过继十六阿哥为嗣吧！”金口玉言，于是博果铎病逝后，宗人府提请以圣祖子承袭。雍正元年，十六阿哥允禄承袭庄亲王王爵。至此，庄亲王府的后人，不但是太宗的子孙，还是康熙帝的嫡系传人。庄亲王府那时是何等的显赫，平安里的过去也是冠盖京华。
　　
　　出了紫禁城，再出皇城就是京城百姓居住的地方了。王爷虽不是一般的百姓，但也住在皇城的外面，所以，在皇城外胡同里，再没有什么建筑能与王府媲美了。庄王府的大门开在太平仓胡同路北，五开间朱红的大门镶满了金黄的馒头大小的门钉，这是只有王府才有的规格，庄重而气派。与其他王府略有不同的是，太平仓胡同东西还有两座阿斯门，东西阿斯门一关，太平仓胡同就成了王府的地盘了，过往行人只能绕道毛家湾。庄王府南起太平仓，北至麻状元胡同（今群力胡同），西墙在如今平安里十字路口东，东墙在西黄城根路口西。府内规格和建制与其他亲王府大略相同。在《乾隆京城全图》中我们能够看出北京庄亲王府的基本建筑布局，它与清代的其他王府的布局大略相同，这与清代严格的王府建造制度是相符的。康熙《大清会典》中对清代王府的建造格局有着明确的规定，一般都是坐北朝南，东西纵轴线可自由配置，中纵轴线一律相同。
　　
　　传统的北京地名多以“胡同”“夹道”“街”“巷”称之，而称为“里”的多是在外地城市，那么平安里的名字又有何来历呢？
　　
　　和古老的京城相比，平安里是新生的名字。平安里名字的使用，不过只有八十多年的历史。1914年，李纯20万银元从穷困潦倒的末代庄亲王溥绪手中买走了这座辉煌的王府。拆下了建筑部件，如琉璃瓦、雕梁画栋、墙砖、石雕等，并进行编号，原样运抵津门，终在1923年重建，其建筑结构甚至细枝末节的装饰，都与当年的王府建筑别无二致，坐落在天津市南开区白堤路南丰路附近，庄亲王的府址便更名为平安里。
　　
　　辛亥革命后，旗人断了俸银，社会上排斥满族，歧视旗人，旗人处境艰难。末代庄亲王溥绪也隐去了皇族的姓氏以“庄”为姓。王朝的败落使溥绪饱尝了人间甘苦，历尽了世态炎凉，对人生有了彻骨的感悟。此时的溥绪想用笔抒发心中的郁结，那是一种真情的流露。
　　
　　他为京剧艺术的发展做出了不可磨灭的贡献，由于家庭在政治上的沉浮，溥绪对世态人情体会甚深。在剧作中，溥绪同情受迫害者，赞颂正义与气节，谴责邪恶与不法。溥绪的剧本结构精巧，尤以排场关目最为精妙，所撰剧本多适宜演出。溥绪具有高深的文学修养，又凭借着旗人特有的语言天赋和对京剧艺术的偏爱，用娴熟的笔锋创作了三十余出京剧剧本，京剧的艺术面貌为之一新。
　　
　　溥绪对清官演戏的历史掌故很熟悉，撰写了《南府之沿革》一书。辛亥革命前后，还曾经为京师各报纸撰写剧评。
　　
　　溥绪的晚年生活凄凉，靠艺人们接济度日，再没有恢宏的王府，再没有和声连片的听差，再没有车马辐辏的出行，有的只是一顶破帽和邋遢的长衫，但站在平安里的一片灰土、瓦砾中，心头一定还残存着王爷的架子。
　　
　　平安里曾不平安
　　
　　溥绪的悲剧大概在他的教父庄亲王载勋那里就种下了种子。1900年的清王朝已是千疮百孔，在那一年的“庚子之乱”中庄亲王载勋成了一名“祸臣”，庄王府也在这场动乱中蒙受了血与火的耻辱，这也是平安里不能让人忘记的过去。
　　
　　义和团运动和西方列强的侵略扩张，都危及大清国江山的稳定，是慈禧的两块心病。当义和团运动风起云涌时，慈禧曾想利用义和团打击列强在华势力，端郡王载漪和庄亲王载勋都迎合太后的意思，设坛于府内，扶持义和团运动。为此慈禧还杀了一批对外主和对内主张镇压义和团的大臣。
　　
　　八国联军打入北京，庄亲王随同慈禧出逃西安，义和团运动受到镇压，端王府、庄王府均被侵略者放了大火，聚集在庄王府的一千七百余义和团团民惨遭屠杀，京城四处血雨腥风，皇宫和颐和园里凡可搬动的宝物被劫一空。出逃途中的慈禧被这消息吓得失魂落魄。为了巩固皇权，慈禧转而讨好帝国主义。“首祸”载漪被充军新疆，主战派大臣处死了几位，且由八国联军在菜市口监斩，照相。载勋也难逃厄运，随同慈禧逃到蒲州，太后即降旨，革去庄亲王爵位，至西安后，又降旨，赐帛。庄亲王载勋终成“庚子之乱”的替罪羊之一。
　　
　　庄亲王载勋死后，其四弟载功承爵，末代庄亲王溥绪是载功二子。载功承爵后，庄王府同清王朝一样，已是风雨飘摇。
　　
　　李家将庄王府拆除后，为那块空地起名平安里。小时候在太平仓胡同的东口路北，还能看到李馨（字桂山）所书“平安里”三字的砖刻匾额一方。
　　
　　如今，从平安里十字路口沿着平安大道向东走去，脚下踩的就是庄王府的地盘。“粪土当年万户侯”，但在这里，你已寻觅不到一片残砖断瓦，但这里却演绎过轰轰烈烈的历史，这里曾居住过十三代威名赫赫的亲王，这里曾流淌过一千七百名义和团团民的鲜血，使人感觉微微地震颤。
　　
　　摘自《最后的皇族》

第230篇、费祎简介 诸葛亮为何认为费祎能替代他的位置？

　　诸葛亮是三国时期的蜀汉丞相，他在历史上十分著名，可谓是无人不知无人不晓。刘备在白帝城托孤时，将后主刘禅托付给诸葛亮，还对诸葛亮说必要的时候可以取而代之。但是，诸葛亮并没有这样做，他尽忠尽责的辅佐刘禅，就算病重了，也依然担忧着自己的身后事。

　　诸葛亮病重之时，刘禅派了尚书仆射李福前来问候，同时还询问诸葛亮国家大事。诸葛亮对李福说："我死以后，蒋琬可以胜任重任，代替我的位置。"李福又问："请问蒋琬之后，谁可承担重任？"诸葛亮说："费祎可以继任。"李福继续问："费祎之后谁可接任？"诸葛亮就没有回答了。

　　后来，李福将诸葛亮的话原原本本转告刘禅，诸葛亮死后，刘禅就按照丞相的安排，格外重用蒋琬和费祎。

　　其实，不止诸葛亮对费祎的评价很高，孙权也曾称赞费祎："君天下淑德，必当股肱蜀朝。"孙权极其欣赏费祎，还把自己经常使用的宝刀赠送给费祎呢！

　　费祎简介　　费祎少时丧父，长大后才名越来越大，后来被刘备看中，任其为太子舍人，刘禅继位后，费祎为皇宫侍从。

　　诸葛亮认为费祎能言善辩，经常派他出使东吴。孙权和诸葛恪等人无不在言语上为难费祎，但都被费祎一一化解了。

　　诸葛亮在世时，魏延和杨仪互相憎恶，多亏了费祎从中调和，才使得诸葛亮能各尽魏延、杨仪之所用者。

　　诸葛亮去世以后，费祎击退曹爽，初为后军师，再为尚书令，官至大将军，封成乡侯。

　　费祎辅政期间，执行休养生息的政策，那时姜维自负军事能力过人，打算引西北诸羌、胡以为羽翼，但费祎认为大举兴兵不利于休养生息，往往只派给姜维刚刚过万的人。费祎为蜀汉的发展尽心竭力，没有辜负诸葛亮对他的信任。

　　费祎不愧是诸葛亮看中的人，他和诸葛亮有很多相同的地方，比如诸葛亮死后没有多余财产，他也是这样。

　　据说诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，要依山势修建坟墓，坟墓不需要多大，只要能容纳下棺材就足够了，也不需要陪葬物，穿着平常所穿的衣服就行。

　　诸葛亮十分简朴，他还曾上表指出自己没有多余的家产，只有800株桑树和15顷土地，他穿的是朝廷赐封的，儿子们也是自给自足，不靠他。

　　费祎也是这样，《祎别传》中记载到："祎雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。"

　　可惜啊，忠君为国、恣性泛爱的费祎最后的结局却是被人刺杀身亡。253年，蜀汉举行岁首大会，魏国投降蜀汉的郭修亦在坐。当时费祎喝醉了酒，没有戒备，结果就被郭修当场杀死。

　　若费祎不死，恐怕蜀汉的寿命还能延长好些年，可惜没有如果。

第231篇、战神天威：卫青七战七捷驱逐匈奴千里之外

 

    曾是大汉帝国的青山白玉柱，驾海紫金梁，死后雄风犹存，在冥国之中守护着汉王朝的百年基业……王侯将相，归于尘土，掩盖不了千秋功业、千秋声名。这就是汉朝大漠第一将军卫青。 

    第一节 年少多劫，险象环生 

    西汉汉武帝时期的大将军卫青是一位颇具传奇色彩的历史人物；从一个遭人嫌弃饱受欺凌的侯府女仆私生子到抗击匈奴开疆拓土战功赫赫的大将军；从公主的骑奴到公主的丈夫，权倾朝野，位极人臣。但卫青却能做到居功不傲，小心谨慎地得以善终。卫青身上似乎聚集了太多不可思议的神秘光环。而他那悲惨困苦的童年，尤为引人关注。 

    草根命运 悲惨童年 

    卫青的出身卑微到了不能再卑微的地步。他原是一个叫郑季的人在平阳侯曹家做事时，与曹家婢女卫私通所生的私生子。卫青的童年，是作为公主府的娃子，在母亲的膝下度过的。 

    七八岁时，卫氏无力抚养，他被送到了亲生父亲郑季的家里。按常规，一个县吏的儿子，是应该上学读书的。但卫青的私生子身份必然不会使郑家人对他有什么好感，连他生父都不太怜惜他，让他去放羊，更不用说其他人了，他的同父兄弟们甚至都把他当奴仆看待。 

    为了放好羊群，小卫青必须每天起早贪晚，爬山涉水，寻找草地，常遭风吹雨打，忍饥受饿。劳累了一天，回到家中也得不到一点温暖，家里所有人对待他都像对待小奴隶一样，随意鞭笞辱骂，他饱尝了人间的苦难。惟一使他感到欢乐的是大自然的美丽风光和牧童小伙伴的纯朴友谊。 

    卫青在艰难困苦中熬煎，他顽强地挣扎着，终于送走了辛酸的童年和少年，等到卫青稍大的时候，不愿再过那种受虐待，受凌辱的生活，便回到了母亲身边，回到了曹家。从此，他跟着皇帝的姐姐平阳公主，平阳公主十分喜爱这个英俊懂事、勤奋好学的青年，让他做了自己的侍从骑奴。这样，卫青又开始了一种新的奴仆生活。 

    作为皇亲国戚的公主府的家奴，卫青逐渐学到了一些文化知识，懂得了一些封建社会上层待人接物的道理。这时他最小的姐姐卫子夫，也已长大成人，长得更加美丽，成了公主府里一名才貌双全的歌女。他们一家几口，都在公主府里过着寄人篱下的日子。反正供人驱使、低贱的地位是没有多少改变的。 

    有一次，他和别人一块儿去甘泉宫，一个囚犯看见了他，给他相了相面说：“你是贵人，应该封侯的。”卫青笑着说：“奴婢生的儿子，人家不斥责打骂就不错了，还能封了侯？” 

    时来运转 大难不死 

    上面的故事是司马迁在《卫青、霍去病列传》里说的一个小细节，很容易被忽略，但这种细节是不能忽略的。我们应该知道刘邦和项羽看见秦始皇仪仗时的表现，刘邦说：“大丈夫当如是；”项羽说：“彼可取而代之。”就这两句话，他们二人一个深沉一个张扬的性格就跃然纸上。 

    不能因为卫青说这种“没人打骂就不错了”显得很窝囊的话，就认为他是一个没有抱负的人。卫青是笑着说的，说明他很高兴，也暗示着他未必没想过报国封侯的事，只是现在的境遇与理想差得太远。卫青从小就生活在被人歧视奴役的环境里，他所能做的只能是谨慎做事、小心做人，不大可能像项羽一样嚣张，甚至都不会如陈胜，敢说“燕雀安知鸿鹄之志”。他的志向是埋在心里的。 

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sp;   这个穷小子，在武帝建元二年(公元前139年)突然就时来运转了。他的同母姐姐卫子夫进了宫并得到汉武帝宠幸。所谓一人得道，鸡犬升天。卫青和他的兄弟姐妹也发达起来，卫青也被召到建章宫当差。但卫子夫得宠、卫家突然兴盛，肯定会被人嫉妒，比如皇后。     原来陈皇后虽然与汉武帝结婚数年，被立为皇后，但没有生过儿子，她想到如果卫子夫生下男孩，就会被立为太子。子贵母荣，卫子夫也就会扶摇直上，成为皇后。她深感自己的地位受到了威胁，因而悲愤交加。可是卫子夫正得皇帝宠爱，陈皇后不敢直接加害于她，就经常在自己的母亲大长公主面前诉委屈，发怨言。     大长公主是汉武帝的姑母，也深知此中的利害，唯恐女儿失宠，自己的尊荣受影响。于是就找了个借口，要加害卫青，并把他逮捕下狱，准备把他处死。当时卫青有一个好友，名叫公孙敖，是皇帝身边的一个侍从，他听到了消息，率领平时和卫青要好的几名壮士，闯进囚室，把卫青救走。     汉武帝得知后，非但没有怪罪，还赏赐了他们。卫青同母兄弟姐妹都显贵了，几天里赏赐达千金之多。连公孙敖都由此显贵。等到卫子夫成为皇后，卫青也被任命做了大中大夫。真是大难不死，因祸得福啊。从这时起，汉武帝开始着力培养他，并在元光六年(公元前129年)派他和李广等三位将领一起兵分四路出击匈奴，卫青一生的功业从此开始。  名的“马邑之谋”。自此之后，汉和匈奴的关系进一步恶化起来，匈奴奴隶主贵族又经常侵扰汉朝的边境地区。

　　智勇双全 一马当先

　　汉武帝从马邑事件中看到，原有的一些将领老成持重有余，主动进攻不足，魄力不够，很难适应战争的需要。他认为“有非常之功，必待非常之人”，要想取得胜利，必须提拔后起之秀。武帝元光六年(公元前129年)，武帝毅然决定，拜卫青为车骑将军。

　　这年冬天，匈奴又一次兴兵南下，前锋直指上谷(今河北省怀来县)。这次用兵，汉武帝分派四路出击。车骑将军卫青直出上谷，骑将军公孙敖从代郡(今河北蔚县东北)出兵，轻车将军公孙贺从云中(今内蒙古托克托东北)出兵，骁骑将军李广从雁门出兵，四路将领各率1万骑兵。

　　这次进击匈奴，卫青是首次出征。但他在战斗中，勇猛非凡，领兵打出长城，深入匈奴境内，直至龙城(匈奴单于祭天和聚会首领的地方)，斩敌700人，取得初战胜利。其余三路，公孙敖损失了7000人马，李广战败被匈奴俘获后于半路逃归，公孙贺则是无功而还。汉武帝看到只有卫青胜利凯旋，非常赏识，加封关内侯。

　　汉朝对匈奴的反击，使得匈奴的进犯更加猖狂了。公元前128年的秋天，匈奴骑兵大举南下，先攻破辽西，杀死了辽西太守，又打败渔阳守将韩安国，劫掠百姓两千多人。匈奴骑兵乘胜西进，势如破竹，锐不可当，很快便突入雁门。西汉整个北部边郡形势紧张，京师长安一片惊慌，各地告急的文书雪片般地飞奏朝廷。

　　在这危难之际，汉武帝又重新起用李广，派他到右北平(治所在今辽宁凌源西南)担任太守，这时匈奴骑兵有意避开飞将军李广，不向右北平进攻，而向西北各郡进犯。为此，卫青再次受命出征，迎战匈奴。与此同时，汉武帝还指令李息从代郡出兵，袭扰匈奴后路，同卫青一路遥相策应。

　　卫青在分析了敌我双方的情况后认为：匈奴虽奔袭千里，斩将夺城，但是士卒疲惫，汉军则是养精蓄锐，士气高昂。因此，利在速战。他得到出战的命令以后，马上率领3万多精骑，挥师北上，风驰电掣般赶到前线。

　　卫青一马当先，冲杀在前。校尉士卒见主将亲冒矢石，也勇气倍增，无不人人争先，拼死杀敌，两军展开了一场惊心动魄的激战。匈奴被汉军打得七零八落，丢下数千具尸体，狼狈逃窜。

　　至此卫青漂亮的完成了他的首次出征，得到汉武帝及其他大臣将领的认可。虽说卫青是凭借裙带关系而突然飞黄腾达的，但他决非碌碌无为之辈，他用事实证明了自己的能力，用实力赢得了他人的认可。

 

第三节 河、漠二战，扭转局面

　　卫青率领的汉军收复了河南，具有重要的战略意义：他抽掉了匈奴进犯中原的跳板，解除了其对长安的威胁，并为汉军建立了一个战略进攻的基地。为此，当卫青凯旋而归之时汉武帝破格提升卫青为大将军，成为全军的统帅。

　　新任大将军的卫青又两度率骑兵出定襄(今内蒙古和林格尔西北)，前后歼灭匈奴军队一万多人，扩大了对匈奴作战的战果，迫使匈奴主力退却漠北一带，远离汉境。并在这次和匈奴的战斗中带出了汉朝另一位抗匈的名将霍去病。

　　迂回侧击 控制河套

　　元朔二年(公元前127年)，匈奴骑兵又侵入上谷、渔阳，杀掠吏民数千人。西汉和匈奴的斗争已经到了白热化的程度。汉武帝决定用全力收复河南地，以消除匈奴的威胁。西汉的河南地，即今黄河河套地区，这里水草丰美，宜于农牧，其地又临近西汉首都长安，无论在经济和军事上，都占有十分重要的地位。因此历来是兵家必争之地。

　　由于这次战争是西汉对匈奴发起的第一次战略进攻，在战争指导上，汉武帝经过深思熟虑，采取了胡骑东进，汉骑西击的避实击虚的战法，而这次重大军事决策的执行，又落到了卫青身上。

　　战前卫青仔细分析了当时情况，认为要是直接从长安正面攻打盘踞河南的匈奴楼烦王、白羊王，他们势必会退至石门水(今内蒙古包头市西昆都沦沟)、高阙(今内蒙古彦淖尔盟杭锦后旗)两个山口，凭险据守，北面还有单于王廷和右贤王为后盾。

　　因此，卫青率领4万大军引兵北上，出云中，沿黄河西进，采用“迂回侧击”的战术，西绕到匈奴军的后方，迅速攻占石水门和高阙，切断了驻守河南地的匈奴白羊王、楼烦王同单于王廷的联系。

　　然后，卫青又率精骑，飞兵南下，进到陇西，形成了对白羊王、楼烦王的包围。匈奴白羊王、楼烦王见势不好，仓惶率兵逃走。汉军歼敌数千人，夺取牲畜一百多万头，完全控制了河套地区。战后，卫青因立有大功，被封为长平侯，食邑3800户。

　　筑城设郡 打下根基

　　除了在河套设立了朔方郡，又把秦朝时候蒙恬沿河修筑的旧长城加以修缮，作为屏障，进行固守。汉武帝还下诏招募百姓10万人到河套地区去屯垦备边。这些措施，都在一定程度上加强了汉朝对匈奴的防御。

　　卫青连续取得对匈奴作战的胜利，意义是非常重要的，一是初步摸索总结出在陌生的领域对付作风强悍且具有高机动性优势敌军的一些作战方式，或许卫青幼时的放牧经历对其在草原中寻觅敌人的踪迹不无裨益，否则无法解释为何连续在茫茫草原中觅得匈奴人的踪迹，这在当时的条件来看是件不可思议的事情。

　　二是战后，夺得黄河以南的朔方地，完全控制了河套地区。这一带水草肥美，曾是匈奴人的理想牧场。军事作战的胜利，不仅在军事上给匈奴严厉的打击，而且在经济上也给了匈奴当头一棒。汉武帝采纳大臣主父偃的建议，在这里修建了朔方城(今内蒙古杭锦旗西北)，设置朔方郡、五原郡。从内地迁徙10万人到那里定居，还修复了秦时蒙恬所筑的边塞和沿河的防御工事。

　　这样，不仅抽掉了匈奴进犯中原的跳板，解除了匈奴骑兵对长安的直接威胁，同时也建立起进一步反击匈奴的前方基地。可以说，卫青此战为汉朝此后的一系列胜利打下了根基。

 

漠南之战 拜大将军

　　丢失了土地肥沃、水草丰美的河套地区，使匈奴在经济上遭受了重大损失。掠夺成性的匈奴贵族，并不甘心于河南作战的失败。从元朔三年(前126年)到元狩元年(前122年)的五年间，匈奴右贤王不断地从代郡、定襄(今内蒙古和林格尔)入侵，但这些图谋都在汉廷的坚决反击下破产了。

　　元朔四年(前125年)，匈奴分兵大举侵入代郡、定襄、上郡，杀掠了几千人。第二年春天，汉朝派卫青统领六将军，带领十余万人，从新根据地朔方进行反攻。

　　“青将3万骑出高阙，卫尉苏建为游击将军，左内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，俱出朔方。”卫青这次采用夜袭的手段，命令部队马不停蹄，兵不卸甲，长途出塞600余里，出其不意，闪击匈奴右贤王部。

　　匈奴右贤王认为汉军离得很远，一时不可能来到，正在帐中拥着美妾，畅饮美酒。忽听帐外杀声震天，火光遍野，右贤王惊慌失措，仓惶中忙把美妾抱上马，带了几百壮骑，突出重围，向北逃去。汉朝轻骑校尉郭成等向北追赶了几百里，俘获匈奴裨王(小王)10余人，男女15000人，牲畜数10万头。汉军大获全胜，凯旋而归。

　　当汉军回到边关的时候，汉武帝派使者捧着印信，在军中拜卫青为大将军，加封食邑8700户，所有将领都归他指挥。卫青的三个儿子都还在襁褓之中，也被汉武帝封为列侯。卫青非常谦虚，坚决推辞说：“微臣有幸待罪军中，仰仗陛下的神灵，使得我军获得胜利，这全是将士们拼死奋战的功劳。陛下已加封了我的食邑，我的儿子年纪尚幼，毫无功劳，陛下却分割土地，封他们为侯，这样是不能鼓励将士奋力作战的，他们三人怎 敢接受封赏。”

　　卫青将荣誉归功于皇帝和诸将士，此举让他在皇帝面前和将士中树立了同甘共苦的形象，也是卫青之所以为一代名将的重要依据。汉武帝随后又封赏了随从卫青作战的将领。

　　挥师再战 解除侵犯

　　漠南战役最大的成就是，进一步巩固了朔方要地，并将匈奴左右两部切断，形成分而制之的战略局面。同时，解决了以往汉军无法深入塞外作战的问题，史书没有明确卫青采用了什么战术，但从战役过程和结果来看，可以说汉军在战术上已经达到了一个相当高的层次，开始有了骑兵大兵团高机动性的大迂回、大纵深作战的初步概念，卫青为大汉铁骑的形成可谓居功至伟。

　　此后不久，匈奴又于同年秋天，出动骑兵万人侵入代郡，大肆杀掠。汉武帝为了进一步打击匈奴主力，巩固边防，于元朔六年(前123年)二月，令大将军卫青指挥公孙敖、公孙贺、赵信、苏建、李广、李沮等六将军，率领10万余骑，由定襄北进数百里，歼灭匈奴军数千人。

　　这一战役，卫青的外甥、年仅18岁的骠姚校尉霍去病，也率领八百精骑，初次参战，在 

　　战斗中冲锋陷阵，获得歼敌2000余人的辉煌战果。接着全军返回定襄、云中、雁门，经过短期休整，又在四月里再出定襄，击歼匈奴军万余人。迫使匈奴主力退却漠北一带，远离汉境，这就为汉武帝下一步实施河西之役并取胜提供了必要条件。

　　在以后的几年里，汉军在河西(今甘肃省黄河以西祁连山峡谷地带，也称“河西走廊”)方面又取得了重大的进展，这就使得汉朝西部边境的防御有了保障，从而为全面解除匈奴的侵犯创造了有利条件。

 

第四节 深入大漠，“漠南无王廷”

　　卫青最被人熟悉的战例是漠北大决战，可以说这是一场把他的智慧与勇气发挥到极至的战斗，在战斗中不仅体现了他谨慎小心的作风，更体现了他在关键时刻超乎寻常的果敢。

　　面对种种不利条件，卫青制定了固守的战略，以坚固的战车防御抵挡匈奴骑兵的冲击。而当黄沙突起的时候，卫青却展现了他少有的果断一面，抓住稍纵即逝的战机，命令主力部队迅速进攻，在匈奴阵脚已乱的情况下发动突袭，终使得匈奴全军溃败。

　　漠北决战歼灭匈奴军三万多人，俘获匈奴数万，取得了堪称是汉匈战争决定性的胜利。从此，汉朝取得了对匈奴战争的主动权，匈奴则退缩在大沙漠以北，再也无力发动南侵。

　　进军漠北 逐走单于

　　为了彻底击溃匈奴主力，汉武帝一方面采取整理币制，盐铁专卖，加重商税等措施，以解决战时的经济困难；另一方面乘匈奴新败势孤的有利时机，集中兵力，深入打击其主力。

　　元狩四年(前119年)春，汉武帝召集诸将会议，宣布进军漠北的决策说：“赵信为单于献计，常以为汉兵不能度幕(沙漠)轻留，今大发士卒，其势必得所欲。”他利用赵信的错误判断，因势利导，确定了集中兵力，深入漠北，歼灭匈奴主力的作战指导方案。

　　随即集中兵力，组成两个大的骑兵集团，令卫青、霍去病各领骑兵五万，分为东西两路，远征漠北。卫青指挥的西路军，以公孙贺为左将军，赵食其为右将军，李广为前将军，曹襄为后将军，皆归卫青指挥。

　　这次进军是准备在沙漠地区与匈奴主力决战，因而大量人马的物资供应和军需品的运输补给，就成为一个重大问题。为此，汉武帝特别组织了随军运载私人行李的马匹14万匹，并以步兵数十万人，为大军转运辎重粮草，从而保障了这次深入作战的需要。

　　西汉大军原拟由定襄北进，并由霍去病专力对付单于。但在进军途中，捕得匈奴俘虏，得知单于驻地所在，于是又改变计划，命霍去病单独率领一支人马从代郡出击，卫青仍按原计划出定襄。卫青考虑到前将军李广年纪已高，就没让他担任先锋，而是与右将军 赵食其两军合并，从东面迂回策应。

　　卫青自己率左将军公孙贺、后将军曹襄从正面进兵，直插匈奴单于驻地。此时，匈奴方面赵信向伊稚斜单于建议：“汉军不知道厉害，竟打算穿过沙漠。到时候，人困马乏，我们以逸待劳，就可以俘虏他们。”于是下令所有的粮草辎重，再次向北转移，而把精锐部队埋伏在沙漠北边。

　　卫青大军北行一千多里，跨过大沙漠，与严阵以待的匈奴军遭遇了。卫青临危不惧，敏锐的识破了对手的用心，命令部队用武刚车(铁甲兵车)迅速环绕成一个坚固的阵地，然后派出五千骑兵向敌阵发起冲击。匈奴也不敢大意，以一万骑兵来迎击，开始的时候双方都很谨慎。

　　但匈奴的冲击力习惯性的将战斗引入乱战的局面，战场呈现胶着状态，此时战局正悄然向有利于汉军的方向发展。由于卫青事先构筑了坚实的防线，匈奴的中线突击没能冲破汉军的防线，随着时间的延长，匈奴军逐渐进入了汉军的口袋，汉军的中线部队开始收缩，有意将匈奴引入口袋中。

　　战斗持续到了黄昏，突然狂风大作，飞沙走石，两军在沙漠中对面不相见，局面一度陷入混乱。卫青却能处变不惊，敏锐的感知到反攻的时机到了，下令早已待命的两翼骑兵部队突进，对敌完成合围。匈奴的军队在汉军侧翼的打击下终于崩溃，单于看到汉军人数众多，士气旺盛，知道无法取胜，慌忙骑上快马，率领精壮骑兵数百人，向西北方向突围逃去。

　　卫青发现单于逃走，立刻派出轻骑连夜追赶，匈奴人马纷纷溃散。汉军追赶了两百多里，虽然没有找到单于的踪迹，却俘虏匈奴官兵19000人。卫青率领大军一直挺进到寘(田)颜山赵信城(今蒙古人民共和国境内)。匈奴兵已经逃空，城里贮存了不少粮草。大军在那里停留了一天，卫青让兵士们饱餐了一顿，把多余的积粮烧了，然后奏凯而还。

　　在《正说两汉四百年》一书中比较全面客观的评价了卫青在这次战争中的表现：在战争中，卫青突出的个人能力和沉着坚毅的指挥，给了将士们以极大的鼓舞，恰恰激发了士兵的作战能力，从而弥补了兵力上的不足。卫青正面的拼杀为两翼的迂回包抄赢得了时间。匈奴溃败时，卫青又乘胜追击，向纵深发展，扩大战果，并焚毁其粮库，给匈奴以毁灭性的打击。这是一次堪称完美的决战。

　　另一路骠骑将军霍去病，率兵出代郡后，北进两千余里，渡过大沙漠，与左贤王的军队遭遇。在战斗中，俘获了匈奴顿头王、韩王以下7万多人，活捉匈奴的相国、将军、当户、都尉等83人，左贤王及其将领弃军逃走。

　　漠北战役是汉匈间规模最大，战场距中原最远，也是最艰苦的一次战役，汉军打垮了匈奴的两大战略集团，共歼灭匈奴9万多主力精锐。其中，卫青军歼敌19000余人。经过此战， 

　　匈奴元气大伤。此后，逐渐向西北迁徙，出现了“漠南无王廷”，匈奴对汉朝的军事威胁基本上解除了。此一战在汉朝对匈奴的战争中起到了决定性的作用。

　　直到元封五年(公元前106年)卫青去世，双方一直处于休战状态。卫青在抗击匈奴进犯的战争中，前后7次率兵出塞，为汉朝立下了不可磨灭的战功。此后，汉武帝除了奖赏两路大军的有功人员外，并加封卫青、霍去病为大司马，卫青的尊荣在当时达到了登峰造极的程度。

 

第五节 胸怀广阔，尚武精神

　　可以说，卫青是一位人品与才华具佳的将领，他性格谦和、礼贤下士、体恤士卒，从不居功自傲，因此很得部下的拥戴。这样的将领在中国历史上可谓稀少。也许这与他自小贫苦的出身有很大的关系。他去世后，汉武帝为他修筑了林木茂密的陵墓，这也许正象征了他谦谦君子的品格。

　　治军有方 大将风范

　　公元前106年，大司马大将军卫青去世，谥为烈侯。汉武帝命人在自己的茂陵东边特地为卫青修建了一座像 庐山(匈奴境内的一座山)的坟墓，以象征卫青一生的赫赫战功。

　　卫青虽然出身低微，但从小就尝到战争带来的苦难，经受了艰苦生活的磨炼，使他养成一种勇敢无畏的尚武精神。他不但武艺高强，膂力过人，而且在长期实际斗争中，学到了不少用兵作战的军事知识。在西汉的将领中，他可称得上是一个出类拔萃的军事家。他每次临战都身先士卒，为官兵树立了不畏强敌、不怕牺牲的榜样。他治军有方、赏罚严明、人品出众。

　　从那次卫青率六将军出朔方高阙击匈奴获得大胜后，坚辞不受汉武帝格外施恩，封卫青的三个儿子为侯那件事，就可以看出其人品的忠贞、正直。随后他奏请皇帝对随行有功的将校封侯赐爵，汉武帝批准了他的请求。

　　另一件事是发生在元朔六年(公元前123年)，右将军苏建随卫青出击匈奴。苏建所部与匈奴单于的军队相遇，激战一日，全军尽没，苏建只身逃回。卫青问部下军吏应如何处置苏建，议郎周霸提出：“今建弃军，可斩，以明将军之威。”卫青没有采纳，认为：不应为树立自己的威信而斩杀大将。即使苏建当斩，也必须奏请天子裁决，做人臣的又怎可擅自专杀于境外？军吏们听了，都称赞卫青的话有道理。

　　卫青在军事战术运用上更是精益求精。他经常能根据敌我双方的具体情况，以己之长，击敌之短。在几次出击匈奴的作战中，由于汉军长途跋涉，人马困乏，而匈奴则是以逸待劳，在地理上占有优势，卫青看出了这一点，往往采取出其不意、攻其无备的速决战术，一鼓作气，打败敌人。这在河南之战中表现得最为突出。而在临敌应变方面，卫青也表现出了他的智勇兼备，临危不惧的大将风范。漠北之战，就是一个典型的例子。

　　敬重贤才 谦让仁和

　　据史书记载：“青仁，喜士退让。”当时有一个大臣名叫汲黯，性情倨傲，好当面指责旁人的过失，不留情面。即使是皇帝有了错误，他也敢于直言进谏，无所顾忌，因此总是不得长久在位。这时卫青正权倾朝野，炙手可热，而且他的姐姐又是皇后，一般大臣谁不慕而敬之。只有汲黯敢与卫青分庭抗礼。

　　有人劝汲黯说：“大将军现在尊宠无比，群臣无不甘拜下风，您见大将军不可不拜。”汲黯说：“以大将军的身份地位，居然有只作揖不行跪拜礼的客人，不是更加重了他的声望吗？”卫青听到汲黯的话，对他更加敬重，曾多次向他请教朝中军国大事，对待汲黯远远胜过一般大臣。

　　当家奴出身的卫青变成了贵极人臣的大将军时，朝中官员无不巴结奉承。这时，平阳公主寡居在家，要在列侯中选择丈夫，许多人都说大将军卫青合适，平阳公主笑着说：“他是我从前的下人，过去是我的随从，怎么能做我的丈夫呢？”左右说：“大将军已今非昔比了，他现在是大将军，姐姐是皇后，三个儿子也都封了侯，富贵震天下，哪还有比他更配得上您的呢？”。

　　汉武帝知道后，失笑道：“当初我娶了他的姐姐，现在他又娶我的姐姐，这倒是很有意思。”于是当即允婚。时迁事移，当年的仆人就这样做了主人的丈夫。这样一来，卫青与汉武帝亲上加亲，更受宠信。但卫青为人谦让仁和，敬重贤才，从不以势压人。

　　正因为卫青既是文韬武略、智勇兼备，又能礼贤下士、严于律己，为维护汉朝的安定和统一而征战一生，建立了不朽的功勋，所以才受到汉武帝的特殊礼遇，死后随葬在汉武帝的茂陵(今陕西省兴平县境内)之侧，其墓形很像匈奴境内的庐山，象征着他生前的赫赫战功。

 

战 神 档 案

　　姓名： 卫青 又字： 仲卿

　　年代： 汉代 民族： 汉族

　　出生： 不详 卒年： 公元前106年

　　特点： 善骑射 谦虚谨慎 礼贤下士

　　战神身世：&nbs　　卫青虽然出身低微，但从小就尝到战争带来的苦难，经受了艰苦生活的磨炼，使他养成一种勇敢无畏的尚武精神。他不但武艺高强，膂力过人，而且在长期实际斗争中，学到了不少用兵作战的军事知识。在西汉的将领中，他可称得上是一个出类拔萃的军事家。他每次临战都身先士卒，为官兵树立了不畏强敌、不怕牺牲的榜样。他治军有方、赏罚严明、人品出众。 p;出身卑微，由于私生子身份从小感受不到家庭的温暖。在悲惨中度过了童年。成人后成为公主府中的家奴。

　　相关人物： 汉武帝 霍去病 匈奴

　　主要事件：1. 汉武帝元光五年，率军奔袭匈奴右贤王部，乘夜突然袭击，歼1.5万人，升任大将军。

　　2. 汉武帝元光六年(公元前129年)，武帝毅然决定，拜卫青为车骑将军。

　　3. 元狩四年(公元前119年)，卫青率汉军打垮了匈奴的主力,使匈奴元气大伤。从此以后,匈奴逐渐向西北迁徙,出现了“漠南无王廷”。

　　震撼声音：“赖陛下神灵，军大捷，皆诸校尉力战之功也，陛下幸已益封臣青。臣青子在襁褓之中，未有勤劳，上幸列地封为三侯，非臣待罪行间所以劝士力战之意也，伉等三人何敢受封！” 

   

    文章摘自《中国历代战神》

第232篇、猛人死得好憋屈

　　猛人死得好憋屈
　　
　　初唐大将王君廓是强盗出身，文盲一个，野兽般凶猛，曾经创造过以十来个小兵击溃上万大军的战争神话，赢得了唐高祖李渊的口头表扬。
　　
　　公元626年，唐高祖李渊任命庐江王李瑗为幽州军政领导，王君廓为他的副手。李瑗属于太子李建成一派，玄武门事变时，李建成被杀，掌权的李设熙派人通知李瑗到长安报到。
　　
　　李瑗怕遭到清算，就找王君廓商量。王君廓忽悠他说：“你可是太子党，李世民肯定不会放过你，你去长安不是找死吗？再说了，哪有手下有好几万小弟的大佬还任人欺负的呢？反了呗！”李瑗狠了狠心，做出一个艰难的决定：“好，就这么定了！”
　　
　　哪知道，王君廓的终极目的只有一个：弄死李瑗，讨好李世民。
　　
　　结果可想而知，还没等李瑗准备好造反事宜，王君廓就带人把他千掉了。愤怒的李瑗留下遗言：“王君廓你这贱人出卖我，老天爷一定不会放过你的，你会遭报应的，你不得好死！”
　　
　　李瑗死后，立了功的王君廓坐了他的位子。
　　
　　王君廓当上幽州地区的军政领导后，流氓习气不改，名声极坏，他的副手李玄道看不惯他的所作所为，多次要给中央写信告他。
　　
　　公元627年，唐太宗李世民召王君廓进京述职述廉。临行前，李玄道托他给舅舅总理房玄龄捎带一封家书。半路上，鬼心眼贼多的王君廓开始琢磨了，这次进京述职本就蹊跷，还被下属托付给总理捎信，忒诡异了。等到了渭南，王君廓憋不住，拆开了李玄道的信，准备帮他“把把关”，看看是否有对自己不利的字样。
　　
　　李玄道是搞文字出身的，写信也讲究书法艺术，用的是狂草，原本肚里就没有多少墨水的王君廓看得一头雾水，一个字都不认识。但王君廓没从自己的文化水平上找原因，而是怀疑起了李玄道——那小子一向和我不对付，保不准抽冷子给我一刀呢，这肯定是封密码信，故意写成这般鬼画符似的让我看不懂，肯定是告我的黑状！
　　
　　王君廓心里犯嘀咕，叉不敢问别人，越琢磨越心虚，越觉得问题严重，感觉谁都不是好人。在默默问候了千百遍李玄道的八辈祖宗之后，王君廓下定决心——这京城不能去，大唐也待不下去了，投奔突厥申请政治避难才是上上之选。
　　
　　趁着月黑风高，王君廓一刀宰了旅馆的服务员，抢了匹宝马，头也不回地直奔突厥而去。
　　
　　王君廓还没跑到突厥，半路因为跟某位村野农民起了冲突，双方激烈PK，结果很让人意外，王君廓挂掉了。

第233篇、乾降留对联

　　乾降年间，社会经济逐渐恢复与发展，采矿业、纺织业发展较为迅速。清政府在江宁、南京、苏州、杭州等各地设织造衙门，派内务府亲信前往管理。这些派出大臣，依仗朝中有人撑腰，大肆吸吮民脂民膏，贪得无厌，个个敛财巨万。乾隆皇帝并不声张，为了解民性和社会经济发展的实际水平和贪官污吏们的丑恶嘴脸，先后三次下江南微服出访。
　　乾隆6年（1741年），乾隆第一次下江南微服私访，经洛阳至徐州，到泗洪，过明光去南京，一路无人认得，一路留下无数神奇的传说，在过明光时就有乾隆留对联的传说。
　　相传，这日乾隆爷原安排在泗浦古道，又名"江淮中道"去浦口，不知怎的糊里糊涂踏上了古招信至濠州的驿道。沿女山湖南岸，一路感叹大自然赋予这片神奇土地瑰丽风光，路经桑大郢（明光市大郢乡）觉得有些口渴，便到村里讨水喝。刚进村就见路旁一桑姓人家门前人声鼎沸，门庭若市。乾隆爷是个爱凑热闹的人，就朝人堆处走去。原来这桑家建房正上梁，亲朋好友、左邻右舍纷纷赶来庆贺，前来庆贺之人大都携带礼物。门前桑家主人身着马褂长衫，笑容可掬迎接前来贺喜的亲友。桑家主人见乾隆爷面生，互相礼罢，乾隆爷主动向主人说明来意，桑家主人生来爱交天下朋友，便客气地请至家中用茶。乾隆爷也客气地说："主家不必客气，我喝碗白水便走。"桑家主人道："哪里话，进了桑家门，就是桑家客，我这备有好茶，客官请品尝。"说着招呼家人为客人沏茶。客堂里还有两位先生，是桑家特意请来写上梁对联的，一副对联，两个先生，他们互相谦让，谁也没好意思动笔。推让了一会，一位姓汪的先生说是内急先方便一下，那位李先生见汪先生出门，也不好意思留下，找了个借口便离开了。桑家主人跟着出去送两位先生，客堂里就剩下了乾隆爷一人。乾隆爷见文房四宝放在桌上，手有点痒痒。心想：这乡村的先生就是酸劲大，这有什么可谦让的。乾隆爷喝了大半壶茶，见还没有人来，起身欲走，转念一想，这家主人大方、热情、好客，有文房四宝在此，何不留下一副对联以谢主家的半壶茶，于是提起笔饱墨挥毫写下一联：
　　上梁正逢黄道日 竖柱巧遇紫微星
　　接着为中梁写下："乾元亨利贞"五个大字，写完后乾隆爷用茶壶压在联上角。乾隆爷怕露了身份，便起身出门。门口桑家主人招呼着前来祝贺的亲友，见过路之人茶饱要走，赶忙跑过来说："因事多，在下没有陪客官，失礼了，请客不如遇客，既遇上了也是有缘，不如留下吃了饭再走。"乾隆爷拱拱手道："先生客气了，我还赶路，谢了！后会有期。"桑家主人确实事多，认为一个过路人走就走吧，于是也拱拱手道："客官慢走，后会有期。"桑家主人和乾隆爷哪里还有什么"后会有期"唷！皇帝爷哪有那么好见的唷！
　　汪先生方便后又回到客堂，一看对联已写好，那字雄浑泼辣，刚健清新，那意思更是精妙无比。心想这李先生的水平怎么提高的这么快。正在这时李先生回来了，一看汪先生手中的对联，从字到意，越看越惊讶，不由自主地说："汪先生这般水平刚才还谦让，我要真的写了，还不羞煞我也！"汪先生听李先生这么一说，再细看对联，方才猛然大悟，慌忙出门要追那过路人，过路人早已走远。二位先生把此事告之桑家主人，桑家主人一拍脑门后悔道："我真无用，真是有眼无珠，见他那貌相决非凡人。"
　　乾隆爷走了，但在桑家留下了墨宝，消息传开后，每天都有很多人前来观看。桑家主人把此对联留作传家之宝，多少年过去了，现在乾隆书写的真迹早不知下落了，但此联至今还在明光市城乡流传。

第234篇、中国历史上最牛的妓院 由皇帝老婆兼职妓女

　　北周对高氏皇族还是网开一面，把男丁杀光，让女子们自谋职业，除了赏赐勋臣之外。胡太后此时身上已没有多少银两，只好靠变卖随身携带的首饰勉强生活。政治上又受到专政，类似于文化大革命中的伪军官太太、地主婆，也没有合适的人敢娶她们。而她曾享受过太后的尊荣，何曾遭过这个罪？当然也不习惯下嫁民间过男耕女织的平民生活，她喜欢热闹的性爱，便留在城市讨生活。她除了自己身体的本钱外，还有前朝皇太后、皇后的金字招牌，这是一笔巨大的社会资源，她要利用这笔资源。胡太后便对儿媳妇穆皇后道：“咱们女人想要存活下去也只有一条路好走，凭我们的牌子和漂亮盘子（脸蛋），一定能成为长安城中的风月班头。”到了此时，穆皇后又有何说？只好红着脸微微点头。北周朝廷处于羞辱失败者的角度考虑，大概很快就给她们发放了营业执照。于是，由胡太后又当粉子又当老鸨子又兼拉皮条，在长安的平康巷（长安城中妓女聚居地），高张艳帜，开始了娼妓生涯。

　　那年是577年的春末夏初，胡太后年龄刚过40岁，平时养尊处优，保养得好，用的是全国最先进的化妆品，看上去还不到30岁，而且更具有成熟的风韵。她又深谙男女之道，犹是风情万种。她的儿媳妇、高纬的皇后穆黄花，也才20多岁，正是风华正茂的岁月。长安的风月场中从天而降两位皇后级的美女和资深美女，这消息足以颠覆一个国家。一下子居然名声大噪，成了风月场中的红人了。长安人士争相前往，一时盛况空前。生意好的不得了，她们的床位费一涨再涨，还是应接不暇。有钱的替有权的买单，无权无钱的只能过屠门而大嚼。最尴尬的就是那些有些小资本的商人和穷酸文人了，付不起昂贵的嫖资又有些情调，面对历史上这最有意思的女人和做过最高贵的皇后的女人，酸葡萄心里时时泛滥，骂她是最下贱的娼妓，哼，老子出钱，又贡献精液，让你快乐，傻瓜才干呐！似乎这样一说，精神就胜利了。但胡太后做得自是快活，把床上运动作为自己人生的终极目标，每天就像吃了兴奋剂。据史书记载，她曾口出惊人之言，恬不知耻的对穆皇后兴奋地说：“现在看来，当娼妓比当皇后，更有乐趣。在宫里是几百个女人侍候一个男人，现在是一大帮男子侍候我一个，想来这也是天道轮回，命中注定之事。”

　　穆皇后也有同感。胡太后生性贪婪，把赚的银子全都抓在自己手里，只分得很少的脂粉钱，这使穆皇后有些不满。

　　我国历史上的皇后、皇太后很多，但像她这样荒淫无度、寡廉少耻、自甘堕落风尘的皇太后或者就是历史的唯一。应该说，妓女都是吃青春饭的，可胡皇后以半老徐娘之身，仍然魅力四射，大张艳帜，室无虚客。穆黄花妖冶善媚，亦得狎客欢心。竟使得长安城夜无鳏夫，旷男不怨。何也？关键在于她是前朝的皇太后，其身价无比，出场费高。男人都有征服欲，借银子也要前往，谁不想和皇太后睡觉呢？况胡太后内挟淫技，犹有冶容。相传胡氏得夏姬之术，与人欢会，常如处子。所以，只要是生理正常的男子，无不以能一亲胡太后的肌肤为至上荣光，男人之间便多了一项谈资，多了一项炫耀的资本。

　　几年之后，有一个盐商，很富有，在朝廷上都有关系。什么都不缺了，心想，能再娶一个皇后或皇太后，那可是极风光的事了。虽然他对胡太后的床上功夫流连忘返，但岁月不饶人，胡太后毕竟是半老徐娘，且胡太后认为做妓女比作皇后都好，那世上还有什么职业能激起她的兴趣？于是就看中了穆皇后，劝她从良，愿意娶她作为偏房。穆皇后也不愿意总这么混下去，便点头同意，与胡太后商量着拿走自己这几年挣的那一份银子。胡太后一听就翻了脸，说道：“你是我们妓院的台柱子，你一走，这生意还能火吗？要走也可以，得把身价银子留下来，这是我们这一行的规矩。我也不多要，让那盐商拿500两银子给我，你愿意到哪儿就到哪儿，咱们算是两讫了。”

　　穆皇后哭道：“我卖笑挣来的万千两银子都哪儿去了？如今我想从良你还索要身价钱，当初我可不是你买来的，今天你不还我银子咱们没完。”胡太后骂道：“你个不要脸的小婊子，哪里还有什么银子？这上下关系的疏通，地痞流氓的打点，都是我出面摆平，哪一样不要银子？你这一走，今后我饿死在哪儿还不知道呢？要银子没有，要命倒是有一条。”两人话不投机，扭打在了一起。

　　那盐商也知道穆皇后有银子存在胡太后处，就想把女人带银子一起弄到手，听得屋里厮打了起来，也进去帮忙。两拳难敌四手，胡太后哪是对手，被打得满地找牙，连喊饶命，只得把辛辛苦苦攒下的银子拱手交出。这一下子胡太后可就惨了，房钱，脂粉钱，米粮钱，都是一笔庞大的开支。为了多挣银子，吸引嫖客，妓院多次开展优惠活动，但人们追涨不追跌，生意反而较以前清淡了不少。

　　却说穆皇后跟随盐商回到了他的家乡，知道自己的老婆像母老虎一般，不敢把穆皇后带回家，安排在别处。可没过上两个月，他老婆就得知了消息。带上亲眷将穆皇后一顿好揍，赶出了家门，连换洗的随身衣裳都不许带走。穆皇后无路可去，只得一路乞讨再到长安，求胡太后收留，再不敢有从良的念头。胡太后从穆皇后走后，生意清淡，也巴不得她回来呐，就不计前嫌，接受了她。

　　看来这就是二人最后的也是最满意的归宿了。人上一百，形形色色。胡太后从皇后沦落到烟花丛中恣行奸秽的人生轨迹，令人不由生发人生无常的感慨，而胡太后以之为乐，仿佛如鱼得水，则又令人悲哀不已。这种离经叛道的行为，的确有违道德操守，但萝卜白菜，各有所爱。有人爱钱，有人爱权。胡太后见过太多的真金白银和不受约束的权力，说风光曾经比谁都风光，说腐败曾经比谁都腐败，也算曾经沧海难为水吧，但性这个东西，是人之大欲，好色不分男女。胡太后的好色，与其说是人性的堕落，不如说是人性的回归，只不过她曾有的皇太后的身份，从一个极端走向另一个极端，有些过了，以传统的伦理价值来衡量，离经叛道的意味就重了。

　　胡皇后死于何时，史书无明确记载，大约是公元581年至589年的隋朝开皇年间。做了十年妓女，最后病死在长安。她是中国历史上绝无仅有的由皇后改行做妓女的第一人。悲夫，悲夫！

