神话故事150篇
神话故事150篇
- 1、天 眼－刚果神话故事
- 2、阿马创世－马里多神话故事
- 3、嫦娥应悔偷灵药中国神话
- 4、伊俄卡斯忒和俄狄浦斯给自己的惩罚罗马神话
- 5、马亚沃卡－委内瑞拉神话故事
- 6、赫克托耳的尸体在特洛伊城希腊神话
- 7、伯裘救太守中国神话
- 8、天鹅仙女――阿拉伯神话故事
- 9、神的故事希腊神话
- 10、魔鬼桥印第安神话
- 11、奥狄色斯历险记神话故事
- 12、忒修斯和弥诺斯希腊神话
- 13、无头巨人刑天中国神话
- 14、俄狄甫斯和波吕尼刻斯希腊神话
- 15、凯欧蒂的故事－美国神话故事
- 16、魔法城印度神话
- 17、爱情之花中国神话
- 18、日本的神话传说--导言神话故事
- 19、俄瑞斯忒斯和复仇女神希腊神话
- 20、神猴祖珂印第安神话
- 21、庇格玛利翁罗马神话
- 22、潘多拉的匣子希腊神话
- 23、赶山鞭和老君山中国神话
- 24、有生命的雕像希腊神话
- 25、洛奇的恶作剧北欧神话
- 26、亚当与夏娃-圣经故事神话故事
- 27、神偷与公主－阿富汗神话故事
- 28、战神与蜘蛛－意大利神话故事
- 29、罗摩王传奇印度神话
- 30、雅典英雄西萨斯希腊神话
- 31、阿耳戈英雄们在杜利奥纳人的国土希腊神话
- 32、勇敢的奇尼中国神话
- 33、创世记-希伯莱神话神话故事
- 34、玫瑰公主――阿拉伯神话故事
- 35、赫克托耳之死希腊神话
- 36、苗族女装整齐划一的神话故事中国神话
- 37、无言公主――尼泊尔神话故事
- 38、战争开始希腊神话
- 39、法厄同希腊神话
- 40、巧匠奇缘印度神话
- 41、张天师的传说（四）－点化小孩中国神话
- 42、尧禅让帝位给舜中国神话
- 43、太阳神与考伊拉北欧神话
- 44、一个王的传说中国神话
- 45、廪君和盐水女神中国神话
- 46、阿尔克迈翁和项链希腊神话
- 47、神衹和神衹的战斗希腊神话
- 48、西王母，月精嫦娥中国神话
- 49、眉间尺中国神话
- 50、塞壬女仙，斯策拉和卡律布狄斯，太阳神的牛群希腊神话
- 51、神话终结后记希腊神话
- 52、狐狸精印第安神话
- 53、宇宙树尤加特拉希北欧神话
- 54、驯服克里特岛上的公牛希腊神话
- 55、驱逐黑暗的故事－芬兰神话故事
- 56、牵回巨人革律翁的牛群希腊神话
- 57、太阳贞女印第安神话
- 58、原初之水埃及神话
- 59、日月神印第安神话
- 60、天神之父和他的子女们－贝宁神话故事
- 61、俄耳甫斯和欧律狄刻罗马神话
- 62、阿耳戈英雄们的最后一次冒险希腊神话
- 63、神奇的豆孩子――法国神话故事
- 64、土皇公公管四季中国神话
- 65、牛的传说――越南神话故事
- 66、外国神话故事－－奥林匹斯山中国神话
- 67、龙王失印服渔翁中国神话
- 68、秃尾巴老李中国神话
- 69、凤凰山传奇中国神话
- 70、山女伏旱魔中国神话
- 71、希腊人去见阿喀琉斯希腊神话
- 72、太阳神印第安神话
- 73、奥德修斯和牧猪人希腊神话
- 74、日本的诞生-日本神话故事
- 75、金叶子－德国神话故事
- 76、社稷之神――（二）僭神之战印第安神话
- 77、女儿泉希腊神话
- 78、青蛙神印第安神话
- 79、瑙西卡希腊神话
- 80、神咒-日本神话故事
- 81、长瘤老人-朝鲜神话故事
- 82、布桑改雅桑乞讨中国神话
- 83、太阳女和牧羊人印第安神话
- 84、克瑞翁受到惩罚希腊神话
- 85、锦线女龙中国神话
- 86、鬼王的朋友--波兰神话故事
- 87、天没有地大中国神话
- 88、金星神印第安神话
- 89、瓦尔哈尔宫北欧神话
- 90、海龙王娶妻－莫桑比克神话故事
- 91、白吃先生"鬼见愁"中国神话
- 92、阿马杜斩妖蛇－加纳神话故事
- 93、圣山力士寻妻记－俄罗斯神话故事
- 94、射箭比赛希腊神话
- 95、大理白话地区神话传说中国神话
- 96、鬼 石－波兰神话故事
- 97、伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里希腊神话
- 98、勇斗尼密阿巨狮希腊神话
- 99、奥丁旅行人间北欧神话
- 100、玛都克创造世界－伊拉克神话故事
- 101、克里须那的故事印度神话
- 102、犹太教与《旧约》-希伯来神话故事
- 103、神的特使－贝宁神话故事
- 104、埃及神话名称简介(解释)-7埃及神话
- 105、赫拉克勒斯选择生活道路希腊神话
- 106、惩罚不忠的女仆们希腊神话
- 107、龙灯中国神话
- 108、吕洞宾淫媾名妓中国神话
- 109、孙猴子替二郎神执班中国神话
- 110、财神帮矿工――波兰神话故事
- 111、吠陀时期的神话印度神话
- 112、帕里斯和墨涅拉俄斯希腊神话
- 113、埃及神话简介埃及神话
- 114、七英雄在远征途中希腊神话
- 115、中国神话简史中国神话
- 116、狩猎神话传说中国神话
- 117、黄金宝座－加纳神话故事
- 118、围墙边的战斗希腊神话
- 119、安提戈涅和克瑞翁希腊神话
- 120、俄狄甫斯和忒修斯希腊神话
- 121、伊尼亚斯探险记神话故事
- 122、人类的中间园北欧神话
- 123、星姑娘印第安神话
- 124、神猴哈奴曼印度神话
- 125、太阳和月亮的诞生－墨西哥神话故事
- 126、“色仙”吕洞宾三戏白牡丹中国神话
- 127、洪水的传说印度神话
- 128、狄俄墨得斯希腊神话
- 129、犬牙王――马来西亚神话故事
- 130、天为什么这么高－塞内加尔神话故事
- 131、普里阿摩斯去见阿喀琉斯希腊神话
- 132、墨勒阿革洛斯和野猪希腊神话
- 133、龙女拜观音中国神话
- 134、赫克托耳在特洛伊城希腊神话
- 135、神的降临埃及神话
- 136、飞来峰－意大利神话故事
- 137、北欧神话简介北欧神话
- 138、众神之家印第安神话
- 139、对龙的由来中国神话
- 140、菲纽斯和妇人鸟希腊神话
- 141、黄帝主宰宇宙中国神话
- 142、小王子寻找仙女的心花为父治眼中国神话
- 143、木雕的美人－委内瑞拉神话故事
- 144、打鱼郎治服鱼精中国神话
- 145、忒修斯在雅典希腊神话
- 146、雅典娜和酒神希腊神话
- 147、印加王的来历印第安神话
- 148、奥德修斯的胜利希腊神话
- 149、王子流浪记印度神话
- 150、特洛伊人的胜利希腊神话
第1篇、天 眼－刚果神话故事
本作品共有七小节 《天 眼－刚果》是第一小节，《梅佐回来了－刚果》是最后一小节。
每当太阳西沉，黑夜来临的时候，天的眼睛就睁开了。天的眼睛可不像普通人有眼睛，而是嵌在空中的许许多多晶高发光的星星。星星一闪一闪地照耀着大地，对谁都一视同仁。她们为捣木薯的女人照亮，为迷路的行人指明方向，为胆小的孩子壮胆，给孤寂的老人作伴……。天的眼睛明亮的，无论地上发生什么事情，都满不了她们。她们特别喜欢善良的人们，给予他们帮助。这不，天的眼睛看到孤儿穆波泰正在遭受苦难，就到下界帮助他来了。
第2篇、阿马创世－马里多神话故事
世界是由最高天神阿马创造的。阿马见世界上空空荡荡，漆黑一团，很是不满。他随手抓来了泥团，搓成一个大的圆球和一个小一些的圆球，又搓了许许多多更小的圆球。他把这些泥圆球放在火里烧炼，烧了三年零六个月，当圆球被烧炼成白热化状态时，阿马用八根红线把最大的圆球围绕起来，放到天空中，成了通体闪光，光芒四射的太阳。阿马又用八根白线把小一点的圆球围绕起来，放到天空中，成了洁白美丽的月亮。他又把许许多多的小圆球抛掷到天空中去，就成了无数个闪闪烁烁的星星。
阿马继续创造世界。他用一团粘土捏成了女人形态，再把它压扁，抛到空中，这便是地球。
虽然有了太阳、月亮、星星和地球，阿马还是感到孤单寂寞，因为世界上没有任何活动的生物，没有一点声音，整个世界还是死气沉沉的。他决定把地球作为自己的妻子，创造出成对的生物来，再让他们自己繁衍下去。
可是，当他和地球妻子结合时，一个蚂蚁巢妨碍了他。阿马非常生气，拔出刀把这个蚂蚁巢砍得粉碎。这次不成功的结合，使大地妻子未能生出成对的生物来，只生出一个像豺狼一样的依乌鲁左。
阿马第二次和地球妻子结合。他给地球带来了雨水，雨水滋润着大地，这次成功了。地球妻子生下了一对孪生子诺莫。诺莫一半为蛇形，一半为人形，长着红色的眼睛，分叉的舌头，八对柔软的肢体，没有关节，通体滑腻，闪闪发亮，全身覆盖着一层短毛，如同水的颜色。阿马就叫诺莫做海洋、江河、雨露之水神和太阳之火神。
诺莫见自己的大地母亲全身赤裸，并且不能说话，很是难过，就用天上的植物纤维给大地母亲织了一条裙子。这种纤维裙子浸透着神灵宝气，藏有语言的本能。大地母亲有了这条裙子，不再赤身裸体，并且获得了说话的能力。这便是世界上的第一种语言。
豺狼样的依乌鲁左单独一个没有配偶，他就到天上去寻找，找来找去找不到，就又下到大地上。见大地母亲覆盖着美丽的裙子，拥抱和抚摸着她的爱子、也是他的兄弟诺莫，依乌鲁左不由得又气又妒。他用坚硬的绳子把诺莫捆上，粗鲁地撕开覆盖着大地母亲的纤维裙子，要强行和自己的母亲结合。大地母亲又羞又愤拼命反抗，她化成了蚂蚁藏到了蚂蚁窝中，但被依乌鲁左认了出来，终于用暴力玷污了她，犯下了第一次乱性罪。
身受侮辱的大地，从此变得贫瘠、干旱，奄奄一息。天神阿马发现大地变了样，决心改变她的不良现状。他献出了他和大地妻子生的第一对孪生子诺莫，把诺莫切成碎块，抛向四面八方。诺莫尸块降落下的地方立即长出了茂密森林和绿草。阿马又降下了大雨，冲刷着大地的污垢。大地重又恢复了有利于万物生长的个子女。这八个子女都是雌雄同体，可自体受孕，他们就是人类的原始祖先。这时，阿马又把牺牲的诺莫碎尸块搜集起来，用天土粘接在一起，使他复活，让他和人类的八个原始祖先，带着各种动物、植物、矿物、工具一起下降到世间。
诺莫下到世间后变成了鱼形，从此生活在海洋江河之中。八个原始祖先按次序降临大地。第一个降到世间的原始祖先是铁匠。他随身携带着铁匠用具，还从天廷偷来了火种，那是打铁时少不了的。当他降到地面时，不慎被打铁工具砸伤了脚。从此，人的手脚就有了关节。其他几个原始祖先皮革匠、挖土工、歌手等也相继带着自己的器具下到凡间。但第八个祖先没有遵守下凡时的次序，抢在第七个祖先前后下凡。第七个祖先非常气愤，他一下到世间就变成了一条巨大的蛇，猛烈地去咬其他七个祖先，把他们从天上带下来的种子撒得到处都是。其他七个祖先联合起来杀死了蛇，吃掉了他的身体，蛇头被铁匠挖了一个坑埋下，上面又压了一块石板。但是阿马又让他复活了，他不愿意八个当中缺了一个。八个原始祖先形成了后来多贡族的八个部落。铁匠祖先将大地划出田界，分成八份，赠送给他们，并教他们播种耕耘、打造工具。其他七个祖先也分别把自己的本领传授给了人类。因此，人类在大地上迅速繁衍起来。
据说最初的人是没有疾病和死亡的，人一旦衰老，就变化成蛇。每到夜晚，蛇便潜入人类居住的屋子觅食果腹。所以，后来人们在祭祀时，把用木头雕刻成的蛇像，当作祖先供起来。每次的祭祀活动，最主要的仪式就是更换新的木刻蛇像。
第3篇、嫦娥应悔偷灵药神话故事
嫦娥与后羿的结合就是在这种社会环境中进行的，嫦娥出生在渤海湾中的渔家，自幼风里来，浪里去，是帮助父兄渔捞作业的能手。长年的海上生活，锻炼成一幅健美的身材。后羿早听说了嫦娥的美丽，一次偶然的机会，两人在一处森林之中相识，简单的交谈之后，两人就初试了云雨情。不久后的一个月明之夜，后羿来到嫦娥家门前，扯开喉咙唱道：“狂狗吠月晤知天，想妹姻缘会发癫。妹今好比月中丹，看时容易折时难。”
嫦娥并不知道是谁唱的，风俗使然，她立即答道：“翠竹低垂是我家，竹枝用来编篱笆。阿依若解郎心意，结伴山陬亦不差。”后羿接道：“阿妹生得象斯文，当门牙齿白如银。两旁乳峰隆隆起，难怪阿哥日夜魂。”听到这，嫦娥脸微微有些发红，然而又情不自禁，这时她已知是后羿来了，不由续道：“前月姘识山中，当时幽会于丛林。什么万般的恩爱，只换得泪珠儿血红。”
后羿知道嫦娥已经十分钟情于他，走过去将嫦娥往背上一背，背到丛箐密林中，就干那“拉阳”的勾当。
自此，留下了“踏月”的风俗，月圆之夜，妇女们盛装出游，徜徉月下，笑语声喧，唱着“木挥花压鬓发香，月下两三姐妹行，行远不嫌翠袖薄，路遥翻恨绣裙长”的歌。
听说“踏月”可以却疾转运，如今中秋夜晚的赏月活动，就是由“踏月”风俗转化而来。
女郎元夜踏苍苔，攀折青支笑落梅；
底事含羞佯不睬，月明犬吠有人来。
后羿生得方面、大耳、长身、猿臂，而左臂似乎更长一些，天生神力，善于射箭。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
宋代苏轼在《水调歌头》词中写道：
“明月何时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何时在人间！”
第4篇、伊俄卡斯忒和俄狄浦斯给自己的惩罚神话故事
现在一切都已显示得通明透亮。俄狄浦斯从大厅跑出，在宫殿中狂奔，要寻找一柄剑从人间斩除那个又是他母亲又是他妻子的妖怪。但没有人理他，因为大家看着他疯狂而暴怒地跑来都远远避开了。最后他走到他的寝室，撬开锁闭着的房门，进到屋子里去。抬头一看，却愕然站着。在床榻上面吊着伊俄卡斯忒，头发遮盖着脸面。他面对着这死尸，悲痛得不能说出一个字。最后他大声哭起来，并将绳索解开，将尸体放下。他从她的外衣上摘下金钩子，紧紧地抓住它们，高高举起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窝里血流如注，好让他可以不再看见他所做过的和他所遭受的一切。他要仆人们开门，并引他到忒拜人的面前，使他们可以看见这杀害父亲的刽子手，这以母亲为妻的丈夫，这大地的怪物，这神祇所憎厌的恶徒。仆人们如命将他引出，但由于人民长久对于这统治者的爱戴和尊敬，他们对于他只有同情。甚至被他不公正地责骂过的克瑞翁也不嘲笑他，或因他不幸而快乐。他忙着将这神所惩罚的罪人从众人的眼前带走，将他交给他的孩子们看护。俄狄浦斯为他的这种慈爱所感动。他任命他的舅子为他两个年幼的儿子摄护王位，要求将他的不幸的母亲埋葬，并请新国王保护两个无母的孤女。他自己由于罪上加罪，愿意被放逐出国，再到过去他被父母弃置的喀泰戎山地上，或生或死，全听命于神意的安排。于是他将他的两个女儿叫来，抚摩着她们的头，作最后的诀别。他感谢克瑞翁所给与他的这么多的他不应当享受的慈爱，并至诚祈祷，在新国王统治之下，忒拜人民将重新得到神祇的保佑和爱护。
克瑞翁将他领回宫殿。现在这曾经为千万人所爱戴的国王，这作为忒拜的救星而闻名世界的国王，这曾经解释过最难的谜但在解决自己生命之谜时却已太晚了的国王，如今已准备好走出他的宫门，如同盲目的乞丐一样，向他的王国的迢遥的边境走去。
第5篇、马亚沃卡－委内瑞拉神话故事
远古的时候有两个神通广大的超人，哥哥叫马亚沃卡，弟弟叫奥奇。这个时候世界上还有一对原始人，他们长得和现在人可不一样，男女都没有下半身，生活孤独而寂寞。
一天，奥奇出去冒险久久未归。马亚沃卡不放心，便去寻找弟弟。他走到河边，见那个原始的男人正在河里捕鱼。随着一阵哗啦啦的水响声，这个原始男人逮住了一条美丽的加勒比鱼。鱼摆动着尾巴，拼命挣扎，被摔到岸上，原始男人拿起大棒朝鱼打去。马亚沃卡大吃一惊，原来这条加勒比鱼正是他的弟弟奥奇变的，他想偷这个男人的金鱼钩。当渔夫举起第二棒准备把鱼的头敲碎时，马亚沃卡变成了一只大鹏往大棒上拉了一泡屎。这时，加勒比鱼———他的弟弟奥奇趁机竭尽全力往大河中一跳，逃脱了。马亚沃卡又变成了一只蜂鸟，在原始男人抬头向天空张望寻找大鹏时，神不知鬼不觉地把原始人的金鱼钩偷走了。
原始男人有一只神秘的篮子，篮子里能传出非常悦耳动听的鸟的歌声。原来，原始人用他的智慧和力量捉住了太阳鸟，把它关在篮子里。从此，太阳就固定在天顶，放出耀眼的光明。所以这个时候，世上没有白天，也没有黑夜。
马亚沃卡极想得到这只神秘的篮子。他变成了人的样子，把偷来的金鱼钩挂在耳朵上，然后走到原始人面前，向他询问太阳鸟的价钱，因为他想买这只鸟。原始人一见马亚沃卡的耳朵上挂 着那只金鱼钩，便气不打一处来。他断然拒绝了马亚沃卡的要求。
“怎么才能说服他，让他卖太阳鸟呢？”马亚沃卡脑子飞快地转动着。最后他决定用最珍贵的东西来和他交换。
“喂，可怜的人。你的身子只有一半，没有腿，没有脚，也不能走路。要挪动地方，你只能像根木头似地在地上滚来滚去。 如果你给我太阳鸟，我使你有一双腿和脚。这样你就可以用腿和脚来走路，那就方便多了，你要走多远就走多远，哪怕是全世界所有的地方都行。”
这个条件的诱惑力太大了。他动摇了。因为原始人尝够了没有腿和脚的苦头。当他像木头似的在地上滚来滚去时，不仅又苦又累，遇上尖锐的石子和带刺的荆棘时，常常会被扎得鲜血淋漓，遍体鳞伤。他同意了这个交换条件。但是他提出，必须让他的妻子也同样能得到腿和脚。
马亚沃卡同意了。原始男人叫来了他的妻子。马亚沃卡让他俩躺在河岸上，用泥土捏了他们的下半身，又用泥土替他们各自捏了一双腿和脚。然后说了一声：“起来！走吧！”
原始男人和女人爬了起来，发现已有了腿和脚。他们小心地移动腿和脚，跨出了步子，接着又跨了一步。他们高兴极了，他们能走了。他们又快一点地迈起步子。很快，他们便蹦蹦跳跳地跑起来了。从此以后，人就不仅可以走、跑，并且，还有了繁殖后代的能力。
原始男人和女人把马亚沃卡领回家，交给他那只神秘而珍贵的篮子。
“你要好好保管它，爱护它，照顾它。”原始男人谆谆叮嘱着，“特别是不能打开篮子。要是打开篮子，太阳鸟就会跑出来，你就再也逮不着它了。”
马亚沃卡接过篮子，珍惜地抚摸着。得到了一个心爱的宝贝，要天天照顾它，带着它，听到它欢乐地歌唱，可是却不能看到它，这的确是件很遗憾的事。但马亚沃卡决心遵照原始男人的 话去做。
他手里托着那只神秘的篮子，告别了原始夫妇，向森林中走去。太阳鸟展开歌喉，唱起了优美动人的歌曲，令马亚沃卡心醉神迷。走到河边的时候，他碰见了他的弟弟奥奇。奥奇正在用河 水洗涤伤口。原始男人那一棒真不轻，差一点要了他的命。所以至今加勒比鱼的头部后面还留有一道道黑色的条纹。
奥奇看见哥哥便站了起来，跟着他一起向原始森林走去。他们一路走，一路欣赏着篮子里传出来的悦耳的歌声，黄昏时分他们到达了密林深处，看见一棵结着累累果实的大树，这时才感到肚子饿了。于是他们停了下来，马亚沃卡叫奥奇上树摘些果子下来充饥。
奥奇刚爬了一截就拼命摇动树干，一面大声喊叫：“风太大了，我上不去，你比我强壮，还是你来吧。”说着便爬了下来，原来他心里另有盘算。
马亚沃卡把篮子交给奥奇，对他说：“好好保管，千万不要打开它。”说完，他就向树上爬去了。
奥奇早按捺不住心中的好奇。那只篮子太神秘了，它发出的声音太悦耳太诱人了，他要打开看个究竟。等哥哥爬上郁郁葱葱的树冠，开始摘果子的时候，他便动手去揭那篮子，哥哥的告诫他根本未听进去。
可是，他刚把篮子打开，歌声就突然中断。太阳鸟咯咯叫着从篮子里冲出来，朝天上飞去。叫声凄厉骇人。顷刻间，乌云密布，太阳消失了。整个宇宙突然黑了下来，黑得像墨一样。一会儿便下起了倾盆大雨。
大雨不停地下着，一直下了整整十二天。大地淹没在一片乌黑、肮脏、有毒的汪洋之中。那对原始夫妇，被陷落的土地吞没，压在大山之下。再听不到林间小鸟的鸣叫，也听不到山林间野兽的咆哮，惟有无休止的雨声和狂风的呼号，还有奥奇悔恨喊叫的嗡嗡回音。奥奇蜷缩在水淹不到的山头上，痛苦地呻吟着、哀叫着，忏悔自己不谨慎行为闯下的弥天大祸。
但是他的哥哥马亚沃卡已听不到他的忏悔之声了。在天地骤变的一刹那，他变成了一只蝙蝠。黑暗遮住他的眼睛，风雨敲打着他的躯体，他努力向上飞着，冲过密集的暴风雨，穿过层层乌云，终于飞到了天上。他在天上重新做了许多动物，主要是各种各样的鸟和猴子。
奥奇在山头上往下了。他用泥给自己做了一张床，为了填饱肚子，又做了各种各样的哺乳动物。
马亚沃卡决定找回太阳鸟，使天地重新光明。他把这任务交给了极乐鸟，极乐鸟立即展翅向天顶飞去。因为暴风雨之前太阳 一直固定在那里。它飞呀飞呀，终于到达天顶，可是太阳却不见了。极乐鸟飞得很累，精疲力尽。一阵狂风吹来，裹着它不知刮向何处。待到它从昏沉中醒过来，不由吓了一跳：狂风已把它带到了地球的另一端。奇怪的是，这是竟然一片光明。它仔细一看，原来太阳跑到了这里，它像一个通红大火球，挂在山峦的那一边，发出耀眼的光辉。原来，太阳鸟从篮子里逃出之后，再也不愿过囚笼似的生活，就从原先天顶的固定位置逃到了地球的两端。白天它从地球的这一边跑到地球的另一边；晚上，它跑到平坦的大地的另一面，人们便见不着它了。第二天，它又在地平线的另一端出现。它这样地跑来跑去，自由自主，非常快活。
极乐鸟终于找到了太阳鸟。它高兴极了，悄悄地向太阳鸟飞去。为了防止太阳烫手，它扯下一团团棉絮般的白云把太阳鸟紧紧裹住，扔回了大地。一个白颜色的猴子早奉马亚沃卡之命在大地上等着，它接到了极乐鸟扔的圆球之后，把白云一片片撕开，然后把太阳鸟小心地装回了篮子。
太阳又高高地升到了天顶，发出了辉煌灿烂的光芒，黑暗消失了。就在这时马亚沃卡在山头上遇到了他的弟弟奥奇。他在奥奇的头顶上飞来飞去，对他说：“弟弟，太阳鸟已被捉住，太阳又出来了。”然后，他有些难过地对弟弟说：“可是，我们俩却不可能再生活在一起了。今后，你将生活在东方，我将到地球西边的一端去。再见吧，弟弟，多保重。”说完，他便飞走了。
从此，这兄弟俩就再也没有在一起过，辽阔而苦难的大地把他们分隔开了。
很多很多年后，洪水退了。经过洪水洗劫的大地，一片荒芜凄凉景像。马亚沃卡决心重新创建大地，他要把自己的设想带到大地每一块苦难的地方。他一边走一边想着：“这里缺乏树木，需要树木。”于是，在他走过的足迹后面立即出现了茂密的树林。他说：“这里需要河流。”他走过后，泉水立即冒了出来，流成了一条滔滔不绝的大河。他又说：“这里需要牲畜。”他走过后，地面上立即出现了各种各样的动物。后来又出现了各种庄稼，大地上的一切便是这样地按照马亚沃卡的设计重新生成。
最后，当地面的一切都完成之后，他向吞没那对原始人的大山走去。他把大山一劈两半，呆在大山里的人都跑出来了。这时已不仅是两个原始人，他俩还繁殖了许许多多后代。许许多多的人跟着马亚沃卡，迎着太阳走到大地上。
马亚沃卡领着人们走过了漫长的一段路程。他教他们种植庄稼，放牧牛羊，用木落、土豆和煮熟的水生块茎植物，酿成甘醇的奥吉酒。然后他给人们规定一个欢庆节日。在和人们一起欢度了第一个节日后，他就驾起云彩，在云雾缭绕中升上天空去了。在他同人们告别的地方，至今还能看见他的大脚印。那时，地还未怎么干，土是湿的。他飞上天后地就干了。他的脚印便被作为留给人们的最后纪念，永远保存下来了。
第三个世界就是这样被创造出来的。第一个世界早已被火焚毁了。第二个世界是因为奥奇的不慎放走太阳鸟被洪水冲毁的。但第三个世界不久也被狩猎部落的坏人乌卡拉和他的同伙毁灭。他们捕尽了动物后又把人当作野兽进行捕猎吞食掉。当马亚沃卡得知乌卡拉的罪行后非常气愤，他把乌卡拉变成了一只食蚁兽。他的弟弟奥奇又把这食蚁兽剁成碎块。他把碎肉抛向四处，这些碎肉变成了供人肉食的各种动物。看来，只有第四个世界才是和平幸福的世界。那时人与人之间和善友爱，生活安宁、富裕。那就是马亚沃卡的世界。
第6篇、赫克托耳的尸体在特洛伊城神话故事
赫耳墨斯陪着国王一直来到斯卡曼德洛斯河边。他在这里告别了国王，
飞回奥林匹斯圣山。普里阿摩斯和使者继续朝城里驶去。他们来到城里，天
刚拂晓，一切都在沉睡之中，只有普里阿摩斯的女儿卡珊德拉在城楼上远远
地看到坐在车上的父亲，看到使者和放在战车上的赫克托耳的尸体。她不禁
放声痛哭起来。她的哭叫声在寂静的城里到处回荡。“你们来看吧，特洛伊
的男人和女人们，赫克托耳回来了，但回来的是他的尸体！从前，他活着从
战场上凯旋时，你们都欢呼着向他致意。现在他牺牲了，你们也去迎接这位
死者吧！”
在她的叫喊下，特洛伊的男男女女都涌了出来，走向城门。赫克托耳
的母亲和妻子走在前面，哭泣着去迎接装载尸体的战车回城。
赫克托耳的尸体运到了国王的宫殿，停放在一张装饰华丽的尸床上，
四周响起了悲壮的哀歌。年轻的王后安德洛玛刻抚着死者的头，哭得死去活
来。“亲爱的丈夫啊，你让我成为可怜的寡妇，留下我孤身一人，带着可怜
的孩子。唉，你的儿子恐怕不能抚育成人了，因为特洛伊很快就要毁灭了，
你再也无法保护城池和全城的男女老幼。不久，我们将被俘押上希腊人的战
船，我也不会幸免。而你，我的可怜的儿子阿斯提阿那克斯，也将为一个残
酷的主人服苦役，分担你母亲的耻辱。或者你会被一个希腊人从城楼上推下
去摔死，因为你的父亲杀死过他的兄弟，或者他的父亲，或者他的儿子。赫
克托耳在战场上是从不轻易饶过任何人的！唉，赫克托耳，你给你的父母亲
带来难以诉说的悲痛，也给我带来更深的悲痛！”
在安德洛玛刻哭诉后，赫克托耳的母亲赫卡柏也大声地哭诉起来。“赫
克托耳，我的亲爱的儿子，天上的神衹们是多么喜欢你啊，他们在你惨死后
也没有忘掉你。你被敌人杀死，拖在地上转圈，可是，你现在好像毫无损伤，
栩栩如生地躺在宫殿里，好像阿波罗射出的箭无意中使你死去似的。”
接着，海伦也哭诉着。“赫克托耳，在我的丈夫的兄弟之中，你是我最
敬佩的人。自从帕里斯把我这个不幸的女子带到特洛伊后，已过去了整整二
十年！在这二十年里，我从来没有听到你说过一句恶言。虽然国王普里阿摩
斯像父亲一样保护我，可是一旦兄弟间发生纠纷，一旦有我丈夫的兄弟姐妹
出来责骂我时，你总是站出来劝他们息怒，为我解围。你死了，我失掉了一
个朋友和安慰我的兄长。现在，每一个人都要嫌弃我了！”
她说到伤心处，禁不住涕泪纵横，周围的人都叹息不已。普里阿摩斯
对着悲伤的人群大声说：“特洛伊人哪，赶快出城去砍伐火葬用的木材。你
们别担心丹内阿人会袭击你们，因为珀琉斯的儿子已答应过我，在十一天内
不向我们发动进攻！”
特洛伊人听从国王的吩咐，马上备马驾车。大家在城前集中，一起出
发。他们一连运了九天木柴。第十天的早晨，大家哭声震天，把赫克托耳的
尸体送上高高的木柴堆上，然后点火。所有的人都围着熊熊燃烧的火堆，看
着它烧成灰烬。然后，他们用酒浇熄了余烬。赫克托耳的兄弟和朋友们含着
眼泪从灰烬中拾起他的白骨，用紫色布料包起来，装在一只小金盒里，埋入
坟墓。坟墓周围砌以细长的条石，并垒成高高的土堆。特洛伊人在附近设立
了哨兵，防备希腊人突然袭击，扰乱隆重的葬礼。在葬礼结束后，大家回到
城里，在国王的宫殿里举行严肃而又庄严的殡葬宴会。
第7篇、伯裘救太守神话故事
古时候，在一个叫酒泉郡的地方曾发生这样一桩怪事，那就是来这里的太守往往是到任不久便莫名其妙地死去。
这次，朝廷任命陈裴到酒泉郡去做太守。他也担心自己性命难保，就找了算命先生卜问吉凶。算卦的人送给他十二个字 远诸侯，放伯裘，能解此，则无忧 。 他反复琢磨这十二个字的意思，却没有弄明白。算卦的人说：“到了任上你自然就会明白了。”
陈裴来到酒泉郡，一坐大堂才知道，他的侍医叫张侯，值班大夫叫王侯，差役中还有史侯、董侯等人。他顿时想到，这应该就是所谓的诸侯了，于是就疏远了他们。
晚上，他躺在床上睡不着，反复地想这“放伯裘”又是什么意思呢？他想是不是大牢里囚着一个叫“伯裘”的人，“放 伯裘”的意思就是把这个人放了吧，可是他曾到大牢里问过，没有叫伯裘的人。直到半夜时分，他仍然睡意全无，突然感觉有个东西爬到了他的被子上。开始他装作不知道，等它爬到中间时，便猛地用被子把那东西紧紧包住。那东西被包得吱吱叫，在里面又蹦又
跳，外面的人听了，提着灯笼进来，要把那东西杀掉。这时，那个东西张口说起了人言：我来这里并无恶意 ，不过是想试试你这位新太守的胆量 。如果你今天能够饶我一条性命，日后我一定重重报答你的大恩大德。 陈裴听后说：“你是什么妖怪，敢来冒犯本太守？”那东西说：“我叫伯裘，是个千年老狐狸，我修行了这么多年现在就快要成仙了。今后大人如果有什么危难，有什么用得到我的地方，只要喊一声伯裘，我就会立即出现，为你排忧解难。”
陈裴听罢，想起算命先生和自己说过的话，心中暗喜：“这就是放伯裘的真意吧，于是马上把它放了。陈裴刚一松手，只见一道红色的闪光飞出了门外。”
有一天夜里，陈裴正在酣睡，忽被急促的敲门声惊醒。陈裴问是谁，回答说是伯裘。伯裘告诉他说：“郡北面来了一伙强盗，你马上派兵把他们消灭掉。”陈裴马上派人，果然把那伙强盗全部消灭了。陈裴还受到了朝廷的嘉奖。从此，凡是有什么大事将要发生，伯裘都会提前告诉他。因此陈裴在任这段时间把酒泉郡治理得政通人和，鬼怪和恶人几乎绝迹了。老百姓都说陈裴是个贤明而且有神通的太守。
又过了几个月，一件很凶险的事在酒泉郡里发生了，原来郡里的主簿李音与夫人身边的一个侍女偷情，李音怕伯裘把这件丑事透露给陈裴太守，便跟几个带“侯”字的人合谋，想找一个适当的时机将陈裴杀死，以达到他们独霸酒泉郡的阴谋。同时也可把丑事掩盖下来。
这一天，李音与诸侯手持兵刃，趁陈裴独自在屋内时闯了进去。陈裴见情况不妙，情急之中高喊 伯裘快来救我。 随即便有一个大火球进到了屋内，那些坏人不知是什么怪物，都吓得魂不附体，趴在了地上。于是陈裴命人把他们全绑了。
酒泉郡从此安宁无事了。又过了数月，伯裘来向陈裴辞行，它说：“我即将升天，今后不能再与大人往来了，望你保重。 伯裘一去，杳无音讯。”
第8篇、天鹅仙女――阿拉伯神话故事
早晨太阳刚刚升起的时候 ，一个名叫阿卜杜拉的小伙子就到荒郊野外打猎去了。今天他很不走运，在野外寻觅了好长时间也没打到一只猎物，只好背起弓箭向更远的地方走去。他走着走着，忽然望到远处绿油油的一片，不觉加快了脚步向那里走去。来到近前一看，原来那儿是一片碧绿如茵的草地，草地中间有一个天然的小湖，湖水清澈见底，鱼儿在水中快乐地漫游。
阿卜杜拉把弓和箭袋取下，放到草地上，弯下身子把湖水喝了个痛快。然后他坐在树下，呼吸着潮润的空气，微风吹过，十分惬意。他闭上双眼打算睡一会 正当他迷迷糊糊要睡着的时候，突然听到有 呼 呼 的响声，他忙睁眼一看，只见有五只天鹅飞落在湖岸上。阿卜杜拉喜出望外，他自言自语道： 这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 他赶紧弯弓搭箭，瞄准了其中一只天鹅正要射去，就在这时，他惊奇地发现这五只天鹅脱去了羽衣，变成了五个美丽的姑娘。接着，她们又从脖子上取下镶满珍珠和宝石的项链，嬉闹着跳到湖里去洗澡了。
阿卜杜拉被眼前发生的一切惊呆了，他放下弓箭，揉揉眼睛，仔细看着。他被姑娘的美貌吸引住了 ，尤其是那个最小的姑娘 。他心中暗想如果我能和那个小仙女结婚该有多好啊 他左思右想，终于想出了实现他愿望的办法。于是他顺着草丛悄悄爬到她们放羽衣和项链的地方，拿了小仙女的羽衣和项链，又顺原路爬了回来。
仙女们洗完澡后，上岸各自戴自己的项链，穿自己的羽衣。可是小仙女却怎么也找不到自己的项链和羽衣了。这时，空中飞来一只乌鸦，在她们的头顶上呱呱地乱叫。仙女们感到这是不祥之兆，都慌慌张张地飞走了，只把没有找到羽衣、项链的小妹妹留了下来。
正当小仙女凝望那只乌鸦时 ，乌鸦突然猛地一头扎到她的眼前 。小仙女大吃了一惊。
这时，她听到一个声音 我的箭射中它了吗？
仙女见这里有人，自己却没有穿羽衣，双手赶紧捂在胸前，羞怯地朝着说话的方向看了一眼，低声说道
“ 射中了。”说完拔脚就要走 。阿卜杜拉紧走两步赶到姑娘面前，温情地说道：
“ 姑娘，请别害怕 ，我不会伤害你的。刚才你为什么不和你的姐姐们一起飞走呢？”
仙女羞怯地答道：
“我的姐姐们都穿了自己的羽衣 ，所以飞回家去了，可是我的羽衣 、项链都不见了，我没法飞回去了。”
“你的家在什么地方？”阿卜杜拉追问道。
“我是神王的小女儿，我们的王宫在阿卜喀勒，离这儿非常远。你是谁？是不是和我们一样也是神？”
“不，我是凡人，”阿卜杜拉笑道：“我叫阿卜杜拉，就生活在这块土地上，我还要在这里度过我的后半生。今天我是被一阵蓓蕾散发着的芬芳香气吸引到这儿来的，我得到了那包着蓓蕾的羽衣。”
仙女说：“这里有许多正在开放的菊花，你闻到的芳香可能就是它们散发出来的。因为蓓蕾是怕羞的，它的香气包在里边，并不散发出来，你为何停下来采摘它呢？
阿卜杜拉想了想，大胆地说
“美丽的仙女，蓓蕾如果没有人为它浇水是会枯萎的。”
仙女听了，羞红了脸，低声说道：
“能成为你的终身伴侣，我感到十分幸福。”
阿卜杜拉听了仙女的话，喜出望外，他向仙女表达了自己真诚的爱，并请仙女和他一起回家去。
仙女犹豫地问阿卜杜拉：
“你家里的人和族中人会对我好吗？”
“他们也一定会像我一样爱你的。”阿卜杜拉信心十足地说。
阿卜杜拉拔下几根胡子送给仙女，仙女也拔下一绺头发送给阿卜杜拉，这是他们表达坚贞爱情的信物。正在他们交换信物的时候 ，脚下的两朵花怒放了，仙女瞥了阿卜杜拉一眼，娇羞地说：
“这回你该把我的羽衣还给我了吧？”
阿卜杜拉取出仙女的羽衣和项链。仙女戴上项链，披上羽衣，立刻恢复了原形。她让阿卜杜拉骑在她的背上，然后扇动翅膀向着阿卜杜拉的家乡飞去。
时间不长，他们就到了。快进村时，天鹅脱去羽衣又成了窈窕美貌的姑娘。
阿卜杜拉的哥哥们见弟弟领回一个貌若天仙的妻子，高兴地欢呼起来，他们为弟弟祝福。
可是，他们的老父亲见儿子的腋下挟着一张天鹅的皮，就开始怀疑了。他悄悄走出家门 ，找到一些同他年龄相仿的老年人认真地讨论起来其中有一个自以为很聪明的人说：
你的儿媳一定是个妖女，那张鸟皮就是她的伪装，用来遮人耳目。
阿卜杜拉父亲便想方设法，要把儿媳赶走，然而都未成功。因为儿子深深地爱着她。
这一年夏天，天气奇热，牲畜得了一种很奇怪的病，很多牛、羊、骆驼都死了，族中人心急如焚。阿卜杜拉同大家一起去求神问卜，但是一点用也没有。
最后族长出来说话了，他说祸根来自阿卜杜拉的妻子，是她引来的妖魔伤害了我们的牛羊和骆驼。一些老年人也添油加醋地说，他们在夜里守护驼群时，曾见过一伙妖魔袭击驼群杀死牛羊。大家一致商定，如果妖魔们再来时，就让勇敢的阿卜杜拉带领年轻力壮的小伙子去灭除它们。因为除了阿卜杜拉，没有人有这个胆量和能力。阿卜杜拉为了让族中人摆脱痛苦，便答应去斩妖除魔。
一天夜里，有人报说妖魔来了，阿卜杜拉闻讯背起弓箭率领着青年们奔向村外。
阿卜杜拉刚一离开村子，他的父亲就和一些老年人高声吆喝起来：趁着这个机会，赶快赶走这个妖妇 快赶走这个妖妇！
当仙女得知要把她赶走的消息时，伤心地泪流满面。她恳求老人们让她等阿卜杜拉回来见上一面再走，但他们说什么也不答应。她又哀求婆母。 妈妈，把我的羽衣给我吧，我给你们跳一个告别舞总可以吧
婆母心软了，把羽衣给了她。
仙女穿上羽衣，翩翩起舞，跳着跳着，仙女便慢慢变成了天鹅，飞上了蓝天。
时间不长，阿卜杜拉回来了，人们把他团团围住，争相询问妖魔的事。阿卜杜拉平静地说：“我们什么也没看到，根本没有什么妖魔。”
阿卜杜拉发现哥哥们都以不安的神情望着老年人。阿卜杜拉觉得气氛异常，又见妻子不在人群中，急问妻子在哪儿。老年人都吱吱唔唔，最后他的父亲嗫嚅着说道：“她，她变成天鹅飞走了。”
阿卜杜拉一听，顿时急了，他什么话也没说，背起弓箭，头也不回地顺着天鹅飞走的方向追去。
他追了很久，跑了很长的路，就是不见妻子的踪影。突然他想起了妻子给他的那一绺头发，于是他从箭袋里取出，把它点燃。蓝色的烟冉冉上升，一直升到了天空当中。忽听有人叫他的名字，他抬头一看，是一只鸽子，鸽子说：
阿卜杜拉，不要追了，路途还非常遥远，而且途中还会有许多不可逾越的险阻。
阿卜杜拉答道 我的决心是任凭什么都无法动摇的，我一定要找到她，同她一起归来，否则我宁愿客死他乡。
鸽子听了阿卜杜拉的话，深受感动，它说：“我陪你一起去追。”
鸽子在天上飞，阿卜杜拉在地上跑，也不知他们走了多少路。一天，一条波涛汹涌的大河挡住了阿卜杜拉的去路，他望着大河发愁了。这时，鸽子从翅膀上拔下一根羽毛扔给了他，阿卜杜拉拖着羽毛泅过了大河。阿卜杜拉谢过鸽子的帮助以后，又继续向前赶路。
阿卜杜拉不知又克服了多少险阻，终于来到了阿卜喀勒。阿卜杜拉走到一个长满鲜花和绿草的花园里，四下一看，看见来了一群体态轻盈的姑娘，她们是来花园水塘打水的。他走上前去，和蔼地问道：
“姐姐们，你们这么多人打水是要干什么呀？”
姑娘们回答：“你没听说吗？我们的小公主在被人骗走很久后回来了，神王要设宴庆祝，开宴前，公主们得先洗澡呀。”
阿卜杜拉一听很是高兴，她们说的小公主一定就是自己的妻子，这时他看见一个小姑娘正艰难地往肩头上放水罐，就赶忙凑了过去，帮她把水罐放好，并趁机小声对她说：“小姐姐，你能替我转达我对刚刚回来的公主的问候吗？”
“当然可以，我是她的贴身使女。”小姑娘说。
阿卜杜拉又说：“小姐姐，请你把这个项链带给她，并对她说鲜花只有生在水边才能常开不凋。”
这个使女觉得这话不寻常，看了看这个陌生的男子，问道：“你是从什么地方来的？”
阿卜杜拉回答：“我来自异国他乡，但是我知道你们公主的名字，我希望你转达我向她的致意。”
使女正想追问，可是又想到公主正在等着用水，而且姐妹们都开始往回走了，只好告别了阿卜杜拉，急急忙忙往回走。
使女来到公主的浴室，只见公主正俯视窗外，一会儿中吸吮花蕊中的蜂蜜，一会儿又向远方遥望，好像心事重重，期盼着什么。
使女取出项链递给公主说 公主，这串项链是你的。 并把在水塘边打水遇到一个陌生男人的事说了一遍。
公主听了这番话，急忙披上衣服，光着脚跑到父母面前，对他们说：
“我的丈夫来了。”
他的父母都不相信这是真的。女儿把他们领到花园的水塘边，他们看到了一个威武健壮的青年，背挎着弓箭，眼含着泪水，一动也不动地站在那儿。
神王与妻子走上前去，向他问候，拉着他的手回到王宫。
落座之后，神王问阿卜杜拉是怎么来到这里的，阿卜杜拉把来到这里的经过一五一十地讲述了一遍。
神王见阿卜杜拉为了寻找妻子，不畏险阻万里迢迢地赶来，对他很是赞赏。他们答应让女跟阿卜杜拉回去。
阿卜杜拉告别了神王，与妻子一起踏上了回家的路。
第9篇、神的故事神话故事
神的故事主要见之于赫西俄德的《神谱》、古希腊的悲剧和奥维德的《变形记》。赫西俄德把神分为新神和旧神。创世之初宇宙中最先只有卡俄斯，他是混沌的化身，生了大地女神盖亚、冥府神塔尔诺罗斯、爱神厄洛斯，还有黑暗之神埃瑞波斯和黑夜女神尼克斯，他俩结合生下光明神埃忒尔和白昼神赫墨拉，于是宇宙有了白昼和黑夜的交替。后来大地女神盖亚生了天神乌拉诺斯和许多山神海神，乌拉诺斯成为了世界的主宰。他与盖亚结合后，生下六男六女，即俄克阿诺斯、许珀里翁、伊阿珀托斯、忒亚、瑞亚、忒弥斯和克洛诺斯等，还生下三个独眼巨人和三个百臂巨人。许珀里翁与忒亚结合生出太阳神赫利俄斯、月亮神塞勒涅、晨光女神埃俄斯。乌拉诺斯不喜欢巨人，将他们囚禁地牢，克洛诺斯不满父亲的残暴，将其杀灭，并用父亲的血创出巨神吉伽斯和复仇女神埃里尼斯。以上的神称为老神，是后来奥林波斯众神的祖先。
克洛诺斯掌权之后，与妻子瑞亚也生了六男六女，因他担心子女会篡夺王权，便把自己的孩子吞食掉，当吃到第六个男孩时，瑞亚便藏到克里特的山洞中生产，生下的男孩由随从女神保护，然后瑞亚用襁褓包一块石头让丈夫吞下。这个男孩很快长大，他推翻了自己的父亲，又迫使他吐出哥哥姐姐，后他与兄妹联合，打败了克洛诺斯和提坦神，后又战胜了巨怪提丰，成了世界的主宰，这个人就是主神、万能的宙斯。他与兄妹得墨忒尔、赫拉、哈得斯、波塞冬和子女雅典娜、阿波罗、阿忒弥斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫淮斯托斯、赫耳墨斯组成新神，居住在奥林波斯山上，故又称“奥林波斯众神”，他们便是希腊神话中最常见的十二主神。虽说老神是新神的祖先，但实际上后来新神多逐渐取代了老神，如对赫利俄斯的崇拜后基本为阿波罗取代或混同。
在奥林波斯山诸神中，宙斯掌握着天上和人间的一切，是众神之主，他将海洋分给波塞冬，把冥府分给哈得斯管理，三兄弟平分宇宙。宙斯居住在奥林波斯山上，他有妻子赫拉、女儿雅典娜、阿波罗和阿忒弥斯兄妹及许多神祗护佑。奥林波斯山的天门由三位时序女神守卫，蓝色的天空悬在奥林波斯山上空，放出金色的光芒，使它永远阳光明媚。宙斯的儿子赫淮斯托斯为众神建造了金殿，宙斯坐于王位，旁边是女神赫拉，她的周围坐着和平女神厄瑞涅和胜利女神尼刻，以及信使和彩虹女神伊里斯。当众神举行欢宴时，宙斯的女儿赫伯和特洛依王子加尼墨得斯便为神主送酒送食，美惠女神卡里忒斯和缪斯九女神就翩翩起舞。宙斯的王位边还有护法女神忒弥斯，正义女神狄刻，她们专门监督人们的行为，对违法、欺骗之人施行惩罚。奥林波斯山上还住着三个命运女神（摩伊拉），一个负责生命线，一个掌管命运的盛衰枯荣，另一个专门切断生命线。机运女神提刻，则是幸福的施予者。在山上，宙斯掌握着一切大权，神在宴会上决定事务，因为在宴会厅门口有两个大缸，一个装着善，一个装着恶，宙斯只要从中拿出什么，谁就会得到不同的命运。当宙斯在天上发布命令之时，他的哥哥波塞冬则在深深的海底耀武扬威。波塞冬娶了预言之神涅柔斯的女儿安菲特里忒为妻，并把她父亲也拉入海底王宫。在波塞冬周围有儿子特里同，还有涅柔斯的五十个漂亮女儿，她们都是海洋女神。普罗透斯也是海神之一，他能言善变，又能预言未来；格劳科斯里航海者和渔夫的保护神，深得渔民的崇拜。大洋神俄克阿诺斯环绕整个海洋的大地，他住在宇宙边缘的水晶宫里，对外面的事情不闻不问，而他的 3000 个儿子和 3000 个女儿，分做河神和泉神，给人类带来幸福和欢乐，用生命之水养育大地和人类。这样波塞冬便不去操心太多的事务，他常常乘坐神马拉的金车在海上行驶，时儿挥动三股叉，卷起狂风恶浪，时儿又举起三股叉，让大海风平浪静。宙斯的另一兄弟哈得斯住在大地的底层，终日没有阳光，他掌管着冥府，死者的世界。冥府里有冰冷的斯提克斯圣河和勒忒河，门口有一只三头狗克尔柏罗斯守卫，他只负责将阴魂放进去，而不准其出来。冥河上有摆渡艄公卡隆，他也只管送死者过河，而不管他们返回。在冥府里有一座宫殿，哈得斯与他的妻子珀耳塞福涅坐在王位上，复仇女神满头蛇头站在旁边。冥府法官弥诺斯和拉达曼托斯、死神塔那托斯、毁灭之神克尔、唾梦神许普诺斯也站在王位边上，随时为冥王哈得斯效力。在冥府里还住着恶魔恩浦萨，他长着两条驴腿，常用魔法把人骗去吃掉，还有女妖拉弥亚，她专喝孩子的血，这些妖魔都由大女神赫卡忒统领，她长着三头三身，一贯在夜间带众妖魔鬼怪恐吓或托恶梦给人类。
在古代人的意识中，他们把地球视为一个方形，上层是天，中间是大地，海洋环绕大地，最下层是地狱，所以在希腊神话中，宇宙即分为天和地、海洋、地下世界三个部分，宙斯和他的兄弟分管其下，成为最有权力的神祗，但宙斯可以指挥海洋和地下世界。在这个宠大的宇宙中，神统治了一切，他是人的主宰，无论是山水林木，日月星辰，江河海湖，还是生老病死、祸福成败，美丑善恶等都有神来决定，希腊人让神成为了他们生活中不可缺少的东西，可见希腊的神与世俗生活多么接近。这也反映了希腊人对自然社会的理解，反映他们想认识自然，接近自然并改造自然的心情和决心。
由于希腊神话极其丰富，故事情节复杂交错，各种神祗数不尽数，许多神祗还具有许多共同的特点，虽经赫西俄德整理汇编，但许多传说仍有不同，加之后来古希腊悲剧家们竞相用神话题材创作悲剧，古罗马的著名诗人奥维德又写了神话汇编《变形记》，使人们对古希腊的神话传说才有了一个清楚的了解，现在我们看到的神话传说故事，就是在古代人的作品基础上整理编撰出来的。如果我们以一个个故事来讲述，未免杂乱无章，下面我以希腊十二主神为题，分别予以介绍，每一个神中收集了与他（她）有关的主要故事。
1．宙斯：他是奥林波斯山的众神之主，希腊最高的天神。在古代早期，宙斯是雷电之神，他主宰一切天象，与忒拜的安菲特律翁和阿耳戈斯的阿伽门农有相同的地位。后来由于奥林波斯教的产生，宙斯的名字取代了其它相同的神并成为主宰天地人间万物之神。相传宙斯为克洛诺斯和瑞亚所生。当时因克洛诺斯怕子女篡夺王位，只要瑞亚生下一子女，他便将之吞食。后瑞亚逃到克里特，生下宙斯。小时候宙斯是在祭司枯瑞忒斯们的保护下成长的，他喝母山羊阿玛尔忒亚的奶长大，因而克里特人特别崇拜宙斯，并尊他为死而复生的植物神。传说宙斯长大后，推翻了父亲的统治，做了众神之主，他与波塞冬、哈得斯分治宇宙，而宙斯指挥着宇宙的一切，他能呼唤疾风暴雨，能使四季更迭有序，他能降临人类幸福或灾难、善良与罪恶，也能支配人类命运，洞察未来。在著名的奥林匹亚，有宙斯的神庙，人们为崇拜他还定期举行奥林匹亚竞技会。宙斯的圣物是鹰，有时是牛，这反映了古希腊人图腾崇拜的痕迹。宙斯的标志是神盾、王杖，还有神锤。他的身边时常伴随胜利女神尼刻。宙斯在与赫拉结婚之前有过几次艳遇。第一次他娶聪明的墨提斯为妻，当墨提斯将要生产时，宙斯得到神的指示，说生下的这个孩子会力大无比，胜过父亲，于是宙斯将妻子吞食，但小孩在宙斯头中长大，她就是智勇双全的雅典娜。第二个妻子忒弥斯生下时序三女神（荷赖），他们是秩序女神欧诺弥亚、正义女神狄刻、和平女神厄瑞涅。她还生了命运三女神。宙斯还与海洋女神欧律诺墨生下可爱的美惠三女神；与丰产神得墨特尔生下白臂女神珀耳塞福涅，她后被宙斯许给冥王哈得斯。宙斯还和美发的谟涅摩辛涅生下九个发束金带的神女缪斯；与勒托生下神谢手阿波罗和阿忒弥斯兄妹，他们是宙斯最喜爱的子女。宙斯与赫拉生了赫柏、战神阿瑞斯和爱勒提亚。赫拉是女神之王，她权力很大，众神在她面前俯首贴耳，宙斯有时也拿她无奈。她俩时常不和，有一次赫拉生气，没与宙斯结合便生下儿子赫淮斯托斯。宙斯后又与阿特拉斯之女迈亚交欢，生下光荣的赫耳墨斯，与卡德摩斯之女塞墨勒恋爱，生下出色的金发男童狄俄倪索斯，还与阿尔克墨涅生下大力神赫刺克勒斯。后来希腊的贵族都力求把自己说成是宙斯的后代，许多地方的人也把宙斯看作自己的原始始祖，特别是希腊的英雄，望族的祖先都认为与宙斯有关，如波吕丢刻斯是宙斯与勒达所生，珀耳修斯是宙斯与达那厄所生，尤其是克里特的女始祖欧罗巴的故事与宙斯关系密切。相传欧罗巴是一腓尼基王的女儿，一次她梦见亚细亚与它对面的大陆变成了两个妇人，争着要占有她。亚细亚虽养育了欧罗巴，但争夺失败后不得不将欧罗巴让给另一妇人。欧罗巴醒后，觉得这个梦很奇怪，她便请求神为其消灾灭患。随后欧罗巴在草地上玩时，被宙斯看，宙斯变作一头金色的牦牛将她劫走，他们来到海边，跳入大海，牛背上的欧罗巴吓得浑身发抖，却无能为力。一会儿，波塞冬及海洋女神从海下升出，在他们周围护卫，他们离海岸越来越远，这是时克里特岛出现，宙斯带欧罗巴上了岸，他们结合，定居克里特，并生下三个子女，即弥诺斯、拉达曼托斯和萨耳珀冬。
关于宙斯的故事还有很多，可以说在十二主神的重要故事中都会找到他的身影，这里无法一一叙述。到古罗马时代对他的崇拜与朱庇特合流，并逐步与叙利亚的巴尔神、埃及的阿蒙神等混同。
2．赫拉 她是乌云、霹雳、雷电之神，宙斯的第七个妻子，也是奥林波斯山的天后。她拥有和宙斯一样的权力。相传她是克洛诺斯与瑞亚之长女，她的女仆是时序女神和信使伊里斯。赫拉与宙斯的结合被看作是使土地丰饶的阳光和雨露的结合，因而人们常向崇拜宙斯一样，向赫拉祈求恩赐。赫拉是女神之王，她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林波斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。赫拉与宙斯生有赫柏、阿瑞斯、爱勒提亚。赫拉还生有赫淮斯托斯，据说是赫拉生气时所生。由于宙斯常见异思迁，喜新厌旧，和许多女子恋爱，赫拉非常嫉妒，用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。传说有一次，赫拉因仇恨宙斯之子赫刺克勒斯，想把他置于死地，为此被宙斯用金链缚住双脚，挂在空中，惨遭鞭打，所以后来她就不那么霸道了，有时宙斯生气，她只好抑制愤怒。对赫拉的崇拜在罗马时代与朱诺合流。
3．波塞冬 海洋神。相传他是克洛诺斯和瑞亚之子，宙斯、哈得斯、赫拉、得墨特尔的兄弟。其妻为安非特里忒。当奥林波斯教形成后，他被宙斯分派管理整个海洋，因而古代地方性海神，如涅柔斯、伐克阿诺斯、普洛透斯都被排挤，所有海神、海洋女神、海怪等都归入他的手下。他常握三股叉，能招风雨，能唤浪静。相传他原先并不是海神，而是地神，他早期的名字是大地震撼者和统治者之意。自他成为海神后，地位提高，对他的崇拜在爱奥尼亚海岛上特别盛行。他的神庙也都建在岛上或海角、地峡。古人认为他的别名希庇俄斯即“马”的意思，他的儿子中有马，于是把他看作马的护神，给他祭献马。神话说他曾与阿波罗一起为特洛依筑起城墙，以防外侵，但国王拉俄墨冬失信，不肯酬谢两位神祗，波塞冬就派了一只海怪搔扰特洛依，国王为救该城，不得已将女儿献给海怪充食，后海怪被赫刺史勒斯杀死，救出国王的女儿。他还曾与雅典娜争夺阿提卡的统治权，为博雅典人好感，用三股叉从岩石中打出泉水，也说他赠雅典人一匹神马，后失败。荷马史诗中说他的儿子独目巨人波吕斐摩斯因被奥德修斯刺瞎，因而他极力迫害这位英雄。还有许多神话谈到他的爱情，特别是他曾与女妖墨杜萨结合，生下神马珀伽索斯。对波塞冬的崇拜城罗马时代与水神涅普顿混合。
4．哈得斯 又名普路同，冥神、地狱之神。他与兄弟宙斯、波塞冬共治宇宙。他是冥国的主宰，专管地下的财产，司理丰产井从地下赐予人间收成。相传他看上农神得墨忒尔之女珀耳塞福涅，便把她劫去做了自己的妻子。农神失去爱女，终日痛苦万分，也不再赐予人间丰收了，使人类面临灭绝的危险。宙斯得知此事便下令将珀耳塞福涅交还其母。哈得斯在放还妻子之前，先让她含食了几颗石榴子，使她不可能永离冥国。这样她每年有三分之二的时间与母亲团聚，三分之一时间留在冥国。每当母女团聚时，农神便笑骤颜开，让大地万物生长，母女一分离，女神就忧伤悲痛，也无心使农作物生长，大地更一片凋零。这个神话故事生动反映了古希腊人对四季更迭，草木枯荣的自然变化的认识。
5．得墨忒尔：农神、丰产谷物神。宙斯的姐姐，赫拉之妹，珀耳塞福涅的母亲。其圣物为果树、谷穗、罂粟花。在世界各国的神话中，农神都占有很重要的地位。古希腊神话也不例外。早在远古时代，古希腊人就有土地崇拜，土地女神被看作是无所不管的神。后来宗教发展，出现了专管丰产、农业的女神——得墨忒尔。她还被视为立法女神，有时又被看作是婚姻和家庭的保护神。早先在荷马史诗之前，她还是个次要的神祗，未能进入奥林波斯主神之例。随着农业在希腊社会生活中起着越来越大的作用，对农神的崇拜也广泛传播开来。到公元前 6 至 5 世纪，得墨忒尔终于成为奥林波斯教中的一员，并上升为十二主神之一。有关她的故事与冥王哈得斯关系密切。据说哈得斯抢走她的女儿后，她痛不欲生，九天九夜寻女无获，第十天时见到太阳神赫利俄斯，得知宙斯同意哈得斯劫其女儿一事，她愤怒地冲向奥林波斯山下，变成一个老太婆开始寻女的经历，她无心再管农业的生长，宙斯只得让哈得斯放还其，母女相聚后，大地重新开花、结果。这是古希腊人对四季更迭的解释。又说她在寻女时，来到厄琉息斯，在那里做了国王刻勒俄斯儿子的保姆。得墨忒尔为让这孩子永生，便使用琼浆给他擦身，夜里放在炉火中烧炼，终有一天被国王的妻子看见，责怪她迫害其子。这时农神吐露了自己的身份，她离开厄琉息斯前，赐予国王儿子一根麦穗，教他学会了种地，并让他向人类传播。因而厄琉息斯成了农神崇拜的中心，举行过厄琉息斯秘密祭典。还有神话说她是波塞冬的妻子。荷马和赫西俄德提到她与伊阿西翁的婚姻，并生子普路托斯（财神）。在希腊对农神得墨忒尔的崇拜与对其女珀耳塞福涅的崇拜联系在一起的，许多地方都有她们的纪念节日，给农神的祭品多是牛、猪、水果等。在罗马，对她的崇拜与盖瑞斯合流。以后罗马又将她们与盖亚、瑞亚、库柏勒混合。
6．雅典娜 丰产女神、和平劳动的庇护神、智慧女神。早在远古时期，她是女天神，乌云雷电的主宰。她有许多别名：厄耳伽涅是女工之意，传说她教人驯马御牛，制车造船，特别是赐妇女犁耙、纺锤和织机，教妇女纺织；波利阿斯是护城女神的意思，说她赐人类法律，设阿瑞俄帕戈斯法庭，维护社会秩序。相传她是宙斯与大洋女神、智慧女神墨提斯的女儿。由于命运女神摩伊拉向宙斯预言，说墨提斯生的孩子将推翻他的统治。为防患于未然，宙斯将墨提斯吞食，过了一些日子，宙斯感到头痛难忍，他让儿子赫淮斯托斯用斧头劈开他的头，当斧头一劈下去，宙斯的头中跳出一个全身武装的女孩，她就雅典娜。她头戴战盔，身披胄甲，手持长矛和盾牌，后成为奥林波斯山主神之一。据说她的喊声能传到遥远的天空，震动山林，她的眼睛蔚蓝如海，充满着智慧的火焰，她全身放射着令人惊叹的美。还有神话说，她是海神俄克阿诺斯的女儿。相传她曾与波塞冬争夺阿提卡地区的统治权，当时，波塞冬手持三股叉在岩石中打出一股清泉（也说他送来一匹神马），而雅典娜手握长矛，向深深的地里插去，地里马上长出一颗油橄榄树。原统治阿提卡的国王刻克洛普斯对此进行仲裁，他认为阿提卡提到处都有海水，而橄榄树却很新奇，于是他判雅典娜胜，众神法庭最后决定用女神的名字命名阿提卡的首都为雅典，让雅典栽上橄榄树，这些树后来成为希腊的象征，它给世世代代的希腊人民带来福音。雅典娜有个别名叫普洛玛科斯，意为女战士，表明她英勇顽强。她曾同奥林波斯诸神一起同提坦神作战，她将战败的帕拉斯的皮剥下，用作自己盾牌的蒙面，所以她又叫雅典娜·帕拉斯，以后对帕拉斯的崇拜与雅典娜合流。在特洛依战争中，雅典娜支持希腊人，据说是因为她没得到特洛依王子帕里斯的恩宠，帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒。雅典娜时常帮助希腊英雄化险为夷，她特别宠爱奥德修斯和阿喀琉斯。她曾暗中操纵狄俄墨得斯打伤战神阿瑞斯。在阿耳戈船英雄们远征时，她的雕像被装在船头。她还帮助希腊英雄珀耳修斯战胜女妖戈耳工之一墨杜萨，珀耳修斯取下她的头献给女神雅典娜，女神用它来装饰自己的盾。她一直是大力士赫刺克勒斯的保护神。传说她还喜爱音乐，是长笛的发明者。雅典娜的崇拜中心在雅典，在那儿有著名的帕耳忒农神庙。她在希腊其它城市也受到崇拜。希腊著名雕刻家菲狄亚斯曾用象牙和黄金等雕了一尊她的雕像立在帕耳忒农神庙内，其形象为一个武装的贞女。现在我们看到的却是罗马摹制品。在帕耳忒农神庙的雕檐上还有关于雅典娜的庆典——大泛雅典娜节最后一天的盛大游行场面。对雅典娜的崇拜在罗马时代与弥涅耳瓦合流。
7．阿波罗 太阳神。宙斯与勒托的儿子。传说勒托怀孕后，好嫉妒的赫拉不许她在大地上生产，于是宙斯带着她来到海上一个新的岛——得罗斯岛，勒托生一双孪生子女：阿波罗和阿耳忒弥斯。阿波罗的圣物是月桂和棕榈，其圣物为狼、海豚、鹞鹰、老鼠、蜥蜴等。他常常手拿七弦琴，或竖琴，身背弓箭、神盾。对阿波罗的崇拜可能起源于小亚细亚，因他的主要神庙都在小亚细亚；在特洛依战争中，他站在特洛依一边；阿波罗的名字也可能来自小亚细亚语，意为门户。到迈锡尼时代，对他的崇拜传入希腊。早先这种崇拜与希腊的图腾崇拜有关，如称他阿波罗·吕刻俄斯（狼的）、阿波罗·斯明透斯（鼠的）等。后来他被看成是护祐人畜庄稼不受狼鼠等侵害的神灵。有故事说他曾因杀死独目巨人而被罚给阿德墨托斯放牧牲口七年。还给拉俄墨冬做过牧人，并为其筑特洛依城墙。他又被尊为道路、行人和航海的保护神，因而得名阿波罗·得尔福（海豚的）。他最常见的名字还是福玻斯，光辉烂灿的意思。随着奥林波斯教的发展，它与早期的太阳神赫利俄斯混为一体，成为最有影响的太阳神。他的光即太阳光，与他的金箭都有远射杀敌之能，故他有战神之称。阿提卡人每年收获和摘果时有纪念他的节日，使他又有农神的意义。后来他深受希腊贵族们的重视，还每年举行庆祝阿波罗日神的节日，与酒神狄俄倪索斯节相对，这两种节日后来分别成了悲喜剧的由来。阿波罗的崇拜中心在得罗斯岛，那里每四年举行纪念阿波罗的得罗斯竞技会。他最主要的神庙是德尔斐神庙。有关阿波罗的神话很多，其主要有，他为母亲报仇，去斩杀了巨蟒皮同，后为纪念他杀死巨蟒有功，在他杀皮同的地方建立了德尔斐神庙和神示所，向人们预言宙斯的意志；他也参加奥林波斯众神与巨灵之战；同孪生妹阿耳忒弥斯一起杀死侮辱过他们母亲的巨人提堤俄斯，杀绝尼俄伯的子女；他因杀死皮同而被宙斯派去为忒萨利亚国王阿德墨托斯服役七年，并为国王获得了珀利阿斯的女儿；他与波塞冬为特洛依国王服役，修筑了城墙；他用金箭谢死了威胁奥林波斯山神的波塞冬之子；由于他的祭司克律塞斯受希腊人侮辱，便降瘟疫给在特洛依的希腊人；据说他从七弦琴的发明者赫耳墨斯那里取得该琴，而成了音乐之神，后来一位叫玛耳绪阿斯的小山神向阿波罗挑战，比赛音乐，阿波罗非常生气，活剥了小山神的皮；阿波罗曾与特洛依公主卡珊德拉山盟海誓，但后来公主失言，他就使用魔力让公主永远成了失信的人；阿波罗与其孪生妹妹是宙斯最宠爱的子女，他们常常领着缪斯九女神在奥林波斯山上跳舞唱歌，给宙斯带来欢笑，给众神带来和平。最著名的故事是他与达佛涅的故事。相传阿波罗战胜皮同后不久，看见了年轻的爱神厄洛斯拉开金弓站在他身边，就嘲笑他，爱神也不视弱，飞身就把一支激发爱情的箭射进阿波罗心里，又把另一支扼杀爱情的箭射入河神珀纽斯之女达佛涅心上。阿波罗一看见达佛涅，就疯狂地爱上她，而达佛涅一见阿波罗却风一样地逃跑了。阿波罗拼命追赶，达佛涅使命逃脱，眼看就要追上时，达佛涅向父亲哀求，帮她摆脱阿波罗。很快，她的肢体就失去了知觉，头皮变成了树叶，身子变成了树干，伸向天空的双手变成了月桂树枝，阿波罗抱着月桂树悲痛万分，他长久地站在树前，最后说： “让人们用你细嫩的枝条编织花环装饰我的头，用你的叶片装饰我的竖琴和箭袋吧！愿月桂树青春常在，永不枯萎！”以后月桂树成了阿波罗的圣树。对阿波罗的崇拜后传入罗马，罗马人为他建立了著名的神庙。
8．阿耳忒弥斯 植物丰产女神、狩猎女神、生育、婚姻的保护神。她是阿波罗的孪生妹妹，与阿波罗在得罗斯岛奇迹地降生，她的许多故事都与阿波罗有关。她是一个贞洁的处女神。她的名字很多，可能是许多地方性神祗的统一体。有关她的神话有：有一次她在自己的山洞洗澡，被无意走进洞的卡德摩斯的孙子阿克泰翁看见，女神气愤异常，盛怒之下将阿克泰翁变成一只花鹿，花鹿后被阿克泰翁自己的猎狗撕碎；还说她杀死了侮辱她的玻俄提亚巨人俄里翁。最有名的是她救出阿伽门农之女伊菲革涅亚的故事，并得名陶洛波拉和伊菲革涅亚。相传当希腊军出征特洛依时，阿伽门农射中了阿耳忒弥斯的赤牝鹿，女神大怒，刮起逆风使希腊舰队滞留奥利斯港。于是阿伽门农许愿将女儿伊菲革涅亚作为祭品献给女神，他借口要把女儿嫁给英雄阿喀琉斯，把她召到奥利斯，送上祭坛。阿耳忒弥斯却怜惜克里米亚，让她在那里当了女神的祭司。有陶里斯，凡是外乡人都要被刺死做阿耳忒弥斯的祭品。有一次伊菲革涅亚的弟弟俄瑞斯忒斯和他的朋友按神示来陶里斯找寻阿耳忒弥斯的神像，被陶洛人抓获，准备献祭，这时伊菲革涅亚认出弟弟，并将他和他的朋友救出，一起返回了家乡。现对阿耳忒弥斯的崇拜与杀人祭祀习欲有关，在阿提卡的一座阿耳弥忒斯神庙里就有这种习俗的痕迹。这个故事也产生了另一传说，认为对女神的崇拜来自克里米亚。实际上希腊人早在迈锡尼时代就开始了对阿耳忒弥斯的崇拜，把她看作是动植物神，后又视她为丰产女神，当时在厄斐索斯有一座著名的阿耳忒弥斯神庙可以证明。在希腊大陆的多里亚地区和大希腊的殖民地，也有视她为丰产女神的活动。还有认为她是生育、婚姻女神。在荷马史诗中，她又变成狩猎女神。后来她成了月女神。在罗马，她与月神狄安娜合流。
9．阿瑞斯 战神。宙斯和赫拉的儿子。他虽是奥林波斯山上十二主神之一。但关于他的神话并不多，主要见之于荷马的史诗。相传在特洛依战争中他支持特洛依人，他曾被希腊人狄俄墨得斯的长矛刺伤，他还与雅典娜发生冲突，被女神击伤，后他带着血去宙斯那里告状，宙斯没理他。还说他因与美神阿佛洛狄忒相爱，而被美神的丈夫赫淮斯托斯用一张大网捉住。也有神话说他是好战的阿玛宗人的始祖，这可能与他凶残好战有关。在罗马时代，对他的崇拜与玛尔斯混合，由于罗马人崇尚武力，所以阿瑞斯在罗马占有很重要的地位。
10．阿佛洛狄忒：美神、爱神。相传她是宙斯与大洋神女狄俄涅的女儿。也说她是由乌拉诺斯的肉体掉入海里，海里击起了浪花中生出的，由此得名阿娜狄俄墨涅（出水的）。早期，她是丰饶女神，奥林波斯教统一后，她成为肉欲、爱情、美的女神。塞浦路斯是她的主要崇拜地，相传她是从海上首先来到该岛的，岛上的阿佛洛狄忒神庙在希腊非常有名。由于她来于海中，沿海人民对她格外崇拜，甚至视她为港湾女神，航海的庇护者，女海神等。她的另一崇拜地在库忒拉岛。她的祭品有海豚、麻雀、鸽子、兔子、玫瑰、罂粟花和苹果等。她有一条神奇的宝带，因而女子结婚时，常把自己织成的带子献给她。她的女祭司都住在神庙里，为金钱而献身来替女神服务。这种习俗起源于古代的群婚制，妇女为赎买贞操权利而作的牺牲，赎买的钱归神庙。有关她的神话故事有：她作为奥林波斯山的主神，与赫淮斯托斯结合，但她常常见异思迁与别人相好。荷马史诗中说她与战神阿瑞斯恋爱，并生下五个子女，使她的丈夫赫淮斯托斯炉火中烧，后设计把他们双双捉住。女神还与赫耳墨斯生子赫耳玛佛洛狄托斯，与英雄安喀塞斯生子埃涅阿斯，他后被视为罗马的始祖。阿佛洛狄忒常有时序女神、美惠女神和儿子厄洛斯（原是旧神，后神看作爱神）伴随。在特洛依战争中，她因得特洛依王子帕里斯赏识，为特洛依英雄助威。她曾帮助敬奉她的塞浦路斯的艺术家皮格马利翁造了一个与他的雕像一样美丽的妻子。有神话说她还与塞浦路斯王子阿多尼斯相爱，她们常常在一起狩猎，游玩。后来阿多尼斯常独自狩猎，阿佛洛狄忒警告他不要猎狮子、野猪和狗熊，以免发生不幸，可是阿多尼斯没听劝告，终于有一次被大野猪吃掉。阿佛洛狄忒知道此事悲痛万分，她历经艰险，找到情人的尸体。为了纪念他，女神让其鲜血中长出银莲花，从血滴下的地方长出红玫瑰，宙斯也为她的爱而感动，并下令冥王哈得斯每年让阿多尼斯从冥府返回地面一次，每次半年，当与阿佛洛狄忒相聚，为阿多尼斯返回大地时，整个大自然也都欢天喜地。另有神话说，阿多尼斯是腓尼基的自然神，他一生下来就美妙绝伦，阿佛洛狄忒非常喜欢他，就把他交给冥后珀耳塞福涅抚养，男孩长大后，冥后却舍不得让他离开，两个女神发生争执，最后宙斯决定让他在冥府住四个月，与爱神住四个月，另四个月自己安排。这段神话是古希腊流传最广的讲述死而复生的传说，他对后来基督的复活故事有一定影响。阿佛洛狄忒虽是爱神，却也有受挫的时候。传说神女厄科因爱上河神刻菲索斯的儿子那耳喀索斯，她便求助爱神，阿佛洛狄忒认为厄科的爱是她给那耳喀索斯的赏赐，而那耳喀索斯顾影自怜，拒绝爱情，这是对爱神的侮辱，于是爱神让他一看见水中自己的倒影就爱得发疯，不愿离开，后来他不吃、不喝、不睡，一天天憔悴下去，终于相思而死，后在他倒下的地方长出一支芳香的白花——死亡之花，人们叫它水仙花。在罗马，对她的崇拜与丰产美神维纳斯合在一起。
11．赫淮斯托斯 火神、锻造之神。宙斯与赫拉的儿子。在赫西俄德的《神谱》中说，他是赫拉自己生的，由于生下来奇丑恶无比，身体赢弱，又是跛足，就被赫拉（或宙斯）扔下山去，后他被大洋河深处的忒提斯和欧律诺墨收养。长大后他来到奥林波斯山，并向赫拉献上一座宝殿，赫拉坐上后却被粘在上面起不来了，她只好承认自己的过错，认赫淮斯托斯为自己的亲子。以后赫拉与宙斯不和，他总是支持母亲，为此他曾被宙斯惩罚过，被扔到了楞诺斯岛。作为奥林波斯主神后，他为众神建造了一个金碧辉煌的宫殿。他还在山上建了一个工场，用来锻冶工具等，如他给宙斯制做了王杖和神盾，为狄俄倪索斯制了酒神杖，为阿喀琉斯做了甲胄，为赫利俄斯造了太阳车，用手涅出了潘多拉等。他的妻子是一位美惠女神，也有说他是阿佛洛狄忒的丈夫。在英雄普罗修斯被罚时，宙斯派普罗米修斯的好友赫淮斯托斯将其钉在高山上，为此火神难过不已。对赫淮斯托斯的崇拜起源于楞诺斯岛，后来遍及全希腊。在雅典，对他的崇拜与对雅典娜的崇拜关系密切，因为他们共是劳动者的庇护神，以致这里有两位神祗合祀的神庙及共同的节日。为了纪念火神，古希腊人还举行青少年火炬接力赛跑。在罗马，对他的崇拜与火神武尔坎努斯混合。
12．赫耳墨斯 畜牧神。宙斯与迈亚的儿子。他出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，因而他最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。奥林波斯统一后，他成为畜牧之神，又由于他穿有飞翅的凉鞋，手持魔杖，能象思想一样敏捷地飞来飞去，故成为宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，人们在大路上立有他的神柱，又是高人的庇护神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明伶俐，机智狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。在希腊神话中说，他第一
个教会人们在祭坛上点火，要求人们焚化祭品。有时他还具有下界神祗的特点，是亡灵的引导者。他身怀偷窃之术，曾与众神开玩笑，偷走了宙斯的权杖、波塞冬的三股叉、阿波罗的金箭和银弓、战神的宝剑。相传他刚降生不久，还是个睡在摇篮里的孩儿，有一次他乘母亲没有发觉，就挣脱了襁褓，溜出山洞，杀死了一只大乌龟，用乌龟的壳、三根树枝和几根弦做成了第一架七弦琴。还有一次他跳出山洞，在皮埃里亚山谷，偷走了阿波罗的 15 头牛，为了不留痕迹，他把牛脚绑上苇草和树枝。当地赶着经过玻俄提亚时，遇到了一位老人，他让老人不要告诉别人。可他后来又不放心，于是又变成另一个模样找到老人，问他是否看见一个小孩赶牛走过，老人不知内情，就告诉了他小孩的去向，赫耳墨斯十分生气，就把老人变成了石头。随后，他回到森林，继续把牛往前赶，到皮洛斯后，他杀了两头牛祭神，其它的藏于山洞，他若无其事回到母亲住的地方，爬进摇篮。可母亲发觉了他的行动，就责备他太鲁莽，并担心阿波罗会报复他们。果然阿波罗发现自己的牛被盗后，就向赫耳墨斯找来，宙斯命令赫耳墨斯交还牛群。当阿波罗拉着自己的牛出山洞时，赫耳墨斯正坐在山洞口的石头上弹琴，美妙琴声使阿波罗异常陶醉，他竟然答应用牛换琴，赫耳墨斯终于还是得到了这些牛。对赫耳墨斯的崇拜传入罗马后，与墨丘利混同，被认为是商人的庇护神。
第10篇、魔鬼桥神话故事
很久以前，在印加帝国的克丘亚省有位名叫卡尔卡的印第安人，二十四岁。他聪明机智，一表人材，邻居们都很喜欢他。他非常勤劳能干，却总把收获的果实和谷物奉献给他极力崇拜的维拉科查神，因为是这位神帮助他们的印加王平定了昌卡人的叛乱，使克丘亚人免遭这个野蛮凶残的部族的欺凌。而他自己只住在一座破烂不堪的茅屋里，既没有家当，也没有牲口，过着一个人吃饱全家都不饿的清贫生活。
在他的村落里还住着一位库拉卡（帝国分封的领主，统领少则百户，多则千户居民）。他拥有一些印加王赏赐的财产：除了分得的一部分土地，还拥有几头牛和百来只大羊驼。这些就足以使他们免受贫困，可以昂着头走路，并对属下统辖的村民保持必要的权威。
这位库拉卡有位女儿，长得十分秀丽，似乎天下所有的美貌都集中到了她的身上。她那纯洁迷人的脸蛋上闪烁着一双含情脉脉的大眼睛，在长长的如同弯月的眉毛下，就像两颗明珠。因为这双勾人魂魄的大眼睛，村里的人都叫她恰斯卡（这名字在克丘亚语中是晨星的意思）。她那修长的秀腿，匀称的身材，丰满的胸脯，细细的腰，柔软滑圆的肩膀，无不洋溢着迷人的魅力。人们都说，太阳贞女宫中的妃嫔也不会超过她的美貌。
姑娘年方二八，正是风华正茂含苞待放的年龄。村里没有一个青年不被她迷得神魂颠倒，对她怀着十二分的倾慕。可是，她并不像邻近部落里的少女那么浮荡轻佻。在那些部族里，少女们到了情窦初开的年纪，就开始在男人们面前搔首弄姿，摆足十二分的妖媚勾引年轻力壮的小伙子，整天与情人幽会鬼混，父母们对她们极为放松。因为那个部落有个古老的习俗，女子在婚前越放浪形骸，越银荡，情人越多，就越容易嫁出去，而守身如玉的少女则被人视为不讨人喜欢的怪物，所以那里的每位少女都极尽放荡之能事，把堕落当成魅力和荣耀。尽管印加王竭力废止这些恶习，民风有了极大改善，少女们也不再信奉银荡女神图拉索图尔特，但不失时机勾引男人仍是行家里手。
恰斯卡刚好截然相反，她举止端庄，从不卖弄风骚，在父母呵护下，过着十分舒坦的生活，所以总是深居简出，很少抛头露面。没有人敢对她抱有一亲芳泽之类的痴心妄想。
按照传统习俗，每逢月圆之夜，青年男女都聚集在田边，一边照看地里的庄稼免遭野兽的践踏，一边在苇笛的伴奏下，翩翩起舞，放声歌唱。爱情也通常在这时在少男少女心中滋生萌发。但恰斯卡从来不在这时候到地里去。
在收获的季节，少男少女们又能聚集在一起，用舞蹈和歌声感谢大地的慷慨和太阳神的哺育。然而，这时，恰斯卡也不离开她的闺房。
只有在祭祀的节日里，人们才能看到这位美丽少女的身影，因为在印加帝国，每位臣民都必须履行这个宗教义务。即使在这种场合，她也不像其他姑娘习附喜欢跳舞。她性情清高孤做，特别不愿意同小伙子们一起谈笑风生。
几乎在所有节日庆典场合，都能看到卡尔卡热情潇洒的身影，并非他有什么了不起的业绩，而是因为他的勤劳智慧，在他耕种的土地上总能比别人有更多的收获，再加上他的乐于助人和对神的慷慨，所以无论什么样的节庆，库拉卡总喜欢请他帮忙协助。
卡尔卡在一次宗教节日里有幸结识了库拉卡的女儿恰斯卡并同她一起尽享了祭祀的供品——玉米饼和羊肉，还拉着她的小手跳了一曲瓦依努舞，令在场的小伙子艳羡不已，她那出众的美貌和脉脉含情的千姿百态，把小伙子的心彻底迷住了。他想娶她为妻，因此，借口倾听老库拉卡讲述旧时战士的英勇业绩和首领们的指挥艺术，而常到恰斯卡家去。但他却难以一见朝思暮想的心上人，还必须耐着性子听老人的唠叨。只是偶尔会看到她在闺房门口朝他嫣然一笑便消失得无影无踪。
被思念和渴望折磨着的小伙子经常在月夜独自坐在离心上人闺房的窗户不远的小山坡上吹着悠扬深情的曲子……
小伙子炽热的痴情打动了姑娘的心，她经常伫立小窗前倾听他的笛声里飘荡出的绵绵情意，再加上卡尔卡也是那一带数一数二的俊小伙儿，而且从不拈花惹草和令附的那些漂亮风骚的小姑娘打情骂俏。恰斯卡就这样爱上了卡尔卡，经常跑到那小山坡上和他约会，两颗年轻火热的心贴在一起，发誓要结为终身伴侣。
库拉卡身为领主，也称得上贵族，虽然由于秉承印加王的训导，除职位所赋予的威严和特权之外，并不十分趾高气扬，而更像一位宽厚的家长。但这并不表示在儿女婚事上，就能完全开通，毕竟对女儿的终身幸福，还是看得相当重的。所以，当卡尔卡企图冲破爱情一切的障碍，向他提出要娶他女儿为妻时，他并不十分赞同。尽管卡尔卡的诚实和对他女儿的一片深情，着实令他感动，而且他也心知肚明两个小年轻人火热的私情，并且从未阻止过他们的正常交往，因为他深信两个人的品行不致于做出伤风败俗的事情来，所以老库拉卡在听完卡尔卡的请求之后，和蔼地言下之意却非常明显地对卡尔卡说：
“众所周知，你是位优秀小伙子！无论人品相貌，还是敬天畏神的虔诚，都完全配得上我的宝贝女儿。但你也知道，恰斯卡从小都生活在不愁吃不愁穿的舒适环境下，难免不会吃苦耐劳。爱情是美好的，而婚姻却是很现实。小伙子，你是个很聪明的人，我想你会明白我对女儿未来的一番苦心。”
卡尔卡怎么会听不明白言外之意呢？但爱情这玩意儿通常能点石成金，化腐朽为神奇，让懦夫变成勇士，当然也能导致相反的结果。所以，小伙子坚定而郑重地说：
“领主，请您给我一年的期限，在这段时日里，我将竭尽全部才智力我未来的妻子和您的女儿提供一个让您满意的生活保障，来迎娶恰斯卡。倘若到了期限，而我却一事无成，为了恰斯卡的幸福，我会忍痛割爱，并劝她忘了我，听从您的安排。”
“好！这才是有志气的男儿汉！”老库拉卡赞赏道，“我希望我的女儿恰斯卡能有这样的福气！愿维拉科查神保佑你如愿以偿！”说着拍了拍卡尔卡的肩膀。
第二天清早，卡尔卡从老库拉卡那申领了一张路引（这是印印王国时期为防止出现游手好闲的懒汉而采取的硬性规定，任何人没有它而离开土地，便会被视为懒汉而受到人们的耻笑和羞辱，有了它才能得到最起码的接济而不致被饥渴所困，一般只有在受领主委托充当信使或公干时，才能申领），离开了村庄，谁也不知道他的去向。
少女恰斯卡同她心爱的人达成了默契，准备忍受离别的痛苦，坚贞地等他回来。
就在这一年，印加到白查库特克在王储尤潘基和他的兄弟印加王公卡帕克·尤潘基的陪同下征服了尤凯依谷地。在班师途中，帕查库特克国王巡视了克丘亚族的几个省，他和他的父王维拉科查一样，对这里的百姓恩宠有加。
帕查库特克国王就在恰斯卡父亲老库拉卡的田庄里休息了一个星期，亲切地同库拉卡回忆了当年那场平叛战役的一些细节。美丽的少女恰斯卡也受到了国王的接见。
这位驰骋南北，风靡一时的征服者自以为能轻而易地征服姑娘的心，殊不知，她早已把全部的感情放在了漾洒俊逸而坚强的卡尔卡身上。真正的爱情给了她力量去拒绝威震四方的国王的求爱。
最后，帕查库特克国王看到希望已经破灭，便拒绝了老库拉卡自愿向他奉献自己女儿的忠诚和善意，一来是秉诚尊重妇女的祖训，二来也不想用任何让心爱的小姑娘痛苦伤心的方式得到她身体而得不到她的心，因为那是违背这位印加王原先的宗旨的。所以，在临别时捧着恰斯卡的小手，感叹地对她说：“心爱的小鸽子（印加人对少女的爱称），你可以安心了，天神也不会让你屈从他的意志，你的卡尔卡会应约回到你身边来，痛苦的云雾将再也不会笼罩你的心田。你可以向我要求一件礼物，能使你和你周围的人永远记住我对你的一片深情。”
少女恰斯卡跪在地上，亲吻着印加王的斗逢，答道：
“君主，你是至高无上的，对你来说，希望的事是不存在的。假如我的心不是早已属于卡尔卡，我也会被你的崇高所征服。现在我不应该对你有什么要求，我已接受了你高尚的美德。然而，如果人民的感激之情会使你感到高兴和满足的话，我请求你给我们这里的土地一点水吧！赐恩者必将得恩报。我们卑贱的人民的感恩之心将倾倒在您的光辉之下。”
“黑发姑娘，你是多么通情达理。你的语言和炽热的目光使我心醉。再见了，小鸽子，我生活中的美梦破灭了，你所有的愿望必将实现。好！别忘了你的国王。”说完，印加王就上了他的金轿子，继续他那凯旋的旅程。
随征的勇士很快开凿了一条横贯尤凯依山谷直通恰斯卡家乡的水渠——在这块土地上住着使印加王帕查库特克倾心的端庄美丽的小姑娘。
印加王还亲自赐这条小渠叫“阿其拉纳”，意思是为了美丽的姑娘而奔流的清水。
印加王对恰斯卡的深情使这位少女美名远播。许多不死心的漂亮小伙子从遥远的地方纷至沓来，想一睹她的芳颜获她的垂青。对此，恰斯卡痛苦万分，泪水流成了河，因为并非每个人都具有印加工的美德。在追求的人当中就有本部族酋长的儿子，他是个受火尊敬而有地位的青年。在恰斯卡父母的眼里，君王固然难以高攀，而这位酋长的公子倒是除此之外有条件做他们女婿的人。
然而，老库拉卡像所有印第安人一样是烙守信用的，他没有忘记对卡尔卡许下的诺言。但诺言并不能成为他拒绝求婚理所当然的障碍。因为，他必须为他的宝贝女儿着想，他不能放过这个能给他女儿带来他所认为的幸福的好机会。
老库拉卡觉得必须做好两手准备，所以他既没有答应酋长之子的求婚，因为他知道恰斯卡在没有彻底死心之前是不会同意的，她连国王都敢拒绝；也没有拒绝他的求婚，而总是找借口把这个青年叫来家里，时常与女儿恰斯卡见见面，尽管恰斯卡对他总是十分淡漠，丝毫不假以辞色。至于卡尔卡，老库拉卡希望他成功，因为那样也能令恰斯卡真正开心幸福。但他也很现实地看到，卡尔卡几乎没有一点成功的可能，因为像他那样的地位是在战场上出生入死几十年才获得的，卡尔卡一年之内如何能够做得到？
所以，当酋长亲自屈尊来与老库拉卡商量儿女婚事时，库拉卡也只能跟他的上司说：
“酋长大人，有关小女的性情，相信你已有所耳闻，所以在我允诺的期限未到之前，我不能应允您什么，因为您也是深明大义的人。如果那位年轻人到期爽约，那么我的女儿也就会死心塌地了，那时自然一切都会水到渠成。”
酋长也不是个粗人，他自然明白自己的儿子简直无法与国王同日而语，但他同时也认定卡尔卡决无成功的可能。所以两位老人一致同意积极筹备婚礼，卡尔卡到期爽约，则结儿女亲家；卡尔卡成功归来则作为贺礼为恰斯卡和卡尔卡举行婚礼大典。
光阴似箭，日月如梭，人们怀着各自不同的心情在点数着岁月的流逝。恰斯卡日夜期盼着卡尔卡能在第十二个月的最后几天满载财富和荣誉归来。酋长和他的儿子却希望届时，卡尔卡不再出现。而老库拉卡则担心在女儿彻底失望时如何开导她答应另一桩为她安排的婚事。但这一切都不影响在最后一个月里对婚事的积极筹备。
那么，这个幸福得令国王都会妒嫉的卡尔卡在哪里呢？
原来，卡尔卡在离开心上人和家乡以后，来到了帝国沿海的一个盐场做工，那块地方是卡帕克·尤潘基亲王的采邑。只是那时，亲王怎会知道他的领地上一位默默无闻的盐工就是连国王都艳羡不已的情敌呢？
卡尔卡在劳动中表现出来的坚忍不拔和聪明才智很快使他在盐工中脱颖而出，成为一名小有名气和地位的十人长。这时那轰动一时的新闻已传到了这里，卡尔卡在心上人恰斯卡的坚贞和国王的慷慨大度的激励下越发努力上进。但卡尔卡从未以此来向同伴们炫耀和表露自己的身份，而是一如既往地默默工作。人们除了知道他的美德之外，唯一知道的就是他极端崇拜维拉科查神，仅此而已。
由于他诚实的品德和出色的指挥才能以及对维拉科查神异乎寻常的崇拜，很快被他的上司作为盐场新库拉卡的侯选人推荐到尤潘基亲王那里。尤潘基亲王翻阅完有关他的材料，才确定他就是那位让国王也败下阵来的卡尔卡。为了表彰和奖赏这位能干的维拉科查神的忠实信徒，成全他和恰斯卡的富有传奇色彩的爱情，也为了成全国王的美德，颁赐给卡尔卡象征荣誉和地位的库拉卡拐杖还有相当多的金银财宝，并给予他两个月的假期。
此时，已经是他许诺后的第十一个月，他已完全有条件在与他情人的父亲老库拉卡约定的期限内回到他心爱的姑娘身边，而且是衣锦归乡。但他为了报达亲王的恩宠，一直拖到离最后期限只有七天才告假启程，因为按照路程最迟在第五天即可回到故里，离期满还有两天的充裕时间。
可惜人算不如天算。
雨季来临了。接连不断的暴雨常常使道路中断。卡尔卡不得不涉过深深的水沟，踏着稠稠的泥泞，一步一滑翻越崎岖的山岗。尽管他昼夜不停地赶着路，从不歇脚，但速度还是越来越慢，等到达尤加拉河边时已距最后期限只有一天了。
连日暴雨使得尤加拉河水陡然上涨到了极限。只身渡过，只能成为肆虐的洪水的牺牲品。那么能否等到河水退却呢？如果在往日里，没有急事，等上几个时辰倒也无妨。但眼下，瓢泼大雨如同在天河上割下一道裂口，倾盆而下，且无丝毫间歇的预兆。卡尔卡遇到了从所未见的特大洪水的阻隔。
翻腾咆哮的河水飞流直下，河岸在洪水冲刷下不断坍塌滑坡，卷起一个接一个的旋涡，把飘浮而下的连很大树和淹死的牲畜拖得无影无踪。
雨越下越大，卡尔卡的心越来越焦急，比向恰斯卡求婚那天更加不安。因为那天的结局原来就在预料之中尚可泰然处之，而今天等他满怀信心和幸福的憧憬荣归故里，一颗飞扬跳荡的心突然被意想不到的洪水所阻隔，如何不令他方寸大乱？可是，面对滚滚的巨流，他只能望洋兴叹，竭力压抑着奋而搏浪的冲动。
他的心被憧憬和绝望所煎熬，他想，美丽坚贞的恰斯卡近在咫尺，隔岸相对，如果能陡然出现在她面前，给她一个载誉归来的狂喜，她该多高兴啊，而现在，自己却令她受着同样的煎熬，他仿佛可以穿过雨幕看到恰斯卡正望眼欲穿地哭喊着他的名字，责怪他的无能和不守信用……
卡尔卡仰首望夭，无语地位诉着，他那经历曲折和不幸的热恋难道就被这洪水断送了吗？难道这该死的河岸就这样冷漠地把两颗火热的心永远分开了吗？难道苍天也嫉妒他和恰斯卡的幸福吗？
一筹莫展的卡尔卡只得向他从未乞求过的维拉科查神绝望地展开了双臂，他从未向他崇拜的神乞求过什么，尽管他把收获的成果毫不吝啬地奉献给这位神，但却连丝毫施恩图报的念头都未有过，因为在他心目中维拉科查神已经施予他们太多太多，是几代人的奉献都报答不完的。而现在他不得不祈求他的帮助，他的祷祝是他绝望的泪水，是他疲惫的身躯，是他一颗向往幸福的心，是对恰斯卡无尽的思念，他请求天神让雨停下，让河水退走，好让他涉水过河……
可是，时间飞逝，雨并未停，洪水还在上涨。
夜色降临，一道道闪光，照亮了远处暗暗的山岗，声声雷鸣催动着豆大的雨点敲打着如钢铸铁般苍凉无助的背影。一个声音在卡尔卡的耳边低语：“马里克魔鬼会帮你的！马里克魔鬼会帮助你的！”
卡尔卡惊呆了，怎么可能呢？马里克魔鬼是他们的弃神。他崇敬的维拉科查神怎么会……，他不敢再想下去，以免亵渎了他心中的偶像，因为他绝对相信他。的确，他怎会明白自己的祈祷正引来一场神魔之间的智斗呢？
但他转念一想，既然如此，那也只好求魔鬼帮忙了。说时迟，那时快，这个念头刚一闪过，他猛然觉得一只火一般的人，散着硫磺味的巨手在身后拉着自己的肩臂。这就是马里克魔鬼！
“孩子，我在这里，我可以饶恕你们弃我而去的罪，满足你的要求，但事成之后，你必须把灵魂托付给我。”魔鬼说。
卡尔卡向马里克介绍了自己的处境，要求马里克立即在河上架一座桥。他们商定必须在鸡鸣之前架好。这样，马里克就可以主宰卡尔卡的灵魂。否则，协议失效，魔鬼和卡尔卡约定之后，均咬破中指把血涂在一块石头上，向帕查卡马克神——宇宙间最崇高的法官起誓。
马里克对这项交易十分满意，便立即着手架桥。在短短的几个小时里，魔鬼几乎搬动了整座大山，做好了一块块桥板，拌好了灰浆，打好了两岸的基石，筑起了桥洞。
这时，冷静下来的卡尔卡，反复斟酌着契约的后果。他想桥很快就会架好了，他可以穿过大桥，到库拉卡的家里，要求老库拉卡履行诺言。他知道，痴情的恰斯卡一直坚贞地等着他，爱着他，希望能与他白头偕老。可是，到那时，他的灵魂也将不属于自己，而给恰斯卡的将是什么呢？一具躯壳？抑或连躯壳都被魔鬼所侵占，那么……他打了个冷战不敢再想下去。这时，维拉科查神的声音又在他耳边低语：“别担心，孩子，你会如愿以偿的！”卡尔卡似乎领悟到了什么，但又似乎什么也没领悟。只是他可以安下心来拭目以待奇迹的出现。
桥就快完工了，只剩下一个可以跨越的窟窿尚未填石。辛勤而自信的魔鬼选择了一块合适的石头，敲打成石板，然后想搬起来安上去，但似乎力不能胜，没搬动它。魔鬼使出全身力气，石板仍然纹丝未动。原来，维拉科查神在石板下面拖住了。
魔鬼马里克又另外找了一块，仍然搬不动。如此忙来忙去魔鬼一块也未挪动得了。最后，好不容易挪动了一块石头，把它推到桥上。可是，正当他把石板推落进去之前的一刹那，传来了鸡鸣声。
卡尔卡保住了灵魂，又有了一座架好的桥。过桥之后，魔鬼强词夺理地辩解说，鸡是在远处打鸣的，而不是在此地。接着，便伸手去拿那块沾着两人誓血的石块，以便取走卡尔卡让出灵魂的证据。就在这时，魔鬼马里克的身躯突然像气球一样炸掉了，在空中发出了雷鸣和闪电。
至此，卡尔卡才明白，这一切不过是维拉科查神巧计除魔的手段。
那天，老库拉卡的家中沉浸在一片节庆气氛里，库拉卡准备在这期限的最后一天给女儿操办婚事。远道而来的客人和当地的村民们一大清早就做好准备，因为婚礼将在太阳初临人间时举行。
新娘的家中不息的人流，穿来走去，忙个不停。一坛坛的甜玉米酒，一碗碗的美味佳看，真是应有尽有。新婚的床褥更是点缀得绚丽多姿。
恰斯卡快快不乐，却很镇静地任由人们替她梳妆打扮，因为她已打定主意，如果卡尔卡不能在最后关头奇迹般出现，她就准备一死了之，也不嫁给酋长的儿子做妻子，以报卡尔卡的深情厚爱和印加工的慷慨大度。她在裙角暗藏了一把卡尔卡曾经送她做定情礼物的小猎刀。看来，那个倒楣的新郎是决不会幸福的了，因为，至今他连恰斯卡的一丝微笑都没见到过，更别提听到她一句温存的话了！
送亲的人们朝着太阳神庙旁专供青年男女成婚用的大厅走去。恰斯卡在人群中觉得一阵天昏地暗，她使劲拉住了父亲的胳膊，才没有让自己倒下去。
人们都快聚集到了大厅，围成一个圆圈，主婚的王室贵胄搀扶着新娘站在当中，旁边站着那位穿着新郎装的酋长之子。
主婚人挥手召呼大家全部安静下来，正要祝福两位新人，恰斯卡暗把小刀贴近了自己的小腹，准备在主婚人开口说话时，立即自戮。
这时，太阳的第一束光线照进厅堂，人群之中突然响起一片欢呼声。“卡尔卡！卡尔卡！”人群闪开处，卡尔卡手执王室颁赐的库拉卡拐杖出现了，太阳光从他身后镀上一道金色的光环，是那样的雄姿英发，神采飞扬。恰斯卡娇呼一声，扔下手中的小猎刀，飞一般飘过目瞪口呆的老库拉卡和酋长的身边，扑进卡尔卡张开的双臂……
王室主婚人代表太阳神和印加王，向这对历尽奇异曲折的新人由衷地致以最美好的祝福，承认了他们的合法婚姻。
（注：在印加帝国时期，每个婚礼都由散居各地的王室贵胄主持，以示太阳神和印加王对臣民的恩宠和祝福。）
第11篇、奥狄色斯历险记神话故事
当特洛伊城沦亡后，胜利的希腊舰队驶出海港时，许多不知名的船长遭遇到如同他们带给特洛伊人一样的灾难。雅典娜和波西顿在众神中，曾经是希腊人最伟大的盟友，但是，当特洛伊城失陷后，整个情况都改观了。他们成为希腊人最坏的敌人。希腊人攻入特洛伊那个夜晚，由于胜利而发狂，他们忘记胜利是由于众神带来的。于是，在回航的途中，他们受到严肃的惩罚。
普里尔蒙的一名女儿卡仙达拉是一名女先知者。阿波罗曾经爱上她，而赐给她预知未来的能力。然后，阿波罗厌恶她，因为她拒绝他的爱，虽然，阿波罗无法收回礼物———神的礼物一旦给人，是无法收回的———，但他使它失去价值：现也没有人相信她的预言。每次将发生什么事，她都会告诉特洛伊人，但他们永远不愿听她的。她宣布希腊人藏在木马内，但没有人考虑她的话。这是她的命运，每次都知道灾祸临头，却无法逃避。当希腊人洗劫城市时，她在雅典娜的庙里，抱住神像，受到女神的庇护。希腊人在庙里发现她，竟敢以暴力加于她。阿吉克斯———当然不是已故的大英雄阿吉克斯，而是同名的较下级将领———把她拖离祭坛而拉到神殿外面。没有一个希腊人反对此亵渎的行为，雅典娜怒不可遏，她找到波西顿，将卡仙达拉的受辱告诉他，“帮助我报仇吧！ 她说：“使希腊人在归途中历尽沧桑。当他们航行时，”以狂暴的漩涡掀起你的海水，让死者阻塞各海道，而且顺着海岸和岩礁排成一线。”
波西顿同意了。此时，特洛伊已成为一堆灰烬，他能将对特洛伊人的愤怒放到一边。当希腊人向希腊回航时，在一场可怕的袭击下，亚基米伦几乎失去他所有的船只；曼尼劳斯被 吹到埃及；首凶亵渎者阿吉克斯溺死了，当暴风雨袭击至最狂暴时，阿吉克斯的船被击碎而沉没，但他顺利地游到岸上。如果不 是他疯狂而愚蠢地喊叫，说他是不会被大海沉溺的人，则他是安全的。如此的狂妄自大，常常引起众神的愤怒。波西顿使阿吉克 斯所攀的岩石崩路，于是阿吉克斯落入海中，海浪卷走他，使他致死。
奥狄色斯并没有丧失性命，但是他受的苦头如果不比有些希 腊人多，也比他们所有人受更长久的苦头。在看到自己家园之 前，他流浪了十个年头。当他返抵家门时，他的小孩已长大成 人。自从奥狄色斯搭船前往特洛伊城开始，前后共历经二十年的岁月。
在他家乡所在的伊色克岛，情景每况愈下，越来越糟。除了 他的妻子潘妮勒比和儿子提里马古斯以外，此时都认为他已死了。他的妻儿几乎是失望了，但却不是绝对的失望。所有的人都确定潘妮勒比是一名寡妇，能够而且必须再嫁。附近各岛，当然是包括伊色克岛的男人拥至奥狄色斯的家中向他的妻子求婚。她没答应他们中任何一人，对于她丈夫归来的希望虽然渺茫，却永远不灭的。更何况，她和提里马克斯都有很好的理由厌恶他们。他们是粗鲁、贪婪、狂妄的家伙，他们终日坐在奥狄色斯家中的大厅里，贪婪地吃他的存粮，宰杀他的牛羊猪群，饮他的酒，燃烧他的柴薪，驱遣他的仆人。他们扬言，除非潘妮勒比答应和他们之间一人结婚，否则绝不离开。他们肆无忌惮地戏侮提里马克斯，把他当成仅是个小孩，不屑一顾。对母子两人而言，这是无法容忍的情景。然而要对付这一大群人，他们是孤立无援的，更何况他们两人之间有一名是妇女。
开始时，潘妮勒比想使他们精疲力尽。她告诉他们，非要到她为奥狄色斯的父亲———年老的列尔迪士王，组织一件精巧华美以备临终之需的寿衣完成，否则他是不可能结婚的。他们必须屈服如此一片孝心之下，于是他们答应等到她工作完成。但是，寿衣是永远织不完的。因为每个晚上，潘妮勒比将白天织好的部分拆开了。但最后，这个诡计被拆穿了，她的一名贴身丫环告诉求婚者，于是他们当场揭发她。此后，他们当然是更为坚持和难以应付。以上的事情，是发生在奥狄色斯流浪的第十年快结束时。
因为他们曾虐待卡仙达拉，雅典娜不分彼此地迁怒于所有的希腊人，但在此之前，当特洛伊之战正在进行期间，雅典娜特别关爱奥狄色斯。她喜欢他那聪明伶俐的头脑，他的精敏灵巧和他的善于谋划计策，她常常前去帮助他。特洛伊沦落后，雅典娜对他和其他人都感到极大的厌恶。于是，当他搭船返航时，也被********侵袭，使他完全脱离航线，再也无法找回。他一年又一年地旅行，在一场接着一场地危险患难中徘徊。
然而，对于持续的愤怒，十年是一个很长的时间。此刻，除了波西顿之外，众神已对亚基米伦感到难过，雅典娜是最为懊悔的，她已回复过去对他的观感，决心让他的受苦结束而带他回家。因为她有这个想法，所以有一天，她发现波西顿缺席奥林匹斯的集会时，她感到非常兴奋。波西顿正在访问埃索匹亚人，这些人住在南方较远的奥仙河岸，他必定会在那里停留些时日，快乐地和当人饮酒作乐。雅典娜很快地将奥狄色斯的受难情形带给其他诸神。她告诉他们，目前他在女神卡里普索统治下的岛上，实际上是一名囚犯。卡里普索爱上他而想让他永远回不去。除了不给他zi由外，她用尽一切方法想要以仁慈来感动他，她所有的一切都任他所求。但奥狄色斯痛苦至极，他想着家庭、妻子和儿子。他终日在岸边盘桓，甚至因想望见他家里的炊烟而憔悴。
奥林匹斯山诸神被她的言语所感动。他们认为他们应给奥狄色斯较好的报答，于是宙斯为众神发言，他说他们必须聚首洽
商，而为他想出一个回家的方法。如果他们都同意，波西顿就无法反抗他们。在他这一方面，宙斯说，他要派汉密斯前往卡里普索处，告诉她必须使奥狄色斯动身返家。雅典娜心满意足地离开奥林匹斯，前往伊色克，她已有了计划。
她极为喜欢提里马古斯，并不只因为他是奥狄色斯的儿子，而且因为他是一位稳重沉着的青年，谨慎细心而且可靠。她认为当奥狄色斯在回家的航程中，与其让他怒眼看着追求者的暴虐行为，不如让他出外旅行还好得多。照人人的看法，假如他旅行的 目的在于探听父亲的消息，则可以增强他各方面的进步。他们认为他是一位具有令人赞美的孝心，而事实上，他也是孝顺父母的青年。居于此种理由，雅典娜扮成水手来到他家。提里马克斯看 见她在门槛上等待，于是他为一位客人不能立即受到欢迎而感到歉疚，他急忙迎接这位陌生人，取过来她的鱼叉，请她坐在主客的位置上。仆从们也穿梭忙碌起来，显示出这个大家庭殷勤待客的气氛，送上食物和酒，请她尽情享用。于是两人交谈起来，雅典娜开始温和地问起，她所遭遇的是某种酒席吗？她无意得罪，但一个彬彬有礼的人，他对周围的人的作为表示憎恶是可以得到原谅的。于是，提里马古斯将整个情形告诉她，关于他对奥狄色斯目前确已逝去的恐惧；和从远近前来向母亲求婚的人，他们如何坚拒母子两人的建议，而母子两人又无法接受他们任何人，以及这些求婚者如何侮辱他们，吃光他们的家产，破坏他们的家。雅典娜大表愤怒。她说，这是个可羞的故事，如果一旦奥狄色斯回家，这些罪恶者将马上被解决，而且得到悲惨的结局。然后，她劝他坚强起来，尝试着去寻找有关父亲下落的消息。她说：最有可能提供消息的人是尼斯陀和曼尼劳斯两人。说完，她就走了。留下这位青年满腔热血和决心，他先前的踌躇和疑虑都消失了。他惊讶地觉得事情已有了转机，而且，他确信他的访客就是神。
次日，他召开会议，将他打算去做的事告诉他们，并且向他们要求一艘建造精良地船只，以及二十名划浆者来配置船员。但是，除了讥讽笑骂以外，他得不到答复。追求者要他在家等候奥狄色斯的消息，他们要眼看他无法成行。他们带着嘲笑，昂首阔步地来到奥狄色斯的宫殿。提里马克斯失望地沿着海岸走得远远地，而当他在走时，他向雅典娜祈祷。雅典娜听到后立刻来了。她化装成在所有伊色克人中奥狄色斯最信任的曼陀，并且用好话安慰和鼓励他。她答应立刻为他造好一艘快船。而且她本人与他同航。奥狄色斯除了认为是曼陀在和他说话外，当然不疑有它。他准备用这只船去对付那些求婚者，于是，他急忙回家准备旅程所需的用具。他要谨慎地等到晚上才离开。然后，当屋里所有的人都入睡时，他跑向船去，曼陀 （即雅典娜） 已等在那里。他们登上船驶出大海后，立即向老尼斯陀的家乡派罗斯进发。
他们发现尼斯陀和他的儿子们正在海岸上祭祀波西顿。尼斯陀热诚地迎接他们，但是，关于他们此来的目的，他几乎无法帮得上忙。他不知道奥狄色斯的下落；他们没有一起离开特洛伊，而且，自从那时起，尼斯陀就未有他的消息。照他的看法，最可能有消息的是曼尼劳斯，因为曼尼劳斯在回家前，曾走完到埃及的全部行程。如果提里马克斯愿意的话，他可以派车马以及他一个认识路的儿子送他到斯巴达，坐车要比搭船快得多。提里马克斯欣然接受，而把曼陀留下来管理船只。第二天，他和尼斯陀的儿子启程，前往曼尼劳斯的宫殿。
他们在斯巴达一所富丽堂皇的府邸前勒马停蹄，这栋屋宇较两位青年曾见过的更为华美。女仆们引他们至沐浴的地方，她们用银作的浴缸给他们洗澡，并且用芬香的油膏涂在他们身上。然后，她们以柔和的紫色斗篷蒙在他们华丽的紧身上衣外面，并领他们到餐厅。一名女仆带着一罐的水，迅速迎向他们，用水淋洗他们的手指，更使水流到一个银碗里。一张闪亮的餐桌陈设在他们身上，桌上摆满丰盛的美食，并且为每人斟满一金杯的酒。曼尼劳斯亲切地款待他们，请他们尽情地享用。这两位青年感到愉快，但有点为这盛大的排场而不知所措。提里马克斯怕别人听到，用很快的声音悄悄地告诉他的朋友：“在奥林匹斯上，宙斯的厅堂一定像这里，这真使我喘不过气来”。 但是，过了一会儿 后，他已忘了羞涩，因为曼尼劳斯开始叙述奥狄色斯的事情——— 他的伟大，以及他长期的受苦。当这位青年倾听时，他已泪水盈眶，于是，他用衣襟遮住脸孔，以掩饰他的激动。可是，曼尼劳斯已注意到了，并且已猜出这位青年的身份。
然而，就在这时来了个打岔者，扰乱了每个人的心绪。美丽 的海伦在她的侍女陪伴下，由她的闺房下来参加，一名女侍为她端奇，另一名为她的脚铺上地毯，第三者为她捧上装满紫萝蓝色毛线的刺绣篮子。她立刻由于提里马克斯酷似他的父亲而认出他 来，并且叫出他的名字。尼斯陀的儿子应道，她是对的，他的朋 友的确是奥狄色斯的儿子，他是来向他们求助和探询的。于是， 提里马克斯开口，他告诉他们家里的不幸，而这些不平静只有等 父亲的归来才能化解。他询问曼尼劳斯，不管是凶是吉，能否给他关于父亲的任何消息。
“说来话长”， 曼尼劳斯回答：“但是，我在一个非常特殊的
情况下获悉一些关于他的消息。事情发生在埃及，当时，我被恶劣的天气困在一个叫做菲洛斯的岛上。我们的粮食已快吃完，当我正濒临绝望之时，一位海之女神同情我，她告诉我，只要我有办法强迫她的父亲海神普鲁度斯说出如何离开这个可恨的岛屿的方法，那么我就可以安全回家。于是，我必须先设法抓住普鲁度斯，将他扣留住，直到我由他那里得到我想要知道的事情为止。她的计划非常妙，普鲁度斯每天带着许多海豹由水中登陆，他经常和那些海豹躺在沙滩上同一个地点。我在那里挖了四个坑，我和另外三个手下藏在坑里，每个人都披上女神所给的海豹皮。当年老的海神躺在我们不远处时，我们从坑内跳出来捉住他，简直是易如反掌的事，但是要扣留他，则又另当别论。他能随心所欲地变成各种形象，而当他落在我们手中时，他变成狮子、恐龙和许多其它种动物，最后甚至变成一棵枝干高耸的树木。但我们始终牢牢地捉住他，他终于屈服了，并且说出我们想要知道的事情。提起你的父亲，海神说他在一座岛屿上，被卡里普索扣留着，由于思念家乡，使他憔悴不堪。除此之外，自从我们离开特洛伊城后，十年来，我一无所知”。 当曼尼劳斯途述完之后，众人都哑住了。他们想起特洛伊伊，以及从那时起发生的事迹，都不禁潸然落泪———提里马克斯想起他的父亲；尼斯陀的儿子而想起死于特洛伊的兄弟飞毛腿安地勒邱士；曼尼劳斯为葬身特洛伊平原的无数勇敢战友而悲恸；而海伦———谁能说出她为谁落泪呢？当她坐在丈夫金碧辉煌的宫殿里，难道她会相信巴利斯吗？当天晚上，这两位年青人在斯巴达度夜。海伦命她的女侍为他们在入口的门廊处安排睡床，床上铺着紫色的厚绒垫被，上面覆着光滑的绒毯，还盖着羊毛被子，非常柔软而暖和。一名仆人手持火炬，带他们出来，于是他们舒服地睡在床上，一觉睡到天亮。
就在此时，汉密斯带着宙斯的命令给卡里普索。他穿着不朽的金鞋，使他越海穿陆快如一阵风吹，同时带着能诱人眼睛入睡的魔杖，然后跳入空中，飞向海面而去。最后，他掠过海浪，来到奥狄色斯视之为可恨监牢的可爱岛屿。他发现女神孤零零地，而奥狄色斯照样在沙滩上凝视着空泛的大海，让悲哀的眼泪横流。卡里普索以极痛苦的心情接受宙斯的命令，她说，当奥狄色斯的船靠近此岛时，她救了他，而且，从那时起，一直关照着他，当然，每一个人都须俯首听命于宙斯，但这是极不公平的。而且，她要如何安排这趟回程呢？她没有船只和待命的船员。但是，汉密斯认为这不关自己的事，他说：“你只要提防触怒了宙斯！ 然后，他愉快地走了。”
卡里普索抑郁沮丧地进行必要的准备。她将事情告诉奥狄色斯，起初，奥狄色斯还以为一切都是她的阴谋，想对他作出某些可恶的事情———很可能要溺死他———，但最后，她终于使他信服。她答应帮助他建造一个极坚固的木筏，然后遣送他坐着这只备有任何必需品的木筏雕去。没有任何人工作得比奥狄色斯造木筏时更为起劲。二十棵大树划成木板，所有的木板都很干燥，因 此能浮得很高。卡里普索将大量的饮食放在木筏上，甚至还备有 一袋奥狄色斯特别喜爱的佳肴。在汉密斯来访后第五天，奥狄色斯在风平浪静中向着海洋离去了。
他航行了十七天，气候毫无变卦。他始终把着舵，而绝不让 睡神闭上他的眼睛。在第十八天一座布着乌云的山巅矗立在海 上，他相信，他得救了。
然而，就在这时，由埃索匹亚回来的波西顿在途中遇见他。 波西顿马上知道众神所干的好事。“但是”，他喃喃自语：“在他 抵岸前，我想我能带给他不幸，甚至带给他更长的旅行”。 说完，他召来所有的飓风，然后放开他们，使海陆整个笼罩在暴风密云 之下。东风和南风彼此交战，狂暴吹袭的西风和北风也打作一 团，波涛滚滚。奥狄色斯自认性命难保，“啊！光荣地躺在特洛 伊平原上的战士们，你们应该感到快乐， 他说：“因为，我死得 ” 如此不光荣。 事实上，他似乎难逃劫数，木筏宛如夏日草原中 ” 摇曳的干蓟草般，摇摆无定，动荡不已。
但是，一位仁慈的女神，具有娇小的足踝而一度成为底比斯女公主的伊诺就在不远处。她同情奥狄色斯，于是轻快如海鸥般地从海里升起，告诉他，惟一的生机，是放弃木筏而游向海岸。她将她的面纱给他，只要他在海中，这条面纱能使他远离伤害。然后，她便消失在海底。
除了听她的劝告外，奥狄色斯别无选择。波西顿将海洋的可怕海浪，一波又一波地送向他。海浪将木筏的木头吹散了，就如同一阵狂风吹走一堆干燥的谷壳，也把奥狄色斯卷入巨浪之中。但是，只要他能知道事情的险恶变化，则最坏的情况似乎已成为过去。波西顿感到心满意足，在愉快地离去，前往别处策划另外的暴风雨。然后，来去自如的雅典娜使波浪平静。虽然如此，在抵达陆地而能找到安全的登陆点前，奥狄色斯必须游泳两昼夜。他从巨浪中冲出时，感到粮疲力竭，而且，他身上毫无掩蔽，肚子又饿得发昏。那时，夜幕已低垂，看不到房子，也见不着生物。但是，奥狄色斯不仅是位英雄，他还具有极高的机智，他找到了一处树木不少而枝叶繁盛且接近陆地的地方。没有湿气渗入树林，树下层叠的树叶可以隐蔽许多人。他掘了一个洞，然后躺下去，全身裹着树叶，就像盖着厚厚的被子。最后，他在岛上的
馨香吹袭下，感到温暖和静谧，终于安详地睡着了。当然，他一点也不知身在何方，但是，雅典娜已为他安排好一切。这块地方是属于菲亚西人的，他们是很友善的民族，而且都是极出色的船员。他们的国王阿尔西诺斯是位贤良而通达情理的人，他知道他的妻子雅丽特比他更为聪明，所以经常让她代她全权处理任何重要的事情。他们有个女儿，尚待字闺中。
这名少女名唤诺丝加雅，她做梦也不会想到第二天早上自己会扮演搭救英雄的角色。当她睡醒时，只想到全家衣物的洗涤。的确，她是位公主，但是，在那个时代里，出身高贵的妇女被期望为要勤劳能干。诺丝加雅的任务是负责洗涤全家的亚麻衣服。洗衣服是一件惬意的工作，她要仆人备妥一辆跑得轻快的骡车，将脏衣服装在车上。她的母亲替她装满一盒各种好吃和好喝的东西，还给了她一瓶清澄澄的橄榄油，以备她和她的女侍们沐浴时之需。于是，诺丝加雅驾着骡车出发了。她们的目的地正是奥狄色斯登陆的地点。一条可爱的河流由那里入海，那里有流着大量清水的最佳洗衣池。少女们所要做的是把衣服放在水里，然后在它们上面跳跃着，直跳到所有的污垢都被清除为止。池水阴凉清爽，这真是件愉快的工作。这项工作完成之后，她们将衣服平平地放在被海水冲净的海岸上晒干。
然后，她们便能安心地休息。她们在水里洗澡，并用滑润的油涂抹身子；用过午餐后，她们相互抛球嬉戏以自娱，并且竟日婆娑起舞。但最后，夕阳西下提醒她们，愉快的一天已结束。当她们收好亚麻衣服，替骡上了轭，正准备打道回家时，突然瞥见一位样子野蛮而赤身裸体的男子由树丛中走了出来———奥狄色斯被少女的声音吵醒。少女们惊慌而逃，惟独诺丝加雅屹然不动， 她毫无惧色地面对着他。于是，他极尽其能言善道之口才，向她 婉转动听地倾诉，“皇后啊！我是你膝下的苦求者， 他说：“但我无法分辨你是凡人或天神。我从未在任何地方见到像你这样的 人，当我见到你时，便立即感到惊喜。求求你同情你的苦求者， 同情遭遇船难而举目无亲、孤立无援且无衣蔽体的人吧！”
诺丝加雅友善地回答他。她告诉他身在何处，并且说，此地 的人民会善待不幸的流浪汉；国王———她的父亲———将会殷勤而 有礼地款待他。她召来受惊的女仆们，并且命她们将油膏给这位 陌生人。让他能洗净身体，同时，为他找来一件外套和一件长及膝盖的紧身衣服。她们等他洗完澡和穿好衣服，然后，所有的人便出发前往城里。然而，当他们快抵达诺丝加雅的家前，考虑周 到的诺丝加雅示意奥狄色斯走在后头，而让她和女仆们单独先 行。“人们的嘴舌是可怕的， 她说：“如果他们看到像你这么英 ” 俊潇洒的男人和我走在一道，他们会暗地里制造种种的流言。况 且，你能很容易地找到我父亲的房子，它可以称得上是最富丽堂皇的。你大胆地进去，直接走到我母亲之前，她将会在炉边织衣。凡是我母亲所言的，我父亲一定照办。”
奥狄色斯立即意会。他很钦佩诺丝加雅的好见识，同时他完全遵从她的指示。进入屋子之后，他昂首阔步地迈过大厅而走炉边，然后在皇后面前扑倒下跪，抱住她的膝盖而恳求她的救助。国王马上扶他起来，并且请他上桌，他可以毫无畏惧地填饱食物和饮料。不论他是谁，也不论他家在何处，他可以安心休息，他们保证会安排一条船送他回家。现在该是就寝的时间了，但是，在清晨时，他可以告诉他们名字以及他如何来到此地。因此，他们睡了整晚。奥狄色斯极为兴奋和满足地睡在柔暖的床铺，好像是自从离开卡里普索以来，已不知道有这回事似的。
第二天，奥狄色斯在菲亚西的文武百官面前，倾诉他十年来的流浪故事。他开始从特洛伊的撤军和侵袭希腊舰队的暴风雨说起：他和他的船只在海上被驱赶了九天。在第十天，他们到达蓬莱仙岛的陆地，并且在那里靠岸。但是，虽然他们疲惫不堪而需要养神，他们却被迫得要迅速离去。居民们友善地接待他们，同时拿他们的花果，给船员们食用。但是，那时尝了花果的人，立即忘记了家园，他们只想留住在蓬莱仙岛上，将所有的记忆由他们的脑海中消逝。所幸只有一些人尝了，奥狄色斯必须拖他们到甲板上，再用链条将他捆在那里。他们哭泣着，他们是那么渴望留下来，永远品尝那甘甜如蜜的花朵。
他们的次一个冒险，是遭遇到独眼巨人波里菲摩斯 （赛克洛普斯），他们在他手中丧失多位战友。更糟的是激怒了波里菲摩斯的父亲波西顿，因此波西顿立誓要让奥狄色斯尝到长期的不幸，同时还要丧失所有的部下。十年来，他的怒火一直伴随着奥狄色斯在海上度过。
他们由赛克洛普斯的岛屿来到风神亚奥勒斯统治的地方。宙斯使亚奥勒斯成为风的管理者，他能随心所欲制止或发放飓风。亚奥勒斯热诚地款待他们，当他们离去时，他送奥狄色斯一个装着所有暴风的皮袋子。袋子绑得非常地紧，以致那足以使船遭受危险的风一丝也漏不出来。这种情况对水手极为有利，但奥狄色斯的船员却几乎使所有人陷于死地。他们认为这个经细心盛装的袋子里可能是满满的黄金，无论如何，他们想瞧瞧里面究竟是什么。他们打开袋子，结果，当然所有的风都立刻冲了出来，他们在可怕的风暴中被刮走了。度过了几天的危险后，他们终于看到
陆地。但是，他们留在暴风中的海上可能还要好些，因为这块陆地是属于身躯庞大和食人的一群拉斯屈利贡的。这些可怕的人毁灭所有的船只，只有奥狄色斯坐的船幸免于难———当攻击开始时，他的船尚未进港。 这是到目前为止最惨的一次灾难，并且使他们带着绝望的心情停留在他们抵达的下一个岛屿。如果他们知道有什么危险横在他们前面，则他们绝不会登陆。他们来到属于一位最美丽且最危险的女巫塞栖的领域，每一个男人接近她，就会被她变成一头野 兽，而只有他的理智和平常一样保持着：他知道在他身上发生了 什么事。她把奥狄色斯派出去探查该地的队员诱进她的屋子里，然后把他们变成猪。她把他们关进猪槛里，而拿橡实给他们吃。 因他们是猪，他们就吃起那些橡食了，然而，内心里他们是人， 知道自己的形象难看，但却完全在她的权力控制之下。
奥狄色斯相当地幸运。有一名队员非常谨慎，因此没有进入 屋子里，他目睹所发生的事情，于是惊慌地逃回船上。这个消息 使奥狄色斯顾不得谨慎，他单独地出发———船员中没有一位愿意和他一齐走———试着去做某些事情，带给他的手下一些帮助。在他前往的路上，汉密斯和他碰面，汉密斯的样子就像一位年纪正当最年轻可爱的青年。他告诉奥狄色斯，他知道一种药草，能使他逃过塞栖致命的妖术。有了这种药草，他可尝下女巫给他的任何东西，而不会受到伤害。汉密斯说，当他喝下她给的那杯东西时，他必须恐吓要用剑刺穿她，除非她放了他的部下。奥狄色斯带着药草，感激万分地上路。一切的发展，比起汉密斯的预言更要顺利。当塞栖向奥狄色斯施用妖术时，她的法术是绝对灵验的，但让她惊讶的是，奥狄色斯竟然毫无变化地站在她面前，她是那么惊奇此人能抗拒她的法术，因此使她爱上他。她准备做他所要求的任何事，于是她立刻将他的同伴变回人形。她对所有的人都那么仁慈，在她家里以盛筵款待他们，因此，他们愉快地和她生活在一起整整一年。
最后，当他们感到离别的时候已到时，她为他们运用魔术占卜。她发现了如果他们要平安返回所必须做的事情。她告诉他们的是一件可怕的历程。他们必须横越奥仙河，把船停在波斯凤的岸边，那里是黑底斯的黑暗领域的进口。然后，奥狄色斯必须下去寻找底比斯的圣人———先知者地尔西亚斯的灵魂，他会告诉奥狄色斯如何回家。只有一个法子能引地尔西亚斯的鬼魂来到他面前，那就是宰杀一只羊，然后用血填满一个地坑，所有的鬼魂都忍不住想要喝血。每一个鬼魂都会冲到地坑来，但奥狄色斯必须抽出剑来抵挡他们，把他们赶离，直到地尔西亚斯对他说话为止。
事实上，这是一件恶消息，当所有的人离开塞栖的岛屿，转舷往黑底斯和波斯凤统治下的亚里巴士时，所有的人都哭了。当掘好沟穴，用鲜血填满，所有死者的灵魂集中于此时，那真的是太可怕了。但奥狄色斯保持住勇气，他用他的锐器使众鬼魂远离，直到看着地尔西亚斯的鬼魂为止。他让他的鬼魂接近而喝了一口黑色的血液，然后再询问他。这位先知者已准备好答复，他说：威胁奥狄色斯的主要危险，是在他抵达太阳神的牛群所栖息的岛屿，他们可能会伤害牛群。它们是最美丽的牛，太阳神非常地珍贵它们，但所有人会伤害到它们乃是命中注定的。然而，无论如何，奥狄色斯会回到家，虽然他会发觉麻烦等着他，但最后他终能克服一切的。
这位先知者说完后，一长排的死者前来饮血，并且对奥狄色斯说话，然后跑了过去，有伟大的古代英雄和美女，还有在特洛伊阵亡的战士。阿奇里斯过来了，还有依然带着怒容的阿吉克斯，因为希腊的将领将阿奇里斯的盔甲给奥狄色斯而没有给他。许多其他的人都过来了，每个人都渴望对奥狄色斯说话，最后，实在太多了。看见这一群蜂拥者，奥狄色斯骇怕极了，他赶紧回船，命船员开航。
由塞栖那里，他得悉他们必须经过赛伦们的岛屿。赛伦们是一群奇怪的歌唱者，她们的歌声会使男人忘了别的一切，而最后带走人们的生命。那些被赛伦诱惑而死的人，他们的骨头在她们坐着唱歌的海岸四周堆得高高的。奥狄色斯告诉他的手下有关她们的事情，以及想通过她们的惟一方法，是用蜡堵住每一个人的耳朵。然后，他自己决定要听听她们的歌唱，他建议部下将他紧紧地捆在船桅上，以使他无论如何挣脱都无法摆脱掉。他们照他的建议去做，于是船员们靠近岛屿，除了奥狄色斯以外，所有的人都无法听到诱人的歌声。奥狄色斯听到那些歌声，那些歌词至 少对希腊人来说，要比甜蜜的音乐更为诱人。她们唱道，她们愿 将知识给予走向她们的人，还有高深的智慧以及活泼的精神。“我们知道地球上未来将会发生的事情。 她的歌声在美妙的旋律 中交响着，而奥狄色斯的心灵由于渴盼而作痛”。
但是，绳索捆着他，因此，得以安全度过危险。另一场海上 的灾难等着他们———丝娜巨岩和查理狄斯大漩涡之间的通行。阿果号船员们曾通过这一关；那时正航向意大利的伊尼亚斯，因为得到一位先知者的警告而能避开它；由于雅典娜的关怀，奥狄色斯当然能顺利地通过它。但这是一次可怕的考验，并且有六名船员在那里丧生。然而，他们不管怎样都无法再活的更久，因为他
们的下一个驻足处，正是太阳神的岛屿，人们的举止真是愚蠢地难以置信。他们由于饥饿而宰杀圣牛，那时奥狄色斯正好不在，他一个人跑进岛中去祈祷。当他回来时，感到非常地失望，但这些野兽已被烤熟而分食了，毫无补救的办法。太阳神迅速地报复，所有的人一离开岛屿，一记雷电立即击碎船只。除了奥狄色斯，所有的人都溺死，他抱住船的龙骨，因此能逃出暴风。于是，他飘流许多日子，直到最后，被冲至他必须停留多年的卡里普索的岛上。后来，他动身返家，但是，一场暴风又使他遭到船难，历经更多的危险。当他成功地抵达菲西亚人的土地时，已经仅仅是一位无助而空无所有的人了。
这个冗长的故事结束了，但是，旁听者却被这个故事弄得恍恍惚惚而沉默地坐着。最后，国王开口说话，他向奥狄色斯保证，麻烦已经结束，他们愿意在当天送他回家，而且在场的每个人都将给他一份临别赠礼，使他成为富有。所有的人都赞同，而且船也备妥，礼物已装在船里，于是，奥狄色斯向仁慈的主人感激地道别后，便扬帆而去。他躺在船甲上面，甜蜜的睡意使他合上双眼。当他睡醒时，他已抵达干燥的陆地，平躺在海岸上。水手们照他的睡姿，将他放在岸上，把他的所有物排在他身边，然后离去。他惊跳起身来，站着环视他的四周，他无法认出自己的国家。一位青年接近他，好像是一位牧童，但他却是高尚而彬彬有礼，他给奥狄色斯的感觉，仿佛是看守羊群的帝王之子。但是，事实上，那是雅典娜的化身。她回答他极欲知道的问题，并且告诉他，他是在伊色克。虽然奥狄色斯为这个消息而欢欣，但他仍保持他的警觉，他编了一套关于他是谁以及他为何来此的长篇故事，却没有一句是真话。当他的谎言说完后，女神笑着拍拍他，然后她现出她本来修长而美丽的形状。“你这个不诚实的，奸诈的骗子， 她笑着说：“能和你的狡猾相媲美的，一定是精明”的商人。 奥狄色斯狂欢地问候她，但她要他记住有多少事要做，”于是，两人协定共同拟出一个计划。雅典娜告诉他家里发生的事情，并且答应帮他清除那些求婚者。目前，她要将他变成一名老乞丐，使他能到处走动而不会被认出来，当天晚上，他必须和他那位忠实可靠而值得赞赏的养猪者尤梅厄斯宿在一起。当他们将珠宝藏在附近的洞穴后，他们分手了。她去召提里马古斯回家；奥狄色斯已被雅典娜用法术化为步履蹒跚且衣衫褴褛的老人，他前去寻找养猪者。尤梅厄斯欢迎这位可怜的陌生人，给他丰盛的食物，为他安排夜宿，并且将自己的厚裘给他盖身。
这同时，提里马克斯在雅典娜的指点下，辞别了海伦和曼尼劳斯，登上船后，立刻就全速回家。他计划———雅典娜再度把这个念头放在他脑海里———登陆后不直接回家，而先到养猪者那里，打听一下他不在时家里是否有什么事发生。当这位青年出现在门口时，奥狄色斯正在帮忙准备早饭。尤梅厄斯喜极而泣地迎接他，并请他坐下来共餐。然而，在他坐下来用餐前，他派遣养猪者将他回来的消息通知潘妮勒比，于是，只剩父子两人单独地在一起。这时，奥狄色斯发觉雅典娜在门外向他招手，他便跑出去会她。于是，在片刻间，她将他变回原来的模样，并命他把身份告诉提里马克斯。这位青年根本没有注意到什么，直到年老的乞丐换成一位面貌威严的人回到他那里时，他才惊讶地跳了起来，以为他见到一位神。奥狄色斯说：“我是你的父亲！ 于是两” 人相拥而泣，但时间紧迫，尚有许多事情有待计划。跟着一个急切的讨论，奥狄色斯决心以武力驱逐求婚者，但是，他们两人如何能击败整个团体呢？最后，他们决定明晨回家，当然奥狄色斯要化装，而提里马克斯则将所有的兵器藏起来，仅留下可供两人 使用的兵器，放在他们能轻易取到的地方。雅典娜速予协助，当 尤梅厄斯回来时，他发现他留下的老乞丐已经离开了。
第二天，提里马克斯单独走着，留下其他两人跟在后面。他们抵达城里，来到宫殿，而最后，奥狄色斯在离别二十年后，进 入他亲爱的寓所。当他进屋时，躺在那里的一条老狗抬起头来， 竖起它的耳朵。它叫阿古斯，奥狄色斯在前往特洛伊前饲养它。 这时，他的主人出现，它认得他，并且摇曳着尾巴，但是，他已 无力拖着自己稍微向他前进些。奥狄色斯也认得它，他擦去眼 泪，他不敢走向他，惟恐引起养猪者的疑心。而就在他转身离去 的时候，这条老狗死了。
在大厅里，饭后懒散的求婚者想调戏走进来的可怜的老乞丐，而奥狄色斯却谦忍地听着他们所有的嘲语。最后，他们之间一个脾气暴躁的人恼怒起来，掴了他一巴掌。潘妮勒比听到他敢殴打一位要求招待的陌生人的暴行，她宣称要亲自和这位被虐待的人一谈，但她决定要先到宴会厅看看。她想见提里马克斯，而且，对她来说，使她自己在求婚者面前现身似乎也是一个明智之举。她和她的儿子一样谨慎，如果奥狄色斯已去世，能嫁给这些人中最富有而且最光明磊的人，那确实是很好的。她不能使他们太过于失望，何况，她有一个可以说是很好的计划。因此，她在那名丫环的服侍下，持着纱巾遮面而由闺房走下来大厅。她看起来是那样可爱，她的求婚者一见之下，都为之震惊，一个接着一个地起身恭维她。但这个设想周到的妇人回答说，她知道得很清楚，她的容貌现在已因她的悲哀和无数的忧虑而黯然失色，她来向他们说话的目的是很庄重的。无疑地，她的丈夫已永远不会回来，然而，他们为什么不会循着向一位富有的家庭妇女求婚的正
常途径，送给她贵重的礼物而向她求婚呢？这个建议立即奏效，所有的人都命他们的随从带来最可贵的东西，如长袍、珠宝、和金链子送给她。她的丫环将这些礼物带到楼上，而庄严的潘妮勒比心里非常满足地退了回去。然后，她派人找来那位被戏弄的陌生人。她慈蔼地对他说话，而奥狄色斯将他前往特洛伊的途中遇见她丈夫的故事告诉她，使她哭了许久，直到他同情她为止。然而，他并没有暴露身份，反而使脸孔保持严肃地如铁板一般。不久，潘妮勒比记取她当主人的责任。她召来一位在奥狄色斯小时就曾被她照顾的老保姆尤里克莉亚，并且命她替他洗脚，奥狄色斯害怕起来，因为他的一只脚在小时候打猎时，曾被野猪咬了一个疤痕，他认为尤里克莉亚会认出这个疤痕。她果真认出来了，她使他的脚落下来而打翻了水桶。奥狄色斯捉住她的手，轻轻地说：“亲爱的保姆，你已知道了，但请你不要向别人泄露一个字。” 她悄悄地应诺,于是奥狄色斯离开了。他发现在进口的大厅有一张床，但是，因为他思索着如何去制服这么多的无耻之徒，使他无法入睡。最后，他忆起在独眼巨人赛克洛普斯的洞穴里，那时情形比现在更糟，由于雅典娜的帮助，得以顺利成功，他希望在这里也能得到援手，然后，他才进入梦乡。
清晨时，求婚者又回来了，而且比以前更蛮横。他们轻率随意地坐下来，吃起为他们而设的盛餐，他们并不知道，此时女神和忍气吞声的奥狄色斯正在为他们准备一顿鬼门宴。
潘妮勒比在毫不知情下，促发了他们的计划，而她自己也在晚上拟妥一个计划。当清晨时，她来到储藏室。在许多珠宝中，有一把大弓和一个充满箭的箭袋，它们是属于奥狄色斯的，除了他以外，没有一只手曾打开弓或是使用它。她带了弓箭来到追求者聚集的地方，“先生们，请听我说”， 她说：“我将神般的奥狄色斯的弓放在你们面前，谁能张弓搭箭而一箭射穿排成一行的十二个铁环，我就选他作为我的丈夫”。 提里马克斯立刻明白此举” 对他们如何有利，于是，他迅速地附和她。“来吧！所有的求婚 者们， 他喊道：“不要踌躇和推拖，请且留步。我先试试，看我”是否已长大成人，足以拉开我父亲的武器”。 说完，他将铁环 整理整理，将它们排成一列，然后，提起那张弓，尽其力想拉开
它。如果不是奥狄色斯暗示他放弃，则他最后可能也许会成功。 在他之后，其他的人一个接着一个轮流着，但这张弓实在太硬了，连最强壮的人，都无法接弯一点点。
奥狄色斯确信无人能成功，他离开比赛场，走到庭院里，养 猪者正和一位和他一样值得信赖的牧牛者谈话。奥狄色斯需要他 们的帮助，而将身份告诉他们。他以脚上的疤痕作为证据向他们 证明，这个疤痕是过去多年，他们曾看过许多次的。他们认得 它，于是高兴地哭了出来，但是奥狄色斯很快地制止他们。“现在不是高兴的时候， 他说：“听着我需要你们做的事情，你尤梅 ” 厄斯想办法替我弄来那弓箭，然后，关上妇女卧房的门，以使人 无法进入。而你，哦！牧牛者，必须把宫廷里的所有门上闩关上。 这两个人随着他回到大厅里，当他们进入时，最后一名求”婚者刚好试验失败。奥狄色斯说：“把弓给我吧！让我看看我过去拥有的力量是否还在。 这些话使听堂爆出一阵愤怒的叫嚣声，”他们喊着，一名乞丐模样的外来人绝不许动那弓箭。但是，提里马克斯厉声对他们说，能给予弓箭的是他，而不是他们，于是他命尤梅厄斯将弓箭给奥狄色斯。
当他拿起弓箭而检验时，所有的人都凝视地注视他。然后，就像一位谙熟的乐师，将多根弦索安在七弦琴上，他毫不费劲地
轻易张开弓弦，将一支箭搭上弓而接着，他并没有离座，便一箭射中十二个铁环。次一刹那，他一跃而上门口，而提里马克斯在他身边。“认命吧！认命吧！ 他高声喊着，并射出一箭，正中目”标，一名求婚者倒地而死。其余的人惊骇地跃起，他们的武器———武器在哪里？所有的武器都不见了。奥狄色斯不停地射箭，当每一箭轻脆地穿过厅堂，必有一人倒地而死。提里马克斯用他的长矛戒备着，以使众人后退，因此他们无法由门冲出，也无法逃离或由背后攻击奥狄色斯。
他们集中在那里，成为易中的靶子，而且箭是有求必供，他们在无机会自保的情况下遭到杀戮。甚至于箭射完了对他们也没有一点好处，因为雅典娜此时已前来参预正在进行中的伟大举动，而且，她使想进击奥狄色斯的每一个人的企图都失败，但是，奥狄色斯闪耀的矛永远不会迷失它的目标，头颅碎裂的可怕声音随时可闻，地上流满了鲜血。
最后，这些蛮横轻浮的求婚者，只剩下两个人，求婚者们的祭师和歌咏者还活着。他们两人乞求饶恕，但是那位抱住奥狄色斯的膝盖而苦苦哀求的祭师，却得不到宽饶，这位英雄的剑戳穿他，在他祈求到了一半时死去。歌咏者较幸运，奥狄色斯畏却于杀死这么一位由神教导而唱圣歌的人，于是他宽恕他，使他能再歌唱。
这场战役———可以说是****———已经结束。那位老保姆尤里克莉亚和她的女侍们被召来清洗宫廷和整理恢复原来的秩序。她们围着奥狄色斯，悲喜交加地欢迎他回家，直引得奥狄色斯心里都想哭泣。最后，她们开始进行工作，但尤里克莉亚爬上楼梯，来到女主人的卧房。她站在女主人的床边，“亲爱的主人，请醒
来， 她说：“因为奥狄色斯已回家，而且所有的求婚者都已死”了。 啊！疯狂的老妇人”。 潘妮勒比抱怨地说：“我睡的那么甜！滚吧！你没有像其他吵醒我的人被我掴一巴掌，已是值得庆幸的了”。 但尤里克莉亚坚决地说： “真的！奥狄色斯真的在这里”！他给我看疤痕，这疤痕确确实实是他的。 潘妮勒比依然不能相信她，而赶紧跑到大厅里亲眼瞧瞧。 一位槐梧而面貌高贵的男人坐在火炉旁，火光完全照在他身上。她在他对面坐下，静静地端详他。她被困惑住了，一会儿她似乎认得他，一会儿他又像是她的陌生人。提里马克斯对她喊道：“母亲！母亲！哦！还有其他妇人会当她的男人离开二十后 而回来时，愿意自己和他隔的远远的吗？ 我的儿子”， 她回答：“我已无力移身，假如他真的是奥狄色斯，那么，我们两人彼此该知道认识的方法吧！” 奥狄色斯听了这些话后笑了，并且命提里马克斯使她单独留下，他说：“我们即将互相认出对方。”
然后，秩序井然的大厅充满欢乐的气氛，乐师用七弦琴奏出 优美的旋律，引起所有人跳舞的雅典。男人和穿着华丽的女士们 伴着音乐，愉快地起舞，直使得围绕他们的大厅响彻他们的脚步
声。每一颗心都充满快乐，因为奥狄色斯在经历长期的流浪，最后终于回到家。
第12篇、忒修斯和弥诺斯神话故事
忒修斯成了王子，并成为王位的继承人。他立下的第一个功绩便是诛
杀叔父帕拉斯的50个儿子。他们早就觊觎王位，现在对这个突然到来的外
乡人十分恼恨，因为他将来不仅要治理国家，还要支配他们。50个儿子拿
到武器，设下埋伏，准备袭击忒修斯。可是他们的传命兵，也是一个外乡人，
他把这一阴谋向忒修斯告发了。忒修斯立即冲到他们的埋伏地点，把50个
人统统杀死。为了不使这场自卫诛杀引起人民的反感，他立即外出，干了一
件有利于人民的冒险事：制服马拉松野牛。这头野牛原是赫拉克勒斯从克里
特捉来，后来又奉欧律斯透斯之命放掉的，它在阿提喀四乡横行无忌，危害
人民。忒修斯把野牛捉住，带回雅典，供人观看，后来又将它宰杀，献祭给
太阳神阿波罗。
这时，克里特的国王弥诺斯已经三次派使者来索取贡物。情况是这样
的：弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害。弥诺斯起兵为儿子
报仇，给那里的居民造成很大的灾难，神衹们也使那儿遭到旱灾和瘟疫，使
那里成了一片荒凉。于是阿波罗神庙降下神谕：雅典人如果能够平息弥诺斯
的愤恨，取得他的谅解，那么雅典的灾难和神衹们的愤怒都会立即解除。雅
典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特，作为进贡。弥诺
斯接到童男童女后，将他们关进有名的克里特迷宫里，再由丑陋的半人半牛
的怪物弥诺陶洛斯把他们杀死。现在又到了第三次进贡的时间。童男童女面
临着可怕而又残酷的命运。他们的父母埋怨埃勾斯是灾祸的祸根，说他让一
个私生子继承了王位，却对别人家的孩子漠不关心，任人宰杀。埋怨声传到
忒修斯的耳中，使他十分心痛。他乘大家集合的时候，毅然站起来，宣布自
己愿意去，并且用不着抽签，雅典人赞赏他的勇敢无私。埃勾斯听说后，急
忙奔过去，再三要求他改变主意，可是忒修斯态度坚决，意志坚定，他安慰
他的父亲，并保证一定能够制服弥诺陶洛斯，不让其他的童男童女受到损害。
以前，装着童男童女的船都挂黑帆，开往克里特。现在埃勾斯听到儿子自豪
的讲话，便交给舵手一张白帆。他吩咐说，如果忒修斯平安回来，就把船上
的黑帆换成白帆，否则，仍挂黑帜表示失败了www.gushi51.com。
抽签以后，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女首先来到阿波罗神庙，
以众人的名义向阿波罗神献祭白羊毛缠绕的橄榄枝，作为祈求保护的礼物。
然后，他们又一起来到海边，登上了令人悲哀的大船。特尔斐的神谕曾告诉
他应该选择爱情女神作他的向导。忒修斯虽然不理解这是什么意思，但他仍
向爱情女神阿佛洛狄忒献祭，结果却很有效。因为忒斯修到了克里特岛，被
带到国王弥诺斯面前时，这位充满青春活力的美男子深得国王妩媚动人的女
儿阿里阿德涅的青睐，她偷偷地向忒修斯吐露了爱慕之意，并交给他一只线
团，教他把线团的一端拴在迷宫的入口，然后跟着滚动的线团一直往前走，
直到丑陋的弥诺陶洛斯居处。另外，她又交给忒修斯一把用来斩杀弥诺陶洛
斯的利剑。
弥诺斯把忒修斯等人送入迷宫。忒修斯走在前面。他用两件宝物战胜
了弥诺陶洛斯，并带着童男童女顺着线团又幸运地钻出了迷宫。他们出来以
后，阿里阿德涅跟他们一起出逃。
忒修斯听从她的建议，把克里特人的船底全部凿通，使弥诺斯无法追
赶他们。上船以后，他们以为太平无事了，于是便无忧无虑地顺船来到迪亚
岛。这座海岛后来被称作那克索斯。忒修斯在梦中突然见到酒神巴克科斯。
酒神声称阿里阿德涅跟他早就订了婚，他威胁忒修斯，如果不把阿里阿德涅
留下来，就降下灾难。
忒修斯从小跟外祖父一起长大，外祖父告诫地要敬畏神灵，因此他怕
神衹迁怒于他，只得将悲哀的公主留在荒凉的孤岛上，自己乘船回去。这天
夜里，酒神巴克科斯把阿里阿德涅带到德里沃斯山。到了山上，他隐身而去，
不久，阿里阿德涅也悄然不见了。
忒修斯和他的随从因失掉了姑娘阿里阿德涅，都很悲伤颓唐，所以忘
了船上仍然挂着黑帆，没有改挂白帆。海船带着悲哀的标志飞快地朝家乡的
海岸驶了过去。埃勾斯正在海岸上翘首眺望，他突然看到远方驶来一条船，
船上挂着黑帆，以为儿子已经死了。他顿时绝望，便纵身跳入大海，溺水而
死。后来，为了纪念他，这海就叫作埃勾海（爱琴海）。
不一会儿，忒修斯率领众人登陆了。他在海岸上向神衹献祭，并派了
一名使者前往城里，把童男童女们获救的消息告诉大家。他看到有些人高兴
地迎接他，有些人沉浸在无限的悲哀之中。他搞不清这到底是怎么一回事。
这时，国王的死讯渐渐地传了开来。使者听到这消息，回到海滨，他看到忒
修斯正在庙中献祭，所以站在门外，没有声张，生怕悲伤的消息扰乱了神圣
的仪式。等到浇祭完毕后，他才把埃勾斯国王的死讯告诉了忒修斯。忒修斯
顿时晕倒在地上。
第13篇、无头巨人刑天神话故事
蚩尤惨死的噩耗传到南方天庭，炎帝抑不住淌下了两行凄清的泪。炎帝的眼泪本为蚩尤而流，无意中却激起了一位巨人的雄心。那巨人是炎帝的武臣，酷爱音乐，曾创作《扶犁曲》、《丰年词》，为炎帝祝寿。炎、黄大战，他在南方留守。
蚩尤举兵北伐，他跃跃欲试，只是被炎帝制止了。此刻，听到蚩尤的死讯，看到炎帝的老泪，他再也按捺不住那颗悲愤的心，冥冥中似有声音在回荡，召唤他去北方，去找黄帝决斗。
那巨人左手持盾牌，右手提战斧，悄悄离开南方天庭，踏上了不归路。他知道，路途的尽头就是生命的尽头，但他义无反顾，他要用勇气和热血向天地间的一切证明，炎帝不可侮，炎帝的后裔和部属不可侮。
巨人孤身行千里，过五关，斩六将，势如破竹， 直杀到中央天庭的南天门外，指名道姓，要与黄帝单挑独斗。黄帝忖道：炎帝部下，个个桀傲难驯，此人单骑闯关，尤其大胆，若不立斩树威，恐南方臣服无日。他亲自出马，舞动昆吾剑来斗巨人。两个在云端里剑斧交加，各赌平生本事，剑起如闪电破空，天为之变色，斧落似流星坠毁，地为之动摇，从天庭杀到凡界，又一路杀至西方常羊山，大战三百回合，不分胜负。黄帝一时间赢不了那巨人，急中生智，朝巨人身后瞪了一眼，大声喝叱：“五虎将还不上来拿下那厮？”巨人一惊，心神微散，手中的战斧略松了一松。说时迟，那时快，黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上，轰的一声巨晌，硕大的头颅落地，把坚硬的山地砸出了个大坑。
巨人一摸颈上没了头颅，心中慌张，急忙放下斧、盾，弯腰伸手，往地上乱摸。那高挺的大树，突兀的岩石，在那双巨手的触摸下折断了，崩裂了，直弄得尘土纷扬，木石横飞。黄帝怕巨人摸着了头颅接上，赶紧手起剑落，将常羊山一劈为二，那头颅骨碌碌滚入山内，大山又合而为一。
黄帝得胜回朝了。摸索不到头颅的巨人捡起斧、盾，复挺身直立，他有了一个新的名字，叫做刑天。刑的意思是斩杀，天的意思是头颅。刑天不甘心，不服气，他还有足够的勇，足够的力，他只不过被阴谋的剑偶然砍去了头。刑天赤裸上身，把两只乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴，他的双乳似乎冒出了凶光，他的肚脐似乎唱起了战歌，他挥舞着盾牌，抡圆了战斧，与看不见的敌人作殊死拼杀，在无物之阵中战斗不息。
第14篇、俄狄甫斯和波吕尼刻斯神话故事
可怜的俄狄甫斯仍然不得安宁。一天，忒修斯给他带来消息说，俄狄
甫斯的一个亲人来到库洛诺斯。他不是从底比斯来的，但现在他正在波塞冬
神庙的圣坛前祈求保护。
“这是我的儿子波吕尼刻斯。”俄狄甫斯叫了起来，“我不愿跟他讲话！”
但安提戈涅却不能忘掉自己的哥哥。于是她竭力安慰父亲，让他平静下来，
要他至少听听波吕尼刻斯的来意。俄狄甫斯再次请求忒修斯保护他，因为他
担心儿子会用武力劫持他。作了准备后他才召见波吕尼刻斯。
波吕尼刻斯进来时的那副样子就表明他的意图同克瑞翁的不一样。安
提戈涅把她看到的告诉瞎眼的父亲：“我看到他没有带任何随从，而且泪流
满面。”
“难道真是他吗？”俄狄甫斯掉头问了一句。
“是的，父亲。”安提戈涅回答说，“你的儿子波吕尼刻斯已站到你的面
前。”
波吕尼刻斯扑倒在父亲的面前，双手抱住他的双膝。他看到父亲穿着
褴褛的乞丐的衣服，两个深陷的眼窝，随风飘散的灰白头发，心里很悲痛。
“我罪孽深重，很难得到你的宽恕，父亲！你能原谅我吗？你不理解我，是
吗？哦，亲爱的妹妹，帮帮我，让父亲饶恕我吧！”
“先告诉我们，哥哥，你为什么到这里来？”安提戈涅温和地说，“也许
你的话会打动父亲，让他张开嘴说话。”
于是，波吕尼刻斯告诉他们，他弟弟怎样驱逐他，亚各斯的国王阿德
