一只有角的野兽不小心撞了狮子,误伤了它,使得狮子大发雷霆。为了杜绝此类事件的发生,狮子宣布:在它的领地里,要放逐一切头上长角的动物。于 是公羊、公牛上搬了家,斑鹿和公鹿也马上迁徙,大家避之尤恐不及,闹得群兽惶恐不安。有只野兔无意中看到自己耳朵的影子,生怕有谁多嘴,把它的长耳朵当 成角,说耳朵就是角,于是也急着要搬走。“再见了,我的蟋蟀邻居,”兔子说,“我非离开这里不可,因为别人会把我的耳朵当成角的,即便我的耳朵比驼鸟的还 要短,我还是会整日里担惊受怕的。”蟋蟀责问道:“这也叫角,你把我当傻瓜了?这是上帝给你的耳朵嘛。”
“人家会把这看成角的,”兔子怯生生地说,“还会把它看成是独角兽的角,我即使否认也是白搭,我的理由和抗议都会被认为是疯子的举动。”
可别去讥讽不幸的人,因为谁能保证自己一辈子走运呢?聪明的伊索在他的寓言中给我们举了例子。下面就讲其中的一个吧。
野兔、竹鸡都生活在同一个地方,它们的平静生活有时潜伏着危险。一群猎狗闯了来,野兔不得不找个地方来藏身。它逃到密林丛中,猎狗一时失去了追 寻的踪迹,外号叫“饕餮”的狗也找不到目标。群狗终于从野兔身上散发的气味找到了线索,外号叫“侦察”的狗根据气味分析,断定这准是它们追踪的那只野兔, 就凶猛地向它逼进。
危急时刻,竹鸡却在嘲笑野兔:“你总说自己是飞毛腿,看来你的腿连竹杆都不如。”正在竹鸡取笑他人之时,噩运降临到它的头上。竹鸡总认为凭自己的翅膀在什么时候都能摆脱险境,但这可怜的家伙哪是老鹰利爪尖喙的对手,结果当了这猛禽的点心。
有一天,爱神和疯神在一起游戏,那时候爱神的双眼很明亮美丽。他俩发生了争吵,爱神想请其他的神对此事评个道理,但疯神却实在没有耐心,他狠狠地打了爱神一下,使得爱神从此失去了光明。
身为妻子和母亲的美神,闻此消息哭得泪如雨下,她提出了复仇的要求,神王和复仇女神奈美西丝、地狱里的判官和众神,都被她吵得昏头 昏脑。维纳斯指出了事件的严重后果,她的儿子爱神要是离开了手杖将难移寸步。对此罪行,无论用什么办法惩罚都将不会过分,害人者应该得到相应的处罚。在认 真考虑了原告的利益以及公众的情绪后,最高法庭最后作出了如下判决:罚疯神充当爱神的引路人。
如果有关伊索的传闻是真实可靠的话,那么他将是希腊最为靠得住的好参谋。以他一人的智慧,胜过整个雅典法庭。
下面一个很有趣的故事,相信您会听得津津有味。
有个富人养了三个女儿,彼此各有爱好。一个爱喝酒,一个好打扮,第三个则非常的小气。富人根据城里的法律写下遗嘱,把自己的家产分成相等的三份,并规定每个女儿在把自己所得的财产出售后,要各自给她们的母亲一笔现金。
父亲撒手归西了,这三个女儿急不可耐地跑去看遗嘱。念完遗嘱,大家搞不清楚去世人的遗愿。如何理解下面的话呢?