第235篇、林彪真的是装病不去朝鲜吗

　　林彪真的是装病不去朝鲜吗
　　
　　文／陈立旭
　　
　　在中国共产党中央决定抗美援朝时，毛泽东与林彪有不同意见。当年，毛泽东和中央确曾考虑由林彪带兵入朝，但林彪因为身体不好而没有去，改由彭德怀带兵。后来，对这一问题有种种说法，特别是“九一三”事件之后，流传这样一个“版本”：林彪在抗美援朝问题上态度消极，装病不带兵入朝。对这一历史情况，笔者以为，应该本着实事求是的原则，进行深入分析，探求历史真相。
　　
　　林彪重视边防问题，并推荐入朝主帅
　　
　　朝鲜战争爆发后，毛泽东考虑到东北地区直接受到战争威胁，且战略地位重要，建议中央成立东北边防军。中央领导人对此均表赞成。很快，中国共产党中央做出决定：以13兵团组建东北边防军，作为防患于未然的战略措施。
　　
　　1950年7月7日F午，周恩来在中南海居仁堂主持召开了保卫国防问题会议，传达中国共产党中央、毛泽东关于成立东北边防军的决定，讨论保卫东北边防问题。参加会议的有解放军总司令朱德、代总参谋长聂荣臻、第四野战军司令员林彪和副政治委员谭政、总政治部主任罗荣桓和副主任肖华、总情报部部长李克农、总后勤部部长杨立三、作战部部长李涛、摩托装甲兵司令员许光达、海军司令员肖劲光、空军司令员刘亚楼、军委铁道部部长滕代远、炮兵副司令员苏进等。
　　
　　从这份主要领导成员的名单可以看出，与会者主要是中央军委三总部、陆海空三军及有关军兵种负责人。作为野战军领导人参加会议的，只有林彪和谭政。林彪在会上发言，积极支持组建东北边防军。
　　
　　7月10日，周恩来主持召开第二次保卫国防问题会议，与会的基本还是上面那些人。林彪再次发言，就组建东北边防军的具体问题谈了意见。
　　
　　他发言的总精神是：第四野战军在这个问题上义不容辞，要多少人出多少人，要多少装备出多少装备。会议经过讨论，决定分别从河南、广东、广西、湖南、黑龙江等地抽调13兵团的38军、39军、40军及42军，炮兵第1师、第2师、第8师，以及一个高射炮团、一个工兵团，共计二十五万五千余人，组成东北边防军。
　　
　　显然，这些部队大多来自林彪原来所率领的四野部队。林彪历来对粟裕十分赏识，认为粟裕有很高的军事才能，他亲自提名粟裕为入朝部队的先期主帅，到东北地区带兵。
　　
　　考虑到当时还不能任命粟裕入朝的职务，会议决定先任命粟裕为东北边防军司令员兼政治委员，肖劲光为副司令员，肖华为副政治委员。这一系列决定会后经周恩来斟酌修改后，给林彪看过，于13日报毛泽东批准。
　　
　　从上述决定可以看出，林彪对于保卫祖国问题十分重视，对于组建东北边防军是坚决支持的。可惜的是，粟裕身体不好，不能赴朝指挥作战。
　　
　　从近期出版的《粟裕年谱》可以看到：就在中央决定组建东北边防军时，粟裕正在青岛治病。他得知中央的任命后十分着急，便托罗瑞卿给毛泽东捎了封信，说明了自己的身体状况。毛泽东收到信后即于8月8日回信，信中说：“罗瑞卿同志带来的信收到了，病情仍重，甚为系念。目前新任务不甚迫切，你可以安心休养，直至病愈。休养地点，如青岛合适则在青岛；如青岛不甚合适，可来北京，望酌定之。”
　　
　　此前，周恩来和聂荣臻考虑到粟裕正在治病，而肖劲光、肖华二人一时也无法到东北边防军任职，便联名致函毛泽东，建议东北边防军“先归东北军区高岗司令员兼政委指挥”，待粟裕、肖劲光、肖华赴任后再成立边防军司令部。毛泽东同意他们的意见。
　　
　　在毛泽东和周恩来看来，林彪是不二人选
　　
　　毛泽东从来就没有放松对国家安全问题的警惕性。当年，他每天一起床，首先要看的，就是朝鲜战事的文件和东北边防军情况的文件。此时，林彪对这方面情况也十分重视。
　　
　　在中央的统一领导和精心安排下，东北边防军的部队建设、武器补充、物资筹措等准备工作一直在紧张进行，应该调动的部队也开赴东北，但由于主帅没有定下来，东北边防军的领导班子一直没有成立。
　　
　　8月下旬，朝鲜人民军向南的攻势减弱了，朝鲜战场上呈现僵持局面，战局发生逆转的可能性增大了。在这种情况下，毛泽东预见到，中国不出兵朝鲜已经不可能。他和周恩来开始物色新的东北边防军统帅人选。很自然地，想到了林彪。
　　
　　为什么会想到林彪？因为林彪是第四野战军司令员，时任中南局第一书记、中南军区司令员兼政治委员、中南军政委员会主席。组建东北边防军时抽调的大多是原四野的部队，他本人也参与了东北边防军的组建工作，由他指挥作战比较顺当。
　　
　　更重要的原因是——毛泽东和周恩来都认为，林彪在军事上是有才干的。长期革命战争的考验证明林彪很会打仗，而且，在解放战争中，林彪又以善于打硬仗、大仗而闻名。军队中当时就对林彪有“三大战役有其二”（指林彪参加指挥了辽沈、平津两大战役），“渡江战役有其半”（指林彪在渡江战役中指挥了西线军队过江）之说。
　　
　　同时，林彪很受毛泽东的赏识，毛对林有过这样的评价：林彪打仗又狠又刁。
　　
　　毛泽东和周恩来的另一个考虑是：出兵朝鲜肯定要与朝鲜领导人和苏联军事顾问配合行动，林彪在东北期间，曾和朝鲜党领导人共同作战，朝鲜人民军的许多高级将领曾是林彪的部下。林彪在苏联治病期间，与苏军的高级将领关系很好。
　　
　　毛、周还有第三个考虑：抗美援朝，必定要在冬季作战。林彪在东北时，有指挥大部队冬季作战的经验。这样反复斟酌，林彪当属不二人选。
　　
　　毛泽东就拟派林彪赴朝指挥作战一事，曾与中央书记处的几名书记谈起，大家也都赞成，中央亦曾在一定范围内酝酿过。
　　
　　毛泽东与周恩来商议后，有意识地让林彪多接触一些关于东北边防军出国作战的准备情况，以及来自朝鲜战场的信息。其他中央领导，如军委副主席彭德怀、代总参谋长聂荣臻、国家副主席高岗、政务院财经委员会副主任薄一波等人都知道此事。但中央没有正式讨论过这件事，也没有为此作出过正式决定，自然也没有与林彪正式谈过这件事。
　　
　　9月15日，美军在仁川登陆，朝鲜人民军陷入被动局面，美军趁机加速向朝鲜北方推进。毛泽东认识到入朝的迫切性，并指示东北边防军加快出兵朝鲜的步伐。
　　
　　同时，毛泽东也不能不考虑最后确定主帅人选了。但毛显然已考虑到林彪的身体情况，他并没有直接向林彪下令让他率兵赴朝作战，而是先就出兵朝鲜问题，征求林彪的意见。
　　
　　毛泽东和林彪确有意见分歧
　　
　　1950年9月下旬，毛泽东和林彪曾就派兵入朝参战等问题作过一次长谈。长谈中，林彪十分坦率地向毛泽东讲了自己对于派兵入朝作战的不同意见。
　　
　　林彪是从中国国内情况和军事力量两个方面谈的。
　　
　　他认为，国内战争刚刚结束，各方面工作都未就绪。美国是最大的工业强国，军队装备高度现代化，一个军就有各种火炮一千五百门，而我们一个军只有三十六门。美国有强大的空军和海军舰艇，而我们海、空军才刚刚开始组建。
　　
　　他认为在敌我装备极为悬殊的情况下，若贸然出兵，必然引火烧身，后果不堪设想。他的意见是，中国可以派出重兵在东北驻扎，一方面保卫中国边境，另一方面可作为朝鲜人民军的战略支持力量，而朝鲜人民军在目前情况下，应该转而采取游击战方式，与美国军队继续作战。
　　
　　林彪所谈的意见是直截了当的，毛泽东也没责怪他。但是，他的意见毛泽东不能接受。此时，毛泽东出兵朝鲜的决心已下。此后，毛又多次约林长谈，但不谈派他做统帅，谈的主要是我们为什么要出兵，不出兵将来会有什么结果，出兵有哪些有利条件，对美帝国主义应该采取什么对策等，目的是做林彪的工作，争取林彪在政治局会议上支持派兵入朝作战。但是，林彪在毛泽东的面前，仍然坚持自己的意见，不同意派兵赴朝。
　　
　　在这个问题上，毛泽东做不通林彪的工作，转而就派兵入朝后具体作战的战略战术问题，征求林彪的意见。林彪在这方面倒是积极献计献策，他在分析了敌我双方的情况后，设想了各种各样的可能，提出了一些方案供毛泽东参考。
　　
　　林彪认为，派兵入朝后，要先打几个大的歼灭战，稳定战场局面；为了打大的歼灭战，就要集中火力，把分散在许多个师的重炮，尽可能集中到打歼灭战的几个师去。
　　
　　对林彪的这些意见，毛泽东是赞赏的。
　　
　　应该说，毛泽东和林彪在是否出兵朝鲜的问题上，是存在意见分歧的。显然，林彪也知道了毛泽东和中央书记处其他领导人有让他率兵入朝作战的意图。林彪也不能不在毛泽东面前如实讲清楚自己的身体情况。
　　
　　林彪说他每晚失眠，身体虚弱多病，怕风、怕光、怕声音。对于林彪的身体情况，毛泽东是相信的、了解的。就在谈话当中，毛泽东也看出了林彪身体的虚弱。林彪此时谈这些话的意思，是身体情况不允许他率兵入朝作战，如果中央决定出兵朝鲜，最好另外物色率兵的人选。
　　
　　林彪究竟有什么病
　　
　　林彪是不是有病呢？他说的是真话。
　　
　　林彪年少时身体就不算强健，入黄埔军校后，由于军事训练，身体逐步强壮起来。后来在中央苏区，他也同广大红军战士一样过艰苦的生活，进行激烈的战斗，身体顶了下来。再到后来，红军长征时，他也在艰难的情况下，走了二万五千里。
　　
　　他身体真正不好，始于平型关战役之后，被国民党哨兵误伤。当时，林彪骑着从日本军队缴获的战马，披着缴获的日本军官的大衣外出，国民党哨兵误以为是敌方人员，喊口令后开枪，枪弹打穿了林彪的肺部。更糟糕的是，子弹擦伤了林彪的脊髓神经，他不得不到苏联治疗。林彪的身体从此极度糟糕。
　　
　　解放战争期间，林彪回国参加指挥重大战役时，身体情况也十分不好。在东北，他多次发病，但还是咬牙挺了下来。
　　
　　那段时间，为了对付疾病，林彪自己想出了许多怪办法。一是吃饭十分简单，只吃白菜炖豆腐和土豆炖豆腐两种菜，不吃或很少吃肉食。二是长年不洗澡，因为他怕水。据身边工作人员讲，由于林彪长年不洗澡，他的衬衣穿两天就要换洗。三是不在有水的地方居住，因为他只要听到流水的声音就拉稀。这的确是一种伤了神经后的怪病。不光苏联权威医生很无奈，林彪自己也感到奇怪，但确实没有办法。
　　
　　林彪的病还不止于此。自从被伤了神经，他就必须经常嗅火柴燃烧的味道，否则便头痛，也会有昏昏欲睡的感觉。因此，林彪虽不吸烟，但身边总要预备一些火柴。他平时听汇报、看文件时，经常要划着一根火柴，嗅一嗅火柴燃烧的味道。
　　
　　除了神经受伤，林彪还有一个重病，就是不知什么原因、什么时候，就会突然脸色发白，身体立即虚弱下去，浑身出汗，急剧喘息。这时，什么药物、什么办法，都治不了。而他自己却在久病之中摸索出一个办法，那就是“颠车”。
　　
　　他身边警卫人员回忆了这样的情形：
　　
　　某次林彪在广东，叶群突然在屋中高喊：“快，林总病了！”随着这一声喊叫，跑来的不是医生，而是专门给林彪配备的一个警卫兼特殊“司机”陈良顺。他也不是跑到林彪卧室去抢救，而是跑到林彪居室西北角的一间空屋子里，那里停放着一辆从部队淘汰卜。来的老式带斗摩托车。这个摩托车被固定在墙边，排气筒伸向屋外。陈良顺跳上摩托，立即发动。
　　
　　这时，叶群和林彪的一些警卫员一起，扶着身披军大衣，脸色煞白、身体极度虚弱的林彪，坐到摩托车的坐斗里。十分难受的林彪咬牙忍着。陈良顺加大了油门，摩托剧烈地颤抖起来。林彪小声命令：“开猛些！”陈良顺再次加大油门，摩托车颠簸得更猛烈了。
　　
　　这时，奇迹发生了——林彪的脸上有了血色，咬着的牙松开了，紧闭着的双眼睁开了，重新放出锐利的光芒，全身也有了力量。过了十几分钟，林彪小声说：“好了。”他自己迈出摩托车坐斗，慢慢走回办公室继续办公。
　　
　　林彪到中央工作后，住在北京毛家湾一号。在这里，给林彪配的车，比别人多了一辆——这就是一辆卡车。在这辆卡车上，安放着一个类似集装箱的东西，里面固定着一张行军床。每当林彪犯病时，他就要在警卫员搀扶下躺上行军床，让司机开出毛家湾，在大街上颠簸。
　　
　　后来，条件稍微好一些后，上边给林彪配了一辆旧轿车。每当犯病，他就坐上这辆车，让司机开到北京市郊外，在乡间崎岖不平的路上颠簸十几分钟后，才能恢复正常。这是林彪自己摸索出来的“土办法”。
　　
　　当时，中央主要领导人和中央办公厅都了解林彪这一情况，对于林彪这种办法，只要有利于他缓解病情，没什么危险，也是同意的，因为再没有别的更好的办法能治他的怪病。
　　
　　林彪在指挥第四野战军参加解放战争时，身体已经同上面所描述的样子差不多了。不过由于刚从苏联治病回来时间不算长，有原来治疗的基础，加上在延安那段时间比较清闲，林彪的身体勉强能顶住。但他在指挥辽沈、平津战役，后来的渡江战役，以及渡江后追歼国民党的紧张工作中，也多次发病。这几次发病，把林彪的精力耗得差不多了。
　　
　　解放后，林彪受命主持南方军政，事情头绪多，很复杂，处理起来自然很繁重。有一个时期，他睡得很少，连续召开会议，还要召集部队高级干部部署军事，加上不能吃油腻的食物，营养也成了问题，因此身体状况更差了，发病的次数不仅多，而且一次比一次重。他多次病倒，但在病床上还得处理电文，决定重要事情，这使林彪的身体基本垮了。他与中央的往来电报中，多次谈到自己的身体情况，中央对他也很关心。
　　
　　那一时期，林彪的身体情况到底怎么样呢？可以这么说：只要身边警卫人员和医护人员稍稍疏忽，就有生命危险。他的身体情况与他在东北指挥第四野战军时已经大大不同了，也与他挥师南下平定南中国时大大不同了。
　　
　　此时，林彪若到朝鲜指挥作战，别说紧张的指挥工作他的身体顶不下来，单是异国他乡生活这一项，他也顶不下来。在这种情况下，林彪提出自己身体不行，也是实事求是的，是负责任的做法。他如实向中央讲明身体情况，也是合乎组织原则的。
　　
　　林彪怪病难治，毛泽东抄诗相送
　　
　　早在派林彪去东北时，毛泽东就特别注意林的身体情况。林彪主政南方时，毛泽东还特地派医生去为他治病。
　　
　　由于担心林彪在南方吃不消，毛泽东调林彪到北京工作，一方面在中央参与重大事情决策，更主要的是让林彪有一个好的医治条件。林到北京不久，毛泽东就委托负责中央高级领导人保健的傅连暲医生前去看望林彪。毛泽东还指示傅连障，让他出面，从上海、北京、天津调来一流的医学专家，专门为林彪治病。为了使这项任务能有个统一的协调，毛还专门派肖华代表中央统一负责。
　　
　　1953年，专家小组对林彪的神经、心脏、胃肠、泌尿、血液、肝脏、肺部进行了全面细致的检查，发现林彪确实十分虚弱，但外在的脏器却没有大问题。他们知道，这是一种怪病，苏联专家也治不好。尽管他们研究了多次，拿出了各种方案，但没有一种是专家们满意的，对林彪的病也没有多大帮助。除了采取一些维护性措施外，专家组只好允许林彪按照他自己发明的减轻病痛的办法去做了。医生们建议，林彪需要长期静养治疗。
　　
　　医疗小组的意见，通过肖华转告中央，毛泽东很快知道了结果。对林彪的这种状态，毛泽东的心情是很沉重的，但也没有办法，只能让林彪长期休养治疗。为此，他特意给林彪抄写了曹操的诗《龟虽寿》：
　　
　　神龟虽寿，犹有竟时。
　　
　　腾蛇乘雾，终为土灰。
　　
　　老骥伏枥，志在千里。
　　
　　烈士暮年，壮心不已。
　　
　　盈缩之期，不但在天。
　　
　　养怡之福，可得永年，
　　
　　幸甚至哉，以歌咏志。
　　
　　林彪的态度：“我还是那个意见，要慎重”
　　
　　不久，毛泽东决定召开中央政治局扩大会议，讨论决定是否出兵朝鲜这件大事。此时他已物色了另一指挥人选——彭德怀。在1950年10月2日召开的为准备召开政治局扩大会议的中央书记处会议上，毛泽东说：“出兵援朝已是万分火急，既然林彪说他有病不能去，我的意见还是彭老总最合适了。”
　　
　　10月4日，中央政治局召开扩大会议专门商讨出兵援朝的问题。出席会议的有：毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时、陈云、高岗、彭真、董必武、林伯渠、张闻天。彭德怀于会议中间赶到。李富春、罗荣桓、林彪、邓小平、饶漱石、薄一波、聂荣臻、邓子恢、杨尚昆、胡乔木列席了会议。
　　
　　政治局扩大会议一开始，毛泽东就要求大家先摆一摆派兵入朝参战的困难。林彪在这次会议上发言了，他仍然坚持他当面和毛泽东谈的观点——不宜派兵入朝。他说了各方面的困难后，用一句话总结：“我还是那个意见，要慎重。”
　　
　　在随后的几天会议里，林彪又多次发言，表达同样的意见。由于他的发言有材料、有根据，得到了政治局不少成员的赞成。
　　
　　对于林彪在政治局扩大会议上的态度，曾任周恩来军事秘书的雷英夫在回忆中有所记述：“他（指林彪）在军委常委居仁堂会议上说，为了拯救一个几百万人的朝鲜，而打烂一个五亿人口的中国，有点划不来。我军打蒋介石国民党的军队是有把握的，但能否打得过美军很难说。它有庞大的陆海空军，有原子弹，还有雄厚的工业基础。把它逼急了，它打两颗原子弹或者用飞机对我大规模狂轰滥炸，也够我们受的。因此，他不赞成出兵，最好不出兵。如一定要出，那就采取‘出而不战’的方针，屯兵于朝鲜北部，看一看形势的发展，能不打就不打，这是上策。”
　　
　　但林彪的意见还是被毛泽东否定了。
　　
　　毛泽东是从国际和中国今后长远战略这个大视角看待出兵朝鲜问题的。他决计必须出兵朝鲜，而且，他的意见得到了中央政治局许多成员的支持，其中包括另一领兵主帅彭德怀。
　　
　　10月5日，中央政治局扩大会议继续讨论抗美援朝的决策问题。前一天刚从西安赴京的彭德怀表态说：“出兵援朝是必要的，打烂了，最多等于解放战争晚胜利几年。如让美军摆在鸭绿江岸和台湾，它要发动侵略战争，随时都可以找到借口。”
　　
　　听完彭德怀的发言，毛泽东站起来坚定地说：“彭老总说得好！我们出兵参战的困难确实很多，但是，朝鲜是中国的友好邻邦，中国人民不能眼看着美国侵略者对其肆行践踏而置之不理；唇亡则齿寒，户破则堂危。我们应当参战，必须参战。参战利益极大，不参战损害极大。”
　　
　　这样，出兵朝鲜的事情就定下来了。当中央政治局扩大会议作出这个决定后，林彪也在会上表示服从，并说自己会告诉第四野战军中准备入朝的部队，让他们坚决拥护中央抗美援朝的决定。
　　
　　政治局扩大会议结束后，毛泽东对彭德怀说：“给你10天准备的时间，出兵时间初定10月15日。”这样，关于由谁率军入朝作战的问题最终确定了。
　　
　　在这之后相当长的一段时间里，中央从没有提起林彪不同意出兵朝鲜，以及他因病不能带兵入朝的问题，更没有提起他与毛泽东曾有过的意见分歧。因为在中央看来，这些都是正常的，并没有违反党内原则。
　　
　　林彪从头到尾都不赞成打，毛泽东并未表示不满
　　
　　朝鲜战争爆发后，在出兵朝鲜问题上，党内有许多同志与林彪的看法基本相同，不同的是：林彪不赞成中国出兵朝鲜的意见，大概是他从朝鲜战争爆发一开始就形成了，是他固定的看法。而且，林彪一旦形成自己的看法，是不轻易改变的。
　　
　　据时任中国驻朝鲜大使馆政务参赞、临时代办柴军武回忆，1950年9月初，他从平壤回到北京后，接到中央军委办公厅的通知，说林彪要见他，了解朝鲜方面的情况。柴军武马上去林彪住处汇报。
　　
　　此前，柴军武已经向林彪汇报过朝鲜方面的情况，这是第二次汇报，需要谈新情况。林彪听完汇报，问柴军武：“他们有无上山打游击的准备？”显然，“他们”是指朝鲜人民军及其领导人。
　　
　　柴军武回答：“我不能确切地讲有，但根据和金日成相处的了解，如果形势需要，他是能够上山打游击的。”
　　
　　林彪又问：“我们不出兵，让他们上山打游击行不行？”林彪问这个话，实际上是自言自语，或者说，他在谈自己的看法。因为这个问题柴军武是不能回答的。林彪也理解柴军武，谈话就此结束了。
　　
　　当时，党内有许多同志与林彪意见相同。毛泽东本人也回忆过当时党内存在不同意见的情况，并且认为是正常的。
　　
　　1970年10月10日，毛泽东在北京同来访的金日成会谈时，提到了当年中国共产党中央政治局在讨论出兵朝鲜问题上意见分歧因而犹豫不决的情况，他说：“我们虽然摆了5个军在鸭绿江边，可是我们政治局总是定不了，这么一翻，那么一翻，这么一翻，那么一翻，嗯！最后还是决定了。”毛泽东在这里所说的“翻”，就是中央政治局在讨论中意见不统一，翻来覆去争论的情况。
　　
　　就是坚决主张出兵朝鲜的毛泽东等人，在做出这个决策时，也经过了反复思考、多次犹豫的过程。聂荣臻在自己的回忆录中谈道：“对于打不打的问题，毛泽东同志也是左思右想，想了很久。那时部队已经开到鸭绿江边，邓华同志的先遣队已经做好过江的准备，毛泽东同志又让我给邓华发电报，让他慢一点，再停一下，还要再三斟酌斟酌，最后才下了决心。毛泽东同志对这件事确实是思之再三，煞费苦心的。”
　　
　　胡耀邦也在回忆中谈道：毛泽东在思考是否出兵朝鲜时，“他不作声，一个礼拜不刮胡子，留那么长，想通以后开个会，大家意见统一了，毛主席就刮胡子了”。当时担任毛泽东秘书的胡乔木也说：“我在毛主席身边工作了20多年，记得有两件事使毛主席很难下决心。一件是1950年派志愿军入朝作战，一件就是1946年我们准备同国民党彻底决裂……”
　　
　　中央政治局扩大会议结束后，林彪按照毛泽东的意见，与周恩来一起去莫斯科，就苏联对中国入朝参战军队提供援助问题与斯大林谈判。
　　
　　谈判中，林彪对苏联表示了中国共产党中央抗美援朝的决心，并且在基本战略、需要的武器等方面，与苏方谈得很具体。谈判结束后，周恩来回京，林彪留苏治病。此后，毛泽东仍安排林彪在军队里担任重要职务，并没有表示出对林彪的失望和不满。
　　
　　在林彪问题上，黄克诚为我们做出了榜样，中央也尊重了黄克诚的意见。
　　
　　1985年春，《中国大百科全书·军事卷》正在编纂，解放军总政治部百科全书编辑室将“林彪”条目释文送黄克诚审查，释文中讲到林彪在抗美援朝前夕不赞成出兵的错误。
　　
　　黄克诚就此事谈道：“在党内来说，一个下面的干部，向党的领导反映自己的观点，提出自己的意见，现在看来这是个好的事情。如果把自己的观点隐瞒起来，上面说什么就跟着说什么，这是不正确的态度。林彪不隐瞒自己的观点，尽管观点错误，但敢于向上面反映，就这一点说，是表现了一个共产党员的态度。”他还说：“我考虑，如果其他人的条目释文中像这类问题都写，‘林彪’这一条也可以写；如果在其他人的条目中这类问题不写，对林彪也不要那么苛刻。在我们党几十年革命斗争中，没有错误的人是没有的，没有讲过错话、没有做过错事的，恐怕一个也找不出来。”
　　
　　在研究历史和评价历史人物时，应该学习黄克诚的实事求是精神。
　　
　　（作者系文史学者、当代中国研究所研究员）
　　
　　（摘自《同舟共进》2013年第6期）

第236篇、揭秘：毛泽东获悉毛岸英牺牲瞬间

　　1950年6月25日，朝鲜战争爆发。毛泽东对战事发展非常关注，也很忧虑。此时大陆刚刚全部解放，解放台湾也摆上了日程，正在积极做着军事、外交、物质等各方面的准备和部署，国内政治、经济秩序处于十分敏感和关键的时刻。毛泽东曾指示中央有关部门的负责人，密切关注事态发展并做好应对的准备。

　　几天后，我把金日成发来的一份电报送到毛泽东的办公室。金日成通报了朝鲜人民军占领汉城后，正在继续向南快速推进的情况。我高兴地对毛泽东说：看来朝鲜的解放和南北朝鲜的统一很快就要实现了，金日成真了不起。

　　毛泽东不以为然地说：“事情恐怕没那么简单，美国是不会善罢甘休的！”

　　此后，中央连续开会研究朝鲜战争局势和我们的应对措施。毛泽东频繁地向全国各地的部队领导发电报，通报有关情况，并告之做好相应的准备。在此期间，通过电报、电话和面谈的方式，与彭德怀、粟裕、林彪进行了情况交流。8月底，毛泽东给远在西北地区的彭德怀发去一电，提出为了应付局势的变化，“现须集中4个军以便机动（已经集中了4个军），但此事可于9月底再作决定，那时请你来京面商”.

　　战争果然是按照毛泽东的预见发展的。9月15日，以美国为首的“联合国军”数万部队在朝鲜西海岸的仁川登陆，26日攻占汉城，并大举向北进犯，战局迅速恶化。

　　10月1日，是新中国成立一周年纪念日。金日成首相发来一封急电，请求中国直接出兵援助。

　　我马上把电报交给毛泽东，毛泽东迅速看后说：“请在京的政治局委员过来开会！”

　　当天晚上，在中南海颐年堂，毛泽东主持召开政治局会议，研究朝鲜战争的最新情况和我们出兵的问题。第二天，我与毛泽东一起吃饭时，他说：“林彪说他身体不好，要到苏联休养，关键时刻还是彭老总行！”几天后，彭德怀风尘仆仆地从西北赶回北京接受任务。临出发前，毛泽东把他的儿子岸英托付给彭德怀。

　　1950年10月25日，中国人民志愿军入朝。此前，毛岸英随彭德怀先期进入朝鲜。

　　11月25日，彭德怀给毛泽东发来一封电报，除了报告战事以外，重点提到毛岸英不幸牺牲的消息。电报极简短。

　　拿着电报，我的心在颤抖。岸英比我小六岁，我们相识很早，交往较多，私人关系也不错。他才28岁，正是风华正茂的时候，怎么说走就走了呢！

　　稍稍平静下来以后，我拿不准主意，该怎么处理这份电报，毛泽东经受得住这个突如其来的打击吗？我把电报交给周恩来，他是解决问题的大师，每次遇到难题时，我少不了请教他。周恩来看了电报，他坐在办公桌前，左手扶在前额，半晌才站起身，他低声对我说：“让我考虑考虑，先放一放再报告主席。”

　　过了些天，彭德怀又给毛泽东发来一电，并提到上次电报中谈到的战事翻译有误。这一次，我把电报直接给周恩来送去。周恩来说；“不要瞒了，总瞒着也不是办法，报告主席吧！‘，

　　我手拿两封电报走进毛泽东的办公室，他正在沙发上看报纸。我小声叫了一声”主席“,然后把电报交给他，然后默默地站在那里。

　　毛泽东像平常一样，放下报纸，接过电报看了起来。这时，我感觉空气仿佛凝固了。毛泽东将那份简短的电报看了足足有三四分钟，他的头埋得很深。当他抬起头时，我看到他没有流泪，没有任何表情，但他的脸色非常难看。他向我摆了摆手说：

　　”战争嘛，总会有牺牲，这没有什么！“

　　我听完后，小心翼翼地退了出来。

　　第二天，江青得知了消息，她跑到毛泽东的办公室里哭鼻子。

　　对岸英牺牲一事及毛泽东当时的情况，多年来各种媒体做了大量渲染，其说不一。实际情况如上所述，彭德怀的电报只有周恩来和我知道，向毛泽东报告时只我一人在场。

　　为了便于工作，按照周恩来的指示，我于1951年1月10日将岸英牺牲的事在极小范围内做了书面通报，并附了一纸说明：”此事请各同志阅后不要宣布，现在还只有少数同志知道，请注意。“这份材料现存于中央档案馆。

　　对岸英后事的处理，彭德怀来电建议，岸英的遗体与在战争中牺牲的其他志愿军官兵的遗体一起埋葬在朝鲜，毛泽东表示完全同意。

　　抗美援朝战争，以中朝人民的胜利而告结束，用事实证明正义的力量是不可战胜的。同时，我们也付出了很大的代价。祖国成千上万的优秀儿女长眠于异国的土地。

　　1958年秋，最后一批志愿军官兵，胜利完成抗美援朝保家卫国的神圣使命，回到国内。这批部队包括中国人民志愿军总部和三个师以及后勤保障部队共七万人。

　　（摘自《叶子龙回忆录》叶子龙/着中央文献出版社）

第237篇、关羽妻子儿女的悲剧归宿

关羽是三国中最风光的英雄，也是最具悲情色彩的英雄。随着关羽这棵将星的陨落，其家族也正遭受着悲惨的命运。关羽的悲剧无需多表，来看看其家人的最后归宿。

 

先说关羽夫人，正史与小说中的关夫人均名不见经传，正因如此才给后人留下了广阔的想象空间，繁衍出杜氏说、胡氏说和曹氏说等说法。

 

第一，杜氏说，来源于《三国志·关羽传》援引《蜀记》中的一段记载，曹操与刘备围歼吕布于下邳，关羽三番五次向曹操请求欲娶吕布下属的妻子，曹操好奇想看看到底是什么样的美人令关大英雄折腰，结果一看神魂颠倒，自然留着自己受用，据说那个美人就是杜氏。

 

第二，胡氏说，来源于明清流行的《全像通俗三国志传》中的“关索荆州认父”故事，故事描述了关羽杀死当地恶霸后逃难江湖，追随刘备行军打仗途中其子关索前来寻父，根据父子对话得知关羽的岳父姓胡。索入见关公，双膝脆下，垂泪曰：“儿三四岁时，见父不在家，常问于母。母道父亲自杀本处霸豪，逃难江湖······又值家贫，只依外公胡员外抚养长成······特来寻见。”更有趣的是清朝发现了一块关公墓碑，上面刻有“侯长娶胡氏”，也佐证了胡氏说。

 

第三，曹氏说，来源于淮剧《关公辞曹》，说曹操将义女曹月娥许配给关羽，关羽千里走单骑时曹月娥没有追赶上，自杀殉情。

 

以上均出自民间传说和戏曲，这些说法虽都有依据但却令人存疑。其实关夫人是谁并不重要，重要的是她最后的归宿。《三国志·关羽传》明确记载：“权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。”这提示我们，孙权攻取荆州时将关羽妻子家眷全部俘虏，至于妻子家眷几人没有交代，以后是否得以回归蜀汉也不得而知。

 

再说关平，关平本是关羽嫡子，不知何故在《三国演义》里变成义子。关平18岁被收为义子时，关羽38岁尚未成家，20年后父子遇难时关平恰恰也是38岁，这岂不是冥冥之中的定数？而且父子二人身首异处死的惨烈，实在让人痛惜。但是这里有个问题，关羽38岁未婚并不代表关平38岁未婚，为何正史及演义故事里均没有关平后代的踪影？这似乎是一个历史悬案。

关平变义子大概只有一个说法可以解释，那就是后人不愿看到英雄落下如此悲惨的结局。

 

次子关兴，少有令名，深得诸葛亮器重，《三国志·关羽传》介绍关兴说“弱冠为侍中、中监军，数岁卒。”可惜寿命不长，在《三国演义》中，关兴随父征战，荆州失陷时他前往汉中报喜躲过一劫，后手刃仇人潘璋为父兄报仇，诸葛亮北伐关兴屡立战功，这些故事应该都是后人编撰，主要源于民间的因果报应以及艺术夸张的需要。史实中的关兴在父兄遇难时肯定年龄很小，刘禅继位，诸葛亮安排关兴做了侍中、中监军，不久病死。其子关统嗣位，娶公主，官至虎贲中郎将，可惜也是早逝，无后，关兴庶子关彝续封。

 

如果说关兴的故事为后人附加，那么关羽三子关索则完全是杜撰的，这一点从关索的出场就能判断出来。关索出世有两个版本，一是前面提到的《全像通俗三国志传》中的“关索荆州认父”故事。二是《三国演义》第87回诸葛亮南征孟获时关索的突然闯出，“忽有关公第三子关索，入军来见孔明曰：“自荆州失陷，逃难在鲍家庄养病。······径来西川见帝，恰在途中遇见征南之兵，特来投见。”这一段怎么看都觉得唐突，因为前面的章节从未提到过关索，可既然英雄有后，诸葛亮也惊喜异常，立马任命关索为先锋，但在后面的记述中先锋却成了魏延，这可能是后人修改时留下的痕迹，种种迹象表明，关索绝对是一个“外来户”。

 

关公的女儿只在小说中出现，历史上有无其人至今没人说的

清。小说中，孙权欲与关羽结为儿女亲家，关羽未允，还辱骂曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”孙权知道关公轻视自己，其实孙权攀亲也是一种军事试探，其心不纯。小说中关羽的女儿没有名字，最后也不知去向，但是民间却广为流传着关银屏、关凤的传奇故事，其真实性应该大打折扣。  理清了关氏家族中的人物，再回到正史看看他们的最后归宿。《三国志·关羽传》援引《蜀记》的一段记载：“庞德子会，随锺、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家。”庞德称得上光明磊落赤胆忠心的一条汉子，被关羽斩首也是各为其主迫不得已，其子庞会竟然如此灭绝人性，趁钟会、邓艾灭蜀之机公报私仇，将关氏家族斩草除根，这不仅败坏了其父的一世英名，也定会遭到后世的唾骂。  关羽是人们心目中的英雄，勇猛忠义，尽管有些瑕疵，但依然是历史长河中一颗闪耀的将星，这是任何人都无法抹杀的事实，千百年来人们歌颂他、崇拜他，将他奉为武圣人、关帝，但又有谁知道，在这一道道光环之下隐藏着的却是一个家族的巨大悲剧！正像托尔斯泰说的，幸福的家庭都是幸福的，不幸的家庭各有各的不幸。呜呼，英雄的背后竟然如此悲情，怎不叫人垂泪！                                                          诗曰： 人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒。至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。

第238篇、徐文长妙写藏头诗

    平湖秋月是西湖赏月最佳的地方。原先，这里称为孤山望湖亭。
    这一年八月十五中秋佳节，绍兴才子徐文长正在杭州。他在天竺岣嵝山房独自一人饮酒赏月，几杯闷酒下肚，有些醉眼朦胧。忽然，想起诗友们说过西湖孤山望湖亭是赏月的好地方，就趁着月色，踱着方步，向孤山望湖亭而来。
    徐文长行行走走，一面欣赏着西湖月色，一面吟着咏月诗句，不觉已来到望湖亭前。这是一座临湖建筑，据全湖之胜，东可望湖滨，西可达苏堤，南可至南屏，整个外湖景色尽收眼底。这时，一轮皓月当空，风清清，水碧碧，远山蒙纱，近树笼烟，使人如置身于琼楼玉宇之中。他不禁诗兴勃发，画意盎然。
    这时，猛听得望湖楼里传出一片吟诗声。徐文长一看，亭子里面坐满了人，桌上红烛高照，摆满了西瓜、红菱、月饼等各式时鲜果品酒肴，还有笔墨纸砚，看样子，是一群文人雅士在这里饮酒赏月，赋诗作画。徐文长信步走了进去，想看看热闹。
    望湖亭里，果然是西泠诗社的文人雅士在饮酒赏月，正喝得兴高采烈，见有个陌生人进来，顿时没了声息。主持人见徐文长身穿青衫，头戴方巾，一副文士打扮，虽然衣着简朴，但雅而不俗，仪态从容，觉得不可怠慢，就起身把手一拱，招呼说：“今日中秋佳节，我们西泠诗社社友，特在此饮酒赏月，作画吟诗。兄台如有雅兴，不妨稍坐片刻，以便求教。”说罢，将手向四壁挂着的书画一挥。
    徐文长慢步绕亭一周，向四壁诗画略略扫了一眼，发现尽是平庸之作。主持人见他一言不发，又没有马上离开的意思，就故意刁难他说：“兄台文质彬彬，定是行家里手，今日萍水相逢，我等三生有幸，乞望作画题诗，以开我等眼界，为中秋雅集增色。”说罢，“嘿嘿”冷笑了几声。
    徐文长看罢诗画，原想稍停一会就走，见他们有的面露骄矜之色，有的发着冷笑，心想：好吧，我正愁没有纸笔抒怀、何不借此凑凑热闹，逗趣他们一下。他也不谦让，来到书案前，将雪白的宣纸—铺，手执羊毫湖笔，饱蘸浓墨，“唰喇”几笔，天上出现了一轮圆月，又“唰唰”几笔，水中也映出圆月一轮，然后“嚓嚓”几笔，远处山色朦胧，近处湖亭跃然，湖上一叶扁舟，—渔翁在月影之中独酌。
    这时，曲泠诗社文士，都围上来观看。见徐文长顷刻之间，画好了一幅“平湖秋月”图，水墨写意，落笔不凡．都十分惊讶。主持人看徐文长画得不错，想试试他的文才，就请他在画上题诗一首。徐文长也不推辞，提起笔来就写了两句：
        天上一轮圆圆月，
        水中圆圆一轮月。
    “‘天上一轮圆圆月，水中圆圆一轮月。’哈哈，这也算诗吗？”文士们正议论间．只见徐文长又提笔写下两句：
        一色湖光万顷秋，
        天堂人间共圆月。
    文士们大吃一惊。他们原以为下面写不出什么好句子来，没想到徐文长这么一转一收，四句联起来一读，真是奇句妙文，情景交融，禁不住同声叫好：“佳句，佳句，不知兄台来自何处，我等失敬!”
    徐文长朝大家一笑，又提笔写了一首七言绝句：
        平湖一色万顷秋，
        湖光渺渺水长流。
        秋月圆圆世间少，
        月好四时最宜秋。
    文士们一看，这首诗写得别致。每句头—个字特别大，连起来一读，竟是“平湖秋月”四字，原来是一首藏头诗。大家都拍手称绝，要徐文长留下高姓大名。
    徐文长并不回答，只一笑．踏着月色而去。

第239篇、威振北狄——李靖

    李靖(571-649)，唐初军事家。原名药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。少有“文武才略”。其舅韩擒虎为隋朝名将， 常与他讨论兵法，曾称赞说：“可与我讨论孙吴兵法的人，只有李靖一人了。”隋朝炀帝末年，李靖出任马邑郡丞。公元617年，李渊父子起兵反隋，李靖在长安被俘，李渊欲杀之，在李世民说情下幸免一死，于是随李世民，在征讨王世充的战争中立下战功，被授为开府。

    武德四年（621年），唐高祖李渊任命李靖为行军总管，随赵郡王李孝恭征讨盘据长江中下游的萧铣。九月，李靖趁长江水位暴涨、萧铣疏于防备之机，率军从夔州出三峡，顺江东下，以迅雷不及掩耳之势，一举攻至江陵城下，迫使萧铣投降。李靖率军进入江陵后，军纪严明，秋毫无犯，江南各州郡闻风归附。李靖因功授上柱国，封永康县公，任检校荆州刺史。接着，李靖率军南下广西，派人到各州进行招抚，使岭南地区96个州，60多万户归顺唐朝。于是，李靖又被任命为岭南道抚慰大使、检校桂州总管。

    武德六年（623年），辅公袥在江南重新起兵反唐。高祖以李孝恭为元帅，李靖为副元帅前往讨伐。李靖出其不意地先攻破辅公袥的水军，接着率轻装唐军直趋丹阳，俘虏了辅公袥，彻底平定江南。之后，李靖先后出任东南道行台兵部尚书、检校扬州大都督长史。

    武德八年（625年），突厥犯太原，李渊命李靖为行军总管，领江淮兵一万北上抵御突厥，同年任检校安州大都督。武德九年四月，李靖在灵州与突厥颉利可汉激战一天，迫使颉利引兵北撤。不久，任灵州道行军总管。

    公元627年，唐太宗李世民即位，先后任命李靖为刑部尚书、检校中书令、兵部尚书。

    贞观三年（629年），太宗决定大举反击突厥，命李靖为定襄道行军总管，统兵10万，分六道出击突厥。贞观四年正月，李靖亲率三千精骑趁黑夜攻下颉利可汉的牙帐所在地定襄。太宗称赞说：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名书竹帛。卿以三千轻骑，深入虏庭，克复定襄，威振北狄，实古今未有。”于是进封李靖为代国公。二月，李靖又率一万精骑突袭阴山，俘虏突厥兵一千余帐。接着趁大雾向铁山急进，一举攻破颉利可汉的牙帐，生擒颉利可汉，为患中原多年的东突厥从此灭亡。李靖因灭东突厥之功，获加光禄大夫，拜尚书右仆射。

    贞观八年（634年），西北土谷浑犯境，李靖主动请缨出征，太宗即任命李靖为西海道行军大总管，统帅大军征讨土谷浑。贞观九年，李靖在积石山大败土谷浑军，土谷浑可汗伏允被杀，其国土尽归唐朝。贞观十一年，太宗改封李靖为卫国公。

    贞观二十三年（649），李靖病逝，享年78岁。唐太宗特命陪葬昭陵，其坟冢修成铁山、积石山形状，以表彰他击灭东突厥，征服土谷浑的辉煌战功，幷谥号景武，把他的画像悬挂在凌烟阁里。

    李靖归唐后，南平江南，北灭突厥，西定土谷浑，显示了非凡的军事才能，史家称李靖“临机果，料敌明”，是战绩与理论俱丰的军事家。著有《李靖六军镜》等兵书多部，但大多已散佚，后人辑有《唐太宗李卫公问对》、《卫公兵法》等兵书。《唐太宗李卫公问对》在北宋神宗时被定为《武经七书》之一，是中国古代兵学宝典。

第240篇、巧对萝卜

　　沔阳城里有个财主叫杨友财，是个出了名的小气鬼，他唯一的儿子有点傻，他请教书先生到家教他的傻儿子，都只教的两三天，最多一个月，先生们就辞职不干了。
　　刘文阁是从外地刚来的，为了寻一个饭碗，听说杨友财家招私塾先生，就应聘到了他家。
　　杨友财每天招待刘文阁的就是一碗萝卜，什么炒的，闷的，炖的，煮的，萝卜丝，萝卜片，萝卜丁，萝卜块，一个月过去了，三个月过去了，一年到头了，天天如此。
　　年底了，按规矩杨友财该付刘文阁工钱回家过年，可小气鬼根本就不想给他工钱，眼珠子转了转对刘文阁说，先生辛苦了一年，我请先生再吃餐饭，我出几个对联顺便考考儿子，看学的怎么样了。如果他不能回答上来，这工钱我就不能付，要是全答对了我才付你工钱。
　　刘文阁心想，他明摆着是不想给工钱，反正杨友财又不懂联律，不如戏弄他一下，嘴巴往上挑了挑说可以的，你尽管考，保证你儿子都能回答。
　　刘文阁告诉傻儿子说:“等下我们一起吃饭，你父亲要考你对对联。”傻儿子正一只手的手指头含在嘴巴里，一只手拿着根树枝枝在逗地上的几只蚂蚁，听到后连忙放了树枝摆手说，我不会，我不会。刘文阁摸了摸他的头说，不怕，有我在，你要是回答不了的就看看我筷子指什么你就回答什么。傻儿子仰着头对刘文阁憨笑道，这个我会。
　　吃饭时，端上桌的又是一盆萝卜，杨友财对他儿子说，我出几个对联你对看看。
　　第一个“桃子”。傻儿子看向了先生的筷子，先生把筷子点上了萝卜，傻儿子答道:“萝卜”。杨友财一听不错，可他捋了捋他的胡须故作内行的说，虽然对是对上了，但在价值上萝卜就无法和桃子比了。
　　刘文阁轻笑道，东家此言差了，萝卜是土人参，家家都种植，东家天天给土人参我吃，难道不比桃子更有价值。杨友财脸一阵红一阵白，忙点头说，那是那是。
　　他手心渗出了汗，在自己的绸子衣上摸了摸，又出第二个对联“绸子”，傻儿子摸了摸他的大脑袋，又瞄了下先生，先生把筷子又点上了萝卜，傻儿子答道“萝卜”。杨友财轻蔑道，绸子和萝卜不相干，怎么能对呢？刘文阁道:“罗乃--丝绸的意思，卜乃--布皮的意思，不是罗布吗？凌罗绸缎，罗在绸的前面，绸子——罗布，对的很好啊！”杨友财反驳不了，只有绞尽脑汁想下一个。
　　沔阳城的庙宇多，杨友财听到了庙里撞钟和敲磬的声音，就又说道“钟--磬”。傻儿子又用眼瞟向先生，先生又把筷子点到了萝卜，傻儿子答道“萝卜”。
　　杨友财暗暗得意，说，钟磬与萝卜，打屁不沾大胯，怎么能对？
　　刘文阁把块萝卜塞进了嘴巴，说“你听错了，是锣--鼓，不是萝卜，钟--磬对锣--鼓不是挺对仗的吗？”
　　杨友财无话可说，想了想又出了个“岳飞”，心里暗笑道，这次看你用萝卜怎么对。刘文阁还是把筷子伸到了萝卜碗里，夹了块萝卜，傻儿子依然是答道“萝卜”。刘文阁放下筷子，鼓掌道:“对的好，天衣无缝。”杨友财丈二的和尚摸不着头了，疑惑的看着刘文阁，刘文阁道:“岳飞是忠臣，罗朴是孝子，忠臣对孝子，有错吗？”
　　杨友财哑口无言，甘拜下风，只得乖乖的付了刘文阁的工钱。

 

　　作者简介
　　网名：静默如谜
　　真名：郑敏　湖北诗词学会会员，湖北仙桃市作家协会会员，仙桃市诗词学会副秘书长，仙桃市民间文艺家协会副秘书长，仙桃网版主，复州文苑微信公众平台编辑。
　　通讯地址：湖北省仙桃市沔阳大道136号
　　邮 编：4330000
　　联系电话：13593960896

第241篇、中国历史故事：金色天蚕

　　作者： 马凤文

　　张无极是明朝大臣，为人贪得无厌，杀人成性，谁敢对他稍有不敬，便会惨遭杀戮。二十年前的一天，他还是普通将官，一次巡行时，看到一家布行院内挂着彩色丝绸。十分喜欢。可老板却不肯卖，他一怒之下挥刀将布行老板毙命，然后将丝绸抢为己有。说也奇怪，自从他穿上用抢来的丝绸做成的衣裳后，便患上了一种怪病，浑身奇痒，二十几年不得治。

　　转眼，张无极已被怪病折磨了二十几年，直到三年前，一个叫朱达的年轻人向他进献了一种叫做金丝草的药物，痛苦才得以缓解。张无极高兴之下，赏了朱达一个牙将的官职。

　　这一年夏天，由于天气反常，金丝草绝收，张无极怪病发作，苦不堪言，四处求医。忽然有一天，朱达高高兴兴来禀报，说找到了可以医治怪病的良方。张无极听了，急忙问朱达是何良方。

　　朱达说，在离本地不足百里的山谷里隐居着一位老妪，她养了一种神蚕，能口吐金丝，用这种金丝织成衣物穿在身上，冬天保暖，如入温室，夏可降暑，犹沐春风。

　　张无极不解地问：“可这与本官的病有何干系？”

　　朱达笑着回道：“大人听小的说完。其实您患的病，是因穿了抢来的丝绸所致。当年布行老板之所以不卖给您，是因为那种丝绸还未加工完毕，上面残存着蚕毒。”

　　蚕毒？张无极一愣，蚕有毒他还是头一次听说。朱达说：“那种丝绸需要在烈日下连续暴晒百日方可做成衣物，否则会让人体染上蚕毒。当年您看到的就是正在晾晒的丝绸。”张无极若有所悟，后悔道：“都怪我当时年轻气盛，做事有失考虑。那么，这位老妪所养的蚕就能克制本官的病吗？”

　　朱达笑答：“实不相瞒，小的前些年受高人指点，才知道金丝草可以治大人的怪病。前些日，那位高人再次出现，向我透露了神蚕的秘密。”张无极喜出望外，让朱达赶紧去找那位老妪和金丝蚕。朱达领命，带着家丁向山谷而去。

　　第二天一早，朱达带人返了回来。张无极望眼欲穿，却发现朱达两手空空而归，张无极一愣：“难道没有得手？”朱达沮丧地回道：“大人，这老妪性情古怪，把刀都架在脖子上了，她也不交。小的没有办法，只好回来请示。”

　　张无极狠狠抓了一把痒，咬牙切齿地说：“好大的胆子，竟敢与本官作对！朱达，你也太无能了，为何不杀了她？”朱达说：“小的不敢，没得到丝绸，哪能杀她啊？”

　　张无极说：“看来还得本官亲自出马，可我这身体……唉！”

　　朱达眼一转说：“大人，小人暂时有一克制之法，只怕大人不肯。”张无极说：“快说！”

　　朱达从外面拿回一段带短刺的荆棘，然后朝张无极身上抽去。张无极正痒得难忍，这一抽竟然舒服了许多。片刻，衣服渗出了血。朱达说：“去取盐来。”

　　这时有人取来盐，朱达把盐涂在张无极身上。张无极这才明白，原来朱达是想以此法减轻奇痒的痛苦。张无极舒服了许多，带上人和朱达一起进山。不多时，众人进了山谷，一座小茅屋立在眼前。张无极踢门而入，只见一位头发花白的老妪坐在那里，眼睛好似失明。朱达大喊一声：“老婆婆，张大人亲自前来，还不交出金色丝绸吗？”

　　老妪用手四处摸了摸，说：“你们看我的眼睛已半瞎，还能织出丝绸吗？”张无极说：“本官可以相信你的话，但你要告诉本官，要如何才能织出金色丝绸？如果告知本官，本官可以让你享尽荣华，了却残年。”

　　老妪苦苦一笑：“大人真是难为我了，金色天蚕早就石化了，吐不出金丝了。”张无极不解其意，不知这蚕怎么还能石化，难道是变成了石头？朱达大声喝道：“那石化的金蚕在哪里，快说！”

　　老妪猛烈咳了几声，还不言语。张无极瞪一眼朱达，赔笑说：“老婆婆，我手下不懂礼数，向你赔罪了。”老妪冷冷一笑：“看在大人的面上我就把金蚕告诉你们。”说着，老妪示意张无极过来。张无极把耳朵凑到老妪嘴前，老妪抓住张无极的手低声说：“外面有三棵古树，枝叶茂盛，但已中空，锯开树干，就可见到金蚕。”

　　张无极暗自高兴，忽然，发现老妪外衣里面穿着一层金光闪闪的内衣。张无极一惊，叫过朱达仔细看去，难道这就是金丝衣？张无极暗自高兴，对老妪道：“老婆婆，你所穿的金丝衣可否送给本官？”

　　老妪连忙用手掩住说：“不可，这是我祖传之物，岂能送给外人？”张无极突然抽出佩刀，恶狠狠地说：“如果不给我便送你上西天，到时候可就由不得你了！”

　　朱达见张无极要杀人，上前劝说：“老婆婆，这位张大人可是天下第一大善人，如今身患怪病，就送给他吧。”老妪想了片刻，问：“此话当真？”

　　朱达说：“没有半句谎言。”说着，掀开张无极内衣露出溃烂之处，看得老妪心惊肉跳，说：“真是可怜，既然可救人一命，我就割爱吧。”说完，老妪到隐蔽之处将金丝内衣脱下，送给张无极穿上。张无极本想杀了老妪再走，朱达说：“大人不可，万一有求到她之处要到哪里找她？”

　　张无极觉得有理，便留老妪一命，然后到外面让人砍断三棵古树。古树刚断，只见里面“哗啦啦”散出无数金条。张无极看得目瞪口呆，怎么全是金条？又回来问老妪，老妪不信，出来一看果然全是金条，气恼地说：“这些畜生，肯定是跑了。”

　　张无极穿上金丝衣，顿觉身上舒爽了许多。他看到满地金条，对朱达说：“这些金条足有万根，也算是意外收获，带回去。”

　　张无极回到府上，每天用盐水清洗伤口，然后再穿上金丝衣，溃烂之处逐渐减少，痛痒也明显减轻，张无极万分高兴。这天，张无极正在喝酒观舞，忽然朱达来报：“大人，不好了，金库被盗！”

　　张无极吓了一跳，金库可是他的机密之地，如果被当今皇上知道他设有金库，还不要了他全家性命？是什么人胆子如此之大，敢盗自己的金库？

　　张无极前来观看，发现金库墙壁一角有无数手指粗的孔洞。张无极回过头问朱达：“你是怎么知道金库被盗的？”朱达慌张地说：“早晨起来，有人发现金库墙壁出现孔洞，觉得很不寻常，便猜测是有人盗窃所致。”

　　张无极命人打开金库，进去一看，差点儿晕死过去。里面藏的无数黄金不知何时全部消失，只剩下珍珠玛瑙古玩之类。张无极险些急疯，命朱达马上追查，就算掘地三尺也要把盗金之人找出来。

　　张无极低头一看，发现地上留下了蛛丝马迹，马上带人寻迹而去，这些痕迹一直延伸到门外。张无极正带人沿着痕迹向前走，忽然痕迹消失了。正在着急，他发现街上人群聚集，纷纷向城外奔去。

　　张无极感到奇怪，也跟了过去，一直跑到城外的荒山。赶到一看，张无极大吃一惊，只见地上有一堆黄金，上面爬满了金色蚕虫，正在噬咬着黄金，等吃饱了便纷纷爬到桑树上口吐金丝。老百姓站在树下，将金丝缠在一起，等差不多了，转身拿走。

　　眼前的一幕让张无极惊心不已。看来，从老妪那里得来的确实是蚕虫，不过已经石化，貌似金条。这些蚕虫遇到黄金便会复活，又将黄金搬运到桑树下食金吐丝，真是奇妙无比！

　　张无极哪能让百姓抢走黄金丝？他命人迅速将百姓驱散，然后让手下把蚕丝收集起来。可忙了半天，也没收到多少，原来蚕虫已将黄金消化殆尽，吐丝接近尾声了。

　　张无极气得抬脚要把地上的金蚕踩死，只踩了几只，张无极发现金蚕开始慢慢向他靠拢，速度越来越快，数量越来越多。张无极惊慌失措，只觉得皮肤被什么东西咬了一下，用手一抓，竟然在背后抓到一条金蚕。张无极情知不妙，打算逃跑。可金蚕已爬满全身，咬得张无极血肉模糊。张无极痛声大叫：“朱达，快救本官！”

　　朱达也没想到金蚕会咬人，呆若木鸡，听到喊声刚要上前帮忙，忽听有人喊了声：“朱达，他是你的杀父仇人，不要帮他！”

　　朱达大吃一惊，回头一看，原来是养金蚕的老妪。老妪接着说：“张大人，他就是当年被你杀死的布行老板的儿子，这金蚕乃是我耗尽心血精心培育而成，名叫金色天蚕。此蚕遇金而活，食金吐丝，噬金如命。你身穿我的金丝衣，当然就成了金色天蚕追逐的美食。”张无极既气又恨，可已无力回天，只见金色天蚕疯狂地向自己扑来……

　　朱达如梦方醒，问老妪：“我自幼流浪街头，后来有人暗中告诉我可用金丝草换得荣华，那个人难道是你？”老妪点了点头：“你胸口处有一条蚕形伤疤，那是娘在你父亲被杀的第二天亲手刺上去的。只因娘报仇心切，饲养毒蚕，怕你受伤，才让你四处流浪，可惜，你差点儿就认贼作父……”说完，老妪泪流满面。

　　朱达掀起衣裳一看，果然在胸口处有一蚕形伤疤。他“扑通”一声跪在地上，悔恨交加，母子二人抱头痛哭。

　　此时，张无极已化为白骨。

第242篇、没上过军校的毛泽东为何能无敌于天下

　　毛泽东的军事成就，印证了我中华文化的伟大，印证了中华民族伟大。只要我们找回自己的民族自信，回到优秀文化上来，就没有中华民族战胜不了的对手，没有中国人办不成的事。抛弃自己的宝贝跟随西方起舞永远是最愚蠢的，迟早会葬送我民族的前途。

　　毛泽东是世界军事第一人，在其有生命的记录里，没曾有任何人战胜过他。倒是日本人服了他，蒋介石怕了他，美国佬躲避了他，印度人恐惧了他。在他仙逝几十年后，有远识的美国军事家仍念念不忘毛泽东的军事震憾力，发出了"不怕中国军队现代化，只怕中国军队毛泽东化"的警世铮言。

　　对于毛泽东的军事渊源，很多人好奇不理解，甚至错误地认为毛泽东的军事渊源来自其他军事将领。这是一种天然的误解。误解的根源在于，人们习惯以军校履历衡量一个军事天才的成长经历。如果仅从衡量一个军事将官的成长履历来看，也许军校履历是重要衡量指标。但是，对于一个人类有史以来绝顶的军事天才和军事智慧家来说，军校履历是不足挂齿的军事小儿科。试设想，黄埔军校能教出什么实用的战略理论和大智谋略吗？至多只不过是教一点正规军队的操训规范而已。就拿我们当今的国防大学来说，你能指望他造就出毛泽东式的军事战略家吗？答案是不言而喻的。

　　那么，毛泽东的军事渊源来自哪里呢？

　　来自充满军事智慧的中华浩瀚史书。洋洋洒洒的二十四史，没有一史不与军事事件有关，而这些军事事件无不闪耀着军事奥妙。在我国浩如烟海的史书中，甚至连古老的诗词、歌赋都充满军事哲理和军事智慧，比如苏东坡、辛弃疾、岳飞等宋代名将的诗词。"谈笑间，强虏灰飞烟灭",正是伟大军事家巧施妙计、决胜千里的辉煌战例体现。天才的毛泽东好读书、会读书，他与我们平庸之辈不同之处，就是能从浩瀚的史书中读出惊人的智慧；

　　来自闪耀军事谋略的《孙子兵法》。《孙子兵法》可谓军事万变之法，把握人类军事之通律，适用于人类一切战争。以毛泽东的天才领悟能力，他能将《孙子兵法》古为今用，发挥到极致。毛泽东的"你打你的，我打我的",反"围魏救赵"常道而行之，将"围魏救赵"运用到出神入化的地步。

　　来自充满军事玄机的"三国、水浒"."三国、水浒"将惊心动魄的战争画卷寓于文学艺术和诗情画意中，让人顿生出无限的军事遐想，变为不会打仗也会"谈仗"的军事迷。善于把握玄机的毛泽东自然心领神会，青出于蓝而胜于蓝，将其运用到炉火纯青的地步。诸葛亮一生只玩过一次空城计，据说还是罗贯中编造的。而毛泽东一辈子都在运用和实践空城计。其中最大的空城计莫过于"文化大革命"的空城计。那是在用他的逝后之力与他的一帮随时可能骑在人民头上作威作福的当权"战友"唱空城计。其结果，他的一帮当权战友在其仙逝后也没有能战胜他，因为在毛泽东的身后，是无边无际支持他的人民。

　　来自驾驭战争时局的军事辩证法，毛泽东之所以总能出奇制胜、战无不胜，远胜一切中外军事家和政治家，就是因为他能将哲学智慧和唯物辩证法天衣无缝地运用于军事战争和军事谋略。越遇险境，毛泽东智慧、谋略越多，胆识越大。而这是古今中外军事家无法具备的天质，同时代的周恩来、朱德、林彪、彭德怀、蒋介石无法望其项背。毛泽东在哲学和辩证法上的造诣，决定了毛泽东在军事战略上的登峰造极之成就；

　　来自胆识超越宇宙的独有内在胆质。毛泽东的胆量究竟有多大，我们无法用词语来衡量。当一代元帅林彪看不到井冈山红军生存希望、质疑红旗到底能够打多久的时候，毛泽东柳暗花明地曝出了"星星之火，可以燎原"的惊天曙光。当四、五十万蒋介石大军铁桶似地包围中央红军的时候，群首无计，惊惶失措，唯有毛泽东心静如水，妙计奇生，他想出了事后连朱德不得不后悔莫及的天方妙略：跳出包围圈，奔袭浙江，打他一个措手不及。当胡宗南率几十万大军追剿毛泽东几百人的队伍时，连任弼时、周恩来都惊出一身冷汗，而毛泽东却指挥若定，牵着胡宗南的几十万大军倒捉迷藏，悠然自得。这是何等胆量与气魄！

　　来自对人民群众无尽力量的崇高认识和不容置疑的相信。人类有史以来，第一个绝对充分相信和依靠群众，并能将群众全部发动和组织起来的人，就是毛泽东。他的人民战争理论和淋漓尽致的人民战争实践，将日本鬼子、国民党军队、美国为首的十七国联军深深地陷入到人民战争的汪洋大海之中，一切战争对手只能被人民战争的漩涡所吞噬，而不可能有挑战毛泽东的还手之力，这是何等的战争伟力与气魄！为何南联盟、阿富汗、伊拉克、利比亚在西方列强面前不堪一击，就是因为他们缺乏毛泽东的群众意识、群众基础、群众支持和人民战争支撑。

　　来自毛泽东自身特有的天才本领。毛泽东的很多本领是天生的，与生俱来的。他的超人智商决定了类似林彪这样的战争天才也不得不臣服十分。(www.limaogushi.com)要不，一代人杰周恩来、一代神胆彭德怀、一代战将刘伯承又怎会甘拜下风地听命于毛泽东呢？林彪说毛泽东一句顶一万句，并非奉承话，而是发自天才林彪几十年的心灵感受。周恩来说中国能够战胜蒋介石的，只有毛泽东。要知道，毛泽东战胜蒋介石并不是靠的旁门偏道或外来支持或暗杀行刺，而是实实在在的一帮衣衫褴褛的农民军队和军事智慧。

　　为什么现在的美国佬不怕现在的中国人，而以前的美国佬怕当时的中国人呢。道理只有一个：

　　骄横的美国佬确实未曾害怕过任何一个国家、任何一个民族、任何一支军队，但是，他们却永远害怕一个胆量冲破天、智慧赛神仙的人，这个人不是斯大林、也不是邱吉尔，更不是戴高乐，而是来自于草根、崛起于弱势的万古第一人：毛泽东。

　　毛泽东是人类有史以来最深邃的智慧家，这种智慧能穿透时空，超越末来。没有毛泽东，世界将会延续美国不可战胜的神话。是毛泽东永久地改变了这一神话。没有毛泽东，就决没有蒋介石在大陆的失败，中国共产党除了毛泽东，没有哪个政治家是蒋介石的对手，包括极为杰出的周恩来，更不用说其他后来人了。

　　毛泽东作为英雄，与其他所有英雄最大的不同是：只要他有一丝力量站稳脚跟，不论面前的巨无霸有多大的能量，他都会奋力叫板，以无穷的智慧和胆量撂倒对方，直至把巨无霸打成肉泥。其他的任何英雄都不具备这样的胆量和智慧，哪怕是万分之一。当年唐太宗李世民面对突厥吉利的屡屡侵犯和挑衅，尽管经过数年的忍气吞声和励精图治，双方力量已接近势均力敌，但是唐太宗李世民仍不敢应战。直至唐军力量远超对手 ,唐太宗李世民方敢决战突厥吉利 .而毛泽东却惯于以少胜多，以弱克强。率领一帮农民军建邦立国，统领世界弱国对抗两霸（第三世界），打破两个强国统治世界的"雅尔塔"格局，朝着"寰球同此凉热"阔步挺进！

　　虽然毛泽东逝世后，一切又颠倒回来了，世界和中国再次进入水深火热，但，毛泽东的精神财富仍在，早晚，我中华优秀分子还会拾起他来，所向披靡！

第243篇、帝国双璧——卫青与霍去病

　　在中国历史上，大概找不到象卫青和霍去病这样一对名声显赫的名将组合了。两个人既是舅甥，又同为大汉帝国的将军，都在征伐匈奴的战斗中立下丰功伟绩，两个人就象双子星座一般，在名将的银河中格外引人注目。

　　卫青和霍去病虽然是舅甥，但两人的出身却截然不同。卫青是私生子，自幼和生父后母生活在一起，后母及家人都不喜欢他，"父使牧羊，民母之子皆奴畜之，不以为兄弟数"，少年时的生活比较困苦，成年后还因为武帝的皇后阿娇嫉妒卫子夫受宠，差点被当成出气筒而死于非命，幸亏被公孙敖冒死救下，不过也算因祸得福，武帝为了这件事大发雷霆，赌气似的将卫青破格提拔，卫青就此走上了一代名将的漫漫征途。可以说，卫青的发迹可以说是非常偶然的，虽然卫青和卫子夫是同母异父的兄妹，但能受到武帝的提拔，感觉上武帝有赌气的因素：你陈阿娇不是要置卫青于死地么，我就偏偏要提拔他。不管如何，卫青就这样被推到了历史的舞台前。而霍去病则不同，按现在的话来说，霍去病是含着银钥匙出身的，霍去病也是私生子（看来这是卫氏的传统 8-P),但他却是跟着母亲一起嫁到了詹事陈掌家，一直都是过着锦衣玉食的贵胄生活，"年十八为侍中。善骑射，再从大将军"，可以说顺利的不要再顺利了。同是私生子，境遇两重天，不同的生活经历给了他们不同的性格，卫青为人恭谨谦和，沉稳如山；霍去病为人豪爽张扬，性烈如火。两人虽同为名将，但个性迥异，这在各自的带兵风格中体现的尤为清楚。

　　匈奴之于大汉帝国有点类似于汉尼拔之于罗马帝国，罗马在于汉尼拔的长期战争中受益匪浅，可以说，汉尼拔是罗马的梦魇，也是罗马的一道槛，跨过汉尼拔这座大山后，罗马在地中海任意驰骋，予取予求，成就一代霸业。匈奴对于大汉帝国也是如此。战国时期以秦国的步兵方阵和赵国的胡服骑射为两大发展模式，等到秦统一六国之后，以及后来的楚汉相争，步兵在战争中起到了决定性的作用。骑兵由于马匹的数量较少，而且装备不够完善，在战争中的作用是有限的。而当中原战火方熄，百废待兴之时，远在漠北的匈奴就成为与大汉帝国争夺东亚霸权的头号敌人。匈奴的战争风格与中原的汉族完全不同，史书上记载，匈奴"其长兵则弓矢，短兵则刀铤。利则进，不利则退，不羞遁走"、"人人自为趋利，善为诱兵以包敌。故其逐利，如鸟之集；其困败，瓦解云散矣。"，可以说匈奴的机动性是极强的，善于集中兵力，诱敌深入后予以各个击破，这是匈奴用兵的主要战术，但弱点是抗打击能力不强，防御力较弱，经不起强力的冲击。汉初立，匈奴和汉在白登山第一次交手，汉帝国初次领教的匈奴的利害，匈奴的战术也发挥的凌厉尽致。双方的兵力大致相当，汉由刘邦亲自率三十二万步兵追击匈奴的三十万骑兵。冒顿单于隐藏主力，将兵弱旅视于刘邦，引诱刘邦舍弃大部分步兵率少数部队追击，然后用骑兵主力将刘邦围在白登山七昼夜。此战让汉朝认识到了匈奴的力量，自此以后，匈奴就成为汉朝在很长的时期内，最强大的一个对手。鉴于汉成立之初实力还不足以和匈奴全面对抗，汉的统治者明智的采取了怀柔的政策，暂时和匈奴保持和平，同时休养生息，推行卖爵令，"募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪"，减免租税，同时鼓励畜牧业，至景帝时,"众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘牝者摈而不得会聚"。大汉帝国终于恢复了强悍的真正面目，开始把目光投向宿敌--匈奴。

　　一代雄主刘彻即位，后世溢号孝武帝。武帝在中国的历史上实在是个毁誉参半的争议性人物，这方面暂且不提了。汉与匈奴和平的破裂缘于一次失败的伏击，汉朝于马邑城伏兵30万引诱匈奴军臣单于，只可惜老天注定匈奴不该亡于此时，单于于半路捉到一个雁门尉史，一阵拷打问到了伏兵的实情，连忙引兵北还，一场大规模的伏击战还 没开始就戏剧性的结束了，双方都白白辛苦了一趟，唯一的受益者就是那个雁门尉史，单于封他个天王，因祸得福成就一番富贵，可惜在历史上留下了一段恶名。自此，汉与匈奴之间大规模的战争正式拉开了序幕，是年为元光二年，公元前134年。五年后的元光六年，即公元前130年，卫青第一次踏上了征伐匈奴的漫漫长路。

　　卫青的初次出征应该说是极其幸运的，那个时代限于通讯和侦察技术的落后，汉军和匈奴军大多是维持一种运动中的接触战，由于匈奴是实行军民一体的结构体系，民众平时为民战时为兵，很难说汉军搜索到的就是匈奴的正规部队（或许根本就没有所谓正规部队），应该就是一般的牧民吧。战争一开始就维持一种消耗战的模式，往往是匈奴入侵，在边境掳掠一番退回草原，然后汉军分兵进入草原搜索，有时徒劳无获，有时少有斩获，有时甚至损失惨重。卫青第一次出征就个人来说是幸运的，但这次征伐整体上是失败的。其结果如下："汉使四将各万骑击胡关市下。将军卫青出上谷，至龙城，得胡首虏七百人。公孙贺出云中，无所得。公孙敖出代郡，为胡所败七千。李广出雁门，为胡所败，匈奴生得广，广道亡归。汉囚敖、广，敖、广赎为庶人。"四万铁骑仅剩下两万三千，可以说损失惨重，这因为如此，卫青的微不足道的胜利在此时是如此的突出，为其赢得了第一个爵位--关内侯。