拉斯托斯怎样收留了他，并把女儿嫁给了他，他在那里怎样联合了七个王子
和他们的军队，围困了底比斯。他请求父亲跟他一起回去，并答应推翻骄横
的弟弟后，他愿意把王冠奉还父亲。
然而，儿子的悔悟，并不能使俄狄甫斯让步。“当王位和权杖在你手上
的时候，”他说，“你亲自驱逐了你的父亲。你和你的弟弟，都不是我的真正
的儿子。要是依靠你们，我早就死了。只是因为女儿们的帮助，我才活到今
天。你们应该受到神衹的惩罚。你无法毁灭你父亲的城市，你和你弟弟必然
会躺在你们自己的血泊之中。这就是我的回答，你可以告诉你的同盟者。”
听到父亲的诅咒，波吕尼刻斯惶恐地从地上站起来，畏缩地倒退了几
步。“波吕尼刻斯，我要你听从我的劝告。”安提戈涅走上去对他说，“把军
队撤回亚各斯，决不能给父亲的城市带来战争！”
“这是不可能的，”波吕尼刻斯踌躇了一会回答说，“撤退对我来说，不
仅是耻辱，而且是毁灭！我宁可两败俱伤，也不同我的兄弟和好。”他挣脱
了妹妹的拥抱，绝望地走了出去。
第15篇、凯欧蒂的故事－美国神话故事
一、凯欧蒂与食人怪兽
凯欧蒂是印第安人的好朋友，印第安人常常把他当做神和救世主。这天，凯欧蒂正在修建捕鱼阶梯，一只鱼鹰告诉他，塞尔蒙河上游出现一个怪物，把人都吃光了。凯欧蒂大吃一惊，立即决定去找怪物，拯救人类。
他沿着塞尔蒙河向上游走去。途中，他在河中洗了个澡。把自己冲洗得干干净净，穿好衣服。他之所以这么做，是怕自己不合怪物的口味，把他吐了出来。此刻，他已想好了惩治食人怪兽的计谋。
他继续向前走着，一座高耸入云的大山挡住了他的去路，他凭借绳子的帮助，攀援到了高山顶上。突然，一个巨大的脑袋在他眼前晃动着，这就是那食人怪兽。凯欧蒂赶紧在草丛中躲了起来，仔细观察着怪物的动静。他还从来没有见过这么可怕的庞然大物，它的身躯一直从山顶拖到山下，又延伸到地平线很远很远的地方。
“怪物，让我们来比一比，看谁的力气大！” 凯欧蒂对着怪物大声地喊叫着。
怪物睁着两只巨眼向四周瞧了一遍，也没发现凯欧蒂在哪里。
凯欧蒂伏在草丛中，身上背着一个背包，里面有五把石刀， 一块打火石和一些沥青样的东西。为了引起怪物的注意，他把身 边的草丛来回摇曳，又大声地说道：“怪物，敢和我比一比谁的力气大好吗？”
这下，怪物看见了，对着晃动的草丛，怪物大声地吼道：
“嗬，凯欧蒂，是你这小子。好吧，让我们来比一比，看谁能把 谁吞进去。你先开始吧！”
凯欧蒂立即使出全身的力气，发出了咝咝的响声，但对庞然大物毫无作用，怪物连动也未动一下。这时凯欧蒂对怪物说：
“现在轮到你了。你把我吃下去吧。既然你把所有的人都吃了，留下我一个人太孤独了。” 着向怪物跑去。途中，他扔下了许多块根植物和杨梅，口中念道：“人类就要诞生了，他们将找到这些果子。”
凯欧蒂被吸进怪物的口中，顺着喉咙往下走去。一路上，只见到处堆满了尸骨。凯欧蒂叹道：“这不知死了多少人啊！” 他碰见了几个还活着的孩子，便问他们：“快告诉我，孩子们，怪物的心脏在哪里？” 孩子们领着凯欧蒂向前走去。一只大熊突然咆哮着向凯欧蒂扑来，凯欧蒂一脚向它的鼻子踢去，骂道：“蠢货，你只会在我面前显本事！ ”走了不远，一条响尾蛇又过来张口就咬凯欧蒂www.zuowenyd.com。凯欧蒂厉声喝道：“混账东西，只有对我你才这么残忍！” 说完，对着蛇头就是一脚，把它踢得远远的。这时，许多在怪物肚子里还活着的人都纷纷跑来欢迎凯欧蒂。凯欧蒂吩咐他们快去准备一些木柴。凯欧蒂的老朋友———狐狸也跑来了，它问凯欧蒂：“这个怪物很凶残，你准备怎么对付它呢？” 凯欧蒂不耐烦地说：“别咯嗦，快去拾点木柴来！”
这时，凯欧蒂已到了怪物的心脏旁，他把心脏周围的脂肪一块一块地割下来，扔给周围的人吃，“来吧，用这些脂肪油油嘴，你们的肠子怕是快要饿断了。” 凯欧蒂一面说，一面把沥青倒在柴堆上，掏出打火石，生起了一堆堆熊熊的烈火。顿时，滚滚的浓烟从怪物的眼睛、耳朵、鼻子、肛门直向外冒。
怪物疼得咬牙切齿地说：“凯欧蒂，凯欧蒂，我就怕你这一手。看我怎么把你扔出来！”
凯欧蒂说：“是吗？那么，你就扔吧。”
烈火在怪物的心脏附近越烧越旺，怪物痛苦得在地上直打滚。这时，凯欧蒂拿出石刀来，开始切割怪物的心脏。他一块块
地割着，很快，第一把石刀砍断了，他换上了第二把。接着第二把也断了。凯欧蒂停下来对众人说：“赶快把所有的尸骨收集起来，堆放在到怪物的眼睛、耳朵、嘴和肛门附近，等怪物一死，就把它们扔出怪物的体外。” 说完，他拿起第三把石刀割起心脏来。不久，第三把、第四把石刀也断了。现在，只剩下最后一把石刀了。凯欧蒂招呼大家说： “同胞们，快准备好，怪物一死，你们就赶紧跑出去。记住，要照顾好孩子、老人们！”
怪物的心脏只剩下一小块了。凯欧蒂拿起第五把石刀迅速地割着。但是第五把石刀也断了，心脏还剩一点点连着其它内脏。凯欧蒂纵身一跳，悬吊在怪物的心脏上，用手拼命地撕扯着。怪物躺在地上喘着粗气，作垂死挣扎，他敞开身上所有的孔道。这时，人们乘机把尸骨从孔道中扔了出来，然后又从孔道中逃了出来。凯欧蒂撕下了最后一块心脏后也跟着人们逃了出来。怪物终于倒在地上死了，它的肛门开始闭拢。一只麝鼠正从肛门往外钻，当肛门闭拢的一瞬间，它的尾巴被卡住了。麝鼠拼命地向外拉，结果拉出来的尾巴光秃秃的，毛全部给拉掉，一根也不剩了。凯欧蒂气得骂道：“该死的，你早干什么去了？为什么不先准备好，你干什么事都慢吞吞的。 ”
凯欧蒂检查了一下，活着的人都跑出来了，便命令大家，快把所有的尸骨堆起来，按顺序放好。大家按他的指示做了。凯欧蒂又说：“现在，让我们把怪物剖开吧！” 他们剖开了怪物。凯欧蒂又手捧起怪物的血，洒在尸骨堆上，那些尸骨立即成了活人。人们把怪物剁成了许多块，凯欧蒂按照太阳升起的地方和太阳落 山的地方，天气寒冷的地方和天气温暖的地方进行分配，把怪物 的肉分送给周围各个部落，并给这些部落的人命名：如科尤德阿林族、卡犹斯族、彭德俄雷理斯族、克劳族、苏人，等等。
凯欧蒂把怪物的肉全部分配完了。这时，狐狸走上来说：“你这是什么意思？你把肉都送给了别人，我们自己也急需要食
物，你却一点也没留下。” 凯欧蒂 “哦” 了一声，连连拍着脑袋说：“我当时太全神贯注了，把我们自己给忘了。老弟，你为什么不早提醒我呢？你应该早告诉我才是。 ”然后，他回转身来对众人说：“打点水来给我洗手！” 人们给他弄来了水，他把洗过的血水洒在大地上说：“你们内兹珀斯人虽是小种人，但你们是强大的。由于我的疏忽，你们成了小种人，但你们是勇敢的人们！ ”
于是，在血水泼过的地方，人类开始诞生了。
二、凯欧蒂造嘴
凯欧蒂正沿着哥伦比来河旅行。突然，他发现河面上有一条小船，小船上有一个男人，只见那男人一纵身潜入水中，从水中出来时，一手抓着一条鲟鱼。男人把鲟鱼放在船舱里，便用手指着鲟鱼，一条一条地数起来。
当那个男人又潜入水中时，凯欧蒂朝他的小船游过去，偷了一条鲟鱼，在树丛中躲了起来。那男人从水中潜出来了，他又抓着了一条鱼，他把鲟鱼放在舱里后，又一条一条地数起来。他数了一遍，发觉不对，又数了一遍。他默默无语地数着：鱼真的少了一条。
这时，那男人用手指向岸边，开始指得很高，后来又低了一些，再低一些，几乎挨着了水面。他手指的地方，正是凯欧蒂藏身的地方。他无声地用手指着凯欧蒂。这使凯欧蒂很难堪，他想法躲到另一个地方去，但那人的手指马上又指向他，不管他躲到哪里，那人的手指总是指向他。现在，那个男人顺着手指的，朝凯欧蒂躲藏的地方走来了。凯欧蒂躲躲闪闪，但那人总是盯着他不放。
凯欧蒂见躲不过了，只好等着那人走近。他警惕地向那人看了一眼，发现那男人长得很怪，他的脸上有鼻子、眼睛、耳朵，却没有嘴巴。只见那男人用鼻子和凯欧蒂说话，样子很恼怒。但凯欧蒂只听到鼻子里发出的 “哼、哼、哼” 的声音，却搞不清他在说些什么。实际上，那男人是在骂凯欧蒂黑心肠，是个坏蛋。凯欧蒂心想，“这个人该不会为了一条鱼要杀死我吧？”
那个男人用鼻子 “哼，哼” 了一阵后，就驾船回去了。凯欧蒂肚子早饿了，便生起一堆火，捡了几块石头放在火上加热。当石头烧得滚烫滚烫的时候，凯欧蒂把鲟鱼剖开，切成小块，小心地把鱼块放在石头上烤。一会儿，鱼烤熟了，发出了香味，凯欧蒂拿起鱼块有滋有味地吃起来。
这时，那个没有嘴巴的人又来了，他见凯欧蒂正在吃烤鲟鱼，伸手拿了一块。凯欧蒂想，看他怎么吃法。只见那人把烤鱼
放在鼻边嗅了一下，就把它丢在地上了。凯欧蒂觉得这样可不好，就走过去把鱼捡回来洗洗干净。但那人拿起那块鱼像上次那样嗅了一下后，又扔在地上了。
凯欧蒂怜悯起这个没有嘴巴的人来。他想：“我得想法给他造一个嘴巴。” 他仔细地端详了这个人的面部，然后偷偷地拿起一块燧石，把一边磨得非常锋利，像一把切刀一样。他拿着燧石刀，悄悄地接近那个人，用燧石刀对着那人面孔上嘴巴的位置猛然用力一拉，那人急忙躲闪，但已来不及了，石刀拉出了一个口子，鲜血流了出来。那人疼得直喘粗气。“哈哈哈！哈哈哈！” 凯欧蒂对他说：“跳到河那里去，把血洗一洗就好了。”
那人跳到河里洗去了血迹，再从水里钻出来的时候，他已能说话了：“谢谢你，你应该吃一条更大的鲟鱼。”
凯欧蒂为那人造嘴巴的消息立即在没有嘴巴的人村里传开来，大家纷纷来找凯欧蒂帮忙。凯欧蒂为村子里所有的人造了嘴，并把这个位于哥伦比亚下游城堡悬崖之下的村子取名为尼米西沙亚。凯欧蒂受到村子里所有人的感激和赞扬。
三、凯欧蒂寻亡妻
凯欧蒂非常爱他的妻子，他们和和睦睦地过着幸福而快乐的 生活。可是妻子突然患了重病，不久就去世了。凯欧蒂悲痛欲绝，他吃不下饭，睡不着觉，一天到晚只是悲伤地哭泣着。
他的好朋友魔鬼跑来帮助他，对他说：“凯欧蒂，你真地想见你的妻子吗？” “这还用问，我的好朋友，我渴望见到她！” 凯欧蒂回答说。“那么好吧！我可以带你去见你的妻子。但你必须规规矩矩地按照我的指示办事。你已经不止一次地违背我的命令了。” 魔鬼说。“我保证听从你的指挥，我的好朋友。现在我们准备做什么呢？ 凯欧蒂问道。“准备好，我们一起出发吧！”
凯欧蒂和魔鬼一起上了路。魔鬼再一次地叮咛道：“你必须按我的话去做，不许有一点违抗！” “当然，当然。我想死我的妻子了，还有什么能阻止我遵从你的指示呢？” 凯欧蒂也一再保证地说。他看不清魔鬼的面目，只感到魔鬼的影子在晃动。
他们走过一片平原。魔鬼说：“你看，这里有多少马呀！像是被赶到一起来的。” “是呀，这么多的马！” 凯欧蒂应和着说。事实上，他什么也没看见。
“啊呀，这里有好多杨梅，让我们来摘点尝尝吧！” 魔鬼一面说，一面伸手向前，像是摘了杨梅，又缩回手放在口中，连说：“好甜！好甜！” 凯欧蒂也模仿魔鬼一伸手，一缩手，把手放在口中，像是在吃着杨梅似的说：“真的，这杨梅甜极了！” 尽管他根本就没有摘到杨梅。就这样，他们边摘边吃边走。
“凯欧蒂，我们到了。” 魔鬼停下高兴地说，“这里有一幢很长很长的木板房，你的妻子就住在房子里。现在让我们进去吧。我们要经过一道大门，我会抓住吊门，把它举起来，然后弯着腰走进去。你只要看我怎么做，跟着怎么做就行了。” 凯欧蒂按着他的样子做，两人顺利地通过了门，进到了屋子里。
“你的妻子正坐在大门附近，你就坐在你妻子身边吧！” 魔鬼又吩咐道。凯欧蒂按魔鬼说的坐下了。他什么也看不见，他只是坐在一块空旷的草地上。但他仍能感到魔鬼的影子在晃动。“你妻子去给我们弄吃的东西了。啊，她把吃的东西端来了。让我们吃吧！” 魔鬼把手伸向下面，又伸向嘴里。凯欧蒂模仿着他的动作。然而，除了青草之外，他并没有看见什么吃的东西。
天慢慢黑下来了。魔鬼告诉凯欧蒂：“我们阴间和人间刚好相反。阴间是黄昏的时候，人间是天亮的时候。阴间是天亮的时候，人间是黑夜的时候。” 这时，凯欧蒂隐隐听到有人在说话，声音非常微弱。天完全墨下来了。凯欧蒂惊奇地发现自己正坐在一间大房间里，房间里灯火通明，燃烧着一堆火。他看见各种各样的人吊在房间里，这些人都有鬼的样子，其中有些人是他熟悉的，他的妻子也在里面。
凯欧蒂是多么高兴啊！他站起来，沿着火堆走来走去，这里瞧瞧，那里看看，和人们亲切地交谈着。就这样，他度过了兴奋而幸福的一夜。天亮之前，魔鬼向他走过来对他说： “凯欧蒂，阴间的黑夜马上就要来了，你又将看不见我们了。但你不要走开，就在这里等着。一到晚上，你便又能看见我们了。”
天亮了。凯欧蒂夜间所看到的一切都消失了。他发现自己独坐在一片草丛之中。一整天，他静静地坐着一动也不动，火辣辣的太阳烤得他唇焦口渴，闷热难当。一到晚上，他又回到了鬼的世界之中。就这样，他一连在那里度过了好几天。白天的时候，他孤独、焦渴，特别难受。晚上，他像是回到了家中，觉得特别幸福。
这天，魔鬼朋友对他说：“凯欧蒂，明天回家去吧！你可以带着你的妻子一起走。 我的朋友，我在这里过得非常愉快，我
愿意继续呆在这儿。” 凯欧蒂回答说。“别做蠢事！不要让奇怪的念头占据你的脑袋。明天你必须离开这里！ ”魔鬼训斥凯欧蒂，并告诉他：“你和你的妻子一同回去，你们要走五天路，翻过五座大山，才能到家。记住，一路上，你可以和你的妻子说话，但 千万不可接触她的身子。直到翻完第五座大山的时候，你才可以碰你妻子的身子。记住了吗？” “记住了，一定坚决照办！” 凯欧蒂答道。
第二天天明之后，凯欧蒂和他的妻子踏上了归途。凯欧蒂看不见妻子，却感觉到她的影子在他后面紧紧跟着。翻过第一座大山之后，他比原先较清楚地看到妻子的身影了。他们又翻过了第二座大山，第三座大山。每当夜晚，他们就在山脚下宿营。他们支起了锥形帐篷，生起了火堆，他和妻子面对面地坐在火堆边，他双眼紧紧地盯着妻子。现在，他已能更清楚地看到妻子的身影了。他多么想去拥抱她啊！可是，他记住魔鬼的话，不能轻举妄动。
他的好朋友魔鬼也在焦急地扳着手指计算他们的行程。他不住地喃喃念叨着：“但愿凯欧蒂能按我的话去做，把他的妻子平安带回人间。”
他们又翻过了第四座大山，现在是他们旅途中的第四个夜晚了。明天，凯欧蒂的妻子就要复生———成为一个活人了。她面对着凯欧蒂坐在火堆边烤火。现在，她看起来很像一个活人，凯欧蒂已能清楚地看到她的面部和身躯。
突然，凯欧蒂被一阵不可遏止的激情攫住了。他猛地跳起来，扑过去想要拥抱妻子。妻子另一方面得大声喊叫：“别过来，住手！不要碰我！快滚开！” 可是，凯欧蒂此时什么也听不进去，他一心只想抱住他渴望已久的妻子。正当他扑到妻子身边，将要抱住她的一刹那间，她像轻烟一样消灭得无影无踪了。她又回到了阴间，永远地消失了。
当魔鬼得知凯欧蒂干的蠢事之后，气得他大骂： “凯欧蒂，你这个该死的！我叫你不要碰她，你偏偏不听。我本来是可以使人死后复生的，人类本来马上就要诞生了。可是你把这事给弄糟了，你把我的一切计划都打乱了，害得以后的人死了再不能复生了。”
凯欧蒂也在伤心地哭泣着，后悔不已地骂着自己。从此，他只能孤单地生活下去，再也见不到妻子的面了。
四、凯欧蒂和星星的爱情
凯欧蒂非常喜欢夜晚，他常常整夜整夜地坐在外面，观看天空闪闪发光的星星。其中有一颗星又大又亮，比太阳和月亮还要美丽。渐渐地，他爱上了这颗星星。每天晚上，他紧紧地盯着这颗星星，通宵达旦地向她倾诉着爱情。可是，星星总不理他。她高傲地掠过天空，眼睛瞟着凯欧蒂，却不和他搭腔。
凯欧蒂对星星的爱情，愈来愈热烈，几乎快要发疯了。他见星星每次走过天空的时候，都要经过一座高高的山峰，她和山峰是那样的接近，似乎是挨着峰顶走过的。他想，在那里，一伸手定能抓住她。于是，凯欧蒂出发到那座山峰去。他走了很长很长的路程，吃了许多许多的苦，终于到达那座高山。当他攀爬到峰顶的时候已是疲惫不堪了。可是，他不敢休息，怕错过良机。他打起精神，坐在峰顶上等她。
天黑了，月亮上来了，许多星星出现了。他看见他的情人在许多星星的陪伴下，翩翩起舞，正向他飘来。啊！她是多么美
丽，多么动人呀！凯欧蒂禁不住心头一阵狂跳。她越来越近了，已经飘到山顶了。凯欧蒂站在山顶上呼唤着情人，伸出双手，想要拉住她。可是，他够不着。他乞求星星拉他一把，星星俯下身子，抓住了凯欧蒂的手。
凯欧蒂随着星星的漫步起舞，渐渐地离开峰顶，向高空升去，高高地飘浮在地球上空。凯欧蒂只感到头昏目眩，胆战心惊。他们愈升愈高，到达了天顶，和许多星星在一起了。
星的世界寂静寒冷。星星们都不说话。凯欧蒂睁眼向下一 望。几乎魂都吓掉了。他请求星星放他返回地球。星星答应了。她一松手，凯欧蒂就像一个火球似地从天上掉下来，“砰” 的一 声落在地上，把地上砸了一个大坑，这个坑成了一个大湖，凯欧
蒂的血化成了湖水。这个湖就是克拉麦斯的克雷特湖。
凯欧蒂的后代恨死了那颗星星，每当夜晚他们观看星星的时候，都禁不住要骂她害死了他们的父亲。
第16篇、魔法城神话故事
在印度北部的恒河中游一带，有巴特那城。从前，在这个城内的王宫庭园中，百花盛开，故自古就有库斯马布拉 （花之都、华之城） 之称，后又改名为巴达利普特拉，成为非常繁荣的文化中心。有关该城的由来，尚有其他的传说，这里要谈的是一个得自湿婆神恩宠的传说。
在恒河上游，有一个巡礼者聚集的圣地，名叫卡特卡那。城中住着一个生在南方德干高原的婆罗门，他和妻子及三个儿子住在这里。不久，这对夫妻都过世了，三个儿子便到王舍城去求学。这三个兄弟虽然都很用功，但由于举目无亲，又家无恒产，因此商量着要回到父母的故乡 ——— 德干去，首先他们去参拜卡路地凯西 （斯堪神的别名，即韦驮天） 神庙。
接着三个人来到一个叫做清丘的海边城镇，去找一个住在那儿的婆罗门，并住到他家去，这个婆罗门名叫波吉卡。波吉卡预见三个年轻人前途可观，就将自己的三个女儿嫁给他们，并把财产完全平分给三人。办完了这些事情之后，因为自己别无其他的孩子，就了无牵挂的只身前往恒河苦修去了。
三个年轻人就这样在娘家过日子，后来，天降大旱到处闹饥荒，这三个婆罗门竟各自抛弃了贤慧的妻子，逃出城去了。
这时候，三个女儿中有一个已经身怀六甲，就去投靠她们父亲的一个老友 ——— 耶朱尼亚连答，并在那儿住下来。这三个姊妹出身良好，因此不论怎样吃苦，都不忘本分，她们谨言慎行、守身如玉，且一刻也不忘却自己的丈夫，含辛茹苦地过着日子，在这期间，怀有身孕的一个女儿已经瓜熟蒂落，生下了一个儿子，两个姊妹对这个孩子都疼爱有加。
有一次，全能的神湿婆天将妻子巴婆蒂载于自己胸前，在天空飞翔，这时他的妻子看到这三名女子爱怜地在逗留弄一个男孩子，不禁兴起怜惜之心，就求湿婆大神说：
“大神请看一看，这三名女子之所以这样疼爱这么一个孩子，还不是希望这个孩子长大之后，能够好好地奉养自己吗？但这个孩子现在还不过是个婴儿，请你让这三人现在就获得奉养吧。 ”
满怀慈悲的湿婆大神听了这话，答道：
“让我看看这个孩子。这孩子的前世和妻子非常虔诚地侍奉我，现在出生于这一世的，他将会享受到前世的果报。另外，这孩子前世的妻子乃是摩恒德拉婆曼王的公主转世的，名叫巴达利，以后仍会成为他的妻子。 ”
接着这个伟大的神出现在三名贞女的梦中，告诉她们：
“这个孩子最好叫做普特拉卡。每天早上当他醒来时，枕头底下会有数不清的黄金，不久这个孩子也会当国王。 ”
就这样，这三位栖身在耶朱尼亚达答家中的苦命女子，当这孩子早晨醒来时，就获得一笔黄金。她们以为这是由于平日的坚定信心所结的甜蜜果实，而异常欣喜。有了这些黄金，普特拉卡立刻变成大富翁，不久更荣登王位。这些幸福完全是拜前世所积功德之赐。http://www.limaogushi.com/
有一次，耶朱尼亚达答私下对国王说：
“皇上，令尊及伯父们，曾经在一次大饥荒时离家而去，不知去向。你应该把您的事报告给这几位婆罗门知道才是，要厚赠他们，把他们请回来才好。 ”
普特拉卡王听从耶朱尼亚达答的忠言，立刻下诏将此事颁布全国。
三个婆罗门风闻了这个消息，立即相偕奔向普特拉卡王这儿来，继之三人都从国王这儿获赠了大批的财宝，也会见了自己的妻子；然而，彼此之间已无感情可言。这三个薄幸人真是江山易改，本性难移，到现在仍不分善恶是非，无法根除其劣根性。不到几天的工夫，三个人就眼红于国王的大权在握，他们阴谋要杀了普特拉卡，想自己取而代之。于是，他们借口要参拜多卡女神（湿婆神的妻子） 庙，将普特拉卡王邀请出来，事先他们叫了一群刺客匿藏在庙的大殿中。当他们来到庙前时，三个人向国王说：
“恭请皇上先单独入内参拜女神。”
普特拉卡不疑有他，一个人大胆地进入庙里，刺客们早就等在那儿，见国王入内，就蜂拥而上，国王责问他们为什么要杀他，刺客们答道：
“我们是令尊和令伯父们用黄金雇来的。”
“我把我这珍贵无比、嵌有宝石的饰物送给你们，求你们饶我一条命吧，我决不会提起你们的事，我打算逃到很远的地方去。” 普特拉卡王向刺客恳求道。
刺客们见有利可图，就答应他的恳求。接受了他的宝饰而去。他们向普特拉卡的父亲及伯父们为称已经杀了普特拉卡王。这些心肠狠毒的婆罗门接获佳音之后，正想篡夺王位，却被大臣们识破奸计，三名恶徒终于以谋叛的罪名被处死刑。
话说回来，被自己的亲人谋害的普特拉卡王遵守着自己的诺言，自我流放地深入敏迪耶山的森林去。当普特拉卡王踌躇徘徊在森林中时，倏然发现两个巨人在做着你死我活的决斗。国王趋前问他们：
“你们是什么人？”
两人答道：“我们是阿修罗摩耶的儿子。父亲遗给我们器皿、棒、鞋等三样宝物，我们要由最强的人占有这三样宝物，因此才这样地打得你死我活。”
普特拉卡听了，就笑着说：
“那一定是很了不起的遗产。”
两人听了，得意地答道：
“这鞋子穿了可以在空中飞，用这棒子来书写，所写的事会成真。另外，不论我们想吃什么，都会立刻出现在这个器皿中。”
普特拉卡听了，就说：
“你们这样打得你死我活也不是办法，不如两人来一场赛跑，跑赢的人取得这三样宝物，怎么样？”
这两个阿修罗糊涂蛋听了竟答道：
“好，来吧！”
说着就风驰电掣般地跑了出去。这时候，普特拉卡拿了摩棒、魔器，脚穿魔鞋，忽地飞向空中，说时迟那时快，一溜烟似地已飞得好远，普特拉卡向下一望，瞧见了阿卡西卡这个美丽的城镇，就降落在地。自忖道：
“虽然住在婆罗门的家中也不错，但婆罗门会像父亲和伯父们那样地不可信赖，而商人只要有钱就好，哎呀！我看住在任何人的家都好吧！ ”
他一面想；一面向前走，前面正好有一间荒芜的破房子，那儿只住着一位老婆婆。他带着礼物致赠老婆婆以讨好她，并且小心地侍候着她，就这样，他没有被人发现而隐居在这儿。有一天，老婆婆向普特拉卡说：
“你这样孤单单的一个人，不是好寂寞吗？我们国王有一个女儿，芳名叫巴达利，被当做宝贝一样地养在深宫中呢！ ”
普特拉卡听了这话，突然好想见见这位公主。他等到入夜时分，穿上了魔鞋，向王宫飞去，他穿过如山一般高的窗子，藏在公主的房内。这时公主全身浴在月华中，正睡得香甜。普特拉卡看了公主娇美的模样，好希望公主能醒过来，最后终于忍不住上前抱紧公主。公主由睡梦中被惊醒，看到一个俊美的青年在自己身边，她目眩神迷地一瞬也不瞬的看着他，不久，两人就融洽地欢谈起来。谈着谈着，不觉天将黎明，普特拉卡才依依不舍地回老婆婆家。
普特拉卡王就这样地每晚都潜往王宫和公主私会，有一天，这事终于被王宫的卫士发现了，卫士立刻将这事报告国王。国王悄悄地命一名侍女好好地看守着。这名看守的侍女就乘普特拉卡 在公主房中睡觉时，偷偷地用红色颜料在他的衣服上做个记号。 第二天，她把这件事报告国王，国王立刻派人四处搜查。普特拉卡的衣服上因为带个在不知觉中被做上的记号，立刻从隐匿的地
方被搜到，而带往国王跟前。但普特拉卡借着魔鞋之力，一跃飞向空中，从国王眼前逃了出来，来到巴达利的房间，对她说：
“糟了，我们的事被发现了，来吧，利用这双魔鞋快逃吧！ ”说着，两手抱住巴达利，飞出王宫，往空中逃走了。
普特拉卡一路飞着，飞到恒河岸边就降下来，为疲累已极的巴达利公主从魔器皿中取出一些点心给她充饥。公主亲眼见到普特拉卡神奇的魔力，大感兴趣，接着她要普特拉卡取出那根魔棒
来，画出配备有骑兵、车兵、步兵、象兵四军种的城池，果然，令人难以置信地，竟出现了如图所画般的城池来。
普特拉卡在这个城即了王位，封巴达利为王后，权势越来越大，终于兼并了王妃父亲的王国，而成了大王国的统治者。
这个城连同住在其中的百姓，都是由魔法变出来的。这个城就因国王及王后的名而被称为巴达利普特拉，成为财富与学问的中心，而繁荣不绝。
第17篇、爱情之花神话故事
在一望无际的大海边，有个十分宁静的小渔村。村前住着一位勤劳勇敢、强壮有力的青年渔夫，村后住着一位美丽娴雅、会做大酱的姑娘。这两个穷人家的孩子，从小就生活劳动在一起，青梅竹马，形影不离。他们在长期的相处当中，建立了深深的爱情，彼此心心相印，对着大海盟誓，结下了百年姻缘。
结婚的吉日选定以后,姑娘便忙着准备嫁妆。青年渔夫要和自己的心上人成婚了，自然非常高兴，因此他比往常更加勤奋，每天迎着海风，早出晚归捕鱼时他格外高兴，亮着嗓子和渔夫们唱起歌来
驾起捕鱼船，划出大海湾。
小捕鱼船，鲜鱼装得满。
万家渔村里，人人笑满面。
渔夫们边唱歌，边划着船，一直划过十二道海港，冲破一千道波浪，来到深海，找到了鱼群。他们兴高采烈地摆开船阵，张开大网，准备撒下去。猛然之间，狂风大作，掀起了几丈高的浪头。原来，这海中住着一条巨大的三头海蟒，这魔怪见有人来捕鱼，便出来兴风作浪，驱散了鱼群，撞坏了渔船。渔夫们被抛进波涛汹涌的大海里，漂啊，游啊，吃尽了苦头，好不容易游到了岸边。
从此，人们心有余悸，再也不敢出海打鱼了。穷凶极恶的大海蟒也更加肆无忌惮，它时常出来，闹得翻江倒海，弄得人们没有半点安宁。这使依靠捕鱼为生的渔民们无法生活下去。爷爷哭，孙子叫，一堆堆大鱼网闲置在船里人们绞尽了脑汁，却又无可奈何。
这时，前村的那个青年渔夫，挺身而出，自告奋勇地要去和海蟒搏斗。在他的感召下，又有许多小伙子和姑娘，都争着要跟他去一起杀死海蟒。
后来经过大家的商议，选出了一伙精明强干的渔民随着青年渔夫出征，与海蟒一决高低。他们每个人都武装好，手里拿着锋利的长刀。会做大酱的那位后村姑娘，领着媳妇们做了许多黄饭团子，放在船舱里给渔民们当路上吃的干粮。
出发这一天，村里的人都来到海边为勇士们送行，祝福他们早日凯旋。美丽的姑娘送年轻的渔夫走了一程又一程，千叮咛，万嘱咐，叫他在海上与海蟒搏斗时，千万要小心谨慎。青年渔夫显明知这一去与三头海蟒决斗，生死未卜，吉凶难料，却仍安慰泪流满面的姑娘说：“不要难过，我们一定会胜利回来的。” 说着，从腰中取出一面镜子交到姑娘手里。
“你拿着这面镜子吧，你看它多么明亮啊！我走了以后，你可以常常看看它，如果看到里面有一根白桅杆，那就是我们胜利了，如果看到有一根红桅杆，它渐渐地变黑，镜子也昏暗不清了，那就是我。”他刚说到这里，姑娘马上用手捂住了青年渔夫的嘴，再也不让他说下去了。
青年又安慰了姑娘一阵，才跳上船，乘风破浪，向着遥远的深海驶去。
姑娘送走了年轻的渔夫，日夜守候在镜子的旁边。日子一天一天地过去了，镜子一直像碧绿的湖水一样平静透明，白色的桅杆清晰可见。
不知不觉间，勇士们离家出征已有一个多月的时间了。这天，姑娘正守在镜子一旁，突然，镜子里波涛汹涌，巨浪滔天，忽明忽暗，变化莫测。姑娘不眨眼地盯着镜子，急得像坐在针毡上一样。过了好大一阵，镜子才变得透明清澈起来。这时，姑娘激动地把镜子贴在胸前。可是，她的心刚刚放松了一些，突然，一种凶兆又出现在她的眼前镜子里出现了红桅杆。
姑娘顿觉五雷轰顶一般，伤心欲绝，难过得泪流满面，村里的人们也都急得哭了起来 姑娘按捺不住心 中的焦虑，便抱着镜子跑到了大海边上，望着翻腾的大海哭泣。她等啊，等啊，仍不见青年渔夫回来。这时，镜子里的红桅杆，渐渐地变成了黑色，姑娘彻底失望了，她抱着镜子哭昏在海边上，再也起不来了。
姑娘 因悲痛过度而死，村里的人们痛心不已，把她埋葬在向阳的山坡上。第二天，坟头上竟然开出了五色的鲜花，其中有一枝又红又大，漂亮极了。
当姑娘坟头上长出的这朵不知名的鲜花开满一百天的时候，勇士们驾着船，敲着得胜鼓凯旋了。天天站在海边盼望勇士们的男女老少，此时都激动得热泪直流，尽情地跳啊，唱啊。
勇敢的青年渔夫站在船头上向亲人们招手。船还没有靠稳，他急忙跳下船来，告诉乡亲们凶恶的海蟒已经被除掉了，咱们以后又可以放 心出海捕鱼了。人们又是一阵欢呼，唱啊，跳啊，欢腾啊。
青年渔夫在人群中到处寻视，寻找自己心爱的姑娘，他知道自己离开这么久，姑娘一定会非常担心他的安危。但他找了好半天，也没有看到心上人的影子。他觉得奇怪，便问乡亲们，人们只好把实情告诉了他。青年渔夫知道姑娘是为自己忧伤而死，真如万箭穿心，悲痛万分。他猛然抬头一看，桅杆上染了许多三头海蟒的污血，他这才明白是怎么回事。原来，在砍海蟒的三个脑袋时，血喷射到了桅杆上面，所以姑娘在镜子中看到的红桅杆也就变成了黑色。
青年渔夫捶胸顿足，他悔恨交加地向姑娘的坟地跑去。姑娘的坟上那朵大红花开得正艳。青年渔夫伏在那朵花上，抑制不住心中的悲痛，大哭了起来，他哭着哭着，眼前仿佛出现了姑娘的笑脸。
乡亲们急忙赶来，把青年渔夫从昏迷中唤醒。他清醒过来，刚一爬起身，那朵整整开了一百天一直娇艳欲滴的大红花，竟然一片一片地飘落下来，瞬间就枯萎了。人们说，这红花就是姑娘的灵魂变成的。
第18篇、日本的神话传说--导言神话故事
日本是东方之国，与中国仅有一衣带水之隔。公元前十世纪，日本岛上
就有了原始居民。到公元三世纪，日本社会向奴隶过渡，形成了 100 多个小
国，并有了文字。后来其中的大和国强盛起来，建立了以天皇为中心的奴隶
制国家，史称“大和时期”（公元 4—6 世纪）。645 年，日本发生了著名的
“大化革新”，他们开始向中国学习，提出富国强民的口号。此间，日本先
后多次派使团访问中国，中国的文化、政治制度及科学技术等通过这些使团
传入了日本。大化革新之后，日本进入了封建社会。
日本是个地域狭小、人口众多的民族，但他们善于学习和吸收外来民族
的思想及文化，当中国在唐宋时代成为东方强国之时，日本还处于落后的飞
岛时期，日本大化革新的成果也多是受到中国文明的深刻影响。正是在中日
文明的交流过程中，日本人利用汉字创造了日本的片假名和平假名，产生了
日本文字。
日本的文学自文字产生之后便分作两类，一类是用日本语创作的“假名
书”文学，它在整个文学发展史上占有主导地位；一类是“汉文学”。随着
日本民族的发展，国家中央集权的强化，以后“汉文学”便逐渐为日本民族
的文学所消融，但汉字在日本仍具有一定的地位。
日本最古老的书面文学是《古事记》和《日本书纪》。这两部作品实际
上都是早期先民口传文学的汇集，其中主要包括了神话传说、歌谣和帝王谱
系等资料。从这些神话资料看，古代日本人崇拜多神教，认为自然万物都有
神灵，他们所信仰的神多达八百万之多，都神住在天上，称“高天原”。
第19篇、俄瑞斯忒斯和复仇女神神话故事
俄瑞斯忒斯和皮拉德斯离开雅典后，来到特尔斐的阿波罗神庙。俄瑞斯忒斯请求神衹的指示，希望知道自己未来的命运。女祭司告诉他，作为迈肯尼的王子，他必须首先航海前往斯佐登附近的陶里斯半岛。阿波罗的妹妹阿耳忒弥斯在岛上有一座神庙，他必须用武力或计谋，把庙里的女神像抢走，带到雅典来。据当地蛮族人传说，这神像是自天而降的圣物，自古以来被供奉在那里。可是女神不喜欢住在野蛮民族那儿，希望迁到文明之地，受到文明人的供奉。
皮拉德斯一直同他的朋友在一起，并陪他去执行这件危险的任务。陶里斯人是一个野蛮的民族，他们把所有的登上陆地的外乡人杀死，作为祭品献祭给女神阿耳忒弥斯。在战争时，陶里斯人则割下俘虏的脑袋，挑在竹竿上，竖立在屋顶上，让它守卫房屋。据说，挂起的脑袋可以居高临下，俯视一切，为他们消灾避祸。
神衹要俄瑞斯忒斯前往蛮荒之地陶里斯，还有一个重要的原因。过去，阿伽门农听从希腊预言家卡尔卡斯的建议，献祭了自己的女儿伊菲革涅亚。当祭司挥剑杀她时，突然一头牝鹿倒在地上，伊菲革涅亚却不见了。那是阿耳忒弥斯女神同情她，将她抱起，并带着她飞越大海，来到陶里斯的女神庙。
在这里蛮族国王托阿斯看到伊菲革涅亚，使她成了阿耳忒弥斯神庙的女祭司。按照古老的风俗，她必须把每个登上海岸的外乡人献祭给女神阿耳忒弥斯。被祭供的大多数人是她的同乡希腊人。女祭司的职责只是把祭品献给女神，而把被祭供的人拖进神庙，捆在长凳上杀死则由另外的人干，尽管如此，她仍然感到很难受。
多少年过去了，姑娘一直忠于职守，因而受到国王的看重。陶里斯人因她美丽温顺，也很敬重他。一天夜里，她梦见自己离开了这块蛮族之地，回到了可爱的故乡亚各斯。她睡在父母亲的宫殿里，周围簇拥着一群女仆。突然，脚下的大地开始震颤。她慌乱地逃出宫殿，来到宫外，这时，宫殿摇晃，倒塌下来。宫殿的大柱也一根根断裂，只有父亲房内的一根柱子仍然竖立着。随即，柱头变成满头金发的人头，并开始和她说话。等到她醒来时，所说的话她全忘了。她只记得在梦中她仍然忠于祭司的职务，给那个父亲房内的石柱人洒上圣水，以便将他杀死献祭，她这么做时，哭得十分悲伤。
第二天清晨，俄瑞斯忒斯和他的朋友皮拉德斯登上陶里斯的海岸，一直朝阿耳忒弥斯的神庙走去。不久，他们到了神庙。这座庙看起来更像是一座牢狱。俄瑞斯忒斯终于打破了沉默，沮丧地说：“我们现在怎么办？我们是否沿着楼梯走上去？可是，我们一旦走进这座陌生的建筑，便像走进迷宫一样，走不出来，那该怎么办？如果我们碰上了看守，被抓住了，不是必死无疑吗？我们都听说过有许多希腊人的鲜血曾经洒在女神的神坛上，现在回船去，不是更明智吗？”
“如果我们回去，这便是我们第一次在危险面前逃跑，”皮拉德斯回答说， “我们要相信，阿波罗的神谕，他会保护我们的！但我们现在必须离开这里。最好躲在海边的岩洞里，等到夜深人静时，我们就可以冒险行事。我们已经知道了神庙的位置，总会找出进去的办法。只要我们把神像取到手，就不怕找不到回去的路！”
“说得对！”俄瑞斯忒斯高兴地说，“我们白天应该躲起来，到夜里再动手。”
可是，太阳当空时，一个牧人匆忙从海边向阿耳忒弥斯神庙的女祭司走来，女祭司正站在神庙的门槛上。他告诉她，有两个外乡人已经登陆上岸。 “高尚的女祭司，快准备神圣的献祭吧！”
“他们是从哪里来的外乡人？”伊菲革涅亚忧郁地问道。“他们都是希腊人，”牧人回答说，“我们只知道其中一个叫皮拉德斯，他们现在都被我们抓住了。”
“对我详细地讲讲吧，”女祭司说，“这到底是怎么一回事？”
“我们正在海里给牛洗澡，”牧人说，“我们把牛一头头地赶到海水里。海水汹涌地从礁石旁流过，这块岩石当地人叫它高山巨岩。岩石上有一座山洞，捡拾海螺的渔夫常常在里面休息。一个牧人看到洞里有两个人，我们正要动手抓他们，突然，一个人从山洞里跳出来，摇晃着头，双手剧烈地抖动，像个疯子一样。他呻吟着呼叫：‘皮拉德斯！皮拉德斯！
看那里呀，黑暗的女猎人，她是地府的毒龙，她正要杀我呀！你看，她正向我走来，头上盘着毒蛇。再看那一边，一个女妖，口中喷吐火焰。她抓住我的母亲，天哪！她要杀死我！我怎样才能逃脱她的魔掌呢？’”牧人停了一会，又继续说，“我们根本没有看见他所说的可怕的景象。他也许把牛的哞叫和狗吠都当作复仇女神的声音了。我们都惊恐起来，因为那个外乡人挥舞利剑，疯狂地冲向牛群，把剑刺向牛腹。最后，我们鼓起勇气，吹响海螺，召集附近的乡民，向那个武装的外乡人冲了过去。他逐渐摆脱了癫狂，口吐白沫，倒在地上，不省人事了。我们不知道这是怎么一回事，注视着他。他的同伴为他擦去口边的白沫，用自己的外衣给他盖上。不一会，他又从地上跳起来，保护自己和他的同伴。但我们人多势众，他们才放弃了抵抗。我们抓住他们，带他们去见国王托阿斯。国王吩咐把俘虏带来给你祭神。
希腊人必须以此偿还你所遭受的痛苦，我们也可以为你洗雪当年他们在奥里斯海湾使你蒙受的耻辱。”
牧人说完，等待着女祭司的命令。她要他把外乡人送到神庙来。当她独自一人时，她自言自语地说：“呵，我的心啊，从前你总是同情外乡人。每当希腊人落在你的手里时，你总是痛哭不已！现在呢？昨夜的梦已告诉我，我的可爱的兄弟俄瑞斯忒斯已不在人世了，来吧，我要你们尝尝我的厉害！” 两个俘虏被捆着押来了。“给外乡人松绑！”伊菲革涅亚大声命令道，“不能把捆绑着的人用来献祭神衹！你们快到庙里去，作好一切准备。”然后，她又转身问两个俘虏，“你们的父母是谁？你们有没有兄弟姐妹？你们从何处来？你们一定走了很长一段路才到了陶里斯。可是，不幸啊，还要走一段遥远的路，一条通往地府的路！”
俄瑞斯忒斯杀死了他的母亲及其情人，为父报了仇，这是符合神意的，因为是阿波罗的神谕吩咐他这样做的。可是，对父亲的孝顺却使他成为杀母的凶手。事后，天良使他心中涌起一股对母亲的爱。他的行为实在是有悖天伦的罪孽，也使他成为复仇女神的牺牲品。希腊人由于敬畏复仇女神，把她们称为欧墨尼得斯，即仁慈女神。她们是黑夜的女儿，像她们的母亲一样凶狠。他们身材高大，眼睛血红，头发间蠕动着一条条毒蛇。她们一手执着火把，一手执着蝮蛇扭成的鞭子。无论杀害母亲的凶手在哪里，她们总是跟着他，使他的良心忍受着痛悔的煎熬。
俄瑞斯忒斯杀死母亲后，复仇女神立即使他发了疯，俄瑞斯忒斯离开了姐姐，离开了父亲的宫殿和迈肯尼，到处流荡。他的忠诚的朋友皮拉德斯一直跟着他，是他痛苦中的唯一伴侣。但也有一个神衹在帮助他，这便是阿波罗。阿波罗曾吩咐他去复仇，杀死他的母亲，现在仍然时隐时现地和他在一起，为他抵挡咄咄逼人的复仇女神，不让她们加害他。每当神衹阿波罗靠近时，他就感到平静、清醒，否则，就癫狂起来。
这一对不幸的人经过长久的流浪后来到特尔斐。俄瑞斯忒斯避居在阿波罗神庙里，这里是复仇女神不能进入的地方，他得到了一刻安宁。他因长途跋涉，疲惫不堪，阿波罗满怀同情地站在他的身旁，鼓起他的勇气和希望。 “不幸的人啊，请放心吧！我不会离开你。不管我是否在你身边，我都会照顾你，决不向迫害你的复仇女神让步！你虽然还得继续流浪，不过你不会毫无目的地流浪了。你得到雅典去。在那里我给你找一个公正的法庭，你可以理直气壮地为自己辩护。不用害怕！我现在不得不暂时离开你，可是我的兄弟赫耳墨斯会保护你的。”
复仇女神们在庙前昏睡，这是阿波罗送给她们的礼物。突然，克吕泰涅斯特拉的阴魂出现在她们的梦里，她恼怒地谴责复仇女神：“你们怎么睡熟了？听着，我就是克吕泰涅斯特拉，你们答应为我报仇的。俄瑞斯忒斯，这个杀母凶手，已经逃走了！”说着，她把复仇女神从梦中摇醒。复仇女神跳起身来肆无忌惮地向神庙奔去。“宙斯的儿子，”她们对阿波罗喊道，“你不要欺人太甚！你竟敢袒护杀母的凶手，不让我们惩罚他！你把他从我们手里偷走了！一个神衹这样做难道是正当的吗？”
阿波罗从他的神庙里将可怕的复仇女神逐走。“离开这儿！”他大声说。复仇女神大声地申述她们的权利，可是这一切都没有用。阿波罗宣称是他命令俄瑞斯忒斯为父报仇的，他有义务保护他。最后复仇女神只得退了出去，飞快地逃走了。 成语故事：www.gushi51.com。
于是，阿波罗把俄瑞斯忒斯和朋友皮拉德斯托付给赫耳墨斯，让他保护他们，自己则回到奥林匹斯圣山去。复仇女神因为害怕赫耳墨斯的金杖，只是远远地跟着。但后来她们的胆子越来越大。当两个人平安地到达雅典城时，复仇女神已经到了他的身后。俄瑞斯忒斯和他的朋友皮拉德斯刚走进雅典娜的庙门，可怕的复仇女神，就从门里冲了进去。
俄瑞斯忒斯伏在雅典娜的神像前，朝女神伸出双手，哀求说：“雅典女神，我奉阿波罗之命前来寻求你的保护。请仁慈地收留我吧。我的双手并没有沾上无辜者的鲜血。我被复仇女神追得精疲力尽。我遵从你兄弟的旨意，经过无数的城市和荒野来到你的身边，我在你的像前请求你的裁判！”
复仇女神们突然在他身后大声说：“你这罪犯，我们沿着你的足迹追踪你，如同猎犬追逐牝鹿，我们跟着你滴血的脚印走进了庙门！残杀母亲的凶手，你永远也找不到避难所！阿波罗和雅典娜都无法让你解脱永久的痛苦！来呀，姐妹们，让我们围着他跳舞，用我们的歌声使他陷于癫狂！”
正当她们准备歌唱时，一道神光照亮了庙宇，雅典娜的神像突然消失了，在原地站着雅典娜本人。雅典娜用蔚蓝的眼睛，神情严肃地注视着面前的一群人。
“是谁竟敢闯进来，扰乱圣庙的安宁？”女神问道，“我在庙内看到了怎样的一群客人呵！一个外乡人抱住我的祭坛，三个不像凡人的女人威胁似地站在他的背后。告诉我，你们到底是谁？你们想要干什么？”
俄瑞斯忒斯吓得直哆嗦，他伏在地上，一句话也不敢说。复仇女神们却立即答道：“宙斯的女儿，我们是黑夜的女儿，是复仇女神。这个玷污你的神坛的人杀害了自己的亲生母亲。请审判他吧，我们将尊重你的判决。我们知道，你是一位严厉而公正的女神！”
“如果你们要我裁判，”帕拉斯雅典娜回答说，“那么，外乡人，你对这三位女神的指控将怎样辩驳呢？请首先告诉我，你的祖先是谁？你的故乡在哪里？你遇到了什么事？然后，你才能洗刷你被指控的罪孽！”
俄瑞斯忒斯这时大胆地抬起头来，但仍跪在地上说：“女神雅典娜啊！我并没有犯下不可饶恕的谋杀罪；我不是用一双不洁的双手抱着你的神坛！我是亚各斯人；你也许认识我的父亲，他叫阿伽门农，是远征特洛伊的军事大统帅，在你的援助下摧毁了普利阿摩斯的卫城。可是，他在凯旋后却惨遭杀害。我的母亲和她的情人勾搭成奸，在我父亲沐浴时，阴险地用一张网把他罩住，并用刀杀死了他。我长久流亡在外，后来我回到祖国为父亲报仇。我不否认，我杀了母亲来报杀父之仇。你的兄弟阿波罗吩咐我这么做的。他的神谕告诉我，如果我不去惩罚杀害父亲的凶手，我就会永远受到折磨。啊，女神，现在请你裁判，我做得是有理还是无理。”
女神默默地沉思了一会儿，然后说：“要我判决的这件案子奇特而复
杂，是人间的法庭几乎无法判决的。虽然我仍将召集人间的法官来判决，但你们先来找我也是合理的。我要召集法官到庙里来主持审判，如果法官们难以判决，就由我主持审判。在这段时间内，外乡人将受到我的保护，他可以住在我们的城里。而你们这批暴虐的女神，请你们回去，不要玷污了我的神庙。在开庭前你们不要再到这里来。双方都得寻找证据和证人，我也将挑选城里最正直最睿智的人，来审理此案，因为这座城市是以我的名字命名的！”
开庭的日期到了，一名使者将雅典娜挑选出来的人都请到城前的一座山坡上。这是供奉战神阿瑞斯神庙的小山，因此被称为阿瑞斯山。女神雅典娜正在山上等候。原告和被告都已经到齐。这时有个外乡人也来了，站在被告的旁边，其实这是神衹阿波罗。复仇女神们一看到阿波罗，就吓得大叫： “阿波罗，你应该去处理自己的事情！你到这里来干什么？”“这个人，”神衹回答说，“是我应该保护的。他曾经逃到特尔斐，到我的神庙去避难。我为他洗去了血污，因此，我跟他站在一起也是应当的。因为正是我劝他杀掉了他的母亲，并对他说，这是神衹所欢迎的虔诚行为！”
现在，雅典娜站起来，要求复仇女神们提交讼词。“我们可以直截了当地提问，”复仇女神中年龄最大的一个开口说，“被告，请你回答我的问题：你是否杀害了自己的母亲？”“我不否认。”俄瑞斯忒斯说，可是他已吓得面如土色。“你是怎样杀害她的？”
“我，”被告回答说，“用利剑割断了她的脖子。”
“谁指使你这样做的？”
“站在我身旁的这位神衹以一则神谕指示我，叫我这样做的。他就在这里，可以为我作证。”俄瑞斯忒斯回答说。接着，他为自己辩护，他杀死克吕泰涅斯特拉时并不把她看作自己的母亲，而是把她看作杀害父亲的凶手。阿波罗也作了精彩的发言为他辩护。但复仇女神也不甘示弱，她们加以反驳。阿波罗描述了谋杀阿伽门农的惨景，认为这是滔天罪行。而复仇女神则指出残杀母亲是十恶不赦的罪行。当他们辩论完毕，主持审判的女神发言，她说： “让我们现在静候法官们的判决！”
雅典娜把黑白两种小石子分发给每个法官，黑石子表示有罪，白石子表示无罪。投放石子的小钵子放在空地中间，四周围着栅栏。在法官们投票前，女神从首席审判官的座位上，站起来说：“雅典的公民们，请你们静听你们城市的创建者的发言吧：今天，你们开始了第一场法庭审判。今后，你们将永远保留这种法庭，法庭就设在这座神圣的阿瑞斯山上。从前，在亚马孙人反对忒修斯时，敌方的女英雄曾在这里驻扎，给战神献祭，这座山因此得名。将来，这里就是审判谋杀亲人罪的庄严的法庭。法庭将由城里最公正廉洁的人组成，他们不应受贿赂，他们廉正、严明，全力保护所有的人民。你们都应该维护它的尊严，把它当作全城的支柱。希腊的其他地方和外国都还没有这种神圣的法地。这便是我对未来的希望。
现在，法官们请站起身来，记住你们的誓言，为裁判此案投票吧！” 法官们默默地从座位上站起来，排着队走到小钵子那里，把表决用的石子投进去。当所有的人投了票后，由另一批推选出来的居民站出来，细数投入钵内的黑白石子。结果发现两种石子数目相等，这时，决定的一票在她的手里。雅典娜从座位上站起来说：“我不是母亲所生的人，我是从父亲宙斯的头里跳出来的，因此我维护男人的权利。我不能站在一个无耻杀害自己丈夫的女人一边。我认为俄瑞斯忒斯的行为是合理的，他杀掉的不是自己的母亲，而是残杀自己父亲的凶手。他应该活着！”说着，她离开审判桌，带了一粒白石子，投在钵子里。然后她回到自己的座位上，庄严地宣布说：“经过投票表决，多数票决定：俄瑞斯忒斯无罪，他获得了自由！”
俄瑞斯忒斯在她宣判后请求发言，他十分动情地说；“女神帕拉斯雅典娜哟，我是一个被剥夺了祖国的人，你挽救了我，挽救了我的家族，全希腊人都会赞颂你的恩德。他们会说：亚各斯人俄瑞斯忒斯重又回到了祖先的宫殿，是神衹雅典娜、阿波罗和万神之父的公正拯救了他，否则，这事将不可能发生。我即将回国，乘此机会我愿向这里的国家和人民立誓，亚各斯人永远不会对雅典人发动战争。如果在我死后，我的国人胆敢破坏这一誓言，我的灵魂也将从坟墓里出来惩罚他！再见了，杰出的捍卫正义的女神！再见了，虔诚的雅典人民！祝你们在战时取得胜利，在平时能遵从神意，获得幸福和繁荣！”
说完，俄瑞斯忒斯带着朋友离开了神圣的阿瑞斯山。复仇女神不敢冒犯被宣判无罪的人，此外也害怕阿波罗的神力，更加不敢轻举妄动。可是，她们中那个年长的女发言人还是站起来，对女神的判决表示不服，用恐怖而又嘶哑的声音大胆地反对已经作出的判决。“天哪！你们这些年轻的神衹践踏了古老的法律。可是，你们这些雅典人，将会后悔今天的判决！在我们愤怒的心脏里流淌着怨恨的毒液，我们将把毒液洒遍这块土地，我们受到屈辱和嘲笑的黑夜女神，要让城市和乡村寸草不生，让瘟疫蔓延。”
阿波罗听到她们的可怕的诅咒，十分担忧，他设法劝阻她们，使她们息怒。“你们不该对判决表示愤怒！这并不是你们的失败和屈辱。钵子的黑白石子的数量是相等的。法官们并没有委屈你们。被告必须在两种神圣的义务中选择一种。在选择时他当然要放弃其中的一种。同情在这里取得了胜利。我们神衹承担判决的责任，因此不能埋怨法庭的法官。这是宙斯的旨意！你们不应该把愤怒向无辜的人民发泄。我以人民的名义向你们保证，你们将在这里获得显赫的地位，享有神圣的荣誉，这座城市里的人民将年年献祭，将你们作为公正的无情的复仇女神来敬奉！”
雅典娜也重申了这一许诺，她说：“尊敬的女神们，请相信我，这座城市的公民愿意敬奉你们；男女老少将会歌颂你们；他们将在国王厄瑞克透斯的神庙旁建立你们的神庙！凡不敬奉你们的人，将得不到福祉！”
复仇女神听了这番允诺渐渐平息了怒火，她们仁慈地答应居住在雅典。她们想到能像雅典娜和阿波罗一样在最有名望的城里有一座神庙，这是一种至高无尚的荣誉。因此，她们变得如此温和，以致当着神衹的面庄严地发誓，要保佑这座城市，使之免于干旱、瘟疫和恶劣的风暴，使牲畜繁衍，婚姻幸福，并要与异母姐妹命运女神合作，以各种方式为当地人民造福。她们祝愿人民和睦、安宁。最后，黑夜女神离开雅典。雅典娜和阿波罗再三感谢她们。
所有的雅典公民唱着赞歌，欢送她们出城。
第20篇、神猴祖珂神话故事
（一）
在遥远的过去，蛮猴祖珂和人类并没什么两样，身上没毛，会划船，拿玉米当饭吃，在吊床上睡觉。印第安人正是从他那里学会了击石取火。
有一天，祖珂和海猪克鲁格一起坐船外出，船底是用玉米棒子做的，克鲁格老是贪婪地抓起来就啃，这时，祖珂对他说：
“克鲁格，克鲁格，别啃！你要知道，你啃的是船底，小船要进水了，就会掉进水里，没命了。伶牙俐齿的食人鱼就会围住你，把你吃掉。”
克鲁格哪管这些。他啃呀啃，直到船底露出很大的洞。小船进水下沉了。克鲁格在水里直扑腾。食人鱼围上了他，把他撕成碎片吃掉了。
祖珂的水性很好，当一条大食人鱼追上他的时候，便一只手揪住了它的腮，驾着它，一直游到岸边的干地上。
他手里提着鱼走进大森林，迎面碰上了美洲豹阿杜格。阿杜格对他说：
“晦，哥们儿，你提着鱼，当然是来和我共享的喽？”
祖珂说：“当然，我抓鱼就是要和你共享。”
阿杜格说：“鱼倒是逮着了，到哪儿弄火来烤着吃呢？”
祖珂用手指了指正在落山的太阳，对他说：
“去跟他借个火，我们也好烧鱼吃。”
这时候，太阳那红亮的眼睛正在树丛里闪着耀眼的光芒呢。阿杜格又问：
“火在哪里呀？”
“瞧，他在眨眼睛呢，看见了吗？那红亮红亮的东西，去把它拿来吧！”
于是，阿杜格到那遥远遥远的地方取火去了。不一会儿，他跑回来说：
“唉，我还是没找到火。”
祖珂说。
“你不是看见他在向我们眨眼睛了吗？那红亮红亮的，烧得多旺啊！快去，一定要把它找到，到那时，我们就可以吃烤鱼了！”
于是阿杜格又去找火了。祖珂捡来一黑一白两块石头，砸出火来，点起一堆篝火，烤好了鱼，把鱼肉吃光，把鱼骨头扔在篝火的四周，爬上博柯丹小树，躲了起来。
又过了一会儿，阿杜格回来，看见篝火边的鱼骨头，发现自己上当受骗了，便大声叫嚷起来：
“好啊，死骗子，你在哪儿呢？现在我倒要尝尝你这骗子到底是什么味道了。”
阿杜格把丢落在篝火边的鱼骨头啃了个一干二净，然后去寻找祖珂的下落，但总是找不着。
这时，祖珂尖叫了一声。阿杜格四下里寻找，仍然毫无所获。祖珂又怪叫一声，阿杜格这才发现树顶坐着的祖珂，并对他说：
“好哥们儿，下来吧！”
祖珂不想下来。阿杜格又说：
“下来，一起去再找些吃的。”
祖珂根本不想理他，说：
“不行，你会宰了我的。”
“不，不会的！”
祖珂哪里敢信他。于是愤怒的阿杜格唤来大风给他帮忙，强迫祖珂下来。大风直刮得大树东倒西歪，祖珂也跟着被摇来晃去，他觉得自己的双手已经没劲了，就大声对阿杜格说：
“真倒霉，我的两只手一点力气都没了！张开你的嘴巴吧，朋友，我的手没劲了。”
又一阵狂风把祖珂刮得从大树上掉了下来，他大叫着：
“还不快张开你的嘴巴，朋友。”
阿杜格张开他的血盆大口，祖珂正好掉在里面，一直来到这位好朋友的肚子里。阿杜格本想尝尝祖珂的滋味，这回也只好白舔嘴唇了。肚子里装着祖珂的阿杜格艰难地穿过树林，发出“鱼斯－鱼斯……”的怪吼，因为祖珂正在他的肚子折腾着呢！
阿杜格对祖珂说：
“好好在肚子里呆着，求你别再翻腾了！”
不过，祖珂根本不想听他说话，他掏出小刀，捅破了阿杜格的肚皮，割开它，爬了出来阿杜格倒在地上死了。祖珂把他的皮剥了下来，做成帽子戴在自己的头上，然后动身去远方打猎。路上，他遇到了另外一只美洲豹。美洲豹把他打量了一番说：
“骗子，这回可逮着你了。”
祖珂雄赳赳地回答说：
“凭你的能耐，也敢试？不信瞧瞧这里1”
说着，祖珂把他的战利品——用阿杜格皮制的头饰抖了抖！于是，这只美洲豹灰溜溜地走了。
（二）
美洲豹很想娶小牡鹿做他的老婆，于是跑到草原上去找她。祖珂也想娶小牡鹿，并且向她求婚。小牡鹿不同意，她要嫁给美洲豹。
“美洲豹是个啥玩意？”祖珂说，“他只不过是我的一匹备好鞍的马罢了！”
美洲豹来找小牡鹿的时候，他的未婚妻把祖珂的话一五一十全告诉了他，把美洲豹气得快吐出血来。
“好个小蛮猴！我倒要让他瞧瞧，我是一匹怎样的马！”
猴子祖珂是一位出色的小提琴手和厨师。美洲豹结婚的那天怎么少得了他这样的佳宾呢？
“祖珂，来参加我的婚礼吧！”
祖珂拒绝了，理由是他身体不适，无论如何也不肯前往。美洲豹想尽办法要说服他。
“我本来想去的”，祖珂说，“可惜我没马。如果你肯驮着我，哪怕是在篱笆边就下来，我自个儿走进去也行。”
“好吧！”美洲豹同意了，“上来吧，我驮你去！”
祖珂爬到美洲豹背上，开始动身上路了。
没等走上几步，祖珂忽然栽倒在地上了。
“你怎么啦！”美洲豹问道。
“没有鞍子，我有些不习惯，”祖珂说，“坐不舒服，就掉下来了。”
没办法，美洲豹只好同意备上鞍子。狡猾的祖阿在美洲豹的背上备好鞍子，却没绑肚带，走没多远，祖珂又从上面摔下来了。祖珂又说，没有马刺，走不了。美洲豹只好由着他，可祖珂第三次又掉在了地上，说：
“没有嚼子，不好行走，算了还是不去了吧！”
美洲豹心想就全依着他吧。于是祖珂把美洲豹全付武装起来，一步步往前赶路。快要走到小牡鹿家的篱笆旁时，美洲豹对猴子祖珂说：
“猴大哥，到地头儿了，下来吧！”
祖珂说，他累得手脚都不能动弹了，求美洲貌再驮他一会儿。等美洲豹走到篱笆跟前时，祖珂用马刺猛戳他的肚皮，豹子痛得一蹦老远，差点没把小牡鹿的房子撞塌。这时，祖珂忙把彩带结在自己头上，在美洲豹的身上大叫：
“怎么样，新娘子，我说的没错吧，美洲豹是我的一只备好鞍的马！”
他把美洲豹拴在了树上，跟他寻开心。
这时，有两位猎人走了过来。美洲豹求他们帮他解开缓绳。猎人们哪里敢，最后，一个猎人拿了箭对准了美洲豹，对另一位说：
“好吧，现在帮他解开吧！”
他们从美洲豹的身上解下马具和缓绳，美洲豹羞容满面地逃进丛林里去了。
从这以后，美洲豹总是等待机会报复猴子。他常常坐在山中唯一的泉水边等着祖珂的到来。祖珂实在是太渴了，只好从头到脚浑身涂满蜜沾毛发，来到泉水边，美洲豹一眼没认出来。
“你是谁？我怎么不认识你？”他问祖珂说。
“别人叫我灌木大哥。”祖珂变着嗓音答道。
美洲豹脑子一转，猜出眼前这家伙准是祖珂，这回可得把他盯紧了！谁知祖珂喝完水就溜进附近的一个犰狳洞里，躲在里面不出来了。
美洲豹把一只大蟾蜍叫来：
“伙计，听着，我去拿把铲子来，你帮我看住这家伙，别让他溜走了。”
愚笨的蟾蜍守在洞口一步不离，祖珂在洞里冲她大叫：
“怎么搞的，连我都不认得啦？好好看清楚？”
蟾蜍走到洞口，把两眼睁得大大的正往里看的时候，祖珂抓起一把土朝她撤了过去。等蟾蜍睁开双眼时，祖珂早已溜得无影无踪了。美洲豹拿着铲子回来，气得抓起蟾蜍的两条腿，把她扔进了水里。
后来他约请祖珂一起去打猎，以为这样报复起来更方便些。
不过，祖珂还是忘不了要耍弄他。
有一次，他们在一处村子里过夜。祖珂半夜里起来，偷出美洲豹身边的猎刀，把主人的小胖猪杀死了。清早起来，主人追查凶手，猴子对他说：
“我夜里根本没出去，我的刀还在我耳上，不信你瞧！”
美洲豹也拔出自己的猎刀给主人看，刀上鲜血淋淋。主人不管三七二十一，抬起枪把美洲豹给毙了。
第21篇、庇格玛利翁神话故事
塞浦路斯人庇格玛利翁看到一些女子过着无耻的生活，看到女子的生性中竞有这许多缺陷，因而感到厌恶，不要妻室，长期独身而居。但同时他运甩绝技，用一块雪白的像牙，刻成了一座雕像，姿容绝世，绝非肉体凡胎的女子可以媲美。他一下就爱上了自己的创造物。雕像的面部就像是真正的少女的脸面，你一见就会当作是有生命的，你会觉得如果不是怕羞，她还很想人去抚弄她呢。艺术之高，使人看不出是人工的创造。庇格玛利翁赞赏不已，心里充满了对这假人的热爱。他时常举手去抚摸它，看它究竟是血肉作的还是象牙雕的。他简直不承认这是象牙雕的。他吻它，而且觉得对方有反应。他对着它说话，握住它的手臂，只觉自己的手指陷进它的手臂，于是他又怕捏得太重，不要捏出伤痕来吧。他向它说了许多温存话，有时送给它许多姑娘们喜爱的礼物，例如贝壳、光滑的卵石、小鸟、五颜六色的花朵、百合花、彩色球，以及树上滴下的、眼泪似的琥珀。他替它穿起衣服，给它戴上宝石指环，项上挂了一长串项圈，耳朵上戴上珍珠耳环，胸前佩上项链。这些都很美，但是不假装束的雕像本身的美也不亚于这些。他在床上铺好紫红色的褥子，把它睡在上面，称它为同床共枕之人，把一个软绵绵的鸟绒枕放在它头下，好像它有感觉似的。
这一天正是爱神维纳斯的节日，全塞浦路斯岛都集会庆祝。一只只的小母牛，角上挂着金彩，牵到神坛前，雪白的颈上吃了一刀，神坛上是香烟缭绕。庇格玛利翁也在神坛上供过祭品，站在地上，结结巴巴地祷告道：“天神啊，如果你们什么都能赏赐，请你们赏给我一房妻室……”，他没有敢说 “把我的象牙姑娘许配给我”，只说道：“把一个像我那象牙姑娘的女子许配给我吧，”金发的维纳斯正好在场，知道祷告人的心意，于是显示了吉兆，祭坛上的火焰连跳三跳，发出三次光芒。他回到家中，就去看雕像，俯在榻边，吻她。她经他一触，好像有了热气。他又吻她一次，并用手抚摩她的胸口。手触到的地方，象牙化软，硬度消失，手指陷了下去，就像黄蜡在太阳光下变软一样，再用手指去捏，很容易变成各种形状，如此经过处理变成有用之物。这位多情人十分惊讶，又高兴又怀疑，生怕自己弄错了，再三地用手去试。不错，果然是真人的躯体！他的手指感到脉膊在跳动。这位帕福斯英雄连连感谢维纳斯，又去吻那嘴唇，这回是真嘴唇了。姑娘觉得有人吻她，脸儿通红，羞怯地抬起眼皮向光亮处张望，一眼看见了天光和自己的情郎。在结婚的时候，维纳斯也光临了，因为这段婚姻原是她促成的。当月亮九度圆缺之后，他们生了一个女儿，名叫帕福斯，这座岛就是从这位女儿而得名的。
（杨周翰 译）
第22篇、潘多拉的匣子神话故事
宙斯狠狠地惩治了普罗米修斯，还是余怒未消。现在他把报复的目光转向了人类。但是，人类既已掌握了火，就不能再从人类手里把火夺回去。他打定主意，要给人类制造一种新的灾难。
宙斯命令神匠赫淮斯托精心制造了一个天下无双的美女，又召来众神，让每个神都送给她一件礼物。神使赫尔墨斯送给她能说会道的口才；狩猎神阿尔忒弥斯使她获得力量和灵活；爱与美之神阿佛洛狄忒给她迷人的媚态；天后赫拉给她贵妇人的高雅；智慧女神雅典娜用最鲜亮华美的服饰将扮她。宙斯给她取名叫“潘多拉”，意思是 “大家的礼物”，并送给她一只精致美丽的小匣子。然后，命令赫尔墨斯把她送到人间去。
赫尔墨斯领着潘多拉来到普罗米修斯的弟弟厄比墨透斯的家里，让他娶这非凡美丽的姑娘为妻。厄比墨透斯是个缺乏智慧的人，虽然普罗米修斯一再警告过他：“不要接受天上送来的任何礼物，因为天神宙斯对人类一直没有怀着好感”。 但厄尔墨透斯 一见到潘多拉，就被她的千娇百媚迷住，毫不犹豫地接受了她，而把兄长普罗米修斯的叮嘱忘得一干二净。
厄尔墨透斯和潘多拉结婚后，两人和和美美，相亲相爱，生活十分快乐幸福。一天，潘多拉一个人在家里，眼光无意中落到了宙斯送给她的那只精致的匣子。“里面装的是什么呢？ ”潘多拉思忖着，“让我把它打开来瞧瞧吧，说不定是最珍贵的礼物呢。 ”她一面想着一面动了一下锁，啊！原来锁已经打开了，仅仅挂着一点点。她取下了锁，轻轻地将盒子掀开，突然从匣子飞出无数个可怕的怪物：饥饿、疾病、贪婪、嫉妒、怨恨、复仇……它们 像是团乌云，在潘多拉的身边，在整个房子里盘旋、环绕，又从 窗子和门飞了出去，散布在整个大地上。 潘多拉吓呆了，赶忙把盒盖子盖下，可是晚了，所有与人类为敌的灾害和不幸都跑了出去。只有一样东西还未来得及跑出去，那就是 “希望”。 宙斯送给人类的礼物很快结出了恶果。现在，灾害和不幸充斥人间。人类受着各种疾病的摧残；各种灾害的折磨；各种不良思想的侵袭，使人类相互怨恨仇视；死神也加快脚步在人世间穿梭、忙碌。但是，还有 “希望” 留在人间，藏在人们心底，抚慰着人们的忧伤和痛苦，支撑着人类同各种疾病、灾害作不屈斗争，给人们战胜它们的勇气和力量。 所以，至今不论世界多么猖狂，灾难多么深重，只要有 “希望” 存在，任凭什么厄远，也不能把人类摧垮。
第23篇、赶山鞭和老君山神话故事
鹿邑城东门里边有一座老君台，三丈九尺多高，从下往上，要经三十三层台阶才能爬到台顶。台上有一座老子庙，在苍松翠柏衬托下，古色古色。老子像两边有两副对联－－上联：一片碧波飞白鹭；下联－－半空紫气下青牛。这里每一样古物都有一个故事，最有趣味要算老子庙前的赶山鞭。这是一根碗口粗的大铁柱子，它深埋在地下，露在地面上的那一部分，有三尺多长，一个人可以晃动，但十个人也拔不出来。
这赶山鞭和老君山怎样来的呢？故事全在老子身上。
老子五十多岁的时候，常在苦县东门里边宣传自己的主张。苦县县城离他的家乡曲仁里只有十来里路，他每次从县城回家，总要从隐阳山下路过。这座山原来没有名字，因为它很高，山尖子插到云彩眼儿里，把太阳隐着了，所以人们就给也起名隐阳山。这隐阳山北面因为不见太阳，经常冰天雪地，北风尖叫，走路的人从这里经过，身穿皮棉裤皮袄还不耽误冻得上牙跟下牙打架，招呼不好就能冻倒这里，山坡上树林里，常有凶猛的野兽出来伤人；山南面，太阳晒得火辣辣的，热得五谷不长，走路人喘不过气来，弄不好就有烤死在这里的危险，山坡上的草棵里常有毒蛇出来咬人。老百姓恨死这座山。老子每次从这里走过，总要对山嘟哝一阵：“隐阳山哪隐阳山，你给人造的罪太大了，我恨不能一鞭把你打下去！”
后来老子离开家乡，到秦国讲学去了，说也奇怪，他刚一走，苦县东门里国他讲学的地方一下塌陷下去了，原来那片青青的草地变成了水清见底的绿湖，湖里长出磨盘一样大的藕叶和各种不同彩色的荷花，湖当中留有一片长着松柏的干地。
再说老子到秦国讲学已经一个多月了，这时候他的青牛已经驮着他飞过了函谷关，使他变成了仙体。一天夜里，他的青牛的两眼金光一闪，突然对主人说起话来：“先生，你到这来一个多月了，也不讲回家的事，别忘了家乡百姓正在受着隐阳山带来的痛苦呀！”
老子说：“牛呀，我的老伙记呀，以你说我该咋办哩？”
牛说：“今天夜里，你该回去看看啦。”
“好，”老子听出了青牛的话音，就跳上牛背，说：“那就劳累你跑一趟啦。”
青牛“哞”地一声，脚下生起一朵祥云，驮起老子，飘到半空，一抹头朝东，尾巴一拧，一溜火星子往苦县方向飞去了。
第24篇、有生命的雕像神话故事
在塞浦路斯岛上，有位天才雕刻家，名叫匹马利安。他生平对于女人深恶痛绝。
“憎恶大自然给予女人过多的缺点。”
他决定永远不结婚，专心一意献身于艺术。然而，他所要努力完成的艺术作品，足以表现他全部才华的心血结晶，却是个女人的雕像。这也许是因为他虽然能在生活上摒弃女人，但在心理上却不能把女人完全忘怀。或者，他想塑出一个十全十美的女人，借以向男人暴露他们所必须忍受的女人的缺点。
不管他目的何在，他孜孜不倦地工作，创造了一座异常精美的艺术人像。这座人像实在已够可爱，然而他总是不能满足，他继续加以修改，他那巧夺天工的手艺使这座人像一天比一天美丽。自古以来所有的女人和所有的雕像都望尘莫及。后来，当雕像已致完美的境界，美得无法再增加时，它的创造者匹马利安承受了一个奇异的命运———他深深地、热烈地爱上了他所创造的东西。这里必须加以说明的是：那雕像看起来并不像是雕像，没有人认为那是象牙或石头做的，而是温暖的血肉之躯，只不过暂时停止了活动而已。这就是这位睥睨一切的年轻人超凡力量之所在，也正是他独步的艺术造诣，以及至高无上的艺术成就。
但从此以后，他所蔑视的女性可以向他报复了。从来没有一个对有生命的少女失恋的爱人，会像匹马利安那样痛苦。他吻着那两片诱人的嘴唇———两片嘴唇却不能给他回吻；他抚摸她的手和脸———但她却毫无反应；他将她抱在怀里———但她仍然是一个冷冰冰的形体。有时候，他假装像小孩似的，把这形象当作心爱的玩具，给她试穿漂亮的衣裳，不断地为她换上各种颜色地衣 服，尝试着欣赏它们的效果，假想她穿了会喜欢。他还把小鸟、鲜花和费逊姐妹琥珀色晶莹的眼泪之类，凡是一般少女喜欢的东西送给她，然后梦想对方是如何热情地感激他。夜晚，他把她放在柔暖的床上，像女孩子逗洋娃娃似的逗她睡觉。但是，匹马利安究竟不是小孩，他不能老是骗自己，终于他放弃了。他所钟爱的，是一个没有生命的东西，他痛苦而绝望极了。
他的单恋终于瞒不过掌管恋爱的女神，维纳斯对于这种新奇怪异的恋爱感到兴趣，她决意要助这位与众不同的青年恋人一臂之力。
维纳斯的节日，在塞浦路斯当然是特别受尊崇的，塞浦路斯是女神海泡诞生后，最早接受她的岛屿。无数的双角涂成金色的小母牛供奉着她，香火袅绕，由许多维纳斯的祭坛弥漫全岛。所有的失恋者莫不带着供品，来向她祈求，希望能使他们的爱人心回意转。匹马利安当然也去了，他只敢祈求爱神让他找到一位像那雕像一样的少女。但维纳斯知道他心中真正的愿望是什么，为了表示接受他的祈求，祭坛上的火焰就在他面前连跳了三次，在空中发出灿烂的光辉。
匹马利安看到这个吉兆，就满怀希望，回家去找他的爱人，找他所创造和倾慕的雕像。那雕像矗立在台座上，风姿绰约、栩栩如生。他上前拥抱，立刻大惊缩回。是自惑？或是她真的因他的抚摸而感到温暖？他给两片芳唇一个长长的热吻，他感到它们在他的唇下逐渐软化。他抚摸她的手臂、肩膀，都失去生硬的感觉。就宛如看着腊在阳光下变软。他握住对方的手腕，血液在搏 动着。维纳斯！他想：是女神的杰作！他说不出的感激和快乐地将他的爱人紧紧抱住，他的爱人正向他娇羞答答地微笑着。
在他们结婚典礼时，维纳斯玉驾光临，使婚礼增光不少。至于以后的发展，除了匹马利安为她取名葛拉蒂亚，以及他们的儿子佩福斯，将维纳斯喜爱的城市用自己的名字命名外，其余的我们便不得而知了。
第25篇、洛奇的恶作剧神话故事
洛奇：奥丁，记住那过去的日子，
我们曾是血肉相连的兄弟；
不是给我们两人共饮的蜜酒，
你决不会独自把它喝下。
—《洛奇的争辩》
亚萨神的首领之一洛奇，其双亲均是巨人，所有的兄弟姐妹也都是可怕的巨人。但是在很久以前，洛奇和众神之主奥丁有缘八拜相交，成了生死与共的结义兄弟。后来，洛奇也因为这一层关系，在亚萨园中成了众神的首领之一。
洛奇的外貌仪表堂堂，面容英俊而高贵。但是，他的性情却十分乖张，到处欺诈行骗，任意妄为。同时，他招摇撞骗的本领也非常高强，花招百出，诡计多端。他的惹事生非，经常给亚萨园带来很大的麻烦，使众神为此头痛不已。而他却又经常能够凭借他的智慧和计谋，为众神排解困难，因而屡建奇功。因此，洛奇竟是一位在亚萨园中举足轻重的人物，尽管那些生性耿直的亚萨神看到他非常讨厌。在众神中，尤以忠烈刚直的海姆道尔和战神泰尔憎恨洛奇的邪恶本性，甚至在见面时也经常形怒于色。海姆道尔则通常被称为“洛奇的敌人”。
和其他的亚萨神不同的是，洛奇显然也不是一位勇敢的战士，身上也没有任何一件可以值得称道的武器。他最大的本领便是以他的三寸之舌颠倒黑白，强词夺理。而当危险真正来临的时候，他的办法不是变成一条鲑鱼跳入江河溪流，便是拔腿逃跑。为此他有一双号称神行的千里鞋，能够日行千里并且爬山涉水如履平地。
力量之神托尔的妻子西芙女神美丽而善良，特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。西芙女神为此感到非常的自豪，经常坐在她的花园中梳理那一头金发，这就引起了洛奇恶作剧的念头。有一天，顽劣的洛奇竟在西芙睡觉的时候，把她引以为傲的一头金发剪得一干二净。洛奇的恶作剧使得西芙非常地悲伤，也给洛奇自己带来了不小的麻烦。就在西芙嘤嘤地哭泣的时候，力量之神托尔回到了家中。托尔马上知道这是洛奇干的坏事，一个箭步冲出了家门，在外面抓住了洛奇，准备把他身上的那些贱骨头一根一根地拆下来。被托尔抓在手中的洛奇疼痛彻骨，只能拚命地求饶，并且发誓去找侏儒国中的能工巧匠，为西芙打造一副一模一样的金子头发，而且能够象真的头发一样生长。
为西芙的美丽考虑，托尔只能暂时饶过洛奇，让他去找他所声称的金子头发。但托尔也没有忘记提醒洛奇，如果找不到这种会生长的金子头发的话，他洛奇身上的骨头很快就会变得七零八落了。
大地下面的侏儒国里，许多侏儒居住在岩石洞穴里和黑色的泥土下面。这些小小的黑色精灵不能见到白天的光芒，如果被日光照耀到了的话，他们就会变成石头或者熔化掉。但是，这些躲在阴暗角落的侏儒们却素负能工巧匠之名，特别是善于用金子打造各种各样精巧而神奇的宝物。
在侏儒国中，最负盛名的是老侏儒伊凡尔第和他的儿子们，他们是所有侏儒中最有才华的匠人。而老伊凡尔第的女儿是亚萨园里的青春女神伊敦，掌管着重要的神物青春苹果。所以，伊凡尔第一家的侏儒们，和亚萨园的众神有着密不可分的良好关系。因此，当洛奇急急忙忙地来到侏儒国时，伊凡尔第的儿子们非常客气地在大作坊里接待了他，并且满足了他的要求。当洛奇离开大作坊时，他不仅如愿以偿地得到了会象真的头发一样生长的金子头发，而且还带上了侏儒们送给奥丁的一柄长矛和送给夫雷的那条能折叠起来的神船。
兴高彩烈的洛奇走出大作坊不远，迎面碰上了伊凡尔第的另一个儿子布洛克。他不禁得意洋洋地吹嘘起手中的三件宝物来，并且对布洛克说：“据说你们伊凡尔第的儿子里面以你的哥哥辛德里名气最大；你看看我手中的这三件宝物，铁匠辛德里再有本事，恐怕也做不出和这些宝物一样神奇的东西来吧？”
“做得出来又如何呢？”布洛克显得对他的哥哥充满信心，反问洛奇说。
洛奇于是信口开河地同布洛克打赌，如果铁匠辛德里能够打造出和这三样宝物同样神奇的东西来，洛奇就把他自己的项上之头奉送给这个侏儒。
两人随即连袂来到了辛德里的石洞作坊，和他说明了原委。辛德里是个少言寡语的侏儒，在听完他们打赌的事宜后，首肯了一下就开始工作了。他不慌不忙地拿起一块猪皮扔进锻炼炉中，然后就转身走出了石洞作坊。在出门之前，他吩咐布洛克要不断地拉动风箱，在他回来之前绝对不能中断，以让炉膛中的烈火始终熊熊燃烧。
辛德里一离开作坊，就有一只凶恶的苍蝇飞来停在布洛克正在牵动风箱的手上，并且狠狠地咬着他手上的皮肤。但是布洛克牢记着辛德里的吩咐，不管苍蝇咬得多凶也不停下拉风箱的工作，熔炼炉中始终火光熊熊。很快，辛德里回到了铁匠作坊，从炉中取出了一头山猪。山猪全身的鬃毛都是金子的，发着灿烂的金光。
接着，辛德里又往炉子里扔进去一块金子，再次转身走出岩洞，也再次嘱咐布洛克一定要在他回来之前不断地拉动风箱。
洛奇看到辛德里居然轻轻松松地把一块破猪皮炼成了一头带金鬃的神秘野猪，开始为自己的项上之头担心起来了。于是，辛德里一出门，洛奇又变成了一只苍蝇飞到了布洛克的脖子上，开始恶狠狠地咬他。布洛克一心一意地拉着风箱，虽然脖子被苍蝇咬得疼痛难忍，但还是坚持着不停下手来，一直到辛德里再次回到了岩洞作坊里。这一次，辛德里从炉中取出了一只闪闪发光的金子手镯。
最后，辛德里把一块生铁放进了烈焰之中，依然神秘地步出了作坊。洛奇为了保住自己脖子上的脑袋，这次变成了一只又大又凶的苍蝇，停在了布洛克的眉眼之间。这只苍蝇为了干扰布洛克拉风箱的工作，毫不留情地叮咬侏儒眉眼之间的皮肉。布洛克强忍着痛楚，一刻不停地拉动风箱。最后，他的眉眼被苍蝇咬得皮开肉绽，鲜血从伤口流出来，糊住了他的双眼，使他几乎什么都看不见了。无奈，布洛克在忍无可忍的情况下，只好抬手擦了一下眼睛，驱赶走这可恶的苍蝇。就在他停止拉动风箱的那一瞬间，炉膛中的火焰骤然变得微弱下来了。正好此刻辛德里一步跨进了石洞。
尽管是在熔炼快要完成时火势才减弱了一下，侏儒国中最有名的工匠辛德里对他的弟弟还是十分不满，大声责骂布洛克不该停下拉风箱的手而去驱赶什么见鬼的苍蝇。
最后一次，辛德里从炉膛中取出了一把铁锤。锤子并不精巧，却显得十分结实。辛德里于是把铁锤、金镯和金鬃山猪一并交给了布洛克，让布洛克带着它们和洛奇同去亚萨园，由奥丁、托尔和夫雷三位神祗来评判它们和洛奇手中的三件宝物相比孰优孰劣。
洛奇和布洛克到了亚萨园时，众神恰好在奥丁的宫殿里聚集着。洛奇首先将金子头发交给了托尔。西芙戴上假发后，不仅看上去完全同真的头发一样，而且显得更加美丽和光彩照人。托尔因此感到相当满意，暂时也就不准备拆散洛奇的骨头了。洛奇又向奥丁献上了侏儒们为他打造的长矛。这杆长矛是全世界最锐利的武器，任何盾牌都无法抵挡，而且一旦投掷出手，决不会错过目标。洛奇又把神船交给了夫雷，从此以后夫雷就有了一条能折叠后放在口袋中，而打开又能容下千军万马的宝船。
接着，侏儒布洛克上前献出了他的宝物。他首先送给奥丁的是那只闪闪发光的金手镯。这只看似普通的金镯实际上几乎是一个聚宝盆，它每隔九个晚上就能生出八只一模一样的手镯。奥丁高兴地接过了手镯，并且后来又为夫雷的求婚和巴尔德尔的葬礼所用。然后，布洛克向夫雷献上了金鬃的山猪。这只山猪能够日日夜夜地奔驰，不仅能够跨越崇山峻岭，而且也能够飞越海洋和湖泊。在黑夜中骑着它奔驰时，它头上的金鬃会发出光明，把道路照亮得如同白昼。最后，布洛克把那把铁锤交给了托尔，并且告诉托尔说，这把锤子是天地之下最有力的武器，当托尔用力把它掷向目标时，任何东西都将不堪设一击。而无论托尔把它掷得多远，在击中目标后，它都会自动地飞回托尔的手中。和夫雷的宝船一样，托尔的这把神锤也可以变得很小，小到足以藏匿在他的胸口而不被敌人发现。然而，由于在熔炼的最后阶段洛奇用计干扰了布洛克拉风箱的工作，这把神锤因而有一个小小的缺陷，那就是它的把柄略为短了一点，幸亏并不影响它发挥威力。
经过讨论，奥丁、托尔和夫雷三位亚萨神一致认为，在所有的宝物中，以辛德里兄弟送给托尔的神锤最为杰出，因为日日和巨人们进行战斗的亚萨神正好需要这样一件有力的武器。力量之神托尔有了这样的一把神锤，恰如猛虎添翼，不仅能够有效地保卫神国和人间，而且能大大地提高亚萨园的声望。
由于除了神锤以外，其他的都是巧夺天工的宝物，难以分出高下，亚萨园的三位领袖最后宣布洛奇和侏儒兄弟的竞赌以辛德里和布洛克为胜者。洛奇应以竞赌时的诺言为信，向他们交付竞赌之物。
对于他的亚萨神兄弟这样轻而易举地就把他的大好头颅判给了侏儒，洛奇一点也不感到吃惊。比起这三位来，其他的亚萨神想找机会治他的心情也许还要迫切得多了。机智善变的洛奇面不改色地开始和布洛克商榷，要用金银财宝来赎出他的脑袋。他揣度金银财宝对贪财的侏儒来说，要比拿走他的脑袋要实惠得多了。但是让变成苍蝇的洛奇咬得头破血流的布洛克却一口拒绝了他的建议，非要取下他的项上之头不可。洛奇一看不妙，三十六计走为上，仗着他有一双日行千里的神行鞋，拔脚就跑。却不料受了侏儒好处的托尔大义凛然地一举把他抓了回来，口口声声地说要维持公道。
上天无路入地无门之际，洛奇又心生一计，声称他这脑袋看来是保不住了，也就只能由着侏儒割去；不过打赌的时候他可没有说连脖子也一并赌上。所以，在这么多主持公道的大神面前，布洛克倘若真的要割他脑袋的话，切不可把他的脖子割走一星半点。
侏儒布洛克自然没有办法只割走洛奇的脑袋而不牵连一点他脖子上的皮肉。因此，持刀的侏儒就准备把洛奇这张花言巧语的嘴巴割成许多碎片，从此不许他胡说八道。但是也许是洛奇脸皮太厚的缘故，他的嘴唇竟刀切不动。布洛克无奈叹道，如果他手里有辛德里的小尖钻在握就好了，可以钻透这两片厚颜的嘴唇。他的话音刚落，辛德里的尖钻已经扎在了洛奇的嘴唇上。布洛克于是就用这尖钻扎洞，一针一线地把洛奇的嘴唇缝了起来。
洛奇的这次恶作剧和竞赌，让西芙难过了一场，自己也受了一些皮肉之苦，但却给亚萨园带来了许多无价之宝。因此，当众人散尽，洛奇用牙咬开缝着嘴唇的丝线后，他离去的步子看上去还很有点得意洋洋。
第26篇、亚当与夏娃-圣经故事神话故事
上帝创世第八天时，男人出现在新的世界之中，他叫亚当。他住在鲜花盛开的园子里，温顺的动物领着活蹦乱跳的小动物同他戏耍，消除了他的寂寞。即便如此 ，他仍感到不快活，因为所有生物都有同伴 ，唯独他亚当是孤单一人。于是耶和华从亚当的身上取下一根肋骨，造出了夏娃。亚当和夏娃手拉着手在园中漫游，探究他们的家园。他们的家就叫伊甸园。
不久，他们来到一棵树前，耶和华对他们说 听着，这特别重要。园内的果子你们都可以随便吃 ，但这是一棵分辨善恶的智慧树 ，人吃了这棵树上的果子就能懂得自己的行为是正义的还是邪恶的他的灵魂就再也不得安宁了。所以，你们不要靠近这棵树，否则，后果会非常可怕。
亚当和夏娃答应信守诺言。没过多久，亚当睡着了夏娃却没有睡，她在园中漫游 忽然，草地中传来一阵窠窠窣窣的声音，夏娃凝神一看，原来是一条老蛇。
那时候大多数动物都很温驯善良，唯有蛇奸邪狡猾。蛇要破坏人的幸福，它对夏娃说：“上帝当真说过，不叫你们吃所有树上的果子吗？”
夏娃见蛇长得很美丽，有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔。说话的声音也非常悦耳动听，便喜欢和它攀谈，她爽快地回答说：“上帝说了，园中的果子随便我们吃，只是那棵善恶树上的果子，我们不能摸，也不能吃，吃了就会死的。”
蛇鼓了一下翅膀，一副不以为然的样子，说道：“不见得吧，我看吃了也不一定死。那善恶果呀，鲜美异常，好吃极了。”
“为什么不叫我们吃呢？”夏娃急着追问，她觉得蛇比人见多识广。
“因为你们一旦吃了那善恶果，就立刻心明眼亮了，知善恶，辨真假，聪明得就跟上帝一样。不信的话，你吃一个试试呀。”
“啊，原来这是智慧果呀。”她被蛇的花言巧语说得动摇了，眼望那善恶树上的果子，掩映在青枝绿叶之间，甚是可爱，情不自禁地踮起脚尖，伸手摘下一个，咬了一口，“哎呀 味道真是美极了”，夏娃高兴地说道。
夏娃顾念自己的丈夫 她招呼亚当说：“亚当，快来，给你吃这个果子。”
亚当从妻子手里接过善恶果，大口吃着说：“果然好吃。”
话音刚落，他们两个人顿时心明眼亮，知善恶，辨真假 羞耻之情油然而生，顾盼周身，一丝不挂，一瞥那禽兽的眼睛，更加觉得无地自容了。
用什么东西隔断外来的视线呢？他们环视远近，发现无花果树的叶子可以遮蔽身体，就把那又大又厚的无花果叶子采来，找根藤条穿起来，系在腰间，围成了裙子。
天刮起了凉风，耶和华上帝在园中行走。亚当和妻子一听，知道上帝来了，他们赶紧藏在大树背后。
耶和华上帝呼唤亚当：“亚当，你在哪里？”
亚当战战兢兢地说：“我在园里，我听见你来了，心里很害怕。因为我赤身裸体，不敢见你，所以便藏起来了。”
“赤身裸体？你怎么晓得这个呢？”上帝早已明察一切，继续追问道，“坦率地说，你是不是偷吃了禁果？”
“是偷吃了禁果。”亚当知道瞒不过去，只得承认了，接着他又辩解道：“不过那不是我自己要吃的，那是你赐给我的女人送给我吃的。她把那树上的果子给我，我就吃了。”
耶和华转向夏娃，对她说：“你做了什么事？从实说来。”
夏娃指着蛇说：“也不是我自己要吃的，是那蛇引诱我，他说吃了禁果就心明眼亮，有智慧，所以我就吃了。”
上帝听后，勃然大怒，对蛇喊道：“你这引诱夏娃堕落的坏蛋，要永远受到诅咒，你必须用肚子走路，终身吃土。我要叫你和夏娃世代为仇，夏娃伤你的头，你伤夏娃的脚后跟。”
于是蛇便失去了翅膀，只得在地上用肚子爬行，变成了可恶可憎的样子。
惩罚完蛇以后，上帝又对夏娃说：“我必须增加你怀孕的苦楚，叫你分娩时伴随着剧烈的疼痛，你将成为丈夫的附属品，依恋你的丈夫，受你丈夫的管制。”
发落完蛇和夏娃以后，上帝又对亚当说：“你既然听从你妻子的话，不守我的禁令，偷吃了禁果，那就要受到应得的惩罚。从今以后，土地要给你长出荆棘和蒺藜来。你必须终年劳苦，汗流满面，才能从地里得到吃的东西，勉强维持温饱，这样劳碌终生，直到死后归土。人啊，你本是尘土，终将归于尘土。”
亚当和夏娃自从偷食禁果以后，一直羞愧惶恐。因此耶和华上帝为他们一人做了一身皮子衣服，给他们穿上。既然知道羞耻了，就应该穿上衣服。
耶和华上帝说：“既然人已经吃了善恶果，那他们就知道善恶真假，聪明得与我相似，倘若再让他们吃那生命树上的果子，他们就会长生不老了。”
为了实现对亚当夏娃偷吃禁果的惩罚，耶和华上帝把他们逐出了伊甸园，打发他们常年耕种土地。
第27篇、神偷与公主－阿富汗神话故事
古时候有一个大可汗，以强大和富有而著名于世。他有七个儿子，一个比一个英俊。然而这位可汗却日日夜夜祈祷万能的真主，让他生个女儿。他总是对万能的真主祷告说：
“如果我能生个女儿，我决定不让任何一个男人见到她。哪一个胆敢看她一眼，我就处死他。然而，假如有人还是有办法溜 到我女儿身边，并能得到她的欢心，那我就一定把她嫁给这样一个大胆的人……”
一切都掌握在万能的真主手中！大可汗的夫人怀了孕，过了九个月另九天又九个钟点，可汗生了一个女儿，起个名字叫皓。
可汗十分开心，同时严厉地命令妻子和奴仆们不得让任何人看见这个婴孩。可汗威胁说，假如他们让人看见了她，他就下令把他们统统处以死刑，然而即便是如此，大可汗还是不放心。他又命令臣仆们盖一座华丽的宫殿，四周围以高墙，墙是那样的高，任何人也休想爬得过去。
不久以后，在离城不远处就出现了一座崭新的宫殿，它那壮丽的塔楼高耸入云。
在这座宫殿的围墙里面，开拓了一个绝妙的花园，平静的池塘里放养着许多珍奇的鱼类，在一棵十分古老的、二十个人也抱不拢的大树当中，挖成了一个座位，这是给沙皓预备的宝座。
在这座宫殿里，有四十名同年龄的宫女侍奉着公主。美人儿沙皓无忧无虑地、欢天喜地同她们玩耍着过日子。
可汗亲手牢牢地锁住了宫门。他把大门钥匙放在一个精制的盒子里，再把盒子藏在一个秘密的地方。
光阴荏苒，沙皓出落得一天美似一天。没过多久，她已长成一个美丽的姑娘，以至于她在一平如镜的池水中的倒影，也吸引了天空的飞鸟；她的皮肤十分细嫩，赛过玫瑰花瓣；她那双黑眼睛如同一对杏仁，两条细眉犹如弓弧。
每日清晨，从香梦中醒来之后，沙皓总要漫步在芬芳的花丛中，然后停下来休息，倾听着鸟转莺啼，倾听着宫女们讲故事。
在当时，在著名的坎大哈城，住着一个出名的贼，他就是又漂亮又勇敢的吉莱。老年人都笑着谈论他：“假如真主给猫安上翅膀，它连鸟窝里面的蛋都能偷出来的！”然而最近一段时期，吉莱在喧嚣的市场上游荡时，老是郁郁不乐地考虑；“有时候我富有，有时候我贫穷。我没有房子，也没有家庭！ ”
甚至在夜里作梦的时候，他都憧憬着能有一所房子，过上安定的日子。俗话说得好，口渴的人梦中也会想到饮水。
长期以来，吉莱心中烦闷，终于在他的头脑里成熟了一个大胆的想法。他听说大可汗有一个姑娘，像盛开的玫瑰花一样漂亮。若是偷偷地溜进宫里去见她，结果又会怎么样？
不是说而是干的人，才是个男子汉。于是一天夜间，在黑暗的掩护下，他潜行到宫墙旁边。
吉莱在宫墙外走过来走过去，结果发现无论如何也爬不过墙去。于是他又回到坎大哈城，搞到一条长绳，在黎明时分，在群山之峰刚被朝霞映红的时刻，他又来到高大的宫墙底下。
吉莱把绳子的一头抛上去套住了城墙的垛口，然后小小心心地捋着绳子往上爬。爬到顶上之后又小小心心地降落下来，结果进入了百花盛开的花园。吉莱环顾四周，看见了一棵大垂柳；他决定藏在它的枝叶中间。
早晨，宫女们醒来了，陪着沙皓坐在大柳树茂密的叶下，互相讲述着各自的梦。
过去了一整天，吉莱隐身在柳树枝中间，饱餐沙皓的秀色，百看不厌。
宫女们后来有事走开了，只剩下沙皓一个人时，吉莱给她写了一张字条：
“一看见你，我的心里爱情之火顿时燃起！如果没有你，如同沙漠中旅人没有水，我活不下去！我已饱受折磨，我晓得，我宁愿死也不愿过没有你的生活。我的亲爱的、美丽的沙皓！请你回答，你能不能爱我？”
吉莱写好字条，把它扔在沙皓脚边。她看完了字条，惊奇得不得了！
“可是在我连人都没见到的时候，这能不能爱他的话我怎能说出口？”姑娘大惑不解地想着，又向四周围看了看。她的目光忽然落到平静的池塘水面上。沙皓惊叫了一声，水中映出了陌生人面孔，他那俊美的眼睛正在凝视着她。
沙皓粉嫩的两腮泛起了腼腆的红云，她垂下了眼帘，不敢再去看含情脉脉对她微笑着的美青年。忽然间沙皓听见了人声，不是来自水下，而是发自头上的空中：
“美丽的沙皓呀，我的心灵之花，
你那弯弯的柳眉呈现出黑色弧形，
你那双眸子射出的光好似两颗明星，
见到你以后，我的心失去了安宁！
如你不爱我那就悄悄地告诉我，
你不要折磨我！要赶快回答我！
美丽的沙皓呀，我的心灵之花，
让你那颗温柔的心对我开放吧！
沙皓十分困窘，莫知所措，对这个漂亮的陌生人的请求不晓得如何回答。过了好几分钟，沙皓依然沉默无言。
吉莱心中忧闷，他从树上跳下来，垂头丧气地向大墙走去。他捋着绳子往上爬，又扭过头来，轻声地对沙皓说：
“别了，亲爱的沙皓！永别了！你在我心中燃起了爱情之火，没有你我再也不能生活……”
沙皓害了怕，怕的是这位美青年一去永不回还。她看了他一眼，喃喃而言：
“陌生的人啊，我是爱你的。”
吉莱听见了这句话，乐得他差一点从墙上跌下来。他不顾一切地高声喊道：
“亲爱的，等着我吧！我一定会来把你带走的。相信我吧！”
说完了这两句话，心花怒放、激动异常的吉莱纵身跃下墙，沿着通往坎大哈城的道路大步走去。
然而欢乐之后，继之而来的常常是苦恼的念头。
“我可是个穷人哪！”吉莱心中思忖，“我可怎么去见她的父亲———一位伟大的、有权有势的可汗呢？”
因此吉莱决定到印度去，在自己的一生中最后一次多偷一些金银财宝，目的就是为了同沙皓衣食无忧、幸福愉快地一起生活下去。
吉莱没走到城门旁，就改变了方向，向印度国走去。
吉莱走了很久，他走了许多路才来到了一座大城。伟大的阿克巴尔的京城。
吉莱混在人群当中，倾听着，观察着。他那一双锐敏的眼睛把一切都看在眼里，记在心中。
到了夜里，吉莱骗过了宫门的卫士，潜入了皇宫。他发现了一道秘密厚厚的铁皮门，他钻进了宝库。在宝库里，吉莱尽可能地把许多子母绿、红宝石和金锭塞满了全身的衣袋。如今只须溜出皇宫，那就万事大吉了。
然而正当吉莱潜行到出口的时候，卫士们发现了他。他们追捕了一阵子，终于捉住了他。他们反绑了吉莱的双手，带他去见年纪最大的大臣。
“你这个可恶的败类！”大臣朝着吉莱喊叫起来。“你这个无耻的贼！你竟然想偷皇家的金库？ ”
“筛子倒说瓦罐身上有窟窿！”吉莱笑嘻嘻地回答说。“我这个贼也比不上你这个贼大！ ”
这些话激怒了老大臣，他当即下令把吉莱投入狱中，决定在三年后处以极刑。
……美丽的沙皓日日夜夜地思念着意中人。她丝毫不曾料到他会遭受那么可怕的折磨。
有一天，可汗来看沙皓，她对父亲说：
“父亲，我已长大成人，可是还没见过世面。你放我出去吧，我的心里闷得很哪！”
听见女儿讲出这些放肆的话，可汗勃然大怒，他命令增加女仆的人数，并在各道宫门上锁上了重大的铁锁。
沙皓很痛苦地哭起来了，可是她毫无办法。就这样，在愁闷、哀伤和期待之中流逝了整整两年的时光。
有一次，沙皓爬上了大柳树，想看一看她心爱的人当初是藏在什么地方的。她顺着粗壮的树干越爬越高，最后在她眼前展现出一片不曾见过的美景：在目力所能及的远方，看得出一片山谷，它的边缘隐没在蓝色的烟雾里。在更远更远的地方，是重重叠叠的群山，覆盖着白雪的山峰耸入云端。一队骆驼向初升的太阳点着头，高傲地在山谷中行走。沙皓久久地注视着前进的骆驼队，忧郁地期望着，也许某一个赶骆驼的人会看见她的心上人吧。
沙皓泪流满面，从树上爬下来。她的丫环当中有一个好心肠的姑娘，看到自己美丽的女主人那么悲伤，心里也很难过。这丫环有一副出名的好嗓子，她开始对沙皓唱起歌来：
春季里玫瑰花常常开放，
这时候泪珠儿不再流淌；
到春天一切生物度过了冬眠，
那时候心爱的人也一定回还。
既然如此又何必枉自伤心不止？
最好还是欢欢喜喜地迎接红日！
沙皓也用歌唱回答她：
夏季很快飞得无影无踪，
玫瑰即将枯萎，枝叶即将凋零：
严冬定能摧毁一切生命，
惟有泪珠儿在腮边流淌而不会消融！
丫环微微一笑，又对女主公唱道：
严冬一过又是春天，
它会使辛酸泪迅速枯干。
你要相信爱人会在春天
回到你身边，
欢乐定会充满你的心田！
沙皓相信了丫环的话，她稍微定下心来。于是她又开始耐心等待自己的心上人回到身边来。
这个时候吉莱在伟大的阿克巴尔的监牢里，已经过了两年多，离开处死他的日期只有几个月了。
同吉莱一起在牢里受苦的，是一个来自坎大哈城的老托钵僧，吉莱同老人交上了朋友。
到了托钵僧刑满释放欢欢喜喜地回祖国去的时候，他带去了吉莱写给沙皓的信。
托钵僧不曾先去坎大哈城，而是先去找沙皓住的皇宫。他装扮成老态龙钟的残废人，走上前去敲了敲宫门，请求施舍穷僧人。门上的监视孔开了一条小缝，沙皓的丫环问：
“行路人，你是谁？你来干什么？ ” 托体僧四面望了望，悄悄地把信交给了她。
丫环欢天喜地地跑去见沙皓。沙皓吩咐谢谢托钵僧，送给他几个钱。沙皓读完了信，不禁哭了起来。信是这样写的：
“我亲爱的沙皓！我正在阿克巴尔皇帝的牢里受苦。离开处死我的日子，一共只剩下一个半月了！我本来想得到幸福。得到咱们俩共同的幸福，然而结果却是……，亲爱的，原谅我吧！你要知道，我最后的心思，也只是想着你！ ”
沙皓向万能的真主祈祷，她又给自己的哥哥阿米尔写了一封信。阿米尔此时已经继承了已故的可汗的王位。信中写道：
“我的兄长，我恳求你，放我走出我的囚牢吧！
我再也不能关在宫里了！”
然而阿米尔的回答却是：
“我不能违背我们亲爱的父亲的遗训。”
于是沙皓见人就说，如果阿米尔不放她出宫，她就自杀。阿米尔非常喜欢沙皓，尽管她只是他的同父异母的妹妹。阿米尔终于决定放她走出牢笼一般的皇宫。
沙皓去见阿米尔，跪倒在他面前，央求他准许她到印度去。但是阿米尔不答应。
“假如你一个人到印度去，人们会讲你什么呢？ 他对她说。”
“我的亲爱的哥哥！而如果我从宫里逃出去，那时人们又会讲什么呢？”沙皓回答说。
阿米尔沉思起来。他考虑了很久，最后他心软了，允许沙皓到哪里去都可以。
沙皓非常高兴，她戴上了披纱，以免有人看见那美丽的容貌，然后单独一人上了路。沙皓走了很久，一条大江阻住了路。如何才能过江呢？忽然间，也说不上是从哪儿来的，出现了一条小船，船夫自愿把她摆渡过去。沙皓大胆地上了船，两个人乘着一只小船走了。
他们平安地到了江心，猛然刮起一阵大风，吹开了沙皓的披纱。船夫一见姑娘如此美貌，不由得惊呆了。紧接着他心中生了歹念，想污辱美丽的沙皓。他把船摇到相反的方向去了。
沙皓察觉船夫行船方向不对，就不安地问他：
“你为什么把船调了方向？你这是想干什么？”
船夫直勾勾地看着她，一句话也不回答。
沙皓从娇嫩的手臂上退下了一只金镯子，递给了船夫。
一看见金光闪闪的镯子，船夫似乎清醒过来了，“还是收下这只镯子比较好吧？ 他心里盘算着。”
船夫终于抓住了金手镯，随后不再抬起眼睛去看沙皓，一直把她渡过了大江。
沙皓继续向前赶路，去寻找自己心爱的吉莱。
沙皓又走了很久，结果总算走到皇中之皇阿克巴尔的京城。当她准备进入伟大的皇帝居住之处的时候，卫士们一面嘲弄着这位无力自卫的姑娘，一面扯掉她的披纱。
沙皓痛哭起来，同时祈求万能的真主对她进行救助。
阿克巴尔听到了她的哭声，当即命令卫士们放她进宫，并吩咐给她一领新的披纱。有人给沙皓拿来了披纱，然而她并没有离开皇宫，而是隐藏在阿克巴尔的内室里面了。
沙皓等了很长时间，终于看见卫士们把备受折磨的吉莱带到阿克巴尔面前听候审判。
“这个人犯的是什么罪？ 阿克巴尔严峻地问。”
“最伟大的皇帝陛下，他溜进了你的金库，企图偷盗金银财宝！”老大臣回禀道。
阿克巴尔威严地笑了笑，随即下了命令：
“把他扔到瀑布当中去，让他死在像无赖和窃贼的生命一样混浊的激流之中！”
“遵命，陛下！”卫士们应声说，当时就把吉莱向瀑布那里拖去。
这时候沙皓双膝跪下，双手举向天空，开始祈求万能的真主：
“真主啊！你是万能的。别让我心爱的人死去！他是为了我才去偷窃的。伟大的真主，发发慈悲吧！”
过了一个钟头左右，忽然间，阿克巴尔莫名其妙地看见了在回转来的卫士们中间，有一个安然无恙的吉莱！
“陛下！”一名卫士说，“我们把他带到瀑布旁边，突然之间，像变魔术一样。瀑布干涸了！”
阿克巴尔大为诧异，又命令把罪犯投入象房，让群象踩死。
沙皓再次跪倒在地，祈祷说：
“威力无限的真主啊！你已经救过我的心上人一次命，请您再一次显灵救救他吧！”
又过了大约一个小时，突然，阿克巴尔更加莫名其妙地看见了惊慌万状走上前来的卫士们中间，还是有一个仍旧安然无恙的吉莱！而且他像平常一样，脸上带着笑容。
“陛下！”卫士们说，“我们把他带到象房，开门一看，陛下的象统统倒毙在地上了！”
“这一定是有妖术作怪。 阿克巴尔说。”
一位最年长的谋士补充说：
“陛下！这一定是有女人在为他祷告，陛下可以相信我的话！”
沙皓听到了这些话，她从隐身的地方走了出来，跪倒在阿克巴尔面前，对他说：
“光荣的阿克巴尔！我恳求你看在万能的、慈悲的真主的面上，饶了我的心上人吉莱一条命吧！他是为了我才犯罪的。饶恕他吧！”
年轻姑娘说的话感动了阿克巴尔。伟大的阿克巴尔陷入了深思。他想到了爱情之力如何伟大，他也考虑这样的爱情在人世间难得遇到。由于有了这些想法，他心软了。
阿克巴尔叹了口气，微微一笑，然后说道：
“美人儿沙皓！你对自己的爱情如此忠贞，终于战胜了死神。而你这个偷儿，吉莱，你想偷窃我的金子，是为了同自己的爱人幸福地过日子。你再也用不着去偷了，我送给你们一头骆驼恰好驮得动的金银财宝。好好地回去吧，祝愿你们幸福！ ”
一对幸福的爱侣踏上了归途，在故乡，他们过上了幸福的日子，建立起美满的家庭。
这一个关于美丽的沙皓和吉莱的真实故事，也就到此为止。
第28篇、战神与蜘蛛－意大利神话故事
在欧洲南部地中海、亚得里亚海和第勒尼安海的环绕中，一块狭长的陆地犹如一只穿着靴子的脚，伸向浩瀚的万顷碧波。靴尖不远处的小岛，则恰似一只足球，与那靴状的陆地构成一幅绿茵场上踢球的架势，相映成趣。这便是当今威逞一时的足球强国意大利，它的首都罗马，也是欧洲文化的源头之一———古罗马帝国的首府所在地。
古代的罗马帝国，真是气派豪华，不可一世。这个曾经雄踞欧、亚、非三洲的奴隶制国家的首府，有着高大的宫殿，辉煌的庙宇。整日里宛如仙音的乐声飘浮缭绕，牛羊牺牲的香气四逸，战将忙忙碌碌，诸神自在逍遥。在巍峨耸立、与日月争辉的诸多神庙中，女战神弥涅瓦的神庙香火尤盛。剽悍的罗马帝国，因为有了这位美貌、坚强而勇敢的女战神的保佑，才如此发达兴旺，威震天下的。可是，有谁能料到，这位女神却也是个极其嫉妒而虚荣的女人呢！
传说，在古罗马的迈俄尼亚地方，曾有一位心灵手巧的姑娘，名叫阿拉克涅。她出生在一个贫苦的染匠之家，父亲是位洗染高手，母亲是位纺织巧匠。从阿尔克涅刚会走路起，她便每日里听着母亲的机杼声玩耍，看母亲的织机上如何一寸寸 “长” 出美丽的织品。阿拉克涅常常忘了玩耍，眨着蔚蓝色的大眼睛，目不转睛地盯着母亲的双手，猜测着这双修长、灵敏的手怎样织机“长” 出开满鲜花或奔跳着小鹿、小兔的挂毯。年龄稍长，母亲便教她纺织了。阿拉克涅聪明极了，她学得很快，连母亲都啧啧称奇。
阿拉克涅十岁那年，母亲患病死了。她十分悲伤，更加用心 纺线织布，这是她对母亲最好的纪念。父女俩相依为命，靠给人染织布料为生。父亲技艺高超，他能染出彩虹一般美丽的毛线， 阿拉克涅就用父亲染好的毛线织出不同颜色、不同式样的精美的 挂毯、地毯和衣料。她织出的东西又好看、又结实耐用，有一种 超凡脱俗的美，挂在屋子里，能使蓬荜生辉，穿在身上，能令丑 男丑女变得天使天仙般漂亮。人人都争着购买阿拉克涅的纺织 品，那些衣料啊，挂毯、地毯啊，常常是还没有拿到集市上，就 被抢购一空了。阿拉克涅在迈俄尼亚是无人不知、无人不晓的巧 姑娘。
天上的仙女们得知人间有这样一位巧姑娘，纷纷下凡来，想 亲眼目睹阿拉克涅的佳作。谁知这一看，竟使仙女们眼界大开， 赞叹不已：“世上竟有这般巧手的姑娘，这等精美绝伦的织品！”
你看那挂毯上的太阳，正在冉冉升起，似乎带来一股清新的 暖意；
你看那地毯上的草原，绿得那样沉醉，又那样蓬勃，似乎散发着野花的芬芳；
你看那高山、大海、树林、众神……都多么活灵活现！
多么柔软洁白的衣料、绚丽多姿的衫裙啊！多么漂亮的毯子啊！
仙女们挤在一处，叽叽喳喳地议论着，评说着，羡慕不已，兴奋异常。可是当她们终于记起这些织品的创造者，转过脸去看那姑娘时———不由得张大了嘴巴，又一次惊呆了：“呀！阿拉克涅纺织的动作优美得如同舞蹈啊！
瞧，她坐在一大堆雪白的羊毛中间，多么像一位神女乘着白云在飞翔！她左手指捻动纺锭，右手往纺车上添加白云般的羊毛，灵巧地拉线、搓线，纤纤十指上，宛如有无数个精灵在欢快地跳舞。不一会儿，大堆大堆的羊毛就纺成了毛线。手艺高超的阿拉克涅的父亲转眼之间，已把成捆的毛线染上了七彩的颜色，晾干，又堆在阿拉克涅的织机旁边。阿拉克涅开织机，沉思片刻，又飞快地把一捆捆毛线织成一件件美妙的成品了。
仙女们看着，赞美着，羡慕着，忘记了时间，当她们飞回天上的时候，天已经黑了。
打那以后，林中的仙女，河里的仙女，也都常常离开她们居住的葡萄园，离开自己的河流，挤在姑娘窗上，看她纺织。她们也和天上的仙女一样，流连忘返，乐此不疲。
“阿拉克涅的纺织技艺世界第一！”
这消息像长了翅膀，越传越远，最后传到天上的女战神弥涅瓦耳中，惹得女战神很不高兴。
原来，这天上的神仙中，最聪慧灵巧的，就要算女战神弥涅瓦了。别看她是叱咤风云的战将，可做起纺线编织的女儿手工来，是任谁也比不上的。天上众神常常以女战神的技艺为自豪，不惜使用最美妙的词儿夸奖她，所以女战神也以为自己天下第一，无论是神人，都比不上她。现在，听到仙女们啧啧不已地赞美阿拉克涅，她的面子可受不了。她脸涨得通红，回到宫殿里，想来想去，只想出一个挽回自己荣誉的办法：派个侍女到人间去找阿拉克涅，让她承认她的手艺是向女战神学会的。对！就这样办！
弥涅瓦的侍女来到人间，找到阿拉克涅，对她说：“你这非凡的手艺是女战神弥涅瓦教会的！她比你织得美，你算什么？不过是个穷染匠的女儿罢了！”
阿拉克涅毫不退让。她瞪大蔚蓝的眼睛，直盯着女战神的侍女，大声说：“不，我这手艺是从我的父母那里学到的，别人谁也没有教过我！既然女战神能织布，我们不妨比试一下，看看究竟谁的手艺高。”
女战神听了侍女的汇报，更生气了：“哼！阿拉克涅，我会让你知道我的厉害！”
于是，弥涅瓦变成一个满脸皱纹、头发灰白的老太婆，拄着
一根拐杖，颤颤巍巍地来到阿拉克涅家。她站在门口，对正在忙忙碌碌地纺织的姑娘说：
“嗯，你织得是不错，但你得对女神恭敬些。去，向弥涅瓦赔个不是，请她原谅你对她的不敬！”
阿拉克涅看看这陌生的老太婆，发现她的拐杖在阳光照耀下，发出刺目的寒光，心里明白，这老太婆一定是女战神假装的，她的拐杖是用她的长矛变的，可惜露了馅。姑娘心里暗笑，不卑不亢地回答：
“女战神当然纺织得好，我并没有说她织得不好。而我的手艺的确是父母传授的，不是向弥涅瓦学来的，她没理由说我对她不敬。如果她肯来这儿，我们可以当场比一比。”
“我就是女战神！”
弥涅瓦摇身一变，现出原形：老太婆变成了一个头戴战盔，身着铠甲，手执长矛，满脸怒气的巾帼女杰。围观的人们大吃一惊，纷纷跪拜在地，不敢仰视。只有阿拉克涅毫不惊慌，她抬起娇嫩的脸儿，冲弥涅瓦笑笑，仍在捻动纺锭，继续纺线。
弥涅瓦看看姑娘，又看看众人，大声叫道：
“抬织机来！比赛！ 听声音就知道，她的怒气有多么大。”
比赛开始了。打谷场上支起两架织机，各色各样的毛线堆成两座小山。阿拉克涅和弥涅瓦分坐在两台织机旁，一声令下，她俩立即全神贯注地织了起来。打谷场上虽然聚集着黑压压的人群，却静极了，人们屏住呼吸，看人与神的比赛。人们只听见机杼发出的轻快的 “嗒嗒” 声，只看见飞舞的银梭和紧张忙碌的纺织者。
织机响着，两双巧手下，银梭像翩翩起舞的仙鹤，优雅轻捷地跳动、翻飞。一缕缕毛线流入织机，另一头，带着金色图案的、高贵的紫色做底的地毯，徐徐吐了出来。不多一会儿，两人都织好了。
女战神弥涅瓦高傲地扬扬眉毛，举起手中的挂毯，人们围上去，先看她的。
挂毯上织的是众神之主、大神朱庇特审判战神马尔斯的场面。当年，由于男战神马尔斯杀死了海神的儿子，海神气极，跑到众神之主朱庇特大神那儿去告状。朱庇特召集众神，审判马尔斯。弥涅瓦当年也参加了审判，她很得意地把这只属于天神、不属于凡人的场面织在挂毯上：
朱庇特高高地坐在众神之主的金色宝座上，威严地注视着众神。十二位天神分坐两旁，一个个面色庄严。周围士兵林立，剑戟森然。海神面对众神而立，三叉长矛敲打着嶙峋的岩石，岩石被敲出一条缝来，海水从岩缝中涌出，汹涌澎湃，象征着海神对众神的威胁：若不严惩战神马尔斯，他将淹没古希腊的首都雅典城。
女战神弥涅瓦把自己也织在上面，占据着一个显眼的位置。她手执盾牌和尖矛，头戴战盔，盾牌护卫着前胸，尖矛击地。长矛所触之处，生出一株浅绿色的棕榈树，上面挂满了果实，显示着女战神奇异的法力。在女战神旁边，还织上了满面笑容的胜利女神的肖像，暗示弥涅瓦对自己战胜阿拉克涅、夺取纺织比赛的胜利完全有把握。
为了警告阿拉克涅，说明冒犯天神会带来什么样的恶果，弥涅瓦有意在挂毯的四角织了四幅人与天神的比赛图：
一幅描绘的是两个敢于声称自己与天神一样的人，被变成了两座荒山；
一幅织的是矮人国的女王因为藐视天后和女猎神，被变成了专啄矮人的仙鹤；
一幅绣的是敢于与天后比美的姑娘，被变成了小鸟；
一幅纺的是亚述国王跪在神庙的石阶上落泪，那石阶是他的女儿，因冒犯了天神，被变成石阶了。
最后，女战神又在整幅图画的四周，织上一圈象征和平的棕榈叶。
人们围观女战神的作品，惊奇地睁大眼睛，又钦佩、又畏 惧，低声赞叹着、议论着，小心地挑选最美好的词儿，生怕惹这位又聪颖又有威权的女神不高兴。
弥涅瓦听够了人们的溢美之词，才说：
“阿拉克涅呢？拿你的来比比吧！”
人们围住阿拉克涅，看她织的挂毯。
挂毯上描绘的却是众神的丑闻：
众神之主朱庇特变成一只公牛，引诱人间美女欧罗巴，又渡 过大海，把她带到一块陌生的大陆上去。深蓝色的海水击打着欧罗巴的双脚，她尽力抬起脚，痛苦地流着泪，神色凄楚；
朱庇特变成老鹰，抢娶巨人的女儿阿斯特里亚，姑娘在挣扎呼喊；
朱庇特变成半人半羊的怪物，引诱波俄提亚的公主，生下一对孪生子；
朱庇特假扮人间的国王，拐骗王后；
朱庇特变成一阵金雨，骗取了公主达那厄；
朱庇特变作花蛇欺辱五谷女神的女儿；
朱庇特假扮牧羊人，拐骗文艺女神；
朱庇特变成飞马，与复仇女神恋爱；
……
阿拉克涅还织上了海神类似的故事：
海神伪装成河流，生下巨人；
海神扮成公羊，骗取人间的美女；
海神变作一匹马，与金发的五谷女神恋爱；
海神变成一只鸟，与长着蛇发的复仇女神墨杜萨生了怪物飞马；
……
这些形形色色的故事，连同它们发生的地点、背景，一起被织在挂毯上。人和神的模样栩栩如生，大海、河流的波涛仿佛迎面扑来，山冈、田野、树木、庄稼……仿佛吹来清新的风，飘来醉人的芬芳。
最后，阿拉克涅在挂毯的四角上，织上了日神、酒神和巨人的故事：
日神扮成农夫、扮成牧羊人欺骗人间的少女；
日神变做老鹰、变做狮子抢夺少女，逼迫人间的女子成婚；
酒神用一串假葡萄欺骗农人的女儿；
巨人萨尔图努斯变成一匹马，生出半人半马的怪物喀戎。
这幅挂毯的四周，织满了花朵和盘绕的藤叶，衬托得整幅挂毯的画面熠熠生辉，花团锦簇一般。
众人看了，禁不住大声喝起彩来：
“啊！太美了！太好了！”
“这才叫精美绝伦！”
“阿拉克涅！阿拉克涅！赛过天神的阿拉克涅！”
人们脸上闪烁着发自内心的、由衷的赞美神情。他们笑着，赞美着，为阿拉克涅自豪。
得意的笑容从弥涅瓦那漂亮的面孔上倏然而逝，她气得脸色铁青，一下子跳起来，跑过去一把扯过阿拉克涅的挂毯，三下两下撕成碎片，往地下狠狠一摔，又拿起梭子在阿拉克涅头上使劲敲了几下。
阿拉克涅美丽的脸一下子变得惨白，蓝色的大眼睛溢满了泪水，愤怒地盯住弥涅瓦。众人见到女战神如此举动，哗然四散，逃得远远地看着，心中同情阿拉克涅，却不敢上前劝阻暴怒的女神。
阿拉克涅浑身颤抖，嘴唇哆嗦，手指弥涅瓦，说道：
“你，你，你欺人太甚！”
说罢，抓起一条捆毛线的绳子，转身拴在高高的织机上，把自己吊死了。
弥涅瓦见事情闹大了，觉得很尴尬，讪讪地说：
“这又何必呢？”
她上前把阿拉克涅解了下来，又对她吹了几口气，让阿拉克涅复活。
阿拉克涅活过来，但仍在沉沉昏迷之中。弥涅瓦转身走开，
去地府的恶神那里，要来了毒草的汁液。她把毒液洒在阿拉克涅
身上，口里说道：
“你这个坏姑娘，想一死了之，没那么容易！我不让你死， 我要让你活着受罪。你要变成蜘蛛，永远悬在空中，让你的后代 们、族类们世世代代永远这样生活，得不到片刻休息，没有安全保障。”
说完，弥涅瓦回天上去了。
阿拉克涅醒过来了。她秀美的头发脱落了，耳朵、鼻子没有 了，头变成豆粒大，纤长的手指变成了腿，身体的其余部分，都 变成了又圆又小的肚子。她完全变成蜘蛛了，从此无休止地织 呀，织呀。
几千年过去了，弥涅瓦的神庙破败了，倾塌了，变成残留着历史遗迹的废墟。在废墟附近，大自然中的树林却更加茂密，更加郁郁葱葱。无数棵树上，无数个蜘蛛仍在织呀织，它们用自己的身体，用自己的生命，织着一幅幅精美绝伦的挂毯，直到世界末日。
第29篇、罗摩王传奇神话故事
一、放逐森林
古时候，在印度恒河的支流萨逻逾沿岸有一个小国，叫萨罗国，统治这个国家的国王叫十车王。
十车王在一次打猎中，偶然误射杀了一个打水的青年人，这青年人是一对瞎夫妇仙人的独生子。瞎夫妇仙人失去了惟一爱子，便诅咒这国王说：“我们为失去儿子而忧伤；有朝一日，你也会为了儿子悲痛而死。”
十车王有三位王妃，生了四个王子。四个王子个个身材魁梧，仪表堂堂，精通兵法，武艺高强。长子罗摩勇敢和道德更在众兄弟之上，尤受臣民的尊敬和父王的喜爱，他已被正式立为太子。
十车王渐渐老了，精力不如以前了，便让罗摩辅助朝政。罗摩的德行和才干很快赢得了大臣们的一致称赞。十车王为有一位称职的继承人而高兴，打算把王位正式传给太子罗摩，并择一吉日登基。
正当举国上下为新王即将登基而高兴的时候，十车王第三个妃子吉迦伊的后宫里却刮出了一股冷风。
吉迦伊的老乳母不断在她耳边聒噪：“罗魔王子就要当国王啦，他一当国王，他的母亲就是王太后，你和二王子婆罗多在这个朝廷可就什么也没有啦。罗摩会把婆罗多杀死，你也会被赶出宫外，眼看着你们娘儿俩要遭难，快想个法子吧！”
吉迦伊对立罗摩为太子早就不满，她一心想让自己的儿子婆 罗多继承王位，她当王太后，现在老乳母这一说，又急又恨，又无可奈何。她说：“罗摩是长子，国王已做了让他即日登基的决定，我现在还有什么办法呢？”
这时老乳母凑近吉迦伊说： “我的好王后，您曾对我说过，国王亲口许给你两个恩典，你怎么忘了呢？现在可以请求他实现这两个恩典了。”
吉迦伊想起来了。那还是十车王在一次战斗中负了重伤回来，吉迦伊彻夜不眠，为他上药包扎，精心护理。伤好后，国王许给她两个恩典，她当时说等到需要时间再向他提出来。
于是，当这天晚上十车王到吉迦伊寝宫的时候，十车王是非常爱他这个王后的，吉迦伊便向国王提出请他履行自己的诺言，实现已许给她的两个恩典。十车王说：“你说吧，我一定满足你的要求。”
吉迦伊毫不羞耻地提出：“我的第一个愿望是让婆罗多代替罗摩登上王位；我的第二个愿望是把罗摩放逐到森林里住十四年。”
十车王惊呆了。天哪，这都是一些什么样的要求呀！比要了他的命、摘了他的心肝还可怕，还狠毒呀！可是他不能不同意她的要求，他已掉进吉迦伊设的陷阱不能自拔了。
罗摩王子被吉迦伊派人叫了来。吉迦伊当着十车王的面对王子说：“你父亲已决定把王位让给婆罗多，让你到森林里去住十四年。”
罗摩见十车王眼含泪水，满面忧伤痛苦的样子，知道这并非是父亲的本意，而是吉迦伊王后的主张。但他是个孝敬的孩子，不愿为难父亲，就谦恭地说：“遵从父王的旨意是我的天职，就让婆罗多继承王位，我马上就到森林里去。”
罗摩说完这话就出去了。十车王泪流如雨，心如刀割，昏倒在地。
罗摩被放逐了，全国上下一片不满声，都为罗摩抱屈。罗摩
却无忧无喜，他脱下华丽的王服，换上平民的布衣。他的妻子悉多愿与丈夫同患难，坚决要和他同去。兄弟罗什曼和他感情最笃厚，过去总是形影不离，现在也执意要陪他一起到森林里去过流浪的生活。十车王见心爱的儿子被放逐到荒凉的森林里去受苦，从此终日悲痛，泪流不止，第五天便忧伤而死。瞎夫妇仙人的诅咒应验了。
二王子婆罗多在外地旅游被找了回来，看到朝中的凄凉情景，心里非常难过。他埋怨母亲不该提出这样可怕苛刻的要求。王位是大哥的，不该由他继承。他在办好了父亲的葬礼后，就动身去找罗摩，请他回朝执掌政权。
但罗摩不愿违背父亲生前的决定，坚持拒绝了婆罗多的请求。婆罗多很为兄长的人格所感动，但他也不愿继承王位，就把罗摩的一双金拖鞋放在王座上，上遮黄伞，表示国君仍是罗摩，自己只是暂时代他管理国家，待他十四年放逐期满后，就把政权还给罗摩。
二、女妖苏马娜
罗摩带着妻子悉多、兄弟罗什曼在森林中走了一处又到一处，过着艰辛凄苦的生活。好不容易熬了十三年多，再有几个月满十四年他们就可以回去了。恰在这时，他们又遇上了麻烦。
十首魔王拉伐那的妹妹苏巴那这天到罗摩住的森林中游玩，一眼看见了英俊漂亮的罗摩王子，立即爱上了他。苏巴娜是个奇丑无比的妖女，长着鸟的爪子，说起话来像乌鸦叫。她变成一个美女模样，扭扭捏捏地走向罗摩，向他求爱，要罗摩娶了她。罗摩很爱自己的妻子，从未想到再娶另一个女子，哪怕她长得赛过天仙，便婉言拒绝了她。苏巴娜恼羞成怒，立即恢复原形，威胁罗摩说，如果他不娶她，就要杀死悉多。
罗摩见是妖女苏巴娜，知道这下遇上了麻烦，苏巴娜的哥哥十首魔王极为凶残野蛮，他长着十个头，二十个臂，会使各种武 器，妖法很大，惹恼了他的妹妹，他会报复的。便好言劝说苏巴那去另找一人。
恰在这时，罗什曼走了出来。苏巴娜见罗什曼也和罗摩一样俊美，就又爱上了他，向罗什曼求婚。罗什曼一听就火了，他拔出刀来指着苏巴娜说：“谁要你这样的丑女子，快滚回去吧! ”
罗摩兄弟俩都拒绝了她的爱情，苏巴娜直气得破口大骂，张
着血盆大口就要吞下他们。罗什曼纵身迎上去捉住她，割去了她的鼻子和耳朵。
苏巴娜捂着血淋淋的面孔去向她的三哥伽罗告状。她这三哥也是魔王，一见妹妹的惨样顿时大怒。立即派了一万四千恶魔去杀罗摩兄弟。但这一万四千个恶魔全被罗摩兄弟射杀了。
于是伽罗和苏巴娜领着更多的恶魔蜂拥而来，向罗摩兄弟报仇雪恨。
罗摩和罗什曼知道今天这一仗需要好好对付，就把悉多藏了起来，然后兄弟俩爬上山头，拉起了神弓神箭。神箭如雨似地飞向伽罗的恶魔兵，恶魔们哪里挡得住，大多被射死，剩下的抱头鼠窜，逃之夭夭，任凭伽罗、苏巴娜喝骂也不管用。
伽罗、苏巴娜气得哇哇直叫，各挥武器向罗摩和罗什曼杀来。罗摩接住伽罗，罗什曼迎着苏巴娜，四个人在林中厮杀起来。伽罗哪是罗摩的对手，只几下就结果了他的性命。
苏巴娜一见三哥被杀，无心再战。她停下武器，飞身窜上天空，一路哭着向大哥拉伐那的住地楞迦奔去。
拉伐那听完苏巴一番哭诉，见三弟被杀，妹妹受伤，直气得七窍冒烟，立即就要点兵遣将去找罗摩兄弟报仇。他的大臣摩利遮是个狡猾多谋的人，就劝他说：“罗摩兄弟神勇过人，天下为敌。只可智取，不可硬来。 于是他对着拉伐那的耳朵说了一条”计谋。拉伐那喜形于色，连连点头说：“好好，就照你说的这样去做。”
三、悉多被劫
这一天，罗摩、罗什曼、悉多正坐在屋门前闲话。忽然，一只美丽的梅花鹿在他们竹屋前不远的地方出现。这鹿是这样的美丽，两只眼睛像宝石，晃着两支多叉的金角，身上花纹闪闪发光。
悉多高兴地叫了起来：“多美的鹿呀！要能捉住它，把它养起来该多好。”
罗摩也觉得这鹿很美，见妻子这么想要，就拿起一条绳子说：“好吧，我这就去把它捉来送给你。”
罗什曼心里一阵疑虑，便说道：“哪见过这么美的鹿，说不是魔鬼伪装的？”
罗摩说：“哪里会有这样的事。你在这里看护悉多，我去捉鹿。 说完，追那只鹿去了。”
那鹿果然是拉伐那的大臣摩利遮变幻，有意引诱罗摩上当的。一见罗摩追来，梅花鹿就向森林中跑去。这鹿一会儿跑进森林不见了，一会儿又出现在罗摩前面；一会儿离罗摩远一些，一会儿又离他近一些。把罗摩引得离家愈来愈远。
罗摩一直没有舍得用箭射鹿，他想捉活的。但这鹿非常敏捷，罗摩使尽气力也捉不住它，眼看要捉住，却又被它逃脱了。他跑得有些累了，就靠在树上想休息一下，梅花鹿又在他的左边出现。罗摩顾不了再捉活的，就一箭向鹿射去，只听一声惨叫，梅花鹿倒在地上，恢复了恶魔摩利遮的原形。摩利遮临死前模仿着罗摩的声音，高声叫道：“罗什曼，快来救救我！快来救救我呀！”
罗摩吃了一惊，知道自己上当了，便上去一剑结果了妖魔的性命，然后，向回家的方向奔去。
摩利遮的声音穿过高空，传到了悉多、罗什曼的耳边。悉多非常惊慌，她对罗什曼说：“这是罗摩的求救声，他一定是遇到灾难了，你快跑去帮助他！”
罗什曼心里也很急，但他又有点怀疑，哥哥是何等勇敢的
人，他怎么会发出求救的呼喊，该不会又是恶魔在作怪吧？况且 保护悉多是我的责任，因此，他站着未动。
悉多生气了：“看来你爱你哥哥是假的，见他遇到危难你却 见死不救。”
罗什曼为难地说：“我走了你怎么办？哥哥可是把保护你的责任交给了我呀？”
悉多说：“不要管我，你要是真的爱你哥哥和我的话，你就快去救你哥哥吧！”
看来再不去就要引起嫂嫂的疑心，罗什曼立即向着罗摩走的方向跑去。
现在只剩下悉多孤单一人了。她的心中有些害怕，又挂念着罗摩，正想返身进屋，一个和尚托着乞钵不知从哪儿来到她的面前。悉多正要发问，那和尚把乞钵一丢，转眼间变成了一个十首二十臂的高大恶魔。原来那和尚是十首魔王拉伐那幻化的，乘罗什曼被诱走后来捉悉多。
悉多惊骇得说不出话来。拉伐那将她拦腰抱起，腾身飞向空中。悉多拼命挣扎着，又哭又骂，她把自己的王冠抓落地下，好让罗摩知道她被人抓走向什么方向去了。
拉伐那把悉多带到楞迦岛，逼着悉多嫁给他为妻。悉多死也不从。苏巴娜见到悉多眼都红了，就想上去咬死她。但拉伐那制止了她。他把悉多关起来，派人严加看管，又派人不断去劝悉多顺从他，但都遭到悉多严词拒绝。
当罗摩一见到罗什曼向他走来，就急了：“你为什么丢开悉多擅自跑了出来？”
罗什曼说：“不是你在呼喊求救吗？嫂子不放心，硬逼着我找你。 ”
罗摩一跺脚说：“哪里是我呼救，是恶魔摩利遮模仿我的声音叫的。我们上当了！快回家，不知悉多怎么样了？ ”
等他们赶到家，悉多已不见了。他俩急得拼命呼喊，四处寻找也没有她的影子。突然罗摩在林边发现了一个光闪闪的东西，走去一看，正是妻子常戴的王冠。他知道悉多出事了，一定是被十首魔王一伙劫去了。心里一阵疼痛，差点晕了过去。罗什曼赶紧扶住哥哥说：“你不要太着急，我们赶快去楞迦岛，把嫂嫂想法救出来。”
四、哈纽曼火烧楞迦岛
罗摩和罗什曼一路跋山涉水寻找悉多，但他们不知道楞迦岛在什么地方。这一天他们来到了梨舍牟迦山，拜见了山上猴国国王苏格礼，向他诉说了十首魔王的罪恶，请求他能帮助打探楞迦岛在何处，协助他们打败十首魔王。
苏格礼很富有正义感，对十首魔王横行不法早有耳闻，痛恨在心。他同情罗魔王子，立即派了一个神猴叫哈纽曼的去楞迦岛，打听悉多的下落。
哈纽曼神通广大，会七十三种变化，使一条金棒，挥舞起来，令人眼花缭乱，又勇敢又机警。罗摩交给他一只戒指，作为见到悉多时的信物。
哈纽曼腾云驾雾，四处打探，都不知楞迦岛在保处。这天碰到了一个修行人叫桑巴底，告诉他楞加岛在大海的那一边，要渡过汪洋无边的大海才能到达那里。
哈纽曼高兴地谢过修行人，纵身驾上云头，渡过大海来到了楞迦国。他乘黑夜进城，飞到拉伐那的宫中，这时一轮明月高悬碧空，宫中灯火辉煌，宫女们来来往往，不知悉多被关在何处？
哈纽曼感到有些饿了，他爬上一棵大树摘些果子充饥。就在树上，他见到了一个屋子里关着一个妇女，妇女披头散发，形容憔悴。许多宫女围着她似在劝她吃东西，但她把东西都泼在地 上。一会儿，又见拉伐那进来，呆了不多一会，又怒气冲冲地走出去。哈纽曼断定，那被关着的妇女一定是悉多。
待夜深人静，只剩那妇女一人在房中时，哈纽曼从树上溜下来，悄悄地进到房中见那妇女。
那妇女正是悉多。当哈纽曼拿出了罗摩的戒指给她看时，她
哈纽曼告诉悉多，罗摩正在到处找她，请她给他一个信物带回去，好叫罗摩快来救她。悉多把头上的黑发剪下一把交给哈纽曼。
哈纽曼把悉多的头发揣在怀里，觉得不能就这样无声无息地回去，得惩罚一下拉那。他将花园中的许多树木拔下，把花朵、果子摘下撒得满宫都是。拉伐那的儿子正带着一批恶魔巡夜，当场把哈纽曼捉住，绑缚到拉伐那的面前。
拉伐那成心想戏弄这捣乱的猴子一番，就命人将哈纽曼的尾巴倒上油，点上火，再放开他，让火烧尾巴的猴子又蹦又跳给他们取乐。哈纽曼的尾巴上燃起了烈火，但他一点也不感觉疼痛。他乘机腾飞起来，以尾巴为火把，在宫中、城里四处放起火来。顿时，楞迦岛烈焰腾空，一片火海。
哈纽曼放够了火，飞到海边，把尾巴浸入海水，熄灭了火，这才回梨舍牟迦山，给罗摩报信。
五、捣毁魔宫
罗摩得到了悉多的确实消息和信物后，便催苏格礼发动大军攻打楞迦岛。
苏格礼大军到了大海边，被茫茫大海所阻。神猴那拉一夜之间搭起了一座横跨海岸南北的大桥。苏格礼大军顺利地渡过了大海，把楞迦岛团团围住，向拉伐那挑战。
拉伐那立刻带领十万魔军出城迎战。两军短兵相接，杀声震野。罗摩和罗什曼手挥刀戟，猛发神箭；众猴军武艺高强，身手敏捷，直杀得从摩军抱头鼠窜，尸积如山，血流成河。
拉伐那见罗摩兄弟英勇，苏格礼和众猴势不可挡，就把他的儿子雷音派上阵。雷音不是等闲之辈，他的神箭极具杀伤力。他一出阵，形势就起了变化，如雨的箭矢落在苏格礼军内，引起一阵混乱。
罗什曼见状，跳上高地，对着雷音发出了一支有力的神箭，正中雷音胸口，雷音口吐鲜血而死。
拉伐那见爱子被杀，二十只眼睛都红了，他二十只手臂挥动起二十样武器，哇哇叫着扑上前来。
罗摩举剑迎上去。正是仇人想见，分外眼红。十首魔王仗着自己头多，眼多，手多，把二十般武器舞得飞转，令人眼花缭乱。罗摩知道，和拉伐那近战厮打，不能取胜，只会消耗自己的体力。他卖个破绽，回身逃走，拉伐那随后追赶。罗摩看得近切，一箭射中拉伐那胸口，拉伐那晃了一下又继续追赶。罗摩第二箭射来，再中他的胸口。这二箭要了他的命，拉伐那哆嗦着倒下去死了。
十首魔王一死，整个魔军便土崩瓦解。罗摩救出悉多，夫妻二人相见，紧紧拥抱在一起。
苏格礼命人放上一把火，焚毁魔宫，回到梨舍牟迦山。
六、罗摩登极
消灭了十首魔王，罗摩的放逐年限也到了，他带着悉多、罗什曼离开森林走向王城。婆罗多早率领众大臣在城外迎侯。
罗摩登上了王位，举行了隆重的登基大典。
罗摩把国家管理得很好，人民安居乐业，没有盗窃，没有饥饿，正义得胜，恶人受惩，人人受教育，个个勤劳动。人民用“罗摩之治”来赞美这个时代。
以后，凡朝代政治清明，人民安居乐业的，便被称这为 “罗摩之治”，这是对那个朝代的最高赞誉。
第30篇、雅典英雄西萨斯神话故事
西萨斯是伟大的雅典英雄，他有那么多的冒险事迹，以及参与许多伟大的创业行动，以致萨斯是雅典国王伊吉斯的儿子。然而，少年时期的他却是在希腊南方城中母亲的家里度过。伊吉斯在孩子出生前回到雅典，但是，他预先将一把剑和一双鞋藏在洞穴里，再用大石掩盖住洞穴。他让妻子知道这件事，并且告诉妻子，不管什么时候，当这个男孩———如果生的是男的话———长大到够强壮，而能把大石移开，拿到大石底下的东西，她就可以把他送到雅典来认他的父亲。这个孩子果然是个男的，他长得比别人都要强壮，因此，最后当母亲带他到大石旁时，他毫无困难地把大石掀开。然后，母亲告诉他，找寻父亲的时候已成熟，他的祖父已为他备妥船只。但是，西萨斯拒绝走水路，因为那太安全和平稳。他想要尽快地成为英雄，而安全平稳绝无法达成他的目标。希腊最伟大的传奇性英雄赫邱利斯，经常活现在他的脑海里，他决意要和赫邱利斯一样不凡，这是很自然的趋向，因为他们两人是表兄弟。
他坚决地拒绝，因此，母亲和祖父催促他上船时，他告诉他们，乘船是一件卑鄙地逃避危险的行为，他要由陆路前往雅典。这趟旅程是漫长而且危机四伏的，因为沿途有盗贼的骚扰。然而，他将他们赶尽杀绝，不留一个活口去骚扰后来的旅人。他那公道的判决是很单纯的，但却很管用：某人怎样对待别人，西萨斯就怎样对待他。拿雪龙来说，他曾命他的俘虏跪着给他洗脚，然后把他们一脚踢下海去，西萨斯就把他从悬崖上扔进了大海。又如西尼斯，他杀人先把他们绑在两棵弯到地面的松树上，然后让松树还原，西萨斯如法炮制，让西尼斯遭受同样的惨死。还有普罗克勒斯提斯被置于铁床上，这张铁床是他用来残害牺牲者的，把他们捆在床上，然后使他们跟床的长度齐一，比床短的就拉长，比床长的就削短，虽然故事没有说普罗克勒斯提斯的身长适用哪种方法，但是在两者之间他没有选择的余地，不管拉长削短，他是完蛋了。
我们可以想象得到，希腊人是如何地赞美这位为旅人除去这批恶汉的青年。当他抵达雅典时，他已成为家喻户晓的英雄。他 被邀请参加国王的宴会，国王当然不晓得西萨斯就是他的儿子。事实上，国王惧于这位青年名气太大，心想他可能赢得人民的拥护，被推举为王，他设宴欢迎他的真正目的，是想毒死他。这个计划并非国王所出，而是寻找金羊毛的女英雄米蒂亚的主意，她透过巫术知道西萨斯的来历。米蒂亚离开哥林斯后，便坐飞车来到雅典。她的权位高过伊吉斯，她不希望因王子的出现而破坏她的权位。但是当她把毒酒递给西萨斯时，西萨斯急于向父亲显露身份，已经拔出了他的剑，国王立刻认出那把剑，于是他把酒杯打碎掉在地上。米蒂亚像过去一样地逃走，安全地来到亚细亚洲。
伊吉斯遂即向全国宣布西萨斯是他的儿子和继承人，不久，这位新的继承人就有了机会，使他受到雅典人的爱戴。
在西萨斯抵达雅典的几年前，雅典城发生过一次可怕的不幸。克里特岛的统治者玛诺斯丧失他的独子安屈洛吉厄斯。当时，这位青年到雅典来访问，伊吉斯王做了一件主人不应做的事情，他请他的贵宾参加一次充满危险性的冒险———杀死一只危险的公牛，可是，公牛反而杀死了这位青年。于是，玛诺斯就进攻雅典，俘虏雅典人，然后宣称，除非每九年向他进贡七名少女和七名少年，否则将雅典夷为平地。可怕的命运等待着这群少年男女，当他们抵达克里特岛后，便被送给米诺托吞食。
米诺托是半人半牛的妖怪，它是玛诺斯的太太帕希弗伊和一头非常美丽的公牛所生的结晶。海神波西顿把这头公牛送给玛诺斯，为的是要玛诺斯用来祭献他，但是，玛诺斯不忍杀它，留在身边养着。为了惩罚玛诺斯，波西顿就让帕希弗伊疯狂地爱上这头公牛。
当米诺托呱呱落地后，玛诺斯并没有杀它。他请伟大的建筑师和发明家第特勒斯为它建造一个监牢，使它永远逃不出来。第特勒斯就造了一座举世闻名的迷园，一进到里面，人就绕着无止境的曲折小路前进，再也找不到出口。年轻的雅典人每次都被带到这里，留给米诺托，无路可逃。无论他们朝那个方向走，他们都会直走到米诺托跟前，如果站着不动，任何时刻它都可能在迷园出现。西萨斯抵达雅典后数日，如此的噩运正等待着十四名少年男女。第二次进贡的时期到了。
西萨斯立刻自愿成为一名牺牲者。所有的人喜爱他的善良，敬仰他的高洁而为之叹惋，却没有人想到他企图弑杀米诺托。然而，他告诉父亲，并且答应父亲说，如果他成功了，他会将载运少年男女的船上所悬的黑帆，用白帆代替，使伊吉斯能在船只到达前，老远就可知道儿子平安无事。
当这群年轻的牺牲者抵达克里特岛后，在到迷园的途上游街示众。玛诺斯的女儿亚莉雅妮夹杂在观众之间，西萨斯经过她面前时，她对他一见钟情。于是她找来第特勒斯，要他说出走出迷园的方法。然后她通消息给西萨斯，表示她愿意教他逃出的方法，只要西萨斯答应带她回到雅典去，娶她做妻子。可以想像得到，西萨斯毫不犹豫地答允。于是，她就把得自第特勒斯的诀窍告诉他，叫他带一团线在身上，进入迷园时，把线的一端系在门上，当他前进时，线就一路松开来。西萨斯照着去做，相信这样一定能够循着原路逃出来，因此，他放大胆子，深入迷阵去找米诺托。他发现米诺托正在睡觉，便袭击它，把它按倒在地上；然后用拳头———他别无其它的武器———将怪物打死。
“正如一棵橡树倒在山坡上，
压毁地面的一切东西，
西萨斯也如此地榨出它的生命。
那头怪物的兽性虽再野蛮，
此时也一命呜呼，
只剩头颅缓慢蠕动
但是，它的角已成为废物。”
当西萨斯在激战中站起身来时，线团仍在他刚才扔下的地方，有线在手，出来就容易极了。他带着亚莉雅妮和其他的人逃
到船上，越海向雅典前进。
归途中，他们在纳克索斯岛停泊，至于后来发生了什么事，有各种不同的说法。有个故事说西萨斯抛弃了亚莉雅妮，趁她熟睡时，抛下她开船走了，但是，戴安尼塞斯发现她而给她安慰。另一个故事则对西萨斯较宽爱，亚莉雅妮严重地晕船，他送她到岸上让她清醒，当他回到船上办些要务时，一阵飓风将他吹下海中，使他在海上飘浮了不少时间。在他回到岸上后，发现亚莉雅妮已死，使得他伤痛欲绝悲伤至极。
上面两个故事都说，当他们快驶抵雅典时，西萨斯忘了扬起白帆。或是因为凯旋归来过于兴奋，使每一个其他的人昏了头，不然就是他为了哀悼亚莉雅妮。国王伊吉斯连日来在阿克洛波里斯堡紧张地望着大海，他看到黑帆，这正向他表示儿子的死讯，于是他由悬崖上纵身入海而死，此后，他跳海的地方，就叫做伊吉海 （即爱琴海）。
因此，西萨斯成为雅典的国王，他是最睿智而且廉明的国王。他向人民宣布，他不愿统治他们，他要成立****政府，在此政府下人人平等。他放弃统治权，组织联邦政府，并且建了一个议政厅，使市民能聚会和投票，他典守的惟一职位是总司令。因此，雅典成为世界上最快乐和最繁荣的都市，同时也成为惟一****的乡土，是世界上惟一人民自治的国家。因为这个缘故，当七雄远征底比斯的大战期间，当胜利的底比斯人拒绝埋葬战死的敌人时，战败者乃转向西萨斯和雅典人求助。相信在这样一位领导者之下，自-由的人士绝不会同意无助的死者受凌辱。他们没有失望，西萨斯率领军队攻打底比斯，征服了底比斯，并且强迫底比斯人埋葬死者。但是，当西萨斯成为胜利者时，并不因底比斯人过去的恶行而采取报复。他表现出完美的武士风范，他严禁他的部下进城蹂躏，他此行并不是来残害底比斯人，乃是为收葬阿古斯死者而来。当他的任务完成后，立即率领军队回到雅典去。
在许多别的故事中，他表现同样的个性。他收留被人人遗弃的奥地帕斯老王。当老王弥留之际，他在身旁照料而慰藉。他保护奥地帕斯的两名无助的女儿，并且在她们的父亲死后，安全地送她们回家。当赫邱利斯疯狂地杀死他的妻子儿女后，脑子清醒过来而想要自杀时，其他的人惧怕他在进行恐怖的杀戮后会凌辱他们，因此都逃开了，只有西萨斯独自留在他的身旁给予援手，激起他的勇气，并且告诉他，自杀是懦夫的行为，然后，带着赫邱利斯到雅典。
尽管担着国事的一切忧劳虑患，和必须行侠仗义以保护失足者和无助者，仍无法阻止西萨斯为危险而喜欢危险的个性。他前往女战士的国家亚马逊，有些人说他和赫邱利斯一起，有些人则说他独自一个人带走她们之间的一人，这位被带走的女战士有些人叫她安地奥波，有些人叫她希伯里达。可以确定的是，她为西萨斯所生的儿子叫西伯里杜斯，在孩子出生后，亚马逊人前来搭救她，她们攻入围绕雅典的亚地加地区，甚至要攻进城里，最后她们被打败了，西萨斯在世时，再也没有敌人侵入亚地加。
但是，西萨斯有许多其它的冒险事迹，他是搭乘阿果号寻觅金羊毛的一名船员。当卡利顿国王号召希腊最高贵的人士，帮忙杀除蹂躏国土的可怕野猪时，他参加了伟大的卡利顿狩猎团。在这次狩猎中，他解救鲁莽的朋友皮里塞斯，事实上，西萨斯已救 过他好几次。皮里塞斯和西萨斯一样喜爱冒险，却无法成功，因 此，他不断地遭遇麻烦，西萨斯是他的挚友，并且常常救他脱险。他们之间的友谊，也是由于皮里塞斯一次特别鲁莽的行为而 产生。那是有一次，他突然兴起一个念头，想要亲自看看西萨斯 是否真的和传说中一样的伟大英雄。于是，他跑到亚地加，偷取西萨斯的一些牛。当他听到西萨斯正追逐他时，他并不急忙逃跑，反而掉过头来迎向西萨斯，当然，他想即刻决定谁是优胜者。但是，两人面对面时，向来冲动的皮里塞斯，立刻忘了所有事情，而沉溺于仰慕对手之中。他向西萨斯伸出手来，喊道：
“我愿意忍受任何你所加予的惩罚，你就是判官。” 西萨斯为他诚挚的举止所感动，答道：“我所要求的，只希望你成为我的朋友和拜把兄弟。 然后，他们为友谊而宣誓。”
皮里塞斯是拉比索的国王，当他结婚时，西萨斯当然是来宾之一，而且相当派得上用场。这次结婚喜宴可能是所有曾举行过的喜宴中，最不幸的一次。那群长的马身而面颊是人的怪物山杜尔，和新娘有亲戚关系，都来参观婚礼。他们一面进行喝酒，一边抢女人。西萨斯奋身保护新娘，击倒一只企图带走新娘的山杜尔。一场可怕的战斗爆发，最后，拉比索战胜，将山杜尔全族驱逐出境，西萨斯一直帮忙到底。
但是，在最后一次他们两人共同进行的冒险行动中，西萨斯无法挽救他的朋友。非常独特的，皮里塞斯在他那位不幸婚宴中的新娘去世后，他想为第二任夫人寻找一位宇宙间最小心的看护妇女，这个女人不是别人，却是波斯凤本人。西萨斯当然答应帮他的忙。或许是受这个不可思议的危险行动所刺激，西萨斯扬言，首先他要亲自带走后来特洛伊战争的女英雄海伦———当时她还是个小孩———，并且在她长大后娶她。这虽然要比抢走波斯凤还少些危险，但对于要满足最大的野心，也是够危险的。海伦的兄弟是加斯陀和波鲁克斯，他们足以战胜任何人类的英雄。西萨斯成功地绑走那个小孩，我们不知道他用什么方法。但是，他们两兄弟进攻海伦被带往的城镇，并且夺回她。西萨斯非常幸运，因为他们找不到他在何处，那时他正和皮里塞斯在前往地狱的途中。
他们的旅程和到达地狱的详细情形，我们并不知道。但是黑底斯的主宰却非常清楚他们的来意，他用新奇的方法来破坏他们的行事以求自娱。当他们来到死亡之国时，他并没有杀他们，但是，他却以朋友的姿态，邀请他们在他面前坐下。他们照着他指定的位子坐下 ——— 于是，他们留在那里它们无法从座位上站起来。这椅子叫做忘忧椅。无论何人坐上这椅子，他就会忘了一切，脑海成为一片空白，浑身无法动弹，皮里塞斯永远地坐在那里，而西萨斯被他的表兄救起。赫邱利斯来到地狱，从座位上举起西萨斯，并且带他回到地面上。他也以同样地方法企图救起皮里塞斯，但失败了。死亡的主宰知道是皮里塞斯计划抢走波斯凤，因此，将他紧紧地扣留住了。
经过数年后，西萨斯和亚莉雅妮的妹妹菲屈拉结婚，也因为此，给菲屈拉、西萨斯以及西萨斯的儿子，亚马逊女战士为他生的希伯里杜斯召来可怕的不幸。当希伯里杜斯还是年轻小伙子时，西萨斯将他送往他度过少年时期的南方城市去抚养。他长得像很标致的成人，是个伟大的运动家和猎者。他轻视那些生活奢靡的人，更轻视那些沉湎于恋爱中的弱者和愚人。他嘲笑爱与美的女神阿科罗蒂，贞洁美丽的狩猎女神雅特密丝是他惟一崇拜的对像。因此，当西萨斯带着菲屈拉回到老家时，便发生许多事情。他们父子之间立刻产生热烈的感情，他们乐于互相陪伴。至于菲屈拉，她的继子希伯里杜斯并不注意她。他永远不注意女人。但是，菲屈拉却截然不同，她疯狂而不幸地爱上他，如此的爱情，她不胜羞耻，但却无法克制自己。阿科罗蒂是这不幸和不吉事件的幕后主使者。她因愤恨希伯里杜斯，而决定给他最严重的惩罚。
痛苦绝望的菲屈拉，感到自己孤立无援，决心一死以求脱离苦海，而且不让人知道死亡的原因。这时，菲屈拉已经远离家 园，但是，菲屈拉的老护士 ——— 对她绝对忠实，而且不可能到菲屈拉会自作恶端 ——— 发现一切，她秘密的恋爱，她的失恋以及决心自杀。老护士心中惟一的念头，是救她的女主人，因此，她迳往希伯里杜斯处。
