历代名女名妓三百个免费
历代名女名妓三百个免费
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- 282、红楼再探：二尤背后历代名女名妓
第1、战时惊艳巴黎的印度舞娘原是淫乱女间谍
第2、钱塘两个苏小小
游西湖，行至西泠桥时，看到许多游客在小小墓和慕才亭前照相留念，不禁想到，钱塘曾有两个苏小小，可惜游客都只知此苏小小，而不知另一苏小小。
南朝时齐苏小小，有“貌绝青楼、才空士类”之誉，惜妙龄而逝。后有司马才仲，因极慕苏小小，而西湖寻其墓拜之，且梦与同寝。几年后卒于杭州，葬小小墓侧。事见《春渚纪闻》。此即如今广为人们所知的葬于西泠桥边的苏小小。
另一个苏小小，宋朝人。据郎仁宝《七修类稿》，苏小小，钱塘名妓。曾有诗：“君住襄阳妾住吴，无情人寄有情书。当年若也来相访，还有于潜绢事无？”后两句意思是说，你当年如果也(像你哥哥恋我姐姐那样)来相访，我哪会陷进于潜县的这场绢事官司。据元代张光弼诗注，知宋苏小小死后葬于嘉兴县治前。
对于宋苏小小，不但今之游客和读者多一无所闻，便是以前一些著名文人，也不曾知。如朱彝尊因不知宋亦有苏小小，误以嘉兴苏小小墓为南齐苏小小墓，而认为西湖小小墓不过是附会而已。
第3、梁红玉击鼓抗金
北宋灭亡后，金军大掠汴京而退，南宋建立后，定都临安，也就是今天的杭州，于是改汴京为开封，以宗泽为开封留守。宗泽多次上书朝廷，请求收复北方失地，宋高宗赵构置之不理，苟安江左，宗泽临死时大呼：“过河！”成为千古憾事，南宋不去收复北方失地，金军就不断南攻，宋高宗赵构畏敌如虎，几次出逃。建炎三年，金军在粘没喝的带领下由彭城入泗州，直抵楚州。宋高宗又仓皇往浙江一带逃跑，外忧引起内患，御营统制苗傅与威州刺史刘正彦拥众作乱，袭杀了执掌框密的王渊，分头捕杀了宦官，强迫高宗让出帝位，内禅皇太子，由隆裕太后垂帘听政。以为妇人孺子执政，可以为所欲为。在这次叛乱中，在秀州拥有重兵的韩世忠的儿子以及夫人梁红玉也被扣压在内。
梁红玉原籍池州，也就是现在安徽省贵池县，生于宋徽宗崇宁元年，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。
宋徽宗宣和二年，睦州居民方腊，啸聚山民起义，迅速发展到几十万人，连陷州郡，官军屡次征讨失败，梁红玉的祖父和父亲都因在平定六腊之乱中贻误战机，战败获罪被杀。梁家由此中落，梁红玉也沦落为京口营妓，即由各州县官府管理的官妓，但由于她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，每发必中；对平常少年子弟便多白眼相看，毫无娼家气息。
方腊之乱，祸延六州五十二县，戕害百姓二百多万，他败亡后所掠妇人自他的巢穴中逃出，全身赤裸，自缢于林中的，相望百多里。朝廷以童贯、谭稹统率大军镇压，方腊最后被一位小校所捉，这个小校就是韩世忠。
韩世忠是陕西延安人，虎背熊腰，一身是胆，为人耿介，尤喜济人急难，是一个正直而勇敢的英雄人物。
童贯平定方腊后，班师回朝，行到京口，召营妓侑酒，梁红玉与诸妓入侍，就在席上认识了韩世忠。韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，独自显得闷闷不乐，引起了梁红玉的注意；梁红玉那飒爽英姿，不落俗媚的神气也引起了韩世忠的注意，两人各通殷勤，互生怜借，于是英雄美人成眷属。两人相亲相爱，转战各地，后来梁红玉有了身孕，便留在京城，想不到竟被苗傅和刘正彦扣押。但韩世忠善于用兵，作战勇敢，威名素著，苗傅等人对他颇为忌惮，对梁红玉母子颇为客气。
事变发生之后，宋高宗的行动已是毫无自由，宰相朱胜非与隆裕太后密商，派梁红玉出城，驰往秀州，催促韩世忠火速进兵杭州勤王，并由太后封梁红玉为安国夫人，封韩世忠为御营平寇左将军。这里商量妥当，朱胜非就对苗傅说：“韩世忠听到事变后，不立即前来，说明他正在犹豫，举棋不定，如果你能派他的妻子前往迎接，劝韩世忠投奔你，那么你力量大增，别的人就用不着惧怕了。”苗傅听后大喜，认为是一条好计，立即派梁红玉出城，梁红玉回家抱了儿子，跨上马背，疾驰而去，一昼夜赶到秀州。韩世忠在了解了一切情况后，当即会同刘浚、刘俊，带兵平定了苗傅等人的叛乱。宋高宗喜出望外，亲自到宫门口迎接他们夫妇，立即授韩世忠武胜军节度使，不久又拜为江浙制置使。
一波未平，一波又起。这年初冬季节，金人再度南侵，分兵两路，一路由黄州渡江，一路由采石砚渡江。由黄州渡江的直赴江西南昌，由采石矶过来的，下建康而直指南宋都城临安（今杭州）。宋高宗急走越州，也就是今天的浙江绍兴，接着又听从宰相吕颐浩的计策，乘海船浮海避开金军的锋芒。接着宋高宗驻驆温州的江心寺，听任金兵大肆抢掠。于是金兵连破江南州郡，如入无人之境，这次率军南侵的金军主帅是兀术。
此时韩世忠仍留屯秀州，他的部队分别守在江阴以下的长江沿线。建炎四年春节刚过，探子报告韩世忠，金军已从杭州饱掠北归。韩世忠听到消息后，仍在秀州张灯结彩，集会宴乐，若无其事。入夜以后，秀州城里灯火通明，而韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京回一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。果然不出所料，金兀术的军队乘勇而来，他见江上布置了战船，旗旗飞扬、鼓角齐鸣、军伍严肃、士气勇壮，与别的将帅大不相同，知道是个劲敌。遥遥的望见对方坐船上面，竖着大纛，绣着个斗大的“韩”字，不免打个寒噤，对部下说：“原来是韩世忠！]当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。
晚上，韩世忠苦思行兵布阵之法，梁红玉从船后走出来对韩世忠说：“军队我少敌多，倘若与他奋力战斗是难以取胜的。明天交战不如把我军分为前后两队，四面截杀敌人。中军由我暂时管领，专事守备，并发号令，倘若金军杀来，只用枪炮矢石射住他，不让他前进。中军无懈可击，金兀术必定带他的部队向左右冲突，准备脱身。这时你就带前后两队军马，只看中军的旗号行事，我坐在船楼上面，击鼓挥旗，我的旗往东，即往东杀去，我的旗往西，即向西杀去。如果能一鼓歼灭金兀术，那就是特大的胜利。”韩世忠连称妙计。第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面。一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，逼着金兀术的军队退到黄天荡内，黄天荡看去开阔，却是一条死港，进去后却没有出路。金兀术别无办法，出重赏征求出路计划，有贪利的当地人便指点他挖开日久淤塞，已废弃的老鹳河故道，金兀术指挥军队一夜开出一条三十多里的水道，接通秦淮河，准拟再扑建康。想不到刚出老鹳河，在牛头山遇到岳家军，又象被赶的鸭子一样退入黄天荡，原指望韩世忠守不住了，等金兀术来到荡口，只见韩世忠的战船一字排列在荡口，几番冲杀，岿然不动。当时韩世忠、梁红玉以为大功告成，夫妇两人在船上开怀畅饮，韩世忠饮到高兴的时候，拔出剑来，放声高歌：
万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。
龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？
谁料到就在金兀术绝望的时候，仍是汉族中的奸细向金兀术献了一计，叫金兀术用土盖住自己的船板，趁无风韩世忠的大海船无法移动的时侯，用火箭射韩世忠船上的风蓬，引起大火，攻破韩世忠的防御。金兀术就此进出韩世忠的包围圈。但韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力包围敌军达四十八天之久，也足以名震华夏，名震夷狄。黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。
后来韩世忠和岳飞、刘俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功，岳飞在郾城大败金兀术的铁浮图，拐子马，与诸将庆功，准拟“直捣黄龙府！”但宋高宗听信秦桧的谗言，下令前线撤退，更以“莫须有”的罪名杀害岳飞。韩世忠听说秦桧竟以“莫须有”三字杀岳飞于风波亭，当面责问秦桧：“莫须有三字，怎么能服天下人心？”不久韩世忠也被罢去兵权，韩世忠乘机上表请求解职，从此杜门不出，梁红玉殷勤备致地服侍他，韩世忠后来被封为成安郡土。这时梁红玉也已是白发萧萧。
第4、一代名伶孟小冬的情海波澜
“一九四七年，是我最后一次在堂会上看到孟小冬饰演程婴，小冬唱‘虎’字用强烈的脑后音发出，全场气氛立刻变得紧迫肃穆……”这是曾任梅兰芳秘书的京剧史家许姬传先生在一九八六年撰写的回忆。他盛赞孟小冬是“成熟的大演员”，比现在漫天乱扔的“著名艺术家”头衔要值钱得多。在这篇名为《我所知道的孟小冬》的文章中，许先生带着老派文人的含蓄，只字不提梅兰芳，亦无一字提到杜月笙——虽然上面提到的一九四七年那次堂会，就是为杜贺寿而举办的。
人都说，写梅兰芳可以略去孟小冬，但写孟则不能不提梅；同样，杜月笙传可以没有孟小冬，但孟传里则绕不开杜。的确，在两个声名赫赫的男人中间，小冬纵是坤生第一，也只能光彩黯然收，永远是依附性的存在。
绝色女子 出将入相
孟小冬不是一般的漂亮，袁世凯的女婿薛观澜曾将数十位以美貌著称的坤伶与孟小冬相比，结论是“无一能及孟小冬”。
孟小冬出身梨园世家，祖、父两代皆为京剧老生。家学渊源，7岁就曾两次搭班去无锡演出；从九岁起，随舅父、孙（菊仙）派老生仇永祥学唱老生；14岁到上海搭班，在乾坤大剧场里唱戏。
京剧老生扮演的，无外乎忠臣良将、壮士义仆，用过去的话说，老生就是专演“帝王将相”的。从九岁起，孟小冬整日介模仿比划的，就是这些男人中的男人形象：一抬手一投足，莫不端庄沉稳；一句说一声唱，莫不苍凉激昂。成人后的孟小冬，喜作男装打扮，而且在作风性格上，也具有男人气魄，专横起来，毫不通融。那年她拜师余门，天天浸淫在余派唱腔之中，竟不让同是京剧老生的妹妹在家中唱戏，说是她的腔不好，怕影响自己。她大方起来，可说是一掷千金，一九四九年后她去香港，见余叔岩的好友孙养农生活拮据，便提出与他合作出一本回忆余叔岩的书，所得稿酬十多万元，她一分不要全给了孙养农。
倘若孟小冬姿色平平，如此装扮男人，倒也适得其所。问题是孟小冬的容貌还不是一般的漂亮，袁世凯的女婿、剧评人薛观澜曾将孟小冬的姿色与清末民初的雪艳琴、陆素娟、露兰春等十位以美貌著称的坤伶相比，结论是“无一能及孟小冬”。
可以想见，一个是须生之皇，一个是旦角之王，二人是怎样的珠联璧合。
十八岁那年，孟小冬由上海到天津、北京演出。其时，孟小冬在南方已声名鹊起，十二岁在无锡登台时，她已会三十多出戏，以后，她在上海、汉口、菲律宾等地巡演，均是好评如潮。但是，对于京戏演员来说，南方名角，若得不到北方观众的认可，名气再大，似总有野路子之嫌。当时京剧艺人有一句话：“情愿在北数十吊一天，不愿沪上数千元一月。盖上海人三百口同声说好，固不及北边识者之一字也。”
一九二五年四月，孟小冬在北京登台，首演剧目是《四郎探母》，一炮而红。当年撰写剧评的“燕京散人”，对孟腔有过细致的描摹和评论：“孟小冬生得一幅好嗓子，最难得的是没有雌音，这在千千万万人里是难得一见的，在女须生地界，不敢说后无来者，至少可说是前无古人。”
同年八月，孟小冬出演《上天台》，与同日出演《霸王别姬》的梅兰芳相遇，上下场之际，身着龙袍的“刘秀”看见“虞姬”，尊称了一声“梅大爷”——这是“英雄”和“美人”的第一次见面。
在以后的堂会上，就有人安排梅、孟二人同演《四郎探母》，一个饰演温柔明理的番邦公主，一个饰演流落番邦的杨家将，可以想见，一个是须生之皇，一个是旦角之王，二人是怎样的珠联璧合。等到他们同演《游龙戏凤》时，不仅两个当事人有些假戏真做，就连梅党众人也跃跃欲试，要为这一对“假凤虚凰”谋划一段现实的婚姻——虽然此时的梅兰芳已经有两房太太，其中一房太太福 芝芳亦是京剧旦角出身，有“天桥梅兰芳”之称。不过梅党中人自有办法：梅兰芳幼时过继给伯父家，身兼双祧，理论上是可以有两房媳妇的，至于大奶奶王明华，身染肺病已病入膏肓。一九二六年八月二十八日的《北洋画报》上有记者撰文说：“梅之发妻王明华素来不喜欢福芝芳的，所以决然使其夫预约孟小冬为继室。”这倒是可以为后宫政治做一个注脚。
假凤虚凰 假戏真做
与孟小冬结合之后，梅兰芳的心情是愉快的，甚至，还有点雀跃呢。
梅、孟结合后，梅的舞台演出和社会活动一样不少，而孟小冬却被“藏”了起来。原先人们期待的“乾坤绝配”并没有在舞台上出现。毕竟，孟小冬嫁的是伶界大王梅兰芳，难道梅的妻子还要抛头露面唱戏挣钱？
适梅时的孟小冬，是什么样子的呢？齐如山的儿子齐香曾在晚年回忆说：“平时我看她并不过分打扮，衣服式样平常，颜色素雅，身材窈窕，态度庄重。有时候她低头看书画，别人招呼她一声，她一抬头，两只眼睛光彩照人，如今六十年过去了，她那天生丽质和奕奕神采，就在目前。”可见，孟小冬跟一般的新嫁娘没什么两样：美丽、端庄、温婉，而大她十多岁的梅兰芳，对于孟也应该是非常呵护爱怜的。有一桢小照很有意思，便装的梅兰芳十分活泼，正用手往墙壁上投影做动物造型，孟则在右边问：“你在那里做什么啊？”梅在左边答：“我在这里作鹅影呢。”梅兰芳一向持重儒雅，这般活泼的样子着实少有。可见，与孟小冬结合之后，梅兰芳的心情是愉快的，甚至，还有点雀跃呢。
孟小冬虽然有时也在家里吊吊嗓子，唱一段“谗臣当道谋汉朝，楚汉相争动枪刀”，但如果没有日后那些风波，她也许就会慢慢淡化了身上的“帝王将相”，以一个温柔妻子的面目终老一生。
孔雀东南飞
梅兰芳，有着所有男人面对情感问题时共有的怯懦与自私。孟小冬此刻才知道，什么“两头大”，不过是镜花水月。
梅、孟在一九二七年春节后不久结婚，当年九月就发生了这样一件事：一个孟的崇拜者因久久不见孟登台，怒火中烧，意欲绑梅，结果误伤他人。该青年亦被军警击毙，并枭首示众。
绑梅事件虽然有惊无险，但是小报上的流言蜚语却一时间铺天盖地，有的说孟小冬原是那个青年的未婚妻，某某伶人是夺人所爱云云。要知道，梅兰芳的名字被和命案绯闻纠缠在一起，这对他的发展来说是绝大的障碍和危险，不仅梅兰芳身边集合的那一大批捧梅爱梅的艺术人士不干，就连梅兰芳本人心中也多有不满。孟小冬一气之下，与坤伶名旦雪艳琴搭班去天津唱戏了。这回“复出”因为挟带了旧日声望，居然未唱先红，《天津商报》不仅特辟“孟话”专栏，还在诗文中称孟小冬为“冬皇”， 意为须生之皇，并高呼“吾皇万岁”！演出期间，孟小冬以男装出入交际场合，接受人们对于“冬皇”的朝拜，气宇轩昂，看不出半点受气小妾的幽怨。
到了一九二九年，梅兰芳将赴美演出，又引出了一件麻烦事：到底谁跟着梅兰芳访问美国，在全世界面前以梅夫人的身份亮相？齐如山的儿子齐香回忆说：“筹备赴美演出的礼物中，还有一些墨盒、砚台等小工艺品，墨盒上都刻有图像，给我印象最深的是孟小冬扮的古装像。她本是演老生的，这幅画面却是扮的古装妇女，十分漂亮”。这是不是也算一个迹象，印证梅有意带孟小冬出去？
但是，那边已经怀孕的福夫人为了能够随梅出访，毅然延请日医为之堕胎。事情到了这一步，简直带着血腥了。最后，梅兰芳只好两个都不带。
接着，就发生了吊孝风波。一九三零年八月五日，访美回国的梅兰芳一到天津，即获祧母（大伯母）去世的消息。旧日人家，治丧期间是各种家庭矛盾集中爆发的时机。按照规矩，作为梅兰芳的妻房，应该披麻戴孝在孝堂接待四方吊唁的宾客。哪知孟小冬奔到 梅宅，却被下人口称“孟小姐”拦在了门外。恰好福夫人此时又怀孕了，说是孟若要进门，她就搭上两条人命。唱青衣的福二奶奶，自然要比唱须生的小冬更懂得制服男人。而梅兰芳，则有着所有男人面对情感问题时共有的怯懦与自私，孟小冬此刻才知道，什么“双祧”、“两头大”，都是镜花水月。
据余叔岩的女儿余慧清回忆说：“据我所知，捧梅集团又因为两个妾的关系分为捧福派和捧孟派。梅的原配夫人王氏在世时，孟小冬与她比较合得来；王氏夫人故世后，在捧福派和捧孟派的较量中，前者占了上风。孟小冬不甘继续作妾，遂离婚出走。”
孟小冬晚年在香港曾对人讲过，因为梅兰芳最终不能答应兼祧，所以她滑脚溜了。多年之后的回顾听起来还带着点轻松诙谐的口气，可当年的情状却没有这么轻描淡写。一九三零年与梅兰芳分手后，孟小冬绝食、生病、避居津沽、甚至一度皈依佛门。待到数年后梅兰芳重返京都时，孟小冬已视梅郎为陌路，一生再未与语半句。
拜师余门
她不可能不怀念那曾经的锣鼓喧闹、彩声连连，还有那曾付出无数艰辛的学戏、跑码头的岁月。连我们这些若干年后的局外人都不能不觉得可惜，嗟叹她曾经的盲目和不值：不该屈为人妾，不该轻抛舞台。
幸亏还有京剧。孟小冬自己说：“我是从小学艺唱戏的，但到了北方后，才真正懂得了唱戏的乐趣，并且有了戏瘾”。事实是，孟小冬一到北京，就被余叔岩的艺术迷住了。
可是，拜余不是那么容易。余叔岩自己的艺术得来不易，自然不肯轻易传之于人。余叔岩曾经对人说：“我跟老师（谭鑫培）学戏时，老师在床上躺着抽烟抽高兴了，才坐起来讲些个。至于讲完以后，怎样理解，怎样学会，那是自己的事。我虽是老师的徒弟，但上戏院看老师的戏，都是自己花钱买票……”
孟小冬因痴迷于余派，曾托人向余叔岩提出拜师，无奈当时余的夫人陈淑铭不允，只好作罢。一九三四年，陈夫人已经去世，孟小冬再次提出拜余，余顾及梅兰芳这层关系——梅兰芳称余“三哥”，故答应到友人家为孟说戏。此时，余门传人，只剩孟小冬一个女流，既是具备了良好的艺术天赋和功底，又心无旁骛，死心塌地沉浸于余派艺术。余女余慧清回忆说：“孟小冬记忆力稍差，父亲教她时，我们便替她抄戏词。”而孟小冬对待余叔岩的两个女儿也情同姐妹，以后她们出嫁时，孟小冬送了全套的家具。
孟小冬随余叔岩学戏的五年，是余叔岩生命中的最后五年。余叔岩在病榻上尽着最大努力教，常常为示范一个身段而大汗淋漓，孟小冬也衣不解带，奉侍师侧，这自然引起了姚夫人的嫉妒。余死后，她将余叔岩亲笔抄写的祖传剧本秘本、工尺曲谱本等梨园界视为宝贝的东西，统统付之一炬。有人说，这一烧，就是为了报复孟小冬。
杜月笙给了她名份
张伯驹曾为孟小冬赋诗：“梨园应是女中贤，余派声腔亦可传，地狱天堂都一梦，烟霞窟里送芳年。”看来，张伯驹对于孟小冬嫁给了杜月笙，是很惋惜的。
孟小冬到了颧骨嶙峋的中年，光从面相上也看得出迈过了无数的沟沟坎坎。余慧清说：“孟小冬同梅兰芳离婚后，曾对我们姐妹说，她以后再也不嫁人，又说不嫁则已，要嫁就嫁一位跺脚乱颤（即有权有势）的人”。杜月笙从水果摊学徒起家，成为海上闻人，用一句上海话说，真是“蛐蟮修成了龙”。孟小冬与杜月笙相交之日，杜自然已经是“跺脚乱颤”的人了。
适时孟小冬在上海登台，黄金荣对杜月笙说：“这个女伶孟小冬，我看她品貌既美，举止潇洒，行动大方，而且戏艺又佳，是个难得的佳妹，不如将她设法讨了进来，将来你开个戏院，她既给你为妻，又可给你唱戏挣钱，同管事务，这种一举三得的美事，你要及早下手。” 杜月笙听了这番教唆，就请黄金荣的老婆林桂生出面，对孟小冬百 般劝解。由梅兰芳身边辗转失意而去的小冬本就有些心灰意冷，一方面感于杜月笙数年来对自己的情深意重，再加上杜月笙的第四位太太、孟小冬的金兰姐妹姚玉兰一再撮合，于是心想若能度得此生，也就是了。
杜月笙，他当然不是一个好人，但他却是一个可以依靠的人，更何况对小冬，他除了慕色之外更有对其才华的欣赏。在后来的生活中，她逐渐地了解到了杜月笙作为黑道老大的另一面：他不是一个粗人，甚至在某种程度上，他是孟小冬惟一的知音。一个旧时代唱戏的女子，还能奢求什么呢？
可惜，彼时的杜月笙已是年逾花甲一病翁，自入杜门后，孟小冬就自然地挑起了侍奉杜月笙的担子。在大家庭，两房太太合住一个屋顶下，姚玉兰和孟小冬即使情同姐妹，牙齿也有咬着舌头的时候。杜公馆又因为男主人病重，终日不闻一阵笑声，这凄凉黯淡的日子，对于孟小冬这样卓尔不群的女子，实在是一件残酷的事情。
愧于孟小冬给予的太多，而自己能为她尽心尽力的地方太少，在日常的生活中，杜月笙对孟小冬总是礼敬爱慕，忍耐着自已的痛苦，跟她轻声细气地说话，平时称呼也跟着自己的儿女一样，亲亲热热地喊她“妈咪”：“‘妈咪’ 想买什么，要吃什么？”只要孟小冬略一透露，他便忙不迭地命人快办。当年，有人在香港目睹杜孟二人的生活，说两人“嗲是嗲得来”，这句上海话要是翻译成普通话，恐怕“浓情蜜意”亦未能状其一二。
自从抗战军兴，杜月笙即离开了老巢上海，直到抗战胜利后回到上海过了短暂的一段歌舞升平的日子，立刻就飘来内战烽烟。而孟小冬与杜月笙的关系，也就裹夹在时代的洪流中，仓皇失措，一切都没有章法了。直到一九四九年随杜家一起离开大陆到香港，孟小冬还没有名分。到了一九五零年杜月笙想移居欧洲，要为身边人置办护照时，孟小冬才轻声说了一句：“我跟了去，算丫头呢还是算女朋友呀？”杜月笙一愣，这才有了六十三岁的新郎和四十二岁的新娘。至此，孟小冬故事里的一个关键词：名分，才终于有了着落。
本文开头提到的那场一九四七年杜月笙花甲大庆的堂会，据说是盛况空前。以后，因为堂会戏实在精彩，又将这五天的戏重演了一遍。正式演出当天，中国大戏院门前人头攒动，车水马龙。那真是一票难求，以至当晚马连良要看戏，只得在过道加了椅子。各界人士赠送的花篮排了有一里路长，全部花篮折款竟达十二亿（旧币）之多。而当年有幸在现场观看和通过收音机聆听的人，除了“此曲只应天上有”的评价，简直无话可说，孟小冬的两场《搜孤救孤》也被誉为“广陵绝响”。
事后，据梅兰芳的管事姚玉芙说，孟小冬演了两场《搜孤救孤》，梅先生在家听了两次电台转播……
（原载2006年12月《书城》）
第5、谁是真正的三国第一美女
三国是男人的T型台，既有帅男、型男、文学男，也有猛男、丑男、血性男，各色各样的男人在这七十多年的时间里轮番登台献艺，演绎传奇。由此造成的后果是三国的男人们在历史上纷纷走红，而女人出名的却寥寥无几。一般耳熟能详的美女也就三个：貂蝉、大乔、小乔。貂蝉能位列四大美女之列，可见其美貌远胜乔氏姐妹。但如果说她是三国第一美女，就有点言过其实了。
首先，杨玉环、西施、王昭君嫁给的男人都是一国君主，是被明媒正娶的，属于合法夫妻。而貂蝉无论与董卓也好，与吕布也罢，都只是同居的关系，而且这两人都没成就帝业，充其量只是野心家而已。男人是女人的价格，其他三大美女之所以能入列，除了自身的美貌，身边的男人也是很重要的。这也就是为什么很多女人要比这几位美女漂亮，却没有入选四大美女。从这一点上说，貂蝉是不够格的。
其次，貂蝉的美很单薄，仅限于美貌和舞技等，董卓、吕不这样的粗人能看上她纯粹是出于男人的本能。而反观其他三大美女，杨贵妃音乐造诣、诗词功底十分了得，西施是舍青春报国的职业间谍，王昭君则是出色的外交家。
事实上在貂蝉之外有一位美女，她从小是个神童，丈夫是开国皇帝，她的文学造诣超越常人，更难得的是她曾经迷倒了曹操、曹丕、曹植三大文坛巨匠兼政坛精英。最后她的儿子成功继位，成为一代明君。无论从哪一点上看，她都比貂蝉强。这个女子就是魏文帝曹丕的皇后甄氏。
人人都说貂蝉美，但怎么个美法，史书上没有可以确切考证的说法。而甄皇后的美却是有凭有据的，这凭据就是曹植专门为她所作的《洛神赋》：
......其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。彷佛兮若轻云之蔽月，飘廷兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波，浓纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露......云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权......