　　匈奴的报复是迅速而又残酷的，"其冬，匈奴数千人盗边，渔阳尤甚。汉使将军韩安国屯渔阳备胡。其明年秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千余人。又败渔阳太守军千余人，围将军安国。安国时千余骑亦且尽，会燕救之，至，匈奴乃去，又入雁门杀略千余人。"，对付这样飘忽不定的敌人，年轻的大汉帝国还是办法不多，但卫青作为幸运儿却有了第二次讨伐匈奴的机会，这一年对于卫氏家族是具有纪念意义的，因为卫子夫成功的为汉武帝生下了太子刘据，并通过巫蛊案将陈皇后废掉，把卫子夫立为皇后，卫青的外戚地位更稳固了，但这日后却日益成为影响他名声的包袱，平心而论，卫青的前两次战功有运气成分，封侯也有武帝偏爱的因素，此时封侯对于他在历史上的评价是有影响的，这或多或少影响了对卫青的整体的评价，这或许也是卫青本人所未能预料到的。卫青的二次出征是和李息兵分两路，卫青出雁门关，李息出代郡。卫青又一次捕捉到了匈奴的踪迹，此战斩首虏数千。于是有了第三次征伐，"明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百余万，走白羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。"卫青连续三次胜利虽然杀戮的敌人数量不多，但意义是非常重要的。我觉得主要有两个方面：一是初步摸索总结出了讨伐匈奴的一些作战方式，或许卫青幼时的放牧经历对其在草原中寻觅敌人的踪迹不无裨益，否则无法解释为何连续三次都能在茫茫草原中觅得匈奴人的踪迹，这在当时的条件来看是件不可思议的事情。二是夺得黄河以南的朔方地，修建了朔方城，作为从西方打击匈奴的又一个基地。可以说，卫青此战为汉朝此后的一系列胜利打下了根基。

　　卫青的第四次讨伐对于他个人来说达到了声望上的顶峰，此次作战的对象是匈奴的右贤王。匈奴的行政级别是这样区分的：单于自称为"撑犁孤涂单于""匈奴谓天为"撑犁"，谓子为"孤涂"，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也"，接下来"置左右贤王，左右谷蠡王，左右大将，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯。匈奴谓贤曰"屠耆"，故常以太子为左屠耆王。"史书记载"右方王将居西方，直上郡以西，接月氏﹑氐﹑羌；而单于之庭直代﹑云中，各有分地，逐水草移徙。"，所以接下来的历次讨伐，除了卫青的最后一次直接对阵匈奴单于外（此战也是最能体现卫青名将本色的一战，也是我评价卫青高于霍去病的决定性一战，待后 叙），其他多次用兵都是指向西方，直接打击的目标就是右贤王以下的势力。卫青的第四次出征算是确立了在大汉帝国中的首席将军的地位，"青将三万骑出高阙，卫尉苏建为游击将军，左内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，俱出朔方"，这次采用夜袭的手段，长途出塞六百余里，让匈奴右贤王始料未及，"右贤王惊，夜逃，独与其爱妾一人骑数百驰，溃围北去。汉轻骑校尉郭成等追数百里，弗得，得右贤裨王十余人，众男女万五千余人，畜数十百万"，战果辉煌。我觉得这次讨伐最大的成就是解决了以往汉军无法深入塞外作战的问题，史书没有明确卫青是采用什么战术，不过根据后来张骞李广都因为"失期"而被处以死刑（可赎身），看来失期在当时是很严重的一种罪行，有可能是卫青根据自己的经验，改变了以往那种将领各自为战的模式，将手下的将军们分组，采用8字型或其他方式搜索，每一组的将领在有限的规定的区域内搜索，但在规定时间内必须到达指定的地点和其他部队回合，这样各支部队之间彼此有个照应，同时相距不是很远，一旦发现敌人的踪迹可以很快赶来救援或采用包抄的战术击破敌人。果真如此的话，可以说汉军在战术上已经达到了一个相当高的层次，开始有了战略构想的初步概念，这个功劳归于卫青，我觉得并不过分。

　　汉武帝大悦，不等卫青班师，就派使者等在塞上，封卫青为大将军，统帅所有诸将，在名义上最终确立了卫青在大汉帝国军队中第一人的地位。话说回来，汉武帝此人实在有点好走极端，如果看重一个人，名誉金钱地位美女予取予求，毫不吝啬；一旦对某人印象不佳，那此人无论干的多么出色，都不会落的什么好处。皇帝是性情中人，这个倒不是件好事情，况且武帝还有个毛病，喜欢后生才俊，至少是外貌上的，不过相面上可没说相貌堂堂就代表有料，看来武帝的帝王之术中没有相面这个教程，从后期宠信江充搞出那么大的祸端来看，武帝看人实在是有问题，而且好恶全凭己心。这个在以后对待卫青和霍去病的问题上表现的很明显，稍后再叙。此次卫青又受封八千七百户，两个襁褓中的幼子也被封侯，卫青对此推让再三，将荣誉归功于皇帝和诸将士，不管这是出自真心还是虚情，卫青此举让他在皇帝面前和将士中树立了同甘共苦的形象，也是卫青之所以为一代名将的重要依据。

　　汉武帝元朔六年，即公元前124年，是霍去病正式登上历史舞台的重要一年，不过这一年对于卫青而言却是喜忧参半的。卫青成为大将军后第一次领军出征，斩首一万九千多，成绩还算不俗，但赵信降胡，苏建全军覆没，只身逃回，却给卫青带来了微妙的变数。而霍去病的初次表演却不俗，虽然实际斩获只有二千二十八个首级，武帝却以二千五百户封他为冠军侯，所得实多矣。武帝对于年轻人总是比较垂青的，自此以后，霍去病的锋芒逐渐盖过了卫青。卫青在这一轮讨伐中最出彩的地方就是表现在处理苏建失军问题上的态度，"苏建、赵信并军三千余骑，独逢单于兵，与战一日余，汉兵且尽。信故胡人，降为翕侯，见急，匈奴诱之，遂将其余骑可八百奔降单于。苏建尽亡其军，独以身得亡去，自归青。青问其罪正闳、长史安、议郎周霸等："建当云何？"霸曰："自大将军出，未尝斩裨将，今建弃军，可斩，以明将军之威。"闳、安曰："不然。兵法‘小敌之坚，大敌之禽也。’今建以数千当单于数万，力战一日余，士皆不敢有二心。自归而斩之，是示后无反意也。不当斩。"青曰："青幸得以肺附待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意。且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外，其归天子，天子自裁之，于以风为人臣不敢专权，不亦可乎？"官吏皆曰"善 "。遂囚建行在所。"或许有人批评卫青柔媚于上，这也算一条证据吧，我却认为这恰恰反映了卫青 作为名将，已经深得位及人臣的进退之道，以及协调部下的极高素质。虽然说"将在外，君命有所不受"，但这句话是要看场合的，如果军情紧急，来不及与皇帝（大本营？）沟通，当然可以由大将军独断，但苏建逃回去时战斗已经结束了，如果卫青此时已严肃军纪为由将苏建斩首，虽然与法无背，但难以避免嫉妒者背后的谗言，何况为将者最怕的就是主上的猜忌，汉初的异性诸侯王被刘邦屠戮殆尽，都是因为锋芒太盛的缘故，连周亚夫这样的人都因为受到景帝的猜忌，借亚夫的儿子购买军械陪葬品为由，以谋反罪将周亚夫下狱致死。卫青是个聪明人，知道什么时候该表现自己，什么时候该表现的木讷一点。不过卫青的性格还是比较柔顺宽厚的，甚至有点逆来顺受的感觉，这点让我联想到日本的德川家康，那种坚忍的态度让很多人鄙夷，但笑到最后的却是他，其他名气比他大的诸如织田信长、明智光秀、武田信玄，都先于他入土了，人一死，名气再大也都成为过眼烟云了，扯远了，卫青的某些表现在后人看来，不符合一般人心目中的英雄形象，包括后来娶了老主子平阳公主为妻，让后人多少对其人品有所质疑。其实卫青大概和吕端一样吧，看史书引述他与苏建的对话,苏建尝说责："大将军至尊重，而天下之贤士大夫无称焉，愿将军观古名将所招选者，勉之哉！"青谢曰："自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲待士大夫，招贤黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！""可以知卫青对自己的定位始终有清醒的认识，这点比起不知天高地厚的韩信要强的多了，韩信被夺爵后嘴里还不干不净的发牢骚，而且还传到刘邦耳中，那不是自己找死嘛！韩信虽为名将，但说到进退有序，还是不如卫青。说到底，在中国作武将实在不容易，除了那些自己当上皇帝的，其他的名将大多死于皇帝的猜忌下，所以对于那些懂得明哲保身的名将，我是更加钦佩的。

　　该说说霍去病了，这个偶像级人物实在是个幸运儿，而且幸运之神始终垂青于他，让他建立无上的功勋，也算少年得志的典型了，汉武帝还专门为他设立了骠骑大将军的职位，最后还煞费苦心的定令"置大司马位，大将军、票骑将军皆为大司马。令票骑将军秩禄与大将军等"，让霍去病和卫青平起平坐。从霍去病的战绩来看，这样的待遇确实很恰当。"票骑将军去病凡六出击匈奴，其四出以将军，斩首虏十一万余级。浑邪王以众降数万，开河西酒泉之地，西方益少胡寇。四益封，凡万七千七百户。其校尉吏有功侯者六人，为将军者二人"，而卫青不过" 七出击匈奴，斩捕首虏五万余级。一与单于战，收河南地，置朔方郡。再益封，凡万六千三百户；封三子为侯，侯千三百户，并之二万二百户。其裨将及校尉侯者九人，为特将者十五人"，霍去病的效率要高于卫青，但是仔细分析一下这些数据背后的问题，会发现霍去病作为名将还是有许多不尽如人意之处。

　　匈奴单于听从赵信的献策，将大本营移往草原的深处，于是汉军的打击面转向了朔方以西。接下来的三次出征是霍去病在青史留名的三次大胜利。具体的数字就不罗列了，战果是相当不俗的，但从战术上来看并没有太多的新意，况且霍去病拥有其他将领包括卫青都没有的特权，可以在全军中挑选最精勇的壮士和最膘肥的战马组成自己的战队，这就为他的长途奔袭提供的比其他人更有利的条件，况且霍去病年轻气盛，且一向顺风顺水，对战场上的困难的估计和警觉是相当麻痹和忽视的，也有人指责霍去病对士卒毫不关心，"其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域鞠也。事多此类。"，自己吃着精美的事物，对营帐外缺衣少食的士兵视而不见，或许霍去病的贵族身份让他从来就不会去考虑其他人的感受，也漠视士兵的需求，这样的个性，好的说法叫坚毅，不好 听的说法就是冷酷无情。对于胜利者，这样的指责有点吹毛求疵了，不过就算是求全责备好了，这种个性对于一代名将而言应该是一种隐患，尤其是当军队处于逆境时，历史上死于军队哗变的将领相当多，所以古今中外的兵书中，对军队的内部控制也是一个经常强调的重点，霍去病在这方面的迟钝并没有让他付出代价，我想可能有这样几方面的原因:军队的素质过硬，霍去病挑选的都是精英中的精英，本身就代表了当时汉军中最强的实力，这样的一支菁华快速反应部队，交给任何一位将领手中，决策上只要不出大的差错，立功应该是不成问题的；汉军的构成，汉初的军队构成上，募兵是很少的，基本上是属于临时征发的兵卒，甚至是犯了刑法的罪犯以及入赘的女婿以及小商贩等，这样的部队如果不严明军纪，战斗力根本得不到保障，李陵带领自己训练多年的精兵五千出战匈奴，在紧要关头士兵还偷偷在营帐中猥弄营妓，胆子不可谓不大。况且对匈奴的战争是时断时续的，且人员的消耗相当大，名将也很难有一支稳定的嫡系部队，这种条件下，将感化放一边，整肃军纪来保证部队的战斗力，应该说也是一种无奈之举；跟随霍去病的部将们立功的机会多，也是众多部属包括以前依附于卫青的将领转投霍去病门下的原因之一，有时候一种信仰对于军队来说还是很有必要的，或许霍去病对于当时的部下来说就象神一样，不败的名将这样一个光环让众多追随者甘心为之效劳，恐怕也是霍去病能够超然于其他将领的缘故。从普通士兵的角度来说，深入草原讨伐匈奴对他们而言并没有什么意义，战后论功行赏封侯挂印基本上与他们无关，他们所考虑的只是如何从严酷的战争中生存下来的问题，而把自己的性命托付给一位不败的名将，即使条件艰苦待遇差，但是生存下来的几率恐怕也大一些，这大概是士兵们无怨无悔的原因吧。就我而言，我宁可选择在膘骑麾下效命，而不愿在李广帐下谋职，李广带军死亡率实在太高了，全军覆没就至少有两次，跟随他恐怕性命堪逾阿！再者，霍去病的对手一直是匈奴的单于以下的贤王当户，没有机会和单于面对面交锋（唯一的一次机会还错过了），恐怕对霍去病而言也是终身的遗憾吧，"匈奴未灭，何以家为"，虽然只是句豪言壮语，但多少也反映了霍去病急于彪榜青史的心情，这也是我心中一直存在的疑惑：如果霍去病能够和单于交手的话，究竟是霍去病不败神话的终结，还是匈奴提前退出历史舞台呢？霍去病的冲击力在当时中国甚至世界上都是首屈一指的，其发起攻击的时机拿捏之准也是罕见的，从半渡而击休屠王迎浑邪王一战中就可见一斑。但如果单于能顶得住头一轮攻击并及时转入反攻的话，霍去病会不会重蹈李广的覆辙呢？

　　诚然，现在再来作种种假设有点吹毛求疵了，毕竟霍去病是以不败名将的声誉名垂青史的，现在来说霍去病个性上的缺陷有点小人之心的感觉了，同样的一种个性，如果成功了就会被认为有决断力，坚强，有朝气；失败了就会被认为偏执，愚蠢，独断专行，历史就是这样的无情而又谄媚，宽容而又狭隘。不过我并非有意鸡蛋里面挑骨头，主要是想比较一下卫青和霍去病究竟谁更能代表当时中国武将的最高水准。两者既然无法直接交手，那就只能从其他方面来管窥了。

　　我个人认为最能反映出卫青实力的一战就是元狩四年，既公元前120年卫青霍去病对匈奴的最后一战，也是迄今为止对匈奴规模最大的一战，其准备工作耗费相当惊人。卫青和霍去病各领五万骑兵，步兵三十多万，包括运送粮草辎重的马匹共约十四万匹，以战后一匹母马价格二十万计算，普通的公马最少三十万，而战马的价格更是倍数，光马匹的费用就已经是一个惊人的数字了，更何况粮草军械战后的赏赐等其他军费。大汉帝国将全部赌注押在这一仗上，卫青和霍去病首次以平等的身份同时出战，阵容之豪华当世罕 见，但霍去病还是拥有比卫青更优越的条件："敢力战深入之士皆属去病"，车重与卫青数量相等，但卫青还带领了李广公孙贺等四将，手中的兵力还得分出一部分给其他将领，而霍去病连裨将都没有，后来还是临时以李广的儿子李敢作为裨将的，可以说霍去病在军士的战斗力及人数上都比卫青占优，而且事前的情报是单于在靠西面一带出现过，因此霍去病的进军路线是定襄，武帝明显倾向于霍去病，让他担任主攻的方向，当中途捕获俘虏后得知单于主力在东方，于是临时变换路线，霍去病出代郡，卫青出定襄，我想事后霍去病一定悔恨万分，历史的机遇就让一个俘虏轻易的改变了，有时回头想想也真是挺有趣的，这大概也是历史的魅力所在吧，已知的历史却有着诸多未知的可能性，让学者们争论不休的往往是mission impossible，就象很流行的一句话"如果上天能多给一次机会的话……"。话归正题，历史在有意无意间，将这场历史性的对决的主角判给了卫青，我个人觉得卫青在此战中的发挥，绝不亚于小西庇阿在扎马战役中一战击败汉尼拔的惊人表现，而且卫青当时的条件应该说是比较困难的。首先战斗力强的部队都被霍去病挑选去了，剩下的兵力中，还分出部分给四位偏将，估计总计有一万骑左右，步兵辎重不计。在战斗中赵食其和李广都没有能及时赶到战场，对于整个战斗的部署应该说是有一定的影响的。而且匈奴是以逸待劳，将决战的地点选在塞外千里之地，想以逸待劳击溃远道来袭的汉军，应该说匈奴大军在天时地利方面都占有一定的优势，兵力来看，由于战后捕获首虏万余级，而战斗中四散的匈奴兵更多，因此猜测匈奴单于的兵力在三万以上应该还算比较恰当的，远道千里碰上的匈奴主力部队，而兄弟部队却没能及时到达预定位置，卫青所面对的是前所未有的局面，同时也激发了卫青身为一代名将的全部潜质。由于中国的史书中对战役的介绍相当有限，这场持续了一天的激战在史书中只有寥寥几句话就带过了，不过从这几句精炼至极的话语中，还是能想象到当时这场大战的激烈情景：当卫青发现匈奴早已严阵以待之时，已经对这场战斗的困难局面有了清醒的认识，下令把军中的辎重车辆环绕，形成坚固的防线，以步兵弓箭手作为防守的基础，骑兵方阵在营前排列，同时在两翼设有预备队骑兵，基本阵型应该是个"W"字，在实战中逐渐变成"V"字，以完成包围圈。战斗开始，卫青先派出五千骑兵诱敌，匈奴也不敢托大，以万骑来迎击，开始的时候双方应该是比较谨慎的，但匈奴的冲击力习惯性的将战斗引入乱战的局面，场面必定十分焦着，此时战局正悄然向有利于汉军的方向发展。由于卫青事先构筑了坚实的后防线，匈奴的中线突击没能冲破汉军的防线，随着时间的延长，匈奴军逐渐进入了汉军的口袋，汉军的中线部队开始收缩，有意将匈奴引入口袋中，同时两翼开始缓缓包抄，这个过程应该是比较缓慢的，因为一望无际的草原让交战双方对对方的每一步行动都能及时洞察。战斗持续到了黄昏，突然狂风大作，飞沙走石，局面一度陷入混乱，卫青却能处变不惊，敏锐的感知到反攻的时机到了，下令早已待命的两翼骑兵部队突进，完成包围圈，匈奴的军队在侧翼的打击下终于崩溃了，单于趁乱阿带着数百骑从西北角突围而去，卫青追了二百多里未果，于是扎驻赵信城劳军，将匈奴的积粮能带走的全部带走，不能带走的放火烧掉，彻底拔掉了匈奴的这个据点。这一仗下来获得敌人首虏一万九千余，更重要的是匈奴的主力部队深受重创，短期内无力再次犯边，伊稚斜单于逃脱后于族人失去联系，匈奴人以为单于已死，右谷蠡王自立为单于，伊稚斜单于回去后又费了一番功夫才平息这场内乱，但匈奴此役元气大伤，自此汉与匈奴的实力对比开始朝向有利于大汉帝国的方面倾斜，但匈奴的实力仍然很强，在卫青霍去病之后仍然数次击败汉军，其 韧性不可谓不强矣。匈奴的真正开始衰弱，要待汉宣帝时，新一代名将赵充国横空出世之际。

　　霍去病虽然没有碰上匈奴的主力，但此次仍然收获颇丰，"票骑之出代二千余里，与左王接战，汉兵得胡首虏凡七万余人，左王将皆遁走。票骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还。"从战利品来看要远高于卫青，但是对于名将而言，未能和最强的敌人过招，应该是非常遗憾吧。三年后，一代名将霍去病英年早逝，武帝为之恸哭，将他安葬在茂陵，将其陵墓做成祁连山的形状，在中国历史上，没有哪一个将领能受到皇帝如此的厚遇，武帝对霍去病的偏爱可见一斑。

　　元狩四年的幕北之战，匈奴与汉帝国双方的损失都十分惨重，匈奴损失九万余人，牛羊物资损失更大，幕南之地尽失，粮草丰美之处都落入汉帝国之手，这对于匈奴这样的畜牧立国的国家打击是致命的，匈奴的人口牲畜繁衍速度开始放缓，就此种下了衰败的种子；而汉朝的损失也是相当惊人的，出塞的十四万匹良马仅有三万匹幸存，各种物资的消耗更是惊人，仅用来犒赏三军的花费就有金二十余万斤，国库钱不够就重开卖爵令，别出心裁出售武功爵，级十七万，凡值三十余万金，铸币不够就开铸金银锡三金币及鹿皮币，用财政赤字来弥补国库开支，搜刮民财，对于匈奴的来降者厚待有加，其国际主义风格可以和千年后的援助某社会主义兄弟国家的大手脚相比。汉朝经此一战，战马损失殆尽，以后十几年居然由于无马可用而搁置了对匈奴用兵，真是讽刺哪，短暂的和平居然是由于暂时失去了战争能力所带来的附加值，战争与和平的辩证关系居然如此的微妙。

　　霍去病死后，卫青的斗魂似乎也随之而去了，在度过了十四年碌碌无为的生活后也继霍去病之后入土。或许对匈奴的最后一战耗尽了他的心力，又或许获胜后武帝寸功未予，手下接踵另投霍去病麾下令他失去了雄心壮志，总之卫青的晚年应该是比较寂寥的，一代名将如果没有战争的话，其存在的价值就等于零。官场的失意、姐姐卫子夫的失宠、外甥刘据的太子地位之争、武帝本人对自己的态度冷淡，都令这位从羊圈里走出来的名将颇为烦恼罢，好在卫青为人小心谨慎，不给政敌一点把柄，连李敢以下犯上谋杀他都能忍得，为人实在坚毅，能得一善终，在前汉的大将中也是寥寥可数了。至于子孙身陷巫蛊案而获罪，也不是九泉之下的他能想得到的了。

　　田中芳树的《银河英雄传说》中，罗严克拉姆元帅手下有两个人被誉为帝国双璧——"疾风之狼"米达麦亚和"金银妖瞳"罗严塔尔。米达麦亚的风格类似于霍去病，速度和冲击力在银河帝国中首屈一指，而罗严塔尔就类似于卫青，沉稳老练，不给敌人以任何可乘之机。其实两人各有千秋，真要分出高下是不可能的，何况因人而异，每个人都有自己心目中的最强者，不过在我心目中，卫青的地位是高于霍去病的。不管如何，两个人的相继离世是如日中天的大汉帝国的一大损失，但对于百姓却未尝不是一件幸事，战争中催生名将，名将在战争中青史留名，百姓却成为战争的牺牲品；战争结束，百姓休养生息，名将却郁郁而终，或许这种循环万世也难解的开罢。汉击匈奴，在后世子孙看来是汉民族的丰功伟业，但对于当时的大汉黎民而言，意义恐怕就要从相反的方面来诠释了。

　　名将已没，历史还在继续……

第244篇、略不世出——韩信

   韩信（？—前196），汉初军事家。淮阴（今属江苏）人。年少时父母双亡，家道贫寒，却刻苦读书，熟演兵法，怀安邦定国之抱负。苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其时你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。

    公元前209年，陈胜、吴广揭竿而起。韩信配剑从军，投身项梁的西楚军。项梁战死后，继随项羽，但未受项羽重用，只是充当一名执戟卫士。他多次向项羽献策，均不被采纳。于是他愤然逃出楚营，投奔汉王刘邦。刘邦初始也没把他当将才使用，只任命他为治粟都尉。韩信见刘邦不肯重用，决意离汉营而去。丞相萧何素知韩信之才，闻讯即刻骑马月夜苦追，将他劝回，由此留下了“萧何月下追韩信”的美谈。后来，刘邦在萧何的屡次劝说下，亲自与韩信讨论军国大事，确信韩信为稀世之才，遂举行仪式，拜为大将。

第245篇、“打不死的邹元标”之死

　　“打不死的邹元标”之死
　　
　　杨志刚
　　
　　“割不尽的韭菜蔸，打不死的邹元标”，这两句民间谚语一般用来呵斥顽皮捣蛋、不听话的孩子。然而，这两句话的原意却是人们对明朝进士邹元标不畏廷杖，屡屡上谏的褒奖。
　　
　　邹元标，字尔瞻，别号南皋，江西吉水人。
　　
　　《明史·邹元标传》记载：“初，元标立朝，以方严见惮，晚节务为和易。”邹元标这种从初入仕途的“抗疏切谏”到晚年的“首进和衷之说”，正体现了一位政治家逐渐成熟的轨迹。
　　
　　邹元标一生仕途坎坷，三起三落，其宦海沉浮，与明朝的两位皇帝——神宗朱翊钧、熹宗朱由校，两位女人——朱翊钧的母亲李太后、朱由校的保姆客夫人，两位权臣、宦官——张居正、魏忠贤，有着千丝万缕的牵联。
　　
　　明万历五年（公元1577年），26岁的邹元标举进士，授观政刑部。所谓“观政”，是指明朝考中进士的读书人在正式任官之前，被派往各衙门去实习，练习政务，期限一般定为三年，期满后再补京官。邹元标步人政坛之初，还在“观政”之时就上书弹劾朝廷首辅权臣张居正“夺情”。
　　
　　还是观政刑部实习生的邹元标为什么会“抗疏切谏”，攻击当朝首辅张居正呢？说到这儿，我们先得了解一下张居正。应该说，张居正的“万历新政”是有贡献的，《明史》赞日：“江陵（张居正）秉政，综核名实。国势几于富强。”可是，张居正在“细节”问题上却犯有大错。
　　
　　第一，把皇帝朱翊钧甩在一边。1572年，年仅10岁的朱翊钧即位，年号万历。他的母亲李贵妃提拔宦官冯宝为司礼监掌印太监，俗称内相；提拔朱翊钧的老师张居正为内阁首辅，俗称外相。张居正也投挑报李，于万历元年秋力排众议，尊李贵妃为慈圣皇太后，又尊陈皇后为仁圣皇太后，这也是历史上仅有的一例两位皇太后并尊的现象。这样就形成了由李太后、张居正、冯宝组成的“铁三角”政治集团，从而拉开了万历新政的序幕。在这个“铁三角”政治集团中，没有皇帝朱翊钧的位置，朱翊钧吵闹着要亲政，而李太后明确表示：“三十岁前不提亲政之事，一切听张先生的安排。”渴望亲政的朱翊钧从此对张居正非常反感。
　　
　　第二，与李太后关系暧昧，《明史》记载，张居正长得很帅，“面秀眉目，须长至腹”。当时，无论在民间还是在朝廷，二人的绯闻确实不少，且皇帝朱翊钧对这些绯闻坚信不疑。
　　
　　第三，滥用权力。史称张居正是位权臣，所谓权臣，就是超越了内阁首辅的权力范围，大权独揽，使用了皇帝及其他大臣的权力-《明史·张居正传》记载：“居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主，虽万里外，朝下而夕奉行。”因此评价他说：“威柄之操，几于震主。”
　　
　　张居正的这一系列错误，直接诱发了万历五年冬大批官吏弹劾他夺情的事件。所谓夺情，就是剥夺父子之情，不回去守孝，而留在朝廷继续为官。
　　
　　万历五年秋，张居正的父亲去世，按明朝礼制，父母去世，儿子必须守孝三年，当了官的也应辞官回家守孝，称为“丁忧”，当时，万历新政初见成效，张居正怎么肯离开朝廷半步？于是，在户部侍郎李幼孜“倡夺情议”中，李太后仍继续把张居正留在朝中。
　　
　　张居正“夺情”，李太后欢心，朱翊钧无可奈何，朝中大臣愤怒。。翰林王锡爵、张位、赵志皋、吴中行、赵用贤、习孑L教、沈懋学，员外郎艾穆，更有主事沈思孝等纷纷据理力争，上疏劝谏，更有不少大臣正想借张居正“丁忧”之机，把他赶下台。可此时的李太后和张居正哪听得进大臣们的意见，竞使出了“杀手锏”，对劝谏大臣皆“廷杖八十”
　　
　　明朝的廷杖十分残酷，人的尊严在杖下荡然无存，行杖时要脱掉裤子，杖打屁股。廷杖一般最多打四卜下，杖八十下，但会把人打得屁股开花，血肉横流，腿断骨折，甚至有杖死的危险。
　　
　　张居正对劝谏大臣的打压和廷杖，张居正的为非作歹，暴戾横行，激起了邹元标的强烈愤慨，他马卜。蘸墨挥笔写下一篇疏谏，揣人怀中，直入宫廷。
　　
　　邹元标在疏谏中指斥张居正“才虽可为，学术则偏；志虽欲为，白用太甚”，而“进贤未广”、“断刑太滥”、“言路未通”、“民隐未周”、“用刻深之吏，沮豪杰之材”却“又不可枚数矣”，这种人出任内阁首辅，难道“有利社稷耶？”又指出，张居正借口说皇上“崇尚未成，志尚未定，先生即去，前功尽隳”，难道“弼成圣学，辅翼圣志者”除了张居正，“未可谓在世无人也？”张居正自比“世有非常之人，然后办非常之事”，邹元标批驳张居正说：“若以奔丧为常事而不屑为者，不知人惟尽此五常之道，然后谓之人。今有人于此，亲后而不顾，亲死而不奔，独自号于世日我非常人也，世不以为丧心，则以为禽彘，可谓之非常人哉？”把张居正骂得狗血喷头二
　　
　　在吴中行、赵用贤、艾穆、沈思孝因劝谏张居正“夺情”而被打得血肉横飞、瘸脚拐腿的情况下，邹元标依然取出弹劾张居正的疏谏给太监，太监不接，劝邹元标不要去送死，可邹元标竟谎称这不是弹劾张居正的疏谏，太监这才把疏谏送进内宫。 李太后，张居正看了邹元标的疏谏后，“大怒，亦廷杖八十‘，滴戌都匀卫”。
　　
　　邹元标为什么被杖八十而没有死，反而被誉为“打不死的邹元标”呢？民间传说中说是锦衣卫佩服邹元标的气节，故意将板子高高举起，落下时却朝前打三分，板子落在地上打得“啪啪”作响，却不曾沾到人衣。这一说法，有一定的可信度~因为当时朝中很多大臣，甚至包括小皇帝朱翊钧都对张居正有意见，锦衣卫在施刑时搞些弄虚作假的小动作，保护邹元标，合乎情理。
　　
　　就在邹元标准备去都匀卫戍边之时，万历六年春，小皇帝朱翊钧却出了件大事。
　　
　　小皇帝朱翊钧对李太后充满敬畏，万历的首脑人物，朝中大臣纷纷举荐他出来当官，以服天下。
　　
　　万历四十八年（公元1620年）七月，朱翊钧驾崩，光宗皇帝朱常洛即位，召拜邹元标为大理卿，未上任，又改任刑部右侍郎。但朱常洛在位仅一个月就死掉了，皇位由其长子朱由校接任，即熹宗皇帝，改年号为天启。天启元年（公元1621年）四月，邹元标还朝，十二月，拜为左都御史。
　　
　　邹元标第三次回朝时已经是70岁的老人了，他精神矍铄，拄着拐仗，拖着被张居正打断的腿行走于朝廷宫中，锐意重振朝纲。邹元标这次在朝大约两年，时间虽短，却赢得了世人的称颂。
　　
　　明朝晚期，阉寺之祸与朋党之乱已经把国家搞得乌烟瘴气。邹元标对这种拉帮结派、相互倾轧的行为非常厌恶，他对朝中大臣说：“方今上在冲岁，乱在门庭，只有同心共济。倘复党同伐异，在国则不忠，在家则不孝。世自无偏无党之路，奈何从室内起戈矛耶？”因此，邹元标“思矫其弊”，“荐涂宗浚、李邦华等十人”，“请功召用叶茂才、赵南星、高攀龙、刘宗周、丁元荐，而恤罗大纮、雒于仁等十五人”，均被皇帝采纳。在负责对官员“外察”、“京察”的考核中，邹元标秉公论断，“去留惟公”。
　　
　　虽然邹元标的腿曾因张居正被打断，但心胸宽阔的他在第三次回朝任左都御史时，却提出给张居正平反。他说：“江陵功在社稷，过在身家，国家之议，死而后已，谓之社稷之臣，奚愧焉？”意思是说，虽然由于自己的不检点招来了是非，但张居正的万历新政对国家是有利的。张居正为国家兢兢业业、死而后已的精神是应该值得赞赏的，现在应该为他平反，为有志报国者树立楷模。邹元标的这一举措，无异于在朝中扔了颗重磅炸弹，对官吏的震撼非同一般。
　　
　　邹元标非常重视“启民智”、“崇理学”，他在家教了30年书，颇感教书是一项有成就的事业，万历三十二年，无锡东林书院开创时，为东林书院作了《依庸党记》及依庸党楹联，楹联为：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”
　　
　　天启二年，再次上疏十三道，请得皇帝批准后，邹元标与冯从吾各自捐资，筹得180两银子，在京城大时雍坊十四铺的地方（北京市宣武门内东城墙下）买下十余间民房，改建为书院。邹元标认为京城应为首善之区，因此取名“首善书院”。二人在公余之时不会见宾客，也不赴宴会，专心人书院讲学，影响越来越大，听讲的官员、百姓日渐增多，以至于讲堂不能容纳。
　　
　　首善书院建成后，东林书院的高攀龙常于政务之暇到书院讲学，与三千里外的无锡东林书院遥相应和，而参与首善书院讲学的刘宗周、华燕超、华凤超等主要人物几乎都与东林书院有关。
　　
　　正是由于首善书院的讲学者与东林书院之间的特殊关系，以及书院在京城的影响日益扩大，朝中的阉党寝食不安，把首善书院与东林书院视为洪水猛兽，以莫须有的罪名，把在首善书院讲学的人一同列为东林党，给予镇压。
　　
　　于是，在邹元标正稳步地推进着改革，革除积弊，受到大臣儒林们的拥戴时，却受到了在熹宗面前日渐受宠的魏忠贤的“严谴”。
　　
　　魏忠贤为了镇压读书人，捏造了一个莫须有的组织——东林党，矛头指向以江南士大夫为主的政治人物。他们在历史中挖掘依据，把宋朝的灭亡归咎于讲学之风盛行，把在学院讲学之人比作山东妖贼。为了让熹宗看起来有趣味，阉党还将东林党人比作《水浒传》中的一百单八将，编成《东林点将录》，所列第三十八名即是“天伤星武行者左都御史邹元标”。面对如此疯狂地打击读书人、禁毁天下讲坛的行为，邹元标非常气愤，“疏辨求去”。他在疏辨中指出，皇帝朱由校也到书院讲过学，难道也是“山东妖贼”不成？但受魏忠贤迷惑的朱由校却下令让邹元标退休归家。
　　
　　邹元标就这样以一个莫须有的东林党党魁罪名回到了老家，并于天启四年（公元1624年）忧结而去。“打不死的邹元标”最后还是死了，明朝也跟着灭亡了。

第246篇、历史的重演：强汉盛唐为何都难逃盛极而衰厄运？

    核心提示：实际上，中央集权也好，开明专制也好，说到底，都不过是为了巩固皇权，甚至只是为了极少数几个人的穷奢极欲。维系这种统治的东西其实是很脆弱的。因此，一旦王纲解钮，也就不堪一击。

汉武帝（资料图）

    本文来源：中新网，作者：佚名，原题：《汉唐为何也难逃盛极而衰的厄运？》

    靠着软硬兼施恩威并重的手段，汉武帝统一了政权，统一了财政，统一了武装，还统一了思想。于是，他就将中央集权的帝国制度发展到了第一个高峰。在他的治下，帝国的文治武功达到了全盛。疆域既广阔，文化亦繁荣，丝绸之路延绵万里直抵欧陆，中华文明远播四海天下归心，汉帝国成了当时世界上最强大的国家。

    然而，就在汉武帝的时代，帝国的危机也已经在不经意间流露出来了。前面说过，帝国是权力社会的成熟形式和典型形式，其特点则是集权。虽然集权未必专制，专制未必独裁，但汉武帝这个人，却多半是专制和独裁的。而且，正是由于他的专制和独裁，不但朝中大臣和地方郡守常常自裁以为解脱，就连太子刘据和皇后卫子夫也终于自杀。结果，此公驾崩之时，继位的竟只能是一个八岁的孩子（即昭帝刘弗陵）。帝国的最高权力，包括废立皇帝的权力，从此落入外戚手中──先是为大将军霍光所掌握，后是为大司马王莽所把持。他们或者视废立为儿戏，或者视皇帝为玩偶。

    汉王朝虽经光武帝刘秀“中兴”而起死回生，但整个帝国已难再有起色，不过勉强维持而已。后汉二百年的历史几乎乏善可陈，有所作为的也就是前面三个皇帝，即光武帝刘秀、明帝刘庄和章帝刘炟。其他那些皇帝，不是弱冠践祚，就是在襁褓中被拉来充数，其中甚至有四个皇帝连十岁的生日都没来得及庆祝，帝国的最高权力则或为外戚把持，或为宦官窃取，或为女主搅和。等到野心勃勃的军阀董卓，率领所谓“勤王之师”进京来杀宦官的时候，他就顺手把汉帝国也一并杀掉了。据《后汉书？献帝纪》，建安元年（公元196年）七月，被劫持的汉献帝重返洛阳时，竟是“百官披荆棘”，“饥死墙壁间”。武帝时的恢宏气象而今安在哉？但只见，“西风残照，汉家陵阙”。

    也许，这就叫“盛极而衰”？

    这样一个过程在唐帝国那里又重演了一遍，只不过来得更快，也更具戏剧性。这是一段不断被人提及说起，反复被人编撰演绎，并用多种形式（著作、论文、小说、诗歌、戏剧、电影）来回顾的历史，因此特别值得反思。

    唐，是帝国历史上的第二座高峰。它的辉煌被和汉一起并称为“汉唐气象”。不过，汉的伟业基本上是本族和本土的，唐的成就却是多民族和国际性的。或者说，较之开辟了“丝绸之路”的汉，唐的成就更是多民族和国际性的。请看名单。

    隋唐两代，被征服的西域各国有：高昌（新疆吐鲁番）、龟兹（新疆库车）、党项（甘肃西部）、土谷浑（青海）。维持通商友好关系的有：焉耆（新疆焉耆）、疏勒（新疆喀什）、于阗（新疆和田）、天竺（印度）、罽宾（克什米尔）、康国（中亚细亚中部）、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯半岛）、甘棠（里海之南）、朱俱婆（葱岭之北）、泥婆罗（尼泊尔）、石国（中亚细亚北部）、大秦（东罗马帝国）。这还只是西域各国。其他，则还有高丽（朝鲜半岛东北部）、百济（朝鲜半岛西南部）、渤海（辽宁、吉林两省境内）、契丹（河北东北部及辽宁部分）、吐蕃（西藏）、突厥（中国北部）、回纥（中国北部）、南诏（云南）等等，不一而足。他们或被征服，或来朝贡，或来通商。唐帝国国门大开，一视同仁地表示欢迎，也一视同仁地相互学习。

    这就是世界性的超级大国了。于是大唐帝国的京都长安，就成了地地道道的国际化大都市，其中挤满了来自世界各地相貌古怪服装离奇的“追星族”。唐帝国的政治、军事、文化，都是他们狂热崇拜和竞相模仿的对象。其中最热忱的是日本人。他们派遣的“遣唐使”，起先每次三五百人，后来每次两三千人。除正副使节外，还有大量的留学生和学问僧。有的来了就不再回去，有的回去就立即照搬。京都和奈良，就是仿照长安修建的，只不过规模和范围远远不及而已。

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    大唐，难道不是盛世？    唐成为帝国的黄金时代，原因是多方面的。魏晋南北朝长达三百多年的动乱是一个原因（这一点我们后面还要再说），隋的统一中国也是一个原因。没有魏晋南北朝三百六十九年注入的生命活力，没有隋的创业奠基，就不会有大唐盛世。从这个意义上讲，唐太宗的所谓“贞观之治”，不过是摘了个桃子。当然，能够摘桃子，而不是像隋炀帝那样把桃子丢了，应该说还得归功于李世民的雄才大略和改革开放。    李世民非常得力的举措，就是坚持、发展和完善了隋王朝创立的两个制度──科举制度和官制制度。《新唐书》的《选举志》一开始就说：“唐制取士之科多由隋旧”。其中一个重要的规定，就是“学者皆怀牒（谱籍）自列于州县”，也就是凭户口或出生地证明自由报名参加公开的考试，并根据考试的成绩成为国家公务员的候选人。这就是科举制度。    科举制度是一种人才选拔制度，中国古代叫“选举制度”（选就是选择，举就是提拔）。这样一种制度，要远比秦汉的察举（察举征辟）和魏晋南北朝的荐举（九品中正），更合理也更有利于国家。它的意义，我们以后还要再说（详本书第三章）。这里要说的是，正因为科举制度既有利于人才选拔，又有利于中央集权，因此它也就被后世王朝所继承，并视为关系到王朝命运的头等大事，而且一直延续到公元1905年。    与此相同步，自隋始，郡县僚属（副职）不再由主官（正职）自辟（自己选配）。“大小之官悉由吏部”，也就是所有的官员都由中央任命。这无疑是为了加强中央集权。另一项也是由隋创立的重要制度是“三省六部制”，即中央机关分为尚书、中书、门下三省，其中尚书省下又分设吏、户、礼、兵、刑、工六部。中书省负责办理下行的文件，门下省负责审核上行的公事，尚书省总揽六部，负责所有的行政工作。这样看来，中书省有点像立法部门，门下省有点像监察部门，尚书省则有点像行政部门。    不过“三省六部制”的意义仍不可小看。我们知道，中国历史上任何统一王朝都是巨型帝国。任何一任皇帝无论贤愚，都必须也只能依靠官僚集团来管理国家。这个官僚集团历朝历代人数不一，但即便精兵简政，对于那位“孤家寡人”来说仍未免过于庞大。如果没有起码的权力制衡，没有相应的制度安排，权力的运行就将无法控制。    因此，帝国制度建立之初，即有行政、军事、监察的“三权分列”；至隋唐，则又有尚书、中书、门下的“三省分权”。这是因为，虽然行政、军事、监察三权已分掌分治，但行政权（相权）仍嫌过重，有威慑君权之虞。这就要再分一次，即削减相权。宋代开国以后，太祖鉴于唐末五代政局紊乱，内则权奸专横，外则藩镇跋扈，乃尽收地方之权于中央，复收中央之权于君主，实行唐末以来文武分权的中书省与枢密院“二府制”，进一步用枢密院来制约中书省（宋代中书省其实包括唐之尚书、中书、门下三省）。    到了明代，朱元璋干脆取消宰相，皇帝由国家元首而兼任政府首脑，就更是集权了。当然这是后话（详下节）。总之，科举制度选拔官员，三省制度制约权力，有了这样一个基础，大唐帝国就可以实行它的全面对外开放政策了。    这里面也许有种族方面的原因。隋唐帝国的创始人是都有少数民族血统的。隋文帝杨坚有鲜卑血统，唐太宗李世民则有晋北胡人血统，因此无论胡汉，均能一视同仁，无论中外，均能兼收并蓄。唐太宗曾对身边的人说：“自古皆贵华夏，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”他们甚至对各种宗教也能一体扶植，不加阻挠。    唐代皇帝因为姓李，原本是推崇道教的，但玄奘自印度归来，太宗竟亲自接见，并资助他翻译佛经。其他如景教（基督教聂斯托利派）、祆教（拜火教）、摩尼教（一种古波斯宗教），都在长安设有寺院，其教正长老则由政府不分畛域地授以官位品职。叙利亚人、阿拉伯人、波斯人、鞑靼人、西藏人、朝鲜人、日本人、安南人，都在这里和平共处，和衷共济（请参看黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》）。有如此开阔的胸襟，岂能不天下归心？    然而，唐因混血皇帝而兴，又因混血将领而衰。公元755年，被称作“营州突厥杂种胡”的范阳节度使安禄山起兵反唐，自渔阳以十五万之众南下攻占洛阳，次年攻进长安。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。创造过开元、天宝全盛局面，此刻已年逾古稀的唐玄宗李隆基仓皇出逃，在马嵬坡处死了他的爱妃杨玉环和宰相杨国忠之后，逃进四川。这是唐帝国由盛而衰的一段分水岭。其时间，距公元618年李唐代隋，是一百三十五年；距公元907年朱温灭唐，则是一百五十二年，差不多刚好相等。    安禄山据说是被杨国忠逼反的，因为杨国忠老在皇帝面前说安禄山要造反，结果安禄山不反也得反。这一反，才发现伟大的唐帝国是个外强中干的纸老虎，一捅就破。所谓“帝国精锐部队”，不过是宫廷里中看不中用的仪仗队；被后人一再追忆的“开元全盛时”，则不过病态繁荣。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，便捷的交通和丰富的物产原来并非国家人民所用。实际上，中央集权也好，开明专制也好，说到底，都不过是为了巩固皇权，甚至只是为了极少数几个人的穷奢极欲。维系这种统治的东西其实是很脆弱的。因此，一旦王纲解钮，也就不堪一击。最后，九五之尊的皇帝连自己心爱的女人都保不住，只能“回看血泪相和流”。当然，他同时丢掉的，还有皇位。    这场叛乱最后在胡人（回纥）的帮助下平息了，大唐王朝却也从此一蹶不振。尽管此后它又维持了将近一个半世纪，但已无复当年的盛况和锐气。只要读读中晚唐的诗就知道，其气度与盛唐已不可同日而语。什么“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”（许浑），什么“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（杜牧），那几乎是一片挽歌。    帝国的黄金时代从此一去不复返。

第247篇、陪皇帝唠嗑是门技术活

　　陪皇帝唠嗑是门技术活
　　
　　《南部新书》里记载了这样一件趣事：唐宣宗时，韦澳与萧稹两人值夜班，宣宗经常找他二人唠嗑，估计是两人经常说些经典桥段给宣宗听，每次陪聊都能让宣宗尽兴而归。宣宗高兴之余，不断提拔他们，二人前途一片光明。
　　
　　值夜班虽然辛苦，却因此有了零距离陪领导唠嗑的机会，是许多人羡慕不已的幸运事，尤其是其间蕴藏着提拔升官的良机。这样的好事，历史上比比皆是。
　　
　　《四朝闻见录》中记载，南宋孝宗时，某夜，周必大值夜班，孝宗找他唠嗑，赐他座位，请他喝酒，临别时还意犹未尽。第二天，周必大就收到了孝宗亲自签发的参知政事任命书。毋庸置疑，周必大肯定是个会说话的人，弄得孝宗隔三差五就想找他聊天，想不发达都不行。
　　
　　宋神宗时，一个中秋的晚上，皇帝来了雅兴，传旨把值夜班的学士王珪找来唠嗑，王硅一直夸赞神宗“圣学高妙”。王珪的马屁拍得好，神宗自然心花怒放，就让宫里的嫔妃们都来向学士请教作诗的奥妙。王珪马屁不断，哄得她们高兴不已。第二天，神宗专门设宴款待王珪。王珪的人气直线上升，由学士晋升为参知政事也就顺理成章了。
　　
　　历史上臭名昭著的奸相严嵩也从陪皇帝唠嗑的夜班里捞到了不少好处。他60岁的时候，值夜班连澡都不洗，为啥呢？因为怕皇帝找他时人不在。每次皇帝找他唠嗑，严嵩都严阵以待，皇帝念其“忠诚”，特批在值班室的南面单独为他盖了一间豪华值班室，还赐给他御膳、美酒。严嵩固宠多年，与他挖空心思陪领导唠嗑不无关系。
　　
　　还有一件荒唐的唠嗑故事不得不提。乾隆二十年，新疆准噶尔部发生叛乱，急报传到北京时，已是夜晚。当时在宫中值夜班的是五品武官巴延三。军情紧急，乾隆命内监将巴延三招至窗下，口授文件，让巴延三记录下来。谁知，这巴延三是个不学无术的混混，乾隆面授的机宜，一个字也没记下来。怎么办？幸好当时陪巴延三去的还有一个记忆力不错的小太监，就代其拟稿。乾隆读后，非常满意。没几天，乾隆与军机大臣傅恒聊天时，说巴延三这人能力不错，为何不提拔呢。傅恒哭笑不得，巴延三肚子里有多少墨水，他一清二楚。但乾隆既然这样说了，他不好提出反对，就马上附和说这人的确不错，应该多多提拔。这次谈话之后，巴延三马上到外地当了道员，后来一直升到两广总督的位置。
　　
　　当然，陪皇帝唠嗑是一门技术活，如果没有两把刷子加上好运气，往往会把事情搞砸，反而影响自己的仕途。《宋稗类钞》中就记载了这样一件倒霉事：上文说到的王琏中秋之夜陪神宗唠嗑的第二年，也是中秋之夜，许是神宗觉着前一年君臣唠得极投机，还想找人聊天。那晚，值夜班的是学士蔡确。和上一年一样，神宗叫蔡确作诗，嫔妃们在一旁欣赏品评。可惜，蔡确的脑子没王硅好使，又不懂得人情世故，作起诗来干巴无味，宋神宗很扫兴，妃子们也撅着嘴。结果，蔡确硬把一个提拔的好机会给白白弄丢了。

第248篇、聂帅与林彪共事的摩擦

　　聂帅与林彪共事的摩擦
　　
　　作者/武更斌
　　
　　聂荣臻和林彪，先是师生再是同事，后是上下级，最终成为对头，风风雨雨几十年，恩恩怨怨数十载，其间有多少鲜为人知的故事……
　　
　　第一次冲突
　　
　　1930年初，聂荣臻任中国共产党顺直省委组织部部长，同年5月到达上海，在中央特科从事艰险而又复杂的地下工作，积极向各革命根据地提供军事情报，及时了解敌情，保卫党中央和地下党同志的安全，营救被捕同志，镇压叛徒、特务。1931年，聂荣臻调到中央军委任参谋长，先后在香港、天津、上海等地坚持秘密斗争。
　　
　　1931年12月，负责中央特科工作的顾顺章叛变以后，上海的白色恐怖日益严重。聂荣臻根据组织的决定撤离上海，前往江西中央革命根据地。他先后任中国工农红军总政治部副主任、第一军团政治委员，并当选为中华苏维埃共和国中央执行委员。
　　
　　1932年4月11日，毛泽东主持一军团师长、师政委以上干部会议，布置了攻打漳州市的计划。4月20日，我军占领漳州城，国民党49师大部被歼。
　　
　　在漳州，聂荣臻与林彪发生了共事中的第一次冲突。当时，为了进行下一步的战斗准备，“筹款子”成为部队一项主要任务。漳州是著名侨乡，红军部队纪律的好坏，执行政策怎样，影响很大。因此，聂荣臻在部队入城之前就告诫部队：“这次进城，对我们的纪律、政策观念都是一个很好的考验，大家要特别注意。筹款要筹，纪律更要执行。”还统一颁发了“人城许可证”，没有拿到许可证的官兵不得入城。
　　
　　部队人城后，总体纪律是良好的。部队有条不紊地进行发动群众打土豪、扩兵筹粮筹款。然而，不愉快的事情还是发生了，有的部队在林彪的纵容下，对政策的执行一度搞得很乱。一天，聂荣臻在街上看到几名红军战士正在抽打一些商人，这些人光着身子，身上被打得青一道紫一道。
　　
　　聂荣臻为了制止这些违反政策、脱离群众的做法，愤然找到军团长林彪说：“林彪同志，在红军里怎么采取这种手段呢？对一些不肯出钱的老财，给予一定惩戒是必要的，怎么能把他们弄到大街上拷打呢？这样不仅得不到普通市民的同情，连工人农民也不会拥护，政治影响很坏，这可是关系到这片新根据地的巩固和发展的大问题呀！”
　　
　　林彪突然反问：“那我们究竟要不要钱？政委同志，没钱就不能打仗。”
　　
　　“钱，我们当然要，但我们不光要钱，还要政治。我们是红军，如果政治影响搞坏了，筹的钱再多，也是毫无意义的。”聂荣臻严肃地说。
　　
　　经过争论，林彪不再吭声，在以后的工作中也有所收敛。部队经过教育，也杜绝了只顾弄钱不讲政策的倾向。多年之后，聂荣臻举这个例子说：“林彪这个人也不能一棍子打死，他在战争年代中往往还是兼听则明的。”
　　
　　为张国焘而战
　　
　　1935年5月，聂荣臻任红军先遣队政委，与司令员刘伯承一起，率部通过大凉山彝族区，抢占安顺场，组织突击队强渡大渡河，接着率红一师、干部团沿大渡河东岸北上，击溃川军守敌一个旅，有力地策应了西岸红二师飞夺泸定桥的战斗。6月中旬，他率红一师翻越夹金山，在懋功与红四方面军先头部队会师。
　　
　　下旬，在列席两河口中央政治局会议上，聂荣臻拥护中央关于北上建立川陕甘革命根据地的方针，坚决反对张国焘的分裂活动。
　　
　　6月26日两河口会议后，张国焘企图破坏一、四方面军之间和一方面军内部各部队的团结，准备把聂荣臻和林彪调离一军团，聂荣臻到3 1军去当政委，林彪到另外一个军去当军长。
　　
　　在这样的大是大非面前，聂荣臻始终保持了清醒的头脑和高度的党性原则。于是，他告诫林彪，我们要注意，张国焘想把我们“吃掉”。
　　
　　林彪对张国焘的分裂活动却有自己的立场。他突然板起脸来说：“荣臻同志，这是什么意思？你是搞宗派主义。”
　　
　　聂荣臻说：“张国焘和中央的思想一贯不一致，我们应该时时警惕。我觉得这不是宗派主义，这是路线问题。”
　　
　　一提到“路线”这个敏感的词语，林彪心头“突”地冒上一股无名火，竟然猛地拍了一下桌子，“什么路线问题，你说他路线不对，那么，他为什么有那么多人呢？我们才几个人？一方面军才有2万多，他有8万多。”
　　
　　聂荣臻紧握的拳头也猛地在桌子上敲了一下， “人多就正确吗？蒋介石的人更多呢，难道蒋介石的路线更正确吗？”
　　
　　聂荣臻同志的观点最后终于得到了事实的证明。
　　
　　摘自《胜因：毛泽东靠什么统一大陆》

第249篇、徐文长手对知府

　　徐渭（1521年－1593年），字文清，后改字文长，号天池山人，青藤道士，又别署田水月，山阴（今属绍兴）人，明文学家、书画家，也是晚明时期思想解放运动的先驱。他一生作联很多（《徐渭集》载有对联118副，这在明代是很少见的，而所写出40字以上的长联就有12副，在明代几乎没有第二人。尤其是他最先突破百字长联，为绍兴开元寺大殿题的140字长联至今犹存），至今徐文长还有一些作联故事在浙江流传。
    徐文长十四岁时来到杭州。当时的杭州知府目中无人，他得知徐文长在杭州赋诗作画，颇受人们赞赏时，大为恼火，认为一个小毛孩子竟敢在他的辖区内舞文弄墨，真是不知天高地厚，便派衙役将徐文长召来对句。威胁他说如对不上，就驱逐出城。徐文长镇定自若，满口答应。知府带徐文长到西湖边，指着六合塔，说出上联：“六塔重重，四面七棱八角。”
    徐文长没有开口，只是扬了扬手。知府以为对不上，暗自高兴。他得意忘形地指着宝叔塔，又出了个上联：“保叔塔，塔顶尖，尖如笔，笔写四海。”徐文长还是一言不发，而是用手指了指锦带桥，向知府拱拱手，然后，又两手平摊，往上一举。
    知府见徐文长还是没有回答，就神气十足地说：“连一句也对不出，还算什么神童！”立即下令：“快把他赶出去！”这时，徐文长却理直气壮地哈哈大笑：“休得无礼，下联早就对好了！”知府怒气冲冲地说：“你敢无理狡辩，愚弄本府？”徐文长解释说：“你是口出，我是手对。”“手对！是什么意思？”知府追问道。
    徐文长答道：对第一联扬了扬手，就是说“一掌平平，五指三长两短”；对第二联拱拱手，两手平摊，往上一举，是说“锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州”。知府听了哑口无言，只好悻悻而去。

第250篇、西门庆最钟爱的淫器是什么？

《金瓶梅》中提到的淫器很多，比如相思套啊、勉铃啊、硫黄圈啊、悬玉环啊，银托子啊等等!而在这些“淫器”当中，西门庆最钟爱的当属“银托子”啦。

西门庆最钟爱的淫器

何谓“银托子”?它是如何使用的呢?