“因为爱上你，她即将寻死”， 她说：“给她生命吧！以爱回报她的爱吧！”
希伯里杜斯厌恶地避开她，爱上任何女人可能会令他恶心，但是这种罪恶的爱情，却使他感到憎恶和可怕。他冲到庭院里， 她跟随着他，不住地恳求他。菲屈拉正坐在那里，但他全然不看她，愤怒地回头盯着老妇人。
“你这可怜的家伙python， 他说：“竟想使我背叛父亲。听到这种话使我感到污秽下流。哦！女人，卑贱的女人 ——— 所有的女人都是卑贱的，除非我父亲在里面，否则我绝不踏进屋里一步。”
他愤然离去，而老妇人转头面对菲屈拉，她已站起身来，脸上的表情让老妇人感到恐怕。
“我仍然会帮助你。 老妇人结结巴巴地说。”
“嘘！” 菲屈拉说：“我自己的事，我自己会了断”。 说完，她进入屋子里，老妇人浑身颤抖地碎步跟随。
几分钟过后，屋里响起欢迎主人归来的声音。然后，西萨斯进入庭院，他看到妇人们在那里哭泣着。她们告诉他，菲屈拉已去世，她自杀而死。她们发现时，她已完全断气，但是在她手里找到一封给丈夫的遗书。
“啊！ 最亲爱善良的”， 西萨斯说：“你最后的祈望是否写在上面？这是你的遗书 ——— 永远不再对我微笑的你的遗书。”
他打开遗书，再三地读它。然后，他转身对着挤满庭院的仆人。
“这封信在大声呼喊”， 他说：“信中的文字在说话 ——— 片语只字都有声音。你们知道，那是我的儿子对我太太下毒手。啊！神波西顿啊！当我诅咒他时，请听听我吧！实现我的诅咒吧！”
接着而来的沉寂，被希伯里杜斯跑进来的急促的脚步声所打破。
“发生了什么事？” 他喊道：“她是怎么死的？父亲，请您告诉我，请您不要对我隐瞒您的伤痛。”
“应该有一个真正的尺码”， 西萨斯说：“以便衡量什么人的感情足以信赖，而什么人不足以信赖。你来的正好，你们看看我的儿子 ——— 被死去的她亲手证实他是卑鄙的，他强暴了她，她的遗书胜于他所能说的狡辩。滚！你已被驱逐出境，立刻给我滚去死吧！”
“父亲”， 希伯里杜斯答道：“我不善于说话，而且也没有证据证明我是无辜的，惟一的证人已死。我所能作的，只有向高高在上的宙斯发誓，我没有动过您的妻子，我发誓从没有想过要她，从没有对她有过一丝欲念，如果我有罪，我愿死无葬身之地。”
“她的死证明她的真实”， 西萨斯说：“滚吧！你已被驱逐出境。”
希伯里杜斯走了，但并没有过放逐的生活，死神也在不远处向他招手。当他从永远脱离的家园离去，沿着海水奔驰时，父亲的诅咒实现了。一只怪物由水中出现，他的马因惊恐过度，脱离他稳固地控制而跑开，马车撞毁了，而使他受到致命的受伤。
西萨斯并没有宽恕他。雅特密丝来见他，告诉他实情：
“我不是给你带来帮忙，而是带给你痛苦，
我来告诉你，令郎是值得敬佩的，
你的妻子犯了罪过，她疯狂地爱上他，
于是她跟她的爱情奋斗，终至于死，
但是，她所写的全是捏造的。”
当西萨斯听完，被这件可怕的事情所震撼时，奄奄一息的希伯里杜斯被抬了进来。
他喘息地说： “我是清白的！是你，雅特密丝？我的女神！你的猎人就耍死了。”
“我最亲爱的男人，没有人能代替你死的。雅特密丝告诉他”。
希伯里杜斯将眼睛由她容光焕发的脸上转向心已破碎的西萨斯。
“父亲，亲爱的父亲”， 他说：“这完全不是您的过错”。
“我但求能代你一死。 西萨斯喊道。”
在他们父子陷于极度地痛苦时，响起女神甜美静谧的声音，
“拥抱你的儿子吧！西萨斯”， 她说：“并不是你杀了他，而是阿科罗蒂。明白了这道理，那么他永远不会被遗忘，人们将会在歌曲和故事中怀念他。”
于是，她消失不见了，同时，希伯里杜斯也走了，他已踏上通往死亡之国的路途。
后来，西萨斯也死得很惨烈。他住在朋友里克米狄斯国王的朝廷里，几年后，阿奇里斯也化装成女孩隐藏在那里。有些故事说，西萨斯是因为雅典人驱逐他，才到那里。但所有的故事都说，他被他的朋友，即主人里克米狄厮杀死，至于原因，并没有告诉我们。
就算是他被雅典人所驱逐，但是在他死后不久，他们又以无人能拥有的殊荣尊崇他。他们为他建造一个大坟墓，并且颁令：这座坟墓将成为奴隶和一切孤苦无依者的圣所，俾以纪念一位保护者；他曾用自己的生命，保护那些无自卫能力的人。
第31篇、阿耳戈英雄们在杜利奥纳人的国土神话故事
从色雷斯来的风，把阿耳戈英雄们的大船，吹送到夫利基阿海岸。那
里有一座基奇科斯岛，岛上住着杜利奥纳人，他们的邻人是极其野蛮的土著
巨人。这些巨人有六条胳膊：宽阔的肩膀上各长一只胳膊，两腰又各长两条。
杜利奥纳人是海神的子孙，海神保护他们不受巨人的侵犯。他们的国
王是虔诚的基奇科斯。他听说海上驶来一艘大船，便马上和全城人出来迎接
阿耳戈英雄，并请他们把船停在港口，因为国王曾经听到过一种神谕：如果
有一队高贵的英雄前来，他应该友好接待，千万不能和他们发生冲突。国王
牢记神谕，所以热情地款待他们，宰杀了许多牲口，并送上美酒，慷慨地帮
助阿耳戈英雄。
基奇科斯国王还是个青年，才开始长出胡子。他的妻子染病在身，躺
在王宫里。基奇科斯敬奉神衹的旨意，他把妻子安顿好，来跟异乡人一起食
宴。阿耳戈英雄们告诉他出航的目的和意图，他也给他们详细指点应走的路
程。第二清晨，他们登上一座高山，观察这岛在海上的方位，又欢赏了一番
海天一色的美景。突然，一群巨人从四处涌来，用巨大的山石把港口封堵起
来，不让船只进出。阿耳戈船还留在港口，仍由不愿上岸的赫勒克勒斯守卫，
他看到来了一批巨人侵犯港口，便持弓搭箭，射死了许多巨人。其他的英雄
们闻讯赶来，用矛和弓箭把巨人们打得一败涂地，他们如同砍伐下来的树木
躺倒在港口周围。阿耳戈英雄们取得了胜利，又扬帆起航，驶入大海。
夜里，海上风向转了。阿耳戈英雄们还没明白过来，又被大风吹回杜
利奥纳海岸，他们还以为到了夫利基阿港呢！杜利奥纳人被登陆的嘈杂声从
睡梦中惊醒，急忙拿起武器挑战，认不清对方原来就是他们昨天隆重款待过
的朋友。双方展开了不幸的厮杀！伊阿宋英勇无比，亲手把长矛刺入慷慨而
又虔诚的国王基奇科斯的胸膛。杜利奥纳人逃回城内，紧闭城门。到第二天
太阳升起，红霞映天时，双方这才发现闹了一场可怕的误会。
伊阿宋和他的英雄们看到国王躺在血泊中，心中充满了无限的悲痛，
接连三天，他们和杜利奥纳人一起哀悼死者。最后，英雄们又扬帆出海了。
国王的妻子克利特因忧伤过度而死。
第32篇、勇敢的奇尼神话故事
相传很久以前，在哀牢山的一个寨子里，住着一个英俊、勤劳、善良、勇敢的哈尼族青年奇尼。他十分孝顺父母，每天对父母照顾得体贴入微。
有一天，奇尼种完田往家走，突然，前边的路上刮起了一股旋风。一转眼，那股旋风就在他的面前消失了，紧接着一个蓬头垢面的人躺在了他的眼前，不断地发出痛苦的呻吟。
心地善良的奇尼忙把那个人扶了起来，问道： 陌生人，地上的路九十九条，你不是走着来，山里的河九十九条，你不是趟着来，旋风把你从什么地方带到 这里 那人显出一副十分可怜的样子说： 种田的大哥呀，我是砍柴的樵夫，旋风把我卷起来，我数不清走了多少路，我辨不清来到什么地方，我浑身的骨头就好像是散了架一样。 说着又痛苦地哀叹起来。
善良的奇尼不忍心把他丢下，便把他带回了家里。奇尼给他水喝，给他做饭吃。 天晚了，又找了个舒适的地方让他睡。
夜里，寒风吹进茅屋里，奇尼怕把那个人冻坏了，便起床去给他再盖条被子。可是，来到床前，却没有找到那个人。他听到隔壁有动静，悄悄地走过去一看，奇尼顿时被惊呆了。原来，他看到一个妖魔正坐在那里，蓝色的眼睛里闪着寒光，锋利的魔牙伸出嘴外，而自己的父母就倒在它的面前，血肉模糊，已经死去了。此时，奇尼真是又怕又恨。他恨自己有眼无珠，引狼入室，竟然把妖魔领回了家，以至于害死了父母。他气得捏拳跺脚，但自己赤手空拳，怎么能杀死妖魔呢？
妖魔听到外面有动静，猜到一定是奇尼来了，忙走了出来。奇尼急忙藏到了一个大木盆底下。妖魔四处找了找，没有发现奇尼，便恶狠狠地骂道：“好小子，今天让你跑掉了，等明天再抓到你，你就做我的美餐吧！”
“怎么办呢？这样等下去恐怕只有死路一条。 一定要想办法逃出去，为父母报仇。”奇尼想。于是，他项着大木盆悄悄地离开家，到了红河。奇尼坐在木盆里，在河中漂泊了三天三夜。这一天，大木盆终于靠了岸。在河岸上，他看到有一位老妇人在伤心地哭着。
奇尼来到老妇人的面前，亲切地对她说：“老人家，请不要再哭了，滔滔的江水，已混入了你的眼泪，河水都被感动了，已不再往前流，形成了一个大大的旋涡。”
老妇人听说有旋涡，便停住了哭声，问道：“在哪儿？旋涡在哪儿？”奇尼指给老妇人看。老妇人看到河里果然有一个大大的旋涡，好像发现了宝贝似的，她紧紧地拉住奇尼的手说：“勇敢的年轻人，你可来了，我把一切都如实地告诉你吧。”
老妇人擦去眼角的泪珠，向奇尼一五一十地叙述起了昨天发生的事情。
原来，昨天中午，老妇人和她的女儿正在地里搭金豆架，突然，从远处刮来了一股旋风，旋风吹到她们面前便消失了，出现了一个小伙子。他来到老妇人的面前说：“老人家，把你的女儿嫁给我吧！”老人看到这小伙子年轻英俊，但不知他的心眼如何，便对他说：“豆架插在豆树旁，豆藤会往上窜，你要留在我身边，让我看看你的为人和本事。如果合我的心的话，我自然会答应你的。”可是小伙子一听，马上翻了脸，说道：“你这不知趣的老婆子，不管你答不答应，我都要把你女儿带走。”说话间，那个小伙子和她的女儿都无影无踪了。
老妇人哭得死去活来。在昏迷中，听到一个人对她说：“明天，你在河边等着，会有一个青年来救出你的女儿，他就是你将来的女婿。等到河里有了旋涡，你就叫他到旋涡的底下去取一把剑，这把剑能杀死这旋风妖魔，把你的女儿救回来。”
奇尼一听，心里就明白了，还是那个旋风妖魔在作恶。于是他重新跳进大木盆，飞快地向河心划去。
木盆随着旋涡飞快地旋转，使他觉得天旋地转，他一会儿被抛出水面，一会儿又被设入水里，这样沉沉浮浮不知经过了多少次，他终于来到了旋涡的底下，取出了一柄光芒四射的宝剑。
带上宝剑，奇尼要找妖魔去报仇了。临走之时，老人对他说：“孩子，你如果见到一个左手心长有一颗黑痣的姑娘，她便是我的女儿。”说完，又从手上取下一只龙头镯，交给奇尼说 见到我女儿时把这个交给她。
这一天，奇尼来到了一座大山前面，找到了妖魔。妖魔也认出了他，便马上变成了一个美女。美女来到他的面前，拿出一封信对他说：“好心的大哥，请把这封信替我带回家，我的家就在山的那面，我家的人不会亏待你的。”奇尼心想：说不定老人的女儿还在妖魔的家里，等到它家再找机会报仇吧！
接过信，他向山里走去。到了山项，他实在太疲倦了，便倚在一棵树下睡着了。梦中，一个老者给了他一条蜈蚣，叫他想办法让妖魔吃下去。醒来，他发现身边果然有一条蜈蚣。
翻过山坡，前面是一个大院子，从里面走出一个非常漂亮的姑娘，当那姑娘伸手接信的时候，他看到姑娘的左手心有一颗明显的黑痣。来到屋里，他想，要除掉妖魔，需要有她的帮助。于是他拿出了老人家给他的龙头镯子，一见镯子，姑娘知道这是要救自己的人，便和奇尼商定了杀死妖魔的办法。
过了一天，妖魔回来了，它急着要杀死奇尼，但看到奇尼身上有一把寒光逼人的宝剑，很是畏惧，就让老妇人的女儿去杀死奇尼。姑娘为了不让妖魔产生怀疑，便顺水推舟，假意答应了它，并很温柔地对它说道：“今天我做了些酒菜为你洗尘，特别是有一盘喷香的炸蜈蚣，你一定满意。”妖魔大口大口地吃着炸蜈蚣，一会儿，肚子疼得它满地打滚，原来奇尼拿来的那只蜈蚣在它的肚子里活了，到处乱钻乱咬。奇尼看到机会来了，上去一剑便刺死了妖魔。父母的仇报了，老人的女儿获救了。奇尼和姑娘回到家中，选了一个良辰吉日举行了婚礼，从此他们过上了幸福的生活。
第33篇、创世记-希伯莱神话神话故事
太初的时候，上帝创造天地。地上全是水，无边无际，水面上空虚混沌，暗淡无光。
上帝的灵运行在水面上。上帝说：
“要有光！”
光就立刻出现了。上帝看见光是好的，就把光明和黑暗分开了，称光明为白天，称黑暗为夜晚。夜晚过去便是早晨。这就是世界的第一天。
第二天，上帝说：
“要有穹隆！”
于是就有了穹隆。上帝称穹隆重天。天将水分开，有天上的水，有天下的水。
第三天，上帝说：
“水要汇聚成海，使陆地露出来。地上要长青草和蔬菜，蔬菜要结种子，还要有树木，树木要结果子，果子里要有核。”
事情就这样成了。大地披上一层绿装，点缀着树木花草，空气里飘荡着花果的芳香。
第四天，上帝说：
“天上要有光体，以便分昼夜，作记号，确定年岁、月份、日期和季节。天上的光要普照大地。”
说话就成了。天上出现了太阳、月亮和星辰，太阳管白天，月亮管黑夜，黑夜里有星星。闪闪晶晶，撒满深蓝色的天空。
第五天，上帝说：
“水中要有鱼，以及其它各种水生动物。空中要有鸟，以及其它各种飞禽。”
上帝造出大鱼和水中滋生的各样动物，又造出各样飞鸟，在天空飞翔，在地上栖息。上帝看见这样很好，就赐福给这一切，说：“滋生繁殖肥，鱼类和雀鸟，让海中、地上和天空，充满生机。”
第六天，上帝说：
“地上要生出活物来，牲畜，昆虫和野兽，各从其类。”
于是上帝造出牲畜、昆虫和野兽。这些动物乱跑乱叫，在广阔的天地里，互相追逐。
上帝看见日月星辰，花草树木，鸟兽虫鱼，很是快意，派谁来管理这一切呢？
就在第六天，上帝照着自己的形象造人，造男人造女人，派他们管理水中的鱼，空中的鸟，地上的走兽和昆虫。上帝最初造出的男人和女人，就是人类的始祖。
上帝对他们说：
“你们要生养众多，治理地面，也要治理海洋。看哪，我将蔬菜和果实，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，以及其它各种动物，我将青草赐给它们作食物。一切鸟兽虫鱼，都归你们管。”
事情就这样成就了。上帝看见这一切所造之物，非常喜悦。
这样夜去晨来，度过了第六日。
天地万物都造齐了，到了第七日，上帝造物之工已经完毕，就在这天歇息了。
上帝赐福给第七日，称为圣日，也叫安息日。
上帝创造天地海和万物以后，在第六日造人。
耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出一个人，往他的鼻孔里吹一口生气，有了灵，人就活了，能说话，能行走。上帝给他起个名字，叫亚当。
亚当根据上帝的安排，住在伊甸园里。伊甸园里有一条河，清澈见底，有鱼有虾有水草，蜿蜓曲折，滋润着园里的生物，又从园里分成四道流出去。
第一道河名叫比逊，环绕哈腓拉全地，那里有珍珠黄金和红玛瑙。第二道河名叫基训，环绕古实全地。第三道河名叫希底结，流经亚述之东。第四道河名叫伯拉河。
伊甸园里，河流两岸，生长着各种各样的花草树木，郁郁葱葱。在园子的当中，生长着生命树和善恶树。树上都结着果子，果子都很好吃。
上帝对亚当说：
“园中所有树上的果子，你可以随便吃，唯独善恶树上的果子，你不能吃，吃了必死！”
上帝派亚当修理和看守伊甸园。伊甸园里有各种各样的飞禽走兽，可是都没有名字。上帝叫它们统统到亚令。
它们一个一个乖乖地走过来，亚当开口叫它什么，它以后就叫什么名字——喜鹊，鸽子，老虎，大象……就这样点名了。
这许多动物，统归亚当一个人管，怎么能管得过来呢？
耶和华上帝说：
“一个人独居不好，我要为他造一个配偶，以便帮助他工作。”
于是耶和华上帝使亚当沉睡，他就昏昏沉沉地睡熟了。上帝从他身上取下一根肋骨，又把皮肉重新合起来，不留一点伤痕，也不疼痛。上帝用取下的肋骨造成一个女人，领她到男人跟前。
亚当一觉醒来，看见女人，非常高兴，欣喜地说：
“这是我骨中之骨，肉中之肉！”
当时夫妻二人，赤身裸体，天真烂漫，并不感到羞耻。
他们吃着树上的果子，身强体健，或漫步在林间草地上，或依偎在河旁岩石上，时有天使从高高的蓝天上飞下来，扑打着洁白的翅膀，站在他们面前说话儿，一会儿又跳舞唱歌，天上人间乐融融，鸟儿飞，昆虫鸣，狮子横卧在主人的膝前，懒洋洋的酣然入睡，清新透明的空气中，飘撒着野花的芳香。
那时人听上帝的话，鸟兽虫鱼都听人的话。天空一直是晴朗的，从来不下雨，也没有人耕田，万物滋长靠河流，四季皆有充足的水源。
亚当和妻子住在伊甸园里，无忧无虑，过着和谐美满的生活。
当初所有的动物，都很温驯善良，唯有蛇非常狡猾。蛇要破坏人的幸福，它对女人说：
“上帝当真说过，不叫你们吃所有树上的果子吗？”
女人看见蛇长得很美丽，有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔，说话的声音又很悦耳，便喜欢和它攀谈，她爽快地回答说：
“上帝说了，园中的果子随便我们吃，只是那善恶树上的果子，我们不能摸，也不能吃，吃了必死。”
“不见得吧，”蛇鼓了一下翅膀，一副不以为然的样子，“我看吃了也不一定死。那善恶果呀，鲜美异常，好吃极了！”
“那为什么不叫我们吃呢？”女人急着追问，她觉得蛇比人见多识广。”
“因为你们一旦吃了那善恶果，就立刻心明眼亮了，知善恶，辨真假，聪明得就跟上帝一样。不信，你吃一个看！”
“啊，原来这是智慧果呀！”她的心被激动了，眼望那善恶树上的果子，掩映在青枝绿叶间，甚是可爱，情不自禁地踞起脚尖，伸手摘下一个，咬了一口，“哎呀，味道真美！”
女人顾念自己的丈夫，她招呼亚当说：
“亚当，快来，给你吃这个果子。”
亚当从妻子手里接过善恶果，大口吃起来，满嘴流水地说：
“果然好吃！”
话音未落，他们两个人顿时心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然而生，顾盼周身，一丝不挂，一瞥那禽兽的眼睛，益发觉得无地自容。
用什么东西隔断外来的视线呢？他们洞察远近，发现无花果树的叶子可以遮蔽身体。那又大又厚的无花果叶子被采来了，编成了裙子，找根藤条穿起来，系在腰间。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。亚当和妻子一听，知道上帝来了，他们赶紧藏在大树背后。
耶和华上帝呼唤亚当：
“亚当，你在哪里？”
“我在园里，”亚当战战兢兢地说，“我听见你来了，心里很害怕。因为我赤身裸体，不敢见你，所以便藏起来了。”
“赤身裸体？你怎么晓得这个呢？”上帝早已明察一切，继续追问道，
“坦率地说，你是不是偷吃了禁果？”
“是偷吃了禁果。”亚当知道瞒不过去，只得招认了，接着他又辩解道：
“不过那不是我自己要吃的，那是你赐给我的女人送给我吃的。她把那树上的果子给我，我就吃了。”
耶和华转向女人，对她说：
“你作了什么事？从实说来！”
女人指着蛇说：
“也不是我自己要吃的，是那蛇引诱我，说吃了禁果就心 明眼亮，有智慧，所以我就吃了。”
上帝勃然大怒，对蛇喊道：
“你这引诱女人堕落的坏蛋，要永远受到诅咒！你必须用肚子走路，终身吃土。我又叫你和女人世代为仇，女人伤你的头，你伤女人的脚后跟。”
于是蛇便失去了翅膀，只得在地上用肚子爬行了，并且变成可恶可憎的样子。
惩罚完蛇以后，上帝又对女人说：
“我必须增加你怀孕的苦楚，叫你分娩时伴随着剧烈的疼痛！你将成为丈夫的附属品，依恋你的丈夫，受你丈夫的辖制。”
发落完蛇和女人以后，上帝又对亚当说：
“你既然听从你妻子的话，不守我的禁令，偷吃了禁果，那就要受到应得的惩罚。从今以后，土地要给你长出荆棘和蒺藜来。你必须终年劳苦，汗流满面，才能从地里得到吃的，勉强维持温饱，这样劳碌终生，直到死后归土。人啊，你本是尘土，终将归于尘土！”
这事过后，亚当给他妻子起名叫夏娃，“夏娃”就是众生之母的意思。
亚当和夏娃自从偷食禁果以后，一直羞愧惶恐。因此耶和华上帝为他们一人做一身皮子衣服，给他们穿上。既然知道羞耻了，就应该穿上衣服。
耶和华上帝说：
“既然人已经吃了善恶果，那他们就知道善恶真假，聪明得与我相似，倘若再让吃那生命树上的果子，那他们就长生不老了。”
为了实现对亚当夏娃偷吃禁果的惩罚，耶和华上帝把他们逐出伊甸园，打发他们去耕种土地。
亚当夏娃被逐出伊甸园之后，上帝在伊甸园东边安设 ①和四面转动发火的剑，把守着生命树。
亚当和夏娃被逐出伊甸园，过着艰辛的日子，往昔的欢乐已经一去不复返。
夫妻二人相依为命。亚当和夏娃同房，夏娃怀孕，到时候生下一个男孩，起名叫该隐。以后又生下该隐的弟弟，起名叫亚伯。
① 传说中的带翅膀的动物。
亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
兄弟两个常常在父母面前争强斗胜，又想在供物上比个高低。
该隐辛勤耕耘，庄稼长得茂盛，果实饱满。到了收获的季节，他就以佳禾为供物，献给耶和华。
亚伯精心牧羊，羊群繁殖很快，个个长得膘肥毛厚。到了献祭的时候，他在羊群中选取最好的头生羊，连同羊脂油一起，作为供物，献给耶和华。
耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。
该隐看见弟弟占先了，气得满脸紫胀，眼睛射出凶光。
耶和华劝慰该隐说：
“该隐哪，干么要生气呢，干么要变脸呢？如果你行得好，你的供物同样会受到我的悦纳。如果你行得不好呢，那可要当心犯罪呀！罪已经埋伏在你的门前了，它一定要和你纠缠，你可要甩开它呀！”
可是该隐不听上帝的劝告，他走到田野里，看见亚伯正在牧羊，脸上现着得意的神色，他便凑过去对弟弟说：
“亚伯，你得意什么，难道我老大不如你吗？”
亚伯知道哥哥的供物不蒙悦纳，知道他想要拿自己出气，因此尽量回避他。可是该隐并不罢休，硬要毁掉弟弟精心牧养的羊群。亚伯忍不住，便顶了一句：
“你的供物不蒙悦纳，关我什么事呀？”
于是两个人就争吵起来了，越吵越凶，双方动手厮打起来。该隐把弟弟打翻在地，还不肯放手，直到把他打死。
该隐杀弟，这是人类历史上的第一桩凶杀案。上帝亲自审问：
“该隐，你弟弟亚伯在什么地方呢？”
“不知道，”该隐回答说，“难道我是专管看我弟弟的吗？他上哪儿去，也没告诉我呀！”
“是你把他杀了，”上帝直接了当地说，“我听见了死者的哀告。他的血从你手里流下来，流到地上，地开了口子，承受了你弟弟的血。”
“不错，”该隐供认了，“有这码事，是我把他杀了，谁叫他顶撞我来的！”
“你将永远受到诅咒！”耶和华判定该隐有罪，宣布他应该受到惩罚，
“你种地，地不再给你长出佳禾。你必定流落他乡，到处飘泊。”
到这时候，该隐才感到惧怕，他俯伏在地，乞求恕罪：
“这刑罚太重了，我受不了哇！你把我赶出这个地方，不叫我见你的面，那我无论漂流到什么地方，凡是遇见我的，都会杀我呀！”
“不会的，”耶和华对他说，“凡杀该隐的，必定遭报七倍！”上帝给该隐立个记号，带在身上，免得人遇见他就杀。
于是该隐离开耶和华的面前，住到伊甸东边的挪得地方去了。
亚当没有跟他的大儿子一起出走。他活了九百三十岁就死了——偷食禁果造成了凡人皆有死。亚当和夏娃一生留下许多儿女，其中能够代替亚伯安慰始祖的，唯有第三胎的塞特。塞特长得和父亲一模一样，他一共活了九百一十二岁，并且多子多孙。他有个九世孙，名叫挪亚。
始祖偷吃禁果，被逐出伊甸园。该隐杀弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨与嫉妒，深深陷在罪恶之中。
上帝见此情景大为震怒，要将这败坏了的世界一举毁灭。唯有挪亚是个义人，尚可随他留下有限的生灵。
耶和华对挪亚说：
“看哪，世界败坏到如此地步，这些有血气的生物全都陷在罪恶之中。这完全违背了我当初造物的旨意。我现在后悔了，我要将这罪恶的世界一举毁灭！你要用歌斐木造一只方舟……”耶和华将方舟的规格和造法传授给挪亚，又对他说，“看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下所有的生灵。然而我要与你立约，你和你的妻子、儿子、儿媳，都要进入方舟。凡是有血有肉的活物，鸟兽虫鱼，各从其类，每样一公一母，你要带进方舟，好在方舟里保全生命。”
挪亚依照上帝的吩咐，选歌斐木，赶造方舟。挪亚一边造方舟，一边劝告世人：
“洪水快来了，你们应当悔改！”
可是除了几位年高德助的老人外，很少有人相信他的。邻居们和过路人都讥笑他说：
“嘻，这个人真傻，在旱地上造方舟，谁见过这玩艺儿呀！”
“他还替我们担忧呢，难道聪明人要听傻子的话吗？”
“喂，你老说洪水快来了，我倒要请问，洪水从何处来呀？”
“从天上来，”挪亚干着活，汗流浃背，头也不抬地回答，“那水要从天而降。”
“怪哉，从天上要流下一道河来！”
他们走开了，回头嘲弄着。这些人从来没有见过从天上滴下一滴水来。因为自从创世以来，天上一直没有降雨在地上。那时的五谷和百草，全靠地上的河流滋润。
人们不理会挪亚的劝告，照样的吃喝玩乐，婚丧嫁娶，耕耘牧羊……
挪亚在孤立无援的情况下，整整用了一百二十年的时间，终于造成了一只庞大的方舟。这只方舟长三百肘，宽五十肘，高三十肘。共分上中下三层，每层都有一间一间的隔开的小舱房。方舟内外涂着松香，门开在旁边，舟上边有窗户，高一肘，用来通风和透光。
方舟造好了，耶和华对挪亚说：
“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是个义人……再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的活物从地上除灭。”
原来挪亚有一个妻子和三个儿子，儿子都娶了媳妇，全家共是八口人。
家里人大多不相信挪亚的话，只是为了随和这位痴心的老人，才勉强进了方
舟。
方舟矗立在旱地上，宛如一座秃兀的木山，舟门洞开着。
人们看见各种各样的飞禽走兽，一对一对的，从天下各地聚集而来，有条不紊地进入方舟。它们全都听从挪亚的指挥，每样只有一公一母得人舟内，对于那些洁净的动物，在名额上则给予适当的照顾——每样有七公七母进入方舟。这倒不是挪亚自作主张，要知道，他完全是在上帝允许的范围内行事。从大象到蚊子，各从其类，在方舟中找到自己的位置。方舟中备有各种各样的食物，足够挪亚全家人和天下人选的动物吃的。
过了七天，正当人们指着方舟嘲笑取乐的时候，洪水突然来了！
是年挪亚六百岁。二月十七日，开天辟地第一回下雨了，千万条水线，从高天直通地面，如同无涯的瀑布，骤然间倾泻下来。大雨不停地下了四十昼夜，江河湖海，一齐暴涨起来，冲决堤坝，滚滚洪流，席卷了沟壑，洼地，平原，丘陵和山岭……人群、庄稼和牛羊，以及一切獐狍野鹿，全都陷入了没顶之灾，在劈头盖脸的浪花里挣扎着，喊叫着……峰巅上的树木也节节没人洪水之中。
当洪水来临之际，挪亚全家以及天下各种各样的飞禽走兽和昆虫，全都按照预定的数目，有公有母，在方舟里各就各位了，正如上帝所吩咐挪亚的。耶和华把他们关在方舟里头。
那么除了挪亚一家人以外，有没有别的人，就说邻居或者儿媳的父母吧，悄悄躲在舟中避难呢？抑或是在洪水中爬上方舟呢？当时并没有发生这种事，因为那些人都不相信挪亚，相信的老年人在此之前都相继离开了人间，也许有人浮光掠影地到舟中蹓个弯，但是也很快捂着鼻子出去了，谁会喜闻老虎大象屙屎撒尿的气味呢？至于说在洪水中爬上方舟，那又谈何容易呢？原来那方舟四围向上直立着，平展展光溜溜，如同冰墙一般，没有个抓寻，要爬也爬不上去，更何况浪头还不停地拍打着呢……所以可以确凿无疑的说：亚当夏娃的后代，到这时候只剩下挪亚一家人了。
方舟外面，洪水漫天，浩森无际，人、鸟、兽、虫，一切血肉之躯，统统卷进了那咆啸的巨澜，葬身在深渊里。有几只巨鸟，凭借着垂天翅，迎着暴风雨奋飞，妄图逃避尘寰浩劫，然而毕竟是血肉之躯，过不了多久，便支撑不住了，吧嗒吧嗒，掉在水里淹死了。
天地间仿佛再也不存在高出水面的物体了，山峰低于水面十五肘，唯有那孤伶伶的挪亚方舟，安然无恙地漂泊在万顷波涛之上。
上帝顾念挪亚和方舟中的一切飞禽走兽，下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。
从二月十七日开始，洪水整整泛滥了一百五十天，到了七月十七日，才有山头从水面上露出来。挪亚方舟停靠在亚拉腊山边。到了十月初一日，山顶全都露出来了。
过了四十天，挪亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去，指望它探听一下外面的消息。可是这负心的鸟儿飞来飞去，再也不回那憋闷的方舟。方舟得不到回音，挪亚只好另选别的鸟，他把一只鸽子放了出去，要它看看地上的水退了没有。但是除了冷风呼啸的山峰外，遍地都是水，鸽子找不到落脚之处，又飞向方舟的窗户，挪亚伸手把它接了进来。
七天之后，再把鸽子从方舟里放出去。舟中之人巴望着窗口，耐心而焦急地等待着，一直等到日落黄昏，鸽子才飞回来，嘴里衔着一枝橄榄叶，翠绿翠绿，看出是新从树上拧下来的，由此判断，地上的水已经消退了。一片橄榄叶表达了和平的讯息。又过了七天，挪亚把舟中的鸽子全都放出去，它们就再也用不着回来了。
到挪亚六百零一岁的正月初一日，他掀开舟盖，向外观看——
周围一片雾海茫茫，蒸腾着的水气宛如一层薄薄的轻纱，朦胧中显出大地的面庞，在那稠厚的泥浆下面，掩埋着多少曾经活动过的躯体呢？时隐时现的山川，树林，荡着徐徐的清风，沉浸在万物俱灭的宁静之中。
直到二月二十七日，大地才凝结坚实了，全干了。天空晴朗，太阳向大地投下灿烂的光辉，地上的山川树木，全都用水洗过，焕然一新，星星点点地闪烁着晶莹的露珠。
上帝对挪亚说：
“出来吧，挪亚！你和你的妻子，儿子，儿媳，全都出来吧！把方舟中的一切活物，飞禽走兽和昆虫，全都放出来吧！”
幸存者们在方舟中憋闷了一年零十天，终于蒙着上帝的召唤，纷纷跃出挪亚方舟，欢快地来到这新生的天地里。
一朵一朵的白云，飘浮在蔚蓝色的天空中，天际上映衬着旷古未有的彩虹。这彩虹就是上帝与人立约的记号，表明洪水大劫不会重演，上帝愿挪亚子孙昌盛。
洪水大劫以后，挪亚子孙在新的天地里传宗接代，一代更比一代多。天下众多的人口，全都说着同一种语言。
他们成群地向东迁移，走到示拿地方，发现一片广袤的原野，莽莽苍苍，一望无垠。人们笑逐颜开，互相商量着：
“这地方多好哇，住下来吧！”
“咱们在这里建一座城，城中建一座塔，塔顶通天。”
“对，作个纪念，留给子孙，传流后世。这样也免得大家流离失所，连个集中的地方都没有。”
“咦？这地方没有石头，那用什么来建城建塔呢？”
大家七嘴八舌地议论着，最后一致决定：用泥土来作砖，把砖烧透了，就拿砖当石头。
“没有灰泥怎么办？”有人提出新问题，大家又议论起来。人多智广，有一个灰泥匠，想出个好办法，就地取材，用石漆当灰泥。
大家此呼彼应地说着话，热火朝天地干起来，做坯的做坯，烧砖的烧砖，和泥的和泥，运料的运料，建城的建城，建塔的建塔。
那塔节节升高，直入云霄。
这件事惊动了上帝。耶和华降临现场，观看世人建筑的城和塔。看见平地上，城头上，塔顶上，人们川流不息地传运着砖料和灰泥，从下往上，层层传递，有条不紊，最上边的人挥汗如雨，手里摆弄着砖和灰泥，越砌起高。
耶和华顾盼天使说：
“看哪，他们的动作这样协调一致，整齐划一，靠的是同一种语。如今建城建塔，往后做起别的事来，就没有不成的了。看来我们得变乱他们的口音，使他们的语言彼此不通。”
于是耶和华就使建筑城塔的人们说出各种各样的语言，每个人说话，只有身边的几个人懂得，稍远一点就听不懂了。塔顶上的人，叽哩呱啦，向下边喊话，喊破了嗓子，下边的人也不知道他到底是要砖还是要灰泥？城头上的人渴得要命，水边上的人也不给送水来，打手势也不管用，因为缺乏统一的规定。由于语言不通，停工待料，人们的心也就随之逐渐涣散了。
耶和华使众人从那里分散到各处去，四面八方，遍布在天涯海角。从此人世间便产生了成百上千种语言，每种语言又分成若干方言，每种方言还夹杂着不同的腔调。
随着人们的走散，那座城和那座塔也就半途而废了。半途而废的原因就在于语言的变乱。“变乱”一词在希伯莱语中读作“巴别”。因此人们就管那座城叫巴别城，管那座塔叫巴别塔。
（选自张文宣编《圣经故事》）
第34篇、玫瑰公主――阿拉伯神话故事
从前，有一个国王，他有一个非常漂亮的女儿名叫玫瑰公主。她一笑，天空就会飘起白云她一哭，大地就会有雨水降临。她一抬右手，玫瑰花就会洒满大地；她一抬左手，地上就会桃花盛开。在附近国家里只要提起她的名字，可说是无人不知，无人不晓。
在一个遥远的国家里，有一个王子对他的父亲说 我一定要 娶玫瑰公主，非她我不娶！他的父亲说：“你怎么娶得着她呀 她住在非常遥远非常遥远的国家，而且，她是世界上最闻名的公主，想娶到她，还不知要花多少钱呢！”可是，这个王子自幼娇养惯了，非常执拗。他对父亲说：“我非要娶她不可，否则，我宁可终身不娶！”
王子的父亲拗不过儿子，只得倾其钱财建造了一只十分豪华的船，并在玫瑰公主的国家设立了一个富丽堂皇的大使馆，派遣特使向玫瑰公主求婚。玫瑰公主的父亲答应了这门婚事。
不久，玫瑰公主的母亲去世了，她的父王又娶了一个妻子。玫瑰公主的后母对国王说 把你的女儿和这些陌生人放在一只船上送走，是不恰当的。我们宁可 多花点 钱另造一只船，为了表示我对你女儿的关心，我乐意和我的亲生女儿一起上那只船，陪着玫瑰公主安全航行到那遥远的彼岸。 国王同意了她的建议。这个后母和一个能干的官员负责督造了另一只船并安排需用的一切东西，由她任指挥官，玫瑰公主与后母登上这只船以后，他们就起航向着遥远的彼岸进发了。
他们在大海里航行了 天以后，居心不良的后母便只给玫瑰公主咸鱼吃。她说 除了咸鱼外，淡水和其他东西全都用完了。 玫瑰公主信以为真，只好每顿饭都吃咸鱼。就这样公主接连受了三天的折磨，她口干舌燥，渴得要命。但是残忍的后母和妹妹心如蛇蝎，不管她的死活，仍然每顿只给她咸鱼吃。她们把玫瑰公主软禁在船舱里，甚至玫瑰公主低低哭一声都要挨骂！
到了第四天，玫瑰公主已经渴得快坚持不住了，这时后母走过来说：
“你可以用一颗眼珠跟我换水喝！ 玫瑰公主想： 反正我要死了，瞎一只眼也无所谓了！为了暂时活下去，我还是用一颗眼珠换一杯水喝吧！ 于是，玫瑰公主对后母说： 你可以挖去我一颗眼珠，不过，你得真给我水喝！”这个狠毒的女人给玫瑰公主端来了一小杯水，然后，她用长指甲把玫瑰公主的一颗眼珠剜了出来。
过了几天，玫瑰公主又渴得要命，她乞求后母再给她一点水，毫无人性的后母又对她说：“你可以用另一颗眼珠来换水喝。”
玫瑰公主无可奈何，只好同意了后母的主意，可恶的后母又把玫瑰公主的另一颗眼珠剜了出来，只给了她一点水。
时间不长，水手们叫喊说看见了彼岸的大陆。后母拉着亲生女儿上了岸，并让她穿上玫瑰公主的长袍，把她打扮成玫瑰公主的样子。不过，她的相貌像她的心灵一样丑陋，活像一个母夜叉。玫瑰公主的后母把亲生女儿带到王宫，把她交给了王子。王子见到这个丑女人后，伤心失望极了。
他想拒绝这门婚事，但是，他的父王严厉地说：“你过去执意说非要娶她不可，现在，她已经来了，由不得你了，你必须娶她！你知道，我为你耗费了多少钱财吗？”这样，王子只好娶了这个丑陋不堪的公主，但是他并不爱她。因为她笑或哭都不会对天气产生什么影响，抬手时，既没有玫瑰花落地，也没有桃花盛开他们只有夫妻之名，并无夫妻之实，丑公主的心里也十分悲痛。
至于玫瑰公主呢，她被遗弃在街头，成为一个双目失明的乞丐。有一个善心的农夫发现了她，把她领到了自己的家里，为她做饭吃。她因为双目失明，总是落泪，所以虽然天气晴朗，却时常下雨，于是他便问姑娘： 我能帮助你做些什么呢？ 她一抬左手，地面上盛开一片桃花。她说：“请你把桃花拿到王宫门前，你这样叫喊：请用眼珠来换桃花呀！如果他们给你一颗眼珠的话，请你把它为我拿回来。”
农夫装了满满一袋子桃花，来到王宫门前大声叫喊：“请用眼珠来换桃花呀！”这时，那个丑陋公主正在屋里落泪，因为王子自从娶了她以后，连吻也没吻过她，他讨厌她那张丑陋的脸！她听到农夫的叫喊声，立刻飞跑到母亲跟前说：“我们把桃花换回来吧！王子见了桃花也许会喜欢我的。”后母于是打开了一个小箱子，从里面取出玫瑰公主的一颗眼珠，把它交给亲生女儿说：“你去用它换桃花吧！”
她把桃花换来后，偷偷把它藏在一个袖子里，然后走进丈夫的房间里。她故意把左手一抬，让事先藏在袖子里的桃花立刻洒满了一地。王子看到桃花，非常高兴。但是，当他一看到她那张让人望而生畏的脸时，又立刻收敛了笑容。 他说：“请你抬起右手，我想看看玫瑰花。”但是，她呆若木鸡地站在那里，不敢抬起右手。
农夫回来把眼珠交给了玫瑰公主 ，她把它放进了一个眼窝内 ，这只眼睛立刻复原了，她又重新见到了光明。她欢喜地不禁笑了，就在这时，天空白云飘飘。玫瑰公主又抬起了右手，地下顿时洒满了玫瑰花，她和蔼可亲地对农夫说：“请把这些玫瑰花拿到王宫门前，你要这样叫喊：请用眼珠 来换玫瑰花：”
农夫又挎着一篮子玫瑰花到了王宫门前，他叫喊道：“请用眼珠来换玫瑰花呀！”丑陋公主正在为自己变不出玫瑰花而发愁，听到农民的叫声，便马上跑去对母亲说：“咱们把那些玫瑰花换来吧！这样，王子就可能喜欢我啦！”她的母亲又从箱子里面取出另一颗眼珠，把它交给了丑女儿说：“你去用这颗眼珠换玫瑰花吧！”
丑公主拿着这颗眼珠换了玫瑰花 ，她又偷偷地把玫瑰花藏在袖子里，走进了王子的房间。她抬起右手，地面上立刻洒满了玫瑰花。王子看到玫瑰花，眼前一亮，可是又一看丑公主的脸，顿时笑容全无。
农夫拿着眼珠回来，把它交给了玫瑰公主。她把眼珠放进另一个眼窝内，这只眼睛也恢复了原状。她现在可以用双眼看东西了，她高兴得咯咯直笑。这时，天空又飘起了白云。
碰巧，王子打猎从农夫的屋子外面路过，玫瑰公主一看见他走了过去，心想：他是多么高尚的美男子啊！他应该是我的丈夫。 她伤心地哭了起来，顿时晴空里的白云变成了乌云，而且下起了大雨。王子看见白云突然变成了乌云，感到非常奇怪，他就到农夫家里来避雨。他问了农夫过去看见过白云突然变成乌云吗？
农夫说：“我看见过，这个姑娘一笑，云就是白色的，这了姑娘一哭，白云就变成乌云。”王子听了这话感到奇怪，他想 我的妻子本来应当会这样做，可是，她却不会。这时，玫瑰公主出现在王子面前，他一见顿时被她无与伦比的美貌所吸引，直觉告诉他，这才是他要娶的玫瑰公主。他请求玫瑰公主说：“请你抬左手！ 她一抬左手，地上立刻洒满了桃花。”他又请求玫瑰公主说：“再请你抬右手！ 她抬起了右手，地上立刻洒满了玫瑰花。”王子由此确定这个姑娘才是真正的玫瑰公主，兴奋得不得了，一下子把她抱了起来。然后，他向她打听关于假玫瑰公主和她母亲的身世 ，玫瑰公主便把恶毒后母的一切罪行告诉了他。
王子听罢，怒不可遏，回到王宫之后，立即下令把那个可恶的后母和她的丑女儿拉到外面吊起来 ，直到吊死为止。接着 ，他娶了玫瑰公主作自己的妻子，他非常非常爱她。从那时起，在这个遥远的国家里再也没有欺骗和背信弃义的行为了，因为那里的人民都十分正直。
第35篇、赫克托耳之死神话故事
阿喀琉斯越来越近，像战神一样威武雄壮，青铜武器灿烂夺目。赫克
托耳看见，不由自主地颤抖起来，并转身朝城门走去。阿喀琉斯顿时扑了过
来。赫克托耳沿着城墙，沿着大路没命地奔跑，并越过湍急的斯卡曼德洛斯
河。阿喀琉斯跟踪追击。他们绕着城墙跑了三圈。
奥林匹斯圣山上的神衹们都紧张地看着这一惊心动魄的场面。
“啊，神衹们。”宙斯说，“好好地思考一下眼下的情势吧。决定的时刻
来到了。是让赫克托耳再次逃脱死亡呢，还是让他丧生？”
帕拉斯＆middot；雅典娜回答说：“父亲，你想到哪里去了？难道你想让
命运女神已经判定要死的人逃脱死亡吗？不过，你想怎么办就怎么办吧，别
指望神衹们会同意你的提议！”
宙斯朝他的女儿点了点头，表示她可以照自己的意思行事。她立即从
奥林匹斯圣山上降到到特洛伊的战场上。
这时，赫克托耳仍在奔逃，阿喀琉斯在后面紧追不放，不让他有喘息
的机会，并且示意他的士兵，不得朝赫克托耳投掷飞镖和长矛。
他们围着城墙追逐了四周，现在又挨近斯卡曼德洛斯河，这时，宙斯
从奥林匹斯圣山站起来，取出黄金天平，两边放进生死砝码，一个代表珀琉
斯的儿子，另一个代表赫克托耳，开始称量。赫克托耳的一边朝冥王哈得斯
倾斜。在一旁的阿波罗即刻离开了。
女神雅典娜走到阿喀琉斯身旁，悄悄地对他说：“你站着，休息一下；
让我去鼓动赫克托耳大胆地向你挑战！”阿喀琉斯听从了女神的话，立即停
止追击，靠在插在地上的长矛旁，看着雅典娜朝赫克托耳走了过去。
雅典娜变为得伊福玻斯来到赫克托耳的面前，对他说：“兄弟，让我们
一起去反击阿喀琉斯！”赫克托耳看到他的兄弟非常高兴，他说：“得伊福玻
斯，你真是我最亲密的兄弟。
现在，当别的兄弟都躲在安全的城墙后面，你却大胆地出城鼓励我作
战，使我更加尊重你了。”于是雅典娜引着英雄朝阿喀琉斯走去。她举着她
的长矛，跨着大步，走在前面。
赫克托耳对阿喀琉斯叫道：“珀琉斯的儿子，我再也不躲避你了！现在
我跟你拼个你死我活。但让我们当着神衹发誓：如果宙斯看顾我，让我取得
胜利，那么我只剥下你的铠甲，并把你的尸体还给你方。你对我也应该同样
对待！”
“我不和你订条约！”阿喀琉斯面色阴沉地说，“正如狮子不能跟人做朋
友，我们之间也无友情可谈。我们之中必须死掉一个。现在使出你的本领吧，
不管怎样，你逃不脱我的手掌。你欠下我的战士们的血债，现在得由你偿还
了！”阿喀琉斯说着掷出他的长矛。赫克托耳急忙弯下身子，矛从他的头上
飞了过去。雅典娜把矛拾了回来，交给珀琉斯的儿子。但这一切赫克托耳都
无法看到。现在，他也愤怒地投出他的矛，正好击中阿喀琉斯的盾牌，但被
弹落在地上。赫克托耳吃了一惊，回头找他的兄弟得伊福玻斯，想向他要他
的长矛，可是他已不见了。赫克托耳这才意识到是雅典娜骗了他。他知道末
日已到，但他不甘心让对方轻而易举地得手，于是拔出宝剑，挥舞着向前扑
去。
阿喀琉斯迫不及待地准备厮杀，也等不及再掷矛了，他用盾牌掩护着
冲了上去。他头盔上的羽饰在风中飘拂，长矛闪着寒光。他睁大眼睛，寻找
机会，想瞒准赫克托耳的身上露出的地方下手。可是从头到脚他都用从帕特
洛克罗斯那里掠去的盔甲保护着，只有在肩与脖子相连接的锁骨旁露出一点
空隙，使得他的喉咙稍有一点暴露。阿喀琉斯看得真切，狠狠地用矛刺去，
矛尖刺穿赫克托耳的喉头，但没有刺破气管，他虽然倒在地上，受了重伤，
但仍能勉强说话。阿喀琉斯高兴地说，要把他的尸体喂狗。赫克托耳央求他
说：“阿喀琉斯，我指着你的生命请求你，别让恶狗吞食我的尸体！无论你
要多少金银都可以，只要把我的尸体送回特洛伊，让特洛伊人按照殡仪将我
安葬！”
阿喀琉斯摇了摇头，回答说：“你用不着哀求，你是杀害我的朋友的凶
手！即使普里阿摩斯愿意拿出和你相等重量的黄金作为赎金，你仍然难免要
喂狗！”
“我知道，”赫克托耳临死前呻吟着说，“我知道你是一个铁石心肠的人，
不会同情我。但是，当神衹为我报仇，当你被阿波罗在特洛伊的中央城门射
中倒地快死时，你会想起我的话的！”说完这最后的预言，他的灵魂出窍，
幽幽地飞进地府，寻找哈得斯去了。
阿喀琉斯却在一旁叫道：“你只管去死吧！无论宙斯和神衹们如何安排
我的命运，我都会接受的！”他从尸体上拔出长矛，将它放在一边，然后动
手剥下原来属于自己的血淋淋的盔甲。
希腊人潮水似地涌过来，围观死者高贵的形象和雄伟的躯体。阿喀琉
斯站在人群中说：“朋友们，英雄们！感谢神衹赐福，让我在这里制伏了这
个凶恶的人，他对我们的危害远远超过了其他人。让我们一鼓作气，杀向特
洛伊城。我们倒要看看，他们是把城池献给我们，还是在没有赫克托耳的情
况下仍敢抵抗。但我何必多讲，浪费时间呢？我的朋友帕特洛克罗斯不是还
躺在船上没有安葬吗？士兵们，让我们唱起凯旋歌，并把我杀死的这个敌人
拉回去祭奠我的朋友！”
这个残酷的胜利者一面说，一边走近尸体，用刀在脚踝和脚踵之间戳
了个孔，用皮带穿进去捆在战车上，然后他跳上战车，挥鞭策马，拖着尸体
向战船飞驰而去。
赫克托耳的母亲赫卡柏在城头上看见了他的儿子，悲愤地撕下她的面
纱，号啕大哭。国王普里阿摩斯也痛哭流涕。全城响起一片哀泣声，连城墙
也震颤了。年迈的国王恨不得冲出城门，去追赶杀害儿子的凶手，众人好不
容易才劝阻了他。
赫克托耳的妻子安德洛玛刻还不知道丈夫的死。她安安静静地坐在宫
殿里，专心在料子上绣着花卉。突然她听到城上传来一片哭声，心里顿时充
满不祥的预感。她惊叫起来：“天哪，我担心我的丈夫已被阿喀琉斯杀死了。
来人哪，快跟我去看看，究竟发生了什么事？”她穿过宫殿，急步跑上城楼，
看到珀琉斯的儿子的战车拖着她丈夫的尸体在野地里飞跑。安德洛玛刻顿时
昏厥过去，往后倒去。她的亲属们急忙扶住她。当她醒过来时，仍悲痛欲绝
地哭泣着，她的侍女们也在一旁哭泣。
第36篇、苗族女装整齐划一的神话故事神话故事
很久很久以前，有一名叫懂派的青年，与一位貌若天仙的姑娘够亮彩结婚了，过着男耕女织、田园诗般的幸福生活，让亲朋好友羡慕不已，交相传扬。
但不知怎的，深藏在原始森林的豹子君居然听到了这件事情，想要看看这位够亮彩究竟有多美。有一天，豹子君悄悄地来到懂派的家，发现懂派出去干活去了，只有够亮彩一个人正在喂猪。他被够亮彩的美貌深深吸引，不由自主地摇身一变，成了一位英俊潇洒的帅哥，站在够亮彩面前说：“你跟我走吧，我保证让你享受荣华富贵，你在这儿太辛苦了。”面对突如其来的陌生人，把够亮彩吓了一跳，本想大吼一声让他离开，但转念一想，自己一个人在家，还是不生是非为好，冷冷的说：“我早已结婚了，这才是我的家，你赶快走开。”豹子君见强攻不成，只好悻悻而退。对此，够亮彩没有告诉别人，也没把它放在心上。可豹子君并不甘心，经过一段时间的思考，准备智取为上。豹子君决定悄悄潜伏在懂派家附近，见机行事，想着一定要把够亮彩带走。
果然，没过多久，豹子君探听到懂派要出几天远门。趁懂派不在家，豹子君就暗地里在够亮彩喂猪的必经之路上挖了一个深深的陷阱。第二天早上，够亮彩按照原来的习惯去喂猪，哪料就落在陷阱里。她就大声呼喊，希望有人来救她上来。由于她家是单村独户，喊破喉咙也没人知晓。就在这时，豹子君来到陷阱边，对她说：“只要你答应跟我走，我就拉你上来。” 够亮彩终于明白了，就是前段时间那个陌生人搞的鬼，愤怒地说：“做你的美梦吧，那是不可能的。”豹子君知道没戏，转身走了。之后的第三天，还是没人来救她。够亮彩又渴又饿，几次晕倒，真是呼天天不应，叫地地不灵，心想，难道老天爷要这样捉弄人啊！与其坐以待毙，不如先求生机。她把呼救声变成了忧伤的歌声，“哪个拉我手，我跟哪个走。” ……躲在房背后的豹子君听见了，高兴的跑到陷阱边，一把将够亮彩拉了上来。够亮彩为了履行自己的诺言，只好收拾了简单的衣装，就跟豹子君向原始深林走去。
过了不久，当懂派回到家时，眼前的景象令他大吃一惊，房门四开，猪圈的小猪早已掀翻圈门不知去向，只有那深深的陷阱似乎在诉说着够亮彩的不幸。他大声呼喊着妻子的名字，可惜杳无回音。他明白了，妻子肯定是被人拐跑了。
为了找回妻子，懂派在东方收了一百多斤铁，在南方收了一百多斤铜，在西方收了一百多斤锡，在北方收了一百多斤铅，然后将其熔铸，打造成了一把宝剑。为了试一试宝剑的锋利程度，懂派回到母亲那儿，对母亲说：“妈，能否借你的那只公鸡给我试一试宝剑？”母亲说：“孩子，我的那只公鸡还有用呢。不过，如果你实在要用，就拿去吧！”于是， 懂派将公鸡抛向天空，迅速抽出宝剑向天一挥，只见鸡毛如雨点般唰唰落下。懂派觉得宝剑的火候未到，又继续锻造。随后，又向母亲借猪来试验，母亲说：“孩子，全家人就指望这头猪过年了。不过，如果你实在要用，就拿去吧！” 懂派将肥猪奋力抛向天空，迅速抽出宝剑向天一挥，那头猪齐刷刷的三半截落将下来。懂派高兴地收起宝剑，背上一袋炒面，手拿着箫筒，踏上了寻找妻子的漫漫征程。
懂派顺着妻子留下的蛛丝马迹，不停地往前走。走了一个星期后，他意外地发现了一个火堆，拔开一看，灰渣早已生虫了，表明时间已经是很久很久以前用过的。于是，拿出箫筒赶紧吹奏起来，“箫筒啊忧伤的箫筒，你能告诉我，我亲爱的姑娘够亮彩到哪儿去了？” 重复了三遍之后，还是没有任何回音。他拿出炒面，就和着原始森林的溪水把饭吃了，第二天继续赶路。。。。。。经过七七四十九天的跋涉，不知穿越了多少座高山，横渡过多少条河流，终于来到了原始森林的中心地带。突然，他又发现了一火堆，拔开一看，还有一小点儿火心。他赶快拿出箫筒赶紧吹奏起来，“箫筒啊忧伤的箫筒，你能告诉我，我亲爱的姑娘够亮彩到哪儿去了？”三遍之后，在那遥远的黑森林深处，传来了够亮彩的啸声，“箫筒啊忧伤的箫筒，让我告诉你，不幸的姑娘够亮彩在遥远的原始黑森林里啊！” 懂派高兴极了，赶快寻音而去。
那一天，恰巧豹子君与其兄弟们全都出去打猎了，只有够亮彩一人在一棵大树下绣花。突然，一粒鸟屎落在花布上，够亮彩头也不抬地骂道：“鬼鸟儿，跟我飞远一点儿。”边骂边将鸟粪擦去。没过一会儿，又一粒鸟屎落在花布上，够亮彩又骂道：“鬼鸟儿，跟我飞远一点儿。”才抬头一看，发现是懂派来了。她大吃一惊，生怕被豹子君一家人知道，赶快改口喊懂派下来。“母舅，你来了好久了？快点下来坐呀！”然后，够亮彩三下五缺二，迅速地拿出半粒米，就做成一蒸子米饭；拿出一根猪毛，就烧成一大块腊肉，做好饭请懂派吃。然后说：“你赶快上树藏起来，豹子君他们要回来了。”
没过一会儿，豹子君的小弟先回来，闻到油香，就问：“嫂子，你在家悄悄做什么好吃的？” 够亮彩故意气愤地说：“幺哥，你们在外面倒好，吃香的喝辣的，我在家只有吃干炒面。”后来，豹子君与其他兄弟们每人扛着一头大肥猪都回来了。够亮彩赶紧好酒好肉，让他们酩酊大醉，早早地睡觉了。
到了晚上，懂派趁豹子们全睡了，才悄悄梭下树来。他用够亮彩的绣花针轻轻的扎了一下豹子们的屁股，只见豹子们轻轻一哼，翻个身又睡了。他迅速地拔出宝剑，把豹子们统统砍了。
第二天早上，懂派准备把够亮彩带走，可是够亮彩有些忧伤地说：“哎，你把豹子一家都消灭了，我不忍心跟你走啊！”懂派气愤地大吼一声，“我喊三声，如果你还不走的话，就别怪我宝剑无情。”说完，拔出宝剑围着够亮彩轻轻转了一圈，只见够亮彩的衣裙从膝盖以下整齐的划开。没办法，够亮彩只好跟懂派回家。据说，苗族的女装从此流传下来。
再说懂派离家寻妻之后，已经是几个月的事了，家人认为他早已死了，正在给他做道场。突然，一位陌生青年在正厅里接过祭祀先生的芦笙，吹奏起来。“烧懂派的七，懂派已归期；烧懂派的灵，懂派已到庭”，芦笙的声音不断重复着这两句话，引起大家的注意。后来一问，才知懂派自己回家来了，还把妻子带来藏在他家的背后边。顿时，大伙儿都高兴，把道场撤了，改成欢迎懂派和妻子凯旋而归的庆典。
（注：“懂派”、“ 够亮彩”系苗语的音译。）
（作者：张化坤，云南人，QQ：1379663974）
第37篇、无言公主――尼泊尔神话故事
在一个国家里，有一个皇帝，名叫查克拉布胡扎，他有一个年轻美丽的女儿阿波拉公主，她长了那么大，从来没讲过一句话。无言美女阿波拉的名声传遍了整个世界，许多人梦想着能娶到这位美丽的公主。然而她的父亲发誓说，他的女儿只嫁给能使她开口讲话的人。于是，有许多国家的皇帝和王子们来到查克拉布胡扎皇帝的宫里，向美丽的阿波拉讲述奇妙的故事，企图打破她的沉默，可是公主光是听着，而不讲一句话。因此许许多多不走运的求婚者只好空手归去。
统治特里加尔特国的皇帝杰夫布胡扎晓得了这件事，也决定去试试自己的运气，于是他动身走上了遥远的路程。他的旅程又长又难走，许多天以后，他终于抵达了无言公主阿波拉所居住的宫殿。宫里的人怀着敬意迎接杰夫布胡扎，领他进入公主的绣房。特里加尔特的皇帝一看到她，立刻感觉到自己的心被她迷得停止了跳动！
“无论如何，我也要讲故事促使她哪怕是说出一个字来也好。”杰夫布胡扎打定了主意，开始讲故事———
“在一个不知名的国家里，有一个国王。他有一位妻子，非常爱他。不过那国王，无论如何不相信这一点，因此，他总想考验王后。有一次，国王出去打猎，决定派遣自己的武士们带着他的衣裳回宫去，使衣裳沾满鹿血。主意打定，立即付诸行动。武士们策马回宫，把鼻迹斑斑的王服放在王后面前，正想禀报，他们的君主如何同猛虎搏斗而丧生。可是王后一见到血，立刻昏了过去，几分钟以后她死了。武士们又飞马去禀报国王刚刚发生的祸事。国王不相信他们的话，认为王后是打算用这种方法来考验 他是否忠实。但是他回宫以后，确认王后真的死了，他悲痛欲经绝。国王痛苦绝望之际，打算投身于焚化王后遗体的篝火之中，同妻子一起离开人间。廷臣们得悉他们的君主意图自焚，纷纷央求他不要抛开他们。可是国王不曾回心转意。 ”
“臣子们把已故的王后和国王都送到河岸上，在那里点燃起篝火。国王命令所有的人都退下去。只有一条忠实的狗没有离开自己的主人。 ”
“恰恰在午夜时分，温瓦和巴尔瓦奇① 从凯拉斯山上走下来，路过河岸时，正好听到国王的哭声。巴尔瓦奇很可怜他，开始央求自己的丈夫：伟大的马哈杰瓦！请您救救这位不幸的国王，使他摆脱苦
难吧，使他的王后复活了吧。 ”
“温瓦不能拒绝自己心爱妻子的要求，他走到国王身边说道：人哪，听我说！你的王后离开了人世，是因为她命中注定要死的日子已经到了。可是你注定还要在人间活七十年。如果你同意放弃你生命的一半，我可以使她复活。不过，你要记住，这样一来，你立刻要衰老许多年，而你的妻子却会变得更加年轻一些。
“国王高高兴兴地表示同意，于是在瞬间，王后复活了，她站在自己丈夫面前，完全像一个十六岁的美女。国王却是立即老了三十五年，他温柔地拥抱了她，领她回宫。在他们身后是那条忠实的狗。
“走了不久，老国王就感到两条腿累乏了。他在一棵树下坐下来，把头枕在王后的大腿上，立即酣然入睡。恰巧在这个时候，有一个年轻的美男子———一个财主的儿子，从这里路过。他温瓦，又名马哈杰瓦，和他的妻子巴尔瓦奇都是印度教中主要的神。据说这两位神住在凯拉斯山上。看了看美丽的王后，立刻被她迷住。他走近了一些，看见了美人儿的丈夫正在沉睡，就开始央求她：年轻的美人儿啊！难道你愿意同这个糟老头子在一起葬送自己的青春吗？我求你跟我一道逃走吧。你跟我在一起，会得到真正的幸福的。”
“王后也是一看到这个美少年就爱上了他。她小心翼翼地推开了沉睡中的丈夫，站起来心甘情愿地跟着财主的儿子走了。”
“不管忠实的狗如何吠叫，想要唤醒国王，然而很可惜，他怎么也没被叫醒。后来那条狗又跑去跟踪两个逃跑的人，为的是看清楚他们逃到哪里去。它跟着他们俩，一直到他们走进了一所房子，然后它又跑回来，正好赶上国王已经睡醒。他看见王后不在身边，在绝望中，他一个劲儿地捶胸顿足。”
“我心爱的人哪！ 他哭着说：你怎么能抛下我呢？如果我们注定反正要分离的话，为什么那神仙又重新把我们结合在一起呢？！
“狗跑到国王身边，要把他引到王后跟情夫逃跑的方向去。主人好久弄不明白忠实的狗要叫他干什么，可是到头来还是明白了，于是跟着它走去。”
“狗领着自己的主人来到财主儿子的家门口。国王贿通仆人，立刻打听清楚拐走王后的是什么人。然而被抛弃了的丈夫又能有什么办法呢？在这个城市里，可没有人听他指挥，因为拐人的人不住在他的国家里，而是住在邻国。不过，国王下定决心，不对恶人报仇，绝不回国。为了实现自己的计划，受了骗的丈夫到当地的国王那里，找到了一个职务。”
“有一天，年轻的王后从远处看到了自己从前的丈夫，也猜到了他的意图。”
“我的亲爱的，她对自己的情夫说，在本国君主手下供职的外国人，是你的死对头。你还记得从前睡在树下的老头子———我的丈夫吗？这个外国人就是他。趁着现在还不迟，你快去杀死他，不然的话，咱们俩的好事就完结啦！”
“财主的儿子探听到那个外国人的住处后，找到了他，对他 说：可敬的人，你的智慧和慈祥我早有所闻。请您做做好事，当我的老师吧！没有人对我提供明智的忠告，我不知道怎样活下去才好。劳您大驾到我家去一趟，你就能了解到，什么样的烦恼在折磨着我。
“老国王一开始是很警惕，可是后来又想到，这是命运给他安排了一个报仇的好机会。于是他同意到他恨之入骨的对头家里去。
“财主的儿子预先在自己的花园里挖了一个深坑，等到他们从旁边走过的时候，他一下子把老人推入坑内，然后填满了土，随即跑回去，把这一切都告诉了年轻的王后。 ”
“但是受了骗的丈夫注定不会死去。这全亏那条跟在主人后面的忠实的狗，它用爪子扒开泥土，把主人从坑里拖了出来。老国王逐渐地恢复了神志，他怒火中烧！他从腰间抽出一把锋利的尖刀，悄悄走到房子旁边，藏身在开着的门背后。他没等多久，财主的儿子想起来要去看一看那个坑有没有填好土。国王一瞧见他，一刀就砍掉了他的头。王后听到喊声，跑出屋外。国王狂怒之下揪住了她的头发，已经对准她举起了刀子，可是年轻的美人开始恭恭顺顺地央求他：伟大的国王啊！你饶了我这个不幸的女人吧，我一直是只爱你一个人的。这个坏蛋用暴力强迫我跟他走的，在那个生死关头，我曾经拼命地喊叫你。可是不管我怎么喊，不管我怎样叫救命，你还是没有醒过来。谢天谢地，我们又在一起了，如今再也没有人破坏我们的幸福了！ ”
“她一边说，一边哭，跪倒在自己老丈夫的脚下。国王能不相信自己热爱的女人吗？如今王后又能有什么办法呢？她也只好认命了。然而她在心中却是恨得要死，她决定把满腔怨恨发泄在狗身上，因为她认为这条狗，是一切灾难的罪魁祸首。王后暗自发誓，一定要叫它死于同一个人之后，而且要和她的情夫死法相同。”
“过了一段时间，国王带着王后和自己的忠实朋友动身回国。走了一天，他们在一个村镇里停下来过夜。快到半夜的时候，王后假装生了重病，呻吟不上，气喘吁吁，似乎已经落入死神的怀抱。只要能够减轻她的痛苦，那老王任何事都情愿去干。
“‘亲爱的！你怎么啦？’老王难过得要死，一直在问喜欢弄 虚作假的女人。‘你快说，我能帮助你做些什么？ ’”
“我的亲爱的丈夫啊！我就要死啦。我从前在娘家的时候，也生过这种病。我记得，当时是父亲救了我的命，他是用狗血涂在我身上的。只有这个办法能使我起死回生。”
“亲爱的，别担心！ 国王大声说：我一定能找一条狗，把它的血拿来给你。”
“哎呀！我感觉出来，我只能再活不多一会儿了，王后呻吟着说。找别的狗太晚啦，看起来，对你来说，你的狗比你的妻子还要宝贵呀。永别了！但愿神明慈悲，让我们下辈子再相会！”
“说完了这些话，奸诈的女人就翻了白眼，并且长长地叹了一口气，仿佛是正在咽气。这时候，老国王马上抽出刀子，把忠实的狗砍了头，这条狗曾经不止一次地救过他的性命……”
杰夫布胡扎刚讲到这里，阿波拉公主喊了一声，随即说起话来：
“哎呀，这个国王多么愚蠢哪！难道他不明白他的妻子是个奸险的女骗子吗？……”
说完了这两句一生中首次说出的话，公主怜惜的眼泪有如泉涌。
就这样，杰夫布胡扎皇帝促使无言公主阿波拉开了口，因而根据胜利者的权利当上了她的未婚夫。阿波拉欢欢喜喜地给自己的未婚夫套上了结婚用的花辫。星占家们选定了举办婚礼的日期，杰夫布胡扎和公主阿波拉成了亲。
有一次，杰夫布胡扎对自己心爱的妻子说：
“你看女人们可能是多么狡诈呀！你还记得我讲的故事吧，其中我对你讲过一个王后，她多么快就忘恩负义了啊！”
“我心爱的丈夫啊！可惜男人们也是善于忘恩负义的。那个 老国王不就是不加考虑就杀了自己那条忠实的狗吗？！而那条狗有多少次救了他的命和维护了他的名望啊！我奉劝您也永远别忘记这个故事才好。”
杰夫布胡扎微微地笑了笑，对妻子点点头表示同意。其后，夫妻二人安宁幸福地白头到老。
第38篇、战争开始神话故事
希腊人正在同国王忒勒福斯告别时，特洛伊城的几座城门突然大开，
全副武装的特洛伊士兵在赫克托耳的率领下像潮水似地冲过斯康曼特尔平
原。那些驻扎在最前面的希腊士兵急忙拿起武器抵抗涌来的敌人，但众寡悬
殊，招架不住。他们抵挡了一阵，终于使驻扎在营帐里的其余的希腊人集合
起来，摆开阵势朝敌人进攻。战争开始了，形成多种战局：赫克托耳所到的
地方，特洛伊人就占优势，在离他很远的地方，特洛伊人则被希腊人击溃。
在希腊人中，首先被特洛伊英雄埃涅阿斯杀死的是伊菲克洛斯的儿子
帕洛特西拉俄斯，他在祖国刚订婚就远征特洛伊。在登陆时他是第一个跳上
岸的希腊人，如今他最先阵亡了。
他漂亮的未婚妻拉俄达弥亚是阿耳戈英雄阿卡斯托斯的女儿，她那么
悲伤地和他告别，送他去打仗，现在她永远见不到他的新郎了。
现在，阿喀琉斯还远离战场。他把国王忒勒福斯一直送上船，怀着依
依惜别的心情目送船只远去，直到在海面上消失。忽然克罗斯急匆匆赶到他
跟前，抓住他的肩膀，喊道：“你到哪里去了？希腊人正需要你！战斗已经
开始。敌军统帅赫克托耳凶猛得像头狮子。国王的女婿埃涅阿斯，还打死了
我们的帕洛特西拉俄斯。如果你还不去作战，将有更多的英雄会牺牲。”
阿喀琉斯急忙穿过营帐中的小道，回到自己的营房，这时他才大声呼
唤他的帖撒利士兵拿起武器，和他一起奔赴战场。阿喀琉斯的攻击像旋风一
样猛烈，连赫克托耳也抵挡不住。
阿喀琉斯接连杀死普里阿摩斯的两个儿子。和他并肩作战的还有忒拉
蒙的儿子大埃阿斯，他身材高大，超过所有的丹内阿人。在两位英雄猛烈的
攻击下，特洛伊人如同鹿群遇到了凶猛的猎犬，纷纷逃窜。他们退回城里，
闭门不出。希腊人从容地回到船边，继续扩建他们的营盘。阿伽门农指派阿
喀琉斯和埃阿斯守卫船只，他们又派了其他英雄分别守护各自的战船。
帕洛特西拉俄斯被隆重安葬，他们将他放在高大的柴堆上火化，然后
把他的骨灰埋在海湾半岛上的一株枝叶繁茂的榆树下。葬礼还没有结束，特
洛伊人又发起第二次攻击，他们又紧张地投入战斗。
第39篇、法厄同神话故事
太阳神的宫殿，是用华丽的圆柱支撑的，镶着闪亮的黄金和璀灿的宝
石。飞檐嵌着雪白的象牙，两扇银质的大门上雕着美丽的花纹和人像，记载
着人间无数美好而又古老的传说。
一天，太阳神福玻斯的儿子法厄同跨进宫殿，要找父亲谈话。他不敢
走得太近，因为父亲身上散发着一股炙人的热光，靠得太近他会受不了。
福玻斯穿着古铜色的衣裳。他坐在饰着耀眼的绿宝石的宝座上，在他
的左右依次站着他的文武随从。一边是日神、月神、年神、世纪神等；另一
边是四季神：春神年轻娇艳，戴着花项链；夏神目光炯炯有神，披着金黄的
麦穗衣裳；秋神仪态万千，手上捧着芬芳诱人的葡萄；冬神寒气逼人，雪花
般的白发显示了无限的智慧。有着一双慧眼的福玻斯正襟危坐，正要发话，
突然看到儿子来了。儿子看到这天地间威武的仪仗正在暗自惊讶。
“什么风把你吹到父亲的宫殿来了，我的孩子？”他亲切地问道。
“尊敬的父亲，”儿子法厄同回答说，“因为大地上有人嘲笑我，谩骂我
的母亲克吕墨涅。他们说我自称是天国的子孙，其实不是，还说我是杂种，
说我父亲是不知姓名的野男人。所以我来请求父亲给我一些凭证，让我向全
世界证明我确是你的儿子。”
他讲完话，福玻斯收敛围绕头颅的万丈光芒，吩咐年轻的儿子走近一
步。他拥抱着儿子，说：“我的孩子，你的母亲克吕墨涅已将真情告诉了你，
我永远也不会否认你是我的儿子，不管在什么地方。为了消除你的怀疑，你
向我要求一份礼物吧。
我指着冥河发誓，一定满足你的愿望！”
法厄同没有等到父亲说完，立即说：“那么请你首先满足我梦寐以求的
愿望吧，让我有一天时间，独自驾驶你的那辆带翼的太阳车！”
太阳神一阵惊恐，脸上流露出后悔莫及的神色。他一连摇了三四次头，
最后忍不住地大声说：“哦，我的孩子，我如果能够收回诺言，哪该多好啊！
你的要求远远超出了你的力量。你还年轻，而且又是人类！没有一个神敢像
你一样提出如此狂妄的要求。因为除了我以外，他们中间还没有一个人能够
站在喷射火焰的车轴上。我的车必须经过陡峻的路。即使在早晨，马匹精力
充沛，拉车行路也很艰难。旅程的中点是在高高的天上。当我站在车上到达
天之绝顶时，也感到头晕目眩。只要我俯视下面，看到辽阔的大地和海洋在
我的眼前无边无际地展开，我吓得双腿都发颤。过了中点以后，道路又急转
直下，需要牢牢地抓住缰绳，小心地驾驶。甚至在下面高兴地等待我的海洋
女神也常常担心，怕我一不注意从天上掉入万丈海底。你只要想一下，天在
不断地旋转，我必须竭力保持与它平行逆转。因此，即使我把车借给你，你
又如何能驾驭它？我可爱的儿子，趁现在还来得及，放弃你的愿望吧。你可
以重提一个要求，从天地间的一切财富中挑选一样。我指着冥河起过誓，你
要什么就能得到什么！”
可是这位年轻人很固执，不肯改变他的愿望，可是父亲已经立过神圣
的誓言，怎么办呢？他不得不拉着儿子的手，朝太阳车走去。车轴、车辕和
车轮都是金的。车轮上的辐条是银的，辔头上嵌着闪亮的宝石。法厄同对太
阳车精美的工艺赞叹不已。不知不觉中，天已破晓，东方露出了一抹朝霞。
星星一颗颗隐没了，新月的弯角也消失在西方的天边上。现在，福玻斯命令
时光女神赶快套马。女神们从豪华的马槽旁把喷吐火焰的马匹牵了出来，马
匹都喂饱了可以长生不老的饲料。她们忙碌地套上漂亮的辔具。然后父亲用
圣膏涂抹儿子的面颊，使他可以抵御熊熊燃烧的火焰。他把光芒万丈的太阳
帽戴到儿子的头上，不断叹息地警告儿子说：“孩子，千万不要使用鞭子，
但要紧紧地抓住缰绳。马会自己飞奔，你要控制它们，使它们跑慢些。你不
能过分地弯下腰去，否则，地面会烈焰腾腾，甚至会火光冲天。可是你也不
能站得太高，当心别把天空烧焦了。上去吧，黎明前的黑暗已经过去，抓住
缰绳吧！或者——可爱的儿子，现在还来得及重新考虑一下，抛弃你的妄想，
把车子交给我，使我把光明送给大地，而你留在这里看着吧！”
这个年轻人好像没有听到父亲的话，他嗖的一声跳上车子，兴冲冲地
抓住缰绳，朝着忧心忡忡的父亲点点头，表示由衷地感谢。
四匹有翼的马嘶鸣着，它们灼热的呼吸在空中喷出火花。马蹄踩动，
法厄同让马儿拉着车辕，即将启程了。外祖母忒提斯走上前来，她不知道外
孙法厄同的命运，亲自给他打开两扇大门。世界广阔的空间展现在她的眼前。
马匹登上路程飞速向前，奋勇地冲破了拂晓的雾霭。
马匹似乎想到今天驾驭它们的是另外一个人，因为套在颈间的辄具比
平日里轻了许多，如同一艘载重过轻、在大海中摇荡的船只，太阳车在空中
颠簸摇晃，像是一辆空车。后来马匹觉察到今天的情况异常，它们离开了平
日的故道，任性地奔突起来。
法厄同颠上颠下，感到一阵颤栗，失去了主张，不知道朝哪一边拉绳，
也找不到原来的道路，更没有办法控制撒野奔驰的马匹。当他偶尔朝下张望
时，看见一望无际的大地展现在眼前，他紧张得脸色发白，双膝也因恐惧颤
抖起来。他回过头去，看到自己已经走了很长一段路程，望望前面，路途更
长。他手足无措，不知道怎么办才好，只是呆呆看着远方，双手抓住缰绳，
既不敢放松，也不敢过分拉紧。他想吆喝马匹，但又不知道它们的名字。惊
慌之余，他看到星星散布在空中，奇异而又可怕的形状如同魔鬼。他不禁倒
抽一口冷气，不由自主地松掉了手中的缰绳。马匹拉动太阳车越过了天空的
最高点，开始往下滑行。它们高兴得索性离开了原有的道路，漫无边际地在
陌生的空中乱跑，一会儿高，一会儿低，有时几乎触到高空的恒星，有时几
乎坠入邻近的半空。它们掠过云层，云彩被烧烤得直冒白烟。后来，马儿又
漫不经心地拉着车，差点撞在一座高山顶上。
大地受尽炙烤，因灼热而龟裂，水分全蒸发了。田里几乎冒出了火花，
草原干枯，森林起火。大火蔓延到广阔的平原。庄稼烧毁，耕地成了一片沙
漠，无数城市冒着浓烟，农村烧成灰烬，农民被烤得焦头烂额。山丘和树林
烈焰腾腾。据说，黑人的皮肤就是那时变成黑色的。河川翻滚着热水，可怕
地溯流而上，直到源头，河川都干涸了。大海在急剧地凝缩，从前是湖泊的
地方，现在成了干巴巴的沙砾。
法厄同看到世界各地都在冒火，热浪滚滚，他自己也感到炎热难忍。
他的每一次呼吸好像是从滚热的大烟囱里冒出来似的。他感到脚下的车子好
像一座燃烧的火炉。浓烟、热气把他包围住了，从地面上爆裂开来的灰石从
四面八方朝他袭来。最后他支持不住了，马和车完全失去了控制。乱窜的烈
焰烧着了他的头发。他一头扑倒，从豪华的太阳车里跌落下去。可怜的法厄
同如同燃烧着的一团火球，在空中激旋而下。最后，他远离了他的家园，广
阔的埃利达努斯河接受了他，埋葬了他的遗体。
福玻斯目睹了这悲惨的情景，他抱住头，陷于深深的悲哀之中。
水泉女神那伊阿得斯同情这位遭难的年轻人，埋葬了他。可怜他的尸
体被烧得残缺不全。绝望的母亲克吕墨涅与她的女儿赫利阿得斯（又叫法厄
同尼腾）抱头痛哭。她们一连哭了四个月，最后温柔的妹妹变成了白杨树。
她们的眼泪成了晶莹的琥珀。
第40篇、巧匠奇缘神话故事
一个有钱人有两个儿子。他十分宠爱长子，一点儿也不喜欢小儿子尼亚拉姆，对待他很严厉，无缘无故地就惩罚他。
大儿子长成一个被宠坏了青年，什么事也不会做，也根本不想做；他知道父亲喜爱他，会把全部财富都交给他的。
而尼亚拉姆长大却是一个巧手的匠人。他用木头雕刻成各种人物和动物，然后涂上各种颜色。这些雕像都是栩栩如生的。
这一天尼亚拉姆对母亲说：
“父亲不喜欢我，你同他谈谈，如果他允许的话，我就离开家里。我想在别的地方寻求幸福。”
母亲同父亲谈过了，父亲当然是求之不得的，随便他到什么地方去。母亲烙了一些饼给小儿子在路上吃，在每张饼里放进一个金币。
尼亚拉姆很快就收拾好了行装，他同母亲道了别，向父亲鞠了躬，离开了故乡。
尼亚拉姆流浪了好久，终于走进了一个陌生的城市。夜降临了。尼亚拉姆决定到城边上一所陈旧的小房子里，请求允许他借宿一宵。
小房子里已经是很黑了，可是年老的主人还坐在那儿干活。他正在制作木头凉鞋。
“请进，请进，过路的人！” 他对尼亚拉姆说，“看得出，你是从远方来的，一定是又累又饿。我老婆马上做饭给你吃。”
接着老人就叫妻子给客人烧饭吃。
“老头子啊，” 妻子回答说，“我们烧的柴没有啦。到树林子里去砍已经晚了。我可怎么给客人烧饭吃呢？”
尼亚拉姆听到了这些话，就指着一双做好了的木头凉鞋说：
“这些木头凉鞋完全可以当柴烧嘛。”
把自己做的木头凉鞋当柴，主人心里舍不得，可是又不能同客人顶嘴。他妻子把木头凉鞋放进炉灶里，点着了火，烧好了饭。
翌日清晨，尼亚拉姆走进树林，收集了一些木柴，也砍来了一棵干枯的树木。他用这种木头做了好看的凉鞋，交给了主人。
老人离开家到市场上去卖自己做的木头凉鞋，也把尼亚拉姆做的带去了。在市场上，尼亚拉姆做的木头凉鞋立刻被人买去，老人收到的这双鞋钱，比自己做的全部鞋子，还要多十倍。回到家里老人把这件事告诉了自己的妻子，老两口对这件顺心的事都很高兴。
从这一天起，尼亚拉姆就留在老人的小房子里住下来了。他制作木头凉鞋，由老人带到市场上去卖，总是能卖许多钱。
有时候尼亚拉姆用木头雕刻成各种飞禽走兽。
有一次尼亚拉姆雕刻成许许多多的鹦鹉，染成五颜六色，拿到外边去晾干。鹦鹉刻得像活的一样。
在这一天夜里，有一个魔法家经过木头凉鞋制造者的家。他看见了这些木刻的鹦鹉，十分欣赏雕工的精巧，心中想：“若是把它们变成活的，又该如何？雕刻工匠在明天早晨一看见自己的鹦鹉都变成活的了，一定会大为惊奇的！ ”
魔法家没有考虑多久就念起了咒语，于是全部木刻的鹦鹉都展翅飞翔起来。魔法家径自走去。
尼亚拉姆早晨醒来，睁眼一看，他的那些鹦鹉有的落在树上，有的在空中飞翔，有的在引吭歌唱。它们一看见尼亚拉姆，就围拢在他身边，一点儿也不怕他，尼亚拉姆却惊讶得呆若木鸡。然后他把主人叫出来，看一看这种奇迹。老人刚一高兴，立刻转喜为忧，说道：
“可要知道这每一只鹦哥儿每天都要喂一把米呀，但是我们是勉勉强强凑合着过日子的。还是把它们扔掉好吧？”
尼亚拉姆不同意老人的办法，于是他们俩争吵起来。
“若是你不愿意离开你的鹦哥儿们，你就带着它们离开这儿吧？” 老人怒气冲冲地说。
于是尼亚拉姆不得不离开了制造木头凉鞋的老人。
他在树林子边上找到了一个住处，同鹦哥儿们生活在一起。
这些鹦鹉根本没有成为他的负担。大清早起它们就飞入林中，吃得饱饱的，傍晚时分飞回家来。尼亚拉姆这样生活了相当
长的一段时间。
有一次在夜间，他做了一个不寻常的梦。他梦见七个大海以外有一个遥远的国家，其中有一座绝妙的宫殿。宫殿周围有七道壕沟和七面大墙，那大墙一道高似一道，而且每一堵大墙上面都
安插着锋锐的矛。宫殿里有一位世界上最美丽的姑娘。
第二天尼亚拉姆去找了好几位智者，请求对他解说这个奇特的梦。然而没有一个智者能够说出一个所以然来。
尼亚拉姆暗自思忖：“鹦哥儿们能不能给我解开这个梦呢？鹦哥儿是一些有智慧的鸟儿，说不定它们会解开我这个梦的。 ”于是他去请教鹦鹉。
“这样一个国家是有的。 鹦哥儿们对尼亚拉拇说，“在七道”深沟和七道高墙围着的宫殿里，住着一位美女，她是一个国王的女儿。她发过誓，只有能够跳过七道沟和七面墙的勇士，她才肯嫁给他。很多人试探过，结果都是粉身碎骨，死于非命。”
过了许多日子，可是尼亚拉姆怎么也忘不了他梦见的美女。他打算找到这个海外之国，哪怕是看一看那个奇妙的宫殿也是好的。尼亚拉姆询问自己的鹦哥儿们，是否认得通往那个国家的路。
那些鹦鹉回答说：
“路我们是认得的，我们把你带到那儿去是办得到的。只是你要当心，可千万别想跑到宫里去，那样你会丧生的！ ”
尼亚拉姆着手准备上路。他织成了又细又牢的一张网。
大清早，鹦鹉从四面八方用嘴叼住了载着尼亚拉姆的网，一齐振动翅膀，飞上天去，在高高的空中向前飞翔。
尼亚拉姆飞行了很久，飞越了一片又一片的森林，一块又一块的田野，一座又一座的城市，一个又一个的村庄。夜间，尼亚拉姆就和一群鹦鹉一同休息在树上。终于鹦哥儿们飞到了七面大海的旁边。它们日夜不停地飞越过这七个大海。这一群鹦鹉累得厉害，它们刚一降落在海岸上，立刻飞落在几棵树上休息。可是尼亚拉姆却迫不及待地跑去观看美女的宫殿。
在路上，他遇见了一个老太婆，就向她问路，怎么样可以走到有七道沟和七堵墙围着的宫殿那里去。
“你干啥要寻找这个宫殿哪？你这个疯子！ 老太婆对他说，”
“由于公主这种古怪的念头，已经有好几百个小伙子死在那里啦，你去也会丧命的。哪个人能够跳过七道壕沟和七堵高墙呢！”
“老奶奶，我只是要去看一看这座宫殿。 尼亚拉姆回答说。 ”
老太婆指点了通往这座城市的道路。在城边上尼亚拉姆看见了一座宫殿，四面围着七堵大墙，一堵比一堵高，锋锐的矛尖在阳光下闪烁。“不行，人是不可能跳过这几堵大墙的。 尼亚拉姆”心中考虑了一会儿就回到鹦鹉呆着的地方去了。
尼亚拉姆要求他的一群鹦鹉：
“你们再把我用网抬起来，然后从美女之宫的上边飞过去。从上边我可以看清下面的一切！”
一群鹦哥儿都答应照办。于是它们飞到宫殿附近，又腾空而起，在上空飞越了六堵大墙，也飞过了第七道沟。它们刚刚越过第七堵墙，尼亚拉姆一纵身跳了下去。鹦哥儿们鼓动翅膀，飞入高空，尼亚拉姆却跌在矛上，摔死了。
正在这个时候，国王来看望自己的女儿。他看见了一个断了气的美少年的尸体，他觉得他很可怜。国王对自己的女儿十分生气。
“你给我这个家带来了不幸。 他说，“为你而死的青年已经 经”有数百人之多，如今又是一个新的牺牲者！你的疯狂念头现在必须结束了。你必须嫁给这个青年，因为他已经跳过了七道墙。我
要把你和你的亡夫送到森林里去，在那里你要干什么，就随你的 故便吧。”
人们执行了国王的命令：公主和死去了的尼亚拉姆举行了婚礼。侍从们把他们夫妻二人放在担架上，抬到原始大森林的深
处，把夫妻二人都留在那里了。
只剩下高傲的公主一个人了。她望着自己的已死的丈夫痛哭起来。这个青年如此漂亮，致使她爱上了他。可是现在还有什么办法呢？他死去是要归罪于她的，她自己也要死在这座森林里。美女哭得很伤心，甚至野兽们都觉得她可怜，因而没有伤害她。
她这样坐着哭了很久。忽然间，在很近的地方，在灌木丛小，她听到了沙沙的响声，发现那里有两头胡狼。公主听见两头胡狼在用它们的兽语谈论着某一件事。而公主懂得兽语。她听见一头胡狼对另一头说：
“这个女人若是知道这个青年可以救活的话，就不会这样哭了。”
“怎么样才能救活呢？ 另一头胡狼问。 ”
“是这样，在峡谷的一条河边长着一种高大的斑年草。它的叶子挤成汁可以治伤，也可以起死回生。不过这种叶汁必须在日落前给这个青年吃下去，否则就太迟了，无论什么也不能使他复活。 ”
国王的女儿一听到这些话，立即像一阵风一样，飞奔而去寻找起死回生的仙草。她找到了仙草，这时候太阳已经快沉落了。公主扯下一些仙草叶子，更快地跑回来。太阳眼看着就要沉没了。
公主不顾一切地忙碌起来，树枝和荆棘扯碎了她的衣裳，划破了她的身体。她跑回原地，迅速地搓碎了叶子，挤出了汁液，滴入青年的口中。
结果和那头有智慧的胡狼说的完全一样。太阳还不曾完全沉没，尼亚拉姆已经睁开了眼睛。他一看，他躺在森林里一棵大树底下，身旁坐着一个美人儿，正是他梦见的那一个，她正在哭着。
猛然间，树叶子沙沙地响了起来，在尼亚拉姆的头顶上一群鹦鹉正在盘旋。它们在森林里找到了自己的主人，纷纷落在树上，高兴得大声地叫了起来。公主把一切发生的事都讲给尼亚拉姆听了。就这样，尼亚拉姆找到了自己的美人儿。
鹦哥儿们把尼亚拉姆和他的妻子带出森林，夫妻俩开始过着和睦幸福的日子。
第41篇、张天师的传说（四）－点化小孩神话故事
这天，张天师在路上，遇见了一个要饭的老头拎着一个十几岁的小孩。走不多远，老头饿死了。张天师见小孩可怜，有心帮助他，便给老头选了一块风水地。小孩到村里一位老嬷嬷那里找来了镢头，埋完老头，送镢头时，天已经很黑了，就在老嬷嬷家住宿了。老嬷嬷没儿，过继的侄子不问她的事，所以，就收了小孩做她的义子。从此，老嬷嬷纺线，小孩要饭，日子还能过的去。
有一年的清明节，小孩去上坟，一个南蛮子骗他说：“这是块嚎地，连嚎三声便家破人亡。”小孩不信，反驳说：“我现在孤身一人，怎能说是家破人亡呢？”不几天，张天师来告诉小孩，“你千万不能起坟，南蛮子还会来的。”果然，一年后南蛮子又来了，劝小孩起坟。但是任南蛮子说破嘴，他也不起坟。自此以后的日子越过越好，发了大财。他娶了媳妇，生了五个孩子，后来个个都做了大官，他成了官太爷。有一天张天师来他家贺喜，他热情地摆酒接待。但是张天师光拉呱不吃酒。一会儿，张天师说，“酒足饭饱，谢谢你，我要走了。”转眼不见了。这时他才明白，原来是神仙点化的。
有一天，张天师碰见了火神爷。张天师问火神爷干什么去，火神爷说：“我去火焚扬州。”张天师说：“你别去啦，我替你代劳吧！”火神爷说：“这个事你可办不到。”张天师说：“我怎么办不到？你回去吧。”张天师到了扬州，安排全城百姓张灯，可以灭灾。扬州家家张灯，满天通红，火神一看，就知道扬州已经烧了。
后来，天神发现扬州没烧，就追问火神爷，火神爷说：“扬州烧了，是张天师替我烧的。”天神说：“烧了，为什么扬州还好好的？”火神爷就问张天师，天师说：“我到了扬州，看到老百姓很可怜，所以我就没烧。”火神说：“你给我造了罪，我得给你造罪，凡是你的庙，我都烧掉。”火神爷就把张天师的庙全烧了。张天师没办法，找到火神爷说：“你烧了我的庙，我就住你的庙。”打那起，张天师就住火神庙了。
一九八七年五月十三日采录于中村
讲述者：李发生 男 东戈镇中心校教师
搜集者：魏士洲 男 东戈镇政府青年干部
第42篇、尧禅让帝位给舜神话故事
尧勤政爱民，是明君的典范。他取得了万众爱戴，占尽人和，却没有占有天时、地利，执政初期，即遭遇十日当空所造成的特大旱灾，到了晚年，空前绝后的大洪水又在全世界泛滥。
尧自觉年迈休衰，不宜再承担繁重的政务，便召集各国首脑开联邦会议，讨论接班人的问题。尧询问道：“各国的首脑们，我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命取代我呢？”
“我们德行鄙陋，不配登上帝位。”各国首脑回答说。
“可以选择贵族里的俊彦，也可以举荐平民中的贤才。”
“在民间有一个贫穷的人，名字叫舜，是乐宫瞽叟的儿子。他的父亲心木不正，继母言而无信，弟弟傲慢无礼，而舜却能以爱心和耐性感化他的父母兄弟，与之和睦相处。以舜的孝德厚美，治理天下不至于昏庸邪恶吧？”
“让我考验－下！我把两个女儿嫁给他，从修身、齐家方面，来观察他有没有治国、平天下的能力。”尧让女儿娥皇、女英下嫁妫水湾，做舜的妻子。
一年以后，尧安徘舜实习行政业务。舜受命宣传父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种德教，百姓都遵从他的教化而不乱性；再让舜总理朝政，各类政事也处置得井井有条；迎接四方来宾时，来朝的宾客均对他肃然起敬。最后，尧为了检验舜的定力，派遣他进入深山密林，他在暴风雷雨申亦不害怕、不困惑，不曾迷失方向。
经过长期的全方位考察和培养，尧确认舜真正具备了帝王应有的一切素质，正式宣布由他继承帝位，先摄行天子之政。
分封在南方丹水的太子丹朱因继位无望，联合具有造反传统的苗民作乱。正直的尧不徇私情，御驾亲征，在丹水歼灭叛军大部，复乘胜追击，将丹朱以及苗民残余一直赶到南海边。丹朱进退两难，走投无路，蹈海而死，魂魄化为状貌象描头鹰、脚爪似人手的朱鸟。朱鸟不停地发出“朱朱”的啼声，仿佛在呼唤自己的名字。它在哪里出现，就预示哪里的官员将被放逐。
第43篇、太阳神与考伊拉神话故事
太阳神孔蒂拉雅 维拉科查是世间万物的创造者，他有时爱搞些恶作剧，给自己开心。他时常会打扮成衣着褴褛、邋里邋遢的乞丐模样，在村里游荡，和众神嬉闹，任人耻笑。
那时候，村子里有位美丽非凡的姑娘名叫考伊拉，连天上的诸神都热烈地喜爱她。可是她从未向谁表示过自己的爱情。
一天，考伊拉坐在鲁克玛树下乘凉，太阳神变成一只美丽的小鸟，站在这位傲慢姑娘乘凉的那棵树的树枝上。他使自己的一滴精液变成一颗鲜亮而熟透的果实，落到了考伊拉的跟前。考伊拉见这个果子很是诱人，便拾起来津津有味地把它吃掉了。尽管没有一个男人有机会和她亲近，但从那时起，她就怀孕了，到九个月的时候，她生下一个男孩。她抚育这婴儿一年了，还不知道他的父亲是谁，也不明白当初是怎么怀上这个小家伙的。等到孩子会爬的时候，考伊拉祈求众神来，让她知道到底谁是孩子的父亲。
众神都很乐意赴约。他们都把自己打扮得干净漂亮。因为，每位神祇都希望以最优雅漂亮的模样出现在美丽非凡的考伊拉面前，每一位神祇都希望被她选中，做她的丈夫和主人。
等众神来到安契克契荒原坐好之后，考伊拉对他们说：“啊，受人尊敬的神祇，我邀请你们到这儿来，是想让你们了解我的苦衷。我的儿子已经满周岁了，可我到现在连他的父亲是谁都不知道，甚至见他一面的机会也没有。我的身子是贞洁的，我从未和任何一个男人有亲近的接触。这一点我想你们心里都很明白。现在到了弄清真 相的时候了，请坦率地告诉我，你们当中谁必须对我的不幸负责。我要知道，谁是我儿子的父亲。” 众神被问得面面相觑，难置一词，都沉默不语，但谁也不忍心拒绝考伊拉的请求。
这时的太阳神孔蒂拉雅又装扮成一位衣衫破烂的乞丐模样，坐在众神之后最末尾的一个位置上。当美丽的考伊拉向众神申诉时 甚至连眼角都未扫他一眼，因为她怎么也无法想到这个衣衫褴褛的乞丐正是她要找的人。考伊拉见众神都缄默不语，不由得有些着急，高声说：“既然你们谁都不肯承认，那就只好叫小家伙自己去认自己的父亲啦！”说罢，她把刚满周岁的孩子抱出来，放在地上。小家伙立即歪歪斜斜地径直向衣衫褴褛的孔蒂拉雅坐着的地方走过去。小家伙兴高采烈地笑着张开两臂抱住了太阳神孔蒂拉雅的大腿。考伊拉看到这种情形，顿时感到羞愧难容，哀伤不已。她扑到孔蒂拉雅身边，一把将孩子抱住，高高举起，声嘶力竭地转过身去说：“难道我，这样一位貌比天仙的处女，竟然要自己的孩子去认一个如此邋遢的乞丐做父亲吗，天哪！老天为什么要让我接受这样的耻辱，我到何时才能把这耻辱洗刷干净呀！”说罢，她便飞身而起，绝望地向海岸奔去。
太阳神孔蒂拉雅见考伊拉无比哀伤地离开，便预感到事情不妙，刹那间，已然变成身着一身富丽堂皇的金色衣裳的神祇，并放射出万道光芒，他立即动身追赶考伊拉。
“考伊拉，我亲爱的”，他万分柔情地呼唤着她的名字，“回头看我一眼吧，你看看我真正的模样是何等的英俊体面。”
可是，骄傲的考伊拉在满怀悲愤之下，对他的呼唤不屑一顾，连头也不回地对他说：“难道我知道我的孩子有这么一位穷酸的乞丐父亲还不够吗？现在我谁也不想再看见！”说着，她便消失在了远方。
孔蒂拉雅一路紧追不舍，并不住地呼唤：“停一停，考伊拉，哪怕就看我一眼！你在哪里，我怎么看不见你们。”半路上，他遇到了兀鹰，他问兀鹰有没有见到考伊拉和他的孩子。兀鹰回答：“她就在离这儿不远的地方，赶快去追吧，你一定能够赶上她的！”
孔蒂拉雅听了它的吉言，感激地对兀鹰说：“从现在起，你是不死的。你可以在高空中随意飞翔，在高山之巅筑巢，谁也不会打扰你们。从现在起，任何动物的尸体，不管是什么，你都可以用来充饥。只要是没有主人的禽兽，你都可以猎杀果腹。谁如果胆敢杀你的话，就一定会遭受天谴！”
孔蒂拉雅继续往前追赶，遇到一只臭鼬，问它是否见过考伊拉。
你白跑了！ 臭鼬坦诚相告，你无论如何也赶不上他们了！
于是，孔蒂拉雅听后，生气地诅咒它：“从现在起，你只能在黑夜里走出你的洞穴；从现在起，你浑身散发出臭气，动物们躲着你，人类憎恶你，只要见到你，就会追着捕杀！”
孔蒂拉雅又继续向前赶了一程，遇到一只美洲狮。问它是否见过考伊拉。
美洲狮说：“只要你心中装着她，她就离你很近，我想你最终一定会追上她的。”
于是，孔蒂拉雅对它说：“从现在起，大家都敬畏你，你是百兽的法官，可以裁决它们的生死。在你死后将享有崇高的荣誉。杀死你的人可以把你的毛皮剥下来，但必须连带头部。他们可以把你的牙齿保存起来，但必须在你的眼窝里放上一对宝石。这样，你可以虽死犹生。逢上重大节日的时候，人们将披上你的毛皮，把你的头顶在自己头上。”
孔蒂拉雅在赶路途中，又遇到了狐狸。狐狸对他说：
“别赶了，反正你已经追不上她了。”
孔蒂拉雅又给它以诅咒：“让人们一看见你就追赶你，没有任何人尊重你，没有人埋你死后的尸体。”
后来，他又遇到苍鹰，苍鹰告诉他，考伊拉已经离这里不远了。于是孔蒂拉雅说：“从现在起，大家都敬重你。每天清晨你都可以吃到一只用花蜜哺养长大的小鸟。白天你可以任意挑选一只小鸟充饥。为了表示对你的敬重，即使是打死你的人，也必须宰杀一只美洲豹。在喜庆节日里，人们将鹰的头戴在自己头上。”
孔蒂拉雅继续向前追，又遇到了几只鹦鹉，它们告诉他：“不要再白费力气了，你已经赶不上考伊拉了。”
孔蒂拉雅对鹦鹉们说：“从现在起，你们将永世不得安宁，人们会因为你们的学舌而买卖你们，囚禁你们，憎恨多嘴多舌的你们。”
最后，太阳神孔蒂拉雅来到大海边，看到考伊拉和他的儿子已经变成了石头。孔蒂拉雅见自己追赶了这么久，得到的却是这样的结果，十分悲伤，愁容满面地在岸边徘徊。
这时，他看到两个美丽的少女，被一条大蛇守护在孤高的岩石上，她们是巴恰卡玛的女儿，她们的母亲到大海里看望考伊拉去了。孔蒂拉雅决定把她们从大蛇那里解救出来，便想方设法让大蛇扭过身去，并一手把姐姐抱了过来。当他打算以同样的方法去把妹妹也抱下来时，小妹妹变成一只白鸽飞走了。从此，印第安人把少女称为乌尔比，即“鸽子”的意思，把少女的母亲称为乌尔比.华恰克，就是“鸽子妈妈”的意思。
那时，大海之中还没有鱼，只有鸽子妈妈的养鱼池中有不多的几条。孔蒂拉雅为了责罚鸽子妈妈私自去探望考伊拉，把她养鱼池中的鱼全都放到大海里去了。现在大海中所有的鱼都是从鸽子妈妈那里来的。
鸽子妈妈从小女儿那里知道了所发生的事。她怒火中烧地追上孔蒂拉雅，装出一副和颜悦色的样子对他说：“亲爱的孔蒂拉雅，你梳过头了吗？你的头发里好像有些什么东西。”孔蒂拉雅笑着坐在她的身边，把头放在鸽子妈妈的大腿上。鸽子妈妈又装出在他头发里认真寻找的样子，却暗中对岩石下命令：“过来，压在孔蒂拉雅的头上。”可是这点小聪明怎么能够骗过太阳神孔蒂拉雅呢。他说他有点不舒服，要动一下，她刚一放手，他就溜回圣地去了。
第44篇、一个王的传说神话故事
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雪域的第一个部落是怎么现的？民间有美好的、生动的传说。
传说在雅砻河谷进行游牧生活的人们，一天在赞唐廓西发现了一个英姿勃发的小伙子。这个小伙子的言语举止与本地土著不同。放牧的人们辨别不了到底是怎么一回事，应该如何处置这个年青人，便派人回聚居点报告。长者派出十二个颇为聪明的巫师教徒上山，盘问小伙子从哪里为，这个小伙子用手指指天。这伙人自以为小伙子是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。十二人中为首的便仲长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬下山来。聚居在这里的人们纷纷前来，见这个从天上来的小伙子，长得聪明英俊，便公推他为部落首领。这就是后来叫做“吐蕃” 自从有了王，人们开始修建王宫，也就是房子罢了。现在离泽当二十多里的地方，还有一座叫雍布拉岗的房子，这就是传说中西藏的第一座宫殿，是为“天神之子”聂赤赞普建的。这个雍布拉岗的遗址，今天仍然清晰可见。 注：20世纪快要接近尾声时，又有聂赤赞普降临人间的消息传来，故事的发生地点远离青藏高源。在波罗的海岸边的拉脱维亚，有一个山村，全村人都信仰天主教。每当星期六时，村子里的男女老少都要聚集在一座密林里，绕树木树裸体游行，不穿短裤，也不戴乳罩，全身一丝不挂。他们以此向上帝祈祷，向上帝坦露他们后切，表示对上帝无限的忠诚和热爱。村民们世代相传着一个故事，说他们在天上的一位王曾经到过西藏，成为第一位藏王。他们描述的这位王的形象是：肤色发绿，眼睛发绿，眼皮耷拉覆盖子着鼻梁、手指间有蹼。这同西藏壁画中的第一代藏王的形象一样。 |
第45篇、廪君和盐水女神神话故事
天帝伏羲生了咸鸟，咸鸟生了乘厘，乘厘生了后照，后照是西南巴国人的始祖。又不知过了多少代，巴国出了一位非常有名的首领，他就是廪君。
廪君名叫务相，据说他的先祖是一个名叫诞的巫师。巴郡和南郡这两个地方的少数民族，原有五大姓，就是巴氏、樊氏、晖氏、相氏、郑氏，这五姓都出生在武落钟离山。那山上有两个大洞穴，一个是红色，一个是黑色，巴氏这一姓出生在红色的洞穴，其余四姓出生于黑色的洞穴。当 时这五姓的人还都！没有君长，他们崇拜各自信仰的鬼神，借以统率各个氏族。
由于不能统一行事，巴氏和樊氏、晖氏、相氏、郑氏所有五姓的人都出来争夺神权和君权，互不相让，谁也不服谁。结果，经过五姓人的商量，决定通过比赛技能和神通，谁获胜了，谁就是五姓的君长。
比赛的第一项是掷剑。五姓的代表一同拔出腰间的宝剑，向着洞穴顶的岩壁掷去，事先约好谁能掷中目标，谁就获胜。比赛的结果是，只有廪君一人掷中了，大家都惊以不已。
接着是坐雕花的泥船。五姓的人各乘一只泥土打造的船，船上雕刻了花纹，谁的船能够在水中浮起来谁就是胜利者。比赛的结果是，唯独廪君的船浮起来了，其他四姓的船都沉没了。于是，大家就举荐他做了五姓的君长。
廪君统率了五姓的人，乘上他自己打造的土船，顺夷水沿江而下，来到了盐阳。那时盐水有一个美丽而又聪慧的女神，她十分爱慕廪君，对廪君说：“这个地方地大物博，出产丰富的鱼和盐，希望你能留下来和我一起过舒适安逸的生活。”廪君没有应允。他觉得他应该为五姓的所有人找到一个更为理想的居住地。
盐水女神晚上常悄悄来陪伴廪君共寝，而一到早上，就变做飞虫，和其他许多飞虫一样成群地在天空中飞舞。飞虫愈聚愈多，以至连太阳的光芒都给遮蔽了，弄得天昏地暗。
廪君被搅得不能分辨东西南北，不知道该往何处前进。这样一直持续了七天之久，廪君才想出了解决问题的办法。
廪君叫人拿了一缕青丝去送给盐水女神，并且对她说：“请你把这缕青丝佩带在身上，这是表示我永远在你身边，与你同生共死，好好拿去吧。”盐水女神不知是计，接过了这缕青丝，真的把它佩带在身上。当盐水女神化为飞虫和其他飞虫一齐乱飞时，廪君就站在阳石上面，照着青丝飘舞的地方，一箭射去，正好射中盐水女神。盐水女神死了，其他飞虫见到它们的首领惨死，便惊飞四散。昏暗的天空顿时明亮晴朗了。
廪君便又带领着大众，乘上土船，顺流而下来到夷城。夷城的石岸弯曲，水流也随着石岸弯曲，黑黝黝的，看上去就像是个大洞穴。廪君看了，不禁叹息道：“我刚从洞穴中出来，现在又要进入这样一个洞穴，真是心有不甘啊！”话音未落，只见石岸一下子崩裂开来，崩出了一道三丈多宽的缺口，缺口处出现一道阶梯，梯梯相连，一直通到石岸上面。
廪君便舍舟登陆，顺着阶梯走上去。石岸上有一块平整的石头，长有一丈，厚可五尺，廪君就坐在这块石头上休息，又拿一些竹片投在石头上，做建立城市的规划。这时候奇迹出现了，那些投在石头上的竹片，竟紧紧地黏附在上面，好像是生了根似的。后来廪君果然领导众人在石岸旁边修建了一座城市，并在那里定居下来。这样，廪君统率的五姓人的子孙后代就在这里生息繁衍起来。
第46篇、阿尔克迈翁和项链神话故事
阿尔克迈翁从底比斯凯旋后，决定再去实现神谕的第二部分内容，即
为他的父亲报仇。
当他听说厄里菲勒曾经接受贿赂出卖了他的父亲，而现在又出卖他时，
他对母亲越发仇恨。
他认为对她无需怜悯，于是带着宝剑刺杀了母亲。最后，他带着项链
和面纱，离开了父母的故居，那是一个令他厌恶的地方。
虽然神谕要他去为父亲报仇，但杀害母亲也是违反伦理的罪孽，这事
不能不受到神衹的惩罚。他们派复仇女神来迫害他。他丧失了理智，变得疯
疯癫癫了，流亡到亚加狄亚，为国王欧伊克琉斯所收留。但在这里他仍不得
安宁，复仇女神驱使他继续流浪。最后，他逃到亚加狄亚的珀索菲斯，投靠
国王菲格乌斯，找到一块安身的地方，并和国王的女儿阿尔茜诺埃结了婚。
两件不祥的礼物项链和面纱又到了她的手里。
阿尔克迈翁疯病好转，可是灾祸还没有摆脱。岳父的王国因为他的缘
故连年遭灾，颗粒不收。阿尔克迈翁祈求神谕，得到的回答也不能给他带来
安慰：他必须到杀母时地面上还没有出现的国家去，这样才能得到安宁。因
为，厄里菲勒在临死前，曾经诅咒过任何一个收留杀母凶手的国家。
阿尔克迈翁绝望地离开了妻子和小儿子克吕堤俄斯，飘泊到远方去。
经过长久的漫游后，他终于找到了要找的地方。在阿克洛斯河，他发现了一
个刚从水里露出来的小岛。阿尔克迈翁在岛上住下来，从此免除了灾难。可
是新的欢乐和幸福又使他得意忘形起来。他忘掉了他的妻子阿尔茜诺埃和小
儿子克吕堤俄斯，另娶了阿克洛斯河河神的女儿，美丽的卡吕尔荷埃为妻，
并生了两个儿子阿卡耳南和阿姆福特罗斯。因为到处传说阿尔克迈翁有两件
稀世之宝，所以年轻的妻子要他把美丽的项链和面纱拿出来看看。但是这两
件宝物他留在前妻手里了。他自然不能向现在的妻子提起从前的婚姻，所以
他编造说，这两件宝贝他藏在一个遥远的地方，并且答应给她取回来。因此，
阿尔克迈翁又回到珀索菲斯，来到岳父和被他抛弃的妻子面前，向他们道歉，
说由于疯病犯了，失去了理智，他才离开了他们，现在这病还没有痊愈。他
说：“按照占卜所示，只有一种办法，才能使我彻底摆脱病魔，即把我从前
送给你的项链和面纱带到特尔斐，献给神衹。”
妻子把两件宝物交给了他。阿尔克迈翁高高兴兴地带着宝物上了路，
他完全没有想到这两件倒霉的宝物会使他毁灭。他的一名仆人向国王菲格乌
斯告密说，阿尔克迈翁又娶了一个妻子，现在要把宝物送给她。菲格乌斯的
儿子听说妹妹受了骗，不禁大怒，急忙追了出去，在路上偷偷地袭击他，把
他杀死了，最后把项链和面纱带回来交给妹妹。
阿尔茜诺埃仍然爱着不忠实的丈夫。她责怪兄弟们不该把阿尔克迈翁
杀害。现在，这两件带来灾难的宝物又在阿尔茜诺埃身上显示作用了。她兄
弟听到她的责备十分生气，决定惩罚阿尔茜诺埃。他们把她抓住，锁在一只
木箱里，将她运到特格阿，交给国王阿伽帕诺尔，对他说，阿尔茜诺埃是谋
杀阿尔克迈翁的凶手。后来她在这儿悲惨地死去。
卡吕尔荷埃听到丈夫阿尔克迈翁被害的消息后，跪倒在地，祈求宙斯
降下奇迹，让她的两个儿子阿卡耳南和阿姆福特罗斯立即长大成人，前去惩
罚杀父的凶手。卡吕尔荷埃是个纯洁而虔诚的女子，宙斯接受了她的祈求。
她的两个儿子第一天晚上睡觉的时候还是小孩，第二天醒来时已是成人，充
满力量和复仇的欲望。他们出发去复仇，首先来到了特格阿。正好菲格乌斯
的两个儿子帕洛诺俄斯和阿根诺尔也刚把不幸的妹妹阿尔茜诺埃带到那里，
并准备到特尔斐去，把阿佛洛狄忒的不祥的宝物献给阿波罗神庙。当这两个
青年冲上去时，帕洛诺俄斯和阿根诺尔还不知道是怎么一回事。没等他们问
清袭击的原因，即被兄弟两人打死了。
兄弟两人向阿伽帕诺尔说明了事情的原委，然后又前往亚加狄亚的珀
索菲斯。他们一直走进宫殿，杀掉国王菲格乌斯和王后。他们安全回来后，
告诉母亲，他们已为父亲报了仇。后来，他们听从外祖父阿克洛斯的建议，
前往特尔斐，把项链和面纱献给了阿波罗神庙。当这件事完成后，安菲阿拉
俄斯家族所遭受的灾难才最终消除。他的孙子，即阿尔克迈翁和卡吕尔荷埃
的儿子阿卡耳南和阿姆福特罗斯在伊庇鲁斯招集移民，建立了阿卡耳南尼亚
王国。而克吕堤俄斯，即阿尔克迈翁和阿尔茜诺埃的儿子，在父亲被杀后，
也怀恨地离开了母亲一方的亲戚们，逃到厄利斯，并在那里生活。
第47篇、神衹和神衹的战斗神话故事
其他的神衹们也陷于激烈的争斗中。他们相互攻击，搅得大地呻吟，
空气轰鸣，好像成千上万的啦叭吹起战斗的号音一样。宙斯站在高高的奥林
匹斯圣山上，听着人间喧嚣的声音，看着诸神相互争斗，高兴得心儿都快跳
出胸膛了。战神阿瑞斯首先出阵，他挥舞着灿烂的长矛冲向帕拉斯＆middot；
雅典娜，并且嘲笑般地对她说：“你为什么要挑动神衹间互相厮杀？你还记
得当年你唆使堤丢斯的儿子用枪刺伤我的事吗？这就等于是你亲手刺伤了我
的神圣的身体一样。今天我想我们可以算清这笔债了！”说着他挥舞着可怕
的长矛朝女神刺了过来。女神躲开了他的攻击，在地上抓起一块巨石朝他掷
去。石块砸在他的脖子上，使他扑的一声跌落到地上，头发上沾满了尘土。
雅典娜哈哈大笑，带着胜利的喜悦说：“蠢货，你竟敢和我较量，你大概从
来没有想到我比你高强得多。现在，让你的母亲赫拉去诅咒你吧。她对你非
常恼怒，因为你竟然庇护狂妄的特洛伊人，反对希腊人。”她一面说，一面
将炯炯的目光从他身上移开。
阿佛洛狄忒搀扶着正在呻吟的战神离开了战场。赫拉看到他们这副样
子，便转身对雅典娜说：“啊，帕拉斯，你看到那个好心的阿佛洛狄忒正扶
着凶狠的阿瑞斯离开战场吗？真让人气恼！你快去袭击他们。”帕拉斯＆middot；
雅典娜应声冲了上去，朝温柔的女神当胸一拳。阿佛洛狄忒打了个趔趄，倒
在地上，把受伤的战神也拖倒了。
“哈哈，让一切援助特洛伊人的家伙都像这样倒在地上！”雅典娜大声喊
道，“如果我们的人都像我一样勇敢战斗，特洛伊城早就成为废墟了，我们
也早已太平了。”赫拉看到她的英雄行为，又听到她的话，脸上浮起了满意
的笑容。
这时，撼动大地的海神波塞冬对阿波罗说：“福玻斯，我们为什么袖手
旁观呢？你没有看到别的神都已经开始战斗了吗？如果我们没有较量一下，
就回到奥林匹斯圣山去，那是多么耻辱啊！”
“海洋的主宰，”福玻斯回答说，“如果因为凡人的缘故，我必须跟你这
样一位仁慈而又威严的神衹动武，那真是作孽。”阿波罗说着，就离开了他，
不愿动手和他父亲的兄弟自相残杀。
但他的妹妹阿耳忒弥斯在一旁嘲笑他，讥讽地说：“福玻斯，你难道想
逃跑，让吹牛皮的波塞冬轻易地取胜吗？你在背上背了弓有什么用呢？难道
这只是一个玩具吗？”赫拉听到她的嘲笑很生气。“你这个不知羞耻的丫头，
你既然背上背了弓箭，你敢跟我较量吗？”赫拉问她。“你最好还是回到树
林里去射一头公猪或野鹿，那要比跟高贵的神衹作战容易得多！今天因为你
无礼，我要你尝尝我的厉害！”说着她用左手抓住阿耳忒弥斯的双手，右手
扯下她肩上的箭袋，并用它狠狠地打她的耳光。阿耳忒弥斯顾不上自己的弓
和箭，如同一个挨打的胆怯的小孩一样，哭喊着，跑开了。如果不是赫耳墨
斯埋伏在近旁的话，阿尔忒弥斯的母亲勒托真会拔刀前来援救她的。赫耳墨
斯看着勒托说：“勒托，我不想和你作战，因为和雷霆之神所爱过的女人作
战是很危险的。”勒托见他说话随和，对自己甘拜下风，也就消了气。她拾
起女儿的弓和箭，追赶着她的女儿回奥林匹斯圣山去了。
阿耳忒弥斯正坐在父亲的膝头上，仍在哭泣。她身体抽搐着，哭得十
分伤心。宙斯慈爱地将她抱在怀里，微笑着对她说：
“我的宝贝女儿，快告诉我，哪位神竟敢欺侮你？”“父亲，”她回答说，
“是你的妻子，那个愤怒的赫拉欺侮了我，她挑起神衹之间彼此斗争。”宙
斯听了只是笑着，并轻轻地抚摸着女儿，给她说了许多安慰话。
在山下，福玻斯＆middot；阿波罗已走进特洛伊城，因为他担心丹内阿
人会不顾命运女神的安排在当天攻陷城池。其他的神衹都回到了奥林匹斯圣
山，有的满怀胜利的喜悦，有的充满愤怒和忧愁，他们都团团坐在雷霆之神
宙斯的周围。
第48篇、西王母，月精嫦娥神话故事
羿上射九日、下除六害，尧和普天下的人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沉甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子，不知道天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾，想看一看帝喾对他的态度改变了没有，是否对他依旧亲密，依旧信任。
帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐：“我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”
羿谪居下界，夫妻俩成了凡人，他深感对不住妻子，便与嫦娥商议：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”
西王母原来住在西方玉山的山顶洞穴里，有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物，她长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，披头散发，却佩戴玉簪，每当晨昏，踞于山头狂嘶猛吼。她掌管天灾、瘟疫、刑罚，也炼制、收藏不死灵药。黄帝退隐九重天外，西王母便迁居昆仑山，那时的她已化身为雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。
昆仑山下有弱水环绕，弱水非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沉没。弱水外又有炎火之山，山上的火焰昼夜不息。羿凭着盖世神力、超人意志，越过炎山、弱水，攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁，在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。
西王母钦佩羿的作为，同情羿的遭遇，取药慷慨相赠：“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花，三千年结一次果，炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”
羿如愿以偿，欢喜无限，回来与嫦娥约定，在结婚周年的日子共享灵药。常言道：人往高处走，水往低处流。神仙也未能免俗。嫦峨经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。
奇迹果真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出窗户，像氢气球一般冉冉飘升。上哪儿去呢？嫦娥思忖着：我背弃了丈夫，天庭诸神一定会责备我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。
嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（唐.李商隐《嫦娥》），她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白虾蟆。名人名言 www.mrmy.org 。
第49篇、眉间尺神话故事
相传干将为楚王铸剑，历时三年之久才铸造成功雌、雄两口剑。楚王觉得他办事不力，非常恼怒，想要杀掉他。当时，干将的妻子莫邪怀孕快要生产。干将对妻子说：“我为楚王铸剑，三年才铸造成功，楚王一定很生气，这回我去送剑，恐怕难逃一死。你生的孩子如果是个男孩，长大后告诉他说，出门去望望南山，松树生在石头上，宝剑就在树背上。”说完，他便带了雌剑去见楚王。
干将见到楚王后，楚王便叫剑工前来察看这剑，剑工说：剑原有两口，一口雄剑，一口雌剑，这口剑是雌的，雄的还没来。楚王听罢大怒，便把干将杀了。
干将走后，莫邪生了一个男孩，起名叫赤鼻。赤鼻长大后，便问他母亲道：“我为什么从来没有见过我爹，他在什么地方呢？”母亲说：“你爹为楚王铸剑，三年才铸造成功，楚王恼怒，把他杀了。你爹去时嘱咐我。告诉我们的儿子，出门去望望南山，松树生在石头上，宝剑就在树背上。”于是赤鼻走出门去，向南一望，并没看到有什么山，回头一望，只见堂前础石上有几根松木柱子。他心里想这或者就是松树生在石头上吧，便去拿来一把板斧，把靠近门的一根柱子从背后劈破，果然从里面取出了那把雄剑。赤鼻得到这口剑后，不论白天黑夜，都想着要杀掉楚王，为父亲报仇。
有天晚上，楚王做梦，梦见一个额头很宽的孩子，两眉之间，阔有一尺，在说要来为父报仇。楚王便悬了千金重赏，到处张贴榜文，画影捉拿梦中所见的奇怪孩子。赤鼻听到榜文所描述的情况，和自己颇为相像，便赶紧逃进深山去暂时躲藏起来，在山道上行走时，想到父仇未报，不觉悲从中来。
这时，深山里突然出现一个来自他乡的客人，看到他如此悲哀，就同情地问他道：“你小小年纪，为什么哭得如此悲哀啊？”
赤鼻说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王将我爹杀害了，我想报这杀父之仇 。”
他乡客说：“听说楚王悬了千金重赏买你的头，拿你的头和剑来，我为你去把这仇报了。”
赤鼻说：“那实在是太好了。”说罢，毫不犹豫地抽出宝剑，割下自己的头来，两手捧着头和宝剑，一齐交到他乡客的手里，身子却还僵立在那里。他乡客说：“你放心，我绝不会让你失望的！”尸体这才倒了下去。
他乡客带着赤鼻的头去见楚王，楚王欢喜不已。他乡客说：“这是一颗勇士的头，应当把它放到汤锅里去烹煮，直到肉烂为止，以免以后成精作怪。”楚王按照他的话去做了，把头放到汤锅里煮了三天三夜都没煮烂，头还几次从汤锅里跳出来，圆睁着一对愤怒的眼睛。他乡客说：“这孩子的头总也煮不烂，还望大王亲自来看看，借大王的威风压他一压，自然就会烂了。”楚王这时也没有别的办法，只好慢慢走到锅边来。他乡客迅速地抽出宝剑，向楚王脖颈一挥，楚王的头就掉进了汤锅里。然后，他又把剑向自己脖颈一挥，头也掉进了汤锅里。汤锅沸腾着，霎时间三颗头都煮烂了，再也分辨不出哪个是楚王的头。
楚王的人没有办法，只好连骨带肉分成三份，用瓦罐装着，分别埋葬，并修造了三座坟墓，笼统地称为三王墓。这墓如今在汝南北宜春县境内。
第50篇、塞壬女仙，斯策拉和卡律布狄斯，太阳神的牛群神话故事
我们在埃埃厄岛火化并且安葬了埃尔朋诺耳的尸体，然后给他建了一座坟。喀耳刻依然对我们以礼相待，并为我们准备了充足的食品。临行时，她警告我们途中有险。
途中第一个险遇发生在塞壬女仙们居住的海岛上。她们专门以美妙的歌喉迷惑航海的人。她们坐在绿色的海岸上，看见船只驶过，就唱起动听的魔歌。被歌声吸引而想登陆的人总是遭到死亡。因此，这儿的海岸上尸骨成堆，显得恐怖而阴森。我们的船在女妖海岛旁突然停了下来，因为吹动我们前进的顺风突然停息了。海面平静如镜。我的朋友们放下船帆，将它们卷起来，开始摇桨前进。这时，我想起了喀耳刻的预言，她说：“当你经过塞壬女仙居住的海岛时，女仙们会用歌声引诱你们，你必须用蜡把朋友们的耳朵塞起来，不让他们听到歌声。如果你自己想听听她们的歌声，你就叫朋友们先把你的手脚捆住，绑在桅杆上。你越是请求他们放下，他们就得把你捆得越紧。”
我马上割下一块蜂蜡，将它揉软，然后把它塞住我的朋友们的耳朵。他们也照我的吩咐，把我捆在桅杆上，然后又用力摇桨。塞壬女仙们看到船只摇近，都变作媚人的美女，来到海岸上用甜蜜而清脆的嗓音唱道：
来呀，奥德修斯，荣耀的希腊人，
请停下来，倾听我们的歌声！
没有一只船能驶过美丽的塞壬岛，
除非舵手倾听我们美妙的歌声。
优美的歌给你们快乐与智慧，
伴随你们平安地航海前进。
塞壬女仙完全知道在特洛伊的原野，
神衹使双方的英雄备尝生活的艰辛。
我们的睿智如普照天下的日月，
深知人间发生的战争与爱情。
我听着，听着，突然心里产生了一股抑制不住的愿望，想奔到那儿去。我用头向朋友们示意，请他们放开我。朋友们什么也听不到，只是用力地摇桨前进。其中有两位朋友，欧律罗科斯和珀里墨得斯牢记我的吩咐，他们走过来，把我捆得更紧。直到我们平安地驶过塞壬岛，完全听不见她们的歌声了，朋友们才取出耳中的蜡条，并把我从桅杆上解下来。我很感谢他们毫不动摇地前进，摆脱了塞壬女仙的引诱。
我们继续前进。不久，我看到前方水花迸溅，波涛汹涌。这里就是卡律布狄斯大漩涡。
它每天三次从悬崖下奔涌而出，并在退落时将通过的任何船只全都吞没。我的朋友们吓得连手上的桨都掉在水里，差点被波浪卷没。船停了下来。这时，我从坐位上站起来，走到船头，给我的朋友们鼓气。“朋友们，”我说，“今天我们遇到的危险不会超过我们在库克罗普斯的山洞里所遇到的危险，当时我们也从那里逃出来了。现在，你们不要慌，听我的吩咐，都坐在原位，抓紧桨，勇敢地朝漩涡冲去。我想，宙斯一定会帮助我们的。而你，掌舵的朋友，更应小心，拿出本领来，操纵我们的船靠岩边航行，不要被卷进漩涡里！”喀耳刻曾经对我讲起过卡律布狄斯大漩涡，我再三提醒朋友们注意。但喀耳刻还提醒我提防海妖斯策拉，为了不致引起朋友们的恐慌，我对他们没有提及。只是我却忘了喀耳刻提醒我的事：在跟海妖搏斗时不要穿铠甲。可是我仍然穿上铠甲，手持两根长矛，站在船头，准备迎头痛击冒出水面的海妖。我不知道海妖从哪里出来，于是便小心地四处观察。我们的船渐渐地逼近隘口。我想起喀耳刻向我描述过斯策拉的模样。她说：“她不是可以杀死的海妖，而是不可杀死的海妖。光凭力量和勇敢是制服不了她的。唯一的办法就是避开她。她住在卡律布狄斯大漩涡对面的山岩上，山峰高耸入云，山腰有一个阴暗的山洞，那是太阳永远也照不到的地方。她就住在这里。她的可怕的叫声如同狗吠，一直飘到很远的地方。海妖有十二只不规则的脚，有六个蛇一样的脖子，每个脖子上各有一颗可怕的头，张着血盆大口，露出三排毒牙，随时准备把猎物咬碎。她把她的一半身子潜伏在山洞里，而把六个头伸出洞外，吞吃海豹、海豚和其他海里的大动物。还从来没有一艘船经过这里时不被她攫去几个水手的。”
我正想着这怪物的模样，船已接近卡律布狄斯大漩涡，它真像火炉上的一锅沸水，波浪翻腾，激起漫天雪白的水花。当潮退时，海水混浊，涛声如雷，惊天动地。这时，下面黑暗的泥泞的岩穴便可一眼见到。当我们惊恐地注视着这一可怕的景象时，当舵手正小心地驾船往左绕过漩涡时，突然海怪斯策拉出现在我们面前，她一口就叼去了我们的六个同伴。我看见他们在妖怪的牙齿中间扭动着双手和双脚，挣扎了一会儿，他们便被嚼碎，成了血肉模糊的一团。
我们终于穿过了卡律布狄斯大漩涡和海妖斯策拉之间的危险的隘口。现在，船航行在平静的海面上。特里纳喀亚岛出现在我们的眼前。岛上阳光明媚，生意盎然。那里传来神牛的哞哞叫声和绵羊的咩咩声，它们是太阳神的牧群。不幸和灾难使我们变得聪明多了。我想起了喀耳刻和提瑞西阿斯的警告，便连忙吩咐同伴们避开太阳神的海岛，但我的同伴们听到这话却很不高兴。欧律罗科斯恼怒地说：“奥德修斯，你是一个狠心的人。我们已经精疲力竭了，你难道真忍心不让我们休息一下吗？不让我们上岛去吃一顿，喝一口吗？难道我们必须整夜在漆黑的海上航行吗？如果夜晚巨风突然袭击我们，我们该怎么办？就让我们在岸上过一夜吧！瞧这里的海岸多么可爱，多么迷人！”
我的意见遭到他们强烈的反对，我知道一定有一个和我敌对的神衹想要毁灭我们。于是，我只得说：“欧律罗科斯，你们不该逼我上岸。我是唯一反对上岸的人。不过，我可以对你们让步。只是你们先得庄严发誓，决不可宰杀太阳神的一头牛，一只羊。你们只能吃喀耳刻送给我们的食品！”他们都愿意发誓。于是，我们便驾船驶入海湾。这是河流的入海处。我们离船上海岛，并用了晚餐。用完餐，我们又想起被海妖斯策拉吞掉的六个同伴，心里都很悲痛，禁不住流下泪来。后来我们都因疲劳不堪，倒地睡着了。
后半夜时，宙斯突然吹起一阵可怕的飓风。天亮时，我们很快把船驶到山岩下避风。我知道天气骤变定有缘故，便再次警告同伴们，千万不能杀害太阳神的牛羊。出乎我们的意料之外，这次大风使我们在那里逗留了足足一个月。海面上有时刮南风，有时刮东风。东风和南风对我们都是不利的。同时，我们还面临着一种威胁：喀耳刻送给我们的食品渐渐吃完了，我们开始挨饿了。这时同伴们只好捉鱼捕鸟，用来充饥，我忍不住顺着海岸走去，希望能遇到一个神衹或凡人能为我们解难。我在远离朋友们的地方找了块浅滩，走近海边，把双手伸进海水里洗干净，以便伸出一双洁净的手向神衹祈祷。我虔诚地伏在地上，祈求神衹给我们一条生路。但神衹却使我昏昏沉沉，进入梦乡。
当我不在时，欧律罗科斯向我的朋友们提了一个极危险的建议。“朋友们，你们听着，”他说，“死有各种各样的死，但活活饿死是最难受的。我们为什么不去杀几头牛，把最好的肉献祭神衹，而把剩下的肉用来填饱我们的肚子呢？我们将来回到伊塔刻时再给太阳神建造一座漂亮的神庙，请他宽恕。如果他真的恼恨我们，要给我们降下风暴，使我们沉船落水，那么好吧，我宁愿在海里淹死，也不愿活活饿死。”
饥肠辘辘的同伴们听到这话都很高兴。他们即刻从太阳神的牧群中选了几头肥牛，把它们赶过来，并对神衹祈祷，然后将牛杀死，把牛油裹着内脏的牛肉献给神衹。因为船上的酒早已喝完了，他们只好用清水代替酒浇在祭品上，给神衹举行灌礼。他们把剩下的一大堆牛肉穿在铁叉上烧烤，这时，他们围成一团，撕着牛肉，吃得津津有味。我醒了，在远处就闻到牛肉的香味。我大吃一惊，仰望苍天，大声呼喊着：“万神之父宙斯哟，你为什么让我睡着了？我的朋友们犯了何等的罪孽啊！”
太阳神听说了在他的圣地上所发生的事后，恼怒地来到奥林匹斯圣山，向神衹们申述这件亵渎神灵的罪孽。太阳神威胁说，如果偷牛的罪人们得不到惩罚，他就把太阳车赶到地府去照耀死人，永远不给大地送去光明。宙斯愤怒地从神位上站了起来。“赫利俄斯，你还是用阳光照耀神衹和凡人吧！”他说，“我将用雷霆把他们的船击得粉碎，使它沉入海底。”这些话是高贵的女神卡吕普索事后告诉我的，她是从神衹的使者赫耳墨斯那里听来的。
我回到船边，见到我的朋友们，把他们狠狠地责备了一顿，但这一切都已经晚了，神牛已被杀死，牛肉堆放在我的面前。可怕的预兆表明他们犯了大罪：剥下的牛皮自己走动，就好像活着一样；在铁叉上的烤牛肉哞哞鸣叫，跟活牛的鸣叫一样。可是，我的那些饿昏了头的同伴们仍然不顾这些预兆，他们大吃大嚼，整整六天，到了第七天，风势减弱，他们登上船，向大海航行。海岸渐渐看不见了，最后完全看不见了。这时，宙斯在我们头上堆起重重乌云，海水也变得越来越黑。突然吹来强劲的西风，船桅上的两根缆绳断裂了，桅杆轰然倒下，舵手当场被砸死，天空中又射来一道闪电，轰击船只，空中充满硫磺烟火的气味。我的朋友们都跌落水中，在波浪中挣扎，最后被波浪吞没了。船上只剩下我一人，在甲板上徘徊。船的两舷裂开，并脱落了，飘到水里。残破的船体像片树叶在波浪中翻滚。但我还没有失去理智，我顺手抓住荡在桅杆上的皮绳，把桅杆和船体捆结实，做成一只小舢板。我坐在上面，随着波浪颠簸漂荡。
暴风终于平息了。海面上吹起阵阵南风，这使我又产生了新的恐惧，因为我又会被吹进斯策拉的岩洞和卡律布狄斯大漩涡里去。这事果真发生了：拂晓时，我看到斯策拉的岩洞和可怕的卡律布狄斯大漩涡。我还没有来得及思考，船就被卷进漩涡里，只有桅杆顶留在水面上。我连忙抓住悬岩上的一棵下垂的无花果树的树枝，像蝙蝠一样吊在空中。当我看到桅杆和船体
做成的舢舨又从漩涡里冒上来时，马上落到舢舨上，用双手当船桨，拼命划动，离开了大漩涡。天哪，要不是宙斯开恩，把我的舢舨从海妖斯策拉的岩洞旁引开，让我安全渡过隘口，我早就成了海妖的美餐了。
我在茫茫的大海里漂了九天九夜。在第十天夜里，神衹们可怜我，把我推上俄奇吉亚岛。这里是高贵而威严的女神卡吕普索居住的地方。她收留了我。
哦，尊敬的国王，最后这件事，昨天，我已经对你和王后说过了，我就不赘述了。
第51篇、神话终结后记神话故事
古斯塔夫；施瓦布（Gustav Schwab，1792—1850）是德国著名的浪漫主义诗人。他生于符腾堡宫廷官员家庭。曾任席勒的老师。1809—1814年在蒂宾根大学攻读神学和哲学，结识乌兰德等著名文学家。1815年去德国北部地区考察旅行，结识歌德和霍夫曼等人。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话故事》。他的主要诗集有《博登湖上的骑士》、《马尔巴赫的巨人》等。
《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。作为反映古希腊神衹和英雄故事的《希腊神话故事》的确给人类的文化生活留下了丰富的精神遗产。
古代“希腊七贤”之一的哲学家泰利斯；封；弥勒特曾经说过：“神充斥一切！”他指出，古代的希腊人几乎都认为世界是神衹创造并由神衹统治的。尽管哲学家们把神衹从形象到内含都解释得十分抽象，可是这一切并不影响人们对神衹的信仰，因为对希腊人说来，没有神衹的世界那是不可理喻的。认为神衹就在身旁的意识逐步发展，最后成为希腊宗教。当然，希腊宗教并不是社会生活的特殊领域，它不仅作用于某一些时刻或者某一些隆重的场合，而且还具备穿透一切的力量。从这层意义上讲，希腊宗教成为孕育希腊文化的母体。
美籍物理学家贝特（1906—）在分析欧美社会的生命现象时指出：“对一个具体的个人说来，生命从诞生到死亡，从清晨到夜晚，从家庭到社会，始终穿戴着宗教的外衣。没有一幢房子里没有祭奉神衹的场所，没有一天，没有一餐膳食，没有一场音乐会，没有一次集会不带祭祀，不带对神衹的问候。人们遇到每一件活动，信奉每一次欢乐，遭遇每一场烦恼，无论是幸福的欢呼或是痛苦的颤抖时都会感到神衹就在身前脚后，都会渴望地呼唤他们。一切艺术、建筑、绘画、造型、诗歌、音乐和舞蹈都围绕并且服务于宗教，应宗教的需要而发展，连运动员和养马人的体育比赛也是为了表彰神衹和英雄而举办的。”
看来，古希腊人生活在一个虔诚的时代。人们无论把自己的眼光投向何方，在人类活动的一切领域内，他们都可看出人类是跟神衹的作用密切相联的。甚至钱币也铸印神衹的外貌和象征，从而显示其价值和神圣。
尽管希腊人在他们的宗教仪式中表现出许多区别，可是宗教始终是他们最强有力的凝聚力。宗教文化久盛不衰，虔诚的宗教心理几乎成为创造社会文化的源泉。
自然，信仰应该是任何宗教的起源和核心。跟基督教相比较，希腊人的信仰并不建立在上帝的启示以及显明的教义上，它没有必须履行义务的教条。相反，希腊宗教来源于坚定不移的信仰，信仰神衹是确实存在的。他们认为在生活中到处可以体验神的威力。当然，在人们的意识观念里表现神衹存在的形式是各不相同的。而且，在不同的时代，人们对神的认识和理解也不相同。古希腊人坚定地认为神是与世共存的。他们直到很久以后才慢慢地达成共识，把抬头可见、伸手却不可即的天空让给神衹。从此，神衹不再跟陆地上的凡人混迹其中，他们各自占有活动的领域，形成了神衹和凡人的天地之别。
考究神话的原意，其实就是“话”、“故事”、“消息”。在希腊人广泛的语言习惯里，神话很快就区别于“逻各斯”，它意味着臆造的传说或寓言，而“逻各斯”则表示经史实证明了的故事，或者指哲学见解。因此，逻各斯排除了一切传说和寓言的成分。在希腊人的信仰领域里，神话意味着神衹般英雄的传说和故事，是他们的形象信息。必须说明，这里的形象并不是外表的图象，而是神衹们的气质形象。因此，神话作为古希腊民族精神的产品，它对希腊人意味着一种高层次的真实表现，这类真实是无法核定的。后来，在欧洲启蒙运动时期，欧洲人常把神话看作世人的臆造，可是希腊人却坚持认为神话是神衹客观存在的标志。
神话在千百年的历史长河里强化了神衹客观存在的普遍认识。在神话世界中，神衹都以类似凡人的体态与人类相处，他们其实也被理解为人。因此，神话以及神话中塑造的神衹形象给人类的精神生活添加了巨大的影响。
如同神话一样，宗教崇拜也是从信仰神衹的意识中产生的，它们两者都牵涉到信仰的原始现象。人们试图在宗教崇拜中寻找一种可能的机会，以便用隆重的仪式把自己和神衹连接一道。宗教崇拜反映在祈祷或者其他一些表现形式上，它们可由人单独或私自进行，也可由团体或者集体进行。希腊人成功地从早期巫术风俗中寻得了宗教崇拜的途径，而希腊的政治家们却把它们统一成为对于神衹的崇拜。
神衹究竟是什么呢？他们就是脱离死亡的人。神衹是相对于凡人而存在的，死亡是区别神衹和凡人的分界线，而凡人就是不能脱离死亡的人。
神衹是永恒的，他们在神话中跟凡人同样的出生，所以他们跟凡人生活在同一个世界上。不过，神衹比凡人显得强大和幸福。凡人由此而对神衹表示尊重和畏惧，可是他们在神衹面前却并不感到自卑。
神衹的表现形式是多种多样的。一切生活着的，或者表现生命作用的都可成为“神衹”。神衹表现为各种植物、动物、岩石或者人。希腊宗教是主张多神论的，因此希腊人讲到的神衹往往就是主管某一具体领域的精神总概念，这是区别于各种单神教的主要内容。
在希腊诗人希西阿（约公元前700年）生活时期已经出现了明显的神衹体系。宙斯是神衹王国之祖，他是神衹和凡人之父。除了神衹以外，世界上还有一种唤做精灵的力量。精灵归属于神衹的范畴，只是显得比较缓和，他们的本领也受到一定的局限。后来，人们又从一种无可捉摸却又神通广大的精灵概念中发展出一种新的危险的势力，这就是妖孽，或称之为恶魔，他
们在希腊神话中也是一支活跃的力量。
确切地说，希腊人的宗教产生了不同的根源，打有不同的民族文化的烙印。希腊宗教经历了漫长而又多变的历史，各种不同的观念相互交织在一起，互相补充，互相影响，有时甚至激烈地排斥。这里主要涉及到米诺斯文化和古希腊文化。两种文化密切结合，产生了诗人荷马在波里斯城邦王国崩溃时期所叙述的希腊人的宗教。
大约在公元前2000至1600年期间，米诺斯文化在克里特岛达到了高潮时期，从中发展出一种崭新的宗教形式，它的主要特点就是推崇形形式式的女神。
米诺斯宗教就其本质说来是一种自然宗教。山洞、地洞以及礼拜堂等都是祭祀和崇拜的主要场所。后来，人们从中发掘出祭坛、祭祀壶、圣角以及双面斧。双面斧是这类宗教的主要特征，起先是用它杀死祭供牺牲的牲口的，后来逐渐成为神圣的标志。
米诺斯宗教中呈现许多树木或者树枝的图案，表现了米诺斯宗教对植物的崇拜。在大部分的造型艺术中，人们都可看到信徒们触摸或者摇动一棵树木的图案。显然，这是一棵具有特殊力量的树。信徒们的活动十分激烈，让人感到这种信仰是狂喜和放荡的。
米诺斯艺术中常常把神衹刻画成图象或者烧制在陶罐上。神衹们被画成飞鸟，画成动物状的妖魔或者是动物与人的掺和体。动物与人的掺和艺术原来来自于东方文化的影响。
当然，在米诺斯宗教中已经有了人物化的神衹形象。
从大量的出土文物中可以归结为两大类米诺斯神衹，即家庭女神和自然女神。家庭女神的标志是一条长蛇。长蛇原来是家庭的女佑护，后来成为亡灵逝者的象征；而自然女神则把打得的猎物高高地拎在手上，例如拎着两头倒挂的雄狮等等。
在希腊神话中，女神雅典娜反映了第一种类型，而作为动物的女主人
阿耳忒弥斯则明显地是一尊自然女神。
米诺斯文化在克里特岛崩溃以后却在陆上的迈肯尼王国又信奉其时，出现了一次新的黄金时代。传播这一文化的载体就是大约在公元前1600年时期的阿开亚人。他们从北方地区进入希腊国，征服了当地的土著居民。在公元前12世纪，随着多利斯大迁移而进入希腊国的居民其实也是阿开亚的同一种族人，他们拥有同样的文化，同样的宗教观念。因此，由米诺斯宗教变迁而来的古希腊宗教也是一种自然宗教，那是由外来民族从他们的家乡携带进去的。
自然宗教的基础就是相信清静的大自然里存在一块无可捉摸的势力，他们表现在源泉和林间，被分别称为海洋女神、水泽女神、森林女神等。森 林女神又有多种形态，如作为酒神巴克科斯的随从西勒诺斯；森林神萨堤罗斯，那是长有公羊角、腿和尾巴的半人半羊的怪物，耽于淫欲，性喜欢乐，常常是色情狂或者性欲无度的男子标志；半人半马的肯陶洛斯人和潘纳等。起初，人们想象中的这些善良的精灵或者与人敌对的自然妖怪还没有人物化。随着时间的推移，人们把这些精灵或妖魔从神衹的集体概念中剥离出来，逐渐形成个人化的单独势力。例如，从主管山林农业的潘纳神衹概念中终于发展出农神潘。传说他的身体像人，腿和脚却是羊，头上长角，居住在山林里，保护畜牧、猎人。潘喜欢音乐，创制了排箫，又称潘神箫，还带领山林女神舞蹈游戏，是希腊神话中一尊极具个性的神衹。
可以想象，由迁移运动携带而来的其他的诸路神衹都有类似的变化历史，因为在很早以前除了自然精灵以外就已经有了一系列人物化的神衹，他们活跃在人们的信仰世界和天地里。人们信仰的最高神衹宙斯打有古代印度日耳曼民族的气象神和光明神的烙印。人们把他看作万能的家庭主宰，跟宙斯生活在一起的是赫拉。赫拉的名字中（在希腊语里）含有“家庭女主人”的意思。猎人们尊奉阿耳忒弥斯，她是动物王国的女神。得墨忒耳被称作“大地之母”，无疑会受到农民的隆重祭祀。赫耳墨斯保护室外安全，赫耳墨斯的名字在希腊语中包括“石块和柱桩”的意思，这些都是保护室外，免受袭击的措施。
古代希腊的宗教随着印度日耳曼的迁移以及跟爱琴海地区居民的结合而出现了新的变化。自然宗教慢慢地演变成武士和君主的宗教。诗人荷马为后世留下了可信的证据。当然，荷马的作品中也包含了两大部分内容，即由他发现并收集的民间素材，和由他自己解释和添加的文艺素材。
荷马是按照人的形象塑造神衹的，神衹凡人化是他的艺术特点。从前，古希腊信仰中虽然也常见凡人形态的神衹，而荷马却在原来的基础上又往前发展了一步。他的神衹不仅具有人的形状，而且具有人的感觉，能够像人一样善于思考。荷马的神衹跟凡人一样具有欲望，他们感觉饥饿，需要睡觉，会遇到困难，也会感染疾病，感到害怕、疼痛等等。神衹时常跟凡人周旋来往，甚至产生爱情，生儿育女。动物状的神衹是少见的，有的神衹出于需要会变化成动物，如雅典娜有一次变成一只飞鸟。
当然，神衹毕竟是神衹，他们有许多凡人不具备的特征。为区别于凡人，神衹被称为生活和乐天者，他们享受天堂般的安逸、宁静。人类虽然追求幸福，可是他们却常常糟蹋自身的幸福，甚至骗取别人的幸福，或者通过掠夺别人的幸福从而破坏幸福的概念和价值。为了赞美神衹的安逸，诗人荷马把神衹称为美丽的形象，只有火神赫淮斯托斯因为是个跛子算作例外。不过，他也是工艺精巧、心灵优美的神衹。
神衹们并不完全是超自然而又不可捉摸的，他们犹如迈肯尼时代的贵族一样生活。神衹与凡人的距离可以用贵族与平民的距离相比较。正如凡人不能逾越他的等级界限一样，否则将被视为亵渎神灵，所以凡人也不能成为神衹。神衹是强大而又威力无比的象征，凡人却受着生命大限的干扰。所以，生、死成为神衹和凡人不可逾越的天地界限。
神衹既然是超越自然的凡人，奥林匹斯圣山就成了他们生活的洞天福地。当然，奥林匹斯圣山上的神衹已经不是脚踏实地的神衹了，他们脱离了古老的神衹与凡人的共时、共事、共世的大地，在奥林匹斯圣山上寻得了落脚谋生的故乡。
神衹们以高山为中心，执掌统管世界的权柄。
其实，奥林匹斯神衹国是按照迈肯尼时代国王的生活方式和统治方式建设而成的。迈肯尼国王离群索居，躲在远离民间的宫殿城堡里，他们高高在上，统治全国。神衹们也依样画葫芦，他们在奥林匹斯圣山上组建的神衹大家庭犹如一个乌托邦式的大团体。大团体以宙斯为最高核心，大家同吃同住同议事，共同决定世界的进程。奥林匹斯圣山成为凡人羡慕却又不能实现的人间天堂。
希腊人在奥林匹斯神衹天堂里塑造了十二位主神。除了神衹之父宙斯和王后赫拉以外，诗人荷马在其作品中把其余的神都排列了各自的族谱，他们生育繁忙、香烟鼎盛，各神都有垂直的家庭系统，一点也不紊乱的。这里有智慧女神雅典娜，月亮和狩猎女神阿耳忒弥斯，爱情与美貌女神阿佛洛狄忒，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯，神衹使者以及亡灵接引神赫耳墨斯，宙斯和赫拉的儿子赫淮斯托斯，宙斯的兄弟波塞冬海神，宙斯的另一位兄弟哈得斯，主管阴司鬼魂，是冥王。另外，谷物女神得墨忒耳，灶神和家室女神赫斯提，她们在荷马史诗中并不占有重要地位，不过她们毕竟也属于奥林匹斯圣山上的主神。
奥林匹斯圣山的神衹真是个典型的父母子孙堂，它行使君主立宪制的政体，一点没有共和制的特色。山上除了十二名常务主神以外，还有一大批职务低微的下级神衹。彩虹女神伊里斯是服务于宙斯的女佣，该尼墨得斯是众位神衹的侍酒童子，司美女神卡里忒斯组成了阿佛洛狄忒的随从。除此以外，诗人荷马还经常把一些瞬间的动作人物化和人名化，例如恐惧称为得埃摩斯，纠纷称作厄里斯，她是战神阿瑞斯的妹妹，不和女神。诗人展开了诗意般的美好的想象，他把许多姓名化了的概念塞入神衹的行列，为灿烂辉煌的神衹世界添加了一支特殊队伍。
除了凡人化的神衹以外，诗人荷马还创造了一批难以捉摸的妖魔势力，例如表示命运和造化的摩伊拉和阿埃萨。阿埃萨神已经出现在荷马以前的民间信仰里，他甚至比人物化的神衹还要古老。作为主宰命运和死亡的势力，这两尊神衹完全不受后世神衹的干扰。他们从生命的方面积极地介入凡人的行动。反映命运的摩伊拉几乎起着消极的作用，他对宙斯和其他神衹则意味着限止权力。