“姐妹们应立即将她们所继承的财产脱手,然后每人再付给其母亲一笔现金。”
遗产分成三份,一份是乡下的别墅,计有葡萄棚下的餐桌、银餐具、面盆、水壶和一个存放尔付齐酒的酒窑,另加侍候吃喝的佣人。一句话,供吃喝的 设备齐全。另一份计有一套时髦的用具,城里的房子,考究的家具,梳头姑娘和被阉割的家奴,另加上作针线活的姑娘,珍珠宝贝和贵重的衣物。第三份遗产是一个 农场和全套的生产农具、牲口和牧场,还有管理生产和牲畜的仆人。财产分配停当,大家觉得若抽签则会使三姐妹难以得到自己喜爱的东西,于是都同意各自挑一份 自己喜好的财产。当时雅典城里的男女老幼都赞成这个决定。
只有伊索一人认为人们恰恰违背了遗嘱的初衷。他说:“如果逝者还活着,雅典全城都将受到他的怒骂。怎么搞的,一个号称以有敏锐洞察力自居的民族,竟错误地把一份遗嘱作了相反的解释。”说完话,伊索主持了家产的分配工作。
他给每个姐妹一份她不喜欢的财产。例如爱打扮的得到了爱喝酒的财产;爱喝酒的则分到了牲畜;爱管家务的分得了梳头姑娘。他认为没有比这种分法更 好的办法了。他使三姐妹把财产售出,当手中有了钱,她们就可门当户对地与人联姻;她们拿着的不再是父亲的不动产,就可以把现金支付给自己的母亲。
这就是所立遗嘱的初衷。人们纳闷怎么会有这档子事:一个人的思维竟超过雅典全城的人。
三个有着高尚道德的人十分渴望得到解脱,追求永远的幸福。三个人在同一思想的指导下,各自选择了不同的道路,朝着共同的目标前进。既然殊途同归,条条道路通罗,因此这三位暗自较劲,各走各的路。
第一位圣人亲眼见到财产诉讼过程中人们焦虑的心情和案子的久拖不决,对此深有感触,自愿担任法官审理案子,并不计任何报酬。人世间,他乐善好 施,从不聚敛钱财。自从制定了法律以后,人们由于自己的罪恶,把人生一半的时间花费在打官司上,他可能是四分之三的时间,甚至是一辈子。这位法官还以为自 己能够彻底根除人类这种疯狂而令人厌恶的欲望呢。
第二位圣人选择了医院。笔者十分佩服他,与其他德行比,我更赞成这种选择,因为减轻病人痛苦是积德行善之举。有些病人给这位可怜的看护找麻烦。病人心情抑郁,烦躁不安,个个抱怨不止:“他特别照顾张三、李四,因为这些人是他的朋友,却他把我们搁在一旁不闻不问!”
这些抱怨比起那位法官所处的困境来说,简直不算什么。因为没有一个诉讼人感到满意,当事者双方都不服从判决。他们觉得法官的判决从来都不公正。类似的说法使法官心灰意懒。无奈,他跑到医院去找看护。
因为两人整日听到的都是抱怨和责难,他们内心感到十分痛苦。于是只得辞职,结伴来到寂静空幽的林子里倾诉心中的烦恼。陡峭的岩石下,泉水清澈见底,在这密不透风的好地方,他俩遇见了第三位圣人,于是向他求教。
这位朋友说:“自己要认真总结经验,谁能比你们自己更清楚自己需要什么?上帝告诫每一位,首先你需学会认识自己。你俩是不是已经在生活过的世界 里认识了解了自己?看来只有找到一个宁静的地方认真思索才能找到答案。到别处去找寻幸福将是糊涂之至。试想,你们把水弄浑,还能看清自己的面目吗?来,你 俩把这水搅浑吧!”
“和我们前面提到的清澈的泉水相比,搅浑的浊水就像是片厚厚的云。”
第三位圣人接着说:“我的兄弟,只有让水静下来,你们才能看清楚自己。为了更好地认识自己,我劝你俩还是留在这远离尘世的僻静之地吧!”
这两位圣人相信了隐居者的话,接受了上述有益的劝告,和第三位圣人一起过起了隐居者的生活。
以上的例子并不是说,从事一项职业,不尝试艰辛就能获得成功。既然人世间有诉讼、生老病死,就少不了医生和律师。感谢上帝,我们现在还不缺乏这 方面的帮助。但名誉和利益的确存在,正因为如此,人们常常被名利搅得不知所措。啊,亲王和大臣、法官,你们都在为公共事业操心,无数件意外事故把你们弄得 头脑发晕,厄运使你们沮丧,好运又让你们腐败沉沦。因此,你们不能正确把握自己,也不能正确认识其他人。即使在某个时候,你们要考虑这个问题,就会有某个 奉承者来打断你们的思路。
用忠告作为本书的结束语。但愿它能留芳百世,造福于人。今天笔者将书献给国王,推荐给智者们,算作是该书最好的结束。