其实银托子是一种金属制造的性爱工具，它外形一般呈半弧状。根据阳物的大小不同，又有不同的“型号”。使用前常在开水或药水中煮一煮，以起到消毒的作用，然后用带子绑在阳物之上。银托子的作用，顾名思义就是借助其将阳物托起，加之它有金属的硬度，即使阳物不那么坚挺，也可以做到直捣黄龙。

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《金瓶梅》中提到的淫器很多，比如相思套啊、勉铃啊、硫黄圈啊、悬玉环啊，银托子啊等等!而在这些“淫器”当中，西门庆最钟爱的当属“银托子”啦。

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西门庆最钟爱的淫器西门庆最钟爱的淫器正因“银托子”有如此作用，西门庆才对它钟爱有加。那么西门庆钟爱它到了何种程度呢?说出来吓你一跳，他经常没事也带着它，不是放在兜里，揣在怀里，而是始终和阳物绑在一块。且看两例。一次，西门庆与李瓶儿偷情回来，归到潘金莲房中。而金莲正为二人偷腥之事生气，她与西门庆吵闹，其间潘金莲双手猛地扯下西门庆的裤子，“只见他那话软仃当，托子还带在上面”。潘金莲见了，更加着恼，逼问西门庆和李瓶儿弄了几遭。接着她又把托子揪拽下来，说：“没羞得黄毛黑尾的强盗!嗔道教我那边没寻，原来把这行货子情地带出，和那淫妇合捣去了。”
西门庆最钟爱的淫器西门庆最钟爱的淫器如果说这一次是因为西门庆和李瓶儿偷情之后，还没有来得急摘下，那么下面这一次就足见西门庆对“银托子”的钟爱。这一天，西门庆一大早起来，去与提刑所贺千户升迁之事郊外送行，归家时天还未黑。他来到潘金莲房中，金莲见西门庆没有吃酒，他令丫头置酒与西门庆吃。岂料，西门庆因起的早，又随贺千户郊外送行，一天下来，着了累，只几杯酒下肚，就醉的一塌糊涂，栽头上床，形如死猪，雷打不动。由于当时酷暑刚过，留有余热，且蚊子较多，潘金莲怎么也睡不着，于是她起身捉蚊子。回首见西门庆仰卧枕上，睡得正浓。潘金莲趴在西门庆身边，摇之不醒。而西门庆腰间那话，带着托子，累垂伟长。潘金莲不觉淫心辄起，开始用纤手摆弄。
西门庆最钟爱的淫器西门庆最钟爱的淫器看这一次，西门庆去为他人送行，平白托子在那话上带了一天，他对“银托子”的依赖可见一斑。只不知西门庆一路带着托子，走来走去，舒不舒服?当然书中此类描写还有很多，不再赘言。只这两例，足见西门庆对“银托子”的“感情”之深。他无事带着托子，一使自己显得金枪不老，二是为了不时之需，有备无患呐!
西门庆最钟爱的淫器西门庆最钟爱的淫器性器具中国古已有之，并非舶来品，虽20世纪90年代出现大量性保健商店，是受西方文化影响的结果，但性工具中国早在三千多年前就有了。20世纪90年代，中国性学家刘达临在甘南地区搜集到两个后部有环状手握物的石制人造阴茎，距今已有3000年以上的历史。在中国古代，性工具尤其是人造阴茎相当流行。在历代出土的文物中，可发现各式各样的人造阴茎，譬如青铜的、玉的、镏金的、骨的、瓷的、木的，应有尽有，造型逼真，构思巧妙，比例适中，有些甚至可变化长短粗细，甚至还有中空的，可灌水加温，令人不得不为之惊叹。古人称性工具为“角光生”、“藤津伪器”等，性工具在古代的功能是否与现代有什么区别呢?在古代，性工具一是起补充的功能，因种种原因，女性的性需求得不到满足时使用;二是娱乐的功能，男女在过性生活时，以性工具来增加性乐趣和调动性激情。
西门庆最钟爱的淫器西门庆最钟爱的淫器明、清时，性工具开始被称为“淫具”，这与当时的性禁锢是有关系的。性即淫，追求性快乐即淫，那么性工具当然是“淫具”了。但尽管如此，依然阻挡不了性工具的流行。从一些小说的描绘中我们就可窥到性工具的风光依然。拿《金瓶梅》里的西门庆来说，这个色鬼随身少不了一个“淫器包儿”，里面有“闺艳声娇”、“封脐膏”的春药，有“银托子”、“相思套”、“悬玉环”、“勉铃”之类的“淫器”。这些玩意儿，有些现今已没办法寻得了，比如“勉铃”。《金瓶梅》第十六回还有词专门赋咏勉铃：“身躯瘦小内玲珑，得人轻借力，展转作蝉鸣。解使佳人心颤，惯能助肾威风。”勉铃在女子身体里“展转作蝉鸣”，由此可见，“勉铃”这样的性具是让女子乐享性爱快乐的尤物。

第251篇、董卓为淫乱在“安乐窝”中关了多少美女

  色字头上一把刀，董卓最终还是死在了女人手上。

    圣人有云：食，色，性也。因此，将“好色”之名放到董卓身上着实糟蹋了这个字眼。确切的讲，董卓属于“淫乱”的那个层面，与单纯的“好色”还不是一回事。纵观董卓一生，好像除了“淫乱”二字，几乎看不出还有别的什么追求。

    那么，董卓到底淫乱到什么程度呢？

    这还要从董卓进京勤王说起。当年，黄巾起义军席卷全国，京师也不可避免的受到威胁，于是大将军何进建议天子下诏让驻扎边关的董卓进京。本来是为了率兵勤王，想不到却是引狼入室。面对灯红酒绿，京都繁华，董卓来了就也不想走了。不久，借手握重兵，很快控制了朝堂局势。大权在握，舍我其谁，董卓的私欲日益膨胀，最后竟然不顾大臣反对，将汉少帝废掉，立了陈留王为帝。主弱臣强。如此一来，朝廷大权尽归董卓所有。生杀予夺，全在董卓的一闪念。

    陈留王本是个小孩子，有董卓在侧，不仅权力上不当家，后宫之事也不由自主。自废立之后，董卓是“每夜入宫，奸淫宫女，夜宿龙床，禁庭公主，尽皆淫之。”这一下后宫直接就乱套了，董卓是想来就来，想走就走，想干什么就干什么，完全将宫廷之地当做了自己发泄淫欲的温柔之乡。

    淫乱后宫，本是死罪。如此疯狂举动，在历史上也不多见。但尽管如此，董卓还不罢手，反而又将魔爪伸向了民间。可能是玩后宫女子玩腻了，董卓时不时的就要出宫去猎艳“打野味”，碰到自己相中的就取回府中奸淫玩乐，姿色稍差的就带回去让自己的手下奸淫。据《三国志通俗演义》描述：卓“常引一军出城外，前行到当阳城，时当二月，村民社赛，男女皆集，引军围住，尽皆杀之，掠其妇女……尽散与宿帐军士。”只这一节，就可看出董卓不仅是个淫贼，而且还是个彻头彻尾的“性变态狂”，将人良家妇女掠夺回去，“发福利”似的分给夜宿的军士，让这些人变着花样淫乐，自己观景听音，其暴戾淫邪可见一斑。

    要说这些还只是暴露出董卓的粗俗和龌龊，而后来董卓却更是一发而不可收拾。

    为了达到长期奸淫的目的，董卓还在一个叫做郿坞的地方专门设立了自己的“安乐窝”，并提前“选民间美貌女子二十以下、十五以上者八百人，充为婢妾。”不知道这个老东西怎么就那么大的心思，为了长期霸占女性，随时行乐，竟然提前将如此数量的女子掠到自己的淫窟之中，骄奢淫逸简直到了无以复加的地步。

    但此时董卓大权在握，别人也奈何不得。要到此为止，或许董卓还不至于那么快就丧命，千不该万不该，董卓后来竟与义子吕布抢起了女人。也是这个东西头脑简单，色迷心窍，结果中了王允的“美人计”。王允先将貂蝉许与吕布，再将貂蝉送给董卓。如此一来，矛盾也就产生了。

    董卓本是欲壑难填之人，从来都不嫌多，结果为了与吕布争夺貂蝉撕破脸皮。这是一次致命的邂逅，也是一次饮鸩止渴式的温存。好景不长，吕布就被王允拉到身边。冲冠一怒为红颜。结果吕布临阵反水，亲自取了董卓的性命。

    在《三国演义》中，几乎没有对“性”的描写，而唯独写到董卓的时候却是颇费笔墨。我想这不是作者出于猎奇猎艳和吸引眼球的需要，而是为了深入刻画董卓的残暴不仁和荒淫邪恶。万恶淫为首。董卓死有余辜，而其教训至今仍有现实意义。

第252篇、龙城飞将——李广

    李广（？—前119），西汉名将，陇西成纪人。其先祖李信为秦国名将，曾率秦军追逐燕太子丹直到辽东。 公元前166年，匈奴大举入侵边关，李广少年从军，抗击匈奴。他作战英勇，杀敌颇众，使汉文帝大为赞赏。九年后，汉景帝即位，李广升为骑郎将，成为景帝身边的禁伟骑兵将军。吴王、楚王叛乱时，李广以骁骑都尉官职跟随太尉周亚夫出征平叛，在昌邑城下夺得叛军军旗，立下显赫战功。诸王叛乱平定后，李广调往上谷、上郡、陇西、雁门、代郡、云中等西北边陲做太守，抗击匈奴的入侵。

    一次，匈奴进攻上郡，景帝派了一名亲随到李广军中，这名亲随带了几十骑卫士出游，路上遭遇三名匈奴骑士。结果，卫士们全被射杀，亲随本人也中箭逃回。李广闻讯，即率百名骑兵追击，亲自射杀其中两人，生擒一人。刚把俘虏缚上马，匈奴数千骑兵赶来，见到李广等人，以为是汉军诱敌之兵，连忙抢占了一座高地。李广所带的百骑兵士慌忙上马欲逃。李广大喝：“我们远离大军数十里，逃必死！不逃，匈奴以为是诱敌之计，必不敢攻击我们。”遂带领兵士向匈奴骑兵迎去，离匈奴阵前二里之遥，他令士兵下马解鞍，匈奴搞不清他们的意图，果然不敢攻击，只派一名将官出阵试探，李广飞马抢到阵前，将他射落马下，然后从容归队。到夜半时，匈奴人认为一定有汉军埋伏夜袭，遂引兵而去。

    公元前140年，汉武帝即位，调李广为未央卫尉。四年后，李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。匈奴单于久仰李广威名，令部下务必生擒之。李广终因寡不敌众而受伤被俘。押解途中，他飞身夺得敌兵马匹，射杀追骑无数，终于回到了汉营。从此，李广在匈奴军中赢得了“汉之飞将军”称号。归朝后，李广被汉帝革除军职，贬为庶人。

    几年后，匈奴杀辽西太守，击败韩安国将军。武帝重新起用李广为右北平太守。匈奴闻“飞将军” 镇守右北平，数年不敢来犯。

    一次，李广外出打猎，看见草中大石，以为是虎而一箭射去。待他近看时，方知射中的是大石，而那枝箭却深深地射入了石中。他张弓对石再射，却始终不能再将箭射入石中了。

    公元前120年，李广率四千骑兵出右北平。配合张骞出征匈奴。兵进数百里，突然被匈奴左贤王率四万骑兵包围，汉兵死伤过半，箭矢也快用完了。李广令士兵们引弓不发，他自己以大黄弓连续射杀匈奴裨将多人。匈奴兵将大为惊恐，纷纷被李广的神勇所镇住而不敢妄动，直到第二日，汉军主力赶到，李广军得以解出重围。

    公元前119年，大将军卫青率军出击匈奴，李广以60多岁的高龄任前将军职。出塞后，卫青从俘虏口中得知了单于的驻地。他想甩开李广独得大功，便令李广的前锋部队并入右翼出东道，他自带中军去追单于。李广力争无果，遂引军与右将军赵食其合军出东道。由于道路难走又无响导，终于迷了路。此时卫青与单于接战，单于逃走，卫青只得徒劳而返，在回军的路上才与右翼部队会合。卫青差亲信带着酒肉来慰问李广，向他询问右翼部队迷路的经过。说卫青要向天子上报，把走失单于的责任推给右将军赵食其。李广一身正直，自然不答应。卫青大为光火，又派人催逼李广的幕僚去中军接受审问。李广说“他们无罪，迷路的责任在我，我自己去受审。”把责任全揽在自己身上。来人走后，李广望作那些多年共同生死的部将，慨然叹道：“我自少年从军，与匈奴大小七十余战，想不到现今却被大将军如此催逼，我已年过花甲，那能再受这样的屈辱！”说罢拔出配剑引颈自刎。一代名将，就这样含冤，悲惨地陨落了。

    唐朝诗人王昌龄诗云：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”汉初的边境战争是一场特殊的战争，其自然和人文特点决定了这场战争的异常坚苦和残酷。远离后方的长途奔袭，急风暴雨般的仓卒遭遇，以及众寡悬殊的孤军奋战，成为经常作战的方式。李广无疑是适应于这些作战特点的杰出将领。非凡的勇敢、决断和应变能力、忠信正直的磊落襟怀，以及有别于传统的治军方法，使他成为受部下拥戴、敌军闻之丧胆的一代名将。

第253篇、关羽是女性？

关羽字云长三国时期蜀汉五虎将之首可是如果说他竟然是女人会有人信吗?古往今来历史造成了几多歪曲且看我的证据.
1.三国演义说出的"河东解良"被证明是子虚乌有的旧社会重男轻女所以女将军的出身地居然没人知道.
2.众所周知关羽是红面的可是大家见过大男人红面没有?分明是史家不好记载叱咤风云的人物是女人而用隐语不过想想即使戎马倥偬女人爱美的天性是不改的她的红面是用胭脂水粉搽出来的.
3.众人都知道美髯公就是关羽可我兵家有云:实则虚之虚则实之.大家都叫她美髯公谁会想到她其实是女儿身.不过实则却是欲盖弥彰只欺骗了后人.
4.三国志记载刘备与关羽"寝则同床"很明显...至于张飞诸葛亮为什么亦是如此放心一定有人会证明出她们是女将的.
5.关羽降曹是什么令到曹操约法三章送黄金宝马并苦苦相留呢很明显是美色.而又为什么关羽过五关斩六将还放回去呢这叫做为搏红颜一笑江山尚且可以不要跟何况是手下五个小将.
6.世传关公斩貂婵这个一定是真的貂婵在吕布死后并无一字提及仿佛人间蒸发事实上是貂婵落到关羽手上女人之间最难相容关羽妒忌貂婵美貌于是杀之然后封闭消息.
7.五虎将关羽为首大家看过《倚天屠龙记》为什么紫衫龙王武功不是最高德行也不见得最高尚排名却是第一位呢?
8.单刀赴会.关羽威震华夏谁不欲杀之而后快呢?然而杀一个单身赴会的女子会留下千古骂名啊鲁肃非不欲杀乃不能杀啊.
9.水淹七军.于禁戎马一生为什么最后居然会犯这种低级错误?曹操亦觉得奇怪于禁跟随自己多年最后竟然不能死节连新加入的庞德都比不上.历史的真相是这样的关羽降曹时已经与于禁相识于禁暗恋关羽于禁请缨去讨伐关羽其实是想帮她忙两边一通消息关羽可能承诺了于禁什么事于是于禁容容易易就送掉了曹操七军并且按原定计划投降而庞德根本不知道这回事迷迷茫茫地为曹操死节了.
10.刘封孟达为何按兵不动. 如果当时刘封出兵救关羽的话历史恐怕要改死了.可是当时权力在刘封孟达一句话什么什么不是亲叔之类是没可能叫刘封作出如此大的抉择的分明就是刘封自己心里早下决定孟达不过顺应他意思而已刘封为何如此恨关羽呢.就是因为皇室斗争当时人人知道关羽名义上与刘备兄弟实则"寝则同床"阿斗其实就是关羽所出甘夫人不过是掩饰而已甘夫人最后死于非命很难说不是关羽下的毒手.刘备早期只有阿斗一个儿子立了阿斗大位与刘封自然无缘然而除了关羽等于折去阿斗的翅膀(如果关羽不死留下垂帘听政"辅助"阿斗历史也要改写了)所以刘封早就想至关羽于死地等到关羽的性命在自己的手掌之中岂有救助之理?当时间接送关羽死的还有糜芳等糜芳与皇室什么关系相信大家都知道吧.
在古代男权社会中关羽以他过人的本领证明了"谁道女子不如男!"可惜最后因为内部权力斗争含恨而终可惜可惜.
忆昔午桥桥上饮，座中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊!闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

第254篇、东方的安东尼——马超

[ 作者：萨苏 | 转贴自：海天三国 | 文章录入：宓妃 ]

引子

我看见他。

我看见他屹立在历史的雾中。

迷雾遮住了我的眼睛，使我看不清他的披挂，只有那英姿勃勃的身影，和炯炯的目光。

我问道：你可听说过罗马？不，你们应该叫做大秦这样一个国家？

没有回答，我看到有寒光的闪烁，不知道是他佩戴的短剑还是他那闻名天下的长枪。

那么，我再次问道：你，和你的军团，到了蜀国可过的如意？

依然没有回答，然而，我却可以清晰的看到他的微笑，那种钢铁和钢铁相碰的火花般的微笑。

我忽然想起了一位纵横地中海的年轻将军，那个俘虏了埃及艳后的罗马将军 – 安东尼。

当然，我知道他不是，他是我们东方的男儿，这神秘而英武的少年将军，那个千年不变的，少女梦中的 –

锦 马 超

--- 这只是一个假说，一个传奇，一个也许永远无法证明的歌德巴赫。

让我们回到一千七百多年前的三国时代，在中国西部的西凉高地上，正活跃着一支剽悍的军团，他的首领就是后来蜀国的五虎上将之一 -- 马超。
他的军队战法与中原军队迥然不同甚至与同为西凉军系的董卓也颇有差异。董卓军重骑兵 而马超军以步兵居多但是它的战斗力却往往在剽悍的西凉骑兵之上 这和他的独特作战方法有很大关系. 而这种独特的作战方法，又仿佛昭示着马超军团和同一时代称霸欧洲的罗马军队，存在一种潜在的关系。
且看马超军团的独特之处!
第一，鱼鲡军阵 马超的军阵与众不同 冲击前要用巨大橹盾做简易城池（参见《三国志》），前军是密集的盾牌兵其盾牌（称为“橹盾”）的强度和重量都远超一般军队对弓箭防护极佳.其部队作战队形是摆成一个个方阵摆成阵型以后可以互相掩护错落有致.使曹军赖以取胜的骑兵只能在边缘掠杀目标很大的骑兵还要随时遭到标枪的袭击.马超的骑兵全是轻骑配置与步兵分开不作为主力而是作为奇袭队使用从步兵阵中突然杀出才能有一举突袭曹军指挥部的精彩战例.这样的军阵正类似于古罗马前期使用极为广泛的希腊密集军阵.
第二.标枪长弓。汉法严格禁止十石以上弩出关，马超军团不尚弩而尚弓对抗曹军要倚仗长标铁槊且以脱手长标为特色 多用铁槊 -- 注意是铁槊而不是中原惯用的马戟（参见《三国志》），他们放弃了戟的啄 钩 砍三种功能而单取其强大穿透力，正是利于投掷 -- 尽管西凉冶炼业不发达，但是羌人有用铜的习惯，含铅量高的青铜（渐渐淘汰但是高产量的兵器材料）正是制作标枪头的材料。对于密集的曹军往往产生一标连伤数人的杀伤效果(袁阔成的评书曾经吸取过这一点:"西凉小校的飞标带撒手嗖 可怜曹兵一标能穿三四个象扎蛤蟆一样.").这种脱手飞标颇为类似古罗马的投枪确切的说就是斯巴达克斯和罗马军团在台斯拉河畔死战时使用的兵器.它的自重大杀伤力强对于当时甲胄简陋的轻装军队(对于弓箭有一定防御性)攻击力远胜弓弩.当时的战斗连中数箭死战不退的场面时有所见中标枪者则立即失去战斗力.比之现代就是枪榴弹与步枪子弹的区别.难怪曹军望风披靡.
其他马超军队带有古罗马军队影子的地方还有很多比如瑕萌关之战的主将压阵徐徐退去 正是古罗马军队交错掩护撤退的绝技 广抚西凉时期马超的军队以此不止挫败过多少次蛮族的袭击连见多识广的刘备也不免赞不绝口；西凉军队的编制为部比如韩遂部下为八部一部约 5000名战士正是和古罗马军团的编制相符.以此计算渭南之战马韩联军总人数在7-8万之 间也与历史比较相符.
那么马超的军队怎么会出现古罗马军团的影子呢?

二.斯巴达克斯的影子
谈到马超军团的古罗马化要从斯巴达克斯大起义开始了.这起波澜壮阔的大起义以军事天 才斯巴达克斯的战死失败而告终.镇压斯巴达克斯的就是以富有和贪婪而著称的古罗马前三雄之一西西里总督克拉苏.前三雄的时代安东尼和庞培虎视眈眈老谋深算的克拉苏深知渔翁得利的三味所以没有卷入权力斗争的漩涡而是率军出征东方准备通过征服所谓的蛮族获得威望兵源并等待安庞两败俱伤的机会。
克拉苏可算机智唯一没有想到的是身经百战的罗马军团却在和东方游牧民族的作战中大败亏输.这是一场罗马军队所完全不熟悉的战争和飘忽剽悍的东方骑兵相比罗马军团更需要依赖大量的专业的物资实施作战例如甲胄武器粮草等等深入中亚草原的罗马军团显得脆弱而迟钝尽管如此自负的克拉苏认为罗马军团依靠坚毅的精神和纪律性必将取胜.他显然低估了东方游牧民族视死如归又熟悉武器的特点(中国对匈奴也是一样).结果在帕提亚草原的混战中克拉苏和波斯的名王居鲁士一样惨败身死.
但克拉苏的部下并没有全军覆灭他部下的第二军第三军残部(罗马军制军团组成军) 败回罗马而第一军的部队被割断只好向东方前进它的统帅是克拉苏的儿子浦克琉（有一种说法浦克琉在克拉苏之前战死，但证据不足）.
这支没有祖国的军队流浪东方辗转之后一度成为匈奴的雇佣军人数大6000（我的看法是混合了当时著名的希腊雇佣军残部）.在汉征匈奴的战役中匈奴军战败这支善于摆"鱼鳞阵"的军队也被切断(也有说是浦克琉看到北方草原不适合罗马人的生活有意向南方靠近)向汉朝的西域都护请求保护(还是欧洲的习惯).
当时的汉政府相当开明在西域都护陈汤和甘延寿的要求下对这支文化迥异的军队给予了极为宽大的处理.汉政府允许该军自行筑城驻扎并为大汉保卫边防相当于西方保护国的地位.罗马人在河西走廊西端建立的自己的城市名叫犁轩.这里正是后来马超属地的中心地带.八十年代曾经在犁轩旧城出土了若干与罗马驻军有关的文物包括将军法场的高大立柱青铜的短剑等.
当时的河西走廊水草丰美罗马人能够很好的生息 犁轩曾经参加过班超征西域的多次战役 可以想象其严谨的战斗风格和独特的战法与散漫的其他半开化民族形成了鲜明的照.并且 将其军事风格逐步渗透到了以西域都护府为主的汉军之中.
随着气候变迁民族融合和汉末边防制度的崩坏犁轩大约在公元2世纪废城其人民星散不过根据后来十六国的历史来看可能还有一部分西迁孓遗下来 不要小看这6000人徐福的三千人登陆日本就使日本近畿地区人口在神武时代(日本人称徐福年号)身高骤增20厘米.这样一个种族集团在局部让对于人种也可以产生影响更无论军事思想了.
马超军队和董卓军队的区别在于董卓军队实际以凉州东部的东汉正规边防军为主加上少数民族的骑兵所以受到匈奴等游牧民族军队的影响较大注重骑兵和机动这在当时极为 出众并且发展成了中原(后来的魏国)军队的主要风格.
而马超的军队则不然他依靠的主要是凉州西部的世袭土豪与西域等靠近西方文化的地区有着千丝万缕的联系.经过了董卓和李郭之乱西凉的汉族军事人才大部东迁内地的影响减弱已经不存在建立一支传统东方军队的指导力量.所以在马超建立军队的过程中吸收了大量当地化的西方军人后裔 --"超军 中多高鼻深目者"恐怕不只是西域少数民族--也吸收了他们的作战方法而古罗马的军事思想也是这支武装最可仰赖的正规军队作战方法.可以说从建军思想上董卓军队是一枝重视力量型的军队而马超的军队是一支重视技术型的军队.

三.西凉健儿

马超军队也的确具备使用这样作战方法的本钱.西凉健儿是当时身体最好的中国军人 也只有他们才能够有效的使用需要极大膂力的标枪.马超军的盾牌名为“橹”，实际上就是斯巴达希腊式盾牌的翻版这种盾牌高度达到1.7米宽度80公分除了前进的时候兵士基本都是把盾牌立在地上作战如同一座工事.推进时则如浮动的城池弓箭根本拿他们没办法.曹军大概在中原从来没见过这样的军队极不适应所以一交手就连连失利.
但是马超军队轻视射术的结果就是许褚保护曹操跳水的时候没有有力的远距离攻击兵器 – 他们的轻便弓箭无法置曹操于死地.如果再近一点老曹早就让标枪扎成刺猬了.这样一支军队打击周边那些散漫的少数民族当然不在话下难怪马超被羌族尊为神威天将军.
马超军队独特的风格问题其实史界早有论点可是一直存在争论连当年绘制三国演义连环画的时候都有人提出马超的军队应该按照欧式画法这当然是不能为当时的局势所接受的.但这个意见却留下了一点尾巴如果您仔细看连环画中马超的画像你会发现他的盔甲和绝大多数将领都有点不同如果您再比较一下伊利亚特里阿喀琉斯和中安东尼的盔甲就会发现 -- 那里面原来暗藏着古希腊罗马甲胄的影子.
那么马超军团的悲剧命运又是怎样决定的?曹操为什么听到马超增兵就哈哈大笑?

四.没有地中海

谈马超军团的覆灭真有英雄末路的感慨.一般评述马超对曹操未占上风这是事实 但想想假如现在甘肃省和全国对抗打个平手这战斗力谁强也就很容易评价了.马超军团的消失也使西方军事思想对中国的第一次影响几乎殆尽.虽然在十六国时代沮渠蒙逊和苻登也曾经延续了它的尾声和辉煌但是时代变迁罗马军阵在那个时代，无论东方还是西方，都已经日薄西山了.
古罗马的军阵是欧洲特殊地理和人文环境下的产物在欧洲大地 它几乎战无不胜而在中国这个完全不同的战场下它的弱点也就暴露无遗.且比较一下欧洲和东亚腹地之不同.欧洲并非一片开阔的平原它的主要地貌是丘陵河流和道路镶嵌其间即便是平原地带也存在大片的森林这样的地理对骑兵的机动有相当大的限制(记得片中墨西提斯一一剑砍在树上的镜头)战斗主要是在城池之下或道路要冲发生 事实上它的地理和当时中国的西安一带是比较相似的.所谓八水绕长安而黄土高原的水土流失和切割也刚刚开始.
不过中国的大部分战场并不适合这样的军团潼关以东和以北是大片的平原和草原在这个中国主要的边防地带宽阔的战线使机动成为重要的要求道路并不规范河流稀少辽阔而没有遮蔽的戈壁草原是战斗的主要场所这正是骑兵驰骋的良好地域要想歼灭少数民族的骑兵也就是汉民族的主要敌人必须比敌人更快更早的发现敌人并能更快的集中优势兵力(汉族军队在个人战斗能力上逊于游牧民族)这是汉朝从征伐匈奴中得到的建军经验.
古罗马军队的机动性是非常出色的.但这是以其背靠地中海为背景的古罗马的大规模军队调动每每通过海上实现比如征服迦太基屋大维-安东尼之战等等. 罗马步兵的机动标准是一天40英里对比曹操追击刘备一昼夜行军500华里这个区别就太大了.马超背后可没有这样的一个巨大的内湖因此无法弥补其机动力不足的缺点.这也 就此决定了马超军团的军事模式难以在中国军事思想中产生重要影响.南方是险峻的汉中益州等秦垅山岳地带也是渭水之战后到投靠蜀汉前马超军团转战的主要地域这些地区 道路崎岖地理复杂作战时马超军根本无法展开所谓鱼鳞阵式的罗马军阵.这些让它的战 斗力大打折扣.
马超军和罗马军面临的对手也不同曹魏骑兵和欧洲骑兵最大的不同在哪里?
第一曹军纪律性很强而欧洲的蛮族骑兵我的理解大概就和乌丸骑兵差不多遇到正规的军就难抵挡 ;
第二孙恭恂教授认为当时曹军已经装备了马蹬别小瞧这个小玩意儿西方的骑兵当时可 都是骑在光背马上的稍微一撞就会掉下来所以只能打奇袭.中国出土马蹬最早的是西晋 制式已相当完备.考虑到西晋仅延续了28年虽然没有有力的出土文物三国时期已经使用马蹬似乎是可以商榷的.再提曹军一日一夜追击500里如果没有马蹬大概这些骑兵半路上就全都掉下来也不用打了 .马蹬的使用使骑兵控马和战斗能力大幅提高古罗马军阵中仅仅把骑兵作为步兵的补充 这实际上已经落后.曹军的武器与欧洲军队也不一样在对抗西凉军队初期失利的情况下 曹军中的意见是虽然马超的标枪厉害但也不难对付就是采用"强弓硬弩".这里的关键是 -- 弩!

五.天才军事家曹操

帕提亚大败克拉苏也是用弓箭但他们使用的是有名的斯基泰弓中国人根本用不了这 种弓尺寸不大但弓弦崩的极紧有近距离射穿一头野牛的记录开这样的硬弓是中原兵士体质所无法承受的.面对马超曹军的应对思想和帕提亚人一样就是用远射程武器对付移动迟缓的对手但采用的武器主要是弩这种高超的技术是怕提亚人无法掌握的.而射击更准更远更有穿透力.但弩箭比较笨重所以一般都是依据工事使用。
看到曹操为什么对无法筑城那么焦急了吗?他的兵扛着弩在野地里是打不过马超的.一旦曹操有了冰水筑城的绝招马超就再也无法赶走他了.
西凉军队的优点在于依城野战攻坚就不在行.古罗马军队攻坚采用的是笨重的月牙形破城椎即便在罗马军中也只有森布里或日耳曼的大力士才能使用马超军中哪里去找日耳曼人? 而中国的筑城技术和防守技巧远胜欧洲那时欧洲的城池如加普亚城墙的厚度比北京大户人家的院墙好不了多少. 具体到马超和曹操的对决曹操采用的是消耗战术.
西凉马氏军队和如果类似罗马军对后勤依赖一定很重比如标枪射出去就不能再用了(枪头会折断以免对手拾起来反击)步兵也不方便象骑兵那样到周围劫掠.另外还有一个致命的缺点就是退却中如果是有秩序的 缓缓后退依靠相互掩护很难击破如果是溃败就会一败不可收拾.马超军引以为豪的斯巴达式盾牌快速撤退的时候无法带走只有丢弃.(斯巴达的谚语:带着我的盾凯旋或者躺在它上面回来.既表示尚武精神也极言盾牌之巨大)没有了盾牌机动性又差只有被包饺子了.这就是马超一仗大败后被曹操紧紧追击最后只剩几十骑的原因.
某在开始写马超的时候有位朋友请某从马腾讲起实话说某对马腾的治军没有研究过只能假定他和马超在军事上是继承的关系.(不过马腾是混血我发现中国历史上的混血儿总是比较容易接受外来事物比如唐太宗那么西凉军队的罗马化是否从马腾开始的呢?商榷.)曹操大概参考了马腾进击李郭之战的经验 当时李郭的战术就很对头不和你打反正你攻城能力弱消耗又大撤退的时候用骑兵猛攻歼灭你这都是抓住了马家军的弱点.
称呼曹操天才军事家是不过分的另外一个例子就是听到马超增兵他的哈哈大笑.这就要涉及马超军团的另一个缺点.

六.一加一小于二

曹操和马超作战不怕对手人多你再多还能多过我去?可怕的是马军精锐核心部队的战斗力.这种战斗力有很大部分来源于它的纪律性和分工明确的职业士兵 -- 这是马氏集团横行西凉多年的结晶。这也是罗马军团能够战胜许多勇敢而又熟悉武器的民族之根本原因.马超的援军基本都是羌胡等与马超结盟的少数民族武装虽然勇敢（“果于触突，以战死为吉利。”）但是战法与马超的正规军南辕北辙.
罗马对同盟军有相当谨慎的认识认为由于语言战斗方法等的差异对同盟军的作用不能给以过高估计.为此古罗马军队专门设有同盟军营地(营区的东南)供其驻扎不得与正规部队混合.而马超显然没有这种经验他的同盟军真正是"亲如一家"而且首先要补充战斗中受到损失的军团.这些豪迈勇敢但是对战斗方法专业武器都不熟悉又缺乏战斗纪律的战士是无法很快融合进严格的军阵中的其结果就是军阵丧失了原有的协调战斗力反而下降.中国传统军事思想的"人多力量大"和斯巴达式的精兵政策是一个解不开的死结. 马超的增兵实际无补于对于曹操的军事劣势反而为曹操消灭马超军团创造了破绽和条件.
曹操作为一个出色的军事家他的笑恐怕不只是为了省却长途跋涉.对于援军的态度也反映了马超在军事素养上还是逊曹操一筹.
总结一下马超的失利原因主要是:攻坚能力弱后勤压力大机动不足退却中战术落后缺乏远程武器战斗过程中部队质量下降曹军战斗力超出预料而且曹军有一个出色的统帅.

七.孟起入川

入川以后的马超军团似乎并不是特别出彩.
但是听孙恭恂教授一席谈其实马超军团对于蜀汉军队的贡献是非常巨大的.至少这是一种可以探讨的观点.
先说一个题外话就是马超是否受蜀汉的信任和重用.事实上马超在刘备属下是比较得到 重视的.他的贡献不在北方而在西陲蜀汉立国以来东南北三个方面不断爆发战争西部却一直保持和平而友好的氛围这就是马超和他的军团的功绩.要知道那些青藏草原上的半开化部落从来不是友善和爱好和平的而且他们对于富庶的西川坝子正处于居高临下的地位.没有马超这位"神威天将军"和他死后军团的余威蜀汉在西部安得如此从容? 这种局面一直到蜀汉拥有了另外一位在西方富有威望的将领--姜维才得到改变那时随着马岱的去世马家的军团也完成了与蜀汉中央部队的融合.
马超的威望一方面是家族的传统另一方面西方的少数民族在川西丘陵地带和马超交战也毫无取胜的希望.
有很多人提到对马超反复无常的担心汉朝的统治方法 所谓王霸间杂对马超这样的封疆大吏累世公侯有一套特殊的管理方法就是"羁羁"意思 是不给您犯罪的机会我们就能做好君臣.给马超的责任恰到好处又对国家没有威胁.
汉的君王之术认为用个人感情决定信任是君王的大忌忠不忠是在变化的.有人问为什么刘备出征东吴不带上魏延马超?是不是不信任? 后方空虚这二位一个防备西陲一个拱卫汉中(诸葛亮则是蜀汉的后勤部长，赵云是战略预备队)谁也动不得把家都交给你们了这是最大的信任.
刘备和诸葛亮善于用人连刘巴那样明说要投曹操的都能容对马超的运用自然更是蜀汉的重要棋子.从战略上说蜀汉为马超设计的未来是凉州诸葛亮出师北伐前去哭马孟起并非多事此时北伐主要目的就是夺取雍凉以凉州益州两州的实力为后盾来图谋进取中原(荆州失去后对隆中对的修正)没有了这位身经百战又熟悉西部情况的名将孔明大概有痛失一臂的感觉.毕竟马超的所谓反复都是以保护自己为基础的和吕布的有奶就是娘不完全是一回事.

八.大地飞鹰

言归正传蜀汉后期的军队留下了马超军团深重的影响在它的身上甚至还依稀可辨罗马军队的影子.当时曹魏的军队是以骑兵为主的纵横驰骋之辈作战经验丰富机动力强;孙吴的军队以水军为核心依托长江与曹魏抗衡都具有自己的特色.
而蜀汉军队呢则是一支中国历史上很少见的技术型军队.可以说曹军和蜀军的对比有点象冷战时苏军和美军的对 比.在刘备东征失利之后军队精锐尽失重要将领严重缺乏怎样重建军队是诸葛亮的巨大困难.实际上诸葛亮的早期生涯主要是从事政治经济活动对于军事并非专长但是他长于思考面对蜀汉战士个人素质与曹魏军队的差距蜀汉唯一幸存下来而又有和曹军作战不错战绩的马超军团就自然成了他参考的对象.
古罗马式的严格军规和奖惩制度也和诸葛亮 的法家思想不谋而合.所以蜀汉基本是采用了马超军团现成的建军思想而针对蜀汉的特色 进行了改造.
首先蜀军吸收了马超军的特长
第一重视纪律和正规化的军事规章包括奖惩等级等这 较多保留了古罗马军团的特色而中国军队在纪律上更多的依靠主帅的督促和威严.所以才 有诸葛亮出祁山时"戎阵整肃"三郡望风而降的效果.古称诸葛善于治戎当是指此;
第二重视技术兵器的使用而不单独依赖军人的勇猛.蜀军在武器制造上面下了很大功夫摧山弩 浦元刀孔明灯后来到晋朝将领之间还以诸葛时代的筒袖铠做为珍贵的礼物因为它能够挡住飞箭其他朝代的军队很少有如此重视技术兵器的大多是谋略型的军队。
第三重视步兵 和阵战这也和蜀汉没有良好的马匹有关是没有办法的办法.所谓九宫八卦阵实际上是后人的创造真正对魏军构成严重威胁的诸葛战阵我推测和罗马军阵就是所谓的鱼鳞阵有 密不可分的关系.可惜这是没有佐证的.
但是从蜀汉的军令看面对魏军袭击第一个动作就是结阵蜀军即使被围也是结阵而斗很难消灭这让我想到斯巴达克斯突破克拉苏的防线时罗马军的反应:"他们立刻结成无数个圆形的三角形的集阵竭力抵挡着角斗士的骑兵的砍杀".
其次针对马超军团的弱点进行了若干改进.
第一是以硬弩代替标枪对于瘦小的川军来说 标枪即难以使用又不便携带射程也有限而弩则兼有标枪和弓箭的优点因为使用机械力 并能够瞄准它的杀伤力远远大于普通弓箭当魏军骑兵扑向蜀军的时候迎接他们的总是飞蝗一般的羽箭!著名的魏将张颌就是丧生弩箭之下他负伤的时候还无法相信有如此凶猛的箭矢.而魏军在打败马超之后反而不再发展弩箭大概和沉重的弩箭与骑兵不相容有关吧 ;
第二是以车辆代替斯巴达盾牌蜀军遇到袭击的时候是以车辆结成外围所谓西羌的铁笼 车其实正是蜀军的真实写照.车掩护的能力更大同时功能也更多样可以担负运输的任务 还加强了机动能力.从史书上看魏军面对象移动长城一样的蜀军真是一筹莫展.罗马军阵 在依托阵地进行防御中的优点发挥得淋漓尽致.所以蜀军在攻击上多是正面推进辅以骑兵 袭击而退却中总是从容退去让魏军无机可乘.在街亭之战中诸葛亮要求马谡要"当道下寨 "因为这样在寨前摆开类似罗马军阵的蜀军可以说无法击败.马谡只看到双方军队数量相 差不大(指张颌的前锋)但是没想到他的兵不是训练来打快速冲击的所以即使占了地利 也打不过魏军的骑兵.
看三国蜀汉最大的特点是什么? --- 用计.不但诸葛亮用计还有张飞关羽等等.不过 如果回归历史就会发现蜀汉前期的计策比如黄忠定军山张飞长板桥都确有其事后期 诸葛亮的计策则多是为了烘托诸葛的智慧虚构居多比如诸葛装神空城计.
其实蜀汉前期这些精彩妙计下面掩饰的是军事方面的软弱从徐州时代起刘备军在硬碰硬的战斗中就 很少能够取胜.但是蜀汉后期经过诸葛重建的军队和魏国对阵经常以劣势兵力把魏军堵在营里打的不敢出来.其战斗力可见一斑.
但是蜀军也同样继承了马超军团的缺点比如攻坚能力不强这在陈仓之战中有所表现后期司马懿一躲进营寨蜀军就没办法也是例子.
再比如对后勤依赖严重这是技术型军队的通病后勤一旦出问题就无法完成作战对比蒙古兵喝马奶子就能纵横天下缺点就太明显了 .
马超军团最后的闪光是马岱在后退中突袭斩杀陈造的战斗在鱼鳞阵交替的掩护下蜀军从容后撤追击的魏军精骑在没有能够使用他们的马刀时就被射杀的尸横遍野少数冲进蜀 军阵内的魏军立即被有组织的围困绞杀待魏军阵容少乱井然有序的退却军中突然杀出 一支轻骑直取对方指挥部一阵风般斩杀对方主将后一击即回...一个典型的罗马式退却反击战例

马超和曹军交战，从战略战术上最后都是失败，其原因有二，
第一，这个战法不适合中国，因为双方产生的 地理条件不同。如果罗马人生在中国，他们也不会去研究军阵。同样，中国的智谋型军队 ，数量建军也不适合罗马，因为他们没有那样的人口，双方的哲学思想也南辕北辙。所以罗马军阵的影响在中国没有传到后世。
第二，中国军队的建军思想是智谋型建军，其精髓就是有一个优秀的统帅，就得到了一半胜利，而曹操又是中国军事家的翘楚，对马超军团的弱点洞若观火。他初期的失利，和拳击手突然碰到蒙古摔跤运动员一样，属于措手不及。
马超军团影响的消失有一点把孩子和脏水一起泼掉的可惜。罗马和中国一样，属于农耕地 带，同样面临北方游牧民族的入侵，因此在建军上有一致的基础。如果能够更多吸取其长处，应该有很多好处。比如，中国元朝就开始使用火炮，到了明清反而被西方入侵，其原因就是不重视发展技术型军队，认为这是细枝末节，将帅一心，运筹帷幄才是正理。实际上武器也很重要. 而且后来的中国军队因为身体条件，采用了以数量代替质量的方法对付北方少数民族，造成军队臃肿而效率低 下。
那么您可能问马超的军团等同于罗马军团吗? 某以为根本不等同. 马超部队只是当时中 国人眼里的西化军团，它应该只是受到了较强的西方影响而从西方看，他当然还属于东方军队。

第255篇、弟子应联

有一先生欲考弟子学才。
一日，先生出上联，要弟子应对下联。
先生出：海棠；弟子应对：山药。
先生又出：一枝，一枝海棠；弟子应对：半截，半截山药。
先生再出：斜插，斜插一枝海棠；弟子应对：倒挂，倒挂半截山药。
接着，先生点点头又续上：鬓角，鬓角斜插一枝海棠；弟子脱口而出：胯下，胯下倒挂半截山药。
先生心中不悦，但还是接着续：小姐；先生不往下说了。
弟子略加思索，对上：大汉。
先生面色难看，仍然接着：偷看！
弟子心想好对呀，紧跟着：梦见！
先生生气了，提高嗓门：无--耻！弟子大声应道：有情！！！
先生摇摇头，叹了口气：弟子。先生心想，看你如何应对。
弟子为难了，总不能拿先生来应对呀，暗自思量一番，终于想到了一个合适的词：师母！
先生脸色铁青，一声不吭转身走了。
弟子心中好生奇怪，怎么一回事？细细品味猛然发现对联上出了问题，暗暗叫苦不迭。
原来连起来就成了这样：
.......

第256篇、让锋芒变成光芒

　　让锋芒变成光芒
　　
　　文／韩青
　　
　　《庄子》里记载：吴王乘船渡过长江，登上一座猴子山。猴子们看见国王率领大队人马上山来了，都惊叫着逃进树林里，躲藏在树丛茂密的地方。而一只猴子却十分从容自得，抓耳挠腮，在吴王面前上蹿下跳，故意卖弄技巧。吴王很讨厌它的轻浮，便张弓搭箭向它射去。猴子存心要显露本事，因此吴王的箭射来时，它就敏捷地跃起身，一把抓住飞箭。吴王这下真火了，转过身示意随从们一起放箭，它终于被射死了。
　　
　　由此，我想到一个成语：锋芒毕露。锋芒本是指刀剑的尖端，人们常用它来比喻一个人出众的才能。有时，要是把它一下子全展示出来，未曲是好事，你看，那只猴子就是这样，所以丢掉了自己的性命。其实，不只动物如此，人也是这样。
　　
　　战国末期，秦王看到韩非的著作，极为赞赏，就设法邀请他到泰国。但才高招忌，韩非到了泰国后，还没得到秦王的重用，就被李斯等人诬陷，屈死在狱中。宏图未展身先死，纵使满腹经纶又有何用？他如果当时不是招摇显露才华，而是谦卑抱朴，等待时机，或婉转上奏，或另投明主，使自己的政治抱负得以施展，相信他不仅是一个思想家，同时又会成为一代名臣，而不是一个悲剧人物了。韩信的悲剧也源于此。刘邦曾问他： “你看，我能带多少兵？”他答道： “十万。”接着，刘邦又问道： “那么，你能带多少呢？”他却答道：“多多益善。”后来，萧何和吕后就以“图谋造反”罪名，将他杀害。
　　
　　古人认为，一个人如果没有锋芒，他就是扶不起的阿斗，也不会成功。所以，有锋芒是对一个人才能的肯定，在适当时露一下，既有必要，也是应该的。然而， “毕露”的锋芒既能刺伤别人，也能刺伤自己。韩非、韩信都因此而葬送了自己的性命。有人可能据此得出结论：还是锋芒不露为好。而这是不足取的。锋芒该露时还是要露的，关键是要选对时机，因为只有适时而露的锋芒，才能变成光芒，照亮你的人生。
　　
　　三国时的庞统就是这样一个人。他相貌丑陋，天生怪异。当年，他投奔刘备，而刘备嫌弃他的丑陋，就派他去一个不起眼的小县。对于这样的待遇，他并没有耿耿于怀，而是把自己的才能暂时隐藏起来，等待时机的到来。很快，机会来了。刘备为了了解他，就委派张飞去他管理的小县察看。去了之后，张飞发现他根本不理政事，终日以饮酒为乐。张飞极为生气，就令他在县衙当场审案。没想到，积压数日的案子不到半天就被处理得干净利索、曲直分明。这使张飞看到了他的真才实学，对他敬佩不已。张飞将实情都告诉了刘备，后来刘备就提升他为副军师中郎将。
　　
　　可见，机遇降临时，就是我们该露锋芒变光芒之时，如果持徘徊、观望、畏惧、消极态度，那么，命运最终会熄灭你的“光芒”，让你一直碌碌无为、暗淡无光。
　　
　　《易经》里有言道： “君子藏器于身，待时而动。”这“器”就是指一个人的才能，当然，它们要在特定的时候表现出来。只有这样，它们才能变成属于你的光明和温、暖。如果时机不成熟，那就说明你需要继续丰富、完善自己，时机一到，你的锋芒就会变成道道强光，穿透那层层黑暗。

第257篇、我国外交史上不同寻常的高层访问

　　我国外交史上不同寻常的高层访问
　　
　　文／李景贤
　　
　　副总理享受国家元首礼遇
　　
　　1979年2月5日，时年75岁的邓小平同志，以中国副总理身份结束了对美国的正式访问。
　　
　　这是新中国领导人首次访问美国。1月29日上午10时，邓小平在美国总统卡特陪同下，来到白宫南草坪，在19响礼炮“伴奏”下，走过长长的红地毯，检阅了仪仗队。一位中国副总理，竟然享受国家元首的礼遇！究其原因，大概主要有二：一是中国在美国外交乃至在世界舞台上的分量相当重；二是邓小平当时名义上虽不在中国的最高位上，但在政坛上却举足轻重，许多西方人视之为“中国唯一能最后拍板的人物”。日后，我听部里一位美国通说：小平同志在美国所受到的礼遇，在某些方面超过了一些外国元首。比如，副总统蒙代尔到机场迎接，这是相当罕见的。又如，在欢迎仪式上，美国政界、军界的头面人物悉数在场，这也是相当罕见的。不过，这位中国副总理所受到的礼遇，也还不是全套元首礼仪，礼炮就少放了三响。
　　
　　邓小平此次访美，是在中美建交28天后就开始进行的，它揭开了中美关系的新篇章。这次访问之后32年，2011年底，年逾87岁的卡特，忆及此访时感慨地说：这位中国领导人当年见到他时，曾说过一句令他终生难忘，别人难以想得出来的话： “总统先生，你同中国可是有不解之缘啊！”话中的“不解之缘”，可有两种解读：一是卡特生于1924年10月1日，因而10月1日这一天，既是中华人民共和国的生日，也是他本人的生日。二是1949年4月，卡特作为美军潜艇上一名年轻军官，曾到过中国青岛，而此时，该城已被解放军包围。
　　
　　新中国成立后，有七位主要领导人访问过美国，一共十次。每次都有一些耐人寻味的细节。比如，1997年11月1日，访美的中国国家主席江泽民同志在哈佛大学发表演讲后，有记者问他，对会场外一些人的反华“抗议”有何感想。江泽民主席镇静地答道：我今年71岁了，但耳朵还很管用，能听到室外的喧闹声，不过，我唯一能做到的，就是把声音说得更大！这番话引发全场…片笑声和掌声。又如，1999年6月上中旬，朱镕基总理访美期间，有媒体赞道： “朱镕基先生所到之处，让美国人见识了共产党领导人另类风格：机智、幽默、从容、犀利，直截了当，富有人情味”；“他不读讲稿，张口就来，时不时左右开弓，却句句中的”。
　　
　　打上“历史性”印记的邓，戈会见
　　
　　1989年5月中旬，戈尔巴乔夫以苏联总统、苏共中央总书记双重身份，对我国进行了国事访问。因为苏联解体，中（指新中国）苏关系仅存续了42年零86天。在42年里，只有两位苏联国家元首，即伏罗希洛夫和戈尔巴乔夫，各一次正式访问过中国。中苏关系恶化了二十多年后，戈尔巴乔夫访问中国，作为两国关系正常化的标志，被媒体称为“二十世纪最重大的事件之一”。
　　
　　此前，中苏两国外长进行了互访，为这次访问进行准备。1988年12月2日，在莫斯科克里姆林宫，入主克里姆林宫近四年的戈尔巴乔夫，显得有点春风得意，滔滔不绝地与钱其琛外长谈话，其中一句话最有分量： “对于苏中之间过去发生的一些事情，苏方感到也有过错。”苏联最高领导人一共有七位，其中正式向我方承认在对华关系中有过错的，此前只有斯大林一人。此举自然受，到中国领导层的高度重视。
　　
　　1989年2月4日，邓小平同志以中华人民共和国中央军事委员会主席身份，在上海会见来访的苏联外长谢瓦尔德纳泽时，说出了已经成为“世纪经典”的八个字：“结束过去，开辟未来。”
　　
　　在访华期间，戈尔巴乔夫与邓小平、中国国家主席举行会见，与中国政府总理、中国共产党中央总书记进行会谈。邓、戈会见则是一场重头戏。在会见中，邓小平扼要地回顾了一二百年来中俄、中苏关系的风风雨雨、阴晴圆缺，强调把问题讲清楚后“一风吹”， “把重点放在未来”。关于二十世纪六十年代那场中苏大论战，在其中扮演过“并非无足轻重角色”的邓小平，主动承担了中方的责任：经过二十多年实践，回过头来看， “双方都讲了许多空话”， “现在我们也不认为自己当时说的都是对的”。对此，戈尔巴乔夫也作出积极回应，再次重申：对苏中两国间在不太久远的过去所产生的某些问题，苏方“也感到有一定过错和责任”。
　　
　　戈尔巴乔夫此访已过去二十多年了，邓小平所说的另一番话，一直让我念念不忘。谈话一开始，他就特意谈发展马克思主义和建设社会主义两大问题。邓小平指出，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，如何建设和发展社会主义，“没有搞清楚”，强调不可能有“固定的模式”， “墨守陈规的观点只能导致落后，甚至失败”。
　　
　　戈尔巴乔夫访华后不久，邓小平就辞去中央军委主席这个最后职务。他之所以一直保留着这个职务，就是为了与戈氏举行会见。由此可见，他对中苏关系正常化是何等重视！
　　
　　（摘自《党史博览》）

第258篇、古人也爱玩反串

　　古人也爱玩反串
　　
　　刘宴斌
　　
　　春秋时期，齐国国君齐景公迎娶了一位新夫人。这位夫人年纪不大，完全还是一副孩子样。一次偶然的机会，小夫人在齐景公休息的时候，偷偷把齐景公脱下的外衣穿在了自己身上，然后十分好奇地站在镜子旁左右观看。这时齐景公醒了过来，被眼前的景象惊呆了――原来漂亮女人穿上男人的衣服，竟然能够呈现出别样的美！自此后，齐景公有事没事就会到这位夫人的住所来，看她女扮男装的样子。后来，干脆为她量身定做了很多套男装。这位夫人也就此大获宠信，红极一时。
　　
　　这一消息传遍后宫，其他嫔妃也都纷纷效仿，以求夺回君心，巩固自己的地位。于是，齐国后宫就出现了这么一幕怪象――所有嫔妃全部穿男装，不知道的还以为齐国的老大换成女人了呢。
　　
　　很快，一些和后宫嫔妃有亲戚关系的大臣也在不经意间发现了这一令人大开眼界的现象，他们回家之后也让自己的三妻四妾都穿上男装来服侍自己。一时间，齐国都城内刮起了一阵女扮男装的旋风。除了老太太之外，十多岁到四十多岁的女人们都在争相比试谁穿男装好看、潇洒。
　　
　　一开始，齐景公并不知道宫外的情况，只是一个人享受着嫔妃们穿异装给自己带来的快乐。有次，当他走到城内的大街小道上时，发现街上行走的女人少了很多，便问侍从是怎么回事。侍从以实相禀。
　　
　　听完侍从的汇报，齐景公当时就恼火了，自己在后官搞这一套完全是为了取乐，一般人看不到。然而，在大街上搞这一套就不可以了。因为都城人的一言一行代表着整个齐国，如果让其他诸侯国的商人、使臣知晓此事，还不笑掉大牙！齐景公当即就给身边的随行官员下达了指令：对于此种现象，限期予以整改。到期不予整改者，撕破她们的衣服，割断她们的衣带。然而，事实证明齐国的都市女性要比现在开放多了。大街之上，被撕裂衣服、割断衣带之人随处可见，但依旧没人害怕，照穿男装不误。
　　
　　听到汇报之后的齐景公彻底无语了――撕衣服都不怕，那还能怎么做呢？就在齐景公为这件事情发愁的时候，晏子来到了宫中，请求觐见。听完齐景公诉苦，晏子反倒笑了。他告诉齐景公，他的这一做法完全是挂羊头卖狗肉，自己说的是一套而做的又是一套。
　　
　　他给齐景公提议：只要宫中的嫔妃们不再穿男装，宫外的女人们也就不会再穿男装，她们完全是在效仿宫中的女人们。因为世人都在看上层人的举动，如果上层人士以身作则，那么下面的老百姓也就会自动效仿、学习，大事如此，小事也如此！
　　
　　听完晏子的发言，齐景公觉得很有道理，就发下话去――禁止宫内的嫔妃们女扮男装，违者严惩！果然，一段时间后，国内的女人们再也没有女扮男装者，又恢复了往日的妆扮。

第259篇、不吃天上掉下的馅饼

　　不吃天上掉下的馅饼
　　
　　文／柳杨军
　　
　　三国时，大将军张辽任命武周做自己的护军，负责选拔下级武将。一次，张辽和武周在任命一个武将的问题上意见不一致，二人争吵起来。一气之下，张辽决定革除武周的官职，用西州刺史温恢身边的胡质取而代之。
　　
　　大帐中，当张辽把自己的想法跟温恢谈了之后，没想到在场的胡质竟以身体有病为由，拒绝接受。从帐中出来后，张辽生气地对胡质说： “我诚心待你，看重于你，你为什么这样辜负我的心意呢？”胡质说： “据我所知，以前的人们是这样交往的：两人合伙做生意赚了钱，对方虽然拿得比自己多，但自己却不认为对方是个贪婪的人；一起打仗时，打败后对方就赶紧往、回败逃，自己却不认为对方是个怯懦的人；听到他人的流言蜚语，却不去相信。两人之间，只有这样相处才会善始善终啊。武周才高德尚，先前大将军对他赞不绝口，可现在却为了一点点小误会，结成怨仇。武周尚且这样，如果换了我这个才识浅陋的胡质，就更不可能和您长久友好相处了。所以，我才不愿答应您的请求。”张辽被胡质的一番话打动，于是主动与武周和好了。
　　
　　张辽和武周发生矛盾，一气之下要用胡质取而代之。淡定、远见的胡质并没有因为天上掉馅饼而赶紧接在怀里。在拒绝的同时，诚恳地指出了张辽所犯的错误，冷静之后的张辽认识到自己的错误，并知错改错，也更佩服胡质的为人。交际中，当别人做了糊涂事，我们不可因为有利于自己而顺杆爬；否则，自已的利益不会长久，也会让对方发现你的龌龊，鄙视你的为人。真心为他人着想，就把自己的小算盘放一放吧。
　　
　　（摘自《演讲与口才》）

第260篇、萧望之生平简介 萧望之是怎么死的？

　　萧望之是西汉第一位丞相萧何的六世孙，他的父亲和祖父都回归田园，宁愿务农也不愿出仕，到了萧望之这一代，他决定通过读书改变自己的命运。

　　萧望之十分好学，他学有所成之后名气很大，后来长史丙吉看中他的才能，将他和王仲翁都推荐给了权臣霍光。

　　那时，霍光才被上官桀等人刺杀，从那以后他就变得格外小心谨慎，但凡是要见他的，不管你是官员还是其他什么人，都必须脱衣服搜身，不许携带任何武器。

　　萧望之和王仲翁都受到了霍光的召见，可是，到了霍家门前，他却不肯接受搜身，竟主动放弃了这一"飞黄腾达"的机会，说了三个字："不愿见".