因为当时已死的甄氏是曹植的皇嫂，所以他只能采取暗写的方式，拿着想象中的洛水之神宓妃当幌子，描述出甄皇后的美丽。
这位甄美人生于灵帝光和五年（公元182年），是当时的中山郡无极人（今天河北正定）。父名甄逸，曾做过上蔡县令，她算起来也是出生官宦之家。可惜的是，三岁的时候父亲病死，而小小年纪的她竟然失声痛哭，知道丧父之痛，一家人都惊奇不已。到了九岁的时候，她无师自通，自己看书认字，一般看一眼就能记住。几个哥哥看到她舞文弄墨，就嘲笑：“女儿家当习女红，学读书，岂想做女博士乎？”她也不甘示弱，回敬道：“听说自古贤女，未有不读史书以知前世成败的。不习书，何由知之？”小小年纪就立志做贤女，并说出一番大道理，可见甄皇后能成为皇后不是偶然的。其实早在这之前，就有算命先生说她“贵乃不可言”。
到了结婚年龄的时候，她被称霸北方四郡的袁绍相中，迎娶为二儿子袁熙的媳妇。袁绍与曹操就像周瑜与诸葛亮，没有后者，前者都会天下无敌。官渡之战中，袁绍父子丢了老本，过了没几年就去找阎王评理了，从此杳无音信。跟着袁绍的几个儿子窝里斗，正好被曹操利用来个各个击破。曹操是个出了名的色鬼，老早就听说袁熙有个漂亮的媳妇，所以早在灭掉袁家之前，他就盘算着怎么把甄氏弄到手。可惜他的儿子曹丕好色的本事比他还强，曹军刚攻下邺城，曹丕就带着一干兵马闯到袁家府邸打劫。当时袁熙不在身边，甄氏和婆婆刘氏留下来当炮灰。婆媳俩没处躲，战战兢兢在家等死，看到曹丕带兵冲进来，甄氏就趴在婆婆膝盖上哭，哭得既动听有动人，曹丕一下就
心软了。他上前说：“刘夫人何必如此？快令此女举头。”刘老太太只好捧着媳妇的脸让曹丕看，不看则已，一看发呆，估计十七岁的曹丕小朋友没见过貂蝉姐姐啥样，看清甄氏的相貌后大呼天神下凡。就这样，曹丕抢在老爹前头把甄氏变成了自己老婆。曹操知道后，连声叹气：“今年破贼，正为奴（她）！”没办法，老曹只好作个顺水人情，把甄氏赐给了小曹。 按说人家娶老婆不干外人的事，可惜有些外人就是多事。这个外人就是孔子的嫡孙孔融。孔融先生一向爱跟曹操抬杠，就连曹操和袁绍在官渡死掐的时候，他也敢在后方散布曹军必败的谣言。碰到抢别人老婆的事，孔融自然要来凑凑热闹。为此，孔融还特意写了篇文章，其中有一句“武王伐纣，以妲已赐周公”。曹操看了后，以为是什么自己不知道的典故，赶紧翻书，结果当然一无所获。于是就去问孔融，得到的回答是：“以眼前的事猜度，想当然耳！”曹操这才明白孔融是在拿儿子的事讽刺自己。量小非君子，曹操不是君子，所以后来找个机会就把孔融的臭嘴连同脑袋一块剁了下来。 婚后的甄氏幸福了几年，并有了一个儿子和一个女儿，儿子就是后来连司马懿也赞叹不已的魏明帝曹睿。可惜的是，男怕入错行，女怕嫁错郎，甄氏恰恰就嫁错了人。曹丕一向是看着碗里的，吃着锅里的，有了甄美人，又想要郭美人，有了郭美人，又想要汉献帝的公主，到后来连老爹留下的小老婆们也一起承包，连老妈都差点被他活活气死。甄氏本来就比曹丕大五岁，又是生孩子长肚南，又是更年期到来，时间一长，美人就变成了黄脸婆。曹丕本着喜新厌旧的一贯作风，慢慢更加宠幸年轻的郭妃。郭妃为人狡猾，挨了巴掌还能装笑，甄氏为人憨直，失宠了就发牢骚，发牢骚还特有水平，用诗的形式加以表述。原文是：蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口烁黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何翛翛。从君独致乐，延年寿千秋。 曹丕看后大怒，加上郭妃从中挑拨，干脆赐了甄氏一被毒酒。可怜这位绝代佳人死后，还被用头发盖住脸，罪里塞满糠，用意是让她在阴间无脸见人，有苦难诉。两年后，曹植到洛阳拜见哥哥曹丕，曹丕仗着喝醉的时候把甄氏的遗物——镂金玉带枕赠给了他。曹植含着泪接过了遗物，回去的时候路过洛水，有感而发，写了千古名篇《洛神赋》。甄氏直到曹丕死后，才被儿子曹睿追封为文昭皇后。可惜皇后的名誉可以恢复，美人的生命无法恢复，曹睿能得到的只是做儿子的一点心里慰籍罢了。第6、绛娘与崔护的桃花缘
去年今日此门中，人面桃花相映红；
人面不知何处去？桃花依旧笑春风。
这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，至今仍有不少人能朗朗吟诵。然而知诗者并非尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情，情节曲折神奇，人们称之为“桃花缘”。
崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生，出身于书香世家，天资纯良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋头寒窗，极少与人交往，既使偶而偷闲出游，也喜欢独来独往。
这一年的清明时节，正逢一个难得的晴朗天气，屋外桃红柳绿、蝶舞蜂飞、清风微拂、春意袭人。午后春日暖照，苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染，决心去郊外好好体味一下春的盛情。于是放下书本，兴致勃勃地独自步行出城。一路上杨柳花飞、莺燕啁鸣、暖阳和风、瑞气宜人。苦读不知春已浓的他顿觉心身清爽。一路漫行，看不尽的红花绿草，春山春水，他恣意享受着大自然赐予人类的礼物，浑然不知道路的远近。
不知不觉离城已远，他忽然觉得有些腿酸口渴，寻思着找一处乡野农家歇歇脚、讨些水喝，以便日落之前赶回城去。这里已是僻野，农家住得极为零落，他举目四眺，望见不远山坳处，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快脚步朝山坳走去。临近山脚，在远处能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，缀满枝桠，微风吹来，清香绕人，让人疑是误入了桃花源中。沿着桃林间的曲径往里走，在一小片空隙中有一竹篱围成的小院，院落简朴雅洁。院中住着茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，简陋却整齐异常。崔护心想：“何方高人，隐居在如此别致的地方。”
走近柴门，他叩门高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！”一边叫门，他一边猜想，出来开门的必然是一位白发美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、谈吐风雅的老翁。吱呀一声，房门敞开，不料走出的却是一位妙龄少女。
少女布衣淡汝，眉目中却透出一股清雅脱俗的气韵，使崔护甚感惊讶。他再次说明来意，少女明眸凝视，觉得来者并无恶意，就殷勤地将他引入草堂落坐，自往厨下张罗茶水。崔护打量着四周，只见室内窗明几净，一尘不染，靠墙放着一排书架，架上置满诗书，桌上笔砚罗列，墙壁正中悬挂着一副对联，联文是：“几多柳絮风翻雪，无数桃花水浸霞。”语句雅致，情趣不俗，绝不同于一般乡野农家的风格。临窗的书桌上正搁着一帧墨渍未干的诗笺，上面写着一首“咏梅”五言绝句；
素艳明寒雪，清香任晓风；
可怜浑似我，零落此山中。
诗句一定是这里的主人所书，似乎是在借梅花来感叹自己的坎坷身世，竟是这样充满着萧索与无奈。到底是何等人物隐居在这里？又是何等心情与遭际而衍出如此无奈的文字呢？一连串的问号浮起在崔护脑际，使得他对这桃花环绕的茅舍以及茅舍的主人大感兴趣，一心想要探个究竟。
这时，少女托着茶盘从厨房中出来，她落落大方地走向崔护，见对方正凝视着墙上的对联似乎在品味，她会心地嫣然一笑，轻轻地唤一声：“相公，请用茶。”崔护从思索中转过神来，见少女正向自己走来，粉白透红的脸上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素净的布衣，更加衬托出少女的纯真和灵秀，宛如一朵春风中的桃花，向人们展示着生命的风采。一时间，崔护竟然有些看得发怔，少女似乎察觉了他的心意，迅即垂下眼帘，一份娇羞把她点缀得更加动人，崔护不由得心旌摇曳，险些儿难以自恃。
但毕竟是饱读诗书，通情识礼的书生，崔护努力稳住自己的情绪，不致于在少女面前失态。他礼貌地接过茶杯，轻轻呷了一口茶水，故作镇定地表明自己的姓氏和乡里，接着又十分客气地叩问少女的姓氏及家人。少女似乎不愿多提这些，只是淡淡地说：“小字绛娘，随父亲蛰居在此。”并不提及姓氏和家世，似乎有什么难言之隐，崔护自然也就不便多问了。
然而墙上的联句、桌上的诗句、以及眼前的人物，这一切所透露出来的，都强烈地暗示着这茅舍的主人，必有一番不凡的来历。崔护的心目中形成了一团迷雾，但既然人家不愿多谈，他也就只好搁在一边了。两人在屋中静默了一会儿，崔护将话题转到景物上．他大赞此地景色宜人，犹同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是听他高谈阔论，含笑颔首似是赞同，却并不说话。说到春天，崔护诗情大发，又对古今著名的游春诗词品评了一番，最后说道：“花开堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。说完，他意味深长地望着绛娘，等着她的反应。灵慧的绛娘当然明白他的意思，在春意盎然的季节，面对着这样一位风华正茂、气宇轩昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情窦初开的心中春意荡漾呢？但知书识礼的少女怎敢在一个陌生男子面前敞开自己的心扉，她坐在那里含羞不语，两片红霞染上了面颊，偶尔用含情脉脉的目光向崔护一瞥，一碰到崔护的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的脚尖，益显出一副楚楚动人的模样来。面对少女的无措，崔护也不知如何是好，饱读圣贤书的他不可能做出更热烈、更轻浮的举动来。平时极少接触女孩的崔护自然不甚明白少女的心思，见少女长久不语，还以为自己得罪了她。于是暗暗警惕着自己，不知不觉便在言语上有了一些收敛。
那时讲究“男女授受不亲”，一对未婚男女能够端茶递水，独处一室，已属破格之举。在乡村僻野尚且说得过去，若在城里则是大逆不道的了。两颗年轻而挚热的心，在春日午后的暖阳中激荡着，彼此都被对方深深吸引着，然而“发乎情，止乎礼”，两个饱受礼节教育的年轻人并没有再进一步的越轨行为。眼看着太阳已经偏入西边的山坳，崔护只好起身，恳切地道谢后，恋恋不舍地向少女辞别。少女把他送出院门，倚在柴扉上默默地目送着崔护渐渐走远。崔护也不时地回过头来张望，只见桃花一般的少女，映着门前艳丽的桃花，一同在春风中摇荡，心中暗叹：真是一副绝妙的春景图啊！但少女眼中无限的眷恋他却已看不清楚了。
春日里一次偶然的相遇，在崔护和绛娘心中都激起了圈圈爱的涟漪。然而，男女之情，对男性来说是生活中的一些点缀，在女性却是生命的全部。自从崔护离开以后，绛娘对他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盘桓在她脑海中，让她朝思暮想、魂牵梦萦，但这一切她又不能对任何人提起。而崔护回到家中，随即就埋头于繁重的功课中，日夜苦读，心思不复他顾；寻春巧遇绛娘一事只能暂搁脑后不敢再去撩起，以免心猿意马而荒废了学业。
时光如流，转眼到了第二年春天，又是一个春暖花开的晴日，崔护望着城中绽开的桃花不由地触景生情，回忆起去年春天的城南旧事，感情的烈焰在他心中升腾，在无法压抑的冲动中，崔护抱着兴奋急切的心情，一路快行来到城外寻找往日的旧梦。一路上花开如旧，瑞气依然宜人，但这一些景物都已唤不起崔护的兴致，他心中只有那片灿灿的桃花中的伊人。寻寻觅觅，终于让他找到了去年那幢茅舍，但见一切如故，好象那一次春日艳遇就是发生在昨天。走近院落，里面寂静无声。他隔着竹篱高呼道：“小生踏春路过，想求些水喝！”他重复着去年的语言，期盼着去年的那幕再次上演。
许久都不见少女出来开门，他唤了几声：“绛娘！绛娘！”除了些许微弱的回音外，并无应答之声。再定睛一看，茅舍门上静静地挂着一把铜锁，宣告着主人已不在此。顿时，崔护觉得如一瓢冷水浇头，火热的心凉了大半。推开柴门，枯坐在院中桃花树下．缤纷的花瓣落了他一衣襟，仍不见少女归来。又是夕阳西斜的时候了，他讪讪地从窗棂中取出笔墨，怅然地在房门上写下七绝一首，这就是开头提到的那首“题都城南庄”。
题罢，他仍觉意犹未尽，沉吟两遍，想改第三句为“人面只今何处去？”转念又想，一首七言绝句中用两个“今”字，不甚妥当，于是仍依原句。再看诗中两次提到“桃花”一词，却并不嫌重复，反而更突出了主题，渲染了气氛。
崔护城南访旧，没能见到绛娘，回家后心里一直放不下来，脑子里不断地问：伊人究竟到哪里去了呢？——扫墓？探亲？郊游？甚至是出嫁了？他想来想去，绛娘的倩影时常萦绕在心头。这样一来，他根本无法用心读书，甚至连茶饭也难以下咽。于是，数日之后，他再度往城南寻访。
这次，他熟练地找到了茅舍，尚未走近，远远地就听到茅舍中传出了阵阵苍老的哭声，崔护心中一紧，连忙加快脚步赶到茅舍前高声询问究竟。
片刻之后，一位白发苍苍的老汉，颤颤巍巍地走了出来，泪眼模糊中，上下打量着崔护问道：“你是崔护吧？”
对老汉知道自己的名姓，崔护有些讶异，他点头称：“晚生是崔护。”老汉一听，悲从中来，哭着说：“你杀了我的女儿啊！”崔护惊诧莫名，急忙询问：“敢请老丈说明原委！”
老汉涕泪横流，硬咽地述说道：“爱女绛娘，年方十八，知书达礼，待字闺中，自从去年清明见了你，日夜牵肠挂肚，只说你若有情，必定再度来访。她等过了一天又一天，春去秋来，总不见你的踪影，她朝思暮想，恍然若失。时过一年，本已将绝望，前几天到亲戚家小住，归来见到门上你所题的诗，痛恨自己错失良机，以为今生不能再见到你，因此不食不语，愁肠百结，这然一病不起。我已老了，只有这个女儿相依为命，之所以迟迟不嫁，是想找一佳婿，好让我们父女有所依靠。现在绛娘却先我而去了，难道不是你杀了她吗？”
听了这番哭诉，崔护仿佛横遭雷击，一时被震得不知所以。萍水相逢，痴心女子竟用情如此之深，怎不让崔护心痛欲碎呢！他呜咽道：“去年路经贵宅，口渴求饮，承蒙小姐赐茶，日前再来寻访不遇，怅然题诗而返，不料竟意出这样的变故，绛娘若死，晚生也不愿偷生了！”他边说边奔入内室，抱住断气不久的绛娘声嘶力竭地呼喊：“绛娘慢走一步，崔护随你而来呀！”
崔护一边摇晃着绛娘，一边大声哭喊，泪水流满了绛娘的面庞。也许是他的精诚感动了苍天，也许是他的真情唤醒了绛娘的心，总之，这时绛娘竟然悠悠地苏醒过来。一开始是呼出一丝绵绵的鼻息，接着双目微启，然后唇角微动，似乎认出了崔护，自己把脸深深埋进崔护的怀里。老汉见了惊喜万分，急忙备好姜汤米浆，慢慢给绛娘灌下。就这样，多情的绛娘居然从黄泉路上又走了回来。
随后，崔护回家把情况禀明父母，父母十分体谅他们的一片真情，于是依礼行聘，择一吉日将绛娘娶进门来。绛娘的父亲也经崔家予以妥善的安置，得以颐养天年。但这父女始终不愿表明自己的姓氏和身世，留下一个难解之谜。也许老汉曾经在朝中为官，因故获罪，于是隐姓埋名，蛰居博陵城南，既然他有所顾忌，崔护一家也就知趣地不去探究。
崔护娶了绛娘这么一位情深意厚、贤淑美慧的娇妻，心中自是美不胜收。绛娘殷勤执家、孝顺公婆、和睦亲邻，夜来红袖添香，为夫伴读，使得崔护心无旁思，专意于功课，学业日益精进。唐德宗贞元十二年，崔护赶会士，获进士及第，外放为官，仕途一帆风顺，官到岭南节度使。在绛娘的佐助下，他为官清正，政绩卓著，深受百姓爱戴。
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第7、中国男人窝囊史：惯于拿自己的女人去行贿
性贿赂在中国出现日久，如果用所谓的权谋学来解释，这似乎是一招极为有效的计谋，而且历代对此种方法乐此不疲，但是对于一个男人而言，用女人去做贿赂无疑是最大的耻辱！最早的牺牲品——西施
按有文字记载论，性贿赂起码在两千年前就有了。而史上最著名性贿赂的牺牲品，非四大美女之首西施莫属。四大美女之首西施，乃苎萝山麓一浣纱女，本过着安乐的农家生活，但本国国君勾践有难，打起了她的主意，于是被当作性贿赂贡品献于吴王夫差。
这招“性贿赂”送美女，是勾践在战败面临亡国之危形势下的“急中生智”，越国大臣范蠡受越王勾践指使，完成了性贿赂使命，把西施给吴王送过去，结果是吴王玩物丧志，忠臣伍子胥被迫自杀，被囚禁的越王勾践也顺顺溜溜的回了国。
“能屈能伸”的勾践利用性贿赂为自己的“大业”开道，而可怜的西施，肩负毁吴复越的“重任”，为复越去投怀一个自己丝毫不爱的男人，牺牲作为女子最宝贵的东西。美女再怎么爱国，再怎么忠心，亦不过是勾践复越棋盘上的一粒棋子。
西施是被勾践利用来完成其灭吴霸业的女人代表，在大功告成之日，勾践却欲除之而后快，沉鱼落雁之容，落了个不明不白“蒸发”的悲惨结局。在这个伪男人主宰的社会里，西施不仅是性贿赂的牺牲品，更是时代的牺牲品。
被男人拿出去换“和平”——王昭君
自“大风起兮云飞扬”的汉高祖刘邦开创了“拿女人换和平”的先河后，一大批公主含悲远嫁。从此汉代的执政者，都无限热爱起了和平，当然，和平的祭台上所供奉的牺牲，便是无辜的女人。四大美女之二王昭君就是在这种形势下被奉献出去，形成了著名的牺牲。
汉元帝时，匈奴王呼韩邪单于来求美人，元帝很豪爽，一下子批发给对方五个，领班就是愤而请行的无助的王昭君。无助的王昭君一出国门泪满巾：望南方汉宫，更增加悲伤…王昭君被后世文人描作了爱国英雄，却不知这里埋藏着怎样的奇耻大辱！与牺牲出去的女人同载史册的，是大汉男人的懦弱与耻辱！