宗教观念是在不断地发展和变化着的。古希腊的宗教告诉人们举头三 尺有神明，人们相信神衹一定生活在地球的某一地方，神衹离凡人很近。在 荷马宗教里，神衹们已经有了明确的住地，他们生活在奥林匹斯山。可是， 这并不排斥神衹无所不在的理论。人们惊奇地发现，神衹们神通广大，他们 总揽全局，对人世间的大小事务无所不知，无所不晓。神衹是掌握人类命运 的高等势力，人类的每一项活动都是秉承神衹的意志，从而为自己赢得辉煌 的荣誉或者可耻的惩罚。战争时期，士兵们积极争取神衹的支持。他们认为 神衹会直接参予战争，并且决定战争的胜负。
人生人死是两大自然现象。从前，希腊人认为在死者其实并没有真正 地死去，而是继续存在着。他们只是从坟墓里给人们带来福祉或者灾难。为 了取悦于死者，人们给他们送上许多殉葬品，供他们像活人一样地使用。这 里包括饮料和食品。随着死者灵魂继续生存的意识，人们又创造了一个死者 的共同王国，一致推举哈得斯和珀耳塞福涅作为冥王和冥后，让他们掌管死者集居的阴司地府。
迈肯尼文化崩溃前夕，希腊地区风行焚烧尸体的习惯。这是迁移人带 进去的行为。这时，古希腊的灵魂意识也随着出现变化。人们认为死者的灵 魂是没有力量的阴影图象，随风飘散，没有固定的体形。后来，人们又给死者的灵魂安装了一副飞行的翅膀，表示行踪不定的意思。
荷马描述的死者全是哈得斯王国的居民，他们已经无力左右活人的生活，因为他们是没有意识和没有知觉的存在。他们的存在是曾经的存在，是过去的存在。哈得斯王国就其原意来说并没有被看作惩罚或者表彰的地方，虽然荷马在这里也举有不少的例子，如西绪福斯和坦塔罗斯。
西绪福斯是个暴君，死后被罚在地狱把巨石推上山顶。可是每当他把巨石推到山顶时，巨石又自动地滚落回去。他只得再作努力，重新再推，如此反复，循环不已。
坦塔罗斯也是一个有罪的国王，他把自己的儿子珀罗普斯剁成碎块，烧成佳肴，端给神衹们享用。宙斯大怒，体罚他永远站在水中，水深至下巴。坦塔罗斯想张口喝水时，水势就减退；另外，在他的头顶上还垂挂着果树。果子晶莹可爱。可是，等到他感觉饥饿想吃果子时，树植就地自动升高，让他可望而不可即，算是对他的罪孽的惩罚。
不过，哈得斯国从总体上讲主要还是灵魂聚居之地。死者的灵魂往往
在死后都渴望尽快地到达那里。所以，他们甚至会请求活人，赶快安葬或者火化自己，以使自己在哈得斯王国里迅速寻得安身之处。
除了这类观念以外还有一种理论，认为死者虽然成了幽灵、幻影，可是他们仍然还存在，因此能在某一时刻重新恢复知觉并且开口说话。不过，幽灵已经无力进行活动，更不能继续他们在尘世间的生活。
从活人对死者的祭祀活动中可以推论出人们对死者力量的认识和信仰。诗人荷马虽然一再否认这种理论，可是就在他生活的那个时代，死者几 乎仍然被看作跟神衹一样的不可捉摸的强大势力。
而希西阿则另辟新径，他创立了又一种新颖的神谱体系。希西阿在希腊人宗教方面的作用不亚于诗人荷马。他尤其在神谱一书中致力于阐述神衹的形成，阐述世界的形成和现状，创立了自己的神谱。希西阿在描述自己创立的神衹谱系前首先介绍了宇宙的形成：
天地之初，一片混沌。最古老的神衹卡俄斯主宰一切。卡俄斯无育而娩，从自身分出了大地和爱神厄洛斯，此外还分出夜晚和黑暗神厄瑞玻斯。厄瑞玻斯是死神和睡神之父。厄洛斯更为神通广大。他生得稚气可爱，裸体，双翼，携带弓箭在空中飞舞。厄洛斯拥有金箭和铅箭两种。中了金箭的人将会获得爱情，中了铅箭的人就会失去爱情。大地又自身分出了星光灿烂的天空、山脉和海洋。厄瑞玻斯和夜晚分出太空以太和白天。
接着，诗人又试图解释一切的存在，阐述世界上的一切事物和力量。希西阿坚定地相信世界充满了神衹，他甚至比荷马更致力于造神活动。他把作用于世界的一切现象都神化，并在神衹体系中占有了相应的位置。为此，他命名了三百多位神衹，制定了一部系统的神衹排列榜。他自己也对一切存在所表现出的有意识的秩序坚信不移。这里涉及到三大体系，而这些体系的 根源乃在于黑夜、海洋以及天神乌拉诺斯和大地女神该亚的结合。故事的进一步发展则介绍了统治集团的三代演变史：即乌拉诺斯、克洛诺斯和宙斯。政权的更迭在这里经历了艰苦的斗争甚至血腥的冲突。宙斯制服了提坦神以后，登上了世界神衹主宰的宝座。从此，神衹世界开创了一个新纪元。正义和秩序战胜了横蛮和混乱，人类把自己的理想推上了至高无上的地位。
当然，希西阿的神衹理论也同时具有两元论的倾向。他一方面相信神衹之父宙斯的权力统治，可是他又把世界看作一片黑暗和凶恶。这里就出现了一个严肃的问题：他在神谱理论中把凶恶看作黑夜的后裔，他又把死亡的暴力，把折磨人类的灾难如贫困、老化、斥责、妒嫉、劳累、饥饿、苦难、欺骗、纠纷、疾病、癫狂等等称为黑夜的子孙，那么作为大地的儿女，海洋和黑夜就处于无穷无尽的生死搏斗之中。这场斗争即使在宙斯的合理统治下也仍然无休止地往下进行着。当然，诗人眼中和笔下的世界是个每况愈下的生活天地，它经历了天堂乐园一般的黄金时代、白银时代，慢慢地进入战争绵延的铁时代，转入历史的低谷。希西阿以极其现实主义的眼光打量世界，看到世界上居然有许多的凶恶。可是他毕竟是个虔诚的时代主义者，深信善良和美好，并把宙斯塑造成最高最完美的表达形式。
希西阿的神谱理论给神衹树立了规范。他的理论几乎成为凝聚希腊人的锁链。希西阿一方面学习荷马的神衹学说，另一方面又与之发生不断的分岐。他试图让居民们明白他创立神衹世界的初衷乃在于解释神衹的形成和存在，而荷马塑造的神衹则是一些行动着的人。他们之间的区别在于人物神衹化还是神衹人物化。希西阿通过宙斯创造了一个权力无限而又正义合理的世界，荷马只强调他是最高的一尊神，但是没有强调神衹体现着正义。这里反映着两代诗人所面临的不同的时代特点。希西阿创立了一尊司时令和正义的提克女神。女神在每一次正义的呼唤中都会显现灵验，她实际上不再是正义 作为抽象概念的人物象征。诗人深信她是一个活的存在和真实。正义存活在世人的心坎里，它是一种不可逾越的物质力量。历史发展到已经让人们具备认识这重真理的明智阶段。提克和宙斯组成了本质一致的统一体，她获得了最高荣誉。如果她受到世人的蔑视，她会奋起反抗，惩罚肇事人，并且向宙斯控诉人们对她的玷污。她的天敌是肆无忌惮的暴力神，那是一位专给人类造成灾难的女神。
希西阿把世界万物，把它们的力量和活动都看作神衹，而且对它们坚信不疑。他认为这不是抽象的现象和模拟的人物，而是真正的神衹，是活生生的血肉之躯。后来，随着历史和时代的进步，人们又修正了他的观念，认为神衹列强纯粹是诗意般的想象图案，他们不是真实的存在，只是神话和造型艺术中的思想轨迹。这是多么辩证而又唯物的意识！
这里还有必要阐述一下民间信仰和宗教崇拜。
宗教崇拜反映了人们对不可知势力以及神衹的信仰。他们试图以崇拜的方式跟神衹建立一种默契和关系，用尊重对方的办法获得对方的恩惠或宽恕。
宗教崇拜有多种形式。它的最古老的方式是巫术礼拜。人们尝试着以此赢得尚未拟人化的恐惧势力的支持。因为大部分宗教崇拜方式的历史都早于对人物般的神衹的信仰，所以人们把这一类礼拜称作命运礼拜。于是，人们试图呼风唤雨，抽技发芽，他们把男性生殖器作为果实的象征，让降福人类的树枝成为农民和牧人向神衹表达愿望的传递信物。出于同样的原因，社会生活中形成了许多禁忌的规距。禁忌是由于宗教原因而宣布确立的限止。它们特别围绕着人类生活的一些自然环节，如出生、婚礼、死亡等，形成了一系列的禁忌制度。
宗教礼仪中还包括许多方式的纯净礼仪。举行宗教活动时必须排除任分页标题#e何不洁的玷污，于是有时用水，有时用硫磺，有时用乳猪血进行洗礼。巫术和禁忌在希腊宗教中保留了很长时间，它们尤其残留在许多节日的礼仪之中。今天，人们虽然还并不理解其中古老的原意，可是他们仍然保留这些礼仪，试图重新寻找其中的解释。
这里还涉及到祈祷和礼拜。随着宗教观念的发展，宗教崇拜的形式也在变化。一旦人们相信某些神衹的真实存在，他们在祭祀神衹时就会采用相应的崇拜方式，从而促使祭祀效果如同跟神衹面对面进行活动一样。
这里采用的第一个办法就是大声呼唤神衹。人们常常把诸多的神衹名字连成一串，逐一念诵，以免出现遗漏。人们在呼唤神衹时都是面朝苍天，双手向上伸起，手掌外翻，呼唤神名时一般还需加上有关的地名，因为按照古老的传说，神衹作用范围都受着地域的限制的。
除了颂唱赞歌、默念祷告、颂念主祷文以外，属于宗教崇拜礼仪的还有舞蹈、合唱和行唱。
所谓行唱是指许多人排成队列，一边行进，一边歌唱。还有一类特殊的祷告，就是咒骂。人们在神衹面前庄严请求，请神衹对施孽作恶的人加以惩罚，另有一种发誓立愿的，如果违反誓言，立愿的人将甘心受到惩罚或者自取灭亡。
礼拜还分家庭礼拜和国家礼拜两类方式。一室家主，往往是父亲带领全家举行家庭礼拜。家室女神或灶神赫斯提是举办家庭礼拜的中心地点。父亲常在神像前祭供牺牲，新生婴儿也由父亲抱着，围着灶神转上一圈，以此表示家庭接纳了这个幼小的生命。国家性的集体礼拜常由政府的高级官员率领，他们视察大型的宗教祭供活动和场所，在市议厅里建立象征国家的宗灶。除了高级官员以外，各个神圣所在还有男、女祭司，祭司的任务是严格地维护教义，负责祭供事务。祭司通常过一段时间后选举产生，也有世袭或终身担任祭司职务的。
在古希腊的雅典，贵族在宗教礼拜期间享有重大的特权。他们可以当祭司，祭司很受世人的青睐。作为祭司，他可以从信徒们的祭供或庙宇广收的财富中提取一部分作为报酬。
希腊宗教礼拜事务中除了祭司以外，预言人也享有重要的地位。希腊人认为，神衹是通过某些信号向人们昭示神意的。因此，他们特别重视对神衹信号的理解和阐述。人们对简单的神意都能理解。另外，社会上还有一批职业里手，他们致力于解释复杂的神意，这就是预言人的任务。预言人倾听的语言和音调，他们观察天象、如闪电、打雷、地震、星座位置，分析梦境、鸟儿飞行、注意祭供和占卜等等的环境反应，成为神衹的代理人物，受到人们的敬畏。
跟预言人工作有关的内容是神谕和神谕所。在希腊的不少地方都有一些特别的庙宇或者可供询问的场所。解释神谕的方式也各不相同，一般有格言神谕，信号神谕和梦境神谕等方式。
最古老的神谕所是在多多那的宙斯神庙。宙斯对询问者的回答直接通过一棵古栎树的婆娑声显示。祭司观察其意，然后对询问人解释，授予神谕。
最重要的格言神谕是在特尔斐的阿波罗神谕，它对于希腊各部落之间的统一至少起着类似奥林匹斯圣山一样的作用。阿波罗神庙在古代历史上的几百年时间内不仅是国内政治和文化生活的宗教中心，也是外民族、外地区居民向往的圣地。在智慧的祭司主持下，特尔斐神谕享有世界声誉，甚至连一些蛮夷民族碰到重大事务时也专程前去礼拜请示。所以，特尔斐祭司常常染指并干预历史的进程。他们解释女祭司皮迪亚说出的深奥莫测的语言。女祭司坐在一只三足鼎上，她的身上附着神衹，于是狂喜得近乎疯癫地作出回答。皮迪亚往往对祭司念诵一首诗文，算是对信徒的答复，即格言神谕。
厄比道罗斯是古希腊有名的风景休养区，那里有一座阿斯克勒庇俄斯的神谕所。阿斯克勒庇俄斯是阿波罗的儿子，职业医生。前来求医的病人常由祭司和医生照看着，他们躺在阿斯克勒庇俄斯神庙里，等待医疗神衹在梦中传授治病奇方。医疗技术和宗教信仰相互掺合，共同作用，以至于不少病人最后病愈离去，给神奇的诊所留下不少动人的故事。
与古罗马人相比较，古希腊人并不十分注重祖先崇拜。可是，他们却发展出带有自身特点的英雄崇拜。祖先崇拜往往是某一个家庭的事，而希腊人把一些重要的死者，即英雄看作是整个民族的公共祖先。他们不仅把历史上一些重要的个人当作崇拜的英雄，甚至连一些神话中的人物和古老的神衹，如赫拉克勒斯，如珀罗普斯，都被树为全民族崇拜的英雄偶像。
跟法力无边的神衹相比较，英雄们全都打上地区作用的烙印，这跟埋葬他们尸体的坟墓所在地有着直接的关系。地区的局限性使得英雄们比起神衹来距离人们想象中的概念更接近、更亲切。在波斯战争时期，希腊的英雄崇拜达到了它的顶峰时期。希腊人相信，他们取得战胜波斯人的辉煌成果，除了应该感谢众多的神衹以外，还应该感谢保佑地方的诸位英雄。
感谢神衹和感谢英雄的办法就是向他们祭供牺牲。祭供牺牲是与祷告 相连的一种宗教活动。所谓祭供即是端出供品，借以稳定和神衹间的关系，取得神衹的恩宠。人们在出于某种特别愿望时，往往于摆出祭品的同时呼唤有关的神衹名称。希腊人甚至相信可以通过大宗的祭供买得神衹的恩惠，他们感到祭供愈大，愈会受到神衹的宠爱。这里倒是活生生地反映了当时社
会心理和弊端。
祭供的形式一般分两种：血腥祭供和非血腥祭供。这两类祭供方式都是十分流行的，无论是私宅个人或是公众团体都不出这样的两类祭供方式。举办祭供时常把牺牲物品烧掉，也有不烧的，把祭品直接端送到神像面前。
进行非血腥祭供时常常摆上各式糕点。人们发现即使在祭供牲口时，也不忘在牲口身上撒一些大麦或大麦面。这里反映了非血腥祭供的由来和历史。比较流行的是把切碎的肉裹在面糊糊里烧化。面糊糊呈稠软状，和上蜂蜜，然后投入火中烧尽。除了糕饼以外，各类水果或者野果，尤其是葡萄甚至橄榄枝条，当然也有乳酪和蜂巢，这些都是非血腥祭供的上等佳品。
血腥祭供又分两种形式：膳食祭供，这时候神衹只能得到一部分牲口或动物；另一种方法则是把宰杀的牲口或动物全部烧掉祭供。膳食祭供习惯于作感谢或请求神衹。神衹可以从宰杀牲口中得到某一特定的部分。血腥祭供一般是给冥界神衹提供祭礼，给死者以及英雄们祭供牺牲。这里涉及到重归和好、忏悔赎罪以及立誓愿的祭礼。这时，人们把牺牲全部烧掉。他们相信，吃过这类祭供物的神衹会帮助凡人完成诸多的愿望和任务。
膳食祭供的过程是这样的：牵来一头祭供的牲口，一般是一头牛，一只羊或一头猪。牲口头上戴着花环，被送上祭坛。主持祭供的祭司手拿一块燃烧的木板，他将木板浸入水中，弹洒祭坛、参加祭礼的众人和祭供的牲口。然后，由祭司本人，或者由在场的人抓一把大麦投入火中，洒在宰杀的牲口头上。一名神职人员随后发问：“谁在这里？”在场的人一致回答：“许多好人！”因为参加祭礼的人必须纯洁，不能沾染罪孽。接着分发祭礼，周围一片寂静，大家进行祷告。有人趁着笛声宰杀牲口。牲口血一般流在祭坛上，或者用盛器接住，然后涂抹在祭坛上。牲口脑袋被切下以后，人们再剔出内脏和骨头，把肉分类。内脏和骨头主要用来祭供。有时，人们也把牲口的肉烧掉，用以显示重要的祭供活动。等到祭司宣告祭礼的良好效果时，人们又会吹笛助兴，然后烧烤牲口肉，每人都应该吃上一块。古希腊人举办的百牲大祭，除了借以表彰神衹外，也包括宴请众人的意思。
与这类祭供相连的还包括忏悔和死者祭礼。这类祭礼通常是给赐福予人的大地神明或者给地下世界的阴暗势力表示意向，借以缓和他们的愤怒，防止伤害。人们趁深夜或傍晚在低矮而又空心的祭坛前宰杀一头黑猪或黑牛，牛血从祭坛上流下去，或者从空心的陶器脚底流入地下，而牛的身体将被彻底烧掉。
死者祭礼往往是在举办葬礼、在葬礼以后的第3天和第9天以及在每个月的30号进行的活动。另外，它还在万灵祭日举行。让死者饮血的礼仪来源于民间简单的认识。古希腊人认为死者身上没有了流动的血液，他们会十分向往饮血。随着时间的推移，血腥祭礼的风俗越来越少，人们慢慢地取用纯洁的美酒、牛奶、蜂蜜、清水和香油等作为祭品。
除了祭礼活动以外，希腊人还有许多宗教节日和庆祝活动。希腊人和罗马人一样，他们都不太注重安息日或星期日，相反，他们却创造了许多节日。节日分布在整整一年的时间里。家庭生活中往往围绕着添丁、婚礼和葬礼举行庆祝活动，国家举办不少团体庆祝活动，这类活动都带有宗教信仰的色彩。今天，人们几乎难以列举希腊国共有多少节日的数目，因为每尊神衹，每个英雄都可能受到一些个人的、团体的、城市的或全希腊的庆祝和纪念，从而形成一个特定或特殊的节日。
有些节日是属于全希腊性的。全希腊性的节日对希腊民族具有特别重大的意义和光彩。
例如大型的国家运动会，它标志着人民对某一神衹的尊重和崇敬。运动会期间缔结神衹和平日，各个集团和家族之间不得发生战事。在运动会开幕式上，人们向众位神衹祭供牺牲，运动员立誓遵守比赛规则。运动会一般举行几天时间，最后一天分发奖品，期间还穿插一些文艺活动，全都用来表彰神衹的恩德。所谓的文艺活动一般分体操活动、马类活动、音乐和戏剧活动。后来，人们从这类活动中发展出古典的五项竞技，即在同一天由同一名竞技者参加跳远、竞走、掷铁饼，甚至上演喜剧、悲剧、神怪戏等等。
古希腊共进行四大国家性的运动会，其中以奥林匹克运动会为最重要。奥林匹克运动会每4年举行一次，以此纪念并表彰神衹之父宙斯。另外的三大运动会是指在特尔斐附近举办的皮迪恩运动会，纪念太阳神阿波罗；伊斯泰弥运动会，由科林斯人每3年举行一次，纪念海神波塞冬；尼密阿运动会，纪念报应女神涅墨西斯。除了这些角逐竞赛以外还有一系列的节日，如亚各斯为纪念赫拉举办的赫拉节，底比斯庆祝赫拉克勒斯节，科林斯纪念阿佛洛狄忒节，埃比道罗斯举行阿斯克勒庇俄斯节。在阿波罗诞生的特洛斯岛每年都有阿波罗节日，亚加狄亚人隆重纪念吕卡翁的活动。
另外，如同希腊国的各座城市一样，雅典城也致力于隆重庆祝诸多的神衹节日。尤其为了纪念雅典娜，城市确立了许多节日。雅典娜大祭典是最主要的庆祝活动。大祭典每3年举办一次，每次需要6天时间。雅典娜大祭典是古老的庆典活动，它的高潮是在百牛大祭的第3天，这一天被看作雅典娜的生日。在这天到来前，由抽签方式决定的10选手举行各式比赛。如同国家运动会一样，目的是让神衹喜欢的内容样样俱全。庆祝女神生日时还要举办一回夜晚火把赛跑。等到节日的清晨，人们虔诚地集队而行，前往城堡。雅典的居民们****地组成行进的队伍，为首的走着希腊的执政官、将军、女神的司库等人。后面跟着骑士、驾车手、角逐竞赛的胜者、附庸国以及异邦城市派遣的使者。外国侨民手执圣礼、祭礼、圣器、祭饼等，祭司和仆人们抬着祭供的牲口。雅典城内首富之家的姑娘和妇女们给女神织造一件漂亮的分页标题#e衣衫，她们给女神披上衣衫以后再在祭坛前摆上牺牲，接着便是全民欢宴。
国家从国库中支付大部分就餐费用。
希腊最古老的节日应该是显示季节的得墨忒耳节。从埃琉西斯出土文物中可以看出，早在迈肯尼时代就有得墨忒耳崇拜祭礼。诗人荷马曾经讲到打谷和谷场节。这个节日虽然没有进入公众的日历，可是它却在民间受到欢迎和庆祝。正如许多自然节日一样，谷物女神得墨忒耳也扮演着重要的角色。她和她的女儿珀耳塞福涅冥后受到同样的尊重。有时候，她们再加上酒神狄俄尼索斯组成联盟。
为纪念得墨忒耳，希腊国留下许多的收获感谢节。其中有一个节日只能由妇女参加庆祝，那是得墨忒耳祭典。它像神秘庆祝的方式一样，让妇女们为之求获生育子女和幸福。妇女们藏匿在树叶搭成的茅屋里，通过禁食和禁欲虔诚地等候节日。人们把活的小猪仔推入山渊，以后再把腐烂的猪仔伴和种子播种。节日的最后一天常常是尽情地玩耍和取闹，人们演戏、跳舞，尽兴欢乐。
相传得墨忒耳跟宙斯生下女儿柯莱，即珀耳塞福涅。柯莱被哈得斯劫去，她在冬天时间里当哈得斯的妻子，即冥后。得墨忒耳一路寻找女儿，她来到埃琉西斯。正当她精疲力竭，心情十分沮丧地坐在井栏边时，她看到面前走来几位公主。公主们把得墨忒耳领到国王面前。为感谢国王的热情招待，得墨忒耳给国王的儿子特里普托勒摩斯传授农艺本领。特里普托勒摩斯再将农艺技术发扬光大，让许多人都学会，成了各自谋生的手段和本领。
到公元前5世纪，这些起先都带有地方色彩的节日都发展成为全希腊统一的节日。人们对节日寄托了来世幸福的热切希望，对得道成神和灵魂超脱表示了忠诚的信仰。当然，促使这重信仰的既不是荷马宗教，也不是国家崇拜，而是罗马时期具有吸引力的神秘的习俗，甚至连一些皇帝也被卷入其中，例如马尔克；奥雷尔。忒奥多茜二世禁止当时的宗教礼拜。而希腊人则更加追求风俗的纯洁，他们建造了收留信徒的宗教堂，举行圣礼活动，希望作用于凡人死后的灵魂生活。
必须看到，希腊宗教与国家之间有着密切的联系，它要求一种集体性的虔诚。因此，人们的宗教需要造成了新的团体和形式。这类发展不仅从得墨忒耳崇拜中可以看出，从对酒神狄俄尼索斯的崇拜礼仪中也可得出同样的明确的结论。古希腊人在每年12月都会尽兴纵情地庆祝乡村的或团体性的狄俄尼索斯节。而4月份举办的大型狄俄尼索斯节更为重要，它是雅典城内除了雅典娜以外最大的庆祝活动。节日开始时首先演出一些悲剧的节目，以表彰节日的传统和历史。人们从皮洛斯发掘的陶碑上看到，希腊人在公元前13世纪时就已经熟悉狄俄尼索斯节。自然，酒神在荷马史诗中尚不占有起眼的地位，这也许是跟君主和武士宗教不能相互适应和配合的缘故。直到公元前8世纪，古老的贵族世界崩溃以后，色雷斯地区才掀起崇拜狄俄尼索斯酒神的节日活动。起先，主要是妇女们和一些对完成规定的宗教礼仪不感兴趣的人们积极地参加狂欢活动。人们如饥似渴地寻求一位新的神衹，希望满足大家对生活的兴趣。醉意朦胧、醉态可爱的酒神狄俄尼索斯是再合适不过的艺术般的创造和选择。
它的庆祝方式是这样的：夜晚时分，妇女们装扮成酒神侍女来到漆黑一片的树林里，准备寻找她们的神衹。她们戴着假面具，趁着酒兴狂歌狂舞，纵情欢乐，最后一起抓住一头动物，把动物撕碎，吃下一块块生肉。疯狂之中，她们把动物都看作神衹的化身。
狄俄尼索斯节日经历了很长时间的周折，最后才成为全希腊的一重宗教信仰。可是，男人们对妇女们近乎癫狂而又野蛮的庆祝活动十分反感，然而它毕竟符合希腊人的生活习俗和追求，符合希腊人的精神风貌，特别可贵的是，由于激烈的狄俄尼索斯活动还引伸出一重美丽的果实，开始了悲剧戏的上演，于是，酒神节又成了大家喜闻乐见的活动。
人们对信仰的追求是永无止境的，他们从无限而又无法满足的渴望中又迸发出一种宗教方式。这类方式按照色雷斯的神话般的歌手俄耳甫斯命名，称作俄耳甫斯教派。这里没有激烈的狄俄尼索斯的狂欢活动，却有着严格的禁欲主义的生活方式和强烈要求内心纯洁的神秘教义。人们似乎听到了来世的法庭审判，听到灵魂摆脱各类罪孽，摆脱惩罚的转变进程。他们相信，由于灵魂是雅典娜吹上一口神气所形成的，因此灵魂自身也是神衹般的，而躯体只是灵魂的监狱。
俄耳甫斯教派在公元前7世纪至6世纪对希腊哲学发生很大的影响。古希腊的哲学家和数学家毕达哥拉斯和恩姆泼杜克拉斯都曾经是这一教派的热情信徒。它跟其它的一些精神潮流相结合，长期影响着希腊的思想和文化发展。
除了狂喜和神秘的精神潮流以外，古老的虔诚信仰还在一定的方式下保持着它的原有风貌。这里的理论基础是合理，即合乎规律。人类努力地希望与众位神衹保持和平，希望寻得平静的安全，他们愿意把自己的一切献给神衹。公平是这类活动的基础，违反公平的人必须受到惩罚。人类卷入了罪孽，所以出现了净化自身和灵魂的思想。起先，净化只是作为宗教活动的惯例，后来成为道德规范。这重信仰是跟特尔斐的阿波罗密切相连的。
阿波罗原先是一个农神和牧神，同时他又是忏悔神和医疗神。他有个儿子名叫阿斯克勒庇俄斯，是个著名的医生，可以帮助凡人抵制大地上的阴暗势力。阿波罗后来又成为艺术神。对希腊人说来，他的最大的作用在于是一位发布神谕的先知。阿波罗在公元前8世纪时曾在许多地方受到祭奉，最著名的是特尔斐神庙。它提出严格的要求，要求纯洁，即通过滴洒鲜血保持
纯洁或去除污点。污点不仅沾染个人，有时会连带整个家族。所以，人们特别注重遵守法规，注重忏悔。阿波罗信仰和法律观念是相互隶属的，它为后世的文学家们提供了丰富的题材。
随着时代精神的发展和变化，在希腊人逐渐对奥林匹斯神衹攻击的文化运动中，阿斯克勒庇俄斯教派逐渐在雅典立足生根。人们把这尊神衹看作是一条蛇。公元前420年时，古希腊悲剧作家索福克勒斯（公元前496—406）把一条蛇接入自己的屋子，他给神衹谱写了礼拜歌，并为之设立了祭坛。阿斯克勒庇俄斯教派从埃比道罗斯移植到雅典，这位神衹和他的女儿海基雅在那里寻得了巨大的礼拜场所。他在埃比道罗斯时被视为帮助健康的英雄，在帖撒利受到地区性的崇拜，到了雅典以后成为希腊国的医务健康神。他的教派逐渐发展，竟至于遍布整个地中海世界。
正如希腊的神衹崇拜一直可以追溯到迈肯尼时代一样，希腊的英雄传说出于相同的历史时期，因为围绕诸位英雄活动的地点几乎是迈肯尼文化的主要场所。希腊的神衹传说和英雄传说是全希腊文学的精神支柱和前提，也是构成《希腊神话故事》的主要内容。
神话跟历史时代并不确定的童话毕竟是有所区别的。神话是一个没有文字记载的民族的历史回忆。神话跟产生神话的时代起着相互调节的作用，它塑造着一个新的历史时代，并且又被打上新时代的烙印。追求荣誉，用美化的想象衬托着神话，使它来自生活而高于生活。
神话故事中的主题大都是英雄的创举和折磨，是各种命运的行为和遭遇。古希腊的迈肯尼时代以及后世，尤其在骑士文化时代都喜欢战斗传说，因此这类故事大都跟国王、贵族或将军们的行为有着友好或敌对的联系。正如希腊神话所显示的内容一样，围绕着统治集团或家族的住地常常出现许多地方性的传说，例如在亚哥利斯流行阿特柔斯及其后裔的故事，帖撒利流行半人半马的肯陶洛斯人和拉庇泰人以及珀琉斯的故事，底比斯人不会忘掉俄狄甫斯和他的父亲拉伊俄斯，他们不会忘掉七英雄征战底比斯和厄庇戈诺伊后辈英雄。雅典与克里特岛的关系深刻地反映在弥诺斯和忒修斯的传说之中。当然，希腊神话中最大的故事还是围绕着特洛伊战争而逐步展开涟漪的。
在古希腊，英雄传说是荷马之前的最大的精神产品。多里斯民族迁移赶走了阿开亚人。
阿开亚人不忘故土，他们精心保留了古老的回忆，作为民族的精神财富。在异国他乡生活的漫长岁月里，人们通过相互间的融合、交换、互译，通过吸收自 由的传说艺术和童话题材，慢慢地凝聚出如奥德修斯和阿耳戈英雄的精彩传说。后来，多里斯人接受了希腊英雄传说，他们还为之增加了自己的内容，于是，英雄传说也就演变成全希腊的文化财富。
希腊神话经历了丰富的时代变迁和历史风云，它几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，而且还在罗马文化中生根落户。从此以后，它为自身寻得了进入拉丁文和古德语的渠道，成为全欧洲的文化宝藏。今天，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养，成为文艺再创造的重要源泉。
伟大的20世纪一步步地进入它的尾声。放眼世界，人类有理由为千百年的社会进步和科学成就感到自豪。他们由衷地认识到：神是没有的，然而反映历史，反映文化，反映人类精神风貌的神话故事却是美好的、永恒的。它记录了人类追求生活的无限理想和希望，同时却又库存了人类多少为了争取未来而洒落的汨汨泪水和琅琅笑声。
一部波澜壮阔的《希腊神话故事》就在这样美好的文化氛围和悲壮的历史时期里掀开了它那令世界难以忘怀的扉页。
（艾英）
第52篇、狐狸精神话故事
很多年以前，在安第斯高原上生活着一个狐狸精，真算是老好巨滑到了极限，只要打赌，他就准能赢。
一天下午，狐狸为了炫耀自己的机智敏捷，又想去找谁打赌，他心想：“肯定会像以前那样包赢不输。”
他在森林里跑来跑去，找人同他较量。他先遇到甲壳虫，甲壳虫没听他说完话，就钻进枯叶堆里不见了。接着，他又遇到了蛤蟆，蛤蟆早已了解他的劣迹和奸诈，也不愿和他打赌。
狐狸见自己屡遭拒绝，在感叹“英雄无用武之地”的同时，也不由得十分恼火。于是，跑到了大海边，吹着海风消气。突然，从沙堆里钻出来一只小螃蟹。狐狸看到螃蟹走起路来横七竖八的，觉得十分可笑，马上决定同他比试比试。因为，他料定了能赢小螃蟹。
“你愿意同我比赛，看谁先爬到山顶吗？”狐狸指海边一个不高的小山说道。
“行！”螃蟹不假思索地回答。“还可以让你占点便宜，你先起跑。”他又补充道。
狐狸和螃蟹排一行，开始起跑。狐狸在心里一直暗笑螃蟹的愚蠢。
他们跑了许久。狐狸把尾巴拖在地上，总跑在前面。他深信就凭螃蟹歪歪扭扭的走路样，决不可能跑到他前面去。尽管如此，他还要不时地回头看看自己的对手。
“哈！这家伙走路连灰尘都卷不起来！”他暗暗地笑着。
狐狸心安理得地继续往山上跑。山路两边长满了桃子和其他水果。狐狸停下来喘气。过了一会见他又发现附近有只鸟窝，里面还有鸟蛋呢！于是，又去掏鸟蛋吃。
“可怜的螃蟹！你休想赶上我！”狐狸看远方，喃喃自语。
一会儿，狐狸感口渴，又跑进山洞去喝水。他畅饮了清凉的泉水。回到山路后，他又朝后面看螃蟹爬上来没有。他隐隐约约地看到很远的地方有什么东西在移动。笑道：“这可怜虫多蠢呐！”
这时，传来了一阵奇怪的笑声，可是，因他什么也没有发现，所以根本不理会，继续朝山顶上跑去。
这时，在他身后传来一个声音，吓了他一跳：“朋友，你来晚了！我早已在这里恭候多时，甚至还睡了一觉。”
狐狸猛口头，一看，原来螃蟹正在他的脚边。
“怎么……怎么回事？你比我到得还早？”他喊道。
“伙计，在你吃桃子、掏鸟蛋，喝水的时候，我就已经赶在了你的前面。我赢了。”
螃蟹站立起来，高兴地挥舞着他那有力的钳子。
当时，狐狸正惊愕不已，根本没有心思去留意别的事情。要不然，他会发现，在螃蟹的钳子上还缠着几根他的尾巴毛哩！
“是的，我在半路上贪玩了。”狐狸有些后悔地承认说，“螃蟹兄弟，当时我又饿又渴。在这种情况下的比赛是不能算数的，咱们再赛一次，往山下跑，看谁先跑到海边的那块石头上。”
“好！不过，你得让我休息一会儿，刚才我跑得太急了。”螃蟹十分自信地回答。
狐狸坐在一旁等候躺在地下睡觉的螃蟹。一会儿，螃蟹醒来，说可以开始了。这时，狐狸像箭一样窜了出来，没有留意尾巴上夹着什么东西。
这一回，狐狸没敢停下来玩，甚至连头也没敢回一下。
“这次，我一定能赢！”狐狸一面跑一面想。可是，当他跑到海边，刚在石头上坐下来，螃蟹就从他的尾巴上跳下来，责备说：“真没想到、你会晚到这么久。看来，你已经老了。你又输了。”
狐狸看小螃蟹又领先他一步，十分恼怒。
“是我先到的！”狐狸狡辩起来。
“朋友，别嘴硬了，我已等你多时，你应该当着森林和大海诸神的面老实承认我的胜利。”
“我不干！”狐狸蛮横地、张牙舞爪地吼了起来。
这时，狐狸突然感到，螃蟹猛地钳了他一口，痛得他往后一退，脸朝上地落进了海里。当狐狸挣扎着往海里爬出来时，螃蟹挥舞着他的大钳子钻进沙堆里，正洋洋自得呢！因为，他把狡猾的狐狸都给耍了。
第53篇、宇宙树尤加特拉希神话故事
我述说，湮没时代的巨人们，
过去岁月里哺养过我的巨人们；
我推算出九个世界，那伟岸的(木岑)树，
九条运行于地底的巨大根须。
——《西比尔预言书》
在一切一切的中心，宇宙的中心，矗立着一棵无比伟岸的大(木岑)树，称为尤加特拉希。这棵巨大的(木岑)树是宇宙万物的起源和载体②，它生机盎然，茂密的枝叶覆盖了整个天地。
三条巨大的树根支撑着宇宙树尤加特拉希，使它岸然挺立。这三条树根分别通往神国、巨人国和冰雪世界尼夫尔海姆。在这些树根的末端，分别有三眼泉水为宇宙树提供水分。
在最北面尼夫尔海姆中的那眼泉水称为海维格尔玛，在一片冰天雪地中，泉水寒冷彻骨，冷雾蒸腾。一条狰狞的毒龙尼特霍格盘踞在那里，日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根。毒龙生为恶魔，企图最终咬断宇宙树的巨根，毁灭世界。
巨人国所在的约顿海姆，和人类的大地一样，原来是金恩加鸿沟所在的地方。在这里，连结宇宙树巨根的泉水是由智慧巨人密密尔看守的，所以这眼泉水叫做密密尔泉。密密尔就是从巨人之祖伊米尔双臂之下生出来的那对巨人的儿子，从小就聪明非凡。在他看守泉水的时候，他已经成了一个老巨人。
密密尔泉的泉水中充满了知识和智慧，关于整个天地、九个世界里发生的一切事情的知识，都熔汇在这清澈透明的泉水中。因此，无论是谁，不管是神祗、精灵、巨人、侏儒还是人类，只要喝了密密尔泉里的泉水，就会变得既有知识，又富有智慧。
但是，老巨人密密尔却一步不离地看护着泉水，不让任何神祗或者巨人靠近一步。天地之间，从来也没有哪一个生灵能够喝上一口密密尔的泉水，除了老巨人自己。每天傍晚，当绚丽的晚霞把泉面映照得如诗如画的时候，老密密尔就会用一个精致的角杯汲上一杯知识和智慧的泉水，自己慢慢地享用。天长日久，巨人密密尔变得越来越老，但是每天不多不少的一杯泉水也使他变得越来越聪明而富有智慧。他知道天地之下已经发生过的、正在发生的和将要发生的一切事情。
有一次，奥丁在旅行途中来到了密密尔泉旁，正好碰上了拿着牛角杯去泉水中汲水的密密尔。看着清澈的密密尔泉水，奥丁的心中激起了追求知识和智慧的强烈欲望。
“智者密密尔啊，请让我喝一口这知识和智慧的泉水吧。”奥丁说。 “绝无可能。”密密尔毫不犹豫地拒绝了他。
“密密尔啊，知识和智慧是多么可贵；我奥丁追求它们的信念是多么坚定。密密尔啊，我愿用我所有的一切东西，来换取一口珍贵的泉水，以增加我的智慧。”
老巨人听了奥丁的话，有点心动了。最后他说：“奥丁，你这个难缠的神，如果你能够牺牲你的一只眼睛，把它丢到泉水里去，这知识和智慧的泉水，我让你随便喝够。”
奥丁这下有点犹豫。不过很快他就作出了决定，小心翼翼地把他的右眼挖了出来，扔到了密密尔泉水里。那只眼睛稳稳地落到了泉底，而且在知识和智慧的泉水里向上张开着。透过明净的泉水，它能看到一切宇宙中已经发生过的事情，和一切将要发生的事情。
奥丁然后也喝了很多密密尔泉的泉水，从此变得更加有知识和智慧了。虽然他因此失去了一只眼睛，而经常被称为“独眼神”或“独眼老头”，但也因为他的智慧超群而被称为“智者奥丁”。
宇宙树通往神国的那条巨根同样连接着一眼泉水。这眼泉水称为乌达泉，但它要比其他两眼要大上许多，看上去象是一个湖泊。
乌达泉永远如诗如画一般的美丽，泉面上水平如镜。乌达泉的泉水能够发出悦目的光亮，把神国和整个宇宙树照耀得一片光明。它的泉水也圣洁无比，生活在水面上的动物通体雪白。天地初开之时，两只山鸟飞来停栖在泉边，在水中游戏，圣洁的泉水使它们全身的羽毛变得洁白如雪，后来人们就把这种动物称为天鹅。
三位命运女神居住在乌达泉的旁边，她们的名字分别叫做乌达、维丹蒂和丝可特。命运女神三姐妹是宇宙树的守护者，她们每天都用圣洁的乌达泉水灌溉宇宙树之根，使它长青不衰。当宇宙树有了裂口时，她们就用乌达泉边的白色泥土为之修补起来。在三位命运女神的勤勉灌溉和精心照料下，宇宙树尤加特拉希枝叶茂盛、四季长青。
命运女神的另一项工作则是料理人类的生命线。
三姐妹中最年长的乌达，通常从纺线轴上把生命之线纺织出来，这样，人类也就有了生命。
年龄次之的女神维丹蒂负责用手捻线，测量出每个生命应有的恰当长度。可是，维丹蒂是个喜怒无常，性情大起大落的女神，这样，她捻出来的命运之线有时匀称美丽，有时却粗劣丑陋。人类的命运因此也不尽相同，有的人一生幸福快乐，有的人却命运悲苦。同样，她测量出来的生命线长度也不尽相同，因而有的人长寿，有的人短命。
最年轻的丝可特的工作相对要轻松多了。她手持一把剪刀，按照维丹蒂测量出来的生命线的长度，把它们一一剪断。当然，丝可特每下一剪，人类中就会有一个男人或者女人走完了他／她的生命旅程。
在宇宙树尤加特拉希的顶部，站立着一只羽毛雪白的公鸡，叫做吉伦卡马。这只白公鸡受命运女神姐妹之命，负责为天地万物计算时间。当天地间的一切生灵需要睡眠的时候，白公鸡就开始数数。当它数完六十乘六十再乘十二这么多数目后，就在宇宙树的顶部放声啼唱。同时，白天和太阳也分别从黎明宫殿和黄昏宫殿奔驰上了天空。
除了白公鸡吉伦卡马，宇宙树最高的一叉树枝上还停栖着一头巨大的鹰。这是一只非常雄健的巨鹰，当它翼动翅膀的时候，也就是世界上刮起大风的时候。这头巨鹰和树根下栖息在冰雪世界中的毒龙是一对宿敌，特别是因为在树枝间跳来跳去的松鼠拉它图斯克不断地在它们之间挑拨离间、搬弄是非。
还有四头美丽的小鹿在乌达泉边的树林中奔跑着。
第54篇、驯服克里特岛上的公牛神话故事
克里特的国王弥诺斯答应海神波塞冬，要把海里出现的第一个动物当
作祭品献给他，因为弥诺斯认为在他的领土内没有一种动物值得献给这位伟
大的神灵。波塞冬很受感动，特地让一头健壮的公牛从海浪里浮现出来。弥
诺斯看到这头公牛，非常喜欢，实在舍不得把它献给海神，于是将它悄悄地
藏在自己的牛群里，然后用另一头公牛代替它献祭。
海神非常生气，他让海里来的这头公牛变得疯狂起来，在克里特岛为
非作歹，大肆破坏，赫拉克勒斯得到的第七项任务，便是驯服克里特岛上的
公牛，并将它带回献给国王欧律斯透斯。
赫拉克勒斯来到克里特岛，见到了国王弥诺斯。弥诺斯十分高兴，他
已经为这头公牛伤透了脑筋，巴不得有人为他除掉这个祸害。国王甚至亲自
帮助赫拉克勒斯把这头疯狂的公牛抓住。赫拉克勒斯有非凡的力量，他把狂
暴的公牛制服得规规矩矩，然后骑在牛背上，像是乘坐船航行一样，从这里
回到了伯罗奔尼撒。
欧律斯透斯国王对他做的这件工作十分满意，但他看了公牛后又把它
放了。公牛一旦脱离了赫拉克勒斯的控制，又发起狂来。它跑遍拉哥尼亚和
拉加狄亚地区，然后穿过地峡，到达阿堤喀州的马拉松，到处作恶，如同过
去在克里特岛上一样。直到很久以后才被希腊英雄忒修斯制服。
第55篇、驱逐黑暗的故事－芬兰神话故事
在遥远的芬兰，有两个王国，它们像白天和黑夜一样完全不同：一个王国叫卡勒瓦拉，是老王卡勒瓦的子孙们的领地；另一个王国位于芬兰的北部，叫波约那，是一个冰雪和白霜覆盖的世界，那里天寒地冻，野兔、白熊、天鹅和野鸭都像冰雕雪砌的一般，甚至连人人呼吸的空气也是白颜色的。在卡勒瓦拉王国景像则截然相反，那里河水在河流小溪中愉快地歌唱，鲈鱼、鳟鱼和白斑狗鱼在湖中跳跃，大大小小的岛屿上长满了郁郁葱葱的松树和冷杉。
从前有两个兄弟住在卡勒瓦拉，一个是年迈而聪慧的行吟诗人维伊雷明伊伦，另一个是铁匠伊尔马利伦。波约那王国的女王在愤恨卡勒瓦拉王国的同时，对两兄弟也充满了敌意。一有机会，女王就想方设法陷害他们。
有一天，维伊雷明伊伦用他的板琴自拉自唱，这件乐器是用白色的桦树皮凿成的，琴的弦轴是用橡木做的，一位仙女给了他几根金头发做成了琴弦。他的音乐极为优美。月亮听了之后，从天上下来，落在一棵桦树枝上以便仔细倾听。太阳也抛开了天空中的舒适住所，来到松树顶上，让这优美乐曲的旋律轻轻地摇晃着自己。
波约那王国的女王露茜发现了他们。这一情景使她气得发疯，嫉妒得要死。她决定报复维伊雷明伊伦，于是便将月亮从桦树上拉下来，又抓住松树顶上的太阳，然后把它们带回波约那王国。她将月亮藏在一块岩石下面，将太阳关进一座铁山。即使这样还不解气，她又把卡勒瓦拉王国所有的人家里的炉火全都偷 走。
从此以后，卡勒瓦拉王国完全陷入一片黑暗之中，阳光和火光从天空中和房屋里消失得一干二净。王国的居民不得不在既无火又无光的冰霜和黑暗中艰难地生活着。众神之父乌戈用他的剑在石头上碰出一团火星，然后将火星交给空气女神，请她再造一个太阳和月亮。可惜火种在空中丢掉了，掉到了地上，结果消失得无影无踪。
维伊雷明伊伦和他的兄弟同样生活在黑暗之中。
“弟弟，” 兄长行吟诗人说，“让我们去找回那团火星吧，我们不能永远在无光无火的黑夜中生活！”
于是，兄弟二人开始上路。他们走了很长时间，来到一条大河前。他们在河边砍了一棵树，维伊雷明伊伦将大树凿成一条小船，伊尔马利伦又用两根杉树干做成一副浆。他们将小船推进河中，奋力向对岸划去。当船行到河中心时，空气女神这时出现在他们面前，对他们说：“请告诉我，地上来的凡人，你们现在去哪里？你们来到这片荒凉的地方找什么？”
“我们去找光线。”维伊雷明伊伦回答说。“我们想把天上掉下来的火星找到。”
“你们要小心。”女神回答说，“因为，这团火星已经干下不少坏事，它掉到图佑里地区的一些茅屋上，烧死了一些小男孩和小女孩，还把领主的胡须烧焦了。然后这团火星穿过田野，烧毁了麦田和牧场。后来它又坠入阿鲁湖。但是它造成的乱子还不限于此，它在湖里又烧毁了白斑狗鱼的宫殿和鲈鱼的茅屋。为了不让它造成更大的危害，一条鳟鱼便将火团吞进了肚里。哪知火团在鳟鱼肚里还在燃烧，鳟鱼疼得要命，在湖里窜来窜去。鲑鱼见此情景，非常可怜它，就将它吞了下去，几分钟之后，火团又在鲑鱼的肚子里烧了起来，鲑鱼疼得要命，同样在湖里四处乱窜，就像神经错乱了一般。鲑鱼碰到了一条白斑狗鱼，白斑狗鱼见状，出于同情，也将它吞进了自己的肚子里。可这个可恶的火团一直在白斑狗鱼的肚子里燃烧，把它折磨得死去活来。现在，没有一个人知道该怎么办才好。”
两兄弟明白了一切，于是他们重新划起桨，沿河而下，来到了位于河畔的一个大湖———阿鲁湖。他们把船停泊在岸边，用植物的韧皮编织了一幅大渔网。他们将渔网下到湖里，又请邻村的妇女们帮助他们将湖里的鱼赶进网里。他们在湖里的各个角落、在港湾和小岛附近下网，但是连一条白斑狗鱼都没有捕到。湖里的鱼群纷纷抱怨说，在芬兰再也没有能干的捕鱼手，因为再也没有人能捕到白斑狗鱼。
“这怎么会！” 维伊雷明伊伦问它们，“为什么芬兰不能有捕鱼好手。每当一名好渔夫去世时，就会有两个孩子接替他，他们用的渔网比他们的父辈们还要大哩！ ”
于是，两兄弟找来一粒亚麻种子种在湖边，亚麻在一夜之间就长熟了，两兄弟将亚麻割下来然后浸湿，精梳，再编织成锥形，让妇女们做成一幅大亚麻渔网，两兄弟跳入水中，在湖底布下网。他们捕到了鲈鱼、鲤鱼和冬穴鱼，但就是捕不到白斑狗鱼。
这时，大哥维伊雷明伊伦转过身，面对大湖高声喊叫道：
“威力无边的湖王，请帮帮你们吧！请你拿一根棍子将藏在芦苇丛中和湖底下的鱼都赶出来。请把鱼全赶进我们的网里。”
湖面上揿起了一层层阴暗的波浪，突然湖王出现了。他登上湖岸，砍下一棵大冷杉对两兄弟说：
“你们是要我对鱼实行恐怖统治，还是只简单地吓唬他们一下？ ”
“随您的便，湖王。我们只请求您帮助我们。” 两兄弟回答说。
于是湖王开始像拿起一根小树枝一样地拿着冷杉的树干在湖里来回驱赶，这时鱼群都游到了水面。没过多久，鱼网里的水便开始打漩。两兄弟将网拉上湖岸，然后对鱼群一个个地进行检查。
维伊雷明伊伦最后找到了那条白斑狗鱼。
“现在该怎么办呢？” 他问道，样子十分为难。 怎样才能把鱼肚子打开呢？既没有铁手套，也没有石手套，又没有铜手套，我怎么能防护火团啊？”
他刚说完这番话，突然云层中掉下了一把长刀。刀柄是金子的，刀锋是银子的。维伊雷明伊伦用这把刀割开了白斑狗鱼，从腹中取出了一条闪闪发亮的鲑鱼；他又打开鲑鱼的肚子，取出了一条虹鳟；然后他又剖开鳟鱼，从中取出了一个蓝色线团，他抽出线团，在里面发现了一个红色的圆球；剥开圆球之后，他终于找到了那个小火团。
现在，维伊雷明伊伦要找到一种办法以便把火团带回卡勒瓦拉。当他正在考虑怎样做时，突然，火团从他手中跳了起来，烧着了他的胡子，又烫着了伊尔马利伦的手和脸，然后便逃到森林里去了。火团跳到一棵刺柏上，烧着周围的荆棘丛和云杉林，松林，然后又继续朝前窜去。
维伊雷明伊伦紧紧在后面追赶，最后发现火团滚进了一个发着腐臭味的深渊里。于是，他试图哄骗火团，说服它跟他一起回去。
“美丽的小火团，回到人间来吧，再不要淘气了。在炉子里你将同火灰一起暖烘烘的。白天你会同桦树柴为伴，欢快地冒着火焰。夜晚你能像金子一样闪闪发光。你会什么都不缺的，跟我一起走吧！”
说着说着，他便抓住火团，用一根干火线包好放进一个小铜锅里，然后把它带回到村子里。火团很快就发出劈劈啪啪的爆裂声，家家户户都冒起了炊烟。
这时，伊尔马利伦也用雪、冰和香来治疗他的伤口。伤口一好，他就回到了家里。
人们重新在家里燃起了炉火，但户外依然是漆黑一团。太阳和月亮还是没有照亮卡勒瓦拉。田地里的麦子结成了冰，人和牲畜在漫长的黑夜里冻得瑟瑟发抖。人们纷纷去找伊尔马利伦。请他另造一个太阳和月亮。铁匠造出了一个银月亮和金太阳，他将月亮挂在一棵大松树的树梢上，将太阳挂在一棵大冷杉树上。他想尽一切办法让和太阳和月亮发光，但是他的努力都白费了。因为月亮和太阳都不愿意发光。
于是维伊雷明伊伦便砍下一棵桤树的树枝丢到地上。根据这些树枝落下的方位，他发现了月亮和太阳被隐藏在什么地方。接着他拿起剑来到波约那王国，击退了波约那王国的武士，到达了钢山脚下。
到达山顶之后，他使尽浑身力气敲打，将山顶敲开了一条裂缝。他从缝隙中望去，发现有两条龙正在争食。于是他把裂缝挖大，跳进去冲向两条龙，砍下了他们的脑袋。在山洞底下，他发现了一个铁门，尽管他用剑猛力敲砸，但铁门异常坚固，怎么也砸不开，他只好作罢。
回到家里以后，他便去找他的弟弟伊尔马利伦，对他说：
“兄弟，请给我打十二把斧头，一串钥匙和几把长矛。然后，我们一起去解救太阳和月亮。”
伊尔马利伦拿起一把铁锤，使出全身力气在铁砧子上锤打铁块。他打铁的声音传遍四面八方，连波约那王国的女王露茜也听见了。女王感到异常惊讶，于是变成一只灰色的鸢，飞到伊尔马利伦的铁匠铺，落在他的窗前。
“你在忙什么，铁匠？ 她问道。”
伊尔马利伦回答说：“我在给残忍的波约那王国的女王打链条。链条打好后，我们要把她捆在一块巨大的岩石上，迫使她让我们平平安安地生活。 ”
波约那王国的女王听后十分害怕。她很快返回自己的国王，立即释放了太阳和月亮。
当伊尔马利伦从铁匠铺里走出来时，他发现阳光已经普照着大地。他高兴地拥抱着自己的弟弟维伊雷明伊伦。兄弟俩昂起头朝向天空，智慧的老行吟诗人大声地说：
“欢迎你，月亮！欢迎你，太阳！我们好长时间没有见到你们了。现在，你们终于像春天的燕子一样重新回来了。 ”
整个卡勒瓦拉王国沉浸在一片喜悦之中。田野、牧场和草原又重新披上了绿装，河流和小溪也重新开始欢唱，至于这两位兄弟，他们从此同样地恢复了宁静的生活。
第56篇、牵回巨人革律翁的牛群神话故事
赫拉克勒斯把女王希波吕忒的腰带献在国王欧律斯透斯的脚下。欧律
斯透斯没有让他休息，随即又派他去牵回革律翁的牛群。革律翁是住在伽狄
拉海湾厄里茨阿岛上的巨人，他有一群棕里透红的牛，由另一个巨人和一只
双头猎犬替他看管。他高大如山，长着三头六臂，并有三个身体，六条腿。
世上没有一个人敢和他作战。赫拉克勒斯深知要完成这项艰巨的任务需要周
密的准备，因为革律翁的父亲是世界上闻名的富户，他的外号叫“黄金宝剑”，
是全意卑利亚的国王。意卑利亚后来分成西班牙和葡萄牙。除了革律翁以外，
他还有三个身体高大的勇猛的儿子，每人统率一支威武善战的军队。正因为
如此，欧律斯透斯国王才交给赫拉克勒斯这样一个任务，他希望赫拉克勒斯
在征伐这个国家时被打死在那里，再也不能回来。可是赫拉克勒斯对此任务
并不畏惧，他像从前一样组建军队，在克里特岛上召集那些他从野兽口中救
出的军队，然后乘船在利比亚登陆。在这里他和巨人安泰俄斯作战。
安泰俄斯是海神波塞冬和地母该亚所生的儿子。凡经过利比亚的过路
人，都必须跟他格斗。可是，在格斗的时候，安泰俄斯只要不离开大地，就
能从大地母亲的身上汲取力量。赫拉克勒斯把他打倒三次，终于发现他恢复
力量的秘密。于是他用强有力的手臂把安泰俄斯举在空中，然后将他拤死。
他又清除了利比亚凶猛的动物。
在沙漠地区经过长途旅行，他终于来到一个富庶的河网地区。在这里
他建立了一座巨大的城市，把它称作赫卡托姆皮洛斯，意为百座城门。最后，
他又来到了大西洋，在这里他竖立了两根石柱，这就是有名的赫拉克勒斯石
柱。这里骄阳似火，酷热难忍。赫拉克勒斯抬头望天空，威胁地举起弓箭，
想把太阳神射下来。太阳神惊叹他的大无畏精神，于是借给他一只金钵。这
是他夜间旅行所用的宝物。赫拉克勒斯乘坐金钵渡海到意卑利亚。他的战船
张着船篷，紧跟在他的身边航行。在那里，克律萨俄耳的三个儿子率领三支
军队严阵以待，准备迎敌。赫拉克勒斯勇猛地冲上岸去。他不必和军队对阵，
而是把他们的首领一个个打翻在地，杀死他们，然后占领了他们的国土。随
后，他来到厄里茨阿岛，革律翁和他的牛群就在这里。岛上那只双头狗发现
了赫拉克勒斯，吠叫着扑了上来。赫拉克勒斯挥动木棒，打死了恶狗。看守
牛群的巨人看到狗被打死，想上来援助，也被一棒打死。赫拉克勒斯急忙赶
着牛群，离开了那里。可是，革律翁在后面追了上来，随后进行了一场激战。
赫拉来帮助巨人革律翁。赫拉克勒斯不客气地射去一箭，射中她的胸部。赫
拉大吃一惊，急忙逃走。再说巨人虽然有三个身体，可是他在三个身体连接
的腹部中了致命的一箭，倒地死去。
在凯旋的途中，赫拉克勒斯赶着牛群经过意卑利亚和意大利，一路上
他又创立了许多英雄业绩。当他到了意大利南部的勒奇翁姆时，有一头公牛
逃走，渡过海峡到了西西里岛。赫拉克勒斯立即赶着其余的公牛下了水。他
抓住一只牛的角，泅水到了西西里，又立下了许多功绩，终于顺利地穿过意
大利、伊利里亚和特拉刻，最后到了希腊。
现在，赫拉克勒斯已完成了十件任务，但有两件欧律斯透斯却认为不
能算数，因此他不得不再补做两件。
第57篇、太阳贞女神话故事
阿钦波娜是阿兹特克王国国王的妹妹。她温柔、娴静，待人亲热，深得父亲莫占苏玛的喜爱。父母死后，就由继承了王位的兄长负责照料。小公主越长越漂亮，身材也越来越健美。可是到了青春妙龄之际，却时时郁闷不乐……
周围的人看了非常焦虑，就去请教智者和巫医。他们说，公主着了魔，应该给她换个环境。可以带她去国王的温泉行宫去休养。当时阿钦波娜已满二十岁。后来，王室、国王的谋士和祭司们都认为，只有公主的灵魂得到了纯洁，她的忧郁之症才会痊愈。于是，决定让公主以太阳神的妻子的名义到太阳神庙去敬奉天神。
然而，日子一天一天地过去了，无论在疗养胜地还是在太阳神的行宫，阿钦波娜仍然像过去一样愁眉不展，精神恍惚。
当时，在她兄长统治的王国里发生了一件引人注目的大事情。它将使整个王国的命运发生一次重大的改变：年轻勇敢的魁特里亚克受王兄惠齐洛波契特利的差遣来到阿兹特克来了，随行的有十个图兰国贵族。当时惠齐洛波契特利统御的强大的阿兹特克豹族兵团已经征服了北部高原。战神派他的弟弟为特使来同阿兹特克王国建立同盟关系。
阿兹特克的鹰族首领们反对向豹族妥协，把魁特里亚同他的随行人员全部扣留了起来，送交国王处置，并没收了他们的全部礼品准备奉献给太阳神。
囚犯们被押解送往王宫的时候，阿钦波娜正在花园里散步。当她看到一位英俊潇洒，一身戎装的青年骑马走过，不禁目瞪口呆，心狂跳不已。由于一时的激动，使昏倒在地。侍候她的宫女赶忙上前搀扶并向国王报告了所发生的一切。
看来，阿钦波娜已经昏死过去了。宫女们给她按摩，呼喊着她的名字，但她始终都未睁开过眼睛。人们小心翼翼地把她抬回了“太神贞女”宫，等待她苏醒过来，然而结果很令人失望。因此，大家都以为她已经死了。
黄昏时分，举行了盛大而隆重的仪式，把阿钦波娜抬到太阳神庙边的王国的寝宫安葬了，并按照习俗，在她周围摆满了香炉、银杯、鲜花异草和日常的食品。送葬的人们无不为这位美丽公主的去世表示悲哀和痛哭。
被囚禁在太阳神庙旁专门用来关押将被掏出心脏向太阳神献祭的人犯的囚牢里的魁特里亚克，忧心忡忡，既担心被杀，又担心暴怒的兄长会毁了这个美丽的古老王国，他更不希望来自同一位祖先，供奉同样的太阳神的兄弟民族自相残杀再在这个多难的土地上重演。
魁特里亚克虔诚地向太阳神维拉科查祈祷：如果他能促成阿兹特克的鹰族战士和豹族战士和睦相处，即使贡献出他的年轻的生命也在所不惜；如果太阳神能保佑他活着看到和平到来的那一天，他将使自己的儿子永远成为尊贵的太阳神宫的守护者。
祈祷完了以后，魁特里亚克来到石室里石壁的缝隙边，斜贴着背靠坐在那里，等待太阳神的启示。谁知，他刚刚靠上去，就仰面朝天摔进了一条黝黑的古老的通道，他惊喜万分地沿着这条通道一直走到了庄严肃穆的太阳神殿，魁特里亚克压制住心头的狂喜，神情严肃地抽出身边的银刀刺出胸上滚烫的热血，供奉在太阳神面前的祭坛上。这时，他仿佛听到远处的王族寝宫里传来细细的呻吟声。
魁特里亚克抑制不住内心的好奇。壮着胆子近前细听，好像是女人的声音。心想这一定是出于太阳神的谕示，要他去挽救这位被活埋的女人，使他的第二个许诺得到兑现。
魁特里亚克轻轻地推开寝宫的大门，不由得被眼前的一切惊呆了：在鲜花丛中躺着一位花容月貌，脸色苍白的女人。她正在有气无力地呻吟着。当他走近她的身边，准备开口说话时，她微微地睁开了眼睛……。魁特里亚克有些犹豫起来，不知道是该继续逃呢还是留下来完成他曾对神许下的诺言。他看到姑娘令人怜悯而夹杂着些微期待的神情，很快地作出了决定。于是他拉起她的手，怀着敬意和不安，在姑娘的脸上亲吻了几下，然后又紧紧地把她拥抱在怀里。姑娘在魁特里亚克温暖的怀抱里呆了一会儿，轻轻挣脱了出来。他们言语相通，像磁石一样被彼此吸引着，互诉着各自的身份来历和一切年轻的恋人们都会的深情话语，炽烈地相互亲吻，直到魁特里亚克突然醒悟到自己的处境。他允诺一定会再回到她的身边。公主对他说：“好吧，晚上再见，亲爱的，你的阿钦波娜在这里等着你！”
这时的太阳神行宫里正人来人往，川流不息。阿钦波娜戴着鲜花，脸色红润得像朵刚被雨露滋养过的鲜花一样，面带灿烂的微笑，在人群里散着步。人们看到他们美丽的公主终于露出了笑脸，惊讶万分——阿钦波娜复活了——消息在大街小巷里流传，引起了人们的惊叹。
祭司长派人向国王报告了他妹妹的情况，阿钦波娜也向国王捎去了口信，要国王亲自来一趟，有要事相商。
这件事神秘莫测，尤其在当时的局势下，就像是在人们的不安和焦虑中揉进了一丝的喜悦和希望，因为一位公主的死而复活本身就意味着天神非同凡响的眷顾，更何况还有着意想不到的一段奇缘呢？
阿钦波娜只是在天亮以后才公开露面。她同来自敌国的英俊骑士度过了四个甜蜜的不眠之夜。两个年轻人在寝宫里彼此全身心地奉献给了对方所有的一切……由于她曾经死去，所以，被人们认为同太阳神解除了婚约，而在她复活之后，就可以名正言顺地同任何人相爱。她开始了新的生活。
国王驾到，对所有的一切他早已悉知。祭司们见了他纷纷下跪，以示敬意。当阿钦波娜来见他时，国王的眼睛里流露出一丝亲情，一丝愤怒和一丝若隐若现的期待……公主把她的兄长叫到一边，对他说：“国王哥哥，我死后，被带往尊贵的太阳神那里，他命令我立即返回到这里来归劝你，不要同来出自同一祖先的邻国为敌，还……”国王打断了她想说的话，他已经怒容满面，因为当时，他正为征服者的日益进逼而忧心忡忡。
国王百集了紧急御前会议，和谋士、祭司们磋商如何处置公主和邻国的使团。国王认为，根据法律，公主背弃誓约，读亵神明，理应被处死；可是，祭司们却主张按照太阳神的旨意办理；而谋士们认为，对惠齐洛波契特利的使团既不能手软表示妥协，又不能太过强硬恶化紧张关系……因此，必须另想一种处置办法。然而另一种惩罚是什么呢？国王没有说。
第二天，国王和他的随从启程返回首都，阿钦波娜也随行同往。她哭泣着，预感到可能发生可怕的事。而魁特里亚克呢？国王早已命令连夜押解走了。为的是不让任何人看见。十名图兰贵族作了祭祀月亮神的牺牲品。可是关于如何处置公主和魁特里亚克，谁也不知道。直到晚上，这对情人的命运，一直神秘莫测。
夜晚，在月光下，一艘巨大的独木舟在一望无际的湖面上漂泊，船上坐着这对情人。陪伴他们的还有几位王室成员和一队卫兵。阿钦波娜和魁特里亚克心情非常平静，还有什么比让他们相拥在一起更宽容便甜密的惩罚呢？他们在科里切登岸并在那里的国王行宫又度过一个缠绵绯恻而艳丽的夜晚。卫兵们分兵把口，严防有人来打扰这对情人的美梦……
然后，他们被流放到奎纳亚克城附近神秘莫测，环境奇特的山沟里，在卫队的守卫下过了一段与世隔绝的生活，他们在那里，在梦见带一身美丽羽毛的蛇向他们飞来的夜晚悄悄地生下一个男婴，取名奎兹尔科亚特尔，也就是“美丽羽毛裹着的蛇”的意。
不久，两国握手言和建立阿兹特克联盟的消息传来，阿钦波娜和魁特里亚克不由得抱着他们的孩子相拥而位……就在这一天这对历尽艰辛的夫妇便含笑逝去。
奎兹尔科亚特尔被以最隆重的仪式，恭迎回到阿兹特克王国最大的太阳神庙，被所有的阿兹特克人奉为太阳神的大祭司和守护神。
后来他在一次宫廷辩论会中，因为反对惠齐洛波契特利的连年征战和穷兵黜武的言论被勇敢善战的臣民所拒绝，一气之下，愤而渡海出走，只留下那句铮铮誓言：“阿兹特克人，不久我会回来的！”至今还被人们所传颂。
第58篇、原初之水神话故事
对于原初之水的信仰，是三个系统之间的共通观点，但又有各自不同的解释。
关于赫尔莫普利斯是有八种意思，也是八位神只，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”；男神富福和女神哈吾海得，表示“无限”；男神库克和女神卡克维得，表示“黑暗”；男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不可视的”。
在这八位神当中，男神是青蛙之首的姿势表现，女神则以蛇首的姿势表现，据说这些神在原初之水中游泳，并此在此地产下了原初之卵，但也有另一种说法，认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，此外在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出可爱的孩子，并由他来创造世界；而这个孩子意味着早晨的太阳，夜晚时再与莲花合并。
在赫尔莫普利斯的神话中，宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神，用我的泪作了人类。在古代埃及的画中，把人类称作鲁梅特，可以解释为泪。
在赫利欧普利斯的传说中，认为亚图姆创造了世界各种神的力量，此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子，表示大洪水后所产生的高岗或地面，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳结合，生出了男神凯布、女神奴特；当他们两个正要结合时，却被他们的父神休拉开，并将凯布放在地上，将奴特送上天空，但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，为四柱之神。
第59篇、日月神神话故事
在混沌初开的时候，天地一片昏暗，没有一丝光亮。
于是众神聚集在特奥蒂华冈，商量选派哪一位神只去把宇宙照亮。这时，有位叫乔吉卡特利的神只，自告奋勇地对众神说：
“我去把宇宙照亮吧！”
众神又提出，还有谁愿意去照亮宇宙。诸神面面相觑，无人敢应承，谁都没有这个胆量和能耐，于是都拒绝了。
有位纳纳华冈的神只整天病怄怄的，诸神都不把他放在眼里。此刻，他正一言不发地倾听着诸神的议论。突然有一位神只向众神提议说：
“纳纳华冈，你愿意接受这项使命吗？”
他欣然表示服从，说：
“很乐意接受众神的差遣，就这样一言为定吧！”
两位被挑选出来的神只立刻参加了忏悔祈祷仪式，这个仪式连续举行了四天之久。他们在如今称之为众神之山的特奥蒂华冈山上点起一堆篝火，大神乔吉卡特利献上珍贵的贡品：他献上的不是鲜花，而是一束凯瑟利鸟的美丽羽毛；他献的不是稻草扎的小球，而是金子制成的大球；滴血祭时，他用的不是龙舌兰的刺，而是尖端嵌着宝石的红贝壳磨成的针刺，上面沾满了他的鲜血；他供奉的香树脂也是最上等的。
病神纳纳华冈供奉的不是树枝而是九根芦苇；九个稻草制的小球，以及溅满他鲜血的龙舌兰刺。他没有香树指，他的供品只是身上的伤痂和脓水。
于是，诸神启动神力大魔法为两位神只建造了一座金字塔。他们在金字塔上举行了四天四夜的祈祷仪式，在这里的四周摆满了树枝、鲜花和供品。
次日晚间，子夜过去不久，仪式正式开始。乔吉卡特利身上披着羽毛制成的豪华大擎，穿着软布缝制的上衣，纳纳华冈头戴纸冠，大腿上缠着带子，连他的斗篷也是纸制的。
众神围在篝火的四周，分成两列。两位被挑选出来的神只过来，站在诸神行列的中央，面向篝火。诸神对着乔吉卡特利高声喊道：
“乔吉卡特利，投入火中！”
乔吉卡特利很想投入火中，但火堆如此之大，火势如此之旺，他吓得不禁后退了一步。他鼓足勇气，打算投入火中，但一旦面临大火，他又开始踌躇不前。如此重复了四次依然没有成功。
于是，诸神转向纳纳华冈，大声喊道：
“纳纳华冈，现在该你了！”
不等诸神说完，他便把双目一闭，一跃而起，投身在火中，顿时响起了噼咧啪啦的声音。乔吉卡特利见另一位已经投身入火，正在燃烧中，于是他也使劲一跳，飞身入火。
当时，有一只刚好从上面飞过的鹰也被熏得掉在了火堆里，它的羽毛到现在都是黑黑的。从旁掠过的美洲豹被火星溅得满身都是，所以他的皮毛还留着黑亮黑亮的斑点。
诸神坐下等待，他们相信纳纳华冈很快就会腾上天空。他们等了许久，忽然天空现出万道红光，终于看到了朝霞。诸神跪倒在地迎接纳纳华冈的驾临，但他们不并知道太阳会从哪个方向升起，他们分成四组面向四方的天际跪拜，因为朝霞是从四面八方把他的光芒洒满人间的。只有几位神一直凝望着东方，他们深信，太阳会从东方升起。
当太阳升起的时候，他是鲜红的，摇摇晃晃的，谁也不敢正眼看他，他那强烈的光芒直射人间，使人眼花目眩。很快，月亮也升起来了、跟在太阳的身后，就像他们当初投火的顺序。
当时的太阳和月亮一样明亮，怎么办？他们应该各自放射不同的光芒才行。于是一位头脑灵巧的神便把一只兔子扔在了乔吉卡特利的脸上。月亮变暗了，失去了他的一部分光芒，成了现在的模样。
太阳升到众神的头顶上空时，突然停着不走了。诸神急了，“这样下去，咱们不是会被烤焦了吗？岂还有命在？”诸神中有一位名叫肖洛特利的双生子神怕得要死，他大哭着向太阳神纳华冈祈求活命，直哭到双眼流不出眼泪。只有面朝东方的诸神献身变成强大的风神吹过，把怯懦的众神的生命带走了。当夺取诸神生命的风神走到肖洛特利身边时，肖洛特利拔腿就跑，躲进玉米地里变成双杆玉米的内芽，如今的人们把这种玉米称为肖洛特利；风神在玉米芽里找到他，他又跑到龙舌兰那里，变成一棵双茎龙舌兰，人们叫它麦肖洛特利；风神又在龙舌兰那里找到他，他投入水里，变成鱼儿，人们把他叫做阿肖洛特利。风神掀起巨浪把他卷了上来，把他逮住，杀了。
自私自利的诸神被杀死了，太阳依然原地不到。风神便使劲地吹，吹动天体移动，并且按自己的轨道奔跑起来。不过月亮还在那里等太阳走完了自己的路，他才往前走。他们就这样在不同时间里露面，光照人间。
第60篇、天神之父和他的子女们－贝宁神话故事
世界和人类是天神之父马武 ——— 利扎创造的。他完成这一伟大工程之后，感到很疲劳，而且事情也比过去复杂多了，他一个人实在顾不过来，就把世界万物分交给他的子女们去掌握。他的子女很多，个个能干。
达佐德日和他的妹妹也是他的妻子尼奥赫韦阿纳努，是马武 ——— 利扎的第一对孪生子，他非常疼爱他们，就把自己的全部财产赠给了他们，让他们做了大地之神，授予他们管理大地的权利。达佐德日带着妻子移居世间，在大地上走来走去，关心人们的吃喝穿住，解决田里的干旱水涝，指导人们耕耘播种，收割采撷。
赫维德奥佐是马武 ——— 利扎的第二子，他性格凶猛，脾气暴烈。马武 ——— 利扎让他做了雷神，由他调节天气的暑热寒冷，安排风雨的来去，管理冰雹的降落和河流汛情，给予大地上的人的生育能力。赫维德奥佐常常变化成一头大公羊，在云中窜来窜去。当他心平气和的时候，他及时行雨，保护庄稼和果树的生长。当他发怒的时候，便雷电风雨交加，杀戮生灵，破坏房屋，毁灭树木和田地。他的幼子格巴德也继承了父亲的暴戾脾气，不断向大地发射闪电。隆隆的雷声就是他的怒吼，他要毁灭一切，连晰蜥、蟒蛇、鳄鱼藏在窝里的蛋也被他震得粉碎。他的母亲总是不离他的左右，不断地责备和阻挠他：“不许屠杀生灵！格巴德，你要冷静一些。”格巴德有时听从母亲的劝阻，有时把她的话当作耳边风。格巴德还不时降临人间。当他访察到谁做坏事时，就毫不留情地放出闪电劈死他。若是某处阴云密布、雷声隆隆的时候，不用问，不是格巴德在惩罚坏人，就是他自己在干坏事。
阿格贝和他的妹妹也是他的妻子娜耶泰，是马武 ——— 利扎的第二对孪生子。马武 ——— 利扎让他俩做了海神，管理海洋、
河流。阿格贝和娜耶泰降落海洋，在大海中安了家。太阳是阿格贝的眼睛。每天早上，他睁开眼睛，太阳便从大海中升起，过行天空，照耀大地。晚上，太阳沉入海底，阿格贝闭上眼睛，黑夜便降临人间。每天，在大海和蓝天的相接处，阿格贝向他的父亲马武 ——— 利扎汇报海域的一切情况。
法是孪生子阿格贝和娜耶泰的弟弟，他会巫术的秘密语言，马武 ——— 利扎让他做了占卜之神，法住在天上棕榈树的顶端，他长着十六只眼睛。每天清晨，总要由他的弟弟莱格巴拿着长长的棒条，把十六只眼睛一个个地撑开。这十六只眼睛是马武——— 利扎送给他的通向 “未来”诸门的钥匙。“未来” 大厦有十六道门，和他眼睛的数目正好相同。法派他的儿子佐耶下到人间，传授马武 ——— 利扎语言，也就是法的占卜秘语。并给儿子起名为法卢沃诺，意思是 “掌握了法的秘密的人”。
马武 ——— 利扎让他的第四个儿子阿热做狩猎之神，负责管理森林中的飞鸟野兽。阿热把自己打扮成一个猎人模样，披着兽皮，握着长矛，他一会儿撒开两腿和梅花鹿赛跑，一会儿飞上天空和飞鸟追逐嬉戏。有了他的保护，飞鸟走兽很少再受到人的伤害。
迪奥是马武 ——— 利扎的第六子，马武 ——— 利扎派他做了空气呼吸之神，管辖天空和大气之间的领域。迪奥将空气和呼吸赐给了人类，使人类获得了生命。并用空气给诸神 “遮身蔽体”，使人看不清诸神的模样，增加诸神在人的心中的神秘感和尊严。
莱格巴是马武 ——— 利扎最小的儿子，马武 ——— 利扎给他特殊的权力，让莱格巴做他的特使，往来各兄弟王国之间，了解情况，向他汇报。但莱格巴调皮捣蛋，常常谎报情况，使他做了不少错误决定。
马武 ——— 利扎还有一个最小的女儿叫明诺娜。马武 ———利扎让她做了妇女之神和纺织之神。他让她住在专供妇女居住的屋子里，保卫妇女的权益，教她们纺纱织布，顺带关怀从事巫术活动的人。
分工停当，诸子女各在其位，各司其职，各负其责。马武——— 利扎坐在高高的天上，不时注意和了解天上地下发生的一切，随时提醒和吩咐诸子女应该注意和解决的问题，使天界和人间在诸神的管理下有条有理，秩序井然。
第61篇、俄耳甫斯和欧律狄刻神话故事
从这里，许门飞过无边的天空，他穿着橘红色的外衣，飞到喀孔涅斯人当中，听见俄耳甫斯的声音在召唤他。但是俄耳甫斯召唤又有什么用处？不错，婚姻之神许门在俄耳甫斯结婚时确是在场，但是他既未给新婚夫妇祝福，也没有显露笑容，也没有显示吉兆。他所举的火炬不住劈拍作响，浓烟熏眼，随你怎样扇，也点它不着。婚礼的结束比开始还糟，新娘和陪伴她的一群女仙在草地漫步，被一条蛇在脚踝上咬了一口，倒地死了。这位洛多珀的歌者在阳世恸哭尽哀已毕，想到阴间去试试，于是就壮着胆子走进泰那洛斯的大门，下到地府。他走过成群的有形无体的死人的鬼魂，他见到了统治这些鬼魂和这片阴森的国土的阴府王和他的王后珀耳塞福涅。他弹起竖琴，一面唱，一面说道：“神啊，你们统治着地下的世界，我们凡人迟早都会来到这里。请你允许我说实话，把花言巧语放在一边，我来此并非寻找塔耳塔洛斯，也不是来降伏三头蛇发的怪物墨杜萨。我到此的原因是寻找我的妻子，她误踏了一条蛇，蛇咬了她，把她毒死，夺去了她的青春妙龄。我不否认我也曾试图努力忍受过，但是爱神把我征服了。在人间，爱神是尽人皆知的，但是他是否在这里也很有名，那我就不知道了。不过我猜想他在这里恐怕也不是默默无闻的。旧日传说你的王后就是被你抢来的，如果此话不虚，那么你也和爱神有过瓜葛。我请这阴森的地界，无边的混沌，广大而死寂的国土帮助我、我请求你告诉我，我的短命的欧律狄刻的命运究竟如何了。我们的一切都是你的恩赐，我们虽然在人间有片刻的停留，但迟早只有一个归宿，我们都要到这里来的，这里是我们最后的家。你对人类的统治最为长久。我的妻子，等她尽了天年，也终究会归你管辖的。我求你开恩，把她赏还给我。但是如果命运拒绝我的权利，不还我妻子，那我就决定不回去了。我们两个都死了，你可以更高兴些。”
他一面弹着竖琴，一面说了这番话，旁边那些无血无肉的鬼魂听了也都黯然泪下。坦塔罗斯也不追波逐浪了；伊克西翁也惊讶不已，连轮子都不转动了；秃鹰也不去啄提堤俄斯的肝脏了；柏洛斯的孙女们也不装水入瓮了；西绪福斯，连你也坐在石头上不动了。据传说，复仇女神也被他的音乐感动，第一次脸上流下湿泪。统治下界的王和王后也不忍拒绝他的请求了。他们把欧律狄刻传来。她是新鬼，由于脚上受伤，走路还是一翘一翘的。俄耳甫斯接过妻子，要把她领回去，不过有个条件，就是，不出阿维尔努斯山谷不准回头看她，否则就要收回原命。他们沿着一条上坡小路走着，走过的地方一片死寂，毫无声响。路很陡，看不清楚，淹没在一片漆黑之中。走着走着，眼看快到人间的边界了，这时他忽然怕她没有跟着他，很想看看他，就忍不住回头看了一下，立刻她就滑下黑暗的深渊中去了。他连忙伸出手去，想把她揪住，想要拉住她的手，但是，倒楣的人，他扑了一个空。她虽然第二次又死去，但是她并没有埋怨丈夫，她埋怨什么呢？丈夫爱她啊！她最后只说了一声“再见”，她丈夫恐怕并没有听见，她便又落回原来出发的地方去了。
俄耳甫斯眼看自己妻子又死了，站着发呆，就像一个人看见了脖上拴着铁链的三头狗一样，吓得麻木了，直到本性变了，自己化为顽石才不感觉害怕；又像自愿担承别人的罪名的俄勒诺斯，和自诩美貌的不幸的勒泰亚，（两人原是同心相爱，如今却变成流水潺潺的伊得山上的顽石。俄耳甫斯请求允许他再渡迷津，但是地府的守卫把他赶回。他穿着肮脏褴褛的衣服在岸边痴坐了七天，水米不沾，每日以忧思、悲伤和眼泪充饥。他一面埋怨地府之神太残忍，一面他便回到洛多珀和北风呼啸的海摩斯山去了。
倏忽三年过去，太阳已三度到了宝鱼宫，俄耳甫斯一直不和女性谈爱情，也许因为他上次遭到了不幸的结局，也许因为他立誓不再娶妻。虽然如此，许多女子却都热恋着这位诗人，许多人因为遭到他的拒绝而悲伤。他把爱情转移到少年童子身上，爱着他们短促的青春和如花的妙年，在特刺刻各邦树立了风气。特刺刻有一座山，山上有一大片平原，长满了茂盛的绿草，只是并无树荫。这位天神下凡的乐师就在这里坐着，弹着竖琴，就在他坐着的地方，长起了一片绿荫。
（杨周翰 译）
第62篇、阿耳戈英雄们的最后一次冒险神话故事
他们又经过了许多海岸和岛屿，现在故乡伯罗奔尼撒的海岸已隐隐可
见。突然，船遭到一阵狂暴的北风的袭击，在海上漂泊了九天九夜，飘过了
利比亚海，最后来到非洲的瑟堤斯海湾。这里满是稠密的大叶藻，浮着一层
厚厚的泡沫，犹如平静的沼泽地。周围是伸展的沙滩，沙滩上既没有野兽，
也没有飞鸟。阿耳戈船被潮水冲上了沙滩，船身牢牢地搁浅在沙滩上。他们
大吃一惊，纷纷跳下船来。面前是无边无际的泥淖，空旷、荒凉得如同天空
一样。
没有泉水，没有道路，没有牧舍，只有死一般的寂静。
“糟了，唉，这是什么地方？风浪把我们送到哪里来了？”同伴们纷纷
抱怨，“我们宁愿在浮岩中砸碎，或者在一件壮烈的事业中牺牲！”
“是啊！”舵手安克奥斯说。“潮水把我们搁浅在这里，却不再接我们回
去。这下，继续航行或尽快回家的希望都落空了。”
他们好像在瘟疫流行的城里遇到传染的人一样，一筹莫展，只好眼睁
睁地看着病魔肆虐，等待着死神的降临。夜晚，他们饿着肚子和衣躺在沙地
上，默默地等死。国王阿尔喀诺俄斯作为赠礼送给美狄亚的几位姑娘也惊恐
地围住女主人，连连叹息。如果不是利比亚的保护者，三位半人半神的女仙
怜悯他们，那么这些人真会悲惨地死去！
三个仙女全身披着山羊皮，在炎热的中午，来到伊阿宋身旁，轻轻揭
开他盖在头上的斗篷。伊阿宋惊惧地跳起来，虔诚而恭敬地注视着她们。“不
幸的人啊，”她们说，“我们知道你们的苦难。可是你们不用再发愁了，当海
洋女神驾起波塞冬的马车时，你们感谢长久孕育你们的母亲吧。从此，你们
就能顺利地返回希腊。”
仙女们突然不见了，伊阿宋把这隐晦的、令人兴奋的神谕告诉同伴们。
正当他们苦苦思索时，又一个神奇的征兆出现了：一匹巨大的海马，从海里
跳上岸来，金黄的鬃毛披散在马背上，抖落了身上的水滴飞奔而去。珀琉斯
高兴地欢呼起来：“谜语般的神谕中已有一半得到了解释。海洋女神已卸下
了马车，那车子正是这匹马拉的。长久孕育我们的母亲，便是阿耳戈船。为
此我们应该感谢她。让我们把船扛在肩上，走过这块泥地，顺着地上海马的
足迹走去，它一定会指引我们到达停泊的地方。”
说了就做。英雄们果然扛起大船，在泥淖里走了整整十二天。到处都
是荒凉的沙滩，要不是神衹给了他们信心和力量，他们也许早在第一天就死
了。他们终于来到忒律托尼的海湾，大家疲倦地把船从肩膀上放下来。由于
干渴难忍，他们到处寻找水源。歌手俄耳甫斯在找水的途中碰上夜神赫斯珀
洛斯的四个女儿，她们都是善于唱歌的仙女，住在巨龙拉冬看守金苹果的圣
园。俄耳甫斯恳求她们给焦渴的人指示有泉水的地方。她们顿生同情之心。
其中最为仁慈的埃格勒，告诉她一件奇事。
“昨天，这里出现了一个勇敢的强盗。”她说，“他杀掉巨龙，抢走了金
苹果，他一定会帮助你们。他是一个极野蛮的人，他一脸愤怒的表情，眼睛
闪闪发亮，身上披着粗糙的狮子皮，手中拿着橄榄棒和射死巨龙的弓箭。他
也是从沙漠里出来的，因口渴难忍到处找不到水源，便用脚朝一块岩壁踢了
一脚。说来奇怪，岩壁如中了魔似的，隙缝中顿时流出了清凉的泉水。这个
巨人伏在地上，用双手捧着水喝，喝足后便躺在地上休息。”
埃格勒说着把岩泉指给他看。英雄们全闻声赶来。清凉的山泉救活了
他们干枯的生命，大家又变得很高兴。“真的，”一个英雄说，一面用泉水滋
润一下炽热的嘴唇，“那个人是赫拉克勒斯，他救了大家，但愿我们还能遇
上他！”说完，他们分头到处去寻找。当他们垂头丧气地走回来时，都说没
有看见他，只有锐眼林扣斯说曾见到他一眼。不过他正在远处，要追他回来
是不可能的。
不幸得很，他们又发生了意外事件，丢失了两位同伴，大家都很悲伤。
后来，他们又上船航行。他们把船开出忒律托尼海湾，进入一望无际的大海，
海面上刮起了逆风，船受阻横在港口里。他们听从歌手俄耳甫斯的建议，上
岸给当地的神衹献祭船上最大的三脚鼎。在回来的途中，他们遇到海神忒律
托尼。他扮成少年模样，从地上捡起一块泥土，交给阿耳戈英雄奥宇弗莫斯，
表示尽地主之谊。奥宇弗莫斯接过土块，将它藏在胸前。
“我父亲把这块海域赐给了我，”海神说，“我成了当地的保护神。你们
看，那里冒着黑水的地方，是海湾到大海的狭窄通道。你们往那边划，我再
给你们送上一阵顺风，使你们很快就会到达伯罗奔尼撒。”他们满心高兴地
上了船。忒律托尼扛起了三脚鼎，又消失在海浪中。
航行了几天后，阿耳戈英雄平安地来到了喀耳巴托斯岛。他们想从这
里转向克里特岛。
但岛上的守护者是可怕的巨人塔洛斯，他是青铜时代的人类留下来的
人。宙斯让他把守欧罗巴，并吩咐他每天都迈开铜腿在岛上巡视三次。塔洛
斯的身体是青铜的，因此不会受伤，只有脚踝上有一块是肉，有着筋脉和血
管。谁要是知道这一点，把它打中，就能够杀死他。因为他毕竟是凡人，不
是永生的。阿耳戈英雄朝海岛驶来。塔洛斯正站在海边的礁石上，一看见外
乡人来了，便抓起石块朝船上掷去。英雄们吃了一惊，急忙摇桨往后躲避。
为了逃脱危险，他们尽管口渴难忍，还是准备放弃登陆计划。这时美狄亚站
起身来，说：“男子汉们，你们听着：我知道怎样制服这怪物。把船靠过去，
靠在石块掷不到的地方。”说完，她提起紫金袍，登上甲板，伊阿宋跟在她
身旁。美狄亚小声地念着魔咒，三度召唤命运女神，以及到处追逐生命的地
狱猎狗。她又使用魔法使塔洛斯闭上眼皮。恶梦侵入他的灵魂，在梦中他抬
起肉脚，蹬在尖锐的石头上，伤口里流血如注。他痛醒了，挣扎着想站起身
来，可是却像一棵砍断一半后被大风吹倒的松树一样摇晃着，突然大吼一声，
栽进海里。
阿耳戈英雄们平安地上了岸，他们在岛上舒舒服服地休息到第二天清
晨。可是，当他们刚刚离开克里特岛的时候，又碰到新的可怕的危险。天空
突然变得一片漆黑，没有月亮，没有星星。黑暗好像从地狱里升腾起来，连
接着天空。他们不知道现在是在海上，还是顺着波浪流向塔耳塔洛斯。伊阿
宋高举双手，祈求太阳神阿波罗把他们从可怕的黑暗里拯救出来。
太阳神听到了他的祈求，从奥林匹斯圣山上降下来，跳到大海里的一
块岩石上，手执金弓，射出一支锃亮的银箭。在闪亮中，他们看到前面有一
座小岛。在那里，他们抛锚停泊，等待着天明。当他们又在灿烂的阳光中航
行在海上时，奥宇弗莫斯讲起夜间做的怪梦：忒律托尼送给他的土块在胸间
好像吃饱了奶，有了生命，长成一个可爱的少女，她对他说：“我是忒律托
尼和利彼亚的女儿。把我交给海神涅柔斯的女儿吧，让我在靠近阿娜弗的海
上生活。然后我会重新在阳光中生活，并赡养你的子孙。”因为他们刚才停
泊的岛叫阿娜弗，所以伊阿宋马上明白了梦中的意思。他劝说朋友，把怀里
的泥块扔进大海。奥宇弗莫斯照他说的做了。啊，看哪！在英雄们的眼前，
一个草木丰盛的岛屿长出了海面。他们称它为卡里斯特，意即最漂亮的岛。
后来，奥宇弗莫斯同他的子孙就住在岛上。
这便是阿耳戈英雄们最后的冒险。不久，他们就到了伊齐那岛，并从
那里平安地进入爱俄尔卡斯海湾。伊阿宋把阿耳戈船搁在科任托斯海峡上献
祭给海神波塞冬。天长日久，大船破成灰烬后，神衹们把它安放在天上，它
在南方的天空闪亮，成了一颗亮晶晶的星星。
第63篇、神奇的豆孩子――法国神话故事
从前，有一对善良的老夫妻，两人的年纪都有一百岁了，他们皮肤白得像雪一样，性情却忧郁得像黑夜一样，那是因为他们连一个孩子也没有，没有孩子来围着他们欢笑和歌唱，也没有孩子来帮助他们干活。
一个冬日的黄昏，老两口面对面坐在桌子的两边剥着豆荚 ，把剥好的蚕豆放在一只盆子里。剥了一些时候，老婆婆凑到盆子上，看看已经剥了多少豆子。
她不禁叹息道唉！如果这些蚕豆是一群活泼可爱的孩子，那该有多好啊！ 话音刚落，盆里的蚕豆全都变成了小孩，那些白蚕豆变成了小男孩，那些有色的蚕豆都变成了小女孩。这些孩子都跳出了盆子，走到桌子上，跳舞唱歌，翻筋斗，游戏，打架。有些孩子还沿着桌子的腿爬了下来，在石板地上欢快地跑着，于是屋子里充满了孩子的叫喊声
妈妈，我饿了，给我些果酱面包吃吧。
爸爸，我渴了，可以给我一些喝的东西吗？
哥哥扯了我的头发。
姐姐揪我的耳朵。
我的鼻子脏了，给我擦擦吧。
我要那只篮子。
我要那把水壶。
被他们这一闹，屋里尽是喧哗的声音，两个老人被吵得耳朵都快震聋了。
他俩说： 我们怎么对付得了这么多孩子呢？如果他们能重新变成蚕豆那就好了。
话刚出口，所有那些在桌子上的小孩，都跳进盆子，变回了蚕豆。可是，那些在石板地上的孩子们却没有 办法爬到桌子上了。其实他们也都不想变回蚕豆了，因为他们认为做一个有生命可以玩耍的孩子比快要被人煮的蚕豆要有趣得多。他们怎么办呢 他们藏在各处的角落里，藏在床底下，藏在橱柜底下，藏在木屐里和拖鞋里。老夫妻俩急急忙忙地去寻找他们，用鸡毛帚在那些家具底下掸着，把那些鞋子倒空。他俩捉住了那些小孩，一个个投入盆子里，他们就又变回了蚕豆。又找了一阵，他们就再也找不到孩子了。
他俩继续剥蚕豆，把剥好的蚕豆投在盆子里。隔了一些时候，老婆婆就又凑到盆子上去看看剥好了多少蚕豆。
她后悔地说： 刚才我们真笨。为什么不留下一个孩子呢，他生得那么小，不会给我们添什么麻烦的，而且他还可以帮助我们剥蚕豆呢。
这时，他们听到一个声音：妈妈，您不必懊恼，这里还留着一个呢。
你在哪呀？
我很愿意告诉您，可是，先请您答应我不把我投到盆子里。
好，我答应你。
我就在墙脚下面的老鼠洞里。
说罢，一个小孩从躲藏的地方跑了出来，出现在这对老人的面前。两个老人非常快活，把他放在桌子上。这孩子开始快速地剥豆荚，把剥好的蚕豆投放在盆子里。他做得非常迅速，一眨眼的工夫，盆子就装满了蚕豆。
两个老人有了这样一个孩子，非常高兴，给他起了个名字叫豆约翰。
豆约翰是一个小男孩，身体比蚕豆大不了多少。他不能停留在一个地方，他整天活动着。他必须游戏，或者做事。在冬季，他代替两个老人做家务，锯木柴，生火，烧菜，照看母牛。
他第一次到面包店里去买面包的时候，把钱给掌柜的时候说：
女掌柜，请您给我三只圆形的大面包。
女掌柜睁着眼睛说：“我分明听见一个声音，我明明看到钱在摆动，为什么看不到人呢？”
她终于发现了他，给了他三只圆形的大面包。豆约翰是一个顽皮可爱的孩子，他乘着把面包带回去的机会，把它们当作游戏用的木环，一个接着一个地滚着。
村里的人见到了，惊奇地问道：真是怪事，这些面包怎么会自己滚到老人家里去呀？
当晴朗的日子来到的时候，老公公说：我该到地里去耕田了。
豆约翰很想到田里帮老人干活，可是老公公不赞成，他说：到那里去要经过一座森林和一条小溪，那里的野兽会把你吃掉的，或者你会淹死在小溪里的。
然而，豆约翰闲不住。当老婆婆准备给丈夫送午饭的时候，他坚决地要代她去送饭。
他两只手臂上分别套了一只篮子，开始出发。他走到小溪前，怎样渡过去呢？他看见附近有一个放羊的牧童，就喊道： 喂！放羊的牧童，我请你帮我渡过这条小溪吧。
牧童走近他说： 谁在说话，我看不到人呀。
是我啊，难道我不能算数吗 豆约翰说着，便挺起了他小小的身体。
可是，他太小了，牧童仍旧看不见他。
牧童纳闷道： 我明明看见两只篮子，但是我看不见带篮子的人。
于是，豆约翰站到了一只篮子上，牧童终于看见了他，就帮助他渡过了小溪。
豆约翰来到田边，呼唤他的爸爸来吃饭。爸爸在附近一棵小树的树荫底下休息。
豆约翰说： 您吃饭的时候，我可以继续耕田。您把我放到马的耳朵里，将马鞭子放到我的手里。
于是他开始叫喊：吁嚯迦格耳！把马鞭子抽响，于是，马向前走着，遵照他的指挥开始继续耕田。
几个小偷从这里路过，看见这匹马独自在耕田，只听见吆喝声和鞭子的响声，却不见人，十分惊奇。
他们说：嘿！这的确是一匹好马，我们带它走吧。说罢，他们走近马，准备牵它走。豆约翰向他们高声喊道
不要过来，要不然我就用鞭子把你们的脸抽破。
他又扯开嗓子高声喊着：爸爸，爸爸！有小偷！
老公公听到喊声跑了过来。小偷惊讶得忘了逃跑，问赶过来的老人话，老人笑了笑把豆约翰介绍给他们。这时，豆约翰还在举着鞭子、握着拳头吓唬他们 。
小偷们说：请你把他借给我们用几天吧，他可以帮助我们做些事情，事成之后我们再还给你。
豆约翰爸爸不答应，可是那些小偷却怎么也不松口，他们开始的时候还是请求的态度，见老人不答应，便凶相毕露，气势汹汹地逼他交出小孩。
机灵的豆约翰小声地对爸爸说让我跟他们去吧，我会好好收拾他们的。于是，小偷们带走了豆约翰，把他们所希望他做的事情告诉了他：
今天晚上我们要到一家富裕的庄主家里偷东西。你生得小巧，可以很轻松地从锁眼里钻进去。你进到屋子以后，就挑那些值钱的东西，从窗口扔给我们。
豆约翰干脆地回答：好的，没有问题。
到了晚上，小偷们蹑手蹑脚地带着豆约翰来到了田庄，庄子里的人这时都已在睡梦之中了。他们吩咐豆约翰从一个锁眼里钻进去。豆约翰来到屋里，把一扇窗子轻轻地拉至半开的样子然后他放开嗓子乱嚷起来这里有金子，银子，珠宝，小偷们，告诉我，你们都想要些什么东西？
小偷们吓坏了，忙制止豆约翰说：别这样大喊大叫的，我们会被人家捉住的。
豆约翰好像没有听到似的，继续以最高的嗓音大声呼喊。
别看豆约翰个子不大，但喊声却是格外得响，再加上现在夜深人静，声音传得很远。时间不大，田庄里的人就全都被吵醒了，庄主喊道：捉贼呀！仆人们都拿着大叉子赶来，小偷们只得很快地逃走了。
豆约翰这时想 现在我该怎么办呢 如果他们找到了我，会当我是小偷，把我吊起来的。 想到这里，他便溜进仓房，躲藏在一束稻草里。他忙乱了一整天，已经很疲倦了，不一会儿就在稻草里面睡着了。到了早晨，田庄里的小丫头来给母牛喂食，她把仓房里的那束稻草放在食槽里。这下可糟了，那只母牛张口就把稻草和豆约翰一起吞了下去。
豆约翰醒来的时候，已是在牛肚子里了，他被闷得很不舒服。他心想如果人家再给这畜生喂草，我就会被食料闷死的。
于是，他高声喊道：不要再喂我稻草了，我现在已经不饿了。
小丫头一听，母牛竟然开口说话了，又惊又怕，奔回庄上去向庄主报告。
我们的母牛会说话了 我们的母牛会说话了 她把全部经过讲给庄主听 。
庄主赶来看，却看不出什么，他扯了一把稻草给母牛吃。这时，他也听到了一个声音：不要再喂我稻草了，我不饿了。
庄主说 牛的确讲话了，它着了魔啦，我们应该马上把它杀了。
他们当天就把母牛杀了，把里面藏着豆约翰的肚肠扔了出去。一只饥饿的狼正在田庄四周走来走去寻食，它找到了母牛的肚肠，把它吞到肚里，现在豆约翰又到狼肚子里了。这时他并不比在母牛肚子里更好受些。
他心想如果狼再吃东西，我就要被闷死了，我必须阻止它再吃东西。狼每次要去捕食猎物的时候，豆约翰都会大声地叫喊，以至于狼什么东西都吃不到，一天比一天地瘦下去于是，它去找它的朋友狐狸，向狐狸请教。
狐狸告诉它说：到树林里去，找一棵桠枝交叉的树。你用力挤在两根树桠枝的中间，用力地挤压，那个小家伙就会被挤出来了。
狼就来到了一棵桠枝交叉的大树前，把身体放在叉开的桠枝间，用力挤着，豆约翰被挤了出来，跌到地上。他终于又可以重见天日了。他身上脏得厉害，于是跑到一个水潭里洗澡，忽然他听见了脚步声，连忙躲在一束树枝底下。
一个老婆婆走了过来，她背上背着一只篮子，正在找寻烧火用的木柴。她拾起那些躲着豆约翰的细桠枝，一古脑儿投在篮子里。
老婆婆拾好柴，就回家去了。豆约翰从篮子的孔隙向外张望，看见那老婆婆正从他家的附近走过。他就叫喊起来：
好老婆婆，笃笃笃！你的篮子里有个魔鬼。
老婆婆以为真的是魔鬼在说话，害怕得把篮子丢在地上，急急忙忙地跑开了。
豆约翰高高兴兴地走出躲藏的地方，回到父母那里。父母原先以为他丢了，现在看见他回来，高兴得不得了。
豆约翰继续好好地为他们干活，一直侍奉到他们老死。
第64篇、土皇公公管四季神话故事
相传，天下有了人类和万物，伏羲又分出了一年与四季，但四季无人管理，盘古盘生兄弟让金、木、水、火、土五兄弟共同管理，谁知他们各人想的一个样，说的不一样，把事情办得一团糟。金大哥找四个弟弟商量分四季，商量了几天也无法分一天，趁土弟弟在外贪玩，木二哥把三个哥弟找来，一人分一季，把四季分掉。土弟弟回来，听说自己没有份、气得又哭又闹，四个哥哥只好从自己分管的一季中各分出十八天，正好每人分管着七十二天。
民间还有一种说法：土皇是天公地母的幼子，他出世时，四个哥哥已分管着春、夏、秋、冬四季，他经常哭闹着要参加分四季。天公地母只好从春季里分出清明节的最后二天，谷雨节分出十八天。从夏季小暑节里分出最后三天，大暑节分出十五天。从秋季里分出寒露的最后三天，霜降节分出十五天。从冬季里分出小寒的最后二天，大寒节分出十五天。共得七十二天，与四个哥哥管的天数一样。封五儿子为土皇，把他管的日子叫土皇天。有的还把单日叫公土皇，双日叫母土皇。把土皇天的雨叫土皇雨。据说因为土皇自幼好哭，每逢他当值时，就要下雨。
第65篇、牛的传说――越南神话故事
上帝先创造了大地，接着又创造出人类和兽类，然后使人和兽分散地住在整个大地上。为了不让人和兽死于饥饿，上帝吩咐自己的仆人———一位善良的神———把稻米、玉蜀黍、西瓜、落花生和各种各样的草交给人类和兽类。上帝规定，稻米等类谷物和各种果子给人吃，而草给兽吃。
这位神是个忠诚的仆从，身强体壮，从来不知疲倦。诚然，他的样子不大好看，做起事来有此粗心，但却具有善良的灵魂，也富于同情心。
这一天，上帝交给他两只筐，一筐装的是稻，另一筐装的是草籽。上帝吩咐他先把稻子种下去，为的是让人类首先得到食物，然后再种草，以免兽类蒙受饥饿。
在走向大地的路上，善良的神由于粗心而把两筐种子搞错了，结果先种上了草。野草蓬蓬勃勃地繁殖起来，很快就盖满了整个大地。各种兽类当即心安理得地吃起草来。
等到善良的神发觉自己违反了上帝的命令时，他就急急忙忙地撒下了稻种，但是已经为时晚矣，因为大地上几乎已无种稻的余地，地面到处长满了草。而且从天上刮到地上的神风，又把草籽吹向四面八方。
却也无法挽救，善良的神返回天庭，在自己的主宰者面前俯首认罪。
在此时期，地上的人类抱怨起来了：
“上帝呀！我们有什么地方不如兽类呢？它们吃的东西，在草地上，在牧场上，多得很！而我们呢？只有那么一小块一小块的田！我们正在挨饿呀！上帝，帮帮我们吧！ ”
人们种稻谷，劳动很辛苦，操心的事、麻烦的事很多，而这一切都起因于善良的神纠正自己的错误时，匆匆忙忙地把稻种乱撒一气。正因为如此，稻米并不像原先上帝设想的那样长成成片的森林模样，而是一小杆一小杆地分开长着，还很娇嫩，老是需要人们细心地关怀和勤劳地护理。
人们的怨言传到了上帝的耳朵里，他决定处罚粗心大意的神，因为他使人类受了委屈。于是上帝把那位神变成了牛。
“由于你的过错，大地上的稻米是那样少，却有那么多无用的草。从今后你将永生永世去吃野草，永生永世给人干活！”上帝说。
因此牛没有门牙，因为嚼食柔嫩的草，并不需要门牙。
从那时起，牛注定要帮农夫干最重的活。一旦它忘乎所以，想嚼嚼稻子的幻苗，农夫就用大棍子狠狠地抽打它。遇到这种场合，有些人忘记了，在人类的忠实助手外表平凡的体内，却蕴寓着一位善良的神不幸的灵魂，这位善良的神，由于自己粗心大意，而不得不忍受永恒的惩罚。
第66篇、外国神话故事－－奥林匹斯山神话故事
奥林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，大神们就选择了这块地方来建造他们的宫殿并在那里治理世界。
从前，希腊十二个大神都住在人们无法攀登的奥林匹斯山上。奥林匹斯山雄伟壮丽，巍然耸立在希腊的群山之中。冬天，白雪皑皑的山峰，在阳光照耀下熠熠生辉；夏天，谷地绿树成阴。每天，当太阳从东方升起时，曙光首先照射到这座圣山的顶峰；当太阳下山、银色的月亮从东方升起时，辉煌的奥林匹斯山顶峰又洒满了夕阳。有时，大块大块的乌云也会从四面八方朝这座山的山坡飘来，于是，山谷一片昏暗，狂风大作，大雨倾盆。
奥林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，大神们就选择了这块地方来建造他们的宫殿并在那里治理世界。在云海之上，是一条条柱廊，柱廊前面是长着奇花异草的花园。强风从来不会刮到这个乐园，这些坚如磐石的宫殿，上空也从未出现过暴风骤雨。山顶上总是风和日丽，阳光明媚，花香扑鼻。
在这个光辉的奥林匹斯山上，每个大神都拥有自己的宫殿。最富丽堂皇的要数众神之王宙斯的宫殿了。每天清晨，当奥罗拉〔奥罗拉：希腊神话中的曙光女神。〕用玫瑰色的手指打开天门放出阳光时，奥林匹斯山上的众神就汇集到他们首领的宫殿来。他们的最高统帅宙斯坐在金色的宝座上，在宫殿最大的厅堂里接待他们。众神坐在宙斯周围，犹如一家人围着父亲一样，他们一块享受那永恒的欢乐和无限的喜悦。他们享受着人们难以想象的幸福，他们犹如处于永远不散的筵席之中。满面红光、长着棕色环形卷发的阿波罗〔阿波罗：希腊神话中的太阳神，又称福波斯。〕为他们弹奏竖琴，悠扬悦耳的乐声使他们如醉如痴。美丽的卡里忒斯〔卡里忒斯：即美惠三女神，是妩媚、优雅和美丽三位女神的总称。她们是宙斯的女儿。她们分别取名阿格拉伊亚、欧佛洛绪涅和塔里亚，意思是灿烂、欢乐和花朵。她们都喜爱诗歌、音乐和舞蹈。〕穿红戴绿，在草地上，在树丛间翩翩起舞。缪斯〔缪斯：九位文艺和科学女神的通称，她们都是宙斯和记忆女神摩涅莫绪涅的女儿。她们住在赫利孔山，主管文艺和科学。〕那柔和悦耳的歌声使众神陶醉。幕间，婀娜苗条的赫柏〔赫柏：青春女神，宙斯的女儿。〕给宙斯的客人们送上精美的食品和仙酒。她用金杯盛着仙酒，送到奥林匹斯山众神面前，这些饮料使他们心花怒放，永葆青春活力，为治理世界和人类永无倦意。他们像一家人一样，每天聚集在一起。当诺克斯〔诺克斯：黑夜女神。〕点亮天上的繁星时，众神都回到各自的寓所，奥林匹斯山于是一片静寂。只有终身保持少女纯洁的家室女神赫斯提仍然呆在众神的公共殿堂里，因为她担负着奥林匹斯山上众神各寓所的照明的任务。
每个神并不是单独住在各自华丽的宫殿里，他们就像国王一样，十二位大神都有各自的众多的随从。有些负责传达命令，有些负责筹办盛宴、斟茶倒水，有些负责表演歌舞，他们使奥林匹斯山的不朽者愉快地度过他们的闲暇时光。前面我们讲过，缪斯和卡里忒斯的任务是在大会堂为众神表演文艺节目，赫柏则在幕间众神休息时给他们端上精美的食品和仙酒。光辉的奥林匹斯山的天门则由三位终身保持少女贞洁的赫耳〔赫耳：时光女神，宙斯的女儿。〕负责关照。她们态度温和，举止文雅，脖子上套着金项链，穿着饰有花果图案的服装。她们把奥林匹斯山的金门打开后就步履轻盈地跑去同缪斯和卡里忒斯会合，一齐组成合唱队，歌唱光明的到来，她们使地球上一年四季协调更替。
赫耳的母亲忒弥斯或称正义女神经常坐在宙斯宝座旁边。她铁面无私，执法如山。她以自己的智慧使天公〔天公：在希腊神话中，指自然界的主宰宙斯。〕作出各种无可争议的决定。妩媚的忒弥斯是掌管奥林匹斯山各殿堂以及整个宇宙治安的女神。宙斯不仅是奥林匹斯山众神之父，而且是人类之王。天公在忒弥斯建议下作出的有关决定和命令由女神使伊里斯〔伊里斯:希腊神话中的彩虹女神，她负责为众神报信。〕 传递给众神。伊里斯长着一对翅膀，双脚走起路来快如疾风，当她从天上下凡大地时，速度宛若冰雹从云层往地上下降。她一字一句地给人们重复天公的决定，说完，便展开一双彩虹色的翅膀飞回奥林匹斯山上。她坐在宙斯宝座的台阶上，犹如一头聚精会神的看家狗。即使在睡眠时她也从来不松鞋带，也从不揭去面纱，因为天公一旦下达命令，她就得立即飞往指定的地点。
除了忒弥斯帮助宙斯治理宇宙以外，还有他的三个女儿帕尔卡〔帕尔卡:希腊神话中执掌人类命运和生死的三个女神。〕也协助父母亲，监督人们遵纪守法。她们居住在离赫耳不远的青铜宫殿里。她们每天在宫殿的墙上写上每个人的命运，标示各天体运行的路线。任何东西也不能擦去她们写在墙上的字迹。她们穿着白色的连衣裙，上面饰有星星、水仙花和羊毛团。这三位女神坐在光彩照人的宝座上，决定每个人的命运，为每个人纺织生命之线。她们三姐妹中最年轻的叫克罗托，她执着纺锤杆；拉克罗斯转动纺锤，为每个人纺出命运之线；阿特洛波斯决定每个人生命线之长短，她一旦作出决定就无法改变。她们根据宙斯的命令和每个人的功罪，决定每个人在地上应该遇到的祸福。帕尔卡三姐妹用白羊毛和金色羊毛，还有黑羊毛给人们纺织生命线，白色和金色表示幸福的日子，黑色表示不幸的日子。
奥林匹斯山上的大神和小神就是这样度过他们的日子的。他们平时就生活在这种幽静的环境里，只是偶尔下凡人间。他们下凡人间时，都以人的面貌或以动物的形态出现。
奥林匹斯山的十二个主要大神有：宙斯、阿波罗、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯、波塞冬和女神赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒、赫斯提、阿耳忒弥斯和得墨忒耳。
狄俄尼索斯只是后来才来到奥林匹斯山上，而宙斯和波塞冬的兄弟哈得斯则一向是阴间之王。
被判决在悬崖峭壁长期受苦的普罗米修斯也永远戴着一只铁环，并镶上一块高加索山的石片，使宙斯能夸耀他的仇人仍然被锁在山上。
奥林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，大神们就选择了这块地方来建造他们的宫殿并在那里治理世界。
从前，希腊十二个大神都住在人们无法攀登的奥林匹斯山上。奥林匹斯山雄伟壮丽，巍然耸立在希腊的群山之中。冬天，白雪皑皑的山峰，在阳光照耀下熠熠生辉；夏天，谷地绿树成阴。每天，当太阳从东方升起时，曙光首先照射到这座圣山的顶峰；当太阳下山、银色的月亮从东方升起时，辉煌的奥林匹斯山顶峰又洒满了夕阳。有时，大块大块的乌云也会从四面八方朝这座山的山坡飘来，于是，山谷一片昏暗，狂风大作，大雨倾盆。
奥林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，大神们就选择了这块地方来建造他们的宫殿并在那里治理世界。在云海之上，是一条条柱廊，柱廊前面是长着奇花异草的花园。强风从来不会刮到这个乐园，这些坚如磐石的宫殿，上空也从未出现过暴风骤雨。山顶上总是风和日丽，阳光明媚，花香扑鼻。
在这个光辉的奥林匹斯山上，每个大神都拥有自己的宫殿。最富丽堂皇的要数众神之王宙斯的宫殿了。每天清晨，当奥罗拉〔奥罗拉：希腊神话中的曙光女神。〕用玫瑰色的手指打开天门放出阳光时，奥林匹斯山上的众神就汇集到他们首领的宫殿来。他们的最高统帅宙斯坐在金色的宝座上，在宫殿最大的厅堂里接待他们。众神坐在宙斯周围，犹如一家人围着父亲一样，他们一块享受那永恒的欢乐和无限的喜悦。他们享受着人们难以想象的幸福，他们犹如处于永远不散的筵席之中。满面红光、长着棕色环形卷发的阿波罗〔阿波罗：希腊神话中的太阳神，又称福波斯。〕为他们弹奏竖琴，悠扬悦耳的乐声使他们如醉如痴。美丽的卡里忒斯〔卡里忒斯：即美惠三女神，是妩媚、优雅和美丽三位女神的总称。她们是宙斯的女儿。她们分别取名阿格拉伊亚、欧佛洛绪涅和塔里亚，意思是灿烂、欢乐和花朵。她们都喜爱诗歌、音乐和舞蹈。〕穿红戴绿，在草地上，在树丛间翩翩起舞。缪斯〔缪斯：九位文艺和科学女神的通称，她们都是宙斯和记忆女神摩涅莫绪涅的女儿。她们住在赫利孔山，主管文艺和科学。〕那柔和悦耳的歌声使众神陶醉。幕间，婀娜苗条的赫柏〔赫柏：青春女神，宙斯的女儿。〕给宙斯的客人们送上精美的食品和仙酒。她用金杯盛着仙酒，送到奥林匹斯山众神面前，这些饮料使他们心花怒放，永葆青春活力，为治理世界和人类永无倦意。他们像一家人一样，每天聚集在一起。当诺克斯〔诺克斯：黑夜女神。〕点亮天上的繁星时，众神都回到各自的寓所，奥林匹斯山于是一片静寂。只有终身保持少女纯洁的家室女神赫斯提仍然呆在众神的公共殿堂里，因为她担负着奥林匹斯山上众神各寓所的照明的任务。
每个神并不是单独住在各自华丽的宫殿里，他们就像国王一样，十二位大神都有各自的众多的随从。有些负责传达命令，有些负责筹办盛宴、斟茶倒水，有些负责表演歌舞，他们使奥林匹斯山的不朽者愉快地度过他们的闲暇时光。前面我们讲过，缪斯和卡里忒斯的任务是在大会堂为众神表演文艺节目，赫柏则在幕间众神休息时给他们端上精美的食品和仙酒。光辉的奥林匹斯山的天门则由三位终身保持少女贞洁的赫耳〔赫耳：时光女神，宙斯的女儿。〕负责关照。她们态度温和，举止文雅，脖子上套着金项链，穿着饰有花果图案的服装。她们把奥林匹斯山的金门打开后就步履轻盈地跑去同缪斯和卡里忒斯会合，一齐组成合唱队，歌唱光明的到来，她们使地球上一年四季协调更替。
赫耳的母亲忒弥斯或称正义女神经常坐在宙斯宝座旁边。她铁面无私，执法如山。她以自己的智慧使天公〔天公：在希腊神话中，指自然界的主宰宙斯。〕作出各种无可争议的决定。妩媚的忒弥斯是掌管奥林匹斯山各殿堂以及整个宇宙治安的女神。宙斯不仅是奥林匹斯山众神之父，而且是人类之王。天公在忒弥斯建议下作出的有关决定和命令由女神使伊里斯〔伊里斯:希腊神话中的彩虹女神，她负责为众神报信。〕 传递给众神。伊里斯长着一对翅膀，双脚走起路来快如疾风，当她从天上下凡大地时，速度宛若冰雹从云层往地上下降。她一字一句地给人们重复天公的决定，说完，便展开一双彩虹色的翅膀飞回奥林匹斯山上。她坐在宙斯宝座的台阶上，犹如一头聚精会神的看家狗。即使在睡眠时她也从来不松鞋带，也从不揭去面纱，因为天公一旦下达命令，她就得立即飞往指定的地点。
除了忒弥斯帮助宙斯治理宇宙以外，还有他的三个女儿帕尔卡〔帕尔卡:希腊神话中执掌人类命运和生死的三个女神。〕也协助父母亲，监督人们遵纪守法。她们居住在离赫耳不远的青铜宫殿里。她们每天在宫殿的墙上写上每个人的命运，标示各天体运行的路线。任何东西也不能擦去她们写在墙上的字迹。她们穿着白色的连衣裙，上面饰有星星、水仙花和羊毛团。这三位女神坐在光彩照人的宝座上，决定每个人的命运，为每个人纺织生命之线。她们三姐妹中最年轻的叫克罗托，她执着纺锤杆；拉克罗斯转动纺锤，为每个人纺出命运之线；阿特洛波斯决定每个人生命线之长短，她一旦作出决定就无法改变。她们根据宙斯的命令和每个人的功罪，决定每个人在地上应该遇到的祸福。帕尔卡三姐妹用白羊毛和金色羊毛，还有黑羊毛给人们纺织生命线，白色和金色表示幸福的日子，黑色表示不幸的日子。
奥林匹斯山上的大神和小神就是这样度过他们的日子的。他们平时就生活在这种幽静的环境里，只是偶尔下凡人间。他们下凡人间时，都以人的面貌或以动物的形态出现。
奥林匹斯山的十二个主要大神有：宙斯、阿波罗、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯、波塞冬和女神赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒、赫斯提、阿耳忒弥斯和得墨忒耳。
狄俄尼索斯只是后来才来到奥林匹斯山上，而宙斯和波塞冬的兄弟哈得斯则一向是阴间之王。
被判决在悬崖峭壁长期受苦的普罗米修斯也永远戴着一只铁环，并镶上一块高加索山的石片，使宙斯能夸耀他的仇人仍然被锁在山上。
第67篇、龙王失印服渔翁神话故事
很久很久以前，沈家门还是个荒凉的茅草岗，只住着一家姓沈的老渔翁，带着妻子儿
女，每天靠出海捕鱼勉强维持生计。
一天，老渔翁摇着小船出海去，撒了一网又一网，网网都是空的。眼着天色渐渐的黑了，风浪又大，再不回去便有危险。但想想家里老小还在挨饿，老渔翁又迟疑了。正在他为难的时候，抬头望见不远处的海面上，有群海鸥在盘旋翻飞。凭着多年捕鱼的经验，有海鸥出没的地方准有鱼群。
老渔翁连忙驶船过去，撒了一网，谁知又是空。老渔翁好不丧气，不由得皱起眉头。正想收拾网具回家，突然发现网袋里有件东西在闪闪发光。掏出来一看，原来是颗雕刻精致的玉石印章。印面刻着些弯弯曲曲的字，不知是什么意思。一条金龙盘绕在印章周围，光彩夺目，龙头从上端伸出来，嘴里含着一粒雪亮雪亮的珠子。说也奇怪，那大海经珠光一照，霎时间风也息了，浪也平了，船驶在海里平平稳稳。啊！这印章还是件宝贝哩！老渔翁把印章揣进怀里，兴冲冲回了家。
第二天一早，老渔翁在茅草岗顶上搭一座棚，把印章挂在棚里。茅草岗周围海面顿时风平浪静。渔民们发现这块好地方，纷纷来安家落户，茅草岗从此有了生气。
原来这颗玉石印章是玉皇大帝赐给海龙王敖广的镇海印章，那龙口里含着的是一颗定风珠。那天，青龙三太子私带宝印出宫游玩，不小心失落了，恰巧被老渔翁捞到。龙王不见了宝印，又惊又怕又急，担心被玉帝得知，去了王位不算，还要下狱治罪。急得他坐卧不安，茶饭无心，一边赶紧派遣虾兵蟹将四处找寻，一边喝令卫士把惹祸的青龙太子困绑起来，责打一顿，听候处置。
且说龙王手下的那些虾兵蟹将，东寻西找，把东海大洋的每个角落都找遍了，功见宝印的踪影。有个特别细心的蟹将军，他在大海里转来转去，忽然发现茅草岗周围海面有点异样。探头一着，只见茅草岗上有一颗金光四射的宝印，急忙回宫禀报。http://www.limaogushi.com
龙王闻报，立即点召三军，带了青龙三太子，亲自前去取印。水族们踩波踏浪向茅草岗涌来，霎时间天昏地暗，恶浪滚滚，潮水哗哗地一个劲儿猛涨。
老渔翁一看情势不对，邀集众乡亲攀上岗顶，把挂着宝印的草棚团团围住。
仗着镇海宝印的神威，潮水才没有派上岗顶。龙王见此计不成，大为震怒，跳出海面来喝道：
“何方刁民，胆敢取我龙宫宝物，还不快快献上来！”
老渔翁朗声答道：
“东海龙王！你平时兴风作浪，毁我渔船，伤我乡亲，不让大家过安定日子。今日宝印落在我们手里，岂能轻易还你？”
龙王听了，气得胡须都翘起来：
“好哇！你不还印，我叫你们一个个葬身大海！”
说罢，大口一张，直朝岗上喷水。老渔翁不慌不忙取宝印在手，高高举起，大声道：
“你再不讲理，我把宝印砸啦！”
这一下把敖广吓住了，连连摆手道：
“莫砸！莫砸！怪我一时鲁莽，老丈你要见怪，只要你还我宝印，水晶宫里的珍宝由你挑选。”
老渔翁冷笑一声道：
“我们捕鱼人，不稀罕你龙宫珍宝！”
“那那那……那你要什么？”
“还你宝印不难，需依我三件事情。”
事到如今，龙王无可奈何，只得拱着手道：
“哪三件，请讲。”
“第一件，从今以后不准兴风作浪，祸害渔家。”
“依得依得。”
“第二件，潮涨潮落须有定时，不能反覆无常。”
“依得依得。”
“第三件，每日献出万担海鲜给我们渔家。”
“这个……一每日献万担海鲜，龙王实在心痛，但为了取印，只得点头道：
“也依得，也做得。”
龟丞相立即拟就圣旨一道，当众宣布从今以后每天在乌沙门和洋鞍海面送海鲜万担给渔家；每日早晚两潮，每月初二、十六起大潮，但潮水不得涨过老渔翁家的门槛。
龙王宣旨毕，即令龟丞相上前取印。老渔翁用手一挡，问道：
“既然如此，有何为凭？”
龙王冷笑道：
“我堂堂东海龙王，言出如山，还会失信于你吗？真是人小看我了！”
老渔翁想了想说：
“小看也好，大着也好，我看就以定风珠为凭吧！说罢，从龙嘴里取出定风珠，把印章交还给龟丞相。
龙王取印心切，只得忍痛割爱，于是就恶狠狠地瞪了他一眼。这一瞪还不要紧，可把青龙三太子吓坏了。他心惊肉跳，只怕以后的日子难过，便倏地窜上天去，吼叫一声，招来它的拜把兄弟白虎。青龙和白虎张牙舞爪地扑向老渔翁，欲要夺回定风珠。
老渔翁见他们来势凶猛，急忙拿出定风珠，狠狠地朝向青龙和白虎打去。只听得扑通一声，那青龙被定风珠打落在茅草岗东边，化作一座小山，成了如今的青龙山；那白虎打落在茅草岗西边，也化作一座小山，就是今天的白虎山。那颗定风珠，掉落在南边海中，变作一座小岛，就是现在的鲁家峙。
从此，茅草岗左有青龙，右有白虎，前面又有鲁家峙作屏障，成了天然的渔港。乌沙门和洋鞍渔场，四季鱼汛不绝，渔港变得愈来愈兴旺。为了纪念这位姓沈的老渔翁，渔民把这块地方叫做“沈家门”。
第68篇、秃尾巴老李神话故事
很久很久以前，小坞沟还是个只有几户人家的小村庄。庄东西间草屋里住着李老好夫妻，两口子又勤又贴心，日子过得倒很宽裕。只是妻子都三十多岁了还没开怀，一提这，两口子就长出气。
有天晚上，妻子对丈大说“有了”。李老好喜得一蹦多高，不让妻子做饭，不让妻子干活，妻子动一动他都怕“闪了”。这样侍侯了十个月、十二月，到了满二十四个月这天，天灰蒙蒙、风大雨急，劈雷闪电，妻子要生了，疼得翻打滚。李老好把掺着心，瞅着妻子的下身。不想妻子肋下慢慢裂开一道缝儿，从里面钻出一条小黑龙来。小龙落生，在床上扑扑摇摇，身子眼见越长越大。妻子一看，吓死过去了。李老好盼妻子生个大胖小子，没想生了个怪物，妻子又死了，又气又难受就扬起拳头向小龙砸去。那小东西有神的灵性，他呼地跳起，把身子盘在梁头上，“吱吱”叫着，摇头摆尾，象是和爹爹捉迷藏。李老好又急又气，顺手从箔帐子上摸了一把镰，狠狠地象小龙砍去。小龙一偏头，尾巴给削去了。他忍着疼，窜出屋门，起在空中。他在天上只是转圈子，不肯离去。他还没来得及看娘一眼呢，自己的家还没住上一天呢。爹爹不容，要劈死自己。又一想：“这也难怪，人龙本不是同类，这里原不是自己该住的地方。想到这里，他头朝着小屋点了三点，向爹娘拜了三拜，就驾着云腾着雾，一步三回头地离开屋上空，向着东北方向飘去。 小黑龙在天上行有几千里，低头见一条弯弯曲曲的白水横在地面，这条江虽不宽倒很长，水面银光闪闪，两岸高山耸立，树木葱绿，却是个安身的好去处。他就按落云头，挥去雷电，一头扎进水里。
这江叫白龙江，原是一条白龙镇守。这时白龙正在府中养神，听到水响，走出府门，见是一条秃尾巴黑龙进来，心里大怒：“好个无尾黑小子，竟敢不报而入，侵我辖地。”窜过去就抓小黑龙。小黑龙往旁边一闪，也生了气。说道：“你这个东西，不以礼相待，不邀我同住倒也罢了，还要以武力相欺，好没道理。”说着两个就在江底打了起来。
小黑龙年幼力小，又没经过争战，交手不多时，就气喘吁吁，力不能支了。他虚晃一爪，抽身跃出水面，变作一黑衣少年，落荒而走。他被战败，闷闷不乐。进了深山，正想着心事往前走，脚下被绊了一跤。低头一看，一个五十多岁的老人躺在地上，身边放着药铲，褡裢。小黑龙趴下身，贴着老人的胸口一听，心还跳动，就赶紧抱起老人，到一个背风的山旮旯里放下。又到山泉边捧了些水来，把树叶卷成喇叭筒，对着老人的嘴，把水慢慢地灌进去，不大会儿，老人醒过来，睁开眼，见一俊俏黑衣小生站在面前，心里就明白了是怎么回事。他手扶地爬起来，对着小黑龙就要下跪。小黑龙慌忙拉住：“老人家不要这样，救人解难是做人的本分。您为何躺在这深山野岭之中？”
这老人原是山东人，因家乡连年干旱，又逢兵荒马乱，在家无法生活，便逃出关里，到这深山老林采药挖参度日，在白龙江边盖了两间草房存身。一晃十几年过去了，手里也有了些积蓄，他想再挖些参，多积些银子好回山东。今天一早自己进了深山，挖了一株大人参，很值些银子，不想在下山的路上被强人一棍子打昏，劫去了人参。
小黑龙听了老人的叙说，对老人更觉得亲切：“老伯，我也是山东人，家在滕县的小坞沟村。”老人一阵狂喜：“这可好了，咱爷俩更不外气了。走！到我屋里啦呱去”。老人的茅屋离这里不远，小黑龙搀扶着老人，不大会就到了。老人置好酒备好饭，二人对面落座，边喝边啦起来。小黑龙架不住老人的盛情恭让，酒多喝了几杯，想到母亲为生他而死，自己又无家可归，就掉下泪来。老人好纳闷，就问道：“恩人有何心事？不妨说与小老儿，或许我能帮上忙。”小黑龙就将实情相告。老人听了大惊，纳头便拜：“小老头儿肉眼凡胎，不识上仙真面，该死！该死！”小黑龙倒被老头逗笑了，急忙扶起老人：“老伯！我虽是龙，可有姓，姓占百家姓第四个字；有家，家在人间村舍中；有父，父是平民庄稼汉；有母，母是农家贫穷女。不是和您一样吗？只是我体形怪异，离水不行，可恨那白龙不容我住。”
老人听小黑龙这么说，也不害怕了：“我能帮你什么忙？”
小黑龙想了想说，“倒是能帮大忙，只是您上了年纪，我不忍劳烦您。”
“快甭这样说，您救了我，我正该报答。”
“老伯，那白龙虽然骁勇，您要相助，咱俩个还战不过他一个？！”
“哎呀呀，上仙说哪里话。我不会腾云驾雾，又不能入江吞水，不会用兵器，不会施法术，如何近得那白龙？”
“这我知道，您只需这么这么……就行了！”
“这却容易！”
第二天，他们准备停当，小黑龙跃进江中现了原身去找白龙。
白龙出了水府，见是小黑龙，哈哈大笑：“我手下败将，莫非复来送死？”
小黑龙正色道：“此次和你决一死战，分个高低，要是败给你，我情愿躺你面前，让你碎尸万段。”
白龙更加得意：“好！君子口里无戏言。即是这样，我也立个誓：你要赢了我，我就远走他乡，决不复回，把这水府永远让给你。”
二龙击手打掌后，就拉开架势打了起来。他们跳上翻下，忽东忽西，搅得泥沙泛起，江水沸腾。他们各自用着全身的力气，使着全身的解数。二龙相斗，真是一场恶战。
站在江岸上的老人，见江水象开了锅，知是小黑龙和小白龙开了战。两眼就盯着江面，不一会儿，“呼啦”翻起了白浪，他急将石灰撒下。又过了会儿，黑浪掀起，他赶忙将馍馍扔过去。就这样，他不时地向江里撒石灰、丢馍馍。 二龙在江里拼命撕杀，白龙见小黑龙要浮上水，就想窜过去压住他，刚抬头就被石灰迷了眼睛。小黑龙觉得饿了，趁白龙揉眼之机，往上一窜，张口吃下老人丢下的馍馍，顿时有了力气。如此大战三天三夜，小黑龙不时吃着馍馍，力气有增无减，越战越勇；白龙被石灰多次迷眼，肚子又饿，渐渐力不能支，最后只好败阵，窜出江面，腾在空中，驾云施风，暴雨隐着身形，奔他乡逃命去了。
白龙败逃，黑龙入主，因此人们就把白龙江改叫黑龙江了。
一天，小黑龙召集虾兵蟹将，分拨了职守，打发他们各行其事去了。他便坐在珊瑚椅上闭目养神，不知不觉就眯瞪着了。他这一眯瞪就是半个多月，醒后想起了挖参老人，就急急忙忙出离水府，上得岸来，依旧变作黑衣少年，走到老人住所，只见屋门虚掩，屋里空空，老人已回山东多天了。
不知不觉，小黑龙镇守黑龙江快一年了。这天小黑龙巡江归来，摸摸自己头上渐渐长大的角，想起自己明天就满周岁，也是母亲去逝的一周年，不由得泪如雨下。他忙备了祭物，出江西，升空中，急向家中奔去。
他在小坞沟上空按落云头，依旧变作黑衣少年，找到娘的坟子，摆上香烛果盏，倒满酒杯，双膝跪下，祭奠亡母。洒过酒，烧化了纸钱，接着磕了三个头，哭了好长时辰，才又腾在空中，复了龙身回转黑龙江。
人们见暴风雨中一条秃尾巴的龙在上空中盘旋，知是李家生的那条小黑龙，人们都叫他秃尾巴老李。又发现李老好妻子的坟头没淋雨，周围也是干干的，知是秃尾巴老李来上坟。据说，大清康熙年间一场大雨过后，有人在李老好之妻坟前还拾到过金酒瓶子银酒壶呢。
秃尾巴老李镇守黑龙江，尽心尽力，兢兢业业，把个水族和整条江治理得有条有理。按季节兴风布雨，帮助人们的农事耕作。他自己生活得也很惬意，只是时时思念去世的母亲和那采药的老人。为了表示他对家乡人的思念和敬重，凡载有山东人的过往船只，到了江心，他就送上一条大鲤鱼。船家在开船前总是先问问乘客中有没有山东人，有山东人就风平浪静，稳稳当当，没有山东人那就难说了。那跳上船板的大鲤鱼，当然谁也不吃，船家双手捧起，向着乘客喊道：“秃尾巴老李给山东老乡送礼了！”然后再放回江里，这俗直到民国时还保持着呢。
一九八七年六月二日采录于田庄村
讲述者：黄友太 男 农民
收集者：田一波 男 农民
第69篇、凤凰山传奇神话故事
古时候，南方有座凤凰山，这座山方圆有三百六十里，高三千六百尺。一眼看去，这山就像一只正在孵仔的凤凰，有脖子，有翅膀，还有一条漂亮的尾巴。
就在这山上，有一个金银坑，里面住着一只漂亮的金凤凰。这只凤凰总也闲不住，每天总是东游西逛，一旦发现宝贝，它就马上衔到坑里来。所以这个坑里真称得上是百宝俱全，每日金光四射。
有一天，金凤凰吃了一颗白玛瑙，三天三夜不能飞，它整天在窝里蹲着，到了第四天的早晨，竟生下了一个巨大的银蛋。这个蛋足有斗那么大，像雪一样白，闪闪放光。那光芒就像初升的太阳，刺得人睁不开眼睛，整个金银坑都被照得亮堂堂的，连野兽也不敢向它靠近。
这个银蛋在金银坑中沐浴阳光雨露，过了 天之后，慢慢地骨碌碌地滚动了起来。滚了几个时辰，到了正午时分，突然轰隆一声巨响，地动山摇，蛋壳裂开了，从里面跳出了一个胖娃娃。
这胖娃娃生的非常惹人喜欢，身上还散发出一股奇异的清香。百鸟闻到那股奇异的清香，都从四面八方的树林中飞来。它们瞧着这个漂亮的胖娃娃，都争着把他作为自己的孩子，最后决定由大家共同来哺养，还给他取了个名字叫阿郎。
阿郎在百鸟细致周到的照顾下一天天地长大，到了该学本领的时候了，百鸟都争着来教他。白鹤教他走路，鹦鹉教他唱歌，山鸡教他爬山，鹭鸶教他划船。终于有一天，阿郎长大也长高了，他学了一身的本领，要独自谋生去了。
这一天，阿郎来到了大龙岭。他爬到山的顶峰，放眼望去，水天相连，无边无际，好大好美的一个世界啊
就在这个时候，他突然闻到一股难闻的腥味。他找呀找呀，找到了一个山洞。来到洞底下，阿郎定睛细看，原来是一条正在打盹的大蟒。这时，大蟒已经被阿郎的脚步声惊醒了。它张开山洞般的大嘴，瞪起火团似的眼睛，露出尖刀般的牙齿，竖起铁石般的鳞甲直向阿郎扑来。
阿郎眼疾身快，往旁边一闪，举起一块巨石，对准大蟒的脑袋狠狠地砸去。大蟒翻了个身仍然扑过来。阿郎一点不敢怠慢，一把抓住大蟒的脑袋，挥起拳头一通猛打，直打得大蟒口鼻喷血，慢慢地死去。
阿郎搬开死蟒，进到洞里，在里面找到了三样东西一把锋利的宝剑，一把纯钢的斧头，一把发亮的锄头。阿郎得到这三件宝贝，高兴极了。他刚想爬出洞去，忽然听见洞底有马的嘶叫声。在这山洞里怎么还会有马的叫声呢？四下寻找，果然看见在石柱上用铁链锁着一匹高大的黄鬃马。那匹马正仰着脖子撑着两腿，在拼命地嘶叫。
阿郎看了看那匹马，怜悯地说道 马呀马，是哪个主人这样狠心地把你丢下，让你孤单单地呆在这里受苦呢 那马听了，摇了摇尾巴，跪下两条前腿，双眼流着泪珠，竟然说起人话来 好心的勇士，我主人是龙宫的二太子，他骑着我到这里来取仙草，因为没有防备，所以被那个大蟒害死了。那大蟒还把我们主人的三件宝贝夺走了。
阿郎听罢，取出宝剑，斩断锁着马的铁链，并对马说 你主人的仇我已经给他报了，从今以后，你就跟着我吧！ 说完他跨上马背，那马呼地一跃，便像长了翅膀似的飞出洞口。他们翻过九十九个山岗，跨过九十九条河流，来到了虎背山。虎背山下有一个湖。湖水清澈见底，湖的周围开满了色彩缤纷的花朵。阿郎走得有些口干舌躁了，便趴到湖边去喝水，刚喝了一口水，便见湖水波纹微动，湖底隐隐约约地出现了一个姑娘的身影。
最初阿郎还以为是自己眼花了，没有多管，接着又喝了一口水。喝完第三口水的时候，只见波浪翻滚，刹那间，湖水向两边分开，那位姑娘缓步从湖里走了出来。
美丽的姑娘一上岸，令湖周围的花儿也自惭形秽，都躲到叶子下面去了。只见姑娘穿着桃红色的裙子，走起路来如微风拂柳，婀娜动人，阿郎从未见过如此美丽的姑娘，不禁看得呆住了。
姑娘来到阿郎的面前，也不说话，只是娇羞地对着他微笑。阿郎禁不住痴痴地问姑娘：“美丽的姑娘呀，你家住在哪里，叫什么名字？”
“我家住在东海水晶宫，我是龙王的三女儿，名叫媛莲。”姑娘答道。
“你住在东海水晶宫，怎么会来到这虎背山？”
“这湖通东海的水晶宫，我是从水路来的。”
“你来这里做什么？”阿郎又问。
“你杀死了蟒妖，替我哥哥报了仇，父亲和母亲叫我来拜谢你，和你一起过日子。”姑娘娇羞地回答。
阿郎一听，马上说：“媛莲啊，我只是一个穷苦不堪的单身汉，整天在外面打猎，家中又无爹娘兄妹照顾，你跟我过日子不怕苦吗？”
媛莲姑娘低下了头，对阿郎说：“你苦里生，苦里长，我喜欢的就是你那种吃苦耐劳的精神。”
傍晚，太阳渐渐落山了，晚霞布满了天空，格外漂亮。阿郎采来鲜花，插在媛莲的头上，和媛莲一起骑上宝马，飞回了凤凰山。
回到家里，刚迈进门槛，飞禽和百鸟全都赶来了，百鸟们为阿郎和媛莲举行了最隆重的婚礼。婚后，他们小两口相亲相爱，日子过得和和美美。阿郎出去挑水，媛莲在家缝补 阿郎上山打猎，媛莲在家做饭。
一个月以后，媛莲怀孕了。十个月后的一天，阿郎出去打猎了，媛莲在家觉得肚子痛得厉害。突然间天上风雨大作，当第一声大雷震响的时候，一个白白胖胖的孩子出世了。
阿郎回来后，见自己的儿子出生了，笑得合不拢嘴。妻子让他给孩子取一个名字，阿郎说：“孩子一落地，就满天钟声齐鸣，就叫钟吧。”
时间一年年过去了，孩子也慢慢长大成人了。媛莲就从龙宫把侄女中最美丽的那个娶到家里来做儿媳妇。钟的婚礼非常隆重，百鸟和百兽全都赶来庆贺，热热闹闹，高高兴兴地整整庆祝了三天。
时光悄逝，一晃几十年过去了。这几十年中，凤凰山完全变了样，人丁兴旺。阿郎的子孙们开垦了一千九百九十九亩荒地，种了一千九百九十九亩良田，养了一千九百九十九头大牛，喂了一千九百九十九头奶羊。凤凰山简直成了黄金山、白银地，阿郎一家老少过着幸福美满的日子。
凤凰山，山好、水好、风光好，更好的是五谷丰登，六畜兴旺，遍地是黄金，真可称得上是名副其实的宝地。这事很快就传到了当地县太爷的耳朵里。他听到这个消息后，心想，在我的地盘上竟然还有这么个好地方，我可得好好地捞一笔。
于是，县太爷立即写下一张文榜告示，张贴在全县各地。告示上写着：凤凰山老百，姓要按地纳粮，照丁纳税，不得有误。如有抗拒者，绝不轻饶。
告示贴到凤凰山，阿郎看了，便对家人说：“我们给县太爷送一百只肥羊吧，免得他总是来找我们的麻烦。”贪得无厌的县太爷看了肥羊，眨着眼，摇晃着头，还嫌给送得太少了。于是，又给他送去一百头牛。县太爷看了还是眨眨眼，摇摇头，还是嫌少。
阿郎见县太爷如此贪婪无耻，非常生气，心想凤凰山上的一切都是我阿郎全家辛辛苦苦创建出来的，你县太爷凭什么这样向我们要这要那呢？我如果一再向他妥协，他今后还会无休止地来找我们的麻烦，阿郎想到这里，把心一横，决定干脆不再缴纳。
县太爷见阿郎不吃他那一套了，便派出大队人马，强盗般地到凤凰山去抢粮了。
阿郎早有准备，等官兵来到山顶时，阿郎骑上宝马，手握宝剑，只轻轻一鞭，宝马便腾空而起，杀得官兵七零八落，四散奔逃。
这时，媛莲也来助阿郎一臂之力，她跨进龙潭，鼓动潭水，潭水便立刻翻腾起来向外奔流，潭水淹没官兵。
从此，官兵再也不敢来侵犯凤凰山了。阿郎一家过上了幸福安宁的日子。
第70篇、山女伏旱魔神话故事
据说在远古时候，丽江边出了个生性残暴的旱魔，他打算把山河烤焦，一下子放出八个火太阳来。这样天上就有了九个太阳，一个落了一个升，大地上只有白天，没有黑夜，到处都被太阳烤晒得直冒白烟。树木庄稼被晒干了，田地被晒裂了，山泉枯竭了，大江大湖都快要干涸露底了，人和家畜就更不用说，丽江之畔的纳西族人民都面临着被渴死的灾难。
当地有一个寨子，寨子里有位姑娘叫英古，她既聪明又能干，无论上山采伐，还是下湖捕鱼，无论是在田间种地，还是在家中织麻，都是在当地百里挑一的好手，而且长得健壮、美丽。她受尽旱灾之苦，不忍看着父老乡亲们被晒死，便立誓去东洋大海，请龙王来解救人们。于是她捉来许多快要渴死的水鸟，拔下它们的羽毛，编织出一件五光十色的顶阳衫披在肩上，直向遥远的东方奔去。
翻过一座座山，跨过一道道沟，趟过一条条河，英古终于来到了无边无际的东洋大海边上，只见白浪滔天，入海无门，怎样才能见到龙王呢？她踌躇着，徘徊着，不禁唱起了动人的歌：
世上出旱魔啊，太阳像团火；
万物烤焦了啊，万众命难活；
东海碧玉水啊，可以救干渴；
难得见龙王啊 焦愁积心窝。
英古不停地唱着，那感人的歌声飘荡在海面上，白浪慢慢地平息了下去。恰巧，龙王的三王子出来游玩，听到英古的歌声，就变成了一个年轻英俊的小伙子，来到她的身边。两人一见钟情，便互吐心扉，畅快地交谈，诉说彼此的身世。最后，三王子赠送给英古一枚避水宝戒指，并亲自把戒指戴在她的手指上。
三王子带着英古来到龙宫，龙王龙母都非常高兴，忙备办盛宴，准备择吉日为他们举行隆重的婚礼。英古想到家里的旱情，心急如焚，哪有心思在这里成婚，便恳求龙王帮助，先解救旱灾，然后再举行婚礼。龙王和旱魔素来有冤仇，听了英古的诉说，怒不可遏，马上叫三王子携带万顷雨水，先陪英古回家乡救灾。
三王子让英古挽着他的胳膊，闭上眼睛。英古一一都按照他说的去做了。不一会儿 ，她就觉得自己的身体像一朵云彩似的飘了起来 ，接着耳边传来一阵阵呼呼作响的风声，时间不长，三王子便对她说：“英古，你快睁开眼睛吧。”她刚睁开眼睛，双脚就落了地，再一看，自己已经站到家乡的土地上了。
三王子一看，土地的确被晒得冒了烟，不禁感叹道：“这里的旱情的确很严重！人民的生活真是艰难啊！”说罢，马上施展法术，霎时满天乌云翻滚，雷声隆隆，顷刻间瓢泼大雨从天而降。
听到屋外雷雨交加，人们都从屋子里跑了出来，他们已经猜想到这一定是英古请来了救星。
大家在大雨中唱啊、跳啊，老年人跪在地上磕头，感谢救苦救难、降雨除旱的龙王。人们当然不会忘记英古姑娘，都围着她问长问短。英古姑娘指着正在天空中飞舞行雨的三王子，对人们说：“是龙王派三王子帮助我们来了。”于是，人们都跪在大雨里，不住地向天上的三王子磕头致谢，感激之情无法言表。
这时，阴险可恶的旱魔看到了这一情景，快要气疯了，他咬牙切齿地冲上天去与三王子打斗起来。三王子忙从嘴里喷出一股大水，像一根银色的长矛，直朝旱魔刺去。旱魔见三王子来势凶猛，自己招架不住，就慌忙地向后逃跑。
旱魔退到一块他事先设下陷阱的地方。他转身激怒三王子说：“来来来，你敢过来吗，你要是敢过来的话，我就把你烧成一堆灰。”三王子不知是计，鄙夷地笑了一声，大喊：“我非把你淹成个水鬼不可。”说着便冲了过去。忽然，轰隆一声，三王子落入了陷阱。旱魔见三王子上了当，得意地狂笑不止，并用巨石把陷阱的出口封住，叫来一头大象和一只狮子守住洞口。
英古看到心上人被旱魔骗进了陷阱 ，披起顶阳衫 ，奋不顾身地去和旱魔搏斗。一连苦战了九天，英古最后筋疲力尽，倒在地上再也起不来了。
这时，善神北时三东从这里经过，目睹了无辜善良的人们惨遭旱患，英古姑娘壮烈地战死，来救难的小龙又被困在深洞中，便用雪精造了一条矫健非凡的雪龙去降伏旱魔。这条浑身雪白的长龙，乘风腾云，张开巨口，将旱魔放出的八个火太阳一个个衔在嘴里，全都冻住，再也无法发出强烈的光和热，然后雪龙把七个吐在地上，只把第八个火太阳留在了空中，从此，空中多了一个冷太阳，那就是现在的月亮。
紧接着，雪龙又与旱魔展开搏斗。旱魔妄图将雪龙烤化，雪龙早已料到，一个腾身便把旱魔牢牢地压在了身下，使他永世不得翻身。后来，这条雪龙就变成了一座银冠玉帔的高峰，即现在的玉龙山。
三王子被困在陷阱里，去听到英古战旱魔力竭而死的消息后，悲愤至极，他鼓足气力，一下子冲出了陷阱，把压住他的大象和狮子冲出去几十丈远。三王子为了永远与英古在一起，便化作一股清泉，围绕英古姑娘躺着的地方潺潺地流淌。这股清泉水后来变成现在丽江坝子纵横交错的沟渠。三王子冲出的洞成为现在的玉泉。
善神北时三东把雪龙吐下的七个冷太阳，捏成七个光芒闪烁的星星，把它们镶在了英古姑娘的项阳衫上，以表彰她的勤劳、智慧和勇敢。为了铭记英古姑娘的功绩，纳西族的姑娘们便仿照英古姑娘的镶有七星的顶阳衫，做成精美的披肩，世代相传。
第71篇、希腊人去见阿喀琉斯神话故事
在希腊人的军营里，士兵们还没有从刚才败逃的恐惧中恢复过来。这
时阿伽门农又悄悄地召集诸位王子举行会议。他们坐在一起，神情沮丧。阿
伽门农作为盟军的最高统帅，叹了一口气说：“朋友们和战士们，宙斯对我
很苛刻。他仁慈地给过我一个吉兆，示意我将征服特洛伊人并胜利返乡，而
现在他却骗了我，要我失败而归，把这么多勇敢的军士丢弃在战场上。我们
虽然已经攻陷了许多城池，而且还要占领更多的城市，可是我们命中注定不
能征服特洛伊。因此，让我们一起乘上我们的战船返回我们的祖国吧！”
听完他这些灰心的话，英雄们沉默良久。最后，狄俄墨得斯打破寂静，
说：“国王啊，刚才你还当着希腊人的面嘲笑我没有勇气和胆量！现在我却
感到，宙斯给了你权力，却没有给你胆量。你难道真的认为希腊的好汉们像
你说的那样不敢战斗吗？好吧，如果你心里思念家乡，那么你就回家去吧！
路是敞开的，你的船也已备好。但我们其他人却愿意留下来，直到摧毁普里
阿摩斯的王宫为止。即使你们全都走掉了，我和我的朋友斯忒涅罗斯也要留
下来，我们深信我们是神衹引来的！”
英雄们听到他的话大声喝彩。涅斯托耳说：“虽然你像我的小儿子，但
你说的话却像出自一位理智的成年人之口。来，阿伽门农，你应该邀请我们
欢宴。你的帐篷里有的是美酒。
让守卫的哨兵在土墙边注意动向，我们则在这里碰杯，你则可以听到
我们提出的最好的建议。” www.mrmy.org。
于是，王子们在阿伽门农处饮宴，他们的信心在渐渐地增强。饮毕，
涅斯托耳又说：“阿伽门农，你在那一天违反了我们的心愿，从受辱的阿喀
琉斯的营帐里抢去了勃里塞斯的美丽的女儿。那一天的事情你当然不会忘
掉。现在是重新思考的时候了，我们必须说服这位受了委屈的人和你和解。”
“你说的有理。”阿伽门农回答说，“我承认这是我的过错。我愿意改正，愿
意给受了侮辱的人加倍赔偿。我准备赔偿十泰伦特黄金，七只铜三脚祭鼎，
二十口饮鼎，十二匹骏马，七个我从勒斯波岛抢来的漂亮姑娘，并归还美丽
的勃里撒厄斯。我对着神衹立誓，我没有碰过勃里撒厄斯，对她一直很尊重。
等到我们征服特洛伊分发战利品时，我愿亲手给他的战船载满青铜和黄金，
除了海伦以外，他可以在特洛伊挑选二十个最漂亮的女人。等我们回到亚各
斯时，他可以娶我的一个女儿为妻。我待他如同待我的独子俄瑞斯忒斯一样。
我将给他七座城市作为女儿的陪嫁。只要他愿意和解，我保证一切都照办。”
“你答应给阿喀琉斯的礼物不算菲薄。”涅斯托耳说，“我们立即挑选最合适
的人去见他。
福尼克斯为首，其次是大埃阿斯，尊贵的奥德修斯，荷迪奥斯和欧律
巴特斯也和他们一起去。”
在隆重地举行灌礼后，由涅斯托耳提名的王子们离开会场，朝弥尔弥
杜纳人的船队走去。他们看到阿喀琉斯正在弹一架精致的竖琴，琴上装饰着
银制的琴马。他正在和着琴音歌唱古时英雄的光荣战绩，阿喀琉斯看到他们
走来，惊愕地站了起来。原来默默无声坐在对面看他弹奏的帕特洛克罗斯也
站起身来。两个人走上前迎接他们。阿喀琉斯握住福尼克斯和奥德修斯的手，
大声说：“贵客临门，欣喜无比！我想你们一定有难处才来找我的，可是我
依然爱你们，即使我对希腊人气恼，但我仍然欢迎你们！”
帕特洛克罗斯急忙端来一大罐美酒。阿喀琉斯把一只山羊和一只绵羊
背，一条肥猪腿叉在火扦上烧烤。然后大家放怀畅饮，酒醉饭饱。这时埃阿
斯朝福尼克斯使了一下眼色。奥德修斯却抢在他的前头说：“祝你长寿，珀
琉斯的儿子，你的餐食丰盛极了。但我们来这里并不是为了贪图丰盛的享受，
我们来，是因为遇到了巨大的不幸。现在已经到了我们是得救还是毁灭的地
步，而这完全取决于你是否援救我们。特洛伊人已逼近我们的围墙和战船；
赫克托耳靠着宙斯的信任凶猛无比，不可阻挡。在这最后关头，拯救希腊人
的重任已经落在你的肩上。请你别再骄傲了。请相信我，友谊总比敌意强。
你的父亲珀琉斯在你出征前也这样说过。”接着，奥德修斯一一列举了阿伽
门农答应给他的赠礼。
可是，阿喀琉斯却回答说：“尊贵的拉厄耳忒斯的儿子，我必须直截了
当地用一个不字来回答你的好话。我恨阿伽门农，就像恨地狱大门一样。无
论是他还是其他希腊人都不能劝说我回心转意，重新回到他们的队伍里。他
们何时酬谢过我的功劳？我曾经日夜操劳，流血流汗，只是为了替那个不知
感恩的人夺回一个女人。我夺来的战利品全部献给了阿特柔斯的儿子；他贪
得无厌，自己占有了大部分，仅把少量的分给我们；他甚至夺走了我最心爱
的女人。因此，明天在给宙斯和诸神献祭后，我们将乘船航行在赫勒持滂海
湾的海面上。我希望三天以后就能回到夫茨阿。阿伽门农已欺骗了我一次，
我不会第二次受他的骗！你们回去吧，把我的意思告诉国王。可是我希望福
尼克斯留下来。你愿意跟我一起回到祖辈们生活过的地方吗？”
福尼克斯是他的老朋友和老教师。可是，无论他怎样劝说都不能使阿
喀琉斯回心转意。
最后埃阿斯站起来，说：“奥德修斯，我们走吧！朋友们的友情不能打
动阿喀琉斯，他是无法和解的人！”奥德修斯也站起身来，他们先向神衹浇
祭，然后和其他使者一起离开了阿喀琉斯的营帐，只有福尼克斯一人留下。
第72篇、太阳神神话故事
尽管太阳神孔蒂拉雅·维拉科查是世间万物的创造者，有时也会搞些恶作剧，开开心。他时常装扮成一位衣着褴褛，邋里邋遢的乞丐，在村里游荡，任人耻笑，和诸神嬉闹。
那时候，村子里有位叫考伊拉的姑娘，美丽非凡，连天上的诸神都钟爱着她。可是她从未向谁表示过自己的爱情。