苍蝇和蚂蚁在争辩谁更有价值。“啊,神,这应不应该?有自尊心竟糊涂到这种境地,”苍蝇说道,“一只卑贱的爬虫,还要与我苍蝇相比。我进出王 宫、参加宴会是常事,杀牛祭祖,我总尝在人先。而你这个瘦弱可怜的家伙当时在哪里呢?你随便拖点什么面包渣之类的东西回家就能对付着吃上三天。再者,小乖 乖,请你告诉我,你在皇帝、国王或者美人的头上停留过吗?我可使皮肤白皙的美女更加洁白,例如一个男人倾倒的女子,她做美容术的最后化妆,就是贴上一点蝇 痣,使脸庞更加美丽迷人。所以你不用唠叨你的粮仓如何如何来烦我。”
“你到底是有完没完?”这位善于治家的蚂蚁反驳道,“不错,你进出王宫,但大家都在骂你。你以为你抢先偷尝献给神的祭品就是有面子?你这是玷污 供品,传播病菌。你停在国王或驴子头上,这是事实,但我更清楚那莫名其妙地被打死,就是对你这种令人厌恶行为的惩罚。你还说一种装饰可以给人增添美感,这 也是事实。你我皆为黑色,管那叫蝇痣也是可以的,但这能算一个值得标榜的话题吗?对你别再夸夸其谈了,赶紧把这自命不凡的习气改掉吧!当冬天到来之际,你 就不会再有市场,你会挨饿、受冻、衰亡。而我呢,将安心地享受我的劳动果实,不用奔波,不遭风雨,无忧无虑幸福生活。我今天脚踏实地的劳作就是为了使我今 后的日子幸福。要认清什么是光荣,什么是虚荣。得,我浪费了不少时光,该干活了。要知道,我的粮仓和厨房,空话是不能装满它的。”
假设世界上有一只有人情味的狼,有一天它对自己的残酷暴行作了深刻的反省,那么,这样的反省对狼来说实在是太难得了。狼自省道:“我被每一个人 憎恨,成为大家的公敌。什么狗啊、猎人哪!村里的人全都要消灭我们,他们的喊打声连神王在天上也听得发晕。有人悬赏要我们的头颅,在英国甚至一度没 有了狼的踪迹。
“为了捕捉我们,乡下的绅士纷纷贴出了告示,而母亲们总爱用‘狼来了’来吓唬孩子,这一来所有的娃娃没人再敢啼哭。但细算起来,我为满足食欲吃 掉的东西,加起算来也不过就是一头长了癣的叫驴、一只遭瘟的羊和一只好斗的狗。既然如此,从今往后我再也不吃活物了,就吃素,吃草,我就不信禁荤之事这么 难熬,这肯定要比被大家憎骂好得多。”
狼边说边走,一眼看到了牧羊人正在用铁签叉着羊羔烤着吃。“唉呀,”狼喊道,“我正在责备自己把羊咬得直流血,而这看羊的人和狗倒是杀羊烤肉, 吃得满嘴流油多自在。作为一只狼,心里有如此之多的顾虑,这太让人好笑了。我这就去把小羊羔吃掉,用不着牧羊人费事把羊穿在铁签上烧烤。我不单要吃掉这只 羊羔,我还要去吃它的爹,吃给它喂奶的娘!”
这狼说得也很在理,一方面,人类用捕杀的各类猎物大摆筵席,大吃大嚼;而另一方面,人类又强迫各种猛兽去吃生长在地上的植物苔藓,因为它们既没 有铁钩挂肉,又没有铁锅炖骨头。牧羊人啊牧羊人,狼的错误就在于在这弱肉强食的世界,它不是最能称霸的动物,难道人们能指望它去过隐居者的苦行僧生活?
希腊伊达克的国王攸里西斯与他的伙伴们,在经历了为期10年的的殊死搏斗后,在回归故里的途中,又在海上四处漂泊,与海风恶浪和变化多端的命运抗争。这一天他们在一个小岛靠了岸。
里是太阳神的女儿西尔赛管辖的岛屿,当攸里西斯途经此地时,她使攸里西斯的伙伴们喝了一种甜美的魔酒,酒里掺入了一种致命的毒物。结果,攸里西 斯的伙伴们失去了人的理智,一会儿功夫,他们的脸庞和肢体开始变成了各种动物的模样和神态,他们变成了大象、狮子和熊。有的硕大无朋,有的则娇小玲珑,像 只鼹鼠。只有攸里西斯一人躲过了这场灾难,因为他提防了西尔赛这害人的一手。
攸里西斯聪明且有英武之貌,风度翩翩又温文尔雅。他使得西尔赛也如同喝了甜美魔酒一般,身不由己地坠入情网。这位仙女向攸里西斯倾诉了自己烈焰般的爱情,攸里西斯借此机会,用自己的智慧,终于促使她答应让他的同伴——这些希腊人恢复成人。
“他们真想吗?他们会接受你的建议吗?”仙女西尔赛半信半疑地说,“你这就去问问他们看。”
攸里西斯跑到变成各种动物的同伴处,对他们说:“你们喝的那杯毒酒现在仍继续在发挥着药效,我是特意赶来解救你们的。亲爱的伙伴们,你们应该乐意再恢复成人吧?现在你们已经有讲话的能力了。”