众所周知，著名的特洛伊之战，完全是希腊的男人们为了抢回自己国家被骗走的女人海伦才开的火，而且这火一开就是十年。西方文化里，保护本民族女人就是一切，就是战争的全部理由，这理由是唯一的，也是充分的，因为本民族女人的背后是全国男人的尊严。相形之下，昭君姑娘的背后，是苛安，是交易，是男性集体的懦弱！
奉命勾引禽兽父子——貂婵
锄奸锄患是那些朝廷里大男人的责任，而东汉的司徒“大人”王允既不敢搞暗杀，又不能带兵造反，所以只好拿一个女子的贞洁青春和性命做赌注，把这重大使命压在了一个歌妓身上。王允从小将貂婵养大了就为了这一刻，把江山社稷那么重的担子让一个女子柔弱的肩来扛。这一天终于来了，貂婵的悲剧命运其实也就决定了。
王允把她当成一件礼物一枚棋子一个筹码。貂婵如箭在弦上，不得不发。先勾引董卓，再勾引董卓干儿子吕布，貂婵完全成为男人的附属品。然而，当貂禅作为女人出色完成自己的使命后，接下来的局面不是她所能控制时，董卓死了吕布也成了秋后蚂蚱，貂婵就失去了作用，也就没有了价值。她成为一个到处漂 流的女人。这是多么可悲！
作为女人，貂婵已经做到了她可以做到的最聪明，她最终的失败不是其个人的，而是男人社会里一个女人的必然失败。貂婵的悲剧发生的根本原因，就是因为三国包括东汉的那些文官与武将们，不曾有过一个对女人真正负责的男人。
安史之乱的替罪羊——杨贵妃
公元755年6月1日，四大美女最后一位人物——杨玉环贵妃在西京长安，过完了她平生的最后一次生日。这一年十一月，北京唐军安禄山叛反，直逼西京总宫。唐玄宗李隆基只好仓皇出逃，当宫驾途经陕西西面兴平县的马嵬坡时，保驾御林军哗变，胁逼唐玄宗下令，诛灭贵妃亲兄杨国忠一路人马。唐皇帝的一帮警卫军，举刀动枪明确指出，杨玉环是唐大帝国的头号红颜祸水。不杀不足以平民愤。唐皇帝万般无奈，老泪涟涟，只好赐予杨贵妃自尽荒野。杨贵妃献身之刻，时年38岁。
实事求是地说，杨玉环并不是个很坏的女人，她唯一的期盼只是能和唐玄宗天长地久地厮守，以自己的美貌享尽天子宠爱和人间奢华。安史之乱，罪不在她。唐玄宗的后期昏聩要对安史之乱负直接责任，马嵬之变，杨玉环实际上是代玄宗受过的替罪羔羊。
唐玄宗为自己的生而舍弃了心爱的女人。这个被后人歌颂“长恨”的爱情以这种结局告终，怎么说都有些灰色的成分。一个无力保护自己女人的皇帝，一个杀女人之身成自己之仁的男人，杨玉环倘地下有知，会感念这样的男人吗？
这是男人最耻辱的时刻，每次提到四大美女的故事时，都是对男人懦弱的鞭挞和对女人英勇的歌颂，四大美女的出现，反衬出一个懦弱而又虚伪的萎男人社会。歌颂她们，不是骄傲，而是痛，是历史留给我们的永远的痛。
第8、迷住宋徽宗的李师师
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。
一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。
第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。
可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。
其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。
周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。
李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦迴，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来。
宋徽宗玩物丧志，对边境上的危机满不在乎，终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。
第9、晁采与文茂并蒂莲开
江南的青山秀水蕴育了无数才子佳人，同时也留下一个个动人的爱情故事。晁采与文茂诗词传情，终结百年之好，就是这些故事中极为美丽的一个。
话说唐代大历年间，江南吴郡有一晁姓人家，世代书香，诗文传家。男主人长年在江北做地方官，女主人因留恋故土不愿随去，带着唯一的一个女儿住在家乡。晁家女儿名唤晁采，出落得如同江南山水一般的秀丽可人，而且天资灵慧，性情温雅，被晁母视为掌上明珠。晁母是一个出身于书香门第，颇通文墨，知书识礼的人，她对女儿除了保护备至外，还十分注重女儿的教育。在母亲的训教和熏陶下，晁采自幼就能吟诗颂词．棋琴书画样样都能拿下。晁家母女成了远近皆知的才女。
一个夏日的上午，晁家母女正在房前庭院内休闲纳凉，一位尼姑化缘来到门前。晁采这时正倚在院中的鱼池边，右手攀着池边的翠竹，左手轻持兰花绢扇，神情专注地欣赏着池中嬉戏的游鱼。尼姑见她秀图含笑，朱唇微嘬，不施丹铅，但眉目比画过的还清爽醒目。心如止水、六根清静的修行人，这时却为一个清俊透逸的小女子惊叹不已，甚至忘了自己化缘一事。晁采赏鱼赏到悠闲心怡时，嘴里轻轻哼起了“竹枝小词”，声音虽低，但沁人心腑，清丽婉转，宛如黄莺出谷初试啼声，尼姑听了直叹此音天下少有，因此直称她为“试驾”。这尼姑见过晁采后，心中一直赞叹不已，直认为她是瑶台仙女下凡，能一睹芳容真是自己三生有幸。后来，随着尼姑云游各地，她忍不住常向人宣扬晁采的风韵，因此，晁采的芳名传遍了江南一带。吴郡的年轻男子都知道晁采貌美才佳，虽不是人人都敢与她匹配，但谁都想见她一面，盼望能一睹她绝世的风采。然而晁母礼教极严，从不许女儿在人多处抛头露面，免得惹事生非，因此，那些把晁采视为偶像的翩翩少年大都只能在梦中勾画着晁采的形象。
但并非从没有少年郎接触过晁采，文茂就是一个暗熟晁采风貌的幸运少年。文茂是晁家邻居的孩子，年龄与晁采相仿，两人自幼一起长大，因两家都只有一个孩子，所以常让他俩在一起结伴玩耍，可以说是青梅竹马的一对。随着年龄的增长，两人渐渐体会出男女之别来，心中时时期盼着对方，见面时又隔着一份羞涩，再不象少年时的那般两小无猜。两家父母为避嫌隙，也命他们断绝往来，于是两人近在咫尺却不能相会。但这时，两人早已把心暗许给对方，对方的音容笑貌时时浮现在两人的脑海中。虽然断了来往，但他俩常有书札相通，晁采的侍女小云成了他们殷勤忠实的信使。虽不见面，两颗心的距离却越来越近了。
除诗词书画外，晁采还有一个嗜好，就是看云。一有闲暇，她就在窗口或庭院中仰头凝视着天际，看朵朵浮云变幻游移，长时间不知疲倦。她看着白云，常把清秀的那片云想象成自己，把硕壮的那片当成文茂，等啊等啊，她呆呆地等着两片云飘到一处，最终溶为一体，再也不分开。因为爱云，所以她给自己的居室取名为“窥云室”，书房取名“期云馆”，就连她的侍女也唤作“小云”。
一天，期云馆外兰花开得正浓，晁采站在花丛中体味着兰花的幽香。晁母走出来，慈爱地对她说；“你既然爱兰，何不咏一首兰花诗？”晁采知道母亲是考自己的才思，立即应声吟出：“隐于谷里，显于澧浔，贵比于白玉，重匹于黄金，既入燕姬之梦，还呜宋玉之琴。”
晁母见女儿诗来得这么快，而且用典贴切，含义深远，心中十分赞赏，嘴里却没说什么，只是含笑点点头，又回屋去了。
晁母进屋后，晁采却仍端视着兰花回味着自己的诗，兰花盛开时我来赏兰，而自己正值花期，心上人文茂却不能来品赏。想着想着，不由得黯然神伤。
春风送暖，夏雨落红，一个夏雨阵阵的响午，晁采坐在“期云馆”窗前，看着窗外被雨水打得零乱不堪的兰花，心中倍感寂寥，感叹着韶光易逝，花落难再，思绪郁结，难以遣散。为了渲泄心臆，她顺手拈过一张素笺，提笔书成一首七言绝句：
晚来扶病镜台前，无力梳头任髻偏；
消瘦浑如江上柳，东风日日起还眠。
写成后，她觉得很想把自己的感受让文茂知道，于是托小云把诗笺偷偷送给文茂。
文茂拿到诗笺，心中砰然一动。展开细阅，闺中人儿为情所苦，如痴如病，憔悴悒郁，百无聊赖的心情跃然纸上。文茂此时也正对雨愁怅，因此对晁采的感受深有体会，立即提笔以诗作答：
旭日瞳瞳破晓霞，遥知妆罢下芳阶；
那能化作桐花凤，一嗅佳人白玉钗。
文茂的诗中强烈地呼喊出他心底的愿望。晁采得诗，细细揣味，深知文郎的情意。她冒雨来到院中池塘边，精心摘下池中莲蓬上的十颗青莲子，用一块锦缎包好，又遣小云送给文茂，包中还夹着一张纸片，写着一句话：“吾怜子（莲子）也，欲使君知吾心苦耳！”
文茂慢慢咀嚼着送来的青莲子，在苦涩中竟渐渐品味出一丝清香甘甜来，他顿时悟出了苦尽甘来的道理，似乎看到希望就在前面，因而心头为之一振，豁地站起身来，不料却把放在膝头的一颗莲子弹出，落下了窗外盛水的盆中。他走出来正想去捡，刚巧一只喜鹊飞过，不偏不倚屙下一团粪便在盆中，真让文茂气恼，只好把盆中的水和莲子一同倾在院里的水池中。
过了一段时间，文茂发现他家原本未植莲的池中竟然长出一枝莲来。开头很感讶异，仔细一想，那长莲处正是前些日子自己倾水的地方，那颗晁果送来的青莲子竟在文家生根发芽了。又过了几天，莲花开了，居然还是一株并蒂莲花。一枝茎上相并盛开着两朵娇灼的红莲，它们相互依偎着，似乎有说不尽的爱恋。见此景，文茂心中大喜，连忙写书信向晁采传达喜讯。
晁采见信，同样是喜不胜收，她暗想：并蒂莲开，欢好永谐，这一定是好兆头。欣喜之余，又找来朝鲜茧纸，在两面画上鲤鱼图形，鳞甲闪烁，栩栩如生。在鲤鱼腹中藏上一帧诗笺，送给文茂，上面写着：
花笺制诗寄郎边，鱼雁往还为妾传；
并蒂莲开灵鹊报，倩郎早觅卖花船。
并蒂莲开送吉兆，鲤鱼传书共心声。虽然并蒂莲开对晁采和文茂都是莫大的鼓舞，殷勤的小云频频为两人传送诗文，沟通了缕缕情思，但这些毕竟还是望梅止渴，两个相爱的人儿不能相见言欢，终究是莫大的遗憾。
时光悠悠，酷暑渐尽，转眼已是秋凉。秋风过处，黄叶翻飞，凄清满目，夜来秋月澄冷，更增添了不能见面的情人的思念之情。这天晁母要到外地一亲戚家探视，路远需隔天才能回来，留下晁采和小云看守门户。这真是一个难得的好机会，仔细思量，不禁怦然心动，霎时红晕浮上面颊，心头犹如小鹿乱撞，但今天若不趁机见上文郎一面，还不知要到什么时候才能相会。想到这里，她下定了决心，悄悄叫来小云，要她把消息秘密传给文茂。
这夜月色朦胧，清风剪剪。待夜深人静时，文茂乘着月色越墙来到晁家院中，风摇花影，惊得他心神不宁。蹑手蹑脚登上“窥云室”，晁采正坐在镜前等他，只见她身着杏黄薄衫，脸上并不施脂粉，含羞藏喜斜倚在梳妆台旁，就象一朵正开的兰花；这边文郎，比往日益显英俊，身材修长、神情俊雅、布衣儒巾，那身影既熟悉又陌生。两人都怔了一下，很快就不约而同地扑向了对方，似乎为此都已等了一千年。两情缱倦，万般风流，两人长久的相思与系念，都消溶在这一夕的温柔之中。窗外露出了微曦，到了不得不分别的时候，相互整好衣妆，晁采从头上剪下一束青丝，用丝带系好，送给文茂。并深情地望着他说：“好藏青丝，早结自首。”文茂含泪接过，道别时，两人都已说不出话来。
回到家后，文茂把青丝小心翼翼地藏在自己的枕头下。每天睡在枕上，他总嗅到枕下飘出阵阵如兰的幽香，引动他无限的遐思，也更加思念晁采了。一夜思绪缠绕使他无法入眠，索性披衣起身，就着孤灯写下一首七绝，聊以寄托情怀：
几上金猊静不焚，象床独卧对斜曛；
犀梳金镜人何处，半枕兰香空绿云。
一夕欢会之后，再也没有见面的机会。文茂因秀发的芳香不时由枕底透出，从而撩起对心上人儿刻骨铭心的思念。在萧瑟的秋风里，心情郁结，人也渐渐变得懒散不堪，对任何事情都提不起兴致来，甚至数日不理功课。晁采在闺阁中也是如此，空对罗帐，懒于杭汝，每日望着天边白云，思君断肠，也是借诗抒怀：
枕簟生凉夜漏余，梦中忧惚觉来初；
魂离不得空成病，面见无白浪寄诗。
窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏；
此时最是思君处，肠断寒猿定不知。
清冷的秋夜，两人隔墙同听雨打梧桐的声音，但咫尺天涯，有情人只能在梦中相会，醒来时只有空闺寂寂，孤灯相伴。此时见到晁采言愁之诗，文茂更深生怜爱之心，挥笔饱醮深情，写下一诗，为两人的未来，钩勒出一幅幸福甜密的幻景：
忽见西风起洞房，卢家何处郁金香；
文君未奔先成渴，颛顼初逢亦自伤。
怀梦欲寻愁落叶，忘忧将种恐飞霜；
唯应分付青天日，共听床头更漏长。
若能得到双方家长的赞同，两人共结连理，前景自然美好。只是儿女之事，两个少年人都羞于向父母启齿。他们所接受的礼教都认为，婚姻应遵父母之命、媒妁之言，私订终身是大逆不道的，这种根深蒂固的婚姻观念，他们一时难以冲破。顾虑重重，美梦难以立刻成真，画饼充饥终归无用。日日夜夜的刻骨相思紧紧包围着少男少女，满怀的幽情无计排遣。只见她日益消瘦萎顿，原本瘦削的腰肢，已不盈一握，就象一条能随风摇荡的弱柳。寒夜漫漫，孤枕难眠，更残漏静，忧思不绝，乃漫吟着长诗“子夜歌”：
侬既剪云鬓，郎亦分丝发；
觅向无人处，绾作同心结。
夜夜不成寐，拥枕啼终夕；
郎不信依时，但看枕上迹。
明窗弄玉指，指甲如水晶；
剪之持寄郎，聊当携手行。
绣房拟会郎，西窗日离离；
手自施屏障，恐有女伴窥。
金盆盥素手，焚香诵佛门；
来生何所愿，与郎为一身。
寒风响枯木，通夕不得眠；
晓起遣问郎，昨宵何以过。
得郎憔悴音，令人不可睹；
熊胆磨作墨，书来字字苦。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子；
郎欲系侬心，依思著郎体。
晁采信口吟唱着“子夜歌”，聊以藉慰自己的相思情怀。她心想：不知此诗为何人所作，词意竟与自己的情况不谋而合，天下为情所苦的人原是那么的相通啊！唱着唱着，不禁泪珠满腮，相思之苦借泪水聊作无奈的渲泄。
然而问题并没有得到解决，正可谓借酒浇愁愁更愁。诗书往来愈频，反而愈增添相思之苦。日日愁思，夜夜不眠，晁采最终忧郁成疾。聪明的晁母察觉女儿的病有些蹊跷，于是找来侍女小云，严加询问，见晁母并无恶意，小云将事情和盘托出，特别强调小姐与文茂相爱已久，不能分开。晁母又爱又怜地叹息道：“才子佳人，本应成双；古人多有斩断儿女情思之母，我一定要成全他们。”晁母是一个明礼之人，本对文茂十分赏识，因此并不追究两人的儿女私情。她深知心病还需心药医，女儿的病用药是治不好的，于是托了媒人说合。文家父母自然是欣喜不已，连忙应承下来。于是择一良辰吉日，一对相爱至深的有情人，终于结为百年之好。婚后两人，互珍互爱，已能朝夕相伴，但时时还互以诗词传情，不忘过去那段苦恋的时光。
第二年，文茂要赴京城长安参加会试，临别时两人缠绵难舍，晁采写下一首“春日送文茂之长安”诗表达惜别之情：
思君远别妾心愁，蹈翠江边送画舟；
欲待相看迟此别，只忧红日问西留
文茂走后，晁采日日牵挂，常对着西北的天空呆望，心里盘算着文郎此时行到何处？一路风霜，不知冷暖如何？晁采养有一只白鹤，名叫素素。一天细雨迷朦，晁采隔帘凝视窗外的绵绵雨丝，想起赶路的文郎，不禁愁思满怀，于是转头对素素念道：“过去王母有青鸟名诏兰、紫燕，都能运飞送书，你难道不能吗？”素素伸长了脖子迎向晁采，俯首若待命状，晁采明白了它的意思，忙找到纸笔，写成绝句两首：
其一：
牖前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁；
何事玉郎久别离，忘忧草树岂忘忧。
其二：
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中；
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。
她把诗笺仔细裹好，系在白鹤足上，白鹤冲天而起，直往西北方向飞去。
不久，文茂在京城顺利地通过了进士会试，录为进士及第，再经吏部复试，授职为淮南道福山县尉。金榜题名后，文茂衣锦还乡，携带送信的白鹤素素回来家中。晁采喜出望外，自然又和文郎有一番新婚般的温存。后来，晁采随文茂往淮南赴任，协助文茂治理一方。这对才子佳人终成恩爱夫妻，亲朋故旧与乡邻，都盛赞他们是“并蒂莲开，佳偶天成。”
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第10、李白为何甘愿做上门女婿
在他心里住过的第二个女人
——徐宗璞—— ——徐宗璞 ——徐宗璞 ——徐宗璞 ——徐宗璞 ——徐宗璞 ——徐宗璞 ——徐宗璞
一个彻头彻尾的男性化名字，没有浪漫主义美感，也不见现实主义的质朴。真不知道许圉师的女儿和其乘龙快婿出于什么思维和构想，给自己的千金起了这么一个毫无诗情画意的名字。
这个名字第一次进入我的眼目，不假思索就把它的拥有者断定为一名男子。书翻了几页，才知道自己走眼了，徐宗璞，不仅是女的，而且是大唐天才诗人李白的第一任妻子。
我的印象中，起名是有惯性的，但没有绝对标准。最初，名字只是一个生命诞生的记载符号而已，便于区分和相互称呼，起始时，起名带有随意性，如孩子生下来，抬头见天上一轮月，就叫望月；早上听到一阵狗叫就取名狗子。那时，男人的姓是传宗接嗣的，所以男人是名姓俱全的，而女人只负生育之责，姓用到自己这里就是句号。因此有名无名都不重要，许多人共用一个氏字。当然都有小名，便于呼唤。后来有了审美意识，男人和女人的名字才就势于性情，有了阴柔阳刚之差别。再后来，有人开始琢磨命运，把名字与阴阳八卦、生辰八字联系起来，起名就有了神秘感，成为了一种近于神圣庄严的大事。这时有身份有名望的家户就把起名看得天大地大了，于是男人和女人起名常用的字就出现了分门别类，有权有势的人户与普通人户起名常用的字也有了不同的选择思维。
徐宗璞这个名字显然没有遵循男女有别的规矩，但细考究，其学养和内涵都是极其深厚的。在徐圉师被贬多年之后，其孙女起名宗璞。实际上是用另一种方式说话，重申我徐氏家族，由根儿上就是内实外洁的璞玉，被埋被贬是暂时的禾草盖珍珠，可见徐圉师的女儿女婿实在是颇有学养和心计的。名字虽然不养眼，但内中所含却让家道中落的人户吐了口气。当然，这只是我的主观推测，其实最根本的，我认为是与大唐王朝的自信和徐氏家族的自信是分不开的。