一夭，美丽的考伊拉坐在鲁克玛树下乘凉，机智的孔蒂拉雅变成一只美丽的小鸟，站在这位傲慢姑娘坐着的那棵树的树枝上。他取了自己的一滴精液，使它变成一颗鲜亮而熟透的果实，跌落在美女的跟前。考伊拉捡起果子，津津有味地把它吃掉了。尽管没有一个男人有机会和她亲近，但从那时起，她怀孕了，到九个月的时候，她生下一个男孩。她抚育这婴儿一年了，还不知道他的父亲是谁，也不明白当初是怎么怀上他的。小家伙会爬了，考伊拉祈求众神来，让她知道孩子的父亲是谁。
众神都很乐意赴约。他们把头发梳平，把身体洗净，衣服更是美仑美奂。因为，每位神只都希望以最优雅漂亮的模样出现在美女考伊拉的面前，每一位神只都希望被她选作她的丈夫和主人。
等众神来到安契克契荒原，各就各位坐好之后，考伊拉对他们说：
“啊，受人尊敬的神只，我邀请你们到这儿来，是想让你们了解我的苦衷。我的儿子已经满周岁了，可我还不知道他的父亲是谁，甚至无缘见他一面。我的身子是贞洁的，我从未和任何一个男人亲近过。这一点我想你们心里都很明白。现在到了弄清真相的时候了，请坦率地告诉我，你们当中谁必须对我的不幸负责。我要知道，谁是我儿子的父亲。”
众神被问得面面相觑，难置一词，但是谁也不忍心拒绝考伊拉的请求。这时的孔蒂拉雅正装扮成一位穷苦人的模样，坐在众神之后最末尾的一个位置上。当美丽的考伊拉向众神申诉时，甚至连眼角都未扫他一眼，因为她怎么也没有想到他正是她要找的人。
考伊拉见众神都缄默不语，不由得有些着急，高声说：
“既然谁也不敢承认，那就只好叫小家伙自己去认自己的父亲啦！”说罢，她把襁褓中的孩子抱出来，放到了地上。小家伙立即歪歪斜斜地径直向衣衫褴褛的孔蒂拉雅坐着的地方走过去。小家伙兴高采烈地笑着张开两臂抱住了孔蒂拉雅的大腿。
考伊拉见状，感到羞愧难容，不禁悲从中来。她扑到孔蒂拉雅身边，一把抱过孩子，高举着他，声嘶力竭的转过身去说：
“难道我这样一位貌比天仙的处女，竟然要自己的孩子去认如此邋遢的乞丐做父亲吗，天哪！我的耻辱何时才能洗刷得净呀！”话声未落，她便飞身而起，绝望地向海岸奔去。
刹那间，孔蒂拉雅已然变成身着一身富丽堂皇的金色衣裳，圣身放射万道光芒，他离开惊愕不已的众神集会地，去追赶考伊拉。
“考伊拉！我亲爱的，”他万分柔情地呼唤着她的名字，“回头看我一眼吧，看我是多么地英俊体面！”
可是，骄傲的考伊拉在满怀悲愤之下，对他的呼唤不屑一顾，恶狠狠地头也不回地对他说。
“我知道我的孩子有这么一位穷酸的乞丐父亲就已经足够了。我谁也不想看见！”说着，她消失在了远方。
孔蒂拉雅一路不停地追赶着他们。“停一停，考伊拉！”他呼唤着，“哪怕就看我一眼！你在哪里，我怎么看不见你们？” www.limaogushi.com
半路上，他遇到了兀鹰，他问兀鹰是否见到了考伊拉和他的孩子。兀鹰回答：
“她就在离这儿不远的地方，快追，你一定会赶上她的！”
孔蒂拉雅为了感谢他的吉言，对兀鹰说：
“从现在起，你是不死的：你可以随意在高空翱翔，在高山之颠筑巢，谁也不会打扰你们。从现在起，任何动物的尸体，不管是什么，你都可以用来充饥。只要是没有主人的禽兽，你都可以猎杀果腹。谁胆敢杀你，必遭天谴！”
孔蒂拉雅继续往前走，遇到一只臭鼬，问他是否见过考伊拉。
“你白跑了！”臭鼬实事求是地说，“你无论如何也赶不上他们了！”
于是，孔蒂拉雅神诅咒他：
“现在起，你只能在黑夜里走出你的洞穴，从现在起，你浑身散发出臭气，动物躲开你，人类憎恶你，捕杀你！”
孔蒂拉雅往前又赶了一程，遇到一只美洲狮。问他是否见过考伊拉。
“只要你心中装着她，她就离你很近。”他说：“你最终一定会追上她。”
于是，孔蒂拉雅神对他说：
“现在起，你将受到大家的尊敬，大家都敬畏你，你是百兽的法官，可以裁决它们的生死。在你死后会享有崇高的荣誉。杀死你的人可以把你的毛皮剥下来，但必须连带头部。他们可以保存你的牙齿，但必须在你的眼窝里放上一对宝石。这样，你可以虽死犹生。在重大的节日，人们将披上你的毛皮，把你的头顶在自己的头上。”
孔蒂拉雅神在赶路途中，又遇到了狐狸。狐狸对他说：
“别赶了，反正你也追不上了。”
英明的孔蒂拉雅给他以诅咒：
“让人们一看见你就追赶你，没有任何人尊重你，死后的尸体都没人会去埋。”
后来，他又遇到苍鹰，苍鹰告诉他，考伊拉已经不远了。于是孔蒂拉雅说：
“从现在起，大家都敬重你。每天清晨你可以有一只小花蜜哺养长大的小鸟供你食用。白天你可以任意挑选一只小鸟充饥。打死你的人，为了表示对你的敬重，必须宰杀一只美洲豹。在喜庆节日上，人们将鹰的头戴在自己头上。”
孔蒂拉雅再往前走，遇到几只鹦鹉，他们告诉他，赶不上考伊拉了。神对鹦赋们说：
“从现在起，你们将永远不得安宁，人们会因为你们的学舌而贩买你们，囚禁你们，憎恨多嘴多舌的你们。”
太阳神孔蒂拉雅就这样对途中遇到的飞禽走兽下着结论：给他吉兆的，投之以感谢，反之则施之以诅咒。
最后，他来到大海边，看到考伊拉和他的儿子已经变成了石头。孔蒂拉雅十分悲伤，愁容满面地在岸边徘徊。
这时，他看到两个美丽的少女，被一条大蛇守护在孤高的岩石上，她们是巴恰卡玛的女儿，她们的母亲到大海里看望考伊拉去了。孔蒂拉雅想把她们从大蛇那里弄出来，便想法让大蛇扭过身去，一手把姐姐抱了过来。当他打算以同样的方法去抱妹妹时，小妹变成一只白鸽飞走了。从此，印第安人把少女称为乌尔比，即“鸽子”的意思，把少女的母亲称作乌尔比－华恰克，就是“鸽子妈妈”的意思。
那时，大海之中还没有鱼，只有鸽子妈妈的养鱼池中有不多几条。孔蒂拉雅为了责罚鸽子妈妈私自探望考伊拉，把她养鱼池中的鱼全放走了。现在大海中所有的鱼都是从鸽子妈妈那里来的。
鸽子妈妈从小女儿那里知道了所发生的事。她气冲冲地追上孔蒂拉雅，和颜悦色地对他说：“亲爱的孔蒂拉雅，你梳过头吗？你的头发里有些什么东西？”孔蒂拉雅笑着坐在她的身边，把头放在鸽子妈妈的大腿上。鸽子妈妈装出在他头发里认真寻找的样子，心里却暗令岩石：“过来，压在孔蒂拉雅的头上！”这点小聪明还能骗得了孔蒂拉雅吗？他说，他要离开一会儿。她一放手，他就溜回圣地去了。
他喜欢在人间到处闲逛，时常和女人们逗逗乐，搞各种恶作剧。
第73篇、奥德修斯和牧猪人神话故事
奥德修斯变成了乞丐，穿过茂密的山林和高地，来到女神指定的地点。他在这里果然找到了牧猪人欧迈俄斯，这是他的一个忠心的仆人。欧迈俄斯正在山坡上用巨石围成的牧场上牧猪。这里共有十二个猪圈，每圈有五十头母猪。公猪的头数明显少于母猪，它们都在圈外。宫殿里的求婚人每天都要宰杀一头肥猪，因此只剩下三百六十头了。此外还有四条猛犬看守猪群，它们看上去凶暴得像恶狼一样。
牧猪人正在切牛皮，准备做绊鞋。他的三个助手赶着猪去放牧了，第四个进城给横蛮的求婚人送猪去了。只有他一人留在那里。
那些狗发现了奥德修斯，吠叫着扑了过来。奥德修斯丢掉棍子坐在地上。如果不是牧猪人及时从门内赶出来，用石头把狗赶走，奥德修斯肯定要被自家的狗咬伤了。牧猪人转向他的主人，不过他以为眼前的外乡人是个乞丐，便对他说：“老人家，我要来晚点，你就会被狗咬了。进屋来吧，可怜的外乡人，我给你一点吃的，等你吃饱喝足后，你再告诉我，你从哪里来，受到哪些折磨。你显得实在可怜！”
他们进了草房。牧猪人给他在地上铺了些树叶和树枝，又在上面垫了一张粗陋的野羊皮，然后请他坐在羊皮上。奥德修斯感谢牧猪人的好意。欧迈俄斯听了，回答说：“老人家，我们一点也不能亏待客人。当然，我没有什么财产，不能好好招待你。如果我的主人在家，我的情况一定要好一些。他会赐给我房屋、田地和妻子。那样，我就能慷慨地款待外乡的朋友了！”
说完，牧猪人走进满是猪仔的猪圈。他抓了两只，把它们杀掉，准备招待客人。他把肉切成片，穿在铁叉上，撒上面粉，放在火上烤得喷香，递给奥德修斯。他又把罐里的甜酒倒在木碗内，放在外乡人的面前，说：“吃吧，外乡人，请尽情地享用，这是小猪仔肉，大肥猪都被无耻的求婚人吃光了。他们一定听说我的主人已经死去，所以他们前来向他的妻子求婚，全不依照平常的规矩，而是放肆地挥霍他的财物。他们每天不是宰一、两次猪羊，而是日夜饮宴，在宫中喝光了一桶又一桶的美酒。啊，我的主人的财富有二十个君主的财产那样多！他有十二群牛，十二群绵羊、山羊和猪仔，都由他的牧人在草地上放牧。这儿就有十一群山羊，由忠实的仆人们看守着，但他们每天必须给求婚人送上一头肥羊。我放牧他的猪群，可是每天也必须挑选一头肥猪，送给那批贪得无厌的求婚人！”
牧人说话时，奥德修斯不停地大吃大喝，一句话也没说。他心里却在动着复仇的念头。
当他吃饱喝足后，牧人又给他斟上一杯美酒，他为牧人祝福，然后说： “亲爱的朋友，给我更详细地讲一讲你的主人的情况吧！我也许认识他，也许在什么地方见过他，因为我算得上是个走遍天下的人！”
牧猪人不相信地摇摇头，回答说：“你以为，一个外乡人给我们讲一点有关主人的事，我们就会相信吗？过去，已有不少的外乡客，为了寻求衣食和住宿，讲了不少关于主人的情况，王后和她的儿子听了感动得流泪。但我认为他们都是来骗吃骗喝的，我相信，他一定不在人世了。我再也不会有这样善良的主人了。当我想起奥德修斯的时候，我就觉得是在想念一位仁慈的长兄，而不是我的主人。”
“噢，我亲爱的朋友，”奥德修斯回答说，“尽管你在心里不相信他会回来，可是我却要对你发誓：奥德修斯一定能回来。我要在他回来后，才会向你们要求报酬，要求你们送我衣衫。我虽然贫穷，但我绝不会说谎。我恨死了说谎的无赖。你听着，我当着宙斯的面，指着你的餐桌和奥德修斯的牧群向你发誓：在今年年底以前，他一定会回到他的宫殿，并收拾那批骚扰他的妻子和儿子的求婚人。”
“呵，老人家，”欧迈俄斯回答说，“你安静地喝酒吧，别再胡说了。你的预言得不到我的报酬，因为我的主人奥德修斯不会回来了。我现在只担心他的儿子忒勒玛科斯。我希望他的聪明才智跟他父亲的一样。可是有人，也许是一个神衹使他失去了理智，他到皮洛斯去打听父亲的消息了。求婚人却乘机埋伏在半路上，准备把古老的阿耳喀西俄斯家族的最后一棵根苗除掉。现在请告诉我，你是谁，你为什么事来到伊塔刻？”
奥德修斯给牧猪人编造了一段故事，说他是没落的富家子弟，家住克里特岛，然后又编了一些离奇的冒险经历。他在故事中提到了特洛伊战争，说在那里认识了奥德修斯。他说在回家途中风浪使他漂到忒斯普洛托斯人的海岸，那里的国王对他讲奥德修斯曾在忒斯普洛托斯作客，后来他到多多那的神坛祈求宙斯的神谕去了。
当他说完编造的故事后，牧猪人说：“不幸的外乡人哪，你的不幸的遭遇，使我深受感动，可是关于奥德修斯的事，我却不能相信。你何必凭空编造呢？几年前，一个埃陀利亚人路经这里，对我说，他在克里特岛的国王伊多墨纽斯那儿看到奥德修斯，说奥德修斯正在修理被风浪打坏的船。他还说奥德修斯在夏天，至迟在秋天，一定会带着他的同伴和丰富的战利品回到家乡。他说这些谎话，只是为了让我收留他。从那以后，凡是说见过我主人的话，我都不相信。你不用说谎了，你不说谎，我也会招待你的。”
不一会，他的助手们都赶着猪回来了。老牧人吩咐宰杀一头五岁大的肥猪，招待客人。
他用一部分猪肉献祭仙女和神衹赫耳墨斯，并把另一部分猪肉分给他的助手，可是他却把最好的肉献给客人，尽管这位客人在他的眼中不过是一个乞丐而已。
奥德修斯深受感动，他感激地喊道：“友好的欧迈俄斯哟，我如此潦倒地站在你的面前，你却如此尊敬我，愿宙斯保佑你。”牧猪人感谢他的好意，并劝他用膳。
他们正在欢乐地吃喝时，乌云遮住了月亮，西风在空中呼啸。随即大雨瓢泼而下。奥德修斯因衣衫褴褛，感到寒冷，不由得紧紧裹住衣衫。
欧迈俄斯见状连忙起身，在离火坑不远的地方给客人铺了一张床，床上铺了厚厚的山羊皮和绵羊皮，他让奥德修斯躺下，还给奥德修斯盖上一件厚厚的长袍。自己执着长矛在猪圈旁过夜，看守猪仔。奥德修斯暗自庆幸有这样一位忠心的仆人，他即使认为主人已经死了，仍小心地为主人看守家财。
第74篇、日本的诞生-日本神话故事
据说，在远古时代，日本并没有坚硬的大地。那时的日本国土，像一块漂浮在水面上的油脂，又像一团海蜇，在大海中浮游。慢慢地，从这柔软的浮游体中，萌生出一个像芦苇芽那样的东西，化成了神，这是一位男神，叫芦苇神。芦苇神升到天空里的 “高天原” 上去，那儿同时还诞生了四位神 ，它们是：众神之主、生长之神、冥幽之神和永生之神。
五位天神住在高天原上，又生下几对神的兄妹。其中最小的一对兄妹，是众神中最聪明能干、最美丽的。哥哥叫伊那歧，妹妹叫伊那美。天神命令他俩去修固漂浮着的国土，然后结为夫妇，生产新的土地。众神赐给他们一支镶着美玉的长矛，让他们当作工具。
伊那歧和伊那美站在上通往下界的道路 “天浮桥” 上，把长矛探入海中，“咕噜、咕噜” 地搅动海水，海水泛起的浪涛将漂浮的国土推到长矛旁边。当他们从水里提起长矛的时候，矛尖上的海水滴落到飘浮的、柔软的国土上，积聚成岛屿，有了坚实的土地，国土就这样诞生了。
创造了国土之后，两位神就沿着天浮桥走到坚硬的大地上来。他们把长矛插进地里，树起象征的权威的大柱子，叫 “天之御柱”；又建立起朝拜天神的大庙 “八寻殿”。做完这一切，就该他们结婚了。虽然他们是兄妹，但要装作不认识的样子。于是他们绕着天之御柱走，假装偶然邂逅。
两人一个从左，一个从左，绕过大柱子，相遇了。伊那美先开口说道：
“哎呀呀！我遇到多么好的一个男子！ ”
伊那歧接着说：“哎呀呀！我遇到多么好的一个女子！”
两人结婚了，可是，由于女人先讲了话，很不吉利，他们生 下的第一个孩子是个像水蛭一样软乎乎的怪胎。他俩把怪胎放进芦苇做成的小船里，任它顺水漂走了。
伊那歧和伊那美去请教天神该怎么办。天神让他俩去占卜，看神的预言如何。占卜的结果，神意指明了原因：“上次是因为女人先说话了，才会有不好的结果，回去重说。”他们回到天之御柱下，重新绕着柱子走。这一次，伊那歧先说了话，所以，他们的婚姻后来吉利了。
这一对神的夫妻先生下日本国的八大岛，成为日本国的主要岛屿，因此日本又称八大岛国；后来又生下六个小岛，分布在八大岛周围，日本就成了多岛之国了。
生完国土，他们又生诸神。他们生下三十五个神子，命令他们分别掌国土上的水流、土地、灌溉、清洁、风、雨、雷、电、交通、运输、食物、生长、烹饪、人类、动物等等，岛国上的神灵各司其职，一切都井井有条，人类安居乐业，动物繁荣兴旺。可是，伊那美却在生下火神的时候，被儿子烧死了。
伊那歧伤心极了。他哀哀地哭泣，流下的泪水化成一位爱哭的女神 “泣泽神”。他由哀而恨，把失去伊那美的原因归咎于火神，一时冲动，拔剑杀死了火神。火神的血溅在石上，流入地下，沾上火神血迹的石头、泥土，加上火神尸体的各个部分，又化成了十个神。
杀了儿子火神，虽然解了心头之恨，但悲哀仍然萦绕着伊那歧。他决定到阴间去把妻子找回来。
伊那歧走了很久，终于来到黄泉国的宫殿门外。他拍拍门，伊那美开门迎接他。这儿光线暗极了，伊那歧只能凭声音辨别妻子所站的方向。他对妻子说：
“妻啊！我们创造国土的使命还没有完成，请跟我回去吧！ ”
伊那美也很难过，她说：“可惜呀！你没有早些来。我已经吃了黄泉的饭食，变成这儿的鬼了。我很愿意跟你一道回去，请你等一等，让我和黄泉的神商量商量。可是，这期间千万不要看我呀！ ”
伊那美回到阴间的宫殿里去了。伊那歧坐在门外等，等了好久，还不见她出来，他就不耐烦了，起身进去看。大殿里黑森森的，伸手不见五指。伊那歧取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起一个小小的火亮，向前照去。这一照，可吓了他一大跳。他看见伊那美躺在地上，已经腐烂了，浑身爬满蛆虫；身体各处及手脚上，有八个大雷神伏在那儿。伊那歧看到这种景象，吓得大叫一声，扔下梳齿，转身就跑。伊那美见丈夫不守诺言，私闯入宫，看到了自己的丑样子，十分恼怒。她立即派黄泉丑女去追赶伊那歧，带回来听她发落，又命令八大雷神前去围追堵截。
伊那歧拼命奔逃，黄泉丑女紧追不舍。眼看就要追上了，伊那歧急中生智，取下头上的黑发饰，扔到地上。地上长出了新鲜水灵的野葡萄。黄泉丑女见到葡萄，忘了追赶伊那歧，去摘葡萄吃。伊那歧赶紧逃命。
黄泉丑女吃够了，抹抹嘴，想起要做的事，又追了上来。伊那歧看看共同泉丑女近在咫尺，又赶忙取下插在右发髻上的多齿木梳，折下梳齿，撒在地上。地上长出鲜嫩的竹笋。乘黄泉丑女拔竹笋吃的时候，他向着阳界飞跑。
前面就是黄泉国与阳间的交界处，跨过最后一道屏障，就可以平安回家了。这时，八大雷神率领的一千五百名黄泉军追上了伊那歧。他们在伊那歧身后排成一个半圆形的环阵，呐喊着包抄过来。伊那歧眼看就要变成瓮中之鳖！他十分害怕，一步步退向阴阳边界，注视着步步逼近的黄泉军。退着，退着，他回了一下头，忽然看到边界上有一棵桃树，上面结满了又大又鲜的桃子，红灿灿迎风摇摆。他猛地转过身，扑过去，摘下三个桃子，掷向黄泉军。黄泉军见桃子飞来，立刻四下逃散，溃不成军，跑回黄泉国去了。
伊那歧脱了险，很感激桃树。他对桃树说：“谢谢你。将来大地上的众生要是遇到灾难的时候，你要像刚才帮助我那样，去帮助他们。 他赐桃树为大仙桃神，从此，桃树就有了驱邪避灾的本领。 ”
黄泉军回去报信，伊那美亲自追来。此时，伊那歧已经回到阳界了。他们站在阴阳交界处的大石头两边，发出了决绝的誓言，从此两位神 反目为仇。
伊那歧回家之后，总是忘不掉在阴间看到的伊那歧腐烂的情景，时时处处似乎都能闻到阴间腐恶的臭气。他决定举行一个“祓禊仪式”，清除从阴间带回来的丑恶和污秽。他来到一个高原上，在那里举行这个仪式。他扔掉了到阴间去时拄的手杖、穿的衣裳、戴的帽子和手上的饰物，又在大河里洗浴了身体，清洗了两眼和鼻子。
他扔掉的东西和身体上洗下的污秽，分别化成了二十三个平安之神和灾难之神。最后他清洗左眼的水化成一位女儿，取名叫天照大御神；清洗右眼的水化成的神是个儿子，取名月读尊；洗鼻子的水化成的神也是个儿子，取名叫素戋鸣尊。这三个孩子十分美丽，且聪明颖慧。
伊那歧高兴极了，他说：“我生了这么多孩子，最后终于得到三位贵子。”
天照大御神有着灿烂的金色的脸庞，散发着温暖的光芒。伊那歧取下自己脖子上戴的玉串，摇得琮琮作响，赐给天照大御神，对她说：“去治理高天原！”天照大御神就到天上，去做了日之神。
月读尊有着银白色的脸庞，散发着柔和的光辉。伊那歧命令他说：“你去治理夜之国！ 月读尊就到天上，做了夜之国的首领月之神。”三子素戋鸣尊不如他的哥哥、姐姐漂亮，但也很美丽。伊那歧命令他说：“你去治理海洋！ ”说完，伊那歧就离去了。
天照大御神和月读尊按照父亲的吩咐，到职上任了。只有素戋鸣尊不肯去治理海洋。他一屁股坐在地上，哭了起来。姐姐和哥哥都去了天上，只让他到那动荡的、冰冷的、深不可测的大海里去，不是太不公平了么？他下决心不受父命，宁肯去黄泉国与母亲在一起，也不去大海里掌管海浪和鱼虾。伊那歧听见素戋鸣尊的哭声，知道他在闹别扭，也不去管他，心想，他哭一阵自然会收敛泪水，去作海洋之神的。谁料到，这素戋鸣尊如此能哭！他从生下来起，一直哭到胡须长到八拳长，还不肯停止。看样子，不哭倒青山、哭干大海，他是不会作罢的。他的哭闹声充斥宇宙，像夏日里的苍蝇一样，到处嗡嗡营营，讨厌极了，许多灾祸因此而起。看来，不理睬他也不是办法。伊那歧来到儿子身边，对他说：“停止你的哭泣，素戋鸣尊。你为什么不去治理你的国土，却在这儿痛哭？ ”
素戋鸣尊回答说：“我不想去大海，而想到母亲居住的黄泉国里去，所以才哭泣。 ”
伊那歧闻言，想起黄泉国里受惊的一幕和绝情的妻子，勃然大怒。他吼道：“那你不要再住在这个国土上，滚到阴间去吧！ ”素戋鸣尊停止哭泣，擦干眼泪，说：“这么说，我可以不去海洋了？好吧，我去向天照姐姐辞行，然后就到阴间去找母亲。”说完，他使劲一跺脚，飞升上天，找日照大御神辞行去了。没想到，他这一脚跺得山川摇撼，国土震动，天地间 “哗啦啦” 一阵乱响。天照大御神听到了，心下思忖：
“他这一来必无好心，一定是想来夺我的国土！ ”这样想着，天照大御神赶紧准备：她换下女装，穿起男子的战衣，戴上皮护腕，携弓挎箭，英姿飒爽，站在天浮桥上，等弟弟来后，刀兵相见。
素戋鸣尊上天来了。他看到姐姐如此模样来迎接他，十分不悦。姐弟相见，问明原由，天照大御神知是自己多疑了。可她还是不放心，命令弟弟站到银河对岸去，用一项行动来证明他心地纯洁，对姐姐的国土和权位并无野心。素戋鸣尊无奈，只好嚼碎玉珠串，生出许多神 ，以证明自己清白。天照大御神这才相信了他，因为若是他心怀不轨之谋，是生不出神来的。
天照大御神请素戋鸣尊到高天原，向他赔礼，请他原谅自己心胸狭窄的猜忌。素戋鸣尊得了理，却不肯罢休了。他乘机大闹高天原，搞得一塌糊涂。他毁坏了天照大御神在高天原上修造的田埂，填平了田里的沟渠，还往庆祝丰收的祭祀堂上拉屎。最后，当天照大御神在天女织衣房里，看织女织造神衣的时候，他拆毁了机房的屋顶，将天斑马剥了皮，扔进机房，把织女吓死了。
素戋鸣尊这样无法无天的胡闹，使天照大御神惊恐万分。她悄悄躲进她的住所天石屋，紧闭门户，不肯出来了。顿时，高天原一片漆黑，大地上失了光亮，走进漫漫长夜。凶神们乘着黑暗，一齐出动，各种各样的灾祸都出现了。
高天原上的八百万天神十分焦虑，他们召集紧急会议，商议对策，决定用计谋请天照大御神走出天石屋。
众神召来公鸡，命它啼鸣；取来银河上的砧铁，采来天金山的铁矿，请来神和人类中手最巧的锻冶工匠，造出一面八尺高的大圆镜。又到天香山上，连根拔出枝繁叶茂的真贤树，将大镜挂在树枝上，四周装饰上许多玉串、白布和麻布，做成祭祀的样子，抬到天照大神的天石屋外面，把大镜子直对着屋门。之后，又吩咐两位大力神藏在门边，众天神绕石屋站定，大声唱歌。
一切安排之后，一位强悍泼辣的女神拿来一只空桶，倒扣在天石屋门外，用脚踏得咚咚响。众神唱着歌，不时爆发出阵阵哄笑，好像在举行盛大的庆祝仪式一般。天照大御神听到外面吵吵嚷嚷，觉得很奇怪。她把天石屋的门拉开一条细缝，从里面说道：“我隐居在这里，高天原应当是黑暗了，大地上也将陷入黑夜，为什么你们还在欢笑歌舞呢？ ”泼辣强悍的女神边舞蹈边回答说：“来了一位比你更尊贵的天神，我们欢乐歌舞，是为了迎接他到来呀！ ”天照大御神不相信会有比自己更尊贵的天神，她把门缝悄悄开大了一点，门外的大镜子映出她自己的影子，亮得耀眼。她更奇怪了：“有谁跟我一样明亮呢？ 她又开大门缝，探出身子往外 ”瞧，看那位新来的天神究竟什么样儿。这时，藏在门外的大力神急忙抓住她的手，把她拽了出来。别的天神连忙把标志 “禁止出入” 的草绳拦在石屋门前，说：“不准再回到里面去了！ ”天照大御神出来了，高天原和大地上，又充满了光明，天神和人类真的庆祝起来了。
素戋鸣尊闹出了祸事，自知理亏。八百万天神商议，罚他交出赎罪的物品，割去胡须，拔掉手指甲和脚趾甲，将他放逐到大地上去了。
后来，素戋鸣尊在大地上成了食物之神，创造了五谷，给人类作食粮；又替人类斩杀了八头八尾的巨蛇，除了地方一大害人精。他娶了当地一个老汉的女儿为妻，选中须贺地方，定居下来，成为日本天皇的祖先。
第75篇、金叶子－德国神话故事
受到山神恩赐的维特，不管如何尽力隐瞒自己发家致富的真正根源，以免有讨厌的请求者也去胡搅蛮缠，要求山神给予同样的恩赐。可是到头来，事实经过还是传扬出去了，这是因为，一旦丈夫的秘密挂在妻子的嘴头上，那么，只要微风轻轻一吹，这个秘密就必定传扬出去，如同肥皂泡飞离麦管一样。
维特的妻子把自己的秘密偷偷地告诉了一个不大讲话的女邻居，那个女邻居又告诉了自己的亲家母，那位亲家母则告诉了自己的教父，教父是村子里的理发师，他把这个秘密告诉了自己所有的顾客。于是这件事先传遍了整个村子，随后又传遍了整个教区。一些败了家的当家人及二流子和白吃食的家伙都竖起了耳朵。他们成群结队地进入山里，先是挑逗山神，诅咒他，然后又央求他。接踵而至的是一些觅宝者和流浪汉，他们走遍了群山，希望找到装钱的大锅。有一段时期，留别擦尔任凭他们任意而为，因为他认为不值得对这些蠢货生气。只不过偶尔在夜间，他同他们开了几次没有恶意的玩笑：他时而在此处，时而在彼处点燃起蓝色的火光，等到寻宝人奔到火光附近的时候，他们用各式各样的帽子扣在火光上面，然后着手挖掘，在这个地方山神已经埋好沉甸甸的坛子，寻宝人怀着胜利的心情把坛子搬到家里，把这件事严格保密九天之久，但是等到他们打开坛子看的时候，他们找到的不是钱，而是奇臭无比的垃圾，或者是一堆瓦片和石块。然而他们仍然不肯罢手，还是继续胡作非为。这种情况终于使山神大发脾气。他用冰雹般的石块对准这些胡闹的败类迎头痛击，把他们驱逐出自己的领地。他搞得那么凶，那么狠，结果没有一个旅人敢于放心大胆地穿过群山，难得有哪一个旅人不挨上几拳头，于是人们连留别擦尔这个名字是哪座山里听到的，都忘得一干二净了。
一个天气晴朗的日子，山神在自己花园的围墙旁边晒太阳。
有一个小女人带着一群十分奇特的随员，背上背着另一个，她手里拉着第三个，第四个孩子年龄较大，迈着碎步跟着她走。她带着一只空筐子和一个草耙子，为的是耙一些树叶子喂牲口。
“是啊， 留别擦尔心里想，“当母亲的实在慈祥，她那么吃 力地带着四个孩子走出来，毫无怨言地尽着自己的本分，过一会儿还要拖着沉甸甸的一筐树叶子走回去！ ”
这个情景使他发了慈悲心，他想同这个女人谈谈。母亲让孩子们坐在草地上，她自己开始从树丛上采摘树叶。小孩子们不久 就坐得不耐烦了，大声地哭起来。母亲立刻停止干活，赶过来同孩子们玩耍、嬉戏，哄着他们。她把小孩子抱起来，一圈一圈地转，又是唱歌，又是逗他们笑，把他们哄好了以后，她又干起活来。但是过了一会儿，蚊虫叮痛了孩子们，他们又哭叫起来。母亲丝毫没有不耐烦的样子，她跑进树林子里面，摘了一些草莓和马林里给几个大一点的孩子吃，又给最小的喂奶。母亲如此爱护孩子，使山神深为感动。不过母亲背来的那个小娃娃是个爱哭爱叫的小家伙，他怎么也不肯停止哭叫。这个又固执又任性的小男孩，把母亲亲亲热热地递给他的草莓子都甩掉了，一个劲儿地哭，好像有人用刀割他的肉似的。母亲的耐心终于到了尽头。
“留别擦尔！” 她呼唤着。“你在哪儿？来吧，吃掉这个爱吵的小家伙！”
山神应声而出，他变成一个煤矿工人的样子，走到她身边说道：
“我在这里。你要我办什么事？”
他一出现，母亲立即感到十分惶惑，她是一个大胆勇敢的女人，她没有吓得手足无措，而是鼓足了勇气耍了一个花招，她说：
“我喊你来，是叫你哄哄我的孩子们。可是你看，他们都安静下来了。你没有别的事求你。谢谢你，我一叫你就答应了。”
“莫非你不知道？” 山神回答说，“叫我这个名字不受惩罚是不行的。我抓牢了你一句话，你把爱吵闹的小孩子交给我吧，我要吃掉他。这样香的一块肉，我好久没有吃到口了。” 他伸出煤黑的手去抓小孩子。
活像一只老母鸡发现了一只鸢鹰在屋顶上盘旋，或者发现有一条大狗在院子里奔跑，立刻不安地咯咯地起来，呼唤雏鸡赶快钻进安全的鸡篓子里去，而后老母鸡抖擞起全身羽毛，伸展开翅膀，同强大的敌人展开了势力悬殊的斗争；同样，这个女人也疯狂似地一把抓住煤黑子矿工脸上的大胡子，用难以想像的力量握紧了拳头，大声喊叫。
留别擦尔不曾料到会有如此大无畏的攻击。他胆怯地后退了一步，以免再挨两下人类的拳头。他和颜悦色地对那女人笑了一笑，说道：
“好啦，你别生气，别生气！我并非像你想象的那样，是个什么食人生番。我也根本不打算伤害你，或是伤害你的孩子们。不过，这个爱吵闹的孩子，你还是送给我吧，我看中了他！他在我那儿可以成为一个公子哥儿，身穿绸缎、丝绒；他会长成一个了不起的小伙子，将来可以供养自己的双亲和弟兄。你愿意以一百个古里金① 把他卖给我吗？”
① 古里金，即荷兰货币的盾；德国旧时的金币、银币也叫古里金。
“哈哈！” 无所畏惧的女人大笑起来，“这么说，您很喜欢我的儿子啦？不错，这是一个了不起的小家伙，无论给我世界上什么财宝，我也不换！”
“怪女人！”留别擦尔反驳她，“你不是还可以剩下三个吗？！他们也够你受的了。你会伤透脑筋的，拿什么去喂他们哪？而且白天晚上你都不得安宁。”
女人说：“正因为这样，我才称得上是当娘的嘛！这是我的本分。抚养孩子，那操心的事儿确实多得很，可是乐趣也不少。”
山神说：“什么乐趣！整天整日同这些小淘气打交道，又要领着他们走路，又要给他剃头洗澡，还要任凭他们撒娇胡闹。”
女人说：“老爷，我看得出来，您不了解当娘的乐趣。天真的小生命一个亲热的眼神，一个可爱的微笑，一声咿哑哑的儿，都可以使一切操心的事儿得到补偿。您只要瞧一瞧，我的心肝宝贝是多么依恋着我呀！哎呀，你这个小马屁鬼，好像刚才大喊大叫的并不是你。假如我有一百只手，我也会一只也不闲着，一直干活，把我这些可爱的娃娃个个抚养成人！”
山神说：“难道你的丈夫没有手，不能干活吗？”
女人说：“哦！手是有的！他可会使用他那两只手啦，有时候我亲自尝到他那两只手的味道。”
山神惊讶地说：“怎么？你的丈夫竟敢伸手打你？！打你这样的妻子？！这个坏蛋，我要拧断他的脖子！”
女人微笑着说：“不错，如果您想惩罚所有欺负女人的男子汉，那就应该拧断许多人的脖子。当丈夫的都不是好东西，无怪乎人们说：成亲就是受苦，可是一出嫁就只好忍受侮辱。 ”
山神说：“既然你知道男人都不是好东西，为什么还要出嫁呢？”
女人说：“说的也对，只不过斯切凡原来是个麻利的小伙子，挣的钱也不少；可我是个穷姑娘，没有嫁妆。他来求婚，给了我一块银元，上面刻着一个野人的像，当时我就答应了，成了交。后来银元又给他拿走了。他变成一个蛮不讲理的丈夫，一直到今天。”
山神大笑起来，又问：“说不定是由于你自己太固执，他才变得蛮不讲理的吧？”
女人说：“哦！我的固执早就给他敲掉了。不过斯切凡还是个吝啬鬼，我一向他讨一枚过节的小钱币① 给孩子们用，他就在家里大发脾气，比您有时候在山里发脾气还要厉害。他总是嫌我穷，我只好闭上嘴什么也不说。假如我有陪嫁的话，我会治服这个小男人的。”
① 指的是西里西亚的小硬币，是从前里克尼茨基的公爵们铸造的，在复活节前
的礼拜五，人们常把这种小硬币分送给穷人。
山神问：“他干的是什么营生？”
女人说：“买卖玻璃。他拼命地干，为的是挣几个小钱。可怜的人，每年都从波希米亚背来沉甸甸的货物。每当他在路上打碎了玻璃，总是我和孩子们遭殃。不过，亲人打几拳，疼的时候不长。”
山神说：“怎么？你丈夫这样对待你，你还喜欢他？”
女人说：“怎么能不喜欢呢？难道说他不是我这些孩子的父亲？等他们长大了，都成为好人的时候，他们一定会报答我们的，报答我们为他们出过力，操过心。”
山神说：“你等着吧，能这样才怪呢！孩子们会报答出过力、操过心的父母亲？！一旦皇帝派他们到遥远的匈牙利去杀掉土耳其人，他们会从你手里把最后一文钱都抢光的！”
女人说：“到了那个时候，也就没有办法了。如果他们注定要牲，那也是为皇帝和祖国而死。说不定他们还能带着值钱的战利品回家来的，使我们年老的时候能够得到安慰。”
接着山神又开始劝这个女人把小男孩交给他，可是她没答理。她往筐子里耙满了树叶子，然后把那个爱吵闹的小家伙放在树叶子上面，用腰带把他牢牢地捆在筐子上。这时候留别擦尔转过身去，似乎打算离开。女人试图把筐子扛起来，可是筐子显得特别重。于是她把山神叫回来，对他说：
“我再叫您来一次，请您帮帮忙把筐子抬起来。如果您有意思让您很喜欢的小孩子高兴一下，就请您送给他一点儿钱，买两只小面包吃。明天他爹回来，会从波希米亚带来一些白面包的。”
山神回答说：
“这个忙我是要帮的，不过，你既然不肯把小娃娃送给我，你也别指望我送钱给你。”
“随您的便！ 女人顶了一句，转身走了。”
可是她越往前走，那个筐子也就越重，压得她简直吃不消，走个十来步，就只好停下来歇口气。她觉得一定有什么不对头。她起初认为，大概是留别擦尔同她开玩笑，在筐子里树叶下面放了一些石头。在最近的树林子边上，她放下筐子，把里面的东西都倒光，可是倒出来的全是树叶子，并没有什么石头。她又把树叶子装进筐里，可是这一次只装了半筐；她还尽可能把一些树叶子兜在围裙里。然而不多久，她又感到重得不得了，于是又从筐子里倒出来一部分树叶。这个女人身体并不虚弱，她满腹狐疑：她搬运装满草的筐子不只一次了，但是从来不曾累成这个样子呀！别看她累得够戗，一回到家里，她马上又干起家务活来：拿了一些树叶子喂了老山羊和几只小羊羔，喂孩子们吃过晚饭，服侍他们躺下睡觉，作过晚祷，然后心情松快地立即酣然入睡。
朝霞的光辉，以及一醒来就大声吵着要吃早饭的孩子们，惊醒了整日操劳的主妇，召唤她去履行每日例行的公务。按照习惯，她要做的头一件事，是带着挤奶桶到羊圈里去挤奶。她眼前呈现出多么可怕的景象啊！一只壮壮实实、肥肥胖胖的老山羊，身上的毛乱蓬蓬的，僵硬地躺在地上，死了！几只小羊羔还在可怕地转动着眼珠，可已伸出了舌头，它们那么剧烈地抽搐，使人看得出，它们也快完蛋了。自从这个善良的女人当上主妇以来，这样的灾难，还一次也不曾降临到她头上。吓得她颓然坐在一捆干草上面，用围裙遮住脸，不忍心去看正在垂死挣扎的小羊羔。
“哎呀，我真倒霉！” 她沉痛地叹息着。“现在我可怎么办呢？厉害的男人回到家里的时候，我拿什么话回答他呢？唉！在这个世界上，我再也得不到上帝的保佑啦！”
可是她立刻又责备自己不该有这种想法：
“难道说这几头牲口是我在人世间全部幸福不成？不是还有斯切凡吗？不是还有孩子们吗？ 她对自己的灰心丧气感到羞愧。”
“全世界的财富都毁灭了也无所谓，我还有丈夫和四个孩子哪。喂婴孩的奶水还没干，大一些的孩子们要喝水，井里有的
是。即便是同斯切凡非吵一架不可，他会狠狠地揍我一顿，那就让他揍吧！这不过是家庭生活当中片刻的不愉快而已。我在这件事上并没有过错。一到收割的时候，我就去收割，到了冬天，我可以纺纱到深夜。不拘怎样，我能攒起几个钱来，再买一头母山羊，弄到了母山羊，山羊羔也会有的。”
这些想法使她恢复了旺盛的生命力和乐观愉快的心情。她擦 干眼泪，睁开眼睛一看，看见自己脚下有一片闪闪发光的树叶 子。那叶子像金叶子一样亮晶晶的。她拾起叶子，看了看。叶子 重得跟金子一样。她猛然跳起来，拿着叶子到隔壁一个犹太女人 家里去，兴高采烈地给她看这个意外的发现。犹太女人断定这是 一片纯金的叶子，当时就买了下来，把两块厚厚的大银元放在桌子上了。所有的忧愁一扫而光。这样多的钱，可怜的女人还从来没有拿到过。她跑到面包店里，买了一个大面包和一个8字形的小甜面包，又给斯切几买了一条羊腿，准备晚上他又累又饿地回到家里吃晚饭时给他吃，他们乐得又蹦又跳。她给饥饿的娃娃们吃这些东西的时候，当娘的心中的喜悦使她容光焕发。现在伊丽莎要做的事，是拖走那些显然是给女巫念咒念死的牲口，尽可能把这件不幸的事瞒着丈夫，瞒得越久越好。然而她偶然朝饲糟瞧了一眼，却看到其中竟然有一堆金叶子，她大为惊奇！假如她知道一些希腊民间的故事，她本来很容易猜想到，她那些心爱的牲口是由于生了米达斯皇帝① 的毛病而死去的。不过她多少也猜到了一点。因此，她急忙磨快了一把刀，把死羊开了膛，发现羊胃里有黄金，有小苹果那么大。几只羊羔的胃里也是如此。
① 米达斯是希腊神话中弗利季亚的皇帝，根据他自己的请求，神明使他有了一
种本领，无论他碰到什么东西，都会变成金子。弗利季亚是古代小亚细亚西北部的
一个国家。
如今她已不晓得自己有了多少钱财。然而同时一个老大的顾虑又落在她的心头上。她开始感到不安，怕这怕那，她的心跳得很厉害。她不知道，她把自己的财宝锁在箱子里好呢，还是埋在地窖里好，她怕盗贼！也怕有人来挖宝。此外，她也不愿意把一切都摊开来给贪心的斯切凡知道，因为她有理由担心丈夫想发横财，会吞没全部金子，使她和孩子们照旧受穷。她考虑了很久，到底怎么办才好？可是结果什么法子也没想出来。
伊丽莎居住的村子里有一个牧师，他对于所有受欺负的女人都会出面庇护。由于生性慈善，或者出于对弱小者的女性有好感，他对妇女们总是特别优待，对于虐待他那些精神上的女儿的粗暴男人，他是不肯饶恕的。如果有哪一个当妻子的向他告状，他总是站在女的一方面，对于胡作非为的家庭暴君，他总是严厉地责令忏悔。郁闷不乐的斯切凡在老婆身上发泄怒火的时候，他从来不吝惜给予他狗鱼的肝脏① 钱，也讲到现在她所担心的事。为了证明自己的话，她把随身带来的财宝统统摆在他面前的桌子上。
① 据圣经所载，狗鱼的肝脏具有奇妙的特性，可以制服人。
牧师听到这种奇事，恭恭敬敬地画了个十字，同时对于这个穷女人的好运气深感欣慰。然后，他一面摆弄着自己头顶上的帽子，一面仔细考虑，给她出个什么主意才好。怎么样才能使她悄悄地、人不知鬼不觉地、太平无事地花用自己的财富，怎么样才能不让领心的斯切凡把金子独吞了。长时间的思索之后，他终于开了口：
“我的女儿，你听着，我有一个好主意：你把金子称称份量，交给我保存。然后我给你一封用意大利文写的信，就说信是你哥哥寄来的。就说他好几年前离开家乡到外国去了，在威尼斯人那里找到了工作，乘他们的船到了印度。就说他死在印度，遗嘱里写明，把全部遗产送给你，有一个条件是：遗嘱执行人必须是一位教区神父，为的是把全部遗产只能交给你，而不得交给任何人。为此，我既不要求酬劳，也不要求感谢，只要你许一个愿， 捐献给神圣的殿堂一套贵重的法衣，放在法衣圣器室内，表示你对上天赐给你的幸福心怀感激。”
这个主意很合乎伊丽莎的心意，她对牧师许了愿，要买来一 套法衣。他当着她的面，于心无愧地称好了金子的份量，称得一个德拉马① 也不少，随后把金子收进教堂的金库。伊丽莎高高兴兴、满满意意地走了。
① 德拉马是希腊货币的名称，或称 “打兰”，本是一种称药的单位，一 “打兰”
等于3．73克。
留别擦尔也是一个保护妇女的山神，和慈善的乡村牧师是一样的，差别仅在于，后者尊重一切女性，因为，据他说，圣洁的处女是站在他一方面的。他对待一切女人一视同仁，不偏爱任何一个，以免善于诽膀的长舌妇坏了他的名声。留别擦尔则相反，由于一个姑娘欺骗了他，他本来是憎恨所有的女性的。然而，一想起那个姑娘，回忆就会使他产生宽宏大量的心肠，在这种时候，他也就会去庇护某一个女人，对她进行帮助。由于勇敢的农妇，以其思想方式，以其行动举止，赢得了他的好感，因而他对粗暴的斯切凡心怀不满，他渴望替善良的女人对丈夫进行报复，打算同他开一个玩笑，开一个把他吓得半死的玩笑。山神准备用这种办法治服这个男人，使他听从妻子的摆布，为了达到这个目的，他乘着飞快的晨风，越过群山和峡谷，像巡逻兵一样，在所有通连波希米亚的叉路口和大路上，寻查着背货物的旅人，发现了以后，山神就追上去，用海关官员一般明察秋毫的眼光审视他背的货物。幸亏没有一个玻璃商人走过这些地方，否则这样的商人一定会饱受嘲弄和遭到损失，而毫无要求赔偿的希望，即使他不是留别擦尔找的那个人，也同样逃不掉。
山神寻查得这样仔细，重负在身的斯切凡当然逃不过他的眼睛。黄昏时分，大路上出现了一个健壮的精力充沛的人，背上背着一个大筐子。他每走一步，那步伐都很坚定，同时背着的货物也发出清脆的响声。留别擦尔从远处看见他以后，心里高兴起来：他现在可以利用自己这个牺牲者消遣一番了。
斯切凡气喘吁吁地爬山，已经爬得很高了，只剩下最后一个高岗需要翻越过去，再往前就是通往自己村庄的下坡路了，因此他加快了脚步。可是山坡陡峭，货物又重，斯切凡不得不多次停下脚步，用一根骨节粗大的棍子把筐子支撑住，为的是减轻身上的负担，和擦擦满头的大汗。他鼓足最后的力气，终于走到山脊上，从这里起，有一条非常可爱的小路通往山下。在半路上有一棵锯倒了的松树，旁边是一个树墩子，像蜡烛一样直，表面像桌子一样平。周围芳草如茵，野生亚麻一片翠绿。累乏了的斯切凡觉得这块地方十分诱人，是个十分方便休憩之处，他没有多考虑，就卸下了背上沉重的筐子，放在树墩子上，他自己就四仰八叉地躺在树荫下柔软的草地上了。在这里，他心中一个劲儿地盘算这批货物可以使他净赚多少钱，精确地盘算之后，他得出结论：如果赚来的钱一点儿也不给家里，那么恰好有足够的钱在史密杰贝尔格的市集上买一头运货的驴，至于家里吃的穿的，那就让老婆那双勤劳的手去挣好了。他想到将用一头灰驴驮货，自己可以安然自在地在旁边走路；而现在，他的肩膀都磨破了皮！想到这里，他的精神振作起来了，于是自然而然地沉湎于这样的欢乐与幻想之中了。
“有了驴”， 他在考虑，“不用费力我就能用它换来一匹马。马厩里有了马，也就会搞到一小块地，那就可以种上燕麦了。一块地很容易会变成两块地，两块再变成四块，过些时候可以有整整一个胡法，最后就会有一个农庄。到时候，我就给伊丽落买一件新衣裳。”
他在自己的幻想中已经跑得那么远，简直比得上米歇尔公爵或者那个不难看的卖牛奶的女人①。但是这时候，留别擦尔在树墩子周围吹起一股旋风，把装玻璃的筐子刮翻在地上，全部货物跌得粉碎。这好像晴天霹雳打中了可怜的斯切凡的心。在同一时刻，远处响起了雷鸣般的笑声，也许，这是跌碎玻璃引起的回声吧。然而，斯切凡却感到喧笑声是幸灾乐祸的声音，又感到这飓风不可思议的力量并非自然现像。他环视四周，发现树墩子和树都不见了，他不费力就猜到了他的灾难是谁造成的。
① 著名歌剧中的人物。
“啊，留别擦尔！” 他抱怨说。“你多么残忍哪！我什么事得罪了你？为什么你夺走了我用血汗挣来的一点钱？哎呀，现在我一辈子都毁啦！”
斯切凡大怒，他很想狠狠地侮辱一下山神，就用极下流的话不住口地骂他：
“坏蛋！”他喊道，“既然你夺走了我的一切，你就把我也掐死吧！”
在这一瞬间，他确实觉得自己的生命并不比一堆碎玻璃值钱。可是留别擦尔连影子也不见了。为了避免空着双手回到里，破了产的斯切凡把碎玻璃收集起来，希望在玻璃工厂哪怕是换来几块小玻璃，也好重新开始做生意。斯切凡活像一个连船及全部活人和死货都被贪食的海洋吞没了船主，在沉思中慢慢地下了山。他的思想负担很重，可是他已经想出了一个新计划去弥补自己的损失和恢复自己的营生。他想到了羊圈里妻子饲养的羊。不过，她喜爱这几头羊，大概不亚于喜爱自己的孩子们，因此他很清楚，好说好商量是搞不到这几头羊的。他想半夜里回家去，要悄悄地回去；把几头羊牵到史密杰贝尔格市场上去卖掉，用得到的钱再去买货；然后再回到家里，故意跟妻子找岔子吵架，硬说他不在家的时候，她没看管好山羊，由于她不小心，羊都被人偷走了。
不走运的玻璃商贩心怀如此狡诈的计谋，身上带着玻璃碎片，躲在村子附近的灌木丛中，郁闷焦急地等待着黑夜来临，以便自己去偷自己。刚敲过十二点，他就像一个贼，翻过了低矮的院门，从里面把门打开，忐忑不安地偷偷钻进羊圈。他一直担心，他干这种坏勾当，会不会给妻子碰见。羊圈同往常不一样，没上锁，这种情况使他惊异，同时也使他高兴，因为这种疏忽大意，使他有可能为自己的意图进行辩护。但是羊圈空空荡荡，既无老山羊，也无小羊羔。最初的一刹那，他惊慌失措地认为这是另一个同行———另一贼先来了一步，准是一个在盗窃方面更灵巧的能手。所谓祸不单行嘛。他如呆如痴地坐在草垫子上，陷入心中无主的绝望之中。最后的一次尝试———买卖重新做起的尝试，完全毁灭了。
伊丽莎心情十分愉快地从牧师那里回来以后，急忙着手准备，好让丈夫回来时吃上一顿节日般的晚餐，她也邀请妇女的保护者———神父来吃饭。他答应带来一小坛子酒，以便在欢乐的餐桌上喝酒时，向休息好了的斯切凡述说他妻子得到大笔遗产的事；也要说说明他在什么条件下可以动用这笔财富。天到傍晚时分，她时时往窗外张望，看看斯切凡来没来。等得不耐烦了，她跑到村口，睁开黑眼睛朝路上望。丈夫到这时候还不回来，她很不放心。夜幕降临以后，她在卧室里分外感到不安，沉重的不祥之预感折磨着她，关于晚餐，她早已完全忘了。她久久地不能合上哭肿了的眼睛，一直到拂晓以前，她才心神不定地打了几个盹。
可怜的斯切心在羊圈里受到懊恼和寂寞的折磨也并不轻。他是那样的沮丧，那样的胆怯，以至于不敢去敲房门。最后，他还是从棚子里走出来，犹犹豫豫地敲了敲门，用悲戚的声音叫道：
“亲爱的老伴儿，你醒醒，放自己的丈夫进去吧！”
伊丽莎一听到他的声音，立刻像轻巧的羚羊一样从床上跳起来。她奔到房门口，欢天喜地地搂住了他的脖子。然而他却冷冷淡淡地对待她的热情接待，从背上卸下筐子，面色阴沉地坐在凳子上。本来感到很幸福的女人看到他那张忧郁的面孔，心里很可怜他。
“亲爱的丈夫，你遇到了什么不幸的事？”
他的回答只是呻吟叹息。然而她还是很快就问清了他苦恼的原因，因为他心里实在憋的慌，忍不住向温柔的妻子吐露出自己所遭遇的不幸。她听到原来是留别擦尔对丈夫开了一次很厉害的玩笑，当时不费事就猜到了山神善意的企图是什么，于是忍不住笑了起来。别的时候她这样一笑，斯切凡自有跟她算帐的办法，然而这一次，他没惩罚妻子这种明显的轻浮行为，只是怯生生地问了问山羊怎么样。这个问题使妻子更加高兴起来，因为她心里有数，一家之主一定是把一切都查看过了。
“你对我的牲口怎么这样不放心哪？孩子怎么样你还没问过嘛！山羊现在都在牧场上，它们都很好哇，你对留别擦尔耍的把戏，何必这样不痛快呢？！谁知道，也许他，或者还没有别的什么人，会大大地酬劳我们一下子的。”
“那你就一门心思去等着吧。 斯切凡绝望地说。”
“你别这么说，有时候你料想不到，可是福神会突然来敲门！” 妻子反驳说，“别泄气呀，斯切凡！你损失了你的玻璃，我损失了我的山羊，可是我们还有四个健壮的孩子和四只强壮的手嘛，可以用来养活自己和孩子们嘛！这些都是咱们的财富呀。”
“唉！让上帝可怜可怜他们吧！” 痛苦已极的丈夫喊着说。
“既然咱们没有了羊，那就只好把四个小家伙都扔到水里去，我是无法养活他们的。”
“好吧，我有法子养活他们！” 伊丽莎说。
正在说这些话的时候，好心肠的牧师走了进来。他在门外已经听见了全部谈话，现在他也来参加。他对斯切凡讲了一段冗长的说教，谈到吝啬是万恶之源时，他恰如其分地开导了他一阵子，接着又对他讲了一个圣经上的寓言。最后，说他妻子获得了庞大的遗产，并且取出一封意大利文的信，读了其中一段，说根据立遗嘱人的心愿，村子里的教区牧师被指定为遗嘱执行人。又说他那位已故舅爷的遗产，已经存放在可靠人的手里了。
斯切凡听呆了，像一只木偶，一句话也讲不出来，只是不断地点头。当牧师提到誉满全球的威尼斯共和国的时候，这位神父毕恭毕敬地用手指碰了碰自己的帽子。斯切凡定了定神，一下子扑在贤妻的怀里，这是他一生中第二次对她表示的爱，和头一次同样热烈，只不过如今显然是出于别的动机。但是伊丽莎照样很热情地接受了他的爱。而今斯切凡变成了一个又随和又殷勤的丈夫，变成了一个疼爱子女的父亲了，同时又是一个勤劳能干的当家人，因为游手好闲是不合乎他的本性的。
正直的牧师逐渐把金黄兑换成硬币，用这些钱买了一个大农庄，斯切凡和伊丽莎经营这个农庄一直到老。多余的钱牧师借出去生息。他保管受自己监护的女人的财产十分认真，十分诚实，就像他管理教堂的金库一样。除去一套法衣以外，不曾要过任何别的报酬。那套法衣确实非常富丽华美，就是大主教本人穿在身上，也不会失身份。
温柔而诚实的母亲，到了老年，饱享儿孙之乐。留别擦尔看中了的那个孩子已经长成一位勇敢的少年，他在三十年大战中，在瓦伦史坦① 率领下的皇家军队里服役甚久，成为与史塔里罕奇② 并驾齐驱的著名武士。
① 瓦伦史坦生于1583年，死于1634年，“三十年大战” （1618—1648） 中皇家
军队的总司令。
② 史塔里罕奇是一个瑞典军官、“三十年大战” 的英雄。
第76篇、社稷之神――（二）僭神之战神话故事
原来，在人类因为自相残杀和腐败堕落而被创世主再次毁灭，太阳和月亮还没有浴血新生的时候，新造的人群中出现了一个狂妄自大的人，他的名字叫做卡基斯。
他经常这样说：
“我是世界上最尊贵的！我就是太阳，我就是月亮。我的光芒会普照大地。有了我，人类才能行走和生活。我的眼睛像翠玉那样闪光；我的牙齿像宝石那样明亮；我的鼻子光芒四射，像月亮一样。我的宝座是金银铸成。我坐在上面外出的时候，天下便一片光明。对人类的子子孙孙来说，我就是太阳，我就是月亮，我早已有了预见。”
其实，卡基斯什么也不是，他既不是太阳，也不是月亮。他的目光只能看到地平线，却看不见整个世界。
乌纳普和伊斯布兰克带着“宇宙之心”的谕旨来到他们出生以前，不知名的过去的那个遥远的国度。
他们俩商议说：“咱们试着在他吃饭的时候，用吹箭筒打他几下，让他得病，毁掉他所夸耀的一切财宝，让他的什么翠玉呀，宝石和一切在他引以为傲的东西统统都见鬼去罢！看他还有什么可吹嘘的！”说罢，他们便扛着吹箭筒就上路了。
卡基斯有一棵大树，他每天的食物就是这树上的果实。他每天都得爬到树上采果充饥。乌纳普和伊斯布兰克知道了以后，就在大树底下躲藏起来，准备袭击。
一夭，当卡基斯出现时，乌纳普一箭吹去，正好击中他的鄂骨。卡基斯痛得大叫一声，从树上掉了下来。这时，乌纳普扑过去，想擒住他。不料，却被卡基斯拧下一只胳膊。
卡基斯拿着乌纳普的一只胳膊，捂着脸回到家中。
“你怎么啦？是哪个吃了熊心豹子胆的竟敢惹你？”卡基斯的老婆琪玛尔问道，她有些吃惊，因为丈夫在她眼里是无所不能，刀枪不入的。
“还不是两个巨魔用吹箭筒把我的颚骨打坏了？打得连头都摇晃了。不过，魔高一尺，道高一丈，他还不是被无比尊贵神力无双的我拧下了一只胳膊。我要把这只胳膊架在灶上烧烤，看这两个魔鬼还不立刻滚过来上门投降！”卡基斯一边吹嘘，一边把乌纳普的胳膊挂了起来。
乌纳普和伊斯布兰克谋划了一阵以后，就去找来白发苍苍的老头儿基宁亚和他年迈的妻子基宁玛奇。两位老人的背已经驼了。小伙子对他们说：“请你们陪我俩到卡基斯那里要回我们的胳膊罢！我们就跟在你们后面。你们可以对卡基斯说：‘陪我们来的是我们的孙儿，他们父母双亡，所以总跟着我们四处乞讨。我们什么也不会干，只会治牙虫！’这样，他看见我们只是孩子就不会在乎啦。其他的，等到那里看情形后，我们再给你们出谋划策。”
“好吧！”两位老人爽快地答应，他们的确有些想有两个这样机灵的孙子，哪怕只是扮演的。
兄弟俩跟在两位老人身后，一面走，一面玩着游戏。一到卡基斯的家门口，就听到他的鬼哭狼嚎声。
卡基斯看见老人和随行的小伙子后问道：
“老人家，你们从哪儿来？”
“尊敬的主宰，我们是沿路讨饭的。”
“跟在你们身后的是你们的儿子？”
“不，主宰大人，他们是我们的孙子。因为可怜他们父母早亡，所以总带着他们。”
听到老头子开口一个“主宰”闭口一个“主宰”，卡基斯的心里早就乐开了花，哪里还想其他？只是他牙痛得要命，连说话都十分困难。听到老头子说到“可怜”二字，不由得被触痛内心的愤恨，他冷笑着说：
“哼，可怜？你们还是可怜可怜我吧。你们既然走过不少地方，而且身体都这么健康，一定会治病罗？”说完这些话，他不由得有些佩服自己的思维敏捷。他似乎看到了一线希望似的期待着老头的回答。
“噢，我们别的什么也不会，只会治牙虫，看眼病，整整骨头什么的！”
“好极了！你们就给我揉揉骨头，治治牙吧！这脸痛得我整天不得安宁。哼，这全是那两个魔鬼作祟，我要把他们……哎哟。”话未说完，他又捂住了痛得发麻的嘴巴。
“好吧！主宰大人！哎呀！”老头子摆弄着卡基斯的下巴，故作惊讶地说，“恐怕得把这牙给拔掉，安上新牙才行！看，它都被虫弄得直摇晃呢！”说着把卡基斯的牙摇了摇，直痛得卡基斯啮牙咧嘴，半晌才开口道：
“别！只靠着这付牙和眼睛，我才能做主宰的！”
“我们用最好的金刚钻，做一付比宝石还好的新牙给你安上总没关系吧！”老人解释说。其实，只不过是几粒擦得发亮的白玉米粒。
卡基斯也没细想一个乞丐老头哪来的金刚钻，就狠狠心说：
“那好吧，哎哟……快……快安了吧！”
老人替卡基斯拔了牙，安上玉米粒，看起来比原来的牙还要亮。只不过，卡基斯脸上原先的那股神气减了几分。接着老人又给他治眼，把他的眼珠子也取了下来，就这样卡基斯的所有财宝就全完了。可他什么也没感觉到，只是睁着空洞无神的眼睛呆望着。老头赶忙又替乌纳普安上失而复得的胳膊。
卡基斯不久就这样咽了气，他的老婆也跟着死了。这时，卡基斯的两个儿子齐巴纳和卡布拉冈还很小，而且没有什么恶行，乌纳普两兄弟没忍心下手，所以只完成了一半的使命就走了。
谁知这一走，却给他们留下了无穷的后患。话虽如此，不过，谁会伤害两个尚无恶行的小孩子呢？尽管他们身上流淌着邪恶的血。日后的事自然得按日后法则去处理
卡基斯的两个儿子终于长大成人了，但他们并未从自己的父亲身上吸取教训。真是江山易改，秉性难移，卡基斯的狂妄在他的两个儿子身上又复活了。
齐巴纳经常说：“是我创造了天下的崇山峻岭。”
在一次长途跋涉，四处宣扬自己的“盖世功德”之后，齐巴纳跳进路边的一条河中洗着澡。他看见图兰城的四百兄弟正拖着一棵树从路上走来。显然，这是他们砍来准备做房梁用的。齐巴纳从水中走上来对他们说：“小伙子们，你们干什么呢？”
“我们没办法把这根树干抬起来，扛到肩上，所以只好拖着走。”他们答道。
“要扛到哪儿去？有什么用吗？”
“我们要盖房子，用它作房梁。”
“哦，让我来帮你们扛吧！”说着，齐巴纳一手便把大树干拎起来，扛在肩上就走，一直把它送到四百兄弟的家门口。
“你从哪儿来，有父母吗？”四百兄弟问道。
“他们已经成了天上的太阳和月亮。”齐巴纳狂妄地指着天空，说得跟真的一样骄傲。
“哎，你的力气真大！”四百兄弟叹道，仿佛有些向往地说。
“那是自然！你们看，那些崇山峻岭都是我一手创造的！”齐巴纳狂妄地说，横飞的唾沫溅得四百兄弟满脸都是。
“你就留下来跟我们住在一起吧！”四百兄弟有些热情地过分地说。
“当然好罗。”齐巴纳回答。他非常希望四百兄弟能为己所用。
倒真是应了那句古话：恶人自有恶人磨！
心胸狭隘的四百兄弟又岂是省油的灯，他们这会儿也正在打着自己的小算盘呢！他们济济一堂，聚在一起七嘴八舌地商议开了：
“他一个人就能把那么重的木头举起来，咱们四百兄弟还有什么好混的！不行，在这块地头上，只能我们说了算，不能听他摆布！我们得整死他！”
“……我们可以先挖一个很大的洞，然后请他下去帮我们挖土，之趁他在里面挖得起劲，弯腰取土的时候，咱们就……”说到后面，他们神秘地交头接耳起来，最后，又都不约而同地拊掌大笑起来……
第二天，四百兄弟挖了一个很大根深的洞、然后装出很无奈的样子，在洞沿上唉声叹气起来。正好，齐巴纳走了过来，看到四百兄弟个个愁眉苦脸，不由得好奇地询问了事情的原委。四百兄弟央求他说：
“你的力气大得连高山都能造，不如帮我们下洞挖土吧！我们实在够不着了！”
“好吧！”齐巴纳说着就下到洞里挖起上来。
当他在下面挖洞的时候，四百兄弟不时地问一下：“你已经挖够了吗？”
“还浅着呢！”他在洞里回答。其实，齐巴纳早已知道了四百兄弟的诡计，只不过，他想露一手给他们看看，试试能否镇住他们，收服他们。但他还是防着一手，怕他们等得不耐烦会立即下手，所以他在下面朝洞的一边横向挖洞，以防万一。
“你挖到哪儿了？”四百兄弟又问。
“我还在挖呢！等挖到足够两个我这么深的时候，再喊你们。”齐巴纳在洞下边挖边说着。四百兄弟心想那可再保险不过了，便耐心等了起来。
最后，齐巴纳在洞下的横洞里躲了起来，万无一失时，向上面喊道：“已经够深了，你们下来取土吧！”
这时，四百兄弟用力把准备好的巨石和大原木推了下去，发出震耳的响声。
“哦！成功了！”四百兄弟欢呼雀跃着说，“三天之后，我们就可以为新居落成痛饮一场了。明后天，我们再去看看，地下的蚂蚁是否带来他腐烂发臭的消息。要真是如此，我们就可以高枕无忧，开怀痛饮了。”
齐巴纳在洞下听见了他们的谈话。第二天，一群蚂蚁在木头底下钻来钻去，其中一些还衔着齐巴纳的头发，另一些叨着齐巴纳的指甲。
四百兄弟看见之后高兴地说：“那家伙已经死了！我们可以开怀畅饮了。”
其实，齐巴纳还活着，而且四百兄弟也知道他还活着，他的那些并未带者恶臭的指甲和头发又岂能骗过这些精灵古怪的家伙呢？这回反而倒是齐巴纳被四百兄弟蒙在鼓里了。
到了第三天，四百兄弟在新居里开怀畅饮到半夜，才渐渐没有了声音。齐巴纳以为四百兄弟全都醉倒，便爬出洞来准备收拾他们让他们为自己效命。他美滋滋地大摇大摆来到四百兄弟的新居。谁知，进去一看连四百兄弟的影子也没有，不由得一愣！正在他苦思不得解，暗呼上当时，屋子塌了下来，若非他逃得快，恐怕真的死定了。
死里逃生的齐巴纳见四百兄弟早已逃得无影无踪，不由得心头火起，他把自己的精血化成一个带着美丽羽毛的小绒球抛向图兰城的方向，并恶毒地诅咒四百兄弟死于自己的兄弟之手！（由这里引出的一段故事将在下一章“战神”中讲述给大家听。）
乌纳普和伊斯布兰克兄弟俩听到四百兄弟死于齐巴纳的诅咒的消息，非常悔恨、恼怒。事情到了这种程度，是他们所没有预料到的，也勾起了他们的除恶杀尽之心。
齐巴纳天天都到河边去捕鱼捉蟹，除此之外他什么也不吃。白天，他到处找吃的，晚上就躺在山坡上睡觉。
乌纳普和伊斯布兰克从森林里采了几张棕榈叶，做了一个很大的螃蟹。蟹脚是用小树枝做成的，蟹壳是用石头做的。然后他们把这类似大鸟龟的东西安放在梅亚冈山脚下。
把这一切安排妥当以后，他们到河边找到齐巴纳。
“小伙子，你在那儿干嘛？”他们问齐巴纳。
“我哪儿也不去，只是在这里找我的食物。”齐巴纳回答道。
“哦，你的食物是什么？”
“鱼和螃蟹，但这里，我一只也没找到。从前天起，我就一直没吃东西，肚子饿得真难受呀！”
“那边的山窝里有一只大螃蟹，我们在捉它的时候被它咬了一口，到现在还心里怕怕的。不然，我们早把它捉住吃掉了。”乌纳普和伊斯布兰克一唱一和的说。
“你们说的都是真的？那么能否给我带路呢？”齐巴纳高兴地说。
“不用了吧！就在那个山窝里，你自己一个人去也会找着的，穿过这条河就可以到达那里，大螃蟹说不定还在沟里走动呢。到了那里，你就会看见的。”
“就有劳你们给带个路吧，毕竟你们比我更熟悉那里的路径。再说，我也知道哪里会有鸟儿和小鹿，呆会也可以带你们去找。”齐巴纳说。
他的哀求似乎打动了兄弟俩，他们终于让步了：“你真的可以捉住它？我们可只能帮你带带路，别的忙可就帮不上了！”
“这还用说，我连大山都能造得出来，何况一只小小的螃蟹！”齐巴纳自负地说。
于是两兄弟陪同齐巴纳来到了山脚下。那里正躺着一只大螃蟹，从草丛里露出五颜六色的蟹壳。
“哇，真是太好了。”齐巴纳欣喜若狂地叫着，“我真想一口把它吞下去，我简直快饿疯了。”
他试着匍伏着往螃蟹的方向爬去。可是螃蟹却爬到山背后的沟里去了。于是，他又走了出来。
“你也没捉住？”他俩故意问他。
“没有，它往山沟里去了，只差一点就被我捉住了。不过，我还是会捉住它的。”齐巴纳说罢便走进了山沟。可是，他前脚刚踏进山沟，大山就轰然倒塌下来。把他埋在了山沟里，泥土和石块一直堆到他的胸部。
乌纳普和伊斯布兰克就这样把齐巴纳变成了梅亚冈山脚沟里的一块巨石。
第三个自命不凡的人是卡基斯的第二个儿子卡布拉冈。他常常说：“我要推倒所有的崇山峻岭。”
他不禁真的这么说，而且还真的这么去做了。
他现在就正在聚精会神地摇撼着一座山峰。他只轻轻地一跺脚，高大的山梁就从腰折断。乌纳普和伊斯布兰克遇见了他便问道：“小伙子，你要到哪里去呀？”
“我哪儿也不去，没看见我正忙着撼动山峰吗？我要把它们全部推倒。”卡布拉冈回答。
卡布拉冈接着问两兄弟：“你们是谁呀？来这儿做什么？来没有见过你们！”
“我们这样的穷流浪汉哪来的名字？别人都叫我猎人和吹箭手。我们整天都在山里游荡。在天空发火的地方有座高山，都快顶到天了，就如同是天的柱子一样，在那里，我们什么猎物都没有得到，真是恨透了那里！”乌纳普和伊斯布兰克说。
“真有这么高的山？若能把它推倒，岂非可扬名天下。”
“真的，就在太阳升起的方向。”
“好，有劳二位给我带路！”
“你真的能把它推倒。”
“反正我有的是力气，还怕推不倒它！”、
“那好罢。”
就这样，两兄弟带着卡布拉冈边走，边用吹箭筒射鸟，只是这次不同，他们既没有泥丸也没有用竹箭而是吹口气就打下了鸟儿。卡布拉冈对他们佩服得五体投地。
一会儿，两兄弟就堆起了篝火。在鸟儿的身上涂上白灰，然后放在火上烤了起来。鸟儿被烤得焦黄焦黄的，直冒油，散发出的阵阵香气，把卡布拉冈弄得直流口水，不断地用舌头舔着嘴唇，恨不得一口把烤得香酥美味的鸟儿吞下去。
“你们的食物是什么？真香啊，给我一块吧。”他忍受不住诱惑，对乌纳普和伊斯布兰克说。
两兄弟把那只烤好的鸟儿整只都给了他。等他一吃完，三人又继续赶路。等他们走到太阳升起的那座高山脚下时，卡布拉冈觉得四肢乏力，头昏眼花，哪还有力气推动大山呢？等他开始明白这一切都是那只涂着自灰的小鸟在作怪，已经晚了。乌纳普和伊斯布兰克已经毫不费力地把他捆了起来：把他的手绑在背后，两只脚绑在脖子上，就活像一个大肉球。然后把他扔进深沟，活埋了。
乌纳普和伊斯布兰克兄弟就这样完成了“宇宙之心”交待的第一项使命，在一片光明和美乐之中，漫步走上了天空……
第77篇、女儿泉神话故事
在西西里岛上最大的城市叙拉古士，有个奥提及亚的小岛，是构成该城市的一部分。岛上有处圣泉叫艾莉修莎。无论如何，很久以前，艾利修莎既不是泉水，也不是水神，她只是个年轻漂亮的女猎人，她是雅特密丝的随从。就像她的女主人一样，她从不跟男人发生关系，也像主人一样，酷爱狩猎和森林里驰
骋。
有一天，由于追逐野兽，她觉得又热又疲倦，她走到一条晶莹透澈的河边，那里被重重浓密的银白柳絮所掩蔽。在那里洗个澡，真是再舒服也没有的了。艾莉修莎于是脱光了衣服，溜进清凉舒适的水里，拨弄碧波，逍遥自在的游来游去。突然间，她感觉到水底下有什么东西在动，她很害怕，连忙窜上岸去———当她正这么做时，她听到一个声音：“美人儿啊！何必这么匆忙呢？ ”她头也不回，赶紧由水边逃向森林，由于惧怕使她全速奔跑。她被一个跑得似乎不比她快却比她强壮的人猛烈追赶着。那个不认识的陌生人喊她停步，他告诉她，他是河神阿尔语斯，他所以追她，是因为爱她。但是，她一点也不喜欢他，她心里只有一个念头，就是 “逃”！这是一次长途的赛跑，结果是不用怀疑的，他能比她跑得更久。最后，艾莉修莎终于精疲力竭，她只好呼求她的女主人，果然奏效，艾莉修莎变成一股泉水，同时把地面劈开一道裂缝，在海底构成一个隧道，由希腊直达西西里。艾莉修莎从裂缝中窜下地去，再由奥提及亚涌出地面。在那泉水涌出的地方，正是供奉雅特密斯的圣地。
但是据说，虽然如此，艾莉修莎仍无法摆脱阿尔语斯。这个故事说，河神于是就恢复原形，变成一条河流，随着她通过隧道，他和她———河水和泉中互相混流。人们说，常常见到由泉底浮出长在希腊的花朵，假若有人把一只木杯丢在希腊的阿尔语斯河，它就会在西西里岛的艾莉修莎泉中重现。
“阿尔语斯伴着他的河水，
在深远的海底下流着，
带着新娘子的礼物———美丽的花朵和叶子，
旅行到艾莉修莎那里；
这奇特旅程的引导者是爱神———
那无聊的男童，恶作剧的制造者，
他用神奇的符咒，
使得河水潜入海底。 ”
第78篇、青蛙神神话故事
从前，有个富裕的马雅老头，他总是发现有什么东西在他的地里捣乱，把庄稼弄得七零八落。他很想逮住他，可是自己已经年老体衰，昏花的老眼甚至连他是人是兽还是鸟都分不清楚，就更别提发现他的踪迹了。
马雅老头非常生气，他干脆立了一份遗嘱，把所有的家产留给他的三个儿子中抓住那个捣蛋鬼的任何一位，不管死活，只要抓来给他看一眼就行。
他把小儿子第一个叫到跟前，可人们对他说，碰运气应该按顺序来，先是老大老二。两位哥哥根本不把小弟看在眼里，总是觉得老三又粗又笨，根本不是捉贼的料。
老大出门时很威风，最好的马，最好的猎枪，还有上好的食物。天黑时分，盈月当空，老大便动身去地里守卫。半路上，看到一只青蛙很不自在地坐在水潭边上有一搭没一搭地叭啦叭啦叫个不停。他赶路已经赶得很累了，勒住马，翻身下地，把马拴在树上，然后走近水潭，气势汹汹地对青蛙说：
“呱啦叭啦叫什么！你不累，我还嫌吵呢！”
青蛙回答说：
“如果你把我带上，我会把你家地里的偷玉米贼指给你看。”
“你知道个屁！”老大扯开嗓门骂道，想也不想，一把抓起青蛙。扔回水中，然后骑马继续赶路。他哪里知道自己遇上的是只青蛙神呢！
等他赶到地头的时候，地里已经被人捣腾得乱七八糟，可就是没见小偷的影子。老大看了一夜，小偷也没露面。天快破晓的时候，一夜未合眼的老大，火气更大。他骂骂咧咧，指天咒地，一辈子从未发过这么大的脾气，然后无可奈何地回家去了。
老头问老大看到些什么。老大说，地里已被小偷搞得一塌糊涂，害得他忙乎了一夜也没找到一根人毛。
老头说：“你不走运，老大，你不能做继承人。”
现在该轮到老二出马了，老头问他需要准备些什么，老二说只要一支猎枪和一袋吃的。
老二在途中，也看到了青蛙坐在离水潭不远的地方呱呱直叫。老二心烦意乱地对他说：
“闭上你的臭嘴，吵人睡觉！”
青蛙答道：
“如果带上我，我会指点你捉住小偷。”
“哼！你算哪根蒜，捉小偷还用得着你？”老二嘀咕着睡着了。
青蛙神气得直鼓腮帮子，把他带的薄饼全拿走了，老二醒来见吃的没了，便抓起青蛙的后腿，扔到水潭，自个儿到地里去了。
他来到地里，看见一只五彩缤纷的大鸟正要从地里飞走。抬起枪就打，鸟虽没打着，却拾到了几根羽毛。他心里算计着该怎么才能骗过他的两个兄弟和老父亲，相信这是死鸟身上的羽毛。
他兴冲冲地回家，向老头报喜：
“我已经把地里的小偷打死了，看这是它的羽毛。我是继承人了。”
这时候，老三本赫明开口说话了：
“我不信你的话，你带回来的只是几根羽毛，贼鸟在哪里？看我去把它给逮回来！”
本赫明抓起枪，带了一口袋吃的就上路了。
他走近水潭，见着呱呱叫的青蛙问道：
“青蛙神！如果你能告诉我谁偷我家地里的东西，说怎么逮住它，我就把这袋吃的留给你，而且以后不管我到哪里，都会把你带在身边。”
青蛙听了很高兴，对他说：
“真是顶呱呱的好小伙儿。你的两个哥哥对我大无礼，活该不走运！你的运气不错，就在这个潭底有块神石，它会满足你的一切愿望！”
老三高兴极了：
“我想娶个漂亮媳妇，可以吗？”
“这块神石，会给你一个漂亮媳妇和一幢宽阔的新房，让你们过上美满的日子。”青蛙说。
有一个漂亮媳妇，还有一间新房，老三已经觉得很满意了。更何况，他还要把自家地里的捣蛋鬼带回去交给父亲和两个哥哥看呢。
于是，老三和青蛙把带来的好吃的都吃光，然后上路。
他们来到地里，看见一只美丽的大鸟正落在他家的地里，使举枪瞄准，正准备开枪时，巨鸟抬起头，温柔地说起话来：
“别开枪，你想把你的媳妇打死吗？”
本赫明心里一惊，愣愣地把枪放了下来。巨鸟走到他跟前，对他说：
“我不是鸟，是位姑娘。可恶的老巫婆把我变成这模样，因为我不愿意嫁给她凶残的儿子。”
小伙子想起了他向青蛙、神石许的愿。他明白，这只巨鸟就是他梦寐以求的妻子，他心中充满了欢欣：
“如果一切都如你所说的那样，那么，我这就带你回家，在那里，你会重新变成姑娘，在那幢新房里，做我的新娘。”
姑娘同意了。
到家以后，他的父亲和两位哥哥见老三带回一只青蛙和罕见的大鸟，惊讶得说不出话来。当他们听完本赫明说出的一番话后，更是膛目结舌。本赫明兴奋地说：
“我给你们带回了这只偷玉米的大鸟，而不是几根羽毛。不过她不是一只鸟，而是一位美丽的姑娘，可恶的巫婆因为她不愿嫁给自己的坏儿子，把她变成了这个模样。她很快就会恢复原样了，因为水潭里的青蛙、神石答应给我一位漂亮的妻子。她就是我的妻子。”
然后，本赫明转头对青蛙说：
“该是你实现诺言的时候了吧！”
青蛙高声呱呱叫了几声，大鸟不见了，变成了一个漂亮得有些晃眼的姑娘。她感谢自己的救命恩人，答应做他的媳妇，一块过日子。
翌日清晨，在本赫明和姑娘成亲的地方出现了一幢漂亮的新房。青蛙也和他们生活在一起，常常呱呱地回忆起他遇到这位好心的小伙子的那次经历。
两位贪婪的哥哥一心想使坏，但都没能如愿，因为他们得不到青蛙、神石的保佑，最后羞愧地逃走了。
第79篇、瑙西卡神话故事
奥德修斯躺在草地上熟睡，这时他的保护女神雅典娜正在着手为他安排。女神赶到舍利亚岛，在岛上淮阿喀亚人建了一座城市。女神走进贤明的国王阿尔喀诺俄斯的宫殿，来到国王的女儿瑙西卡的内室。瑙西卡生得美丽、端庄，如同一个漂亮的女神。她睡在宽敞而又明亮的卧室里，门外有两个侍女看守。雅典娜如清风似的走到姑娘的床前。她变形为姑娘的侍女，出现在姑娘的梦中，对她说：“你这个懒姑娘，你的母亲会笑话你的，你的美丽的衣服还放在橱里没有洗净呢，如果你明天和人订婚了，你怎么办呢？你将没有一件干净的衣服穿。起来，快去洗衣服。我陪你去，帮你一起洗，让你尽快把衣服洗完。”
姑娘突然醒来，急忙起了床，走到父母那里。她的母亲正和女仆们坐在炉子前纺织紫线，国王却在门口遇到了女儿。瑙西卡抓住父亲的手，撒娇地说：“亲爱的父亲，叫人给我准备一辆马车吧，让我到河边去洗衣服，我把你和我的兄弟们的衣服都带去洗。”
姑娘羞于说到自己订婚的事，所以只好这么说。她的父亲知道女儿的心事，微笑着说：“去吧，我的孩子，我命仆人为你套车！”瑙西卡从房里取出衣服，放在马车上。母亲把甜酒给她装在皮袋内，又给她送上面包和别的食品。她还给女儿一瓶香膏，让女儿和女仆们沐浴后可以搽抹身体。瑙西卡亲自执缰挥鞭，架着马车来到河边。她们卸下马，让马儿在草地上吃草，然后拿起衣服在专供洗衣的小沟里洗濯。沟里注满了河水。姑娘们将衣服搓洗并捶击干净，在清水里过了一下，然后把衣服一件件晾在被河水冲刷得干干净净的河岸上。洗完衣服，她们在清水里沐浴，涂上香膏，愉快地吃着带来的食品。大家在草地上尽情地戏耍，等待衣服在阳光下晒干。
姑娘们快乐地抛着球，享受着美好的时光。瑙西卡一边抛球，一边唱歌，大家跟着她一起唱了起来。这时，瑙西卡向她的女伴掷去一球。隐身在一旁的女神雅典娜把球引向河水的急流中。姑娘们一阵喧闹，把睡在橄榄树下的奥德修斯惊醒了。他欠起身，心想：我在什么地方？我刚才确确实实听到了姑娘们欢乐的笑闹声。
他一边想，一边拉断一根树叶浓密的树枝，遮盖自己光着的身体，然后从树丛里走出来。他的身上仍然沾着海草和海水的泡沫，看上去像个野人。姑娘们以为遇上了海怪，吓得四处逃窜。只有阿尔喀诺俄斯的女儿站立原地，因为雅典娜给了她勇气。
奥德修斯寻思是上去抱住姑娘的双膝，还是虔诚地站在远处，恳求她赐给一件衣服，并指点他去寻找人们居住的地方。想来想去，他觉得还是后一种做法比较合适，于是他在远处对她大声说：“喂，我不知道你是女神还是人间女郎，但无论你是谁，我都要向你恳求援助！如果你是女神，那么你一定是阿耳忒弥斯，因为你像她一样端庄美丽。如果你是人间女郎，那么我要赞美你的父母和兄弟们，因为他们有你这样可爱的女儿和姐妹，一定很满意。
能够娶你为妻的人该有多么幸福啊！请你怜悯我吧，我受尽了人间少有的折磨。二十天前我离开了俄奇吉亚岛，我被海浪卷入大海。最后我这个可怜的落难人被冲上了这儿的海岸，我在这里没有一个认识的人。请给我一件遮身的衣服吧！告诉我，你住在哪座城里？愿神衹保佑你万事如意，使你有一位好丈夫，一个美满的家庭，过上幸福的生活！”
瑙西卡回答说：“外乡人哪，看上去你像个高尚的人。你既然来到我们的国家，来到我的面前，那么你就不会缺少衣食。我愿意告诉你我们住在哪里，告诉你关于我们民族的事。
居住在这里的是淮阿喀亚人，我是国王阿尔喀诺俄斯的女儿。”说完，她唤来逃散的女仆们，并安慰她们，告诉她们不要害怕这个外乡人。女仆们仍然惊恐地站在那里。当奥德修斯在隐蔽的小河里冲洗干净后，她们才听从女主人的吩咐，给他送上长袍和紧身衣。他穿上衣服，正合身。奥德修斯的保护神雅典娜使他显得更加健美，威武，气宇轩昂，神采奕奕。他从树丛里走出来，坐在略略离开姑娘们的地方。
瑙西卡惊讶地打量着眼前这个俊美的男子，对身边的女伴们说：“一定有个神衹在保护他，并把他带到淮阿喀亚人居住的地方。刚才他又脏又丑，现在却像自天而降的神衹一样。
如果我们民族有这样一个出色的人，而且命运之神选他作我的丈夫，那我多么幸福啊！好了，姑娘们，去吧，给外乡人送上美酒和食品吧！”女伴们立即照她吩咐的做了。奥德修斯又吃又喝，在忍受了长久的饥渴后，他第一次愉快地享用了一顿美餐。
现在，他们把晒干的衣服放在马车上。她们套上马，瑙西卡仍然执着缰绳，她让这个外乡人跟女仆们一起步行跟在后面。“这里离城不远，”她抱歉地对奥德修斯说，“城池有高高的城墙，只是临海的一面没有，而是一个宽阔的海港，港湾仅有一条狭条的入口。那里有市场，还有海神波塞冬的壮丽的神庙，神庙附近是制造、出售缆绳、帆布、桨橹和其它船具的地方。淮阿喀亚人是勤劳的从事海上作业的民族。现在我们离城不远了，因此我要避免别人说闲话。在经过市场时，一个遇到我们的农民，会嘲笑地说：‘唷，瑙西卡身后的那位漂亮的外乡人是谁呀？他大概是瑙西卡的丈夫吧！’听到这种闲语，我会十分尴尬的。所以，当我们到了城前那棵献给雅典娜的白杨树圣林时，请你在那里稍待一会儿。等你估计我们已经进了城，你就赶紧跟上来。你很快会从许多住房中找到我父亲的宫殿。进了宫殿，你抱住我的母亲的双膝，如果她喜欢你，那你一定可以得到她的支持和帮助！”
瑙西卡说着，缓缓地赶着马车，使奥德修斯和女仆们可以跟得上。来到雅典娜的圣林时，奥德修斯一人留下，他虔诚地向他的保护女神雅典娜祈祷，女神听到了他的祈祷。
第80篇、神咒-日本神话故事
但马国伊豆志大神有一个美丽的女儿叫伊豆志，诸神都想娶她为妻。当时有两位兄弟大神，哥哥叫秋山之下冰壮夫，弟弟叫春山之霞壮夫。哥哥对弟弟说：“我很想和伊豆志结婚，可是那没能成功。你能得到这位姑娘吗？ ”弟弟说：“这很容易。”哥哥便说：“如果你能娶到这位美丽的姑娘，我愿把全身的衣服都给你，并给你和我身体一样高的一大瓮酒和许多山珍海味，你敢和我打赌吗？ ”弟弟说：“可以。 ”
弟弟春山之霞壮夫找到了母亲，把哥哥和他打赌的话原原本本地告诉了母亲。母亲叫他不要着急，她会帮助他实现这个愿望。于是她拿出了许多葛藤条，一夜之间编织出了衣服、裤子鞋子、袜子和弓箭。然后她让小儿子穿上这衣裤鞋袜，背上弓箭，去到姑娘家里。
春山之霞壮夫到了公主的住处，他的衣服和弓箭顷刻之间变成了藤花。他把弓箭———这时已是藤花了———挂在姑娘的前厅里。伊豆志看到这些藤花感到又好看又奇怪，她不知道这些美丽的藤花是从哪儿来的，就把它们拿进了屋子里。春山之霞壮夫也跟着她走进屋子。姑娘一转身看见跟进来一个漂亮英俊的年轻男子，立即爱上了他。春山之霞壮夫上前亲切地对姑娘说：“美丽的公主，这些藤花是我送给你的，表示我对你的爱慕。你已经接受了藤花，也请接受我的一片爱慕之心吧！”姑娘羞得满面通红，点头答应了。他们结为一对幸福美满的夫妻。
哥哥对弟弟的成功又恨又妒，便不肯兑现诺言，没把曾经许给弟弟的东西给他。弟弟很不高兴，他把事情告诉了母亲。
母亲对大儿子的失信非常痛恨，决定惩罚他一下。她从伊豆志河的岛上取来青竹，编制成一个粗眼的笼子。又取来河里的石头拌上盐，用竹叶子包起来，然后诅咒她的儿子说：“像这竹叶儿发乌，像这竹叶儿干枯。你就发乌吧！你就干枯吧！像那海水涨落那样，你就落下去吧！像那石头沉底，你就沉下去吧！”这样诅咒之后，她就把那东西放在灶上。
哥哥受到了诅咒后，立即得了枯瘦病。他的身体一天天干枯瘦削下来，眼看就要像石头沉到海底一样消亡了。他哭着向母亲告饶，哀求她拿下灶上的东西和取消对他的诅咒。弟弟见哥哥痛苦不堪，也帮他向母亲求情，便从灶上取下那些东西，取消了诅咒。秋山之下冰壮夫的身体立刻恢复了健康。兄弟俩和好如初。
第81篇、长瘤老人-朝鲜神话故事
很久很久以前，在一个遥远的山村里，住着一位善良的老人。他的下巴一侧长着一个大瘤子。那瘤子和他的拳头一样大。他一走动，瘤子就甩来甩去。老人的最大愿望就是去掉这个瘤子。他吃东西时，瘤子也碍事。村里所有的人都爱拿他开心。可他有什么法子除掉这个可怕的东西呢？
一天，他像往常一样，到山上树林里去拾柴。他把木柴堆在柴架上，背上柴架动身下山。眼下，正是日落时分，老人急着要在天黑之前赶回家。可是路已经有些看不清了。他背着沉甸甸的木柴，艰难地行走。他呼哧呼哧喘着气，汗珠从脸上淌下来。他觉得再也走不动了，就把柴架放下来，支在路边，然后坐下来歇息。
“天很快就要黑下来，看来今天是回不去了，”他喃喃自语，“得找个地方歇一宿，可上哪儿去找呢？ ”
他模模糊糊看见远处有座摇摇欲坠的破茅屋。“运气还不错。”他想，“我这就上那儿去，请求住一夜。 他踉踉跄跄朝那所茅屋走去。”
“喂！”他喊道，“有人吗？”没人回答。这屋子好像很久没住人了。
他走进去，躺在地上。可是只身一人睡在这荒凉的屋子里，不免有些胆怯，他怎么也睡不着。他开始唱歌，以此壮胆。他的歌声传四方，传到那幽暗静寂的森林里。他越唱越觉得胆大。
突然，他听见什么地方有个声音说：“在这儿，在这儿。”他奇怪半夜三更怎么会有人来，他停止唱歌。坐起身来。
门开了，跨进来一个怪物—一个高大吓人、头上长角的妖精。他后面又跟进来一串小妖精。他们手舞足蹈大笑大叫。
老人吓得浑身直抖。但他心想，不能让妖精看出他害怕。因此他强作镇定，面无惧色。他继续唱歌好像什么也没发生。妖精们把手遮在耳后，专心倾听。过了一会儿，他们跳起舞来。一晚上，老人唱了一曲又一曲。妖精跳了一场又一场。他知道，只要能让他们不停地跳到早晨。自己就能得救，因为妖精在日出前必回去。
天快破晓时，妖精首领突然向老人走过去间道：“我们以前从未听过这么好听的歌儿。你是怎么唱的？这么好听的声音是从哪儿发出来的？ ”
“当然是从我嗓子里 ”老人说，“还能有别的什么地方？ ”
妖精盯住老人下巴上的瘤子说：“不，声音好像是从你下巴底下那个大袋子里发出来的。我们喜欢你唱的歌，你把那个大袋子卖给我们吧，我们会出大价钱的。”
老人很惊讶：“可你们怎么能把它从我下巴上拿下来呢？ ”
妖精们开心地大笑起来。首领说：“这你就不用担心了。只要你肯卖，我们就能取下来，而且一点也不会伤着你。 ”
“好，”老人说，“那你们就拿吧。”
他根本没想骗妖精，他们要摘他的瘤子，他已经很高兴了，可他们还拿出一个装满金银珠宝的大口袋把里面的东西全倒在地上。他坐在那儿看这些财宝，突然发现他的瘤子已经在妖精首领的手里了。他们把瘤子摘下来的时候，他竟一点感觉都没有。
太阳一露脸，妖精就消失了。老人用手摸摸曾经长着瘤子的地方，那儿变得光溜溜的，没留下任何痕迹。他把金银珠宝放在柴堆上，背起柴架高高兴兴回村去了。
所有的人见到老人都大吃一惊———瘤子没了！他们都非常妒忌老人，因为他这么快就变成了大富翁。
不久，这事儿传到另一个村子。那村里也有个老人，下巴上 也长了个瘤子。他听说此事后，变得很贪心，也想发一笔财。他 走访了那位善良老人，后者把一切都告诉了他。
听完他的故事，这个贪心的老头决定效法。当天他就到山上 那间破茅屋去了。那会儿天时还早，他就躺下睡了一觉，连拾柴一项也免去了。他醒来后，夜已来临。他走进屋子，唱起歌来。不一会儿，妖精围过来了。这位贪心的老头唱的声调越来越高。妖精在外面笑得直不起腰。他们拥进屋子，老头儿连忙起身迎接：“欢迎光临”。
妖精首领问道：“你唱得不错，这声音是从哪儿发出来的？ ”
贪心的老头希望得到财宝比希望去掉瘤子的心情更为迫切，他赶紧答道：“声音是从我脖子旁边这个袋子里发出来的，如果你们想要这个袋子，我想用它换些珠宝。 ”
“你还想哄我们？”妖精大声尖叫起来，“几天前，我们买了一个这样的袋子，一点用都没有。我们不会再上当了。 ”
说着，他拿出从善良老人脖子上取下的瘤子，在贪心老头下巴的另一侧安了上去。“这会使你唱歌唱得更好。”说罢，妖精们就消失了。
结果，这位贪心的老头非但没得着金银珠宝，反而多了一个瘤子，一边一个。他两手空空地坐在那儿，伤心地哭了起来。
第82篇、布桑改雅桑乞讨神话故事
第83篇、太阳女和牧羊人神话故事
在古老的印加帝国美丽富饶的尤卡依谷地，一座终年积雪的高山上，住着一位名叫阿魁特拉布的牧羊人，他放牧的雪白的大羊驼群，是印加人敬献给太阳神的贡品。
阿魁特拉巴是位聪明能干、热情和蔼的英俊少年，他既没有像他这个年龄层所特有的热恋的欢乐，也从未尝过失恋的烦恼。他时常跟着他的羊驼群后面怡然自得地漫步在葱笼翠绿的原野上。只有当羊驼群停下来吃草的时候，他才找一块山花烂漫的地方席地面坐，拿出心爱的苇笛，吹起轻柔优雅的曲子，悠扬的笛声随风在山谷中回荡，和白鸟鸣唱汇成一道清澈的小溪蜿蜒着，欢快地流入山地，流入青春少女怀春的梦中……
人们说，太阳的女儿日出而兴，日落而息，时常会来到美丽的雪山下漫游嬉戏，她们妩媚的轻笑曼语使牧草繁盛，百花盛开，百鸟啼鸣……天一黑，就必须回宫。说是这么说，却从未有人见过，就连整天流连在草原上的牧羊小伙子听了这些美丽动人的传闻也只是一笑置之，从不信以为真。
有一天，阿魁特拉巴和往常一样坐在绿荫丛中悠闲地吹着笛子的时候，两位太阳女突然悄无声息地降临到他的身旁。早已心神俱醉、沉浸在笛声吹奏的少年，哪里会感觉到身边有一对天仙妙人儿呢？
太阳神女们看着牧羊人那付神飞渺渺，超然物外的样子，不由得忍俊不禁，“扑嗤”笑出声来……
突如其来的曼笑声把阿魁特拉巴吓得魂飞魄散，他有些吃惊，呆愣着一动也不敢动，心想：明明就自己一个，却哪来的笑声，莫非……
正在他心惊胆战，胡思乱想之际，耳边又传来夜莺一样动听的娇柔婉转的声音：
“小牧羊人，今年的牧草还够羊驼吃吗？”
牧羊人心神甫定地转过身来，一看到飘然出众、身着洁白衣裳的少女正伫立在自己面前，立即恍然大悟，手忙脚乱地翻身跪倒在地，不知如何是好，急得连话也答不出来。
两位太阳神女深怕吓坏了这位可怜的牧羊人，赶忙放下捂在嘴上的手，叽叽喳喳着：
“你吹的是什么曲子？这么好听？”
“你甭害怕，我们不是什么山精树怪，我们是尊贵仁慈的太阳神的女儿。”
说着，两位太阳神女为了表示对她们的子民们的亲近和打消牧羊人的惊疑，伸出两双纤弱秀雅的小手把阿魁特拉巴搀扶起来。
年轻的牧羊人见两位太阳女如此亲切和蔼，便站起来，整理好衣裳，按照非常正规的臣民拜见王公贵胃的礼仪，轻吻她们的手。
阿魁特拉巴偷窥了太阳神女一眼，对她俩非凡美貌倾心惊叹不已，但却不敢心存一丝非份之想，深怕唐突了两位仙女。
然后，阿魁特拉巴又和她们闲聊了许久，给听得入神的姑娘讲了许多她们闻所未闻的人间奇谭，给她们采了许多不知名的野花秀草……
太阳快落山的时候，阿魁特拉巴儒雅地站起身来，稍稍流露出一丝依依不舍，彬彬有礼地向两位太阳神女道别：
“天色不早了，请原谅我的粗鲁的言辞污秽两位公主的清听，我现在要领着我的羊驼群向二位告辞了！”
然后，在两位太阳神女微笑颔首的默许之下，牧羊人熟练悠闲地赶着他的羊群渐渐远去，慢慢地消失在山峰林木之间……
两位太阳神女中，那位年龄稍长的乔莉良托，被牧羊人的潇洒俊逸的外表，儒雅风趣的言谈举止和彬彬有礼的风度深深地吸引住了。在告别牧羊人，回太阳神宫的天路上，她还同妹妹兴奋地不时谈论着这位牧羊少年的一切。
在进官的时候，森严的禁卫仔细地端详了她们一番并察看她们是否带进什么可疑的东西。因为，据说，以往曾有不少仙女常把情人藏在衣袖里或者发髻里，偷偷带进官来幽会。所以宫门口的盘查十分严密。
她们回到官殿的时候，太阳神的嫔妃们早已在精美绝伦的金器里盛好人间罕见的佳肴美味，等待着她们的姗姗归来。
乔莉良托借口已经走得太累，没有同大家一起进餐，径自回到了自己的寝室。她的思绪紧紧的被那位牧羊少年给缠住了，春情激荡着少女的情思，翻腾着记忆的浪花使她久久难以平静……
在乔莉良托的心里仍然异常清晰地记得白天所发生的一切事情：
他叫阿魁特拉巴，家在拉利斯，他是这样不卑不亢，不紧不慢地说来着，似乎眼睛还闪过一道的烈的亮光，为什么会这样呢？他也喜欢我吗？
记得，他头上那闪闪发光，随风摇曳，令人心荡神迷的那根银白色的羽毛，他说那是印加人特有的头饰，叫安布来着，衬着他那俊美的面庞，真是惹人喜爱，要是能用手去触摸一下该有多好啊！
哦，对了，那羽毛上还有一面小铜牌子，上面好像刻着两只蚤子，形象非常细腻，还在栩栩如生地吞噬着一颗红宝石刻的心脏，简直同活的一样，好像真的捧着心脏在撕咬呢！真奇怪，为什么要让蚤子咬心脏呢？他倒是就像那只蚤子，把我的心咬得好难受，又痛又痒，真是个要命的小冤家……唉，他说那个铜牌叫乌杜希，乌杜希多古怪的名字！不过，他的声音真好听，就像一只温柔的小狮子低沉的呼噜声，他为什么要告诉我那么多呢，要是，要是让他知道我这么喜欢他，他会怎么样呢？也会这样不吃不睡想我吗？你又在干什么呢？阿魁特拉巴！他还好像说些什么来着，他……
乔莉良托想着想着，进入了甜美的梦乡，她睡着了，不知道有没有把她挂念的阿魁特拉巴也带入她的梦里。
繁星俯视下的太阳神的宫殿雄伟壮观，金碧辉煌的屋宇依然闪着寒光，里面有许多宫丽堂皇的住宅。太阳神有许多妃子，她们都住在那里。她们是分别从印加帝国的四个省份挑选的王公贵胃的纯洁无暇的闺女。皇宫里还有四个喷泉，泉水清澈甜蜜。它们分别象征着帝国的四个省份。妃子们就在自己出生地的那个清泉池中洗澡。这回个泉水池分别叫石英泉，紫菜泉，水芹泉和青蛙泉。
太阳神官里，正在酣睡的太阳神的女儿乔莉良托正在做着梦。她梦见一只黄莺，从一棵树飞到另一棵树，唱着优美悦耳的歌谣。小黄莺欢快而又和谐地唱了一阵子以后便飞到她的怀里，安慰她不要烦恼和忧伤，一切都会如愿以偿的。太阳神的女儿说，如果没有办法医治她内心的痛苦，她就会一死了之。黄莺回答说：“你有什么烦恼就说吧！我会帮你出主意的。”于是乔莉良托讲述了她对牧羊少年阿魁特拉巴火一般的爱恋。她还说，现在，她就已经看到了自己不幸的未来，因为，除了同情人私奔外，已别无出路，不然，她父亲的那些妃子们迟早会看出破绽来，那时，她的父亲就会下令把她处死的。黄驾回答说：“起来吧！坐到四个喷泉的中间去！在那里，你可以放声歌唱，倾吐心中的所有秘密。假若喷泉伴随着你一同歌唱，重复你所说过的话，那么，你就可以做自己想做的事，万无一失的了。”鸟儿说完这些就飞走了。
这时，乔莉良托也忐忑不安地从睡梦中醒来了，她决定照梦中黄莺教给她的办法去试上一试。
她毫不犹豫地起身穿好衣服，悄悄地走出寝室，穿过宽大无比悄无声音的殿堂，来到庭院中，坐在四个喷泉池的中央小亭，在那里开始倾吐心中的秘密。她回忆着牧羊人头上戴的羽毛和那块铜牌上两只捧着心脏撕咬着的小蚤子，她哀叹道：“思念也正撕咬着我脆弱的心脏！”忽然，喷泉一个接一个如同应声虫一样重复了乔莉良托的话。乔莉良托呆住了，也没有想到喷泉们会对她如此同情和赞赏她对牧羊人原本注定无望的爱恋，高兴得欢蹦乱跳地真想大叫一声，但她没有这么做，致于何故，读者和她的心里一样清楚。
后半夜，乔莉良托回到了她感觉异常舒适的床上，聆听着只有她能听见的喷泉的歌唱……
牧羊少年依依不舍地回到自己的小茅屋以后，百无聊赖地把双手枕在脑后，黯然神伤地仰躺在木床上望着屋顶小窟窿里的那片天空呆制神着，再也难以控制激动的情潮，胡思乱想起来——乔莉良托！乔莉良托！多么美丽动人的名字，你为什么会把自己的芳名告诉我呢？哦，那双宝石一般晶莹剔透的大眼睛为什么总是那样温柔地望着我呢？那就仿佛清澈的一泓泉水，我真想跳进去，沉浸在里面，永远不再出来……还有那双盈盈一握的纤弱的小手，温暖的芬芳一直留在我的双唇上，那感觉就像醉人的美酒一样沁人心脾……你那雪一样洁白的衣裳里裹着的美丽胴体，是否会像我一样的火热？多么消魂的淡雅清香，一直粘在我的鼻尖上，抹不去，擦不掉，我快要发疯了。
牧羊少年被自己的奇思艳想折腾得浑身如同着了火一样，他明白这位突如其来而又飘然而逝的太阳神女，已经在他那尘封已久而豁然洞开的心里，深深地烙下一道会愈烧愈旺的圣火。虽然他的尚未泯灭的理智告诉他，这一切不过是他的痴心妄想，但哪个钟情的少年能把这初恋的爱情火给浇灭呢？
阿魁特拉巴想尽世界上所有蛮不讲理的理由，想说服自己是一只妄想吃夭鹅肉的小癞蛤蟆，但在狂热的情爱之火面前，都是那样的苍白无力，不堪一烧，就已灰飞烟灭……
最后这把不烧则已一烧惊人的爱情火终于还是战胜了卑微而妄自菲薄的理智。它激励着牧羊少年去实现自己强烈的愿望，让爱情开出世界上最美的花朵，结出哪怕是最凄美的果实。他思念，但却又暗叹没有飞天之能，现实和愿望之间的巨大差距使他的内心充满了悲伤。
他拿起笛子走出门外，奏起哀婉悲伤的曲调，无奈而又深情的笛声，使周围的群山和木石为之感动而滚下了感伤的眼泪……
悲痛欲绝的牧羊少年吹完这首浸透他全部心神的曲子后，倒在地上昏了过去……
醒来时，他看到自己的衣襟已被浸没在伤心的泪水之中。不禁哀叹道：“哎！可怜的牧羊人，你是多么幸福而不幸，憧憬而无奈，深情而绝望呵！你的末日似乎已经来临，希望之神眷顾你而又把你拒之门外。乔莉良托，就仿佛是天上聚散两依依的那片云彩，悄悄地走了正如她悄悄的来。可怜的牧羊人呀，你已经无药可救了！”
阿魁特拉巴喃喃自语着走进了他的小屋。一天的疲劳奔波和内心的无奈把他送到了睡神那里。
阿魁特拉巴住在拉利斯的母亲被一股不祥的征兆弄得六神无主，立即起身沐浴更衣，神情庄重地摆弄起她赖以谋生的占星术。占星术是印加人的一种神秘深奥的古老文化传统，根据对太阳、月亮、金星、昂星团七颗亮星以及天河中的几个星团的位置变化，还有对流星、彗星运动轨迹等粗浅的认识，作出简单的推理断定来印证某种预感，没有固定的解说规律和方法，因而有点臆断，或者说信口开河，一般掌握在少数女人手中，通常通过口授耳教进行传承，如果再加上巫医医术和巫术，就更显得神秘莫测。她从占卜中得知自己的儿子处境困难，如果不及时加以拯救，就会死去。母亲在推究儿子不幸的原因之后，拿出一把十分精致漂亮的拐杖，刻不容缓，心急火燎地去找她的儿子。
她沿着山间小路，连夜紧赶，在太阳升起之前来到了小茅屋。她走进去一看，儿子满脸泪痕地正在昏睡之中。她走上前去把儿子唤醒。
牧羊人睁眼一看到妈妈，顿时扑倒在母亲的怀里像小男孩一样放声痛哭起来。
母亲一边搂着儿子，轻轻摇着，用手在儿子的背上抚慰着说：
“宝贝儿子，不要哭！你的遭遇和心事，妈妈全都明白了，这不，连夜赶来替你想办法了？”
阿魁特拉巴感激不已地从母亲怀里抬起头来，看着满脸倦容的妈妈脸上洋溢着的慈爱，有些不好意思的抹了一把脸上的眼泪鼻涕，憋红着脸说：
“妈妈！都是儿子没出息，把您累坏了吧？不是儿子没长大，只是这不争气的眼泪总是一个劲儿往下流……”
母亲疼爱地用手捂在儿子嘴上，打断了儿子下面的话：
“嘘，别往下说了，是不是那个小仙女？她的心里也正在和你一样难过着呢。”
“真的？！”阿魁特拉巴惊奇地挣脱了妈妈的怀抱，直起身来，冲着母亲半信半疑半惊半喜地叫道。
“别大声嚷嚷，都快把妈耳朵给吵聋了！傻儿子！看你这一惊一诈，一会儿笑一会儿哭的疯样儿，哪里像个男子汉大丈夫？！”母亲嗔怪地笑着冲儿子心平气和地说道。
“真的没骗我？”阿魁特拉巴稍稍平静了一下自己的心绪，依然不放心地追问了一句。
“谁这么无聊，大老远连夜赶来骗你玩儿？再说，光是你这头担子一头热，妈妈再大本领，也没把握医好你心里的毛病！”母亲假装生气地用指头戳着儿子的胸脯，得意洋洋，满有把握地说。
“可是……”阿魁特拉巴对母亲的本领自然心里明白，因为母亲是尤卡依鼎鼎大名的祭司，要不然怎会把放牧贡品羊的任务交给她儿子呢？只有她儿子放牧的大羊驼，才能使她对贡品的洁净程度一百个放心。
“什么可是不可是，过几天，妈包管让你称心如意！不过，也别高兴得大早，事情远没这么简单，而且这是需要付出代价的！”母亲略带规劝地说道，虽然她想尽力帮助儿子实现愿望，免得自己的儿子被相思折磨，或者做出什么大逆不道的事情来，但是……她忍不住在心里打了个寒战，不敢再细想下去，只是不断安慰自己：一切都是命中注定的，幸福地逝去总比伤心而死或者默默无闻地空活百岁要强得多，毕竟她自己也曾年轻过。只是她强烈地预感到，她终究会失去这个儿子。毕竟神的力量不是她能抵御得了的。
阿魁特拉巴似乎也从母亲沉默半晌，忽喜忽悲的神情中意识到一些什么，但这丝毫没有冲淡他即将如愿以偿的快乐。他神坚意定地把妈妈从沉思中摇醒，对他妈妈说：
“只要得偿心愿，虽死也无憾！只是儿子万一不幸遭到神谴，就不能给母亲尽孝了！”说着，跪倒在母亲面前，把母亲的双手贴在自己的脸上。母亲被儿子的亲情激励着，暗自下了决定，然后把儿子从地上拉起来，毅然决然地说：
“好儿子！事情不会那么糟，你们的爱情故事和你们的名字会被人们千秋万代所传颂和祈祷的，终有一天神也会感动而赦免你们的！妈妈也会因你们俩流芳百代的！届时，你可怜的妈妈于愿也足矣！”
母亲说完这些话，便再也没有理会儿子，而是走出了茅屋。阿魁特拉巴坐在一旁看着忙碌的母亲，也没有打扰她，只是呆望着出神。
母亲从山中的岩石上找来一些蜗牛，做了一锅汤。汤还没熬好，太阳神的两个女儿就已经到了茅屋门口了。
原来，刚一天亮，乔莉良托就从床上爬了起来，好不容易挨到可以外出自由活动的时刻，便拉着她的一位妹妹，径直朝着阿魁特拉巴的茅屋而来。她那颗充满火一样激情的心一刻也不让她稍有耽搁，她迫不及待地想见到她可爱的牧羊少年……
乔莉良托和她妹妹在茅屋门前的石块上坐了下来，因为赶路，她们的确已经很累了。
乔莉良托没见到阿魁特拉巴的身虱不免有些有失望，又不好当着妹妹的面到屋里去，心里正着急，当看到一旁忙碌的老妇人时，心里忽的亮起一道灵光。机灵的姑娘忙向老妇人问了声好：
“你好呵，老妈妈！我们是太阳神的女儿，您是这家主人吗？”
阿魁特拉巴的母亲早已猜着她们的身份，见乔莉良托恭敬地向自己打招呼，心中暗赞：“果然不愧是太阳神的女儿，人美心也美，我儿子难怪会着魔！”心里虽想着，脸上却只是挂满了对神的景仰，恭恭敬敬朝着两位太阳神的女儿跪下，不急不忙地回答乔莉良托的问题：
“是的，我是牧羊人阿魁特拉巴的母亲，刚从拉利斯来看望他。”
乔莉良托见正主儿还没现身，心中急道：
“该死的小冤家，你怎么还不出来？难道没听到我的声音吗？”心中虽急，但在自己情人的母亲面前总不免有着几分矜持，便拼命按捺住快要脱口而出的问题，另找了一个话题，心神不宁地曼声问道：
“阿妈，我们快饿坏了，有什么吃的没有？”
阿魁特拉巴的母亲心想这小姑娘机灵得可爱，真会拐弯抹角，看来她是真心实意喜欢自己的儿子！口中却恭敬地应道：
“呵，只有我儿子爱喝的蜗牛汤，正熬着呢！哎，这臭小子一大早野哪儿去了，怎么还不回来！”
乔莉良托总算得到一些她牵挂的牧羊人的消息，不由把悬着的心放了一放，心想再等一会儿罢，便和妹妹捧着她情人的母亲递过来的蜗牛汤津津有味地喝了起来，而且示意老妇人坐在自己身边。
喝着喝着，还是未见牧羊人的身影，乔莉良托以为她的情人去牧羊了，也就没再问。其实，阿魁特拉巴由于母亲的魔法，变身钻进了拐杖。
喝完了汤，乔莉良托一边心焦地等着她小情人的出现，一边有一搭没一搭地找着话题和情人的母亲闲聊……
等到乔莉良托耐心地听完老太太聊完自己儿子机灵淘气的事，觉得实在没有话题接下去时，也仿佛福灵心至地看着情人母亲手中不断摆弄着拐杖（其实，这正是那碗蜗牛汤的作用），就问道：
“阿妈，你手中的这根拐杖真精致！是从哪儿弄来的？”
阿魁特拉巴的母亲回答说：
“这拐杖的来历嘛，说起来可就复杂了。相传呐，我的祖先的一位女儿是巴恰卡马克神游历人间时结下的情人，巴恰卡马克神走的时候怕她感到寂寞，就把这根拐杖留给了她，并对她说，只要她想他的时候，这根拐杖就会变成他来陪伴她。在她死去以后，这根拐杖就作为家族的信物，辗转几代，传到我手里，等我老了之后，准备把它再传给我唯一的儿子阿魁特拉巴！”
乔莉良托听完神奇的故事，心慕不已：如果我也能像那位幸运的女人一样，牧羊人能从拐杖里变出来陪我该多好啊！想到这里觉得自己的脸上不由得一阵发烫，暗自镇定了一下，转念又想，如果能把这拐杖弄到手，以后见到他不是可以多了一个话题，反正这拐杖都会传给他的。于是乔莉良托便跟情人的母亲商量道：
“阿妈，能不能把这漂亮的拐杖卖给我呢！”
阿魁特拉巴的母亲故作为难地犹豫了半晌，最后咬了咬牙，仿佛是狠着心肠才决定了似的，诚恳地对乔莉良托说：
“卖是不能卖的！可是，谁让你是太阳神的女儿呢？而且又陪我这个老婆子说了这会子活，干脆就当是我的见面礼送给你了！”
然而又意味深长地盯着她儿子的情人说：“不过，我有个请求，这根拐杖必须由你亲自带在身边，可别把它弄掉了！”
乔莉良托兴奋异常地边把拐杖收起，说道：
“谢谢慷慨的阿妈，我会像眼睛一样珍惜它的！”
乔莉良托试了试拐杖，觉得走起路来比以前轻松多了，高兴得不知如何是好，走来走去，像只快乐的小黄莺。
后来，她们一直逗留到太阳快下山时，仍未见到牧羊少年的影子，便向情人的母亲道了谢，然后告辞离开。她沿着草原走去，一路上，东张西望地寻找她心爱的牧羊少年。可始终没见他的身影。
在不得不回天宫的路上，乔莉良托除了心不在焉地应付着妹妹的话外，其余的时间总是倍感孤单忧郁，沉默不语。她怀着未能与心上人会面的感伤和失望回到了皇宫。进宫门时，禁卫又照例拦住了她们。因为见她们两人同行，再加上那拐杖毫无可疑之处，也没有别的违禁物，也没有从她们脸上看到一丝一毫的得意忘形之处，便放她们进了宫。
晚饭后，大家都回房休息了。乔莉良托也毫不例外地回到了自己的卧房。她把拐杖小心翼翼地倚在了床头，便躺下来休息。
在闺房里，乔莉良托辗转难眠，她闷闷不乐地想着她的牧羊少年和自己做过的梦，因为心中充满了幸福的憧憬而倍感空虚无聊，不由得唉声叹气地把泪水弄得满脸都是，嘤嘤地哭了一会儿，便起来去梳洗沐浴。
等她沐浴完，带着满身的花香回到卧房，刚转身把房门关好，突然觉得眼前一暗，一双温暖有力的手捂住了她的双眼，把她吓得魂飞魄散，正想大声呼救……
这时，她听到一个让她心神激荡不已的，熟悉的声音在她耳边吹着痒痒的热气道：
“乔莉良托！别怕，是你的小牧羊人呀！”
这声音把她已提到嗓子眼的尖叫声压了下去。刚刚惊魂未定的她，立即又被突如其来的如火般的激情弄得娇弱无力地躺倒在情郎温暖的怀抱里，任由她的牧羊人搂抱着，陶醉在刻骨思念变成的巨大幸福里。
乔莉良托娇慵地赖在阿魁特拉巴强壮而有力的怀抱里，感觉到自己快要被情郎身上那灼热而迷人的气息烤化了一样舒泰，这是一种从未有过的心满意足和安全感。过了很久，她才回过神来柔声问道：
“你是怎么进来的？”
“你还记得那根拐杖吗，”阿魁特拉巴轻吻情人的耳朵，呼着热气把乔莉良托痒得娇喘不已。乔莉良托轻轻挣扎着脱离了情郎的怀抱，拉着阿魁特拉巴的手，从头到脚仔细把睛郎看了个够，然后，就像怕她的情郎又会变走似的，飞身投进了阿魁特拉巴的怀抱，把自己兴奋得发烫的脸贴在情郎的胸脯上，听着那快要脱胸而出的强有力的心脏快速跳动着。
阿魁特拉巴轻轻地把她的脸抬起来，托向自己，两片火红火红的唇飞快地贴在了印在乔莉良托的樱桃似的微张着的小口上。乔莉良托啊的一声只呼出来一半，就被情郎那滚烫的舌头堵住了。她轻轻的挣扎了一下，只觉得自己的心里也像被一只小鹿乱撞一样飞速地跳动起来，一种渴望和期待被激荡了起来。
良夜苦短，天亮以后，牧羊人又钻进了拐杖。
当太阳染红了大地的时候，乔莉良托拿着拐杖独自离开了父亲的皇宫，朝着草原走去。她走进一条山沟以后，牧羊人又从拐杖里走了出来，他们手牵着手在草原上尽情嬉戏……
日子一天天过去了。
俗话说“要使人不知，除非己莫为。”
天长日久，宫门禁卫终于起了疑心。一夭，当乔莉良托出宫不久就被禁卫远远地跟在了背后，在他们经常嬉戏的地方发现了他们的秘密，便大喊大叫起来。
这对情人见势不妙，就朝着克尔克城的山峦逃去。他们跑呀，跑呀，跑累了就坐在一块大石头上休息了一会儿。因为跑得实在是精疲力尽了，两个人一坐下来，便相拥着睡着了。
在睡梦中，他们忽然听到一声巨响。惊醒后两个人正要继续往前跑，这时，突然变成了两座石像：乔莉良托一只脚穿鞋，一只鞋提在手中，而阿魁特拉巴正朝着克尔克城方向望去……
第84篇、克瑞翁受到惩罚神话故事
国王目送着盛怒的预言家提瑞西阿斯走了出去，突然他感到一阵难以
名状的恐惧。他召集城里的长老们来商议现在该怎么办。
“从石洞里释放安提戈涅，埋葬波吕尼刻斯的尸体！”他们众口一辞地说。
顽固的国王本不愿意作出让步。可是现在他不敢固执己见了，只得同
意大家的意见，因为这是使他全家免于毁灭的唯一做法，提瑞西阿斯的预言
已经说得明明白白了。于是，他率领着仆人、随从和士兵来到波吕尼刻斯暴
尸的地方，然后又来到安提戈涅被关押的山洞。他的妻子欧律狄刻独自留在
宫中。不久，她听到大街上传来的悲鸣声。她急忙离开内室，来到前厅，碰
上迎面过来的使者。
“我们向地府的神衹作了祈祷，”使者说，“然后给死者洗了圣浴，火化
了他的遗骸，用故乡的泥土给他立了一个坟墓。后来，我们就去那个关着安
提戈涅、并准备让她在里面饿死的山洞。一个走在前面的仆人远远就听到了
悲痛的哭声。国王也隐隐约约听见了，他听出那是他儿子的哭声，马上吩咐
仆人们赶快过去。他们从石缝里窥视。我们看到在石洞的后面，安提戈涅用
面纱缠成绳索，上吊死了。你的儿子海蒙跪在她面前，抱住她的尸体在哭泣，
哀悼他未婚妻的惨死，并诅咒残酷无情的父亲。这时候，国王克瑞翁打开洞
门，走了进去。他大声呼喊着：‘我的孩子，快到父亲的身边来吧！我跪下
来求你了！’儿子在绝望中呆呆地看着他，一声不响地从剑鞘里拔出锋利的
宝剑。他父亲急忙退出石洞，躲避他的刺杀。这时，海蒙突然伏剑自杀了。”
欧律狄刻听到这消息呆住了。最后，她匆忙离开了宫殿。这时国王克
瑞翁绝望地回到宫殿，仆人们抬着他唯一的儿子的尸体跟着他。不一会儿，
他得到报告，王后已在内室自杀，躺倒在血泊中。
第85篇、锦线女龙神话故事
在定海紫微地方，流传着一个“锦线女龙”的故事。
很久很久以前，狭门山坳里，住着一户人家。家中母女两口，母亲韩氏，女儿姓郑名绣花。郑绣花心地善良，勤劳聪明，描龙绣花，巧夺天工。她绣的凤好像会飞上天，她刺的花能引来群群蜜蜂，她描的龙看上去隐隐会动。绣花姑娘在远近一带出了名，母女俩就靠帮人刺绣苦度时光。
有一年夏天，滴雨不见，庄稼枯死了，水井乾涸了。绣花心里着急呀！
她想！人人都说龙会化雨，我何不绣条龙，或许真能降下甘霖解救旱情。于是她找出一条白绢，穿银针，引彩线，一针针，一线线，认认真真地绣起龙来。绣呀绣呀，白天绣，夜里绣，茶不喝，饭不思，一刻不停地绣。整整绣了七七四十九天，终于绣出了一条色彩斑烂的锦龙，橙角红须，黄鳞金爪，栩栩如生，真像活龙一样美！
锦龙绣成了，绣花又好不容易从山沟里找来一盆清水，恭恭敬敬把锦龙放进水盆，供在自己绣房的窗台上。绣花每日每夜守着它，祈祷锦龙早日降神雨。
一天，母亲来到绣花房中，见女儿精疲力尽地伏在窗台上，想叫女儿上床休息。韩氏走近窗台，猛见盆中锦龙张牙舞爪地在游动，吓得她啊地一声惊叫，绣花惊醒过来见母亲惊恐万状地端着水盆要往窗外倒，慌忙伸手夺过水盆。母亲说：“盆里有妖怪！”说着又来夺水盆。绣花不让，转身躲开，不料手上一滑，水盆掉到地上。只听得轰隆一声响，摔下水盆的地方顿时变成了一个水潭，这就是现在的“洞底府龙潭”。
绣花一见盆子砸，锦龙没了，一阵心痛，哇地一声哭喊，跳进水潭去捞锦龙。说也奇怪，绣花在水潭里一阵翻滚，头上居然长出两只角来。眨眼间，潭里腾空飞出一条七色锦龙。韩民一看着了慌，以为是妖怪抓走了女儿，就拚命地抓住龙爪不放。可是，龙越腾越高，她一松手，只见龙爪上掉了一件东西，仔细一看，原来是女儿的绣花鞋。那鞋子不偏不倚跌落在一株大树下。韩氏正想去拾，只听哗啦啦一声，槐树下涌出一口泉水井，这就是现在的紫微詹家的槐树井。
锦龙腾空而去，一直飞向大海。快到海边了，锦龙就地一滚，滚出一条河道来，河水哗哗流向田野。母亲舍不得女儿，连哭带跑追向海边，一边追一边喊：“绣花回来呀！绮花回来呀！”母亲一声喊，锦龙一回顽，河道就弯一弯。母亲喊女十三声，锦龙回头十三次，河道弯了十三弯，这就是如今的墩头大浦十三湾。
母亲喊到第十四声，只见锦龙纵身跃入大海。母亲想见女儿，一直爬上山岭尖呆呆地眺望大海，这岭就是如今的紫微望海岭。
从那以后，紫微一带有潭有井，有泉有河，人们再也不愁久旱无雨了！
因为锦龙是绣花姑娘变的，所以当地百姓都叫她“锦线女龙”。
第86篇、鬼王的朋友--波兰神话故事
从前，在波兰的文奇城有一座蔚为壮观的城堡，而今它只剩下一堆废墟。尽管如此，人们仍然可以看到一些倒塌的城墙和被泥沙堵塞的地下迷宫的走廊和地窖。有个魔鬼曾在这片废墟中住了很长时间。魔鬼已经上了年纪，他几乎从不外出，白天黑夜都在睡觉。当地居民传说，魔鬼看守着城堡地窖中埋藏的金银财宝。那里的财富曾经吸引过很多人，但是没有谁敢去冒险，因为大家都怕这个魔鬼。在离城堡不远的一个村庄里，住着一位年轻的贵族。他长得膀大腰圆，肩膀宽得连门都进不去。他还长着一双大手力大无穷，所有的人在他面前都畏缩三分。人们说他的力量来自那个魔鬼，他们之间签订了一项秘密协定。再说，年轻的贵族对此从不否认。每当有人跟他讲起这件事时，他总是得意地微笑着。没有人敢惹他，甚至连玩笑也不敢同他开。
这件年轻人因此也就自命不凡，得意忘形。无论走到哪里，总要吹嘘自己是当地，甚至是全波兰力气最大的人。没有任何人想同他来一番较量，比一比高低。每次在小客栈停下来喝酒时，他总要举起酒杯为魔鬼干杯。“鬼王兄弟，为你的健康干杯！”这时，人们可以听到一阵粗野的笑声震颤着大地，同时又听到一阵雷鸣般的声音在回答：“也为你的健康干杯！”几年过去了，年轻人喝酒越来越多，他从来没有忘记为魔鬼的健康干杯。由于他的钱箱用空了，他不再参加大型宴会，只能在乡间小客栈里喝上几杯。但很快他又不得不舍弃这些小客栈，开始同一些萍水相逢的朋友一起喝酒。后来有一天，他的钱包里空空如也，再也喝不上一滴酒了。于是他想到了沉睡在旧城堡下面的那些金银财宝，但魔鬼的守护使他不敢贸然行动。身上不名分文，他只好靠借债度日。走投无路之下，他决定去城堡废墟试一试运气。他穿上一件口袋很深的大衣，腰带上系好三个褡裢，手上拿着一把火炬，将近半夜时分，悄悄进了城堡。
他找到了地下迷宫的入口处，硬着头皮深入到幽暗潮湿的地下走廊里。他穿过许多地窖，在地下走廊的迷宫中完全迷失了方向。他在里面游荡了两个小时也没有找到出口处。突然，在他面前出现了一扇因潮湿而腐烂了的旧门。他用肩一推，门立即倒塌了。眼下出现的场面使他不禁目瞪口呆，一句话也说不出来：房间里有堆得像山一样的金币、银币、珍珠项裢、手镯大大小小灿烂夺目的珍贵宝石。他把身上所有口袋都装满后，发现在一堆金币上面站着一只猫头鹰，正睁着一对圆滚滚的大眼睛紧盯着他。年轻人顿时吓得脸色苍白，一动也不敢动，过了一会儿，他才俯下身，对猫头鹰说：“鬼王兄弟，我诚心诚意地向你致敬！”猫头鹰只是向他轻轻点头表示回答。
年轻人再也支持不住自己，他开始不顾一切地往褡裢里装，褡裢装满了，又往衣袋里装，但这还不够，他还将一大把金币塞进嘴里，以至于两边的面颊像要炸裂开来似的。他在猫头鹰面前行了一个礼后，就离开了这个房间，房间的门立即在他身后关上了，他手中的火炬也随之熄灭。他在迷宫的走廊中迷了路。每走一步他的褡裢就变得更加沉重。等最后找到出口处时，他感到浑身像抽了筋似的软弱无力，两条腿只能勉强支撑着他。他栽倒在城堡废墟前的草地上。很长一段时间爬不起来。他只得扔下身上的金褡裢和银褡裢，吐出口中的金币，并且将口袋里的金币全部倒了出来，与其说是活着，还不如说是死着回到了家里。他虚弱得简直像一只苍蝇，再也没有恢复昔日的传奇力量。
有一次，他为了二十公亩土地同一位邻居发生争执，两个人动手打了起来。邻居像抓一根羽毛似的把他举起来丢在地上，他连滚直滚，差一点粉身碎骨。后来有一天，他突然不见了，从此以后，再也没有人见过他。他的房屋无人问津，任凭风吹雨打，不久墙壁也倒塌了。他那装满金子的三个褡裢在城堡前的草地上放了很长时间，过往行人见到它们都要绕个大圈子，以避开这些不祥之物。没有一个人敢上前去碰一碰。一天夜里，三只褡裢全都无影无踪了。有人说是魔鬼重新拿到文奇城堡的地窖里去了，据说他还在看守着这些金银财宝……
第87篇、天没有地大神话故事
天是盘古王开的，地是扁古王开的。他俩在开工前订了个条约，说谁先开完谁是大哥，后完应当弟弟。
扁古动工了，盘古以为自己比扁古能干，一定比扁古先完工，大哥是当定了的，就干一会儿睡一会儿。
扁古人老实，晓得盘古看不起自己，心想这回一定要争口气，就拚命干，没几天快完工了。盘古王看到扁古王快完工了，就生了个坏主意，等扁古王睡着了，就请来一个叫“赶出篙”的人，叫他把扁古王开的地赶成和天一样大。“赶出篙”拿把山竹竿赶了几下，把扁古王开得平展展的地堆成几座大山，地和天大小一样了。
扁古王第二天起来，看到他的地和天一样大小了，知道是盘古王整了他。天黑了，扁古王请来一个叫“铁竹竿”的人，叫他把盘古王开的天撑高十丈，天被撑高了，就比地小了。可是从哪个地方撑天呢？想来想去，只能从天的中间撑。于是“铁竹竿”就在天下之中用竹竿把天撑高。但天太沉了，铁竹竿下端插到地下十丈。扁古王说，这里就叫“ru”地吧，后来天之中就叫成了“汝”地。后来就有了天没有地大的传说。
第88篇、金星神神话故事
在从前卡拉查人居住的丛林里，住着当时唯一的一户人家。他们生了两个女儿：姐姐伊玛和妹妹杰娜。
在一天天快黑的时候，伊玛望着天上那颗巨大的金星塔西那冈。金星好看极了，他把柔和、亲切的光芒洒满大地。姑娘情不自禁地说：
“爹！金星真好看，如果他是我的，无论白天和夜晚，我都会和他永远厮守在一起，永远也不分离！”
父亲觉得女儿又在想入非非了：
“金星离咱们那么遥远，谁也不可能把他据为己有！”接着，他又神秘地说：“不过，有谁知道呢，说不定他已经听到你的话了，很可能，他会亲自来看你呢！”
夜深了，所有的人都恬然地进入了梦乡。伊玛仿佛觉得有人躺在她的身旁。她吓了一跳，大声问道：
“是谁？你要干什么？”
“我就是塔西那冈，”一个声音说，“我听到了你的话，就来到了你的身边，娶你做我的妻子。”
伊玛赶紧把父母叫醒，点起了火把。她看到金星原来是个老态龙钟，满头白发，皮肤皱巴巴的老头子。伊玛尖叫着：
“你这个又老又丑的怪物，谁会嫁给你做老婆，我需要的是一个年轻，强壮的漂亮丈夫！”
这些无情无义、不守信诺的话，使塔西那冈非常伤心，他压根儿没想到，自己远道而来，竟受到如此巨大的欺辱，不禁热泪盈眶，老泪纵横。
妹妹杰娜是一个心地善良，富有同情心的姑娘。她见姐姐如此重色轻义，真不知道该如何劝慰那可怜而痴心的塔西那冈。她只想着有责任替姐姐把一切都承担下来，于是她坚定地说：
“爹，我愿意嫁给他，让他做我的丈夫！”
听到这里，喜出望外的塔西那冈激动得一句话也说不出来……
在他们成亲的那天晚上，塔西那冈深情地对着他年轻貌美，秀外慧中的妻子杰娜说：
“杰娜，我要在这片丛林里垦荒伐木，种上谁也没见过的庄稼，让你成为世界最幸福的女人！”
真是言出必行，塔西那冈在新婚第二天就来到丛林深处一条水量充足的河流边，和流水滴咕了一阵子。然后，他跳进水中，叉开双腿，把水中漂来的各种各样的谷物种子，玉米以及巴西木薯的插条捞起来。这就是后来卡拉查印第安人种植的谷物的起源。
塔西那冈回到岸上，对他的妻子杰娜说：
“我现在就开始伐树垦荒，你在家里做好饭，等我累了的时候，给我吃饭。”
他说完以后，就带着种子到丛林里去了。杰娜等了很久，也不见她的丈夫回来。心想，完了，老头子干这么重的活，一定是累死了。她等得不耐烦了，就找到丛林里采来。
当杰娜见到丈夫的时候，就别提有多惊喜了！塔西那冈已经耕地修整得漂漂亮亮的。而且他已经变成了一位名副其实的美男子，年轻、魁梧，又精力充沛。他穿着一件色彩鲜艳的衣裳，脸上画着色彩斑谰的美丽图案。等杰娜明白过来，这一切并非梦幻时，塔西那冈已经把她抱到了临时搭造的工棚里……
他们手牵着手回到家中。杰娜喜气洋洋地把面目一新的丈夫介绍给她的家人们。
谁知，她的姐姐却说话了：
“杰娜，他本来就是我的丈夫，你得意什么劲！”接着她又冲着塔西那冈柔声细语，深情无限地说，“你要找的是我，第一个睡在你身边的是我，不是杰娜！”
“别演戏了，伊玛！同情、可怜那个不幸的老头子的，是杰娜而不是你！”塔西那冈接着又说，“你拒绝成为他的妻子，而你的妹妹却嫁给了他。我不希罕你！我只要杰娜！”
塔西那冈说完这些话，走到杰娜身边，把她紧紧地拥抱在温暖宽厚的怀里，连看也没看伊玛一眼，就仿佛眼前根本没有他的存在。
伊玛被内心的嫉忌和悔恨之火焚烧着，大叫一声，倒地不见了。就在她倒下的地方，飞出一只夜莺。直到如今我们还可以在金星升起的夜晚，听到她那忧郁的叫声。
教会卡拉查人农耕种植的，正是金星塔西那冈大神。
第89篇、瓦尔哈尔宫神话故事
五百四十道大门，
建在辉煌的瓦尔哈尔宫；
八百个盔甲武士同步跨出一道门，
投入和芬里斯狼的战争。
—《格里姆尼之歌》
在整个亚萨园中，最宏伟也是最庞大的建筑，无疑是用无数箭簇和盾牌构成巨大屋顶的瓦尔哈尔宫了。那个时候，华尔哈尔宫也是世界上最大的建筑物。
瓦尔哈尔宫一共有五百四十道大门，每一道大门都无比宽阔，可以由八百个盔甲武士同时进出。
住在瓦尔哈尔宫里的，是所有在人间的战争中牺牲了的英勇战士—只有在战争中牺牲的精壮战士才有资格被选来住在这宏伟的宫殿里，而其他在人间因为疾病和衰老而死亡的人们则只能被送到由死亡之主海儿所掌管的死亡之国。
在战争中牺牲了的国王、酋长和战士们在瓦尔哈尔宫又再次复活了。他们穿上亚萨神们赐给他们的盔甲，操持着锋利的武器，又一次过起了战士的生活。
因为奥丁是一个喜欢战争的神，他让人间不断地发生战争，因此，到瓦尔哈尔宫来的死亡战士也越来越多，最后他们竟有了五千万名之多。然而，宏大的华尔哈尔宫仍然有足够的地方供他们居住。
这许许多多的死亡战士每天清晨就开始在瓦尔哈尔宫中的广场上进行训练。他们的训练就是互相之间的生死搏斗，有很多战士会在激烈的战斗中牺牲。但是，黄昏降临时那些死去的战士会再次复活。第二天，他们又将投入激烈的战斗。
傍晚的时候，所有这些死亡战士，经历一天的艰苦鏖战甚至死亡以后，坐在巨大的宴会厅里一起享受一顿丰盛的晚宴。
奥丁神的美丽侍女们，手持着用兽角做成的巨觥，为死亡战士们进侍最甜美的蜜酒。这些被称为华尔克莱的女侍们就是当人间发生战争时，由奥丁派去在牺牲者中选择死亡战士的女神。有时候，当她们赶到人间的战场时，如果战争还没有分出胜负，她们也会根据她们的喜好来决定战争的进程。
华尔克莱们侍奉上的蜜酒，死亡战士们永远可以开怀畅饮，因为它们是直接从母山羊海德伦的乳房上挤出来的。海德伦是瓦尔哈尔宫中唯一的山羊，但是它却以宇宙树尤加特拉希的树叶为食，因此，她的乳房里永远涨满了香醇的蜜酒。
为了让战斗了一天，饥饿异常的死亡战士们吃饱，瓦尔哈尔宫中专门有一个技艺高超的厨师为他们烹调食物。每天清晨，这个名为安德里门尔的厨师从猪圈里拖出野猪山里姆尔，把它杀掉，烹调成美味的猪肉。野猪山里姆尔体形极为庞大，它的肉足以让所有的死亡战士都吃得心满意足。但是，山里姆尔是不死的，厨师安德里门尔每天早上都能从猪圈里拖出一头复活成原来样子的野猪来。
众神之主奥丁也经常到瓦尔哈尔宫的宴会厅里和他的这些身经百战的死亡战士共进晚宴。但是，奥丁在宴会上只是喝一些从山羊海德伦身上挤出来的蜜酒而已，却从来也不吃用野猪山里姆尔的肉烹调出来的美味——伟大的奥丁神已经用不着再吃普通的食物了。但是奥丁会经常把桌上的野猪肉赐给围绕在他脚下的两头狼吃，如果他高兴的话。
众神之主奥丁把人类中死亡的战士收集在瓦尔哈尔宫中，并且不断加以训练，和神国亚萨园的一个巨大秘密有关。
宏伟壮丽的神国，在它博大的气概后面有一个悲剧的阴影。那是一个必然验证的预言，一个正在慢慢来临的结局，一个众神和全部世界的最后命运。这个命运称为雷加鲁克，代表着众神和一切生灵的末日。
在亚萨园中，只有全能的智者奥丁和他能预卜未来的妻子芙莉格知道悲剧性的雷加鲁克的存在和来临。除了他们之外，智慧巨人密密尔因为长年喝着知识和智慧的泉水而得以洞悉。
但是，不管是神祗还是巨人，预言从来都是受到禁忌的。在那个时候，奥丁、芙莉格和密密尔都不能告诉众神或其他生灵任何有关雷加鲁克的事情。同时，他们也为雷加鲁克的存在和逐步降临，感到无比的忧虑。
芙莉格于是变得非常沉默寡言，镇日坐在纺车前纺织神秘的金线。
众神之主奥丁也时刻担忧着雷加鲁克的降临，因为他知道以他的天庭之威，再加上众神的力量，也不足以和这样的一种命运进行抵抗；他仅仅能做的，只是尽一切力量推迟它的最终到来。
为了世界上所有善良的生灵，奥丁付出了最大的努力和牺牲，以求达到这一目的。奥丁不遗余力地致力于增强自身的力量，尤其是自己的智慧和洞察力。在老巨人看守的密密尔泉边，奥丁牺牲了自己的右眼以期增加知识和智慧；同时，他又修造了宏伟壮丽的瓦尔哈尔宫，让他的侍女华尔克莱们去人间战场选择来最勇敢的死亡战士，日日进行艰苦的训练。所有的一切，都是为了有朝一日当雷加鲁克最后到来时，他们可以帮助众神同众神和人类的敌人、毁灭世界的恶魔们进行殊死的决战。
在追求知识、智慧和洞察力的过程中，奥丁不断地牺牲自己；因为真正有力量的知识，通常都是要以牺牲去换取的。
有一次，通过一个神秘的预示，奥丁用长矛把自己刺伤，然后又倒挂在一棵树上。他在树上这样一直吊了九天九夜，没有喝上一口蜜酒，也没有吃到一片面包。
第九天，奥丁向下一看，惊喜地高叫起来。他在树下发现了神奇的卢尼文字。但这一声高叫，使他从树上重重地摔了下来。
奥丁在树上倒悬九昼夜的牺牲赢得了威力强大的卢尼文字。此后，他的外祖父、女巨人培丝特拉的父亲又教给了他九首富有神力的歌曲，并同时赐给他喝一种有魔力的蜜酒。这样，奥丁就能够用卢尼文字的歌曲唱出咒语，而这种咒语，则几乎是无所不能的。后来，奥丁又把这种法术教给了亚萨神们和人类中的英雄。
奥丁说：
“学着去唱它们吧，儿子们，
尽管学习将会历时漫长；
而当你理解了它们的神奇，
你用它们的时候它们有用，
你需要它们的时候它们必需。”
在悲剧命运到来之前，奥丁让众神学习用卢尼字母写下的诗歌，期盼他们能从中获得智慧和力量，并且可以在最后的决战中保护自己。
而奥丁，因为知识丰富和智慧出众，因而也是人类崇拜的知识和智慧之神。
第90篇、海龙王娶妻－莫桑比克神话故事
很久很久以前，有一个捕鱼能手，他捕到鱼以后，通常只留下一条给自己吃，其余的都卖掉。就这样，他攒了很多钱，以至于不得不在屋外挖掘了三个坑，来埋藏这些钱。
后来他结了婚，生了三个女儿。可他照旧捕鱼。不过他现在不得不改变他过去的老规矩。如果他只捕到一条鱼，那他就自己吃；如果捕到两条，他和妻子各食其一；如果捕到三条，三个女儿合吃一条。他们在汤烧好以后才吃鱼。如果有五条鱼，那么家里每人都可以吃个够。如果超过五条，他们就把多出来的卖掉。这个渔夫立的规矩就是这样。
时光流逝。终于有一天，渔夫三个坑都装满了钱。有一次他去捕鱼，什么也没捕到就回来了。这一次他觉得家里的东西不好吃，这里因为他已吃惯了有鱼的菜肴。于是他又出海，然而这次也是毫无收获。他回到家里想等到晚上再说。到了傍晚时分，他又出海捕鱼，结果还是空手而归。有很长一段时间他不曾出海去。后来他又到他通常捕鱼的地方，想在那里哪怕是能捕到一尾鱼佐饭吃也好。渔夫撒下网，过了一会儿他开始收网，只觉得网很重。他乐得心花怒放，小心翼翼地把网往上拉。鱼网拖出水面一半时，他看见捕到的是一条大鱼。可是这条鱼很奇怪，它竟然会说人话。
一听到鱼会说话，渔夫本想丢掉鱼网逃走，然而他吓得连都不能逃了。那个可怕的怪物突然说出这样的话。
你常到这一带来捕鱼，每次你要多少，我就给你多少。可是今天你搞错了，你本想来捕鱼，却把我大海之王捕在网里。你有三个装满了钱的坑，你妻子也是个好样的，你尚且有三个女儿。你还有什么不满足的呢？而现在，不管你愿意还是不愿意，你应该死了。
渔夫听见此言，吓得浑身发抖，颓然跌倒，失去知觉。他苏醒过来以后，还没来得及睁开眼睛，那怪物又对他说：如果你想活着，就必须把一个女儿许配给我。你回去同她们商量好，明天早晨到这里来给我回音。渔夫体力有所恢复的时候，他立即回家去了。在回家的路上，他一直都在伤心地哭。妻子问丈夫，你为什么哭，他把自己遭遇到的一切都告诉了她。于是夫妻二人一块儿哭，一起犯起愁来。痛哭了一阵子，他们叫来了大女儿，把情况都讲给她听了，接着问她：为了救父亲的命，你肯不肯嫁给这个怪物？
大女儿拒绝了。于是老夫老妻又哭起来，大女儿也陪着他们一起哭。
他们又叫来了二女儿，把一切经过告诉了她，随即问道：为了救老父亲一条命，你肯嫁给这怪物吗？
二女儿也不愿意，于是四个人一起哭。
最后他们叫来了小女儿，她把一切经过讲给她听了。小女儿听完了就说：
为了让父亲和我们一起活下去，我可以嫁给这个怪物。如果我不肯，父亲就会死的。那时我们就会成为寡妇和孤儿。到那时，如果父亲留给我们的全部财产都化为乌有，那也是不足为怪的事。
父亲听见这样的回答高兴极了，说道：
天一亮，我就到海边指定的地方去，把你的答复告诉那个怪物。
大清早，他跑到海边上，还没来得及开口把小女儿同意的事告诉怪物，就听见有一个声音说：
你家里的事我都知道了。现在你把这个戒指拿去。交给你那个同意嫁给我的女儿吧。下星期天以前，你要把结婚的事全准
备好，到时候我会来的。
渔夫回到家里，把戒指交给了小女儿可怕的海龙王的未婚妻。
星期天早晨，渔夫又到海边去见自己的新亲戚，想同他商量结婚的事。双方会面以后，海龙王交给他一个老大老大的包袱，里面全是新娘子穿的衣服，对他说：你回去把一切都办好，然后就到举行婚礼的地方去。我过一会儿就来。
渔夫回家解开包袱，把衣服交给了为新娘上装的妇女们；然后一起去找法官，求他为姑娘和龙王主持婚事。海龙王已经在法官那里等候新娘子了。然而，除了法官、新娘和她的父母以外，别的人谁也看不见海龙王。
法官为两个青年男女主婚完毕，大家都到渔夫家里去喝喜酒。
喜事办得异常热闹，有人频频敲鼓，有人高声喊叫，人人都快活得了不得。
傍晚，年轻的丈夫请求准许他把妻子带走。他得到了许可。海龙王领着妻子来到海边，把她抱起来，一起进入水中。他俩来到一块有沙子的地方，丈夫对妻子说：夫人，如果你想要什么，就告诉我吧。如果你什么也不需要，那我就到海里去转一转。一旦你有所需要，只须用这根棍搅搅水，我的奴仆们自会跑到你身边来，你的任何愿望，他们都能满足的。
妻子回答说：
你走开以前，我想告诉你，我现在很饿。
在这一瞬间，丈夫碰了碰妻子的脖子，她立刻莫名其妙地昏睡起来。妻子睡着时，海龙王取出一把刀子，割开她的肚皮，把一种芳香的油脂塞满了她的胃，然后照原样把肚皮缝好。事情完毕时他叫醒了妻子，问她：怎么样？夫人，你还觉得饿吗？她回答说：
不，我的肚子已经是饱饱的了。
然后他又对她说：
我的妻呀，在你不违犯我的禁令以前，我会一直对你好的。一旦你违犯了禁令，咱俩就永远不能再见面了。我的禁令是这样的：从此时此刻起，不许你哭泣。泪水将会使我们永远分离。哪怕是从你眼里流下一滴泪，我们也会永远分离的。他们这样过了许多日子。
有一天，海龙王告诉自己的妻子：
夫人，你的父亲生了重病。可我不能放你回去见父母亲，因为你可能违犯禁令的。
有一天，海龙王又告诉自己的妻子说，她的父亲已经死了。
他拿来了送葬用的物品，抱起妻子，游到有条路通往丈人家的地方。
在这里他们互相道别，他又嘱咐她别忘了禁令。女人回到娘家，果然看到父亲死了。人们已经为他挖了坟。亲戚们看见她，都惊叹她那漂亮的外貌。尤其使他们惊奇的是，她一讲话就喷发出满屋子的香气。还有一件事使他们觉得很奇怪，那就是她不晓得饥饿。亲戚们都羡慕她，都想成为她那样的人。父亲入土以后，海龙王的妻子留下了很多钱给母亲和姐姐作为葬殓的费用。然后她辞别了她们，动身到海边上去。她来到岸边，用那根木棍子搅了搅海水，奴仆们立即钻出水面，送她到她丈夫那里去了。光阴荏苒，有一天，海龙王又对妻子说，她母亲去世了。这一次丈夫也让妻子回娘家，并且派了两个奴仆跟随着她，以便相帮挖掘坟墓。
看到母亲已死，海龙王的妻子两次强忍住泪，一次是在坟前，另一次是在亲戚们面前。埋葬死者之后，她想立即回夫家去，但是亲戚们把她拦住了，对她说：
你是个没良心的人。父亲死了你没哭过，如今母亲故去你也不哭！
听到这些话，海龙王之妻痛哭起来了。她眼中刚流出头一颗泪珠，她那身漂亮的服装立即消失，两个奴仆也失去踪迹；她自己则立刻觉得饿得要命，要知道她已经有四年没吃过东西了。海龙王之妻痛哭失声，亲戚们都以为她哭的是母亲之死，因而很可怜她。实际上她是由于饥饿难忍才痛哭流涕的。后来她又走到海岸上，想回到丈夫那里去。到达以前同丈夫相会的地方以后，她像往常一样用棍子搅动海水，然而什么也没有。
于是她又回到两个姐姐家里，向他们讨吃的东西，两个姐姐这样的话拒绝了她：
这食物还是我们父亲生前储存下来的。你对待父亲太没情义了，因此你现在什么也别想得到。所有的钱我们姐俩也是各分一半。两个姐姐把三坑钱都分了，每人得一坑半，没分给妹妹一分一文。
海龙王的妻子又来到海边上。可是无论她怎么哭，无论她用棍子如何搅动海水，一切都是枉然。
最后她产生了跳海自尽的念头，以便摆脱各种烦恼。她刚要这样做，忽然听见了丈夫的声音：
你不可能在海中丧生的，因为你是海龙王的王后。你还是听从我的头一个命令吧：你到那黑沉沉的密林中去，在那里要找到一棵枝叶茂盛的大树，用力爬到顶上去躲藏起来。那个国家苏丹王的太子打猎以后会来到这棵树下休息。你要哭出泪来，让你的眼泪落在他身上。你的眼泪使我俩分离，却能使你和另一个丈夫获得幸福。年轻的女子按着这个命令去做了。她走进黑暗的、茂密的森林，找到了那棵树，爬到树顶上藏起来了。突然她看见了那个国家的苏丹的儿子，他带着一群武士和奴仆狩猎之后来到这棵树下休息。他们躺下来休憩的时候，女人开始轻声哭泣，她的眼泪落到了年轻太子的身上。一开始他吓了一大跳，随后举目一望，瞧见上面树枝中间有一个人，就是这个人在哭，滴下了大颗的泪珠。苏丹的太子命令自己的一个奴仆爬到树上去看清楚，然后向他禀报那是否真的是一个人。奴仆还没爬到树顶上，就下来禀报主人说，那里确实是一个人，而且是一个极美丽的女人。
于是苏丹太子向她喊叫：
夫人，女士！你是一个人呢，还是一个恶魔？
她回答说：我是一个人，和你一样。
如果你是一个人，那就爬下树来，讲一讲你是怎样跑到这儿来的。
女人爬下树。年轻男子一见钟情，愿意娶她为妻。她也愿意，于是他们一同走向王宫。
到了京城附近。苏丹太子派遣奴仆去给女人取衣裳，并禀报他父王，说他打算结婚，请求父王按照规矩把京城装饰得漂漂亮亮的，好迎接喜事。苏丹得悉此事，立即把需要的服装交给那个奴仆，同时下令把就城打扮起来。许多人拥到大路上去迎接新郎和新娘。他们抵达京城进入王宫以后，苏丹问儿子这女人是谁，儿子把一切都告诉他。
我的儿子啊， 苏丹说，偶然找到的妻子，对我们来说是不合适的。如果你仔细考虑一番，你将对自己的父亲说什么呢？
可是儿子没听从父亲的劝告，结果还是结了婚。夫妻二人平安无事地生活着。但是有一天，正当苏丹太子去
参加王室会议的时候，海龙王来到了他的妻子身边，对她说：夫人，你现在是苏丹太子的妻子了，虽然你没能够看见我，可是你知道这是我成全了你的。那么现在你应该执行我的另一个命令，这是最后一个了：即将有一天，大雨倾盆，雷电交加，这意味着我已死去。不过你不要怕，要知道我们也是有生命的生物啊。到那一天，你必须到海边去，把我弄来，埋在你们卧室的床底下。每一个活着的生物都会面临死亡的时刻的。你别忘了来呀！
女人答应了他。
就在太子参加会议那一天，苏丹暗中派来了三十七名奴仆，埋伏在太子宫中。他们受命监视太子之妻的一举一动。这是因为苏丹不相信她是人，而是恶魔。光阴似箭，终于到了海龙王死去的一天。正和他所预言的一样，这一天果然是大雨如注，雷声隆隆，电光闪闪。女人想起了海龙王命令她办的事。她脱下身上华贵的服装，换上一身粗布衣裳，然后带着一个名叫乌列吉的奴仆，动身到海边去。幸好她丈夫这时候又在参加会议。他们来到海岸上，发现了海龙王的遗体。他们把遗体带回宫里。在卧室内，太子的妻子和那奴仆挪开床，挖了一个坑，把海龙王遗体放进去，掩埋起来，然后把床搬回原处。可是苏丹暗中派到太子宫的三十七个奴仆把这一切都看在眼里了。他们毫不拖延，急忙把此事禀报给苏丹，因为他们知道，如不据实禀报是会掉脑袋的。苏丹听了他们的禀报，毫不迟疑地叫来了儿子，怒气冲冲地对他说：
我的儿子，我当初对你说，这女的并不是一个人，而是一个恶魔，你没听我的话。那么现在你总该听我的话了。那一天刮大风下大雨的时候，你的妻子带着奴仆乌列吉去过海边，他们从那里带回来一具死尸，死者是谁还不清楚，他们把这死尸埋在太子宫里了，埋的地方是你卧室的床底下！现在你对这一切是怎么想的？可是儿子不相信父亲说的话，尽管那三十七个奴仆都来加以证实。年轻的太子心情沉重，可还是不愿意相信苏丹的奴仆们禀报的事情。他神色忧郁地回到自己的宫里。每当他去散步或开会归来时，通常他的妻子总是兴高采烈地迎接他的，然而今天，她却难以像往常那样出来迎接他，因为她如今心里很不是滋味。可是这一次丈夫什么也没对她讲。终于有一天，丈夫把他从父亲口中听到的事告诉了她。妻子吓得浑身发抖，她想这一定是乌列吉告了密，因为正是他陪她到海边去背回来她前夫的遗体的。她决定还是不抵赖为妙，丈夫讲的事她全承认了。
然而她希望把此事的前因后果在大家面前讲清楚，于是发出通告，召唤京城全体居民都集合在太子宫前。在奴仆们筑起的高台上，有人向老百姓宣布了王室议会的决定：一起处死太子之妻和乌列吉。证人走上来，提出了他们二人犯罪的证据。人们都认为，这个女人和乌列吉把海龙王的遗体埋在卧室内床底下，是非常恶劣的行为。但是苏丹太子不同意议会的决定，他要求提出新的证据。你们的证据全都是胡说八道。最好还是到我宫里去。搬开卧室里的床，挖开坑，到那时候真假虚实自然分明。如果那里没有死尸，我就杀死你们！ 这句话他是对证人们讲的。然后他接着说：我知道为什么会发生这种事。父王不喜欢我娶了一个不出名的女人，因此他唆使这些奴仆，想方设法使我抛弃她！然而 经我是永远不会遗弃她的。
证人们又发誓，并用头来担保说他们确实看见了这女人到海边去过，看见了她把死尸埋在床底下的。大家都走进了太子宫，在床底下挖起坑来。可是他们刚刚掘出一个不大的坑，就看见了许多钱和金子，坑里装得满满的。他们越往深处挖，钱和金子也就越多。这时，太子命令把证人都抓起来，然后按照他宣布的决定，一律处以死刑。
从这时候，苏丹不再治理这个王国了，他的儿子和儿媳一起登上帝王和王后的宝座。在这个时候，在王后诞生，生长并嫁给海龙王的国家里，饥馑猖獗，老百姓纷纷逃荒到别的国家去了。在逃荒者当中也有苏丹王后的两个姐姐。她们来到苏丹王国以后，王后发现了她们，然而她不记旧仇，反而对待她们很好。因此两个姐衣食无忧地享尽了天年。
第91篇、白吃先生"鬼见愁"神话故事