　　侍卫不敢轻易放人离开，他们见萧望之一见到要搜身的场面就惧怕，还怀疑萧望之身上藏了什么武器，打算刺杀霍光呢！双方就这样僵持不下。

　　霍光听说此事以后，就派人将萧望之带到自己面前来，他还没说话呢，萧望之倒先忍不住开口了："霍将军，如今您是辅佐年幼的陛下的功臣，您的责任是让崇高的教化流传天下，现在全天下的人才都渴望得到您的赏识，助您一起辅佐陛下，可是您却让来见您的人才接受这样的对待，这恐怕不是周公辅佐成王那样的作为吧！"

　　霍光听完萧望之的话，也不生气，而是面无表情的让人放了萧望之。之后，随萧望之一起来求见霍光的人都被授予了高官，唯独萧望之被排斥在外。三年以后，王仲翁已经当上了光禄大夫给事中，萧望之却只是以射策甲科为郎，还被分配去看门。

　　有一次，王仲翁排场很大故意从萧望之身边经过，他嘲笑萧望之："想当年那个不肯低头的人，如今怎么成了看门人！"

　　萧望之不在意旁人的冷眼，他认真工作，静待时机。霍光死后，萧望之才逐渐有了出头的机会。

　　公元前67年的夏天，京城居然下起了冰雹，萧望之写了一份奏折呈给汉宣帝，宣帝读后很是喜欢，因此专门接见了萧望之。宣帝问："你认为冰雹是上天给的什么启示？"萧望之说："春秋时期的鲁国也曾降下一场冰雹，那个时候鲁国季氏专权，鲁昭公没能早早明白天降异兆的含义，最后被季氏赶走了。如今这场冰雹则是大臣执政，一姓独揽权力的结果！"

　　宣帝早有铲除霍氏一族的心思，有了萧望之这种敢于与霍氏作对的勇士，他信心倍增，就让萧望之担任萧望之为谒者，将其视作心腹。后来，宣帝竟在一年之中接连三次提拔萧望之，霍氏被灭族以后，萧望之的前途更是一片光明。

　　汉宣帝临终时，指定萧望之为辅政大臣，辅佐汉元帝。可汉元帝后来听信谗言，竟让萧望之含冤自杀，唉，一代贤臣最后居然落得这个下场。关键是，汉元帝得知萧望之被石显等人害死以后，只是掉了几滴眼泪，并没有真正责怪和惩罚石显。

　　汉元帝耳根子软，石显又素来与他亲近，稍微几句话就把罪责摘得干干净净的，还把汉元帝哄得好好的。

第261篇、太平天国的性管理

　　太平天国的性管理
　　
　　月映长河
　　
　　卢贤拔是拜上帝教中为数不多的知识分子，熟读四书五经，入会后一直在洪秀全身边担任专职秘书，从事文字处理工作。定都天京后，卢贤拔被东王杨秀清看中，调入东王府担任秘书。由于他工作卖力，而且得力，很受东王赏识，先后被封为秋官又正丞相、镇国侯。
　　
　　身为侯爵的卢贤拔，依然没有资格光明正大地过夫妻生活。要想享受这种特殊待遇，除非做到王爵，否则只能做做春梦聊以自慰。俗话说得好，眼不见，心不动。坏就坏在，卢贤拔的妻子也是东王府的女干部，看着妻子整天在眼前晃悠，久而久之，不免情不自禁。
　　
　　一天夜里，卢贤拔和妻子都在东王府值夜班，如此良机，当然要去追求他们的性福了。由于太平天国对男女同居包括夫妻，一直采取严防死守政策，所以卢贤拔违背国策、私自“奸淫”老婆的罪行，很快就被人发现了，而且弄得满城皆知。
　　
　　政府高级官员带头坏了规矩，群众们怎么看，怎么想？天父决定亲自出马，刹刹这股歪风邪气。
　　
　　审理疑难杂案是天父擅长的专业技能之一，再嘴硬的犯人到了天父面前，也只有招供的份。为了免受严刑拷打，卢贤拔力争坦白从宽，老老实实把犯罪事实交代得清清楚楚。
　　
　　卢贤拔不但承认“奸淫”了自己的妻子，而且还交代了“奸淫”的次数，其实并不太多，连被抓这次，也就三四次。迫于压力，东王对卢贤拔进行了严惩，革了他的侯爵，准其戴罪立功。他还算是给卢贤拔留了面子，没有让他们夫妻戴上枷锁游街示众。
　　
　　处罚结果出来后，天京军民认为判得太轻。因为按照太平天国的法律，除了几个王爷，其他人要是睡了自己的老婆，是要判死刑的。东王自知理亏，只好命令女官在自己的屁股上温柔地打了50下，以平民愤。
　　
　　可这件事处理完没几天，又传出女馆工作领导人蒙得恩多次利用职务之便潜入女馆，假借公务之名，偷偷干些私事儿。得知蒙总管假公济私的生活作风问题之后，东王很是为难。蒙得恩监守自盗，乱了规矩，按律当斩；可蒙得恩又不能杀，他可是天王的救命恩人，杀了他，怎么向天王交代？再说东王也下不了这个手，蒙得恩曾给了他不少好处。
　　
　　每到几个王生日这天，蒙得恩都会让天京妇女居民委员会联合选送一百多名美女，再从中亲自挑选出15个最漂亮的送到天京四大王府，孝敬“四大天王”。
　　
　　蒙得恩是个聪明人，他知道东王的爱好，也知道东王的自大，他的政治“智慧”挽救了他的一条小命。
　　
　　卢贤拔虽说丢了官，但好歹还能利用职务之便，满足一下夫妻团聚的念头。下层的官兵们就算有这个胆，也没这个机会。因为女馆不让进，民女不让碰。大活人总不能让尿憋死吧！女人不让碰，弄个男人总行吧？这就是带兵打仗的那些头脑们想出来的办法。

第262篇、毛主席最为推崇的古代将军——陈庆之（以七千胜百万）

    记得很长时间之前，我曾经和人争论过关于战争的事情。因为对方认为德国在二战时期的将领是人类战争史上最出色的，因为他们偶尔可以打出以少胜多来。我当时觉得很可笑，因为我的经验是，看了中国古代战争史，就别提什么以少胜多。当时我举的例子有：

    项羽彭城破诸侯：三万对五十六万。

    韩信破赵之战：一万二千对二十万。

    刘秀昆阳之战：三千对四十二万。

    张辽合淝大战：八百对十万。

    淝水之战：八万对一百一十二万。

    ……

    等等。

    这些仗按照一般规律都是几乎不可能打赢的，但是世界上就是有这么一些天才，他们总能在一个激动人心的时刻以一种生硬得几乎蛮横的姿态切入我们的思维，把我们的经验和规律打个粉碎，一剑惊阕。

    但当时我也认为以少胜多是在特定条件下的不得已而为之，这么大悬殊的以少胜多有可能主将一辈子也不会再去打，然而，读书不多的我又错了。四个月之后我读起《梁书》，再次被一位天才一剑惊阕：他一辈子打了上百仗，几乎全部都是在一比数十甚至上百的比例下打的。

    这个人叫做陈庆之。

    陈庆之（484~539）是南朝梁人，估计是个在不太穷又没多富的庶族读书人或者小官吏（萧衍后来在褒奖他的诏书中写“本非将种，又非豪家”）的儿子。中国古代，尤其是晋后隋前那段时间，庶族（下级地主或者读书人）和士族（高级地主或者读书人）之间的分界线是相当严格的，庶族不大见得能有出人头地的机会。而且他的武艺很差：“射不穿孔，马非所便”，因此陈庆之的青少年，也许还包括中年，是以宫廷侍从的身份度过的。

    他当时的主子是梁武帝萧衍，说起萧衍这个人，很有意思。这人早些时候还算比较贤明，老了就忽然糊涂起来了。他有三件事情传为笑柄：头一件是谄佛，谄佛就要修寺庙，问题是他自己小气不舍得花钱，老百姓又实在是没钱了，于是有人给他出了个损招：假出家，让下臣们把自己赎出来。这个就跟小孩耍赖一样。其次是浮山筑堰准备水灌寿阳城，三筑三败。这是小孩子瞎想还倔脾气。再其次是听信谗言把太子萧统给气死了。这第三件厉害，导致千古文人们一水地瞧他来气。萧统死时“朝野惋愕，建康男女，奔走宫门，号泣满路。四方氓庶，及疆徼之民，闻丧皆恸哭”，可惜了一个未来的有为皇帝。

    陈庆之就是跟着这样孩子一般的皇帝干的，先是下了二十几年棋：“高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。”但他前半生的履历除了这个就是空白了。直到公元525年，陈庆之才有了生平第一次带兵机会，那年他已经四十二岁了。而且那次带兵是被任命为武威将军和其他将领一起去迎接北魏的徐州刺史元法僧叛投的，没打成仗，作为一代名将的初阵来说，未免太没气势了些。

    随即，萧衍任命陈庆之为宣猛将军、文德主帅领兵两千护送豫章王萧综接管徐州。北魏方面当然不可能丢掉徐州这块战略要地，派两位宗室元延明、元X领兵二万，在陟口一带扎下营寨准备进兵，陈庆之得到消息之后二话不说，逼近敌人营垒挥师直击。一比十，这是他实实在在打的第一仗，很可能也是他所有战斗中实力比例与敌人最接近的一仗。战斗的结果，二元的两万人马不过在一通鼓之间被陈庆之的两千人马击溃败逃。

    本来此战胜负已定，奈何陈庆之的直属上司萧综出了毛病：萧综的母亲

吴淑媛（不是本名，后宫宫号）大概本来是齐末代皇帝萧宝卷的嫔妃，跟了萧衍之后七个月就生了萧综。“宫中多疑之者”，后来吴氏告诉萧综，萧综自己也开始怀疑自己实际上是萧宝卷的孩子，于是按照当时的民俗，悄悄挖开萧宝卷的坟，用自己的血去滴萧宝卷的骨头，“俗说以生者血沥死者骨，渗，即为父子”，结果确实渗进去了。他犹自不信，又杀了自己的一个儿子“取其骨试之”，结果又渗进去了。这下萧综深信不疑。萧衍的哥哥全家是萧宝卷杀的，萧宝卷全家是萧衍杀的，宝卷的弟弟萧宝寅还在北魏做着镇东将军、雍州刺史、开国公，这两家姓萧的仇深似海。萧综既然认定了自己是宝卷的儿子、宝寅的侄儿，也不废话，连夜就带了几个人投奔到延明的大帐里去了。主帅临阵投敌，陈庆之再怎么努力也没用了，只好斩关后退。这仗不算赢，但两国从此都知道了陈庆之这个名字。    公元527年，陈庆之从曹仲宗伐涡阳，从他领兵甚少但有假节，而且可以参与军机看来，很可能是监军一类角色。北魏则派遣宗室元昭等人领军十五万救援，前军部队赶到驼涧，大战一触即发。当时手下只有两百人的陈庆之建议夜袭，另一将领韦放则认为敌军的前锋部队都是精锐，不易取胜。陈庆之当时很可能发了一点政治脾气，最后说你们都不去我带我那两百人去。于是，他带领自己的部属二百，长途奔袭四十里，一夜之内击败了北魏的先头部队！    “百翎贯寨”的事情甘宁也做过，但那是骚扰，陈庆之则纯粹是歼灭性质的闪电战。果然，北魏的大部队听到先头部队脚都没站稳就被吃掉，全军震恐，行动迟缓，士气大跌。    但双方的实力比较实在是相差太多，而领兵的总将又偏偏不是陈庆之本人，因此双方在涡阳附近打了近一年，战斗上百次，胜负还未分，但北魏已经在梁军的后方筑起营垒，形成夹击之势。曹、韦二人实在是打不下去了，准备撤退。陈庆之拿着假节在大营门口堵住部队，说：“共来至此，涉历一岁，糜费粮仗，其数极多。诸军并无斗心，皆谋退缩，岂是欲立功名，直聚为抄暴耳。吾闻置兵死地，乃可求生，须虏大合，然后与战。审欲班师，庆之别有密敕，今日犯者，便依明诏。”实际上他应该没有什么密诏。但这一手把军队和曹、韦吓住了，把指挥权交给了他。陈庆之立刻率领精锐突袭北魏援军自以为坚不可摧的十三道营垒，大获全胜，魏军的尸首淤塞了淮水的支流。    看到这里我想起了孙权对吕蒙的评价：“鸷鸟累百，不如一鹗。”但我又犯了自作聪明的错误：这些和陈庆之后期的军事辉煌比起来，简直微弱得不值一提。    公元529年，北魏国内变乱，有实力的诸如萧宝寅、葛荣、尔朱荣等纷纷割据，没实力的象北海王元颢，就只有象春秋时期那样自托他国，借助他国的力量去成为本国的皇帝。于是元颢向梁投降，萧衍不好回绝，于是派飚勇将军陈庆之带领七千人马送元颢上洛阳称帝。这个行动与其说是莽撞，不如说是搞笑来得确切。要是区区七千人真能打下拥兵百万的北魏国都洛阳，北魏早就被梁灭了，哪能等到元颢借兵。何况萧衍也不大相信这事情真有利可图，萧宝寅就是个现成例子，北魏对他仁至义尽，可他该造反照样造反，搭上萧综一条小命也在所不惜。因此，萧衍很可能完全是敷衍一下元颢而已。更有可能的，他在出征之前大概就悄悄告诉自己视为心腹的陈庆之：打着玩玩撤了就得了。    但就是这次敷衍，成就了陈庆之的赫赫声名。    元颢也没打算真的打下洛阳，他出兵不久就称帝不走了，给陈庆之封了一堆官位，委任他自行战斗。于是在连绵的春雨之中，陈庆之带领自己直属的区区七千部队，开始了神话一般的北伐之旅。    陈庆之攻克荥城，进军睢阳。睢阳的守将叫做丘大千，就是在陈庆之初阵中以十倍兵力据营防守而仍然被打了个一败涂地的那家伙。现在这仗几乎完全是当初那仗的重演：七千对七万，一样的一比十，一样的军力多的反而防守，不过这次丘大千吸取教训，连筑了九座营垒抵挡而已。但结果毫无二致：陈庆之一上午就攻陷了其中三座，丘大千完全失去了斗志，于是举众投降。这仗一完，另一个倒霉蛋元晖业又正好撞到枪口上：他率领近卫部队两万人占据考城阻挡陈庆之，考城四面环水，易受难攻。陈庆之“浮水筑垒”，攻下考城，生擒元晖业，“获租车七千八百辆”。    胜利之后，陈庆之一股筋地继续进军洛阳。一路上有不少地方闻风归降，大致稳定下来的北魏终于开始正视这支执著得近乎狂妄的队伍，平叛的新贵尔朱荣本人也是名将，在骑兵战术上从不让人，怎么能容得这小小的部队猖狂？何况北人坐马，南人乘船，一个南方人陈庆之居然率领七千骑兵杀进北魏的腹地，在骑兵将领尔朱荣看来是何其可笑啊！    于是尔朱荣调动二十余万大军，分别由骁将元天穆、尔朱吐没儿、鲁安等人率领，前后左右包围了攻荥阳不下的陈庆之孤军。荥阳城内还有七万守军，三十万对七千，尔朱荣想陈庆之这一次一定是真的逃不掉了。    没想到包围圈刚刚形成，还没来得及进攻，陈庆之已经攻下了七万守军的荥阳！史书记载：陈庆之发表了一番慷慨激昂的总动员，亲自擂鼓，一通鼓未尽，先头部队已经登上了城墙！占领荥阳的陈庆之看到二十余万北魏援军浩浩荡荡压到城下，压根没想守城，而是亲自带领三千骑兵和敌人决战。    三千对二十万，双方大部是骑兵。此仗之后，“北人坐马、南人乘船”彻底成为了过去。陈庆之三千人全歼北魏二十万援军，“鲁安于阵乞降，元天穆、尔朱吐没儿单骑获免”，陈庆之大概还觉得不过瘾，带着这三千人顺便进军虎牢关。有一万精锐、踞雄关险要的虎牢守将尔朱世隆不敢接战，连夜逃走。此时，陈庆之距离洛阳只有一步，但他没机会打洛阳了，因为洛阳不给他机会，洛阳守将元X、元延明直接投降了。元颢进洛阳，又加封陈庆之一堆官职，然后开始学习其他君主，花天酒地。    那个被陈庆之打得一败涂地的元天穆倒是屡败屡战，又纠集起一支四万人的骑兵部队在洛阳附近骚扰，陈庆之出兵袭击，还没怎么打敌人就大部投降，元天穆只跑了十几人北上渡过黄河。这样，从X县出发的陈庆之部队打到洛阳前后用了四个半月，攻下三十二城，野战四十七次，全胜。他的七千部曲几乎没有伤亡。由于陈庆之的部队身披白袍，当时的洛阳附近传出一句童谣：“大将名师莫自牢，千军万马避白袍。”也就是说，别管你多牛，有多少人，碰上这支部队最好绕开走！    在接到手下一连串的败阵报告之后，尔朱荣实在坐不住了，终于亲自出手。他倾北魏自己控制之下的几乎全国之兵，号称百万，从北边南下攻打洛阳。洛阳附近的小城在尔朱荣重压之下，又纷纷反叛。陈庆之在元颢看来虽然功劳盖世，但一开始就没想把答应南梁的条件当回事情的元颢是不可能重要他的。陈庆之自己也清楚得很，主动要求到黄河以北去防守洛阳的门户北中郎城。尔朱荣也是意气用事，执意要和陈庆之分个高下，于是一股劲地攻打陈庆之，三天打了十一仗，七千人的陈庆之部队把上百万的尔朱荣部队打得死伤惨重，尔朱荣简直都绝望了，下令退兵。    这时有个随军的星相学家刘助劝尔朱荣不要退兵。尔朱荣也想通了，他拿陈庆之没办法，就去抄元颢的老窝。尔朱荣虽然打不过陈庆之，但打十个元颢也是绰绰有余——很快洛阳被攻陷 ，元颢也被杀。陈庆之在北方完全失去了根据地，只得东撤准备回建康。尔朱荣一听有现成便宜可捡，亲自率领大军随后追赶，但这追也追得过于搞笑：追远了等于没追，追近了他又不敢，两支军队就这么拖着一直走到大概是河南边界一带，陈庆之准备指挥军队过河，但突如其来的山洪无情地冲走了他百战百胜的部队。    这是陈庆之一辈子唯一一次有可能死在战场上的机会，但很可惜，当时没有任何将领配得上得到这个荣誉，因此老天爷又让他逃掉了。陈庆之装成和尚秘密潜回建康，不知道追到河边的尔朱荣看着滔滔山洪，在自己的这种“胜利”之前有什么心情，总之不爽是铁定的了。    公元530年，率兵平叛成功的陈庆之被任命为梁南、北司、西豫、豫四州诸军事、南、北司二州刺史，北魏先后加兵六次，都被陈庆之大破。几仗下来，北魏数年不敢扰乱。陈庆之这时又显示出他作为政治家的卓越才能，罢兵治理，数州之地仓廪充实。    公元536年，陈庆之迎来了他一生之中最后一战，东魏（北魏在535年灭亡）派侯景（这个人在史书上恶名昭彰）领军七万进攻楚州，侯景大获全胜，骄傲之下写信给陈庆之劝降。陈庆之手下当时不到万人，梁帝紧张之至，急调侯退、夏侯夔率所部驰援。两军刚刚出发不久，前线传来消息：侯景队已经被歼灭，侯景抛下辎重，只身逃跑。    从此之后，再也没有任何部队敢去和陈庆之搞事了。过了三年，一代名将陈庆之病死在任上，时年五十六岁。而他身穿白袍的文弱身影就象那个六十五天的洛阳传说一样，牢牢铭刻在历史之中。此后，南朝先后遭受几次刀兵之变，改朝换代，最终在韩擒虎手中覆灭。

第263篇、春宫图的妙用：揭秘古代女人为什么钟爱春宫图

春宫图的妙用：“春宫图”是古代嫁女儿时必不可少的陪嫁品，因此又叫“嫁妆画”，在民间还有叫“压箱底”的说法。“春宫图”是以性爱描绘为对象的美术作品。古人看“春宫图”，如同现代夫妻之间流行看成人碟片一样。

春宫图的妙用：揭秘古代女人为什么钟爱春宫图

但与现在有一个不同的是，封建统治者对“春宫图”是持否定态度的。有的朝代甚至将“春宫图”与有性爱描写的通俗小说统归为淫秽词曲一类，严加查禁。可不管官府如何严禁，“春宫图”依然有广泛的市场需求，所谓上有政策下有对策，“春宫图”在古代从来都是照印不误。

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其实，当时的统治者也是嘴上说一套背后做一套，“只许州官放火，不许百姓点灯”。郑振铎曾提到，“淫秽词曲”和春画，藏的最多的地方是帝王的后宫，如成册的《金瓶梅画》就是宫中之物，上面还盖着乾隆御览之印，并不曾销毁，得以流传下来。春宫图的妙用：揭秘古代女人为什么钟爱春宫图春宫图的妙用：揭秘古代女人为什么钟爱春宫图由此可以看出，春宫图在古代的流行程度。统治者一面严加查禁春宫图，一边自毁规矩，收藏春宫图，也就是说春宫图在当时是极有市场的。
现在一说明朝，常常会让人联想到春宫画。明朝时春宫画发展到了顶峰时期。不仅在内宫、在官僚豪绅之家流行，而且在民间坊肆中也十分流行。明朝的春宫图因流行广，需求量大，出版商在印刷上也有了改进，春宫图的印刷质量达到了前所未有的水平。春宫图的妙用：揭秘古代女人为什么钟爱春宫图春宫图的妙用：揭秘古代女人为什么钟爱春宫图从唐代到宋代，画春宫图的人不少，甚至出过少数画春宫画的著名画家，有些春宫画从侧面还反映了一些历史事实。
春宫图为何能在古代得以长期流传?人们为何喜欢春宫图?春宫图因其何种功能符合了当时人们的某种特殊需要呢?春宫画之所以从宫廷到民间不断地发展和流行是因为它具备了其他物件所不能替代的功能：激发性欲的功能。视觉刺激在性生活中占有重要地位。人们感受性刺激，是通过视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉器官实现的，而春宫图给人们的正是一种不可抵挡的视觉刺激，其功效比现在的A片更甚，因为当时人们了解性的渠道不如现在来得丰富，他们所能利用的唯有通过春宫图。娱乐功能。所谓“娱乐”，更多的还是体现在“性”方面。比如在男女性生活中作为助兴工具。另有不能进行自由性生活的人，望“画”止渴，譬如宫女。教育的功能。即作为性学书籍的插图来昭示人们;或以“嫁妆画”的形式给女儿带到新郎家去，过夫妻性生活时照此去做。换句话来说，也可以说是一种性启蒙的教学用具吧。辟邪的功能。当时民间出现将春宫画悬挂于床头、灶尾的现象，说春宫图有辟邪作用。人们之所以把春宫画放在嫁箱的最底层，除了隐私的原因外，也是因为其有辟邪的用意所在。当时的人们认为只要见到春宫画，鬼神就会悄悄走开的。
由于中国古代女性封闭式的生活，女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，如小姐与婢女之间、女友之间等。如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中，就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺，要想方设法让其丈夫纳她为妾，两人可以长期在一起，后来，果然如愿以偿。古代许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗，只要不触犯“男女之大防”，女子之间相恋无伤大雅。还有，在类似《红楼梦》这样的古典精华中，也记述了不少同性恋的事。古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对春药和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”
《金瓶梅》中，描写了女子用来手淫的东西--“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球。女子同性恋大多是以手淫互慰的，但也有一种叫“磨镜”的性行为，即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字：“鱼唼式。令二女子一仰-俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自磨擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形……”女子同性恋在下等娼妓中也非常流行，“姐妹”之间生死与共，日夜厮磨，也许是因为娼妓长期卖淫，对于男子的性交已感麻木，精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。古代妇女与兽性交的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”这本书中还说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大，何所不有?”从古代房中书及色情小说中，记载男子在性交中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了性交中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感，如何在性交前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在阴阜上，然后点燃。但这却是写女子愿意这么做，而且增加了性快感，也许，这是女子性变态中的受虐淫癖。而女性对女性施行性虐待的例子却不少，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的快感。如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人，还时常狂饮，使伎乐裸舞，这完全是一种变态的施虐淫癖。
清代小说《隔帘花影》中，也记述了有位宋夫人，发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服，裸露于堂上，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。女性受虐癖与施虐癖在古籍中(特别是野史、笔记、小说中)颇为多见。许多怕老婆的故事，描述“河东吼”等，其实有不少是女性施虐淫癖的表现。古代女性在性爱手段方法上的异常现象，在色情小说类书中可见到一些。如《金瓶梅》中，常常提到了女子给男子口交，即称为“品箫”。还有写到女子(如书中王六儿)喜欢xx交和手淫：“原来妇人有一种毛病，但凡交媾只要教汉子干她后庭花，在下边揉着芯子才过，不然，随问怎的不得身子。” “先令妇女马伏在下，那活放入后庭花内，极力硼二三百度，硼得屁股连声响亮，妇女用手在操着厌心子，口中叫‘达达’如流水。”此外，其他色情小说，如《肉蒲团》等也常提到女子喜肛交的事例。但古代女性的性变态，大多出于心理反常和环境的闭塞。女子对男子或女子的性虐待，大多出自偏狭心理，唯恐失去自己的性对象，至于肛交等异常性方式，也是出于对性生活的刺激、求新，或淫荡变异。特别是同性恋，不能不说与中国女性特别的被禁锢和传统的视男女之交往为犯罪行为的偏见有很大关系。

第264篇、王昭君出塞的故事

　　王昭君出塞的故事
　　
　　汉宣帝在位的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时候，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落，后来，匈奴发生分裂，五个单于分立，互相攻打不休。
　　
　　其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支单于打败了，死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果，决心跟汉朝和好，亲自带着部下来朝见汉宣帝。
　　
　　呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。
　　
　　呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
　　
　　呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭即位，就是汉元帝。没几年，匈奴的郅支单于侵犯西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，把郅支单于杀了。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33 年，呼韩邪单于再一次到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了。
　　
　　以前，汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：
　　
　　“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。
　　
　　有个宫女叫王嫱，也叫王昭君，长得十分美丽，又很有见识。为了自己的终身，她毅然报名，自愿到匈奴去和亲。
　　
　　管事的大臣正在为没人应征焦急，听到王昭君肯去，就把她的名字上报汉元帝。
　　
　　汉元帝吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。
　　
　　呼韩邪单于得到这样一个年轻美貌的妻子，高兴和感激的心情是不用说的了。
　　
　　呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，多少有点舍不得。他想把王昭君留下，可是已经晚了。
　　
　　传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。
　　
　　原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。
　　
　　汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
　　
　　王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。日子一久，她慢慢地也就生活惯了，和匈奴人相处得很好。匈奴人都喜欢她，尊敬她。
　　
　　王昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。
　　
　　王昭君离开长安没有多久，汉元帝死去，他的儿子刘骜即位，就是汉成帝。

第265篇、齐襄公：史上最荒淫国君

　　历史上荒淫的国君挺多，但像齐襄公这样连自己妹妹都不放过的人少，情杀妹夫的人更少！

　　齐文姜：春秋时代齐僖公的次女，与她的姐姐齐宣姜，同为绝色美人。文姜的婚姻则一波三折，与其兄乱伦，轰动了天下各国。后来，她一心一意地帮儿子鲁庄公处理国政，因为处置得宜，使得鲁国威望提高了不少，还在长勺挫败了霸主齐桓公的进攻。人们一面讽刺她的荡妇淫娃行径，一面又一再歌颂她的绝世艳丽，《诗经》上就留下了许多有关文姜的篇章。

　　春秋时代，美女如云，各国的小公主都在竞芳妍、斗美艳，你方唱罢我登场。但齐国与众不同，他们推出的一是对姐妹：齐宣姜和齐文姜。两姐妹都是齐僖公的女儿，就像诗歌里称颂的那样“手若柔荑，肤若凝脂”,都貌若天仙。齐家两位姐妹公主成为各国哄抢的目标。

　　姐姐齐宣姜十五岁的时候嫁给卫国太子，没想到她的公公卫灵公却迎娶了她，宣姜只好当上了意中人的后妈。后来亲儿子和太子争权夺位双双成了刀下鬼，宣姜也被迫再嫁。这个绝代佳人命蹇时乖，只好做了乱世的牺牲品。

　　妹妹齐文姜更不好惹。那时齐国正当财大气粗，捧谁红谁，而尊贵的公主又美艳惊人，求婚的君侯王子纷纷借机前往齐国都城临淄攀扯关系。在众多的追求者中，文姜特别欣赏郑国世子姬忽，认为他端正勇健，如玉树临风。齐、郑两国便为儿女缔结了婚姻。原本是一桩令人艳羡的美事，郑国的世子忽然听到了“齐大非偶”的传言，单方面撕毁婚约。被人退婚？齐文姜一口气堵在胸口，终于恹恹成病。

　　这两朵姐妹花运气都不好。郑、卫两国，本就是淫风大炽的地方，溱洧之地，男女淫奔不禁，性观点非常开放。这两位天生尤物刚好许配给这两个国家，结果私生活就被搅得一团糟。文姜遭此重大刺激，居然就和自己的亲哥哥姜诸儿之间，发生了男女私情。她的爹爹齐僖公知道以后，吓得半死，赶紧把女儿嫁给刚好赶过来求婚的鲁桓公。

　　为了防闲，齐僖公还一反兄弟送亲的惯例，亲自将女儿送往鲁国成亲。齐僖公对这对情人羞愧不已，不让她们俩回娘家。宣姜很委屈，文姜也没有办法，只好安心地做鲁国夫人，并生下了两个儿子。

　　十四年后，老爹齐僖公终于死去，哥哥姜诸儿新任齐国国君。又过了4年，文姜终于逮着机会了，便伙同鲁桓公一同去道贺，结果是，姜诸儿和文姜合谋把鲁桓公给杀了。文姜也借口不回鲁国，让儿子鲁庄公接她到了齐鲁之间的禚地，说：此地不齐不鲁，正是我的家呀！哥哥姜诸儿也会意，把行宫盖在邻地，方便两人相会。

　　为杜天下悠悠之口，齐襄公姜诸儿作为国君，还是得结婚，于是向周庄王的妹妹求婚，周庄王指派同宗的鲁庄公就近主婚。这样一来，齐襄公是鲁庄公的舅舅，又是他的杀父仇人，还是其母的情夫，为他主婚，鲁庄公心情微妙。不过，后来由于齐襄公的极力讨好，两人的敌意尽消，母亲与舅舅双飞双宿从此更自由。

　　齐襄公姜诸儿后来被手下杀死了，文姜也没有离开禚地，就在那里遥遥地指挥儿子鲁庄公管理政事。正如动作片英雄不一定不能成为政治家一样，以放荡出名的艳星就未必胸大无脑。文姜在处理政务上展现了她敏锐的直觉和长袖善舞的本领，同时也是一个杰出的军事家：没过多久，文姜就掌握了鲁国的政治权柄，还把鲁国这样原本只是森林里的小白兔的角色，培养成经济军事强国，成了大灰熊，在诸国战争中屡屡得胜。

　　文姜以前做下的风流账不仅被民间文本纪录下来，而且还放在《诗经》里广为传唱；难得她聪慧无比，还是一寸寸从谷底爬起来，化蛹成蝶。文姜去世的时候，鲁国为她风光大葬，大赦天下，也算对得起她的美艳和功绩。不过，就像三级艳星一样，就算爬出了井底，又怎么样呢？大家记得的，还是你被情欲缠绵、束缚、挣扎、哀嚎的丑态。

第266篇、西汉“艳事门”：夫妻闺房事惊动皇帝

西汉刘弗陵当皇帝的时候，有个著名的官员叫张敞，以擅长治理地方治安闻名。担任首都特别行政区区长的时候，曾以江湖方式邀集地面上各位老大吃合头酒，说服他们交出一些不懂规矩的马仔，换取了任期内的一方平安。

能混江湖的人，行为举止必定不会很合正统。张敞就曾因为喜欢坐着车在街上闲逛，还用扇子敲马屁股，屡屡被人指摘“轻浮”、“不成体统”，但他仍旧不以为意，继续不拘小节，终于把自己卷入了一起“艳事门”。

事情本是很简单的：张敞的老婆，据说小时候曾经摔过，伤到眉骨，长大后眉毛有一块总是长不出来，所以每天都要很仔细地画眉。张敞夫妻必定很是恩爱，因为他经常帮他老婆画眉。

本是自家闺房内的私事，无关他人。不过张敞作为一个争议人物，广受广大八卦迷的关注。透过各种渠道，他给老婆画眉的事情和细节，就慢慢流传出去，成了首都特别行政区人人皆知的秘密和谈资。

打听人家房中事，听了、聊了、偷偷乐了，也就罢了，但有些正义凛然的人从此坐不住了。不久后，有人——史书上没说是谁，或谁和谁，看来是以群众身份提交的——提交了一份义正词严的弹劾案直送到皇帝面前，指斥张敞流氓、不道德，没有起到榜样作用，带坏善良单纯的老百姓，要求其道歉，并要求皇帝处理这个下流坯。

在汹涌的民意之下，皇帝对张敞展开了调查，问他第一，艳事门是否属实；第二，是否知错。张敞迅速做出反应，发表了一个声明，基本表达了如下几个意思：“艳事事件是真的，是我自己干的。这件事是闺房内私事，不算什么。夫妻间的事情比画眉更‘下流’的还有的是呢，且人人都干。”

这个声明无法让人民群众满意——要知道，人民群众的道德感很高，怎么能接受夫妻间还有“更下流的事”呢？虽然他们自己也要靠这种“更下流的事”制造下一代，但他们可以假装没有，也不能接受别人有，尤其不能接受名人有。

不过尽管如此，皇帝却实在说不出什么了，处理张敞于法无据，何况人家还是国家栋梁。于是作罢。

虽然法律没有处理他，但他的光明前途却从此夭折。没多久，他牵涉到一起政治冤案中，作为“坏分子的朋友”再次遭到弹劾。皇帝本想保他，把案卷压下，但他自己却不懂韬光养晦的道理，公报私仇整死了一个盼望他早点下台的人，激起公愤，只好自觉地缴还印绶，宣布无限期退出官员圈。

毕竟是有才的人，而且实践证明，靠“成体统”往往管不了社会问题，因此后来张敞还先后被召回做官两次，从事重点地区治安专项整治工作，成绩也颇斐然，但他的官职再也没有达到过“艳事门”前的高度。

第267篇、古代四大美女的悲剧

      忆古往昔，英雄笑谈人间，美女在旁落泪。男人雄起，女人俯首，却不知身首何方？身段婀娜，沉腰潘鬓，诗画入梦，犹奏悲歌。男人是主宰，女人为鱼首，不见刀俎之锋利，却见心暗如墨。宝二爷深窥女儿心，梦花房姑娘，谁承想一晌贪欢。身是梦，忘了沈醉不知归路，还争渡、争渡，哪有什么鸥鹭啊？

      忆古往昔，英雄笑谈人间，美女在旁落泪。男人雄起，女人俯首，却不知身首何方？身段婀娜，沉腰潘鬓，诗画入梦，犹奏悲歌。男人是主宰，女人为鱼首，不见刀俎之锋利，却见心暗如墨。宝二爷深窥女儿心，梦花房姑娘，谁承想一晌贪欢。身是梦，忘了沈醉不知归路，还争渡、争渡，哪有什么鸥鹭啊？

第268篇、三国中猛将榜：被关羽斩杀的颜良应该位列第二

作者不详

　　

　　

　　不知道谁搞出一个《三国》猛将排名，叫一吕、二赵、三典韦、四关、五马、六张飞，细考察之，实属胡排。罗贯中先生笔下的吕布是第一功夫高手，单打独斗，没有人能和他过上几招。虽然张翼德撵着吕布要斗上300合，但从罗贯中先生的描述上看，张翼德虽然嗓门大、酒量大、眼珠子大，但在功夫上和吕布还差得很远，恐怕真打起来，吕布在100合之内就能干掉他。所以，吕布排在第一位应该是不错的。

　　

　　那么，谁能在《三国演义》里排在功夫第二，依我看来，应该是颜良。我的这个排名可能会有看官不服气，那颜良和关羽尚未过招就被斩于马下，把他排在第二位是不是有点太夸张了？但是，看官是否注意到了“措手不及”？《三国》里面有几位战将颇为窝囊，其中就包括颜良，还有文丑、华雄、夏侯渊，他们都死在“措手不及”上，如果没有“措手不及”，恐怕被斩于马下的会是对方。

　　把颜良排在第二位，我有充分的证据，这个证据在打败关羽的曹军大将徐晃身上，那徐晃出场亮相颇为漂亮，“当下列开阵势。汜将崔勇出马，大骂杨奉‘反贼’。奉大怒，回顾阵中曰：‘公明何在？’一将手执大斧，飞骤骅骝，直取崔勇。两马相交，只一合，斩崔勇于马下。帝曰：‘时斩贼将者何人？’奉乃引此将拜于车下曰：‘此河东杨郡人，姓徐，名晃，字公明。’帝慰劳之。”罗贯中先生笔下，隆重出场者必有不俗表现，紧接着，徐晃与曹操第一猛将许褚交锋，50余合不分胜败，曹操赞曰：“徐晃真良将也！”解襄阳之围，徐晃与关羽大战了80余合，关平怕父亲有失，鸣金收兵，罗贯中先生替关羽开脱曰：“公虽武艺绝伦，终是右臂少力。”如此猛将，与颜良过招仅20回合就败回阵中，这是徐晃在书中的唯一一次败阵。可见颜良之勇，武艺之高。

　　

　　第三位的应该是马超，排列理由在曹军大将张郃身上。那张郃与张飞大战瓦口隘，30余合不分胜败，如果不是魏延在身后放了一把火，还不知道要战多久。可是此公与马超交手，20回合就败回阵中，可见马超之勇。按理说，张郃与徐晃的武艺应该在伯仲之间，但在罗贯中先生笔下，徐晃似乎比张郃高出一筹。所以，只能让马超屈尊第三。

　　

　　把赵云排在第四位，似乎有点勉强，理由是，在书中找不出败在赵云手下的名将。但是，赵子龙大战长坂坡，名气实在是太大啦，而且，他也是罗贯中先生刻画得最完美的人物，为了不让他老人家生气，我把赵云排在第四位。

　　不过，最能表现赵云神勇的大战长坂坡含金量却不太高，书中说，他先后杀死曹军“名将”五十多员，其实都是无名小辈。唯一遇到的真正名将就是张郃，可是，交手只有十余合，书中写道：“云不敢恋战，夺路而走。”如果不“夺路而走”就麻烦大啦，一旦许褚、徐晃、曹仁、文聘等将上来，任赵云有三头六臂也不能脱身。不过，令人怀疑的是，此时，这些名将都上哪里去了？唯一的解释就是，有一个上来缠住赵云，书就写不下去啦！哈哈！

　　

　　排在第五位的是谁？应该是典韦，这里面的理由有二，首先，《三国》中曹操的实力最雄厚，地盘最大，这地盘可是打下来的，谁去打呢？当然是手下一流的战将。曹操手下猛将如云，最能打的就是典韦，可惜，此公死得太早还有点窝囊，否则，遇到刘备的五虎上将，肯定会有好戏看。没办法，这个脸让许褚給露了，许褚与马超大战了200余合不分胜败，这是书中猛将相遇斗的合数最多的，但许褚与徐晃大战了50余合没分胜败，而且在张飞面前掉了链子，所以，这个排行只能给典韦了；其二，以曹操的实力，他的第一猛将功夫排名应该名列三甲才是，但是，罗贯中先生“抑曹拥刘”，所以，典韦只能屈尊了。

　　

　　排到这里，还不见关、张出现，列位看官肯定有些

着急了，可是，第六名还不是他们，是谁呢？应该是小霸王孙策。小说里，那江东81州可是他出马一条枪打下来的，虽然他和太史慈战了个平手，但是，他和刘繇大战时，夹死一将吓死一将，这等功夫只有张飞才有，但是，张飞没有夹死一将的纪录，这个座次只有给孙策了。 　　 　　第七位才应该是张飞。缘何张飞排在关羽之前，理由在袁术大将纪灵身上，那纪灵虽然被吕布像老鹰抓小鸡一样抓了过来，然而，他的武艺非比寻常。关羽与之战了30余合不分胜败，但和张飞只战了10合，便被丈八蛇矛捅了个窟窿，可见张飞武功在关羽之上。 　　 　　那么，第八位应该是谁呢？应该是庞德。这是小说中运气最差的猛将之一，那时，吕布、颜良已死，马超坐上了武功第一把交椅，而庞德恰恰在马超手下，很难露脸。不过，他的两次露脸足以坐上这个位子，第一次露脸，是西凉军偷袭曹营，不料，中了埋伏，庞德的马掉入陷阱，但是，他持刀步战，斩了曹军一将夺得马匹，还杀入重围救了韩遂，小说中，步战斩将的只有庞德一位；第二次露脸，是襄阳大战关羽，第一次交手，大战百余合，庞德“精神倍长”，第二次交手，战了50余合，庞德射伤关羽，不是于禁怕庞德抢了头功鸣锣收兵，恐怕关某30年的英名真的被庞德打下来了。所以，庞德的武功应在关羽之上。 　　 　　第九位再不给关羽，就太不给罗贯中先生面子了，各位看官也会等不及了。那关羽温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、水淹七军，风头出尽，不过，他的武功虽高，但是，他总是占对方“措手不及”的便宜，尤其是颜良、文丑，武功本在关某之上，只是运气太差，即使是华雄，和关羽也是百合之上的猛将，只是罗贯中先生太爱他塑造的这个角色了，所以，不给关羽和第一流战将狠斗的机会。 　　 　　九是我国最圆满的数字，我就不往下排名了。当然，好些猛将没有排名实在不该，如果谁有兴趣可以接着排下去，像《水浒》一样，排出一百单八将来。如下猛将值得一排，先说曹军：许褚、张辽、夏侯惇、曹仁、夏侯渊、王双、邓中；东吴：太史慈、程普、黄盖、甘宁、周泰、凌统；西蜀：黄中、魏延、姜维、张苞、关平、关兴，这些都是未尝败绩的。

第269篇、医疗传奇很费解

　　医疗传奇很费解
　　
　　《夷坚志》中载，宋朝湖州百姓欧十一因误伤人命被流放。在流放期间，欧十一没闲着，在流放地积极进行劳动改造，争取良好表现，提前结束刑期。然而，和归心似箭相比，刑期遥遥无期。
　　
　　某一日，巧遇一老僧。老僧主动上前询问：“你妻子在家时时惦念，你可想回去？”欧十一怆然泪下，如今刑期未满，日思夜想也是空想。老僧低声劝慰：“无妨，按我说的做。”语毕，老僧掏出药粉，敷在欧十一手腕上，起初他并无感觉，但瞬间手腕齐刷刷断掉，一只手颓然落地，伤口血流汩汩。然后老僧让欧十一拿着断手去告官，说凭此可解牢狱之灾，提前回家。但要他千万记得，断手一定留好，不要搞丢。果然，监狱长认定欧十一表现良好，且身受重创无法继续劳改，于是把他提前释放回家。
　　
　　能早日回家，欧十一心里高兴，断掉一只手，却又有些懊丧。欧十一带着复杂的心情踏上回家的路，途中再遇老僧，他取出保存完好的手，奉与老僧。老僧将断手与小臂连接，比现在的缝合技术还要严丝合缝，竟恢复如初。
　　
　　类似的故事，唐代也有。武则天执政期间，太子李旦被人诬告有谋反之心，酷吏来俊臣奉武则天之命查办，刑讯逼供之下，其他人均欲认罪，只有太子身边的乐工安金藏坚持为太子开脱罪名。他剖腹以证明自己所言无虚，结果五脏流了一地。武则天听说后，连忙派出御医诊治，御医将其五脏清理干净填回腹中，并用桑白皮缝合，再敷上草药，安金藏竟然被救活了。武则天亲自前往探视，并当面感慨其耿耿忠心，随即终止了对太子的审查。
　　
　　高明的医术不仅救了主仆二人的性命，还让安金藏身体健康，做完手术后又活了将近四十年。直到唐玄宗登基之后，还对安金藏的忠诚念念不忘，再次为其举行了隆重的表彰会。这个一千三百多年前的医疗故事被收录在《旧唐书》中，成为令当代人能够看到的腹腔外科手术成功的经典案例。
　　
　　无独有偶，清代嘉庆年间，御膳房有个杂役姓陈名德，挟刀行刺皇帝，有公爵眼疾手快上前从后抱住，扭打间被陈德反手刺破肚皮，肠子流出，公爵却死不撒手，坚持等到侍卫赶来将杂役捕获。皇帝召来最好的蒙古医生进行救治，同样是将肠子填回肚中，加以缝合，保住了公爵的性命。
　　
　　欧十一浓厚的家庭观念，安金藏火热的赤诚之心，贝勒爷舍身救主的不二忠心，让他们都在医生的手术刀下获得了新生。在今人看来，这些都是在古时候根本无法实现的医疗技术，然而，它们被堂而皇之地记载于各类史籍中。到底是我们对古人的认识不够全面，还是某些群体弘扬主旋律的心思太过迫切，一手炮制了这些医疗传奇，还是个未解之谜。

第270篇、朱元璋吟诗骂秀才

　　朱元璋做皇帝后，爱好吟诗作对，但他对文人墨客可是由戒心到厌恨，常常无事生非，在文人的文章、奏折或表札内挑剔毛病，鸡蛋里找骨头，稍有不恭犯了大忌，轻则罢官，重则杀头，弄不好还株连九族。因此，朱元璋在位期间，尤其是到了后期，朝廷内"文字狱"让那些平日咬文嚼字的老夫子个个提心吊胆。据说朱元璋曾生气地骂刘伯温"文屁冲天的家伙，没一个好东西"。他对文人如此忌恨，据说是从小开始的。
　　相传，朱元璋被舅舅撵出门后，四处流浪要饭。一日，朱元璋来到旧县（今女山湖镇）狮龙桥酒馆要饭。旧县镇上几个舞文弄墨的家伙聚在酒馆饮酒，其中还有个秀才，一个个脸挂几分醉意，见酒店门口来了个小要饭的，还是个秃头，其中一个想卖弄文才，趁机拿朱元璋开心，提议道："兄弟们，我们下面行酒令就围绕门上这个要饭的，每人作诗一首，作不出的罚酒三杯。"其他几个文人一听都起哄说："行行，但每人想的时间不得超过半袋烟功夫。"于是首先提议的那位略一思考，随口吟道：
　　　　一轮明月挂枝头，长丝垂地飘悠悠。
　　　　晚风一阵吹过来，枝摆影斜露光溜。
　　吟完后，其他几人一起鼓掌，齐叫"好！好！"依次作诗，旁边的文人看了几眼朱元璋，见朱元璋两条浓鼻涕快要拖到嘴唇边了，便筷子向桌边一敲吟道：
　　　　山下飞出两白龙，不知不觉过草丛。
　　　　眼看游到黄河边，"嗖"地一声回龙洞。
　　吟完还作深深地吸鼻子的动作，引得大家哄堂大笑。他轻轻碰碰下一位说："该你了。"这位看朱元璋身上穿着件补丁摞补丁的破衣服，腰间系着根稻草绳，草绳上还别着顶无檐的破帽子，拖着一双破鞋，手扶一根打狗棍，"扑嗤"一笑，摇头晃脑吟着：
　　　　锦衣金带一美男，帽海鞋江游宇寰。
　　　　牵着一匹枣红马，晨在河边暮在南。
　　吟完后不见众人鼓掌，瞪大眼睛说："自私我作得不好？还是你们没注意听？"有人提问道："你说的那帽海鞋江是什么意思？"刚才作诗之人说："自古有海无边，江无底之说吗！"经他这么一解释，大家细看朱元璋腰里别着顶破帽子和脚下拖着双破鞋子，一边笑着，一边鼓掌说："好！好！"
　　这时朱元璋气得脸色发青，心想你们不给也就算了，还在这卖弄文才，拿我开心，真不是东西。朱元璋瞪着这群家伙，把手中打狗棍在地上敲的"啪啪"响，以示安静，当大家用惊疑的眼光看着他时，朱元璋用打狗棍指着那几位文人道：
　　　　叽叽喳喳几只鸦，满嘴喷烘叫呱呱。
　　　　今日暂别寻开心，明早个个烂嘴丫。
　　朱元璋吟完"呸"地吐了一口痰，愤愤地说："有朝一日我得天下，首先要你们这些酸不溜溜的家伙好看。"说完调头就走。几个文人一个个张口结舌，没想到这小要饭的随口吟诗把他们给骂了，只听到酒馆里有人在鼓掌。
　　后来朱元璋当了皇帝，果然没忘那天受辱之事，专找文人毛病，捏着过错就砍就杀，酿成了震惊朝野的"文字狱"，很多文人墨客根本不敢吟诗作对。

第271篇、古代中国对外战争十一位英雄将领

1，李牧
或许是因为《史记》是汉朝人写的，所以对于春秋战国时代的诸多名将的记录就显得淡化了。事实上，在春秋战国时代，李牧是一个绝不能被忽视的人物。战国时代他是赵国对秦作战最具战功的将军，廉颇赵奢皆不及他。不过今天讲的是对外战争。对秦的作战就不必赘述了。

李牧的赫赫功业是对匈奴的战绩上，此前的赵国一直受匈奴威胁。赵军屡败于匈奴，以至赵武灵王胡服骑射，知耻而后勇。赵军从装备和作战方式上高度学习匈奴，建立了让六国震惊的骑兵部队。但骑射终非汉人所长。任赵国骑兵如何在中原纵横驰骋，对匈奴战争依然是屡战屡败。毕竟，以骑兵对抗匈奴，对于当时骑兵战法还相对幼稚的汉人来说，无疑是以己之短击彼之长。这种情况直到李牧戍守长城后才得以改变。本来李牧被发配北疆，是赵王中了秦国反间计的结果。但感谢秦国的反间计，因为李牧的到来，从此中国有了农业民族战胜游牧民族的第一个成功战例。

李牧真正意义上的与匈奴一战只有一次，但仅仅是这一次，就打的匈奴几乎十年不敢南下。此战中李牧将孙子兵法的智慧发挥到及至，先是连败五阵，丢弃牛羊辎重无数，将匈奴主力从他们擅长的草原引诱到汉人所擅长的长城外围来进行决战，并以示弱于敌的手段麻痹对手。接着火速出击，深夜集合人马，夜袭匈奴大营，把那些在马上纵横的匈奴骑士在睡梦中杀死。同时重装战车包围匈奴营地出口，以密如蝗虫的箭矢射杀匈奴逃亡者。此战打的匈奴主力几乎全军覆没，几年难以恢复元气。更重要的是，此战是汉族军队步骑车兵协同作战的经典战例，为日后汉政权与匈奴作战提供了可借鉴的范本。
 

 

2，蒙恬 秦朝战将如云，蒙恬则是其中闪亮的将星。秦始皇扫六国时，蒙恬只是秦军里的小字辈。只是到后期才在灭燕国和齐国时建立功业，但当时他也只是副将。然而，面对与匈奴的一战，秦始皇却选择了他领兵出征。我想原因大概有二，其一，青年时代的蒙恬长年在北方边境守卫，对匈奴的战法极其熟悉，这是那些长年征战中原的老将们所不能比的。其二，蒙恬是秦军里最富有进攻精神和野战能力的将领，秦朝其他将领打的多时中原地区的攻坚战，对于塞北草原上与匈奴的野战并无多少经验。而蒙恬也不负众望，一战定河套。打的匈奴魂飞魄散。贾谊也曾称赞说“胡人不敢南下而牧马”。正是对河套战役功业的称赞。后来中原大乱，匈奴却不敢深入汉境，不能不说与此战有很大关系。 历史上对蒙恬收河套的战斗记载非常简略，但我们相信那一定是与汉朝反击匈奴不同的一种战法。因为秦朝并没有汉朝那样多的战马，骑兵的数量远远少于汉朝。这就注定了秦国的攻击还是以步骑和战车相结合的战法为主的。《史记》中曾记载，秦以战车开路，箭矢如蝗，步骑大军随后掩杀，匈奴大溃。可见这是一种以重装战车为主的战法。秦的重装战车体型高大，上载各式努箭，发射起来密集如雨。电影《英雄》已清楚的再现了这一过程。其效果就如今天的坦克，单一兵种的匈奴又怎能不大溃。汉朝反击匈奴打了二十年，经过倾国之力的漠北会战才解除了匈奴威胁。而秦国只经此一战，就将匈奴重创。当然两者也不可同等而论，秦时的匈奴控制区域只有汉朝时三分之一大，实力也比伊稚邪时代弱小的多。  3，卫青 卫青并不是歼灭匈奴最多的将领，但是他确实汉匈战争里贡献最大的将领。汉朝反击匈奴的第一个胜仗就是卫青打的，龙城战役虽然只消灭敌人七百人，但却粉碎了许多汉朝主和大臣却宣扬的“匈奴不可战胜”的神话，使汉朝将士树立了必胜匈奴的坚定信念。 可以说，卫青是一位人品与才华具佳的将领，他性格谦和，礼贤下士，从不居功自傲，体恤士卒，因此很得部下的拥戴。这样的将领在中国历史上可谓稀少。也许这与他自小贫苦的出身有很大的关系。他去世后，汉武帝为他修筑的林木茂密的陵墓，也许正象征了他谦谦君子的品格。 卫青最被人熟悉的战例是漠北大决战，可以说这是一场把他的智慧与勇气发挥到极至的战斗，他在战斗中体现了他谨慎小心的作风，和关键时刻超乎寻常的果敢。当时的一切作战条件都于他不利。汉军远征作战，鞍马劳顿，匈奴以逸待劳，且背水一战，士气高昂。并集中了所有精锐部队。为出奇制胜，卫青令李广从侧翼出击，谁想李广部兵马又迷失方向，失去联络。这等于是汉军大战未开先自损三千铁骑。面对种种不利条件，卫青制定了固守的战略，以坚固的战车防御抵挡匈奴骑兵的冲击。在苦苦支撑一天一夜后，急噪的单于终于拿出了其所有精锐。而当黄沙突起的时候，卫青却展现了他少有的果断一面，抓住稍纵即逝的战机，命令主力部队迅速进攻，在匈奴阵脚已乱的情况下发动突袭，终使得匈奴完败。单于只带三百卫队逃逸。漠北决战歼灭匈奴军三万多人，俘获匈奴数万，堪称是汉匈战争的决定性胜利。从此，汉朝取得了对匈奴战争的主动权，匈奴则退缩在大沙漠以北，再也无力发动南侵。尽管这一战绩不及霍去病的狼居山战役战果辉煌。但它对汉朝匈奴的战争却是决定性的。   4，霍去病 霍去病将军可以说是当代许多青年人崇拜的偶像，他少年得志，平步青云，22岁就指挥了决定汉匈战争命运的狼居山战役，将匈奴左贤王部队几乎赶尽杀绝。18岁从军，与匈奴共经六次大战，歼灭俘虏敌人累计达十五万，几乎是他的舅舅卫青的一倍，而他的英年早逝，又使得多少人扼腕长叹。电视剧《大汉天子》里，汉武帝一声长啸“还我冠军侯”，闻者多少人仰天长叹，泪如雨下。 史书上对霍去病的作战过程记录的十分简略，但是仅仅从这只语片言里，我们也足以想象战斗的艰苦和霍去病用兵的巧妙，第一次河西战役，南路军张骞行动缓慢，李广只身被围，霍去病毅然改变原有作战计划，冒险从浑邪王的地区直插过去。当时霍去病只有一万兵马，而浑邪王与休屠王兵马合计不下六万人。霍去病集中优势兵力打歼灭战，抢在敌人主力部队集结以前迅速突进，各个击破。使得匈奴人虽然不断调兵遣将，其兵马却只能象羊羔入虎口一样被汉军一只一只吃掉。更为重要的是，此战从精神上彻底摧毁了匈奴兵的抵抗力，使其畏惧汉军如虎，后来第二次河西战役，匈奴军几乎失去抵抗，被霍去病一路追歼屠杀，损失高达三万两千人，是第一次河西战役的整整四倍。后来浑邪王归汉，所部四万兵马中有亲匈势力发动叛乱，霍去病仅用一万兵马就将其收服，斩首叛乱者八千人，使浑邪王彻底归降。此事件在汉匈战争史上具有重大意义，此后，匈奴投降汉朝者日益增多，大批匈奴牧民也南迁长城请求内附，匈奴势力日益土崩瓦解。后来漠北会战，霍去病一路急行军，在深夜时分钻到左贤王眼皮底下，拂晓发动攻击，一日之内消灭匈奴七万人，将匈奴左贤王部队几乎灭族。至此，匈奴左右贤王两只臂膀被彻底斩断，只剩下匈奴单于悬孤漠北。势力江河日下。 今天人们对霍去病还有众多的诟病，如指责他对士兵疾苦置若罔闻，指责他性情狂傲，奢侈腐化，冷血无情，事实上，很多的评价都是过分的。说到对士兵的体恤和为人，假如霍去病真的不通情理，那他的部下又怎会誓死为他效力，酒泉庆功的一幕，他将御赐美酒分与全军痛饮，其与战士们同甘共苦的情怀令人感佩。而所谓的奢侈腐化，则是生活上的小节和习惯，又何必强求呢！重要的是，他是汉匈战争里歼灭敌人数量最多的将领，只此一项，他就无愧于民族英雄的称号。   5，李靖 中国自汉朝以来，到唐朝又迎来了一个盛世，一群名将为帝国建立了一连串的丰功伟绩，裴行检，李绩，侯君集等，无不战功赫赫，名垂青史。然而其中最负盛名的，还属李靖将军，他几乎是唐朝最具传奇色彩的人物，他的故事被编成了神话和传说，在一代一代人心中广为传诵。他与红线女的故事更是家喻户晓。 与传说中的游侠李靖相同的是，历史上的李靖年轻时也曾是一位除暴安良的侠士，后来结识李世民，随他太原起兵，从此效忠一生。所不同的是，与传说中李靖天马行空无拘无束的性格相比，历史上的李靖是位极其谨慎的人，《唐史》中记载，李靖平日寡言少语，性格内向，每与其他将领发生争执，往往谦让再三。但他一开口就可抓住事情的要点，言简意赅陈述要义，因此很得唐太宗的赏识。其作战风格也与气魄狂放的李绩侯君集不同，其用兵极为低调，却每每出其不意，一战而捣中敌人的要害。因此其每次出征前，虽态度谨慎，战果却为最大。 李靖最为经典的战役有两次，一次为征东突厥战役，一次为征吐谷浑战役，两次战役都尽显其谨慎的用兵态度和不战则已战则必胜的作战风格。征东突厥战役，突厥三十万大军压境北线，与唐军相持，李靖却完成了中国古代战争史上一次最伟大的迂回穿插战。3000铁骑夜袭阴山，迂回穿插千里，直导突厥老窝，要知道，此战是在风雪连天的腊月进行的，以汉人组成的唐军战士，要完成这一壮观的长征，所要面对的不止是突厥精锐骑兵，还有中原人所难以想象的严寒，但唐军将士爬兵卧雪，硬是完成了这一不可想象的奇迹，此战杀敌万人，突厥军与唐军伤亡比例高达10：1，更重要的是，突厥几十万大军就此全线崩溃，突厥可汗也遭俘虏。此战基本解除了突厥对唐朝的威胁，一战定乾坤，可谓盖世奇功。而征讨吐谷浑战役则有所不同，吐谷浑盘踞青海，地势险要，唐朝三次征讨均无功而返。后李靖挂帅，一改先前正面进攻的策略，几十万唐军硬是从青海甘肃交界的狭窄小路穿越过去，从吐谷浑身后发起攻击，一举歼灭吐谷浑。盛唐诗人王昌龄曾赞颂此战“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门，前军鏖战洮河北，已报生擒吐谷浑。”此战基本打通了中国进军西域的道路，从此，自五胡乱华以来，200年后，中国军队再次进入西域地带。   6，裴行俭 或许是因为武则天存在的原因，或许是出于美化唐太宗的需要，后人对唐高宗统治时代的这段历史往往有所淡化，事实上，尽管唐高宗懦弱一些，但唐太宗留下的国力基础仍在，唐朝的政治文明在这一年代都有所发展，而文治武功更是有过之而无不及。平西突厥，灭高丽，战功远超越唐太宗时期。一群名将继续开疆拓土，奠定了今天中华的版图。而裴行俭将军，就是其中最著名的一位。 裴行俭出身士族家庭，其裴家自两晋时代就为名门望族。自晋至唐，裴家人中担任过将军职务的就有237人，堪称是军事世家。出身于这样一个家庭，背负家族的荣誉，裴将军不辱门庭，以其赫赫战功在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。 富有戏剧性的是，裴行俭的赫赫战功是因为一场冤案成就的。高宗年代，因反对立武则天为皇后，他遭武氏人诬陷，本该入狱，但唐高宗惜才，于是将其贬为西州（今新疆吐鲁番）都督府长史。也正是这一判决改写了裴将军一生的命运，使他由碌碌无为的京官成长为叱咤中外的战将。 裴将军第一次独立指挥的重大战役就是破西突厥之战，此前唐朝虽多有征讨，但吐蕃此时也将触角伸向西域。西突厥开始转投吐蕃，与唐朝分庭抗礼。而此时唐朝属国波斯被大食所灭，更使得唐朝外交雪上加霜。裴行俭却抓住此机会，假意护送波斯王子归国，却在半路杀一个回马枪，率重兵痛击西突厥，一举歼灭西突厥反叛势力。并俘虏其可汗。此战功业堪比李靖夜袭阴山之功。自此，西突厥被迫西迁中亚，基本放弃了与唐朝争夺西域的企图。 此后，裴将军就将毕生的心血投入到与突厥的战斗中，镇压东突厥反叛，打击突厥残余势力，其所到之处，突厥尽数平定。有力的巩卫了大唐的边疆。使突厥几十年不敢骚扰，直到武则天后期，才又侵扰中华。裴将军本人也病死于征讨西突厥的行军路上，享年64岁。

第272篇、毛笔的发明是东方的巧思

　　毛笔的发明是东方的巧思
　　
　　作者/天源
　　
　　在我国，自有文字后，人们先将文字刻在甲骨上，后又刻在简牍上，这时用的工具是刀，后来才出现了毛笔。相传，毛笔是秦国大将蒙恬发明的。
　　
　　公元前223年，蒙恬带兵在中山地区与楚国交战，秦王嬴政要他定期写战况上报。那时人们普遍使用的书写工具叫“聿”，它是一根约一尺长的竹棍，头部削薄、削尖，再划开一两个小口子，然后蘸取墨汁在简牌或帛上写字，有如后来西方使用的那种蘸水钢笔。送给秦王的战报都要写在帛上，蒙恬用聿在帛上写字，感到很吃力，一不小心就会将帛划破，这使他产生了改造聿的念头。
　　
　　一天，蒙恬在荒原上猎获了几只野兔子回营。途中他偶然见到有只兔子的尾巴拖在沙地上，留下了一道痕迹，顿时来了灵感：何不试试用兔毛来改造聿呢？蒙恬回到营房后，就从兔尾上剪下了一些毛，将它们夹在聿前端的开口上，试着蘸取墨汁来写字。谁料，兔毛上有油脂，根本不吸墨水。蒙恬生气了，一甩手，将那支夹了兔毛的聿扔到营帐外面去了。
　　
　　过了几天，蒙恬无意中看见被他扔掉的那支聿，原来丢进了一个积有石灰水的小坑里，此时由于碱性水的浸泡，变得白绵绵的毛吸足了墨汁，用来写字非常流畅，写出的字很漂亮。毛笔就这样发明了。
　　
　　虽然蒙恬发明笔的传说生动地描述了人们发明毛笔的历程，但传说归传说，事实上，早在蒙恬之前很久，中国人就已发明了毛笔。
　　
　　1954年，在长沙左家农山一座战国古墓中，曾发掘出一支毛笔。它是用上好的兔毛制成的，笔杆为圆竹棍，用丝缠绕，外面封漆固定，因属楚国文物，人们称为“楚笔”。这支楚笔的制造，就是在蒙恬之前数百年的事了。
　　
　　楚笔还不能算是最早的毛笔，人们曾在新疆的一座古墓里，发现了比它年代更早的毛笔。这文笔的笔杆是木制的，以三瓣合成一个圆管，下端有一圆孔，用来安插笔头。因为我国北方不产竹，只能取木代竹。也有人认为毛笔的发明可上溯到5000年之前，因为从出土的新石器时代的陶器来看，上面的图案相当精细，没有毛笔是很难画出来的。
　　
　　古代之所以流传着“蒙恬造笔”之说，可能是因为蒙恬对毛笔做过改进。蒙恬之前的毛笔都用兔毛制成，很软，对蒙恬这样的武官在戎马倥偬中快速书写战报不很合用。是蒙恬想到改用两种硬度不同的毛，如鹿毛和兔毛，两种毛软硬结合，就更便于书写了。
　　
　　毛笔是一种绝妙的书写工具，在世界各民族的文字书写中，之所以唯有汉字书法能成为一种独立的艺术作品，应归功于毛笔。尽管西方人也使用动物毛制成的笔，如水彩笔、油画笔等，但它们的应用都比中国的毛笔晚得多，应用范围也窄得多。所以，有的西方学者感叹地说：“毛笔的发明可看出东方人的巧思。这种笔表现力的丰富，是现在任何笔也比不上的。 ”

第273篇、告状也得有资格

　　告状也得有资格
　　
　　《金瓶梅》中说，西门庆死后，女婿陈敬济逼死了西门庆的女儿西门大姐，吴月娘就亲自到官府告状。回目上说是大闹授官厅，其实是夸大其词，吴月娘不过毕恭毕敬地递了状子而已。
　　
　　吴月娘亲自出庭告状，从宋朝的情况看，是不妥的行为，从明朝的观念看，更是严重的不轨行为。作为妇女却抛头露面告状，成何体统？何况她还是五品命官的夫人。因此，仅此一举，也足以被看成是不守妇道了，给死去的五品官员西门庆抹了黑。
　　
　　不准女人抛头露面去衙门告状，似乎是元朝才开始兴起的规定，而在此之前，只有老弱病残幼没有告状资格。按照现在的理解，可能是这些人没有刑事责任能力。不过，除了十岁以下的儿童欠缺责任能力外，老人、残疾人也欠缺责任能力吗？说起来，禁止这些人告状，也确实是考虑到他们没有刑事责任能力，因为他们虚弱的身体无法经受板子的拷打。
　　
　　原来，古代打官司，不管是原告被告，都要先打若干杀威棒。即使没有杀威棒，古代的原告也没有今天的原告幸运。第一，古代的告状者要被拘押到大牢里面等待审讯。而被拘押的时候，免不了要挨打。第二，诬告的人是要反坐的。反坐的刑法，轻重不一，但是总得挨板子。那些70岁以上的、10岁以下的、身体残疾有病的，都“不任杖责”。因此，宋朝的法律就明确规定这些人不能投牒告状。如果确有需要告状的事，由家人代理。
　　
　　这些人不能告状的理由就这么简单：他们因为老弱，承受不了板子的拷打。皇帝好仁慈，知道这些可怜人挨不了板子，因此取消了他们的告状资格，却全然没有想到如果取消拷打，将会更加仁慈！
　　
　　在北宋的时候，除老弱病残幼之外，禁止告状的名单上又增加了新成员――孕妇。禁止孕妇告状，也是因为她们无法受刑，既然挨不了板子，就干脆不许告状了。而到了南宋，一位叫黄震的地方官员贴出榜文说，非寡妇、非无子孙的妇女告状不受理。这个规定是黄震制定的土政策，当时尚没有禁止妇女告状的规定。不过这也算是禁止妇女告状的萌芽。到了元朝后，法律就明确规定，妇女不能告状。《元典章》中有一段记载，大概是地方官员向中央政府请示的一个报告，要求禁止妇女告状，理由已经不是她们柔弱的身体难以承受虎狼刑具的拷打，而是因为她们抛头露面有伤风化。接到地方的请示后，中央给了一个批示：妇女的本分是在家里做饭，告状就是伤风败俗，因此予以禁止。
　　
　　此后的明清律法延续了这一传统，妇女从此被剥夺了诉讼权。有天大的冤屈，也只能让他人代理。如若官员受理了妇女的状子，就要被用较细的藤条抽打50下。
　　
　　当然，法律对于老幼病残妇不许告状的规定也是有例外的。对于谋反之类危害皇权统治的，以及不孝之类违反儒家伦理的，不但允许他们告官，甚至还鼓励他们告官。因为皇家政权稳固和社会纲常伦理的重要性，远在所谓妇道之上。只要有利于维护统治纲常，有伤风化也是在所不惜的，至于他们的屁股是否承受得了板子，仁慈的皇帝也不会去考虑了。