自信是发自心底的内力，它是以强悍的实力作后盾的。我就是我，天生我才，天然造化，可以目空一切。是不需要借任何伪装来提升和打扮自己的，就像我们今天生活中常说的一句话：“满瓶子不响，半瓶子晃荡”。看看实际中的很多现象的确如此。如真正的亿万富翁是不用穿名牌、开名车来提升和炫耀自己的，他们去汉正街或到地摊购物；打的，或着穿布鞋，都会被颂为节俭品格，是一种风度。相反，越是怕人家瞧不起自己，越是内心自卑的人越死要面子，喜欢打肿脸充胖子，吃咸菜也要省出钱买块名表挂在手腕上。或从别人手上低价买辆二手车，满世界开着充大款。
依此逻辑推论，在大唐王朝这么一个开放、繁荣的社会条件下，一个强盛的国家给所有人以自信，而徐宗璞作为宰相的孙女，又是金闺玉质的美女，在男人眼睛里进进出出，是一种公开、自然的审美对比，因此徐宗璞不会因为起了一个男性的名字就身份打折，嫁不出去。即便，许氏家族当时已青门旁落，但瘦死的骆驼比马大，在当地仍属名门望族，只要自己的千金天生丽质，别说起个男性名字，就是女扮男妆，只到了当嫁年龄，一身女妆的美人在街上一走，肯定说客盈门，媒约不断。
由此看，姓名的重要性是因
我相信这是事实。我对所翻看的资料作了归纳，对徐宗璞的记载不多，但透过字里行间，可以得出结论，她是一个极具母仪之美的贤惠女性。容貌出众，灵心妙识，是学养修为皆过于平常女子的大家闺秀。因为已经拥有了强大的外在，所以她把内在修为看得比外在更重要。
她能说动自己的父母，以主动的姿态招见李白，是其性格中的自信所致，而招见之时，她于屏后挑帘，只一眼就有了认定。让一场婚姻，把自己的命运和李白的命运联在一起，这也是其性格中的自信。
徐宗璞是极具眼光的，她满意于李倜傥洒脱，器宇轩昂的诗人气度，但更重要的是看中其诗名和才学，选定了他那种内在学养和品性。
于是在开元十五年，湖北安陆大安山下的大安村就有了一位上门女婿，不久有在白兆山下的通慧寺旁起了一栋新房，徐宗璞和他适意的官人李白，在这里过起了恩恩爱爱的日子。时光没有辜负他们，很快，他们有了一儿一女。
相对平静稳定的日子过了不到三年，被强烈的功名欲煎熬，欲求“一飞冲天，一鸣惊人”的李白就按捺不住了。当时已经背上了倒插门之名，他不愿再背上借许家名望发迹的名声，他开始靠自己的能力，四处交友，拜见名士，寻求引荐，真正做到了“遍干诸侯，历抵卿相”。
恰恰李白于所谓的上进中沉沦了，成为不折不扣的官迷。为了接通天线，大道通天，他整天陷于杯斛交错的交际和应酬之中，大把大把地花钱，斗斟瓮倾地喝酒，“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”
李白不事任何家务，整天双肩扛着一个智慧的头颅出去喝酒喝应酬。徐宗璞，彻底荣升为家庭主妇，用一个女人的肩膀扛起生活得大梁。她自信自己在为这个家倾力，在为李白的一儿一女忙碌。她也自信这方圆百里，不管论家境，论学识，还是论容貌能把李白从自己身边拉走的人还没出世。她忽视了装饰打扮是女人的第二容颜，忽视了审美疲劳是男人易患的通病，更忽视了男人有喜新厌旧的天性。
自信使她具有了超于常人的大度和耐性，她从不过问李白每天在忙些什么，她认为男人的世界有一种尊严，是不能为女人去侵犯和掌控的。一个女人企图管住男人的女人是糊涂和自欺欺人的，“能强迫你个人死去，不能强迫一个人睡着”，女人永远不可能把男人拴在自己的裙带上。在她的理念中一个被女人管束的男人开畅豁达和侠心仗义就死了，他一定没有圈子，没有天下，这种被管出来屈从，要么是没有发自内在的自律，要么是明修栈道暗度陈仓高明欺骗。
她在时间制造的忙碌中折腾全心付出，已进入忘我的境界，行为举止越来越接近名副其实的家庭主妇。
在李白眼里，她是一个漂亮、温柔、娴淑，但却丢失了诱惑和妩媚的妻子。他认为漂亮和性感是两个概念，他认为他们现在是夫妻，由兴奋和冲动期走出，实现了爱情向亲情的成功转移。他在她身上得到了安顺、适意，却引发不了兴奋和冲动。李白的目光和兴趣开始进入战略转移，整日在外，承欢侍宴，朝秦暮楚，得陇望蜀，逢临了多次桃花运，每日带着一身酒气和疲倦回家，推开门他只认识枕头，徐宗璞成为保质良好的闲量资产。
一段时间里，李白在外拈花惹草，寻花问柳的传闻开始叩击徐宗璞的耳膜。其实在生活的细节里，她也感觉到了异样，李白时常找借口前往金陵、广陵。唐朝那会儿，南京和扬州的烟花柳巷已 名闻天下，成了文人骚客趋之若鹜的去处。她知道李白在这方面高尚不到哪里去，有时翻看他外出游历后写下的诗稿，一些句子会怂恿性地在她脑海里制造猜忌和联想。
“ 美酒樽中置千槲，载妓随波任去留。”；“蕙兰相随喧艺女，风光去处满笙歌。”；“落花路尽游何处，笑入吴姬酒肆中。”；“何日重相逢，灭灯解罗衣。”
初看这些句子，她心惊肉跳，猜想这是不是官人在外放荡行为的写照。随即又否了，她毕竟是饱读诗书的名门之女，明大理，识大势。她想，文人写作时的艺术想象是高于和超于生活的，即便在外真有过错，也该谅解，她自信男人在外应酬时的逢场作戏和饥渴之时偶尔的适逢甘露，并不会使他忘本弃源。关键在于家要成为源头一汪活水，正本清源。
徐宗璞这种思维是有根源的，她自小就目睹和听闻了宫廷和豪门望族里诸多男女的风流韵事。就说皇上吧，三宫六院七十二妃，但皇后就是皇后，名分、等级十分清楚。纵观历史长河，确有个别人心怀不轨，谋上作乱的，但只要正室母仪天下，不乱阵脚，天就是天，地就是地。
人心都是肉长的，徐宗璞的宽怀大度和任劳任怨，李白是看在眼里急在心里的。他内疚过，就此写过一首《赠内诗》：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李百妇，何异太常妻。”应该说话语是很真挚的。但李白无愧于天才，大大地狡猾，把自己的错归之于酒，把其它的过错很高明地抹去了。
最要命的是李白态度很诚恳，但从未在实际行动中有所改错。他把徐宗璞的大度当成了默许和放纵，渐行渐远，在道德和品格的疆土上把自己走失了。
回过头来看徐宗璞，女人的自信也要与时俱进，你今天漂亮并不等于明天依旧漂亮，名门之女只是一张名片，关键是你如何塑造自己或塑造你要塑造的人。大度是一种胸怀，让马在在你的领地上奔跑是一种放手，但如果跑出自家的草地，进入邻家的版图去吃草，那就有了一个不太好听的名称叫打野。
这时就不是大度的问题，而是控制力的问题。所以，对李白一味宽容，徐宗璞最终把自己短暂的生命演绎成一幕悲剧，李白借她的宽容忽视并冷落了她。安陆生活的十年间，李白有六年寄情山水，游走他乡，忙碌于功名。倏然间，李白年满三十七岁，依然一袭青衫，两袖清风，前程如烟，吉兆未现。而辛勤操持的徐宗璞鬓角已现银丝，把自己整出了一身病。是年冬天，她一病不起，在一架床上被药熬成了句号。
徐夫人殁后，李白才觉得天塌了，照顾两个孩子，每天必有的操持，使他于反省中发现了妻子的可敬。追悔的悲痛天天放大，他时时陷于自责。为了摆脱悲苦的缠绕，开元25年夏日，李白携两子栖遁东鲁。
作为一名情感充沛的诗人，李白把爱和血流进了诗歌让我无数次的激动和共鸣；作为一名丈夫，李白对徐氏的冷漠，和对情感的放纵实在是给自己的人格打折。用老百姓的话说，这个人心肠够硬的，少了些人情味！
后来徐夫人的坟长满了野草，过往的风看不过眼，经常会绕着碑石呜咽，哭出来的是天地之泪，刻骨铭心，滴滴千钧，把石碑上的字渐渐刷去。
由于没有后人祭拜，天长日久，她的墓被时间抹平了。那些考古的人去大安村的附近寻找过，不见蛛丝马迹，现在只有徐宗璞和许氏的称谓，进了书本，被人世世相传，算是一种祭奠。
第11、[水浒夜话]扈三娘--悲情的婚姻
说起来水浒里一百零八将一共就仨女的，孙二娘、顾大嫂、扈三娘。
孙二娘卖人肉包子，人称“母夜叉”，长得是“眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚”。到后来她老公菜园子张青征方腊时,混了个死后全尸.想来这些年孙二娘每到蒸人肉包子技痒难熬之时，也没拿老公庖丁解牛，熟艺练手；可见夫妻感情深厚，也是恩爱的一对。
顾大嫂是母大虫，长相不必说，有些糟糕;而且一旦兽性大发有老公好瞧，“有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。”小尉迟孙新傻大黑粗，照样享受这等家庭暴力。没办法，谁让小孙在家中属于弱势群体。两口子都是征方腊的幸存者，衣锦还乡，荣归故里，继续体验不要和陌生人说话的美好生活。
三娘小扈在三女将当中，各项条件均是最好。您看小扈的优点：有才，日月双刀神鬼莫测，能战五虎上将呼延灼；红绒套索独出心裁，敢抓天目将彭玘。有貌，“天然美貌海棠花”，战场上让王矮虎枪法都乱了。有情有义，就王英那么个二百五，娶了小扈以后见到琼英还一劲儿流哈喇子，小扈为他报仇能把自己的命搭上，这样的娘子上哪儿找去？而且还是扈家庄小姐出身，教养上不会差，可称小家碧玉。这么个飒爽英姿的女将，偏偏婚姻很不幸，没躲开鲜花插牛粪的自然规律。
看看她的老公矮脚虎王英，首先形象上就不般配。王矮虎五短身材，最起码是个三等残废，形貌峥嵘，性格粗鲁；而且，他并不精彩的好汉人生还有污点。当初，王矮虎是个客运专业户，连送货带拉脚，有一次拉活，半路见财起意，抢劫了客商；后来被捉拿归案，越狱逃跑，上山当了草寇。以林冲、武松、鲁营长等被赃官恶霸逼上梁山的落草榜样的标准来看，其人品贪财又好色，就算是不以貌取人，以德服人，也不够三娘的择偶条件。王矮虎的牛粪称号名副其实。
这桩不幸婚姻的始作俑者是宋江，为何乱点鸳鸯，有其深意。
宋黑三见林冲活捉了一仗青扈三娘，本有自留之意。为什么这么说呢？有事实为证！宋黑三收兵回营，重色轻友，先不管别人死活，什么被捉的、受伤的弟兄统通不问，立刻叫小喽罗将扈三娘搀过来，吩咐二十个老成会办事的小喽罗，跟着四个头领，把扈三妹拴了双手送上山，特地叮嘱：“连夜与我送上梁山去，交与我爹收管，速速回来告之。待我回去，自有发落。”为了不让小扈行走疲惫，脚底磨出水泡，还体贴入微的安排了交通工具——一匹马。因为在战争期间，一切从简，不便雇骡车和暖轿；否则，非得找个更体面的交通工具把三娘送回山寨不可。如果说这一切都是为了王矮虎提前打窝子，情理上不通啊！王英当时被捉走，谁能知道以后是死是活？没准第二天首级就挂在祝家庄的旗杆上眺望梁山了。
等到扈三娘她老哥扈成牵牛担酒来求情要人，宋黑三开始和未来的阿舅套近乎，而后打马虎眼，装糊涂。各位看他怎说——“且请说话。祝家庄那厮好生无理，平白欺负俺山寨，因此行兵报仇，须与你扈家无冤。------”先撇清关系，直白声明与你家无冤。而后“------只是令妹引人捉了我王矮虎，因此还礼，拿了令妹。你把王矮虎放回还我，我便把令妹还你。”这就是揣着明白装糊涂，王矮虎被庄客们横拖倒拽像捆猪似的绑进了祝家庄，这是宋黑三亲眼所见，还提出交换，真是强人所难！
宋黑三真不好色，可是不代表他没有娶个好媳妇的想法。前有半推半就和阎婆惜非法同居的先例，后有去东京见到花魁娘子李师师走不动道的证明。说明宋黑三还食人间烟火；不像李逵、武松、石秀、等人，好汉做得比较变态，无论男色、女色都不好
。 以后攻打祝家庄一切顺利，宋黑三就等班师回山寨，抱得美人归。没想到，天有不测风云，人有旦夕祸福，什么好事就怕搅局的！半路杀出个黑旋风，挺好的事，黄了！ 李逵，好汉守则的坚定捍卫者。不仅路见不平一声吼，水里火里不回头；还自觉担当起了监督领导宋黑三私生活的重任，不想给他机会，犯为好汉所不齿的“溜骨髓”毛病。看到宋大哥有饱暖思淫欲的倾向，生活堕落的苗头。李逵生了一肚皮鸟气，打算帮助领导改正错误。俺是光棍，做大哥的也不能成双结对。反正俺这辈子想娶个好媳妇是没啥指望了，拼着挨军棍，也得把老大拉下水，反正当着众好汉的面，你好意思为了个女人砍掉俺的好大驴头？！李逵是这么想的，也是这么做的。他不管三七二十一，剁了被捆绑而来的祝彪，连押送祝彪来的扈成也要剁，亏得扈成眼疾脚快，赶紧扯乎了！否则，定遭黑旋风的毒手。这李逵的坏领导好事的目的没达到，岂肯干休？借着这股子彪劲没泄，抡着板斧直冲到扈家庄，制造了一起灭门惨案，杀了扈三娘的全家亲属。 于是，宋黑三的一段美满婚姻还没开始就结束了。自己的好兄弟抄斩了小扈妹妹的全家，这亲事还咋提？ 李逵坏宋江哥哥的好事，这是第一次，但绝不是最后一次。后来，李逵随宋黑三等人去东京看灯展，宋黑三再次抖起色胆，去会花魁娘子李师师。李逵见了宋江、柴进和那美色妇人吃酒，却教他和戴宗看门，头上毛发倒竖起来，一肚子怒气正没发付处。正巧杨太尉揭起帘子，推开扇门，迳走入来。见了李逵，喝问道：“你这厮是谁，敢在这里？”李逵算是找到了出气筒，也不回应，提起把交椅，望杨太尉劈脸打来。杨太尉吃了一惊，措手不及，两交椅打翻地下。戴宗便来救时，哪里拦得住。李逵扯下书画来，就蜡烛上点着，一面放火，一面打杂抢，香桌椅凳，打得粉碎。亏得李逵对京城的地形不太熟悉，没摸清李花魁的家，加上官兵也多；不然，又得发生一桩灭门惨案。 有人说李逵杀扈三娘全家，是宋黑三的指使，我觉得这个推断很离谱。首先，这不符合情理。打下祝家庄，证明了水泊梁山的强大，未来的阿舅扈成也绑了挂名的妹夫祝彪送来，明摆着已经投靠了水泊梁山。而且，扈成的这个行为也算犯了迷天大罪，私通匪类，报到官府也得吃官司。如果不是李逵来这么一杠子，那扈太公全家老小也是乐呵呵的搬迁到梁山，坚决做好汉的直系家属。于情于理，宋黑三没有必要搞这个把戏。 其次，如果为了王矮虎娶扈三娘扫除障碍，那更没有必要了。王矮虎在梁山上的地位，不用我说，地球人都知道，很衰！宋黑三犯不着下这么大的工夫去笼络他！ 第三，为了拉小扈上山入伙，绝了她的后路，这也不通。虽然落草的大部分人才都是靠连蒙带骗的办法引进的，可那都是杀了别人栽赃到被拉的好汉头上，比如卢俊义、朱仝、安道全、徐宁等等，还真没有拿好汉的直系亲属开刀的！咋偏偏到了小扈姑娘这里就特殊了呢？！ 如果没有李逵的瞎掺和，战事完毕，宋黑三娶了三娘，大舅子在自己手底下工作，老丈人在山寨享福，三娘小扈是响当当的压寨夫人，再生几个小黑三郎，一家子其乐融融的，多好！ 现在这种局面，宋黑三也不敢挺而走险娶小扈，拿自己珍惜的生命开玩笑，万一哪天小扈娘子忽然心血来潮，想起一个同归于尽的方法，为父兄报仇，那可是得不偿失。另外，即使小扈永远没有这个想法，可也保不齐有时回忆一下全家的惨死，怒从心头起，恶向胆边生，惹不起李逵，拿郎君宋黑三撒法子，出出恶气，家庭暴力一回。如果宋头领经常鼻青脸肿、满头大包的出席和主持梁山军事会议，那对他的 威信是多大的打击！ 宋黑三的鸳梦破灭，只好打掉了牙往肚子里咽，表面上还得撑足好汉的面皮，装作满不在乎，忍痛把扈三娘认做自己的干妹子。然后化悲痛为力量，为干妹妹选丈夫。 做媒也是一门学问，尤其是三娘小扈目前的这种情况。高不成，低不就。如果宋黑三把她嫁给林冲这样文武全才的超一流人物，就是把自己往绝路上逼。因为林教头很强，又是晁盖的铁杆；如果和小扈夫妻双双把家还，同样身负血海深仇，容易产生共同语言，感情上更加能彼此珍惜，两人都是身怀绝艺，合伙另立山头也是轻而易举，在奔向招安的大道上，可是一个不小的阻力。 低的那些就不用说了，什么时迁、石勇、郑天寿、......，都上不得台面，把三娘嫁给这些人中的一个，那不是净等着小扈逃婚私奔？ 最后，还是冤有头，债有主；好事落到了王矮虎身上。因为曾经遭过擒，王矮虎必然在小扈面前低眉顺眼，不敢眦毛；好色的人会哄老婆，王英可以在三娘痛苦孤单的时候充分发挥特长，排解忧伤，也能让三娘小扈慢慢度过一些伤心不眠的夜晚。而且，借此还可以笼络人心，宋黑三可以大言不惭的说：“我曾经许给你一门亲事，现在我说到做到。”让大家看看，俺黑三郎言而有信，不忽悠！也让那些比王矮虎强的人看着眼热，暗地里寻思：王矮虎这个熊样，宋哥哥还能给找个美貌佳人；那俺们更错不了啦！ 讲到这里，就可能有思想不太健康的人意淫一番，说王矮虎和扈三娘明修栈道，宋黑三暗渡陈仓；宋黑三和小扈合伙给王矮虎扣绿帽子，搞二过一。这就有点缺德！革命尚未成功，人生的目标才刚开了个头儿，就腐败了，宋江没那么不懂事！作为一个著名的草寇，戒贪戒色，这点朴素的好汉觉悟还是有的！ 我读水浒，每看到扈三娘和王矮虎成亲这段，都禁不住慨叹人生多辄，命运无常；只好走到窗前，一声叹息......第12、苏小小
南朝时候有一名妓叫苏小小。苏小小不但生得花容月貌而且能诗善书聪明绝顶。只是因为家遭不幸才被逼沦为歌伎。苏小小虽然堕入风尘却力保自身清白。
当时一批纨绔子弟专门寻花问柳胡作非为。苏小小为了避开这些人的胡缠常常煞费心机。这日她正在鸳鸯湖边的画舫中弹琴不料那帮无赖又追随而来。帮助苏小小撑船的姑娘叫银瓶她正拿篙站在船头一看情况不对便抡起竹篙想把船撑开；可那批家伙已经赶到船边一把将竹篙拉住争着要往船上爬。这时湖中的采菱
姑娘被激怒了她们抓起菱角一齐朝这帮家伙掷去打得他们哇哇直叫不得不退下船去。但他们仍旧拉住船绳抓住竹篙不让画舫开走。
一个采菱姑娘从菱桶里站起来说:“你们是什么人，大白天胆敢爬到姑娘的船上去”一个脸上生毛的公子说:“我姓李他姓孙还有姓赵、姓钱的咱爷们都是京城来的堂堂相公。苏小小的船我们为什么上不得”采菱姑娘说:“你们虽是相公却肚子空空；苏小小虽是歌伎却琴棋书画样样精通。你们有哪一件比得上她？”李相公一听这话拍着胸脯说:“嘿！琴棋书画我们也会。你敢小觑我们相公，来人呀把她们的菱桶拉上岸来打碎砸烂。”几个家丁一声吆喝拥到湖边拉住菱桶往岸上拖。
苏小小见状忙走出舱门来到船头柳眉一竖厉声说道:“慢！你们要我待客就叫家丁住手。”相公们一听立即照办。苏小小又说:“我虽沦为歌伎但非势能辱非力能取。你们要我待客就得懂得待客的规矩。”“什么规矩望苏小姐指点。”苏小小侧着头说:“要我待客就得以礼相待凭才取胜。”众相公呆了问:“凭什么才。”苏小小慢慢回过头说:“你们不是说都会琴棋书画么？我来给你们出个画题请各位相公每人绘一幅画给我谁画得好谁就是我的座上客。”众人齐声说:“这办法好，请苏小姐快出画题。”苏小小早已胸有成竹她看看各位相公冷笑着说:“诸位相公我看你们生得个个貌若潘安大家不如相互把相貌画下来也好让我赏识一番。”众相公听得苏小小夸他们貌若潘安心里乐滋滋的连声说:“妙极妙极！”苏小小差点笑出声来忙将袖管一拂掩面进入舱内。