1111很早很早以前，太平集南街头不知是哪天，从哪里来了一位姓白的书生，单名一个"驰"字。此人生得是一表人材，高高大大，浓眉大眼，方脸高鼻。但人不可貌相，此人终日游手好闲，不思劳作，好吃贪杯，又身无分文，常到人家白吃白喝。开始人们也没在乎，但时间一长，人们有些厌烦了，后来有人干脆把他名字中"驰"字由第二声改读第一声，叫成了"白吃先生"啦。这白吃先生有许多令人既好笑又来气的故事，成了人们茶余饭后谈论的笑料。这里我搜集整理了"白吃"、"教书"、"鬼见愁"、"神仙也无法"等四则故事，足以画出白吃先生的"尊容"。11111111111111111111111111111111（一）白吃
1111白吃先生终日游手好闲，东游西逛，遇上谁家办事或来客摆酒，他都能想尽办法凑上去白吃白喝一顿。左邻右舍都怕与他交往。淮河两岸的人历来识大体、讲面子，热情大方，真的碰上了也都客气地让两声，不就是多双筷子添上个碗吗？可这白吃先生，你不讲都能找着理由坐下，何况你对他客气呢？
1111这一日，街东学堂胡先生邀李秀才喝酒，瞒着白吃先生叫家人从后门出去打酒、买菜。二人刚坐下，白吃先生就赶到了。他不等二人相邀，一边找椅子坐下，一边说："你二人对饮恐怕有些单调吧？我虽已吃过了，但为给二位助兴，还是陪上几杯吧。"胡先生和李秀才心里很生气，存心不想让他白吃白喝。胡先生出了个主意道："白先生，既来之，则安之，不过今日吃酒有个规矩。"话刚落音，李秀才就一旁附和着道："胡先生只管道来，我们照办便是。"说着看了一眼白吃先生问道："你说呢，白先生？"白吃先生明知胡先生要联合整他，不想让他喝安这顿酒，但又不知道这胡先生要定什么规矩，李秀才便直接要他表态，白吃先生也只得硬着头皮强装笑脸点头应付着："是的，是的，我们照办。"
1111胡先生干咳了两声笑着说："我出四个字，饮酒之人要在每个字前加上四个字联成句，而且四句话要适合自己的身份，联上后饮酒吃菜，联不上不许举杯动筷，还得付酒钱。"
1111李秀才拍手道："好！好！"
1111胡先生看了白吃先生一眼出了四个字："昏、明、够、难"。
1111李秀才略加思索道："未读书前昏，读了书后明，中个秀才够，再考举人难。"胡先生一旁拍手称好。李秀才举杯昂首一饮而尽。
1111胡先生轻轻地摇头晃脑道："教童为财昏，传人道理明，学有所为够，为人师表难。"李秀才一旁翘指赞道："好！好！"胡先生也端起杯子畅饮一杯，饮后还故意咂巴咂巴嘴。
1111白吃先生是个老道之人，这哪能难倒他呢？只见白吃先生不慌不忙地联道："闻酒不饮昏，两杯下肚明，来点素菜够，要我付钱难。"说罢也不等胡、李二位说话，一杯酒早已下肚。
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1111这白吃先生听说万庄老员外万八千要给儿子万千两请个教书先生，白吃先生凭着三寸不烂之舌，竟得了这份美差。
1111这白吃先生自个儿就斗大的字识不到一箩，哪能给别人教书？可为了在万家能多混些日子，就想办法找借口，对万八千说："为了让少爷万千两读书不分心，平日不许闲杂人到书房打扰，万老员外也只能一年考儿子一次学习进度。"万元外觉得有理，就发出话令全家上下平日不得打扰少爷读书。这小少爷万千两本来就贪吃贪睡，不想学习，正合白吃先生心意。
1111先教认字写字。白吃先生拿笔在纸上画一横，教少爷读"一"，小少爷一看这么简单，不费劲就学会了。一个月过后，白吃先生又拿笔在纸上画了两道横杠，读道"二"，小少爷一看太简单啦！每天又练起了"二"字。又一个月过去了，白吃先生拿笔在纸上画了三道横杠读道"三"，小少爷乐坏了，这认字写字多轻巧呀！每天练起了"三"字。白吃先生也落得轻闲，每日吃喝玩乐，逍遥自在。
1111三个月下来，到了这年六月初六，老太太的八十寿辰。万老员外张罗着办寿宴，要给亲朋好友下贴子，心想儿子读书已三个月了，不知字写的怎样，想趁这个机会让儿子写贴子，试试他的才学。派人叫白吃先生和儿子万千两到前厅。万老名员把意思一说，儿子万千两高兴地说："行，保你乐意。"这下可吓苦了在一旁的白吃先生，心想这下要露馅了。他眼睛一转"三十六计走为上计"，于是说："少爷写贴子，还是到书房去写吧，笔、墨、纸、砚都在书房。"万老员外说："也好，以我的名义，把你七大姑，八大姨都请来。"小少爷心想：爹爹名叫万八千，这要画上多少横杠？突然想到还不如用母亲大人的梳子画横杠，那样要快得多了。小少爷偷偷跑到母亲房里拿了梳子，进了书房，动手磨墨备纸。白吃先生看到这情景就对小少爷说"你慢慢地画吧"说着，忙收拾行李开溜大吉。
1111白吃先生趁人不注意悄悄从后门溜走，走过牲口棚，顺手偷了一头毛驴，把行李往毛驴身上一放，重重在地毛驴屁股上拍了一掌，一溜小跑出庄去了。
1111这边万家小少爷还在认认真真埋头画横杠杠。万老员外来到书房一看，儿子正在用梳子在纸上画横杠杠，很生气地说："你不写贴子，拿个梳子玩什么？"小少爷不回答，反而很生气地说："咱家姓什么不好，非姓这个万字？"接着就一五一十地把这三个月白先生教他画横道学写一二三讲给老爷听，老员外一听，气得脸色发青，立即叫来家丁："找白先生来。"家丁转了两圈，跑来说白先生跑了，还偷走了毛驴。万老爷更生气，他暴跳如雷大声道："快去追赶白吃先生，赶上了不管三七二十一先打一顿再说。"
1111白吃先生慌忙逃出万庄，牵着毛驴往集上奔，不一会儿就听后面有喊声，回头一看是万家的家丁追来了。白吃先生心里想：牵头毛驴上路目标太大，不如先躲起来。正巧前面有座破夸窑，白吃先生拉着毛驴赶紧向砖窑跑去。砖窑又脏又黑，再打这毛驴它也不愿进，白吃先生硬往窑洞拉，毛驴却往后挣，急得白吃先生满头大汗，骂道："该死的畜牲，你再不躲起来，等会万老爷撵来了，我就说是你教少爷的。"说来也怪，毛驴听了这话乖乖地钻进了砖窑。
1111白吃先生躲过了万家家丁追赶，但这事却被人们当成了笑话故事传开了。
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1111白吃先生四处骗吃骗喝，太平集上的几家小酒馆的老板看见他，没有不头痛的。白吃先生摸透了这些店家的心理，每到一个酒店，不要多少好酒好菜，只要有二两酒，一盘小菜就够了。这些老板们怕他搅了生意，也拿他没办法。
1111一日，几个店老板联合起来告到县衙。县官大老爷原来就听说过白吃先生是个难缠的主，想不出好办法。县衙的师爷一旁听了，想出一个办法，叫那其中最大的酒家"狮龙桥"酒楼老板到跟前和他耳语了一番，老板迟疑地说："人命关天呀，"师爷说："不妨，有事我顶着。"老板受计回太平集安排去了。
1111原来师爷出了个整死白吃先生，县衙又不追究的点子。他让狮龙桥酒楼老板回去后，选一个楼上单间酒座，把摆椅子处的楼板用锯子锯断大半，只留下一点能顶椅子的重量，然后再用灰尘盖住锯痕，摆好酒菜请白吃先生，再请几人陪酒，楼板受重一断，摔死他。
1111这日狮龙桥酒楼老板一一按计安排妥当，请来几位集上名流陪白吃先生吃酒。鸡鱼肉蛋烧了一大桌，还特意安排了两瓶好酒。白吃先生安排在特定的位子上坐下。白吃先生很纳闷，不知老板是何用意，但一见好吃好喝的不管三七二十一先吃了再说。老板眼看着白吃先生稳坐在那特殊的位子上半天没响动，安然无事，大吃大喝、津津有味，心里纳闷，嘀咕着："怎可能呢？是我亲手下的锯，就是上去一只猫，楼板也会塌掉呀。"老板下了楼一看，有四个青面獠牙的小鬼顶着四个椅子腿。老板责问道："你们这些小鬼帮什么倒忙？"小鬼们说："我们是领命而来，阎王爷怕这位先生摔死了到阴间地府我们那里也不安宁，不愿收他。"老板一听，自言自语道："嗨！真是没办法，这人真是'鬼见愁'"。
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1111白吃先生鬼见愁的事不胫而走，传到了八仙的耳朵里。一日八仙中的张果老约铁拐李去鲶鱼洼桃花岛，路过太平集，想顺便见识一下这位大名鼎鼎的白吃先生，并想借机整他一下。
1111张果老与铁拐李装扮两个商人，来到狮龙桥酒楼。二位选定一张临街的桌子坐下，点了几盘好菜，要了两壶好酒，用仙气将浓浓的酒香吹出窗外。
1111正巧，这白吃先生接连跑了好几家酒店，都没找到机会白吃，沿街往狮龙桥酒楼而来，要碰碰运气。
1111没到酒楼，白吃先生就闻到阵阵酒香，口水都要淌下来了，于是三步并作二步直奔狮龙桥酒楼。
1111白吃先生进了酒楼，一眼就看到了有两个外地商人，你一杯，我一杯边说、边笑、边饮酒，白吃先生脚底擦油"哧溜"过来主动寒暄道："二位对饮呀，好兴致。"二位商人看了看白吃先生客气道："先生若不嫌弃请入座同饮。"白吃先生心里很馋，口里却故意打着饱嗝道："不瞒二位，我刚就着两斤狗肉喝了半斤红高梁。"白吃先生闻着壶中的酒香，看着桌上的鱼肉，恨不得一口把它吃光喝光，但他表面上还要装腔作势。张果老和铁拐李看这样子，心里好笑，但还是装着什么也不知道地说："请客不如遇客，我们和先生有缘，不妨坐下喝杯薄酒。"白吃先生这才叫小二搬了把椅子坐了下来，一边还硬撑着说："既然二位这么客气，我就为二位介绍一下本地酒菜的特色吧。"说着喝了杯酒说："这酒可是周边少有的好酒，这是东头包家老酒坊酿的。"一杯酒下肚，又夹了一条鱼说："这鱼是女山湖的鲫鱼，青背、白肚、肉鲜嫩。"边讲边吃，三下二下把桌上的菜吃完了。张果老笑着说："今日有缘和先生相见，也是难得，我们每人不如都从自身取下一点东西加道菜，好作个纪念。"说完取刀割下自己的一只耳朵放入盘中。铁拐李一见接过刀来笑首说："有缘！有缘！我割下舌头添道菜。"说完割下血淋淋的舌头放入盘中。白吃先生看着盘中的耳朵和舌头，镇静自如，不慌不忙拽下一根眉毛放入盘中，一边说："有缘，有缘，难得与二位相见，我拔根眉毛添道菜。"这时一旁的店老板说："若不是二位远客面子大，这位先生是一毛不拔的。"
1111张果老和铁拐李气得叫来了阎王，想问一下这位白吃先生什么时候当死，好想个法子叫他不得好死。阎王拿出生死簿，翻来翻去，左查右找，就是查不到"白驰"这个名字。张果老和铁拐李再三追问是怎么回事，阎王爷才讲出实情。原来阎王不想收白吃先生，在装订生死簿时，有意放宽了装订线，将白驰的名字订在线里头了。铁拐李叹气道："这人真是太可恶了，连阎王都不敢收。"
第92篇、阿马杜斩妖蛇－加纳神话故事
加纳西塞王朝的保护神是一条神蛇，神蛇住在一个大山洞里。山洞隐没在一个偌大的森林中，这座森林因此被称为 “圣林”。圣林由朝廷派士兵守卫着，任何人不得进去打扰神蛇。只有祭司，每天早晨进去给神蛇送许多吃的食物。朝廷还根据神蛇的要求规定，每年敬献一个美女给它。多年来，不知多少个可怜的姑娘牺牲在蛇口中。老百姓为此气愤到了极点，有的人家为躲避这种灾难，只得带着女儿远走他乡。
这一年，朝廷要将首都最美丽漂亮的姑娘西娅献给神蛇。西娅的未婚夫是勇敢高贵的青年阿马杜。国王想要阿马杜为朝廷效力，允诺给他高官厚禄，但阿马杜拒绝了，为此得罪了朝廷和国王。但报复却落在了西娅的头上。
阿马杜怎能忍受这莫大的凌辱。他对用活人作祭献的做法早就不满。这次他下定决心斩除妖蛇，为人民除害。他让西娅牵了一匹骏马等候在圣林附近的地方，然后只身向圣林走去。
守卫圣林的士兵见阿马杜走来，刚要询问，就被阿马杜一下杀死。他擦净了宝剑上的血迹，闯进了莽莽圣林。圣林里长满了巨大的怪木，怪木与怪木之间缠绕着盘旋的藤萝，把阳光全遮住了，阴森森、黑洞洞，令人毛骨悚然。阿马杜用宝剑斩断藤萝，分开树枝，勇敢地前进着，搜寻着。突然， “呼———” 的一声，一阵阴风迎面刮来，一股腥气随风扑鼻。接着，一条黑影窜了出来。阿马杜仔细一看，正是那条妖蛇。妖蛇身长数丈，水桶般粗，两只眼睛像灯笼一样闪闪发光，头上还戴着一个黄金冠。
“什么人这么大胆，竟敢闯入我的圣林，你这是送死来了！”妖蛇口吐人言，愤怒地叫道。
“你这条妖蛇，吃了多少无辜的姑娘。阿马杜今天要除掉你这个祸害！”
妖蛇一听，立即张开血盆大口向阿马杜奔来，恨不能一口把他吞下去。阿马杜跳到一边，手起剑落，将妖蛇的头砍了下来。妖蛇的头在地上一滚，飞上天空，发出了雷鸣般的叫喊：
“快来人啊！有人进圣林了！”
断了头的妖蛇把身子一扭又长出了一颗头，嗷嗷叫着，喷出毒焰向阿马杜烧来。阿马杜毫不示弱，他绕过毒焰，侧过身子，利剑一挥，又把妖蛇新长的头斩了下来。妖蛇扭动着身子，又长出第三颗头来。还未等妖蛇过来，阿马杜就跳过去，把这颗头斩了下来。就这样，阿马杜一连砍了七次，斩下了七个蛇头。妖蛇还在使劲地扭动身子，但这次它再也长不出新的头来，终于瘫在地上死了。
阿马杜立即奔出圣林，找到了西娅，他们一齐跨上骏马向着远方奔去。
当国王听见妖蛇的呼叫声，领着士兵赶来的时候，阿马杜和西娅早已不见踪影了。
第93篇、圣山力士寻妻记－俄罗斯神话故事
辽阔的俄罗斯大地孕育了许多英勇无畏、力大无穷的大力士。但是，人们熟悉的力气最大，本领最高强的大力士名叫斯瓦
托戈尔。只要他一跨上马，就仿佛一场暴风雨即将来临，一时间雷声轰鸣，闪电欲要撕破天空。他的马可以从鼻子里喷出火焰和硫烟。当他脚踏草地时，每走一步，大地便在他的脚下颤抖。斯瓦托戈尔穿过田野，森林里的树会弯倒在地，江河也会溢出堤岸。所以，这位博加特里人无法在广阔的俄罗斯生活，他总是在大山里和狭谷间散步，没有人跟他讲话，没有人同他比试力气。他只有独自一人住在圣山之中的一所空房子里。因此，人们称他叫斯瓦托戈尔，意思就是 “圣山”。
斯瓦托戈尔心里非常苦闷，他心里总是想：“为什么我只能独自住在大山之中？为什么我不能同任何人讲话？为什么我会力大无穷？我一定要走遍世界揭开这一秘密。”
他骑着马出门直奔大俄罗斯。他每走一步，大地就要颤抖；每走一步，大地就要张开，如同一场暴风雨即将来临，好像雷声轰鸣，闪电就要撕破长空一样。这位博加特里人在想：“世界上有没有人比我的力气更大，本领更高呢？”
这时，他突然看到在他前面有一位孤独的旅行者。他身穿一件黑丝绒大衣，脚穿一双柔软的摩洛哥波靴，肩上背着一只小皮包。斯瓦托戈尔催赶着马想赶上他。开始，他骑着马小跑，后来策马飞驰，就这样拼命地奔跑了两天两夜，还是没有赶上那位旅行者，他离他总有相当远的一段距离。
于是，他大声地叫喊起来，旅行者这时停了下来，并转过身来问他：
“你有什么事，斯瓦托戈尔？”
斯瓦托戈尔走近他。
“我很想找人讲讲话，哪怕讲两三句也行。我很想找个人比试一下力气和本领。请你告诉我，在这个世界上谁比我的力气更大？谁比我的本领更高？”
旅行者将他的皮包丢到地上，微笑着对他说：
“如果你想与别人比力气，请你先把这只皮包从地上拿起来。”
斯瓦托戈尔哈哈大笑，他先用马鞭子去触动小皮包，但小包一动不动。他又试着用脚尖将小包顶起来，后来又用整只脚想将小包抬起来，但是都没有用，小皮包就像用钉子钉在地上一样。斯瓦托戈尔从马上跳下来，用双手抓住小皮包，就像要把一棵大树连根拔起一样，他使劲地拔小皮包，双脚陷进了地下直至埋住了膝盖，但还是不能使小皮包移动一下。
于是他重新站起来用十分惊异的语气说：
“很长时间以来，我跑遍了整个世界，从来没有碰到过像今天这样的怪事。你究竟是什么人？你这只小皮包里到底装的是什么？ ”
旅行者微笑着回答他说：
“你知道这只小皮包里装的是什么东西吗？它装的是整个俄罗斯大地的重量，你如果想知道我叫什么名字，请你跟我走，你会亲耳听到的。我生活在一个小村庄里，耕种自己的田地，然后种下黑麦。黑麦成熟后，我就收割，再脱粒，磨粉，做成点心。然后我邀请所有的邻居来到我的家里，他们品尝我做的点心，举起酒杯高喊：“为农民的儿子米古拉的健康干杯！ ”
这一回答使斯瓦托戈尔大为困惑不解，稍停片刻之后，他对旅行者说：
“我看到了你不仅力大无穷，本领高强，还是一位贤者，请告诉我，谁能知道我的将来？”
旅行者毫不费力地拿起小皮包，背到肩膀上，然后对他说：
“你走到前面的第一个十字路口，再朝左拐弯，笔直走向北山。在北山脚下，你会看到一棵大树，大树下有一个铁匠铺，那
里住着一个铁匠，你可以去问他。”
他们互相告别后，斯瓦托戈尔便驱马上路。他骑着马奔跑了两天两夜，第三天，来到了积雪覆盖的北山脚下。在他前面矗立着一棵大树，大树下有一个铁匠铺。他立即跳下马来，将马拴在树上，径直走进铁匠铺。铁匠这时正俯身在铁砧上，用锤子锤打两根细头发丝。斯瓦托戈尔问他：
“你在干什么，铁匠？”
铁匠用手擦着额头上流下来的汗珠，将他的锤子放到铁砧上，回答说：
“我在融接两根头发。这两根头发是两种命运，斯瓦托戈尔的命运和他的未婚妻的命运，融接成功之后，他就不再是单身汉了。”
“那么请问，我到哪儿才能找到我的未婚妻呢？”博加特里人问他。
“在都城的一间小木屋里。她是一位可怜的年轻姑娘，现在正生着重病，她已经有三十年卧床不起了，身上长满了脓疱，斯瓦托戈尔要娶的正是这位女子。”
博加特里人摇着头喊道：
“不行，我永远也不会娶她。我可不想过这种生活！”
铁匠咯咯直笑，然后重新拿起他的锤子。
“等我将这两根头发丝融接在一起后，任何人也不能将他们分开，即使你骑上最快的马，也逃不脱你的命运。”
斯瓦托戈尔听罢立即跑出铁匠铺，跳上马，飞奔而去，以便尽可能地远离铁匠铺。他跑起来如同一阵飓风袭击着田野，就像雷声轰鸣，酷似闪电撕破长空，整个大地开始震颤。
没过多长时间，他就来到了首都城门下，发现了那间小木屋。他将马拴在一棵树上，走进了那间小屋。在房间的一个角落里，有一张可怜的小床，床上躺着一位骨瘦如柴患有麻风病的姑娘。
这一景像使斯瓦托戈尔害怕得心凉了半截。他静静地走近去，用他的剑锋轻轻触碰了一下那个年轻女子，看她是否还在呼吸。她从睡眠中轻轻地叹了一口气，慢慢地苏醒过来。斯瓦托戈尔将装有五百卢布的一个钱包往桌上一丢，转身便跑出了那间小屋，然后跳上马，飞快地返回圣山。
年轻女子经过他的剑锋触及之后，很快就产生了一种神奇的效应，她在床上躺了三十年，现在竟然可以起床，被病毒吞噬的肌肤也像蛇脱壳一样脱了一层皮。到了晚上，当她的父母来到她的屋子时，简直不能相信自己的眼睛：他们看到桌上有一个装满金币的钱包，一位极其漂亮的年轻女子正坐在桌边。
年轻女子用这笔钱买回一些商品，然后拿到市场上去卖。她卖了又买，买了又卖，变得一天比一天富有。她长得楚楚动人，她的美貌很快就名扬全国。斯瓦托戈尔也听到人们的议论。他想亲眼去看个究竟，于是装好马鞍，就上路了。他来到海边的一个码头，那里一些大海船就像多姿的白天鹅在波浪中起伏，他数了一数，共有三十一艘。在最美丽的一座桥上，他看到了一座十分壮观的帐篷，帐篷里的一条海象象牙长凳上坐着一位美如天使的年轻女子。他立即爱上了她，年轻女子对他同样一见倾心。他们的婚礼整整持续了一个星期。人们揭去了年轻女子面上的婚纱，她的丈夫也俯身把她紧紧抱在怀里。这时，他注意到她的脖子上有一道长长的红色伤疤的痕迹。
“这条伤疤是怎么回事？ 他问年轻女子。”
“说来话长。” 她回答说，“我病了三十年，躺在床上连动也不能动。后来有一天，一位男子来到我的家里，把一个装满金币的钱包放在我的桌子上，又用他的剑锋轻轻触了触我，结果出现了奇迹，我的病居然不治而愈，后来就变成了你现在看到的这个样子。”
斯瓦托戈尔于是明白铁匠说的话果真应验了。他有力量移动大山，却没有力气挣断命运之线，即使骑上最快的马，他也逃不脱命运之神为他作出的安排。
结婚之后，斯瓦托戈尔和他的妻子一起回到圣山，他们在那里幸福地生活在一起，从此永不分离。
第94篇、射箭比赛神话故事
珀涅罗珀也觉得现在是布置射箭比赛的时候了。她手中拿着一把带有象牙柄的铜钥匙，由女仆们陪着，来到后库房，那是奥德修斯储藏财宝的地方。她看到钉子上挂着一张硬弓和一个箭袋，便伸手把两样东西取了下来。他睹物思人，不禁伤心地流下了眼泪。她让女仆拿着弓和箭袋离开了库房。珀涅罗珀一直走进大厅，要求求婚人安静，然后对他们说：“你们这些求婚人请听着，凡想得到我的人，都必须作好准备，我们将举行一种比赛！这里有我丈夫的一张硬弓，那里依次排着十二把斧头。不管谁，只要能拉弓一箭射过十二把斧头的穿孔，就可娶我为妻，我也将随他同去。”
安提诺俄斯立即说：“各位求婚人，来吧，让我们进行这场比赛吧。当然，拉动这张硬弓，可不是一件容易的事。我们中间没有一个人像奥德修斯那样健壮。”他一边说，一边却幻想自己拉开弓，一箭穿过了斧孔。
这时，忒勒玛科斯站起来说：“好吧，诸位求婚人，你们将要进行一场在希腊尚无先例的比赛，为了得到全希腊最美丽的妇人。当然我不必再多费口舌称赞我的母亲了。现在张弓射箭吧！我愿意参加比赛。如果我赢了，我的母亲就可以永远留在家里了！”说着，他丢下紫金披风，解下宝剑！在大厅的地上划了一道小沟，把斧子依次插在地上，然后把土培上踩紧。他做完这一切，便拿起硬弓，站在大厅的门槛上，连续拉了三次，但都失败了。他刚想拉第四次，父亲对他使了一下眼色，他只得放下了硬弓。“神衹在上，”他大声喊道，“也许我无力，也许我年轻，所以拉不动弓。现在轮到其他人了，你们比我有力，就来试试吧！”
安提诺俄斯摆出一副得意的样子说：“朋友们，那就开始吧！”第一个站起来的是勒伊俄得斯，他是唯一不满求婚人胡作非为的人，厌恶他们在餐饮时放肆的吵闹。他从容地走近门槛，试着拉，但没有拉开。“还是让别人来试试吧，”他大声说，“我不是合适的人选！”说完，他把弓和箭袋靠在门旁，两只手却累得举不起来了。求婚人一个个地试着拉弓，但都失败了。
最后，只剩下安提诺俄斯和欧律玛科斯两人。
第95篇、大理白话地区神话传说神话故事
大理遍地皆石，有“石国”之称，由于白族先民居于苍山洱海之间，对奇石、怪石有神秘感，便出现了一些有关巨石的神话，有一篇《石头当本主》的神话说：
洱海大涨水，从海东冲过来一块茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，别村的人抬不动它，唯独星座的人去抬，轻易地就把它抬回村中，人们视为神灵，便奉为本主。
太阳神话反映了白族先民对光明的热爱和追求。《太阳神》就是其中的一篇：
很久以前，太阳被天狼咬住了，天空乌云密布，地上又黑又冷，树木枯死了，望而却步稼也不长了。阁洞旁村有个青年阿光，冒着危险，翻山越岭找到了太阳神，太阳神用箭射跑了天狼，驱散了乌云，天上又出现了光芒四射的太阳。
出于古哀牢国，即今哀牢山一带，这篇神话说： 有一妇人名沙壶，因到江边捕鱼，触沉水而怀孕，生下十个儿子。后沉木化为龙作人言问“我的儿子何在”？九子惊走，独幼子不去，背龙而坐，因而取名九隆。九隆长大后，雄桀出众被推为王。当时有一妇人，名叫奴波息，也生有十个女儿，九隆兄弟皆娶以为妻，子孙繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相继，分置小王。到了唐代初期细奴逻的父亲自哀牢避难到蒙舍川，耕于巍 山之麓，当地白国王将女儿嫁给细奴逻并让位于他，这便是流传民间的开国神话。
第96篇、鬼 石－波兰神话故事
还在不久以前，从巨峰村通往哈家庄的大路旁边，摆着一块巨大的石头。它是那么大，看上去好像是国境上的山丘。石头断裂处反射出银光和金光。它那么大的体积，那么奇特的颜色，那样像一个大鸡卵的形状，而它那椭圆形的尖端又指向正北———所有这一切，都会使人想到，这里发生的事情一定不寻常。每一个过路人，发现这块怪石之后，都要深加思索：这块圆滑的巨石是从哪儿来的？人们都叫它 “鬼石”，可不大有人知道，这个名称从何而来。
老奶奶们讲述说，当她们还是小孩子的时候，她们的百岁高龄的祖母们，在傍晚时分，一边摇着纺车，一边情不自禁地回忆这块巨石的历史。这件事发生的时候，正是整个世界上鬼怪多得数不清的年代。大路上有鬼坐着，橡树林里有鬼游荡，山谷中有鬼躲藏，秃山上鬼怪和女妖各显神通。它们欺负人，迷惑人，然后像渔夫撒网一样，把人们的灵魂一直拖到地狱里。离开这些地方不远，在一个村庄里，住着一个地主，他是一个恶毒出了名而且力大无比也出了名的家伙。他的名字是巨无霸。从他那里朝南有另一个地主住在自己的庄园里，人们叫他哈哈脸，因为他喜欢笑。在东边，相距一共八十俄里左右，住着第三个地主，名字叫“活着”。这三个地主都把灵魂卖给了鬼怪。老鬼同他们订了合同，写在一张小牛皮上，三个地主每个人都咬破中指，用鲜血在合同上签了字。第一个地主希望成为大力士，第二个希望快活，第三个希望活的年岁不少于寿星大仙。
鬼按照他们的愿望，给他们安排了各自的生活。而在这个世上没有钱是行不通的，于是鬼指给他们看，正好在他们三个人的土地中间有一块沼地，其中有一个深坑，一直到坑沿上装满了雪白的东西，这种东西乃是纯银。而且尽管三个地主整袋整袋地往外捞，坑里的银子却不见少。小鬼们日日夜夜地看守着这个银坑，可是它们没有看守住自己的宝藏，因为即便是在那些年代里小偷儿也够多的，他们不顾有淹死在沼地里面的危险，经常来偷银子。所有这一切，上帝从他那天堂的宝座上，都看得一清二楚。在上帝同意的前提下，鬼怪们严酷地惩罚了被它们当场捉到的盗窃犯，因为不管犯了什么罪都应该受到惩罚的。可是圣女干预了这种事。她看到罪人们受的苦，由于她自己慈悲为怀，就以死于十字架上的上帝之子的名义，央求上帝老子，只让那些不信耶稣教的人和邪教们由着鬼怪们去折磨，至于天主教徒，不经上帝法庭的判决，不许鬼怪去碰他们。有一天夜间，有一个没落了的小贵族，在月光下克服了沼地的阻碍，他背着满满一口袋白银，越过田野逃跑。
小鬼们发现了他，立刻去追。可是这个小贵族是飞毛腿，跑的比兔子还快。老鬼看见小鬼们追不上这个厚脸皮的贼，气得浑身发抖。它自己去追赶已经太迟了。于是老鬼从地下搬起来一块石头，有穷人住的小房子那么大，用大得可怕的力量，从后面向逃跑的贼抛去。大石块发出轰隆轰隆的响声和嘶嘶的啸音，喀嚓一下子，一半砸进了地里。老鬼心满意足了，沉重的巨石把小贵族和一袋银子都压在底下了。所有这一切都没逃过天父的眼睛。他想起了自己对圣女的诺言。要知道那个小贵族，虽然由于贪财犯了盗窃鬼怪财物的罪，而他毕竟是一个虔诚的天主教徒，甚至圣书上都记上了他的名字。于是上帝命令鬼怪们，一分钟也不许拖延，立即滚到地狱里去。又罚那个老鬼坐在那块石头上，不再去欺负人，而是守护着石下罪人的躯体，一直到世界末日最后审判为止。随同鬼怪们一起永远消失的，还有那个银坑。第二天，巨无霸、哈哈脸和 “活着” 三个地主像往常一样又都来到这块宝地上的时候，他们看到的，不再是白花花的银子了，而是一道地缝，一直到边缘上充满了臭气冲天的、乌黑的鬼粪。人们总是贪财的，关于钱财的事总是互不信任。
三个地主也开始互相辱骂，从动口发展到动手。一个打倒了另一个，互相叫着说：是你把银子偷光了！火气最大的是地主 “活着”，因为他还要活很久。他抓住了巨无霸衣领，拉命把他一揪，结果两个人一块儿跌倒在地上。哈哈脸没等巨无霸站起来，就打碎了他们两个的脑门子，他把他们两个都推到满是臭气熏天的鬼粪的深坑里去。两个地主都没有力气从粪坑里爬出来。于是哈哈脸忍不住哈哈大笑。他笑着，笑着，一直到笑破了肚皮。老辈的人还说过，一个村庄叫做巨峰村，而不是巨石村，是因为老鬼从大地内部拉走了一块巨石，那里就又出现了一座极大的大山。哈家庄这个村名，是从地主哈哈脸的名字演变而成的。“生活” 村的村名来自第三个地主“活着”，他本想活到老寿星的年龄，可是哈哈脸过早地把他推到鬼粪坑里淹死了……
第97篇、伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里神话故事
清晨，阿耳戈英雄们正在商量，伊阿宋站立起来说：“我有个建议：大
家都安静地留在船上，不过得拿着武器，作好准备。我想带佛里克索斯的四
个儿子，另外再从你们之中挑选二人，一起上国王埃厄忒斯的宫殿去。我要
婉言问他，是否愿意把金羊毛交给我们。毫无疑问，他会拒绝我们的要求，
但这样做所发生的一切后果，都必须由他负责。谁知道呢，也许我们的劝说
能够使他改变主意。上次他不是也曾被人说服，同意收留从后母那儿逃出来
的无辜的佛里克索斯吗？”
年轻的英雄们同意伊阿宋的建议。于是，他手持赫耳墨斯的和平杖，
带着佛里克索斯的儿子们和他的同伴忒拉蒙和厄利斯国王奥革阿斯离开大
船。他们踏上一块长满着柳树的田野。他们看到树上吊着许多用链子捆着的
尸体，感到很恐怖。但死者生前不是罪犯，也不是被杀害的外乡人。在科尔
喀斯有个风俗，死去的男人不许火化或者土葬，而要用生牛皮裹起来，吊在
远离城市的树上，让尸体风干。只有妇女死后才埋葬入土。
科尔喀斯是一个人数众多的民族。为了让伊阿宋和他的同伴不被居民
发现，阿耳戈英雄的保护女神降下浓雾把他们遮掩起来。直到他们进入宫殿
后，雾才消散。他们站在宫殿的前院，看着厚实的宫墙，巍峨的大门和雄伟
的立柱，都感到惊讶不已。整个建筑围了一道凸出的石墙。他们悄悄地跨过
前院的大门，看到上面攀满葡萄藤的亭子和四股常流不息的喷泉。
奇怪的是一股喷出牛奶，一股喷出葡萄酒，一股喷出香油，最后一股
喷出冬暖夏凉的水。这是技艺高超的赫淮斯托斯为国王精工制成的。他还制
造了口中喷火的铜牛和坚固的铁犁。赫淮斯托斯将这些工艺品全部献给埃厄
忒斯的父亲太阳神，感谢太阳神在与巨人之战中救出了他，让他躲进太阳车
里逃跑。
他们由前院走进中院。两旁廊柱，从左右分开，通往许多宫室和林荫
道。阿耳戈英雄们往前走时，看到几座相对的宫殿。一座宫殿里住着国王埃
厄忒斯，另一座宫殿里住着他的儿子阿布绪米托斯，其余的住着宫女和国王
的女儿卡尔契俄珀和美狄亚。小女儿美狄亚平常很少露面，因为她是赫卡忒
神庙的女祭司，常常住在神庙里。但这天早晨，希腊人的保护女神赫拉却使
她留在宫殿里。正当她离开自己的房间，准备去姐姐那里时，在途中突然碰
到了这些英雄们。她惊叫起来，卡尔契俄珀听到叫声，急忙开门出来，却突
然失声欢叫起来，因为她看到面前站着自己的四个儿子。他们立即扑入母亲
的怀抱。母子五人重新团聚，真是悲喜交集。
第98篇、勇斗尼密阿巨狮神话故事
国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是：赫拉克勒斯必须为他剥下尼密
阿巨狮的兽皮。这头巨兽生活在阿耳戈利斯地区的伯罗奔尼撒，尼密阿和克
雷渥纳之间的大森林里。狮子凶悍无比，人间的武器根本不能伤害它。有人
说，狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子，还有人说，
它是从月亮上掉到地上来的。赫拉克勒斯出发去捕杀狮子。他一路奔波，来
到克雷渥纳，遇见一位可怜的短工，名叫莫洛耳库斯，受到了热情的接待。
莫洛耳库斯正想宰杀一头牲口献祭宙斯。“善良的人哪，”赫拉克勒斯说，“让
你的牲口再活三十天吧！如果那时我能顺利地打猎回来，那么你就可以给救
星宙斯献祭，如果我死了，你就应当给我献祭，把我当作升入神衹的英雄。”
说完，赫拉克勒斯又继续前进。他背着箭袋，一只手拿弓，另一只手
上拿着从赫利孔山上连根拔起的橄榄树做成的木棒。走了几天后，他来到尼
密阿的大森林里。他在林间四下寻找，想在狮子看见他之前，先发现它。可
是周围看不到狮子的足迹，他没有遇到一个人。所有的人由于害怕都躲在家
里，关上门。傍晚，狮子才在一条林中小路上慢慢走来。它刚刚捕食回来，
准备回窝休息。它已吃得肚子鼓鼓的，头上、鬣毛和胸脯上还滴着点点鲜血，
舌头舔着嘴唇上的血。赫拉克勒斯看到它一步步靠近，连忙躲进茂密的树丛
里，悄悄地等它走近，并用箭头瞄准它的腰部，赫拉克勒斯拉开弓射去一箭。
可是他的箭没有射伤它，却像射在石头上一样被反弹回来，落在满是苔藓的
地上。狮子昂起浴血的头，转动着眼睛四下张望，露出可怕的巨牙。现在，
它正好把胸脯对着赫拉克勒斯。这位半神半人的英雄抓住时机，朝它的心脏
处射去第二支箭。可是这次也一样，箭伤不了它。赫拉克勒斯要射第三支箭
时，狮子已经看到了他。它暴怒地夹起长尾巴，脖颈因狂暴而膨胀，鬣毛竖
起，弓起背，瞪着血红的大眼，发出沉闷的吼叫，向它的敌人扑来。
赫拉克勒斯扔下手中的箭，丢掉披在身上的狮皮，右手挥着木棒朝狮
子头狠狠打去，击中它的脖子，狮子倒在地上。随即它跳起来，但扑了个空。
然后它四肢颤抖着站起来，赫拉克勒斯还没有等它恢复过来，立即冲上去。
他干脆把身上背的弓箭全扔在地上，腾出双手，抱住狮子的脖子，狠命地卡
住狮子的喉咙，狮子挣扎了一阵，终于断了气。赫拉克勒斯费尽周折也没有
把狮皮剥下来，因为任何铁器都无法在它身上划出一道口子。最后，他想出
一个办法，用它的利爪划破了皮，终于把狮皮剥了下来。后来，他用这张奇
异的狮皮缝制了一件盔甲，还做了一只新头盔。现在，他把带来的狮皮和武
器收拾好，把尼密阿巨狮的狮皮披在肩上，出发回泰林斯去。
赫拉克勒斯按照约定来到莫洛耳库斯那儿时，正好过去了30天。莫
洛耳库斯忙着给赫拉克勒斯的亡灵献祭，然而，这位英雄突然出现在他的面
前，他不禁惊喜交加。于是两人一起给救世主宙斯献祭供品，而后，赫拉克
勒斯亲切地同他告别，往故乡走去。
当国王欧律斯透斯看见赫拉克勒斯披着可怕的狮皮回来时，吓得双腿
发颤，他畏惧英雄的神力，从此，再也不让赫拉克勒斯走近自己，各项命令
都由珀罗普斯的儿子库泼洛宇斯为他转达。
第99篇、奥丁旅行人间神话故事
八个夜晚，我不曾移动身体，
没有人送上肉食和蜜酒；
只有安格纳，吉洛德之子，
他将成为哥特人国土的主人。
—《格里姆尼尔之歌》
众神之主奥丁酷爱旅行，在旅行中不断地增加他的知识和智慧。奥丁因而也经常到人间旅行，化装成老人或者巫师，在人间体察疾苦，也惩恶扬善。人类居住的中间园里，纷纷扬扬地留下了奥丁的许多神迹。
从前在人间有一个国王，生有两个儿子，叫做安格纳和吉洛德。当安格纳的年龄有十个冬天那么大，吉洛德有八个冬天那么大的时候，兄弟两人有一次摇着小船去河里捕鱼。不巧的是，在他们捕鱼的地方突然刮起了大风，把他们的小船吹到了远远的大海上。小船在漂了很久以后，终于在一处海滩上搁浅了。这时候，夜已经降临了。
两个年幼的兄弟弃船登岸，在黑暗中摸索着向陆地走去。不久，他们找到了一个没有孩子的农夫家，并且受到了农夫夫妻的精心照料。在这户农夫家里，兄弟两人和老夫妻共同度过了一个冬天。在这个冬天里，农妇照料和教育年长的安格纳，农夫则照料年幼的吉洛德，并且教给了他很多知识和智慧。
春天到来的时候，农夫给了兄弟两人一条小船，让他们驶回自己的故乡。农夫夫妻动情地把他们送到海边，挥手告别。临分手的时候，农夫又把吉洛德拉过一边，神秘地对他面授了一些机宜。
安格纳和吉洛德摇着小船，顺利地回到了他们父王的国土。但是，就在他们靠岸的时候，站在船头上的吉洛德一下子跃上了岸滩，然后转身用力将小船推开岸边。大风吹来，加上吉洛德的一推之力，载着安格纳的小船又向海中漂去。吉洛德根据农夫的授意，无情地做了这一行为后，还得意地对他远去的兄弟喊道：“你随便漂到哪里去吧！”
接着，吉洛德独自一人回到了他父王的宫殿。那时候，老国王刚刚亡故，众大臣们看到一个王子平安归来，非常高兴，便拥戴吉洛德做了国王。
许多年以后，众神之主奥丁一天正和他的妻子芙莉格一起，坐在亚萨园中他的那把神奇御座上俯瞰各个世界中的情景。无意之中，奥丁在中间园看到了已经当上了国王的吉洛德。这使他回想起了许多年前，他和芙莉格装扮成农夫和农妇，在海边将两个年幼兄弟抚养了一个冬天的事情。
他于是转身和芙莉格说道：“你还记得那两个人类的年幼兄弟吗，你抚养过的那个安格纳，现在大概在山洞里忙着和女巨人生儿子吧？ 你看我抚养的这个吉洛德，已经成了位极人间的国王，正忙着治理他的国家呢！” 芙莉格自然也知道，奥丁为了和她斗智，有意让幼年的吉洛德在回家时算计他的兄弟，这样，奥丁就足以向她证明，他的神力远胜于芙莉格，连分别抚养过的儿童日后也有天壤之别。在奥丁得意之时，芙莉格也不向他点破，只是对奥丁说：“可惜，这个吉洛德国王是个暴虐之君。他甚至有时会觉得他的客人可厌，而无缘无故地将他们虐待。”
奥丁狐疑地看着芙莉格，不太相信她说的话。为此，他决定亲自前往中间园，微服察访吉洛德国王的德行。但是，当芙莉格知道了奥丁的计划后，立即派她的贴身女侍芙拉先奥丁一步去见吉洛德国王。芙拉对吉洛德说，有一个神通广大的巫师就要到他的国家来了，这个巫师会用妖术蛊惑于他，因此让他一定预先提防。芙拉又特别提到，这个巫师虽然精于变化，但还是很容易辩认出来的；因为他神通广大，所以再凶恶的狗见了他都不敢朝他吠叫。
说吉洛德国王暴虐和不善待于人，其实是一种诽谤；但不明就里的吉洛德还是号令天下，捉拿恶狗不敢朝他吠叫的巫师。终于，装扮成巫师的奥丁被武士抓来了；他穿着一件深蓝色的宽大上衣，自称格里姆尼尔。但除此之外，格里姆尼尔拒绝回答任何问题，态度十分强硬。吉洛德国王为了盘查他的底细，下令对他进行严刑拷打。宫中的打手用两盆熊熊的烈火一前一后地烧烤这个巫师，一直烤了八天八夜。八天之中，格里姆尼尔滴水未进，被折磨得死去活来。
吉洛德国王有一个年幼的儿子，年龄仅有八个冬天那么大，和他伯伯的名字一样，也叫安格纳。当小安格纳看到这个被大火烤了八天八夜的可怜的老人的时候，非常同情地用一个牛角杯盛满了水，偷偷地端去给他喝。小安格纳也对格里姆尼尔说，吉洛德国王这样无缘无故地拷打他，是非常不公正的。
受尽折磨的格里姆尼尔接过牛角杯，喝了一口水。这时候，他身后火盆中的火焰已经烧着了他的深蓝色上衣。在火光映照下，老巫师对小安格纳吟唱起了一首诗歌，在诗歌中，他详细地叙述了世界和人类的起源、统治世界的众神和神国亚萨园里的情景。最后，他告诉安格纳，他自己就是世界的最高统治者奥丁。
吉洛德国王在格里姆尼尔吟唱的时候走了进来，他手持宝剑坐在一边，也和安格纳一起听他吟唱。由于诗中充满了他闻所未闻的博大知识，他被深深地吸引住了，而且不知不觉中他的手松开了宝剑。当吉洛德最后听到这个自称格里姆尼尔的巫师就是众神之主本人时，他不由大吃一惊，连忙起身欲将奥丁从火焰中拉出。在他起身的时候，松开在膝盖上的宝剑滑落在地，而在他过去拉奥丁的时候，又一下子绊到在宝剑的剑口上。吉洛德国王就此死去，而格里姆尼尔，或者奥丁，也在国王死去的时候突然消失得无影无踪。
继吉洛德死后，他的儿子安格纳如奥丁所愿，成了那个国家的国王。安格纳因为深受奥丁的教悔和寄予厚望，治理国家非常有方。在他统治的时期，他的国家风调雨顺，人民安居乐业，过着幸福的生活。
第100篇、玛都克创造世界－伊拉克神话故事
古代的巴比伦王国，是继苏美尔人之后，美索不达米亚文化的又一高峰。巴比伦城的神殿里，供奉着许多大神，为首的大神叫玛都克，是巴比伦城的守护神，又是宇宙的创造者。他的英雄业绩真让人惊心动魄。
相传远古时宇宙尚未形成之前，世界还没有分出高天和低地，没有河流、山冈，没有天空，也没有日月星辰，只是黏稠迷
蒙的一团混沌。可是，这混沌中却涌动着两个深渊———苦水深渊提阿玛特和甜水深渊阿卜苏。
提阿玛特是大海的精怪，她脾气暴躁，变幻不定，威力无穷，还孕育着生命的种子。阿卜苏虽然是甜水，性情温和平稳，却缺乏生命的活力。经过漫长的岁月，阿卜苏流到大海身边，和提阿玛特结合，产生了最初的生命，生出了最早的神们。
阿卜苏和提阿玛特看着一大群儿女，心里乐开了花。他们命令一部分子女住在离自己很远的空虚之中，管理周围的事物，把这片空虚叫做高空；又命令一部分子女住在离自己不远的地方，管理这一方诸事，把这块地方叫低地。众神努力工作，干得都不错。慢慢地，宇宙有了高低、上下之分，一团混沌也变得稍许清朗了。高空里有了神的宫殿，低地上有了河流、山冈和平原。
后来，河流里生出了一位大神阿努，她又生出一位特别聪慧的神伊亚，伊亚后来当了智慧和法术之神，协助阿努掌管上天之事。他们又生出许多新的神，都住在高处的神殿里，高空里越来越热闹了。
深渊里的阿卜苏和提阿玛特，干完了造神的大事业之后，十分疲乏，他们心满意足地躺下来，在温暖幽暗的深渊里，随着波浪的拍摇，准备美美地睡一大觉。可是，上空诸神的喧闹嬉笑清晰地传过来，在幽静中听得格外清楚，格外令他们烦心。于是，阿卜苏对提阿玛特说：
“他们的吵闹真是太无礼了，令我难受极了。我白天不能休息，夜晚不能入睡，我想毁了他们。”
提阿玛特虽然也讨厌上空的吵吵嚷嚷，但是一想，这些神的后代说起来也该算是自己的子孙，老祖母怎能舍得毁掉自己的子孙呢？她摇着头，鼻子里哼哼着，很不高兴。阿卜苏只好作罢。
可是，他们万没想到，两人悄悄的谈话被智慧和法术之神伊亚偷听去了。“众神之父要毁掉我们！ 这还了得？”伊亚当即决定：先下手为强！当天晚上，他趁着夜色，悄悄来到深渊里，把一大桶瞌睡倒在阿卜苏头上。阿卜苏连打几个哈欠，昏昏沉沉地睡着了。伊亚赶忙用锁链套住阿卜苏的脖子，牵着他爬上岸来，走进一座深山，把他紧紧地锁在岩石下面。阿卜苏睡得什么也不知道，伊亚抽出长剑，杀死了他。
阿卜苏死了，化成一潭清水。伊亚就在这潭边，建起了自己的神庙和高大的宫殿，掌管了此方的统治大权。这里山清水秀，伊亚和他的妻子悠悠乐哉。
有一天，那平静的深潭忽然涌起波浪。一朵浪花高高涌出，又一朵浪花叠起在上面，不久，在白如雪练的波浪中间，一个俊美健壮的少年升出水面。他头戴金盔，身穿铠甲，腰悬弓箭，足蹬战靴。左手执长矛，右手握大槌，英姿勃发，熠熠耀目。伊亚见了，大喜过望，忙拉过少年，向众神宣布：
“这是伊亚的儿子玛都克！”
伊亚的声音洪亮、自豪而急切。众神听了，都感到它似乎预示着一场巨变。
这时，深渊里的提阿玛特已经很老了。阿卜苏的死，给了她很大打击。她看到众神生下这么多后代，他们的权力也越来越 大，把宇宙间搞得面目全非，心中十分烦恼，后悔当初没有听阿 卜苏的话，将他们斩尽杀绝，以致遗患无穷。阿卜苏死后，她又生出许多神怪，住在深渊里服侍自己。这时候，这些神怪们也都 忿忿不平，劝提阿玛特向高空的诸神开战，消灭他们，为阿卜苏复仇。
提阿玛特在深渊里踱来踱去，思考着，终于下了决心：“消灭众神，重归混沌！”
她挑选她的大儿子克因古作了主将，送他一面能决定诸神命运的 “命运牌”，挂在胸前，赋予他极大的权力；他们俩又造出牙齿尖利、浑身满是毒汁的巨蛇，龇牙咧嘴、唁唁狂吠的野犬，狰狞凶猛的毒龙，剧毒的蝎子，奇形怪状的鱼人和狂暴的大风，组成一支丑陋凶狠的军队。他们摩拳擦掌，嗷嗷怪叫着，准备与上界诸神决一死战。
上界诸神闻听深渊之母提阿玛特准备与他们决战，非常害怕，立即开会，商议退敌之计。众神推举大神阿努和伊亚去迎击怪物军，可是伊亚和阿努惧怕得连连摇手，生怕众神把他俩推上战场。众神不敢勉强两位大神，面面相觑，沉默不语了。
众神你看看我，我看看你，用目光交流着心思。最后，他们的目光一齐落在玛都克身上，渴求地望着他。
玛都克站起来，环顾众神，大声说道：
“我可以领兵出征，但是必须赋予我极大的权力，我才能调兵遣将，指挥自如。”
众神都乐了，这时候，什么事儿都不应允他呢？他们立即拥戴玛都克为王，齐声高呼：
“您是神中最尊贵的大神，我们把治理万物的大权都交给您，服从您的指挥调遣。服从！服从！！服从！！！”
众神又拿出一件皮袍，当场测试玛都克的神威。玛都克叫道：“碎！”用手一指，皮袍即刻破裂；又叫 “合！”皮袍完整如初。众神惊喜异常，佩服不已，争先恐后地祝他早传捷报，更加心悦诚服地拥他为众神之主。
大神阿努送给玛都克一张大网，让他悬挂四方，用来捉拿水怪；又造出七样怪风，一股洪水，让它们隐蔽待命。布置好之后，玛都克全身披挂，乘上一辆由四匹马拉的车子出发了。电光在前面开路，霹雳在后面助威。玛都克威风凛凛，直奔下界深渊而来。
深渊边上，提阿玛特的水怪兵列成一字长蛇阵，早已等候多时了。提阿玛特站在深渊正中的波峰之上，亲自督战。她神情自若，对消灭玛都克这个小毛孩子，胸有成竹。
玛都克的战车在怪物军阵前停下。他挺立车上，大声叫阵：
“大小妖精速来迎战！”刚才还营营乱吼的毒龙、大蛇、犬兵、蝎将，看到玛都克的神武雄姿，登时吓得屁滚尿流，纷纷向后退去，有的钻入深渊，不见了踪影。大将克因古踌躇半晌，竟也悄悄混进怪物逃跑的队伍，不肯上前迎战。怪物兵尚未交战，早已溃不成军了。
提阿玛特见到这些不争气的东西那些举动，早已气得七窍生烟，浑身乱抖。她大吼一声，直震得山峰荡气，大海泛波。她纵身一跃，跳入深渊。只见波浪里白光一晃，提阿玛特已变作一条张牙舞爪的巨龙，扑上岸来。这龙眼若铜铃，口似血盆，龇着尖利的牙齿，浑身鳞光闪闪。巨龙腾跃空中，抖落一阵碎雨，打得玛都克的战车丁当作响。玛都克哪肯示弱，他猛然一跳，跃下战车，如饿虎下山，挥舞长戈，直刺巨龙双眼。巨龙一摆头，蜷曲的尾巴带着呼呼风声狠狠扫向玛都克。玛都克敏捷地俯身躲过，再次向巨龙刺去。两个大神当下杀作一团，难解难分。玛都克好似一个金团，金晃晃，虎步生风；提阿玛特更像一条银练，银灿灿，飞旋盘绕。天神探出云头，水怪钻出深渊，各自为自己的主帅助威呐喊。两神斗得难分胜负，看得众神水怪眼花缭乱，心惊肉跳。一时间只闻得战鼓惊天，吼声如雷。这一斗，没想到却把个尚有些混沌不清的宇宙震荡得清朗明净了。
正杀得难分胜负，玛都克想起自己的秘密武器。便悄悄松开大网的绳索，趁提阿玛特凶狠扑来的瞬间，猛地抖开大网，罩住了她。又迅速放出怪风，团团围住提阿玛特。
怪风名叫埃威尔，是个喜欢恶作剧的家伙。他嘻嘻笑着，直吹提阿玛特的脸。提阿玛特被七股怪风吹得睁不开眼睛，曾经光滑如镜的脸上挤出了千万条皱纹，丑陋极了。她气得暴跳如雷，张开大口，想吞掉埃威尔。玛都克看准机会，顺势一推，埃威尔钻进提阿玛特的喉咙，忽的一下子堵住了她的口。提阿玛特的身体晃一晃，涨一涨，憋得面色青紫，透不过气来，张大的嘴巴再也合不上了。她的身体变成鼓鼓溜溜、又长又粗的大管子，直挺挺躺在深渊边上，尾巴也甩不动了。看看时机已到，玛都克朝她的肚子上射出一箭，箭头 “嘭” 的一声穿进她的身体，劈开她的心脏。提阿玛特连叫也没来得及叫，就像泄了气的大鱼泡一样，扭动几下，口中流出鲜血，断了气。
水怪兵见主帅被杀，大惊失色， “呼啦” 一声，四下散逃。玛都克抖抖大网，将他们全都罩在里面。主将克因古也被拿下，缚成一团。玛都克夺下他的命运牌，挂在自己颈下，从此掌握了决定诸神命运的最高权力。
征服了全部敌人之后，玛都克回到提阿玛特身边。他用大槌砸碎她的头颅，切断她的血管，让北风把它们送到没人知道的地方。玛都克又像剖蚌一样，把提阿玛特的身体剖成两半，一半举起来作为苍穹成了天，另一半铺在脚下变成地。在她的头颅隐藏的地方，耸立起一座高山。从她尚未失去光泽的眼里，浮出了两条大河———幼发拉底河和底格里斯河。她的胸前长出了许多小山丘，布满茂密的树林和灌木。玛都克用她蜷曲的尾巴联结起天和地，又用她的脊椎骨支撑起苍穹。她生出的那一群水怪兵，都被变成了石柱，支撑着阿卜苏甜水之渊新筑的大门。
然后，玛都克回到天上，给众神分配地位和管辖的范围，共同治理宇宙。他又把时间拉长，分成白天和黑夜，造出日月星辰为天地照明。他还规定了一年的长度，命令太阳、月亮按一定的路线行走，按轨道运行，不得稍有倦怠，更不得越轨。他自己除了当天之大神外，还当了太阳之神，掌管宇宙间的春天和温暖。
天地造好了，宇宙有了秩序，玛都克决定干一件更巧妙的工作。他向智慧和法术之神伊亚建议，杀掉一个神，用他的血来造一种新的动物———人类。众神集会讨论，一致同意让水怪兵的主将克因古死去。于是，众神把克因古绑起来，带到伊亚面前，言称他有罪，切断了他的动脉。
克因古的鲜血喷涌而出，渗入陶土，陶土变得濡湿绵软，犹如神的肌肤。心灵手巧的伊亚用这陶土，按照神自己的模样，造出了人类。他造的人头圆圆的，鼻子又高又直，眼窝深，而眼球稍稍凸起，身材高大，四肢颀长。最妙的是，这些人类头顶光光的，不蓄须发，给太阳一晒，眼睛放光，头顶闪亮。众神见了，都十分喜欢，又造了许多动物陪伴他们。
众神把人类和动物放到大地上，让他们结婚繁衍；又教会人类耕作、狩猎和捕鱼，自己养活自己，而神则在神庙里和天上的宫殿里，安享人类的祭献。诸神怀着感激之情，亲手为玛都克建立起一座神庙，这就是著名的伊撒哥拉神庙。为了记住玛都克创造世界的丰功伟绩，人类世世代代祭奉他，传唱他的故事。
第101篇、克里须那的故事神话故事
上古时候，在印度北部的克鲁族与旁多族两大王族之间，爆发了一场大战。大叙事诗 ‘摩诃婆罗多’ 中载有这一段故事，因得流传下来。在这个故事中，克里须那帮助旁多族的四王子而使他们获胜，他又是耶达婆族的指导者，由此看来克里须那似乎是一个真实的人物。不过，在后来产生的毗湿奴神，化身为各种形象去救世的神话中，将英雄克里须那附会为毗湿奴的第八次化身，因而产生了有关克里须那的各种神话及传说。
耶达婆族的都城摩多拉城，是由恶王甘沙所统治，众神商量的结果，决定由毗湿奴神化身为甘沙王妹 （或称侄女） 迪婆基的儿子，来惩罚这个恶王。有一天，迪婆基和丈夫婆斯得巴乘坐马车，甘沙王也由他的御者为他驾车，正朝都城行去时，不知何处传来：“迪婆基的第八子会杀甘沙王” 这样的话，声音非常大。
甘沙王听到这话，悚然心惊，就把婆斯得巴和迪婆基关入牢中，将他们所生的六个儿子，一个个都杀了，只有第七个儿子巴拉拉摩，和第八个儿子克里须那侥幸逃生。原来当克里须那生下来时，立刻就被他的父亲婆斯得巴把他和一个同日出生，住在耶母那河边的牧牛女交换过来，就因为如此，克里须那和哥哥巴拉拉摩后来一起逃到科克拉城，并在那里长大。
克里须那小时非常淘气，有一次他打破牛奶瓶，被继母雅秀达斥骂，并被绑在一个石臼上，谁知他却拖着这个石臼，一步步地走到两棵大树之间，把大树撞倒还连根拔起。
耶母那河中，住着一只有五个头的龙王卡里耶，它所喷出的毒，令附近居民无法忍受，克里须那大战这五头龙，还把它击败。又有一次，克里须那偷了在河里洗澡的牧牛女的衣服，还把这些衣服藏在树上，直到女孩子们光着身子上岸找不到衣服，求他归还时，才丢还给她们，他就是这样地爱恶作剧。
又有一次，牧牛人在准备祭祀掌管降雨的因陀罗神时，克里须那连家畜及山岳也一并祭祀，因陀罗神大怒，降下大雨来。牧牛人受困于大雨，只好向克里须那求助，克里须那力大无穷，拔起科婆达山，用一根手指顶着，遮住天空，让牧牛人不再受大雨为患的威胁。
克里须那是一个非常出色的牧牛人，当然成为牧牛女们思慕的对象，他身体黝黑健壮，常穿一件黄色的衣服，手执横笛，在
布林达婆那森林中，和牧牛女们笑闹嬉戏。克里须那与牧牛女之一的拉达恋爱的故事，每每在诗中被歌诵，在绘画中被描摹，更常成为戏剧和舞蹈的主题。
甘沙王听了克里须那的传闻，便屡次派遣恶魔去杀他，但每次都不得成功，他就设法召克里须那到都城摩多拉来，准备谋杀他。
克里须那偕同哥哥巴拉拉摩一起到了都城，大发神勇，终于杀了甘沙王，后来，克里须那受到敌人雅婆那的攻击，向西印度的克伽拉特海岸撤退，并在那儿建立德婆拉卡城 （据说这个城后来沉没海中）。克里须那在这里和毗达巴国公主鲁克蜜妮结婚，不过据说后来他娶了一万六千个妻子，还生了十八万个子女。
克里须那后来不但杀了恶魔那拉卡，还力战天界的因陀罗神，并在儿子亚尼鲁达结婚时，大战魔族的王巴那，神勇无比，简直举世无变。
有一次，克里须那因触怒贤者多帕萨斯，受到他的诅咒，并被预言将会因脚掌受伤而死。果然，有一次克里须那在森林里，正盘腿沉湎于冥想时，被一个老猎人所发的箭射中脚掌，猝然而死。据说，克里须那死后被众神迎往天界去了。
第102篇、犹太教与《旧约》-希伯来神话故事
由于“逃出埃及”和“巴比伦囚徒事件”，使希伯来人遭受了极大民族灾难和耻辱，当他们饱经沧桑，摆脱巴比伦人的奴役之后，他们开始探究自己民族惨遭不幸的原因，同时也把灾难归之于希伯来人违背了上帝亚卫（即耶和华）的旨意，因而被天罚惩。在古希伯来人的原始宗教中，就把亚卫视为最高崇拜对象。他们早先崇拜多神教，亚卫是众神之王。由于“囚徒”事件的发生，希伯来人开始把亚卫视为唯一的真神，他们认为只有信奉这唯一的神上帝亚卫，希伯来民族才能摆脱一切苦难，国家才会安定强盛，人民才能幸福美满。于是把亚卫视为唯一崇拜的犹太教开始形成。犹太教是一神论思想。随着其信仰崇拜范围扩大，犹太教的祭司们也制订、编撰了一系列服务于宗教的教义书。为了充实宗教内容，解释其教派创立形成，以及教规法令等，祭司们收集了自公元前十三世纪以来的希伯来历史传说、神话、英雄故事、宗教教规及国家法令等情况，其中包括历史文献和口传文学。这些资料汇总为犹太教的经典著作《旧约》，其意为“上帝亚卫与犹太人订的圣约。” 《旧约》为后来基督教的形成创造了条件。基督教是从犹太教分出的教派，但它传播到西方以后，与希腊晚期和拉丁文化合流，同时基督教在罗马帝国时代广为传颂，后扩展到西方及其它国家。而犹太教因犹太人几经迫害，被流散各地，因而始终未能成为一个长期统一的民族的宗教，随着基督教势力的扩大，犹太人和犹太教多遭迫害。以后伊斯兰教又传遍西亚各地，犹太原教则仅限于以色列国。但《旧约》为基督教吸收后，与他们新订的《新约》合称为《新旧约全书》，统称《圣经》。《新约》是基督徒的创作，用希腊文写成，它产生于公元 1 世纪左右，所以不属希伯来文学范畴。
《旧约》成书于公元前 12 世纪左右至公元前 2 世纪，它是希伯来民族历史文化的文献总集。全书分为 39 卷，按内容分为律法书、历史书、先知书、诗文集 4 个部分。作为文学作品，它包括神话、传说、诗歌、谚语、故事、箴言以及小说，是世界文学中珍贵的经典作品，它对世界文化及历史产生了深远的影响。
第103篇、神的特使－贝宁神话故事
莱格巴是马武 ——— 利扎最小的儿子。在众兄弟中，他最聪明机灵，深得父亲的喜爱。但他聪明中又透着几分狡黠，机灵中暗藏着刁滑，是个好恶作剧的精灵。
一次，马武 ——— 利扎欲在天廷举行音乐舞蹈比赛，天上、地下、海里、空中的诸神都来了。他们高高兴兴地参加了这场比赛，一个个上场大显身手，施展他们音乐、舞蹈的才能。莱格巴是最后一个上场的。只见他手握一根短笛，轻轻横在口边，接着一串优美悦耳的乐音从短笛中飞出。笛声时缓时急，时高时低。低缓时加清泉过石、溪水流滩；急速时如暴风骤雨、电闪雷鸣；高亢时能穿云裂帛；低沉时如细语幽咽。表演了笛子，又表演舞蹈。随着音乐的变化，他的舞姿也不断地变化着。他抖动着双肩，扭动着腰肢，摆动着双腿，时进时退。刚劲时如青松挺立，柔软时似弱柳扶风。忽而旋转如狂风飞舞；忽而弹跳直冲云霄，如雄鹰展翅在天空翱翔；忽而轻落平地，如蛟龙在水中嬉戏遨游。他尽情地跳着、舞着，直看得诸神如醉如痴，似颠若狂。马武 ——— 利扎也身不由己地摇头晃脑，手舞足蹈起来。
比赛结束，莱格巴名列第一，他的音乐、舞蹈天才使他获得极大成功。马武 ——— 利扎特奖给他最高的荣誉，封他为众神的“翻译”。原来马武 ——— 利扎授给各子女的语言各不相同，以免他们相互交流，互相干扰。现在，他让莱格巴既通晓马武 ———利扎的语言，又通晓各兄弟的语言，派他出入各兄弟王国，把各国的事态汇报给马武 ——— 利扎。各兄弟王国要把他视为马武——— 利扎的特使，不得有所隐瞒和怠慢。这样，莱格巴的地位就在各兄弟诸神之上。这是他比赛得来的殊荣。
但是莱格巴并不能忠实地执行他的任务，而是利用自己的特殊身分，在各兄弟王国间挑起争端，把事情搞得一团糟。
马武 ——— 利扎把管理大地之权交给达佐德日之后，老二赫维德奥佐一直心怀不满，他早想得到这个位置，他认为这个位置应该是他的。所以，当大地干旱，需要雨水，马武 ——— 利扎派莱格巴通知赫维德奥佐行云布雨的时候，他便嘀嘀咕咕，发牢骚道：“父亲就是偏心，袒护那对孪生子，把最好的位置给了他们，却要我来为他们服务。哼，我才不乐意干呢！”
莱格巴一听，立即装作同情似地挑唆说：“对呀，我也替你不服气，那位置本该是你的，你边管理大地，边管理雨水，多顺当。可现在……那你就不要行雨了，让大地饱受干旱之苦，这样，人们一定会怪罪达佐德日，反映到父王那儿，说不定父王会说他不尽职，把他撤了，让你去做大地之神呢！”
赫维德奥佐一听，正中下怀，便把风雨雷电收得更紧，睡大觉去了。
莱格巴又急急忙忙地跑到马武 ——— 利扎那里说： “父亲，赫维德奥佐说，天上一滴存水也没有了。赫维德奥佐现在正在造的一点儿，仅够天廷用的。如果把这点水放下去，天廷就会没水喝了，怎么办呢？ ”
马武 ——— 利扎一听，不满地说：“他为什么不多储存一点呢？为确保天国用水，就暂不布雨吧。你叫赫维德奥佐赶快多造一些雨水！”
“是，我马上去通知赫维德奥佐。”莱格巴一面答应，一面转身走出宫外。他心中暗暗好笑，有一场好戏可看了。他根本不用再去找赫维德奥佐，天上有的是存水呢。他到处游逛去了。
地上干旱如火。江河干涸，土地张开了口，树木干死，禾苗枯焦，太阳热辣辣地高悬在空中，不见一丝儿云，不见一滴雨。人们纷纷发出了怨言，说：“自从达佐德日做了大地之神后，天上就一滴雨也未下，他真是个瘟神。但愿他早一点离开这儿吧！”
人们的怨言传到了马武 ——— 利扎那儿，马武 ——— 利扎立即召来莱格巴，命令他去探明大地干旱的实际情况。莱格巴在途中碰见了小鸟武图图正在一面飞翔，一面玩耍。他眼珠一转，故意跛着腿走向小鸟说：“武图图，我的腿摔伤了，不能走了。你飞得快，请你代我飞到大地去，通知达佐德日，叫他立即燃起一大堆篝火，这是我们父王的命令，叫他一定要照办。另外，当篝火冒烟的时候，你要大声鸣叫，好让我得知去禀报父王。”
小鸟武图图认为真的是马武 ——— 利扎的命令，不敢怠慢，立即飞向大地通知达佐德日。
达佐德日正为大地干旱天久不雨而焦急。听了小鸟的通知，不知父亲为什么要这样做。但他不敢不从，好在柴火是现成的，那些干枯的树枝，只要用手一扳就断了，一会儿就集成了一大堆。他点燃了篝火。小鸟武图图一见烟火冒起，即刻大声鸣叫起来。莱格巴一听，返身跑向天空，慌慌张张地对马武 ——— 利扎说：“不得了了！地上干得燃起了旱火，地面上的一切生命都烧死了。现在火又向上蔓延，只怕天廷也要遭难了！你快去看看。 ”
马武 ——— 利扎一听，大吃一惊，赶忙步出宫殿，向下一看，只见地下大火熊熊，直冲云霄，一股灼人的热浪向他袭来，不由得大怒吼道：“为什么地下干旱得这样？达佐德日干什么去了？”一面又吩咐莱格巴：“快去叫赫维德奥佐兴云布雨，把天上的雨水通通放下去！赫维德奥佐对自己的工作太不尽职了！ ”
雨水下了，地上的干旱解除了。达佐德日和赫维德奥佐遭到了马武 ——— 利扎严厉的训斥和狠狠的责骂，并警告他俩：以后再出现这种情况，就罢他们的职，并要关进天牢治罪。兄弟俩被骂得垂头丧气，不敢做声。而这一切，都是莱格巴暗中捣鬼造成的呀！
后来，马武 ——— 利扎渐渐明白了事情真相，他对这个儿子就不那么相信了，也不再派他重要的差使。
莱格巴在天上没有多少事好做，便常常跑到下界从事巫术活动。因为他懂得马武 ——— 利扎的秘语，即占卜的语言。那时，神都是靠人敬献贡品生活的。可是人渐渐地不那么崇拜神了，供品越来越少，因此神经常挨饿。只有莱格巴是肚子饱饱的。他做了一条毒蛇，放在人们通往市场的大道旁。当人由此路过时，蛇便窜出来咬伤了他们。这时，莱格巴就会出现在受害者的身旁，运用巫术给他们治疗蛇伤。人们感激他，送给他很多报酬。一个名叫阿韦的人，对莱格巴的巫术很感兴趣，就拜他为师，成天跟在他后面学习。当然，那是要供给莱格巴很多好吃的东西做学费的。
马武 ——— 利扎见莱格巴太难管束，担心他把天上的其他神机也泄露出去，而授给他的秘语又不能收回来，就使他的双目失明。这样，天上、地下所发生的一切他都看不见，也就无法说什么了。
莱格巴终于自食其果，成了一个终日生活在黑暗中的瞎子。
第104篇、埃及神话名称简介(解释)-7神话故事
主要的神：
埃蒙（Amon）：主神。
拉（Ra）：太阳神。
阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。
荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。
伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。
奴特（Nut）：天空之神。
奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。
阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。
阿图姆（Atum）：暮之太阳神。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
休（Shu）：空气之神。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。
图特（Thoth）：智慧之神。
塞特（Seth）：混乱之神。
动物神：
贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。
艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凯布利（Khepri）：圣甲虫。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。
塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。
索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。
其他神：
安穆凯（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
贝斯（Bes）：乐神。
盖布（Geb，Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。
马特（Maat）：正义及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。
奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。
布塔（Ptah）：创造之神。
奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。
塞克（Seker）：司光之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。
艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。
奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。
太阳神
拉即使太阳神。拉的名字已难以考出来源。根据传说，拉氏大神特姆床罩的第一个神灵。床罩的地方及在盛怒水。拉氏神灵们能被目力硕士的象征，是宇宙中最伟大的神灵。人们每日要为拉供奉祭品，祭礼地点即在阿奴或河里普尼斯城，即今日开罗城。开罗原估计为商贾云集之地，两边是埃及和叙利亚，住着各个种族的人，包括从亚洲来的，他们有着许多的神灵崇拜，然而，探们所崇拜的最伟大的神灵仍是拉。阿奴的神庙被那些虔诚的县级信徒保护得十分完好，由此我们可以看出这些神庙的重要性，拉的信仰者至多以及虔诚程度。每一个时期，人们对太阳神的嘲讽斗鸡盛行，尤其是叙利亚一侧的尼罗河三角洲地区。然而，尼罗河上游地区却不是如此，这里的人们崇拜月神，而不是太阳神。这是因为下游的祭司影响时局。如公元前5世纪的国王屋舍卡夫便是太阳神的祭司。它继承了胡夫，卡夫拉和门卡拉的传统，是第一个加冕拉之子的国王。朝气的祭司们都认为他们体内流动着拉的血液，是拉与凡人生的。
公元前5世纪的太阳神拉的塑像，其实是石像，他有巨大的方尖顶，很象金字塔。人们认为只要把祭品供在像前，太阳神的灵魂就会从石像中显现。祭品包括战俘，异族人，甚至本族人。
拉乘坐两艘船划过天空，它的行程由法令之神马阿特引导。夜晚，在他到达西方之后，他会变形进入兔阿特，翌日再变回原来的模样重新出现在天空。他会为图阿特的灵会带去空气，光明和食物。拉的船前有鱼儿领航，叫阿普图和安特，他们睡时提醒前方的危险。清晨，每当拉离开阿图特进入天空前，总有一个叫阿普的怪兽在蛇的帮助下阻止拉的脚步，想让拉在天空中化作泡影。拉用咒语制服他，让他无法动弹，拉的随从将他砍碎，用火焚烧。
公元前5世纪，拉的祭司竭力限制人们对奥西里斯的崇拜，但那时奥西里斯崇拜已十分普遍，到处是其追随者。公元前6世纪末，澳西里斯再度盛行，拉的神位退居其次，拉的功德也被当作是奥西里斯的。只说已出现这种现象，可能是因为拉的信仰教义里存在反对埃及统一的内容。
第105篇、赫拉克勒斯选择生活道路神话故事
赫拉克勒斯离开了牧人和牛群，来到一块寂静的地方，思考他的人生
道路到底该怎样选择。突然，他看到两位高贵的妇女迎面走来。一位女子仪
态万千，高贵而纯洁，目光谦和，举止有礼，穿一身洁白的长袍。另一位雍
容华贵，雪白的肌肤抹了香粉和香水，姿态端正，使她显得比实际的要高一
些。她的目光直视前方，衣服穿得得体，显出无限魅力。她自我欣赏一番，
又顾盼自如，看看有没有人在仰慕地打量她。当她们走近时，后一位女子抢
前几步，赶在第一位女子前面，朝着英俊的赫拉克勒斯走过来，打着招呼说：
“赫拉克勒斯，我看得出，你还在犹豫不决，不知选择怎样的生活道路。如
果你选我做你的女友，那么我可以领你走上一条最舒适的生活道路。到那里，
你可以享尽生活乐趣，一生没有烦恼和不平；你不用参加任何战争，不用操
心买卖的事，只是享用美酒和佳肴，你睡在温暖柔软的床上，衣来伸手，饭
来张口，不用从事体力和脑力劳动；可以尽情享用别人的劳动果实，享不尽
荣华富贵，因为我给予我的朋友享用一切的权利。”
赫拉克勒斯听了这诱人的话语，诧异地问她：“美丽的女子，你究竟叫
什么名字？”
“我的朋友们称我为幸福女神。”她回答说，“而那些想贬低我的人则叫
我是轻佻女郎。”
正在这时，另一位女子也来到前面。“我到这里来找你，亲爱的赫拉克
勒斯。”她说，“我认识你的父亲，知道你的天赋和你所受的教育，这一切都
给我一种希望，如果你选择我指引给你的路，那么你将成就世上的一切善事
和大事。可是我不能保证你享受荣华富贵。我只是愿意告诉你，天上的神衹
是多么喜欢你。但是，一切收获都不会从天上掉下来。你如果希望神衹保护
你，那么你首先应该敬奉他们；你要得到朋友们的爱戴，那么就该为你的朋
友做好事；你要国家尊重你，你就应该为它服务；你要全希腊推崇你的美德，
那么你就应该为全希腊谋幸福；有播种才有收获，你想赢得战争，就得学会
战争的艺术；你要保持矫健的体魄，就应该通过艰苦的劳动使它强健。”
轻浮的女子突然打断了她的话。“你看，亲爱的赫拉克勒斯，”她说，“你
要走多么漫长而崎岖的道路，才能到达她所说的目标。而我却以最舒服的方
式引导你走向幸福。”“你是个说谎的女人，”美德女子对她说，“你没有一点
美的东西。你不知道什么是真正的快乐，因为你还没有走到它们面前，就心
满意足了。你不饥而食，不渴而饮，任何柔软而温暖的床都不能使你满足。
你让你的朋友们通宵畅饮，白天酣睡，多少美好时光白白流失。他们在年轻
时花天酒地，过着无忧无虑的生活，在年老时，愧对过去的时间。而你呢？
虽然你是不朽的，然而却遭到诸神的唾弃，为善良的世人所不齿。你从未听
到过赞扬，从未做过一件好事。——相反，我却受到诸神和一切善良人的欢
迎。艺术家们视我为使者，父母亲视我为忠诚的保护者，仆人们视我为仁慈
的帮助者。我是和平事业的支持者，在战争中是可靠的盟友，是友情忠诚的
伙伴。饮食，睡眠对我的朋友比对懒散者更重要。年轻人为受到老人们的夸
奖而高兴，老人为受到年轻人的尊重而快乐。他们回忆起从前的行为感到满
意，他们对于现在的作为感到高兴。我使人们相敬如宾，让他们受到神衹的
保佑，受到朋友的爱护，受到国家的推崇，当末日来临的时候，他们不会默
默地毫无光彩地走进坟墓，而他们的荣耀仍留人间，受到后世的仰慕。啊，
赫拉克勒斯，如果你选择这样的生活道路，你会感到真正的幸福。”
第106篇、惩罚不忠的女仆们神话故事
奥德修斯看看四周，已经看不到一个活着的敌人了。他们都横七竖八地躺满一地，就像渔夫从网里倒出来的鱼一样。奥德修斯吩咐他的儿子把老乳妈叫来。她进了大厅，看到主人站在尸体中间满身血污，两眼射出凶狠的目光，像一头可怕的狮子一样，他的威严使她高兴得几乎哭起来。“你应当欢喜，”奥德修斯对她说，“但不要欢呼。凡人在死人面前是不能欢呼的！要他们死亡，这是神衹的决定。好吧，现在请你把宫中女仆们的情况告诉我，哪些人是不忠的，哪些人是忠诚的。”“宫中共有五十个女仆，”欧律克勒阿回答说，“她们中有十二人背叛了你，既不听我的吩咐，也不听珀涅罗珀的吩咐。国王，现在让我叫醒熟睡的女主人，把这好消息告诉她吧！”“暂时别去惊动她，”奥德修斯说，“快去把十二个不忠不义的女仆带到这儿来。”
欧律克勒阿照他的吩咐做了。十二个女仆颤抖着走进来。奥德修斯把儿子和两名忠诚的仆人叫来，对他们说：“让这些女仆帮你们把死者扛出去。然后命令她们用海绵擦桌椅，把大厅打扫干净。当她们做完这一切，就把她们押出去，用利剑杀死！”
女仆们吓得尖声哭叫，挤作一团。奥德修斯逼着她们去干活。她们把死者抬出去，把桌椅擦干净，把地上的血迹清除掉，把破烂什物扫出大厅。最后，她们被两个牧人带到厨房和宫殿之间的空地上，使她们无路可逃。忒勒玛科斯说：“这批女仆实在可恶，让她们不得好死！”
说着，他把一根粗绳子系在一排柱子上，然后用绳索套住她们的脖子，吊在粗绳上。她们挣扎了一会儿，便咽了气。最后，恶毒的牧羊人墨兰透斯也被押过来，被乱刀砍死。复仇的事这时已经完成。
接着，奥德修斯吩咐欧律克勒阿，把碳火和硫磺放在平底锅里端进来，把大厅、内廷和前廷熏一遍。但她却先给主人送来了披风和紧身衣，对他说：“你不能再穿这身褴褛的衣服了。”奥德修斯把衣服放在一边，要她快去做刚才吩咐的事。
欧律克勒阿把大厅和内廷熏了一遍后，又召来所有忠诚的女仆。她们流着欢乐的泪水，围着主人，亲吻他的双手，奥德修斯也感动得流下了眼泪。
第107篇、龙灯神话故事
从前，有个姓胡的老扎灯匠，手艺可好了！扎出来的鸟会飞，鱼会游，小狗会摇头，连皇帝都听说了，派人把他叫了去给皇帝扎龙灯。
胡老汉并不想给这个残暴、不知爱惜百姓的坏皇帝扎灯，可圣旨难违，不做要杀头的，没办法了，只得照他的命令去做。七天七夜，胡老汉眼都没合一下，终于扎出来了一条张牙舞爪、威风凛凛的大蛟龙。
到了元宵这一天，胡老汉拿出一个红通通的圆灯笼作龙珠，逗弄着大蛟龙，将它舞得活灵活现、气势磅礴，皇帝在一旁乐得合不拢嘴，直拍手叫“好！好！太好了！”
胡老汉领着蛟龙一会儿上，一会儿下，一会儿左，一会儿右，皇帝看得眼都花了。突然，胡老汉将龙珠对着皇帝猛地抛过去，蛟龙随势向皇帝扑了过去，三牙两爪就把这个荒淫无度的昏君给杀死了。接着，蛟龙又从口中喷出熊熊火焰，整个皇宫烧成了一片火海，这个搜刮民脂民膏造起来、供皇帝享乐用的宫殿顿时化为了灰烬。
此时，天空飘过来一朵五彩祥云，胡老汉骑着蛟龙飞上祥云，向着家乡飞去。
第108篇、吕洞宾淫媾名妓神话故事
李铁拐功行圆满，复归老君所谢罪，被玉帝封为上仙，於是乘云琼岛，跨鹤瑶天。每降凡间，就到贫苦百姓中去。
吕洞宾淫媾名妓白牡丹，李铁拐看不惯，就与何仙姑、蓝采和合谋，用计使白牡丹泄了吕洞宾之真阳。吕洞宾鬼迷心窍，帮助辽国萧太后攻打宋朝，铁拐得知大怒，把吕洞宾一顿臭骂。
其馀七仙合力助宋，大败辽国，并将吕洞宾收伏，洞宾请罪，众人才合好如初。最後十回演八仙过海，大闹龙宫事。赵景深先生认为此书之前可能有《八仙宝卷》，《东游记》是根据《八仙宝卷》改编的。（《中国小说丛考．读四游记》）
李铁拐在民间影响很大，但主要是与其他七仙作为一个群体──八仙出现的。大概是因为传说他身背的大葫芦 ，有治病救人的灵丹妙药，过去民间特别是医药行把他作为狗皮膏药的发明者和祖师爷。卖狗皮膏药这一行业敬的药仙就是铁拐李。
传说彰德府（今河南安阳）有一家做膏药的王掌柜，乐善好施，不管贫富，只要生了疮，就给人治，名声不错。一天，王掌柜带了一些膏药去赶庙会，半路碰上一个瘸腿乞丐，浑身破破烂烂，直冒臭气。乞丐见了王掌柜，伸开瘸腿，腿上长了个小疔疮，请王掌柜给治治。王掌柜一看，取出一帖膏药帖在小疮上，说道∷「明天准好。」
第109篇、孙猴子替二郎神执班神话故事
从前，某地有座杨二郎神庙，来往燃香求保佑的人不少。一天，二郎神正和来闲逛的孙猴子闲聊，天神来到宣读了玉帝的圣旨，召他上天议半天事。孙猴子说：“我没事，等你回来再走，这里有什么事我替你办办，不能办的事等你回来再说。”二郎神答应一声走了。
没过多大会，来了几个人摆上供菜，祷告说：“二郎神，地里庄稼旱得快死了，求你老人家下场透犁雨。收成好了，给你唱三台戏；许完愿，烧完香走了。孙猴子边吃供果边想：好办。刚要传雷公、雷母去行雨，又一起人进庙，摆上供果祷告说：“二郎神，俺这些船装的都是粮，限期到京，请您老人家刮几天南风，让船行快些，甭误了期限，回来一定在京捎些好点心给你上供”。许过愿走了。孙猴子想：“二郎在这还真受用，每天都有人送吃送喝。”
孙猴子刚想传风婆刮风，外面又来了两起人，摆上供果。这一起人说：“二郎神，我们的黄姜刚收，求你老人家这两天别下雨让太阳毒毒的，把姜晒干。等卖了钱，给你老人家披红挂彩。”另一起人说：“俺是果行的，满树都挂了果了，已经快熟了，求您老人家可别刮风。等果子收了，一定给您老人家再塑全身。
这下可把孙猴子难住了，有的要下雨、有的不叫下；有的要刮风，有的不叫刮，真是难为了一头大疙瘩。正想不出办法，正巧二郎回来了，孙猴子把那些人求告的事都告诉了杨二郎。
二郎说：“好办！夜间下雨，白天晒姜，风从河路走，别上果子行。”孙猴子听了，很佩服二郎神。
一九八七年五月采录于城关镇文化站
讲述、搜集者：李子盘 男 高中
第110篇、财神帮矿工――波兰神话故事
故事发生在很久以前，离贝托姆不远有一个锌矿。许多年老和年轻的矿工在很深的矿底劳动。巷道和工作面犹如同庞大的橡树之根，蜿蜒地蔓延在地底下。在这所迷宫里，很容易迷失方向。
有一天，矿长命令开辟一条新的巷道。有人说，在这一带有极丰富的矿床。于是矿长决定不惜任何代价把巷道开到那里去。矿工们开始钻孔，然而石壁实在是太坚硬了，以至于工作毫无进展。即使是最高明的挖掘工人都感到束手无策，最终不得不放弃了工作。时光在流逝，看样子，再也没有人肯干这种活儿了。
然而采矿工长终于找到了一个乐于做这种工作的人。一个名叫卡尔力克的年轻矿工，他性格乐观，既是一位罕见的热爱劳动的人，又是一个采矿的内行里手。尽管采矿工长把一切困难毫无隐瞒地告诉了他，他却没有丝毫的畏惧。
卡尔力克含着微笑拿起钻孔器，向已经动工的巷道走去。他走到目的地，坐在一块石头上，从背包里取出面包和乳酪吃了起来，准备吃饱以后就开始干活。突然间，他看见从石头后面跑出来一只老鼠，几根鼠须动了动，东张西望了一会儿，跑到矿工面前，蹲立着两条后腿。它眼睛盯着卡尔力克看，似乎在说：不能分一小块给我吗？
矿工见小老鼠样子十分可爱，便笑了笑，掰下一块面包心，丢给它：给你，尝尝吧！
小老鼠很灵巧地吃掉了面包，又用温和的小眼睛望着卡尔力克，意思是说：再给一小块吧！ 矿工并不吝惜面包，又扔给它一块面包皮。小老鼠吃得非常香，看样子，它的确是饿坏了。这时，矿工也把最后一块面包吞进了肚里。
小老鼠吃完以后，仍然蹲在那儿，用乞求的眼光看着他，意思是这两块面包太少了一点儿。
卡尔力克笑着耸耸肩膀说：“喂，怎么办啊，小家伙？我倒是愿意请你吃，可是现在没有东西请你吃了呀，连我也没吃饱。这样吧，若是合口味，明天我再跟你分着吃。你再跑来吧。可是，也许明天我不来 如果活儿还像先前那样干不动，我哪儿有那么多力气再来呀。”
他还没来得及说完话，小老鼠突然不见了。在它呆过的地方，出现了一个小人儿，原来他是地下的财神。
财神开口说道：“别发愁，拿起钻头！你干活是不会没收获的。只要你分面包给我，我就心甘情愿为你干活不过有一个条件，你要分一半工钱给我，现在咱们一道干起来吧。”
财神说完了话，立刻不见了，那只小老鼠又出现了。它那两只灵活的小眼睛看了看矿工，然后灵巧地跑到石墙面前，闻了闻，紧接着用牙齿和爪子喀嚓喀嚓地连啃带抓顿时，尘埃飞扬，石块四面乱飞过了一会儿，尘埃落地以后，卡尔力克看到了六个洞孔，滚圆滚圆的，和钻孔器钻的一样圆。他还没来得及弄清楚是怎么一回事，小老鼠就又消失得无影无踪了。
财神又站在了他的面前。“你把炸药放进去，点着引火线吧。”
于是矿工点着了引爆线，然后跑到石壁凸出部分后面躲起来。炸药爆炸、烟消雾散以后，他跑到那里一瞧，里面发生了巨大的变化，他面前的巷道有一丈长，巷壁、拱顶和地面都像是被石匠用石斧砍过那么平整。巷道的出口处有一大堆石头。
卡尔力克心满意足地向外面走去，他已经忘记了他是不久以前才走下矿井的。他来到采矿工长面前，恭恭敬敬地请求派给他一个搬运手，以免炸掉的岩石妨碍他第二天干活。
采矿工长不大相信自己的耳朵。 炸掉的石头？可是那个地方连一个洞也没钻好哇！你别胡诌了，二流子！
连一个洞也没钻好？ 卡尔力克听罢笑着说：“请您相信，工长先生。一共有六个洞，上帝在上，都装满了炸药。”
听到这些话，采矿工长不禁往后退了一步，他说 像铁一样硬的岩石上钻了六个洞？随便你怎么说，小伙子，如果没有魔鬼帮助，休想有这样的事。
矿工有些生气：“工长先生，您派一个搬运工吧。若是不相信，就亲自下去走一趟，您会看见的。”
采矿工长想我到底要看看你说的是真是假，便派出了一个搬运工，并同卡尔力克一起下了矿井。到井下一看，一切正像矿工说的那样。这时，工长觉得矿工犹如一个魔法师，甚至不敢靠近他了。不过与此同时，他也意识到，矿工的这种成就可能使他自己和矿长、矿主们都大发其财。
“干活吧，孩子！”采矿工长祝愿说，“矿场不会忘记你的。”
“我当然要大干一场了。”矿工卡尔力克坚定地说。
卡尔力克开动了钻孔器，小老鼠帮助他啃石头。巷道迅速地向前推进，最丰富的矿层已经看得见了。由于卡尔力克成绩出色，使得这个锌矿成为全省之中收入最高的，矿长提议吸收卡尔力克入伙。
“好哇！我们吸收这个小伙子入伙吧。”老板笑着说。
卡尔力克所得的工资与日俱增。很快，他的钱袋里就装满了金币。
领工资的日子到了，卡尔力克立刻把钱放在怀里，然后马上离开伙伴们，下到矿井底下去了在巷道里，财神正等候着他。
他一看到矿工就微微地笑了：“你果然没有骗我。”
“协议贵似金钱。”卡尔力克说着脱掉了帽子。
“怎么样，坐下来吧。站着分不方便。”财神迅速地看了看四周， 两条腿可不是公家的。
财神把在角落里放着的一块长条木板抱过来，放在井筒深洞上面。
“你坐下吧。”他指了指木板。
卡尔力克坐了下来，两条腿悬荡在深洞上面。他把手伸进怀里，准备拿出钱来分。
“你先等一等，我还有一个条件。”财神止住了他。
“什么条件？”
“我们要面对面坐着。”
“就是这个吗？”卡尔力克满足了财神的条件。一切就绪，就只等分钱了。
矿工把钱袋里的金币统统倒在木板上面。尽管钱很多，还是仔仔细细地数得一文不差。可是这些钱加在一起却是个奇数。
这个金币咱们先摆在一边。 卡尔力克把最后一个金币从闪闪发光的一堆钱里拿开了。
“你在干什么？这个金币也要分吗？”财神说道。
矿工善良地笑了笑。
“不分，这个给你吧。而且这全部的工资我都是依靠你赚来的。说老实话，这些全是你的，而不仅仅是这一个金币。”
财神听后，他那布满皱纹的脸上闪现出微笑的光辉。他说：“我终于听到了我希望听到的话。你说了这种话对你是好运道。”
“这是怎么回事？”卡尔力克觉得奇怪。
“很简单。你如果贪心的话，想伸手抓走这最后一个金币，你就会葬身于矿井底下了，正像在此之前许多人所落得的下场。”
财神解释得越详细，矿工就越觉得奇怪。
“我想你应该已经猜到了，我是一切宝藏的护卫者，是地下的财神。我来帮助你，是为了找到一个心地善良的人，一个不贪求金钱的人。这样的人，遇到需要救人脱险的时候，将是我的一个帮手。你的所作所为合乎诚实的矿工精神，因而引起了我的敬佩。我很重视这一点。你在自己家的桌子上将会看到我分给你的一份钱。你别辜负我的信任，而矿井的收入和你个人的工资以及从矿场得到的股份，将会增长一百倍。你对我的威力已经信服了吧，不要任意挥霍财富，而要用来造福于人。我将和你站在一起，遇到困难时，我会给予你帮助。上帝保佑你！”
接着在惊愕万状的矿工眼前，财神变成了一朵发光的云彩，立即消失了。
矿工上升到地面上，在回家的路上，他思索着地下财神赋予他的任务是多么伟大而高尚。于是他慷慨无私地把自己所得的钱分给了病人和穷人，尤其是那些由于地下事故而丧生的矿工们的家属，都得到了他特殊的援助。
这些行为使他荣获了一个崇高的称号：地下财神的助手。
第111篇、吠陀时期的神话神话故事
吠陀时期的神话集中在四部吠陀本集和与此有关的梵书、森林书和奥义书中。这时期的神话还处在萌芽的阶段，它反映了古印度人的多神崇拜，虽然诸神都是自然及社会现象的人性化的神，但其拟人化还比较模糊，许多神话也不统一，缺乏完整性。《梨俱吠陀本集》是我们了解早期印度神话最全面的资料。根据这部本集，早期神祗分成三类，即天上诸神、地上诸神和空中诸神，但有些神具有两类或三类以上的职能。天上诸神有天神提奥，他通常与大地女神普利提维合称为“天地神”，是诸神的父母。太阳神苏尔耶，他是提奥和阿底提女神所生，其妻为黎明女神乌霞；道路神为帝善，他既任太阳的使者，又是死者的向导；伐楼那是宇宙的化身，他是吠陀神中仅次于因陀罗的大神，居住在天国中有千柱千门的金殿中，他也有人眼之称，他支配天地分开，日月运行，江河畅流，也维护道德秩序，惩治罪犯；与伐楼那相关的是密多罗神，他俩形如偶神，共治世界，此外还有毗湿奴神、双马童神、三个利普神（工艺神）和陀湿多，还有黎明女神乌霞和黑夜女神罗特利等。地上诸神有阿耆尼，火神，相传他从两块木片中为人取火，他是家庭和家族利益的保护者；婆利河斯波提是武士神，也是祭司神，他手持弓箭和金斧时，助因陀罗作战，手拿祷词时，保证祭祀顺利进行；苏摩是酒神，在吠陀神中占据很重要的位置，他是一种植物神，苏摩酒可以延年益寿，医治百病。空中神有战神、雷电神因陀罗，他是吠陀神中最重要的神，据说他皮肤
棕色，力大无比，常手持金刚杵，或身背弓箭、钩子，乘坐利普神制的马车，他常饮苏摩酒，屡建功绩被视为印度雅利安部落社会的英雄神；摩录多是一位风雨神，与因陀罗是同龄兄弟，他发出的雷鸣和狂风能震撼山川大地，被称为天国的歌手；楼陀罗是摩录多的父亲，他凶猛异常，是天国里的野猪，他既是统治世界的暴君，又是治疗百病的神医，后来在印度教中变成主神湿婆，此外还有风神伐由和伐多，雨云神波尼耶，水神阿波纳和阿波、摩多利首神。
与这三类神为敌的是妖魔，包括达娑（意指恶魔化的印度土著居民），罗刹和阿修罗。在这些神之外，还有一个死神：阎摩，他被认为是第一个死去的神，死后仍居住天国，这也反映出印度神话少有谈及死亡的题材，因为他们让死人也居住天国，这样死就无所畏惧了。阎摩后来成为佛教神话中的地狱魔王。
在吠陀众神中，因陀罗的地位最高，他常被视为战胜敌人，扫除障碍，造福人类的神。传说人类中的水和火都是由他取得的，他还帮助雅利安人的首领战胜了达娑人。因陀罗既是天神，又是雷雨神，战神，有关他的神话很多，仅《梨俱吠陀》中就有近二百五十首诗是赞扬他或与他关系密切的，其中有关他与旱魔的斗争在印度广为流传。据说在因陀罗生下来不久他就为众神立下一大功绩。当时旱魔弗粟多巨龙把印度的七大河流截断，于是大地干枯，庄稼枯萎，弗粟多还从雅利安人那么掠夺了“云牛”，人类没有了水源，失去了供给营养的“云牛”，便无力生存，他们渴求光辉的天神们拯救他们，希望众神大慈大悲。因陀罗听到人类的祈祷，勇敢地站出来，决心为人类做些贡献。他先喝下神酒苏摩酒，然后拿起工匠陀湿多为他锻造的金刚杵，带着他的侍从、暴风雨神摩录多，一起坐金车驶往旱魔所在地。因陀罗和摩录多都头戴金镯，身上携带着弓箭，斧头及长矛，他们的车前有两匹心爱的栗色马，两头斑鹿和一只快步红鹿，无论谁听到他们的雷电声，便会非常害怕，
他们大声一吼，就会降下一阵骤雨。旱魔弗粟多一见因陀罗就大叫一声，使天国都震动起来。大地女神普利提维担心儿子遭遇不测，想找神协助。可因陀罗并不示弱，他带着暴风神勇敢地向敌人冲去，这时他想到牧师们为他唱的赞歌，人类不断给他的祭品，他又喝过天国的玉浆，于是他力量倍增。旱魔本自高自大，宣称自己刀枪不入，谁知因陀罗一箭射去，这头巨大的龙体就伸展几下断命了。巨龙一死，洪水顿时暴发出来，冲走了巨龙，冲向了海里，河里。因陀罗还摧毁了敌人的战堡，放出了关在城堡里的“云牛”，从此大地又绿草丛生，河流通畅，庄稼丰收。
除了因陀罗和摩录多，阿耆尼和苏摩也是吠陀神中较重要的神，而伐楼那则作为人间的统治者，在早期吠陀神中占据着很高的地位，他常被称为“大王”，同因陀罗一样，他也有一个对偶神：密多罗。这种两个一起成双成对出现的神祗可以说是吠陀神话的一个显著特点。伐楼那也是最早的“法官”，他是秩序的守护神。
《梨俱吠陀》虽包含了丰富的神话故事和神话因素，但它不是真正的神话集，其中的神话多反映战天斗地的过程，而少有开天辟地的遐想，加之吠陀文学本是为宗教祭司服务的所有神的故事也不过是为祭司阶层颂扬的工具。除《梨俱吠陀》外的其它三部吠陀本集则完全是祭司用的颂歌，祷词，咒语等。
吠陀时代的梵书、森林书和奥义书也记载了不少神话传说，但主要以梵书神话为主。梵书是解释吠陀颂诗的书，而古印度念诵吠陀颂诗的只有婆罗门，所以他们把祭祀看成是最高目的，认为一切力量都源自祭祀。在梵书出现的时期，婆罗门的祭司已被抬高到神的地位，《百道梵书》中称：“众神是天上的神，有学问的婆罗门是人间的神。”婆罗门祭司为独揽祭祀大权，想尽办法把祭祀仪式繁琐化，神秘化，同时为婆罗门教创造理论依据。梵书即是这样一种祭祀介绍书，婆罗门祭司在解释这些仪式起源和意义时，运用了许多神话传说，从这个角度看，它又是吠陀神话的补充。
梵书有十几种，分属三部吠陀，其中《爱达雷耶梵书》、《百道梵书》
最为重要。在《爱达雷耶梵书》中有个著名的犬阳故事，它讲述了传说中的赫利希旃陀罗国王时的事情。据传说国王有一百个妻子，但没有一儿子，他求子心切，便祈求伐楼那大神，并保证神如果赐他一个儿子，他将拿这儿子去祭祀大神。于是神赐给他一个儿子，取名罗西多。可是国王事后食言，他没立刻让这个罗西多去做祭品，而罗西多长大后又逃离了家园，这使伐楼那非常生气，他让国王得了膨胀病。罗西多得知父亲生病，打算回家探望，半途被化作婆罗门的因陀罗劝阻，于是在他流浪的第六年，他遇到一个贫穷的婆罗门人，他用一百头牛买下了这个婆罗门人的二儿子犬阳，然后他带着犬阳回到家里经父亲同意后，他们让犬阳替罗西多做祭神的供品，在捆杀犬阳时，犬阳大声念诵了《梨俱吠陀》中诸神颂诗，当念到黎明女神颂诗时，突然犬阳身上的绳索自动松开，国王的膨胀也消失了。最后担任劝请者祭司的众友仙人收犬阳做了义子。这个故事形象反映出吠陀后期阶级分化的情形，婆罗门的地位受到动摇，同时也反映了婆罗门教中残酷的人祭习俗。
在最长、最重要的《百道梵书》中有许多神话，但最著名的是有关补卢罗婆娑和优哩婆湿的故事。这个故事本源于《梨俱吠陀》，优哩婆湿是美丽的广延天女，她爱上凡人补卢罗婆娑，一位著名的洪呼王。他俩结婚时，优哩婆，向丈夫讲明：在她面前不能裸体。后来他俩遵守诺言，共同生活了很久，优哩婆湿也怀孕了。这时天上的乾达婆对优哩婆湿的行为十分不满，他设计让补卢罗婆娑的身体给优哩婆湿看见，于是优哩婆湿回到天上。补卢罗婆娑见妻子消失，悲痛万分，他决心找回妻子。经过千辛万苦，他最终在一个莲花池边发现了优哩婆湿但两人已无法重新团聚，他俩用《梨俱吠陀》中的诗句一问一答，优哩婆湿让丈夫在除夕夜里再相会，并共同祈求乾达婆的帮助，后来乾达婆终于被他们的爱所感染，就举行了一种特殊的火祭，让补卢罗婆娑也变成了一个乾达婆，这样他们才在天上团圆。这个故事虽有动人的爱情描写，但它却不是一首普通的情诗，它反映了印度社会生活的一个断面，表现了现实生活介人艺术领域的倾向。
从梵书中的神话看，《梨俱吠陀》中诸神的地位已发生了很大变化，原来一些重要的神在梵书中显得无足轻重，一些原为次要的神如楼陀罗（后为湿婆）和毗湿奴却上升为主神，因陀罗也成了独立的神和创造主，居众神之首。阿修罗也在梵书中从天上之神降为妖魔。
在梵书中还有许多关于生主创世的传说。生主即是对因陀罗等大神的称号，古印度人认为世界也是神创造的。神话说在太初，宇宙只有水，后来水中产生了一个蛋，蛋中产生了人，他就是生主。也有神话说，在太初，只有生主一人，是他创造了天上和人间万物。还有说太初只有梵，梵即为创造主，他创造了众神。这个梵即是后来的梵天神。
第112篇、帕里斯和墨涅拉俄斯神话故事
按照涅斯托耳的建议，希腊人全都按家族和部落编好队，作好了战斗
的准备。这时，特洛伊人的城墙后面烟尘飞扬，原来他们开始前进了。希腊
人也向前推进。两支军队逼近，即将开始战斗。这时，王子帕里斯从特洛伊
人的队伍中跳了出来。他身穿彩色的豹皮战袍，肩上背着硬弓，身旁佩着宝
剑，手中挥舞两根长矛，他大声叫阵，要向希腊人中最勇敢的人单独挑战。
墨涅拉俄斯一看是他，心里兴奋得如同一头饿狮发现羚羊和牝鹿一样。他全
副武装，跳下战车，扑过来准备收拾这个抢去他妻子的贼徒。
帕里斯看到对手杀气腾腾，感到胆怯，不由自主地退回队伍里。赫克
托耳看到他畏缩地退回去了，愤怒得大叫：“兄弟，难道你空有一副英雄的
外表，心里却怯懦得像个女人吗？你没有看到希腊人如何嘲笑你吗？你除了
拐骗女人的本事，其他一无所长。像你这样的人，即使现在受伤倒在地上挣
扎，滚爬，美发上沾满了泥土灰尘，我也不会同情你的。”
帕里斯回答说：“赫克托耳哟，你胆量超群，意志坚定。你责备我也不
是没有道理。可是你不应该嘲笑我的美貌，因为它是神衹赐予的。如果你想
要我决斗，那么请特洛伊人和希腊人全放下武器。我愿意为了海伦和她的财
富同墨涅拉俄斯单独对阵。谁胜了，谁就带着海伦和她的财宝回去。不过，
我们必须订一个条约。这样，你们就可以和平地耕种特洛伊人的土地，而希
腊人也可以扬帆启航，回亚各斯去。”
赫克托耳听到他兄弟的话，感到意外，他高兴地从队伍里跳到前面，
挡住特洛伊人往前冲击。希腊人看到他时，纷纷朝他投石、射箭、掷飞镖。
阿伽门农连忙对希腊士兵叫道：“亚各斯的士兵们，住手！赫克托耳有话想
和我们说！”希腊人于是停止射击，静静地在原地等待。
赫克托耳大声宣布他兄弟帕里斯的建议。听完他的话，希腊人沉默着。
最后，墨涅拉俄斯说：“请听我说吧！我希望亚各斯人和特洛伊人最终能够
和解。这一场争斗是由帕里斯挑起的。我们双方都受尽了苦难。我与他必须
听从命运之神的决定拼个你死我活。其余的士兵，无论是希腊人还是特洛伊
人，都可以和平地回去。让我们献祭，并立誓，然后开始这一场不可避免的
决斗！”
双方士兵听了这话都很高兴。他们希望结束这一场不幸的战争。双方
驾车的人都勒住马头，英雄们跳下车，解下盔甲，放在地上。赫克托耳派出
两名使者，让他们回到特洛伊城内取来献祭的绵羊，同时请国王普里阿摩斯
到战场上来。国王阿伽门农也派使者塔耳堤皮奥斯回船上牵来一头活羊。神
衹的使者伊里斯变成普里阿摩斯国王的女儿拉俄狄克，也立即赶到特洛伊
城，把消息告诉海伦。海伦正在纺机前，赶织一件华丽的紫袍。上面的图案
表现特洛伊人跟希腊人战斗的情景。“快出来，你快出来，”伊里斯叫她，“你
将看到一件奇事！特洛伊人和希腊人刚才还互相敌对，现在却罢兵息战了。
他们倚着盾牌，把长矛插在地上，战争已经结束了。只有你的两个丈夫，帕
里斯和墨涅拉俄斯上阵决战，谁赢谁就能把你带回去！”
女神说着，海伦的心里不由得充满对故乡的眷恋，对她从前的丈夫墨
涅拉俄斯和其他的朋友们的怀念。她马上戴上银白色的面纱，遮住一双泪眼，
带着侍女埃特拉和克吕墨涅来到中心城门。国王普里阿摩斯和几个德高望重
的特洛伊人坐在城垛后面。他们由于年迈不能亲自参战，可是在国事会议上
他们发表的意见却是很有分量的。老人们看见海伦走来，立刻为她的天姿国
色所倾倒，并互相悄悄地低语：“怪不得希腊人与特洛伊人为这个女人争斗
了多年，她看上去就像一位不朽的女神！不过，不管她多美丽，还是让她回
到丹内阿人的船上去，免得我们的子孙再受她的祸害。”
普里阿摩斯亲切地招呼海伦。“过来吧，”他说，“我的可爱的女儿，坐
到我的身旁来！我要让你的第一个丈夫，让你的亲戚朋友们看一下，让他们
知道你对这场苦难的战争是没有责任的。这场战争是神衹们加在我们身上
的。现在告诉我，那个雄伟的男子是谁？他长得高大健壮，我还从来没有看
到如此威武的国王。”
海伦恭敬地回答说：“尊敬的父王，回顾往昔，我真愿意身遭惨死，我
离开了家乡、女儿和朋友，跟着你的儿子来到这里。想到这些，我真想淹没
在泪水里！但现在你问我这个问题，好吧，你想知道的那个人就是阿伽门农，
高贵的国王，勇敢的武士，他过去是我的夫兄。”
老国王又问：“那边的那个人是谁？他的个子没有阿特柔斯的儿子那样
高，可是却生得虎背熊腰。”
“这是拉厄耳忒斯的儿子，”海伦回答说，“狡黠的奥德修斯。他的故乡
在伊塔刻一座怪石众多的岛上。”
听到回答，安忒诺尔也不由得接口说道：“公主，你说得对。我认识他，
也认识墨涅拉俄斯，他们曾作为和平使者到过我的家里，我接待过他们。他
们两人站在一起时，墨涅拉俄斯要比奥德修斯高大，但坐着时，奥德修斯显
得更加威严。墨涅拉俄斯很少说话，但说的话很有分量，充满睿智。但奥德
修斯说话时，双目看着地上，手里拄着拐杖，样子显得很不安，很难猜透他
是拘谨还是愚蠢。他如果坚持一件事情，那么一说话，声如洪钟，滔滔不绝，
再没有人比他更善于辞令了。”
普里阿摩斯朝更远的地方看去。“在那边，那个巨人是谁呀？”他大声
问道，“这个人高大有力，没有人能比得上他。”“他是英雄埃阿斯，”海伦回
答说，“亚各斯人的顶梁柱；在他附近，像神衹一样站在克里特人队伍中的
是伊多墨纽斯。我认识他，墨涅拉俄斯常常邀请他到宫中来。我差不多认识
每一个勇猛的战将。如果时间允许，我可以一一说出他们的名字。只是，怎
么不见我的兄弟卡斯托耳和波吕丢刻斯？他们难道没有来吗？还是他们为自
己的妹妹感到羞愧，不愿意在战场上出现？”说到这儿，海伦沉思起来，转
而沉默了。她不知道，她的两个哥哥早已不在人世了。
这时，两名使者抬着祭品从城里走了出来。那是两只绵羊和一羊皮袋
作为祭供用的美酒。第三个使者伊特俄斯端着金光闪闪的酒壶和金杯跟在后
面。他们来到中心城门，伊特俄斯走到普里阿摩斯面前，对他说：“请起身
吧，国王，特洛伊人和希腊人的首领都请你到战场上去为一个神圣的条约宣
誓。帕里斯跟墨涅拉俄斯决定单独作战。谁赢谁就可以把海伦和她的财产带
回去。丹内阿人将收兵回国，我们也可以和平地耕种特洛伊的土地。”
国王很惊讶，但还是下令为他套车。安忒诺尔跟他一起上了战车。普
里阿摩斯自己握住缰绳，他们驶出城门，来到两军阵前。国王下了战车，带
领随从走到两军中间。阿伽门农和奥德修斯也随即走了过来。使者们抬上祭
品，用金碗调合美酒，给两个国王洒上圣水。阿特柔斯的儿子从佩在身上的
剑鞘里抽出宝剑，按照通常的祭礼，割下绵羊前额上的羊毛，祈请万神之父
宙斯为盟约作证。然后，他杀死四只绵羊，把祭品放在地上。使者们一边祈
祷，一边用金杯中的美酒浇祭在地上，口中念念有词：“宙斯和所有永生的
神衹们，请你们明鉴：如果我们中间有人违背誓言，那么他的血，他的子孙
们的血将像杯中的酒一样流在地上！”盟誓完毕，普里阿摩斯说道：“特洛伊
人和希腊人，我要重新回到伊利阿姆卫城上去，因为我不能眼睁睁地看着我
的儿子在这里跟墨涅拉俄斯作生死决斗。他们中间谁胜谁负，只有宙斯知
道。”国王吩咐使者把祭供的绵羊抬上战车，然后带随从一起上车，驾车朝
城内驶去。
国王离开后，赫克托耳和奥德修斯开始测量决斗的距离，并抽签决定
哪一方先朝对方掷长矛。写有名字的签放在头盔里，赫克托耳摇动头盔，写
着帕里斯名字的签首先跳了出来。
两位英雄全副武装，大步走到决斗场上，手里举着长矛。按照抽签结
果，帕里斯先投矛。他猛地掷出他的长矛，矛尖投中墨涅拉俄斯的盾牌，撞
得成了一只弯钩。
轮到墨涅拉俄斯了，他举起长矛，大声祈祷：“宙斯，为了让天下人从
此以后都不敢以德报怨，请允许我惩罚侮辱我的人！”说着，他投出长矛，
矛尖穿透帕里斯的盾牌，穿过盔甲，刺破他的紧身衣。黑涅拉俄斯拔出宝剑，
抢上一步，朝对方的头盔砍去。只听当的一声，宝剑断成两截。
“残酷的宙斯，你为什么不让我取得胜利？”墨涅拉俄斯大喊一声，朝
敌人扑了过去。
他抓住帕里斯的战盔，拖着他，转身朝希腊人的阵地奔去。要不是女
神阿佛洛狄忒前来帮助，暗中割断了皮带，帕里斯一定早给墨涅拉俄斯用颈
带勒死了。结果，墨涅拉俄斯只抓了一只空空的头盔。他把头盔扔在一边，
又准备朝对方扑去。阿佛洛狄忒降下一片浓雾，遮住帕里斯，把他带回特洛
伊城。她自己则变成斯巴达的老女佣，走近海伦。海伦正和一群特洛伊的女
人坐在城墙的塔楼里，阿佛洛狄忒拉了一下她的衣角，对她说：“过来，帕
里斯喊你走。他穿着赴宴的衣服，在宫中内室里等你。他好像去参加舞会似
的，谁也不会相信他刚从决斗场上回来。”
海伦抬起眼睛，看到美丽的女神阿佛洛狄忒突然消失在一片神光中。
海伦会意地点了点头，悄悄地离开，回到自己的宫殿，看到丈夫正躺在床上。
阿佛洛狄忒早已将他打扮一新。
海伦坐在他的对面，嘲笑地问他：“你就这样回来了吗？我宁愿看到你
被杀死在战场上。你刚在还夸口说，无论投矛或是徒手作战，你都能轻而易
举地战胜他！去吧，再去向他挑战！
哦，不，还是留在这里。你再去，一定会被他打得粉身碎骨！”“请你
不要用这些话讥讽我，”帕里斯回答说，“墨涅拉俄斯之所以能够赢得我，那
是因为女神雅典娜帮助他。下一次我会战胜他的，因为神衹并没有忘记我。”
阿佛洛狄忒拨动了海伦的心弦，使她对丈夫产生了无限的情意。她亲
切地看着她的丈夫，谅解地亲吻他。
在战场上，墨涅拉俄斯还在寻找失踪了的帕里斯。可是，特洛伊人和
希腊人都不知道他到那里去了。最后，阿伽门农大声宣布：“你们听着，丹
内阿人和希腊人！墨涅拉俄斯是胜利者。现在请你们交出海伦和她的财宝，
此后，永远向我们纳贡！”
亚各斯人听了这个建议都欢呼起来。但特洛伊人却沉默着。
第113篇、埃及神话简介神话故事
埃及神话(同时也是古埃及宗教)指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。但是，古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，所以一篇文章，甚至是一整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。
死后世界：古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后，奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。
埃及的防腐术：自从认为保护Ka和Ba的身体有助于保存灵魂后，在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。
参见：埃及神话人物列表、神明列表
埃及神话人物列表：古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。
主要的神：
埃蒙（Amon）：主神。
拉（Ra）：太阳神。
阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。
荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。
伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。
奴特（Nut）：天空之神。
奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。
阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。
阿图姆（Atum）：暮之太阳神。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
休（Shu）：空气之神。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。
图特（Thoth）：智慧之神。
塞特（Seth）：混乱之神。
动物神：
贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。
艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凯布利（Khepri）：圣甲虫。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。
塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。
索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。
其他神：
安穆凯（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
贝斯（Bes）：乐神。
盖布（Geb，Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。
马特（Maat）：正义及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。
奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。
布塔（Ptah）：创造之神。
奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。
塞克（Seker）：司光之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。
艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。
奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。
第114篇、七英雄在远征途中神话故事
其他的几个英雄也整装待发。不久，阿德拉斯托斯组建了一支强大的
军队，分成七队，由七位英雄分别率领。他们充满了信心和希望，离开了亚
各斯。可是在途中他们碰到了第一个灾难。他们到达尼密阿的森林，那里的
河流、小溪和湖泊都已干涸。他们饱受炎热之苦，干渴难忍，盔甲、盾牌都
成了沉重的累赘。走路扬起的尘土纷纷落在他们焦枯的嘴唇上，连马匹也渴
得在嘴边泛出了层层涎沫。
阿德拉斯托斯带了几个武士在森林里到处寻找水源，可惜枉费心机。
他们遇到一位绝顶漂亮，却又十分可怜的女人。她抱着一个男孩，身上的衣
服褴褛，头发飘散。她坐在树荫下，气质高雅，好像女王一样。阿德拉斯托
斯吃了一惊，他以为遇到了森林女神，连忙向她跪下，请求神衹指点迷津，
让他逃离苦难。可是女人低垂着眼帘，回答说：“外乡人，我不是女神。如
果你看出我的外貌有什么非凡之处，那是因为我一生忍受的苦难比世间任何
凡人都多。我叫许珀茵柏勒，以前是雷姆诺斯岛上亚马孙人的女王，父亲是
威武的托阿斯。后来我被海盗劫持拐卖，成了尼密阿国王来喀古土的奴隶。
这个男孩不是我的儿子。他叫俄菲尔特斯，是我的主人之子，我是他的保姆。
我很愿意帮你们找到你们所需要的东西。在这片干旱荒凉的地方，只有一处
水源。除了我以外，谁也不知道这个地方。那里泉水丰富，足够你们全军人
马解渴！”
妇人站起来，把孩子放在草地上，哼了一支摇篮曲，把孩子哄睡了。
英雄们招呼全军人马跟着许珀茜柏勒走。他们穿过茂密的森林，不一会来到
一处怪石嶙峋的峡谷，这时，泉水倾泻在岩石上的声音清晰可闻。
“有水了！”山谷间回荡起欢乐的喊声。“有水了！有水了！”全军将士欢
呼雀跃，都扑在溪水边，张开干枯冒烟的嘴巴，大口大口地喝着甜美的泉水。
后来，他们又赶着车，牵着马，穿过树林，干脆连车带马一直走到水里，让
马浸在水中冲凉。现在全军人马从干渴中解脱出来，又恢复了精神。
许珀茜柏勒带领阿德拉斯托斯和他的随从们回到大路上。可是，还没
有到原先那块地方，她凭着乳母的本性，敏锐地听到远处传来孩子可怜的哭
声。一种可怕的预感攫住她的心，她飞快地往前奔去。可是，赶到放孩子的
地方，孩子却不见了。许珀茜柏勒朝四周看了一眼，顿时明白了，前面不远
的地方有一条大蛇盘绕在树上，蛇头搁在鼓鼓的肚子上。许珀茜柏勒悲痛地
惊叫起来。英雄们急忙赶了过来。第一个看到恶蛇的是英雄希波迈冬，他马
上搬起一块大石头朝蛇掷去，可是石头扔在有鳞甲的蛇身上被弹回来，碎得
像泥土一样。他又把长矛投去，正好击中大蛇张开的嘴里，矛尖一直从蛇头
上冒了出来。蛇痛得把身子陀螺似的在矛杆上缠绕，最后终于吱吱地叫着断
了气。
大蛇被打死后，可怜的许珀茜柏勒才鼓起勇气追寻孩子的踪迹。她看
到一副悲惨的景象。草地被孩子的鲜血染红了，地上是零乱的孩子的尸骨。
许珀茜柏勒绝望地跪下，拾起那些尸骨，交给站在一旁的英雄们。英雄们隆
重地埋葬了为他们丧命的孩子。为了纪念他，他们举行了神圣的尼密阿赛会，
并崇拜他为半人的神衹，称他为阿尔席莫洛斯，意即早熟的人。
许珀茜柏勒被孩子的母亲欧律狄刻关入监狱，并要被残酷地处死。幸
好许珀茜柏勒的儿子们已经出来寻找她，不久救出了他们的母亲。
第115篇、中国神话简史神话故事
第一节 盘古开天辟地，女娲抟土造人
在乾坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋一样。也不知何年何月，诞生了第一个生灵，混沌天神。他的身体与宇宙、自然是一样的，他能够从中得到生存的活力。混沌天神渐渐有了思想，但却不知道该去想什么，他拥有着巨大的力量，也不知道应该用这力量来做什么。没有白天与黑夜，没有时间的概念，一切永远都是一尘不变的，它也不知道什么是孤独，什么是寂寞，更不知道生活了多久，因为混沌中只有它自己，它自得其乐的不停生活着。
第二个诞生的精灵叫做盘古氏。盘古氏对永远的混沌世界十分的厌倦，于是祂取出身边的斧子，一斧头劈开了这个混沌的世界！盘古氏开天辟地之后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地，祂不停的长高，天地也就越离越远，也不知过了多少时间，天与地的距离已有36000里，盘古终于可以松一口气了，于是祂低头望向地面，看到从崖石中流出的血化成了水，水中又生出了元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须又生出了龙！天地间产生出了很多生物，盘古于是把身驱化成玉京山，自称为元始天王，住在玉京山上的元始大殿里，开始吸纳天之精气，每隔一小段时间就下山取一次地之醴泉，修炼法术调整天地万物的规律。盘古氏后来又被尊称为浮黎元始天尊。
天地又经过了两劫，忽然从石头缝的积血中蹦出一个女子，后世称她为太元玉女。她一出生就会说话，天生丽质，是混沌的精气所化出的精灵！由于混沌之气的包罗万有，令她的身体非常不稳定，为了净化自己的元气她每日游荡于大地山川之间，吐纳灵均之气，并自称为太元圣母！太元圣母在地上游荡了四十多年后，在经过到嵯峨山时，恰好被出宫巡游的元始天王遇上，祂们一见钟情，当即云翻雨覆了一番，想不到天地顿生异变，阴阳二气氤氲化育，调和翻腾，无热无寒！天地之气交合后，衍生了万物！这之后不久，她亦有了身孕，她自私的通过这个胎儿对自身进行净化并把不需要的杂气迫入其中，功成之后她强行取出这未成形的血块置荒野。由于血块亦是混沌精元的一部分，数年后成长为天妖，亦可称之为元始天妖。是宇宙中最早的妖怪。
盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地祇，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。最早的动物分为飞禽和走兽两类，麒麟为兽中之王，而飞禽以凤凰为尊，故老相传的百鸟朝凤就是凤凰尚在天下为禽的时候！凤凰出世之时因为得到了天地交合之气，所以能够自生自灭，元气尽时便自梵而死，死后又可于灰烬上复生。它在百余年后育生出与自己大不相同的两子，孔雀与大鹏！孔雀刚出生的时候，身高二百余尺，因为其母凤凰属火性，所以能口喷烈焰，火光到处寸草不生，尾部可以展开，上面有无数羽毛坚硬如钢，饿时碰到人或走兽，把屏一开，飞出一根钢羽即可取其性命；随着年岁渐长，数百年后它邪气日重，竟能于四五十里之外，吸人食肉，凶霸一时！后来因为误食如来未成佛之前的金身法象，被如来所收，封为佛母孔雀大明王。
另一子就是大鹏，又名九万云鹏！刚被生下来的时候金光四射，七日后已可破蛋而出，一身金色羽毛坚硬如铁，一个月后也长成二百余尺高，双翼扫过之处山平海啸，与孔雀善走不同，它来去如电，一振翅已是九万里，眨眼之间能从天北飞到地南。万年之后化成人形，成为现在的鹏魔王！虽然天界几次想要制服它，却因为它飞的太快，武功神通又都无仙能敌，千万年来一直逍遥地上。
当时天地初成，天地间有无数劫变，元始天王把太元圣母召到他的玉京山上，后每经一劫，就与她欢爱一次，这样经过了很久很久之后，太元圣母生出了第二个儿子，由于这时她体内还是余气未清，生出来的骨肉是半兽半人：一个有着13个头的儿子，他就是的来东王公，号称元阳父！后来又生了一个女儿九光元女，号称太真西王母，也就是现在的王母娘娘，她亦是半人半兽，有着虎齿，豹尾，易啸，常披发，直到后来得太上老君之助才脱胎换骨，母仪天上！至太元圣母生出第九子玉清真王后，元始天王因为寿数已到，躯体与元神都面临死亡，于是祂化作青气，杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中，借法转世重生，太元圣母怀了他十二年后，从胳肢窝里生出了元始天王再世托生的小婴。太元圣母在十二重天中建了一宫，命名为玉清宫，紫云成阁，碧霞为城给祂住，做完这一切，太元圣母也因为元气耗尽，没多久就化作了烟尘，与天地重归于一体，而这个小婴后来被称做元始天尊！
东王公住在东海方诸山上的紫府里，治理天地阴阳两气，至玉皇大帝时代时，诸神基本上都是元始天尊等三清的门徒或友人，东王公也成为三界十方四生六道中男子登仙得道者的入门管理员，负责起登录仙籍与成仙后入门理论功课的指导者，被誉为仙上之仙，人间则多称祂为东华帝君。西王母则居然在昆仑山上，过起了一阵子无忧无虑的神仙生活。
元始天尊出生的时候，宇宙还是很不稳定，除了厉害如凤凰麒麟这样的神禽异兽，寻常生物无法长期生存下来，后来道教把这个时期称为洪元世纪，到了被道教称为混元世纪的时候，又一位孕育已久的神仙诞生了，祂就是灵宝天尊，又称为太上道君。混元世纪结束后的太初世纪才是天地开始热闹起来的时代。
继后土娘娘之后，天地间又诞生出一位人头蛇身的女神来，她便是人的创造者女娲。女娲一出世就懂得飞行与变化法术，据说她一天当中能变化七十余次。女娲独立生活在大地之上，看到山川草木，鸟兽鱼虫，却没有一个可以跟自己说话聊天，直到有一天她无意间遇到了混沌天神，虽然见面的时间不久，但时间不长的聊天令到女娲的精神世界发生巨大变化。那时候乾坤很不稳定，每天都会有山崩地震，火山海啸，这些都令到混沌天神烦恼，祂不习惯这种闹哄哄的日子，会过女娲后又再次进入地心沉睡去了。在地心的时候，祂无意中帮助了一只得盘古精血而生的鼠龙，这鼠龙后来修炼得道，自命为地心古龙，并在后来成为转世混沌邪神的师傅。再说女娲辞别混沌天神后，就产生了一种叫做孤独的情感。
一天，女娲根据自己与混沌天神的形象，用黄土捏出了个泥娃娃，她牵引来天地的灵气混和在这坯黄土之上，这泥人立刻就活了过来，并且拥有了与女娲同样的说话与思考的能力，女娲终于找到可以远离孤独的方法，心中十分的兴奋，于是她捏出了一个又一个的泥人，她的朋友变的越来越多，并且她发现她的泥人朋友们非常聪明，虽然力气小了些，但通过他们的努力，竟能把大地的环境变的美好起来，这让她下定决心，一定要让人类遍布神洲大地！她不停的捏呀捏呀，一直捏到手酸的捏不动了，可是人的数量还是太少了。她这时想出了一个办法，她扯来一根长长的野藤，用她的神通把野藤伸入到泥潭中，然后用力一抽一甩，无数的泥点被甩了起来，而这些泥点一落地，立刻变成了呱呱乱叫的小人，通过这个方法，女娲很快便造出了神州大地上的芸芸众生。
女娲之后，又诞生了大神烛阴，那时候还没有太阳与月亮，烛阴便每天睁眼一次，当祂睁开眼时，便给大地带来光明。同一时期还诞生了大量的创世神，有毕方、据比、竖亥、天吴等，分别协调着土地、树木、山与水，通过祂们的努力，大地渐渐形成了山川湖泊，平原海洋。
第二节 四帝治神洲 乾坤初定 怒触不周山 女娲补天
女娲造人后，还赋予了人繁衍后代的能力，经过较长的一段混乱时期后，一部分人经过修炼成为了会飞的人，又称为神。神与人一同在大地上生活着，有了神的存在，人的生存能力变的越来越强大。不久后，神们在天上人创建了一个新的世界，它被称为天国，天国上没有凶兽恶怪，也没有地震与火山喷发，通过神人一起搭建的天梯，勤劳的人与神一起把天国建立成一个美好的家园。
当天国变得越来越美好的时候，人间也按照东南西北四中个方向，形成了五个部落群，贤明仁爱的太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方，少昊与水神共工建立天西一万二千里的鸟国，颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方，青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方，中土则直接由天帝管理。
炎帝生于炎热潮湿的南方，人身牛首，天生神力，据说他刚一出生，他家周围的平地立即涌现了九眼泉井，并且各井间都是相通的。炎帝诞生之前，南方的人们以渔猎为生，朝不保夕，时常要饿肚子。炎帝长大到会跑会跳会说话的时候，南方的天空突然下起了一场奇怪的大雨，这雨滴不是水滴而是黄橙橙的米粒，然后炎帝就发明了耕作的方法，教人们将这些米粒种进地里养植，从此南方的人民再也不用为吃不饱而发愁了，不久耕作的方法传遍了神州大地，大家都尊称炎帝为“神农氏”。又有一次，当炎帝正在田里耕作的时候，天空飞过了一只朱红的雀鸟，那鸟嘴里衔了一株九穗的禾苗，突然禾苗坠地，炎帝把拾起种到地里，不久长出了又高又大的嘉禾，这种禾谷据说吃过之后可以百病不生，长生不老，被人们称为神谷，而因为吃了神谷的原因，炎帝部落的人普遍的都比其余部落的人的力量要大的多。炎帝部落也成为了地上最强大的一个部落。炎帝神农氏同时还是一位医药之神，他后来制成了一条红褐色的神鞭，以之鞭打百草，鞭过之后即可知百草药性，是件极其希有的神器。
炎帝一共有三个女儿，长女叫做“女娃”，因为在海上游玩，误闯东海海眼的禁区，激活了守护海眼的海阵，被淹死在海中。这本是她任性之过，但她却因此痛恨大海，化身为精卫鸟（又称帝女雀），每日从发鸠山衔石子或树枝填海，一填就填了数十万年。她死时在东海枯海谷中把复仇的话记录在海底巨岩之上，后来被身为天蓬元帅的猪八戒听到，并以此推断出炎天圣母竟是炎帝的女儿。
炎帝的第二个女儿跟着炎帝身边的大神赤松子修道，名字没有流传到后世。她修仙的时候，巧遇后来成为玉皇大帝的自然子。自然子那时虽已娶西王母为妻，但西王母长的既丑，又对祂管的极严，自然子自由惯了极为反感西王母的妻管严生活，正好元始天尊指明自然子还需经历数劫方可修成正果，便出来历世应劫，在清湖（镜泊湖）边与她两姐妹懈逅，三人一见钟情，便在清湖边过起了快乐的生活。自然子好诗辞歌赋，分别给她与她妹妹瑶姬取名为清华、婉华。然而好景不长，西王母得知了此事，大怒之下带着陆吾、英招、离珠、金甲雷神等昆仑四大战神杀到，把自然子绑回昆仑山。后来清华仙子与婉华仙子上昆仑山寻夫，在昆仑山上闹出了三女争夫的闹剧，最终自然子狠下心来与她们一刀两断。瑶姬当时还是未嫁的年龄，回家后就郁郁而终。她死后精魂变成为"（上"艹"，下"遥去走之底"）草"。这种草开黄花（情花），结小果（爱果），食过之人就能被他人爱恋。由于当时她死在巫山南山坡，后来楚怀王、楚襄王父子游三峡时都曾梦见于她，宋玉因此做神女赋……。而清华仙子则回到赤松子处，继续修道，在地心飞龙那里住过一阵子后，一次外出遇穹天老祖，被接至清弥天，成为后来的炎天圣母。
少昊的母亲叫“皇娥”，虽然住在一座用美玉建成的宫殿里，但她几乎天天都在织布，当劳累过度时，就乘桴木泛游水上。一次，她来到一棵“穷桑”树下，这是一棵万年才结一次果实的桑树，吃了它的果实可以让人长生不老，而就在这棵树下，她遇到了白帝之子，即太白金星。不久这一神一人便有了爱情的结晶，即“少昊”，号“穷桑氏”，因为是太白金星之子，所以又号“金天氏”，皇娥生少昊时，因有五色凤鸟集于庭前，故少昊又号“凤鸟氏”。少昊居住于长留山，祂的辅神蓐收则住在长留山不远的泑山。秋神蓐收与春神句芒都是少昊的儿子。少昊在东海之外建立了一个鸟的王国，把国家治理的非常好，这时天帝自然子看到西方的部族缺少一个英明的领袖，于是请少昊举族西迁，协助自己治理天下。
东方天帝伏羲，又号疱“庖羲氏”，是中国古代最富传奇色彩的神人。在西北，有个凡人去不了的极乐国土，叫做“华胥国”，那里的人没有欲望，一切顺利自然的生活着，人人长寿，生活美满。祂们不愁吃穿，远离着灾害，这个国家绝大部分的居民都是半神人，是神与人的后代繁衍而来。九河神女华胥氏有一次去到一个叫做“雷泽”的地方游玩，发现一只巨大的脚印，那是雷神的脚印，那时的雷神是人头龙身，半人半兽的天神，祂只需要鼓起肚子，就能发现响雷。华胥氏很好奇的踩了那个脚印一下，立刻感到全身震颤，回到家后就怀了身孕，不久生下了伏羲。
伏羲生下来就是个天才，华胥国最伟大的智者也会被才几岁的伏羲戏耍，不单单智力，祂的体质也非常的好，祂能够沿着都广之野的“建木”一直爬到天国去，神树建木是一架天梯。一日，伏羲听到一则关于龙马的传说，祂找到龙马并降服它之后，根据龙马身上的卷毛纹路，画出了乾坤离坎震兑巽艮八种符号，用以表示天地万物间的种种变化，祂给它们起了个名字，叫做“八卦”。后世因为周文王创出了文王八卦算法，伏羲所发明的八卦卜算法被世人称为“先天八卦”。
伏羲的妻子是炎帝部落的人，所以他的大儿子祝融长大后成为炎帝手下的重臣。据说伏羲还有一个小儿子，名字叫做邓伯温，因为继承了祖父的能力，长大后成为了雷公。
北方天帝颛顼是个天生的音乐家，十岁时已能弹琴弄瑟，当祂成为北帝之后，常令飞龙效仿风声，猪龙婆做乐师来配乐。祂的音乐天赋一脉相传给祂的后世子孙，其中的一个儿子“老童”不仅深谙音律，就连说话也似敲钟击磬；祂有一个玄孙叫做“太子长琴”居住在北海外的“榣山”，更是创造出许多美妙动听的乐曲，名传千古。颛顼虽然是四大天帝中功绩最少，能力最弱的一个，但祂凭着三寸不烂之舌在玉皇大帝跟前留下了极好的印象。由于玉皇大帝与西王母为感情的事冷战，令到玉皇大帝心中烦闷，于是在某一天，祂把颛顼召了来，让祂来代替自己治理天下，自己寻了个人间仙境独自是个静去了。实际上在这段时间里，天地再生异劫，玉帝为解劫而身负重伤，在很久的时间内都无法再动用神力。
颛顼是个野心家，一但身居高位，手掌大权，立刻就开始想办法对付比自己更加有能力与威望的其它三大天帝。祂先是派大神重与大神黎去隔断了天与地之间的通道，从此断绝了神人之间的往来，让民间疾苦再也无法上诉到天上。不过祂这番居心不良，竟也无意中成全了一个痴人，北山愚公。北方太行、王屋两山高有万仞，能直通天庭，但它们阻碍了北山居民进出的道路，愚公下决心要挖开大山，造福后世子孙，这份理想与决心虽然超凡，但毕竟人力时有而穷，得重与黎搬走大山后，北山中的百姓因为交通的方便，生活的素质得到了提高，不能不归功给坏心做好事的颛顼。
通道既绝，颛顼就开始胡作非为了，特别是祂的几个儿子，更是把天上人间全部搞到乱套。颛顼最早生的四个儿子中，前三个都是生出后不久就夭折了。第一个死后住在江水中，变做了“虐鬼”，散布瘟疫疾病给世间；第二个死后住于若水，叫做“魍魉”，专门叫人生疮害病或者惊吓小孩子；第三个死在正月三十，最欢穿破衣喝稀粥，人称“送穷鬼”，他进了谁家的门谁家就会很快衰败，一穷到死。除此外的第四子叫做梼杌，凶顽无比，整天胡作非为！又有人身龙头的计蒙神，双头长蜂的骄虫神，足迹过处有国败国有家败家的耕父神等等各类妖神为祸人间，搅得天地上下混乱不堪。颛顼还对不满意祂作为的神人们严酷压迫，最终导至人神共愤，当西方天帝少昊死后，水神共工集合西部各路神仙异人，发兵讨伐颛顼。
颛顼早有准备，双方一场大战，共工的部队被击溃，但想不到共工调来五湖四海之水，一气水淹北地八千里，这时伏羲也发来援兵，东西两路合围之下，颛顼被困死在不周山。颛顼死后借山蛇的身体转世，重生后法力全失，祂的天帝生涯亦从此结束了。
水神共工是个天不怕地不怕的粗神，战胜颛顼让祂的野心无限膨胀起来，玉皇大帝虽然被迎回来重新成为天帝，但共工根本不把祂放在眼里。炎帝看着共工越来越不象话，便派出共工的父亲火神祝融去收服祂。共工这时正好收了一个厉害非常的手下，九头蛇身的相柳。这相柳其实是元始天妖造出来的六大异兽之一，共工得它之助，更是连自己姓什么也不知道了，竟要与火神开战。但凡火神，都一定是火爆脾气，父子俩一言不合，竟大打出手。祝融驾着一辆火云车，由两条火龙拉着，所过之处，尽变焦土，共工虽有相柳之助，也敌祂不过。相柳本是妖物，见势不妙，转身就逃，没有了相柳，共工与一众手下一溃千里，当退到不周山下的时候，就只剩下孤军奋战的共工自己了。共工想不通为什么自己竟这么轻易就一败如斯，而看起来数量巨大的军队与得力手下，竟如一团散沙，宏图霸业，已归尘土…，万念俱灰之后，一头撞在这曾经带给祂辉煌的不周山上。不周山哪里经的起祂这么一撞，当场断成两截。这不周山是天地的主要支柱，不周山的倒下，导致了天倾地陷，从此夜空星辰皆西移，地上无水不朝东。
天破之后，不断的有陨石和天火从破开的天洞中落下，大地上的人类不是被陨石砸死就是被大火烧，面临着巨大的生存危机！女娲看到人类左躲西藏，无处容身的惨象，心中十分痛惜。她便遍历乾坤，找来五色石块炼出五彩晶石，把已碎的象渔网似的天一点点的补了起来，但想不到五色晶石用完时，天上还有一个大大的窟窿存在着，只要还有破洞，天就随时会继续崩裂，那样的话，过去的工作就白做了，而人类亦从此永远的生活在这已如同炼狱的大地之上，女娲痛苦的思考了很久之后，舍己为人，用自己的身体，填补好了天上最后的大洞……。
本节的末尾，还有一个不可不提的大神，这就是罗酆山酆都城的主人的北阴酆都大帝。北阴大帝是专门负责管理阴曹地府的，就象地上有四大天帝与玉皇大帝分管五大块地域一样，地下也有五方鬼帝，祂们分别是东方鬼帝蔡郁垒神荼，治“桃止山”（鬼门关）、西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山”、北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山、南方鬼帝杜子仁，治罗浮山、中央鬼帝大庭氏，治“抱犊山”。鬼帝们认为也要类似玉皇大帝那样推举一个总管理者，于是每三千年，会在罗酆山上进行一次选举，得胜者成为北阴酆都大帝，而第一个胜出的，便是炎帝一族的大庭氏庆甲。北阴大帝的胜出，更进一步的增强了炎帝一族的实力，而正因为炎族的过于强大，给他们带来了一场灭顶之灾。
第三节 黄帝统一中原息战火，日月为始神洲起灾劫
透过水神共工叛乱一事，玉皇大帝发现神人混居令到地上的人类部落都拥有着强大的力量，虽然自己不在，但只是一个小小的水神共工就能把颛顼逼死，作为天地人三界最至高无上的祂，绝对不能容许天界的权威受到威胁。于是祂派自己的大儿子轩辕带着神通法力，转生到人世。
轩辕在人间的名字叫做黄帝，黄帝长大之后，顺理成章的成为中央一万二千里的大帝，娶了个老婆叫做雷祖。雷祖对穿着十分的讲究，设计出了很多款式的衣服给大家穿，因为有了雷祖，女人们不再穿得衣不蔽体，知其母而不知其父的情况也在这个时代渐渐被改变了。黄帝成为中央天帝之后，马上对百姓说了这么一段话：现在天下由五个大帝统治，我们中央这块地方整天受到来自四个方向的部落的欺负，守边疆的士兵们每天晚上连睡觉都要穿着甲胄准备随时打仗，这种状况不能再继续下去了！经过全民总动员，黄帝率领着大军横扫东西北三方，伏羲的退隐、祝融的内应加上颛顼部落的衰落，三个方向的强域很快便落入了黄帝的手中。于是黄帝把目标锁定在四方天帝中最强大的炎帝部落上。炎帝部落的人个个英勇善战，特别是其中的夸父族人，全部都是巨人，能够以一敌百，玉皇大帝当然不会让自己的儿子白白送死，于是派出几乎全数的天神参战，其中比较著名的有风伯雨师雷公电母等。黄帝发动突袭，炎帝部落的人哪里抵挡得住诸神的地水火风，一夜之间就败退了几千里，之后炎帝虽然亲自带队敌住黄帝的大军，黄帝手下尽是天兵天将，双方在实力上相差太远，炎帝最后退守不老山，郁郁而终。从此神州一统，黄帝成为第一个统一天下的人。因为炎帝以仁爱得天下，而黄帝是靠武力得天下，至今华夏子孙称自己为炎黄子孙的时候，都要把炎帝排在前头。
炎帝虽然死了，但要让祂的子民听话可一点儿也不容易，而且黄帝的暴力手腕令到爱好和平的南方百姓十分的反感，这时候蚩尤出现了。蚩尤天生铜头铁额，牛首人身，四眼六手，本是炎帝的帐前的一个小兵，但他是神与妖的儿子，不但力大无穷，还善使法术。炎帝死后，他便矢志为主复仇。蚩尤看起来虽然粗鲁，但他却不是一个头脑简单的普通莽夫，他先是投靠到黄帝的手下当兵，经过努力，竟被祂策反了风伯雨师这两大神人。得到风伯雨师之助，蚩尤便返回南方，举旗一召，应者如云，上古时代最激烈最惨烈的战斗便拉开了帷幕。
黄帝手下的大将有苍颉、风后、神皇、力牧、常先、大鸿、离娄（千里眼）等，神将则有宁封子、应龙、北极玄灵（魃）、雷父电母、四海龙王等，但这么强大的力量，依然只能与蚩尤战成平手，最初的涿鹿之战更是被蚩尤打得大败，几乎全军覆灭。之后又打了几场仗，黄帝都是败多胜少，这时士兵的士气都十分低落，为了鼓舞众兵将，黄帝竟派人去东海流波山，把自己的老朋友“夔”杀“死”，剥皮做鼓。夔是独脚怪兽，擅长用石子打人，他与黄帝交易的条件就是死后可以升入天庭，祂成仙后的名字叫做赤脚大仙。黄帝又在雷泽杀掉人头龙身的雷兽（伏羲之父？），抽出骨头做成鼓槌，有了这面神鼓后，两军再战前，便先擂九通神鼓，响天震地，军心大振，与蚩尤的大战也开始变的有胜有负起来。再后来黄帝得到西王母的阴符经兵法（一说为《黄帝玄女兵法》），在战神天皇大帝的关门弟子九天玄女的协助下，设下太一遁甲阵才打败蚩尤，斩之于盐湖湖畔。
黄帝之后的天帝叫做帝俊（帝喾）。帝俊这个人比较贤明，深知天下初定和为贵的道理，一有时间就发展生产，在祂的统治下，混乱的人间终于平静下来，人民渐渐吃的饱穿的暖，总算过上太平的日子。帝俊在闲暇的时候，最喜欢的就是游览名山大川，在十余年间，他先后认识了他后来的四位人间妻子姜原、简狄、庆都与常仪。携美同游当然是人生快事，但俗话说上得山多终于遇虎，在一次游云梦大泽的时候，当地土霸王房王竟然率众把他与随从们围困起来，无知的蛮族人竟想杀帝俊而代之，成为掌控天下的大帝。玉皇大帝大怒，马上派神龙盘瓠下界，附身去到帝俊的爱犬身上。再说帝俊被困后，贴出了重赏的榜文，提到如果谁能杀了房王，不但能获得大量的财物，还能娶到自己美丽的女儿。想不到当晚房王就被盘瓠咬死，并把头衔来帝俊的跟前，于是帝俊的女儿就嫁给了父亲的爱犬。盘瓠是神仙下凡，见帝女肯为一只狗而遵守誓言，心中十分感动，也爱上了这个心地善良，有情有义的姑娘，便口吐人言，讲出自己原是神仙的真相，并告诉帝女只要把自己放在一个金钟里七天七夜后，就可以恢复回人形。可惜后来帝女因为好奇而提前打开了金钟，令到盘瓠功亏一篑，脑袋还保留了狗头的形状。盘瓠与帝女生有六男六女，成为后来很多个民族的祖先。
玉皇大帝觉得帝俊很会治理天下，于是化身九天真王，传了他一本修道的仙书让祂得道成仙，代替自己来担当天帝的工作。那时候没有西游记时代那么多文臣武将，什么事都要亲力亲为，说起来好象权力最大，其实乾坤百废待兴，要做的事实在太多了，看到帝俊这么能干，祂马上把这个重担给转移了。
帝俊当天帝的日子并不长，因为万年一轮回的天地浩劫已近在眼前。离开了人间的妻子（姜嫄、简狄、庆都、常仪），帝俊娶了女神羲和与常羲两姐妹做为自己新的皇妃，不久后羲和生下了十个太阳，而常羲则生下了十二个月亮。
太阳与月亮们都住在东海扶桑，祂们出世后，创世神烛阴就不必再每天用自己的眼睛为天地带来光明了。每天早晨羲和带着一个太阳从东方的“旸谷”出发，走六个时辰后到落入西方的“禺谷”，周而复始，其中冬天的时候，因为天气寒冷，祂们会很快就走完全全程，而夏天的时候，则会慢慢欣常大地上的湖光山色，但由于太阳每十天才轮到一次，而月亮更是十二天才被轮到出勤，祸根便种下了。
话说这一天，在灵宵宝殿上，玉皇大帝为了妹妹私下凡间与凡人定情之事大发雷霆，为了防止人类力量的增强，筑固自己天帝的统治，在颛顼时代，便已定下神人不可交配的天宫禁令，连天梯也全拆了，想不到自己的妹妹竟带头违抗自己的意志，产下逆子杨戬。为了自己的权威，玉皇大帝把心一横，竟把自己的亲生妹妹压在桃山之下。（也许是不把从人君升为天帝的帝俊放在眼里，在那一段时期里，仙女思凡的事件发生得很频繁，玉皇大帝家的就有七仙女与董永，六仙女与砍柴郎，九仙女与汤郎中等“家丑”；另外还有著名的牛郎与织女事件，桃花仙子、杏花仙子姐妹的悲惨遭遇、莲花仙子与藕郎的一世情缘等等）