狮子说话了,它好久没讲话,一说起来几乎是大声地喊叫:“我的头脑还没有傻到如此地步,放弃我刚刚获得的这份优厚的生活待遇!我有尖牙利爪,谁 惹恼了我,我就把他撕成碎片。我现在是兽中的国王,难道我还会重新到伊达克国去作一个小小的市民?也许你还想让我重新回到你的身边当一名普通士兵,不过我 不想改变目前的状况。”
从狮子处碰了一鼻子灰,攸里西斯又来到了熊那儿:“嗨!我的好兄弟,瞧你成了啥模样!过去的你多么英俊潇洒。”
“啊!真的我们又相聚了,”熊接着话说下去,“我现在的模样是啥样子?就是一只熊该有的样子。怎么能说谁的样子就比我强?难道非要用你的标准来 裁决我的好恶?在母熊的眼里我就是它的白王子。我的话伤了你的心吧,那你就走好了,让我留下来。我活得自由自在,无忧无虑,很是知足,现在干脆跟你挑明 了吧,我决不想改变我目前的状况。”希腊王子又向建议,并试图说服它恢复人形。他说:“伙伴啊,我真为你感到羞愧,一个年轻漂亮的牧羊女逢人便说你是多 么的贪婪,你吃了她许多羊,过去你还曾经保护过她的羊群呢,你过的是正直充实的生活。可如今呢?离开森林吧,你不要作令人憎恶的狼了,重新回到善良的人当 中吧!”
“你是善良的人吗?”狼反诘道,“我真是看不出来。你把我当成了凶残的动物,你这样对我说话,你又算是什么正人君子呢?没有狼,你们不照样宰吃 这些羊吗?村子里的人照样为之叫苦不迭。假如我是人,照你讲的道理,是不应滥杀无辜的,但为什么你们常常因一句话不投机就大开杀戒?你们这不也是狼的行为 吗?经过深思熟虑后,我要对你讲,既然都是坏东西,我想宁愿当狼也比作人强。我决不会改变现状。”
攸里西斯苦口婆心地对伙伴们反复作了相同的劝说工作,可大小各类动物的回答竟如出一辙,它们需要的是自由、森林以及为所欲为。伙伴们全都拒绝过人类真正的生活,以为放纵自己就能得到解脱,获得新生,然而他们没有想到,他们恰恰又沦为自己情欲的奴隶。
有一次,战争之神把整个天空搅得大乱,群鸟为了个小问题发生了争端。这里要说的鸟不是指春天到来时飞到人们庭院里的那种鸟,也不是说为爱神之母 驾车的鸽子,而是一群老鹰,它们只只钩喙锐爪,只是为了一只死狗发生了厮杀争斗。毫不夸张地说,当时满天腥风血雨,如果把细节详细描述,那真令人紧张得喘 不过气来。许多首领战死,众多的英雄阵亡,囚在高加索山上的普罗米修斯也仿佛看到苦刑将结束的曙光。看到群鹰英勇鏖战令人可喜,但看到它们战死后从天空摔 下来又叫人感到悲伤。英勇机智、狡诈奇袭,所有手段无不用其极。战争狂热使两群老鹰互不相让,不择手段,天空中弥漫着阴森恐怖的气氛,疆场上遍布尸体,阴 曹地府一时间也被死尸塞得拥挤不堪。这一恐怖 情景引起另一种鸟的怜悯,这种鸟叫鸽子,它温和诚实,颈毛常常变换颜色。鸽子想利用自己的中立地位,对这场恶 战进行调停,它们派出使者,努力从中斡旋,鹰群最终停止了争斗,随即休战,迎接和平。但可悲的是,鸽子非但没得到鹰群的感谢,反倒成了双方的牺牲品。这群 该死的东西紧接着向所有的鸽子不宣而战,田野、村镇里的鸽子几乎被杀光了。这些可怜的鸽子居然去调停一场如此野蛮的纠纷,真是太不识时务了。
要牢记,对恶人要永远分而治之,这样世界上其他人的安全才有保障;要使恶人之间自己产生纷争,否则与他们在一起你休想得到安宁。当然这不过是随便说说,其实应该保持沉默才对。
史书上曾这样记载过,一天,一个土耳其国王的使者来到德国皇帝那儿,他深信自己国王的兵力强过帝国。
一个德国人对他说:“我们皇上的诸侯,每个都十分强大,都拥有一支装备精良的军队。”
土耳其使臣是个聪明人,他上接过话答道:“我还听说过,贵国的诸侯又称选侯(有权选举德国的皇帝)。他们自己拥有武装,使我想起一次亲眼所见的奇异经历,即一条百头龙穿过篱笆的经历。
“那个时候,我恰巧躲在一个隐蔽的地方,吓得我血都快凝固起来了,那恐怖场景恐怕人人都会感到害怕。这百头龙想要设法穿过篱笆。正当我暗自琢磨 时,一条多尾龙出现了,它也要穿过篱笆,我感到既恐怖又惊奇。就在这当口,只见它们头尾相随,毫无阻碍地飘然而过。这百头龙和多尾龙,不正像德国皇帝和土 耳其国王一样,两者都十分地强大吗?”