相公们立即忙开了。他们叫人拿来笔墨纸砚就在湖边的亭子里把纸铺开。赵相公对着钱相公孙相公对着李相公大家相互盯着对方的鬼脸画将起来。
相公们虽然各自作画但心里打的却是同一个鬼主意:定要把对方画得越难看越好这样方能显出自己最美。结果赵相公给钱相公画上了牛鼻子钱相公给赵相公画了两只铜铃眼孙相公把李相公的舌头画得足有半尺长活像个吊死鬼；李相公把孙相公的耳朵扩大了几倍远看像只白象近看像只猪……不多久相公们的画都完成了他们一声高呼:“苏小姐请出来赏画吧！”“苏小姐快看我的画！”“看我的画！”“先看我的画！”相公们争先恐后地叫着苏小小站在船头指着赵相公的画说:“赵相公你画的是谁呀？”赵相公指着钱相公说:“我画的是他。”苏小小向采菱姑娘喊道:“你们看像不像钱相公呀”采菱姑娘们明白苏小小的用意齐声回答:“像！”钱相公本来只顾看自己的画经采菱姑娘一叫唤禁不住回转头去看赵相公的画。这一看不要紧连他自己也吓了一跳他一把抓住赵相公的衣襟问:“这上面画的是谁？”赵相公听得采菱姑娘说他画得像因此也一口咬定:“我画的就是你呀。”“混帐！”钱相公骂了一句“啪”地打了赵相公一巴掌。赵相公吃了一巴掌侧过头去正好看到钱相公给他画的像。“啊！”他也吃了一惊转过身去一把抓住钱相公的衣襟厉声问:“你画的是我么？”钱相公看赵相公气势汹汹怕挨他的巴掌心想先问问大家再作答复。于是他大声问:“大家看我画得像不像赵相公呀？”“像赵相公！”湖边的采菱姑娘们大声说。
钱相公一听大家都说他画得像赵相公就挣开赵相公的手说:“我画的就是你。”“放屁！”赵相公抢过画蘸上墨一下朝钱相公的脸上挥去。钱相公的脸上立即出现一大块墨迹他忙用手去脸上一抹这下眉毛、眼睛都成了漆黑一团。苏小小和采菱姑娘们忍不住都哈哈大笑起来。
这时孙、李两相公也都发现自己被对方画成魔鬼一般他们和赵相公、钱相公一样也互相揪打起来。
大家挥墨的挥墨踢脚的踢脚霎时间闹得不可开交越打越凶一直打到日落西山相公们一个个都头破血流躺在地上动弹不得。
他们抹着脸上的墨汁、汗水和鲜血睁开眼想再看一看船头上的苏小小可是苏小小的画舫早已划得无影无踪了。 南朝时候有一名妓叫苏小小。
苏小小不但生得花容月貌而且能诗善书聪明绝顶。只是因为家遭不幸才被逼沦为歌伎。苏小小虽然堕入风尘却力保自身清白。
当时一批纨绔子弟专门寻花问柳胡作非为。苏小小为了避开这些人的胡缠常常煞费心机。这日她正在鸳鸯湖边的画舫中弹琴不料那帮无赖又追随而来。帮助苏小小撑船的姑娘叫银瓶她正拿篙站在船头一看情况不对便抡起竹篙想把船撑开；可那批家伙已经赶到船边一把将竹篙拉住争着要往船上爬。这时湖中的采菱
姑娘被激怒了她们抓起菱角一齐朝这帮家伙掷去打得他们哇哇直叫不得不退下船去。但他们仍旧拉住船绳抓住竹篙不让画舫开走。
一个采菱姑娘从菱桶里站起来说:“你们是什么人，大白天胆敢爬到姑娘的船上去”一个脸上生毛的公子说:“我姓李他姓孙还有姓赵、姓钱的咱爷们都是京城来的堂堂相公。苏小小的船我们为什么上不得”采菱姑娘说:“你们虽是相公却肚子空空；苏小小虽是歌伎却琴棋书画样样精通。你们有哪一件比得上她？”李相公一听这话拍着胸脯说:“嘿！琴棋书画我们也会。你敢小觑我们相公，来人呀把她们的菱桶拉上岸来打碎砸烂。”几个家丁一声吆喝拥到湖边拉住菱桶往岸上拖。
苏小小见状忙走出舱门来到船头柳眉一竖厉声说道:“慢！你们要我待客就叫家丁住手。”相公们一听立即照办。苏小小又说:“我虽沦为歌伎但非势能辱非力能取。你们要我待客就得懂得待客的规矩。”“什么规矩望苏小姐指点。”苏小小侧着头说:“要我待客就得以礼相待凭才取胜。”众相公呆了问:“凭什么才。”苏小小慢慢回过头说:“你们不是说都会琴棋书画么？我来给你们出个画题请各位相公每人绘一幅画给我谁画得好谁就是我的座上客。”众人齐声说:“这办法好，请苏小姐快出画题。”苏小小早已胸有成竹她看看各位相公冷笑着说:“诸位相公我看你们生得个个貌若潘安大家不如相互把相貌画下来也好让我赏识一番。”众相公听得苏小小夸他们貌若潘安心里乐滋滋的连声说:“妙极妙极！”苏小小差点笑出声来忙将袖管一拂掩面进入舱内。
相公们立即忙开了。他们叫人拿来笔墨纸砚就在湖边的亭子里把纸铺开。赵相公对着钱相公孙相公对着李相公大家相互盯着对方的鬼脸画将起来。
相公们虽然各自作画但心里打的却是同一个鬼主意:定要把对方画得越难看越好这样方能显出自己最美。结果赵相公给钱相公画上了牛鼻子钱相公给赵相公画了两只铜铃眼孙相公把李相公的舌头画得足有半尺长活像个吊死鬼；李相公把孙相公的耳朵扩大了几倍远看像只白象近看像只猪……不多久相公们的画都完成了他们一声高呼:“苏小姐请出来赏画吧！”“苏小姐快看我的画！”“看我的画！”“先看我的画！”相公们争先恐后地叫着苏小小站在船头指着赵相公的画说:“赵相公你画的是谁呀？”赵相公指着钱相公说:“我画的是他。”苏小小向采菱姑娘喊道:“你们看像不像钱相公呀”采菱姑娘们明白苏小小的用意齐声回答:“像！”钱相公本来只顾看自己的画经采菱姑娘一叫唤禁不住回转头去看赵相公的画。这一看不要紧连他自己也吓了一跳他一把抓住赵相公的衣襟问:“这上面画的是谁？”赵相公听得采菱姑娘说他画得像因此也一口咬定:“我画的就是你呀。”“混帐！”钱相公骂了一句“啪”地打了赵相公一巴掌。赵相公吃了一巴掌侧过头去正好看到钱相公给他画的像。“啊！”他也吃了一惊转过身去一把抓住钱相公的衣襟厉声问:“你画的是我么？”钱相公看赵相公气势汹汹怕挨他的巴掌心想先问问大家再作答复。于是他大声问:“大家看我画得像不像赵相公呀？”“像赵相公！”湖边的采菱姑娘们大声说。
钱相公一听大家都说他画得像赵相公就挣开赵相公的手说:“我画的就是你。”“放屁！”赵相公抢过画蘸上墨一下朝钱相公的脸上挥去。钱相公的脸上立即出现一大块墨迹他忙用手去脸上一抹这下眉毛、眼睛都成了漆黑一团。苏小小和采菱姑娘们忍不住都哈哈大笑起来。
这时孙、李两相公也都发现自己被对方画成魔鬼一般他们和赵相公、钱相公一样也互相揪打起来。
大家挥墨的挥墨踢脚的踢脚霎时间闹得不可开交越打越凶一直打到日落西山相公们一个个都头破血流躺在地上动弹不得。
他们抹着脸上的墨汁、汗水和鲜血睁开眼想再看一看船头上的苏小小可是苏小小的画舫早已划得无影无踪了。
第13、中国四大美女之外的悲剧美女
宋词里有一副词牌叫“虞美人”，李后主曾据此填过一阕著名的“春花秋月何时了”。所谓的虞美人，估计是指西楚霸王项羽的“小蜜”虞姬。后来，有一种花也被命名为虞美人。不管是读词还是赏花，我都能感受到穿越千秋的纪念。
虞姬，在史书里仅仅被一笔带过（作为楚汉战争的女配角之一），却一直很饱满地活在民间的记忆里。她毕竟使那场一决雌雄的血战沾染上一丝衣香鬓影。
在倾斜的天平上，虞姬不幸地置身于失败者的一方，但仍然是一枚不可或缺的砝码。
一句“虞兮虞兮奈若何”，使项羽的“垓下歌”愈显悲凉，这是他对美人的倾诉，对命运的倾诉？
男人面临的巨大的困惑，一个小女子又能如何解答？
为安慰自己心目中的英雄，她只能强忍悲痛翩翩起舞，然后拔剑自刎。
虞姬那最后的舞蹈，构成了东方式的“天鹅之死”。她是在刀刃上跳舞呀。哦，令人心碎的舞女，似乎一直不曾停止旋转，在风中，在霸王的旗下，在台前幕后……她把凄艳之美传染给了每一个人，包括今夜的我。
虞姬把女人的脆弱和女人的刚烈都表现到极致。
可以说，当虞姬像悬空的花瓶一样摔碎之时，项羽就输定了。霸王失去了霸气，他血染战袍的最后厮杀，不过是困兽犹斗。力能举鼎的壮志，却连心爱的花瓶都无法保护好，这多么悲哀？
虞姬的自杀，多多少少是为了减免项羽的羞愧。连美人都不忍目睹他的败局。
项羽，先是告别了虞姬，继而告别了乌骓马，这是他的两大爱物。他的世界已所剩无几了。甚至比任何一个男人都要贫穷。
然而虞姬本身，并不是从属于男人的仅供观赏的花瓶。她也有着烈性的灵魂。
如果说霸王的形象是一幅泼墨山水的话，虞姬之死，则是留在空白处的血染的私章。
她的温柔，甚至使霸王的力量都相形见绌。虞姬死在霸王的怀里。而霸王，则死无葬身之地，只能发出一声叹息：“非战不利也，是天亡我也。”男人最终战胜不了命运，如同女人永远臣于爱情。虞姬死了，霸王也死了，能活下来的都是一些认输的人。死与生，哪种更加绝望？
据说虞姬临死前已哭成了泪人，泣不成声地吟唱：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？”还能有别的选择吗？
她只能引颈成为爱的牺牲品。
可惜，甚至她的死，都无法激发项羽的力量了。
美人的泪，英雄的血，最终混合成一杯鸡尾酒。看来，命运真称得上是身怀绝技的调酒师。
这杯酒的名称，叫做悲剧。
虞姬是为悲剧而生，也为悲剧而死。她真是一个不幸的美人啊。她把手伸向剑，又把剑对着自己，是什么给了她最后的勇气？
同情虞姬的人，肯定比同情霸王的人要多。没有比她更无辜的了，也没有比她更无奈的了。她爱过霸王，可这并不是她的错呀。当然，如果虞姬不死，我们就无法意识到这份爱的惨烈。
十年楚汉战争，给人印象最深刻的，并不是刘邦与项羽之间的恨，而是虞姬与项羽之间的爱。女人的爱，使男人们的厮杀显得苍白与空虚。
乌江源■ 洪烛
我站在楚霸王的上游
赞美他，包括他的失败——
“失败的英雄依然是英雄
英雄的失败甚至远远高于庸人的胜利……”
我还原谅了
自己：过着平庸的生活却未舍弃一颗狂傲的心……此刻，它正被乌江的涛声唤醒 故事莫非从这里开始的？而且远未结束？他告别的战马仍在峡谷间奔腾，蹄声如雷等待着新的骑手？请问——我可以跨上去试一试吗？ 他告别的美人，死而复活漫山遍野的杜鹃花，使我找到虞姬的影子：影子也在流血啊 江山尚在，属于谁都一样江山并不重要，只有美人的血才能引起英雄的泪：恨自己无法阻止一朵花的坠落，白费了扛鼎的力气……我没看见河流，我看见的是大把大把的泪水，从项羽的眼睛里夺眶而出 我没看见霸王，我看见的是自己 别怪乌江挡了他的道，他以血肉之躯扭曲着，改变江水的流向——用自刎的剑，来表示对命运的轻蔑……“命运？没啥了不起，自始至终都掌握在自己手里！”第14、王娇鸾空抛一片情
古时候嫁女儿讲究一个长幼有序，妹妹一般不能比姐姐先出嫁。可临安王家的二女儿早已名花有主，大女儿王娇鸾却养在深闺，迟迟不动春心，这事情说来还有些由头。
王娇鸾的父亲是临安尉王忠，是一个勇武骠悍的武将。养有一子二女，儿子名王彪，禀受了父亲的特点，骁勇好武；二女儿娇凤自幼养在外祖父家，长大后早早嫁给表兄为妻；大女儿是王娇鸾，虽生长在武宦之家，却自小酷爱文事，受学于名师，悟力又很高。长大后便成了精通经史、擅长诗文的女才子，因此很早就替父亲处理文书工作，做得有模有样，渐渐地王忠的工作竟然离不开她了，所以留着她迟迟未议婚嫁。
明英宗天顺年间，广西苗蛮发生变乱，朝廷下令王忠率部出征。不料，因路途遥远又气候多变，部队耽搁了到达边地的时限，回师后，王忠被降职为河南南阳卫千户，由原来的辖兵马五千减为一千，心中着实不是滋味。
王家从临安迁往南阳，千里迢迢，除王忠外，同行的有夫人周氏，女儿娇鸾，以及曹姨，另外就是老兵孙九和侍婢明霞了。曹姨是王夫人周氏的堂妹，嫁给姓曹的人家，不到一年就守了寡，孤身一人，便投靠到王府，帮着照料家务。
到南阳，王娇鸾已过了二十岁。按当时的习惯早过了婚嫁年龄，可一方面是因为父亲在工作上需要她；另一方面也因为她自己心高气傲，婚事总是定不下来。王娇鸾不但才干出众，模样儿也十分标致，妩媚中透露着几分英爽之气，在南阳很快就成了公子哥儿们注目的对象。可王娇鸾瞧不起纨绔子弟的浮华，而一般士家子弟又觉得她这个千户女公子高不可攀。
春日的午后很长，王娇鸾闲来无事，来到院中赏花。时值盛春，院中芍药开得姹紫嫣红，一双彩蝶在花间翻舞追逐。王娇鸾童心大发，挥着手中的罗帕去拍蝶，蝶儿象捉弄她似地忽起忽落，眼看就要扑到却又飞了出去，直追得王娇鸾额上沁出了细汗。眼看两只蝴蝶轻巧地扑闪扑闪飞过院墙去了，王娇鸾的目光随着追去，不料正看到院墙缺口处露出一位书生模样的年轻人，一身蓝布衫，手握一把折扇，正隔着墙出神地盯着自己。王娇鸾羞怯不已，急急地低头回房，那边的书生也不好意思地走开了。
那蓝衣书生是谁呢？原来是邻院学司教周俊模的公子周廷章，午后读书读得发困了，便到院中散步赏花，经过院墙缺口时无意地发现了邻院的春景，不知不觉地被王娇鸾的娇美和活泼深深吸引住了。
几天后正是清明节，王家院中依习俗搭起了秋千架。王娇鸾与曹姨带着两名婢女荡起了秋千。曹姨虽然年过三十，又是守寡，但天性热情好动，与大小姐王娇鸾非常合得来。两人把秋千荡得老高，嘻笑声伴着春鸟的啁啾声飞出了院宅。春阳普照下，不久就玩得香汗涔涔。大家觉得尽了兴后，便回房歇息去了，王娇鸾拭汗的罗帕不留神遗落在草际。那边院中的周廷章早已被这边的嘻笑声惊动，他装作背书，在自家院中来回走动，时不时经过院墙缺口偷窥着邻院的戏春图。王娇鸾遗落罗帕的一幕恰被他看在眼里，心中不由得一动。罗帕落下的地方离周家院子这边很近。待王娇鸾等人离开后，周廷章找了根稍长的树枝，把罗帕悄悄地挑了过来。
周廷章正手捧罗帕展玩之际，侍女明霞转回身来寻找小姐失落的罗帕，周廷章隔墙对她笑道：“物已落入他人之手，还找什么？”明霞发现罗帕已在他手中，就向他讨还，周廷章却说：“必待主人来要，一定完璧归赵。”明霞有些不悦，论理道：“既然拾了别人的东西，就当赶快物归原主。”周廷章则提出了要求：“久闻贵府千金精于文字，小生有小诗，烦姐姐传递，如得回报，立即送还罗帕。”
明霞只好点点头，周廷章让她稍等，自己回到书房。不大一会儿，就捧了一副桃花诗笺走来，交给了明霞。
王娇鸾深锁闺中，春心寂寞，那日见得邻院的英俊小生也曾怦然心动，自己是一个千金小姐，便也不敢多想。明霞出去寻罗帕，却带了诗笺回来。王娇鸾展笺读诗，不禁心波荡漾。诗笺上的是一首七言绝句：
帕出佳人分外香，天公教付有情郎；
殷勤寄与相思句，拟作红线入洞房。
诗句虽然轻浮，又充满了挑逗。王娇鸾却并没生气，只因为他对隔壁书生早已有了个好印象，所以把他的轻妄也看成了热烈果敢。况且听明霞的禀报，他是瞬间成诗，也算有些文采，当即芳心一动，提笔写下一首回应的诗：
妾身一点玉无瑕，产自侯门将相家；
静里有亲同对月，闲中无事独看花。
碧梧只许来文凤，翠竹那容栖老鸦；
寄语异乡孤零客，莫将心事乱如麻。
诗由明霞转送到周廷章手中，周廷章大喜过望。虽然佳人的诗中心情欲诉又止，但既然她肯回赠诗文，便是有心有意。于是周廷章劲头更足了，不依言奉还罗帕，而又写下一帧诗笺，内面裹上一只玉蝉，托明霞再度带回。这次的诗更加坦露心臆：
居临侯门亦有缘，异乡孤零果堪怜；
若空鸾凤双栖树，一夜箫声入九天。
王娇鸾虽然已动思春之心，但毕竟是幽居深闺的官家小姐，面对如此火辣辣的撩情诗句，不由得面红心跳，口里哺哺地说：“书生轻薄，都是不堪入目的调戏之言！”
明霞在一旁也看出了门道，她对周廷章拾帕不还已有意见，此时见小姐这般评说他，就也在边上鼓动道：“枉读四书五经，如此口无遮拦，不蹈规矩，何不作一诗骂他一顿！”
王娇鸾却又嫣然一笑道：“口出恶言，有失厚道，且好言劝他就行了。”当下又赋一诗作答：
独立庭际旁翠阴，侍儿传语意何深；
满身窃玉偷香胆，一片撩云拨雨心。
丹桂岂容稚子折，珠帘哪许晓风侵；
劝君莫作阳台梦。努力奋书入翰林。
王娇鸾的诗意虽然充满了矜持，但并没有断然拒绝之态，似乎只是劝对方努力向上，来日还可作计议。周廷章捧着诗心荡神怡，央求传诗的明霞再转送他的诗笺。不料明霞却已烦他，并且也以为小姐已拒绝了他，因而不肯再替他效劳。转身就走，竟也忘了索回罗帕。周廷章无奈地站在院中发怔。
转眼又是蒲艾飘香，到了端阳佳节，王家在院内亭台上摆下了酒宴，全家团坐畅饮，和乐融融。周廷章隔墙偷看，心中暗想，如果自己也能入坐其中，与佳人举杯共饮该有多好啊！然而终是可望而不可及，徒增怅然，转回书房有感而发，写下一首诗：
配成彩线思同结，倾就蒲觞拟共斟；
雾隔湘江欢不见，锦葵空有向阳心。
这回的诗笺是托另一位王娇鸾的侍女送到了她的梳妆台上。王娇鸾正在梳头，看了一眼后仍留在妆台上，这时恰好曹姨进来，看见了诗笺，关切而惊诧地问：“既有西厢之约、为何瞒着我？”曹姨虽是长辈，但因与王娇鸾性情相投，平日里相处得象朋友一样。王娇鸾见既然已被曹姨看出端倪，索性实情相告，并强调说：“仅有吟咏往来，实无其它关系！”曹姨是个善解风情的女人．平日里也见过隔壁的公子，对他的情况略知一二，于是建议道：“周公子乃江南才子，门当户对，与小姐甚是相配，为何不让他禀明父母，请媒人说合，成就百年之好呢？”这话正中王娇驾心意，于是在曹姨的鼓动下，王娇鸾用一首诗表明了心愿：
深销香闺二十春，不容风月透帘前；
绣衾香暖谁知苦，锦帐春寒只爱眠。
生怕杜鹃声到耳，死愁蝴蝶梦来缠；
多情果有相怜意，好倩冰人片语传。
聪明的周廷章自然马上领悟了诗中含意，不胜欢喜，立即禀明了父亲。不想周司教却别有打算，他认为三千户是降职到此，并非理想的攀亲对象。自己的儿子才貌双全，应该攀一门高亲，那将对儿子的前途大有裨益。如此一来，他迟迟不置可否。周廷章无奈，又怕辜负佳人的雅意，只好假托父亲之嘱，央媒人到王家求亲。这边王千户虽对周家公子颇为欣赏但一时之间难分难舍工作上对大女儿的依赖，所以也拖着没有当即许婚。
一连两个软钉子，弄得周廷章不知所措，心中惆怅不已，于是写了封信传给了王娇鸾，信中写道：“遥望香闺深销，如唐太宗之望月宫而空想娥娥，似牛郎隔天河而苦思织女。”信后还附了一诗；
未有佳期慰我情，可怜春宵值千金；
闷来窗下三杯酒，愁向花前一曲琴。
人在失意无主张，空向斗室静中吟；
孤栖一样黄昏月，肯与相携诉寸心？
王娇鸾本以为只要对方托媒说合，好事自然能成，没料到父亲迟疑不决，害得周公子心生愁情，着实有些不忍，见信后连忙回信说：“拜月亭前，懒对东风听杜宇；画眉窗下，强消长昼刺鸳鸯。自怜薄命佳人，恼杀多情才子，休得跳东墙岸攀花之手，可以仰北斗安折桂之心。”信后依韵和诗道：