十七年后，祂妹妹的“逆子”杨戬长大成人。因为是天帝一脉相传关系，杨戬仿佛拥有无限潜能，经过玉鼎真人的悉心指导，十七岁上已经练成可以傲视乾坤的神通，特别是在祂得到三尖两刃刀后，武功神通的进步更达到了不可思议的地步。救母心切，祂一刀劈开桃山，惊天动地，玉帝大怒，乘着杨戬去找水的功夫，把自己的大妹活活晒死在山石之上，而郐子手正是十太阳。十太阳第一次一齐出来玩，开心得要命，想想总是待在那么小的扶桑国，实在是太闷了，天空这么广阔，玩起来实在是太过瘾了，但祂们有圣命在身，晒死杨戬生母便得下山了，正在恋恋不舍的时候，二郎神已经赶了回来，悲愤交加的祂，一气砍倒了九个太阳，最后一个太阳急忙向西跑，杨二郎拚了命的追，因为杨戬还不会飞行的法术，一追一逃来到了西海岸边时，杨戬看看过不了汪洋大海，于是把三尖刀变长，一左一右挑起两座大山来当过海的垫脚，继续追，最后一个太阳差点吓昏了过去，越过西海后，一头扎进灌木丛里去等死，幸好在这个时候西海龙王三公主把杨戬拦了下来，因为祂担山追日的缘故，西海几乎被祂砸开了锅，虾兵蟹将死伤无数，杨戬在美丽温柔的三公主面前，终于放下屠刀，昏迷过去，醒来后祂与三公主成了亲，移居在灌江口。
十日大难不死，心中愤愤不平，对人类充满怨恨，一天羲和生病了，不能带着祂们出去巡天，十个太阳乘机一起冲了出来。一个太阳已经够热的了，何况十个。一时间焦地万里，海枯石烂。那时候尧刚刚登上帝位，想不到竟会发生这种事，忙请出著名的巫师女丑来设法拯救这普天之下的百姓，但太阳神们才不把女丑那一点神通放在眼里，女丑向上天发出请神符，但天上谁不知道太阳神是帝俊的儿子呀，全部都避门不出，太阳们见没有神来帮她，更是趾高气扬，一齐聚焦，竟把女丑给活活烤干。尧只好向天帝求救，帝俊便派出山神的儿子羿，带着当时天宫中的第一神器射日弓来到人间。帝俊告诉羿只要吓吓这十个不听话的儿子，让祂们知难而退就可以了，可是一向英明的祂这一次却犯了个严重的错误。
十日的父亲是天帝帝俊，羿的父亲才不过是个大地上一个小山的山神，太阳神们哪里会把祂放在眼里，不但不怕祂，还散发出更加强烈的阳光与热浪，看着山下痛苦哭喊着的无辜百姓，羿一怒之下连射九箭，把九个太阳都给射了下来，因为太阳死后，变成了金色的乌鸦，从此太阳神又被称为金乌神了。羿射死了天帝的儿子，帝俊可不能饶他，不等祂回去复命，就直接收回祂的神力，把他贬在凡间了，而她的妻子嫦娥也跟着他一起被贬下界来。十二个月亮见哥哥们都被羿射死了，十分悲伤，乘着晚上一拥而出，要冻死羿为兄长报仇，可是后羿只是把弓箭一比划，就把祂们全都吓得找不北了，羿可不会放过她们，以一支穿云箭一气射碎了十一个月亮，从此天上就只有一个太阳和一个月亮了，后来东华帝君封神的时候，把金乌神封为太阳星君又称昂日星君，而月亮则被封为太阴星君。
再说嫦娥这个天上最美丽的女人要面对岁月的洗礼，那真是可怕的一件事。为了嫦娥，后羿以凡人的身体，远赴昆仑山，过刀山闯火海，好不容易从西王母那里取来了两颗长生不老药，这长生不老药吃一颗可与天地同寿，吃两颗便可立刻成仙，全天上也只有很少的几颗。后羿欢天喜地的怀着灵药回到嫦娥身边，准备与她一起服食，但这个服食的时间却是有个讲究的，就是要等到月圆之夜。但后羿是人民的英雄，而那时候天下妖兽众多，月圆的那天，后羿在外追杀一个怪兽，到了二更天还没有回来，这时候早就对嫦娥的美色垂涎三尺的逢蒙突然闯了进来，想强行占有嫦娥，嫦娥宁死不从，逢蒙便给嫦娥讲了一个关于后羿战河伯的故事。
后羿被贬落凡间后，凭着手中的神弓四处为民除害，有一天就经过了渭水，遇到了河伯美丽的妻子宓妃。河伯勉强算的上是个创世神，是水神天吴的一个手下，天吴死后四海龙王成为大海的主人，而祂则成为河川之主。河伯既好吃又好色，宓妃嫁给祂实在吃了不少苦，遇到英雄盖世的后羿立刻被他的丰神俊朗所吸引，两个一见钟情便产生了感情。河伯知道自己戴了绿帽子，气的跑去找后羿拚命，后羿仗着神弓一箭射去，河伯差点被射死，吓的落荒而逃。得
嫦娥想不到自己随着后羿被贬落凡间，羿还要对自己不忠，虽然只信了三成，但誓死的决心却有一点动摇了，她乘逢蒙一个不注意，一口吞下了两粒不老药，飞升而去。初食灵药，她还控制不了神力的使用，轻飘飘的身子被风托送到月宫，此后由于身体虽然脱胎换骨，法术的使用却力有不逮，她只能孤伶伶的坐在月宫上看着后羿在人间的生活，直到后来兔玉因为父亲犯天条，代父母受刑而被流放到月宫的时候，她才终于有了一个伴，兔玉也被改名为玉兔。
后羿不知道是自己的徒弟逢蒙逼走了嫦娥，以为嫦娥为了成仙而离自己而去，心中十分的悲伤，但他知道嫦娥是因为自己而被贬落人间的，所以他从来也没怪过嫦娥，只是人月两隔，嫦娥虽然看到羿一天天变老，却永远无法知道羿心中的想法，只能一直的怪自己下去。这时候元始天妖终于妖术有成，公然在神洲大地上招徒结派，其中有六个妖王是它的得力干将，它们分别是猰犭俞、凿齿、九婴、大风、修蛇与封顦，帝俊虽然了解到下界凶兽猖狂，但一想到自己的九个儿子与十一个女儿，祂的心就象被抽了一样的痛，从羿射九日那天起，美丽的羲和天天都在哭泣，家庭里再也没有了“阳光”；所以祂故意迟迟不出手，想假六妖之手除去后羿。但后羿凭着手中射日神弓，以凡人的力量，一箭一箭的把它们全部都杀死了，不单活得好好的，还名震天下，羿是到了晚年的时候，才被自己一手教出来的徒弟逢蒙所杀，这个结局其实比他死在妖兽之手还要来的凄惨，一代英雄竟落个徒叛妻离的结局，真是天道不公。
再说元始天妖想不到六个得力干将竟这么轻易就被干掉了，于是亲自出马，杀进南天门，帝俊忙调众神抵御，但元始天妖何等厉害，一场恶斗，连帝俊也难逃一死。这时玉皇大帝才匆忙赶到，见到天妖逞凶，取五龙帝剑就与天妖大战起来，双方大战两日一夜，元始天妖见不能取胜，便转烟退走。从那天起，元始天妖几乎每天都会变化一种形态去刺杀玉皇大帝，元始天妖可以算得上是元始天尊的大哥，正常状态虽然妖气冲天，但变作任何一种形象，不仅能摹仿的神似，还能够把妖气转为神仙谷气，玉帝被它连番刺杀数十次时，已多处负伤，便召来工神为自己打造了一套天帝战甲，在又一次天妖的偷袭中，把天妖重创，锁在昆仑山下。后来太上老君出世，因为元始天妖挑拔孔雀之子千里隼在天地间搅风搅雨，太上老君就把它浸在化妖池里炼了它七七四十九天，元始天妖终于才魂飞魄散，但它临死的时候说，如果妖魂积累到一定程度，自己就能够复活。
第四节 刑天战玉皇，再起风云一怒发天水，大禹救世
人类诞生后，地面上几乎没有中断过战争，特别是黄帝降世后，战争的几乎遍布到神洲的每一个角落，它的直接后果便是令到天地间的戾气增加到祥和之气无法与之中和的地步，而几百年下来凶兽肆虐的情况又始终没有改善，虽然有贤明的帝俊，让百姓得到短暂的安宁，但十日危机与天妖作祟都带给了人类巨大的危机，生存面前，人类变得无法琢磨，恶念丛生。人的恶念又可以称之为魔念，而魔念的不断积累，终于令到元始天妖之后又一个盖世魔王的诞生。他的名字就叫做魔。
魔，本来是无影无形的，只能以寄生的方式害人，但在一次偶然的机会里，魔与几个怨灵同时吸收到天地交合之气，又正好得到元始天王盘古氏的造世神光的照拂，在与一小块息壤相融后，便形成了第一个有形的魔！又经过数千年光阴的沉浸，终于修炼成人形，并自取一名曰刑天！
刑天不但拥有了源于三界之恶念而来的强大破坏力，还能够随时吸取新生于天地间的魔气为己用，力量一日强过一日！终于有一天，祂从地底破茧而出，踏入天地人三界，准备大展拳脚。玉皇大帝得到消息后匆匆赶来，与刑天展开恶战，双方各显神通，三百回合后，玉帝占据了绝对的上风！刑天魔力虽强，无奈武艺不精，自思的确逊于玉皇大帝一筹，于是借血遁败走！祂的血不但巨毒无比，而且附有讥咒的力量，玉皇大帝想不到祂突然逃走，逃走的手段又这么绝，血又这么毒，只好先自行避过毒血，再用法力收入容器中，以免它落入人间。
经此一役，刑天本该知难而退，但他只是找了个邪气极重的地方，继续吸收人间的魔气，当玉皇大帝经过常羊山的时候，祂自认为已有足够把握，就拦住了祂的去路，一仙一魔展开第二场大战！
玉帝上次被刑天逃走后，也认真总结了胜而未歼的原因，身上穿起专为对付千面天妖而炼制的刀枪不入、百法难侵的天帝战甲，铁了心要找出并除掉刑天…数日数夜的激战之后，刑天终于被玉帝斩首。但玉皇大帝走后不久，刑天渐渐醒转，祂由土而生，生存能力与蚯蚓类似，祂以双乳做眼，肚脐做口，拾起干戚，想去寻找玉帝再战一场！因为祂不服，祂之所以败，全因为玉皇大帝穿着天帝战甲！可是当祂举起手中的武器，祂才发现自己的身体正在渐渐的虚弱下去，载着天帝浩然正气的神剑已经破了祂的魔功，祂再也恢复不了刚才的功力，追去等于送死！
后来祂乘玉帝恢复元气的时候，偷出天帝战甲，并逃了出来，闯进了天外天中的无声暗空，用自己巨毒的鲜血发下一个又一个的毒咒，作用在这天上第二神器之上，经过了数百年的不懈努力，天帝战甲上的浩然正气终于被抵消殆尽，并迅速变质为与刑天心意相通的邪恶战甲，又过了一百年，刑天终于到了油尽灯枯的时候，祂用尽最一分力，以死的代价，把自己的精，气，神附到天帝战甲之上，从此天帝战甲不再是一件普通的防具，而变成一件拥有强大神秘魔力的，有灵性的魔甲，只要等到一个它可以认同的神灵出现时，祂就将开始继续刑天一生未完的意愿————弑帝争位，君临天下！
话说天帝杀掉刑天后，也是精疲力尽，同时还吸入了大量来自刑天的魔气脾气变的十分暴燥。祂回到天宫，仔细看向人间时，发现人类身上的七情六欲远远超出了神仙身上所载带的情感，而人类的理性则经常迷失于七情六欲之中，而人类的野心又好象是无限可扩张的，这一切都是刑天魔力的来源。玉皇大帝成道同时，把以前的肉身化作一本无字天书，借助无字天书，祂向人类的未来看去，终于发现随着人类科技的不断进步，天地将危在旦昔，而这一切将会在一万年发生，想不到下一个万年的天劫竟会来自科技发达了的人类。玉帝一时失控，竟降下天水。
十日危机之后，是一个漫长的干涸期，在人间大帝尧与万民的齐心携心下，庄嫁开始有了更大的产量，虽然远远谈不上丰收，但看着新的一年的粮食就要收获取了，大家是繁忙并快乐着的，然而黄河突然崩溃，淮河也随着决堤，滔天的洪气，就将要抢走人类的希望了。天神鲧是当时玉帝的得力助手，职责是专门管理与处理人间的事务，比如二十四时（节气），及时雨，各类灾害等等，与人类有着很深厚的感情，祂不明白天帝为什么要发下天水，杀死无辜的人类，于是祂偷走了被严密看守的息壤，下界治水。祂信奉水来土掩的道理，在有洪水的地方四处设堤建坝，然而这样做的结果是让洪水改道，淹不了这头，淹去那头，还是人类遭殃。天帝一时冲动，也有些后悔，所以鲧盗息壤下界的事，祂只当是睁一支眼闭一支眼，可是鲧治水的结果却让情况变的越来越糟。接下来该怎么办？太白金星深知玉帝此时骑虎难下的处境，苦思数日之后，想出了一条绝世妙计。玉帝听了祂的话后，也是茅塞顿开，于是祂派火神祝融，下界把鲧抓住，处死在北极之阴的"羽山"。
鲧死后，一魂不散，三年后不但肉体不腐，还孕育出一个新的生命，虽然有悖伦常，但玉帝就是让一个从此改变了整个人间世界的生命在一个男体内发育成熟，在出生的那一天，月老带着吴刀，替鲧剖腹生子。鲧腹开，虬龙现，这个真龙天子便是大禹。
大禹是玉帝三魂之中的一魂转世，他长大后便带领人们，本着“疏通”的精神来治水，开山破峡，挖出水道泄洪水，这个方法很有效，洪水的灾情很快得到控制。但这个时候，他遇到了第一个阻力，来自共工的阻挠。水神共工因为十几年的大水而恢复了元气，一心与玉帝做对的祂奋起神威，挟巨洪从西而来，一直掩到“空桑”（即现在的山东曲阜），禹在会稽山（茅山）聚集了人间各界的精英，准备与共工决一死战，当时有个巨神叫做“防风氏”被共工收买了，故意来的很迟，有心给大禹难堪，结果大禹当机立断，马上绑了他暂首示众。之后第一役又杀掉了相柳，共工知道玉帝在暗中相助，知道不是对手，便逃掉了，据说最终还是死在祝融手上。
共工的另一个暗中的帮凶河伯一看情势急转直下，忙从河里跳出来，献上了“河图”，争取坦白从宽。有了河图做参考，大禹破龙门，开三峡，很快就治理好了黄河。大禹在治水的时候，经常遇到妖怪山神的拦阻，但祂手上有一根叫做“如意金箍棒”的宝贝，重达一万三千五百斤，可以随他的心意，变化成任何形状，谁也挡不住这么沉重的大棒的一棒子。
大禹治水十三年后，与一位叫做涂山氏的女人成了家。这涂山氏的来头很不简单，其实她本来是一头九尾白狐，因为倾慕大禹的风采，化身为人，自名“女娇”（这名字是根据"女妖"之意转化而来）。女娇嫁给大禹之后才知道嫁给名人是件很苦恼的事，大禹结婚三天后就去继续治水了，后来因为忙还三过家门而不入。可怜的白狐后来只好千里寻夫，每天与丈夫一起上山下乡的四处奔走，才终于过上了“正常的”夫妻生活。一天，他们来到轘（读幻）辕山，这个山区石坚土硬，开凿的工作进展极其缓慢，大禹一着急，就变做一头巨熊，轮起金箍棒就是一通猛砍，正巧女娇来送饭，看到大禹的变身。她本来是九尾白狐，一生心高气傲，追求它的各界妖王把门坎也踏破了，她却排除万难的嫁给大禹，想不到这个神仙居然是个熊妖变的，那灰心失望就不用说了，竟当场化做了石头，大禹只来得及喊“还我儿来！”就与她阴阳永诀了。女娇裂石送子，这个儿子的名字就叫做启。启就后来建立起奴隶夏王朝的开国王。
原来当日太白金星与玉帝所说的是这么一番话：人类现在思想自由，与天斗与地斗，都是群策群力，他们的发展当然会很迅速。但毁灭不是根本的解决之道，把人类牢牢的控制住就能预防将来可能发生的异变。消除灾难最好的方法不是等它发生了再解决，或者为了防止它发生而放弃可能的收益，最好的办法是设计出一套高超的管理方法。具体的实现办法就是把思考的权力赋于一小部分人，而其它的人则留下听话的权力，那么不要说一万年，几百万年过去他们也成不了气候。大禹便是带着这个任务而被降生的，得到禅让后，他把帝位传给儿子，终结了原始社会时的全体出力，按需分配的生活方式，人类的文明开始进入奴隶社会。
第五节 诸神生太初，星光灿烂；老子出函谷，三清归位
先有黄帝统一中原，再经颛顼、帝俊、尧、舜等四帝，至禹、启而立夏王朝，百姓总算过上了平静的日子。话说在那夏王朝的强土之外，还有一些很小的国家独立的存在着，在其中的一个小国里，诞生出了九位非常不平凡的神仙帝王，在后世，祂们影响着整个神仙的世界。这个古老国家的名字，已经无从查考了，只知道这九位帝王的出生，是在该国的龙汉年间，当时国王叫做周御王。这位周御王在国内广施仁政，圣德无边，但是他的百姓生活得并不富裕，也不快乐，因为这个国家的土地非常的贫瘠。由于海岛天险，他没有受到来自邻国的战略性质的威胁，但国家的边界上却因为有很多的强盗，而导致边民的生活总是朝不保夕。（其实一个国家穷了，人民找不到工做，找不到地耕，吃不饱穿不暧，除非坐以待毙，否则只能去做强盗以谋生存。）他的爱妃紫光夫人，明哲慈慧，发下大愿，要为周御王生下几位圣子，把百姓从水深火热之中拯救出来。
一年春天，御花园中百花齐放，紫光夫人寻着春天的气息，游戏于芳香天地之间，玩累了就来到金莲花温玉池沐浴，忽有所感，竟生出九子。大儿子成为后来的天皇大帝，二儿子更加尊贵长大后成为紫微大帝，其余七子出生时，并非胎形，而是七颗明星，生落地来，即自动排为斗勺之状，柄指一方。排列成形后，方才化为胎儿的模样，周御王为他们分别取名为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军，他们长大了以后，修成正果，成为了天上的北斗七星。
因为九子皆贵，紫光夫人这位九星之母被元始天尊封为斗姆元君，在西游记中被称做北极玄灵。斗姆元君升仙后，有三目四面八臂，分执八样兵器，曾化名为魃，助黄帝大败风伯雨师。后来她被邪气所侵，再也上不得天庭，遂在川中寻了处风景极美的山谷隐居。后来释迦牟尼尊者以自悟的大乘佛法斗败了婆罗门诸佛的小乘佛法，一统西方文化，派出座下的十六诸天，去到四大部洲传播佛学文化，斗姆元君为佛经上的道理所吸引，便随十六诸天去到灵山大雷音寺，拜在如来座下，排入诸天之列，成为后来二十诸天中的摩利支天。
天皇大帝又被称为勾陈上宫天皇大帝，祂的本命星源于紫微恒中勾陈六星中的一颗，执掌南北两极与天地人三才，后由元始天尊指派来协助玉帝总御万神，管理天下兵革之事。
紫微大帝先是被元始天尊派去管理天上诸星，包括二十八宿，各座星斗，九曜星官等银汉诸星，后来玉皇大帝把天界分为四大块，分权制衡，祂被派去治理北方，并因此而成立神宵派，声名威望迅速上升，直逼玉皇大帝，成为仙界的第二大帝王。
北天七皇，是北斗七星君在天地间搅出一番风波后，被诸神赠封的名号。此七子虽是一母所生，性格脾气却都绝然不同。
贪狼星生来任性妄为，善恶之行常在一念之间，一直被诸神视为异类。巨门星与贪狼星性情相近，性格好走极端，大是大非，还好认死理，常一意孤行。禄存星品性淳厚，待人热情，虚怀若谷，但凡事大包大揽，常做出些过尤不及的事情来。文曲星天资聪敏，好文不好武，世间书卷，祂过目能诵，出口之言，字句珠玑，七星闹天宫之时，祂更由文入武，创出一套十分厉害的法术来。廉贞星性情残暴，心胸狭隘，好忿好争，得理不饶人。武曲星为人中规中矩，好武不好文，是北斗七子中，武功最好的一个，使一杆紫纹龙音枪。世人知武曲星使枪，个个都学枪法，把枪称为兵器之王！直到当代出了个大剑客虬髯客，才破了枪法是适合人类练习的说法，后世习剑之人才日多。破军星心性狡诘，以狠毒、冷血闻名神仙界；祂又被世人称为灾星，原因就在于祂善施各类瘟法，从金木水火土五行中，创新出极具破坏力的奇门遁甲之术，有改变局势于顷刻的能力。（这一部分的构想，源于对北斗七星的象征的一些学说）
这些性格，必然决定了后来的一场祸事，就是后来被称七星乱世的天劫。北斗七兄弟大闹灵宵宝殿，连当时有十成功力的玉帝也压制不住祂们，最后还是由天皇大帝与紫微大帝出面讲和，元始天尊做中间人，才把那一场天界大乱平定下来，七兄弟在那场大乱中得罪神仙太多，自知各自性格奇特，不易合群，再留职天宫恐会再生事端，一番商议后，一齐退出仙班，归隐而去。祂们留下了天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七个弟子，继任北斗星君，但此七子所学不到祂们二成，北斗诸星名气渐弱，后与其余各斗合并听命于五斗星君麾下。
在始于狮驼国的那场仙界争战中，北天七皇死亡殆尽，文曲星重伤时流落到四川梓潼县的七曲山，被梓潼神所救。这梓潼神原是晋代人氏，是个出了名的孝子，因为晋朝的时候天下不太平，南瞻部洲战乱不停，张亚子在一次战役中壮烈牺牲了。由于他生前曾学过五雷轰顶咒，死后被当地百姓奉为雷神。文曲星元气已散，散功在即，临死前把毕生所学传给了祂。后来玉皇大帝重掌天庭，便把祂调入天宫，封为文昌帝君，掌管人间禄籍。天朝大帝李世民得祂托梦后创科举取仕之先河，从此人间界的文人学子们都拜祂为尊。祂身边还有两个打杂的童子，分别叫做天聋和地哑，据说找祂们当童子是为了防止天机的泄漏。在文昌帝君所管的文昌府内还有一位魁星，祂是代理文昌帝君专职管理人间科举考试的。祂的样子看起来象个红发蓝面的鬼神，常立于鳌头之上，一只手常年拿着笔，另一只手却总是捧着个斗。祂的样子行止虽然很古怪，但由于因为祂的权力对于寻常百姓来说是那么的大，久而久之竟产生了“魁星点斗，独占鳌头”的说法，一但被祂的斗点到，那人就会成为应届状元。
在北天九皇的辉煌之下，紫光夫人所生的最小一个儿子便显得星光黯淡了，祂被称为北斗第八星，一直跟随着紫微大帝，管理三十六天中的清微天、禹余天与大赤天，专事御制风颠百怪恶鬼。后来猪八戒在青华宫重挂天蓬帅印时被封为九天杀童大将。
天空中诸星神的诞生，令到乾坤中神仙的数量急剧增长，先是南斗六星君的出世，然后是四方神诞生，接着是二十八宿，再是九曜诸星，一时间星光灿烂，三十三天进入了最繁荣的时期。四方神分别是青龙、白虎、朱雀与玄武，祂们分别管理东南西北四个方向的事务，由于祂们都是兽化神仙，所以法术上的修为比较弱，随着其它诸星的诞生，地位越来越低，最终青龙白虎沦落成道教的门神，而朱雀则更只成为当人们怀旧谈起四方神时的第三个名词，唯独玄武神却大富大贵，地位之高远远超出了其它三位同门，被称为玄武大帝，千秋万载的被人类供奉于武当山，真到宋朝时被宋真宗假称祂为宋祖而改名作真武大帝。真武大帝的来历一直都是个迷，有人说祂是星辰转世，也有人说祂是鲧死后的三足鳖成仙。（但通常的说法，鲧死后所化的，是一条大黄龙。）最官方的一种说法，是玉皇大帝为了加强对天界的掌握，所以把自己的三魂之一，转入人世修行，想不到这个转世人一直修不成正果，只好转投入净乐国的王后善胜夫人腹中，善胜夫人怀胎十四个月后，终于用咯吱窝把祂给生了出来。玄武帝再次转世时，聪慧非常，由于前世记忆未失，很小祂已会背育道家经典，十五岁上离家出走，经紫虚元君提点，学会无极上道，越东海至太和山紫云峰紫霄岩洞中修炼，经过七七四十九年的勤修苦炼，终于炼到白日飞升，玉皇大帝马上封祂为“太玄元帅”，专管人间的妖魔鬼怪，所以人们又尊称祂为九天荡魔祖师。其实真武大帝并不是如道家传说的这样身世显赫，祂其实是天妖六将中的修蛇与九婴造出来的怪胎，与万兽之王兽帝是亲兄弟。它出生时是个看起来好象是龟蛇相缠的怪物，因为过于异类，它的生命无法正常在宇宙中生存，仅靠九婴的妖力来维系生命，后来九婴被后羿杀死，它几乎死去。这时凑巧灵宝天尊路过了它所在的九阴山，听到它潜意识中求生的哀告，心中突然产生一个念头：“妖怪有没有可能被教好？”为了这个伟大的实验，祂开始了对玄武的改造工作，经过千载苦炼后，它终于重生，灵宝天尊抹去了祂对往事的记忆，推荐祂去玉帝手下做事，与青龙白虎朱雀等三神一起被封做四方神将。
三清中最后一位大仙太上老君在天上“神满为患”的时候终于出世了。说起祂的诞生还得推朔到浮黎元始天尊（盘古氏）开天辟地的时候，那时候的太上老虽然已有了最基本的形态，但除了每日不断吸取天地精气，一直无法孕育为有知觉智慧的神人。时光如电逝，转眼千万年，某年某月的某一天，一颗流星在它的附近堕落了，把它震到半空，飘入人间，终于转世为人，因为托生于李家，祂得了一个名字李耳。祂长大后成为周国的图书管理员。由于周室势微，祂决定辞职不干，找个好的大山，隐居清修。想不到西出函谷关的时候，守关关令尹喜是祂的Fans，不仅拦住他要签名，还要祂写点真迹才让祂走。
话说那一天是昭王二十三年七月，老聃骑着青牛要过关，被尹喜的部下孙景发现，慌忙给截停了下来，报请尹喜赶来。老子虽有满腹经伦，但碰上尹喜，就象秀才遇到兵一样，无论祂怎么说，尹喜就一句话：“请您收我为徒，带我修仙学道。”。老子实在没办法了，就假说要考他一下，答得满意，才收他为徒，尹喜大喜，就说，问吧。老子问道：“你怎么知道我要经过函谷关呢？”
尹喜就回答说：“去年十月份的时候，我看到天理星向西移行，而从这个月起呢，东方的真气，状如经蛇西进，这是大圣人行动的征兆啊！”
老子觉得这个人拍马屁的功夫实在一流，正要点头答应，谁知道尹喜竟不就此罢休，还接着问了一句：“敢问圣人名讳？”
虽然上天下地的任何神仙的名讳经过老子的口，都能把名字叫得好听了几倍，但当面给自己吹牛，却还有点不习惯，祂先说了一句：“我名渺渺，从一劫至另一劫，说也说不完…”就有点说不下去了，然后改口道：“我就是李伯阳，号老聃。”随后祂在函谷关停留了三个多月，写下一部《五千言》（即《道德经》）后，方才绝尘而去。祂临走时，让尹喜去四川青羊之肆找自己，尹喜跟着老子修道，终于白日飞升，位居无上真人，名字排在四大天王之上，统领天上八万仙士。《老子五千言》成为老子在人间的门人弟子们用于在成立了道教的经典依据，道教成立后，他们开始为天上诸仙封神，但天上的大仙实在太多，到底怎么排位才能让大家都比较满意呢？这是个连玉皇大帝都头痛的事。正好在这时候人间大帝纣王在创世神女娲的大殿中写下一首情诗，于是在三清的策划下，四方诸神都去到了人间界，分别加入到敌对的两大阵营之中，为了扩大道教诸神的影响，为了封神排位，展开了一场惊天动地的血腥大战。
第六节 商周争天下，道教封神；神宵雷霆怒紫微立派
商朝与周朝是中国最最古老的三个朝代之二，说到它们的起源又要回朔历史，把时间调整到帝俊的时代。帝俊在人间时有一个儿子叫做后稷，但这个儿子虽然是祂在人间做人君时出世的，却偏偏不是祂亲生的儿子，而是祂妻子姜嫄在一次郊游的时候因为践踏了巨人的足迹而生下来的怪胎。由于来历不明，姜嫄一度想把祂抛弃，所以后稷最早的名字叫做“弃”。当然最后祂还是被姜嫄养大了。
“弃”长大的时候，已经是帝尧管理天下的时候，因为“弃”是个种地好手，便被尧帝指派为自己的农业部长，管理与指导天下农业各方面的事情。后来为了表彰祂对农业发展的巨大贡献，尧把邰地赏给祂，封了个姬字做为他的姓，并称祂为后稷，于是农民们都开始叫祂后稷，最早的名字“弃”反倒是被人们忘记了。后稷成为了周民族的始祖，祂死的时候被葬在“都广之野”，那是个四季常春的好地方。后稷有个孙子叫做叔均，他发明了用牛耕地的方法。
商朝始祖的名字叫做契（念：些），契的母亲叫做（女戎氏）简狄，是帝俊的次妃。传说玄鸟生商，契可以说是玄鸟之子。从宗室上看，商周的始祖的父亲竟然都是帝俊，但可笑的是，祂们竟然都不是帝俊的亲生儿子。（怪不得帝俊长为天帝后就抛弃了四个人间的妻子，这些也许是最重要的原因了。）可是这两个同根而生的民族怎么会成为誓不两立的仇敌呢？
再说夏启开国定朝以后，人间五谷丰登，马牛成群，没有了战乱天灾，百姓的生活变的越来越好了，安逸的生活使得人类一直未表露出来的本性渐渐显现出来，简单的说一共是三条：贪婪、情欲、傲慢。贪婪让他们永不知足，情欲让他们常常干出些极不正常的事情，而傲慢造就狂妄，满天仙神都不被他们放在眼里。为此玉皇大帝特地去玉清境清微宫，请教元始天尊。正好灵宝天尊与道德天尊也在，一御三清经过一番讨论后，老子提出一个可比开天辟地意义的提议：“给他们一个信仰！”祂解释道：“其实人力时有而穷，无论他被三念毒害的多深，他的本体还是很脆弱的，而越是执迷于三念，就越是容易迷失自己，这时候如果有一个精神上的依托，就会衷心的信任祂，把它当做救命稻草一样顶礼膜拜，最终这个精神依托会成为指引他人生的明灯。”玉皇大帝听到太上老君这一席话，如同醍醐灌顶，马上请太上老君出山立教，老君也不推辞一口答应了下来。这时候灵宝天尊又提出一个疑议：“如何让百姓来相信祂们呢？”关于这一点，玉皇大帝便十分在行了，祂只说了两个字：“战争！”三清顿时心领神会，讨论到此结束，道德天尊入世立教，灵宝天尊负责去做仙界大动员，元始天尊亲自下界寻找战争的切入点，而玉皇大帝则继续派出大量天丁散布去人间，宣扬皇权的至高无上理念，只要帝王之制千世万载的传下去，任你三清成为如何了不起的精神领袖，也比不上自己这个天上皇帝在人类心目中的无上权威地位！
朝歌城外，有一个狐穴，因为这里曾是元始天妖炼功的地方，所以这附近一带不但动物全都成了精，连一副被弃于路边的琵琶都修成人形。元始天尊被这里的冲天妖气吸引而来，变化为女娲的样子现身，收服了这里近百的狐妖，祂假说因为恼怒纣王在自己的大殿提写淫诗，而重返人间，但自己已不问世事太久，如果狐妖肯助自己去败坏这个国家，让人民推翻商王朝，那么自己愿意传她五千年的功力做为报酬。狐妖肉在砧板，哪敢说个不字，得了元始天尊的仙丹后，化名妲己，混入了王宫。纣王被妲己迷神魂颠倒，对她言听计从，特别是对早已指定的造反派西伯侯姬昌，连他儿子的肉也让纣王煮了给他吃。虽然有时候纣王觉得自己有点过份，但不知为什么，生死之令，有点不自觉的很轻易的便下达了下去。杀皇后，斩两子，剜比干，逐飞虎，几年时间令到人心离背。姬昌得雷振子与哪吒之助，返回了西岐，经过了数年的厉兵秣马，再联合各路诸侯，终于具备了与朝歌大战一场的实力。
商周争天下大战，本文不就详细论述了，那可以长到出一本书，比如《封神演义》什么的，但在这场战争中，有位了不起的神将脱颖而出，成为中国神话史上的非常著名的勇将，祂就是哪吒。说起商周之战中出力不多，却获益最大的神人，当然非托塔天王李靖莫属了。那李靖本身的位本领实在不咋地，却父凭子贵，被玉皇大帝破格提拔为仙界天王，统率天兵，古往今来运气最好的，恐怕非祂莫属了。陈塘关总兵李靖无论出身和本领都只能称得上很平凡，神通法术上，仅对五行遁甲略有所知，但是他生下三个不平凡的儿子。他的大儿子金吒和二儿子木吒在出生的时候，分别有金光瑞彩与枯木重生的异象发生，而李靖也在他们很小的时候，就把他们送去五台山与峨眉山，跟随文殊、普贤两位菩萨学艺。如果说金吒与木吒出生时的异象可以理解为凑巧的话，那么哪吒的出生，就完完全全是个神话了。首先是祂母亲怀他，就怀了三年零六个
第116篇、狩猎神话传说神话故事
古时候，人们用树叶遮身，喝的是生水，吃的是生肉。那时，树木也有眼睛、嘴巴、手，人们上山打猎，树木会帮人寻找野物，把野物打死了许多。猎神见他管的野物打死太多，在观音的帮助下，让人的脚上生了两个腿肚包，跑不快，把树的眼睛、嘴巴和手封住。人们打不到猎物，饿得东倒西歪。观音叫猎神捣了一盆蒜，让在野物的脚上涂蒜泥，在野物上留下蒜味，人们根据这蒜味，带上猎狗，又可打到野物。猎神后来知道上了当，人们打猎时，就把野物藏起来，所以打猎时要祭猎神。
猎神，白语叫能库。据传猪神是三个女性，名叫上洞梅神、中洞梅神、下洞梅神。她们是山神的妻子。猎人出猎或猎归，都要祭猎神并念祭文。如获猎物后念：“能库啊，恭请到我这里；请你们接受我的供品。请你们告诉野兽们，千万不要跑到别人的枪口下，千万不要走别人下着扣子的地方。请体仍遮住牲口们的眼睛，瞅着它们的耳朵，把它们拉到我这里来。我这只是打着××的儿子、孙子，下次请你们把它们的父亲、母亲、阿奶、阿老都给我送来。这次我只打着一只小小的岩羊，下次请你们给我送来獐子，要带来麝香；送来老熊，要有个大的熊胆；送来马鹿，要带着贵重的鹿耸。请保佑我在打猎时不要碰到危险，枪不要走火，弓不要断弦；保佑我们打到更多、更大的猎物。我要杀鸡来祭献你们。”作品中的观音或许是佛教传入后加入的。
第117篇、黄金宝座－加纳神话故事
阿散蒂人民尊敬和怀念半神半人英雄孔福阿热切。是他为阿散蒂人民建立了自己的家园，又是他使分散的阿散蒂族统一团结起来。
孔福阿热切的出生就很不平常：他是一手捧着草药，一手拿着手杖从娘肚里走出来的，草药是巫医的象征，手杖是权力的象征。这是天神授予他的重任和权利，也决定他一生的生活和事业。
孔福阿热切六个月就能说话，还在童年时就显示出非凡的神力。他趴在石头上玩耍，两手不经意地在石头上抠着，竟抠出槽窝来。他和小伙伴们一齐爬棕榈树，凡是他爬过的棕榈树，树干上均留下了深深的足印。
孔福阿热切天生精通巫术。他能运用咒语呼风唤雨，若将一粒石子抛向空中，石子立刻化成了一只飞鸟。他也会用草药和符咒为人看病。
成人之后，他便一手拿着药囊，一手拿着手杖云游四方，利用自己的草药和巫术，为人民祛除病苦，禳消灾害，受到人民热情地接待和尊敬。但也有人对他很冷淡。凡热情接待他的，他为他们祝福，凡对他冷淡鄙夷的会遭到他的诅咒。他的祝福和诅咒无比灵验。
孔福阿热切在各处走来走去，见阿散蒂人东一处、西一处的没有自己的国家和土地。于是他挑选了一块他认为比较满意的地方种下一棵树，一夜之间树即长得又高又大，浓荫蔽日。他给这棵树起名 “库马”。他让所有的阿散蒂人都住在这棵树上，并 在这里建立了 “库马西城”，意思是 “在库马树下”。孔福阿热 切让阿散蒂人推举一人做库马西城的领袖，又让自己的弟弟当了库马西城的祭司。阿散蒂人自己的国家 ——— 库马西就这样建立起来了。
库马西和邻国多米纳经常发生纠纷。在每一次战斗中，孔福阿热切运用巫术预卜战争的进程和战斗双方的命运，标明为取
胜应遵守的禁令。但在一次交战中，由于未能遵从孔福阿热切的嘱咐和禁令，库马西的领袖与祭司不幸身亡。
奥萨伊图图被推选出来继承库马西王位。孔福阿热切自己
做了库马西祭司，辅助国王。库马西下面设有各方首领，各占一方。为使各方首领忠于奥萨伊图图，使国家永远团结统一起来，孔福阿热切让国王邀约各方首领集会。他将一种草药溶入酒中。各方首领饮了药酒后，都自愿归顺奥萨伊图图国王。孔福阿热切乘机说道：“奥萨伊图图是所有阿散蒂人的国王，阿散蒂人必须团结起来，这是天意，你们看！”说着，他将手杖一挥，立即雷声轰鸣，天空裂开一道缝隙，从中降下一个金光闪闪雕琢精细的 “黄金宝座”，不偏不斜正好落在奥萨伊图图国王面前。
各方首领又惊又奇，当他们明白这是一种天意显现的时候，立即围绕着奥萨伊图图国王唱起歌，跳起舞来，一边唱，一边跳，一边拍着手，以表示他们的敬意和祝贺。
“各方首领们，为表示你们的忠心，请把你们的指甲剪下来。 孔福阿热切在一片狂欢声中大声命令着。看到了刚才孔福”阿热切的神通，各方首领已把这位祭司看成了神的化身。一听命令，他们纷纷剪下指甲交给孔福阿热切。
孔福阿热切把指甲制成药物点燃，一团烟雾紧紧笼罩着黄金宝座。接着，黄金宝座中像有一个看不见的吸烟口，烟雾渐渐都被吸进了宝座之中，一丝也不剩。“指甲就是你们的灵魂，现在你们的灵魂已随着烟雾一起进入了黄金宝座。”孔福阿热切解释着说，“今后宝座在，国家在，你们在；宝座毁，国家毁，你们也将灭亡。”
孔福阿热切又叫铁匠做了七个小铃铛系在黄金宝座上。他告诉各方首领：“这七个小铃铛代表着阿散蒂人七个未来的君主。今后，无论哪一个新的君主上任，大家都要忠于他，辅助他。在他的领导下，阿散蒂人就一定能够繁荣富强。”
从此以后，“黄金宝座” 成了阿散蒂人国家统一的象征，它的存在与完好无损，被视为国家吉祥昌盛的保障。
第118篇、围墙边的战斗神话故事
希腊人曾在自己的战船周围挖沟筑墙保护他们的战船。可是他们忘了
给神衹献祭，所以这些沟和墙不能保护他们。波塞冬和阿波罗决定要用山洪
和海水来摧毁整个建筑。当然，这一切都得在特洛伊城陷落后才能做。
战争已经逼近到围墙了。亚各斯人害怕赫克托耳的威力，都心惊胆战
地挤在战船上。赫克托耳如一头雄狮奔了过来，鼓励士兵们越过战壕。可是
战马却畏缩不前，因为壕沟挖得又宽又深，沟边密密麻麻地栽着尖木桩，战
马到了沟边都打着响鼻，竖起前腿，只有步兵才可以冒险越过。波吕达玛斯
看到这里的情况，便和赫克托耳商议：“如果我们强迫马匹过去，一定会落
进深沟里惨死。还是让驾车的御者们把战车全都停在沟边，我们全部手执武
器，在你的率领下越过战壕，突破围墙。”
赫克托耳同意他的建议。英雄们听到号令都从战车上跳下来，只有御
者除外。他们分成五队，第一队由赫克托耳和波吕达玛斯率领，第二队由帕
里斯率领，第三队由赫勒诺斯和得伊福玻斯指挥，第四队由埃涅阿斯率领，
萨耳佩冬和格劳库斯率领同盟军作为第五队。在所有的英雄中只有阿西俄斯
一人不愿意离开战车，他转向左面的一条通道，那是希腊人留给自己人的战
车和马匹出入的。阿西俄斯看到这里大门敞开，因为希腊人还在等待最后逃
回来的士兵。阿西俄斯便催马冲了进去。许多特洛伊的士兵跟在后面，大声
呐喊着冲了进来。但他们遇到了两个勇敢的看守，勒翁透斯和庇里托俄斯的
儿子波吕帕特斯。他们朝涌来的特各伊人扑了过去，同时从围墙上的塔楼里，
希腊人又掷下雨点般的石头。
正当阿西俄斯和他的士兵们在这里进行遭遇战，并有许多人被打死的
时候，其他的特洛伊人则步行通过沟壕，冲击希腊人的其他营门。亚各斯人
不得不改变战略，集中力量保护战船。那些站在他们一边的神衹也十分忧伤
地从奥林匹斯圣山上俯视着。可是，由赫克托耳和波吕达玛斯率领的一队却
还迟疑着，没有冲过壕沟，这一队最英勇而人数又最多。这是因为他们看到
了一种不吉利的预兆：一只雄鹰从左侧飞临上空，鹰爪下逮住一条赤练蛇。
它拼命挣扎，扭转头去咬鹰脖子。雄鹰疼痛难熬，扔下赤练蛇飞走了。赤练
蛇正好落在特洛伊人的中间。他们恐惧地看着蛇在地上挣扎，认为这是宙斯
显示的征兆。
“我们不能轻举妄动，”潘托斯的儿子波吕达玛斯惊恐地对赫克托耳说，
“否则，我们也会像这只雄鹰一样，不能把猎物带回去。”赫克托耳轻蔑地
说：“鸟儿往右面飞或者往左面飞跟我有什么相干？我只相信宙斯的决定！
我所关心的是拯救祖国！你为什么害怕战斗，浑身发抖？不过我警告你，如
果你临阵逃脱，那么就会死在我的枪下！”赫克托耳说着就大步向前，其他
人也跟了上去。宙斯从爱达山上朝希腊人的战船吹去一阵大风，刮得尘土飞
扬。希腊人的斗志也被刮到九霄云外去了。而特洛伊人相信靠着神衹的保护
和军队的力量，一定能摧毁丹内阿人的围墙，拆毁塔楼，拔掉木桩。
丹内阿人并不退让，他们手执盾牌排成人墙，坚定地站在防护墙旁，
用投枪和石块回击特洛伊人。赫克托耳要是得不到宙斯的帮助，是无法攻破
围墙大门的。这时宙斯指示他的儿子萨耳佩冬持着大盾，像一头饿狮冲了上
去。他对同伴格劳库斯说：“亲爱的朋友，我们只有在艰苦的战斗中显示自
己的胆量和智慧，才能在吕喀亚人中像神衹一样受到尊敬，并享受满溢的金
杯美酒，来吧！今天我们要争取荣誉，或者以我们的死为别人赢得荣誉！”
格劳库斯为他的话所激励，两个人率领着吕喀亚人一直冲了上去。梅
纳斯透斯站在围墙塔楼上，看到吕喀亚人凶猛地冲了过来大吃一惊。他四处
观看，看看有没有援兵。他看见两个埃阿斯在远处，忙派传令兵托俄忒斯请
他们快来救援，帮助他解脱围困。大埃阿斯带领透克洛斯和背着弓箭的潘狄
翁从内墙里急忙赶来。他们刚到，看到吕喀亚人正在攀登胸墙。埃阿斯从胸
墙上拆下一块锋利多角的石头，猛地击中攀援而上的萨耳佩冬的朋友厄庇克
莱斯的头颅，使他滚落下去。透克洛斯刺伤了格劳库斯的手臂。格劳库斯悄
悄地退了下来，他生怕让希腊人看见并嘲笑他受了伤。萨耳佩冬看着他的朋
友离开了战场，感到很痛心，他自己爬上墙垛，用长矛刺死了芯斯托耳的儿
子阿尔卡蒙，然后奋力摇晃墙垛，使它开裂，掀翻，为后续部队开辟了前进
的通道。埃阿斯和透克洛斯奋勇地抵御潮水般涌上来的特洛伊人。萨耳佩冬
回头看着吕喀亚人，大声呼喊：“吕喀亚人，你们忘记了应该进攻吗？我一
个人是不能突破敌人防线的！我们必须齐心合力，才能开辟到达战船的道
路！”
于是，吕喀亚人紧紧地聚在他们的国王周围，旋风一般地冲了上来。
丹内阿人也加强了兵力，顽强抵抗。双方士兵隔着一堵围墙激烈地拼搏厮杀。
战斗进行了很长时间，还没有分出胜负。宙斯终于又向赫克托耳伸出
援助之手，他让赫克托耳首先冲到围墙的城门。其他的战士也急忙跟上，或
者从两边爬过围墙。赫克托耳看到城门紧闭，门旁有块尖顶的岩石。赫克托
耳以超人的力量从地上拔起巨石，撞开门扇。结果门闩给砸断了，城门轰然
倒下。赫克托耳跳进门洞，他的兵士们也跟在后面，同时有几百个特洛伊人
登上围墙。特洛伊人呐喊着冲进了围墙，希腊人纷纷慌乱地朝战船奔逃。
第119篇、安提戈涅和克瑞翁神话故事
克瑞翁立即认出那女子是他的外甥女安提戈涅。“你真是个蠢孩子，”
他喊道，“怎么样，这件事，你究竟是承认，还是否认？”
“我承认，”姑娘一面说，一面倔强地昂起了头。
“你知道吗，”国王又问，“你已经违反了我的命令。”“是的，我知道，”
安提戈涅坚定而平静地说，“可是这个命令不是不朽的神衹发布的。而且，
我还知道一种命令，它不分现在和过去，它是永远有效的。尽管无人知道它
来自何处，但凡人是不能违反它的，否则就会引起神衹的愤怒，正是这种神
圣的命令促使我不能让我母亲的儿子暴尸野外。你认为我这行为是愚蠢的，
而骂我是愚蠢的人才真是愚蠢呢。”“你以为，”克瑞翁看到姑娘倔强，反而
更加愤怒，“你的顽强的精神不可屈服吗？落在别人强有力的手中，就不该
那样傲慢！”
“除了把我杀死，你还能给我什么折磨呢？”安提戈涅回答道，“为什么
还要拖延呢？我的名字不会因我被杀而受到玷污。而且我明白，你的市民们
只是因为害怕才保持沉默。他们都在心里赞赏我的行为，因为我尊敬和爱戴
兄长，这是做妹妹们的首要义务。”
“如果你一定要尊敬和爱戴他的话，那么你就到地府里去尊敬，和爱戴
他吧！”国王大声叫道，他立即命令仆人，把她拖下去。突然，伊斯墨涅冲
了进来。她听到姐姐被抓的消息，好像顿时摆脱了软弱和害怕。她勇敢地来
到残酷的国王面前，承认自己是同谋，要求跟姐姐一起处死。同时，她又提
醒国王，安提戈涅不仅是他的姐姐的女儿，也是他的儿子海蒙的未婚妻。
克瑞翁没有回答，只是命令把伊斯墨涅也抓起来，把她们姐妹俩都押
到内廷去。
第120篇、俄狄甫斯和忒修斯神话故事
俄狄甫斯在流放中仍然显示了巨大的威力，库洛诺斯人都非常敬畏他，
并劝他举行灌礼以求得复仇女神的宽恕。直到这时村中的长老们才知道站在
面前的就是俄狄甫斯，他曾经犯下不可饶恕的罪行。如果不是他们的国王忒
修斯及时赶到，谁知道他们将会如何处置他的亵渎行为呢？
忒修斯怀着尊敬而又友好的心情走近这异国的盲人，对他说：“可怜的
俄狄甫斯，我知道你的厄运。你戳瞎的眼睛已告诉我，你是什么人。你的不
幸使我感动。说吧，你向这个城市以及我个人有什么要求？”
“从你简短的话中，我看到了你的高尚的心灵，”俄狄甫斯说，“我的请
求实际上是一件礼物，我把自己疲倦的身体送给你。这是一件微不足道，却
又十分宝贵的礼物。请你把我埋葬掉，你将会得到丰裕的酬报。”
“呵，你所要求的恩宠是很轻微的，”忒修斯惊讶地说，“要求一些更好
更高的吧，你会得到满足的。”
“这份礼物不如你想象的那么轻微，”俄狄甫斯继续说，“为了我这老朽
的躯体，你必定会卷入一场战争中。”于是，他讲了自己被放逐的原因，以
及那些自私自利的亲属要逼他回去，然后，他恳请忒修斯给他帮助。
忒修斯仔细地听他叙述，然后严肃地回答说：“我的王国向任何朋友敞
开大门，因此我决不能将你除外，何况你是神衹之手把你送到我这里来的。”
他问俄狄甫斯，是跟他一起回雅典，还是留在库洛诺斯。俄狄甫斯选择了后
者，因为命运决定他应该在这里战胜敌人，并且结束自己的生命。雅典国王
忒修斯答应给他提供保护，说完，就回城去了。
第121篇、伊尼亚斯探险记神话故事
第一节：由特洛伊到意大利
伊尼亚斯是维纳斯的儿子，也是特洛伊之役中最著名的英雄之一。在特洛伊城这边，他的地位仅次于海克陀。当希腊人攻取特洛伊城时，在他的母亲帮助下，他能够和他的父亲及幼儿逃离该城，而坐船驶向新的家园。
经历海上陆上长期的流浪和许多考验后，他抵达意大利。在意大利，他打败了反对他入国的人，而和一位权高位重的国王的女儿结婚，并建立了一座城市。他常常被认为是罗马真正的创造者，因为人们通常公认的创造者罗姆勒斯和黎姆斯，是在他儿子建立的城市亚尔巴隆加出生的。
当他由特洛伊城启航时，许多的特洛伊人曾加入他。所有的人都想找某个地方定居，但没有一个人对于应该到何处，有任何清晰地概念。他们曾着手建立许多城市，但总是被不幸或凶兆所驱逐。最后，伊尼亚斯在梦里受到指示，那个指定给他们居住的地方，是远在西方的一个国家：意大利———当时被称为海斯比利亚，意即西方的国土。那时，他们正在克里特岛，虽然被许的土地距离遥远，要在不可知的海洋上作长期的航行，但是，在他们确定将来某天能拥有自己的家时，心里是感激万分，于是，他们立刻向旅程出发。然而，在他们抵达期望的天堂前，经过一段很长的时间以及许多事情发生，如果他们早知道这些，则他们的热 心或许要大打折扣了。
虽然阿果号船员由希腊向东航行，而伊尼亚斯帅克里特岛向西航，但特洛伊人也遭遇到哈皮群，其情况就像杰逊和他的人所 遭遇的一样。然而，希腊人较为勇敢，要不然就是更佳的剑客， 当爱丽丝干涉时，他们正要杀死这些可怕的怪物。而特洛伊人却 被它们所驱逐，且被迫逃到海外以躲避它们。
在他们的下一个登陆地，让他们惊讶的，是碰到海克陀的妻 子安度美姬。当特洛伊城失陷时，她被赐予在神坛前杀死年老的普里尔蒙的人，阿奇里斯的儿子尼奥托勒默士。不久，他就为了海伦的女儿赫米安妮而抛弃她，但是，他的寿命并没有长过这个婚姻。在他死后，安度美姬嫁给特洛伊城的先知希里诺斯。这时，他们统治这个地方，当然，乐意接待伊尼亚斯和他的人。他们两人以最极致的殷勤招待他们，而且，在他们告别时，希里诺斯给他们有关旅程的忠告。他告诉他们，千万不要在意大利最近的海岸———东海岸登陆，因为那里遍布希腊人。他们被指定的家是在西海岸，稍微偏北，但他们绝不要取捷径走向西西里岛和意大利之间。在这片水域里是由丝娜巨岩和查理狄斯漩涡据守着的最险恶的海峡，阿果号船员安然通过，只是因为西蒂斯的帮助；而尤力西兹 （奥狄色斯的拉丁名字） 就曾在那里丧失六名部下。阿果号船员由亚细亚洲前往希腊的途中，如何抵达意大利的西岸，以及尤力西兹如何抵达，都不大清楚，但是，无论如何，这海峡的正确位置，在希里诺斯脑海里是绝无疑问的。于是，他谨慎地指导伊尼亚斯如何使船员避开可恶的巨岩和漩涡———围着西西里岛向南绕一大圈，而抵达远在毫不留情的查理狄斯和吸入所有船只进黑洞的丝娜的北部的意大利。
当特洛伊人离开仁慈的主人且成功地绕过意大利东端时，他们绝对相信先知者的指导，绕着西西里岛，向西南方前航。然而，很显然地，希里诺斯尽管有神秘的力量，但却不知道西西里岛，至少西西里岛南部现在已被独眼巨人赛克洛普斯所占领。因为希里诺斯没有警告特洛伊人不要在那里登陆，所以他们在日落后，便抵达岛上，一点也不怀疑地在岸上扎营。如果在凌晨怪物活动前，不是一位可怜的人跑到伊尼亚斯睡觉的地方，那么他们可能会在被活抓而吞食。这名可怜的人跪下来，但是，事实上他那明显的不幸，已足以表示乞求，他的苍白就像半个饿死的人，他的衣服只用针联结起来，他的脸配着一头浓厚的头发，肮脏至极。他告诉他们，他是尤力西兹的一名水手，他无意间被留在独眼巨人波里菲摩斯的洞穴中，从那时起，他就靠着寻找丛林中能找到的任何东西为生，永远恐惧着赛克洛普斯中有一位来袭击他。他并说：他们有一百名，每一位都和波里菲摩斯一样巨大而可怕。“逃吧！ 他催促他们：“起来全速逃跑吧！弄断将船缚在岸上的绳索。 他们照样所说去做，割断船缆索，屏住呼吸急促地工作，所有的人都尽可能地保持沉默。当他们看到盲目的巨人慢慢地走到海岸，去洗涤曾是他眼睛所在而依然流着血的眼窝时，他们才刚刚卸下船。巨人听到打浆的拍打声，于是顺着声音冲向海里。然而，特洛伊人已足以发动，在巨人能抓到他们之前，水位渐深，甚至对巨人高大的身长，也是太深了。
他们虽逃过了这一关，但却又遇到另一次和这个一样大的灾难。当环绕西西里岛航行时，他们遭遇到一次空前未有的暴风雨的袭击，海浪高掀，浪头舐触天星，浪间的漩涡，深得使海底露迹。这很明显地一定有某个意味，甚过仅仅是一场致命的暴风雨，而事实上，朱诺是它的幕后人。
她当然恨全体特洛伊人；她绝忘不了巴利斯的评判，于是，在战争期间，她曾成为特洛伊人最坏的敌人，但是，她更特别地憎恨伊尼亚斯。她知道，由特洛伊人的血所凝结成的罗马，虽然是在伊尼亚斯身后的子孙，但已被命运之神注定有一天终将征服迦太基，而迦太基是她最宠爱的城市，她喜爱该城超过世界上任何地方。她是否真的认为她能违反命运的抉择而行，我们不得而
知，这是朱彼德本人无法做到的，但是，可以确定的，她尽其全力以溺死伊尼亚斯。她来找曾帮助尤力西兹的风王亚奥勒斯，并要求他沉溺特洛伊人的船只，她答应将她最可爱的水泽女神给他做妻子以为回报，这场惊天动地的暴风雨就是这样促成的。如果不是海神涅普条尼，无疑地，这场暴风雨已经完全达到朱诺的心 愿。身为朱诺的哥哥，涅普条尼深知她做事的途径，而且让她干 涉他的海域，也是不合他的意思。然而，他也像宙斯经常地一样小心翼翼地对付她。他不对她说半句话，但却严厉地谴责亚奥勒 斯，使自己满足。然后，他使海面平静，而使特洛伊人能够登 陆，他们最后停泊船只的地方，就是非洲北海岸。他们由西西里 岛一直被吹到这里。事出凑巧，这地方正十分接近迦太基，于 是，朱诺立刻开始考虑，要如何才能使他们的抵达变成不利，而对迦太基人有利。
迦太基是由一名妇女戴德建立的，她仍然是统治者，而且在她的统治下，渐渐成为雄大而庄丽的城市。她长得相当美丽，而且是一名寡妇；伊尼亚斯在逃离特洛伊城的当天晚上丧失了他的妻子。朱诺的计划是让两人彼此坠入情网，而使伊尼亚斯忘却意大利，再引诱他和戴德定居下来。如果不是维纳斯，这将是一条妙计。维纳斯对朱诺内心的想法起了疑心，于是决心去破坏它。她也有她的计划，她十分愿意让戴德爱上伊尼亚斯，因为这么一来，伊尼亚斯在迦太基就不会受到伤害。但她计划去促成他对戴德的感情，绝不致于是要完全遵照她所给予的意念去做才行。例如：任何时候，只要好事已成，她绝不会丝毫干涉他搭船前往意大利。在这时候，她前往奥林匹斯，向朱彼德控诉。她谴责朱彼德，而且她明媚的双眸泪水盈眶，她说：她亲爱的儿子伊尼亚斯几乎被毁，而他，众神和凡人之主，曾经对她发誓：伊尼亚斯有一天将成为统治世界的一个民族的祖先。朱彼德笑了，并吻走她的眼泪，他告诉她，他所答应的事情必然会兑现的。伊尼亚斯的后代将是罗马人，命运之神已注定给罗马人一个无穷无际的帝国。
维纳斯十分欣慰地离去，但为了使事情更肯定，她便转向她的儿子丘比特求助。她想，可以确信戴德不用帮助便能给伊尼亚斯必要的印象，但她一点也无法确定伊尼亚斯能使戴德爱上他。她以不多情而出名，周围所有国家的国王曾试图劝她嫁给他们而没有成功。因此，维纳斯召来丘比特，他答应她要使戴德一见到伊尼亚斯，心里就立刻产生爱的烈火。对维纳斯而言，要安排两人之间的见面，是非常简单的事。
他们登陆后的早晨，伊尼亚斯和他忠实的朋友亚察提斯离开他那些可怜的遭遇船难的随从，去寻找世界中哪个地方是他们的安身处。出发前，他对他们说些鼓舞的话语：
“同伴们，你们和我一样，长期共受苦难；
我们知道，灾难更加严重，而这些都将结束。
振起勇气吧！驱走沮丧地恐惧，
或许有天会回忆，
这些困苦也带来欢乐……”
当这两位英雄探查这个陌生的国度时，维纳斯扮成一名女猎者，在他们面前出现。她告诉他们身在何处，并劝他们直接前往迦太基，迦太基人的女王一定会帮助他们。他们大为安心地照着维纳斯指示的路径前进。维纳斯使浓雾围绕他们，虽然他们毫不知情，他们却一直受到这们的保护。因此，他们毫无干扰地来到城里，并且行过熙攘街道，而未被注意。他们在一座大殿前停下来，思索着如何能见到女王，于是，他们在那里产生了新的希望。当他们注视着这幢华美的建筑物时，他们看到在墙上奇异地雕刻着他们亲身经历的特洛伊之战的景色。他们看到他们的敌人和朋友们的画像：哀度鲁斯的儿子们，年老的普里尔蒙伸手向阿奇里斯乞援和死去的海克陀。“我已有勇气， 伊尼亚斯说：“这里也有为万物而流的眼泪，以及所有死者的命运所感动的心灵。
这时候，如同达安娜一般可爱的戴德，正带着一队侍官走了 过来。原来包围伊尼亚斯的浓雾立时消散，他向前站着，俊美得像阿波罗。当他告诉戴德他的身份时，女王以至上的荣耀接待他，并且欢迎他和他的同伴来到她的城里。她了解这些孤单而无 家的人的感受，因为她本身也曾为了她的兄弟想谋刺她，而和几 位朋友逃到非洲。她说：“我不是受苦的幸免者，我懂得如何去帮助不幸者。
当天晚上，她为这两名陌生人设下盛宴。在宴会中，伊尼亚斯倾诉他们的故事，首先说到特洛伊城的沦亡，然后说到他们长期的旅行。他说得那么可佩和动人，即使没有神在场，戴德也可能会为如此的英雄气概和优美谈吐而倾心。何况，神是在场的，丘比特在那里，于是，她已无可选择了。
她快乐了一段时间。伊尼亚斯似乎对她很忠实，至于她这方面，她将所有的东西毫不吝惜给予他。他，一个贫穷而遭遇船难的人跟她一样具有荣誉，她命迦太基人也把伊尼亚斯当成是他们的统治者来看待。伊尼亚斯的同伴也因她的恩惠而着名，她无法完全满足他们。她做这些只为了给予，除了伊尼亚斯的爱，她不为自己要求什么。在伊尼亚斯这方面，他对她慷慨的给予感到万分的满足，他和美丽的女人过着舒适安逸的生活，而且这位权高位重的女王提供他任何东西，和安排狩猎以作为他的消遣，并且不只是允许他，而且还恳求他，一而再地陈述他的冒险故事。
让人感到有点奇怪，伊尼亚斯已渐渐失去向无名岛开航的兴趣，事情的演变，朱诺感到很满意，但虽然如此，维纳斯依然信心坚定。她比朱诺更能了解朱彼德，她确信他最后必将使伊尼亚斯前往意大利，并且相信和戴德这段小插曲将不致使她儿子丝毫受辱。维纳斯的看法相当正确，朱彼德一旦主意已定，就非常地积极。他派遣默格利带着严肃的旨意，前往迦太基给伊尼亚斯。这位神使发现伊尼亚斯正在散步，衣着尊贵，腰佩碧玉镶缀的宝剑，肩披金线织花的美丽披肩。当然，这些都是戴德的礼物，而且实际上后者还是她亲手编织的。这位文雅的绅士由安逸中突然清醒过来，一个冷冷的声音在他耳际响起，“你想在懒散中浪费多少时间？ 严厉的声音发问着。他转过身，而这位看得见的神默格利就站在他前面。“上天的主宰者派我来找你”， 默格利说：“他命你离开此地，寻找指定给你的王国。 说完，他像一团雾在”空中逐渐消逝了踪影，留下恐惧和激动的伊尼亚斯。事实上，他想听从神意，但主要的不幸，是想得到戴德同意是何等的困难。
他召集他的手下，然后命令他们装满一队船舰的粮食，准备立刻离去，但一切要在秘密中进行。然而，戴德得到消息，便派人找他。最初，她温和地对他，她无法相信他真的想要离开她。“你想遁开我吗？” 她问道：“让泪水和向你伸出的手代我求你吧！如果我曾对你有些好处，如果我有任何东西曾讨好过你……”。
他答道，他并不否认她曾给他好处，而且他永远不会忘了她，但她站在她的立场，应该记得他尚未和她成亲，因此他随时
可以选择****离开她。朱彼德已命他起程，而他必须从命。他说：“请你不要埋怨我，这只能使我俩痛苦”。
于是，她将她的感受告诉他，他是如何漂亮、饥饿和缺乏任何东西而来到她这里，而她是如何去将自己和国家给了他，但是，在他绝情绝义下，她的感情已是无助了。她激动的语言突然中断，她逃离他，然后躲到没有人能见到她的地方。
在当天晚上，特洛伊人非常黠智地扬帆而去，因为只要女王一声命下，他们想离开是不可能的。在船甲上回顾迦太基城时，伊尼亚斯看到他们被火光照得通明，于是他诧异着这是什么缘故。他看着戴德的火葬场的火光却全然不知，当她看到他离去时，她就自杀了。
第二节：下地狱之行
这趟由迦太基前往意大利的旅程，和过去的航行比较起来，是很容易的。然而，最大的损失，是忠心的水手派里诺鲁斯的死亡。当他们的海上冒险几乎要结束时，派里诺鲁斯却被溺死了。
当伊尼亚斯一抵达意大利的国土，先知者希里诺斯立刻告诉他前往寻找一位智慧相当高的妇女希比尔的居穴，她能预告未来并指示他该如何行事。伊尼亚斯找到了希比尔，于是她告诉他，她愿意领他到地狱，他能由他父亲安奇西兹那里获悉他需要知道的一切，安奇西兹刚在大风暴前去世。然而，她警告他，这不是
件轻易的事情：
“特洛伊人，安奇西兹的儿子，
进入阿维诺斯 （地狱） 是容易的，
黑底斯的大门日夜开放着，
但要循原路回来，重享天空甜蜜的空气
事实上，是很吃力的。”
然而，如果他决心一赴，她愿意伴随他前去。首先，他必须在森林里找到长在某棵树上的一根金树枝，他必须将它折断，并随身带着，只有带着这个在手上，他才会被允许进入黑底斯。他由忠诚如一的亚察提斯陪伴着，开始寻找金树枝。他们几乎是毫无希望地走进漫无边际的树林，那里似乎不能找到任何东西。但是他们忽然间瞥见两只鸽子，鸽子是维纳斯的鸟。当它们缓缓飞行时，两人追随着，直到一片黑暗而发自的阿维诺斯湖泊。那里就是希比尔告诉伊尼亚斯的，通往地狱的洞穴。这时，鸽子飞上一棵树梢，透过树叶，射出明亮黄黄的光芒。是金树枝！伊尼亚斯兴奋地折下它，然后带给希比尔。于是，女先知者和这位英雄一起出发，开始他们的旅程。
在伊尼亚斯之前，许多的英雄也曾踏过这个行程，却没有觉得特别地恐怖。成群的鬼魂最后确实吓坏了尤里西兹，但是，西 萨斯、赫邱利斯、奥菲尔斯以及波鲁克斯在行程中，显然地没有 遭遇到重大的困难。事实上，娇弱的赛姬为了替维纳斯向普鲁赛萍 （即波斯凤） 求取美丽的魅力，曾单独前往黑底斯，除了三狗头塞伯勒斯外，她没有遇到更坏的东西，而且这只狗被她用了一 块饼轻易地打发了。但是，这位罗马英雄却发现恐怖更加恐怖的 事情。希比尔认为必要的这趟路，除了最勇敢的人外，能将任何人吓跑的。在死寂的夜色里，在那黑暗的湖岸的黝黑洞穴前，希比尔杀死四条黑牛，献给黑夜女神希卡地。当她将牡牛置于燃烧的祭坛时，他们脚下的土地震动起来，并且开始摇撼，远处透过黑暗传来狗吠声。她一面向伊尼亚斯喊道：“现在你要提起最大的勇气了！” 一面冲进洞穴里，他毫不犹豫地跟随她冲了进去。他们立刻发现自己置身于一道罩着阴影的路上，在那些阴影下，他们仍能看到道旁可怕的鬼魂，苍白的病鬼，报仇的劳心鬼和诱人犯罪的饿鬼等等，一大群可怕的鬼魂。还有制造死亡的战鬼，长着鲜血淋漓的蛇发的挑拨之鬼，以及其他许多为害人类的恶
魔。伊尼亚斯和希比尔由他们之间通过时没有受到干扰，最后抵达一个地方，那里有个老人在湖泊上划桨撑船，他们看到一个凄凉的景像，在岸上有许多幽灵，多得有如初冬时数不尽的落叶，都伸手向摆渡者，乞求渡他们到彼岸。但是这位忧郁的老人，却在众鬼魂之间随己意来选择，有些被他允许上他的船，有些则被推开。当伊尼亚斯讶然惊住时，希比尔告诉他，他们已到达地府的两条大河克惜托斯———以叹息声为名———和亚基伦河的会流处。摆渡者名叫凯尔伦，而那些被他拒绝上船的鬼魂，是未经适当安葬的不幸者，他们被注定要漫无目标地漂泊一百年，永无歇息之所。当伊尼亚斯和他的向导下到船前时，凯尔伦欲拒绝他们，他喝他们止步，并告诉他们，他只载死者，而不载活人。然而，一见到金树枝，他就屈服了，便载他们渡河。在另一个岸上，塞伯勒斯狗把守着道路，但他们循赛姬的例子，希比尔也为它准备一些饼吃，它就不再为难他们。当他们继续向前时，他为鬼魂作最后宣判。他们赶紧离开那阴森冷酷的地方，发现他们身处哀悼之地，那里是沉溺于自己的不幸而自杀的失恋者的居住处。在这个为桃金娘树所荫蔽的悲伤但可爱的地方，伊尼亚斯瞥见戴德。当他迎向她时，他泪水盈眶地说：“你是否因我而死？我发誓，我离开你是违乎己意的。 她既不看他，也不回答，像个大理石般地丝毫不为所动。然而，他是感情容易激动的人，当他失去她的踪影时，他还继续落泪了许多。
最后，他们来到该路的分叉处，左边的路上传来恐怖的声音———呻吟声，急促的喘息声和铁条的铿锵声。伊尼亚斯为恐怖震慑住了，然而，希比尔叮咛他不要害怕，而迅速勇敢地将金树枝放在十字路口对面的墙上。她说，左侧地区也是欧罗巴的儿子严酷的雷达曼塞斯统治的领域，他惩罚坏人，因为他们的恶迹。但是，右侧的路引向乐土，伊尼亚斯在那里找到他的父亲。当他们抵达那里时，每个事物都是洋溢着喜悦的气氛，翠绿柔软的草坪，可爱的树丛，给予生命的清爽空气，柔和的紫色阳光，真是一个和平幸福的地方。这里住着伟大善良的死者，英雄、诗人、祭司和所有帮助别人而为人们怀念的人。在这些人中，伊尼亚斯很快地认出安奇西兹，他很疑惑但却兴奋地欢迎伊尼亚斯。父子两人为这个奇异的死人与活人的约会而流下喜悦的眼泪，他们的爱坚强的足以带他来到地狱。
他们当然有许多话要互相倾诉，安奇西兹领伊尼亚斯到 “遗忘河 里沙，再次投生到世上的鬼魂，在他们上阳间的路途前须先饮下河水”。安奇西兹说：“一饮长忘前生”。 于是，他把将要成为他们后裔的鬼魂指给他的儿子看，他和伊尼亚斯的后裔正在岸边等待轮到饮水，以便忘记前生自己的所作所为以及受苦患难。他们是一个庞大的队伍———未来的罗马人，世界的主人翁。安奇西兹逐个地指出他们，并说出他们将完成的功业，这些功业人们将永远不会淡忘。最后，他给他的儿子指示，如何在意大利作最好的建设，以及如何避免或容忍横在眼前的困难。
于是，他们互相道别，却都很沉着，他们知道他们只是一时的离别而已。伊尼亚斯和希比尔回到地面，而伊尼亚斯回到他的船上。第二天，特洛伊人航向意大利海岸，寻找他们被许的土地。
第三节：意大利战争
可怕的考验正等着这一小队冒险者，朱诺再度是引起麻烦的 原因。她使这个国家最强大的民族拉丁人和鲁屠里人，坚决地反 对特洛伊人在那里定居。如果不是她，事情的进行将会很顺利。 年老的拉丁诺斯是萨登的曾孙子，也是拉丁姆城的国王，他曾受 父亲范诺斯的幽灵警告，不要将他的女儿也就是他的独生女拉维 妮嫁给国内任何人，而要将她匹配给一位快要抵达的外国人。由 这个结合，将会生下一位统治整个世界的后代。因此，当伊尼亚斯的使者来要求岸上一个小小地栖身处而且气和水完全****享用时，拉丁诺斯以最大的诚意接待他们。他确信伊尼亚斯就是范诺斯预言中的女婿，他也照实地告诉使者们，他告诉他们，只要他有生一日，则他们不会缺少朋友。他致给伊尼亚斯一个信函，说他有一名女儿，奉上天之命，她除了一位外国人，不许嫁给任何人，而他相信特洛伊的领袖，就是命中注定的那个人。
但是，这时朱诺干涉了。她从黑底斯召来复仇三女神———富丽丝之一的亚丽克多，命她煽起地面上惨烈的战争。亚丽克多愉快地从命，首先她激怒拉丁诺斯的妻子亚马达的心，以坚决地反对她女儿和伊尼亚斯之间的婚姻。然后，她跑到鲁屠里人的国王屠诺斯处。屠诺斯是目前为止，所有向拉维妮亚求婚者最有声望的一位，亚丽克多来煽动他反抗特洛伊人几乎是不需要的。除了他本人之外，任何人想娶拉维妮亚的消息都足以使屠诺斯发狂。他一听到特洛伊使节到国王处，他立刻和他的军队起程向拉丁姆城进军，想以武力阻力拉丁人和特洛伊人之间的任何盟约。
亚丽克多的第三件努力非常地巧妙。有一只美丽的鹿属于一位拉丁的农夫，它驯服得白天****奔跑，可是当夜幕低垂时，总是回到熟悉的家门。农夫的女儿悉心疼爱地照料它，她替它梳理它的毛皮，并用花环装饰它的双角。远近的农夫们都知道它，并且加以保护。任何人，甚至是农夫自己的家人，只要伤害到它，将会受到严厉的惩罚。至于一名外国人敢做出这种事，会激怒整个地区的人。而伊尼亚斯的幼儿，在亚丽克多的引诱下，居然做
了。亚斯克纽尔斯外出狩猎，他和他的猎狗在富丽丝女神的引导下，来到这只鹿栖憩的森林。他用箭射它，于是使它受到致命伤，但在它死前，它却能成功地回到它的家和女主人那里。亚丽克多肆意使消息迅速传播开来，因此战争即刻爆发。愤怒的农夫一心一意要杀死亚斯克纽尔斯，而特洛伊人却要保护他。屠诺斯已抵拉丁姆城的消息，就在他抵达后传到城里。他的人民已处于备战状况，以及更糟的鲁屠里军队已在城门扎营的事实，对拉丁诺斯王而言，实在是太够了。他那愤怒的王后，无疑地也在他最后的决定里扮演重要的部分。他将自己关在宫里，而任由事态自然发展。如果拉维尼亚被夺走，伊尼亚斯就无法倚赖他未来岳丈的任何帮助。
拉丁姆城里有一个习俗，当决定要参战时，国王必须在喇叭吹奏及战士呼喊声中，将和平时期关闭的维纳斯神庙的两扇大门开启。但拉丁诺斯王关在宫中，无法主持这项神圣的仪式，正当市民们束手无措时，朱诺亲****天而降，亲手毁坏门闩，而使门大开。城里充满兴奋，兴奋于战阵中鲜耀夺目的盔甲、精神抖擞的战马，和引以为傲的旗帜，兴奋于面对一场战争从容赴义。
由拉丁和鲁屠里人组成的无敌军队，此时正在对抗一小队的特洛伊人。他们的领袖屠诺斯是一位骁勇善战的沙场老将；另外精干的盟友米辛提厄斯也是一位杰出的士兵，但他很残忍，以致他的臣民，伟大的伊屈拉里亚人起来推翻他，因此他来投效屠诺 斯；第三位盟友是名女人，少女卡米拉在偏僻的旷野由父亲抚 养，而当她还是婴儿时，便一副弹石叉或一张弓在手，已学会击射迅飞中的鹤或野天鹅，她的脚程几乎不逊于它们的双翼。她是 所有战法的女主人，使用标枪和双面斧也和弓箭一样神乎其技。 她厌弃结婚，而酷爱野逐、战争和她的****自在。一队战士追随她，这些战士之中还有不少的少女。
当特洛伊人正陷于危急的处境时，他们扎营附近的一条大河 的河神，特洛伊人之父泰伯在梦中会晤伊尼亚斯。他命伊尼亚斯 即时逆流而上，前往一个贫穷小镇的国王厄凡特那里。这个贫穷 的小镇在未来的岁月里，注定要成为睥睨世界的城市，那时罗马 的城堡将高耸入云霄。河神应允伊尼亚斯将在这里得到他需要的援助。黎明时，伊尼亚斯和少数精挑的人出发，这是第一次载满武装人员的船漂流于泰伯河上。当他们抵达厄凡特的家时，国王和他的幼子巴拉斯热诚地欢迎他们，当国王父子两人领着客人来到作为王宫的粗糙建筑时，他们向客人指出各种景象：庄严伟大的塔比安山岩；山岩附近有座小山供祀杰夫 （即朱彼德），目前它虽然荆棘丛生，但总有一天，金碧辉煌的高楼巨厦将矗立在那里；一座吵杂牛群的牧场，将成为世界上人类的聚集地———罗马公所。“农牧神和水泽女神曾在这里， 国王说：“还有野蛮的民族。但萨登来到这个地区，他是由他的儿子朱彼德处逃离的无家的放逐者。于是，一切情况完全改观，人们放弃他们野蛮和漫无法纪的生活方式。萨登以公正和平的方法治理他们，因此从他统治的时期起，被称为 ‘黄金时代’。但是，到了后代，其它的习俗盛行，和平与公正在贪好黄金及狂爱战争之前消失了，暴君统治此地，直到我由希腊可爱的故乡雅嘉地被放逐出来，被命运带到这里为此。
当老人叙述完他的故事，他们来到他居住的简单茅屋，而伊尼亚斯在那里度夜，他睡在树叶铺成的床上，用熊皮覆盖身体。次日早晨，他们都被黎明和鸟鸣声唤醒。国王出行由两只大狗以及他的惟一随从和贴身侍卫跟随着。他们用过早餐后，他给伊尼亚斯此来寻助的劝告。他说，雅嘉地———他以故乡之名称呼此新邦———是一个弱小的国家，只能提供特洛伊微薄的帮忙。但在这条河的远岸，住着富强的伊屈拉里亚人，被他们驱逐的国王米辛提厄斯正帮着屠诺斯。只要这个事实，就足以使这个国家在战争时帮助伊尼亚斯这边，因为他们是那么恨以前的统治者。他的作为像残酷的恶魔，他喜悦看人受害，他发明一种杀人的方法，比人们知道的其它方法更为恐怖：他将死人和活人手抱着手，而脸贴着脸地系在一起，然后，使那种呕心的拥抱产生的慢性毒素，带来迟缓拖延的死亡。
最后，所有的伊屈拉里亚人起来反抗他，但是他却得以成功地逃跑。然而，他们决定要抓他回来，而照他应得的刑法惩罚他。伊尼亚斯曾发现他们是自动且强力的盟友。年老的国王说，至于他本人，愿意派遣他惟一的儿子巴拉斯和一队青年———即雅嘉地的骑兵精英，在特洛伊英雄的指挥下，为战神而效力。他又赠送每一个客人一匹壮马，使他们能很快地抵达伊屈拉里亚军队处，并且得到他们的帮助。
这时，只设有防御工事，而没有领袖和最佳战士的特洛伊军营危急了，屠诺斯正在大举进犯该营。第一天特洛伊人遵从伊尼亚斯要走时告诉他们不要轻举妄动的严厉命令，而能彻底成功地保卫他们自己。但是，他们众寡悬殊，除非能将发生的一切带口讯给伊尼亚斯，否则前途是黯淡的。但问题是在鲁屠里人层层包围下，是否有可能这么做。然而，在这一小队的特洛伊人中，有两个人不屑于去衡量成功或失败的机会，在他们看来，正因为它有高度的危险性，他们才愿意做它。这两个人决定在夜色掩护下，企图冲过敌人而抵达伊尼亚斯处。
他们的名字是尼秀斯和厄里亚路斯，为首的一名是勇敢而有
经验的士兵；另一位则仅仅是个年轻的小伙子，但他却是一样地勇敢，并为此英雄行为而充满热心。他们习于并肩作战，无论何 地，有一个在守卫或在田野，经常可以发现另一位也在那里。当 尼秀斯在勘查敌人的哨站，并观望灯火有多少和有多暗，以及人们熟睡时，寂静的程度如何时，一个伟大的冒险计划最先出现在 他脑海里。他将他的计划告诉他的朋友，但他万万没想到他也要参与。当这位少年喊道，他不愿被抛在后面，在如此光荣的尝试 中，他宁死也不愿苟且偷生时，尼秀斯感到的只是伤心和沮丧。“让我单独进行吧！” 尼秀斯要求地说：“如果意外地出了岔——— 而像这种冒险，有上千的机会出岔———你可以留在此以赎回我， 或为我料理丧事。何况你要记得，你年纪尚轻，生命还等着你去开创呢！ 废话少说，” 厄里亚路斯回答：“让我们出发吧！不要再耽搁了”。 尼秀斯眼看无法说服他，于是，只有难过地屈服了。
他们两人发现特洛伊的领袖们正在开会，于是便向他们提出他们的计划。这个计划很快地被采纳，而且众王子泪流满颊，用哽咽的声音感激他们，并答应他们以隆厚的报酬。“我只有一个要求， 厄里亚路斯说：“我的母亲在这里的营中。她不愿和其他的妇女一起留下来，她要跟随我，我是她的一切。如果我死了……”“她将是我的母亲， 亚斯克纽尔斯插嘴道：“她将取代那晚我在特洛伊痛失的母亲的地位。我向你发誓。同时，你带着我的剑前往，它不会让你失望。
于是，两人便出发了。他们穿过沟濠，来到敌人的营帐。四周的人都睡熟了，尼秀斯轻声地说：“我为我们开个道，你来替我把望。 说完，他将敌人一个一个地杀了，他的手脚干净利落，以致那些人闷不作响地死去，连一个呻吟声作为警报也没有，厄里亚路斯很快地加入这项血腥行动。当他们抵达营帐的尽头时，他们好像开了一条大道通过营帐，那里只躺着死人。但是，他们错在耽搁时间。日光照射下来，一团马兵由拉丁姆城而来，他们瞧见厄里亚路斯头盔的闪光，便盘问他。当他避开回答而匆忙地窜入树林时，他们知道他是敌人，于是他们包围树林。在他们紧急行动时，这两位朋友分开了，而厄里亚路斯走错了方向。尼秀斯焦急地回来找他的朋友，他隐蔽起来，他看见他的朋友落在这团马兵的手里。尼秀斯单独一个人，如何能解救他呢？希望虽然渺茫，但他觉得他应该尽力而为，就算死了，也总比抛下他的朋友好。他对抗他们，一个人应付整个团队，而他飞快的矛，搠到一个接着一个战士。马兵的首领不知道这场血腥的攻击来自那一边，便转身向厄里亚斯大叫：“你要为此战付出代价！ 在他高举的剑要刺上厄里亚斯前，尼秀斯冲上前来，“杀我吧！ 他喊道：“这完全是我干的，他只不过是跟随我而已。 但话犹在口，箭已射进少年的胸膛，当他倒地而死时，尼秀斯砍下杀他那人的头，然后，在乱矛当中，他也死在朋友的身旁。特洛伊人往后的冒险，都发生在战场上。伊尼亚斯带回来大批的伊屈拉里亚军队，及时解了特洛伊军营的危困，于是，可怕的战争爆发了。从此时起，这篇故事不再专门记叙人们互相残杀的事迹，战争延续着战争，但它们都是雷同的。无数的英雄总要被杀，成渠的血渗入泥土里；黄铜的喇叭，引颈长吼着；雨点般的箭，由满张的弓中射出；凶猛的战马，马蹄喷出血来，踩在死者的身上。在故事结束之前很久，恐惧都已停止，当然，特洛伊人的敌人都被杀了。卡米拉在留下非常精彩的故事后战死了；恶毒的米辛提厄斯———仅在他那位幼子为保卫他而被杀之后，遭到绝对应得的命运；许多好盟友也战死了，连厄凡特的儿子巴拉斯也在其中。最后，屠诺斯和伊尼亚斯单独一决雌雄。这时，在故事较前部分，原本和海克陀或阿奇里斯一样像个人的伊尼亚斯，却已变得有些奇怪和可怕，他简直不是一个人。过去，他慈爱地背着老父离开火烧的特洛伊城，并提起幼子的勇气，跟自己一块逃跑；当他抵达迦太基时，他体会到遭遇同情和抵达 “以泪水哀求事物” 的地方的意义何在；当他衣着华贵地迈步于戴德的宫殿时，他也还是个人。但是，在拉丁战场上，他不是一个人，而是一位可怕的奇人。他是——— “当他向天空摇撼他的庞大橡树和举起他 的覆雪岭时，像亚瑟斯山一样伟大，像父神亚平宁本人一样伟 大”；像——— “有百只手、百只臂，和由五十张口喷出火，像雷击地打在五十个硬盾上，以及拔出五十只利剑的亚基安———虽然 如此，伊尼亚斯在整个战场上，发泄胜利的狂怒。 当他在最后
的决战面对屠诺斯时，结局一点也没有趣味可言。对屠诺斯而 言，和伊尼亚斯作战，就像和闪电或地震作战一样，那是毫无益处的。
佛吉尔的诗以屠诺斯之死作为结束。据我们所知道，伊尼亚 斯和拉维妮亚结婚，并建立了罗马族———它，佛吉尔说：“罗马族留给其它国家如艺术和科学这些东西，而且，永远记住天命注定他们要将地球的人类置于他们的帝国之下，施行温和无阻地统治，赫免谦逊的，而惩治骄傲的人。
第122篇、人类的中间园神话故事
从伊米尔的肉体，把大地创造，
他的血液成为咸涩的大海；
骨骼为山，头发为森林，
拱形的天穹来自他的天灵。
用他的眼睫，那圣者，
为人类把中间园创造；
而满天飘荡的乱云，
来自巨人被打碎的脑浆。
——《格里姆尼尔之歌》
当神的祖先，奥丁、威利和维用(木岑)木和榆木创造出人类的祖先阿斯克和爱波拉以后，就让他们居住在用伊米尔的肉体创造的大地的中央；为了不让巨人或者其他邪恶的生灵危害到他们，三位神祗又用巨人之祖伊米尔的眼睫当成栅栏，把大地的中央团团围了起来，围起来的这块大地，就是人类的家园—中间园。阿斯克和爱波拉就在中间园中建起了家园，生下了许多子孙后代。这样，人类就在这一片大地上繁衍开来了。但是，渺小的人类却从来也走不出这用伊米尔的眼睫做成的栅栏，除了被选择到华尔哈尔宫的死亡战士和到海儿的死亡之国去的凡夫俗子。
人类是那样的渺小，他们的生命、健康、财富和命运，全部操纵在乌特泉边的三个命运女神手中。她们纺织、测量和剪裁人类的命运之线，任意决定人类寿命的长短、健康的好坏以及财富的多少。
人类永远也不会知道，他们生活着的大地不过是九个世界中的一个而已；他们永远也走不到尽头的辽阔世界，不过是宇宙树尤加特拉希中间部分的枝干而已。
树枝表面凹凸不平的地方，人类称为高山和峡谷。
树枝表面洼下去积了水地方，人类称为湖泊和海洋。
树枝上生长了青苔的地方，人类则称其为森林。
在人类的大地上面的是火焰国摩斯比海姆，精灵国爱尔夫海姆和神国亚萨园。亚萨园里的神祗们是人类的保护神，掌管人类的知识、智慧、诗歌、历史、和平、战争、力量、财富、狩猎、渔业、海港、爱情、婚姻、生育等各种事情。人类战争中牺牲的勇士则被选择到亚萨园中的华尔哈尔宫，继续为神祗服务。
在大地的外面，和人类并居着巨人国约顿海姆，以及华纳神的家园华纳海姆。居住在约顿海姆的都是一些强壮有力而性情邪恶的巨人，他们不仅是亚萨神的敌人，而且随时都在企图破坏人类的中间园，是人类的最大威胁。
大地的下面是侏儒们居住的黑精灵之国、冰雪世界尼夫尔海姆和海儿的死亡之国。侏儒住得与人类最近，就在大地下面的岩石洞穴里或黑色的土壤下面。他们个子矮小，深藏在日光照不到的地方。当黑夜降临的时候，他们有时也来到人类的中间园，向人类借东西使用，或者和人类做少许生意。他们通常是人类的朋友。海儿是死亡之国的主人，所有因为疾病和衰老死亡的人类都将到她在死亡之国中的巨大宫殿中，为她服务。
第123篇、星姑娘神话故事
从前有老俩口，靠种上豆为生，以上豆充饥。他们的土地非常肥沃，种出的土豆比别人家的都大，只是离家太远，每到收获季节，总是有盗贼来偷，把大个儿的土豆全部挖走。老俩口很生气。后来，等他们的独生子长大之后，才把他叫来：
“儿子，你长得年轻力壮的，去教训教训那些小偷，看他们还敢偷咱们的土豆！”
小伙子于是动身去看土豆。
第一天夜里，他眼都没敢合，看得清清楚楚的，没什么小偷。天快亮的时候，他不由得合上双眼，做了一个梦。小偷们趁他打盹的机会，又把土豆挖走了。
小伙子醒来，心里十分懊丧。他回到家里把倒楣的事告诉了他的父母。
“算了，”父母对他说，“下次当心就是了。”
小伙子口到地里的小窝棚，整整一夜都没合限，直到天色大亮，也没离开过土豆地。只是好像在半夜的时候，稍微打了个盹，但立即就醒过来了，小偷好像也没来过，但满地都是上豆叶子。
他回家向父母抱怨说：
“我看了一整夜，眼睛只不过眯了眯，谁知又让小偷给偷了。”
父亲气得把儿子的屁股痛打了一顿，对他说：
“你胡思瞎想些啥了？难道你比小偷还笨吗？一定是到哪里跟姑娘厮混去了！”
第二天，又叫他去土豆地守夜。嘱咐他说：
“喏，这回该知道怎么守夜了吧？”
没法子，小伙子只好坐在土豆丛里，等小偷来光顾。
夜里，一轮明月挂在天际，照得四周一片光明，等了整整一宵，他死命地盯着四周……到了黎明时分，实在倦极了，不禁又闭上了双眼。他做了一个梦，梦见一群穿着银白色衣衫，长得花一样俏丽，披着金色秀发的姑娘，飘然飞落他家的地里，开始齐心协力地挖着上豆。哇，她们是一群从天而降的星星姑娘！
小伙子张开双眼，呆愣在那里看着她们。
“哎！”他感叹着，“多可爱的姑娘呵！该怎么才能把她们抓住呢？难道世界上会有如此美貌的小偷吗？”
他的心兴奋得都快跳出来了。他真想抓住哪怕是一个姑娘也好。
他猛地一跃而起，想去逮住这些美丽可爱的土豆贼；可是，一刹那间，她们都飞走了。如同闪耀的灯光那样，消失在夜空中。只有一个最年轻的星姑娘落在了小伙子的手里。
小伙子在带着星姑娘回家的途中，责备她说：
“卿本佳人奈何作贼，怎么能到我父亲的地里偷土豆呢？”
接着，他故意一本正经地说：
“现在，你被我捉到了，该怎么处罚你呢？”
姑娘吓坏了，可怜可爱的小脸蛋上挂满了泪珠，就像带露的小花一样，惹人喜欢，她娇啼着哀求着小伙子：
“把我放回天上去吧，我的姐姐一定会挨父母责骂的！我会把从你们地里偷走的一切都加倍还给你，别把我扣留在人间！”
小伙子眉头一皱计上心来，他紧紧地拉着小姑娘的手，笑嘻嬉地说：
“算了，就罚你做我的妻子吧！”
他打定主意不回家去了，他要和星姑娘住在土豆地旁的小窝棚里，星姑娘哪里肯依，只是谁叫她偷人家的东西，又被人家捉住了呢？更何况她又哪里敌得过一位英俊强壮的小伙子呢？
小伙子的父母等呀等，就是不见儿子回来。
“啊，”他们寻思着，“这个窝囊废臭小子一定又把小偷放走了，不敢露面。”
天黑，心慈手软的妈妈给儿子带了一些好吃的，顺便也去探看一下她的宝贝儿到底在搞什么玄虚。小伙子搂着他心爱的星姑娘正坐在窝棚里说着情话呢，看到妈妈走到地头，姑娘用修长的手指压着红艳艳的樱桃小口俯在小伙子耳边说：
“小心，千万别让你的父母看见我。”
小伙子便匆匆迎着母亲走过去，老远就大声喊道：
“别过来，就在那儿等着我。”
小伙子接过妈妈手里的食物，回到窝棚里递给星姑娘，又接着讲天上地下的希奇古怪事去了。
妈妈回到家中，对她的老伴说：
“咱们的儿子好像抓了个女小偷。她漂亮得就像从天上掉下来的。他带着她住窝棚里，怕是已经结成了夫妻呢！所以，他不让我靠近他的窝棚。”
老俩口合计着，这倒也不错，便没去打扰他们。
有一次，小伙子在心里盘算好了，该带他的妻子去拜见双亲了，他对她说：
“天黑之后，我们就回家去吧！”
星姑娘很认真的再次对小伙子说：
“我不能去见你的父母，怪羞人的！而且他们见了我，对我们也很不利。”
小伙想了想，折衷了一下：
“丑媳妇总得见公婆嘛，见一面之后，我们另外住好了。”
夜里，他领着姑娘去见了自己的父母。星姑娘的花容月貌使得老俩口打心眼里满意，不由得把她看得紧，把左邻右舍瞒得死死的。
时光飞逝，星姑娘和小伙子一起生活了很长的时间。她怀孕了，生了孩子，可孩子又不明不白的死了。
星姑娘原来的天衣被小伙子藏了起来，她只好穿着普通人的衣裳。
一次，小伙子到远处的地里去干活，星姑娘假装要出门散散步，谁知一出门就无影无踪了。她回到了天上。
小伙子回到家中，见妻子没了，心里十分难过。他边哭，边出门远去，满世界地寻找着他心爱的妻子。也不知走了多少路程，有一天，他在高高的悬崖边遇到了神鸟兀鹰。
“小伙子，什么事这般伤心呀？”兀鹰问。
他把自己的不幸告诉了它：
“神鸟，我心爱的妻子是位美丽无伦的星姑娘……我担心她已飞回了天上，不知道该如何才能见到她。”
兀鹰对他说：
“小伙子，别忧伤，你的情人星姑娘的确已经飞回天上去了。既然你这么痴情，我可以带你去找她。不过你得先替我找两头美洲驼来，也好让我填饱肚子，和做路上的干粮嘛！”
“好的，神鸟，”小伙子答道，“我这就去把美洲驼给弄来。”
他匆忙回到家里，一进门就对他的父母说：
“有人肯带我去找我的妻子啦，不过我得付给两头美洲驼的代价。”
老俩口二话没说，给儿子备好了两只美洲驼。到了兀鹰那里，就只一会儿，兀鹰就把一整只的驼肉从骨架上剔了下来，吃进肚子里。另一只，则让小伙子帮他带着路上吃。
小伙子扛着驼肉来到了悬崖的顶端，兀鹰疾言厉色地对小伙子说：
“把眼睛闭紧，不许睁开，当我喊‘肉’的时候，就扔一块肉到我嘴里。”
然后，兀鹰带着小伙子飞上了高空。
小伙子顺从地闭紧眼睛。兀鹰一喊肉，他就割下一块，扔到它嘴里。谁知飞到半路，驼肉已经吃光了。兀鹰曾经警告过他：“记住，如果我喊肉的时候，你不把肉塞到我嘴里，我们就飞不高了，那就只好把你扔下去了。”
小伙子非常担心兀鹰会这么做，于是他就忍痛割下自己腿上的肉一块一块地喂给兀鹰吃，他为了妻子付出了如此巨大的代价也在所不惜。
兀鹰带着小伙子来到一处遥远的海滨，对他说：
“朋友，去海里洗个澡吧。”
小伙子跟着兀鹰来到海水里痛痛快快地洗了个澡。
他已经飞得太久了，早已蓬头垢面，胡须丛生，显得非常苍老了。等到出浴之后，才又变得容光焕发年轻了许多。这时候，兀鹰对小伙子说：
“海的对岸有一座宏伟的庙宇。今天是祭神日。你去吧，守候在门口。每到这些日子，所有的星姑娘都会飞聚到这里来，不过她们人数众多，而且相貌和你的妻子一模一样。当她们一个接一个从你身边走过时，切不可开口说话。你要找的姑娘排在最后，走过你的时候会推你一把。你要立刻拉住她，紧紧地把她抓在手里。”
祭神庆典开始了，小伙子站在庙宇的门口，看到相貌彼此一模一样的一长串姑娘从他面前走过，哪里分得清哪个是他心爱的妻子。这时候，从队伍的后面闪出一个姑娘，她用胳膊时轻轻的推了一下他，然后走进庙里去了。
这是金碧辉煌的日月神庙——日月神就是所有星姑娘和天上众神的缔造者。每天众神都会到这里来向太阳神请安。轻盈美丽的星姑娘和天上诸神唱起了庄严的颂歌。
祭神仪式结束后，姑娘们又一个接一个鱼贯而出，和小伙子擦身而过，冷漠无情地凝视着他。可他还是认不出谁是他的妻子。这时，有一个姑娘又用胳膊时推了他一下，然后拔腿就跑，这次，小伙子紧紧地捉住了她。
星姑娘领着他往家里走去，对他说：
“你干嘛要飞到这儿来？我一定会回到你身边的。”
快要到家里，小伙子突然感到饿得直发晕。姑娘发觉了，给他一些米。
“给，看把你饿的！”她娇瞑他说，“拿去吃吧。”
小伙子瞅见她只掏出这么一丁点儿米，暗自思想：“我已经整整一年未沾粒米了，怎么吃得饱呢？”
“过一会儿我就要到我父母那儿去了，”姑娘接下去又说：“我不能带着你。你自己煮粥吃吧！”
等她走了，门一合上，小伙子忙跑到姑娘刚才取米的地方，装了满满一罐上好的大米。忽然间粥煮开了，沸腾起来，溢到陶罐外面。小伙已经吃得很饱，罐中的粥还是未见减少。心慌意乱的小伙子便把陶罐里的粥倒在了地上。谁知泼在地下的粥还在那儿咕都咕都地沸腾着，小伙子吓手足无措，不知怎么办才好。恰在这时，星姑娘回来了。
“哎呀，”她不满地喊了起来，“怎么能这么煮粥呢？我给你的，就已经足够了。”
姑娘帮小伙子把泼在地上的继续打扫干净，免得父母来探视时会发现。然后姑娘对他说：
“我不敢让我的双亲见到你。我要把你藏好，我会常来看你，给你带吃的。”
就这样，他们偷偷摸摸的一起生活了整整一年。后来有一次，星姑娘有些不耐烦地对小伙子说：
“到时候了，你该离开这儿了。”说罢就消失得无影无踪了，再也没回来看过他。她把小伙子抛弃了。
他含泪回到了海边，兀鹰正在那里打着盘旋。小伙子向它飞奔过去。兀鹰停在他身边。他们彼此凝视着：兀鹰衰老了，小伙子呢，也已经变成了老头子，他们异口同声地说：
“老朋友，日子过得还好吗？”
小伙子把他在星姑娘那里的遭遇向兀鹰一五一十地说了，他非常伤感地说：
“我的妻子抛弃了我，一去无踪了。”
小伙子的不幸深深地触动了兀鹰，使它十分悲伤。
“可怜的朋友”，兀鹰说，“这是命中注定的缘份！”于是用翅膀柔情地抚慰他。
这时候，小伙子央求兀鹰：
“神鸟，把我带回人间吧，我要回到父母的身边去。”
“好吧，”兀鹰答应了他，“那么，我们先洗个澡吧。”
等他们从海中出浴的时候，又变得青春年少了。
兀鹰对小伙子说：
“我带你回人间，不过你还得给我两只美洲驼作为酬谢。”
“神书，”小伙子回答说，“只要你把我带回我父母的家，我一定会重重酬答你的。”
兀鹰背着小伙子又整整飞了一年，才回到人间，小伙子如约交给兀鹰两只美洲驼，便径自口家去了。
迈入家门，看到年迈的双亲，抱头痛哭了一场。
这时，兀鹰对他们说：
“我把你们的儿子送回来了，你们要好好关爱他呀！”
小伙子接着说：
“我的妻留在了天上，我不会再爱别的女人了。我要和父母们生活在一起，直到我死。”
老人回答说：
“好儿子，别伤心，有我们陪着你呢。”
从此之后，小伙子一直和他的父母生活在一起，只是，他的心早已破碎了，常常望着夜空独自一个人发呆。
第124篇、神猴哈奴曼神话故事
大家一定知道齐天大圣孙悟空的故事吧？这个神通广大的孙猴子，为保护唐僧西天取经，一路上斩妖斗魔，机智勇猛，立下了汗马功劳。他们要去的西天，实际上就是我国西南邻邦印度国。印度神话里也有个神猴，他也是法术无边，聪慧勇敢，简直是孙悟空的亲兄弟呢！下面，就是印度神猴的故事。
据说，很久很久以前，古印度有座很有名的大山，叫须弥卢。山上住着许多神仙，还有一个猴子国也在山上。猴国的国王和王后治理着小小的猴子国，和平而美满。
猴子国的王后生得十分美丽温柔，四处游荡的风神爱上了她。风神向王后的头脑里吹进一股新生命之风，请王后为自己生一个像她一样漂亮的儿子。果然，小毛猴相貌不凡：一身纯金色的皮毛闪闪发光，像阳光下的稻米芒；一条长长的大尾巴，还没上战场，就已显示了力量；四肢颀长，行动灵活轻捷。风神见了，喜不自胜，上天入地，着实舞蹈欢歌了几日。他祝福儿子快快长大，长大后随他去周游世界。万万没有想到，初生的小毛猴会遭到厄运。
一天早晨，王后带着可爱的小毛猴去森林里采野果。她把儿子放在林中空地上，就挎着小篮子走进森林深处去了。小毛猴独自坐在空地上，等妈妈带又甜又香的野果给他吃。可是，等了好一会儿，还不见妈妈回来，他又饥又渴，不由大哭起来。呀！这小毛猴的哭声真大啊！惊得野兽奔窜，树叶簌簌直抖。太阳不知道发生了什么事情，连忙跳到山顶观望。
小毛猴透过满眼泪水，看到山顶上突然出现了一个红彤彤、 圆溜溜的东西，高兴极了，咧开刚长出白白的小牙的嘴儿笑起来：
“咦？这么大的红果怎么没有见过？一定又甜又解渴！ ”
他纵身一跳，去抓那诱人垂涎的 “大红果”。嗬！这猴儿跳得可高，一下子就跳到太空里，直奔太阳而去！
太阳此时已看清，那惊天动地的声响，原来是这小毛猴的哭声，并没有什么别的怪事发生，就笑笑，驾起太阳车，升到高空，去为世界照明了。
风神正在空中飘荡，突然看到碧绿的森林中腾起一团金光，
直冲太阳而去，觉得很奇怪。待他看清那是自己的儿子小毛猴在追赶太阳，这一惊非同小可！林中空地上传来猴国王后的惊慌的哭声———她听到儿子的哭喊，赶回来喂儿子时，发现他不知哪儿去了。风神顾不得向王后说明儿子的去向，急忙顺着那团金光追了上去，一边追赶，一边吹出一阵阵冷气，生怕儿子给太阳烤焦。
太阳听得耳边吹来阵阵风声，还夹着丝丝冷气，不知又发生了什么事，转身望去，才发现风神父子直奔自己而来。聪明而慈祥的太阳立即明白了一切。他知道，这毛猴实在太小了，还不晓得自己在干什么呢！太阳收起热气，没有烤焦他。
可巧，此时天帝因陀罗的儿子罗 也在捉太阳。罗 是个欺侮日月的坏家伙，专门以折磨太阳和月亮为乐趣。他趁太阳张望小毛猴的机会，攀上了太阳坐的车子。正要伸出长臂去搔太阳的胳肢窝，却被小毛猴撞了一下。他不知这个毛绒绒、金灿灿的小东西是个什么鬼怪，吓得跌落云端，在须弥卢山顶结结实实摔了一个大跟头。他爬起来，疼得龇牙咧嘴，一溜烟跑回父亲的宫殿，哭哭啼啼告了一状。
天帝因陀罗是诸神之主，法力无边，威力无边，有人竟敢惊吓他的儿子，这还了得？他拉起哭泣的淘气包罗 ，骑上大象，去找那小毛猴算帐。
却说小猴赶上太阳，却发现那并不是什么香甜的野果，而是一辆精美的车上微笑着的红脸巨人，不觉大失所望。风神护卫着儿子，向太阳施过礼，转身离开。正巧此时因陀罗父子骑着大象远远地奔这里而来。小毛猴乐了；
“呀！这个又灰又白、又胖又圆、浑身缀满各种颜色的东西，真像个香喷喷的大馅饼！要不然就是个没见过的大水果！ ”
这样想着，肚里急切地咕咕叫起来，他跃上两步，冲上去抓大象。因陀罗勃然大怒，叫道：
“小小毛猴，竟敢冲撞天帝！ ”
说时迟那时快，因陀罗随着话音，一抬手，打出一串霹雳雷。只见一道金光直射小毛猴，小毛猴仰面朝天栽了下去，落在大山顶上，一动不动了。原来天帝打出霹雳的同时，还甩出金刚杵，金刚杵正打在小毛猴的左脸上。小毛猴死了。
风神一把没抓住儿子，转瞬之间，儿子就被打死在山顶。他怒不可遏，抱起死去的小毛猴，痛哭起来。风神停止了工作，世界一片死寂。
这风神原是世界上最勤奋的神。他不仅司管自然界之风，还活动在地狱、人间、上天三界的鬼、人、神的体内，一刻不息地游荡、鼓吹，从不停歇。此时，他扔下他的活儿，只顾痛哭儿子的死，不但云不流，树不摇，水不淌，浪不起，连神、人、鬼体内的风都止息了。身体里没有了活动的风，人不能呼吸和行动，如僵尸朽木；神解不出大小便，都得了水臌病；连鬼魂都无法飘忽四方了。神、人、鬼纷纷向最高的神大梵天请求，要他解除风神的痛苦，好让清风重新吹拂，还给三界万物生机。于是，大梵天带领神仙，来到风神的所在。他们看到，风神正抱着死去的小毛猴，失神地呆坐着。
风神见大梵天率众神到来，慌忙起立，向大梵天行礼跪拜。大梵天面带慈祥的微笑，抓住起风神，接过小毛猴。他的手在小毛猴头上、身上一摸，小毛猴便睁开眼睛，骨碌碌对着众神东看 西看，现出可爱的活泼之态。真像甘霖降落在久旱的禾田里一 样，生命又回到小毛猴身上。
风神高兴极了，谢过大梵天，立即向三界吹出生命之风，浩 浩荡荡，飘飘拂拂，涤尽一切污秽和疾病，世界又恢复了勃勃生机。
大梵天转身向众神说道：“你们要恩宠这个孩子，好让风神高兴。 ”
众神听大梵天如此命令，都纷纷上前，向小毛猴许愿：
天帝因陀罗赐给小毛猴莲花环，并保证，他的金刚杵再也不
太阳之神赐给他非凡的精力和一部经典，使他能够具有智慧和最杰出的口才；
生命之神赐给他永生；
阎王赐给他永不生病。
其余众神也都声明，他们各种各样的神杖、兵器都不能伤害小毛猴。由于小毛猴的左颊被打断过，众神就给他取名叫哈奴曼，意思是 “大颌猴”，希望他不要因此次负伤而影响面目的俊美。
之后，众神便随大梵天飘然而去。
哈奴曼长大了。他精力旺盛，机灵顽皮，有众神恩宠，哈奴曼有恃无恐，到处搞恶作剧，惹是生非。仙人们知道他受大梵天的恩宠，也都忍让着不言语，任他随心所欲。可是，哈奴曼的捣蛋行为终于激怒了两位仙人，他们诅咒：哈奴曼将失去智慧，忘记一切，直到他真正用他的聪明才智为正义的事业效力为止。哈奴曼突然之间忘记了自己是谁、自己会干什么、干了些什么———关于自己的一切记忆，都失去了。他垂头丧气，好不懊恼。只得老老实实走进深山，选了一处有高大树木的林子，作为自己的“净修林”，坐下来学习经典和语法，寻找失去的智慧，增长才干，等待着正义的事业效力的那一天到来。
哈奴曼潜心读书，闲暇习武，倒也很有长进。他慢慢变成一个谦虚、好学而有礼的好猴儿子。有一天，一个叫须羯哩婆的猴王，带着大军进山，遇见了正在林空地上练武的哈奴曼。只见这猴儿金毛棕眼，身躯高大，一条大尾巴，跳跃奔腾，好不威武。须羯哩婆大喜，当下拜哈奴曼为猴子军的大将军，请他出了净修林，每日里指挥猴子军操练兵法。哈奴曼又进步了，他渐渐成了一位有德行的猴将军了。
这须羯哩婆原是被兄长波林赶出国门，到深山里来避祸的猴子国国王。当然，那不是哈奴曼出生的那个猴子国。须羯哩婆躲进深山，操练兵将，以准备相机报仇。拜了哈奴曼为大将军之后，他又广招兵马，渐渐力量强盛，羽翼丰满了。
且说这一天，哈奴曼正在山中训练众猴兵打斗攀跃，忽闻猴王召见。原来是深山里来了两个青年，是人间的国王十车王的儿子罗摩和罗什曼那，罗摩的妻子悉多被妖魔掠去，兄弟俩是为寻找悉多来此山的。
哈奴曼把青年人带到猴王面前。猴王大喜，当下与罗摩兄弟达成协议：罗摩帮他打败波林，夺回被哥哥抢去的王位和妻子，猴子军帮罗摩找回悉多。
很快，罗摩便实践了自己的诺言。他射杀了猴国国王波林，须羯哩婆如愿以偿，当了国王。猴王派出东西南北四路猴子军，命令他们到世界各地去寻找悉多，并且，一定要在一个月之内回来复命，延期者砍头。哈奴曼亲自率领西路军，直奔西方群山而去。临行前，罗摩交给哈奴曼一个指环，让他找到悉多时，用来证明自己的身份，否则，悉多是不会凭空相信他的话的。罗摩相信，只有哈奴曼能找到悉多。
漫山遍野都是蹦蹦跳跳的猴子军。他们搜索每一座海岛、每一片丛林、每一处深山、每一条溪流。可是，哪里有悉多影子？三路大军都垂头丧气地去了，只有哈奴曼和猴王的侄儿带领的西路军还在大山里顽强地寻找着。
终于，他们在岩石上遇到一个又老又秃的大鹫。大鹫的眼睛已经瞎了，曾经翱翔天宇的翅膀，被太阳晒焦，飞不起来了，只能停在岩石上残喘。大鹫告诉猴子军，悉多是被十头魔罗波那抢去了，也正是这个罗波那杀死了大鹫的弟弟。大鹫渴望为弟弟复仇，已有三十年。神告诉他：只有为一个叫罗摩的王子的正义事业出力时，才是他复仇的一天。可是，罗摩是谁？他又在哪里呢？大鹫要盼到哪一天呢？
大鹫喘息着，指点哈奴曼说，南方大海里遥远的地方，有一个海岛，岛上有座美丽的楞伽城，十头魔就住在城里，悉多也一定被关在那儿。哈奴曼惊奇地发现，大鹫说着话，身上的羽毛渐渐长得丰满了，巨大的翅膀重新变得强健有力，它的眼睛重新焕发出熠熠光彩，大鹫神奇地恢复了视力和青春，展翅飞上了蓝天。神的话应验了：帮助罗摩的正义事业，使大鹫恢复了复仇的战斗力。猴子军兴奋异常，按照大鹫的指点，来到大海边。
大海真广阔呀，仿佛装得下整个宇宙。碧波起伏的海上，水与天都是雾蒙蒙的灰蓝色，任你极目力所及，也找不到楞伽海岛的影儿。怎样渡过这片大海，找到楞伽岛？众猴子七嘴八舌，叽叽喳喳，可是谁也没有力量跳过大海。
哈奴曼躲在一旁，望着海水发呆。他不知道自己有多大力量，仙人加在他身上的诅咒还没有解除。一个饱经风霜、阅历丰富的老猴子阎婆梵，看到哈奴曼愁眉苦脸的样子，就开导他说：
“精通一切的英雄哈奴曼呀，你为什么一声不吭？难道你不知道自己是谁吗？ ”
阎婆梵向哈奴曼讲了他婴儿时追太阳的事，告诉他：“你是有能力跳过这片大海的惟一的神猴，跳吧！ ”
哈奴曼的大脑深处，一扇沉重的记忆之门被打开了，一片灰色的空虚被五彩斑斓的往事挤满。他忽然记起了自己是风神之子，记起了自己的力量和童年时的一切。哈奴曼神气高扬，精神倍增，仙人加在他身上的诅咒消失了。他站起来，伸展四肢，跃跃欲试。
众猴兵围过来，充满期望地注视着他们的大将军。年老的猴子严肃地叮嘱他：
“我们这些猴子的性命，都在你身上。若救不回悉多，我们将全部被杀头，因为我们已经超过了一个月的期限。我们用一条腿站着，等你回来。 ”
哈奴曼目光炯炯，庄重地点点头。他转身向岸边的群山望去，寻找最佳起跳点。他的目光落在一座顶部平坦的高峰上，他将从这里起跳，飞跃大海。
哈奴曼轻轻一纵身，腾空而起，在空中划了一道优美的弧线，落在平顶高峰之上。干净利落，轻盈敏捷，不愧是风神后代。众猴兵一齐欢呼，为他们的大将军鼓劲。欢呼声惊动了天上众神，他们向下一望，才知是神猴要跳过大海，去楞伽海岛。咦！这事可不寻常。众神兴趣盎然，纷纷按下云头，看个究竟。
哈奴曼起跳了。他深吸一口气，哈下腰，弓起背，尾巴直竖，双腿微曲，静立片刻，猛然一跃。一道金光箭一般直冲云天。山上的树木、花草被他起跳的疾风拔起，形成五彩缤纷的花流，纷纷扬扬落入大海，宛如灿烂的群星布满蓝天。众猴兵欢声雷动，久久不息。
天上的众神见哈奴曼身手如此矫健，都十分高兴，向他身上撒鲜花和甘露，给他鼓劲。一位神仙对海底的金顶大山梅那迦说：
“站起来，众山之王，让哈奴曼在你身上歇歇脚，把剩下的路程跳完。 ”
金顶梅那迦钻出海面，展露山峰，迎接哈奴曼。正在飞行的神猴看到海面上突然冒出一座山峰，不由心中一喜，叫道：“好！来得真及时！ 他落在山顶，稍事休息，又跃上天空，继续飞行。 ”
众神想试试哈奴曼的本领究竟有多大，便命令大山须罗娑给哈奴曼出点难题。须罗娑站在海里，变成山一般高大的恶魔，拉 住神猴，张开血盆大口，说道：
“神仙们把你送给我做点心，我要把你吞下去。 ”
哈奴曼见状，连忙双手合十，恭敬地站在须罗娑的手掌上， 对它说明了自己的任务，请它开恩让路。
假恶魔听了，哈哈大笑几声，把巨大的舌头弹得震天响，坚持吃掉哈奴曼。哈奴曼勃然大怒，叫道：
“张开你的嘴！只怕吃不下我！ ”
说罢，他轻轻一晃，身体变成十丈宽、十丈长；须罗娑使劲一张嘴，竟有二十丈大。哈奴曼火气直冒，又变成三十丈、九十丈，可是假恶魔的血盆大口竟然随之张到八十丈、一百丈。
哈奴曼立在须罗娑口边，见这恶魔的舌头又宽又长，像座大吊桥，灵机一动，立刻缩成拇指般大小，跳进恶魔口中。还没等恶魔把海一样的阔嘴巴闭拢，又飞快地蹦了出来，一个筋斗翻到空中，大声说道：
“我刚从你的嘴里跳出来，可惜你没有福气吃掉我，多谢了！ 猴子敬了个怪模怪样的礼，来取笑假恶魔须罗娑，转身腾空而去。
神猴哈奴曼继续前行，身后朵朵白云竞相追随，那身影落在大地上，成了一片迅速移动的浓荫。他正飞得欢畅，却觉得忽然像行船遇上逆风，前进不得了。怎么回事？他转动棕黄色的猴眼，四处张望。
啊！原来是她！只见一个大家伙，正笨拙地从海里往外爬。哈奴曼认出这是专门抓影子吃人的老妖婆僧西迦，便暗暗一笑，把身躯胀得老大老大，遮天蔽日。妖婆见了，也急忙把嘴巴张大，上达天，下达地，横在神猴面前，仿佛要吃掉整个世界。神猴通过她巨大的喉咙口，看见了她的心脏，这是全身最关键的部位。他立即缩小身体，跳入妖婆喉咙，用利爪摘下她的心，又旋风般地从妖婆口里冲了出来。妖婆像泄了气的大皮口袋，瘫倒在地上，死了。
众神见哈奴曼这样干净利落地杀死了妖婆，都禁不住赞扬他，祝福他。神猴谢过众神，跃上云端，片刻之间，就到了楞伽海岛。
神猴立在云端，向下望去。嗬！楞伽海岛真个好景致！
岛上山峰挺拔，流水秀美，到处长满了绿葱葱的树木。树林中有许许多多名贵的树木，有林陀树、吉陀伽树、尼波树、娑婆多伽陀树等等，都是天上才有的珍奇。岛上一处处池塘边上开满鲜花，浓香扑鼻，犹如一串串美丽的花环，花环中央，闪耀着颗颗明珠。楞伽城就坐落在岛上最高的山待哩俱吒山顶。城外是一条很宽很深的护城壕，注满了水，里面长着日莲花和蓝荷花，给城墙围上一条花巾。城墙又高又厚，城上有重兵把守。
楞伽城里，有许多美丽的白色宫殿，鳞次栉比，错落有致。大路笔直，四通八达。宫殿、高楼的屋顶上，装饰有金、银、水晶，与高大、威武的金城门交相辉映，在阳光下，全城一片金光灿烂。看完这海岛和楞伽城，哈奴曼心里有主意。他轻轻跳落在楞伽城外，藏在树林里，决定天黑再进城去，先探听悉多是死是活，然后相机行事。
太阳落山了，黑暗迅速笼罩了大地。神猴伸伸手，看不清五指，便轻轻跃出树丛，变得和野猫一般大小，溜进楞伽城。
楞伽城里华灯初上，比起白日来，又别有一番晶莹玲珑的美。哈奴曼无心观赏城里的天街般的夜景和华美绝伦的建筑，直奔十头魔的后宫。他在千百个美女娇娥中寻觅，却没有发现悉多。怎么办呢？哈奴曼灵机一动，想到：
“在后宫美女中怕是找不到悉多，悉多若是已经做了十头魔的后妃，找她也无意义了；若是没有屈从，那一定被关在别的地方。 ”
神猴后悔当初自己为什么没有想到这点，白白耽误了这许多时间。他出了后宫，直奔后院的树林而去。终于，天快亮时，哈奴曼在深宫后院的一片无忧树林中，找到了憔悴悲哀的悉多。悉 多被一群面目丑陋的罗刹女团团围住，站在一棵大树下面，头上、身上涂满了污泥，衣衫破烂，形容消瘦。她紧闭双目，全然不理睬罗刹女的威逼劝诱，正在默默地流着泪。
见到这种情形，哈奴曼暗喜，知道悉多没有向十头魔屈服，不禁深为敬佩。他缩成拇指般大小，来到悉多耳边，告诉她，己是罗摩国王派来救她的。悉多抬起盈着泪水的眼睛，望着这个小豆子样的、像是从天上掉下来的神秘使者，惊疑着不敢相信。聪颖的哈奴曼明白悉多怀疑自己是十头魔的帮凶，连忙拿出罗摩
的戒指，向她讲述了自己来此的经过。悉多终于相信了哈奴曼是丈夫派来救她的，悲喜交集，痛哭失声。她交给哈奴曼一块宝玉，作为见她的证明。
安顿好悉多，哈奴曼可以回去复命了。他将带领罗摩大军，前来楞伽海岛，大战十头魔，救出悉多，扫平妖孽。
正要离开，他忽然想到：“何不趁此机会，仔细察看一番岛上的兵力布置，将十头魔的实力探个虚实呢？对！来个火力侦
察！ ”
好神猴！跳将起来，大吼一声，惊动天地。身子晃晃，变得山一样高大。他奔突、冲撞，十头魔的花园顿时天翻地覆，一塌糊涂：大树被掀翻，露龇牙咧嘴的鬼怪；花坛被掀上池塘被一脚踏成泥淖。众魔怪正在熟睡，听到声响，出来察看，一座大山在花园里横冲直撞，不知来了什么鬼怪，急忙报告十头魔。十头魔闻听自己心爱的花园被毁坏，气得哇哇乱叫，急令众妖怪前去捉拿。
妖兵们急冲冲走出宫殿，来到花园。地上一片狼藉，鬼怪呢？正待搜索，忽闻花园门上有笑声传来。抬头看，原来是一只大猴子坐在拱门上，龇着白牙，挤眉弄眼地朝它们做鬼脸。众妖兵一拥而上，短刀长剑、铁杵门栓，一齐劈向神猴。哈奴曼不慌不忙，跳下拱门，抽下一根铁门闩，嗖嗖舞将起来。他的大尾巴摔打在地上，发出炸雷般轰响，群魔吓得魂飞魄散，抱头鼠窜。哈奴曼就势用铁门闩扫地似地将他们一一敲死。看着遍地魔尸，神猴竟觉得这些小鬼太不经打，这一仗打得太不过瘾。于是，他冲出花园，走上大街，直奔十头魔的宫殿而去。他要捣毁魔城，打死十头魔。
哈奴曼摇晃着身躯，穿过两旁有着金碧辉煌的建筑的街道，撞碎了许多亭台楼阁。他边走边吼，要十头魔交出悉多，送还给罗摩。十头摩这才明白，这猴头原来是罗摩派来寻找秋多的。他又派出一大群魔兵，前去捉拿哈奴曼。
成千成百的魔兵手执凶器，围拢过来。哈奴曼见状，怒起心头，拔出一根支撑宫殿的大柱子，抡成一个圆圈。魔兵立刻像割稻子般成片成片倒下去，血流成了河。哈奴曼扔掉大柱，嘻嘻笑着，纵身跃上城头拱门，休息去了。
从魔怪惊恐万状，速报十头魔。十头魔又派魔将阎浮摩林向哈奴曼放箭。阎浮摩林巨齿獠牙，力大无穷，箭法娴熟，百发百中。他率领弓箭手，悄悄赶到拱门下，数千支竹箭对准神猴。一声令下，万箭齐发，一阵箭雨，飞向神猴。
哈奴曼得了胜，心中欢喜，没提防暗箭袭来。身上、脸上、臂上中了十多箭，隐隐作痛。原来这神猴有众神仙的佑护，一般的兵器是不能伤害他的，所中竹箭，也只及皮毛罢了。但哈奴曼哪能容得魔兵伤他皮毛？他气得哇哇怪叫，暴跳起来，跃下拱门，抱起巨石，投向魔将。魔将阎浮摩林轻轻一闪身，躲过巨石，又放出一连串箭雨，射中哈奴曼，扎得他浑身又痛又痒。神猴更加怒不可遏，顺手拔下城门的大铁门闩，用尽全力，投了出去。门闩带着千钧之力，打在阎浮摩林胸口，这魔怪连叫都没来得及叫出来，就仰面朝天，被砸成肉饼。
众魔兵呼啦一下散尽，逃回宫中。十头魔闻听阎浮摩林被打死，又惊又气，在大厅里来回乱走。他又派出善射、善打的四个魔兵总司令和太子阿刹，率魔兵围战神猴。他们开动战车，手执凶器，放箭投石，潮水般涌向神猴。然而，他们一又一次次被神猴击退，留下一层层魔尸，如退潮后丑陋的石滩。
魔兵损兵折将，节节败退。十头魔眼都红了。他只好使出最 经得意的法宝———派他的另一个儿子因陀罗耆前去应战。因陀罗耆有一件大梵天赐予的法宝，名叫梵箭，攻无不克。这梵箭本是一支箭，射出去时，会冒火、带烟，追逐被射者，无论被射者怎样迂回，逃得如何快当，它都能追上去，射中他。射中之后，便变做一根绳索，自动将猎物捆个结结实实。并且，不论猎物能胀得多大，缩得多少，它都会随胀随缩，永不松脱。
哈奴曼被这梵箭捆住了。
众魔兵大喜，闹闹嚷嚷把哈奴曼带到十头魔面前。十头魔咬牙切齿，下令点燃哈奴曼的尾巴，游街示众。众魔兵七手八脚地在神猴尾巴上缠上破布棉絮，又浇上油，点着了火，推推搡搡拉他上了街。
悉多听到大街上的消息，知道哈奴曼遭了难。她双手合十，向火神祈祷，求他保佑神猴。火神减去了哈奴曼尾巴上的热气，只留下火苗。哈奴曼不觉火灼，反而感到凉风习习。于是，他倒也乐哈哈地东游西逛，暗窥逃走的机会。
却说梵箭的主要人因陀罗耆，平日里极期珍爱这件宝物，精心收藏，从不舍得轻易使用。本来，梵箭捆住哈奴曼，随着这泼猴胀大、缩小、变细、变粗，他就很心疼。这会儿猴儿尾巴的火苗呼呼直蹿，舐着那梵箭之索，他就更担心了。不禁想到：
“哎呀！可别把我的法宝弄坏了。还是让法宝松开吧。 ”
他这样一想，那梵箭即刻失去了法力。不能再随胀随缩，变化自如了。神猴走着，突然感到绳索松弛了。
“好！” 他心中一阵欣喜，何等聪慧的神猴，立即明白了。他 迅速缩小身体，挣脱捆缚，跃上城头。尾巴上的火呼啦啦燃烧，像一道带电的云霞，夜色中这里那里划着耀眼的弧线。
神猴从一个房顶跳向另一个房顶，顷刻之间，楞伽城内火光冲天，鬼哭狼嚎。熊熊烈火烧毁了楞伽城，只留下悉多被囚的无忧林。
哈奴曼跳到海里，熄灭了尾巴上的火。他重新跃过大海，回去向罗摩复命。他将带领大军，再袭楞伽城，救出悉多，荡平妖孽，再建奇功。
第125篇、太阳和月亮的诞生－墨西哥神话故事
在众神聚集的德奥蒂华冈上，诸神正在商讨着天国的一件大事：决定由谁给宇宙带来光明，以结束从世界产生以后就一直陷于黑暗之中的日子。
会议气氛庄严而肃穆。高贵英武的德库西德卡尔神站起来了，他环顾了会场中的诸神之后说，他愿意承担这一光荣的使
命。不过，他希望有一个助手来协助他完成。对于德库西德卡尔神的自愿请命，诸神一致赞同。但对于他提出的助手问题，却久久没谁吭声。因为这项工作不仅艰巨，而且具有生命的危险。所以大家都不愿主动承担，而是找出种种借口推卸。会议陷入了令人难耐的沉默之中。
诸神之中有一个没人注目的神，叫纳纳渥瓦辛。他满脸是疙瘩，全身生着烂疮，自知地位卑微，令人嫌恶，会上从不发言，只是蜷缩在会场的角落里。一个神偶然瞥了他一眼，便提议由他去做助手，给宇宙以光明。诸神像是松了一口气，立即同声说：
“好！ 纳纳渥瓦辛呢？”他激动得满脸疙瘩都放出了光。他说，承蒙大家这样看得起他，他感到很荣幸。他一定尽力去完成赋予他的光荣使命。
两位肩负重任的神立即开始了神圣的工作。他们在山顶上燃起了熊熊的篝火，在德奥蒂华冈附近的两座山峰上设立了祭坛，开始了为期四天的宗教仪式。德库西德卡尔在祭坛上奉献的是黄澄澄的金球，芳香四溢的树脂，光彩夺目的珊瑚树，五颜六色的宝石和鲜艳美丽的羽毛。纳纳渥瓦辛没有这些华贵珍奇供品，只是虔诚地献上亲手砍的一捆九根鲜甜翠绿的甘蔗，亲手用草编的几个球，亲手摘的几片龙舌兰的叶子，上面涂上他自己的鲜血。
仪式进行了四个夜晚。在最后一个夜晚，所有的神都来参加他们的宗教仪式。为表示虔诚，他们分别送给德库西德卡尔一件合身的羽毛做的衣服；送给纳纳渥瓦辛一件纸做的长袍。然后，诸神分成两排，站在燃烧了四天四夜的篝火两旁。
德库西德卡尔和纳纳渥瓦辛站在诸神中间，面对着熊熊燃烧的篝火。
宗教仪式结束了，他们献身的时候到了。诸神催促他们快快投身烈火。首先轮到德库西德卡尔。可是，由于害怕，他向大火连冲四次都没有成功。按照规定，他要暂时停下来，等候下一次。纳纳渥瓦辛出场了。他脸上呈现着一股神圣的牺牲的精神，毫不犹豫地投入烈火之中，全身立即燃烧起来，一股青烟直冲云霄。纳纳渥瓦辛的勇敢精神鼓舞了德库西德卡尔，也刺激了他的自尊心。这次，他也坚决、勇敢地投入烈火。
据传说，随后，山鹰也投入烈火之中，把羽毛烧焦了，所以山鹰变成了黑色；老虎也投入烈火之中，所以老虎身上出现了斑斑驳驳的花纹。也正因为如此，后来印第安人便把最勇敢的人称做 “山鹰” 和 “老虎”。
纳纳渥瓦辛和德库西德卡尔在火中渐渐消失了。诸神便在地上坐了下来，等待着事情的变化。他们相信，奇迹很快就会出现，光明就会到来。www.limaogushi.com
渐渐地，天空开始变红，出现了黎明的曙光。诸神纷纷跪倒，铺伏在地，迎接即将升起的由纳纳渥瓦辛变成而成的太阳。但在太阳由哪个方向升起的问题上诸神发生了分歧。有的主张从南方升起，有的主张从北方升起，有的主张从西方升起。最后，萨科阿特神作出了正确的判断，让太阳从东方升起。
一会儿，一个又圆又大、通红发亮的球体从东方冉冉升起。它就是纳纳渥瓦辛变化成的太阳。太阳射出了万道光芒，耀眼夺目。诸神面向东方高举起双手，齐声欢呼，庆祝太阳的诞生，迎 接普天的光明。紧接着，德库西德卡尔变成的月亮也升起来了， 它发出了像太阳一样的灿烂光辉。
一个太阳，一个月亮，同时出现在天空，辉煌灿烂，景像壮 观，但强烈光线却刺激得诸神难以睁眼，酷热难当。于是，他们又聚在一起商讨办法。一个神突然站起来，抱起一只白色的玉兔向着第二个太阳———德库西德卡尔变成的月亮使劲扔去。月亮颤抖了一下，光线立刻减弱了许多，由于这个神用的力量太大，竟使月亮的脸上留下了伤痕。
太阳和月亮停在天际一动也不动，明亮的光辉一刻不停地倾泻在大地上，只有白昼，没有夜晚，时间一长，诸神忍受不了这种没有休息的生活。他们决定全体以身殉天，重新安排太阳和月亮。
一个叫索洛特尔的天神不愿意去死，他痛哭流涕，浑身打颤。在即将献身的时候，他逃跑了，变成了一棵双杆的玉米，混
在一片玉米地里，诸神立即认出了他。他又变成了一棵双身的龙舌兰，藏在龙舌兰地里，诸神再次发现了他。他拔腿逃跑，跳进河里，变成了一条叫阿索洛特尔的鱼。但最终还是被诸神捉住处死，落得个可鄙可悲的下场。
诸神献身后变成了风。飓风使劲地刮着，把太阳吹动了，把月亮也吹动了。风把太阳和月亮吹送入各自的轨道，轮流在天空出现。当太阳沿着自己的轨道出现在天空的时候便是白昼；当月亮沿着自己的轨道出现在天空的时候便是夜晚。
后来，印第安人在德奥蒂华冈建立了著名的金字塔，他们把大的一座献给了太阳，把小的一座献给了月亮。
第126篇、“色仙”吕洞宾三戏白牡丹神话故事
除「剑仙」、「醉仙」和「诗仙」雅号外，吕岩还有个不大光彩的称号∷「色仙」。吕岩虽经「十试」严峻考验，而得师父锺离子所传上真秘诀，及火龙真人天遁剑法，功成圆满，已升入仙班成了神仙，但其於「酒」、「色」二事上却从不放过，是个十分「现实」的神仙。
这位「花神仙」在诸仙中是很突出的，就连他的师父也批评他∷「饮酒恋花，二者并用，铁拐诸友笑汝为仙家酒色之徒，非虚语也。」王母娘娘过生日时，也对前来祝寿的众仙说∷「这堋多仙，谁来给我做寿都可以，就是不让吕洞宾来，他贪图酒、色、财、气。」
《吕纯阳祖师全传》後卷收有吕岩「市廛混迹」诸事，其中衮州妓馆、广陵妓馆、东都妓馆等，都留有纯阳子的「仙迹」。看来吕仙爱在妓中 混，最有名的「桃色事件」当首推「吕纯阳三戏白牡丹」。
三戏白牡丹之事载於《东游记》、《吕仙飞剑记》、《醒世恒言》卷二十一等，元明杂剧也有《吕洞宾戏白牡丹》。《东游记》谓白牡丹乃洛阳第一名妓，长得国色天香，吕岩一见心神荡漾，心想∷此妇飘飘出尘有三分仙气，取之大有益处。
於是化为风流秀才登门拜访，二人一拍即合，鱼水相投，各呈风流，「自夜达旦，两相采战」，吕岩本是纯阳，「连宿数晚，云雨多端，并不走泄」，白牡丹大奇之，以为遇此异人，当尽力奉承，「不怕彼不降也」。白牡丹使出浑身解数，曲尽春意，但「竟不能得其一泄」。
此事被铁拐李、何仙姑与张果知晓，三人商量个坏主意，将一绝招暗中告诉白牡丹。次日牡丹与洞宾云雨，至其恣意之时，「以手指其两肋，洞宾忽然惊觉，不及提防，一泄其精」。
第127篇、洪水的传说神话故事
据说，人类的祖先马努有一天马努有一天早上在舀水时，一尾鱼跳入他手中，这尾鱼抬头向他说：“不久将发生大洪水，所有的生物都将死绝，你可以把我饲养起来，届时让我救你。 ”
马努依鱼的话，造了一个池子养这尾鱼。鱼逐渐长大之后，就把它放到大海中去，这时鱼告诉他在那一年将会发生大洪水，并告诉他要准备一条船，到时要与它寸步不离，说完了这话后，鱼就随波而去了。不久，正如鱼预告一般，发生了大洪水。马努乘着船，贴近鱼，并将一条大绳系在它的须上。鱼拖着船游向北方的山 （喜马拉雅山），拖曳之中，水势似乎逐渐下降；然而大水淹没所有的生物，如今马努可以说是独自活在世上了。
马努不断苦行，期望有子孙，将各种供物供在水中以行祭拜。一年之后，水中出现一女。弥德拉与婆那两神向那女儿问道：
“你是谁？”
这女子答道：“我是马努的女儿。”
两神命令她道：“归我们所有吧！”
这女子却答：“我归生我的人所有。” 说着，就跑向马努面前去。马努问她：
“你是谁？”
这女子答：“我是由你供在水中的供物生出来的，是你的女儿，请在祭祀时利用我，如此一来你就可以子孙绵衍，拥有数不尽的家畜。”
马努正渴望有子孙，于是与她一起继续苦苦修行，由于这女子的帮助，他终于如愿以偿地生下了子孙 （人类）。
第128篇、狄俄墨得斯神话故事
狄俄墨得斯增加了三倍的勇气和力量，他像猛狮一样奋勇冲杀。他一
枪刺中阿斯堤诺俄斯的肩膀，使他倒在地上；又用长矛戳穿了庇戎，并打死
了欧律达玛斯的两个儿子，打死了弗诺珀斯的两个儿子，接着又把普里阿摩
斯的两个儿子克洛弥俄斯和厄肯蒙从战车上打下来，剥下了他们的盔甲，他
手下的士兵则把缴获的战车送上了战船。
普里阿摩斯国王的女婿埃涅阿斯是一名勇敢的战将，他眼看着特洛伊
人在狄俄墨得斯的打击和杀戮下渐渐后退，便冒着飞蝗一般的乱箭跑到潘达
洛斯那儿，大声对他说：“吕卡翁的儿子，你的弓，你的箭，你的荣誉都到
哪里去了？那个人杀害了这么多特洛伊人，如果他不是化身为人的神衹，你
就应该将他射死！”潘达洛斯回答说：“他如果不是神衹，那他必是堤丢斯的
儿子狄俄墨得斯，我还以为已将他射死了。大概有一个神衹保护了他，而且
仍然在援助他！我真是一个不幸的人！我已经射中了两个希腊首领，可是没
有能够把他们射死。
他们变得更加狂暴。真的，大概我是在最不吉利的时辰带着弓箭来到
特洛伊城前的！”
“别灰心丧气！”埃涅阿斯鼓励他说，“快上我的战车。”潘达洛斯跃身上
车，站在埃涅阿斯身旁。两个人驾着快马，朝狄俄墨得斯飞驶而去。狄俄墨
得斯的朋友斯忒涅罗斯看到他们冲了过来，便朝他的朋友大喊一声：“两位
勇敢的人朝你奔来了，他们是潘达洛斯和埃涅阿斯。埃涅阿斯是一个半神的
英雄，他是阿佛洛狄忒的儿子！我们还是驾车逃走吧，你的勇敢和力量是对
付不了他们的！”
狄俄墨得斯阴沉地看了他一眼，回答说：“别对我说什么害怕不害怕！
逃避战争或胆怯地退却，那不是我的性格。我要徒步去迎击他们！如果我杀
死了他们，你就随后过来，把埃涅阿斯的骏马当作战利品牵着送回船去。”
他正说着，潘达洛斯的枪已朝他掷过来，穿过他的盾牌，却被他的铠甲挡了
回去。“没有投中啊！”狄俄墨得斯对正在欢呼的特洛伊人大叫，同时投出了
手中的枪，射中对方的颌骨。潘达洛斯从车上翻倒在地，他的马惊逃而去。
埃涅阿斯跳下战车，像头勇猛的雄狮站在自己伙伴的身边，准备歼灭
任何敢于碰他朋友的人。狄俄墨得斯从地上抓起一块巨石，那是两个普通人
都难以搬动的，而他却高高举起，猛击埃涅阿斯的腿骨。埃涅阿斯痛得失去
知觉，跌倒在地。如果不是女神阿佛洛狄忒即刻跑来，一把抱住儿子，用自
己的袍子把他裹住，离开了战场，那他一定给打死了。斯忒涅罗斯缴下了埃
涅阿斯的战车和战马，送回战船，然后又驾驶着自己的战车回到狄俄墨得斯
的身旁。狄俄墨得斯认出了女神阿佛洛狄忒，于是穿过混乱的战场，追上了
带着儿子的女神。这英雄用枪奋力朝她投去，枪尖刺破了女神的手腕，她的
手上滴出了鲜血。受了伤的阿佛洛狄忒痛得尖声叫喊，带在身边的儿子滚落
到地上。她急忙去找她的兄弟阿瑞斯。战神阿瑞斯正坐在战场的左边。“噢，
兄弟哟，”她恳求道，“把马车借给我，让我回奥林匹斯圣山去。
我的手受了伤，疼痛难熬。是狄俄墨得斯那个凡人伤害了我。我相信
他也敢于反抗我们的父亲宙斯的。”
阿瑞斯把战车借给他。阿佛洛狄忒驾车来到奥林匹斯圣山，哭着扑进
了母亲狄俄涅的怀里。她抚慰女儿，领她来见父亲。宙斯含着微笑接见了她，
对她说：“你不是掌管战争的料，我可爱的女儿，你还是去主管婚礼，把厮
杀留给战神去管吧！”姐姐雅典娜和赫拉却在一旁嘲笑地看着她，讥讽地说：
“怎么回事啊？也许是那个漂亮而不忠的希腊女人把阿佛洛忒狄吸引到特洛
伊去了，在那里她一定抚摸了海伦的衣裳，把手在衣扣上划破了！”
同时，在下界的战场上，战斗越趋激烈。狄俄墨得斯朝着埃涅阿斯扑
了上去，他三次使劲地给他以致命的打击，但是三次都被愤怒的阿波罗神用
盾牌挡住。当他第四次冲过去时，阿波罗可怕地朝他怒喝一声：“你这个凡
人，不要放肆地和神衹对抗！”
听到这话，狄俄墨得斯感到羞惭而畏惧，即刻退了下来。阿波罗带着
埃涅阿斯离开了混乱的战场，回到他在特洛伊的神庙，交给他的母亲勒托和
他的姐妹阿耳忒弥斯精心照料。阿波罗并没有忘记在英雄埃涅阿斯刚才躺下
的地方制造一个假像，特洛伊人和希腊人都在为那个假像激烈争夺。然后，
阿波罗吩咐战神阿瑞斯，把胆敢与神衹作对的无耻之徒，堤丢斯的儿子，从
战场上清除出去。战神变成色雷斯人阿卡玛斯混在乱哄哄的战士中，来到普
里阿摩斯的儿子们跟前，斥责他们说：“王子哟，你们让那个希腊人杀戮到
何时呢？难道你们想让战场逼近到特洛伊的城下吗？你们不知道埃涅阿斯已
经躺下了吗？来吧，让我们从敌人的手中救出我们的高贵的伙伴！”
阿瑞斯重新激起了特洛伊人的战斗热情。吕喀亚国王萨耳佩冬跑去找
赫克托耳，对他说：“赫克托耳，你的勇气到哪儿去了？不久前你夸口：即
使没有同盟军，没有士兵，光靠你们几个兄弟和姐丈妹夫就能保卫特洛伊城。
但我没有看见他们中有一个在战场上，他们像野狗看到雄狮一样缩在后面，
逼得我们同盟军不得不单独作战。”
赫克托耳被这番谴责深深地打动了。他挥舞着长矛，跑下战车，大步
从军中走过，鼓励士兵们冲击。他的几个兄弟和其他的特洛伊人即刻转向敌
人冲去。阿波罗也让埃涅阿斯恢复了健康和力量，把他送上战场。他突然毫
无伤痛地出现在大家面前，他们都向他欢呼，可是谁也没有多说话，只是朝
敌人扑去。
丹内阿人由狄俄墨得斯、两个埃阿斯和奥德修斯率领着，严阵以待，
静穆无声。阿伽门农第一个朝着飞奔而来的特洛伊人投去一枪，击中埃涅阿
斯的朋友，高尚的得伊科翁。他是一个总在前线奋勇作战的英雄。但埃涅阿
斯挥起强有力的手杀死了两个丹内阿人，即克瑞同和俄耳西科罗斯，他们是
狄俄克赖斯的儿子，从小一起在伯罗奔尼撒的弗赖城长大，勇猛得像两头雄
狮一样。为了报仇雪恨，阿伽门农的兄弟墨涅拉俄斯挥动长矛，像狂风似的
投入战斗。战神阿瑞斯怂恿他前进，希望他会被埃涅阿斯砍倒。涅斯托耳的
儿子安提罗科斯为国王的生命担心，当两个英雄举矛厮杀时，他急忙奔到墨
涅拉俄斯的身边。埃涅阿斯看到对方又来了一个帮手，连忙退了下去。墨涅
拉俄斯和安提罗科斯抢出了两位朋友的尸体，交给自己人守卫，接着他们又
回头厮杀。
赫克托耳率领最勇敢的特洛伊人冲了过来，战神亲自与他一道作战。
狄俄墨得斯看到战神走来，大吃一惊，对士兵们大喊：“朋友们，不要为赫
克托耳的勇敢而感到惊讶；他的身旁有神衹护卫！”正说着，特洛伊人已经
逼近。赫克托耳杀死了一辆车上的两个勇敢的希腊人。忒拉蒙的儿子埃阿斯
赶过来，为他们报仇。他用长矛击中了特洛伊人的一个盟友安菲俄斯，使他
栽倒在地。特洛伊人枪如飞蝗，朝他投过来，阻止他剥取尸体上的铠甲。
在战场的另一部分，可怕的恶运驱使着赫拉克勒斯的儿子特勒帕勒摩
斯向吕喀亚人萨耳佩冬走去。他老远就向他的对手大声叫骂道：“你这个从
亚细亚走来的胆小鬼，敢夸口是宙斯的儿子，可知道赫拉克勒斯乃是我的父
亲！你是一个懦弱的人，即使你今天变得勇敢了，也难逃一死！”萨耳佩冬
愤怒地说：“如果我直到今天还没有取得战斗的荣誉，那么现在你的死将给
我增添光彩！”说完话，两个英雄挥舞着长矛拼刺起来，萨耳佩冬刺中过分
傲慢的对方的喉咙，使他倒在地上死了。同时特勒帕勒摩斯也刺中萨耳佩冬
的左腿，但他的父亲宙斯不愿意他死，因此，他的朋友们急忙拖着他离开战
场。居然没有人发现，萨耳佩冬的腿上还拖着那根镖枪。
奥德修斯在吕喀亚人失去了首领的队伍中混战，他快要追上正在逃跑
的萨耳佩冬时，赫克托耳急忙赶来了。萨耳佩冬以虚弱的声音对他喊着说：
“别让我落在亚各斯人的手里；保护我，即使我不能回国看到我的妻儿，也
要在这座城里咽下最后一口气。”赫克托耳没有回答，他只是勇猛地驱逐萨
耳佩冬周围的希腊人，连奥德修斯也不敢再往前一步。萨耳佩冬的朋友把他
抬到离中心城门不远的一棵高大的山毛榉下。他的青年时代的朋友珀拉工从
他腿上拔出枪头。受了重伤的萨耳佩冬痛得昏了过去。不久，他又苏醒过来。
一阵凉爽的北风吹过，又使他恢复了精神。
现在，阿瑞斯和赫克托耳并肩作战，迫使希腊人渐渐后退，一直退到
他们的战船上。赫克托耳一人杀死六个希腊英雄。
赫拉从高高的奥林匹斯圣山上，看到特洛伊人在阿瑞斯的帮助下屠杀
希腊人的血腥场面，感到十分震惊。按照万神之母的吩咐，雅典娜已将战车
准备好，车轮是青铜铸的，外面包金，车轮是白银的，轭具是黄金的，闪闪
发光。赫拉给战车套上她的飞马。雅典娜也穿上父亲的铠甲，头上戴着金盔，
手持画有戈耳工头像的盾牌。她带着长矛，纵身跳上战车，坐在金链系着的
银椅上。赫拉在她旁边挥舞鞭子，所以飞马奔跑得更快。由时光女神看守的
天宫大门自动打开，于是两位伟大的女神驶过雄伟的奥林匹斯圣山。她们看
到宙斯坐在山顶上。赫拉勒住马缰，停下来对他说：“你的儿子阿瑞斯违背
天命，屠杀希腊人，难道你不感到愤怒吗？阿佛洛狄忒和阿波罗唆使战神作
恶，你没有看到他们多得意吗？现在请你允许我去狠狠打击这个狂妄之徒，
让他赶快离开战场！”
“你可以去试试，”宙斯回答道，“让我女儿雅典娜和他对阵，她知道如
何与他作战。”现在战车在空中飞奔，上面是繁星密布的青天，下面是高山
和地，最后它降落在西莫伊斯河与斯卡曼德洛斯河汇合的地方。
两个女神迅速地来到战场，她们看到一群士兵正挤在狄俄墨得斯的四
周。赫拉变作斯屯托耳走近他们，用洪钟一样的声音大声喊道：“亚各斯人，
你们不感到害臊吗？难道只有阿喀琉斯和你们一起战斗时，你们才能战胜敌
人吗？”丹内阿人听到责骂声，顿时受到激励，增添了勇气。雅典娜开出一
条路，直接来到狄俄墨得斯的面前。他正靠在战车上，让风吹凉被潘达洛斯
用箭射中的灼热的伤口。他的大盾的带子吊在肩头的压力和淌下的汗水使伤
口阵阵发痛。他两手软弱无力，好不容易才拉开带子，擦干血迹。雅典娜抓
住马轭，手臂倚在上面，对他说：“看来，堤丢斯的儿子一点儿也不像他的
父亲。他的父亲虽说是小个子，但比任何人都勇敢。他在底比斯城外作战，
虽说违反了我的意志，但他如此勇敢，所以无法拒绝对他的援助。你在今天
也可以得到我的保护和援助，但是我搞不清你是怎么一回事，你是因为久战
劳累呢，还是因为害怕而四肢麻痹了？在我看来，你不像凶猛的堤丢斯的儿
子。”狄俄墨得斯听到她的话，惊讶地抬头看着她，说：“我已经认出你了，
你是宙斯的女儿，我不想对你隐瞒真情。我后退，既不是因为害怕，也不是
因为无力，而是因为一个强大的神衹逼得我这样的。是你从前给了我一双慧
眼，所以我认出了他。他是战神阿瑞斯，我看见他率领特洛伊人作战。我毫
无办法，只好退到这里，而且命令其他的希腊人也集合到这里，他们都在我
的周围。”雅典娜听了他的话回答说：“狄俄墨得斯呀，从现在起，你不用害
怕阿瑞斯，也不用害怕其他的神衹，因为我是你的坚强后盾。勇敢地驾起战
车，向战神冲去！”
说完，她朝狄俄墨得斯的御者斯忒涅罗斯打了个手势，他会意地从战
车上跳了下来。雅典娜跳上车，坐在他的座位上，抓住缰绳，挥起马鞭，驾
着战车朝战神阿瑞斯直扑过去。阿瑞斯刚刚战胜了最勇敢的埃托利亚人珀里
法斯，正在剥取他的铠甲，他看到狄俄墨得斯站在战车上向他冲了过来，女
神雅典娜把自己掩在看不透的浓雾里。阿瑞斯随即丢开珀里法斯，奔向堤丢
斯的儿子，用长矛瞄准英雄的胸脯。雅典娜用看不见的一只手悄悄地接住长
矛，让它改变了方向。狄俄墨得斯从战车上站起来，雅典娜让他的长矛击中
阿瑞斯的小腹，刚好在铁腰带的下方。战神大吼一声，如同千万个人的吼声
合在一起，特洛伊人和希腊人听得毛骨悚然，他们以为听到了宙斯的雷声。
只有狄俄墨得斯看到阿瑞斯驾着云团像旋风似的朝天空飞去。战神来
到天上，坐在父亲身旁，将伤口指给他看。宙斯脸色阴沉地对他说：“我的
儿子，别再抱怨了！在奥林匹斯圣山的神衹里，我最不喜欢的就是你了。你
总是喜欢战争、搏斗。你的倔强和执拗的态度更像你的母亲赫拉。不过，我
还是不愿意看见你忍受创伤的痛苦。神衹中的医生弗厄翁会给你治疗的。”
同时，其他的神衹也回到奥林匹斯圣山，以便让特洛伊人和丹内阿人
自行作战。忒拉蒙的儿子埃阿斯首先冲入特洛伊人的阵地，用枪刺中了强有
力的色雷斯人阿卡玛斯。接着，狄俄墨得斯也杀死了阿克绪罗斯和他的御者。
三位英勇的特洛伊人死在墨喀斯透斯的儿子欧律阿罗斯的手下，奥德修斯杀
死了特洛伊英雄庇底狄斯，透克洛斯杀死了阿瑞塔翁；阿布勒洛斯躺在安提
罗科斯的脚下；埃拉托斯被阿伽门农杀死。阿达斯特洛斯在回城途中被马颠
在地上，被墨涅拉俄斯活捉。这俘虏抱住墨涅拉俄斯的双膝，苦苦哀求：“放
我一条命吧，阿特柔斯的儿子，我的父亲会拿出大量的珠宝和黄金给你，作
为我的赎金！”墨涅拉俄斯听了他的话几乎已经心动了，但这时阿伽门农向
他走来并斥责他说：“墨涅拉俄斯，你对敌人发慈悲吗？特洛伊人没有一个
能逃脱我们的惩罚，哪怕是在母亲怀里吃奶的婴儿也逃脱不了！”墨涅拉俄
斯听到这话，只得拒绝了他的求饶，让阿伽门农挺起长矛把他刺死在地。亚
各斯人蜂拥而上，涅斯托耳在后面大声呼喊：“朋友们，别只顾停下来抢夺
财物，剥取战利品。现在是动手杀敌的时候，以后有时间再慢慢地收取战利
品。”
特洛伊人几乎大败，往城里逃走了，幸好普里阿摩斯的儿子，可以从
鸟儿飞翔预卜未来的赫勒诺斯对赫克托耳和埃涅阿斯说：“朋友们，一切都
指望你们了。你们必须把逃跑的人都拦在城门口，这样我们仍能恢复战斗力，
战胜丹内阿人。埃涅阿斯啊，这是神衹给你的任务。而你赫克托耳，你应立
即回特洛伊去，告诉我们的母亲，请她动员城里的贵妇人到雅典娜的神庙去，
将最贵重的衣服献在女神的膝上，并答应给她祭供十二头肥壮的母牛，请女
神怜悯我们特洛伊的妇女、孩子和她们的城市，帮助他们抵抗这个可怕的狄
俄墨得斯。”赫克托耳急忙赶回特洛伊城去。
第129篇、犬牙王――马来西亚神话故事
从前有个国家叫吉达。这个国家的统治者有一颗特别大的犬牙，因此人们称他犬牙王。他很年轻，还不懂得怎样治理国家。他一贯随心所欲，从来不听取谋臣的意见。
全吉达的人都对犬牙王不满。每天都有人因对国王不恭而被捕。犬牙王根本不管他们是否做过坏事就下令折磨他们，把他们关进监牢。
有一阵子，犬牙王特别爱吃菠菜，每天都吃。一天，他发现厨子做的菠菜比以前好吃，于是，他把那位女厨子叫来，问她菠菜里面放了什么。他是个性情粗暴的人，高兴的时候说话也很生硬。
女厨子起初吓得不敢回答，犬牙王拔出剑威慑她说：“你不说就杀了你。”
女厨子胆怯地说：“国王陛下，请原谅我。我今天切菠菜时不小心弄破了手指……”
“后来怎么样？ ”犬牙王不耐烦地打断她。
“我手指上流出的血滴到了菠菜里，”她说，“当时我很匆忙，没来得及把菠菜再洗一遍。”
“嗯，难怪菠菜这么好吃。”犬牙王满意地说。厨子退下后，他得意地点了点头，脸上露出残忍的笑容。
第二天，犬牙王在谒见大厅里坐下。他的所有大臣，包括他的四个谋臣，还有他的文武官员都在座。犬牙王把他的总管叫来吩咐道：“从今天起，每天处死一个犯人。”
总管吓得浑身颤抖，他俯身跪倒在宝座前，战战兢兢地说：“陛下，我可以问问每天处死一个犯人的目的吗？”
“用不着问，”犬牙王威严地说，“每天杀一个犯人，把他的血交给厨子，她知道怎么做。现在你可以走了。”
总管只好起身，去执行国王的命令。这时，四位谋臣拦住了他。“稍等一会儿， 他们说，“别忙着去杀人，有的犯人可能是完全无罪的。残杀无辜可是有罪的呀。”
“可这是国王的命令啊。”总管说。
“我们知道。”谋臣说，“可你不能昧着良心去干那种伤天害理的事呀。”
听了这话，总管连忙又跪下说：“禀告陛下，谋臣说，我不该去杀犯人。”
犬牙王大怒。他喊道：“我想干什么就干什么，谁也管不着！我是国王！ 他的脸涨得通红。”
“陛下，您这样做是不公正的，是残酷的。”谋臣申辩道：“世上没有一个国王会像您那样做。”
“放肆！”犬牙王怒吼道。
“可是陛下，您是一国之主，万民之王，您怎能随心所欲，干那种祸国殃民的事情呢？”
“住嘴！”犬牙王叫道。随后，他转向总管，厉声说道：“马上去执行我的命令。”
总管吓得不敢再多说一句。那厨子吓得更厉害，她每天老老实实给犬牙王准备一盘搀有人血的菠菜，不敢有半点差错。
从那天起，犬牙王变得越来越残暴。他任意胡作非为。人民越来越不满，可他们不敢起来反抗国王。四个谋臣也从王宫逃走了。整个王国充满了恐怖和憎恨。
犬牙王的所作所为传到了大山里的勇士坎帕的耳朵里。坎帕此时已经练就一身好本领，能把自己变成任何东西。他决心去教训教训犬牙王。他下山进了城，逢人便说犬牙王如何残暴，如何邪恶。他不论走到哪儿，都要把犬牙王大骂一通。终于，犬牙王被激怒了。他下令逮捕了坎帕。坎帕被带到犬牙王那儿，这正是他所希望的。
“这么说，你就是那个敢反对我的人了！”犬牙王说，“你是什么人，竟敢到处散布谣言，说我坏话？”
“我是个是非分明的人。”坎帕理直气壮地说，“你是个混蛋，不配做国王。我要用最大的声音不断重复这句话。”
犬牙王听了这些话气得发疯。他抽出宝剑要杀坎帕，但他又改变了主意。“不，我不愿碰像你这样的脏货。”他把剑递给一个武士，命令道：“用这把剑杀死他，别让他再多活一分钟。杀死他，杀死他！”
“喂，”坎帕说，“你知道，不经过审讯，不传证人就杀掉一个人，是不公正的。”
坎帕听了这些不恭敬的话更是气上加气。“你竟敢对我这么说话！”他咆哮起来。他又把剑取回来，说：“好吧，现在我要亲自砍下你的头。祷告吧，你以后再也没法说你的国王的坏话了。”
坎帕讥讽地大笑起来。“陛下，”他说，“你一定不会杀一个两手被捆住的人。即使像你这样邪恶的国王，也不会是那种懦夫吧。”
“好吧.”犬牙王说，“我先给你松绑，再砍你的头。 说着他砍断了绑坎帕双手的绳子。
“谢谢你，陛下。” 坎帕大声道，“现在你快来喝我的血吧！”
犬牙王气极了，再也控制不住自己。他的脸像血一样红，嘴唇直发抖。他向坎帕砍了一剑，可坎帕闪开了。他又连续砍了好几剑，还是砍不着坎帕。
犬牙王命令全体武士围杀坎帕。他们做好进攻准备。就在他们要把坎帕砍倒之际，他闭上眼睛，默念了一句。
一眨眼功夫，勇士坎帕变成了一只大老虎。
“杀死它！杀死这只虎！”犬牙王叫道。可是武士们都吓呆了。
“杀死老虎！ 犬牙王又叫道。”
老虎比犬牙王吼叫的声音还要大，武士更害怕了。他们突然飞跑起来，逃出宫去。
“不许跑！”犬牙王喊道，“给我回来!”