假如说善是美的伴侣,那我从明日起就将想办法娶妻。由于善与美的分离并非新鲜之事,美丽的躯体不一定就有善良的心灵。两者很难结合在一起,因 此,请别误会我不去努力地追求它。我见的婚事实在太多,但没有一件使我感动,然而这世间的人儿却都勇敢地承受着这最大的风险,而事后又都后悔不迭。下面我 将谈及一个人,他也十分后悔,但却无计可施,只好把自己妒嫉、吝啬又喜欢吵架的妻子打发走。
这妻子对什么都不满意,没有一件事能如她的意,她不是嫌这个起得晚,就是说那个上床太早,说黑不是,说白也不行,要么又找出别的什么事来。奴仆都憋着一肚子火,丈夫也忍无可忍。
“先生什么事都不管,先生花钱如流水,先生又要出去,先生总在家休息。”她整日里叨叨唠唠没个完,以至丈夫对家里这个丧门星实在没辙了,索性把 她打发到乡下娘家那里去了。她在乡下安了家,和饲养火鸡的女仆菲莉、养猪的小娃天天待在一起。过了一段时间,丈夫想,妻子的脾气可能有所好转了,就去乡下 把她接回城来。“哎,你在那里干些什么?你整日里是如何过的?对乡下淳朴的民风习惯不习惯?”
“凑合吧,”妻子答道,“只是看到那里的人比家里的人更懒,我心里就犯堵,他们一点儿也不关心自家的牲畜,我没少给他们提意见。不过,所有这些不把事情放在心上的人,我都得罪完了。”
“唉呀,太太,”丈夫生气地说,“你假如这样好惹是生非,连那些傍晚才回家和你见面的人都认为你讨厌,那么你整日对他们大发脾气的奴仆又如何生 活得下去呢?而我这个整日与你相伴的丈夫又该如何是好?你还是回乡下去吧,除非在我有生之年有想接你回来的意愿,要不就甭想我们在一起!当然,为了惩罚我 的罪过,说不定在我死后到了阴间,又遇上两个像你这样的女人时刻不离我的左右,那就糟了!”
阎王爷造出了风湿病和蜘蛛后,对它们说:“孩子们,你们为自己骄傲吧,因为人类只要提起你们,个个感到毛骨悚然。现在你们可以想给自己找个落脚的地方了,是在那些窄小的破房,还是在金碧辉煌的宅院?你们可以分配一下。来,这里有两根签,是抽签还是商量一下,请便。”
蜘蛛说:“我根本不喜欢那小屋。”而风湿病则相反,它看到深宅大院里时常有许多称作医生的人进出,认为住在那里只会是自找倒霉,于是找了一所破房,高高兴兴地安居在一个穷人的脚趾上。
风湿病说:“我不认为这地方没我的用武之地,我不可能卷铺盖走人,因为像希波克拉特这样的著名医生总不可能跑到这里来赶我走。”蜘蛛呢,在富家 大院的大厅檐下安顿了下来,那架势,仿佛要在这里住一辈子。它放下行李就开始了辛勤的工作,布下了它美丽的网,小虫也被它捉住。可没想到一个女仆发现了 它,只要它一结网,女仆就把网扫掉,可怜的蜘蛛只好天天东躲西藏。不得已,在屡屡失败后蜘蛛只得去找风湿病求助。而风湿病比起不幸的蜘蛛来,还要差千百 倍。它的主人不是带它去砍柴就是锄地,风湿病想起来头皮都发炸,它说自己还想请蜘蛛关照一下呢。
风湿病说:“唉呀,这里我是一天也不能再待了,蜘蛛妹妹,我们还是兑换一下住处吧!”蜘蛛正求之不得,它二话没说,赶紧答应并溜进了破旧房,在 这里总算碰不到那常让自己搬家的讨厌扫帚了。而风湿病则更简单,就住在大院里的一位司教身上,并折磨得他从此卧床不起,大夫敷的药也不管用,病是越来越重 了。
它们就这样十分明智地交换了各自的住处,并找到了各自能够生存的环境。
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