秋月春花亦有情，也知身份重千金；
虽窥青锁韩郎貌，羞听东墙崔氏琴。
痴念已从空里散，好诗唯向梦中吟；
此生但作干兄妹，直待来生了寸心。
王娇鸾满是无可奈何之心，只好盼来生结缘。周廷章吟哦再三，倒是“但作干兄妹”一句让他顿生灵感，发现了一条新的析佳途径。
第二天，他手持拜贴来到了王家，一本正经地求见王夫人周氏。见到周氏后，他转弯抹角地细数宗亲，竟和周氏扯上了同宗关系，十分诚垦地要拜周氏为姑姑。周氏见他一表人才．又心灵嘴甜。当下这就认了这个八杆子打不着的侄儿。从此后，周廷章成了王家的亲戚。当然就能非常方便地出入王家，有了与王娇鸾见面和叙谈的机会。
夏季来临，周廷章借口自家居室狭小闷热，请求借王家宽敞空闲的后院读书。既是亲戚，王家不便拒绝，这样周廷章就堂而皇之地住进了王家。
王千户仍然没有允女儿的婚事，曹姨却为他们着急了。见周廷章搬进了王家后院，她认为时机已经成熟。毅然决定自己作主成全了这对小儿女的美事，于是她让王娇鸾约周廷章晚上来闺房相会。
二更时分，皓月当空，急不可待的周廷章来到院门边，由等在那里的明霞引入香闺。王娇鸾正襟危坐在梳妆台前，见周廷章进来，郑重其事地对他说道：“妾本贞女，君非荡子。只因两相倾慕，而家中阻拦，私约君来，并非苟且偷欢，愿结白头之好，永不相弃！”
王娇鸾义正辞严，周廷章不由得肃然起敬。这时曹姨从屏风后转了出来，对周廷章严肃说明：“公子如果有意，请不要辜负我们姑娘的一片真心。为了慎重起见，请公子写下婚约四份。”曹姨说得十分认真，周廷章不敢拒绝，当即写上婚约誓言，一式四份，誓言写到：“女若负男，疾雷轰顶；男若负女，乱箭亡身，再受阴府之惩，永堕丰都之狱！”写成后，一份焚了禀示天地；一份由曹姨收执作为媒证；另二份则一对情人各执一份。然后，在曹姨的主持下，周廷章与王娇鸾像模像样地拜了天地，又谢大媒，最后侍女摆出果品醇酒，新人喝过交杯酒，便入了洞房。
洞房就是王娇鸾的闺房，这一夜闺房春暖，说不尽的旖旎风光。第二天，王娇鸾还把这一夜的风情写成了诗；
其一：
昨夜同君喜事从，芙蓉帐里语从容；
贴胸交股情偏好，拨雨撩云兴转浓。
一枕凤鸾声细细，半窗花月影重重；
晚来窥视鸳鸯枕，无数飞红扑绣绒。
其二：
衾翻江浪效绸缪，乍抱郎腰分外羞；
月正圆时花正好，云初散处雨初收。
一团恩爱从天降，万种情怀得自由；
寄语今宵中夕月，不须欹枕看牵牛。
从此后，闺房中夜夜春宵，鸳鸯交颈。这样过了半年后，周司教升任蜀中峨嵋县尹，周廷章推说身体不适，不堪长途跋涉，请求暂留南阳王家读书，不与父母同行。又过了半年，蜀中传来书信，说他父因在蜀中水土不服患病，返回故乡苏州休养，让周廷章回乡探视，周廷章想去探视父亲，又不忍与王娇鸾分离，忧烦之心溢于言表。
王娇鸾察知其情后，劝慰道：“夫妇之爱，瀚海同深；父子之情，天高难比。两种情爱，无一不可，我们来日相厮守的日子方长，父亲病重，应当前往探视！”
曹姨知道后也说：“如今隐匿私情，终非长久之计。公子不如暂且回乡探视，倘若父亲身体康复，可再商议婚姻之事，早成誓愿，岂不两全其美！”
周廷章终于决定回乡一趟，临行前夜，王娇鸾细问其故乡住址，他答道：“我家世居姑苏延陵桥畔，先祖督粮有功，当地至今仍称我家为督粮周家，一问便知。”王娇鸾恋恋不舍，和泪写道：
同携素手并香肩，送郎哪堪双泪悬；
郎马未离青柳下，妾心先在白云边。
妾持节操如姜女，君重纲常类闵骞；
得意匆匆便回首，香闺人瘦犹未眠。
周廷章挥泪告别王娇鸾，一路乘船赶往苏州，满脑子都是王娇鸾的音容笑貌。然而，一回到家里，一切都不知不觉地改变了。这时周父的病已基本痊愈，正给儿子张罗着婚事。他出于对儿子前途的考虑，已给他订下了一门高亲，对方是当地的名门望族魏同知的女儿。周廷章原本是要拒绝的，可父母连哄带劝，又听说魏家姑娘有“姑苏第—美女”之称，嫁妆也出奇的丰厚，将来魏家对他的仕途还能有所提携，他不由得有些心动，于是半推半就，与魏家姑娘拜了天地，很快又沉醉在新的温柔乡中，把王娇鸾忘到了九霄云外。＿王娇鸾在家中左等右盼，周郎竟一去音讯杳无，于是三番两次托人捎信到姑苏，周廷章正值新婚燕尔，根本不耐烦王娇鸾的催问，回信搪塞说：“父病未愈，正待汤药，有误佳期，不久即图良会。”
又等了几个月，依旧不见周郎的踪影。王千户想为女儿择婿婚配，以免错过妙龄。王娇鸾只是一味的回绝，父母不明她的心意。曹姨心中不忍，就叫老兵孙九专程在姑苏一探究竟。
孙九去了整整一个月，王娇鸾早望暮盼，谁知等回来的却是当初落到周廷章手中的罗帕和一纸婚约。王娇鸾立刻明白了一切，她觉得霎那间，天旋地转，自己不知置身何处。悲愤之中，王娇鸾一口气写下了“绝命诗”三十六首，把两人的相恋相交过程—一道出，也抒发了惊闻变故后自己的悲痛之情，其中两首是：
其一：
从头—一思量起，往日交情不亏汝；
既然恩爱如浮云，何不当初莫相与。
其二：
可怜铁甲将军家，深闺养女娇如花；
相思债满还九泉，九泉之下不饶汝。
王娇鸾毕竟是武将之后，悲愤之后露透出刚烈之气，誓死也要报复负心郎。
写好了三十六首“绝命诗”，原本是想让孙九再往姑苏一行，送给周廷章，试探一下是否能唤回他的真情。然而孙九却痛恨周廷章的绝情寡义，坚持不肯再去见他，王娇鸾无可奈何。
这时，恰好王千户有一件公文要投递到吴江县，系商议有关南阳卫所逃军一事，事属军机重事，有专差前往。公文照例又是通过王娇鸾之手经办的。她见机则心思一横，想出一条绝计，便把昔日与周廷章唱和之诗笺、二纸婚书、绝命诗等整理好，一同封入公文包中，以火漆封印，打发公差上路，她父亲对此毫不知觉。
当天夜里，王娇鸾慢条斯理地沐浴、薰香、化妆、更衣，午夜时分，拿出昔日失落的罗帕，沉思良久，然后自缢于日阁中。
这里南阳卫的专差到了吴江县，县令拆开公文包，除了公文外，竟还有一大包诗书稿件。待他仔细看过，很快就明白了事情的原委。可碍于周家乃三代学官，名望颇高，他小小县令不便查办，正好这时都察院樊公祉巡视来到姑苏。县令把情况及资料都禀明了樊公社。
樊公祉十分怜惜王娇鸾的才情，更加痛恨周廷章的薄情。于是下令将周廷章捉拿候审。另外，他又派人送加急文书到南阳，想传来王娇鸾，以便当堂对簿，若周廷章心回意转，就索性劝他们和好，至成一夫二妻之好事，以皆大欢喜。
然而，公差带回来的消息却是王娇鸾已自缢殉情。樊公祉气愤填膺，立即把周廷章提上公堂，历声斥责道：“你调戏官家女子，一，罪也；停妻再娶，始乱终弃，二罪也；因奸致死，三罪也。有此三罪，你罪当应死，当初婚书上写过：‘男若负女，乱箭亡身”，我没有箭来射你，但可用乱棒打死你，以为薄幸男子之戒！”
周廷章愧悔交加，无话可说，樊公祉一声令下，衙役们一阵乱棒。周廷章转眼间血肉模糊，毙命棒下。多情女空抛真情，负心郎终于得到了应有的下场，留下更多的是遗憾！
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第15、喝下孔雀胆的公主
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元顺帝至正二十二年（公元一三六二年），明玉珍率领农民起义军攻占了四川全境后，派遣部将明二进取云南，一路长驱直入，逼近昆明。梁王震惊。幸得大理总管段功率队来援，把明二追出境外。 梁王的丞相车力特穆尔，闻报明二兵败，怕这功劳全被段功得去，急忙召集亲信矢拉等人，率领一队元兵，随后赶来。 车力特穆尔赶了一程，见路旁有一个受了伤的农民军将领，头盔和铠甲上都有“明二”两个字的铭章，以为这人真是明二，不禁喜出望外。他正要回去报功，恰巧段功把明二追出了七里关，回师走到这里。 车力特穆尔洋洋自得，夸耀自己活捉了明二。段功上前看了看说：“丞相，你中了明二‘金蝉脱壳’之计了。明二已经四十多岁，可是这个人还是一个不满二十岁的青年哪。”车力特穆尔还有些不服。 经过仔细盘问，才知这人是建昌酋长的儿子名叫阿黎。原来明玉珍另外还派遣了一支大兵攻打建昌，阿黎的父亲叫他到各蛮洞去求救，没想到在路上被明二捉住。 当明二被段功追得紧急的时候，他见阿黎腿上受了重伤，便把他装扮起来，冒充自己，以做缓兵之计。车力特穆尔落了一场空欢喜，恼羞成怒，拔剑要杀阿黎，却被段功拦住，把阿黎带走了。 梁王的女儿阿盖公主，听说段功的人马得胜回来，梁王和王妃都要出城迎接，她心想：要是没有段功，我们全家的性命怕是都保不住了。她怀着极度兴奋和感激的心情，决定去欢迎段功。 这时正是春三月的季节，桃李花盛开，各色芍药也含苞待放。阿盖叫侍女继宗、继秀采集花束，准备献给段功。 阿盖兴冲冲地来到通济桥前，听得远远传来军号声，继秀张望了一下，神情又紧张又高兴地说：“好一大队人马呢，一定是段总管到了！” 阿盖的异母弟弟——穆哥王子也赶来了。他喜欢得又蹦又跳，同姐姐一起迎上去。谁知到了跟前一看，却是车力特穆尔和王妃忽的斤，鬼鬼祟祟地也不知在说些什么。阿盖和穆哥十分扫兴。 车力特穆尔一看见阿盖，就满脸带笑地说：“啊，公主，这些花可是送给我的吗？”阿盖把脸一沉，庄严地答道：“对不起，我是准备送给那真正把敌人赶走了的英雄！” 车力特穆尔厚颜无耻地“嘿嘿”了两声说：“那你是准备送给段功的啦？也好，我倒不稀罕这些一晚上就会凋谢了的鲜花，我倒稀罕你这朵起死回生的押不卢花呀。”说罢，他又哈哈地狂笑了几声。 王妃陪着车力特穆尔到庙里休息去了，穆哥鄙夷地望着他们走去的背影，哼了一声说：“捉迷藏去啦。”阿盖急忙制止他说：“阿弟，你这样乱说，妈妈知道了，会要你的命！”“我不怕。她老是虐待你，还欺负爸爸。” 远远又传来军号声和人马的杂沓声。穆哥高兴地说：“这回一定是段总管来了！”他见不远处有一棵高大的柏树，就几下子爬上去，向远处眺望，惊喜地喊道：“是段总管！爸爸他们都来了！” 梁王和段功越来越近了。梁王一眼瞧见树上的穆哥，吃惊地说：“别往下跳，弄不好，会跌断脚骨的。”他回头问大家：“你们谁把他接下来吧！” 段功应声向前，张开两臂，穆哥一下子跳进他的怀里，紧紧抱住段功的脖子，不肯下来。众人看着这英气勃勃的段功和天真活泼的穆哥，不禁一阵欢笑。 段功放下穆哥。阿盖手持花束，羞答答地欲前又止。穆哥笑着说：“姐姐，你既折了来要送给段总管，又怕什么呢？来，我替你献花。”他说着把花接过来，献给段功。 梁王奏拜段功为云南省平章政事，并设宴为段功庆功。席间，他盛赞段功的功劳。段功谦逊地说：“这次的胜利，要不是因为明二军中缺粮，部下乱抢乱杀，以致失掉了民心，我们是无法取得的。”梁王颇不以为然。 梁王知道段功的妻子已在三年前去世了，留下一儿一女，无人照管。为了报酬段功的功劳，他决定把阿盖公主许配段功为继室。阿盖在旁听了，羞得满脸绯红，低着头跑出去了。 车力特穆尔见梁王要把阿盖许配给段功，心中暗自着急，他眉头一皱想出一个主意，便故作镇静说：“今天双喜重重，实在是值得庆贺。不过，这项婚姻，是和我们天朝的律法有点抵触——蒙汉是不通婚的。” 一伙廷臣也随声附和。梁王驳斥他们说：“我们蒙古人是夏禹王的苗裔，蒙汉本来就是一家，自汉朝以来，我们的可汗就同皇室通婚，历史都有记载，怎说蒙汉不通婚呢？”一席话说得众人面面相觑，哑口无言。 梁王还封段功得力的部将杨渊海为参政，并请他做个现成的媒人，择吉举行婚礼。 在结婚这天，平章府悬灯结彩，彭乐齐鸣，人人喜气洋洋，只有车力特穆尔这条想吃天鹅肉没有吃到口的毒蛇，心中暗恨段功。 婚后，段功把女儿羌奴和儿子段宝由大理接来昆明。阿盖待他们象新生儿女一样，每天除料理家务外，一有工夫，就教他们读书。段功见阿盖这样贤淑，心中着实快慰。 一天，天气晴和，段功陪同梁王来检阅队伍。但见军容整齐，威武雄壮，梁王赞不绝口；可是他内心里却升起一团疑虑，担心段功一旦变了心来夺他的江山，那可怎么好呢？ 段功自和阿盖结成夫妇，他一直幻想着蒙汉联姻，成为一家，可以使老百姓相安无事，过太平日子了；可是残酷的现实使他的幻想破灭了！原来有一天，他看见一伙元人官吏，竟在光天化日之下，强抢民女，他非常恼火。 段功实在忍无可忍，便令士兵把这些坏蛋逮捕法办。这一来，更进一步激起这些贪官恶吏对他的仇恨。 车力特穆尔一心想除掉段功，便时常向梁王进谗，说段功有野心，但见梁王还有些犹疑，他急不可待，便与侍医铁知院和尚密谋，如何除掉段功。 车力特穆尔又悄悄进宫，把他所定的阴谋诡计偷偷告诉了王妃，并说了一大堆甜言蜜语，骗取了王妃的同情，准备在梁王做寿的那天，就动手照计行事。 光阴荏苒，转眼到了梁王的生日。段功准备进宫拜寿，可是杨渊海回大理去备办寿礼，已经去了一个多月还没有回来，段功只好备了些寿桃乳饼，同阿盖带着一双儿女，进宫拜寿。 阿盖一到宫里，便领着羌奴先去拜见王妃。王妃见羌奴生得又伶俐又美丽，十分喜人，就取来一个金锁如意，给羌奴带在颈上。 梁王大摆宴席，招待来宾，他见女儿女婿一家人都来了，十分高兴。正在开怀畅饮，王妃突然站起来，说自己酒喝多了，有点头痛，要回去休息。她向车力特穆尔使了个眼色，就离席走了。 王子穆哥不能饮酒，枯坐无味，便找出钓竿，要同段宝去钓鱼。阿盖怕他们失足跌进池里，便也带着羌奴和继宗、继秀随后跟去。 王妃回到卧室，远远望见车力特穆尔喝得有点醉的样子，脚步踉跄地走来。她忙把两个宫女打发出去，告诉她们：“假如王爷有出来的模样，赶快来报告我。” 车力特穆尔一进门就说：“我把你要的东西弄来了。”王妃叫他小点儿声，还小心地向四下望望。 车力特穆尔从怀里取出一个小瓶，说这是铁知院替他找来的砒霜，叫她撒在段功送来的寿桃乳饼上，毒死穆哥，他们除掉段功的计划，就算成功了。 王妃一听要毒死自己亲生的儿子，究竟母子连心，有些难过，一时又拿不定主意。 车力特穆尔显出很亲昵的样子，低声说：“穆哥死了，王爷一定会疑心段功，既可借此除掉段功，日后这王位又可落到你刚生的小王子名下。”说着又凑近一步：“小王子很像我，那一定是我的骨血呀。”王妃才破涕为笑。 就在车力特穆尔和王妃窃窃私语的时候，阿盖的侍女继宗恰从廊外经过，见他俩人鬼鬼祟祟，心中起疑，便隐身在竹林里偷听起来。 这时，两个宫女匆忙地跑来报告：“王爷已经离席，同段总管一起来了。”王妃叫她们再去探看。 时迫事急，王妃忙从橱里取出段功送来的寿桃乳饼，车力特穆尔把砒霜洒在上面，就慌慌张张地逃走了。这些情形被继宗看了个清清楚楚。 阿盖正在看着穆哥和段宝在池边钓鱼，继宗喘吁吁地把一切情况向她报告了一遍，阿盖大吃一惊。但因事关重大，又涉及到后母的隐私，她不得不慎重从事，便嘱咐继宗，不许向任何人泄漏。 梁王和段功边走边谈，当谈到外面情况时，段功很愤慨地说：“有些官吏实在是太不成话了，骄横霸道，把老百姓看成奴隶牛马，任意敲诈勒索，……”梁王还有些不相信。 段功把前几天自己亲眼目睹的事告诉了梁王，很忿恨地说：“这些贪官污吏简直是官土匪，任意奸淫虏掠，草菅人命，老百姓真是有苦无处诉啊！”王妃在旁听着很有反感。 这时，阿盖带着羌奴、段宝同穆哥一起进来了。梁王一见段宝，就爱抚地摸着他的头顶，从耳上摘下一对玉耳环，赐给段宝。 段功还要到大营去检阅队伍，就站起来向梁王告辞。阿盖说羌奴、段宝每天下午也要睡午觉，叫段功把他们先带回去。穆哥闹着要跟段宝一块去玩，被王妃叱止住。 阿盖说：“小弟，我把他们送出去，就回来陪你玩。”又低声嘱咐他不要乱吃东西，才走出去了。梁王见穆哥急得要哭，就从腰间解下一把短刀说：“这是世祖忽必烈传下来的波斯刀，是我们传家之宝，就送给你吧。” 梁王见穆哥仍无喜色，便叫王妃给他取些乳饼吃。穆哥连连摇手说：“不、不，姐姐给我说过，叫我千万不要乱吃东西。”王妃哼了一声，沉着脸说：“你就只晓得你姐姐。你给段功做儿子去吧！不识抬举的东西！” 穆哥一见王妃发火了，连忙接过乳饼。王妃说：“这是你姐夫姐姐送来的东西，吃了总可以心满意足的啦。”穆哥恨恨地说：“我吃，我吃。吃了叫我死，我也心满意足。” 阿盖送走段功就急忙赶回来。她听穆哥说吃了王妃给他的乳饼，不禁惊叫：“啊！阿弟！你怎……”她有千言万语，但一句也说不出口。 穆哥腹痛得一时比一时厉害，梁王十分惊惶，想抱起穆哥，王妃却一把将穆哥夺过去，号咷哭诉起来。梁王忙叫人去请丞相车力特穆尔和侍医铁知院来。 穆哥死了！铁知院检验了一阵，确是中毒无疑，但不知是吃了什么东西。王妃接过来说：“是段平章送来的乳饼，我给他吃了两片，不一会儿就成了这个样子。”说罢又大号起来。 车力特穆尔故作不解地说：“段平章送来的东西怎么会有毒呢？”铁知院叫把寿桃乳饼取出来，见上面有一层白粉，便说要是面粉，一烧就焦，假使是砒霜，一烧就不见了。他放在火上一烧，果然是砒霜。 梁王心想：这些寿桃乳饼是段功送来的，是王妃亲手收下的，难道王妃还肯下毒害死亲生的儿子？他断定放毒的是段功，要立刻派人去捉他。车力特穆尔说：“王爷，段平章是有兵权的人……”劝他不可造次。 车力特穆尔又向梁王进谗，说段功有野心，和农民军暗通消息，想要害死梁王全家，好并吞云南。梁王问阿盖这些事她是否知情？阿盖的思想激烈的斗争着：是说还是不说呢？心中异常悲苦。 梁王见阿盖闷声不语，越发恼火，要她把这些有毒的乳饼通通吃掉。阿盖悲愤到了极点，她情愿陪穆哥一道死，便拿起乳饼，正要吞吃，被车力特穆尔一把夺走。 车力特穆尔抢过乳饼，匆匆跑到池边，连盘子抛入池中。他美滋滋地想：“害死段功，把阿盖留给自己受用……”他越想越美，险些笑出声来。 车力特穆尔摆出一副忠心耿耿的神气，要梁王对今天的事，不要向外声张，免得打草惊蛇。 车力特穆尔给梁王出主意：就在今天晚上，可以用同样的方法，毒死段功，给王子报仇。说到这里，他向满脸泪痕的阿盖瞥了一眼，又奸狡地说：“不过，这一步就要公主来主持了。” 阿盖心里有说不出的苦，一听到这话，就坚毅地说：“我，我一定要替兄弟报仇！”梁王说：“好，你还算有点良心。”于是梁王叫铁知院赶快去配两瓶孔雀胆的酒来。 孔雀胆酒配来了，梁王令阿盖把酒拿回家去，就说是蛇胆酒，劝段功多喝一些，可以清心明目，并限她三天之内，一定要毒死段功。 铁知院把酒交给阿盖，就向梁王告辞出来，刚走到池边，车力特穆尔忽然从后面追来，铁知院刚问了句：“丞相还有什么吩咐？”