可是，没有一个武士留下来保护犬牙王。犬牙王也害怕了。 虎慢慢向他逼去。
“救命啊！救命！”犬牙王声嘶力竭地喊着，转身向宫殿门外逃出。
老虎在犬牙王后面紧追不舍。犬牙王的谋臣听说这场暴动，也跑来加入追赶暴君的行列。犬牙王跑啊跑啊，他穿过城市、村庄，跑入莽林之中，此后再也没人见到过他。
第130篇、天为什么这么高－塞内加尔神话故事
上帝为地上创造了人，创造了动物，创造了植物，创造了一切。在所有创造物中，上帝最喜爱人，他为人准备了可口的食物，为人类制定了公正的法律，让人类和睦相处，过着美好的日子。
上帝自己住在天上，但他不愿和他所创造的孩子们离得太远，所以，那时天不像现在这么高，天和地离得很近，人们一伸手就能摸到天。有什么事，上帝随时可以下来解决，人类也可以随时上去禀报。
可是，后来发生了一件不幸的事，把这种格局破坏了。
有一个人，不知得了什么病，忽然两眼看不见，变成了一个瞎子。这是世界上第一个瞎子。
瞎子成天生活在黑暗中，他干活拿不到工具，举步看不见道路，吃饭看不见食物。他绝望得大声喊叫：
上帝啊，上帝啊！
你为什么如此惩罚我？
我两眼一抹黑，
我肚中咕咕叫。
但是，上帝没有回答。他饿得实在支撑不住了，就气急败坏地举起烟斗往上捅，想叫天把门打开，好让他去见上帝。他一边捅，一边叫：
老天啊，老天啊！
快把门打开，
我要去见上帝，
向他诉说痛苦。
老天一动也不动。他捅了很长时间，手也酸了，脚也软了，只好瘫坐在地上哭泣。
哭着，哭着，瞎子想出了一个办法，他点起一堆柴火，柴火熊熊燃烧，火焰越烧越旺，火舌直舔到天上，把天烤得滋啦啦的冒青烟，天被烤疼了，扭扭歪歪地变了形。
上帝正在别处巡视，先是听到一阵 “通通” 的声音，接着又感到天在抖动，忙赶了过来。往下一看，不由大吃一惊，一个瞎子在地上燃起大火，还在不断地往火堆里添加木柴。
“快把火熄掉！ 上帝大声吼道。”
上帝发怒了，他万万没有想到，他创造的人类，他所最喜爱的孩子，竟敢拿烟斗来捅天，放火来烧天。他愤怒地把手一挥，带着天一步一步地升高，升高，一直升到人无论怎样也够不着的时候，才停止。
从此以后，天就变得很高很高，和地球相距很远很远了。上帝为了惩罚人类，所以总是让地上有瞎子。
第131篇、普里阿摩斯去见阿喀琉斯神话故事
当参加殡葬赛会的人散去之后，阿喀琉斯整夜辗转反侧不能入睡，他
仍在怀念被安葬的朋友。第二天清晨，他套上马，把赫克托耳的尸体绑在战
车上，拖着它围着帕特洛克罗斯的坟墓奔跑了三圈。阿波罗不忍心尸体遭凌
辱，他的神盾像金伞一样遮着赫克托耳，使他的尸体不致损伤。阿喀琉斯驾
车拖过尸体，把它丢在地上离开了。奥林匹斯圣山上的神衹除了赫拉以外，
看到这情景都很悲愤。宙斯派使者找到阿喀琉斯的母亲忒提斯，命令她迅速
赶到希腊人的营房，告诉他的儿子阿喀琉斯：诸神，包括宙斯在内，都对他
肆意凌辱赫克托耳的尸体，并把尸体扣留在船上不让赎回感到愤怒。
忒提斯听从命令，来到儿子的帐篷，走近他坐下，温和地说：“亲爱的
儿子，你忧愁叹息，不进饮食，这样折磨自己还要多久呢？听着宙斯要我对
你说的话吧：他和诸神都很愤怒，因为你虐待赫克托耳的尸体，并且始终把
它扣在船上。我的儿子，还是索取一笔丰厚的赎金，把尸体交出去吧！”阿
喀琉斯抬起头，注视着母亲说：“那就这样吧，我尊重宙斯和诸神的意见！
谁给我赎金，谁就可以把尸体领回去。”
就在这时，宙斯又派出使者伊里斯来到普里阿摩斯国王的城里，传达
神衹的决定。她看到特洛伊城里一片悲叹声和哭泣声。她悄悄走到国王面前，
低声对他说：“达耳达诺斯的儿子呀，别沮丧！我给你带来了好消息。宙斯
怜悯你，他叫我吩咐你去找阿喀琉斯，用丰厚的礼金赎回你的儿子的尸体。
你必须一个人去，只带一名年老的使者。使者给你赶车，将尸体运回城来。
别害怕，宙斯派了英勇的赫耳墨斯保护你！”
普里阿摩斯相信女神的话，他吩咐他的儿子们给他备马套车。他自己
走进那间用香气扑鼻的柏木建造起来的珍宝室。里面收藏着各式各样的珍奇
古玩，价值连城。他召来妻子赫卡柏，把宙斯派人送来的消息告诉了她。赫
卡柏听了竭力劝阻他，要他放弃这个念头。 www.limaogushi.com。
“你别阻拦我，”普里阿摩斯坚定地说，“即使死神就在敌人的战船上等
着我，我也不在乎，只要我能把最亲爱的儿子抱在怀里，就心满意足了。”
说着他打开箱子，挑出十二件锦袍，十二块地毯，以及同样数目的紧身衣和
披风。然后，他又称出十泰伦特的黄金，取出四只光灿灿的炊鼎，两座三脚
鼎，以及色雷斯人赠送给他的一只宝贵的金酒杯。普里阿摩斯把那些前来劝
阻他的特洛伊人都赶走，责备地对他们说：“你们在家里难道闲得慌，非要
到这里来劝阻我，增加我的悲哀不可吗？”他又转身对他的儿子说：“你们
这些懦夫呀，要是你们代替赫克托耳被杀死就好了！最优秀的人都死了，剩
下来的都是废物。快去给我备车，把这只东西放到篮子里，装上车，让我赶
快上路！”儿子们都十分担心，但他们见父亲发怒，只得从命，于是他们为
他套上车，把赎金和礼品搬到车上。他们把名贵的骏马套上普里阿摩斯的车
子。陪同国王的年老的使者站在一旁。
赫卡柏怀着沉重的心情把举行灌礼用的金酒杯递给国王。女仆端着水
壶和水盆走过来。
国王普里阿摩斯用净水洗了手，端起金酒杯，站到廷院当中，浇酒在
地，向宙斯大声祈祷：“万神之父宙斯哟，爱达山的主宰呀，让我在珀琉斯
的儿子面前得到怜悯和恩惠吧！请你显出预兆，让我放心大胆地到丹内阿人
的战船上去！”国王的话刚说完，从右面高空的云端里飞来一头黑鹰，黑鹰
展开大翅膀，掠过了城市。特洛伊人看到这吉兆都欢呼起来。年老的国王满
怀信心地登上战车，坐了下来。
战车来到城外，普里阿摩斯和使者看到旁边是古代国王伊罗斯的大坟，
便吩咐两辆车停下来歇一会儿，让牲口在河边饮水。这时已近黄昏，大地笼
罩在暮色中。传令使伊特俄斯突然看到近处有一个人的身影，他吃了一惊，
对普里阿摩斯说：“主人，你瞧那边有一个人。
我怀疑他等在那里准备谋害我们。”正说着，那人已经走了过来，原来
他不是敌人，而是宙斯派来的使者赫耳墨斯。普里阿摩斯不认识他，但这神
衹却和他握手，并说是来保护他的。
普里阿摩斯松了一口气，说：“现在我看到神衹在保护我，因为他使我
有这样一位友好而又贤明的同伴，我真是感激不尽。可是，请告诉我，你是
谁？”
“我的父亲是波吕克托耳，”赫耳墨斯回答说，“我们兄弟七人，我是最
小的一个，是一个弥尔弥杜纳人，阿喀琉斯的朋友。”
“如果你是可怕的珀琉斯的儿子的朋友，”普里阿摩斯焦虑地说，“那么
请告诉我，我的儿子是否还在战船上，阿喀琉斯有没有将他去喂狗？”
“没有，”赫耳墨斯回答说，“他还躺在阿喀琉斯的营帐里。虽然已经过
去了十二天，并且阿喀琉斯每天早晨拖着他在朋友的坟前转圈，但他的尸体
因受到神衹的保护，一点没有损坏。你看到他会感到吃惊的，这尸体身上没
有一点血迹，所有的伤口都已愈合。即使在他死后，神衹仍然爱护和看顾他。”
普里阿摩斯高兴地取出随身带在车上的金酒杯。“拿上它吧，”他说，
“陪同我去见你的主人。”
赫耳墨斯拒绝收下金杯，他似乎害怕背着阿喀琉斯接受礼品。不过他
也跳上战车，坐在老人身边，双手抓住缰绳。不久就来到战壕和围墙那儿。
守卫的士兵正在用晚餐。这神衹用手一指，士兵们顿时埋下头来呼呼大睡。
他又用手一指，围墙的营门自动打开。因此普里阿摩斯的战车一路平安地来
到阿喀琉斯的营房门前。赫耳墨斯跳下车，劝普里阿摩斯抱住英雄阿喀琉斯
的双膝，并指名英雄的父母向他哀求。说完，赫耳墨斯显露了自己的神衹身
份，然后便消失不见了。
国王跳下战车，将马匹和车辆交给伊特俄斯，自己一直走进阿喀琉斯
的房里，他看到阿喀琉斯离开他的同伴独自一人坐在那里，相随左右的还有
奥托墨冬和阿耳奇摩斯。阿喀琉斯刚用完晚餐，餐桌还没有收拾。没有一个
人注意普里阿摩斯悄悄地进来。他急步走到阿喀琉斯面前，抱住他的双膝，
亲吻那双杀死他这么多儿子的双手，注视着他的脸。阿喀琉斯和朋友们惊奇
地望着老人。于是老人开口哀求：“神圣的阿喀琉斯呀，想想你的父亲吧，
他跟我一样年迈，也许他也受着邻国的仇视和威胁，像我一样孤立无援而又
提心吊胆，可是他还时时刻刻盼望能够重新见到自己的儿子，希望儿子能够
从特洛伊凯旋。而我呢？当亚各斯人来到特洛伊城下时，我有五十儿子，后
来他们相继阵亡了。我是这场战争中损失最为惨重的人。现在，你又夺走了
那个唯一能够保护我们、保护城池和人民的儿子。因此，我来到你的战船，
希望赎回我的赫克托耳。我给你带来一大笔赎金。珀琉斯的儿子，请听从神
衹的劝告，想想你的父亲，可怜可怜我吧！”普里阿摩斯的话激起阿喀琉斯
对父亲的怀恋之情，他温和地松开老人的手，往后退了一步，最后，把老人
扶了起来，无限同情地说：“可怜哪，你遭受了这么多的苦难。你显示了多
么大的胆量，竟敢独自一人来到丹内阿人的战船，会见一个杀了你这么多儿
子的人。你一定有一颗花岗岩一样的坚实的心！来吧，请坐下，让我们平静
下来。虽然忧郁和悲伤折磨着我们，但忍受悲伤这是神衹给可怜的人类所规
定的命运，而他们却是无忧无虑的。在宙斯的大门前放着两只罐子，其中一
只装着灾难和不幸，而另一只则装着愉快和幸福。神衹把两样东西各赐给一
些人，这些人则悲喜交集，仅赐给不幸和灾难的那些人，只好永远忧愁和痛
苦。对珀琉斯，神衹赐给他财富，权力，甚至还有一个女神作她的妻子。但
也给了他一个灾难，那就是他的儿子将会早死，不能在他的晚年安慰他。而
你呢，老人哪，人民当年歌颂你，祝愿你幸福，可是奥林匹斯圣山的神衹们
把灾难降到你的头上。从此，你的城池前战争不断。忍受你的不幸吧，因为
你再也无法使你的高贵的儿子起死回生了。”
普里阿摩斯回答说：“宙斯的宠儿呀，只要赫克托耳还躺在你的营房里
没有得到安葬，我就不忍心坐下。请让我把他赎回吧。收下我献给你的一大
笔赎金，饶恕我，并回你的祖国去吧！”
阿喀琉斯听到他最后的一句话皱起了眉头，说：“老人家，请别强迫我！
我愿意把赫克托耳的尸体还给你，因为我的母亲已将宙斯的命令告诉了我。
而且，我也明白，是神衹帮助你，把你带上了我的战船。否则，一个凡人无
论有多大的胆量，也无法来到这儿。但请你不要再提非分的要求，让我烦恼。”
老人不再言语，阿喀琉斯走出帐篷，战士们跟在他后面。
他们在帐篷外解下马匹，并让使者进入室内，然后从车上搬下作为赎
金的礼品，只留下两件披风和一件紧身衣，以便用来遮盖赫克托耳的尸体。
阿喀琉斯命人清洗赫克托耳的尸体，并涂抹香膏，穿上衣服。他亲自把尸体
放在尸床上。当他的同伴们把赫克托耳的尸体抬上战车时，阿喀琉斯叫唤着
他朋友的名字：“帕特洛克罗斯呀，如果你在阴间地府听说我把赫克托耳的
尸体还给了他的父亲，请别生我的气！他带来的赎金很丰厚，这也有你的一
份！”
阿喀琉斯又走进营房里，坐在普里阿摩斯的对面，对他说：“你的儿子
像你希望的那样可以赎回。他身穿名贵的衣服。等到天明，你就可以带他回
去了。现在让我们一起用餐吧！
你要哀悼你可爱的儿子，在回到特洛伊城后还有足够的时间，到那时
你再放声痛哭吧！而且他是值得你悲恸的人。”说着他站起身，走了出去，
宰了一只羔羊。他的朋友们剥下羊皮，把羊肉切成小块，串在铁叉上烧烤。
然后，他门坐下来进餐。奥托墨冬取出面包分给大家，阿喀琉斯分羊肉，大
家喝足吃饱了。普里阿摩斯惊奇地看到主人高贵的仪态，觉得他真像神衹一
样。同时，阿喀琉斯看到国王相貌威严，谈吐不凡，也暗暗惊奇。宴饮完毕，
普里阿摩斯对阿喀琉斯说：“高贵的英雄，请让我去休息吧，我想睡一觉将
养身子。自从我的儿子战死后，我还没有合过一次眼。而且，今天也是我第
一次喝酒食肉！”
阿喀琉斯随即吩咐他的同伴和女仆安排一张床，铺上紫色软垫和柔软
的锦被，同时给使者也安排一张床。阿喀琉斯友好地问老人：“请告诉我：
你为高贵的儿子举办葬礼，需要多少天？我们在这段时间里将停止向你的城
池进攻！”
“如果你允许我以隆重的葬礼安葬我的儿子，”普里阿摩斯回答说，“那
么请给我十一天的期限吧。你知道，我们被围困在城里，要到城外很远的山
里去砍伐木柴。因此我们得用九天来准备。在第十天我们安葬赫克托耳，并
举办丧宴，第十一天为他建坟。到第十二天，如果避免不了的话，那么我们
可重新开战。”
“好吧，就按你说的办吧。”阿喀琉斯回答说，“我将要求部队在这限期
内不向你开战。”说着他用力地握住老人的右手，借以打消他的顾虑，然后
让他去安寝。他自己在里屋的床上躺下睡了。
当他们都进入梦乡时，神衹赫耳墨斯思量着怎样才能悄悄地把特洛伊
的国王从众多的士兵面前送回城去。最后，他轻轻地走到老人的床前，对他
说：“年迈的国王，你在敌人的营房里睡得多安稳哟。是的，你用重金赎回
了儿子。可是，当阿伽门农和其他的希腊人知道了这件事，就会扣留你，并
向你的在家的儿子们索取三倍的赎金！”普里阿摩斯听了大吃一惊，急忙唤
醒使者。赫耳墨斯亲自给他们套上车，并与国王同乘一车。伊特俄斯赶着车，
带着尸体悄悄地从希腊人的营地驶了出去。不久，就远离了敌人的营地。
第132篇、墨勒阿革洛斯和野猪神话故事
卡吕冬的国王俄纽斯虔诚地以丰收季节的新鲜果物献祭神衹：谷物献
给墨忒耳，葡萄献给巴克科斯，油料献给雅典娜，每位神衹都有相应的祭品。
可是他却忘掉了给狩猎女神阿耳忒弥斯献祭。她的祭坛前没有供品，也没有
缭绕的烟火。女神十分生气，她决定对冷漠她的人报复。女神朝卡吕冬的原
野上放出一头巨大的野猪。它血红的眼睛里喷射出熊熊的火焰，它宽阔的背
上竖着坚硬的鬃毛，粗大锐利的獠牙如同象牙一般。这野猪在庄稼地肆意践
踏，连枝带叶地把葡萄和橄榄吞吃掉。牧人和牧羊狗看到它都赶紧躲开，根
本无法保护他们的羊群。
野猪成了可怕的妖怪。
国王的儿子墨勒阿革洛斯挺身而出，召集一批猎人和猎犬来捕杀这头
凶恶的野猪。他邀请全希腊最勇敢的人前来围猎。其中有亚加狄亚的女英雄
阿塔兰忒，她是伊阿李斯的女儿，幼年时被遗弃在树林里，由一头母熊哺乳。
后来，她被猎人发现带回，将她抚养成人。从此她就以树林为家，靠狩猎为
生，出落成一位漂亮的女子，但对男人却十分厌恶。她拒绝一切靠近她的男
人。有两个半人半马的妖怪企图在荒野之中追求她，也被她用弓箭射杀。因
为她喜欢狩猎，所以现在只好不避男女之嫌了。她把头发挽成发髻，肩上挂
着象牙色的箭袋，右手执弓，脸色红润，在男人眼里像美女，在女郎眼里像
美男子。墨勒阿革洛斯看到她人品出众，心里想：“能够娶她为妻的男人该
是多么幸福啊！”但他没有时间再想下去，因为危险的狩猎已迫在眉睫，再
也不能拖延了。
猎人们来到一座沿山坡逶迤而上的古老的森林里，有的布罗网设陷阱，
有的放开猎犬，有的寻觅野猪的踪迹。现在，他们来到一座峻峭的山谷，山
谷里长满了浓密的芦苇和水杨，野猪就躲在这里。它被猎犬的狂吠声惊起，
窜了出来，冲断了数不清的树木。猎人们齐声呼喊，紧紧抓住长矛，但野猪
看到前面人多，便避开他们，朝斜里冲刺过去，猎人们赶紧追过去，朝它投
掷矛枪和飞镖，可是这一切只能擦破它的硬皮，使它激怒，野性大发。它瞪
着冒火的眼睛重新转过头来，扑向猎人，顿时冲倒了三个猎人，他们当场被
踩死。阿塔兰忒及时赶到，弯弓搭箭，朝着野猪射去一箭，射中它的耳根。
猪鬃上第一次染上了血迹。墨勒阿革洛斯看到野猪受了伤，立即把这消息告
诉了猎人们。男人们见一个女人竟抢在他们前面立了功，感到很羞愧，他们
立刻跳起身子，把长矛和飞镖朝野猪掷去。可是这一阵雨点似的乱发竟没有
一支击中野猪。现在一位亚加狄亚人双手举着一柄利斧，愤怒地扑上去，可
是还没砍到野猪，就被野猪的獠牙拱翻在地，送了性命。这时，伊阿宋也投
去一矛，没有击中野猪，却打中了一条猎狗。墨勒阿革洛斯连投两矛，第一
矛落在地上，第二矛正好击中猪背。野猪兽性大发，在原地暴躁地打转，口
中喷吐着鲜血和白沫。墨勒阿革洛斯赶上去，举起长矛，刺进野猪的脖子。
猎人们纷纷举矛刺杀，野猪身上被戳成蜂窝似的，它挣扎了一下，倒在血泊
之中。墨勒阿革洛斯一只脚踩着它的头，用剑连毛带肉地剥下了猪皮。他把
猪皮连同猪头一起送给勇敢的阿塔兰忒，对她说：“收下战利品吧！按理说
它应该归我，可是更大的一份荣誉应该归于你！”
猎人们却愤愤不平，认为她不该享受这份荣誉。墨勒阿革洛斯的几个
舅舅更是不服，他们站到阿塔兰忒的面前，挥舞着拳头，说：“放下手中的
战利品，你别想得到这份猎物，它是属于我们的！”说着他们一把抢过猎物
扬长而去。墨勒阿革洛斯受不了这样的侮辱，咆哮道：“你们这些强盗！”他
挺起长矛就朝他的一个舅舅刺了过去，第二个舅舅还没明白是怎么回事时，
墨勒阿革洛斯的长矛也刺进了他的胸膛。
墨勒阿革洛斯的母亲阿尔泰亚听说儿子围猎得胜非常高兴。她立即前
往神庙给神衹献祭表示感谢。途中，她看到抬来的却是两个兄弟的尸体。阿
尔泰亚匆忙赶回宫殿，穿上丧服。
当她听说凶手是自己的儿子墨勒阿革洛斯时，她才强忍着泪水，将悲
哀变成了仇恨，思量着要替兄弟们报仇，她想起墨勒阿革洛斯生下没几天，
命运三女神曾来到她的床前。“你的儿子将成为一个勇敢的英雄，”第一位女
神预言说。“你的儿子寿命像……”第二位女神还没有说完，第三位女神就
接过了话头：“像炉子上的木柴一样，直到被火烧完。”三位命运女神刚刚离
开，阿尔泰亚连忙把木柴从火中取出来，用水浇灭，然后藏在密室里。现在
她在复仇的愤怒中，又想起这木柴，于是立即走进密室，她吩咐仆人架起木
柴生好炉子，火焰熊熊燃起。阿尔泰亚的内心里母子之爱和手足之情在激烈
地冲突着。她四次伸手，要将木柴扔进火中，却又四次把手缩了回来。终于，
兄弟的情谊战胜了母爱。她呼喊了一声：“啊，复仇女神哟，请你们望着火
中献给你们的祭品吧！还有你们，我的兄弟们，你们的亡灵哟，也看看我在
为你们在干什么事吧！一颗母亲的心已经破碎。不久，我也跟你们而去。”
说着，她闭上眼睛，用一只颤抖的手将木柴投进熊熊的烈火中。
墨勒阿革洛斯这时正在回城的途上。突然他感到内心有如火烧般的灼
痛。刚到宫殿，他痛得难以忍受，一头倒在床上。他竭力地挣扎着，心里十
分羡慕那些凯旋的猎人们。他们一个个兴高采烈，庆祝狩猎的胜利。墨勒阿
革洛斯在痛苦中呼叫他的兄弟，他的妹妹，他的年迈的父亲和母亲，而他的
母亲还呆呆地站在火堆旁，一双迟钝的眼睛看着烈火在焚烧木片。
儿子的痛苦随着木片的燃烧而剧烈。最后，当木柴烧成灰烬时，他的
痛苦消失了，他的生命也结束了。父亲、姐妹和全卡吕冬的人都为失掉了这
位英雄而悲哀。只有母亲不在那里，她已经死在火堆旁了。
第133篇、龙女拜观音神话故事
在观音菩萨身边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，她听说人间玩鱼灯，异常热闹，就吵着要去观看。
龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方呵！”龙女又是撒娇又是装哭，龙王总是不依。龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去！好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼灯的地方。儿童故事 www.gushi51.com。
这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌鱼灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯…龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口，这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山，五颜六色，光华璀璨。龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。
谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。龙女猛吃一惊，叫苦不已。原来变成少女的龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模样了。
龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群，狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼，躺在海滩上动弹不得。
正巧，海滩土来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼，一下子愣住了。“这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢？”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过这种鱼，怕是不吉利，快走吧！”
瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能赚笔外快用用？”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。
那天晚上，观音菩萨正在紫竹林打坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。”善财稽首道：“菩萨哎？弟子哪有银两去买鱼呀？”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。”
善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。这时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的，矶矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧？”胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向肉铺借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。
突然，一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了。”胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了。”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了？”
那个老头哼了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧？”小沙弥见众人冷语讥笑，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏出一撮碎银，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边。瘦小子暗自高兴：“外快赚进了！扛到海边，说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。
三人来到海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水，立即打了一个水花，游出老远老远，然后掉转身来，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了，这才断了再捞外快的念头，摸出碎银，要分给胖小子。不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰，被一阵风吹得无影无踪。转眼再找小沙弥，也不知去向了。
再说东海龙宫里，自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘，海龟丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤…一直闹到天亮，龙女回到水晶宫，大家才松了口气。．龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥道：“小孽畜，你胆敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了？”
龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了，便照实说：“父王，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命！”接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听了，脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去，让玉皇大帝知道了，自己就得落个“教女不严”的罪名。他越想越气龙女，一怒之下，竟将她逐出水晶宫。
龙女伤心极了，茫茫东海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了，她吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑着问道：“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗？”龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜。
善财一把拉住了她：“走，观音菩萨叫我来接你呢！”善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。观音菩萨很喜欢龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善财龙女洞”。
从此，龙女就跟了观音菩萨。可是龙王反悔了，常常叫龙女回去。龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁锢它的水晶宫去了。
第134篇、赫克托耳在特洛伊城神话故事
赫克托耳来到了中心城门，走到宙斯的山毛榉下。在这里，特洛伊的
妇女们团团围住他，不安地向他打听丈夫、儿子、兄弟以及亲友的消息。他
无法一一回答每个人的问题，只是要求她们向神衹祈祷。不过，很多人都从
他那里听到了可怕的消息。不一会，他来到父亲的宫中，这是一座豪华的建
筑，周围有由粗大的石柱支撑着的宽敞的厅堂，里面有五十间相连的大理石
宫室。这里是王子和他们的妻子居住的地方。内廷的另一边有十二间相连的
大理石建筑的厅堂，这里是国王的女儿女婿们居住的地方。宫殿由高大的城
墙围绕，构成一座牢固的卫城。在这里赫克托耳遇到了他的善良的母亲赫卡
柏，她正要到她最喜爱的女儿拉俄狄克那儿去。年迈的王后急忙朝儿子走过
来，握住他的手，又是担忧又是爱怜地问他：“儿子，你怎么离开了战场？
想必是希腊人加紧围攻我们，所以你回来祈求宙斯的。我要给你送上最珍贵
的美酒，使你可以祭供万神之父宙斯和其他的神衹，你自己也可以喝一口提
提精神。对一名疲劳的战士来说，酒最能振作精神！”
赫克托耳回答她：“亲爱的母亲，我不要酒，免得我四肢无力。我也不
想用一双不洁的手给万神之父举行灌礼。母亲，我请求你，带着最高贵的妇
女们手持熏香到雅典娜神庙去，把你的最华贵的衣服献给她，并答应给她十
二头肥壮的母牛，祈求她保护我们。同时我去喊兄弟帕里斯上战场。即使他
被大地吞没，我也不怜悯他，因为他是生来要使我们全城毁灭的。”
母亲照儿子所说的去做。她走进内室，取出她的美丽的丝袍，这是帕
里斯带海伦回来时从西顿带来的。她挑出一件最美丽、花式最鲜艳的丝袍，
然后带着高贵的妇女们来到雅典娜的神庙。安忒诺尔的妻子，即雅典娜在特
洛伊的女祭司特阿诺给她们打开神庙的门。妇女们围着雅典娜的神像，举起
双手向她祈祷。特阿诺从王后手里接过丝袍，放在圣像的膝上，对宙斯的女
儿恳求说：“帕拉斯＆middot；雅典娜，城市的保护神，最高贵最伟大的女神，
请砍断狄俄墨得斯的矛吧！请怜悯这城市、妇女和孩子吧！你能保佑我们，
我们将给你献祭十二头肥牛。”帕拉斯＆middot；雅典娜却拒绝了他们的请求。
赫克托耳已经来到帕里斯的宫殿，它在国王和赫克托耳的宫殿附近，
赫克托耳和帕里斯都是单独居住的。赫克托耳手执一根长矛，矛长丈余。青
铜矛头和矛杆的交接处用一道金环箍着。他看到兄弟帕里斯正在房内检查武
器，修理他的硬弓。海伦则坐在她的侍女中间，做着日常的事情。赫克托耳
嘲笑般地看着帕里斯，大声斥责他：“你坐在这里过舒服日子，实在是罪过。
兄弟，城里这么多人因为你都在城外作战。如果你看见这时有人逃避战斗，
你也许会责骂他们。来吧，在城市还没有被敌人攻破并烧毁之前，帮助我们
去防守城池！”
帕里斯回答他说：“你说得不是没有道理，兄弟，我是因为内心悲伤才
坐在这里的。刚才海伦鼓励我，要我重上战场；你先去吧，我随后就来！”
赫克托耳沉默不语。海伦面有愧色，她说：“哥哥，我带来了多少灾难呵！
我宁愿在我跟帕里斯来到这里之前就葬身大海！
现在灾难临头，我多么希望我的丈夫能够勇敢一些，多么希望他记住
自己所受的羞辱和谴责。可是他没有骨气，他的胆怯一定会带来可怕的后果。
而你，赫克托耳，进来吧，先休息一下，战争的巨大压力正压在你的肩头！”
“不，海伦，”赫克托耳回答说，“别如此友好地请我休息，我绝不能休息。
我必须回到特洛伊人那里去战斗。你要劝说帕里斯，使他跟我一起去。现在
我还得赶回宫去，看望我的妻子儿子和仆人。”说着，赫克托耳转身走了。
但他在房里没有看到妻子。女仆告诉他：“当她听说特洛伊人遭到打击，希
腊人取得胜利时，她就离开了宫殿，想爬到城楼上去。女佣抱着孩子，只好
跟在她后面。她心里焦急得不能控制自己了。”
赫克托耳急忙走到特洛伊的大街上。当他来到中心城门时，他的妻子
安德洛玛刻，底比斯国王厄厄提翁的女儿，迎面朝他走来。跟在她后面的女
佣怀里抱着男孩阿斯提阿那克斯。
父亲看着漂亮的儿子默默地微笑，安德洛玛刻却饱含着眼泪，温柔地
握住丈夫的手。她说：“真的，你由于勇敢，一定会牺牲。但你不可怜你的
幼儿，也不可怜你即将成为寡妇的妻子吗？阿喀琉斯杀害了我的父亲，阿耳
忒弥斯的神箭射死了我的母亲，我的七个兄弟也全被阿喀琉斯杀死。除了你
以外，赫克托耳，我什么亲人也没有了。对我来说，你就是我的父亲、母亲
和兄弟。你还是呆在这座塔楼上吧！命令部队开往那边长满无花果树的小山
上，因为那的城墙没人防守，容易成为敌人的突破口。有三次，勇敢的亚各
斯人：两个埃阿斯、阿特柔斯的儿子、伊多墨纽斯、狄俄墨得斯向那里发动
攻击；也许是预言家给了他们启示，也许是他们自己发现了这处守卫薄弱的
地方。”赫克托耳亲切地看着妻子，说：“亲爱的，我也关心着这一切。不过，
我如果呆在这里，远远地站着旁观，那么我会在特洛伊的男女老少面前感到
惭愧。我在内心总是有个声音命令我到最激烈的前线去战斗。虽然，我已经
预感特洛伊城终有一天会毁灭，普里阿摩斯和他的人民也将会遭殃。可是比
起这一切，更使我感到难过的是想到你将受到的痛苦。丹内阿人将把你抢回
去，让你当佣人，做奴隶；你在亚各斯那边将纺纱织布，或者挑水浇灌，看
到你泪流满面的人都会说：‘这就是赫克托耳的妻子！’唉，想到这些，我愿
意现在就死！”
他一面说，一面伸手抚抱孩子，但孩子却哭着贴在女仆的胸前，因为
他看见父亲头上的铜盔和飘动的马鬃盔饰感到害怕。父亲微笑地看着孩子和
母亲，迅速脱下头盔放在地上，然后吻着可爱的儿子，并抱着他摇晃。他仰
望苍天，向神衹祈祷：“宙斯和诸位神衹！让我的儿子跟我一样，成为特洛
伊人的榜样吧！让他强大无比，统治特洛伊，使得人民终有一天会说：‘他
比他的父亲更勇敢！’让他的母亲也为他感到高兴！”说着，他把儿子放在妻
子的手上，妻子把孩子抱在怀里，含着眼泪微笑。赫克托耳抚摸着妻子的双
颊，说：“可怜的妻子，别悲伤！没有人敢于违背神意杀死我，但没有人能
够逃脱自己的命运！”说完这些话，赫克托耳戴上头盔离开了她。安德洛玛
刻朝宫中走去，一路频频回头看着，悲哀地流着泪。
帕里斯也带着铮亮的青铜武器在城内穿过，他赶上了哥哥，看到哥哥
正在跟他的妻子安德洛玛刻告别。“我劳你久等了，”帕里斯大声地说，“我
来迟了，不是吗？”赫克托耳却亲切地回答说：“好兄弟，我不能不说你是
一个勇敢的人，不过你常常落后，你总算自愿回来了。特洛伊人为你受尽了
苦。我听到他们鄙夷地议论你时，我就感到痛心。好吧，这件事我们以后再
说吧。等到我们把希腊人赶出特洛伊，在宫中饮酒，庆祝自由时，我们再来
谈论这件事！”
第135篇、神的降临神话故事
有一天，法老在王座之上正襟危坐，正在处理一个案件。
俄赛里斯一走进王宫大厅，就感觉到这里的气氛很是沉闷。他抬眼望了望，发现青年武官胡台布独自一人站在远离人群的地方，他愁眉苦脸，郁郁寡欢。
这位倔强的青年总是把事情藏在心里，对谁都不愿多说，唯独对俄赛里斯不保密。因为他觉得俄赛里斯对任何事情都不畏惧，勇于承担责任，在胡台布的心目中，俄赛里斯就像是一匹勇敢无畏的战马，和他一起办事让人心情舒畅。
这时，俄赛里斯穿过客厅匆匆走到胡台布的身旁。
胡台布，好孩子，到底发生了什么事？你为什么一个人闷闷不乐地呆在这儿，不和大伙儿在一起呢 俄赛里斯关切地问。
胡台布说：“只有我远离了大家，麻烦才能远离他们。如果法老看见您现在还和我说话，那他就会迁怒于您的”
俄赛里斯向四下看了看，他发现远处的人们正偷偷地注视着他俩，并且还交头接耳地议论着什么。俄赛里斯又问胡台布： 孩子，你到底有什么过错。
“尊敬的俄赛里斯先生，我的过错就是对腐败的官员没有阿谀奉承，对在我面前发生的错误没有保持沉默。我这样做的结果，给自己树敌很多，于是他们就假借法老的命令来整治我。您瞧，今天法老就要最后裁决了。” 胡台布忿忿地说。
“天哪，照这么说，谁敢惹恼那些敌人，谁就是最有力地支持了你；谁敢狠狠地打击那些敌人，谁就是你的忠实的朋友了？” 俄赛里斯讲完这句话就走开了。他迈着缓慢而沉重的步子走向庙宇祭司，想和祭司好好谈谈，可这会儿，他头脑里非常混乱，不知不觉地，他竟沉湎在深远的思索之中了。
就在这时，法老从他的羽绒宝座上站起身来，走到大厅的中间。于是，大家赶紧把注意力转向法老，俯身低头，听候他的吩咐法老对周围的一切全然没有理会，他声色俱厉地问 下贱的奴仆胡台布在吗
胡台布听后，走上前去，他尊敬地深鞠了一躬，说 在，尊敬的陛下！
听着，胡台布！ 法老依然厉声说， 关于你煽动部下闹事、阴谋篡夺王位的案子就要结束了，现在你还有什么话要说吗？www.limaogushi.com
陛下，我请求听听指控的详细说明！
法老皱起了眉头。他有一个习惯，那就是不希望别人回答他的问话。但是，当着大家的面，特别是当着俄赛里斯的面，他要表示一下高姿态。于是，他强压心中的怒火，叫来监狱看守长，命令道：你读读指控书吧！
“您的奴仆胡台布，在您威严的军队任首领，负责保护国王以及朝廷的安全。但是，他不但不做好自己本职的工作，而且还煽动一些人帮助他从事罪恶的活动。他的阴谋企图就是准备消灭王国精锐的部队，篡夺王位，像南方的反叛首领一样。”
“够了”，法老气愤地打断看守长的话，“胡台布，对这些，你还有什么可说的吗”
我想知道，是谁对我提出的这些指控？
法老的眉头皱得更紧了，他恼羞成怒地喊道：“这对于你已无关紧要！但是，我已经听到了这些指控，难道你还有什么理由把这些罪证推翻吗？”
“没有，陛下。但是，我要告诉您，这些罪证全都是造谣中伤，是我的敌人捏造出来的。您威严的军队在忠实地执行着您的命令，我作为您忠诚的奴仆坚决地遵照您的旨意保卫着陛下的尊严。” 青年武官胡台布争辩道。
法老开始感到有些为难，但是他很快又动起怒来： “处死你是对你罪恶的最好惩治！来人哪，快把他拉下去，绞死他！”
大厅里顿时一片骚乱。
卫兵们急忙上前把胡台布包围了起来，他们准备去执行法老的命令。胡台布心中是难言的滋味，他还正当青春年少，生活本应该无限光明与美好，可是现在，他就要被结束自己年轻的生命了。
在这最危急的时刻，没有谁同情他，连一个怜悯的目光都没有。胡台布沉默地深埋着自己的头，嘴角浮现出一丝苦笑。他顺从地跟随卫兵走着，穿过大厅，走到了宫门口。
突然，大厅里像晴天霹雳一般传来了俄赛里斯的喊声。
陛下：“您处死一个生命，为什么不好好调查一下，认真听听他的上诉呢？勇敢无畏的俄赛里斯边说边走到法老面前， 难道就是因为胡台布光荣而伟大，就是因为他无限忠诚地为您效劳，就该让他去死吗？”
王宫大厅顿时又卷起了一阵狂飙。因为此前还从未有人敢于如此开诚布公地阐明自己的看法，敢于和威严的法老争辩是非曲直。就连法老自己面对这种突如其来的情况，也被惊得说不出一句话来，他甚至在怀疑是不是自己的听觉出了问题。
过了好大一会儿，法老才从茫然失措和惊愕中清醒过来，他怒不可遏地
叫骂道：“你给我住口！无耻的异乡人，你的胆子好大呀，你如此鲁莽，如此不识抬举，你的下场将和胡台布一样！”
“我对您没有更多的乞求，只求您以法律为准，公正判决胡台布，但是您并没有这样做！”
“站到一边去！你竟敢这样和我说话，来人哪，把这个愚蠢的东西带到远处去吧，如果他再站在此地，我就立刻处死他！”。 法老气急败坏地大声叫嚷，长矛在他手中不停地挥舞。
但是，俄赛里斯纹丝不动，他沉着而坚定，一字一句地说：“您不对胡台布做出公正的判决，我绝不离开此地！”
法老生气地把长矛握在手里，向前扑了过来，他想用长矛刺杀俄赛里斯。
…就在这时，俄赛里斯冲着法老高声喊道：“回到你的位子上去！”铿锵的喊声就像是轰鸣的响雷一般。
当这声音传到法老耳朵里时，法老就像中了魔似的突然瘫痪了，他仰卧在王座上，长矛从他手中落到地上。
霎时间，王宫内死一般的寂静。人们万分惊恐地看着这一切，一个个吓得目瞪口呆，好像都在问这之后还将有怎样的事情发生呢？
俄赛里斯多么像个神哪！他管理着人们就像父母管教自己的孩子。他向前伸着双臂，眼中闪耀的光芒就好像是飞快燃烧的火焰。
法老慢慢地恢复了知觉，他因为惊恐而浑身颤抖。
“陛下，我掌握着您的命运”，俄赛里斯用威严洪亮的声音说，“死亡威胁着您，如果您再走一步，您就会走到最危险、最阴暗的道路上去。现在，您要公开承认对您忠诚的部下胡台布的诬告，您要公开向受诬陷的胡台布赔礼道歉，立即取消对胡台布的错误判决！您要好好记住这次可怕的教训，别再惹我生气啦。”
在惊慌失措的人们习惯了俄赛里斯的言行之前，神就已经降临了。
第136篇、飞来峰－意大利神话故事
在意大利境内的阿尔卑斯山脉中，有座狭长的山谷，山谷里有条川流不息的河流———多里奥纳河。河岸边耸立着一块向前倾斜的巨大岩石，山谷里的居民称其为皮塔加尼亚。直到现在，人们还在讲述一个有关这块巨石的古老传奇故事。
从前，在离多里奥纳河不远的地方，有个小村庄。那里山川秀丽，风景宜人。大山的群峰傲然挺立于云霄，草原上盛开着五光十色的花朵，河水清澈透明，鱼儿长得又大又肥。这是一个非常美丽的地方，但是村庄里的村民心地并不善良，他们非常吝啬，互相嫉妒，一天到晚争吵不休。人们在村里从来也不能和睦相处。
大山之巅住着一个可恶的妖精。有些人说他公道正直，有些人认为他凶残恶毒，还有一些人则认为他是扮成人形的恶魔。
山顶上的这个妖精，更恰当地说这个妖魔长期以来一直窥伺着小村庄的村民，他很快明白他们个个心怀叵测。于是，夏天，他给山谷带来狂风骤雨；冬天，他便使村庄受到雪崩的威胁。大块大块的雪团从山顶上哗哗啦啦地滚落下来，然而村民们对这些不祥之兆非但没有引起足够的警觉，他们的不良行为反而更加变本加厉。
惟一懂得大山启示的人是一位年老的隐修士，他住在村庄顶上的森林里。没有其他食粮时，他就以蘑菇、草莓和树根充饥。他经常帮助村民们做些力所能及的事情，为他们打扫场地，整修被洪水冲垮了的山路，照管羊群。他多次警告村民们对大山的威胁不要掉以轻心，然而，村民们总是嘲笑他，把他看成一个怪 人，当作一个疯子。
后来，有一天，见到村民们比平常更加作恶多端，于是山上的魔鬼决定毁掉这个村庄。他想把这个村庄连根铲除，所有的居民无论男女老少，任何人都不能幸免于难。
一个皓月当空的夜晚，魔鬼从山巅上搬起一块巨石，里面塞 进一些金块。成把的红宝石和珍贵的宝石，它们都是他从大深山拾来的。他想要用这块大石头压死、砸死村民，以此惩罚他们的 嫉妒和吝啬。他将巨大的石块背在肩上，腾空而起，直向那个村 庄飞去。
他飞过山峰，掠过湖泊，嘴里哼着一曲曲幽伤的复仇小调。 最后，他飞到了山谷上空，看到多里奥纳河像一条银色的彩带在 山谷中蜿蜒流动，他的歌声随之也变得更加狂暴和粗野。
这时，隐修士正站在他那间简陋的茅屋前面，突然，他发现 布满星星的天空罩上了一块巨大的阴影。他抬起头，发现魔鬼肩 上背着一块巨大的岩石遮住了月亮和半边天空。他马上猜到了魔鬼此行的目的，焦虑使他的心不由得一颤，于是他向天空举起双臂高喊：
“请放下这个沉重的包袱，好好休息一会儿吧！这可是你的大恩大德啊！”
但是，魔鬼飞得很高，没有听见。此时，他突然感到一种异样的疲劳向他袭来，背上的岩石变得越来越沉重，但魔鬼仍然使劲向前飞了一会，这才决定休息片刻。他断定，这一次任何村民都逃脱不了他的惩罚。于是，飞过树顶之后，他便不慌不忙地将背上的大岩石放到一处宽阔的牧场上，震得大地嗡嗡作响，群山也不住地颤抖。魔鬼靠近巨大的岩石坐了一会，休息了一阵子，接着，他站起来，试图重新将岩石找到肩上，哪知岩石纹丝不动。魔鬼暴跳如雷，他紧紧抓住岩石，使尽全身力气摇撼，但岩石始终安稳如山。
魔鬼气得发狂，他两手死死抓住岩石，想把它搬起来，可仍然达不到目的。于是魔鬼变成一头高大的公牛，低着头冲向岩石，想把它推向山谷；他又用坚硬的铁蹄猛踢岩石，岩石迸发出闪光的火花，但这一切都徒劳无益。
随后，他变成一头狮子，野蛮地怒吼着，用前蹄敲击岩石，直至爪子鲜血淋漓，但是枉费心机；他变成一条恶狗，试图将岩石掘起，又变成一只老鹰冲向岩石，想将利爪伸进石头，但岩石还是一动不动；他变成一只灰色的鸽子，站在岩石上低声地念着咒语，咕咕地轻声叫唤，想迷惑或搬动岩石，但岩石还是无动于衷；最后，他变成一只蝴蝶，围着岩石飞来飞去，意欲以其闪闪发光的翅膀将岩石引向深渊，结果也是枉然。
第二天清早，魔鬼精疲力尽，自知无能为力。他重新变成原形，恶狠狠地瞪了岩石一眼，尽管气得发疯，还是无可奈何飞回山顶上去了。
一觉醒来，村民们发现山谷上耸立着一块巨大的岩石，像在时刻威胁着他们，他们感到十分恐惧，一齐跑到隐修士那里，请他解释为什么会出现这种奇怪的现像。于是，修士就将头天夜间发生的事情原原本本地讲给他们听了。
一部分人相信这是真的，另一部分人则不相信。但是，从这一天起，村民们开始有了转变。他们再不吝啬、自私，也不互相嫉妒，再不令人厌恶，甚至在必要时，我还能互相帮助。
后来，有一天，村民们鼓起勇气，爬上高耸的岩石，他们发现巨大的岩石上有抓过和擦过的印痕，这些痕迹都是公牛的角、狮子和老鹰的利爪留下来的。他们还从石头中找到了隐藏的金块、一把把红宝石和其他的宝石，村民们选择其中最好、最漂亮的金块和宝石献给了隐修士。
从此以后，山谷中人人安居乐业，家家幸福欢乐。只有那块岩石总是使人想起村民们以前的恶劣行为，并且提醒他们从此引以为戒。
第137篇、北欧神话简介神话故事
在北欧，夏季是非常短暂的。在这短促的夏日里，冰封的山原开始解冻，融化的雪水在山间流淌，变成小溪，穿过原野，汇聚成河流，最后奔向大海。北欧的夏季是蓝天碧海，长在的日照和几乎可以说是奇迹的鲜花盛开。然而紧接着的，是寒冷冬季惨淡的日光，漫长的黑夜，发怒似的冰冻之海，猛烈撞击着高崖峭壁的惊涛骇浪，以及极地内巨伟壮阔的冰川与绚烂无比的北极光。光明与黑暗，温暖与寒冷的对比是如此强烈，难怪原始的冰岛人会认为世界是由冰与火的奇怪混合而诞生的。
如果说南欧的希腊神话是古希腊人在爱琴海蔚蓝色的波涛中吟诵的愉悦诗篇，那么北欧神话便是日尔曼民族在荒凉苛虐的自然环境中创造的傲然悲叹。北欧神话反映了原始部族的多神教信仰和他们同大自然作斗争的神奇瑰丽的想象，表明了古代北欧部族奋力征服自然，特别是征服冰雪严寒的勇敢精神。
最早的北欧神话都以歌曲的形式出现。公元前，这种关于“天地玄黄，宇宙洪荒”时期的志怪传说，即已在北欧的日耳曼部族里流传。到中世纪，冰岛学者用文字把它们记载下来。现在可以查考的主要有两部《埃达》：一是冰岛学者布林约尔夫·斯韦恩松于1643年发现的“前埃达”，或称“诗体埃达”，写作时间大概在9至13世纪之间，它包括14首神话诗；一是“后埃达”，或称“散文埃达”，由冰岛诗人斯诺里·斯图鲁松（11781-1241）在13世纪初期写成。它是“前埃达”的诠释性著作。
根据北欧神话，天、地、人是这样形成的：最初世界上只有一冷一热的两个区域，即冰雪世界尼夫尔海姆与火焰之国摩斯比海姆，这两个国度之间有一条巨大的“金侬加鸿沟”。从摩斯比海姆中喷射的冲天火焰，溅出的火星落在金恩加鸿沟的两岸上，也落在鸿沟旁边堆积着的冰丘上。冰块遇到高热的火星后溶化成水气，又被从尼夫尔海姆吹来的强劲寒风再次冻结起来。就这样循环重复，千万年之中，在摩斯比海姆的热浪和尼夫尔海姆的寒气不断作用下，这些冰丘中诞生了最初的两个生命-母牛奥都姆布拉和始源之巨人伊米尔。母牛奥都姆布拉以舔食冰雪及冰地上的盐霜为生，而母牛身下流淌出的四股乳汁，最后汇成四条源源不绝的白色的河流。巨人之祖伊米尔就以奥都姆布拉的乳汁为食。在混沌黑暗、冰天雪地的洪荒时代里，只有这样两种巨大的生灵存在着。
母牛不停地舔着冰块和盐粒，及时把在冰下受冻的神的祖先、奥丁的祖父布里救了出来。布里是一个高大英俊的男人，强壮有力而性情温良。他不久生下了一个同样高大而雄壮的儿子博尔。博尔在长大以后，娶了女巨人培丝特拉为妻。培丝特拉是从伊米尔双臂下面生长出来的那对巨人的女儿，也是智慧巨人密密尔的姐姐。博尔和培丝特拉不久生下了奥丁、威利和维三个儿子。他们是三位伟大的神明，也将是所有世界的主人。后来奥丁和他的两个兄弟威利和维将伊米尔的身体造成一个世界，头做天，肉做地，骨化为山，血成为海，牙齿变为岩石，毛发变为草木。他们又用一截梣树和一截榆树做成第一对男女，即阿斯克（意为梣树）和爱布拉（意为榆树）。
为了抗击万恶的冰霜巨人以保护人的生存，奥丁和其他神在宇宙中心建造了一座城寨，叫米德加尔德(即大地)。城寨内山青水秀，巨木参天。一株盘踞在天界（精灵之国爱尔夫海姆、诸神的国度亚萨园和火焰之国摩斯比海姆）、地界（人类的国度中庭、巨人的国度约顿海姆和华纳神族的家园华纳海姆）和下界（侏儒之国赛文夫海姆、海拉的死亡之国和冰雪世界尼夫尔海姆）的巨大梣树“尤加特拉希”穿连结九个世界。它萌生于“过去”，繁茂于“现在”，延伸到无限的“未来”，树叶永远青绿，它的枝干支撑着整个宇宙的重量，根部贯穿全世界。
尤加特拉希有三条大根，一条根扎在众神之殿阿斯加尔德吸取养分；另一条伸向在极西北海洋与世界尽头的连接处，冰霜巨人们的住地外宫约顿海姆(指Utgard-Loki统治下约顿巨人之家，位于仙宫与尘世之外的部分。现代挪威人用这个名字指国内辽阔的山区)；第三条根伸向冰雪世界尼夫尔海姆。在这些树根的末端，分别有三眼泉水为宇宙树提供水分。 在阿斯加尔德的那条根附近的圣泉，三位命运女神乌尔德（过去）、维尔丹蒂（现在）和丝库尔德（未来）将泉水洒在树根上，使世界之树枝叶茂盛、四季长青。通往巨人的国度的那眼泉水由巨人之祖伊米尔双臂之下生出来的儿子，智慧巨人密密尔看守的。密密尔泉的泉水中充满了知识和智慧，关于整个天地、九个世界里发生的一切事情的知识，都熔汇在这清澈透明的泉水中。因此，无论是谁，不管是神祗、精灵、巨人、侏儒还是人类，只要喝了密密尔泉里的泉水，就会变得既有知识，又富有智慧。通往最北面尼夫尔海姆中的那眼泉水称为海维格尔玛，在一片冰天雪地中，泉水寒冷彻骨，冷雾蒸腾。黑龙尼特霍格盘踞在那里，日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根，企图最终咬断宇宙树的巨根，毁灭世界。
众神之殿阿斯加尔德是用黄金白银建造的，金碧辉撞。12位主神各有自己的殿堂，但事无巨细，都得听从奥丁的旨意。它的大殿瓦尔哈拉最为宏伟壮丽，大厅用矛构成，屋顶用盾覆盖。奥丁在这里收容阵亡壮士的英灵，因此又名英灵殿。殿里有540扇门。战士每天早晨出门征战，奥丁派九位女武神分赴各战场领回奋勇战死的壮士，晚上和他们共宴。众女神在天上乘马疾驰，其盔甲闪闪发光，形成了“北极光”。
涉及北欧神话的各种文献，对众神的身世、职掌等，说法不一，现加以综合概括，介绍如下：
众神之父奥丁：北欧神话中的主神，相当于希腊神话中的宙斯。他创造了北欧的人类，掌管死亡，战斗，诗歌，魔法及智慧等等。威严的奥丁，手持从来不会射偏目标的长矛，配带着德劳毗尼尔饰环，胯下是八足神马，双肩上栖息着两只乌鸦胡晋（意为思想）与穆宁（意为记忆），左右跟着两条狼格里（意为贪欲）和弗莱基（意为暴食），在北方的世界巡视。奥丁只有一只眼睛，但是可以发出如太阳般的光辉。另一只眼是在为了获得究极智慧时，为了喝到世界之树下的智慧之井密密尔泉的水而自残的。神话中，奥丁用自己的长矛将其钉在世界之树上，苦苦煎熬了九天，最终学到了九首诗歌和十八种法术。他住在阿斯加尔德的英灵殿中---他的宝座就在那，那儿他可以看到九个世界的芸芸众生；他也常去瓦尔哈拉神殿，英勇战死的烈士们将在那光荣地接受奥丁的褒奖，等待着为最终圣战的到来而战。由于没有如希腊极乐净土似的气候，使得北欧世界充满了艰辛和忍耐。有首诗是描写奥丁的苦难的：
I know that I hung on the windy tree
For nights, all of nine Wounded byspear - and given to Odin
Myself to myself
On that Tree
And no man knows where the roots of it run
None gave me bread
None gave me mead
I peered down
I took up the Runes
Screaming of need I took them
And fell back hence
婚姻女神弗丽嘉 奥丁的妻子，光神博德和暗神霍德尔的母亲，主宰婚姻和家庭生活，在天堂和冥府中都有统治权。她又是睿智的预言者，知道一切未来的事，但是却沉默，从不说出她所知道的知识。这是因为北欧人认为女人是藏有秘密的神秘者、先知。虽然她能够解其爱子博德死亡阴影的恶梦，并且为此安排，使博德免于受到世间万物的伤害。但百密一疏，两个儿子仍逃不过死亡。她被描述是一位美貌端庄的妇人。头发中间夹杂着白利毛－这是沉默的象征。白袍用一根金色腰带紧束着，腰带上挂一串钥匙，这又是主妇的形象。所以她也是家庭的守护神。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。有一次，她从奥丁的塑像上偷了一块金子去买一串贵重的项链。奥丁发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬室息了一切生机。7个月后，奥丁回到阿斯加尔德，大地立即回春，万物欣欣向荣。
雷神托尔 奥丁的长子，红发红须，少年英俊，他体格健壮，臂力过人，是同大自然的恐怖力量即冰霜巨人作斗争的象征。托尔有三件奇异的宝物：第一件就是能开山碎石，具有可怕力量的雷霆之锤(Mjollnir)，这件宝物有神奇功能，可以丢出去自动回到手中。当托尔出现在空中时，霜巨人和山巨人一眼就认出这柄锤。这柄锤在与巨人交手的无数战役中，曾击碎许多霜巨人和山巨人的头颅，就像打碎蛋壳一样。无论对于神族及巨人族而言，没有比托尔的雷霆之锤更可怕的东西了。第二件为能使托尔神力加强一倍的力带腰带。第三是他在挥动神锤所戴的铁手套。当托尔挥动神锤时，就会发出可怕的亮光，在空中闪烁，映照在地上人们的眼廉中。他的战车有沉重铁轮，会发出可怕声音，是由两匹毛比雪还白的羊牵引的，当托尔奔驰在云海中，车轮会急转发出回声，在风中怒吼，这就是隆隆的雷声。
大地女神西芙 托尔的妻子，土地和收获女神。她满头漂亮的金发，从顶垂到脚。一天，火神洛基在她睡觉时，恶作剧地剪掉她的头发，西芙为此苦陌不堪，托尔感到无比气愤。从此世界上祸乱相寻，没有宁日。
光神巴尔德尔 奥丁的另一个儿子，光明之神。他才貌出众，满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，奥丁便派出令官，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。但令官没有传令给懈寄生，因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙，用懈寄生做成利箭，煽动黑暗之神霍尔德尔出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔射死。
黑暗之神霍尔德尔 他是巴尔德尔的孪生兄弟，双目失明。他生性忧郁孤僻，阴险而又凶残，坚持与光明为敌。他受火神洛基指使，置欢乐的光明之神于死地。
火神洛基 洛基原先并不属于亚瑟神族，而是冰霜巨人的后裔。但是在很久以前，洛奇和众神之主奥丁有缘成为结义兄弟，因此后来在亚萨园中成了众神的首领之一。洛基貌似和善，实则性情诡谲，经常惹事生非，开头他只是为戏谑而戏谑，如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹，给亚萨园带来很大的麻烦。但他却又经常能够凭借他的智慧和计谋，为众神排解困难，因而屡建奇功。因此，洛奇是一位在亚萨园中举足轻重的人物。洛基外貌仪表堂堂，面容英俊而高贵，在诸神和巨人中有不少情人，这些情人为他生下了许多孩子，其中最有名的是：可吞噬天地并最终杀死奥丁的巨狼焚里尔、环绕中间园的巨大魔蛇迦瑞姆格德雷以及死亡之国的女王海拉。洛基是火焰与魔法之神，但一般人更多的是称他为“邪神洛基”。因为他害死了奥丁之子，光明之神巴尔德尔，并在“诸神的黄昏”中率领巨人族向诸神发动了最终的进攻。
日神夫雷 夫雷并不是亚瑟神族，而是华纳神族。这两神族在远古曾经发生争战，不分胜负。最后和解后双方交换人质，于是夫雷和妹妹弗蕾娅便跟着父亲诺德来到阿斯加尔德。夫雷也是精灵之国爱尔夫海姆的国王，他属下的小精灵在全世界施言行善。一说他与巴尔德尔同为光明之神，或称太阳神。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。
爱神弗蕾娅 夫雷的妹妹，春天女神，也是爱神。她十分慈祥，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她在亚萨园中享有和众神之后弗丽嘉同样崇高的地位，是女神中的首领。因此在某些故事里，她和弗丽嘉是同一个神。弗蕾娅到亚萨园后嫁给了一个叫奥德的亚萨神。但最后奥德离家远行，而且长时间没有音信，这让满腔温情的弗蕾娅非常伤心，到各个世界中去寻找他。当弗蕾娅在各地伤心流泪的时候，她的泪水如果渗进了石头，石头就会变成金子。这也是为什么有的地方把金子称为“弗蕾娅的眼泪”的缘故。
战神提尔 提尔是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开抚笑、把它捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑，总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞，都是为纪念战神而编导的。
诗歌之神布吉拉 奥丁的儿子，为智慧、诗词、雄辩之神。他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上，宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯，开怀畅饮，发誓要建立功勋，在诗篇中永垂不朽。布吉拉的妻子青春女神伊敦是著名的侏儒伊凡尔第的女儿，是亚萨园中最美丽的女神之一。在亚萨神的欢宴上，她总是和弗蕾娅一起热情地为豪阔的众神斟酒。伊敦还有一个存放着青春金苹果的宝盒。众神到了老年，只要尝一尝金苹果，便可以返老还童。
亚萨园的守卫神海姆达尔 海姆达尔是海浪九姐妹的儿子，长得身躯高大，英俊美貌，特别是他的皮肤洁白如雪，因此他也通常被称为白神。他眼观四方，无论白昼黑夜都能看300公里远；耳听八面，甚至能听出青草生长的声音。他最重要的任务，就是时刻警惕地看守着亚萨园的大门，不让亚萨神的敌人—巨人或者其它恶魔来袭击和破坏。神话中海姆达尔骑在金鬃马上，肩上挂一个大号角，以吹号宣布众神的行踪。发生紧急事故时，号角长鸣，声震云霄。
北欧神话对欧洲文化，特别是宗教生活，产生了不可磨灭的影响。欧洲许多国家在庆祝基督教节日时，保留了多神教的习俗。如复活节(Easter )一词的发音“伊斯特”，脱胎于春天女神之一约斯特雷(Eostre )的名字。春回大地，万物昭苏，人们纷纷交换彩蛋，表示迎春之喜。蛋象征生命的开端。这就是复活节彩蛋的由来。英语中有些周日的名字也是纪念北欧神的，如星期二是战神提尔的日子，星期三是众神之王奥丁的日子，星期四是雷神托尔的日子，星期五是春天女神弗蕾娅的日子。这其中的主要原因是传说在公元五世纪时，不列颠人的国王沃尔蒂格恩为了抵抗皮克特人和苏格兰人，与刚进入不列颠的盎格鲁－撒克逊人的祖先亨吉斯特联姻，娶了他的女儿罗文娜。但后来撒克逊人拒绝离开，占领了不列颠。其后，北欧的维京海盗在其首领罗洛的率领下占领了法国诺曼底，并获得了法王的承认。公元1066年10月，诺曼底公爵威廉入侵不列颠，盎格鲁－撒克逊王朝的末代国王哈罗德在黑斯廷斯战役中不幸中箭身亡，标志着撒克逊人对英格兰的统治结束。诺曼底大公威廉也因此获得“征服者”的称号。在接下去的几个世纪中，诺曼法语与撒克逊语慢慢融合，形成了今天我们称为英语的语言。而英语中因此也保留了相当一部分的北欧神话传说的名词。
另一个对所有基督教国家都非常重要的影响就是有关圣诞老人的传说。这个传说早在数千年前的斯堪的纳维亚半岛即出现。传说诸神之父奥丁神在寒冬时节骑上他那八足马坐骑弛聘与天涯海角，惩恶扬兽，分发礼物。与此同时，其子雷神着红衣以闪电为武器与冰霜巨人昏天黑地恶战一场，最终战胜寒冷。据说圣诞老人为奥丁神后裔。到现在，圣诞老人的出处、故事情节大多被淡忘，然而圣诞老人却永驻人们精神世界。圣诞老人已经成为圣诞节最喜爱的象征和传统。他赶着驯鹿，拉着装着玩具和礼物的雪橇挨家挨户给每个孩子送礼物的快乐老精灵的形象已深深地留在人们的记忆中。
但总得来说，神话的记录在今天的日耳曼诸国甚都已不复存在，仅仅在北海中满布火山与冰河的孤岛－冰岛上得到保留。日耳曼诸神完全被日耳曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触而受到的基督教之同化。再加上天灾人祸，尤其是公元1618-1648的“三十年战争”，使日耳曼固有文化残缺荒废，可贵的文献传说，都坠入遗忘的深渊，尘封于漫长的岁月。而当时只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫干净。
岁月掩盖了昔日的辉煌，历史成为了传说，并在时光的流逝中被逐渐遗忘。至今为止，这些宝贵的传说和资料只有少数数据幸存：英国的《贝欧武夫》Beowulf、德国的《尼伯龙根之歌》-Nibelungenlied和一些断简残篇-Saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集埃达-Edda。或许，这段逐渐被人遗忘的冰与火之歌也正是北欧神话着力描述宇宙的最后毁灭的映照。正如当盎格鲁－撒克逊人还信仰奥丁时，流传在他们部落的一首战歌展示的那样：
白龙的儿子们，
把钢刀磨得快快的！
亨吉斯特的女儿们，
让火把烧得亮亮的！
磨快钢刀不是为了在宴会上切肉！
这是锋利无比的战斗的大刀；
点亮火炬不是为了照明新婚的闺房，
它发出的是蕴藏着怒火的青光。
磨快钢刀吧，乌鸦在啼叫了！
点亮火把吧，魔鬼在吼叫了！
白龙的儿子们，把钢刀磨得快快的！
亨吉斯特的女儿们，让火炬烧得亮亮的！
乌云覆盖了撒克逊庄主的城堡；
雄鹰驾驭着乌云在啸叫。
不要叫啦，驾驭乌云的灰色骑士，
你的筵席已经摆好！
瓦尔哈拉的姊妹们正翘首以待，
准备迎接亨吉斯特的民族送来的客人。
瓦尔哈拉的姊妹们，摇动你们的一绺绺黑发
打响你们欢迎的铃鼓吧！
许多高贵的脚正迈向你们的大厅，
许多戴帽盔的头颅要在这里安息。
黑暗降临在撒克逊庄主的城堡中，
浓密的乌云笼罩在它的周围；
但勇士的鲜血马上会把一切染红！
毁灭森林的大火摇动红色的盔缨，
高举明亮的军旗滚滚向前，
它会把豪华的府即吞噬一空，
它会把浴血奋战的勇士
淹没在一片森严的红色海洋中，
它的欢乐来自砍杀的刀剑和破裂的盾牌，
它的喜悦便是吸食伤口中咝咝流出的鲜血！
一切全得灭亡！
剑劈开了帽盔，
长枪刺穿了坚固的铠甲，
火焰吞没了王侯的住宅，
兵器摧毁了战斗的防线。
一切全得灭亡！
亨吉斯特的民族消失了，
霍尔萨的名字不再存在！
但是战斗的孩子们，不要向命运屈服！
让你们的刀剑像喝酒一样痛饮鲜血，
在熊熊燃烧的大厅中，
尽情享受屠杀的盛筵吧！
只要一息尚存就得拼命战斗，
既不怜悯也不畏缩，
因为复仇的机会转瞬即逝，
憎恨本身也难免烟消云散！
我同样必然死亡！
毁灭与同归于尽，这正是北欧神话与其它民族神话最不相同的特色。而且，北欧神话描绘宇宙毁灭的幻想，是如此沉痛、悲壮，地球上所有的神话，几乎都无可比拟。
众神之主奥丁把人类中死亡的战士收集在瓦尔哈尔宫中，并且不断加以训练，是和诸神的国度亚萨园的一个巨大秘密有关。宏伟壮丽的亚萨园，在它博大的气概后面有一个悲剧的阴影。那是一个必然验证的预言，一个正在慢慢来临的结局，一个众神和全部世界的最后命运。这个命运被称为“雷加鲁克”即诸神的黄昏，代表着众神和一切生灵的末日。这世界的末日，是无论如何也避免不了的。在亚萨园中，只有全能的智者奥丁和他能预卜未来的妻子弗丽嘉知道悲剧性的雷加鲁克的存在和来临。除了他们之外，智慧巨人密密尔因为长年喝着知识和智慧的泉水而得以洞悉。
据说，在这可怕的毁灭日子将要来临之前，一定会先有预兆。最先显示的预兆是人类将面临从不曾遇见过的寒冬。雪不停的下降，严霜使大地冰冻，刺骨的寒风在黑沉沉的天空呼啸，狂风暴雨不见阳光的日子一直持续下去。像这样悲惨的寒冬接连了三次，中间没有夏天，每天都是阴惨惨的日子。所有的人所期盼夏天全部落空。大雪不停地下，到处都结了冰。 在刺骨的酷寒中，宇宙充满了战争和冲突的阴影，旷野的恶兽为了寻找食物四处徘徊。人们彼此不再宽谅互助，手足相残、父子成仇，在丑陋的欲情竞争中互相残杀。
这是一个充满罪恶与恐怖的世界，连大地也为之战栗，海枯地裂。死去的人到无法计数，秃鹰在空中聚啸盘旋争食死尸，罪恶横流，鲜血染遍大地。无数罪人的灵魂争渡冥河，连河水的颜色都被遮蔽。 能张口吞噬天地的怪狼焚里尔，此时已挣脱束缚它的咒锁，它抖一抖身上的皮毛，整个世界都为之颤动。世界之树从树根一直震到树梢，山崩地裂，住在山中洞窟的侏儒们惊惶奔逃，却找不到洞窟入口。黑龙尼特霍格，此时也掏空了世界之树的深根，大树已经奄奄一息。这时环绕“中庭”的大蛇迦瑞姆格德雷也从海底泥床上醒来，翻腾着它巨大的身体，硕长的尾巴掀起巨浪吞没了“中庭”的山脉，海水直冲上“诸神的国度”的天空。从高山一样的巨浪中，大蛇昂起它巨大的头，全身都是毒斑，口中喷出的气息变成火焰烧焦了天空。
就在这天翻地覆的时刻，从火焰之国摩斯比海姆涌来了火焰军队，他们在撒特的领导之下，乘着火焰的波涛杀来。撒特右手持着夫雷失落的胜利之剑，左手高举着熊熊的火焰。此时邪神洛基也挣脱了永罚的锁练，加入与诸神为敌的阵营，怪狼焚里尔跟在他的后面，一起奔向“诸神的国度”。从东方，巨人瑞弥尔掌着船舵，和大蛇迦瑞姆格德雷一同向“诸神国度”划来。胸前沾满鲜血的地狱恶犬格姆，立在面临灰暗悲哀深渊的岩石上狂吠。身体一半肉色一半蓝色的“死亡之国”女王海拉站在用死人指甲制成的大船上，船中载满霜巨人的军队向“诸神的国度”开来。巨人军队挤满了虹桥，喧嚣声震撼宇宙，庄严华丽的虹桥终于在敌人蹂躏下崩坏粉碎。山脉崩裂，岩石成灰四处飞散。
亚萨园的守卫神海姆道尔看到这种情景，立刻取出了密藏于世界之树尤加特拉希浓荫中的神奇号角，吹出紧急信号，以召集诸神和英雄。号角的声音响彻云霄，比雷鸣还清楚，向“诸神的国度”报告不幸的消息。 诸神的军队迅速地拿起武器，冲出有540个门的“英灵殿”，在原野上布好阵势，开始迎击巨人们，圆盾与圆盾互相撞击，尖锐的长枪在空中飞舞，像密集的阵雨，喊声动摇天地。
在决战的前夕，奥丁只身前往命运井一探。只见到命运三女神脸罩薄纱，默然地坐在凋零的世界之树旁，身边仅有一张破网。奥丁随即转往智慧巨人密密尔之处，在他耳边说了几句话后便转身赶回战场。
现在两方都到齐了，无数年的仇恨将在这里一次解决！ 战场上堆满众神和巨人的尸体，平原已经变成一片血海，黑龙尼特霍格在战场上空飞翔，双翼发出骇人的声响，贪婪地啃食着染满鲜血尚存余温的尸体。天空中发出血般暗红的光，把天空和大地染成一片深红。战场上立着的身影已寥寥可数。这时杀死夫雷的撒特，把手上的火焰投向天空，在红莲般的熊熊烈焰之中，“中庭”已成一片火海，劫火柱贯穿宇宙，浓烟卷没山顶，支撑宇宙的世界之树尤加特拉希也被火焰吞没而崩倒。 整个宇宙轰然毁灭。
星辰从苍穹中落下，时间已不复存在，焦黑的地面摇晃着沉入波涛汹涌的海底。触目所及的只有滔天巨浪，宇宙间只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。
世界就这样毁灭了！
然而在已经毁灭的宇宙的极南边，有另一片无边无际的蓝天，从来没有人曾经到过那里。世界末日的暴风雨过后，极少数还活着的神都逃往南方去，死去的光神巴尔德尔和暗神霍尔德尔也复活归来。一对人类男女藏身世界之树尤加特拉希的树洞中，饮用晨露，生存了下来。 从他们脚下的大海中涌现出新的大地。 这片大地比已经毁灭的旧世界更美丽，绿意更深浓，水果树上结实累累，潺潺的水声在清晨新鲜的空气中传来。在这遥远的南方，美丽的平原仍和以往一样存在，幸存的诸神踏着平原上的绿草走过，在草丛中，他们彷佛见到以往在度过的黄金岁月。
命运的劫火虽然毁灭了宇宙，却也烧毁了一切邪恶，新的秩序又将重新建立，新的世界将会更加美好！
北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下，远征他国，并从异国赢得在本土所无的地位与财富。公元400年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马帝国势力渐渐衰弱，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。到了五世纪中叶。日尔曼民族从东西和北面受到被汉帝国打败西迁的北匈奴的压迫，于是引起了怒海般的民族大迁移。这次大迁移的结果，东至俄罗斯；西到法国海岸、布列登岛；南至西班牙、意大利半岛、西西里、北非，都受到日尔曼人的侵袭，甚至远至格陵兰和部分美洲大陆都留下他们的足迹。和一切均优于己的敌手作绝望之战，这正是日耳曼民族所体会的命运。从民族大迁徙时代开始，历经海贼时期，日耳曼民族的生存方式就是战斗、迁徙、再战斗。这是充满沉浮流转的动荡生涯，他们将民族命运置于战斗，从冒险中求生，屡败而不悔，这种生活态度的根源正可从神话传说中找到印证。
第138篇、众神之家神话故事
帕查卡马克神率领众神像赋予肉体的灵魂那样赋予被造石像以新生命之后，曾经命令那些协助他的神只到各地召集并牧养那里的被造的人群，做他们的偶像。等一切安排妥当，他似乎觉得在太阳神的子女降临人间并劝导人们奉祀太阳神为人间唯一正神之前的这段相当漫长的岁月里，有必要安排适当的人选代表自己，管束那些分居各地的神只。因为帕查卡马克神深知那些神只的秉性，虽然在他面前都唯命是从毕恭毕敬，而一旦待他回到遥远的天宇忙于其它事务疏于管教或者鞭长莫及的时候，他们是什么样的事都做得出来的。
于是，他把地上的众神全部召集起来，给他们立下长幼尊卑的顺序：
忠厚老实，颇有长者之风的伊科纳为下间所有神只的父亲，众神之父，以代他监管众神；
博爱仁慈，母亲般哺育众生的大地女神契利比亚为众神之母，以代他尽心哺育繁衍地上的万物生灵；
仁爱善良的波克夫为牧神，为长子，司飞禽走兽生死繁育及狩猎牧养之事；
公正廉明的丘兹库特为空气神，为次子，司劝善民风，驱除邪恶，整治人神风纪之责；
酒神欧米图·契特利，为三子，司婚丧红白祭祀庆典之事；
银荡女神（欢喜女神或合欢女神）图拉索图尔特，为四女，司男欢女爱情欲繁衍之事；
煞神维特修普·契特利，为五子，司仇怨杀伐征战之事；
风神埃斯图雅克为六女，司花草树木荣枯，音乐吟颂之事；
雨神特拉洛克为七女，司催芽放苞，沐浴雨露霜雪之事。
帕查卡马克将众神职司分派已毕，便朝天宇之中飘然而去。
……
众神拜送帕查卡马克神离去之后，便在风景如画，山川灵秀的尤凯依山谷建立了众神之家，各司其职。起初，倒也相安无事，有理有节，不敢太过放肆，深恐帕查卡马克降罪。
但日子一久，偶尔一些过分荒唐之举也并未招来罪责，于是逐渐放肆起来，压抑在神性深处的恶习开始蠢蠢欲动。
俗言道，酒能乱性，酒乃万恶之源。
果真如此。有一次，酒神欧米图·契特利躲在深山老林里酿制好一种烈性老酒回到众神之家，对众神说：
“这是我新泡制的佳酿，绝对香醇扑鼻，甘冽可口，我给它取名叫做‘三杯倒，千日醉’，叫人听了这名儿，就醉乎迷乎，倒也，倒也。”
妖冶绝伦，美艳非凡的图拉索图尔特一阵风一样，飘到酒神身边，撇了撇可人的小口，乜着一双俏眼，春波横溢，奇香逼人地斜倚在酒神身上，娇慵无力地打着呵欠说：
“哼，吹牛！有我香吗？有我可口吗？嗯？不就是那甜不甜，酸不酸的米浆吗？有什么了不得的？”
酒神涎着脸，放肆地把手放在银荡女神坚挺丰满的胸脯上狠捏了一把，啧啧有声道：
“只要喝上一口，保管比你那宝贝更令人消魂，嘿嘿！”
“你这猴崽子三年不见，原来偷着喝酒去了！”煞神在一边哇哇叫道：“若是这酒还像以前那样让咱倒胃口，别怪老子的拳头硬！”
“嘿，嘿！不信就走着瞧！保管把你这大黑熊搁倒，省得我劳筋动骨，费力气！”酒神冲着煞神一咧嘴，然后又挥手拍了一下图拉索图尔特浑圆性感的小屁股，把一张喷着酒臭的大嘴对着躲闪不已的女神说：“怎么样，小美人儿，尝一口我的美酒，再来让我尝尝你那醉美人玉体横陈的滋味，如何？”
图拉索图尔特娇哼一声，挑逗道：
“败军之将何敢言勇？谁吃谁，还言之过早！”
“好了，别肉麻了！是骡是马牵出来不就得了！”风神雨神叽叽喳喳飘过来，夺过酒神手中的酒坛子，一把将盖子揭开，众神只觉猛然间飘过一阵浓郁的酒香，不由得猛吸两口香气，喷然称奇。更奇的是，风神雨神竟然被酒香熏得身形不稳，芳心零乱，娇呼一声：“醉了，醉了！”便翻身倒卧在丘兹库特身边的玉榻上，已然晕了过去。
“哈，怎么样，瞧见了吧！”酒神得意忘形地嚷嚷道。
波克夫和丘兹库特叹息着起身坐到大厅的一角。其他众神纷涌而上，把那一坛酒抢着哄着一喝而光。
酒神大叫一声：“倒也！倒也！”连他自己在内全部倒了下去。
众神之父和众神之母醉得最沉，等醉酒的众神次第带着酒意醒来，他们俩还在沉睡之中。
带着酒意的众神见没了管束，就如同脱缓的野马，由着性子，各施伎俩把个大好人间弄得乌烟瘴气，乱七八糟……
这边是男女老幼在图拉索图尔特的诱惑挑逗之下，男逐女奔，淫秽不堪……
那边是风雨失调，花草树林枯荣不遵节令，忽雨忽雪，忽而狂风肆虐，忽见纹风不动……
再不然，烽烟四起，杀声震天，血气盈环，刀光血影，逐食同类……
牧神波克夫看到人们如此失去理智，尚不如禽兽，心灰意懒地赶着他的牲畜去到深山老林，再也不愿露面。
丘兹库特一边忙于东奔西跑劝化民风，收拾残局，一边警示醒吃醉最浅的风神雨神，总算把天真纯朴的二位女神弄醒，好不容易使她们幡然醒悟，有条不紊，风调雨顺起来。
煞神维特修普·契特利野性难收，被丘兹库特追得四处奔逃，后来干脆跑到穷乡僻壤，在那里安营扎寨，为非作歹，躲着丘兹库特不再回众神之家，丘兹库特乐得眼前清静，而且也实在无力去管束他。
图拉索图尔特的残毒最难消除，再加上她善于化身千万，隐在人群中和丘兹库特捉迷藏，既不当面作对，也不回众神之家，丘兹库特拿她一点办法都没有，只好任由她东荡西飘，自己穷于奔跑在后面，收拾残局。
风神雨神本来倒也天真单纯，但见其他众神都乐得其所，自己却被拘束得规规矩矩，不由得也有些心痒不已，姐妹俩一拍即合，便趁着丘兹库特整日东奔西走，替图拉索图尔特擦屁股的时机，开小差堕落到人间，去尝试一下人间烟火的滋味。
她们为了在丘兹库特找到之前尽可能多在人间逗留一段时间，便降生到偏僻的互拉卡山上一户姓丘尔卡的中年夫妇家中。
时光飞逝，日月如棱。
丘尔卡夫妇俩自从中年得女，就认为这是天赐之福，对两个宝贝女儿宠爱百倍。令老俩口更感骄傲的是，两姐妹如今已是含苞待放的年纪，出落得比山花更娇艳，比海棠更文静。当然，她们早就把原先神的身份忘得一干二净了。
姐姐叫谷兰，妹妹叫布蕾斯比图（这两个名字都是克丘亚语中的芳草名）。人们分不清两人之中谁最漂亮，谁最迷人，可谓春兰秋菊各擅胜场。
谷兰每日清早都要去附近的山谷中取泉水，因为那山泉是从高高的山顶沿着碎石小溪蜿蜒流聚在那石塘之中的，滴水成珠，清凉甘冽。有一天，她刚盛满水罐，停身下来梳洗打扮，正好有位少年打此路过，看见了谷兰的秀丽身姿，不禁惊为天人。
这位俊逸潇洒的少年郎就住在山谷对面，名叫恩依瓦雅。少年被谷兰优雅娴静的美貌所吸引，情不自禁地停下来和她聊天。虽然不一会儿他就走了，但彼此都在对方的心里留下了难以磨灭的印象。从此以后，每天清晨，恩依瓦雅都会来到泉水边，陪谷兰聊天。渐渐地就像所有情窦初开的少男少女们那样，爱情的种子在他们心里萌芽，开花了。
一天，痴情的小伙子告诉谷兰，等庄稼收获之后，他的父母就会带着聘礼去她家求亲。
谷兰听后感到一种无与伦比的幸福和憧憬，她把爱情的甜蜜偷偷隐藏在心底，深恐被父母和妹妹发现，把她的快乐分走，同时又在暗暗地准备着婚礼上的妆饰。半年来，他俩从未曾间断过在泉塘边的幽会。
一天，谷兰陪着妈妈到邻近的小村里去看望亲友。等第二天回来后，那种甜蜜的幽会突然中断了。恩依瓦雅再也不到泉塘这来了，而且好像总在躲避着她。谷兰对这种奇怪的突变百思不得其解，她不清楚自己到底什么地方惹他不高兴，的确她从来没有伤害过小伙子炽烈多情的心呀！
恩依瓦雅怎么了呢？
原来，妖冶银荡的图拉索图尔特女神在谷兰外出那天碰巧路过那道山谷，见泉塘里的水清澈可爱，便脱得一丝不挂地跳到里面梳洗起来。正好这时，恩依瓦雅心急火燎赶来和心上人幽会，还以为是谷兰在那里洗澡，便蹑手蹑脚走过去想吓她一跳。
图拉索图尔特察觉有人走近，便偷眼瞄了一眼身边水中的来人的倒影，见是一位俊美少年，不由得一阵春心骀荡，便从水中站立起来，把妖艳绝伦，晶莹剔透，滑如凝脂的胴体一览无遗地展现在少年面前。
恩依瓦雅发现沐浴之人并非谷兰，窘得满脸通红，不知所措，一句话也说不出来。但在他眼中，这个处处洋溢着情欲热浪，娇喘微荡极尽勾引挑逗之能事的美女根本就难及娴静端庄的谷兰之万一，除了对她的舞姿感到好奇之外，什么感觉都没有。他稍稍镇定了一下情绪，闷声不响地转身走了。
本想好好在这位美貌少年身上渲泄一下情欲之火的图拉索图尔特见少年毫不心动地转身走了，恨得直牙痒，偏偏又被自己引燃的欲火烧得浑身娇慵无力，无法施展魔力把到嘴的肥肉再弄回来……许久许久，女神才平息了自己的欲火，突然灵光一现：
“原来是这么回事，这两个平日假正经的小贱人居然也会动凡心，看我怎么收拾你们！”
这时正好看见布蕾斯比图（也就是雨神）来打水，女神便隐身躲在了林中，暗自盘算着怎么整治她们。不巧，她又看到恩依瓦雅转身回来了，便眼珠一转计上心来。
恩依瓦雅鬼使神差地来到正在打水的布蕾斯比图跟前，向她求爱，不要说布蕾斯比图根本不清楚恩依瓦雅同谷兰的关系，就算心知肚明，也难以逃脱图拉索图尔特诱惑的魔力，她被小伙子的深情所打动，向他敞开了爱情的心扉。女神不失时机地挑逗这两个少男少女的情欲，直到两个年轻的肉体纠缠在杂树草丛之中疯狂地探索着彼此身体的奥秘……
被别人发出的阵阵娇喘和呻吟声弄得心痒难禁的图拉索图尔特正想离开那里到附近去找个猎物渲泄一下情欲时，突然发觉自己的双脚被什么东西拉住，使尽浑身力气也挣脱不开时，才明白了什么叫螳螂捕蝉、黄雀在后。她慌忙向拉住她双脚的众神之母，和伫立在身后手持帕查卡马克诛神宝剑的丘兹库特乞求怜悯和宽恕，并允诺再也不敢肆意乱来，丘兹库特被她导演的这出尚未结束的人神悲剧气得怒目圆睁着喝道：
“你这妖孽居然还嫌为祸人世不够，竟在自己姐妹身上施展妖法，真是人神共愤，其心可诛，念你之身尚有药用，且诛尔之淫心，留尔之身躯供人来摘为药！”说着便当胸一剑挖出了图拉索图尔特的心脏，把它变成一颗殷红的宝石放进鹿皮囊中，转身望了一眼那两具激情过后相拥而睡的年轻的肉体，不由哀叹一声，已经注定的事，他也无法挽回，心中想着善后的良策，悄然走了。 神话故事
在图拉索图尔特被诛的地方长出一棵草，后来的印第安人称之为“古柯”，少服可以提神治病，多服则情欲泛滥，因为那里面尚存银荡女神的少许毒性。
自从偷食禁果以后，恩依瓦雅和布蕾斯比图便一发不可收拾，经常在一起偷情幽会。小伙子决定立即结婚，以承担起对布蕾斯比图的责任。
一天晚上，丘尔卡全家像往常一样围坐在篝火边聊天。布蕾斯比图对恩依瓦雅赞叹不已，并露出口风，他们俩准备很快结婚。谷兰听到之后，猛觉五雷轰顶一样眼前一阵昏黑，妹妹的话像砸在她胸口的一记重槌，让她透不过气来。好在她善于控制自己，她竭力掩饰着内心的巨痛，在沉默中挺了过去。恩依瓦雅对她突然疏远，原来是有了新欢。老俩口没有注意到自己的大女儿为什么沉默寡言，因为这个消息对他们来说也很突然。过去谷兰把幸福藏在心里，无人知晓，现在只好独自忍气吞声承受痛苦的煎熬。
很快，恩依瓦雅和布蕾斯比图结婚并建立了少有的幸福的小家庭。他们无忧无虑，日子过得如同山谷中的清泉一样甘甜。然而对谷兰来说，欢乐已经逝去，痛苦却遥难终止。
不久，恩依瓦雅家里多了一个小男孩，而孩子母亲的身体却因难产，得不到恢复而一夭天恶化。谷兰也如同离株的鲜花在慢慢枯萎。丘尔卡老俩口发现，两个女儿已变得奄奄一息了。雨神被丘兹库特接走了，回到了众神之家，而谷兰呢？
恩依瓦雅失去了妻子，孩子没有了母亲，然而，谷兰却在父母的精心照料下开始恢复了青春活力。
现在，恩依瓦雅已经到了绝望的境地。只身孤影，没有人照料孩子。他决心去弥补给谷兰造成的创伤，希望重新得到她的爱，同她结婚。他想，只有谷兰能很好地填补死去的妻子留下的空缺，像生母一样照料孩子。
谷兰一天天复原了。一天早上，她正在院子里晒着太阳。恩依瓦雅从房间里走了出来，跪倒在她的脚下，痛哭流涕。他一面哭泣，一面诉说着恋情，想消除谷兰心中的积怨，苦苦请求她的宽恕。
谷兰看到负心汉的样子，突然对过去自己那种以身相许的激情感到说不出的厌恶。她说，她死也不会再接受他的哪怕一点友情。
恩依瓦雅又向岳父母求情，这时两位老人才从他口中知道了女婿见异思迁的行为，以及前一阵谷兰日益消瘦的原因。他们严厉地斥责了这个负心汉，但看到他准备弥补过失，要同谷兰结婚，便原谅了他。
一天晚上，大家又聚在一起。突然恩依瓦雅突然开口说道：“孩子不能没有母亲，而对孩子来说，最好的母亲就是谷兰，爸妈，请允许我同谷兰结婚吧！”
“自私卑鄙。”谷兰猛地站起来，怒气冲冲地表示，“以后，只要这个人和他的孩子在这里，我就决不进家门一步。”说着，一甩头离开了家。
这天晚上，恩依瓦雅在岳父母的一再催促下。不得不回到自己父母的家中，谷兰直到他消失在黑夜里后才回到家中。
不久，谷兰完全恢复了健康，变得比过去任何时候都更漂亮。
恩依瓦雅一直没有放弃重新进入谷兰心中的努力。他总是利用和创造各种机会到她家去见她一面。谷兰无动于衷地躲着他，像逃避瘟神一样。
恩依瓦雅的纠缠不休，使得谷兰越来越厌倦这种东躲西藏的生活，她想得到解脱，便去求巫婆的帮助。她向巫婆讲述了自己惨痛的经历并表示，永远也不想见到这个男人。
“那你打算怎么办？”丘兹库特幻化成的巫婆问道。
“我想在您的帮助下变成我名字所象征的那种芳草。”谷兰答道。
“好主意，你还有什么要求？”
“我要成为一株根深坚固，人类的任何力量都拔不起来的小草。”
“我可以让你如愿以偿，但你能给我带来我所要求的东西吗？”
“你要什么，尽管吩咐！”
“好，给我织一块披巾，上面要染上五颜六色，我还要五颗蜂鸟的心，五张万年青叶子和一块祖先磨制过的陨石。”
“可以，我一定给你带来。”谷兰高兴地应诺道。
谷兰历尽千辛万苦终于把东西备齐交到巫婆手里，巫婆惊讶地说：“果真是痛定思痛，凡心尽去！”接着又说：“现在，一切就绪，以后，只要在你认为合适的时候，只要你在心中默念‘丘兹库特，你显灵吧’，那时，你就会如愿以偿了。”
一天早上，恩依瓦雅在谷兰挑水时，突然像幽灵一样出现在她面前。她想跑，可是恩依瓦雅紧紧抱住她的腰，无论她怎么挣手脚毫不放松。谷兰迫不得已默念道：“丘兹库特，显灵吧巴！”这时一个只她能听见的声音在耳边响起：“终于幡然悔悟了！”然后便感觉自已被什么东西拖向空中，至此，她才如梦初醒般扑进丘兹库特神的怀抱，丘兹库特把背后隐藏着的雨神也拉了过来，然后把她俩紧紧抱在怀里深怕她们再会飞走。不过两位女神早已尝透了苦头，怎么还会不死心呢？
三位神饶有兴趣看着地下那个恩依瓦雅还在死命地抱着谷兰，想把她从地上悬空抱起来，但根本无济干事。最后精疲力尽的可怜人一屁股坐在心爱的人的脚下号啕大哭并且用最温柔最深情的话企图打动她的心。可是，突然，谷兰渐渐消失了人形，变成了一棵翠绿芬芳的小草。他惊恐地抓住小草，想把它拔起来，但毫无用处。
三位神叹息着，消失在天空中。
第139篇、对龙的由来神话故事
1111明光市太平乡沿淮河向南约十五里有一处河面较宽，河西水流平缓，河东水流汹涌，这一缓一急的水势常在这里形成斗大的漩窝，漩窝下水深难测。河西岸一个庄子叫"对龙"，对龙对过的漩窝处，人们称为"老龙窝"。这两处地名的由来，在当地有这么一个传说。1111很久以前，黄海有两条幼龙十分贪玩，整天在黄海龙宫玩耍。时间一长玩腻了，也不知是谁的主意，他俩结伴偷偷溜出龙宫要到陆地上的河流、湖泊中玩耍。他俩先是到黄河，觉得黄河水中含泥沙太大，睁不开眼睛，不好玩，于是来到了洪泽湖。洪泽湖可是一大好去处，湖面宽阔，水清见鱼，一处处浅滩还长着菱角和莲藕。当时正是七月初，那白色的、粉红色的莲花散发出醉人的清香，那星星点点开在浪尖上紫色的菱花，那嬉戏在菱花和菱叶之间的小鱼和叶尖上飞翔的蜻蜓，还有远处白帆点点和着渔歌阵阵，使人犹如入仙境，那湖光景色令人心旷神怡，流连忘返。两条幼龙一会儿游向渔船，一会儿窜向荷花盛开的地方，一会儿探出半个龙身俯视湖中青山倒影。当它们冲向渔船时，惊跑了阵阵鱼群，渔民们网网拉空，怨声一片；当它们冲向荷花时，美丽的花瓣片片落入水中，露出了赤裸裸的莲蓬头；当它们探出大半个龙身俯视青山倒影时，搅起的层层浪打碎了水中青山。两幼龙在水中这么一闹腾，惊动了洪泽湖鳖宫。鳖王派手下查探个究竟。不一会儿一群虾兵跑来禀报，说是有两条幼龙在湖里闹腾。鳖王下令全体出动，搅混湖水驱赶这幼龙。于是湖底的虾兵蟹将同时出动，搅动湖底泥沙，湖水开始由清变混，而且混浊度越来越大。这鳖王有所不知，两条幼龙来自黄海龙宫且刚从黄河游玩而来，哪会怕河底泥沙呢？一连三天，两幼龙毫不在乎这湖水的混浊，相反湖里小鱼小虾却死伤大半，那荷叶不见了绿色，菱花也看不到紫色，荷花没了花瓣，湖心也不见了帆点，好一派大好风光被搅得天昏地暗。鳖王见无法对付两条幼龙，只得下令收兵。
1111洪泽湖被搅得惨不忍睹，失去了往日靓丽，两幼龙也无心再玩下去。它俩一路向西逆水而上出了洪泽湖，进了淮河。淮河入口不远，前面是一高岗，就泊岗。淮河在这里发了汊，一汊为主流经泊岗向西通向淮河主河道，另一汊绕泊岗向南，是一支流。丰水时河面较宽，水深行得大船，枯水期河面变窄，水中一片片是密密的芦苇荡。
1111两幼龙游进淮河后，调头顺水向南，垂柳青青成荫，芦苇片片成荡，湖岸上，村舍、农田、羊群、人歌、狗吠、鸡鸣，看不尽的风光景色。两幼龙一路悠悠闲闲、自由自在，不知不觉已过张台子。沿途盯梢的虾精一看，两幼龙还在往前游，立即跑回洪泽湖禀报鳖王，鳖王一听迅速召集手下紧急议事，商量来商量去拿不出好办法，急得鳖王团团转。还是大力神龟出了个主意，说："不如让我驮一座山到河中去挡住去路，那龙肯定会回来；同时派虾兵蟹将去张台以北将芦苇砍掉，留下尖尖苇茬，两幼龙要游过去定会皮开肉绽，这样前后无路，可将它们控在中间。"鳖王一听大喜，立即同意了大力神龟的建议。
1111大力神龟在龙山脚下选一山芋形状的石山，用尽全力将其驮入河道中，挡住了去路。
1111再说两幼龙拐过花园嘴顺河又往东去，忽见前边河水被山挡住，以为到了尽头，两幼头又调过头一路向回游来。此一时非彼一时，此路已非来路。一是水位下跌，二是张台以北的万亩芦苇已被砍倒，留下密密麻麻如剑如刀的苇茬子，再也无法过身。两幼龙被困浅滩，进退两难，眼看水位还在下跌，若不趁早设法，一但水落滩露将被困死。两幼龙为保性命齐心合力择一水面较宽处翻身摆尾，用力将河床上的土向岸上甩。两幼龙不停翻动，抛起的土块，激起的浪花，在河面上一时蔚然壮观。两岸人们纷纷奔向岸边高处观看。两幼龙整整忙了三天三夜，河东岸垒起一座如山的高包，河底掏下了一个深不可测的长近半里的窝子，两条幼龙游到西岸卧在河水里歇息。
1111从那以后，两幼龙经常在这里出没。每天都有成千上万的人从四面八方涌来这里看龙。因是两条，人们称为"对龙"。直到第二年丰水季节，水位上涨，苇茬经过一冬也朽了，从根底又长出嫩嫩的新苇，两条幼龙才游回黄河，再也不敢出来了。"龙困浅滩有威发不了"的典故就在那时传开的。
1111后来，人们把在龙休息的那段河滩高台上的一个小村子取名叫对龙，河对面龙藏身的深潭处，人们叫它"老龙窝"直到如今。
第140篇、菲纽斯和妇人鸟神话故事
黎明时，他们饮宴才结束。阿耳戈英雄继续他们的航程。经历了几次
冒险，他们来到俾斯尼亚的对岸抛锚休息，英雄阿革诺耳的儿子菲纽斯住在
这儿。因为他滥用了阿波罗传授给他的预言的本领，所以到了晚年突然双目
失明。那些丑陋而讨厌的长着妖妇头的女人鸟，不让他安安静静地用餐。它
们尽可能抢走他面前的饭菜，又把剩下的饭菜弄脏，使他无法食用。但他一
想到宙斯的一个神谕，便感到十分欣慰，即北风神波瑞阿斯的儿子和希腊水
手到来时，他就可以安静地进餐。现在他听说来了一条船，便急忙离开住房
来到岸边。他已经饿得皮包骨头，活像一个影子了，衰弱得双腿颤抖，走起
路来摇摇晃晃。当他来到阿耳戈英雄们的面前时，已经累得精疲力竭，倒在
地上。他们围住这个可怜的老人，看到他枯槁的样子非常惊讶。老人苏醒过
来，恳求他们：“英雄们，如果你们真像神谕暗示我的那样，是我的救星，
那就赶快援助我吧。复仇女神不仅使我双目失明，而且派来可怕的怪鸟抢劫
和糟蹋我的食物。你们援助的不是一个外乡人，而是一个希腊人，阿革诺耳
的儿子菲纽斯，过去也是一个国王。能够救我脱离苦难的是波瑞阿斯的儿子，
他就是克勒俄帕特拉的弟弟，也是我的妻弟。原来北风神波瑞阿斯曾因追求
雅典国王厄瑞克透斯的女儿奥律蒂里阿遭到拒绝而发怒，把她从空中带到遥
远的色雷斯，住了下来，生下两个儿子策特斯和卡雷斯，还生了两个女儿克
勒俄帕特拉和茜欧纳。
波瑞阿斯的儿子策特斯听到这话，马上扑进他的怀里，并答应请他的
兄弟们帮助，为国王驱除这些怪鸟。他们为他摆下一桌丰盛的食物，他还没
来得及进食，一群怪鸟一阵风似的从空中扑下来，贪婪地啄食。英雄们大声
么喝，可是它们无动于衷，仍然在餐桌上吞食，直到把一切都吞光，然后飞
上天空，留下一片令人无法忍受的恶臭。策特斯和卡雷斯拔剑追赶它们，宙
斯又借给他们双翼，赋予他们无尽的力量。他们越追越近，几乎伸手就能抓
住它们，并要砍断它们的脖子。突然，宙斯的使者伊里斯出现了，朝他们呼
唤道：“喂，波瑞阿斯的儿子们，千万别杀死伟大的宙斯的猎犬——女人鸟。
但我可以指着斯提克斯河发誓：这些怪鸟再也不会折磨阿革诺耳的儿子了。”
策特斯和卡雷斯听到这话，停止了追赶，返回船上。
同时，希腊的英雄们正为年老的菲纽斯准备圣餐，宴请这位饿得奄奄
一息的国王。他贪婪地吞食着洁净而丰盛的食物，好像这一切发生在梦中一
样。到夜晚，当他们期待着波瑞阿斯的儿子回来的时候，年迈的国王菲纽斯
为感谢他们，便给他们说了一个预言。
“你们最初将在塞诺斯狭窄的海峡中碰到撞岩，这是两座陡峭的山岩。
它们不是从海底生长的，而是从远方漂来的，有时海流将它们聚拢相撞，有
时又将它们分开。两山之间潮水奔腾，发出可怕的吼声。如果你们不想被挤
碎，在经过两山之间时必须用力地飞快划桨，让船像鸽子一样飞过。过了那
里之后，你们会来到玛丽安蒂纳海滨，那是通向地狱的入口。你们将经过许
多山川、海湾、亚马孙女人国和汗流满面地从地下挖掘铁矿的卡律贝尔人的
地方。最后，你们将到达科尔喀斯海滨，宽阔的法瑞斯河的湍急水流从那儿
淌入大海。最后你们将看见埃厄忒斯国王的宏伟的城堡，就在那里有一条从
不睡觉的巨龙看守着悬挂在栎树树冠上的金羊毛。”
他们听了老人的话，心里不寒而栗。他们正想询问别的问题，波瑞阿
斯的两个儿子已经从空中降落在他们中间。他们给国王带来了伊里斯的口
信，国王听了十分欣慰。
第141篇、黄帝主宰宇宙神话故事
黄帝战胜了炎帝的大军，斩落了蚩尤、刑天的头颅，又东讨西伐，南征北战，消灭了数十股大大小小的武装反抗力量，统一宇宙，做了主宰神。黄帝坐镇宇宙中央，拜风后为丞相，力牧为大将军，直辖中部八十一个诸侯国。四裔诸邦：东方三十六国历来由东方木德之帝伏羲掌管，伏羲是创制八卦、网罟的渔猎畜牧及烹饪之神，与黄帝一向相安无事。南方火德之帝炎帝兵败南撤，以兽面人身、乘双龙飞行的火神祝融为辅佐，总理南方三十六国，休养生息，深受民众爱戴，实力不可小觑，很难使别人取而代之，况且，黄帝也明白炎帝早已没有了争夺宇宙统治权的野心。西方和北方尚缺主管，黄帝决定封侄孙少吴为西方金德之帝，总领西方三十六国；封曾孙帝颛顼为北方水德之帝，总领北方三十六国。
分封毕东、南、西、北四方大神，黄帝接下来委派人面鸟身、耳垂两条黄蛇、脚踩两条黄蛇的禺号任东诲王，禺号之子禺京与人头鸟躯、耳垂青蛇、脚踩赤蛇的不廷胡余、贪兹分别担任北海王、南海王、西海王。东海之中的度朔山上有一株大桃树，枝干蟠曲绵延，覆盖三千里，桃树的东北方是鬼众出入阴阳界的鬼门关。神荼、郁垒住在桃树上面，稽查进进出出的群鬼，如果遇见恶鬼为非作歹，就用芦苇索子捆了去喂老虎。黄帝委任神荼、郁垒做鬼头子，监察、统领天下万鬼；又教导民间，在大门上悬挂绘有神荼、郁垒像的桃木板和芦苇索子，以象征之物避邪镇恶，这样，神荼、郁垒就成了门神。
每一座高山都设立了山君，每一条大河都设立了河伯。那终年不见阳光的北极，仍由自天地开辟以来即居住于此的钟山之神烛阴把守。烛阴长着人的面孔，红皮肤，一条腿，身体连绵宛如大蛇，足有一千里长。他平日不饮、不食、 不呼吸；嘘冷气即寒风阵阵，时为冬季；呼热气即热潮滚滚，时为夏天。他半年睡，半年醒，醒来睁开眼，幽暗阴冷的北极便光明如昼，睡时瞑目，四周依旧一片黑暗，现代人称这种现象为极昼、极夜。
三界四方的新秩序建立起来了，黄帝非常高兴，嘱咐乐宫伶伦作了一部威武雄壮的庆功乐曲《纲鼓曲》。这部乐曲共分十章，有《雷震惊》、《灵夔吼》、《猛虎骇》、《雕鹗争》等，演奏时配以特制的大鼓、金钲，果然气势磅磺。在铿锵的鼓声、钲声里，舞师们唱着凯歌，跳着劲舞。黄帝坐在殿上观舞听曲，接受来自四面八方、天上人间的神、鬼、人、兽的祝贺，一时踌躇满志。
第142篇、小王子寻找仙女的心花为父治眼神话故事
从前，有个受人尊敬的国王，膝下环绕着两个天真活泼的公子。没过几年，王后又怀孕了。
一天，国王把一个打卦算命特别灵的大臣召到跟前，问：“我的第三个孩子是男是女？将来命运如何？”
大臣跪在地上，算了半天，抬头看了看国王；又埋头算了一次，然后满脸迟疑地瞧着国王，问：“不知该不该讲？”
国王说：“请讲！”
大臣说：“我再算一次。”他又打了一卦，随后慢腾腾地站起来，向国王毕恭毕敬磕了三个头，说：“尊敬的国王，第三胎是个男孩，将有大运。可是你不能见他，否则就双目失明。”
国王十分悲痛，只好派人翻过一座大山，在一个长满鲜花和野果，小溪潺潺的树林里，盖了一座小小的宫殿，让王后到那里生孩子。他嘱咐王后：“孩子生下后，你好好照料他，千万不要带他来见我。”王后非常难过，忍痛告别国王，来到遥远的树林子里。
没过多久，孩子出生了，长得非常漂亮。小王子刚刚七个月，就象是七岁的童子。王后和女仆们整天不离左右照看他，生怕他跑出去。
一天，小王子跪在地上，乞求母亲：“让我出去玩一会吧！我长这么大，还不知道外面是什么样子呢？”
王后不忍拒绝孩子，便答应了，嘱咐女仆跟着他，千万不要走远。
小王子在树林里蹦蹦跳跳，拣了好些竹子，做成一把弓箭。
第二天，小王子又请求母亲让他出去玩。王后还是答应了。小王子一蹦一跳来到树林子里，清亮的小溪“哗哗”唱着歌，鸟兽们在这里漫游嬉戏。小王子瞧见一只母鹿，飞出一箭，射中鹿的屁股。母鹿忍着疼痛，飞快逃上山顶，小王子撒开腿在后面追。女仆们又喊又叫，可怎么也赶不上小王子，只好眼睁睁地看着他跑越远。
就在这时，国王带着一队人马正在山顶打猎，远远瞧见一个漂亮的男孩，追赶着一只母鹿跑来，国王赶忙张弓搭箭，想帮助那个孩子。正要把箭射出去的时候，国王的眼睛突然瞎了。
侍从们惊呆了。赶紧快马加鞭，把国王送回宫殿。国王如来算命大臣，告诉他今天的遭遇。大臣说：“尊敬的国王，你一定是碰到小王子了！”国王问：“我的眼睛能治好吗？”大臣算了一卦，说：“只要找到仙女心上开出的花，就能治好你的眼睛，可这太难了，太难了！”
国王想了想，把大王子二王子叫到跟前，说：“孩儿们，我一向把你们看做心上的脂肪，掌上的明珠。现在你们已经长大成人，可以帮助父王做点事情了。今天父王遇到不幸，希望你们不辞劳苦，找来仙女的心花，为父王解除灾难。”
两位王子带领大队人马，驮着无数金银财富，浩浩荡荡出发了。
国王随即派人给王后送信，告知自己双目失明，要她赶快回宫。
王后痛苦万分，泪流满面。小王子奇怪地问：“母亲，你为何中这样悲伤？”王后把事情原原本本告诉了他。小王子“扑通”一声跪倒在地，说：“母亲，我要去找仙女的心花，为父王治好眼睛。”
王后说：“你还年幼，不能出去。你的两个哥哥很能干，他们会找到那朵花的。”
但小王子仍跪在地上苦苦请求，王后只好答应了。
小王子向母亲磕了三个头，骑上那只养好伤的母鹿，一溜烟消失在高耸入云的山顶上了。
走着走着，母鹿忽然问：“小王子，小王子，你要到哪里去呀？”小王子说：“送我到哥哥那里去。”
母鹿一口气跑到一个小镇旁的山坡上，对王子说：“你的哥哥就在小镇里，你去找吧！”说完，一眨眼不见了。
小王子径直走到镇里，瞧见一位老头儿，忙问：“波拉（藏语，老大爷），听说这里来了两位王子，请问他们住在哪里？”
老头儿叹了一口气，说：“是呀，是呀！据说我们的王后生了个怪物，国王见了他以后，两只眼睛全瞎了。两位公子出门去找仙女的心花，可他们来到这里，整天泡在酒店，吃喝嫖赌。嗨！”
小王子换了件破破烂烂的衣服，装扮成一个小乞丐来到酒店。老板娘给了他一点糌粑，小王子问：“店里要不要打杂的？”
老板娘见他聪明伶俐，就把他留下了。
小王子本想从哥哥那里打听找仙女心花的办法。可是大王子二王子整天纵情酒色，根本不谈找花的事。小王子见得不到什么消息，便辞掉酒店的活走了。
走呀走呀，走到一个荒无人烟的山谷。山谷里有一座孤零零的塔，塔边上坐着一个老太婆，穿着破破烂烂的藏袍，上眼皮耷拉在下眼皮上。小王子上前问道：“莫拉（藏语，老大娘），你知道仙女的心花在什么地方吗？”
老太婆用手撑开一只眼皮，怪声怪气地问：“你是什么人？从什么地方来？这里除了我，从没有别人来过。”
小王子讲述了自己的身世。“噢，原来是这样！”老太婆用拐杖指着一座高高的岩石山，说：“仙女的心花就在那上面。都说雪山狮奶甘甜，能取到的没有一个；都说仙女心花美丽，能采到的没有一个。过去有很多人上去采花，但没有一个活着回来。”
小王子顺着老太婆指点的方向望去，只见高高的岩石山上，一条羊肠小道时隐时现。勇敢的王子向老太婆磕头道谢，便沿着小路跋涉前行。鞋子磨破了，十个脚趾露在外面，鲜血直流，走了三天三夜，才见到一个象是有人住的石洞。洞口有一条清澈的泉水潺潺流过，小王子口渴的要命，捧起泉水，咕咚咕咚喝个痛快，然后走进洞里。洞里弥漫着一股令人窒息的臭气，小王子走到尽头，发现一个头发象海螺一样白的老阿妈睡在青石板上，满地粪便，虱子横行。小王子很可怜她，蹲在老阿妈身边为她捉虱子。很久很久，老阿妈也没醒过来。小王子把地上的粪便打扫干净，扔出洞外，等他从外面回来，洞里又变成了原来的样子。小王子只好继续捉虱子，扫粪便。这样做了三次之后，老阿妈醒了，坐在干干净净的石板上，对小王子说：“我在洞里住了几百年，从没见过象你这样的好人。请你留在我身边吧！”小王子不忍心拒绝老阿妈，决定留下一段时间。
过了不久，老阿妈发现小王子身子骨越来越瘦，脸色越来越黄，就问：“孩子，你是不是想家了？”小王子忙说：“不是不是！我不想家，只是心里闷得慌。”
老阿妈摘下一根头发，用嘴一吹，头发变成一匹海螺般洁白晶莹的马。老阿妈说：“骑上这匹马，出去玩一会儿吧。”
小王子刚跨上马，只听“呼”地一声，白马飞上天空。它问王子：“小家伙，小家伙！你想去什么地方？”王子说：“我要去采仙女的心花。”
白马跳过一朵又一朵云彩，飞到一座红色的宫殿门前，然后对小王子说：“你从这里进去过三道门，有一个小院子。院子里有一个水池，水池中央有一朵没有叶子的红花，你先不要去拿。旁边有一间小屋子，你走到跟前，屋门会自动打开，里面躺着一位姑娘。你悄悄走到她身边，把她的戒指摘下来戴在自己手上，然后再回到水池边。只要伸出手，那朵花就是你的啦！”
小王子走进宫殿，跨过第一道门，只见院子里长满檀香树，松树和各种果树，鸟儿唱着婉转动听的歌子。跨过第二道门，一阵浓郁的花香扑鼻而来，草坪上铺满杜鹃花、格桑花和邦锦花。
小王子跨进第三道门，瞧见院子里果真有一个水池，仙女的心花在阳光的照耀下，象钻石一样闪闪发光。王子走到那间小屋跟前，门轻轻打开了，一位美丽的仙女躺在青石板上熟睡不醒，黑金子般的头发象瀑布流泻。王子悄悄走上前，摘下仙女手上的戒指，戴在自己手上。他依依不舍，想在仙女身边多呆一会儿，忽然听到白马尖厉的嘶鸣，小王子赶快转身出来，回到水池边上。伸出手掌，花朵一下飞到他的手心。王子飞快跑出宫殿，翻身上马。
路上，白马嘱咐王子：“回去以后，千万不要告诉老阿妈我们到了什么地方。”
回到石洞，老阿妈问：“今天玩得痛快吧？”小王子说：“痛快痛快！”
老阿妈对着白马吹了口气，白马立刻变成一根头发，飞到老阿妈头上。
没过多久，小王子的脸又变得蜡黄蜡黄。老阿妈说：“你再出去玩一玩吧！”小王子恭恭敬敬向老阿妈磕了一个头，说：“莫拉，我想回去看看阿爸阿妈，不知行不行？”
老阿妈摘下一根头发，用嘴一吹，头发又变成海螺般洁白晶莹的马。接着老阿妈摘下三根头发交给王子，说：“遇到什么困难，只要烧一根头发，我就会来帮助你。”
小王子辞别老阿妈，骑上白马飞向蓝天，请白马把他带到哥哥那里。一眨眼工夫，白马飞到了小镇旁的山坡上。王子对着白马吹了口气，白马变成一根头发，飞到王子贴身的口袋里。
小王子又来到酒店。只见院子里摆满各种各样的鲜花，两个哥哥正在花丛中走来走去。大王子说：“我们找一朵最最奇怪的花带回去算了。”二王子说：“要是治不好父王的眼睛怎么办？”大王子说：“那有什么办法？带出来的金银都花光了，我们该回去了。”
小王子在旁开口说道：“二位王子，我可以给你们仙女的心花，但有一个小小的条件，不知你们答应不答应？”
大王子象拣到山羊头那么大的宝贝，高兴得跳起来：“答应！答应！不管什么条件，我们都答应！”
二王子很精明，打断哥哥的话，说：“不行不行！请你先把花拿出来，让我们看一看。”
小王子从怀里拿出仙女的心花。花朵光芒四射，刺得两位王子睁不开眼。小王子不紧不慢地说：“如果你们想要它，就要让我有你们的屁股上烙个印。”
两位王子无可奈何，只好撩起藏袍，露出又白又嫩的屁股。小王子拿起烧红的烙铁，“嗤嗤”两声，在两位哥哥的屁股各烙下一个印记，然后把仙女的心花交给了他们。
大王子三王子虽然屁股疼得厉害，但却高兴得不得了，赶忙派人给国王送信，说他们怦着对父王的一片真诚，终于找到了仙女的心花。
国王高兴万分，命大队人马，捧着哈达，吹起长号喇叭，带着青稞酒酥油茶，到几十里外迎接两位王子。国王由两位大臣搀扶，等候在宫殿门口。
大王子手捧仙女的心花，一见到父王，急忙翻身下马，奉上光彩熠熠的花朵。国王接过花，在眼前晃了一下，双眼立刻重见光明。
国王请来国内最好的工匠，做了一个佛龛，把仙女的心花供奉起来；同时在王宫左右，为两位王子各盖了一座豪华的宫殿。
再说仙女醒来，发现手上的戒指不见了，跑到院子里一看，水池中的花也不见了。她赶紧来到岩石洞告诉母亲。老阿妈想了想，说：“去小镇上的酒店找吧！”
仙女告别母亲，女扮男装来到当初大王子二王子呆过的酒店，打听到了花的下落，于是直奔王宫。
卫士禀告国王，“门外来了个非常漂亮的年轻人，请求国王召见。”国王传令带他进宫。年轻人恭恭敬向国王磕头敬礼，然后请求留在宫内。国王见他一表人材，知书达礼，便把他留在了身边。
一天，国王向年青人讲起自己的遭遇，把两个儿子大大夸奖了一番，说：“明天，你去看看他们。”
第二天一早，年轻人见到了大王子。他从上到下仔仔细细看了又看，心想：“这样的花花公子，怎么能拿走我的心花呢？”
到了下午，年轻人又见到了二王子。二王子虽然聪慧精明，但骨子里透出一股弱气。年轻人还是不相信他能拿走心花。
有一天，一个樵夫老头禀告国王：“尊敬的国王啊，今天我在附近的山林里砍柴，发现那里盖起了一座从来没有见过的宫殿。一位年轻英俊的王子还送给我一块黄金。”
国王很是奇怪，想：“我从未在附近山林盖过宫殿。”于是命大臣去看个究竟。
大臣们随老樵夫来到山林，只见一位年轻的王子站在宫殿门口迎接他们。大臣惊呆了，打从娘肚子里出来，还从没见过这么漂亮的宫殿，这么英俊的王子。林中王子对大臣说：“今天一天，明天两天，后天早上太阳出山的时候，请你们的国王和所有大臣前来赴宴。”
国王很是嫉妒，想：“这片林子是我的土地，有人竟敢私自盖起宫殿，还要请我赴宴？哼！我要给每个大臣做一套最最漂亮的衣服，带上宫中所有人马前去，让他应接不过来，丢丢他的脸！”
第三天，国王带着大批人马，来到山林中，只见一块广阔的青草地上，一顶顶白色帐篷象羊群俯卧。两位青年男子手捧哈达，来到国王跟前，说：“尊敬的国王，请到帐篷饮宴！”
饮宴过后，国王和侍从们前往林中宫殿。走着走着，眼前忽然出现一道红色的宫墙。女扮男装的仙女惊讶：“哎呀呀，我的宫殿怎么跑到这里来了？”
林中王子把国王迎进宫。大殿正中并排放着金宝座和银宝座，两边各有一个白色海螺宝座。林中王子请国王坐在金宝座上，自己坐在银宝座上，大王子二王子分别坐在白海螺宝座上。
这时，仙女忽然看到自己的戒指戴在林中王子手上，一下什么都明白了。只见王子向国王磕了三个头，说：“父王，我就是你的小儿子。是我使你双目失明，不见天日；也是我找到了仙女的心花，使你重见光明。”
国王一听非常生气，“胡说！是我的两个儿子不辞辛苦，为我找来了仙女的心花。”
小王子说：“父王息怒！要是你不相信，请我的两哥哥撩起藏袍。”
大王子二王子羞愧万分，无可奈何撩起藏袍。国王一看，每人屁股上有个火铁烙下的印记，于是追问怎么回事，大王子二王子吞吞吐吐讲了事情的经过。
这时仙女羞羞答答地站起来，向国王磕了三个头，说：“向国王请罪！我一直瞒着你，其实我就是仙女。我的心上花是小王子找到的，因为他手上戴着我的戒指。发现心花和戒指丢了以后，我寻找到了这里……”
小王子认出仙女，高兴万分。一切真相大白，国王要惩罚大王子二王子，但小王子和仙女一再为他们求情，国王终于宽恕了他们。
从此，小王子和仙女住在林中宫殿，国王回到王宫。两座宫殿遥遥相望，亲朋常相往来。
第143篇、木雕的美人－委内瑞拉神话故事
很早的时候，世界上没有太阳，没有黑夜，万物也没有颜色。白昼和黑夜掌握在神通广大的黑夜神伊玛纳达罗图和太阳神霍科阿罗图的手里，是他们的私有财产。
伊玛纳达罗图把黑暗包在头巾里，把头巾锁在竹编的箱子里。每当他外出的时候，便警告周围的印第安人说：“别动那只箱子。只要你们打开它，光明就会消失，你们就再也看不见东西了。”
那一天，伊玛纳达罗图要到很远的地方去捕鱼采果子。临走时，他把箱子交给他的小舅子保管，再三交待他说：“你要把箱子保管好。千万别打开，也不要让任何人动它。”
依玛纳达罗图走后，小舅子对着箱子想：“姐夫箱子里到底装的是什么东西呢？他总是对大家说，不要动它！不要动它！我倒要看看里面装的究竟是什么。”于是，他打开了箱子，见里面一块头巾裹着什么东西。他动手去解头巾。头巾刚一解开，就见一股黑暗从里面冲出。黑暗迅速扩大，一会儿，周围漆黑一片，什么东西也看不见，像是黑夜一样。小舅子吓得哇哇大哭起来，他转身拼命往山上逃，逃到谁也不知道的地方。后来，他变成了一头猫头鹰，被印第安人称做 “多西阿”。
依玛纳达罗图正在树上采摘果子，忽然黑暗一步步逼近，一会儿树上的果子就看不见了。他惊叫起来：“糟糕！我的小舅子把箱子打开了……” 说着，他随手抓起一把树枝，点着了火。他举着火把，从树上小心爬了下来，走到河边，找到了他的独木舟，他把火把插在独木舟上，向回家的方向划去。途中，忽然一阵悦耳的音乐声远远传来，这是笛子、哨子和马拉卡———一种在葫芦里装上石子，摇起来 “哗哗” 作响的乐器的合奏曲。www.zuowenyd.com
伊玛纳达罗图弃舟登岸，循着乐声走去，来到了一座光明闪亮的大宅子前。原来是太阳神霍科阿罗图正在家中和一群瓦拉奥人奏乐玩乐呢。霍科阿罗图手里拿着一根很长很长的绳子，绳子一头连着太阳。只要他一拉绳子，太阳就出来了。要是他不拉绳子，太阳就躲藏起来，天下就在黑暗之中。
黑夜神伊玛纳达罗图对太阳神霍科阿罗图说：“老兄，长年的黑夜已使我疲倦。我的小舅子现在又把它放了出来，使天下失去光明。如果你能使黑夜变成白昼，我送给你一个美女作报酬。”
太阳神同意了。他拉了一下绳子，太阳出来了，耀眼的光辉立即驱散了黑暗，天下一片光明，六小时后，他又拉一下绳子，白昼重新变成黑暗。
黑夜神对太阳神说：“朋友，六个小时太短了，你让太阳再照六小时吧。”
太阳神说：“不行。一个美女只能换六个小时。”
黑夜神说：“那我再送你一个美女好吗？”
太阳神点点头。于是，就有了十二小时，一整天的白照。
可是，黑夜神却犯愁了，他没有第二个美女来实现他对太阳神的允诺。
“怎么办呢？”他一面走来走去，一面思量着解决的办法。一棵挺拔的乌细鲁树摇着哗哗作响的树叶似在分担他的焦急。
“有了，”他一拍脑袋高兴地说。他迅速找来木匠工具，砍倒乌细鲁树，选了最好的一段树干，雕成一个美丽可爱的女子———苗条的身材，纤细的腰肢，传神含情的双眼，微笑欲语的樱口，……谁看上一眼，就会被她非凡的美貌和风度吸引住。黑夜神给她取名叫乌细鲁玛妮，因为她是乌细鲁树做的。
太阳神霍科阿鲁图一见乌细鲁玛妮，就深深爱上了她，因为她实在太漂亮了。可是，他不能同她结婚，因为她只是个木头人。太阳神为此十分苦恼。
“怎样才能使她成为一个活的女人，做我真正的妻子呢？ ”太阳神苦苦思索着。
一个猴子走了过来。太阳神叫住它：“智慧的猴子，请你把乌细鲁玛妮变成活人，我要娶她为妻。”精明的猴子没有办法，它挠挠腮摇了摇头走了。
一只巨嘴鸟飞了过来。太阳神招呼它：“巨嘴鸟，请你把这个木头美女变成活人，我要和她结婚。”
巨嘴鸟就用它的巨嘴在木头像上啄呀，啄呀。忽然啄到一个 地方，从那里冒出一股鲜红的血来，把巨嘴鸟的头染红了。巨嘴 鸟叫来了西德拉鸟帮忙，把它全身都染红了。从此，西德拉鸟便 是火红色的。鹦鹉也飞来帮忙，它把胸脯染红了。
从乌细鲁玛妮身上流出来的血很奇怪，会变幻不同的颜色。 后来，许多鸟飞来帮忙，便染上了各种不同的人们所喜欢的颜 色。当血变得像牛奶一样白的时候，一群苍鹭飞来，把自己染成了白色。最后，血凝结了，变成了黑色，山鹰飞来在里面打了个滚，山鹰就成了黑色的。
乌细鲁玛妮活了，她像真正的女人一样会说话，会笑，会走路，更加温柔、美丽、可爱。太阳神和她结婚了。所有的瓦拉奥人都来参加他们的婚礼，他们狂欢了三天三夜。
从此，世界上有了白天和黑夜。各种各样的鸟也都有了自己不同颜色的羽毛。这都是因为乌细鲁玛妮的缘故。
第144篇、打鱼郎治服鱼精神话故事
从前，沙坪鱼潭和洱海是相连的。那时，鱼潭洞里住着一条修炼了千年的大鱼精。
大鱼精躲在洞里，只要发现有人从洞外经过，就会猛地伸出头去，一口把人吞掉。
后来人们知道了这里有一条大鱼精，谁也不从这里经过了。这下大鱼精没有了食物，整天饿得肚子“咕咕”叫。于是大鱼精想呀想，终于想出了一个坏主意 。
它在鱼潭中乱滚乱蹦。由于它有妖法，经它这么一闹腾，鱼潭之中涛起浪涌，使附近的地面上洪水泛滥。刹时，田园被毁，庄稼被淹，人们倾家荡产，流离失所。
怎样才能让大鱼精不兴风作浪泛滥洪水呢？于是人们诚地向鱼精跪拜祈求，鱼精便对人们说：“从今以后让你们安居乐业也可以，但你们必须答应我一个条件，每年给我送一个漂亮的姑娘来。否则，我年年兴风作浪，让你们永远不得安宁。”
人们别无他法，为了不让鱼精把附近的村庄都毁掉，只好答应了鱼精的要求。从此，附近村庄的老百姓可就苦了，每年要给鱼精送姑娘，村里轮到谁家出姑娘，谁家就会传出撕心裂肺的痛哭声。年复一年，许许多多的好姑娘都被鱼精吃掉了。
这一年，一个叫阿凤的姑娘将要被送给鱼精。阿凤姑娘心灵手巧，非常能干，这时她已和一个以打鱼为生的小伙子定了终身。打鱼郎怎么能让自己心爱的人去喂鱼精呢。
打鱼郎从小就在水边长大，练就了一身的好水性，他能抓住水中的游鱼，擒住海底的蛟龙。为了不让心上人遭受不幸，勇敢的打鱼郎决心带上鱼叉，到鱼潭洞里将鱼精杀死，为乡亲们除害。
打鱼郎带着几个强壮的小伙子，在洞的最深处找到了鱼精。打鱼郎猛地窜了上去，一把将鱼精的尾巴揪住，猛地一拽，顺手将鱼叉从鱼精肚子直插了进去，叉梢穿过鱼精的五脏，竟从嘴巴里出来了。这样，鱼精乖乖地被治服了。打鱼郎还是不肯罢休，又用一根粗大坚固的铁链把鱼精拴在一根大铁柱上，并告诫它说：“记住，你这只作恶多端的鱼精，从今以后不准你再随便乱动，只有每年八月十五这天才准你翻一个身。”
打鱼郎降服了鱼精，回到岸上，乡亲们夹道欢迎他胜利归来，欢天喜地庆贺他为民除了一大害。阿凤的妈妈对打鱼郎说：“你对我的女儿有救命之恩，既然你和她早就相爱了，我就把她嫁给你了吧！”于是，人们欢欢喜喜地给阿凤和打鱼郎举办了婚礼。从此，没有了鱼精的侵扰，人们过上了安乐的日子。
后来，每到八月十五这一天，人们担心鱼精借翻身的机会又兴风作浪，所以人们都在这一天来渔潭坡赶集。人们在集上唱戏对歌，用吵闹的人声来镇住鱼精。
第145篇、忒修斯在雅典神话故事
忒修斯到了雅典，可是并没有得所期望的平静和快乐。市民互不信任，
城市一片混乱。
他父亲埃勾斯的王宫也笼罩在魔影里。自从美狄亚离开了科任托斯，
和绝望了的伊阿宋分手后，也来到了雅典，并且骗取了国王埃勾斯的宠爱。
美狄亚答应用魔药让国王恢复青春，所以两人同居度日。美狄亚精通魔法，
知道忒修斯到了雅典。她生怕被忒修斯赶出王宫，便劝说埃勾斯，把进宫的
那位外乡人在进餐时用毒药把他毒死，她说他是个危险的奸细。埃勾斯根本
不认识自己的儿子。他看到城市市民相互争斗，以为是外乡人在捣鬼，因此
猜疑一切新来的人。
忒修斯进宫来用早餐，他非常高兴能让父亲辨认一下面前的人到底是
谁。装有毒药的酒杯已经端到面前了，美狄亚焦急地等待着年轻人喝酒。但
忒修斯却把酒杯推到一旁，他渴望在父亲面前显示一下当年的信物。他装作
要切肉，抽出从前父亲压在岩石下的宝剑，想引起父亲的注意。埃勾斯一看
到这熟悉的宝剑，立即扔掉忒修斯面前的酒杯。他对忒修斯询问了几句，确
信面前的青年就是他从命运女神那里祈求得来的儿子。他张开双臂，拥抱儿
子，并把他向周围的人作了介绍。忒修斯也把旅途上的险遇说给他们听。雅
典人热烈地欢迎这位年轻的英雄，诡计多端的美狄亚被国王驱逐出境，她逃
到故乡科尔喀斯。那时候他父亲埃厄忒斯的王位已被他的弟弟篡夺，美狄亚
跟父亲取得了谅解，用魔法帮助父亲重新登上了王位。
第146篇、雅典娜和酒神神话故事
在宙斯所有的子女中，智慧女神雅典娜和酒神狄俄尼索斯的 榜 出生最为奇特，并且包含着他们母亲的一段悲惨遭遇。
宙斯在没有娶赫拉之前，曾和智慧女神墨提斯相爱。墨提斯 怀孕后，宙斯害怕她生下一个比自己更有智慧更强有力的孩子， 把自己推翻，就像他的父亲克罗诺斯推翻他的祖父乌拉诺斯，他 自己推翻父亲克罗诺斯那样。于是，他便把墨提斯活活地吞下肚子。
过了不久，他的头疼了起来，并且越来越厉害，以致忍受不住，大声呼唤他的铁匠儿子赫淮斯托斯，用大锤把他的头砸开，看看里面到底长了什么。赫淮斯托斯虽然不愿这样做，但父亲的命令不敢不从。他战战兢兢举起大锤用力向宙斯的头上砸去，随着一声巨响，宙斯的头炸开了。立即，一个头戴战盔，全身披着闪闪发光的铠甲，手执盾牌和锋利长矛的女神从脑袋里跳了出来，她就是宙斯最钟爱的女儿雅典娜。
在诸神之中，宙斯是最有威力的，墨提斯是最富有智慧的，雅典娜继承了父亲和母亲的这两个优点，使她成为威力和智慧的化身。传说希腊人的纺纱、织布、制革、造船、冶金、铸铁等各种技艺都是雅典娜传授的。她还发明了许多农业工具供希腊人使用，并教会人们如何捉服牛羊。希腊人尊她为农业和园林的保护神，希腊的雅典城就是以她的名字命名的。她是雅典城的保护神。
雅典娜还被尊称为女战神，帮助过不少希腊英雄建立功勋，如帮助伊阿宋取金羊毛；帮助珀尔修斯征服女妖墨杜萨；帮助赫刺克勒斯完成苦差事；帮助俄底修斯返回家园等。但谁若冒犯了她，又会遭到她残酷无情的报复。如特洛亚城祭司位奥孔因泄露了希腊人的木马计的机密，被站在希腊人的一方的雅典娜派巨蛇将他和他的两个儿子咬死。凡间女子阿拉克涅纺织手艺超过了她，就被她变形为蜘蛛。
狄俄尼索斯是宙斯和凡间女子塞墨勒的儿子。塞墨勒是底比斯国王卡德摩斯的女儿，她举止端庄，朴素大方，行事谨慎，深得宙斯的爱慕和钟情。天后赫拉得知塞墨勒怀孕后，对夺去她丈去恩爱的情敌恨之入骨，便想出了一条毁灭塞墨勒的毒计。她变成了塞墨勒老奶妈的样子挑唆道：“你的这位情郎真的是宙斯吗？我心里总有点不踏实。会不会是冒充的呢？他要真是天神的话，应该拿出点证据来。他下次来的时候，叫他穿上天廷的全套华美服装，带上天廷的武器，这就能使我们深信不疑了。 ”
塞墨勒被说得动了心，决定要试探她的家人，就向宙斯提出了请他现出真身的要求。宙斯不答应，怕自己的神威会伤害了
她。可是经不住塞墨勒苦苦地请求，并说他如不现真身就说明他不是真心爱他。他只得答应了。回到天廷，宙斯拣了最轻的铠甲穿上，拿了威力最小的雷电，来到了塞墨勒的家，还未等他走近狄俄尼索斯，她那凡人的躯体就被宙斯的闪闪神光烧焦了。
宙斯伤心极了。他赶快从她的腹中取出胎儿缝进自己的大腿里。这样，他走起路来，一边重，一边轻，就像跛子一样。胎儿成熟后，宙斯又从大腿里把孩子取出，给他取名狄俄尼索斯，就是 “宙斯瘸子” 的意思。
宙斯把狄俄尼索斯交给神使赫尔墨斯抚养，赫尔墨斯又把他交给伊诺和端亚教养。她俩教他打猎驯兽，成为一个好猎手。在山上，他受到牧神潘的儿子塞勒诺斯的保护，和那些半羊半仙的萨提尔们十分友好。
狄俄尼索斯后来发明葡萄酿酒法成为酒神，是很偶然的。
有一次，他的一个好朋友因和人决斗受伤而死，狄俄尼索斯含泪将他埋葬。不久，坟墓上长出了一枝葡葡藤，上面结满了滚圆闪亮的紫红色葡萄。狄俄尼索斯摘下葡萄榨成汁，放在牛角杯里。后来，狄俄尼索斯喝下了它，顿感脸发烧身发热，兴奋异常。这就是葡萄酒。他把这甘醇的饮料献给奥林匹斯山诸神，也把酿葡萄酒的方法传授给希腊人民。希腊人每年都要举行酒神狂欢节，人们载歌载舞，热闹非常。希腊的悲剧和喜剧就是由酒神节的歌舞发展而来的。
第147篇、印加王的来历神话故事
人们也许都知道，在人类诞生之后一个相当长的时期内，仍然像野兽一样生活，既没有形成固定的村镇，也没有自己的宗教。甚至连耕种驯养放牧，穿衣蔽体都不知道。他们两两地群居在山洞、岩缝和地洞里，像野兽一样吞食野果小动物，以及为了争夺食物而如同食肉动物那样弱肉强食，相互吃来吃去。有的用树叶或兽皮蔽体，有的索性一丝不挂，也不知道选择固定的妻子，而是群居乱交，女人没有固定的丈夫，男人也没有固定的妻子……
太阳每天在天上巡行，看到人们这样的生活，无时无刻不在怜悯着他们，只是时机一直没有成熟。直到等他看到瓜亚纳依人繁衍到一定的数量，足以成为自己儿子曼科·卡帕克的羽冀时，才决定把他和一个儿子和一个女儿从天上委派到大地上来，让他们来训导人类认识他们的父亲——太阳，并把他敬奉为上天的主神；教给他们文明的生活方式，让人们有房子住，聚居成村落，教他们耕地播种，饲养牲畜和享受大地给予的果实，成为有理性的人，不再像野兽那样生活。太阳神在发出这一指令之后，就把他的两个孩子送到了距离库斯科三百多公里的的的喀喀湖上，因为那里是他的第一束光芒照射过的地方，而且那里有需要他们的人群聚集在那里崇拜他们。
太阳把他的一双儿女送到那个小岛的山洞里之后，又交给他们一根两米长，两指粗的金棒说：
“到拥戴你们的人群中去吧，孩子们，瓜亚纳依是帕查卡马克神和我为你们选派在大地上的你们的王族羽翼，他们已经在人群之中传播了我的最基本的教义。到他们中间去，他们会崇拜你们——太阳的儿女！无论带着他们走到哪里，要先用这金棒试试脚下的土地，假著能一下子把金棒插下去，那么，就在那里停下来，那里就是帕查卡马克为你们选定的地方，你们在那里建立你们的城镇和王朝，直到一纪之后你们子孙后代完成他们的使命！”
最后，临分手的时候，太阳又对他们说：
“去吧，孩子们，你们的臣民和王族都在那里盼望着你们呢！从今以后，你们对待所有臣服的人们要公正，讲道理，用仁爱和最浅显的道理让他们心悦诚服，而不是凭借武力去压制他们，一旦有人靠武力去争夺王位，那么你们的统治将要结束。记住，对待所有的人，无论贫富贵贱，都要仁慈、宽厚、温和，如同慈父对自己的孩子一样地温柔和慈祥。我委派你们是去做他们的家长，而非驱役他们，你们要像我这样，对所有的人一样地好。我给他们光明，使他们能看得见，能做事情；为他们提供食物和温暖，为他们驱除饥寒；或者滋养着他们的牲畜和庄稼，叫树木结果，使牛羊成群；或准时给他们阳光雨露。我和你们的月亮母亲要绕世界一周，还有无所不在的伟大的帕查卡马克神，看看大地上还缺少什么，以便及时接济和补救。在这块土地上所有部族所信奉的五花八门的偶像和神都已经完成了他们的使命，我——太阳和帕查卡马克才是他们唯一的宗教，要劝服他们，给他们更多恩惠，革除他们的残忍无人性，懒散、淫乱，让他们学会柔顺和气、勤劳、敬天畏神的道理和礼节，我希望，你们仿效我们的榜样。你们是我的孩子，今天派你们到人群中间去仅仅是为了让你们去教化他们，为他们造福，使他们不再像禽兽一样地生活。当然，我会帮助你们的。我任命你们和你们的后代为天下的宗主，使我们众神的恩惠遍降人们。用你们善良的心灵和勤奋的双手去训导人们和统治天下吧！”太阳在对他们的儿女宣布了他的意志以后就离开了。
太阳之子，印加国王曼科·卡帕克以及太阳之女、王后奥克略领着他们的印加王公和第一批臣民，在第一次祭祀太阳神的三个月之后，踏上了寻找福地、创立基业的漫长旅程。 神话故事
他们离开圣湖，朝着北方走去。每到一个地方就停下来用金棒试试脚下的土地，但总是插不进去。就这样，他们来到距今天库斯科城遗址三十公里处的山洞里。一天，印加王曼科·卡帕克从山洞里出来，恰逢太阳升起，所以他给这山洞取名为巴卡列克唐波（意思是“迎日之窗”）。这位君王下令在那里建立了第一个村寨。至今，这里的人们还炫耀这个名字，因为那是第一代印加王亲自命名的。
从那里出发，他和王后又领着人群一起来到库斯科山谷。进入山谷之后，他们停留的第一处地方就在后来库斯科城中心的瓜纳卡乌利山的山脚下。印加王把金棒朝地上插去，很容易就把它插进了地里。在人群的欢呼声中，印加王对他的姐姐妻子太阳之女说：“根据帕查卡马克神和我们的父亲——太阳的指令，我们就在这山谷里留下来，创建我们的王城吧！现在我们分头去召集附近的人们，开导他们，为他们造福，给他们以教化。”
第一代印加王公和王后分别领着印加王公和第一批臣民从瓜纳卡乌利山出发，分头去召唤当地人。后来印力以就在印加王的脚第一次踩踏的地方出发开始了他们的丰功伟绩的源头，并在这里建造了第一座太阳庙，敬奉印加人的父亲——太阳，缅怀他及他的子孙们给这块土地的恩宠和惠泽。
国王住北走，王后则向南而去。那一片荆棘丛生的山谷和洞穴中住着许多的男女老少。一路他们对每个遇到的人都耐心宣讲太阳神委派他们的使命和谕示，允诺他们所碰到的每个人，带他们走出草丛，住进村落里的房屋，让他们摆脱禽兽般的生活，给他们吃人类的食物，穿人类的衣服，说人类该说的话云云。
当地人看到国王、王后以及与他们随行的印加王公的穿著，确与他们有很大不同：有着传说中预言的硕大的耳朵，而且语言和表情都能显示出太阳之子的非凡气魄，让他们组成村落，给他们从未吃过的好东西。
当地的野人对他们看到的一切感到神奇，而且对他们所许下的诺言感到欣喜，因而对他们所说的一切深信不疑，尊崇和礼拜太阳的两个子女，把他们奉为国王和王后。野人们相互传诵着看到的和听到的神奇事物，男女老少都心甘情愿地聚集在他们的周围，追随着他们的行踪。
印加王和王后以及他们的臣民看到越来越多的人追随着他们而来，便吩咐一部分人为大家提供田野里的食物，免得他们因为饥饿重新散落山林；吩咐另一部分人按照印加王亲手绘制的图案建造房屋，结束风餐露宿的生活。这样一来，库斯科城就逐渐形成了规模。
该城按印加王的规址分为两个区域：一块由印加王召集来的人居住，称为上库斯科；另一块由王后及召集来的人居住，称为下库斯科。如此划分城市，并非要让这一半人对那一半人在身份地位上有优越感，只是为了让人们记住，一些人是国王召集来的，另一些人是由王后召集来的，他们应该如同父同母所生的子女，像兄弟姐妹一样平等。印加王只规定他们之间有一点区别：住在上库斯科的像长子长女、哥哥姐姐一样受到尊敬，而住在下库斯科的是次子次女受到爱护。他们在所有高贵的地位和职业方面如同左右手一样。后来就以此为例，把印加帝国所有的省市、村落和家庭都分为类似的两块。
然后，一面往城里安置居民，一面由印加王及王族的男性教给印第安男人应该干的活儿，如开荒种地，种植可食用的谷物和果蔬，制作和使用农具；教他们如何开渠引水浇灌土地，教他们穿鞋走路，建房屋……与此同时，由玉后及王族妇女教印第安女子，如何用棉花和羊毛纺织，做衣服，以及处理家务。总而言之，印加王和王后亲手把有关人类生活的一切事情，统统教给他们的第一代臣民。
同时，他还教导他们，按照太阳神根据理性和自然法则所教给他们的那样，彼此之间应该讲究礼貌，互为伙伴和友爱相待；劝导他们，为了永远和睦和谐，他们不要萌生恩怨和忌妒情绪，需要做到“求人予己，必施于人；己所不欲，勿施予人”。因为印加王在这方面奉行同样的行为准则，使这种劝导取得了很大效果。
他特别要求臣民们彼此尊重对方的妻子和女儿，因为这些人在女人的事情上的恶习比在其他任何事情上都更加百无禁忌。他规定，犯通奸、杀人和偷窃罪以及游手好闲的人都要处以死刑；规定每个男人只能有一个妻子，而且必须在自己亲属以内择偶婚配，以免血统混杂；规定二十岁以上方可结婚，以便能承担家庭责任。他为每个村落和征服的部落挑选一名酋长。他唯贤是举，凡在征服其他部族时出力最多，最亲切、温厚和慈善，最热心为众人造福的人封为其他人的领主，以便使他能如同父亲对子女一样对属下施行教化，属下对领主也要如子女对待父亲一样服从领主。
他规定在分给每个人土地之前，各村收获的谷物和果实集中保管，按需分配给众人。指定建造太阳的神庙，要求他们按固定节日在那里祭祀太阳神，感谢他以自己的光和热为大家创造的福祉。他要求他们做感恩图报的人，遵守和执行太阳神的谕示，不得抗拒。百姓们都很乐意崇拜太阳及其子女，因为只要听从他们的指示就能得到更多的好处。
为让人们珍惜一切所得到的和学到的技巧，印加王还给第一批自愿追随他的人以荣誉和特权，赐给他们自己的姓氏印加，让他们穿耳朵，虽然只及自己和王族成员的一半大，还和他们过同样的生活，免除他们的进贡和纳税。所以，很快，印加国土就得到扩展，建立了村落一百多个，少则千人，大则千人以上。建立了一支忠于太阳神，忠于王室的强有力的军队，更好地保障了百姓的生产和生活秩序。
最后，印加王眼看自己年事已高，便命令他最显贵的第一批自愿追随他的百姓到库斯科城去。他在一次庄严的谈话中对他们说，他将被太阳父亲召唤到天上去了。他称呼这些赐姓“印加”的人为自己的儿子，并让他们的子子孙孙永远姓“印加”，希望他们勤王效王，以报答太阳神和他的恩情。这些激动的人以拥有国王一样的姓氏而感恩戴德，并一致表示他们的后代会以国王的儿子的身份为现在在位的国王及继位的国王效犬马之劳，征服和劝服其他印第安人，以壮大印加帝国。
在临终前，他最后一次把诸子召集到自己跟前，既有印加王与自己的亲姐姐奥克略生的子女，也有与众多嫔妃生的子女。他对他们作了最后一次训谕，向他们细述了太阳神的圣谕，并要他们率先遵守，给百姓树立榜样，让他们的博爱之心给百姓造福，而自己要和他们吃一样的饮食，以自己的美德证明自己无愧于太阳神的儿女。然后，把王位传给他与自己的姐姐所生的长子辛奇·罗卡；并要求他及他的子孙仿效他们的祖父母和父母，与自己的姐妹结婚，立下规矩，王族内子女必须实行族内婚，以保持神的血统的纯洁性。
印加王曼科·卡帕克去逝后，他的臣民们痛哭流涕，极为悲伤，殡葬及祭祀仪式持续数月之久。他们把他的遗体填上防腐剂，保存在太阳神庙中，随时瞻仰，把他当作太阳的儿子和神来崇拜。
第148篇、奥德修斯的胜利神话故事
在拉厄耳忒斯的庄园里，他们欢乐地用完午餐。但他们仍然围着桌子，听奥德修斯讲述他的故事。最后他说：“我有一种预感，我们的对手正在城里准备对付我们。我们最好派一个人去侦察，看看外面的动静。一个仆人站起来，走了出去。他还没有走多远，就看见一群全副武装的人向庄园涌来。他惊慌地跑回来，大声说：“他们来了，奥德修斯，他们已经到了庄园门口！你们快准备战斗！”
坐着的人赶忙跳起来，拿起武器。奥德修斯，他的儿子，两个牧人，还有仆人的总管多利俄斯的六个儿子，组成了一支队伍，最后年老的多利俄斯和拉厄耳忒斯也参加进来。奥德修斯领着他们冲出了大门。
他们刚到门外，高贵的女神帕拉斯＆middot；雅典娜变形为门托尔，也加入他们的队伍。奥德修斯一眼就认出了女神，他非常高兴，更充满了信心和希望。“这是什么日子啊，”拉厄耳忒斯喊道，“我是多么高兴啊！我们祖孙三代人并肩作战！”
帕拉斯；雅典娜跑来对老人耳语道：“阿耳克西俄斯的儿子哟，你是我最看中的勇士，快向宙斯和他的女儿祈祷吧，然后勇敢地掷出你的矛。”拉厄耳忒斯立即向宙斯和雅典娜祈祷，并掷出他的长矛。长矛击中敌人的首领奥宇弗忒斯的头盔，穿透了他的面颊。奥宇弗忒斯跌倒在地上死了。
奥德修斯和忒勒玛科斯率领同伴们如愤怒的狮子冲入羊群一样，向敌人突击。他们用利剑和长矛刺杀敌人，几乎把敌人全都杀死了。这时帕拉斯；雅典娜立即出来让他们停止砍杀。她用神衹的声音喊道：“伊塔刻的公民们，退出这场不幸的战斗吧，赶快退出战斗！你们已经流够了鲜血，双方立即停止战斗！”
雷鸣般的声音震得敌人手中的武器都掉落在地上。他们望风而逃，向城里奔去，只希望保住一条命。
奥德修斯和他的伙伴们听到女神的声音倍受鼓舞，他们挥舞武器向敌人追去。变形为门托尔的雅典娜走在最前面。可是，宙斯要求和平。这位万神之父朝女神脚前降下一道闪电。
女神停住了脚步，转身对奥德修斯说：“拉厄耳忒斯的儿子，抑制你的好战情绪吧！否则，无比强大的雷霆之主会发怒的。”奥德修斯和他的伙伴们听从了她的劝告。雅典娜把他们带到城里的市场上，并派使者去召唤市民前来集会。宙斯的愿望实现了。他们都平静下来，消除了愤怒。变形为门托尔的雅典娜让奥德修斯和人民订立神圣的盟约。他们尊奉奥德修斯为国王和保护人。奥德修斯被欢呼的人群簇拥着回到宫殿。珀涅罗珀头戴花冠，身穿节日的盛装，带领一群女仆从宫中出来欢迎。
这对重新团聚的夫妇又幸福地生活了许多年。正如预言家提瑞西阿斯在地府中预言的那样，奥德修斯到高龄才安详地去世。
第149篇、王子流浪记神话故事
很久以前在印度南部有一个富裕的国家。统治这个国家的国王是著名的海曼加。
国王有一个美丽的妻子———王后安娜吉，两个儿子，大儿子叫图力，小儿子叫巴散塔。
岁月如流，王后安娜吉生了重病，不久死去。按照古老的风俗习惯，王后的遗体裹在白绸殓衣之内，在殡葬的篝火上焚化
了，然后把她的骨灰洒在圣河恒河的水里。
国王久久地怀念着自己的爱妻，哀伤不已。然而按照这个国家的老规矩，人们认为国王是不应该独身无妻的。因此国王海曼加必须再娶一个王后。
一开头，国王海曼加同新王后生活得十分和睦。年轻的妻子也不虐待他前妻生的两个儿子。可是后来她自己生了一个男孩
子，情况就变了，王后不再喜爱国王前妻生的两个儿子了。
“只要他们俩还活着，她暗自思忖”，“我的儿子就不可能继承王位。必须把他们两个除掉！” 这一天她把御医召进宫里，对他说：
“我要假装生了重病。国王召唤你，询问我的病情，你就对他说，我要死了，只有一个办法能救我的命，那就是用图力和巴散塔的血给我洗澡。你记住，办成了这件事，我会重赏你的。 ”
紧接着王后就不进饮食了。她整天整夜卧床不起，大声呻吟不已。惊惶不安的国王海曼加命令召唤御医。医生来到，在装病的王后卧榻旁边坐了片刻，随后对国王说：
“陛下，王后的病很重，不久即将与世长辞了。”
“如何可以拯救她呢？” 国王问，“我发誓，为了救她我不惜一切！”
“要拯救王后的性命，只有一种办法：用陛下两位王子图力
和巴散塔的血洗涤她的全身。 ”
“你怎么提出来这种行不通的办法呢！ 国王海曼加惊叫着，”
“你必须找到另一种方法来治好王后的病！”
可是御医重复说：
“没有别的办法，而且两天以后王后就会病故的。请陛下火速下令吧！陛下不是发过誓，为了拯救王后不惜一切吗？！”
于是惊惶万状的国王下了命令：杀死图力和巴散塔，用他们的血给王后洗身。
侍从们来到老保姆的家，图力和巴散塔都在那里。侍从们说，国王有令要杀死他们。图力痛哭起来，可是，小巴散塔还什
么也不懂，继续玩耍。图力就说：
“你们可怜可怜我们吧！放我们逃命去吧！你们看，巴散塔甚至还不明白就要被杀死了。要么，你们就杀死我一个人吧！”
侍从们都可怜这两个孩子，把他们带到森林深处放了。他们嘱咐两个男孩子赶快逃到别的国家去。
于是图力和巴散塔慌乱地逃跑了。侍从们杀了一条大狗，把狗血装在一个高大的水桶里，运进了王宫。
恶毒的王后用狗血洗了一个澡，立刻高兴起来。她的阴谋得逞，她觉得十分满意。
图力和巴散塔已经远远地离开了父亲的领地。两个孩子在森林里东奔西走许多天，又是累，又是饿；两条腿都抬不起来了。他们在森林里奔走的时候，吃野果充饥，喝泉水解渴。可是，走出森林以后，他们来到沙漠地带。烈日当空，渴得要命，但是没有水，也没有吃的东西。小巴散塔已经筋疲力尽，再也走不动了。
这个时候，图力说：
“你在这儿等着我，我一个人去找点儿水和食物来。”
于是弟兄二人分开了。巴散塔留在原地等着，图力去找水和吃的东西。图力遇到了一头披饰得很华丽的大象。他转身躲开它，向别处走，可是大象跟随着他，然后又赶过了他，在他面前跪下了一条腿，似乎是请他爬到自己的背上去。图力爬上象背，坐在银制的象鞍子上。随后大象站起身来，迅速地向东方走去。
不久出现了一座大城。大象的脚步更快了。图力还没来得及弄清楚是怎么一回事，大象就一直把他向王宫驮去。
王宫前面有许多人。大象刚刚走近，宫中就走出来一群婆罗门祭司和宫廷谋士。他们对着图力鞠躬行礼，宣布他是他们的新国王。
后来图力才晓得，这个国家的老国王已经去世，这里的风俗习惯是：国王的大象驮来的人可以继承王位。
就这样，图力意外地当上了国王。他立刻派人到处寻找兄弟，这些人找巴散塔找了很久，可是哪里也没找到。
小巴散塔等哥哥等了很久，心中害怕起来，就去找哥哥。不过他不是向图力之国所在的东方走，而是向西走去。他流浪很久，才遇到一个骆驼队，跟在赶骆驼的后面。巴散塔变成了一个孤苦伶仃、无家可归的流浪儿。
过了好几年，巴散塔长成了一个青年。他到过许多国家，然而并没有尝到人生的幸福。他是一个乞丐，是一个无依无靠的流浪者，到处寻找工作。
这一天，巴散塔来到了一座大城市的城门前。这座城市在国王图力的管辖之下，但是巴散塔并不知道国王就是自己的哥哥。巴散塔骨瘦如柴，衣衫褴褛而又肮脏，他在城门口停住了脚步。城门守卫把他拦住，开始盘问他是什么人，要到何处去。巴散塔讲述了自己的情况。然而人家不相信他，把他关在牢里了。
这个时候，当地一个富有的商人正准备运货物航行到别的国家去。可是他的大船装的货太重了，搁浅在河岸边浅滩上，没办法把货船推入水中。
夜间，在梦里，商人梦见了一个智者对他说：
“需要用活人当祭品。你用人血把大船浇湿了，它就会开动的。”
早晨，商人来到王宫求见图力，讲述了这一切，然后请求国王给他一名囚徒或罪犯，当作祭品。恰巧在此时候，宫廷侍卫长前来禀报，说捉住了一个流浪犯正关在监牢里。图力不知道这是他弟弟，就下命令把流浪汉交给商人。
可是，当人们把巴散塔押到岸边准备杀死他的时候，他用双手抓住大船，拼命挣扎，结果这条船被他从沙滩上推入水中。商人和他的伙计们都很开心，因为现在无须杀人了。巴散塔被他们带到了货船上当佣人。于是，商船向邻国首都航行而去，这个邻国的国王正打算招驸马；这个国家有个规矩，公主可以自己选择夫婿；希望同公主成婚的男子们，在指定的日子里，都到王宫里来。选择夫婿的公主手中拿着一个用鲜花编成的花辫，走到求婚者们身边，她最喜欢哪一个，就把花辫套在他的脖子上。
拥有一艘大船的那个商人，也决定来碰碰运气。他穿上华贵的衣裳，用金饰物和宝石把自己的缠头点缀得更加好看，也来到王宫里，伴随商人同来的，是仆人巴散塔。公主出来挑选夫婿。有许多衣装华丽、长得漂亮的男子供她选择，可是没有一个人称她的心。忽然间，她发现，一个富有的、肥胖的商人身边，站着一位美丽的青年，穿着朴素而又整洁的衣衫。她走到他身边，向他看了一眼，立刻断定，在世界上，对于她来说，再也没有更好的丈夫了。她举起了花辫，套在他的脖子上。
她这样做，不合国王和宾客们的心意，因为巴散塔只是一个穷仆人，而且没有人认识他。不过，既然公主本人按照老风俗老习惯亲自选中了他，也就只好把她嫁给这个贫穷的青年。
巴散塔把年轻的妻子带到船船上，船又开走了。商人对巴散塔又是妒嫉，又是憎恨，决定杀死他，再把公主夺来为妻。
夜间，正当巴散塔睡熟了的时候，商人把他推到水里去了。早晨，他对巴散塔的妻子说：
“你丈夫淹死了。你嫁给我吧。我有钱，有名望，可他是个讨饭的流浪汉.”
公主回答说：
“难道你不晓得，根据我们的法律，丧失了丈夫的女人没权力再改嫁。巴散塔是我丈夫，我将一生一世忠实于他。”
他们回到国王图力的国家里。商人把巴散塔的妻子带到自己
家里，单独为她造了一所房子，她独自一人住在里面。商人还是希望她回心转意，忘却亡夫，改嫁给他。
然而巴斯塔并不曾淹死。他好不容易地游到了一个陌生的地方上了岸。休息了一会儿，就去寻找吃的东西和住的地方。他发现了一个用树枝子搭成的窝棚，旁边坐着一位衰老的老人。巴散塔求老人给他些东西吃。
老人给他喝了一些稀粥，又给他吃了几只野果子，然后问道：
“孩子，你是什么人哪？是什么厄运把你抛到这荒无人烟的地方来啦？”
“我是有名的海曼加国王的儿子，我叫巴散塔。”
“这不是真话！ 白发老人叫了起来，“我就是不幸的海曼加”国王。我的两个儿子，图力和巴散塔，早就按照我的命令给杀死了。”
紧接着，巴散塔把全部经过讲给父亲听。老人欢喜得哭了起来，亲亲热热地抚摸着小儿子。他告诉巴散塔，自从他下令杀死两个儿子以后，欢乐和安宁就永久地摈弃了他。不久后，他的第三个儿子也死去了，随后那恶毒的王后也与世长辞。只剩下国王孤单单的一个人。哀伤使他心痛，良心折磨着他。宫中的一切使他触景伤情，怀念被杀害的两个儿子。于是他离开了王宫，出去流浪，漂泊到这个远离城市和村镇的地方。
巴散塔开始同父亲一起生活在窝棚里。雨季到来，又湿又冷，老人生病死去。
巴散塔又是孤苦伶仃的一个人了。他又去寻找妻子：他在陌生的地方流浪很久。终于，他看见了一座巨大而豪富的城市。此时，他已筋疲力尽，饥寒交迫。巴散塔使出最后一点力气，走到一所茅草房子旁边，倒在门口，昏死过去。
在这所茅草房子里住着一对老夫妇。他们没有子女，于是高高兴兴地收留了巴散塔。老头儿在这座大城市里当运水夫。治理这个国家的国王就是图力。抢走巴散塔妻子的商人也住在这个城市里。公主在严密监禁之下，生活在一所单独的房子里。
有一天运水的老头儿生了病，巴散塔代替他到城里去运水。他把水运到一个豪华的公馆门口。忽然间他看见自己的妻子在花园里。巴散塔心花怒放，开始考虑，如何使她知道自己就在这里。走进这所房子是不行的，因为看门的不让进去。于是巴散塔将自己的故事高声讲给看门的听，他如何给商人干过活，如何当上驸马，商人又如何对他下毒手，他又如何逃了命。他的妻子坐在花园里什么都听见了。她断定，她的巴散塔还活着，于是心里高兴起来；她也开始考虑，怎么样才能够同丈夫再相会。她对商人说：“今天有一个新来的运水夫，对仆人讲述了自己的生活遭遇。真是十分惊人的奇事啊！明天是节日，你向国王建议，把这个运水夫叫到宫里去，他讲故事，会使国王开心的。也许，国王因此会重赏你。到那个时候，我就会决定是不是嫁给你。”
商人丝毫不曾怀疑，按照公主的话去做了。
第二天，有人把巴散塔叫去过节。许多居民聚集在王宫前面。巴散塔的妻子也来了。他从前的主人———那个商人也来了。歌唱家们，舞蹈家们、魔术家们和说书的人给老百姓们表演取乐。终于轮到巴散塔来讲述他的惊险遭遇。
他开始讲，他如何到了商人的大船上，如何当上了驸马。他刚讲到商入夜间把他从船上推下水，他的妻子立刻向巴散塔扑过去。她由于高兴，又是哭，又是笑，说道：
“那个商人，他就在这儿！他想害你，逼我嫁给他。可是我 经没有忘记你，没有失身于这个恶棍！”
听到了这些事的人，都惊讶得很。国王图力立即下令：驱逐恶棍商人出境。
随后，国王把巴散塔夫妻二人叫到身边，问他们：
“现在告诉我们，你怎么没有淹死，怎么幸运地来到了我们
的国家里，怎么找到了自己的妻子的？ ”
于是巴散塔开始叙述，他如何游到岸边，如何在森林里徘徊。又如何偶然地遇到了自己的老父亲，也就是从前有名的海曼
加国王……
“你是巴散塔？？” 国王图力惊讶地叫起来，“你是我弟弟呀！ ” 你来看看，我是图力！ ”
弟兄二人重逢了，从此以后，不再分手。他们幸福地生活到寿终正寝。
第150篇、特洛伊人的胜利神话故事
宙斯突然改变了主意。“你们听着，”第二天清晨，他对前来圣山开会
的诸神和女神们说，“今天有谁胆敢帮助特洛伊人或者希腊人，我就把他扔
入塔耳塔洛斯地狱，那深度如同天地间的距离。然后我再锁上地府的铁门，
使他永远也回不了圣山。如果你们怀疑我是否有力量做到，那么你们可以试
一试：用一根金链拴住天宫，然后一齐用力拉，看看是否能把我拉到地上。
相反，我可以把你们连同大地、海洋全都拉上来，并将链条系在奥林匹斯圣
山上，让大地永远吊在半空。”
神衹们听到宙斯愤怒的话，吃了一惊。但宙斯却乘着他的雷霆金车，
驶往爱达山去了，那里有他的圣林和祭坛。他坐在高高的山顶上，威严地俯
视下方的特洛伊城和希腊人的营地。他看到双方士兵正在忙碌，准备战斗。
特洛伊人数量不如对方多，可是他们也在踊跃备战，他们明白这一仗关系着
他们父母妻儿的安危。不久，城门大开，他们的军队呐喊着冲了出来。早晨，
双方杀得难解难分，互有伤亡，但还是不分胜负。到了中午，太阳当空时，
宙斯将两个死亡的筹码放在黄金的天秤的两端，在空中称，希腊人的这一边
朝下倾斜，而特洛伊人的一边却高高地向天空举起。
宙斯立即用一道闪电落在希腊人的军队中间，宣告他们命运的改变。
这个凶兆威慑着希腊人，英雄们都感到沮丧。伊多墨纽斯，阿伽门农，甚至
连两位埃阿斯都坚持不住了。只有年迈的涅斯托耳仍在前线。帕里斯一箭射
中他的马，这匹马惊恐地直立起来，然后倒在地上打滚。涅斯托耳挥舞宝剑
正想割断第二匹马的缆绳时，赫克托耳驾着战车朝他猛扑过来。如果不是狄
俄墨得斯及时赶来，这位高贵的老人必定会有生命危险。狄俄墨得斯大声劝
阻奥德修斯不要逃跑，但劝阻不了他。于是他来到涅斯托耳的马前，将涅斯
托耳的马交给斯忒涅罗斯和欧律墨冬，然后把老人抱上了自己的战车，朝赫
克托耳驶去。他向对方投去他的矛，虽没有打中赫克托耳，却刺穿了御者厄
尼俄泼乌斯的胸膛。眼看着朋友死在自己身旁，赫克托耳十分悲痛。他让他
躺下，唤来另一个御者，又朝狄俄墨得斯冲了过来。
宙斯知道，赫克托耳如果跟堤丢堤的小儿子较量，那一定会丧命。他
一死，战局就会发生变化，希腊人就会在当天攻破特洛伊。宙斯不愿意这事
发生，他随即朝狄俄墨得斯的车前扔去一道闪电。涅斯托耳吓得连缰绳都从
手上滑掉，他大声喊道：“狄俄墨得斯，快逃跑！
你没看到宙斯不让你今天取得胜利吗？”
“你说得对，”狄俄墨得斯回答说，“可是，我只要想到赫克托耳将来在
特洛伊人的大会上说：‘堤丢斯的儿子在我面前吓得逃回去了。’心里就非常
生气！”
涅斯托耳不以为然，他说：“不管赫克托耳如何嘲笑你，特洛伊的男男
女女是不会相信的。你在战场上杀掉了他们无数的朋友和丈夫，他们能说你
是懦夫吗？”他一边说，一边掉转了马头。赫克托耳立即追了上来，他大声
喊道：“堤丢斯的儿子，希腊人在会议或宴席上都对你推崇备至，将来，他
们会看不起你，把你看成一个胆小鬼！攻占特洛伊并把我们妇女用船运走的
希腊英雄中一定没有你了！”
听到这种尖刻的嘲笑，狄俄墨得斯犹豫着，思考再三，想掉转马头，
和嘲笑自己的人较量，但宙斯也一连三次从爱达山上扔下炸雷。因此，他决
定还是逃跑。赫克托耳在后面紧追不舍。
赫拉看到这一切，万分焦急，想说服希腊人的保护神波塞冬，援救希
腊人，但没有成功，因为波塞冬不敢违抗兄长的意志。这时，希腊人兵败如
山倒，纷纷逃回营地，上了战船。如果不是赫拉鼓励阿伽门农把惊慌失措的
希腊人重新集合起来，赫克托耳一定会攻入营地，放火焚烧战船。阿伽门农
走上奥德修斯的大船，它远远高出其它战船之上。阿伽门农披着闪闪发光的
紫金战袍，站在甲板上，看着下面营房里的希腊人一片慌乱逃跑的景象大声
喊道：“可耻啊！你们的勇气到哪儿去了？我们居然输给了一个人，赫克托
耳一个人就把我们打退了。他马上会焚烧我们的战船，啊。宙斯啊，别让特
洛伊人在这里征服我吧！别让我遭万人唾骂，成为千古罪人吧！”说到这里，
阿伽门农声泪俱下。万神之父怜悯他，从天上给希腊人显示了吉兆，这是一
头雄鹰翱翔在天空中，爪下抓着一只幼鹿，将它扔在宙斯的神坛前。
丹内阿人看到这吉兆，又鼓起勇气，重又聚集起来，顽强抵抗蜂拥而
来的敌人。狄俄墨得斯从战壕里跳出来，冲在前面，正好碰上特洛伊人阿革
拉俄斯，狄俄墨得斯一枪刺中想转身逃跑的阿革拉俄斯的后背。阿伽门农和
墨涅拉俄斯随后跟上来，紧接着是两位埃阿斯，伊多墨纽斯，迈里俄纳斯和
欧律皮罗斯。第九个上来的是透克洛斯，他由异母兄弟大埃阿斯的盾牌保护
着，弯弓搭箭，射倒了一个又一个特洛伊人。他在射倒了八个人后，又瞄准
赫克托耳射去一箭。箭射偏了，却射中了普里阿摩斯的私生子戈尔吉茨翁。
透克洛斯又向赫克托耳射去一箭，但阿波罗让箭偏离了目标，它射中了驾车
的御者阿尔茜泼托勒摩斯。赫克托耳忍着悲痛，让他的朋友躺在车上。他叫
来第三个人为他驾车，然后凶猛地向透克洛斯冲去。透克洛斯正要弯弓搭箭，
被赫克托耳用一块尖利的石块砸在锁骨上，筋也断了，一只手僵硬地靠在踝
骨旁，双膝弯曲着跪在地上。埃阿斯连忙伸出盾牌挡住兄弟，直到又来了两
个人，才把呻吟不已的透克洛斯抬离了战场，送上大船。
宙斯又鼓起特洛伊人的勇气。赫克托耳发出雷鸣般的吼声，瞪着一双
直冒火星的眼睛，追击着希腊人。希腊人惊恐万状地逃跑，痛苦地祈求神衹
保护。赫拉听到他们的祈求，非常同情他们。她转身对雅典娜说：“丹内阿
人危险了，难道我们能坐视不救吗？你瞧，赫克托耳疯狂地追击他们，对他
们大肆屠杀！”
“是呀，我的父亲很残忍，”雅典娜回答说，“他忘记了我从前是如何援
救他的儿子赫拉克勒斯脱离险境的。现在忒提斯以她的温柔和撒娇赢得了他
的欢心，他现在一看见我就讨厌我。但我想这一切会改变的。你帮我套上马，
我去劝说父亲！”
宙斯预见到她会来，心里很恼火，便命令伊里斯去阻挡两个女神的车，
不让她们穿过奥林匹斯圣山的大门。她们听到他的命令即刻返回。随即宙斯
驾着雷霆金车驶来，整个神山都在震动。宙斯不听妻子和女儿的恳求。“明
天特洛伊人将取得更大的胜利。”他对赫拉说，“强大的赫克托耳将把希腊人
一直赶到船尾，希腊人在绝望之际，将重新请出受尽凌辱的阿喀琉斯，这就
是命运女神的安排！”赫拉听了一声不吭，她十分悲伤。
晚上，赫克托耳召集战士们开会。他说：“要不是天黑了，我们说不定
已经把敌人彻底歼灭了！现在，我们也不用回城去了，只要派少数人把牛羊、
面包和美酒送来。我们在四周燃起篝火，以防敌人偷袭。我们自己则开怀畅
饮，包扎伤口，天一亮，我们就开始进攻希腊人的船只。我要看一看究竟是
狄俄墨得斯把我从城墙上摔死，还是我从他的尸首上剥下他的盔甲和兵器！”
特洛伊人欢呼雷动。他们遵照命令，燃起篝火，然后又吃又喝。他们的马匹
也没有卸下鞍具，嚼着燕麦和大麦，随时准备再上战场。
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