第274篇、卫青、霍去病：幸运儿的悲哀

■票姚校尉

　　人生当中是欢乐多、还是悲伤多，经历不同的人自然有不同的答案。既然每个人都只有到了面对上帝的最后一瞬间，才能做完自己的这个课题，我们只好看看其他人的一生来得出自己的结论。我的结论是悲伤居多。

　　 最近看《史记》看入了迷，闲暇时还常常逛各个历史类站点，数日之间就可行尽江南数千里，阅尽无数悲欢人生，先来聊聊目前最有感触的我大汉子民的生活吧。

　　 大汉朝接续秦朝，成为中国封建大一统社会之开端，非常之时自然有非常之人，有汉一朝，最非常时期自然数汉武帝一朝莫属，这位千古一帝， 16 岁登基、 70 岁才薨逝，在位整整 54 年，将近 2 千年后才由清康熙、清乾隆平其记录。在这位精力才华都有过人之处的君王手下，整个帝国上演了一出精彩纷呈的悲喜剧。也许在中国其他朝代也上演过同样、甚至更精彩的悲喜剧，可是有了司马迁这位超一流文学大家的存在，汉武一朝无疑特特地大放异彩。

　　 聚合在汉武帝麾下的臣子形形色色、文武兼重，细察这些人的一生，不由悲从中来。一大堆横死的臣 子就不用说了（包括横死的戾太子和卫皇后），即便是下场似乎好点的、似乎为汉武帝所宠信的臣子，观其一生也大多悲多于喜 , 比如霍去病、比如卫青 . 如果我说这两个人也是悲剧人物，估计李广会气得从坟里诈尸，可是，这两位表面上的天骄，终其一生，仍然脱不了悲剧二字。

　　 最幸运的霍去病， 18 岁一战封侯、 22 岁即升任大司马（相当于现在之国防部长，牛人啊，古今中外最年轻的国防部长）， 24 岁就辞世，一颗真资格的璀璨流星，死因嘛，事无巨细的司马迁居然没有写明（奇怪啊，难道司马迁对霍大少就怨恨成这样），让这位天才军人的死成为一个不大不小的历史疑案，我觉得他的死因不外有二：一是史家比较接受的病死这个原因（可惜霍去病墓早就被盗过了，要不倒可以用现在的 DNA 技术测验一下），虽然说病死怨不得别人，可是即便是在医学不甚发达的古代， 24 岁仍然是死得太早了点，何况霍去病肯定不是一个弱质纤纤的天然病夫（要不他怎么跟人打仗拼命去），如果说他真是病死的，那也是让汉武帝给累死的。他 18 岁第一次出塞， 19 岁歇了一年（大概也天天在操练军队）， 20 岁三出河西，春天的时候在河西走廊纵横了近 4000 里，带着一万人冲杀于匈奴各部，回来的路上更是在今兰州城西北郊的皋兰山跟匈奴两个部落王鏖战一场，一万人最后只剩下 3000 人，可以想见其战斗的激烈。稍事修整过后，又在夏天再次出塞，这一次在军事史上堪称经典的大迂回作战，让霍去病在沙漠戈壁中一路砍杀驱驰了近 7000 里路。在带着他的胜利之师浩浩荡荡地回到长安后不久，刚喝完一口热茶，被他杀败的两个匈奴王就要求降汉，群臣都害怕是诈降，这位一心杀敌的霍大少又不管不顾地再次出河西迎降（呵呵，让我想起小车不倒只管推的那位同志了）。

　　 然后他老兄 21 岁又休息了一年， 22 岁时做了一生中最后一次也是功勋最卓著的一次出征，带着 5 万骑兵，北向追杀匈奴左贤王部数千里直至今贝加尔湖，全是在蛮荒的沙漠地带作战，路上汉军战马累死无数（卫青霍去病此战共带

14 万军马出塞，回来时只余 3 万匹），霍大少估计也累得够呛，呵呵，铁打的金刚也经不住这样的折腾，所以他病死的理由很成立。第二个可能的死因嘛，大概就是被自己的仇家杀死了。他的仇家会是谁呢？不用去仔细考证了，他的仇家实在太多了，比如李广家族的人，比如嫉妒他年纪轻轻就爬上高位的人，霍去病最后一次出征大漠时只带了几员普通校尉、回来后 6 人封侯、全军皆赏，同时从另外一条路线出塞的卫青带了 6 员大将、由于战功不显、回朝后卫青军团全军无封赏（嫉妒一定如烈火燃烧啦、其实这一路也算战胜了对手、只是下手不如霍大少狠辣）。这样一个人人瞩目的幸运儿，光是众人艳羡的目光就足够杀死他了（红眼病会传染的）。

　　 霍去病就这样死去了，在青春刚刚展开双翼的时候，山鹰折翅、归于尘土，永远以冷峻傲岸强悍的少年姿态留存于千古的记忆之中，他没有机会享受丰富的人生，却避开了他的大多数亲戚和同僚们最后悲惨的下场：族灭、宫刑、失侯、弃市。汉武帝族灭卫氏外戚、汉宣帝族灭霍氏外戚时，都不再顾念这个少年曾经为帝国立下的功勋。这个汉武一朝的天字第一号幸运儿因 自己的早逝而画上了一个遗憾却又完美的句号。汉武帝是如此的宠爱他，不仅让他长伴茂陵，还把代表有汉一代艺术典范的大型组雕耸立于霍去病墓前，以致于今天陕西的茂陵博物馆竟然是修建在霍去病墓旁，而不是正主汉武帝墓旁（该轮到汉武帝诈尸了）。

　　 我们再来看看次幸运儿卫青。其实霍去病跟卫青一样是私生子出生，只不过霍去病长大成人的阶段卫氏家族已经坐上云霄飞车青云直上，所以霍去病天生是个大少性格（很酷很冷很倔），而当过放羊娃的卫青，却始终保持了普通人的本色。这是一个近乎完人的将军，对部下怀柔、对皇上顺从、对妻子温情、对 朋友义气，一生中唯一会受到指责的只有李广自杀一案，其实想想，在这件事上卫青也是十分的无奈，连司马迁也不得不借各种人之口猛夸了一阵卫青。总之在霍去病出道之前，卫青是汉武帝的第一员爱将，但是在霍去病一战成名之后，汉武帝的宠信迅速转移到霍去病身上，西征河西这么重大的军事行动竟然托付给一个 20 岁的毛头小孩，出征漠北之时的战略部署完全是让霍去病军团作攻击主力、卫青军团作副攻，为了加强霍去病军团的战斗力，精锐部队让霍去病挑选、挑剩下的才给卫青，霍去病不愿意受人挚肘，因此自己手下只带了几名校尉，可是大汉朝有那么多成名已久的将军，总得让这些人也有立功受赏的机会啊，于是统统把这些不那么能打仗、但是架子都很大的将军划到卫青名下（包括超级刺头李广）。更可气的是，出征前接到不准确的情报、说匈奴单于改变了行军路线后，还临时对调霍卫军团的出塞地点、务必让霍去病军团有机会找到单于主力决战。天可怜见卫青，最后还是让卫青遇到了单于主力，可是，唉，领着一帮战斗力不算太强的将军和士卒，卫青只能途呼奈何，好歹在他的精心指挥下，汉军以不小的伤亡代价杀退匈奴主力，虽然没能捉到单于，其胜利也不应该一笔抹杀，可是回朝过后，汉武帝愣是把卫青军团全部干晒。然后，重设大司马职位，居然让卫青和霍去病两人同时担任大司马，还特意下诏指示：让霍去病的地位级别与卫青同等。卫青将军自此之后，渐渐隐退。门下的故人、食客跑了一大半，抬脚从大将军府过到了对门的骠骑将军府，还一投一个准，投过去的都被霍去病举荐给皇帝、然后都得了官。而最让卫青气结之处在于，他还一点都没法抱怨，因为霍去病是自己的外甥！ 14万军马出塞，回来时只余3万匹），霍大少估计也累得够呛，呵呵，铁打的金刚也经不住这样的折腾，所以他病死的理由很成立。第二个可能的死因嘛，大概就是被自己的仇家杀死了。他的仇家会是谁呢？不用去仔细考证了，他的仇家实在太多了，比如李广家族的人，比如嫉妒他年纪轻轻就爬上高位的人，霍去病最后一次出征大漠时只带了几员普通校尉、回来后6人封侯、全军皆赏，同时从另外一条路线出塞的卫青带了6员大将、由于战功不显、回朝后卫青军团全军无封赏（嫉妒一定如烈火燃烧啦、其实这一路也算战胜了对手、只是下手不如霍大少狠辣）。这样一个人人瞩目的幸运儿，光是众人艳羡的目光就足够杀死他了（红眼病会传染的）。



好在卫青是个心胸宽广之人，对霍去病并无丝毫嫉妒（所以才能让霍去病甘愿替他出头去杀李敢，这甥舅俩看来虽然有直接的利益冲突，家族血缘在关键时刻还是起了作用，而卫青的忍让也是他们一直维持了良好关系的主要原因吧）。在霍去病死后，按道理说卫青应该重获重用，可惜，汉武帝对卫青的宠信看来已经到了尽头。在霍去病死后第 10 年，卫青去世，这 10 年当中，汉武帝也有过几次出兵，但是都没有让卫青再担重任，卫青在尊荣与无聊中郁郁而终。死之前他在想什么？我想他肯定在想：皇上啊皇上，为什么你对我这个大舅子兼姐夫就不再信任了呢？

　　 霍去病、卫青带着各自的遗憾离去，而悲剧却以另外一种方式在延续，后人对这两个人的评价一直不高，虽然大家都不得不承认二人在军事上的才能，但是中国是一个惯于用道德作为首要考量标准的国家，经由了司马迁的描述，在李广的对照之下，愣是生生在二人的战功光环之下压出了个 " 小 " 字。

　　 主流评价的正反两面如下：

　　 1 ， 反方：这两个人能当将军，完全是由于他们是汉武帝的外戚。
　　正方：汉武帝的外戚没有几百、也有几十号人物吧，怎么就这两个人能出头呢？李广利就是一个反证的最佳例子，所以卫霍二人还是有真才实料的。

　　 2 ， 反方：虽然这两人战功卓著，但是他们不算好将军。卫青固然仁善退让，但他是个马屁精，只知道一味讨好汉武帝（司马迁语：以和柔自媚于上，天下未有称也。）霍去病更是恶名昭昭，年少时就当汉武帝的贴身侍从，全然一副纨绔子弟的习性，因此不懂得体恤士卒，出征时汉武帝往往赏赐他很多好吃的大鱼大肉，路上吃不完，霍少就随便扔掉了，而他手下好多士兵可能当时正饿得头昏眼花呢。打仗闷了，霍少就让士兵给他挖足球场好蹴鞠，而这些可怜的士兵由于缺吃少穿都郁闷得很，却还不得不陪着霍少消遣（饿肚子踢球会造成低血糖，可怜的小兵们，谁让他们跟了一位精力旺盛的主子）。这样的事，霍少干了还不止一次两次。相比之下，李广将军就是爱兵如子的楷模，士兵没喝水，李广不喝；士兵没吃完饭，李广不吃。

　　 正方：李广的确是个将军楷模，但是李广能做到的，不能要求其他人也都要做到。霍去病不体恤士卒固然是缺点，可是考虑到霍少的身份、年龄和心理成熟度（军事才能上的成熟不等同于其他方面的同步成熟），不要强求一个天生富贵的小孩成为一个圣人，李广在霍去病那个年龄未必会比霍去病做得更好，让霍去病有机会多活上几十年、也许他也会向李广看齐，何况，尽管霍去病不体恤士 卒，好像并不妨碍这些士卒替他卖命（跟着霍少能打胜仗，打完胜仗有大大的赏赐，仅此一点就足够这些士卒奋勇向前了）。至于卫青拍汉武帝马屁，呵呵，汉武帝那种人，跟他硬碰，那不是自寻死路吗，何况卫青的性格如此淡泊，他干吗要跟个斗鸡似的非得跟汉武帝唱反调。

　　 3 ， 反方：由于卫青举措失当，逼死了李广，所以卫青这人不好。霍去病后来私自射杀了李广的儿子李敢，所以霍去病更是个睚眦必报的小人。

　　 正方：卫青跟李广的这段公案，几千年来评说不断，可是仔细分析，卫青的过失都在可理解之列。出征前，汉武帝就密谕卫青不要重 用李广，卫青为了报答公孙敖、把立功机会让给公孙敖而慢待了李广，这些都可算人之常情。后来，李广自杀，也是有多种原因促成的，卫青不能算主要责任方。至于霍去病射杀李敢，是因为李敢击伤卫青在先，为自己的舅舅出头，也是霍少暴烈的性格使然。他杀匈奴人从来不手软，这样的军人，有点脾气是很正常的。何况，号为将军楷模的李广也曾有过公报私仇杀灞陵尉的污点，所以，大哥莫说二哥，脸上的麻子一样多啦。其实，算来李敢跟霍去病的关系应该不算太差，漠北大战时，李敢因善战而被霍去病招至麾下，战后李敢因功封侯，两人多少还是有些革命战友的情谊吧，弄到后来，霍少竟要亲自出手杀死李敢，这中间有多少是非曲直，只能由后人去想象了。 10年，卫青去世，这10年当中，汉武帝也有过几次出兵，但是都没有让卫青再担重任，卫青在尊荣与无聊中郁郁而终。死之前他在想什么？我想他肯定在想：皇上啊皇上，为什么你对我这个大舅子兼姐夫就不再信任了呢？






　　正方：汉武帝的外戚没有几百、也有几十号人物吧，怎么就这两个人能出头呢？李广利就是一个反证的最佳例子，所以卫霍二人还是有真才实料的。









　　 4 ，另一个争论点在于评价卫霍及李广各自的军事才能上。王维诗《老将行》云： " 卫青不败乃天幸，李广无封缘数奇 " 。李广运气不佳是肯定的了，老头子年轻时碰上无为而治的汉景帝、捞不着仗打，等喜欢打仗喜欢用年轻将领的汉武帝上台、李广已经老了，李广有过 5 次独立领兵的机会，却都因为各种各样的主客观原因以失败而告终，惹得那时候还不算太迷信的汉武帝最后只好偷偷告诉卫青不要重用李广。至于李广个人的军事才能，很多人的意见是李广可以做一偏将猛将、但不适合作独立领军的人物，他的军事思想适合打防守反击，却不适合汉军后来赖以击破匈奴所使用的大兵团作战方略，也有人说李广只是从来没有找到印证自己才能的机会而已。至于卫青霍去病的军事才能，嘻嘻，这个根本就不用讨论，天幸而言，实在是污蔑这两位将军，一个人一次运气好可以理解，不可能连连中大奖。霍去病的成功在于他敢打敢拼毫无畏惧，屡屡跟数倍于自己的敌人较量，强悍之气令向来凶蛮的匈奴也为之胆寒，所以在他跟匈奴人的战争中从未落过下风。河西受降，更见这位霍少的胆识，当时匈奴人一片混乱、情况不明，霍少完全可以任由匈奴人自行内乱，不必自己冒险到一堆炸了窝的匈奴人中去犯险，因为被匈奴乱兵杀死或俘虏的机率很大（匈奴当时有四万人、霍少只有一万人），而霍少竟然大胆地冲入匈奴军中，不伤己方一人却杀死哗变的 8000 匈奴人，再降伏了余下四万人。仅仅用天幸来解释，霍少有知，会气得给你一箭的。


　　 如果他们两人不是汉武帝的外戚，历史也许会对这二人的功绩做出更为公正的评价。可是如果他们不是外戚，也的确不可能得到这样展示才华的机会。所以正反双方的论辩，还会一直持续下去。

　　 我个人比较喜欢霍去病，所以对他和卫青自然多所维护。我想，对 于卫、霍二人来说，他们根本就不大在乎旁人对自己的评价，苏武他爹苏建曾经劝过卫青：你大将军如此英武盖世，但是外间对你的评价不高哦，要不要找些文人墨客来给你鼓吹一番。卫青认为：人臣奉法尊职而已，没这个必要。有了这个品性，足可见其为人的真实，即便他们有缺点，那也是人性中无法克服的缺点，而人，孰能无过。

　　 这段历史由司马迁来记叙，就还存在一个无法回避的问题，在对待卫霍二人上，号称公正的司马迁是否包藏了一点私心。司马迁的《史记》是公认的信史，但是《史记》同时又是一部文学意味十足的作品，司马迁不可避免地带入了 很多自己的主观感受。把李广单独作传、跟卫青霍去病传并列，本身已带有很明显的比较意味。但是仔细分析其内容，不得不佩服司马迁的公正持中，他的确十分地欣赏李广（有史家考证出司马迁跟李广家族世代交好），精心打造了李将军悲剧英雄的形象，但是也忠实地记下了李广历史上的污点。对于卫霍二人，他同样奉行了不扬善、不隐恶的原则，赞了卫青的忠厚宽仁，贬了霍去病的骄纵不羁，把汉武帝大部分外戚归入佞幸之列狂踩一通后，还不忘特意加一句 " 卫青霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。 " 倒是一些后人妄加猜测，胡乱曲解太史公的意图，把司马迁骂李广利的话强加于卫霍二人头上。呜呼，微斯人、吾谁与归，能够与司马迁同时代，汉朝幸甚，大汉子民幸甚！

第275篇、张学良回忆与溥仪的弟妹偷情经过（图）

         张学良忆与溥仪的弟妹偷情：她很淫荡差点娶她

　　核心提示：她是满人。她父亲当过清朝驻西藏大臣。她几乎成了溥仪的人，可是景妃说这个人不能当妃子，因为她的性情很淫荡，最后就没有选上……第二天到他们家里去时，一下子把我惊呆了。这位溥二奶奶拿出这么厚的一本粘好了的新闻剪报，都是近几年来报纸上有关我的消息的剪贴，这就证明她早就对我有心嘛，就这么着，我就跟她偷了，以后差一点娶了她。

　　一次，记者让张学良回忆一下他一生不平凡的爱情时，张学良袒露说，我现在已经老了，才肯说这些话。我有两句诗：“平生无憾事，唯一好女人。”我年轻时是非常荒唐的。
　　我的女朋友好多，行的却没有几个。其实我并没有怎么追过女人，除一两个女人我主动追过以外，大都是女人追我。在这方面，我父亲不管我，但也不完全是放纵我。有一次，我父亲在第五个母亲那儿，冲着我说，你这小子，你当我不知道你，你净出去跟人家混，混女人。我可告诉你，玩女人可以，但你别叫女人把你玩了。我的五母亲在旁边说，得了吧，你的儿子够坏的了，你还教他呢。
　　但是，我问心无愧。我这个人待朋友，待部下，以诚相见，问心无愧。我除了好点色之外，没有出过旁的错。我从不与部下的老婆、部下女人搞暧昧关系，甚至我家里的人，我都不许与她们来往，连部下们的姑娘我都不许她们到我家里来玩儿。为什么呢？我怕招蜂惹蝶，怕惹事，怕惹出闲话来。这就是我自个儿做人的界限。
　　我跟溥杰很要好，我跟他太太有关系。是他的前妻，她后来跟溥杰离婚了。她是满人。她父亲当过清朝驻西藏大臣。她几乎成了溥仪的人，可是景妃说这个人不能当妃子，因为她的性情很淫荡，最后就没有选上。她姓唐，有一次，我与朋友们在北京饭店吃饭，在座的我的一个亲戚对我说，那边有俩人在吃饭，想认识一下你，我就过去了，见了面，是溥杰和他太太。然后，他们就说明天请我到他们家里去吃饭，这没有什么好客气的，我就答应了。
　　第二天到他们家里去时，一下子把我惊呆了。这位溥二奶奶拿出这么厚的一本粘好了的新闻剪报，都是近几年来报纸上有关我的消息的剪贴，这就证明她早就对我有心嘛，就这么着，我就跟她偷了，以后差一点娶了她。
　　不过，后来我发现这个人完全是玩儿假的，我最恨人作假。她有点才气，能写能画，做诗能文，什么都会，我很喜欢她，可是，后来我发现，她画的画是人家改过的，作的诗也是人家替她改的。她现在大概还活着，在香港定居。
     我还给你讲一个我的秘密，我还和国府王外交部长的妹妹同居了一年多。
　　那还是中俄会议之后，王部长带着他的太太、他的小姐、他的妹妹到奉天来。天地良心话，我喜欢上了王部长的小姐，可是他的妹妹是一个大混蛋，她对我有心，夹在这里面，把我给抢过去了。怎么个事儿呢？我给她们寄照片，我说寄给王小姐就行了，可是她却把信给拿去了，不让王小姐知道，还给我回信，就这样一来二去，好上了。那王小姐也有点傻不拉叽的，不像王部长的妹妹那么聪明。
　　我再给你说一个人。天津最有名的是梁家，他是天津怡和洋行的买办，他有位四小姐。这梁老头可真有意思，他有很讲究的大楼，但楼上不点电灯，都点油灯。为什么呢？怕电灯走火。
　　这位四小姐，我很喜欢她，我就跟她开玩笑。她说，张先生你别跟我开玩笑，我问你，你喜不喜欢我？我说我喜欢你，那你呢？她说我也喜欢你，但你不要那样跟我乱逗着玩，你喜欢我，你真能娶我吗？
　　后来，她嫁给了叶公超的哥哥。她嫁了以后，我还到她家去过。
　　叶公超的哥哥也很有钱，因为他有钱，她爸爸梁老头就在她出嫁时仅陪了四千多块钱，那叶公超的哥哥就看不上她。

结婚后，她给他生了个儿子。后来，她丈夫得了肺病，病稍微好一点时，在一个宴会上，有一位太太，实际上是交际花一类的，在那儿灌他酒，他太太就在旁边说：“你的病刚好，你少喝一点吧！”这不是好话嘛，可是他过去就给了她一个耳光。这一打，他太太就走了，坐火车去了上海，在火车上自杀了，吃了洋火头自杀的，可怜啊！可见这个女子是很刚烈的一个人。
　　你要是把我的艳史写成书，准能发财！张将军说完，与唐德刚教授一起放声大笑。
　　尽管如此，张将军的红颜知己，终生陪伴他的，则非赵四小姐莫属。（摘自红潮网）

第276篇、西北烽烟连年起：西夏与北宋的三大战役

第277篇、古代女子遭受的五种残酷"宫刑"

　　宫刑，是古代用于破坏生殖机能的一种酷刑，位列"五刑".一般认为，宫刑是迫害和羞辱男子的专利，其实不然。古代不少女子，尤其是那些犯了"淫罪"的女子，很多情况下也会遭受宫刑。女子宫刑的种类很多，归结起来，可以分为五种。

　　其一，缝阴术。缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所着的《坚瓠集》中，就有"捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之"、"以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井"的类似记载。据说，安徽毫州有座古建筑"缝阴楼",此怪名大概就源于这种民间刑罚。

　　其二，幽闭术。明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作："用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣",这就是通常所讲的"幽闭".至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫"羞秘骨",一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。

　　其三，骑木驴。木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。一具横放的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋（象征驴球），受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。

　　其四，挖阴术。挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在"蚕室"里待上个把月，也就能痊愈了；而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有"于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭"的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有"庖丁解牛"那两下子，恐怕是做不到的。

　　其五，椓窍法。椓窍，也称椓或椓杙，"椓"和"杙"的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为"以棍击伐"之意。"窍",应该是指女性下体。椓窍，就是用这种木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，"椓杙其阴中".对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。

　　宫刑，在"五刑"中名列第二位，仅次于砍头的"大辟".从古至今，人们都把生殖器的价值看得很重，是仅次于脑袋的"第二生命".生殖器遭到破坏，无论是从生理上、心理上，还是从精神上，都会给受刑者造成巨大打击。尤其是女子被"宫",其花样之新颖，名目之繁多，方法之离奇，场面之血腥，既可以反映出古代刑罚之发达，封建制度之弊病，也暴露了行刑者思想之阴暗，心理之变态。这些处心积虑、带有流氓色彩的女子宫刑术，充分体现了男权社会对女性的非人摧残。

　　

第278篇、民国唯一女县长许芳媛传奇

　　民国唯一女县长许芳媛传奇
　　
　　文／许峰
　　
　　民国后期，贵州传出一件轰动全国的大事：一个三十出头的女子当上了县长。翻检中国历史，女子当皇帝者有之，如唐之武则天；握兵权者有之，如明末起兵勤王的秦良玉；当状元者亦有之，如太平天国时期的傅善祥。但独掌一方当县长者，则要等到1948年许芳媛主政息烽。
　　
　　27岁当上贵阳市妇女会理事长
　　
　　许芳媛，1915年出生于贵阳，就读于贵州省立女子师范学校，其间加入中国国民党。毕业后在达德学校任教，参与编印《贵阳文艺》、《坦荡报》等。因宣传抗战，反对妥协，被国民党贵州省党部调查室列入逮捕名单，后经其舅父何朝宗说情，得以幸免。
　　
　　1937年5月，许芳媛与贵州省银行副总经理孙伯陶结婚。婚后，入大夏大学读书。
　　
　　许芳媛是个天生的社会活动家和演说家，口才一流。民国时代，活跃的知识女性参与妇女运动是一个较为普遍的现象。
　　
　　1942年贵阳设市不久，成立了妇女会，许芳媛在其妹夫、号称“不倒翁”的贵州省教育厅厅长傅启学和其夫君孙伯陶的运作下，当上了贵阳市妇女会首任理事长。
　　
　　此外，许还曾担任过国民党贵州省党部主任干事、贵阳市临时参议会参议员、国民党贵阳市党部党务监察委员、贵州省党部监察委员等职。
　　
　　许芳媛走马上任后，雄心勃勃地想为妇女运动做点实事。她宣传男女平等；创办女佣介绍所，为穷困的劳动妇女提供就业机会；创办妇女职业介绍所、妇女职业训练所，以经济独立提高妇女地位。
　　
　　到手的立委候选人被抢走
　　
　　1946年11月，国民党召开国民大会，制定宪法，照搬美式选举方式，即国大代表、立法委员的选举，候选人要回到自己籍贯所在地的选区去竞选。
　　
　　为体现民主政治的要求，国民党还规定每个选区都要保证一定比例的女立委当选。
　　
　　贵州选区的立委名额有8个，其中女立委1个。对于这个千载难逢的机会，许芳媛与时任省妇女会理事长的陈明仙两人都卯足了劲，全力竞选。他们学习欧美竞选的方式，宣传鼓动，争取选民。
　　
　　但是，竞选立法委员必须先得到中央的提名，所谓的民主竞选实际沦为一个形式。因此，许、陈两人谁能胜选，关键是看谁能获得中央的提名。
　　
　　说到中央的提名，就不得不提到“贵州大团结会议”。
　　
　　1946年底，参加完南京“国民大会”后，贵州各派系头头在谷正纲、谷正伦兄弟的策划下，召开了一个名为“贵州大团结会议”的秘密会议。会议以拥护古正伦回贵州当省主席为中心，封官许愿拉拢各派系。
　　
　　CC派拟提名陈明仙为立委候选人，但是傅启学坚持提名许芳媛，经多方协调，CC派不再坚持。如果没什么意外，许芳媛当选毫无悬念。
　　
　　可是，意外还是发生了。不知是谁将这个秘密会议的内容泄露给了贵阳《中央日报》社长王亚明。
　　
　　王亚明是国民党中央宣传部长张道藩的亲信，他不仅未获邀参加秘密会议，也未被封得一官半职，一怒之下，就与《力报》社长李思齐在贵州省党部大礼堂召开记者招待会，公布了该会议的内幕。
　　
　　消息传开，激怒了贵州中上层中未得到任何好处的人士，更惹恼了时任贵州省主席杨森。
　　
　　杨森立即拉拢一批失意者和被排挤者进行反扑。陈明仙作为秘密会议的牺牲者，自然成为拉拢对象。
　　
　　杨森的及时反扑一定程度上瓦解了贵州各派系的大团结，在杨森的支持下，陈明仙最终获得了国民党中央的提名，成为立委候选人。
　　
　　眼看就要到手的肥肉被人抢走，许芳媛气急败坏，竟然在贵阳各大报纸上刊登脱党启事，让人大跌眼镜。
　　
　　1948年9月，国民党中央监察委员会才姗姗来迟，宣布开除许芳媛的党籍。
　　
　　被任命为息烽县长
　　
　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。杨森为了缓和贵州各派系倾轧、维持贵州政局的稳定，经与南京方面沟通，决定将许芳媛的胞妹许菱祥由妇女界提名为国大代表，任命许芳媛为息烽县长。
　　
　　1948年3月27日，贵州省政府正式任命许芳媛为息烽县长。这一破天荒的任命让许芳媛愁云尽扫。
　　
　　可是，许芳媛在县长的位子上还没坐热，杨森的宝座就被谷正伦取而代之。当时贵州政界普遍不看好许芳媛，认为她将又一次成为杨、谷斗法的牺牲品。
　　
　　不过，许芳媛也不是平庸之辈。谷正伦回黔主政后，曾分批接见各县县长，许芳媛“从地方基层政治谈到人生抱负”，滔滔不绝说了2个小时，给谷正伦留下了良好印象，保住了她的县长之位。
　　
　　兴利除弊，得到息烽人民肯定
　　
　　许芳嫒在息烽的作为主要表现在“除弊”和“兴利”两个方面。
　　
　　“除弊”涉及粮政、役政和盐政。
　　
　　“兴利”主要是兴办教育和提倡种植美烟。然而，许芳媛一人在息烽的作为并不能改变国民党节节败退的历史命运。
　　
　　1949年11月17日，息烽县城解放，许芳媛率随从逃往毕节，次年元月，许芳媛主动向毕节专署投诚。一年后，许芳媛以反革命罪被息烽县人民法庭公审枪决。1984年7月20日，息烽县人民法院根据投诚人员既往不咎的政策，对许芳媛案件提出了复查报告。
　　
　　8月24日，贵州省高级人民法院批复：“原息烽人民法庭以反革命罪判处许芳媛死刑不当，应予纠正。”9月8日，息烽县人民法院宣判：撤销1951年1月3日判决，对许芳媛政治上予以平反。
　　
　　（摘自《文史月刊》）

第279篇、那一年，我们一起审过的尼姑

　　那一年，我们一起审过的尼姑
　　
　　作者/段钱龙
　　
　　淳化二年（991年）八月，天气闷热，登闻院的值班官员正昏然欲睡，忽然被一阵惊天动地的鼓声惊醒。
　　
　　宋太宗即位之后，为彰显爱民之心，特设登闻院，允许天下万民越级上诉。登闻鼓一旦被敲响，值班官员必须即刻上报，直达天听，任何人不得拖延阻拦，违者重罚。不过，老百姓大都卑微苟目。若非有天大的冤情，准敢直接惊动九五之尊的皇帝？数年来，登闻鼓从来就没有响过。
　　
　　此时此刻，竟然有人敲响登闻鼓。鼓声咚咚，声扬数里，就连深宫中的太宗也隐约听见了。不到一个时辰，登闻院的案情报告就被摆放在了太宗的御案上，他仔细阅过报告，眉头紧锁，即刻宣召新任大理寺长官王禹偁人宫，下令由他牵头，即刻组建专案组，展开调查。
　　
　　王禹偁出身贫寒，家中靠为人磨面为生。毫无背景却才华横溢的他在30岁时终于考中进士，进入官场。太宗对刚正不阿直言敢谏、文采风流名动天下的王禹傅很是欣赏。短短十年，王禹偁就从一个微末小官华丽转身为大宋最高司法机构长官，可谓春风得意。
　　
　　听闻皇帝急召，王禹俑心巾忐忑，路上几番询问带路宦官，这才得知原来是有人敲响了登闯鼓告御状。出宫之后，王禹偁回到官衙，即刻让人去请大理正李寿、新任刑部长官宋浞。李寿是资深法官，精通律令，有他参与，可以解决很多法律难题。宋浞也是太宗秘书班子成员，和王禹偁关系亲密，且刑部本就负责复核案件，有他参与，可以免去许多繁琐的程序，利于更快更好地完成任务。
　　
　　不久，李、宋二人赶到。王禹偁顾不上寒暄，把卷宗交给两位。看完卷宗，三人沉默许久。
　　
　　案子太棘手了！
　　
　　案件本身并不复杂。原告为庐州人士，女性，本姓萧，少年出家，法号道安，现在京城居住。道安陈诉，数年前，老母为哥哥迎娶姜氏为妻。开始姜氏还算守礼，可数月之后就原形毕露。姜氏性情轻佻，喜欢勾三搭四，邻里之间传得沸沸扬扬。兄长生性懦弱，不敢反抗，老母就出面训斥儿媳，竟然被姜氏推倒。之后，姜氏对婆婆冷嘲热讽，百般羞辱，甚至胁迫丫鬟仆妇，不给婆婆供给饭菜。道安已经出家为尼，本想断绝尘缘，静心修炼。可偶然回家，却看到老母骨瘦如柴，染病在床。道安不忿，要求兄长拿出男人的魄力，把姜氏休掉。可被姜氏一番挑唆，兄长竟然要求道安早些回山，不要管家中事务。道安无奈，只能上开封府告状，状告嫂嫂对母亲不孝。
　　
　　道安认为，事情的是非对错本来十分清楚，只要派衙役到邻里间简单做个调查，就可以知道自己所言非虚。可是，负责案件的开封府判官张去华却罔顾是非，判定姜氏无罪，并将道安当场逐出。张去华和姜氏并无关系，之所以如此黑白不分，是因为姜氏的姨父、正三品高官散骑常侍徐铉批了条子，走了后门。张去华与徐铉官官相护，玩弄法律。道安要求太宗为民做主，还母亲一个公道。
　　
　　案子虽然不复杂，可是涉水很深。
　　
　　这个徐铉并非普通人物。早在三四十年前，徐铉就已经名震天下。南唐后主时期，徐铉曾一度主政。虽然大厦将倾，独木难支，可是面对强大的宋廷，徐铉几番出使都不卑不亢，保全了士大夫的尊严。入宋之后，太宗任命徐铉为散骑常侍，作为文学顾问常伴左右。徐铉有大才，诗词歌赋样样精通，小篆书法天下闻名，对《说文解字》等古籍的理解精深独到，广受学人推崇。像王禹偁、宋浞这样的文坛新秀也多多少少都受到过徐老前辈的关照。看到徐铉七十多岁还摊上官司，还是皇帝直接过问的官司，王禹偁心中很不是滋味。
　　
　　至于张去华，就更是朝廷上下公认的栋梁之材，政声更在王禹偁之上。张去华少年游学京师时，就得到翰林学士的热情赞颂，后来还被太祖钦点为状元。此后，张去华仕途一帆风顺，在太宗初年已经官至转运使，成为封疆大吏。
　　
　　让王禹偁等人尤其感到头疼的，还是张去华背后的人物。张去华担任从四品谏议大夫，官品在王禹偁等人之上。关键是张去华此时是开封府判官，而开封府尹正是皇次子赵元僖——朝野默认的皇太子。张去华正是太宗亲自选拔出来的辅佐赵元僖的骨干官员。张去华接受任命，觐见谢恩时，太宗曾当而嘱托： “爱卿乃是朝廷公认的端正贤良的人才，希望你们这些人能够好好辅佐我的儿子。”足见太宗对他的器重。赵元僖也对张去华极为器重，把府中事务全权委托给他处理。如不出意外，数年后，太宗驾崩，赵元僖即位，张去华就将位极人臣，官拜宰辅。
　　
　　王禹偁看看宋浞，宋浞看看李寿，三个人都不说话。对徐铉，大家不忍调查；对张去华，大家不敢调查。怎么办？最后还是王禹偁发话：为官断案，但求无愧于心。不管案件牵涉何人，一律依法办案！
　　
　　王禹偁派衙役发出传票，传召相关人等在指定日期到大理寺候审。
　　
　　到了那天，王禹偁和几位陪审在大堂上坐定，先传召原告道安。几位官员都很感兴趣，到底是怎样一个尼姑，吃-熊心豹胆，竟然告了御状，告的还都是朝廷高官。
　　
　　道安低头跟随衙役进入大堂，步予不紧不慢，未等衙役吩咐，就主动下跪行礼，看得出见过一些世面。王禹偁让道安抬起头来，把冤情再诉说一遍。道安一抬头，堂上一片嘘声。原来，道安容貌出众，且年纪不过20岁左右。如此花样少女，竟然出家当了尼姑！
　　
　　道安口齿清晰，语言生动，说着说着，便泪如雨下，一旁的衙役也为她抱不平。但王禹偁却越听眉头皱得越紧，他觉得眼前这个尼姑绝非一般人物。寻常妇人，即便是一些世家贵妇，被大理寺传召，哪个不是战战兢兢？可眼前的道安却如此沉稳，且言辞极富煽动性，情感的释放也张弛有度，对场面的控制力极强。这个道安，若是男身，必定是个袅雄！王禹儒一贯反对佛教，对那些动辄出人权门后宫的和尚、尼姑很是敌视。在他看来，这些和尚、尼姑不事生产，专门挑拨是非，甚至托名佛法进行一些见不得人的勾当。
　　
　　道安述说完毕，王禹偁让她退下，又传姜氏入内。姜氏抖抖索索地跟在衙役后面，跪在堂下就不停地磕头。他一拍惊堂木，姜氏竟然被吓晕过去。众人不解，这难道就是虐待婆婆、欺凌丈夫的悍妇吗？王禹偁让衙役唤醒姜氏，可姜氏醒后也是言辞混乱，说不出一句完整的话，根本无法进行正常审问。
　　
　　王禹偁让人把姜氏带下，传徐铉人内。
　　
　　徐铉已经76岁了，由儿子扶着进入大堂。他推开儿子，勉强站立，想要给主审长官躬身行礼。王禹偁连忙劝阻，让徐铉坐下，告诉他，道安告御状，他的罪名有二：其一，纵容外甥女姜氏欺凌婆母，虐待丈夫，有管教不严之罪；其二，请托开封府判官张去华，干涉司法公正，有营私舞弊之罪。
　　
　　徐铉听后，长叹一声，家门不幸啊。接着，他说出r一个完全不一样的故事。
　　
　　姜氏是徐铉妻子的外甥女，品性善良温和，出嫁之后夫妻关系和睦，对婆婆也能够以礼相待，是邻居颂扬的好儿媳。道安则伶牙俐齿，生性狡诈，看到一些尼姑常年出入官宦人家，收入颇丰，也跟着当了尼姑。可这个道安却仗着自己美貌，勾引了不少名门少爷，作风问题严重；又喜欢追求享受，还穿金戴银、涂脂抹粉，坊间名声极坏。道安向母亲和兄长索取财物，姜氏一度劝阻丈夫，于是道安怀恨在心，一心想把姜氏赶出家门。其兄长知道妹妹无行，多番劝说，却被妹妹暴打，兄妹关系由此破裂。堂上主审官员如果不信，只要传召萧家母子及萧家四邻，必然可以得到同样的回答。
　　
　　至于请托，更是没有影子的事。张判官一贯以公正清明著称，和徐铉也并无来往，怎会徇私？若说徐铉请托，可有人证物证？正因为张判官了解到事实真相，才做出正确的审判，不受理道安的诉状。刁蛮尼姑以小人之心度君子之腹，完全是污蔑，完全是诽谤！
　　
　　王禹偁与宋浞面面相觑。谁说的才是真的呢？王禹偁又传萧家母子和四邻上堂，众人述说和徐铉一致。再翻查当初开封府的审案卷宗，徐铉的说辞和现在的基本一致。这么一来，徐铉就确实没有问题了。
　　
　　王禹偁三人一番商议之后，将所有涉案人员一并召入，宣布初步的审理结果。当听到王禹偁宣布徐铉无罪、姜氏无辜之后，道安哈哈大笑。
　　
　　王禹偁质问道安为何大笑，道安反问：凭什么认为徐铉、姜氏无罪？王禹俑答：众口一词，不容你狡辩。道安却认为，徐铉乃朝廷正三品高官，位高权重，兄长、母亲和四邻必定是受到徐铉胁迫，不敢陈诉事实。至于请托一事，以徐铉、张去华的聪明，又怎么会留下物证？可是，人在做，天在看，堂上官员若是徇私放过徐铉，道安必定再敲登闻鼓，将堂上主审一并告上，看看皇上到底会帮谁。
　　
　　王禹偁哪受过这种羞辱，顿时大怒，要以反坐之罪将道安下狱。还是一旁的刑部长官李寿清醒，提醒王禹偁和宋湜两位领导：既然这是皇帝亲自交办的案子，最稳妥的办法就是我们不做任何决断，只管如实回禀，听候皇帝发落。
　　
　　看着道安潇洒地转身，王禹偁比徐铉还要生气，连声骂道：妖尼，妖尼！
　　
　　在王禹偁把案情回禀太宗的当天，道安果然再度敲响登闯鼓。太宗听完王禹偁的陈诉，本已认定道安污蔑，可道安竟然再度敲鼓。到底是什么驱使一个弱女子不顾名节，不顾生死安危要告御状呢？太宗决定亲自接见道安。
　　
　　道安行礼之后，哭哭啼啼间再爆猛料：本来家丑不可外扬，可徐铉老儿一手遮天，朝廷官员官官相护，不说就不能洗刷自家的污名。道安讲，姜氏和众人在堂上的说辞，全都是徐铉事先安排好的。而徐铉之所以不顾一切地保全姜氏，是因为他早就和姜氏通奸了！早在姜氏少年时，徐铉就和姜氏勾搭。姜氏出嫁之后，还经常打着看姨母的名义和徐铉私会。兄长曾经撞破二人好事，然后亲口告诉我。可兄长懦弱，被徐铉以富贵引诱，以性命威胁，不敢对外人说出事实。而母亲宁可饿死，也不愿家丑外扬。因此，母兄二人才帮着维护徐铉。
　　
　　宋太宗大怒，下令即刻捉拿徐铉、张去华，连王禹偁、宋浞、李寿也一并被隔离审查。宋太宗特意从枢密院调来新任直学士李昌龄组建审刑院，对大理寺、刑部的调查进行复查。
　　
　　一天之间，朝廷风云突变。
　　
　　李昌龄官声不怎么样，在担任地方官时贪污了不少钱财。可是，太宗对此不闻不问。李昌龄有才，他最大的才就是会揣摩皇帝的心思，想皇帝之所想，急皇帝之所急。
　　
　　淳化二年的大宋王朝，在一片阳光明媚的同时，也暗流涌动，黑云摧城。其中，斗争的焦点，就是百官拥戴皇次子赵元僖为皇太子一事。
　　
　　在左正言宋沆的带领下，不少中下级官员在大殿前公开请愿，大声恳请立赵元僖为太子。
　　
　　太宗虽然喜爱赵元僖，可当时他身体强健，根本就没有立太子的打算。而且，他在权力旋涡中斗争了一生，深知设立太子的弊端：太子一旦被设立，他就有权设置自己的官署，一些人为了将来的富贵，必然攀附太子，朝中就会出现第二个权力核心；而～些反对太子的官员，就会自动联合，在皇帝面前搬弄是非，挑拨皇帝和太子的父子之情。自古以来，有多少皇帝杀太子、太子弑父皇的悲剧啊！宋太宗绝不允许出现这样的事情！
　　
　　在李昌龄看来，宋沆不过是个从七品的左正言，有何能耐为赵元僖摇旗呐喊？还不是仗着宋沆的亲戚、时任宰相的吕蒙正嘛。太宗也是明白人，几次找吕蒙正等宰臣谈话，告诉他们自己的良苦用心。可是，吕蒙正就是不听，竟然还煽动宋沆在朝会上公开上表，这还得了？！
　　
　　虽然宋沆是吕蒙正的亲戚，可有什么证据证明他出头是受了吕蒙正的指使呢？何况，吕蒙正为相多年，行事稳重，功勋卓著，贸然把他拿掉，也难以服众。
　　
　　就在这个尴尬的时候，李昌龄的结案报告给了宋太宗一个非常好的借口。
　　
　　李昌龄回禀太宗，经过一番细致的调查取证，案情已经基本清楚。道安状告徐铉与姜氏通奸一事，当事人拒不承认，萧家母子也不认可，双方各执一词。这等偷情通奸的事情，本属私密，真相如何，外人很难了解。不过，徐铉多年来和妻子的外甥女姜氏来往密切，这是有目共睹的；萧家多年来接受徐铉的金银财帛，这也是有账可查的。
　　
　　至于请托一事，虽然找不到徐铉与张去华银钱书信来往的证据，可即便没有，以徐铉的名望，以朝野上下对徐铉的推崇，张去华作为一个后辈粉丝，是完全有可能帮助徐铉遮掩作假的。而谎言一旦开始，就必须永远持续下去，这也是徐铉、张去华等人统一口径，坚持供词的原因。
　　
　　张去华作为开封府判官，本应公平处理政务，却为了自身的人情关系，罔顾法律，拉拢名流徐铉等人，实在可恶；王禹偁三人之所以一边倒地站在徐铉一方，正是为了讨好张去华，并从张去华处得到赵元僖的认可…
　　
　　一桩不孝案、行贿受贿案、绯闻案，硬生生被李昌龄整成了结党案。
　　
　　这下，徐铉、张去华、王禹偁等人倒霉了。
　　
　　数日之后的朝会上，太宗对道安状告徐铉一案本身没有说什么，却宣布了一系列贬官决定：徐铉、张去华贬为从八品行军司马，王禹偁、宋湜被贬为从八品团练副使，连李寿这样的普通办案人员都被罚停职，在家思过。徐铉、张去华、宋浞等人不敢作声，默默出行。王禹偁为人刚直，觉得自己判案根本没错，且据李昌龄的报告看，也并没有任何实际证据证明徐铉与姜氏有奸情，连请托的事情都是想当然。这等子虚乌有的罪名，如何让人心服口服？
　　
　　王禹偁连番上书抗议，一时之间朝廷舆论纷乱，就连一些宰臣如吕蒙正等人也对太宗如此处置深感不解。可太宗根本不给解释，直接下令侍卫催促王禹偁出京。
　　
　　不久，太宗以朝臣私下结党为名，先将和张去华、徐铉关系密切的几位副相罢去，最后利用李昌龄等人将宰相吕蒙正也扳倒了。至此，朝中亲附于赵元僖的大臣基本下野。李昌龄办事有功，很快被提拔为宋朝纪检最高长官——御史中丞。
　　
　　王禹偁和宋浞毕竟年轻，数年之后又回到了朝廷。王禹偁做到正三品翰林学士，宋浞更牛，当了主管全国军政的枢密使。张去华则比较憋屈，若赵元僖最终称帝也还罢了，然而一年后，他竟意外身亡，皇三子赵元侃成为默认的皇位继承人，也就是后来的宋真宗。真宗一即位，张去华这个前任继承人的骨干就称病归隐去了。徐铉最惨，好好一个老头儿，一辈子小心谨慎，晚年却因一个尼姑案无辜被贬。结果，老人家被贬后心中愤懑，不出数月就去世了。

第280篇、中国文学史上空前绝后的一部黄色小说

红潮导语：唐朝当然不止这么一部黄色小说，孤陋寡闻如我，都知道还有张文成撰写的《游仙窟》。《游仙窟》描写性爱过程，当然不如《大乐赋》大胆、真实、细腻、生动。但是，基本上是同一档次的东西，也属于狼友们的专用读物。

1900年，敦煌石窟的藏经洞被王道士发现，一大批文物流落海外。这批文物中，有不少文艺作品的手抄本，其中就有一篇作者署名白行简的押韵之文——赋，题目叫《天地阴阳交 欢大乐赋》(为了行文简便，以下简称《大乐赋》)。满清巡抚端方托人在巴黎将其跟别的许多文献拍摄成照片拿回来，著名文物收藏家罗振玉将这些文献制版发行之后，近代学者叶德辉对其中的《大乐赋》进行了校订注释，于1914年在《双梅景闇丛书》中予以发表。从此，我们知道，唐代曾经有过这么一部空前大胆、真实、细腻、生动地描写性爱全过程的文学作品。甚至可以说，《金瓶梅》、《玉蒲团》这两部著名禁书中的性爱描写，也没有它大胆、真实、细腻、生动。因此，我们也可以说，《大乐赋》堪称中国文学史上空前绝后的色情文学作品。

《大乐赋》的原文这里不便摘引，因为我们的文章可能会有青少年朋友来看。而且，按照我国目前的文艺政策以及共和国不成文的惯例，色情作品一般人不能随便阅读的，所能阅读的都是经过删节的“卫生本”，也叫“洁本”。因此，只能奉劝诸位一句：有兴趣的可以自己去互联网上找。也许有人会说，作者耍滑头了，你自己都看过了原文还装纯洁扮无辜。我也只好据实以告，不是我成心想看的，是互联网给我提供方便，使我意外轻易地就看到了。这好比，一个军事禁区，因为没有围墙、铁丝网之类东西，我无意中踏足其内。纯属偶然，并无蓄谋。

唐朝当然不止这么一部色情作品，孤陋寡闻如我，都知道还有张文成撰写的《游仙窟》。《游仙窟》描写性爱过程，当然不如《大乐赋》大胆、真实、细腻、生动。但是，基本上是同一档次的东西，也属于狼友们的专用读物。

有意思的是，没有任何迹象表明，李唐朝廷、当时的政府和主流媒体，曾经对这两部作品进行禁止，对它们的作者进行封杀。张文成的情况我不清楚，白行简的情况史书有些记载：白行简(776—826)，大诗人白居易之弟。三十二岁那年中进士之后，白行简先后做过秘书省校书郎、剑南东川节度使掌书记、左拾遗、主客员外郎、主客郎中等职。官职虽然不大，远没有乃兄发达。但是，他似乎并没有因为创作《大乐赋》这样的色情文学，受到任何冲击和他人的歧视。相反，他倒是一位受人尊敬、推崇的官员和作家。《旧唐书》、《新唐书》本传都隆重地记载了他秉公审理水运营田使贺拔志虚报营田数量、使得贺拔志畏罪自杀一事，《旧唐书》盛赞他跟白居易的兄弟友爱为当世无双，《旧唐书》说他“文笔有兄风，辞赋尤称精密，文士皆师法之”，《新唐书》也说他“敏而有辞，后学所慕尚”。

我翻检过《唐律》，有：受人钱财而替别人求情的，按照贪赃论，罪加二等；有了老婆，又娶一房的，判一年徒刑；口头扬言要造反，但找不到实际行动的证据，流放二千里……如此之类，但是，没有看到一条是说因为创作色情或其他不健康文学作品要受到惩罚的。

时代在进步，现在已经不再把那些男女情色之事上纲上线，提到政治路线、阶级斗争的高度，将其危害夸张为颠覆政权、夺取政治果实、亡我之心不死等等，基本上只是用有伤风化、毒害青少年、不利社会和谐等等说法加以形容。有些政府官员本着对人民对社会高度负责的态度，以部分人民群众的意见为依据，通过行政手段，采取果断措施——封杀几个女明星只是其中的一个方面。

多年研究中国文学史，我有一点粗浅的体会：人民对于文艺作品是相当有鉴赏力的。真的庸俗、色情的作品，他们是不会愿意接受其影响的。这类作品也许会轰动一时，满足一小部分人的猎奇心理，但是，随着时间的推移，它们终将湮灭在历史的长河之中，直至无人问津。白行简名下有两部作品，就构成鲜明的对比：《大乐赋》知之者甚少，几乎失传；而《李娃传》则被作为名文，广泛传播。人民好似一条滔滔大江，有一些不洁、有毒之物掉落其间，很快就会被淡化，直至无害。人的免疫力是需要考验、需要锻炼的，假如有人想要把人民群众当作免疫能力先天不足的初生婴儿，放置在无菌室里，效果恐怕不见得会好。

历史不能假设，而谈古论今需要假设：假设李唐王朝统治者们一看到《大乐赋》、《游仙窟》之类作品就如临大敌，立即祭起禁止、封杀之类法宝，我敢肯定，唐代的诗歌一定不是我们今天看到的这个样子的。李白不能坦言自己曾经携妓出游；杜甫的《丽人行》文字暧昧，需要经过修改，才能发表；白居易的《长恨歌》描写皇帝与其爱妃的沐浴恩爱，语句肉麻，必须禁止；李商隐整天沉湎于晦涩的情爱之中不能自拔，思想有问题，他的《无题》诗一律不准出版……一个个诗人全都谨小慎微、嗫嚅支吾，哪里还会有我们引以为自豪的伟大诗人、美妙诗篇！

《大乐赋》简要目录

　　唐代白行简──著名诗人白居易的弟弟──所撰的著名赋体色情文学作品。

　　此文原是写给文人朋友们看着玩的游戏笔墨，约作于公元800年左右。久已失传，直到20世纪初才在伯希和收集的敦煌卷子中发现其抄本。原件略有残缺，编为伯卷2539号，现藏巴黎。

　　《天地阴阳交欢大乐赋》现存约三千字，首段为作者自序，接着以华丽的词藻和排比铺陈的方式，依次描述了：

　　少年新婚之夜的性生活；

　　贵族男子与其姬妾的性生活；

　　白昼的性交；

　　贵族夫妇一年四季的种种性生活情状；

　　老年夫妇的性交；

　　皇帝在宫廷中的性生活；

　　怨女旷夫窃玉偷香式的性交；

　　野合；

　　与婢女性交；

　　与丑妇性交；

　　僧侣及帝王的同性恋；

　　下层村民的性生活。

第281篇、善心无价

　　善心无价
　　
　　王木／文 老春／图
　　
　　清朝道光年间，永平府“满济堂”粮铺的掌柜刘旗证借了高利贷去冀州拉三十车粮米，本想发一笔财，不料途中被土匪抢得一干二净，刘旗证一气之下死了。为还高利贷，儿子刘云阁只好变卖了粮铺，回到乡下的破旧祖屋里，艰难度日。
　　
　　一日，刘云阁在昏暗的老屋里唉声叹气，几只耗子在房梁上吱吱乱叫，惹得他心头火起，捡了一只马扎便掷向房梁。只听“砰”的一声，耗子没打中，却把腐朽的房梁砸出了一道裂缝。刘云阁发现裂缝中仿佛有荧光闪烁，他心里纳闷，搬了张脚梯爬上房梁，从裂缝里掏出了一个旧布包袱，打开一看，里面竟然是一只玉麒麟。
　　
　　这玉麒麟通体细腻莹白，麒麟爪、麒麟头上有数道红丝，状如血痕，正是用传说中罕见的血丝红玉雕刻成的。“刘家从此又可以兴旺了。”刘云阁激动万分，他听父亲说过，这尊玉麒麟是传家宝，如今从天而降，真是雪中送炭呀！
　　
　　第二天，刘云阁揣着玉麒麟，到城内各大古玩当铺转了一圈。老板们见到玉麒麟，全都赞不绝口，可当刘云阁说要典卖五千两银子时，他们却话锋突转，大挑玉麒麟的毛病，只肯出几百两银子。
　　
　　刘云阁明白，这些人全是落井下石之辈，他决定另寻出路。不久，他打听到刘家有门远房亲戚在天津府开了家当铺，生意兴隆。他寻思不妨把玉麒麟典当给亲戚，于是借了路费，把玉麒麟背在包袱里，直奔天津府。
　　
　　一路上风餐露宿，走近天津府时，刘云阁结识了一个叫马金彪的行脚商人。马金彪与他是同乡，能说会道，几句话两人便熟悉起来，相邀一同赶路。
　　
　　这日，刘云阁二人走到一处破庙内歇脚，刚落座，突然听到庙外的河里有人高呼救命。两人跑到河边一看，只见一个半百老人在河水里乱扑腾，刘云阁只会几下狗刨，不敢下水，问马金彪的水性如何，马金彪苦着脸说自己是只旱鸭子。没办法，眼见老头儿快溺死了，刘云阁解下包袱交给马金彪，脱光衣服跳下水去。费了好大力气，刘云阁才将老头儿拖上了岸。上岸后，他突然发现马金彪不见了。
　　
　　刘云阁四下里寻找，不见马金彪的人影，他跌坐在地上。真是屋漏偏逢连夜雨，刘云阁又气又急，解下腰带就要上吊。被救的老头儿拼命劝道：“男子汉大丈夫，不过是丢了一块破石头，就要寻死觅活的，你既然连死都不怕，还怕活吗？”老头儿说他叫赵世山，曾经给东家做过四十多年掌柜，如今年老体衰，回乡养老。说罢，他掏出五十两银票塞给刘云阁：“钱不多，就算我报答先生的救命之恩吧。”
　　
　　五十两银子能干啥？刘云阁捏着银票发呆。赵世山仿佛看透了他的心思，微笑着说：“天底下没有白捡的便宜，也没白吃的亏，银子虽然不多，你可以白手起家嘛！”刘云阁苦笑着说，他除了会经营粮米生意，其他生意不会做，可这五十两银子如何能开粮店？赵世山说：“不会可以学，难道活人能让尿憋死？如果你不嫌弃，就先到我家暂住吧！”
　　
　　到了赵家一看，刘云阁才知道眼前这个赵世山不简单。他说的所谓给东家做过大掌柜，竟然是朝廷的户部买办！朝廷一年打仗，粮库告急，他十天就为大军筹了二十万石军粮。刘云阁“扑通”一声给赵世山跪下，求教生意经。赵世山摸着胡子说：“这做生意嘛，说起来也简单，那就是多听多看，韬光养晦，绝不赚昧心钱，不论生意大小，一钱银子的利也要放在眼里。”他让刘云阁买了条小船，在一处繁华渡口摆渡，保证刘云阁三年之内学会生意经。
　　
　　刘云阁以前是个公子哥，哪里受过这等苦。不到两个月，他的白脸晒得乌黑，摇橹的手磨出一片血泡。他打起了退堂鼓，心想这赵世山不是消遣自己吧？叫自己当三年艄公，这不是浪费光阴吗？
　　
　　刘云阁心里有气，就懒怠下来，整天躺在船上睡大觉。这天，一位客商要渡河，刘云阁正在船上睡得香，摆手叫他另外找船。客商急了，说：“这一时半会儿让我到哪里找？你要多少钱，开个价。”刘云阁没好气地随口说：“五十两。”谁知客商连眼皮也没眨一下，痛快地掏出银子。刘云阁很惊讶，接过银子，懒洋洋地将客商渡过了河。 凭空赚到一笔银子，刘云阁暗自偷笑，揣着银子到镇上的醉仙楼要了满满一桌子好菜。吃完付了账，还没等他走远，突然身后传来一阵马蹄声，一队捕快疾驰而来，一见刘云阁，马上一拥而上把他绑了个结实。
　　
　　“你们要干什么？我又没犯法！”刘云阁大叫。捕快们嘿嘿冷笑：“草上飞，你盗窃官银，还说没犯事？”草上飞？刘云阁急忙解释自己不是什么草上飞，可捕快们不容他分说，就把他拖进了衙门大牢。在大牢里，刘云阁才知道自己摆渡的那个客商正是远近闻名的飞贼草上飞，而他给的那锭银子就是偷窃的官库银两。
　　
　　刘云阁百口莫辩，等赵世山得知消息，把他从大牢赎出来时，刘云阁已经被折磨得伤痕累累，奄奄一息了。
　　
　　赵世山忍不住皱眉说：“做生意最忌讳宰客，因为宰客就是宰自己的良心。等良心宰光了，生意也完蛋了，弄不好还会有报应啊！”刘云阁自知理亏，发誓以后不再宰客。赵世山说：“我知道你埋怨我不帮你，以为我叫你摆渡是耍弄你，可你知道我叫你摆渡的原因吗？”刘云阁摇头。赵世山就说，做生意什么最重要？当然是眼明心亮，通达四方，而这渡口整日人来人往，天南地北的路人在船上高谈阔论，除了艄公，谁还能将天下的买卖行情了如指掌呢？原来如此！刘云阁恍然大悟。
　　
　　养好伤后，刘云阁老老实实地又回到了渡口。一晃大半年过去了，一天，他听一个过河的客商说承德府近日流行麻风病，心里不禁一动。治疗麻风病，少不了蕲蛇这味药，现在是数九隆冬，蕲蛇难以捕捉，药店的蕲蛇干品必定紧俏，于是他急忙向赵世山借银子，准备购买一批蕲蛇干品运往承德府。赵世山听后，点头说：“不错，这是笔好买卖，银子我借给你。但是，买卖的价钱要我说了算。”刘云阁笑说：“一切听您的。”
　　
　　果然，承德府的蕲蛇干品紧缺，最后都被炒到了百倍以上的价钱，刘云阁本想借此大赚一笔，谁料赵世山却劝他把蕲蛇平价卖出。刘云阁不明白是何用意，赵世山说：“真想发财，必先立德。”刘云阁虽然想不开，可因为有言在先，他只好听从赵世山的话，把蕲蛇平价卖出。
　　
　　过了不久，承德府有个姓黄的富商得知刘云阁不乘人之危，平价买卖蕲蛇，心里十分佩服他的为人，于是亲自上门请刘云阁与他合伙做生意。刘云阁又惊又喜，有了大笔银子做本钱，他大展拳脚，不但赎回了自家的粮铺，还赚下了万贯家财，比当初买卖蕲蛇的利润翻了许多倍。直到现在，刘云阁才明白赵世山的话：诚信买卖，不乘人之危，才是生财之道啊！
　　
　　这年冬天，天寒地冻，刘云阁在自家后花园里与妻女暖酒赏梅花，忽然听见门外有人声音颤抖地高唱莲花落。刘云阁叫家人开门，只见一个衣衫褴褛的瘸腿叫花子端着个破碗，在门外乞讨。刘云阁见他可怜，让人把他扶进暖屋，取来酒菜给他暖肚子。
　　
　　叫花子连声道谢，马上风卷残云把酒菜吞下了肚子。吃饱后，他来了精神，从怀里掏出一个旧布包袱，对刘云阁说：“这位老爷，小的有个传家之宝，是天下罕见的血丝红玉石雕刻的玉麒麟，如果老爷有兴趣，我愿意忍痛卖给老爷。价钱嘛，一口价，一万两，怎么样？”一听“玉麒麟”二字，刘云阁打了个激灵，仔细一瞧叫花子，这不是马金彪吗？马金彪却没认出他，还在大谈玉麒麟是无价之宝。
　　
　　刘云阁接过玉麒麟，把玩许久，笑着说：“是个好东西，我要了。钱吗？我是一分也不会给你的。”“你……”马金彪双眼发红，厉声说，“你别欺负我是个叫花子，又瘸了腿，老子就是拼了命，也不会让你抢去我的传家宝。”刘云阁笑道：“你的传家宝？你睁开眼瞧瞧我是谁。”马金彪看了半天，突然面色惨白：“你是刘……”刘云阁点点头，马金彪瘫在了地上。许久，他突然跪倒在地，把头磕得“咚咚”响：“刘老爷，你大人有大量，饶了我这条狗命吧。”
　　
　　原来，当年他偷走玉麒麟后，本想卖个好价钱，不料买家却想抢他的玉麒麟，情急之下他失手把那人打死了。打死人要偿命，马金彪惊慌失措，连夜出逃，此后他怀揣玉麒麟，漂泊四方。一次他在半路上遇到山贼，为了保住玉麒麟，让山贼把腿给打瘸了。残疾的他既怕官府缉拿，又怕玉麒麟被抢，有家不敢回，只得乔装成叫花子，四处乞讨度日。
　　
　　刘云阁听完，感慨不已，他包了一封银子和许多衣物干粮，让马金彪回家。马金彪不敢相信，掐了一把自己的大腿问：“刘老爷，难道你不恨我？”刘云阁说：“我不但不恨你，还要感谢你。”马金彪愣了。
　　
　　刘云阁说：“马金彪你知道吗，其实你当初偷走的不是玉麒麟而是贪婪。而我救人，最后救的却是自己。如果当初不是你偷走玉麒麟，如今瘸腿乞讨的人很可能就是我。”看着傻了眼的马金彪，刘云阁笑笑说，“马金彪你自以为这玉麒麟真是无价之宝吗？可你知道吗？拥有一颗救人的善心，才是天底下最珍贵的无价之宝！”