车力特穆尔出其不意地猛力一推，铁知院一下子被摔进水池里去了。 车力特穆尔转身回到屋内，把刚才的事告诉给梁王，并说：“这家伙不一定可靠，留着他是个祸害。等明天一早被人发现，就说他喝醉了失足落水，就万事全休啦。”说罢，他哈哈笑了几声，很自鸣得意。 再说杨渊海回大理去备办寿礼，办妥之后就往回赶，不料一入昆明境界，就遇到一大批刺客埋伏在树林里，杨渊海猝不及防，他所带的卫兵差不多都被射死了。 备办的寿礼被抢光了，杨渊海也受了箭伤，幸得他骑的是那匹久经战场的白龙马，他才逃了出来。 杨渊海赶回昆明，已是梁王做寿的那天下午。他空着手回来，限期也误了，很觉得对不住段功。段功问道：“你说他们是刺客？”“是的，他们不是普通强盗。各种人都有，里面还有蒙古兵呢。” 杨渊海说，他还捉了个受伤的蒙古兵，刚才他已审过这个俘虏，问为什么要搞暗杀？是谁支使的？俘虏说是梁王的廷臣矢拉叫他这样做的，看来这事情背后一定还有更大的阴谋。 杨渊海素知段功是个豁达大度的人，但看他一味容忍，总有一天要受其害。他不禁长叹道：“我们根本不应该在这儿同流合污。”段功说：“我知道你是要我和明玉珍合流，从云南内部干起来，是不是？”“对！这正是我们应该走的道路！” 段功微笑着说：“梁王不仅把我招为女婿，还把四门大营的兵权都交在我的手里，我怎能不为他鞠躬尽瘁呢？何况，用和平手段可以达到的目的，为什么一定要用流血的办法呢？”正说着，阿黎进来说，马已备好。 段功检阅队伍去了。杨渊海唤住阿黎，问他在这些日子里，车力特穆尔是不是还时常到总管这儿来？阿黎气恨地说：“他，就像老鼠一样，没有一天不来的。”杨渊海道：“我看他倒像一条毒蛇！”阿黎很同意这种说法。 杨渊海非常激动，就试探地说：“那么，我们有没有方法使这条蛇冬眠一下呢？”阿黎毅然回答道：“那很简单，只要总管许可，我随时都可以打断它的七寸子！可是我们总管太厚道了。” 杨渊海又问起公主对待车力特穆尔的态度怎样？阿黎说她恨之入骨。这时只见阿盖满面愁容地回来了，俩人不知出了什么事情，也不便动问。 阿盖回到自己房里，把两瓶孔雀胆酒放在橱里，她反复思索着：究竟是说还是不说呢？一直拿不定主意。 羌奴和段宝来了，阿盖忙揩干脸上的泪痕，勉强镇静下来，仍照往常一样，教他们读书。 很晚，段功才检阅完队伍回来。他看阿盖的脸色很不好看，就关心地问：“你不舒服了吗？”阿盖强作笑颜，掩饰地说：“没有什么，只是心里有点难过。” 段功提醒阿盖，明天一早，不是还要同王爷到东寺去敬香吗？让孩子们早点睡吧。阿盖说：“这两天秋瘟流行，这打算不让他们去啦。”她停了一下，又接下去说：“穆哥也病、病倒了。”一想起穆哥，她心中非常悲苦。 段功瞧见橱里放着两个磁瓶，就拿起来问：“这是酒吧？”阿盖十分惊惶，急忙说：“那是爸爸送给你的药酒，对于跌打损伤很有奇效，但是有很猛的毒，一滴也不能入口！” 正说着，阿黎匆忙地跑进来说：“总管，丞相车力特穆尔来看你来了。”段功不由一愣：“啊？这么晚他做什么来啦？”话没说完，就见车力特穆尔已站在门外，手里还提着一个小罐。 车力特穆尔满脸奸笑，显得很亲热地说：“昨天苏成从燕京回来，送给我一罐蜜枣，想到你府上孩子多，你也是喜欢吃糖点的人，所以我就给你送来了。”段功连连称谢。 车力特穆乐告诉段功，因为穆哥王子有点不舒服，明天往东寺敬香的事改在下半天了。这时阿黎进来倒茶，他瞥了阿黎一眼，假意地夸奖一番。 车力特穆尔又和段功谈起当前的形势，他说根据苏成回来的报告，山东的农民军已被荡平，长江一带，朱元璋和陈友谅在火拼，两败俱伤，天下已呈太平景象了。 车力特穆尔抬头看见橱里的两瓶酒，他明知故问：“是酒吧？”段功说那是梁王送给他的药酒，专治跌打损伤，可是毒性很大，一滴也不能入口。车力特穆尔知道阿盖泄漏了秘密，仍装作若无其事地要段功送他一瓶。 临走时，车力特穆尔又说，他带来的蜜枣味道很好，要段功先拿一两个尝尝。阿盖急忙拦阻，车力特穆尔冷笑了两声，才转身走了。 段功觉得阿盖的举动，未免使车丞相太难堪了。阿盖苦笑笑，把蜜枣上的白粉撒在火上一烧，只冒了一股烟，什么气味也没有，证明这是砒霜。 段功自言自语地说：“车力特穆尔固然不是什么好人，可是我和他无仇无恨，他要毒死我全家做什么呢？”阿盖见他仍不相信，便令阿黎把蜜枣拿去喂兔子，看看兔子死不死。 工夫不大，阿黎手提两个死兔，惊惶地跑回来，连声喊着：“不得了，不得了！兔子吃了蜜枣就抽起筋来，四爪乱蹬，不一会儿就都死了！” 段功这才相信枣内果然放了毒。阿盖流着眼泪，把车力特穆尔怎样和王妃设计毒死穆哥的前后经过，详详细细说了一遍，段功如梦初醒。 段功忿恨到了极点，他没有想到天地间竟有这样狠毒的人，连自己亲生的儿子都要毒死！阿盖说：“这是他们想出的一条苦肉计，使爸爸相信是你起了野心，毒死穆哥，便再来除掉你，他们就可以为所欲为了。” 阿盖劝段功及早除掉车力特穆尔。段功摇摇头说：“把他杀掉了，岂不显得我真有野心？”阿盖又劝他明天一早，就赶着回大理去，段功也不同意，说那样一来，显得自己作贼心虚，而且他走了，云南的老百姓又由谁来保障呢？ 可是，就在这同时，车力特穆尔却正在和矢拉密谋，要在明天下午，趁段功来东寺敬香，刺死段功。 车力特穆尔令矢拉召集来另外三个爪牙，把定好的诡计对他们说了，叫他们预先把番兵埋伏在通济桥两旁的树林里，只要听他大喊一声“有刺客”，就乱箭齐发，射杀段功。 等到下午，不见段功来到，车力特穆尔叫矢拉等人迎上去探看。他们迎至中途，远远望见段功和阿盖来了，只有二名侍女随行，矢拉忙拨转马头，回去报告。 车力特穆尔闻报大喜，忙亲自迎上前去。他让阿盖公主和侍女先进庙休息，便陪同段功边走边谈，显得格外殷勤。 快走到通济桥了，车力特穆尔忽然止步，对段功说：“请停一下，我看见碑后有人影在闪动，你等我去看看。”他说着就向碑后跑去。 段功略一怔神，就听车力特穆尔在碑后喊了一声：“有刺客！”顿时从树林里乱箭齐发，向段功射来。 段功心知中计，但他没带兵器，难以抵敌，中箭倒地。可怜一位公正爱民的英雄，就这样惨死在奸人之手！ 这群番兵杀死了段功，以为立下了功劳，狂喊乱叫，向车力特穆尔请赏。车力特穆尔命矢拉把那瓶孔雀胆酒拿来，犒赏他们。 阿盖听说有了刺客，从庙里惊惶地跑出来，远远望见段功的尸体横陈地上，她惊叫一声：“天哪！”昏厥过去。 阿盖渐渐回过气来。她拥抱着段功的尸体，泣不成声。她没有想到，在这光天化日之下，那阴险毒辣的车力特穆尔，竟会使出这样虺蜮的伎俩！ 她哭着哭着，猛然望见那棵大柏树，就踉跄地走到树下，断断续续地说：“你们听，你们听，穆哥小弟在上面唱歌呢。” 她呆呆地望着树上，呼唤着段功的名字：“啊，阿奴，你怎么还不来把弟弟抱下来呢？阿奴，阿奴，你没有听见吗？……”梁王见女儿有些精神错乱，叫取来一杯葡萄酒，要阿盖喝下，阿盖连连后退。 梁王命侍女扶阿盖回庙里休息。他手捧一杯酒，走近段功尸体，沉痛地说：“成功招来了你的野心，野心招来了你的不幸。这杯酒就作为我的祭奠吧。“说毕，他把酒洒在地上，又把杯一掷，摔个粉碎。 梁王令卫士们把段功的尸体抬去掩埋，就转身回庙里去了。车力特穆尔把矢拉唤来，叫他传令下去，今天的事情不许向外泄漏，半夜围攻段功府的事，务须严格执行。 天渐渐黑下来了，阿盖回想前情，仿佛做了一场梦。欢迎段功凯旋是春三月的时候，仅仅半年的工夫，她又在这儿看见段功被人惨害了。她越想越伤心，便叫继宗、继秀扶她到外面去看看。 阿盖蹒跚前行，来到段功牺牲的地方，她默默地站了一会儿，又往前走，到了那棵大柏树下，不禁又想起惨死的穆哥，只觉得心痛如割，肝肠欲断。 夜渐深了，天空涌现出一轮明月。她遥望着王宫所在的方向，那里是自己的家门，她担心地想起羌奴和段宝：这时候他们是不是已经睡了呢？ 阿盖望着望着，突然那边升起一团火光，很快延烧起来，照得天都红了。她惊叫了一声，喃喃自语说：“这一定是想要害死羌奴和段宝，免得有人替阿奴报仇啊！” 原来矢拉奉了车力特穆尔的命令，他率领人马，半夜里把段功的家包围了，在四面放起火来。杨渊海和阿黎从梦中惊醒，急忙抱起羌奴和段宝，冲出重围，打马向东寺驰去。 二人奔到桥边，见了阿盖，说明经过，阿盖也把段功惨死的事告诉了他们。杨渊海忿恨地说：“这帮坏蛋决不会善罢甘休，后面一定有人追来。”他劝阿盖带着一双儿女赶快逃走，阿盖已有必死的决心，她坚决要留下来。 阿盖强忍悲痛，告诉羌奴和段宝：“杀你们爸爸的是车力特穆尔，也有你们的外公外婆。我没有方法替你爸爸报仇，这责任就交给你们了。”羌奴和段宝哭着说：“我们一定替爸爸报仇。” 杨渊海叫阿黎保护着羌奴和段宝赶快逃回大理，他自己留下来，伺机为段功报仇。阿黎争着要和他对调，阿盖着急地说：“在这样紧急时刻，还争执什么？就依杨参政吧。”她催他们快走。 阿黎同羌奴和段宝逃走了。阿盖望着他们越去越远的身影，渐渐消逝在月色苍茫中，她才略略放下心来。就在这时候，从桥那边传来杂沓的脚步声，她忙叫杨渊海隐身桥下。 来的正是车力特穆尔。他一看见阿盖，就讨好地说：“啊，公主，你一个人在这儿！刚才我到公主睡的地方，见床上空着，我急得什么似的，怕你遇见坏人，所以才急急赶来。” 继宗和继秀一看见车力特穆尔，不禁义愤填膺，把这阴险恶毒的害人虫狠狠地痛骂了一顿。车力特穆尔抽刀又要行凶，她俩人叫了声：“公主，我们先行一步啦！”就一涌身投河自尽了。车力特穆尔还想把阿盖骗到手，便上前挨近阿盖，厚颜无耻地说：“公主，我为了你，吃不下饭，睡不着觉，无时无刻不在关心你。真的，我恨不得把心肝都挖出来给你看呀！……” 阿盖没容他说下去，转身问道：“那你为什么把我心爱的人都害死了？”车力特穆尔还想抵赖，阿盖把他和王妃怎样设计毒死穆哥、行刺段功的前前后后，都揭露了出来。 一席话说得车力特穆尔张口结舌，但还嗫嚅地说：“这些我都是为了你啊！”他又狞笑了几声，扑过去想要拥抱阿盖。阿盖退到桥边，大声喊道：“杨渊海！快来除掉这个恶魔！” 车力特穆尔还没弄清是怎么回事，杨渊海一跃从桥下跳出来，一剑刺去，正中他的腰部。 杨渊海又连刺数剑，这个惯使阴谋诡计、作恶多端的坏蛋，伸伸腿，完蛋了！ 阿盖见仇敌已死，不禁发出一阵凄冽的笑声，说：“阿奴呀，你有了这样一个忠义的朋友，给你报了仇，九泉之下，也可以瞑目啦！”说罢，她取出孔雀胆酒，一饮而尽。杨渊海要拦也来不及了。 一直隐在树后偷听的梁王，看得清清楚楚，他不顾一切地跑过来，想挽救阿盖，可是已经晚了。杨渊海恨不得杀死这个昏王，阿盖说：“这不能全怨他。”杨渊海只得罢手，毅然投奔农民军去了。 梁王又悲痛又悔恨：由于自己的愚昧多疑，中了奸人的诡计，使儿子、女儿、女婿都死了。想到这些，他痛不欲生。这时，矢拉身带箭伤，跑了回来。 矢拉报告说：“四门大营杀成一片尸山血海，四处起火，平章府已烧成灰烬，火势愈来愈猛，无人扑救，眼看王宫也要化为灰烬了……”梁王远望着王城，无限沉痛地说：“完了，一切都完了！”他预感到元朝的江山，完全到了末路了。 |
第16、名字隐喻命运 三国时貂蝉助王允诛杀董卓揭密
第17、谯国夫人威振南疆
谯国夫人是岭南地区洗氏的女儿，南朝梁武帝时，成为高凉太守冯宝的妻子。在南北朝时候，中原丧乱，兵祸连结，而岭甫地区始终未曾受到战火的波及，首先也许是因为岭南尚属化外之地，而后却确实是有赖洗夫人的筹谋划策，抚慰部众，德威广被，肆应得宜，于是当地老百姓都称她为“圣母”，到隋朝时，隋文帝便册封她为“宋康郡夫人”，后又册封她为“谯国夫人”，赐食汤沐邑一千五百户，死后更追封她为“诚敬夫人”。岭南洗氏原是拥有十几万户的部族首领，跨据广东恩平、阳江一带山区。洗夫人幼年时叫洗百合，自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间的械斗，颇有男儿气概，稍长更得异人传授武艺及韬略，不但能够挽弓执刀与敌人拼斗，而且深诸行军布阵之法，因此。深得同族的器重和信赖，甚至海南儋耳诸部落民族也望风归附。
先是北燕苗裔冯业率众浮海南来，定居新会，历任牧守，三传至冯融，被梁武帝任命为罗州刺史，为了壮大自己的声势，也着实欣赏洗百合的才识，于是降尊纤贵地为儿子冯宝向尚系蛮族的洗氏求亲，冯宝新任高凉太守，生得一表人材，又是官宦世家，洗氏部族自然是欢天喜地答应了这门亲事，洗百合于是成了太守夫人。
梁武帝太清二年八月，侯景在寿阳反叛，梁朝按照羊侃的计划应该是在采石矾坚拒叛军渡江，另以一支精锐的部队袭取寿阳，使侯景进既不能，退又失去了巢穴，乌合之众，自然瓦解。可惜朝廷不用他的计谋，却以与侯景有勾结的临贺王萧正德为平北将军。都督京师诸军事，他表面忙于备战，暗地里却以大船数十艘资敌，于是侯景顺利渡江，把梁武帝围在小小的台城。”
这时广州都督萧勃征兵火速赴援，高州刺史李迁仕久蓄异志，伪称有病，迟迟不肯应命，并派人急召高凉太守冯宝。洗氏夫人考虑，刺史托病而拒都督之命，而却积极整屯兵马，显然有谋叛之意。因而对丈夫说：“今刺史突然召你前往，必然是逼你同反，君若前往，不啻是羊入虎口，不妨稍加等待，以观其变。”
没有几天，李迁仕果然反叛。派遣杜平虏率兵迳往湖石，以便与侯景呼应。洗氏夫人自忖，杜平虏尽率精兵出城，留下李迁仕守着一座空城，自然无所作为，于是与丈夫计议，卑辞厚礼，徒步担物，明为轮将，暗乃突袭，一举攻下李迁仕的老巢。
这个计划具体由洗氏夫人执行，李迁仕远远地望见千余人众，背扛肩挑而来，果然中计，以为是轮送军需品的队伍，丝毫不加防范，立即命人拔栅开城。洗氏夫人率众涌入，迅即从箩筐背囊中拿出刀剑，像秋风扫落叶般一下子占领高州城，进而与长城侯陈霸先在湖石会师，击溃杜平虏的叛军。
接下去是新任始兴大守、长城侯陈霸先与王僧辩合力击溃侯景。湘东王萧绎在江陵即位，但不久被北朝中的西魏政权打得粉碎，陈霸先乘机代梁而为陈武帝，这也是南朝政权更替一个特点，总是大将夺权。
数年之中长江流域烽火漫天，岭南地区多赖洗夫人扶辑，安然无事。此时冯宝已殁，陈霸先笃念昔日并肩作战的友谊，遣使拜洗夫人九岁的儿子冯仆为阳春郡太守。
不久，广州刺史欧阳纥起兵叛陈，天高皇帝远，陈霸先鞭长莫及，洗夫人就近连络百越首长；合力攻打欧阳纥而数平叛乱，冯仆因母亲平叛有功被陈霸先封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙太守。洗夫人也被册封为“石龙太夫人”，权职待遇一律照比刺史。
陈霸先即位之初，实力未允，对北朝采取和平邦交。三年后陈文帝嗣位，兵力日强，接连攻下长沙、江郢、巴蜀等地，南朝江山逐渐恢复旧观，再传到宣帝，又乘北齐内乱遣兵收江北各地，可惜到他儿子陈波宝手中，也就是陈后主，终日炕缅酒色，怠于政事，于是被隋文帝杨坚所灭。
南北朝时对峙的局面虽然由隋文帝统一，但岭南地区尚未归附，为了维持地方安宁，共推石龙大夫人洗氏出来领导，仍用陈朝封赠的仪仗及兵卫甲盾，每每前呼后拥巡视各州，真个是威镇南疆，简直就是个小王国的女皇帝了。此时她已经是六十开外的人，儿子冯仆已死，孙儿冯魂与冯暄随侍左右、大家都称她为“圣母”。
隋帝派遣韦洗前往岭南宣抚，并携带陈后主的亲笔书信，以及洗夫人先前呈献给陈后主的“扶南犀杖”作为信物，洗夫人目睹犀杖，知道陈朝已经灭亡，于是率众归附隋朝，长孙冯魂被破格提升为仪国三司，洗夫人被册封为“宋康郡夫人”。
韦洗仍旧滞留岭南，岭南人王仲宣连络各部族首领围袭隋朝派来的钦差大人，洗夫人既然接受了隋朝的册封，自然有救助朝廷特使的责任，于是派孙儿冯暄率兵往援，结果进兵不利，被俘下狱。洗夫人再派幼孙冯盎驰援，而且自己亲自披挂上阵以为后应，很快就消平叛乱。从此南疆一片安谧，朝廷政令直达海隅，隋文帝对此大加赞赏，追赠洗夫人的先夫为广州总管，追封他为谯国公，洗夫人被封为“谯国夫人”。谯国夫人虽然不是什么官位，但却比照总管衙门，设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南六州兵马，且界予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜行事。这是一项特殊的前所未有的荣耀，以一个六十多岁的老夫人而言，总管岭南六州军政大权，朝廷视之为南疆柱石及屏障，隋文帝赏赐有加，皇后也刻意笼络，信使不绝于途，岭南各州风调雨顺，家给人足，形成有史以来最为富庶及安定的局面。
隋文帝定都大兴，也就是长安，勤谨节俭，减轻赋税，与民休养生息，岭南地区遵照朝廷指示，成效尤为可观，隋文帝曾降敕书慰勉谯国夫人：“朕抚育众生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。夫人情在奉国，深识正理，直训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。”殷殷之意，溢于言表。
隋朝开国以后，改广州为番州，除了倚重谯国夫人坐镇岭南地区以外，更由朝廷派赵钠为番州总管，综辖地方政务，由于赵讷贪污不法，动辄苛虐番民各部族，使得怨声四起，纷纷上书朝廷，指斥赵讷的种种不法情事，有的甚至叛离朝廷而自立。隋文帝下诏谯国夫人就近惩治赵讷，并招抚诸部族。
谯国夫人此时已经年届古稀，犹自抖擞精神乘骑骏马，盛张锦伞，亲捧皇帝诏书逮捕赵讷，然后审问、正法，并一一列举罪状及受贿财物，派遣专使奏报朝廷，又风尘仆仆地巡行各州各郡宣达圣旨，所以岭南各地复归平静。
谯国夫人以边睡番族，明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，岭南地安定繁荣达半个世纪；她虽然历事三朝，实因环境使然，她始终忠于她的部族，忠于她的职守，对一个女人而言，确实是难能可贵的。
隋文帝仁寿二年，独孤皇后崩逝，隋文帝好象突然从层层束缚中挣脱出来，于是开始放荡，国事日益荒废。就在此时，威镇南疆的谯国夫人也油尽灯熄，享年七十五岁，朝廷追赠她为“诚敬夫人”。
时势造英雄，英雄造时势，客观情势使谯国夫人脱颖而出，而谯国夫人也在动荡的社会中作出许多男子汉不可能做到的事情。
第18、中国古代唯一女状元和孔子有什么联系?