第282篇、清朝讼师为何没有好下场

　　清朝讼师为何没有好下场
　　
　　《清稗类钞》中载，某年，皖北地区大旱，粮食欠收，偏偏官府下了道很奇怪的命令：皖南的粮食不准出口到皖北灾区去。有商人私自运了几千石粮食准备卖到皖北去，不想在关卡被逮住了。商人情急之下，找到皖北一带的法律界名人何讼师想办法。
　　
　　何讼师没有从大清律里找依据，却将笔锋转到圣贤经典――两千多年前的梁惠王向孟子讲到了魏国的救灾措施：河东地区发生灾荒，就把灾民转移到河内地区，将粮食运送到河东地区。梁惠王一介小小诸侯，也晓得流转物资，救济灾民，当今圣上比梁惠王地位高多了，地盘也大多了，难道连梁惠王的这点爱心都没有吗？
　　
　　孟子的话不能作为法律依据，然而亚圣的话比法律还神圣，安徽巡抚等人觉得有理，实在不好批驳，就免了其罪。
　　
　　何讼师还有高超的公关艺术。浙江有一位知县，跟浙江巡抚交好，却跟浙江将军交恶。将军屡次要求巡抚处分知县，都被巡抚拒绝。某年元旦，浙江官员进京朝贺，将军从京城一回来就参了巡抚和知县一本，理由是知县在行朝贺礼的时候不恭敬。这是大罪，不管怎么处理，免职是肯定的，而作为知县的上司，巡抚的连带责任也是免不了的。某一日，巡抚的办事人员在酒店里提起此事，何讼师听了说这事不难。办事人员马上讨教对策，何讼师开价三千两银子。办事人员马上向巡抚报告，巡抚承诺了佣金后，何讼师卖出了他的八个字：“参列前班，不遑后顾。”这八个字提供了两个细节：一说明巡抚遵守礼节；二目击者即违规者。巡抚将这带有神秘信息的八个字添加在信里，上奏朝廷。结果，巡抚和知县平安无事，将军倒因为失礼而被免职。
　　
　　光绪年间的江右地区，有个讼师绰号“破鞋”，常常坏法乱纪。有一次，一位父亲告儿子忤逆不孝，儿子出重金向“破鞋”讨教对策。“破鞋”问他有没有老婆，他说有。又问会不会写字，他答会。“破鞋”一拍手，说有救了。
　　
　　怎么救呢？ “破鞋”让他写了几个字，然后仿照他的字迹写了两张字条，让他升堂时握着字条只管哭。他依计而行，果然引起官吏的注意，于是掰开他的手一看，左手的字条写着“妻有貂蝉之美”，右手的字条写着“父生董卓之心”。这一下，不孝案立即变成风化案。“破鞋”让被告握着字条只管哭，让人以为他有什么不便明言的冤屈，打开字条之后，这种看法进一步加固，而且纸条又写得很委婉，似乎为了维护父亲的形象而用心良苦。
　　
　　因为经常舞弄条文，所以清朝的讼师大多没有好下场。光绪时有个叫宿守仁的讼师却能在业界不倒，诀窍是三不管：不合理的不管；命案不管；讼油子不管。理由分别是：“理”是诉讼的元气，没“理”就难以理直气壮；命案中的死者，如果是冤死， 自然有天理照管，如果不是冤死，找活人填命那是造孽；经常打官司的原告――即讼油子，十有八九没有道理，为没道理的人打官司是没好下场的。合理与否，要通过取证和辩论才知道；冤死与否，也要看证据；讼油子有没有理，也要看事实和法律依据。宿守仁这“三不管”其实不可取，自身的安全系数提高了，却也失去了讼师的功能。

第283篇、我对卫青霍去病战功的一点看法

第284篇、历史上的盗墓贼

　　历史上的盗墓贼
　　
　　我国的陵墓有许多在地面上就有一些标志性的东西，如墓碑、地面建筑等。这些地面标志成为盗墓贼寻找古墓的坐标。但是，随着盗墓活动的猖獗，这样留存有大量地面标志的古墓越来越少。后来很多帝王将相为了防盗已经不再设置地面标志，甚至在下葬时还设置了许多疑冢。如曹操出殡时就由72支队伍从四个城门同时而出，奔向不同的方向，并且不竖立标记，这就使他的陵墓成了历史的谜团。
　　
　　还有一些古墓因为年代久远，遭受到自然、战争等破坏，不再遗存地面建筑。对于这样的陵墓，盗墓者要想找到它们就需要一些专业的经验与技术了。
　　
　　鼻子能闻出墓葬年代
　　
　　我国历史上著名的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他曾带领着同伙、徒弟等数十人来到山上，把他们分散到山体的不同位置。待雷鸣电闪、大雨滂沱时让这些各司其职的人分别听声、望气、试土，来观察山体是否有特殊的回音，是否有不寻常的震动。雷雨过后，果然有一名徒弟报告说，他所在的位置在电闪雷鸣时明显地感觉到山体的震动，还有回声。焦四通过对这些情况的详细分析，很快就确定那里的地下有古墓。然后，他就带领徒弟们去挖掘，果然挖出了古墓，得到了许多财宝。
　　
　　据说，有些盗墓贼有着常人不能及的嗅觉功能，只要用鼻子一闻，就可以根据泥土中的气味判断墓葬的年代和是否被盗掘过，甚至可以准确地区分出汉唐墓葬与明清墓葬。因为汉代的墓葬一般是没有什么气味的；而明清的墓葬则气味较重，因为时间较晚而且大都是砖石结构。
　　
　　据说，长沙在解放前就有这样一个有着超强嗅觉功能的老盗墓贼，专门偷盗汉唐的大墓。那些出土的文物只要经他一闻，就能准确地判断出年代。有个年轻的盗墓贼不相信，就拿了一件七个月前在尿坑中泡过的漆器上门试探。那个老盗墓贼一边悠闲地吸着大烟，一边将那漆器在鼻子上轻轻放了一下，就笑着说：“仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，取出的时间应在七个月左右。”
　　
　　盗墓贼一旦确定了墓葬的年代，就已经基本上对整个陵墓的内部了如指掌了，因为任何朝代墓内的物品摆放都有其规律。根据这些规律，就可判断出墓室结构、陪葬品的摆放规律、主墓室中有什么、耳室中有什么等。
　　
　　一般情况下，西周墓埋藏很深，要想在短时间内盗掘有很大的难度。汉墓结构强度低，距地表十一二米左右，基本都已经塌陷了，墓室内灌满了土。除了个别的大墓外，汉墓一般是不用砖的，贵重的陪葬品会放在墓主棺木里其左肩部和右脚部。西汉墓不带耳房，东汉墓多带两个耳房，用来放随葬品。唐墓是墓砖搭起来的，砖之间没有粘合，搭成穹顶。明清墓多为砖结构，墓砖之间以石灰和铁片镶死，深度一般不超过6米。
　　
　　挖洞盗墓的泥存放何处还是谜
　　
　　盗墓过程中涉及的“专业技术”很多，专业盗墓贼一般采用挖洞的方式来盗墓。这种方式极为隐蔽，不易被发现。
　　
　　选择一个精确的盗洞位置很重要，不仅可以缩短工期，还能避免碰上什么坚硬的东西无功而返。盗洞要尽量靠近棺椁的位置，这就要求盗墓者要对棺椁的位置详细地定位。如果棺椁靠近墓门，盗洞就要向墓门的方向打，如果棺椁靠近墓墙，盗洞就要贴近墓墙打。
　　
　　许多大墓武装得十分严密，有墓道石、防盗层、券顶等，但是它们也都有相对薄弱的地方，就是幕墙和墓底。因此，盗墓贼在盗掘一些大墓时，盗洞都打在墓墙或墓底处，但当盗墓贼看到墓墙和墓顶都太坚固了，实在无法下手，就采用两个竖井中加一个横井的方法从墓底突破。他们先打一段竖井，深度直达墓底，开凿一条横井直接通到墓葬的正下方，再向上打一段竖井，然后深入陵墓获取宝藏。通过这种方法盗掘的陵墓很难被别人看出来，墓的墙壁、顶部都没有任何的破坏，但是里面已经空空如也了。
　　
　　盗洞的挖掘是非常有讲究的。首先，盗洞一定要结实，如果出现了塌方，盗墓贼自己也要把命搭进去。另外，盗洞一般只有能容纳一个人出入的宽度，高度也很有限。技艺精湛的盗墓贼不仅能克服空间狭小的局限，还能把挖下来的土存放到合理的位置。即使挖一个几百米甚至几千米的盗洞，也不会出现向洞外运输泥土的现象。那些土到底被存放在了哪里，到现在也还是个谜。
　　
　　盗墓贼一旦开始打洞，工期短则一两个月，长则半年。这些时间里，他们大部分时间都是吃住在洞里。旁人就是在洞口经过，也不会发现他们。
　　
　　盖房子造假坟掩护盗墓
　　
　　盗墓贼在遇到普通规模的陵墓时，凭借着自己的经验与技术一般在一夜或几夜之间就可以完成盗掘。但是，对于那些大规模的陵墓，就不是在短时间内能够完成得了的，因此，盗墓贼们针对这种情况也想了很多办法。
　　
　　第一，盖房屋。就是通过事先的勘察确定盗洞的位置，在大型的陵墓旁边以各种各样的借口盖一些比较隐秘的房子，高墙深院，再从院落里或者是房屋的内部找准地点挖盗洞，直接通到陵墓的内部盗取宝藏。
　　
　　第二，造假坟。就是盗墓贼在确定盗洞位置后，在这个盗洞位置上修建坟墓。这个坟墓并不是用来葬人的，而是分散人们的注意力。从假坟的内部向陵墓挖盗洞，最后完成盗掘。有的盗墓贼为了使假坟看起来更加真实，还真的组织了送葬队伍，抬着空棺材来埋葬。
　　
　　第三，植物掩盖。对于那些深处空旷野地的陵墓，盖房屋或是造假坟都显得过于突兀，很容易让人起疑。盗墓贼就以开荒种地、植树造林等名义在陵墓的四周种上树木或是高大的庄稼，待这些植物足以遮住起人的行动时才开始盗墓。
　　
　　《玄怪录》就记载着这样一个依靠植物掩盖而盗墓的故事。一伙盗墓贼在空旷的荒野中发现了一座没有墓碑的陵墓，但是，如果没有丝毫的遮挡，盗墓行动很容易被发现。于是，盗墓贼便向官府请求在这里开荒种地。官府很乐意百姓这样做，马上就答应了他们的请求。这伙人就在陵墓的周围种上了亚麻。这种植物生长迅速而且植株高大。待亚麻长大后，就把墓葬围了个密不透风，这伙盗墓贼轻轻松松就盗得了里面的宝物。
　　
　　盗墓贼的技术除了自创发明之外，从前面的盗墓贼那里承袭也是很重要的一点。我国的盗墓组织大多都有很严密的行规，师徒关系也很盛行，就像其他技术行业一样。徒弟入门前不仅要经过师傅的严格挑选，在拜师时还要行大礼。徒弟要严格按照师傅的话去做，直到学满出师才能获得自由。
　　
　　（摘自《羊城晚报》）

第285篇、惊险+未知：冲出死亡冰海

　　作者： 木瓜

　　1984年11月，我国第一次派出科学考察队前往南极洲，任务是建立中国第一个南极科学站，并开展对南大洋的科学考察。这是20世纪80年代中国科学技术领域的一件大事。我当时有幸参加这次远征南极的壮举。在南美洲最南端的火地岛。我与中国南极考察队的大队人马会合，然后乘科学考察船"向阳红10号"驶向南极洲，开始了我一生最遥远的航行。

　　转眼到了1985年1月19日，在南极洲的乔治王岛的冰雪世界中迎来了新年，我又登上了"向阳红10号"参加南大洋的海洋考察。1月24日深夜，船只驶入南极圈――南纬66°33′的冰海。天气越来越坏，风浪开始积蓄力量施展它的威力。当船只结束位置最南的一个站位的综合调查，掉转船头向北航行时，一场可怕的风暴将我们的船只团团包围了。这是我终生难忘的1月26日。直觉告诉我，今天的风浪似乎有点不对劲。脚下的水舱贮藏的几百吨淡水，此刻像是山洪瀑发，发出令人心悸的吼声。从那圆形的舷窗望去（舷窗已用螺栓拧得严丝合缝），只见一团发绿的液体像是拳头一样狠狠砸来，发出沉闷喑哑的响声。当那波浪的拳头退回去的一刹那，山峰一般的浪头飞快地向船尾奔去，其速度之快，威力之猛，令人惊心动魄。

　　实际上，风浪是从后半夜开始加大的。"向阳红10号"船闯入了风浪险恶的别林斯高晋海，船长张志挺从梦中惊醒，直奔驾驶台，立即意识到情况不妙。他拿起话筒，发出了紧急通知："注意，全体船员注意，关闭所有的水密门，轮机舱全员值班，各就各位。全船任何人员未经驾驶台允许，一律不准上前后主甲板……"声音虽然平静，但是这非同寻常的命令，出自船长之口，船上所有的人――值班的船员和水手，满身油污的机匠，在实验室整理标本的科学家，在试管烧杯前忙碌的化验人员，甚至连下了夜班正躺在床上休息的船员――他们的神经如同被烙铁烫了一下，顿时狂跳不止。人们不约而同地想到，这是一个可怕的信号。

　　我踉踉跄跄地离开空气浑浊的舱室，艰难地登上一级级舷梯，每走一步都要小心翼翼以防摔倒。重心是无法把握的，身体左右摇晃，好像喝醉了酒，完全失去了控制能力。尤其是爬舷梯，由于船只剧烈摇晃颠簸，有时双脚像拴了块铁砣无法抬起，胸部憋闷，像是登上缺氧的高山之巅；有时恰恰相反，脚步轻快如飞，恍若腾云驾雾，可以一步蹿得很高，不过这时尤其要小心，双手必须紧紧攥住扶手，一步一步地往上挪动。否则，稍不留神，就将摔倒在地。我走到顶层，推开驾驶室的门，扑面而来是一种异样、紧张的气氛。驾驶室的人比往常多，却寂静无声。所有的人，从船长到舵工，从总指挥到船长顾问，目光都不约而同凝聚到一个焦点，那挡风玻璃外的大海。

　　惊涛骇浪

　　眼前的别林斯高晋海，波涛汹涌，一片杀机。挡风玻璃被浪沫水雾溅得模模糊糊，一个强大的低压中心正在它的上空形成。气压表的水银柱，无法遏止地往下降，像是垂危病人的血压。990（帕斯卡），980,970……气象预报员看着那下落的水银柱，他们的心也在一个劲地往下沉。

　　我一动不动地贴着挡风玻璃，凝视着那一道道滚动的涌浪。涌浪正在朝船头移动，像排成整齐方阵的敢死队，前仆后继地朝着我们的船头猛扑过来。这是一幅惊心动魄的画面，狂风和大海奏起了悲壮的军乐，呼啸的风声中隐隐传来铁甲的铿锵和兽性的喊杀声。那气势汹汹的巨浪狂啸着，扬起浪花，积蓄万钧之力，昂起头，一步一步，最后终于向船头发起猛攻。一刹那间，船只那钢铁的躯体受到猛击，高高地抬起它的船头，而那扑过来的浪涌被锋利的船头击得粉碎，立即像跌落深渊的瀑布溅起银练似的水雾，发出一阵惊天动地的怒号。只见船首一会儿被抬上十几米高的浪尖，一会儿又跌进深深的波谷。当它好不容易从浪涛的包围中挣扎而出时，浪涛忽地一下跃上甲板，企图夺门而入，扑进船只的指挥中心……我和许多船员都是第一次目睹大海如此凶恶狰狞的面目，那不是普希金所称颂的可爱的"大自然的元素",也不是歌手们吟唱的"亲爱的妈妈",那是一片从地心深处涌出的乌黑的岩浆，它们一刻也不安宁，随心所欲地塑造连绵起伏的山峰，山峰一会儿又变成深深的山谷，紧接着新的山峰和新的山谷又接踵而至。我们的考察船处于极其不利的地位，它左右摇晃，上下颠簸，在风浪中苦苦挣扎。

　　船长张志挺站在驾驶台上已经好几个小时了，这个性格开朗的中年人，此刻脸色异常严峻，笑容从他的嘴边消失。他趴在挡风玻璃前，眼睛盯着那排山倒海的浪涌，仿佛是一尊随时准备出击的战士的雕像。几十年的航海生涯，他经历过无数的险境，北太平洋的台风，昏天黑地的风暴，多少次在风浪里出没，然而这南大洋的风浪，却是他第一次遇到的。

　　气压还在一个劲地下降。张志挺神色镇定地听着气象预报员每隔15分钟一次的报告。在这紧张的时刻，预报员每隔10分钟便跑上驾驶台顶端进行气象观测。从外面的舷梯爬上最高部位的气象平台，那是冒生命危险的。

　　顶风劈浪

　　张志挺连眼皮也没有眨一眨，但心里却感到难耐的焦渴。他清楚地知道，眼下他们已卷入可怕的气流漩涡，那四面包围的涌浪像重重埋伏的敌人，已经把他的船包围起来。而那十二级以上的飓风，像一堵无形的墙挡住了他的去路。他不能掉转船头，逃出可怕的陷阱，虽然顺风而行是很理想的航行方案，但是船只倘若偏离此时的航向，在它掉头转向的瞬间，拦腰扑来的涌浪就会将船掀翻。向左、向右，都不行。

　　卫星云图和天气传真图无情地宣告了这样的现实：在船只的东面，埋伏着更大的风浪，低压中心正在东面布下可怕的陷阱，而在西边，离开南极大陆越来越远，与风浪搏斗的时间将会旷日持久，危险有增无减。看来，惟一的出路是顶着浪涌袭来的方向逆风而行，和风浪作殊死的搏斗，这是此刻唯一可以避免船只被浪涌倾覆的良策。

　　船只减速，所有的水密门已经关闭，轮机舱进入一级部署。无线电发报员按动电键，向远隔万里的祖国发出了一份十万火急的电文："我船在危急中……全船上下正在顽强搏斗……"此时，船只的心脏一刻也不能出现故障。那630千瓦的发电机，已经双车合并使用，两台马力强大的主机也已投入紧张的运转。27名船员全勤值班，从轮机长到机匠，在闷热的机舱里，严密监视每一台机器，他们知道，一旦机器出现故障，后果将不堪设想。

　　突然，一声可怕的吼声盖过了轮机舱的轰鸣，甲板高高倾斜。这可怕的吼声来自船尾，而船尾被掀天的浪涌托了起来，脱离水面，船首埋入深深的海里。这是危险的一瞬。船尾的螺旋桨离开海面在空气中以每分钟二百转的高速旋转，这是航海的禁忌――"打空车".一旦发生"打空车",主机的连杆可能因负荷太重而折断，船只将会失去控制，局面就不可收拾了。我们的船像翘翘板一样前倾后伏，只要稍稍失去平衡，它自身的重量和乘虚扑来的涌浪，就会顷刻之间将它掀翻在冰冷的海中。

　　"前进三、后退一！"船长发出指令，他的脸色铁青，凝视着埋入浪中的船头。"前进三――后退一！"站在船长身后的大副迅速把船长的命令传给了轮机舱。

　　"船长，舵失灵……"舵工突然惊叫起来。张志挺似乎没有听见，依然目不转睛地注视着迎面而来的浪涌。他当然知道，高高翘起的船尾将船舵托出水面，舵机已失去了控制，现在只能用调节航速的方法保持航向。

　　一切在默默中进行。轮机舱的"副鬼"（副轮机长）和他的伙伴，似乎是用双手校正船位，那频繁变动的航速，使他们身上的背心可以拧出水来。船体被左右不同的动力所役使，艰难地从浪涌中挣扎而出，船首缓慢地钻出水面，翘起的螺旋桨又埋入海中。

　　我们的考察船躲过了一次又一次的险情，单是"打空车"就出现了九次……生死考验一波平，一波又起。当天下午5点，巨浪借助风威，斜刺里冲上了后甲板。堆在后甲板的尼龙缆绳的帆布套被掀掉，茶杯粗的缆绳被急流卷走。与此同时，考察队的网具器材也浸泡在倒灌的海水里，如不及时抢出，即刻会被风浪吞没……"缆绳冲跑了……""网具危险……"惊叫声顿时在船舱中传遍，夹杂着慌乱的脚步声。当然，在船只最危险的时刻，不管是缆绳、网具，甚至是金银财宝都已经无足轻重，最主要的是保证船只和人员的安全。可偏偏那些缆绳一半拖入海中，此刻却威胁着船只的安全。那样粗大结实的缆绳一旦缠在螺旋桨上，无异于给我们的船只套上了绞索。

　　"拉不上来就砍掉它！"船长张志挺大声命令。副船长徐乃庆和政委周志祥带着船员飞快地下到后甲板，那里一片狼藉，堆放整整齐齐的缆绳搅得如同一团乱麻，有四十多米已被拖进海里。船尾橘红色的五吨吊车被削掉脑袋，驾驶台的舱盖不见了。而且，海浪仍在气势汹汹地翻过船舷，冲上甲板，朝人们身上猛扑过来。海在摇，船尾一会儿埋入海水；巨浪在甲板上翻腾，一会儿船尾又高高立起，双脚站立不住……"快，抓住缆绳……"徐乃庆和周志祥率先冲进海水漫灌的甲板。缆绳被海水浸泡得死沉死沉，船员们冒着生命危险，抓住了缆绳，一寸一寸地往上拖。他们全身被海浪浇个透湿，一个个像从水里捞出来似的。

　　扩音器中再一次传来船长的声音："拉不上来快点砍断……你们快回来……"但是，船员们不到万不得已，他们是不会砍断缆绳的，因为这是国家的财产。

　　缆绳终于从大海的狂澜中夺了回来。在这前后，考察队的生物学家――王荣、唐质灿和陈时华也冲上了后甲板，他们是闻讯赶来抢救他们的网具。这又是一场危险至极的生死搏斗。王荣他们什么也不顾了，后甲板上捕捞磷虾的LHR采集器钢架已经打扁，拧成了麻花，捕捞底栖生物的网具也淹没在海里。他们迅速朝船尾奔去。

　　就在这时，船尾猛然一沉，掀天的巨浪像一座山峰倒卷过来，扑向他们。王荣伸手去抓那价值二万美元的网具控头，却被一个巨浪兜头一击，他连连后退，和网具一块被推向甲板后面的水文绞车上。顿时，他感到腰部被什么猛地砸了一下，腿也麻木了，而他的全身已经泡在扑面而来的浪涛里。在这同时，唐质灿也被大浪猛地推到几米外，埋在浪涛之中，(www.limaogushi.com)他急中生智，伸手抓住了一根钢架。最危险的还是陈时华，一个大浪打来，他的眼镜和帽子不翼而飞，他站立不稳，被卷进了急流。万幸的是，他死死抓住一根粗粗的电缆，才幸免被卷入海中……从这天中午开始，我们的考察船在越来越大的风暴中持续搏斗，阵风在十二级以上，浪高达14.5米。在这生死未卜的时刻，我回到底层的舱室，打开了录音机，播放着一曲贝多芬的《命运交响曲》的录音带，以松驰一下自己紧张而纷乱的思绪。

　　的确，我们这艘船的命运此刻尚不得而知，我已从消息灵通人士那里得悉，主甲板因剧烈颠簸出现了裂缝，这是很危险的。倘若风浪继续加剧，主机再发生故障，很难保证不会发生船毁人亡的悲剧――在南极考察史上，这类悲剧是经常发生的。

　　但是，想到死亡，我的心情反而坦然起来。因为人总归是要死的，谁都无法回避。关键是在活着的时候努力实现自己的人生价值，对自己担负的责任尽心尽力，这样也就死而无憾了。但是，死神这一次放了我们。第二天晚上8点30分，乔治王岛那熟悉的冰原海岸终于出现了，麦克斯韦尔湾像湖泊一样宁静。

　　沉重的铁锚轰隆隆地欢唱着，冒着闪光的火星，急不可待地投入了海的怀抱。我们都情不自禁地走上甲板，注视着铁锚沉入大海的一瞬，似乎那铁索的铿锵声是世上最美妙的音乐。我看着船头屹立的了望亭，上面伤痕累累，玻璃全都粉碎，门窗无一完好，到处是风浪鞭打的痕迹，心中不禁感到懔然。

　　我们毕竟闯过了别林斯高晋海的极地风暴，胜利属于我们！我听见船员们情不自禁地欢呼，在甲板上，在船舱里。

　　

第286篇、真实的关羽：爱慕虚荣 好色程度不亚于曹操

　　本文摘自《书屋》2003年第11期，原题为：“也谈关羽”

　　李存葆的《东方之神》(载于《十月》2002年第四期)被作者自己称为纪实文学(见《中篇小说选刊》2002年第六期该篇作品后所附作者创作谈)。我读了该“纪实文学”后的感觉是名不副实，如果可以开个玩笑的话，我宁可称它为“纪虚政论”：该作品纪录的事情大多不是史实，而是虚构的；形式上似乎侧重于历史考证，实际上依据的主要是小说和民间传说、故事；该作品并没有很强的文学性，较多地是在“纪虚”的基础上大发政治议论。

　　一

　　要谈关羽和三国的事情，陈寿的《三国志》应该是最重要的历史资料。而李存葆的《东方之神》(下称李文)却说，陈寿是“坚定的拥曹派”，因其父曾受诸葛亮的髡刑，在写《三国志》时掺进个人恩怨，具体到《关羽传》，则“惜墨如金，闪烁其词，语焉不详”。

　　陈寿修《三国志》，确实以曹魏为正统，但这并非他拥护曹魏，而是身为西晋臣子的缘故；西晋是继承曹魏的，因此他修史书，不能不以曹魏为正统。如果一定要说拥护谁的话，也只能说他拥护司马氏的西晋，与曹魏并不相干。

　　从有关史实看，陈寿在形式上不得不以曹魏为正统；作为蜀汉旧臣，他在思想感情上却倾向于蜀汉，从这个意义上倒可以说他是“坚定的拥刘派”。他给自己的书取名为《三国志》，就是表明魏、蜀、吴三国对等的意思。在材料的取舍上，他对曹丕称帝时群臣百余人劝进、颂德的表文均不记载，对刘备称汉中王和即皇帝位时群臣请封之辞、劝进之表、告祀之文则大书特书，可以说明他的真实倾向。〔1〕

　　陈寿修史时因其父受诸葛亮髡刑而掺杂个人恩怨的说法也是没有根据的。自北魏以来，有许多学者为陈寿辩诬。其主要史实是，陈寿在西晋时编成《诸葛亮集》二十四篇，奏于朝廷，并作了一篇表，其中对诸葛亮做了公允的评价。清代学者王鸣盛综合朱彝尊、杭世骏两家之说并加以申述补充，指出：“(陈)寿入晋后，撰次《(诸葛)亮集》表上之，推许甚至，本传特附其目录并上书表，创史家未有之例，尊(诸葛)亮极矣。评中反复称其刑赏之当，则必不以父坐罪为嫌。”清代另两位学者钱大昕、赵翼也指出，陈寿对于蜀汉人物，最推重的是诸葛亮，对其称颂不遗余力，所谓因私嫌而对诸葛亮有贬词的说法，是无识之论。〔2〕

　　由此看来，陈寿作为修史者，其职业道德是好的；他的《三国志》，正如历代史家所公认，是一部可称为“良史”的最有价值的三国史籍。我们要探求一个真实的关羽，不能不首先从《三国志》中找史实。而李文却说，由于政治态度和个人恩怨，陈寿在写《关羽传》时，“惜墨如金，闪烁其词，语焉不详”。这一评价也是毫无根据的。李文拿《武帝(曹操)纪》与《关羽传》的篇幅相比，一个“洋洋洒洒万余言”，一个不足千字，以此证明其论点，但这种对比是没有意义的。

　　曹操是正统的开国帝王(故其传不叫《武帝传》而叫《武帝纪》，以示与其臣下等的区别)，按照修史者的惯例，他的传记篇幅理应是最大的。而刘备、孙权虽不是正统，也是帝王，陈寿也给了他们较大篇幅。至于三国的臣子之传，其篇幅比帝王小得多，且大都是数人合为一传。《关羽传》紧接在《蜀书》的《诸葛亮传》之后，且为关张马黄赵五人合传之首，应该说是适当的，符合关羽在蜀国的地位。如果一定要比字数的话，也只应该拿《关羽传》与曹魏相当的大将传记相比，这里根本看不出陈寿有薄此厚彼的倾向。

　　李文说，关羽“亡命走涿州”，陈寿只写此五字，对其原因“讳莫如深”。李文确认其原因是“仗义杀人”，他叙述了民间传说的五种版本故事之一种，然后将这当成确凿不移的事实说：“正是关羽为民挥剑之一杀，才奠定了武圣关羽人格大厦的第一块基石。而在《关羽传》中这本应不可或缺的一笔，却被陈寿老先生给‘贪污’了。”

　　这贪污之说不知从何而来？假如李文能够在其他史籍中找出关羽仗义杀人的事实，还可以说陈寿贪污；然而它连一条也找不出来，只是列举了民间传说；而民间传说是不能当成确定的史实的，怎能说陈寿贪污，怎能说他故意“讳莫如深”？

　　在我看来，陈寿是真的不知道关羽“亡命走涿州”的原因，不知道就是不知道，不能胡编乱造。正如李文所引，《关羽传》详细描写了关羽“刮骨疗毒”的硬汉形象。像这样的小事尚且详细入传，如果关羽确实有“仗义杀人”的豪侠事实，陈寿为什么要贪污掉，他有什么必要“讳莫如深”？

　　由此看来，李文加给武圣关羽人格大厦的第一块基石，没有史实根据，实际上是不存在的。

　　李文说曹操“贪色”。从以上事实可以看出，关羽在这一方面恐怕不亚于曹操，只是权势不及对方，无可奈何对方而已。由此观之，关羽降曹后，如果曹操果真给了他十名美女，我不敢保证关羽肯定不会笑纳和享用。《三国演义》在这一方面对关羽是大大美化了，不符合历史上那个真实的关羽。

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　　本文摘自《书屋》2003年第11期，原题为：“也谈关羽”

　　李存葆的《东方之神》(载于《十月》2002年第四期)被作者自己称为纪实文学(见《中篇小说选刊》2002年第六期该篇作品后所附作者创作谈)。我读了该“纪实文学”后的感觉是名不副实，如果可以开个玩笑的话，我宁可称它为“纪虚政论”：该作品纪录的事情大多不是史实，而是虚构的；形式上似乎侧重于历史考证，实际上依据的主要是小说和民间传说、故事；该作品并没有很强的文学性，较多地是在“纪虚”的基础上大发政治议论。

　　一

　　要谈关羽和三国的事情，陈寿的《三国志》应该是最重要的历史资料。而李存葆的《东方之神》(下称李文)却说，陈寿是“坚定的拥曹派”，因其父曾受诸葛亮的髡刑，在写《三国志》时掺进个人恩怨，具体到《关羽传》，则“惜墨如金，闪烁其词，语焉不详”。

　　陈寿修《三国志》，确实以曹魏为正统，但这并非他拥护曹魏，而是身为西晋臣子的缘故；西晋是继承曹魏的，因此他修史书，不能不以曹魏为正统。如果一定要说拥护谁的话，也只能说他拥护司马氏的西晋，与曹魏并不相干。

　　从有关史实看，陈寿在形式上不得不以曹魏为正统；作为蜀汉旧臣，他在思想感情上却倾向于蜀汉，从这个意义上倒可以说他是“坚定的拥刘派”。他给自己的书取名为《三国志》，就是表明魏、蜀、吴三国对等的意思。在材料的取舍上，他对曹丕称帝时群臣百余人劝进、颂德的表文均不记载，对刘备称汉中王和即皇帝位时群臣请封之辞、劝进之表、告祀之文则大书特书，可以说明他的真实倾向。〔1〕

　　陈寿修史时因其父受诸葛亮髡刑而掺杂个人恩怨的说法也是没有根据的。自北魏以来，有许多学者为陈寿辩诬。其主要史实是，陈寿在西晋时编成《诸葛亮集》二十四篇，奏于朝廷，并作了一篇表，其中对诸葛亮做了公允的评价。清代学者王鸣盛综合朱彝尊、杭世骏两家之说并加以申述补充，指出：“(陈)寿入晋后，撰次《(诸葛)亮集》表上之，推许甚至，本传特附其目录并上书表，创史家未有之例，尊(诸葛)亮极矣。评中反复称其刑赏之当，则必不以父坐罪为嫌。”清代另两位学者钱大昕、赵翼也指出，陈寿对于蜀汉人物，最推重的是诸葛亮，对其称颂不遗余力，所谓因私嫌而对诸葛亮有贬词的说法，是无识之论。〔2〕

　　由此看来，陈寿作为修史者，其职业道德是好的；他的《三国志》，正如历代史家所公认，是一部可称为“良史”的最有价值的三国史籍。我们要探求一个真实的关羽，不能不首先从《三国志》中找史实。而李文却说，由于政治态度和个人恩怨，陈寿在写《关羽传》时，“惜墨如金，闪烁其词，语焉不详”。这一评价也是毫无根据的。李文拿《武帝(曹操)纪》与《关羽传》的篇幅相比，一个“洋洋洒洒万余言”，一个不足千字，以此证明其论点，但这种对比是没有意义的。

　　曹操是正统的开国帝王(故其传不叫《武帝传》而叫《武帝纪》，以示与其臣下等的区别)，按照修史者的惯例，他的传记篇幅理应是最大的。而刘备、孙权虽不是正统，也是帝王，陈寿也给了他们较大篇幅。至于三国的臣子之传，其篇幅比帝王小得多，且大都是数人合为一传。《关羽传》紧接在《蜀书》的《诸葛亮传》之后，且为关张马黄赵五人合传之首，应该说是适当的，符合关羽在蜀国的地位。如果一定要比字数的话，也只应该拿《关羽传》与曹魏相当的大将传记相比，这里根本看不出陈寿有薄此厚彼的倾向。

　　李文说，关羽“亡命走涿州”，陈寿只写此五字，对其原因“讳莫如深”。李文确认其原因是“仗义杀人”，他叙述了民间传说的五种版本故事之一种，然后将这当成确凿不移的事实说：“正是关羽为民挥剑之一杀，才奠定了武圣关羽人格大厦的第一块基石。而在《关羽传》中这本应不可或缺的一笔，却被陈寿老先生给‘贪污’了。”

　　这贪污之说不知从何而来？假如李文能够在其他史籍中找出关羽仗义杀人的事实，还可以说陈寿贪污；然而它连一条也找不出来，只是列举了民间传说；而民间传说是不能当成确定的史实的，怎能说陈寿贪污，怎能说他故意“讳莫如深”？

　　在我看来，陈寿是真的不知道关羽“亡命走涿州”的原因，不知道就是不知道，不能胡编乱造。正如李文所引，《关羽传》详细描写了关羽“刮骨疗毒”的硬汉形象。像这样的小事尚且详细入传，如果关羽确实有“仗义杀人”的豪侠事实，陈寿为什么要贪污掉，他有什么必要“讳莫如深”？

　　由此看来，李文加给武圣关羽人格大厦的第一块基石，没有史实根据，实际上是不存在的。

　　李文说曹操“贪色”。从以上事实可以看出，关羽在这一方面恐怕不亚于曹操，只是权势不及对方，无可奈何对方而已。由此观之，关羽降曹后，如果曹操果真给了他十名美女，我不敢保证关羽肯定不会笑纳和享用。《三国演义》在这一方面对关羽是大大美化了，不符合历史上那个真实的关羽。

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　　二　　关于“桃园三结义”，李文一方面承认它不见诸正史，另一方面又说，经考证，这一故事是可信的，即符合史实。他举了两个理由，在我看来，这两个理由都站不住脚。　　其一，《关羽传》中关羽对张辽说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”李文根据这一句话，断定说：“这足可表明，刘、关、张曾按民俗，举行过结拜仪式，且面对苍天立下过诸如‘不求同生，但愿共死’之类的誓言。”　　我们只要稍微认真琢磨一下这句话，就可以知道，它并不足以表明李文断定的任何东西：首先，这里没有张飞什么事，因为提都没提他；其次，这只是表明关羽受过刘备厚恩，他立下誓言以共死报答，而与结拜并无关系。　　其二，李文认为更能印证结拜说的证据是刘备伐吴。李文说，一向对诸葛亮言听计从的刘备，却不顾诸葛亮的劝阻，一意孤行伐吴，这是因“桃园结义”要为关羽报仇的缘故。诸葛亮劝谏刘备放弃伐吴，无论在《先主传》还是《诸葛亮传》中均无记载，不知李文所说有何根据？恐怕依据的是《三国演义》，但《三国演义》不是史书，而是小说，不足为凭。　　李文还说，刘备伐吴时已即皇帝位，御驾亲征而为一员大将复仇，如果他与关羽没有结拜兄弟之谊，于国于家于情于理于己于人都难以说通。这一理由实际上预先假定刘备御驾亲征是为关羽报仇，这种假定有何根据？刘备伐吴主要是因为失去荆州战略要地，他想将它夺回来。无论关羽是否被杀，这一仗恐怕都是要打的。这里还有一个可以反驳李文的证据：据《先主传》，刘备败守白帝城后，孙权主动遣使求和，刘备同意了。如果刘备真的如李文所说，是铁了心为关羽报仇而宁可抛弃江山社稷、身家性命于不顾，他就不会同意和解，而势必与对方拼个鱼死网破。刘备没有这样做，可见说到底他还是一个政治家，御驾亲征的目的是为了实际政治利益，而非意气用事。　　李文说张飞“在闻听二哥遇难后，涕泗滂沱，肝肠寸断，昼夜酗酒，怒鞭部下，未待出征，便被帐下将张达、范疆杀死”。这些情节完全是根据《三国演义》得出的，而非史书所载。《张飞传》关于此事只有两句话：“先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀之，持其首，顺流而奔孙权。”张飞为部下所杀，仅此一个事实，其余均为小说家的杜撰或想像，由此也扯不到为“二哥”报仇的事情上去。　　总之，被李文称为“对人类友情的最经典的诠释”之桃园三结义，没有任何史实可以说明它是确实存在的。　　李文还花较多篇幅为关羽投降曹操一事进行辩护。本来投降的问题是不须辩解的：当继续战斗或抵抗对战争胜负已经毫无意义时，投降并非坏事，也不应该在道德上予以谴责。尤其是指挥官，他的这一决定可以避免许多人无谓的牺牲。但李文似乎不是这样看问题的。他举了抗美援朝时期中国战俘为例，认为即使社会可以在某种程度上宽容他们，他们一旦被俘而不是拼命战死，在人格上就有了生死关头的污点，永远无法还原于以前的清白。　　因此，李文极力为关羽降曹辩护，想还他一个“清白”，说以他的刚烈性格，理应杀身成仁，舍生取义，只是由于要保护刘备的两位夫人，才不战死而降曹。此说没有史实根据。《关羽传》记载此事只有“曹公擒羽以归”六字，《先主传》也只有两句：“五年，曹公东征先主，先主败绩。曹公尽收其众，虏先主妻子，并擒关羽以归。”根本没有说关羽是为了保护刘备夫人而降曹。　　关羽逃离曹营的情况，《先主传》只有六个字：“关羽亡归先主。”《关羽传》只有一句话：“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。”根本没有提及他保护刘备两位夫人逃走的事(实际上也不可能)。既然如此，当初投降是为了保护两位夫人的说法就不能成立。　　李文说：“有史料表明，关羽降曹的条件，也相当苛刻。其中最为关键的一条是：一旦得知刘备的下落，即弃刘奔曹。“但他没有将这些史料开列出来。我想，这些史料恐怕是不存在的。我所见到的史书记载，只有一个意思：关羽是被活捉的，“曹操擒关羽以归”。这里哪容关羽谈什么条件？李文说的史料，只能是《三国演义》，而《三国演义》是小说，不是史料。　　关于关羽在曹营的情况，李文一方面承认，《三国演义》描写的曹操对于关羽的各种赏赐并无史实根据，另一方面又说，曹操赐予关羽赤兔马和美女，“恐不为失真”。接着就将这当作已有的事实，说“曹氏赐与的十名美女，他从未染指”，以此来体现关羽不好色，是个“英雄能过美人关”的超级“人杰”。

　　关羽真的不好色吗？《华阳国志》卷六《刘先主志》说：“时秦宜禄为(吕)布求救于张扬。(关)羽启公(指曹操)，妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”《〈三国志〉注》引《蜀记》说：“曹公与刘备围吕布于下邳。关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此与《魏氏春秋》所说无异也。”至少有三部史籍(《华阳国志》、《蜀记》和《魏氏春秋》)都谈到这一情况，且说法相同，看来关羽确有战前索要他人妻子之事。　　这三处说的是刘备归属曹操，与曹操合力生擒吕布时期的事情。秦宜禄是吕布手下的将领，关羽希望攻破下邳后能得到秦宜禄的妻子，曹操开始时答应了，后来又反悔。从以上史料可以看出，关羽向曹操提出这一要求前，是见过秦宜禄妻子的，或至少是知晓对方的情况的。而最根本的情况是，秦妻是一个绝色女子。关羽以自己的妻子没有生儿子为由提出这一要求，显然不是真心话。他怎能断定秦妻一定能生儿子呢？难道别的女子就不能生儿子吗？这不过是个幌子罢了。他是看中了对方的美色。　　由于他一再提出这个要求，引起曹操注意，猜想这个女子是不是“有异色”(特别漂亮)，于是破城后先派人将她带来看，看的结果是将她留下自用。这也说明该女子确实特别出众，不然曹操也犯不着为她横刀夺爱。　　李文说曹操“贪色”。从以上事实可以看出，关羽在这一方面恐怕不亚于曹操，只是权势不及对方，无可奈何对方而已。由此观之，关羽降曹后，如果曹操果真给了他十名美女，我不敢保证关羽肯定不会笑纳和享用。《三国演义》在这一方面对关羽是大大美化了，不符合历史上那个真实的关羽。　　李文所说的电视连续剧《武圣关公》我无缘看到。李文因为一个情节(有三个女子与关羽有情感纠葛，且有私生女)，而指斥该剧是“圣头着粪”，认为阻止该剧的拍摄和播放，是维护了正义。此说我颇不以为然。关羽在有妻室的情况下，又觊觎敌人的妻子，原因是对方为一绝色女子。由此看来，假设他有妻有妾，有不止一个女人，并非不符合他的性格，算不上给他泼了一瓢粪。而且我想，该剧大约不会说自己是“纪实”电视剧，恐怕也是“戏说”之类的。现在戏说的东西多了，为何独独到关羽的头上就不行？　　李文在作了上述种种“历史考证”后，得出结论说：“纵观关羽的一生，他将‘群与己、国与家、理与欲、穷与达、力与命、生与死’等那些带有警示性的人生路堑，大部分都腾越了”，是“至大至刚的人杰”，“至忠至义、至仁至勇”，这不也吹得太神乎其神了吗？根据我们知道的确切史实，关羽实在难以承受这样的溢美过誉之辞。　　作为一个从政者和一方主帅，关羽在性格和素质方面有着不小缺陷。从《关羽传》看，至少有这样三条：首先，好与自家同事争谁第一，有窝里斗之嫌。马超归降蜀汉，关羽在荆州致书诸葛亮，要与马超争一个高下；幸被诸葛亮巧言回函，极力称赞他“绝伦逸群”，充分满足其虚荣心，才得以化解矛盾，避免一场内部争斗。　　其次，不能妥善处理与盟国的关系，逼友为敌。关羽在荆州与曹军作战，曹操派人约孙权合攻关羽。孙权未作决断，先派人为儿子求婚于关羽之女，以试探关羽的态度。关羽“骂辱其使，不许婚”。孙权大怒，遂决定夺取荆州，与刘备翻脸。可以说，蜀、吴交恶，荆州被夺，关羽作为一方主帅，他的态度是一个重要的甚至决定性的因素。　　再次，不能妥善处理与部下的关系，导致内部生变。这是失荆州的关键。吴国大将陆逊总结关羽的性格是“矜其骁气，陵轹于人”(《三国志·吴书·陆逊传》)，即以勇气自负、欺凌他人。屯守战略要地的糜芳和傅士仁平素被关羽瞧不起，关羽出征时两人因军资供应有时不足，被关羽威胁说“还当治之(回来后再治罪)”，心中常常恐惧不安，最后接受了孙权的诱降。孙权不费一兵一卒就夺取了关羽的根据地。　　从个人的角度看，关羽可以说是一个悲剧性的人物，而这种悲剧也是由他性格上的某些缺陷造成的。无论怎么看，关羽都谈不上完美、完善或“至”什么什么。能当得起上述溢美过誉之辞的，只能是神化后的关羽。　　关羽神话能够长期流传下来，并且越来越显扬，历代统治者的认可、赞赏甚至着意打造是一个主要因素。李文也承认，关羽由人到神的过程在很大程度上是统治者造成的，其目的是为了巩固自己的政权。即以李文的举例看一看：首先同意关羽以伽蓝护法神走上神殿的，是“弑父杀兄、奸母淫嫂、横征暴敛、穷奢极欲”的隋炀帝杨广。接连四次将关羽封为“忠惠公”、“崇宁真君”、“昭烈武安王”、“义勇武安王”的，是自封“上帝元子太霄帝君”降世、但却无德无能的宋徽宗赵佶，他“不惜民财，大兴土木，官逼民反”，最终为金国所掳，死于他乡。为维护关羽神圣形象，首次降旨禁演关戏的，是明代残暴的开国皇帝朱元璋。而他的后人明神宗朱翊钧，“纵情声色，不理朝政”，导致“黎庶田园不保，庐社为墟，饿殍遍野”，“为消民冤”，三度大封关公为“协天大帝”、“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。清代禁演关戏以维护关圣形象的，也是最为残暴的雍正皇帝。而赋予关羽“登峰造极”封号“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”的，是在外忧内患中束手无策、其王朝濒临灭亡的光绪皇帝。　　很有意味的是，这些帝王或是暴君，或是无能昏君，或是濒临亡国丧位之君。我想，这也许不是偶然的。暴君要求臣子绝对的忠、愚昧的忠，他们将关羽作为忠的化身，以此向臣下提出绝对服从的要求。昏君在朝政上昏庸无能，则希望国家大事由这个忠心耿耿的神灵替他们操持。而对于即将亡国丧位之君来说，关羽这样的守护神是救他们之命的最后一根稻草。　　历代顶礼膜拜关羽的帝王，主要取了他的忠义二字，且最后落实到忠，因为对朋友讲义气，按桃园三结义的故事，这朋友同时也是主上。在君臣关系上是忠，另外加上一层带情感色彩的对兄长之情义，我想，君王要求于臣下的，不可能比这更多了。　　如何解释揭竿而起的造反者也拿关羽作保护神呢？如果说统治者主要取了关羽的忠，义也化归为忠，那么揭竿造反的被统治者则主要取了他的义，其忠也化归为造反哥们的义气。其实再深究一下，这两种现象并不矛盾：如果造反成功，大哥坐了皇位，那种哥们义气又可转化为臣下对主上的忠心耿耿。　　其次，关羽之被美化和神化，小说《三国演义》在其中起了很大作用。罗贯中在小说中宣扬和强调的，仍然是“忠义”二字，但通过艺术形象的渲染，让它们比皇帝的加封和褒扬更能为老百姓所接受。特别是，《三国演义》很容易让人们产生错觉：它的描写是真实的。　　注释：　　〔1〕〔2〕参看缪钺主编：《三国志选注》，中华书局1984年版，前言。

第287篇、远超《金瓶梅》 外交官眼中慈禧淫乱的生活(组图)

　　自1898年到北京，一个叫埃蒙德·巴恪思的英国爵士长期生活在中国，他曾是京师大学堂的教授，英国驻华外交官，1944年死在中国，身后留下一本惊世骇俗的英文回忆录手稿，在尘封68年后，中译本首度在香港出版。

　　图为慈禧像， 1900年。巴恪思在书前誓言记录的绝对是事实。他自述与慈禧太后自1902年开始交往，直到1908年慈禧驾崩前夕他们还有接触。

　　图为邱淑贞版慈禧剧照。他与慈禧“秽乱清宫”的细节叙述触目惊心，当时慈禧已是七十老妪，却性欲旺盛，他要靠春药才能满足其需要，多次细致入微的性生活细节描述，明代小说《金瓶梅》的场景也不过如此。

　　图为邱淑贞版慈禧剧照。在巴恪思的笔下，晚清宫廷，从慈禧太后、王公贝勒、达官贵人到太监、宫女、伶人，过的都是淫乱污秽的生活，男女之间还算是正常的，更多的是男与男、女与女、人与兽……

　　图为慈禧裸体塑像。许多王公、贝勒、大臣、将军榜上有名，他本人也癖好同性恋，只有慈禧太后例外。

　　恭亲王溥伟，庆亲王及他的儿子载伦、载振，差一点取代了光绪帝的“大阿哥”溥儁，贝子溥伦，肃亲王的次子，大学士荣庆，将军张勋、姜桂题……在他笔下都是同性恋，慈禧太后甚至要微服密访他们常去的浴室，亲眼看他们淫乱。

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　　自1898年到北京，一个叫埃蒙德·巴恪思的英国爵士长期生活在中国，他曾是京师大学堂的教授，英国驻华外交官，1944年死在中国，身后留下一本惊世骇俗的英文回忆录手稿，在尘封68年后，中译本首度在香港出版。

　　图为慈禧像， 1900年。巴恪思在书前誓言记录的绝对是事实。他自述与慈禧太后自1902年开始交往，直到1908年慈禧驾崩前夕他们还有接触。

　　图为邱淑贞版慈禧剧照。他与慈禧“秽乱清宫”的细节叙述触目惊心，当时慈禧已是七十老妪，却性欲旺盛，他要靠春药才能满足其需要，多次细致入微的性生活细节描述，明代小说《金瓶梅》的场景也不过如此。

　　图为邱淑贞版慈禧剧照。在巴恪思的笔下，晚清宫廷，从慈禧太后、王公贝勒、达官贵人到太监、宫女、伶人，过的都是淫乱污秽的生活，男女之间还算是正常的，更多的是男与男、女与女、人与兽……

　　图为慈禧裸体塑像。许多王公、贝勒、大臣、将军榜上有名，他本人也癖好同性恋，只有慈禧太后例外。

　　恭亲王溥伟，庆亲王及他的儿子载伦、载振，差一点取代了光绪帝的“大阿哥”溥儁，贝子溥伦，肃亲王的次子，大学士荣庆，将军张勋、姜桂题……在他笔下都是同性恋，慈禧太后甚至要微服密访他们常去的浴室，亲眼看他们淫乱。

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第288篇、中南海的平民时代

　　中南海的平民时代
　　
　　作者/黄金生
　　
　　国民政府北伐成功后，北京改名为北平，失去了昔日政治中心的地位，这也给神秘的中南海一个还权于民的机会。时任北平市公务局局长的华南圭要求保护中南海的函电引起国民政府的注意。经过一番努力，1928年12月13日，正在酝酿成立的中南海董事会给北平市公务局致函，邀请其参加该会筹备工作。在邀请函中说：“中南两海系自远至清帝王苑囿之一部，其风景清嘉，宫室壮丽，为国内有名建筑。但其经费所出，无非我民众先代之脂膏，乃以供少数人之娱乐，实为我民众所不甘。民国成立以来，又为十数军阀所把持，藏垢纳污，罪恶丛集。”“而此历史上之园林不为民有，坐视荒废，殊为可惜。同人等谨遵先总理天下为公之意，佥以中南海应归市民直接管理，以绝罪恶之根株，以供游人之玩赏。”与此同时，中央政治会议北平分会亦函请北平特别市政府、平津卫戍部司令部、北平警备司令部和宪兵司令部，共同成立“接收中南海办事处”，并准备让中南海“从速正式开放”。有关方面还希望“中南海为北平市民共同游憩之公园，永远开放，不收门费”。1929年4月，中南海董事会推举熊希龄为主席委员，李光汉为事务主任。不久，北平市政府也成立“整理中南海公园临时委员会”，负责中南海的有关事宜。
　　
　　1929年5月，北平特别市政府仿照当时的中山公园、北海公园的成例，将这里命名为三海公园，正式开放。1930年12月，又将公园名称改为中南海公园。在新华门楼底层门内，悬挂着由清朝遗老张海若写的魏碑体“中南海公园”的横匾。
　　
　　开放之初的中南海于新旧政权交叠之际也遭不同程度的破坏，华南圭曾在一封信函中痛陈中南海“牲畜践踏、污秽不堪，于古物不无可惜”。北平市政府专门成立了“整理中南海公园临时委员会”，负责整修。此外，公园里有许多房屋被园外的一些单位、机关使用或商人租用。据中国历史第一档案馆的哈恩忠先生统计：园内的居仁堂、喜福堂、欢喜庄、增福堂、来福堂、果园等处100余间房屋，1928年秋起就被国立北平图书馆筹备委员会长期借用，一直到1929年临时委员会成立后，几经交涉，才因其文津街新馆建成而陆续迁出；园内的赐福堂、永福堂、颐园，则被中国大辞典编纂处使用；静谷的50余间房屋，被民国政府交通部北平短波无线电台占用；运料门及园内营房149间房屋，早先经北平府院特派员办公处同意，借给了北平美术学院作为校园。在当时市政府的干预下，房产的收回也有了一些眉目。随着房产的陆续收回，又接连开始了清理房租的工作。据中南海临时委员会调查，园内“各商欠租约二千二百余元”，园外房租欠一百二十余元。有些商人欠租多年，反复协商周折，公园最后勒令以水产商人徐璋为首的欠租商户于“六月十三日下午五时之前”交清欠款，否则请警察局清理出园。
　　
　　为改善公园的环境，维修破损建筑，公园还开发了一些创收的项目。公园的收入主要有以下几项：
　　
　　门票收入：公园门票与北海公园一样，均为五分。除正常购票入园外，公园还根据旺季和淡季门票的销售情况，设置了优惠门票――优字券，券分两种，“甲种券每本六十张，售洋二元；乙种券每本二十五张，售洋一元”。
　　
　　设停车场：当时公园规定，普通市民可以乘交通工具入园，按“坐骑”的不同收费，脚踏车每辆收大洋一角，人力车大洋两角，汽车大洋五角。园内的商户也可以购买长期车辆通行证，收费更高一些。
　　
　　出租房屋的收入：由于中南海内空闲房屋较多，公园特向市民招租，房屋分为五等，租价每间两元至六元不等。于是，不到两个月，20余租户前来中南海安了家。如商人刚鹤峰租用听鸿楼楼下房间开设茶点社，韩汝甲租用听鸿楼楼上办理中西书画社，中国画学研究会、东方绘画会租用流水音房屋。当时就读于大学的共产党员谢和赓和十几个同学合租在中南海流水音的一间大房内，每月租金五角。据他后来回忆，那个时候经常在中南海的游艇上举行秘密会议，从事地下工作。他在反右运动中因提了“中南海应向老百姓开放”的意见，被打为右派，后在“文革”中一度精神失常。此外，由于公园里水面浩大，还有水产商人租用水面从事养殖业。
　　
　　开辟钓鱼区域，售票钓鱼。规定每张钓鱼票售大洋一元，限一人当日使用，进公园需另购门票。居仁堂、万字廊、听鸿楼、船坞划船码头等处不得钓鱼。每张垂钓券只能钓鱼二斤，超过重量要补票。
　　
　　利用这些增加的经费，公园内道路得以维修，还增加了路灯和园内坐椅，修建了厕所。如园内原有坐椅二十余张，又另增加二十张，增加路灯六十盏。还分轻重缓急，对园内建筑进行了维修，如损坏严重的新华门、蜈蚣桥等。为改善公园的环境，设置了清扫夫，清理园内垃圾；招募花匠，种植花草树木；请警察局派人驻园，保护园内公共安全等。皇家园林逐渐焕发了昔日的光彩。与北海公园、中山公园一样，中南海这座昔日的皇家园林成了举行活动和普通民众休闲娱乐的场所。
　　
　　知识链接：
　　
　　怀仁堂办集体婚礼
　　
　　1937年，北平市社会局为了倡导“改进习俗，提倡节约，尊重婚姻”的新风尚，专门成立了市民集体婚礼事务委员会，决定举办集体婚礼并确定以后每三个月举办一次，均在怀仁堂举行。1 937年6月22日中午1 2时，首届集体婚礼在怀仁堂举行，证婚人是北平市市长秦德纯。但7月7日卢沟桥事变后，只办了一届的集体婚礼就被迫停办，直到抗战胜利后的1947年9月3日，在日本的战败日，才在怀仁堂举办第二届集体婚礼。
　　
　　中南海的开放使市民多了一个休闲娱乐的地方。据《钱玄同日记》记载，1 932年3月2日，他与阔别l6年之久的恩师章太炎以及朱希祖、马裕藻、黄侃、吴承仕等人乘车逛中南海公园，四点入园，六点出园去饭馆吃饭。章太炎是2月29日抵京，钱玄同在报上得到消息后3月2日与马裕藻一同前去拜会，当天就去逛中南海，可见，在这些文化人的眼里，中南海是一个非常重要的聚会游玩之所。
　　
　　摘自《国家人文历史》

第289篇、荆轲刺秦王

    易县城西南不远，燕下都西边，有一个村庄叫荆轲村。村旁山包上有一座古塔，远远看去象一把青锋宝剑直插青天。这座塔，就是名垂千古的荆柯塔。人们从这儿路过，不禁会津津有味地讲
起荆柯塔的来历和荆轲刺秦王的故事。
早在战国时候，秦国以大压小，以强欺弱。燕国就是常受它负的一个，燕昭王筑黄金台，招聘天下英雄豪杰，决心富国强民，抵抗秦国。荆轲就是在这以后，被燕太子丹用重金招聘来的。

    荆轲是韩国人。被聘来之后，燕太子丹专为他修建了一所非常漂亮的房子，叫荆馆。现在的荆轲村，据说就是当年的荆馆所在地。荆轲吃的是山珍海味，身边还有美女侍候。这样养了他一、二年，太子丹也不说为什么。荆轲想为燕国出力，可是又一时思报无门。就在这个时候，燕太子丹来到荆馆，说明想派他去刺杀秦王的意思。荆轲满口答应，勇敢地承担了这个任务。

    定好的日期已到，太子丹在易水河边设宴为他饯行，荆轲带着樊于期的人头。（樊于期本是秦国的大臣，因不满秦的暴政投奔了燕国。为了刺秦王成功，樊是自献人头，以便让荆轲取得秦王信任的），同时还带着燕国督亢的地图，图中藏着匕首。勇士秦舞阳跟着，登车直奔秦廷而去。

    秦王正在宫中与嫔妃和宫女们歌舞作乐，忽听内臣来报：“燕国使者荆轲，献樊于期的人头和督亢地图来了。”秦王不禁龙心大悦，传令在咸阳宫接见使者。

    咸阳宫里金碧辉煌，威武森严。秦王端坐在正中，文武百官站立两旁。荆轲上前首先献上樊于期的人头，秦王一见哈哈大笑。接着，荆轲又把督亢地图高举过头顶向秦王敬献。在这节骨眼上，秦舞阳胆小发慌、腿肚子直哆嗦。荆轲从眼角里扫见这情景，怕露了马脚，”就忙着往前凑，想让秦王赶快接图，以便动手。秦王接过地图，荆轲借口图上有一处看不清楚，又凑前几步，一边帮秦王展图，一边指点。图展完了，匕首也露了出来。这就是人们常说的“图穷匕见”。这工夫，荆柯急忙抽出匕首，向秦王刺去。没想到秦王有护心镜，荆柯又离他稍微远了一点，匕首刺到了，力量也小了。只听当嘟一声，却没有刺死。于是秦王慌忙撩袍闪到大红柱子后边，荆轲挥急急追杀。两人围着柱子就转起来了。

    宫殿两旁站着许多文武大臣，可谁也没带兵器。他们为什么不带兵器？因为秦国有规定，文武大臣上朝不准带兵器。再说，秦王没令，谁也不敢动手。这时候，秦王慌了神，只顾跑。连身上挎的宝剑都忘了，哪还顾得上下令呢！还是大臣赵高提醒喊了一声：“大王，你也有剑啊！”秦王这才晃然大悟。可他挂的是龙泉剑，龙泉剑长，他慌手忙脚地抽不出来。赵高又打了个从背后抽剑的手势，他这才拔出剑来。荆轲是武士，身强力壮。秦王拔出剑来也不是荆轲的对手呀！他吓得脸色煞白，只有招架之功，没有还手之力。赵高一见急了：“大王，快下命令呀！”他这才下令。满朝文武，这才七手八脚擒住荆轲和秦舞阳，当场把他俩剁成了肉酱。”后来，燕国的黎民百姓为纪念荆轲，就在荆馆旁边的小山上，修了一座荆轲塔。荆轲的尸首没有了，就把他的冠袍带羽放在了里面。荆轲塔，实际是荆柯的衣冠家。

   （附记：据史料载，荆轲塔原是圣院寺中的一座圣院塔，又称舍利塔，是辽代建筑。)

第290篇、开国元勋早年大多不是“好学生”

　　开国元勋早年大多不是“好学生”
　　
　　“特长生”毛泽东：考上是因文采好
　　
　　1912年春，毛泽东进了一所公立高等商业学校，但仅呆了一个月就退了学。他后来回忆说：“我在新学校遇到了麻烦，入学后我发现课程都是用英语教授的，同其他学生一样，我不懂英文，除了字母之外，我几乎一窍不通。另一个障碍就是这所学校没有专门教英语的教师。这种情况令我生厌。”
　　
　　1913年春，毛泽东以第一名的成绩考入湖南第一师范学校。而这个“第一名”曾经引起过不小的争论，毛泽东的英语和数学成绩让人不敢恭维。毛泽东是因为“特长”被钦点为第一，而这个特长很明显就是作文，青年毛泽东笔尖流露的纵横肆意的才情得到了赏识。
　　
　　湖南一师开设的课程很多，其中就有英语，毛泽东专心于哲学、史地、文学等。可以肯定，在五年的师范学习生涯中，毛泽东是学过英语的，但其成绩如何不得而知。毛泽东曾对斯诺说：“幸亏我的社会科学各课得到的分数都很高，这样就扯平了其他课程的坏分数。”“最后，我居然得到了毕业文凭。”这说明毛泽东是偏科的，“坏分数”中估计就有英语和数学成绩。
　　
　　“偏科生”周恩来：最高学历是高中
　　
　　1913年，周恩来随伯父来到天津读书周恩来天性勤奋好学，到天津之后不久就考入了南开中学。
　　
　　1916年，全校国文会考时，周恩来以《诚能动物论》一文参与会考，结果脱颖而出，被评为全校第一名。除此之外，周恩来理科的成绩也很优秀，不仅代数考试曾获得满分，而且在全校范围的数学竞赛中，“捷算赛速，两列前茅”。他在化学考试中也曾于班级“名列最优者”，此外，他还“工行书，善演说……曾代表本班与全校辩论”。
　　
　　1918年，周恩来已从天津南开中学毕业。周恩来当时报考了清华大学，但因严重偏科导致落榜。后来，他得到朋友资助自费到了日本的语言学校复读，以期望能考上日本的大学。然而他报考了多所学校均以落榜告终。无奈之下，周恩来回国在才成立不久的南开大学注册了学籍，却终因未曾上过一天课被自动除名。后其虽到法国勤工俭学，却依然没有得到任何文凭。所以，周恩来的毕生最高学历只是高中。
　　
　　“留学生”邓小平：最年轻的留法生
　　
　　1919年暑期结束后，15岁的邓小平离别了家乡广安，来到重庆报考了重庆留法预备学校。
　　
　　留法预备学校共招收学生100余人，根据文化程度，分为高级班和初级班。邓小平以中学一年级的学历，被分到初级班。在初级班里，邓小平学的课目有法文、代数、几何、物理、中文和工业常识，以法文为主。该校要求学生到毕业时都要精通法语，并掌握基本的科学技术知识，为以后到法国的工作和学习打下基础。
　　
　　在初级班里，邓小平的学历不算最低的，学校所讲授的这些课程，他学起来也不是很困难。但是，学习的时间只有一年，学习的内容又是这么多，特别是法文，以前根本就没有学过，要在一年的时间里掌握，做到精通，可不是那么容易的。邓小平处在这些年长的大同学中间，也感到有一种无形的压力。经过近一年的紧张学习，83名毕业生通过了法国驻渝领事馆的选拔考试，获准赴法。当时年仅16岁的邓小平是这批幸运的学生中年龄最小的一个。
　　
　　“尖子生”朱德：文理各科全能
　　
　　朱德很小就进入旧式私塾就读。从10岁到18岁，他在私塾里整整读了8年书。
　　
　　后来，朱德考入了顺庆府官立中学堂。那里的课程设有：国文、数学、物理、化学、历史、地理、英语、修身、格致（生物）、图画、体育等，学习内容丰富，一改旧式书院式的教学，深受学生欢迎。朱德在这里第一次接触到如此丰富的知识，让他大开a良界。朱德在顺庆府中学堂苦读一年，他各科学习成绩都很优秀，并能写得一手好诗文，博得师生好评。1907年他在顺庆府中学堂毕业。
　　
　　后来，朱德又报考了四川高等学堂附设体育学堂。这是专门为培养体育教师而开设的，体育学堂里设置有教育、心理、生理、算术、修身、图画、体操、器械等课程。朱德对每一科都学得十分认真刻苦，总共13门功课，他考试的总计分为1070分，平均每门成绩82分，名列全学堂第10名。
　　
　　“落榜生”陈毅：考试抄错题落榜
　　
　　1913年，陈毅到成都华阳县德胜乡高等小学就读。1917年底，由于家庭经济难以维系陈毅读书，他中途辍学了。
　　
　　向何处发展呢？军校可免学杂费。于是，陈毅便去报考四川讲武堂。遗憾的是，他名落孙山了。这是因为陈毅的数学成绩较差，据他后来回忆说：“数学考试时，我同座张某不肯真心相助，弄了个错误的草稿给我抄，以致不及格而落榜。”
　　
　　后来，陈毅曾对国际友人罗生特说：“我的兴趣在文学。”失意之情，溢于言表。
　　
　　“优等生”罗荣桓：门门功课95分
　　
　　1924年，山东私立青岛大学预科班到北京招生，罗荣桓报了名，他和七八名湖南同学被录取了。罗荣桓在课堂上从来都是端端正正地坐着，戴着厚厚的近视眼镜，吃力地盯着黑板，专心致志地听课，不懂的地方恭恭敬敬地请教老师，认认真真地做作业。两年来，他的功课每门都保持95分以上的好成绩。
　　
　　1926年6月，罗荣桓在青岛大学预科结业。毕业后，罗荣桓前往广州报考黄埔军校，因身体原因没有被录取。这是罗荣桓一生中的第一次挫折。第二年，罗荣桓又只身来到武汉，考入武昌中山大学理学院。在十大元帅中，只有罗荣桓是大学生出身。在25岁之前，他一直奔波在青岛、武汉、上海、广州等地的求学路上，希望通过学习，实现自己当工程师的理想。然而，现实的黑暗，最终使他放弃了当工程师的理想，投笔从戎，走上了当兵之路。
　　
　　“插班生”粟裕：找关系进附小插班
　　
　　1923年的冬天，粟裕报名考取了湖南省立第二师范学校的预备生。那时，二师分配给会同县只有两个名额，并且还要到二师参加正式考试，最后再择优录取，机会可谓难得，但粟裕还是要抓住这个难得的机会。
　　
　　粟裕考进二师并不顺利，粟裕到达常德时，已经是离家一个月之后了，进入二师的正式考试已经结束，幸好找到了一位远亲的堂叔，这位堂叔是二师的教员，堂婶也在二师附属小学教书，凭着这个关系，粟裕得以进入二师附属小学，插班在高小三年级读书。毕业后，由于二师下半年不招生，粟裕只好考进常德市平民中学就读。
　　
　　（摘自《读报参考》）

第291篇、花狸猫故事，狸猫换太子。狸猫是什么猫？

狸猫的简介:

狸猫。在动物分类中属于猫亚科、豹猫属。它善于奔跑，会偷袭，能攀缘上树，常活动于林区，也见于灌木丛中，胆大、凶猛，夜间出来活动。狸猫属肉食性动物，食物以鸟类为主，常以伏击的方式猎捕其它动物，亦食鼠、蛇、蛙及果实。狸猫为国家三级保护动物。

日语中【狸】这个汉字词（读作たぬき）经常被错误翻译成中文的“狸猫”，有时也被想当然地翻译成“狐狸”。事实上二者都是错误的。狸（たぬき）指的是貉，一种犬科动物，跟中文的“狸猫”并不等同。因为貉长得很像浣熊，有时也会被误认为浣熊，但貉与浣熊在尾巴、脚趾数目、毛色上，均不相同。

狸猫换太子典故:

传说宋真宗第一个皇后死后。刘妃和李妃都怀了孕，很显然，谁先生了儿子，谁就有可能立为正宫。刘妃久怀嫉妒之心，唯恐李妃生了儿子被立为皇后，于是与宫中总管都堂郭槐定计，在接生婆尤氏的配合下，乘李妃分娩时由于血晕而人事不知之时，将一狸猫剥去皮毛，血淋淋，光油油地换走了刚出世的太子。

这便是我们常听到的“狸猫换太子”一说。

狸猫是什么猫:

问题来了,那什么是狸猫呢？它与其他猫科动物之间又有什么瓜葛呢？

狸猫，通常指狸花猫。是因为它有非常漂亮的皮毛，

所以被叫做狸花猫，其实就是大家平时称呼的“花猫”。

它受人们喜欢，因为健康的身体，特别容易喂养。

家养的狸花猫。

 

 

而真正的野生的“狸猫”，指的是野生分布在亚洲的豹猫。

因花纹酷似花豹，所以豹猫这个叫法就不胫而走了。

豹猫

 

豹猫里有一个十分稀缺的种类为渔猫，

因野生捕食河中鱼类而闻名。

喜换夜行，天性凶狠，不容易人工服务饲养。

现阶段渔猫关键遍布于南亚和东南亚地区，在我国仅常见于中国台湾，为國家二级保护野生动物。

森林里的渔猫

容易与豹猫混淆的，便是虎猫了。

虎猫分布于美洲，从美国得克萨斯州到阿根廷北部，栖息在丛林。视觉十分灵敏，具有夜视能力，它们一般是晚上出来捕食，其食物包括猴类、犰狳、鬣蜥，乌龟和蛇、啮齿类如刺豚鼠、鱼、陆蟹、两栖类和鸟，有时也捕食家养的小猪和禽类。

虎猫

如何区分虎猫与豹猫？

首先看头上的花纹：豹猫头上都是竖的条纹，虎猫头上两边粗大的条纹中间是点点。

身上的花色：亚洲豹猫一般都是实心的的点点。虎猫有长条的、椭圆的、中空的。

尾巴：豹猫尾巴上也是点点的。虎猫是环状的。

身材：豹猫比虎猫小一点。不过身体比例一样。

通过这些就完全可以分辨出虎猫和豹猫了。

而家养猫中，另外一个常见的品种为，美国短毛猫，

简称：美短。

美短温顺，腻人，爱吃，一对小胖爪天生有变胖潜质。

稍不留神长大后就会成为“猫咪巨无霸”，

相信很多“铲屎官”们，都在为它服务。

美短小时候

说了这么多，我们已经对那些易混淆的猫咪有大致了解了。

还有一个大家难以区分的猫科动物：

花豹与猎豹

花豹。花豹是大型肉食性动物，体重50-100千克，奔跑时速可达70公里。体形似虎，头小尾长，四肢短健，生活于森林、灌丛、湿地、荒漠等环境，斑点呈圆形或椭圆形的梅花状图案，颇像古代铜钱，被称为“金钱豹”。

这就是小编收集到狸猫的基本信息，谢谢大家阅读。

第292篇、郑庄公长子：该吃的软饭还是要吃的

　　郑庄公长子：该吃的软饭还是要吃的
　　
　　作者/八千里路云和月
　　
　　公子忽是春秋“小霸”郑庄公的长子，深受庄公宠爱，庄公一直把他作为革命事业的接班人培养。可惜的是，公子忽似乎只继承了其父的军事才能，却没有继承其父的政治头脑。所以，无论是长远政治利益的谋划，还是个人感情婚姻的决断，公子忽都显得“很傻很天真”。
　　
　　公元前706年，北戎犯齐，公子忽率郑军驰援齐国，大败北戎。公子忽的完美表现让齐僖公非常看好他。庆功宴上，僖公主动与庄公攀亲家，说要把次女文姜许配给公子忽。公子忽却坚决推辞，说： “姻缘有定，齐大郑小，大国的公主不适合我。男儿当自强，依靠外戚、仰人鼻息，非大丈夫所为。”接着，公子忽振振有词，还搬出名言名句为自己辩解： 《诗经》说， “我的爱情我做主，自由恋爱才幸福”！
　　
　　五年后，僖公又托郑国总理祭足“劝亲”。祭足语重心长地说： “当前，国际、国内形势错综复杂，你虽是长子，但你的兄弟个个不是省油的灯。齐国是富饶强盛的大国，有这样的靠山，他们就不敢轻举妄动了。个人能力固然重要，但后台更重要！”公子忽不以为然，心想“这老头儿是不是脑子进水了？哥是找老婆，又不是找爹”。于是，公子忽借口“挟功求娶，何以自明”，表示要冷酷到底。
　　
　　为了给公子忽施加压力，郑国人民集体创作了一首民歌《有女同车》，表达了郑国人民期待公子忽迎娶文姜，以给这个贫弱的国家带来吉祥之美、庇佑之福的强烈愿望。男女老少到处传唱，民歌流传出国，还被孔子收入了《诗经》。可公子忽回国后不久，就娶了一位比郑国还弱小的陈国女子为妻，他觉得自己这样做很“爷们”。
　　
　　从小处讲， “郑齐配”实在是众望所归的一桩美好姻缘，文姜内有柳絮才高，貌如出水芙蓉，换了任何其他诸侯家的公子哥儿都会屁颠不堪，赶在第一时间表态“非文姜不娶”。从大处讲，公子忽作为未来的郑国国君，崛起中的“第一强国”齐国（齐桓公是文姜之兄）必将成为其可靠的政治同盟和后援支持。在春秋那个流行 “弑君篡位”的时代，没有背景、没有后台、没有靠山，即使有“国君”的头衔，也随时可能被国际“大霸”“小霸”们火烤油炸。为国为己，公子忽都应该理直气壮地欣然接受这桩婚事。公子忽一而再、再而三地拒婚，与其说是气节，不如说是迂腐。
　　
　　公元前701年，郑庄公去世，公子忽继位，是为郑昭公。然而，公子忽的异母弟公子突的母家是宋国大臣雍氏。宋庄公听说郑昭公继位，立即派人把祭足和公子突诱至宋国，逼迫祭足必须改立公子突为君。雍氏还丢下硬邦邦的一句话： “不立突，将死。”此时，宋国战车已整装待发，随时可以拿祭足开刀祭旗。
　　
　　实力决定一切！要么让郑国成为宋国的一个 “省”，要么迎回公子突并改立为君。面对宋国的强势，祭足长叹一声，心里埋怨不已： “公子忽啊公子忽，你要是有齐国撑腰，谁敢动你半根毫毛？”别无选择！ “社稷为重，君为轻”，老谋深算的祭足不得不采取权宜之计，表示同意迎回公子突为君。
　　
　　闻得宋国大军开向郑国，孤立无援的公子忽只好宣布“下野”，并赶紧逃亡到卫国。从公子忽继位到被迫“下课”，前后还不到一个月。此后，郑国进入长期的纷争和内乱时期，郑庄公为郑国开辟的大国之路由此戛然而止。
　　
　　不得不说，宋国和公子突给公子忽上了一堂现实的、生动的、残酷的课：仅有所谓的“骨气”没任何用！该吃的软饭还是要吃的！流落异国的那些寂寞的日子里，公子忽常常想起文姜。其实，自己内心并非不喜欢文姜，只是自己不能接受比自己更有势力的女子。但嫌富和嫌贫都是一种性质的懦夫行为，过分的逞强恰恰说明自己的内心不够强大。面对大好机遇，自己扮演的不过是个可笑的愤青角色，面对一个以心相许的女子，自己刻意去维持的不过是个可怜的草莽骑士形象。 “下课”后的公子忽总算悟出了这些道理：真正顶天立地的男儿，应当懂得审时度势，应当善于借势而为！
　　
　　公元前697年，总理祭足趁势发难，赶走了公子突，公子忽回国复位。公元前695年，公子忽在郊外打猎时，一直与他不和的一位大臣从其背后突放冷箭，公子忽身受重伤，胸口顿时血涌如注。没有背景、没有后台、没有靠山，除了总理祭足（此时远在城内），谁都可以不把公子忽当回事。临终前，公子忽想起了那次春暖花开时节的“庆功宴”，想起了那个衣袂飘飞、目光如水的齐国女子文姜，感悟着自己不幸的人生，公子忽留下了一段悲叹，借用后人的话大致可以翻译如下：
　　
　　“曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前，我没有好好珍惜……如果上天能够再给我一次机会，我会对那个女孩子说三个字‘我爱你’。如果非要在这份爱上加个期限，我希望是，一万年……”

第293篇、老子英雄儿好汉——趣谈三国里的十大父子兵

第294篇、刘备对付“用工荒”

　　刘备对付“用工荒”
　　
　　文／赵炎
　　
　　一代枭雄刘备怎么也没想到，自己可以从卖草鞋的个体工商户，摇身一变成为垄断一方的蜀汉公司掌门人。什么叫白手起家？什么叫一飞冲天？什么叫暴发户？刘备就是。
　　
　　在魏、蜀、吴三个实业巨头分割天下的过程中，曹魏分到的蛋糕最大，实力也最为雄厚，“上将千员，雄兵百万”，这非同小可！也就是说，无论上马什么项目，或者兴建多少工厂，曹魏是不会为用工问题发愁的。孙吴得地利之便，江东才俊俱为其用，不必担心工人回家过年而出现“用工荒”。刘备就不同了，从安喜到平原，到徐州，到新野，到荆州，再到益州，无数次草创，又无数次倒闭破产，一路走来，颠沛流离。或许正是因为如此，用工问题始终是困扰刘备的首要问题。
　　
　　虽说“用工荒”是近几年才出现的新现象，但是，刘备早已对此有了切身的体会：本钱小，无力养活太多员工；没地盘，无力安置太多员工；待遇差，拢不住员工的心；战乱年代，优秀员工招聘难，等等。有道是，一根篱笆三个桩，一个好汉三个帮。干事业，没有人帮忙是不成的，刘备深知其中的道理，他从创业之初，就设计了一整套对付“用工荒”的办法。
　　
　　打造一个稳定的管理团队，再“荒”也不能“荒”了管理层
　　
　　作为个体工商户，刘备的主营项目是编席子卖草鞋，毫无科技含量，有真本事的人是不会加盟的。汉灵帝中平元年（184），有几个姓张的兄弟聚集在一起，成立了“黄巾公司”，妄图一日吃掉刘家天下。刘备不干了，这算什么？抢劫吗？于是，他中止了草鞋生意，在老家涿郡注册一个小公司，打算与“黄巾公司”对着干。到底是公司，虽然不大，却也吸引来不少人，其中尤以关羽、张飞最是人才。
　　
　　“千里马常有，而伯乐不常有”，刘备是善于发现人才的，他一见到关张二人，就表现出极大的热情， “寝则同床，恩若兄弟”。后来刘备到了平原县，给关张二人以业务经理的职位（别部司马）， “分统部曲”，公司的基本管理团队算是建立起来了。其后数十年间，这个团队一直是公司的管理核心。
　　
　　招聘广告年年打，月月打，日日打，从不间断
　　
　　刘备是个做招聘广告的行家里手，打小就无师自通，幼年时就有一句著名的广告词： “吾必当乘此羽葆盖车。”相当于“我将来一定要坐国家领袖的专车”，言外之意，凡是跟着我干的人，将来一定有前途、准发达，您就瞧好吧。
　　
　　打招聘广告的目的，是为了吸引求职者，从中发现熟练工。作为企业老总的刘备，没有过多的精力投入到无休止的熟练工寻找中（因为要逃命），手底下的几个熟练工对同行业的某些出色人才都是了解的，但是他们不可能主动推荐（怕抢了自己的饭碗，比如关羽），即使愿意推荐也不一定有机会。因此，刘备只能依赖长期性的招聘广告。
　　
　　那个时候没有报纸电视互联网，刘备的广告刊登在哪儿？口碑呀。有句歇后语叫“刘备三请诸葛亮，诚心诚意，思贤心切”，事实上，刘备极力为自己树立的公众形象，正可以用“求贤若渴”四个字来概括，当时的地球人几乎都知道。
　　
　　通过长年累月地打招聘广告，刘备确实从中找到了不少熟练工，比如赵云、徐庶（被曹操逼走了、诸葛亮、黄忠、法正、庞统等人，完成了人才的积累，初步解决了“用工荒”问题，为进军西川市场、建立超级大公司创造了条件。
　　
　　留住熟练工的三大法宝：情感投资，期望值，现实待遇
　　
　　我们知道，如今之所以形成“用工荒”，其内在原因是多方面的。以常规思维来看， “用工荒”意味着劳动力供小于求，市场会依据供求双方的博弈结果，自发上调均衡工资水平。然而，相对于前几年的“民工潮”来说， “用工荒”的出现就不那么简单了。一是熟练工的数量远低于民工，市场需求矛盾大；二是熟练工在当地就可以很好地就业，无需背井离乡；三是部分公司的用工政策确实出现了问题，人情薄，待遇低，无法留住员工。刘备在这三条上做得比较好，从根本上解决了“用工荒”问题。
　　
　　人都是有尊严的，特别是那些精英分子更是一个比一个骄傲（比如关羽），要让他们对企业有归属感是很难的。他们可不像能力平平的员工可以呼之则来，挥之则去，要让他们觉得自己受到了尊重，要让他们的虚荣得到满足，这需要技巧。刘备的办法是，加大情感投入，以“恩义”待之。对关张二人，是“情若兄弟”，体现出一个“信”字，即宠信；对诸葛亮，是“如鱼得水”，言听计从，体现出一个“诚”字，即掏心窝子；对赵云，是“摔阿斗于地”，体现出一个“恩”字。
　　
　　刘备给予员工的期望值，在他的个人形象和招聘广告中，已经彰显无遗。比如，他叔父刘元起说： “吾宗中有此儿，非常人也。”陈登说： “雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。”袁绍说：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”程昱说： “观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下。”等等。这些名人的口碑宣传，对刘备身边的员工们，会产生巨大的期望值：跟着他不会吃亏，男人嘛，总要“万里觅封侯”，一条道走到黑吧。
　　
　　每一个人都有一个价钱，大部分有本事的人，是不可能为了感情而不顾自己饭碗的，这就是现实待遇。笔者见过一些优秀的销售精英，就是因为老板看人家业绩太好，舍不得按照既定的薪酬政策给他提成而跳槽的。
　　
　　刘备不是这种小气的老板，他只要口袋里有，还是舍得花的（口袋里没有，那没办法，只能掉眼泪）。益州市场到手之后，他就打算提高员工的福利待遇，把良田豪宅分给他们，若不是赵云反对，计划早实施了。每一个跟着创业的员工，刘备都给予了恰到好处的奖赏，量才使用，安排了适当的职位，连魏延也做了汉中分公司经理，蜀汉公司出现了一派欣欣向荣的气象。
　　
　　刘备的一生，是被“用工荒”困扰的一生，也是与“用工荒”战斗的一生。从无到有，从有到多，从多到强，一步步走来，他创造出一一个惊人的用工历史奇观：除死无背叛。刘备应对“用工荒”的经验，值得现代企业家们去研究和借鉴。
　　
　　题外话：有趣的是，刘备死后，有着智慧化身之名的诸葛亮，却亲手制造了蜀汉公司的 “用工荒”，出现了“蜀中无大将，廖化作先锋”的尴尬局面，且面对此局面，诸葛亮竟然束手无策，想来令人不胜唏嘘。
　　
　　（聂勇摘自《民生周刊》）

第295篇、新版关羽、曹操、吕布之死

花开花落，花落花开。少年子弟江湖老，红颜少女的眼角也见到了几丝细纹。这一年是建安十三年，董卓败亡至此已有十数年了。其时正当暮春三月，江南襄阳城外。
一个年轻的身影站在树林中，看上去颇具中性美，俊俏而英丽。面红如霞，乌黑的美发几乎及地。身前的树下倚坐着一个男子，面色苍白，大限将至。这垂死的男子叹道：“原来是云长女侠，这宝贝落到你手，倒也不屈了。”被唤做云长女侠的姑娘（原来是姑娘）微微摇头，看着手里的这柄刀。

这位女侠姓关名羽。河东谢良人。因一头长发如乌云泻地，故表字“云长”，乡里皆称为“美发娘”。云长自幼习武，后因被逼婚而怒杀恶霸，逃亡在外，遭画影图形捉拿，幸得云游神医华驼子施以“刮骨”秘术，面色变得如晚霞之红，才逃过追捕。后在涿县与大姐刘蓓、三妹张菲桃园结义，义结金兰。三人共兴大事，人称“江湖三女侠”。

前些时三人为乱军冲散，关羽便四处找寻大姐三妹。近日听说刘、张二女俱在襄阳女侠吕布那里，这才匆匆赶来。不意尚未到得襄阳，便遇上曹操领大军来袭，襄阳郊外喊杀连天，只好暂向树林中隐藏，以观情势。
乱走之下，却恰好见到林间一人毙命、一人倚坐于树旁，旁置一刀。关羽看了看，知道那人身中剧毒，无药可救了，只得喂了他些丹药，令他提起一口气来。云长自报家门，询问经过，方知是二人争抢这把刀，因此送命。

关羽将那刀来看，黑黢黢，沉甸甸，便说道：“武学之士，全凭本身功夫克敌制胜，仗义行道，显名声于天下后世。宝刀宝剑只是身外之物，得不足喜，失不足悲，何苦来为它送了性命？”那男子怒道：“‘武林至尊，倚天屠龙，号令天下，莫敢不从！’这话你听见过么？”关羽嫣然一笑，道：“这几句话我自然听见过，那说的是十数年前一件大事，又不是真的说甚么宝刀。便是当年董卓为了自己宠爱的一只‘天鸡’死了，便大发淫威，屠杀了河南尹李膺满门。当时世人以得李膺接见为‘登龙门’，故此朝野都说董卓‘以一天鸡而屠龙’，这便唤做‘以天屠龙’。当年董卓权倾朝野，所以说什么‘莫敢不从’。”

那男子冷笑道：“非也非也。若真那样，也当说‘以鸡屠龙’，哪有‘以天屠龙’这等文理不通的说法。罢了，我命不久长，就都跟你说了吧。”男子便述说了过往情由。

原来当年司徒王允灭了董卓后，将董卓的一把天下至宝七星刀，熔合了西方精金，铸造出了七件神兵。分别是‘方天杆’、‘双飞戟’、“铁羽扇”、“鸳鸯剑”、“霹雳矛”以及“倚天剑”和“屠龙刀”。其中又以这后两件最是厉害，被称为武林至尊。这男子便是董卓残党李?，那个死的是郭汜。年前他们两人在长安袭杀了王允，从他手中抢了屠龙刀，后恐貂禅吕布夫妇来伐，带着刀逃出长安，四处漂泊。一路上两人互相防范，同桌而食，同床而睡，当真是寸步不离，但吃饭时生怕对方下毒，睡觉时担心对方暗算，提心吊胆，魂梦不安。到得襄阳城郊之时，两人已然筋疲力尽，都知这般下去，终究会活生生的累死，终于出手打了起来。结果是一死一垂亡。

关羽听了这番话，想象那二人一路上心惊肉跳，死挨苦缠的情景，不由得恻然生悯，叹道：“只为了一把刀，便送了卿卿性命。真是可怜！”李?听得此言，忽然眼放异光，嘶声大叫，向那刀奋力一扑。人在半空，便气绝身亡，坠落尘埃。

关羽摇头叹息，将两人埋了。正思索如何方能进城，忽然听到树林外头人马喧哗，忙提刀在手，循声而去。

此时，襄阳城外，两支军队正杀得风云暗淡。其中一支人马中忽然跃出一骑，急往乱林而去。此人胯下竟是一匹火红奇兽――异兽赤兔！兔上咬牙忍痛的，正是闻名江湖的襄阳女侠――吕布吕凤仙！

原来貂禅、吕布这一对神仙侠侣自铲除董卓之后，便双宿双飞，行走江湖，素负人望。后二人相助刘表，共同镇守襄阳。貂禅以十八路“响聋掌”、吕布凭一枝“方天杆”，加上那血红色的赤兔异兽，数年之间几御北敌之侮，被乡间百姓誉为“为国为民、侠之大者”。

忽然一日，中原女王曹操尽提大兵来袭。貂禅、吕布大惊，不知曹操为何突来侵扰。
这曹操乃扶风定陵曹氏之女。其族显赫。曾祖母即中国历史上赫赫有名的女历史学家曹大家（班昭），曹大家曾作《女诫》，为后世之训。曹操之名“操”与字“孟德”即来自《女诫》中“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功”之言，取“女有操行，第一为德”之意。

那曹操借讨“黄巾”之机，聚众起事；后收编数十万青州“黄巾”军，势乃盛大；又巧取了武林至尊的“倚天剑”，遂扫灭群雄，平定中原；携百万娘子军为中原之主。

这一次曹操来袭襄阳，实为郭、荀二位结义妹妹出气而来。
中原武林原有六大家之说，即“一丁二郭三诸葛，四周五荀六董卓。”后来丁原、董卓俱亡，六大家遂只剩郭、周、荀、诸葛这四家。

这一年，江东桥玄家二公子小桥要设擂台比武招亲。二桥虽好女装，但皆当世美男，素为群女偶像。当下，四大家的年轻一代好手郭佳、荀钰、周腴、诸葛靓，同赴江东打擂。

这四女武功同在伯仲之间，原难分胜负。不意那周腴巧施奸诈，以诡道赢了擂台，嫁得小桥归。诸葛靓气愤填膺，立誓有朝一日必要取了周腴性命，便在襄阳一带隐居，伺机报复。而郭佳、荀钰冤苦难诉，一路哭哭啼啼地找到闺中密友曹姐姐，痛诉前情。

曹操原是重情义之人，闻言柳眉倒竖，杏眼圆睁，誓要除掉妖女周腴，将二桥掳回中原，送与郭、荀两位妹妹。当下高歌一曲“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共”，提兵来犯江南。

那襄阳是江南门户，首当其冲，乃曹操必攻之处。貂禅当年曾受二桥大恩，如何能忘？因此，虽明知不敌，也只得固守城池，抵抗曹操的百万娘子军。只是偏偏此时吕布又怀胎十月，即将分娩，难以助战。几战之下，刘表军损兵折将。连貂禅也在乱军中失踪。

吕布知城不可守，强挺六甲之躯，率众突围。不料才出城门，便中埋伏。
但听得一声炮响，伏兵四起。为首一员大将，金甲绣袍，头簪金花，正是曹操曹孟德，座下也是一只奇兽――乃是千年瘦龟。

当下曹操也不多言，催动瘦龟，掌中掣定那柄神兵――倚天剑，直向吕布而来。此时吕布也只有提赤兔兽，舞方天戟，勉力来战。
龟兔错蹬。

叮当一声脆响，吕布掌中戟的戟头，碎裂裂、飞起半空，手上已然只有戟杆了。

原来吕布从王允处得的神兵是“方天杆”，平素里使一路“打狗杆”，端的厉害。后来吕布自觉以一娇俏女生舞一棍子，殊为不雅，便将杆头接一戟刃，当做方天戟使。不料平素里使动虽无不妥，今日碰到曹操掌中这一口“倚天剑”，那平常兵刃的戟头便吃受不住，铿然而碎。

吕布骤见之下，微微一讶。那曹操却已第二剑到――原来孟德座下这只瘦龟有一特技名“龟旋”，能原地随意旋转；错蹬之际，猛可地转了个180°。一剑刺向吕布背心。凤仙听到风声，闪躲不及，只得运起防身的绝技――衣内缠胸的三丈长布骤然绷紧，如钢铁之坚，硬接了曹操一剑。
铿呲一声，长布绽开，剑刃将将划破皮肤――然而剑气却融合了神兵之威，断骨碎肉，分筋割脉！吕布五脏俱裂，口吐鲜血；两腿猛夹，赤兔飞驰电掣，落荒而逃。
曹操急忙拍龟来追，只是那龟如何追得上兔？看看落得远了。不料才进了树林，赤兔忽然不走了。原来兔性贪食，就草上赖食不走；吕布用力催动，只是无用。

曹操在后望见，不禁得意，挥剑作歌，高歌一曲《龟虽瘦》：“神龟虽瘦，壮心不已；老兔无力，志在树底！”策龟来追。

吕布此时腹痛难当、背创渐剧，驾御不住，翻身从兔上滚落，不禁长叹：“这一场龟兔赛跑，毕竟输了。莫非凤仙命绝此处……倘不能免幸，乞上苍垂怜，保我腹内孩儿无忧……”当下望定追杀而至的曹操，目眦而咒：“如今害我性命者，异日必死于我儿之手。”曹操哪里肯理会这些，仗剑杀来。

正在此时，树林中忽然闪出一人，喝道：“曹姐姐且慢！”光芒一闪，迎向来剑！只听得光雷霹雳之声大作。倚天剑被猛力弹回。

曹操大惊，收剑观看，见宝剑无恙，才放下心来。抬眼观瞧――来人面红如霞，英气夺人，正是昔日在京城见过的关羽关云长。想当年与此人还颇有来往，曾送她一个发囊以护秀发。不料今日翻成仇敌！她手里提的莫不就是宝刀“屠龙”？难怪如此威力……

曹操心思电转：关羽此来必是随姐妹来助貂禅吕布――那“大耳恐龙”刘蓓素来单恋貂禅，若是她也在周围，带兵来援，我落单在此，却是不妙；再者倚天屠龙，二宝相斗，必有一伤；那吕布眼见是不能活了，何必恋战涉险？当下一声长笑：“云长妹子，今日看你面子，我且去了。他日战场相见，后会有期！”拍龟而去，转眼间，便不见了踪影。

关羽便要分说，又不知该说些什么，轻叹一声，回过头来，望向吕布。此时吕布已是腹痛欲裂，汗如雨下。腹内胎儿蠕蠕欲出，偏是不能分娩。

关羽得华驼子传授，深明医理，一看便知吕布是难产之症，此时只有剖腹取婴。只是吕布伤重如此，这一剖腹势必立时气绝；但若置之不理，便是母婴俱亡。一时踌躇难定。
吕布忽然睁眼，一手抓住关羽衣襟：“……孩……儿……托……付……于你………………刘……姐姐……在江……陵……………………去…………”几个字说得如负千斤之难，言毕阵痛难当，手指几欲将关羽衣襟撕裂。两眼却直盯不动，以目示意。

关羽心下慨叹，双眼含泪。暗咬珠唇，将屠龙刀倒转，向下一划！吕布大叫一声：“貂郎！”鲜血喷溅。

关羽剖腹取婴，将孩子安然接生。看一看，是个女婴。将刀割断脐带，托在手上――再看吕布，已然绝气身亡。关羽托着孩子，拜了拜吕布的尸身。又扯下尸首上的三丈长布，将婴儿裹在白布之内。当下便用方天杆、屠龙刀在地上挖个坑穴，将吕布尸身掩埋了。（后来关羽将这两件宝物用胶水粘牢，便是三国第一神兵――“青龙偃月”。）

关羽站起身，将孩子抱在怀中。想起吕布一代女侠，虽是情势格禁，到底是死于自己之手，不禁百感交集。复又想此苦命孩儿尚无姓名，思量片刻――此女当随母姓，姓“吕”；又生时以布蒙身，即以“蒙”为名。（却不知，n年后，关羽便命丧于这吕蒙之手，这也是因果报应，正应了吕布之誓。此是后话，不表。）
关羽心下决意，遂抱定婴儿，带好方天杆、屠龙刀，骑上赤兔，向江陵去了。

结：

这之后，诸位女杰在华夏大地上又上演了一幕幕惊天地、泣鬼神、振人心的传奇！
便有那――初学烫发、火烧赤壁；争泡温泉、水淹七军。
便有那――遥想宫瑾容颜――小桥出家了；初惊刘蓓大耳――尚香溜之乎。
便有那――女王孟藿试新招、专烧藤甲；将军祝融续旧情、再会孔明。
便有那――赵姊珑长阪绝别，于孟德怀中七出七入；诸葛靓祁山情探，在仲妲心里六离六合。
……
这一幕幕，一桩桩，种种情怀，正织起三国锦绣图。后人有诗赞到：
杳杳情思东逝水，浪花轻打窗棂；
巫山云雨转头空：青衫依旧在，几处XX红。
旧爱新欢江渚上，惯看秋月春风。
三分扰扰只为情：古今多少事，都在床笫中。

在那百十年间，中华女性获得了一个难逢的机遇。她们走出家门，发出“王侯将相宁有种乎”的呐喊，在一向由男性把持的历史大舞台上尽情展现了女性的聪明才智、勇武刚强，迸发出夺目的光辉。一篇《三国传奇》只言片语，实难描画三国英雌无尽风流；只是稍叙因由，以示后人无限253之情。

这正是：

开辟鸿蒙，谁为王种？
只未曾舍翠抛红。
趁着这倒颠天，三分日，乱离时，试显峥嵘。
因此上，
演出这金戈铁马的

第296篇、曾经强大统一的吐蕃政权：穷兵黩武 征战四方

第297篇、从监军到开过元勋的忽悠之路

　　从监军到开过元勋的忽悠之路
　　
　　作者/余竞跃
　　
　　司马昭出兵灭蜀， 派了钟会和邓艾两员大将。按照魏国制度，大将出征，必须将家人留在皇帝身边做人质。可钟会当时还是个单身汉，没有子嗣，完全没有后顾之忧。这让司马昭很不放心。十万主力大军在钟会手上，万一他搞点小动作，那会酿成祸及全国的大麻烦。怎么办？最好的办法是派个心腹之人去当监军，监视钟会，当然顺便也监视邓艾。
　　
　　这个监军就是出身于河东大族、时任廷尉的卫瓘。事实证明，司马昭的眼光真毒，卫瑾堪称历史上最称职的监军。
　　
　　邓艾和钟会虽然同时受命出征伐蜀，可他们却没有精诚合作。他们彼此看不起对方，入蜀后，二人也基本上没在一块待过，都是各干各的。后来，邓艾偷渡阴平，率先招降了后主刘禅，成了灭蜀的头号功臣。这让钟会很不爽，他别有用心地上书司马昭，诬告邓艾密谋造反。
　　
　　此时，卫瓘就在钟会身边。他这个监军是什么态度呢？他和钟会达成一致，也跟着说邓艾要造反。但卫瑾也是聪明绝顶的人，难道他看不出来钟会是在诬告邓艾吗？他看出来了，但是他装作没有看出来。每个人都有自己的算盘，这个时候，让邓艾消失，也符合卫瑾的个人利益。
　　
　　司马昭收到二人的上书后，也就相信了，立刻命钟会前往成都逮捕邓艾。钟会对卫瑾说，你带着部队先去，我率大军随后就到。当时，卫瓘手里的人很少，也就千把来人。这么一点儿人，能搞定邓艾吗？当然不能。钟会的心思很毒，他想借邓艾之手杀掉卫瑶这个碍事鬼，然后就坐实了邓艾谋反的罪名，自己再趁机率大军将之拿下，一石二鸟。
　　
　　可惜，钟会太小看卫瑾了。明知山有虎，偏向虎山行，卫瓘也是有勇有谋的人。他带着那么一点儿人，踏着茫茫夜色，来到了成都，然后用散发檄文的方式忽悠邓艾手下的将领：朝廷有旨，只抓邓艾父子，其他人一概不问。如果能连夜站到监军这边来，官职如旧；倘若执迷不悟，将诛杀三族。
　　
　　卫瑶毕竟是监军，代表着朝廷，权力通天。天未拂晓，邓艾的手下将领全部跑到卫瓘那里去了。最后，只剩下邓艾父子还在蒙头大睡。于是，卫璀顺利逮捕了邓艾父子，将他们装进了囚车。
　　
　　看着昔日的主帅在囚车里狼狈不堪，有些和邓艾关系铁的将领后悔了：这样做太不仗义了！邓将军冤枉啊！他们想劫囚车。可卫瓘信誓旦旦地告诉他们：放心吧，我也知道邓将军忠于朝廷，不会造反，这不，本监军正在上书，为邓将军申辩呢，很快，邓将军就会被无罪释放。
　　
　　卫瑶又一次忽悠了邓艾手下的将领们。
　　
　　等钟会赶到成都时，他是又喜又忧：喜的是，老是和自己较劲的邓艾现在成为阶下囚了；忧的是，监军卫璃竟然还好好地活着，毫发未损。
　　
　　为了将不配合的人一网打尽，钟会把所有将领叫到城内来开会。人到齐后，钟会下令关闭城门，要开封闭会议，所有人吃喝拉撒全在里面，任何人不准擅自离开。当然，卫瑾也在里面。
　　
　　钟会虽然不喜欢卫瓘，但还是想尽量争取他，就把他叫到密室里，开二人会议。但有些话又不好明说，钟会就在木片上写下， “要杀胡烈等将”，然后递给卫瓘看。卫瓘扫了一眼，说这样不好吧，容我想想……想了一会，他说我茶水喝多了，内急。钟会阴险地笑了笑说，内急，随地皆可小便，你就在这儿方便吧。卫瓘又捂着肚子说，我这几天吃了一些不干净的东西，老是拉稀，这里恐怕不方便……钟会是贵族，有洁癖，就让卫瓘出去拉了。
　　
　　卫瓘这一出去，就找到了胡烈将军手下的一个亲信，告诉了他钟会的密谋，让他赶快联络将士。这亲信也真厉害，既不会飞檐走壁，也不会遁地而行，竟然从包围严密的城里跑出去了。他出去后，很快煽动大军包围了成都。将士们都不想造反，因为他们的家人都在司马昭那里当人质呢。
　　
　　此时的钟会还和卫瓘两个人坐在密室里，各自手握一把J0，都怕被攻击，都不敢睡，又都迟迟没有下最后的决定。忽然，两人听到外面的喧哗声。钟会知道情况不妙了。卫瓘则明白，局势马上就要被扭转了。
　　
　　为了尽快脱身，卫瓘又忽悠钟会：你是三军的统帅，赶快出去看看怎么回事！钟会当即反驳：为什么我去？你是监军，还是你去吧！
　　
　　卫瓘等的就是这句话，起身就出去了，出了门，就以百米冲刺的速度往外跑。钟会马上反悔了，立刻派人去追赶卫罐。那些人追到卫瓘之后，卫瑾说自己肚子难受，估计是病了，得去城外找个郎中看看，并假装扑倒在地。钟会不信，派了随军医生过来查看。此时，卫瓘已经出城了，但是为了麻痹钟会，他故意喝了一碗盐水，然后大吐不止。随军医生看到这种情况，又见卫瓘骨瘦如柴，就信了，将情况汇报给了钟会。钟会也信了，就不管他了。
　　
　　钟会的人走后，卫瓘很快“康复”了。在城外，他迅速召集士兵们，第二天一早开始攻城。猝不及防的钟会很快兵败逃跑，最后被乱军杀死。
　　
　　就这样，卫瓘做掉了钟会。
　　
　　而在乱军中，邓艾的部分亲信劫了囚车，将邓艾救了出来。卫瓘绝不允许邓艾再活着，邓艾活着就是个大麻烦。因此卫璀立刻叫来一个将领，忽悠他说：想当初攻打江油的时候，邓艾说你畏敌不前，要杀你，是我保的你，现在我给你个机会报仇！那个将领就率领兵马夜袭邓艾，将之杀害。
　　
　　就这样，卫瓘不费一刀一枪，全凭着忽悠，成了灭蜀的头号功臣。此后，卫瓘在仕途上节节攀升，高官厚禄享之不尽，后来还成了晋朝的开国元勋。
　　
　　然而，忽悠来的便宜迟早是要还的。公元290年，白痴司马衷上台了。由于卫璀曾反对让其接班，遂遭清算。72岁的卫瓘和家眷全部被杀，只剩下两个躲在外面的孙子。

第298篇、没有儿子就去借

　　没有儿子就去借
　　
　　宋人《虚谷闲抄》里记载，某年科举，章悖到东京参加考试。到达东京的当天晚上，闲来无事，章悼就一个人在街上溜达，忽然看见好几顶富丽堂皇的轿子，最后一顶轿子里有个妇人，长得很漂亮，还总是用眼光瞟他。章悼被挑逗得魂都快出窍了，一直跟着轿子走。
　　
　　走着走着，那妇人向章悼招招手，让章悖坐上了轿子，随后被抬进了一座豪门。当晚，章悖就和妇人住在了一起。后来，这位妇人还介绍了很多和她一样的美貌贵妇与章悖纵情淫乐。贵妇们折腾完后，总是把章悖锁在屋子里，一连几天都是这样，章悖这才感到害怕。
　　
　　后来，一个岁数较大的妇人告诉章悼，她们主人虽然有很多女人，但都不能生孩子，所以主人才允许她们勾搭年轻帅气的男人，指望能怀上孕，但那些年轻人经不起折腾，已经死了好几个。
　　
　　章悼很害怕，问怎样才能逃脱。妇人说：“看你的长相，不是庸碌无为的人。主人明天一早上朝后，你穿我的衣服出去，出去后不用锁门，到五更的时候，我给你换套男仆的衣服，你？昆在仆人中间出去，就不会有危险了，千万不要告诉别人，否则你就大祸临头了。”章悖按照她的吩咐，才逃出这个色宅。
　　
　　后来章悼做了大官，虽然查到了这家主人的姓名，但又怕影响自己的名誉，便不了了之。
　　
　　大约是不孝有三，无后为大，古代这类案例颇多。《南部新书》中载，崔慎为官的时候，已经40岁了，还没有孩子。有个高人就对崔慎说，翠微寺有个和尚，55年没有碰过女人。如果把他的小妾送一个给和尚，和尚接受了，那他就有后代了。
　　
　　崔慎照办，和尚果然很喜欢，后来和尚死了，崔慎得了一个儿子。高人又暗示说，他儿子将来会大富大贵，但恐怕不能善终，让他给儿子起名叫衲僧，又叫缁郎（缁郎就是和尚穿的衣服，暗示是和尚的）。
　　
　　宋代有两位名儒陈了翁、潘良贵，身世也是如此。《齐东野语》中载，陈了翁的父亲陈尚书和潘姓官员私交甚密，两人无话不谈。一天，姓潘的对陈尚书说：“我们两人的年龄、官职差不多，但我有一件事不如你，我没有儿子。”陈尚书一听，告诉姓潘的：“我有一个小妾，刚生了一个儿子，我就把这个小妾送给你吧，等她生完儿子，你再还给我。”于是，陈尚书就把自己的小妾送给了姓潘的。这个小妾还挺争气，没过多长时间，就怀孕了，生下的孩子就是陈了翁。后来，小妾在潘家又生下了潘良贵。小妾当时去潘家，是否有身孕，史无记载，但可以肯定的是，潘良贵是潘姓官员的儿子。

第299篇、谁说降将不爱国

　　谁说降将不爱国
　　
　　作者/孙士承
　　
　　王继忠出身于武将之家，其父深知宋朝重文抑武的国策对孩子的前程不利，于是想方设法把王继忠安排在宋太宗第三子赵恒身边做了随从侍卫。而智勇兼备的王继忠则秉承了家族好战尚武的传统，并不甘心就此安稳地端一辈了伺候人的铁饭碗。
　　
　　机会的到来总是出人意料。原本只是三子的赵恒，却在波诡云谲的皇子争权战中最后胜出，成为宋真宗。作为潜龙旧邸的心腹，王继忠的忠诚和才干得到了真宗的赏识，他很快就从普通的侍卫中脱颖而出，成为大宋武将中的后起之秀。
　　
　　王继忠在真宗即位初的五六年时间里可谓官运亨通，先后担任了多个显要军职。定州（今河北定州市）是黄河以北宋军主力聚集的重镇，王继忠任定州路副都部署之职，足见真宗对他的信赖。而王继忠也不负新皇帝的厚望，整军经武，决心以定州为基地，构建起防御辽国进攻的钢铁防线，去实现自己心中那个英雄之梦。
　　
　　咸平六年（1003年）四月，让王继忠期待已久的报国时刻终于到来了。辽国南府宰相以及南京统军使萧挞凛率数万骑兵南侵，王继忠遂向其主官王超请命，亲自统领数千步兵北上御敌。为求万全，王继忠在到达望都县（今属河北省）康村前线时，与王超及镇州都部署等将领约定，互为策应，协力破敌。
　　
　　然而，从第一日午间打到次日凌晨，王继忠惊恐地发现，辽军已形成了包围之势。而王超等人见辽军攻势猛烈，便弃阵而逃，猥琐地退回了定州城。王继忠率残部勉强突围，之后再度被追击的辽军合围。看到身边将士死的死，伤的伤，自知无力再战的王继忠决定自尽报国。
　　
　　因王继忠身为军中高官，衣服颜色迥异于其他士卒，自然也就引起了辽军的注意。就在他举起宝剑准备自刎时，一个辽军骑兵飞马骤至，挥鞭打落了他手中的长剑，随即将他生擒。
　　
　　一些侥幸逃离战场的小卒们误以为王继忠陷于敌阵，必死无疑，便回城报丧去了。宋真宗得知“噩耗”，自然深感痛惜，在隆重举办了追悼仪式之后，还下沼追赠王继忠为大同军节度使、 “赗赙加等”，以抚慰其家属。
　　
　　但让想当然的宋朝君臣失望的是，王继忠并没有为大宋流尽最后一滴血，而是被送到了萧太后和辽圣宗正在避暑的炭山（今河北宣化境内）行宫之中。
　　
　　到了行官之后，他发现契丹女汉子萧太后并不像传说中的那样冷血刻毒，而是用超高规格的待遇亲自接待他，并许给他高官厚禄，还让与她关系密切的汉族大员轮番陪同他饮酒弈棋。更让他没料到的是，萧太后竟亲自为其牵线搭桥，把辽朝开国功臣家族的一位姑娘许给他为妻。
　　
　　堪称北国英豪的萧太后之所以要如此厚待王继忠，原因是多方面的：通过前线将领的汇报，她全面了解了王继忠血战报国直至力屈被俘的全过程，从而对这位能力超强又英勇忠义的敌方将领产生了由衷的钦佩。其次，招降王继忠，不但可以达到震慑宋军的效果，更能为契丹帝国加速封建化进程引进宝贵的人才。更何况王继忠又曾是宋真宗身边的亲随，通过他来消除两国领导人之间的隔阂，进而实现高层的间接对话，不失为一条捷径。
　　
　　萧太后的礼遇让王继忠曾经的必死之心慢慢松动。他在炭山行宫中和许多在辽为官的汉人有了来往，从言语交谈中，他看到他们并不以给异族皇帝效力为耻。这一活生生的事实动摇了王继忠心中的名节观念：原来契丹不是想象中茹毛饮血的原始部落联盟，契丹人也极为崇尚中原汉族的先进文化。既然如此，自己又何必在意什么“夷夏大防”呢？
　　
　　身处战争前线的王继忠深知战争对两国百姓造成的巨大伤害，也亲眼看到了多年的战火让这片原本富庶繁华的土地伤痕累累。都说好男儿要尽忠报国，血洒疆场，可究竟应该为什么而战斗呢？这个以前从未思考过的问题，此时不停地萦绕在王继忠的脑海里。
　　
　　终于，他想到了破解这一谜题的答案，他要用自己独特的身份，为长达数十年的南北大战画上休止符。于是，他接受了辽国的劝降，从大宋的武将转身为契丹的户部使。
　　
　　在王继忠降辽后的第二年闰九月，萧太后集中了20万的北国铁骑，摆出…副决一死战的架势南征中原。被名相寇准激发出雄心的宋真宗这时也涌起血性，于是数十万兵士在华北大平原展开了激烈的搏杀。就在两国大战方酣之际，王继忠将一道秘密奏表传递给宋朝的一位兵马都部署，希望他将此表转呈给宋真宗。王继忠在奏表中坦陈自己降敌的无奈，表示萧太后和辽圣宗对自己虽有知遇之恩，但他丝毫不敢忘却旧主的教诲，现在愿以…己之力，充当两国议和的信使，希望宋朝能与契丹化剑为犁，永结盟好。
　　
　　王继忠之所以敢有如此大胆的举动，和他一年多来与萧太后通过交流而取得的共识分不开。他曾多次为萧太后分析时局，冷静地指出，辽宋为燕云十六州的归属等问题大战数十年，辽人虽胜多败少，但国力消耗甚大，也不可能彻底使宋朝灭亡，重现辽太宗占领中原的荣光。所以，他告诫此时已渐入暮年的萧太后，若不能处理好与宋朝的关系，势必遗祸后人。
　　
　　当然，叱咤风云的萧太后不会立即接受王继忠的主张，自信满满的她对懦弱的宋朝君臣很是瞧不起，所以也想趁自己尚未年迈的时机举倾国之兵进行武力威慑。但是，政治家的理智又告诉萧太后，她必须为自己留一条后路，这就是通过降将王继忠来充当调停人，争取以武促和，实现辽宋两国的和睦相处。当然，她是要面子的，自己主动提出议和会比较尴尬，让王继忠出面进行交涉才最为稳妥。
　　
　　被战争搞得头昏脑涨的宋真宗见到来信，尽管对当初的眼泪白流了有些遗憾，但却对王继忠这位旧臣顾全大局的做法表示认同。于是，他派人下手诏给王继忠，同意他与宋朝前方将领进行谈判，以尽快促成议和。
　　
　　萧太后因辽军在澶州（今河南濮阳）城下遭遇了宋军的有力抵御而痛失名将，彻底放弃了荡平中原的念头，不得不全力投入与宋朝的议和之中。于是王继忠的桥梁作用真正突显出来一一他先后四次给宋真宗呈递奏表，又将宋朝所提的条件转述给萧太后。正是有了如此充分的沟通，两国才最终达成了史称“渣渊之盟”的双赢条约，从而使南北双方实现了长达120多年的和平局面。这不仅把辽朝推向了鼎盛阶段，更为宋代创造出“造极于世”的文明赢得了良好的外部环境。
　　
　　王继忠为辽宋和局所作出的历史性贡献是不容抹杀的，他因此得到了萧太后的嘉奖，在辽朝累官至手握兵权的枢密使，并被封为楚王。他虽因早年的骤然兵败被俘而失去了在祖国建功立业的机会，但在其转变心路后选择的“另类”报国方式，却让他的人生抱负最终在曾经的敌国得以实现——这或许就是所谓的“失之东隅，收之桑榆”吧！

第300篇、刘备女性考

[ 作者：绯衣青锋 | 转贴自：绯衣青锋 ]

现在考证三国人物是女性的已经出现很多，说诸葛亮、赵云这样面如冠玉的是女性还罢了，连曹操这丑人也成了女的，实在太出乎意料，而我考证的刘备是女性，却是有确凿证据的，请看，我是从生理、心理、行为，以及他和其他三国人物的关系来考证出——刘备是女性——这一严肃的命题！

第一，从生理角度来考证，刘备是没有胡子的。《三国志*蜀书十二》里，记载了张裕因为嘲笑刘备没有胡子的事情：“初，先主与刘璋会涪时，裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：“昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’！”裕即答曰：“昔有作上党潞长，迁为涿令【涿令】者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”先主无须，故裕以此及之。先主常衔其不逊，……裕遂弃市。”从这里看，刘备是没有胡子的，这是刘备性别考证的一大证据。其次，刘备为什么耳朵大？呵呵，还用说吗？那是以前戴耳环坠的。

第二，从心理角度来考虑，刘备好哭，动不动就眼泪直流，翻一部《三国演义》，刘备几乎是从头哭到尾。还有就是胆子比较小，听见打雷就吓得筷子都丢了。这样的性格，足以证明他是女性。

第三，从行为角度来考虑，刘备有做手工的习惯，在新野闲得无聊的时候，会用牛尾巴毛做做手工，编个帽子，这个习惯，不能仅仅看他的手工业者出身，而是应该从性别习惯来考虑。

以上这三个证据，如果单个地看，还不足以证明刘备的性别，但是从三维立体的角度观察，全方位地互相印证，我们就可以证实刘备是女人的命题。

既然从多角度确立了刘备是女性的命题，他的种种关系就可以顺利成章地理顺了。

刘备和关张：刘备和关张，是最早的情人关系，有人说他们是同志，你们想想，和曹操争女人的关羽会是同志吗？既然不是同志，寝则同床当然是异性关系了。刘备是很有魅力的，所以爱女色的关羽在曹营，虽然曹操费尽心计，他还是回到了刘备身边。

刘备和赵云：和孔武有力的关张比，赵云就显得刚柔并济，难怪刘备执手垂泪，不忍相离。几经周折，赵云终于追随刘备，他在长坂坡七进七出，浴血奋战，很可能这个刘阿斗是他和刘备的结晶。

刘备和曹操：我们知道，曹操是个色鬼，而且有喜欢成熟女性的爱好，看看他身边的女人吧：何进的儿媳、秦宜禄的老婆、张济的遗孀……聪明而又好色的曹阿瞒一看见刘备，就知道了她的秘密。所以想方设法把刘备留在自己身边，找到机会，就拿语言挑逗，说什么：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”这些话，放到现在就叫性骚扰。但曹操毕竟模样太丑，刘备还是逃离了他。曹操从汝南、新野、苦苦追到赤壁，他忧郁地吟唱着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。……皎皎如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。”然而无情的烈火焚烧着他的爱心，即使这样，当曹操听到刘备这个令他魂牵梦萦的名字，还会不由自主地把笔掉在地上。

刘备和徐庶：刘备的身边，有的是赳赳武夫，但他也喜欢文质彬彬的男士，就在这个时候，徐庶走进了他的视野，可惜时间不长，徐庶不得不离开刘备，看看刘备的感受玄德哭曰：“元直去矣！吾将奈何？”凝泪而望，却被一树林隔断。玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木。”众问何故。玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。”这是多么情深意长，只是等到他遇到孔明，就再也没提起徐庶。

刘备和孔明：孔明很显然是刘备最喜爱的男人，孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。难怪刘备要三请诸葛亮，诸葛亮起先不愿意，但女人最厉害的武器就是眼泪，诸葛亮不得不出山，为刘备贡献出自己的后半生。刘备和他食则同桌，寝则同榻，还害得关张吃醋，由来只见新人笑，有谁听到旧人哭，那时的刘备，只知道“如鱼得水”的快乐了。

刘备和庞统：刘备并不是爱才的人，他很早就从水镜先生那里知道卧龙凤雏的大名，对诸葛亮，刘备三顾茅庐，苦苦哀求，可庞统自己送上门去，刘备却爱理不理，如果爱才，那就无法解释，主要原因，是孔明英俊，而庞统实在太丑了。

刘备和妻子们：刘备虽然是女扮男装，但为了掩人耳目，结婚娶妻还是免不了的。但她对自己名义上的妻子毫无感情，连着四次抛弃她们，甘夫人、麋夫人都是弱女子，不敢声张，后来麋夫人跳井自杀，甘夫人郁郁而终，但孙尚香却大不一样，她陈列兵器，恨不得杀了刘备，害得刘备见了她就心中不安，最后孙夫人终于跑回东吴。

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