中国历史上有过很多位女将军、女诗人、女政治家，但却只有一位女状元。古代的女人不是不想参加科举，而是因为历朝历代的法律都规定了科举的性别——男，女人考秀才就是犯法，要吃官司，而且弄不好还要砍脑袋。所以，在科举制度统治中国的前 1200 年里，一个女状元都没产生过。至于明代徐渭《女状元》中的黄崇嘏、清代女作家陈瑞生笔下的孟丽君等等所谓的女状元，只能用两个字形容 : 扯淡。这些看上去有鼻子有眼的故事只是古代女权主义者们的愤青心理作祟。不过好在历史没有让这些愤青失望，在科举制度临死前的最后 100 年里，在出轨的政权——天平天国统治下，历史终于为科举出了一次轨，把状元的头衔戴在了一个漂亮女孩的头上，从而填补了历史空白。这个漂亮女孩的名字就是傅善祥，更富传奇色彩的是，她能考中状元，竟然是与大圣人孔子叫板的结果。
话说太平天国的领袖洪秀全打下南京后，为了一改自己民办企业老板的形象，又是定都，又是修皇宫，随后还颁布了新的一套土地法，公然跟总部设在北京的国营企业——大清朝分庭抗礼。大的方面对抗完后，洪秀全又开始在小的方面搞对抗，开科取士就是其中一项。为了体现太平天国提倡体现的男女平等原则，董事长洪秀全与 CEO 杨秀清两巨头经过讨论，决定允许女子参加考试，担任公务员。消息一传出，整个南京城都为之一震，被封建礼教压制了上千年的广大妇女同胞惊喜不已，纷纷报名赴考。这其中就有傅善祥。
傅善祥是地地道道的本地户口，出生在南京城的一户书香世家。他的父亲以普及教育、扫除文盲为己任，在城里开馆授学。和傅善祥一起在书香里薰大的还有姐姐傅鸾祥。两姐妹从小遍读诗书，又都长得貌若天仙，成为众多男人追求的目标。洪秀全带着自己的一帮广西兄弟打进南京的时候，傅善祥正处于 16 岁的花季，她的姐姐比她大两岁，年方 18 岁。听到女子可参与考试的消息，两姐妹马上报名了。
考试在南京夫子庙的考试院（今江南贡院）举行，作为太平天国历史上第一次“高考”，一向讲究排场的洪秀全当然不会怠慢。据记载，当时的庆典装备中不光有鞭炮，还有大炮。隆隆的火炮声中，二百多名女人走入考场，随着正主考洪宣娇一声令下，考试正式开始。
满心欢喜的女子们打开卷纸的一霎傻眼了，据《清稗类钞 . 考试类》记载 : 考题共有两道，其中一道题目取自《论语》中孔夫子的名言“惟女子与小人为难养也”。这里插一句，虽然太平天国处处说自己与以往的封建王朝如何如何不一样，但本质上还是换汤不换药，譬如慈禧出门是 16 人抬大轿，洪秀全标新了一下就是 64 人，同治皇帝的轿下是地毯，杨秀清的轿下就是鱼缸。科举考试也一样，清政府的考题来自四书五经，他们的考题就来自五经四书，只不过形式仿照的是明朝。不过这也难怪，毕竟在当时的历史环境下，太平天国没有很好的渠道借鉴到先进的外部榜样。
面对这道考题，很多人按照惯性思维向孔夫子屈服了，内容无不是女人确定一定以及肯定和小人一样难养。在古代，如果说书法爱好者心中的神是王羲之，水墨爱好者心中的神是阎立本，那么读书人心中的神就是孔子。那时的读书人在学校时要天天拜孔子，科举考试时也要拜孔子，考中举人了还要拜孔子，就连晚上说梦话都是“子曾经曰过 ...... ”。所以读书人可以跟爹娘叫板、跟上级叫板，甚至跟皇帝叫板，但绝对不敢跟坟头里的孔大圣人叫板，否则就是全天下读书人的公敌！
在孔大圣人的淫威猖狂了近两千年之后，傅善祥终于站出来了，两千年的怨愤在一刻化成一块无比坚硬的砖头拍向了孔大圣人。她公然在答题中指出“难养”论是屁话，抨击封建大男子主义的种种弊端。然后摆事实讲道理，列举出很多古代的贤淑女子如何相扶教子，如何好养云云。在当时“男尊女卑”依然是社会主流思想的情况下，傅善祥敢于公开和孔子叫板，猛烈拍砖，而且一拍到底，把一条在人们思想中植根近两千年的“真理”说成是歪理，其勇气不比沙场上像野猪一样冒着枪林弹雨勇往直前的男人逊色。这种明知山有虎，偏往虎山行的二愣子精神最终折服了拜上帝教教主洪秀全。他对此大加赞赏，朱笔一挥圈定傅善祥为状元。这还不算，洪教主除赏赐黄缎一匹、红绉二匹外，又特意赐给傅善祥花冠锦服，并叫主考官洪宣娇亲手为她戴花。傅善祥一身锦衣红彩，骑着马在南京城里游街三天，一路上锣鼓笙箫，百姓夹道争看，成为轰动一时的新闻人物。史书中的记载是“但见街头巷尾中，众口连呼傅状元”。
本文摘要 :
两千年的怨愤在一刻化成一块无比坚硬的砖头拍向了孔大圣人。她公然在答题中指出“难养”论是屁话，抨击封建大男子主义的种种弊端。然后摆事实讲道理，列举出很多古代的贤淑女子如何相扶教子，如何好养云云。
这里值得一提的是考题中除了孔子难养论的滥题，还有一道题是写诗，规定“欸一声山水绿。”傅善祥的答案同样精妙至极，把山水行舟的情景描绘得栩栩如生 :
舻声听未了，山水送孤帆；
对面青如画，回头绿满岩。
半空云袅袅，一带水巉巉；
船尾澄流迥，峰腰旭照衔。
青疑留古岸，翠欲上征衫；
流响惊凫雁，浓荫郁桧杉。
中举之后的傅善祥被分派到东王府内，她的姐姐则被送入天王府，从此步入太平天国的政坛。
第19、解密：黄帝曾孙的女儿为何会嫁给一条狗
传说中，帝喾(音“库”)是继黄帝之后一个非常重要的帝王。
相传帝喾是黄帝的曾孙，因在高辛领有封地，所以被称为高辛氏。三十岁那年，他接了颛顼的班，成为华夏部落联盟的领导人。
帝喾之所以重要，是因为后来的商朝、周朝都到他这里来寻根。帝喾简直就是帝王的宝库，后世王朝的开国者一旦搞不清楚自己家族的来路，就要到他这里来看看。当然，他们要寻的不是帝喾，因为那样的话他们就是同根了；他们找的是帝喾的妻子。
跟黄帝一样，帝喾也有很多的妻子。帝喾的元妃叫姜(音“原”)。据《史记·周本纪》记载，这姜传说为邰(音“台”)氏部落之女，她生的儿子弃是周朝国君的先祖。不过，对于弃的出生，他的爸爸帝喾是一点忙都没帮上。相传姜在郊外玩耍时，不慎踩上了一个巨人的脚印，回到家就怀孕了，然后生下一子。“未婚先有子”的姜几次弃婴，而且扔的地方极其缺德，不是荒郊野外就是冰天雪地。但这个孩子命大，最后居然让鸟兽给养活了。所以他的名字就叫“弃”—弃婴。后来，弃当了主管农业的官“后稷(音“际”)”，周族就把弃的妈妈姜认祖归宗了。
帝喾的第二个妻子叫简狄。据《史记·殷本纪》记载，简狄是有(音“松”)氏的女子，她生的儿子契是商朝国君的先祖。但这个契也跟他爸爸帝喾没关系。据说是在某个春日，简狄带着两个妹妹到河里洗澡，恰巧有春归的燕子飞过。其中一只叼着鸟蛋的燕子，可能是受了河里三个女子的惊吓，鸟蛋一下子掉了下来。简狄仗着自己是部落领导的妻子，独霸了这枚鸟蛋。她可能以为这鸟蛋像鸡蛋一样有营养，最后竟然给吞吃了，结果怀上了一个大胖小子。据说契长大后因为帮助尧舜治国有功，被分封在了商，并被赐“子”姓。契的商族后代慢慢发达起来，最终灭掉了夏朝。改朝换代之后，商族人认为祖先契品行高尚，契的妈妈简狄也不是与帝喾发生肉体关系而生的儿子，本领高强、人格高贵，于是就把简狄作为始祖。帝喾如有在天之灵，应该是很难过的，因为商族人从不认他，而是一直认为自己是玄鸟(其实就是燕子)的后代，并把玄鸟作为神鸟、图腾，后世有“玄鸟生商”的说法。
帝喾的第三个妻子就更不得了。她是陈丰氏的女子，叫庆都。庆都直接就把圣人帝尧生了出来。庆都怀尧，也没用帝喾受累。据说她是在黄河边上瞎溜达时，一条浑身赤红的巨龙突然从天而降。龙腾掀起的大风被庆都吸到了肚子里，她觉得不太对劲，后来才知道怀孕了。十四个月后，庆都产下一子，取名放勋(尧是他死后的谥号)。大概是放勋来路有些怪异，所以他的长相也异于常人，相传他的眉毛色彩缤纷，有“尧眉八彩”的说法。
庆都不仅自己怀孩子，而且还自己生孩子、带孩子。据《帝王世纪》载，尧并不随父亲帝喾姓姬，而是姓伊。这是因为庆都生放勋时，并没与帝喾生活在一起，而是住在三阿之南，寄居在一个叫伊长孺的家里。如此说来，尧是伊家的后代可能性反而大些。
帝喾的另一个叫常仪的次妃名气不太大，但她生儿子挚的经历也挺神，据说是因为做梦时吞了太阳而受孕。常仪虽然在帝喾的妻子中排名在后，但他生儿子的时间早，所以挚是帝喾儿子中的长子。挚曾经一度接替帝喾当了领导人，但他才智比较平庸，干了九年也没啥成就。而他的弟弟放勋却在自己受封的地界上搞得红红火火。挚自知不是弟弟的对手，就心甘情愿把一把手的位子让给了弟弟放勋。这样华夏历史上才出了一代圣君帝尧。
据说帝喾还十分喜欢异族的女人。他的祖先黄帝当年打败蚩(音“吃”)尤后，把蚩尤部落中表现好的人都移民到了一个叫邹屠的地方。帝喾听说邹屠氏的女子都有特异功能，能够行不踩地、游不沾水，个个都是“风行者”、“水上漂”。帝喾有些好奇，就又娶了邹屠氏的一个女子为妃。不曾
想，这位妃子的生育本领比帝喾原来那四位还要奇妙。她怀孕也是要靠做梦吞日，但难能可贵的是，她可以老做同样一个梦。据传说，她一连做了八个梦，吃进去了八个太阳，产下了八个儿子。这很像是后羿射日的生育版。 帝喾除了有这么多著名而神奇的妻子外，还有一个神乎其神的女儿。《后汉书·南蛮传》记录了这个光怪陆离的传说。 帝喾执政时，华夏族的四周都是些尚未开化的少数民族。其中位于中原西部的犬戎部落时常东侵。帝喾几次率军征伐，却总是打不过。万般无奈之下，帝喾只好向天下招募能人，许诺谁能拿下犬戎首领吴将军的项上人头，就奖励他黄金千斤、封邑万户，外搭一个妻子。据说帝喾养了一只神犬，五彩皮毛，名叫盘瓠(音“户”)。盘瓠不仅通人意，而且懂人语。听到有如此重赏，立即奔向犬戎阵营，留在吴将军身边做了卧底。等吴将军放松警惕后，盘瓠伺机咬下了他的脑袋，回到帝喾这里来邀功请赏。 帝喾身边的大臣哪里见过这等神奇的事情，顿时都傻了。仔细检查那个人头，的确是吴将军的。帝喾这时也没了主意，如果按照合同办事，一条狗怎么给它封爵，更没法嫁给它一个黄花大姑娘了。于是，准备喂它些好吃的东西也就算了。 不曾想，一个不知道是帝喾哪个妃子生的女儿听说了这件事，她认为帝王既然作出了承诺，就不应该反悔。现在既然没有一个女子愿意嫁给一条狗，她愿意首创“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的先例。帝喾也没有别的招儿，可能也觉得自己身边这些妃子、女儿精神都不太正常，就把女儿许配给了盘瓠。这是《后汉书》的说法。 另外一种说法是，盘瓠见帝喾反悔，不干了，它突然发出人的声音说：“你把我放在金钟里面，过七天七夜(是公历的一周)我就能变成人！”帝喾按要求把盘瓠放到了金钟里。但帝喾有一个女儿好奇心特别重，还没到七天，她就跑过来看。这时，盘瓠的身子已经变成人形了，但头还没变成“人模”，依然是“狗样”。公主坏了大事，只好嫁给了“人身狗面”的盘瓠。 盘瓠得到这位公主后，背着她逃进了中原以南的崇山峻岭中。这对奇妙夫妻活动的地方都是没有人迹的地方，住的地方是山洞。在这样的环境中，衣冠楚楚已经毫无必要，于是公主也脱掉了衣服，整天光着身子与盘瓠在山里疯疯癫癫、奔来跑去，成为世界文明化进程中第一位追求环保主义的女性。 帝喾很想念自己的女儿，曾经多次派人去大山里寻找。但只要搜山队一出动，不是风雨大作就是地动山摇，根本就进不去。 帝喾的这位女儿有着超强的生育能力，《后汉书》上说“经三年，生子一十二人。六男六女”。如果公主算人的话，那么她三年最多只能生育三次，这就意味着她每次生育平均都要达到四胞胎，这可不是说着玩的。 盘瓠死后，他后代生活的地方还是没有外人，所以这六男六女的兄妹便只好“极近亲繁殖”。他们削木皮、织杂草为衣，而且用有色的植物把这些材料浸染成五颜六色。这些人在做好的衣服上都留一个尾巴，大概是纪念盘瓠的狗尾。 后来，帝喾这位疯疯癫癫的女儿回到了中原，把这番艰苦的生活对父亲说了。帝喾马上派人把这些外孙、外孙女接了回来。但是，盘瓠这些身穿奇装异服的后代，因为自小生活在封闭的环境中，与华夏族已经完全迥异，他们习惯翻山越岭，却不会走一马平川，甚至连交流的语言也完全不同。没办法，帝喾只好尊重他们的生活习惯，把中原之南的一大片山地湖泽赏赐给他们，这些人从此在那里繁衍，被称为蛮夷。 史书所记的这些事情虽然荒诞，但目的是想说明中国南方的各少数民族，其实都是帝喾女儿的后代。 至今，在中国南方的瑶、畲(音“奢”)等少数民族中还流传着关于盘瓠的传说，保存有《祖图》(即狗皇史图)和《狗皇歌》，信奉“狗”当始祖，“ 石狗”成为图腾标志。 文章摘自《为女人翻案》第20、张红桥痴情成幽怨
福州城外十余公里的闽侯县境内，有一座美丽的洪山桥。桥虽不大却颇有特色，全桥由色泽鲜艳的红砖砌成，掩映在丛丛随风飘拂的绿柳中，颇富诗情画意，是当地历代文人雅士钟爱和聚会的地方。此桥因远观似一团红焰，故过去人们多称它是红桥，明初才女张红桥的痴情故事便发生在这里。
张红桥本名秀芬，因家居红桥西侧，芳名又与红桥之名同扬远近，所以人们都称她张红桥，反而把她的本名淡忘了。张红桥并非福建本地人，她出生于中原的大户人家，因避元末的战乱，父母带着年幼的她流落到南方，不幸的是半途父母双双病逝，小秀芬便被托付到她姨母手中。姨母本是一高官人家的宠妾，姿容秀丽，见多识广，而且知书达礼。战乱中夫家败落，她带着年幼的外甥女，相依为命，流落到福建闽县，最后定居在当时间县的红桥旁边。
一大一小两个女子无以为生，姨母只好凭着自己的姿色和才识，招来一些流亡贵族和当地的文人雅士，聚会清谈，茶酒款待，以一种似妓非妓的方式维持着两人的生活。
时光流逝，姨母一天天人老珠黄，但在姨母的悉心培育下，小秀芬却一天天鲜灵光艳，而且能诗善文，成了远近知名的小美人和小才女，张红桥的名字也慢慢冠到她的头上。别人到她们家作客，不再是为了受姨母的招待，而多是慕张红桥的名，但姨母对红桥十分珍视，并不轻易让她待客，而一心想替外甥女谋下一门中意的婚事。
张红桥自己也非常清高，根本不把纨绔子弟、风流公子之辈放在眼里，只是扬言自己要以诗才取夫婿，要寻得诗仙李白之类的人才肯委身相随。这样一来，更加激发了周围自命才高的文士们的兴趣，纷纷投诗词往张红桥处，希冀以诗词为媒，获得佳人的青睐。无奈诗笺成叠成打地堆放在张红桥案头，她细心品评，排定次序，却没有一份特别中意的，因而也就不屑作答回应。
当时闽地文才较出色的青年，被人们归成“闽中十才子”的分别是：林鸿、王偁、王恭、陈亮、高秉、唐泰、王褒、周光、黄兀、郑定，都是一批自命不凡的文人才士，他们之中自然也有人向张红桥发起了攻势。
最早投诗到张红桥案头的“闽中十才子”是闽县的王恭，他的一首诗是这样写的：
重帘穴见日昏黄，络纬啼来也断肠；
几度寄书君不答，雁飞应不到衡阳。
虽然情绪强烈，诗意逼人，但张红桥嫌它浅薄，依然是不为之动心，始终不置一辞。
这时永泰才子王偁游学归来，途经闽县小作停留，在拜访文友王恭时听他说起张红桥的艳名和以诗取婿的事，顿时来了兴趣。王偁又被称作是“闽北风流才子”，他潇洒英俊，才思敏捷，曾游学湖湘，一路留诗，也一路留情。既然张红桥如此不易动心，他便采取了逐步进攻的计策，先在张家邻近租了房子住下，以期俟机博取佳人的好感，进而赢得芳心，谓近水楼台先得月之计。
王偁住在张红桥家左邻的楼上，由楼窗往下看，可窥见张宅的大部分，而张红桥的闺阁正与他居室的窗户相对，张红桥在屋内的一举一动，都能通过窗纱，朦朦胧胧地映进王偁的眼帘，使得王偁饱览秀色、美不自胜。
一日午后，王偁坐在自己窗前遥望对面张红桥的动静，这时红桥午睡正浓。时值盛夏，她穿一件薄如蝉翼的短纱衫横卧碧纱帐中，丰满白莹的胴体隐约可见，勾起王偁阵阵遐思，只觉玉体的暖香萦绕在自己四周。红日西斜，红桥悠悠醒来，神情慵懒娇憨，无力地牵着绵巾试汗，姿态愈加撩人情兴。果坐窗口看了整整一下午的王偁这时才清醒过来，诗兴大发，记下了自己的感触：
象牙筠簟碧纱笼，绰约佳人睡正浓；
半抹晓烟笼芍药，一泓秋水浸芙蓉。
神游蓬岛三千界，梦绕巫山十二峰；
谁把碁声忽惊觉，起来香汗湿酥胸。
写罢，他自觉词句美妙，香艳情浓，既赞扬了张红桥的妙韵，又表达了自己的心愿，因而十分满意，托了张家的丫鬟送到红桥的梳妆台上。张红桥站过一看，诗中的“烟笼芍药”、“水浸芙蓉”、“神游蓬岛”等句用辞和意境都十分雅致清新，但是“梦绕巫山”、“汗湿酥胸”等语却嫌轻佻。原本红桥也曾注意邻家住进了一位俊雅小生，知道他每天在注视着自己，心中暗喜，也暗自期盼他能是个文才卓著，才如其表的人。今天见他送来的诗，也承认他的诗意不俗，颇有些才气，然而却又嫌他欠于庄重，终究不是可托终身的理想人选，因此还是依惯例不予回复。
正在王偁左等右盼不见回音的时侯，他的朋友林鸿前来造访。林鸿是福清县的世家子弟，聪颖好学，才华横溢，因而被列为“闽中十才子”之首。洪武初年，林鸿被地方郡守以才人名义推荐到南京。明太祖朱元璋亲自主持殿试，林鸿出口成诗，博得太祖的欢心，授官为礼部精膳员外郎。在京城，林鸿娶了豪门闺秀朱氏为妻，朱氏也是个才女，能文善诗，夫妻俩诗词酬唱，甚是恩爱甜美。可惜红颜薄命，婚后不到三年，朱氏因病而逝，令林鸿伤心欲绝；这时恰好又因林鸿性情孤高而与上司产生了矛盾。两件事加在一起，使林鸿心灰意冷，索性辞掉官职，回到故里。
在故乡闲居无事，便四处走访旧朋故友，在闽县见到王偁，自是亲热欣喜，两人坐在王偁屋中秉烛彻夜长谈。正是月圆之夜，无意间眼光移向窗外，瞥见邻家庭院中，有一风姿绰约的美人，正在月下焚香向天默褥，神情专注恬静，在皓月的清辉中，恰似一尊玉琢的菩萨，下凡的仙女，触景生情，随口吟道：
桂殿焚香酒半醒，露花如水声点银屏；
含情欲诉心中事，羞见牵牛织女星。
接着，林鸿又向王偁打听那女子的情况，王偁便把他所了解的有关张红桥的事，一五一十地告诉了好友。林鸿明白了这女子不可轻薄以待，于是慎重其事地把诗用碧玉笺誊正，装入一锦囊中，殷勤地拜托王偁的房东老妇转交给红桥。红桥一见此诗，脸上不由地绽出了微笑，此诗娓娓道来，绘景写情皆生动而清雅，有倾慕试探之意，却表达得庄重而不轻佻。她不知不觉动了心，援笔答诗一首，仍托邻家老妇转交给林鸿，她写道：
梨花寂寂斗婵娟，银汉斜临绣户前；
自爱焚香消永夜，从来无事诉青天。
她借诗吐出自己芳心寂寞的消息，又故作矜持，俨然一副怀春少女欲言又止的娇羞模样。房东老妇拿着诗笺回到王偁房中，向林鸿道贺说：“张家小姐自长成以来，投诗词为媒的不下百人，从未见她答复，公子你这可得破天荒的第一回呀#林鸿自然是喜出望外，厚赏了老妇，急忙展开诗笺读，聪慧达情的他，对红桥的心意自然领会殆尽，马上又写下一首诗，清房东老妇再次传送：
云娥酷似董娇娆，每到春来恨未消；
谁知蓬山天样远，画栏咫尺是红桥。
王偁在张家紧邻住了数月，却总是飓尺天涯，无以传情。林鸿虽然在诗中感叹与红桥相隔“天样远”，但因有了房东老妇的殷勤传书，他与红桥的心日日接近，两人一天里都有好几次诗书来往，柔情弥漫在院墙两边。
见此状况，王偁心中象喝了一坛子醋似地酸溜溜的，既羡慕又嫉妒，可感情难强求，他只好无奈地选择了“眼不见心不烦”的办法，托言家中有事，暂时回永泰去了。
这里留下林鸿独居，更是日夜做诗，与隔墙的红桥传情达爱，两人的感情发展得极为迅速。隔墙传情终于满足不了两颗互相渴望着的心，林鸿借口张家住房宽敞凉爽，搬进张家借居。此时张红桥的姨母已经年老体衰，不理世事，所以张红桥与林鸿同居一院之中，实际上已成了一对双栖的鸳鸯，日日相伴夜相守。林鸿濒临枯竭的心重新燃起了爱火，拥香抱玉，使他乐不思蜀。张红桥则窃喜此身有所归属，守着如意的郎君，感到二十岁的生命历程中从未有过的温馨和满足，这种心情从她的诗中表露了出来：
芙蓉作帐锦重重，比翼和鸣玉露中；
人道瑶池春似海，月明飞下一双鸿。
日子在甜甜蜜蜜中过去，两人厮守一处，却并未谈及正式婚娶之事。林鸿或许是心有隐衷；张红桥则是沉醉在幸福之中，忘了那些俗套的仪式。
王偁在家乡住了些时日，心中却仍忘不了张红桥的傅影，干脆又随便找了个借口，返回闽县，又住进张家的隔壁。虽然不能揽佳人入怀，他仍然设法窥视张红桥的秀姿，暗中买通张家的丫鬟，让她时常撩开红桥闺房中的窗纱，使他对里面的景致一览无余。坐在自己屋子的窗前，他不但偷看了张红桥的风韵美态，而且还见到了男欢女爱的调情镜头，无聊之时，情不自禁地写下了堪称淫诗的“酥乳”
一双明月贴胸前，紫晶葡萄碧玉圆；
夫婿调酥绮窗下，金茎几声露珠悬。
此等无遮无拦的淫秽诗句，竟也被张家丫鬟传到了红桥闺阁中。张红桥见诗，心中愤怒难遏，痛斥了丫环，也使得王偁深感没趣，只好灰溜溜地返回了家乡。
张红桥与林鸿蜜糖样的情侣生活持续了一年，林鸿突然接到旧日岳家从京城捎来的书信，让他赶往京城重谋官职。林鸿闲居经年，虽有张红桥的柔情相伴，但毕竟不能满足他男儿当立业的志向。现在机会降临，他不愿错过，只道先往京城谋职，待安定下来后，便来接红桥同享繁华生活。
一双情侣忍痛道别，临行前，林鸿把自己行止两难的缠绵心境写成了一阙词：
钟情太甚，人笑我到老也无休歇；月露烟云多是恨，况与玉人离别！软语叮咛，柔情婉恋，熔尽肝肠铁；旗亭把酒，水流花落时节。
应念翠袖笼香，玉壶温酒，夜夜银屏月；蓄喜含嗔多少态，海岳誓盟都没。此去何之？碧云春树，今晚翠千叠；图将羁思，归来细与伊说！
张红桥见词柔肠百折，既为林郎的痴情而神醉，又为离别而伤心，也依韵填词一阙：
凤凰山下，玉漏声恨，今宵容易歇；一曲阳关歌未毕，栖身哑哑催别。含怨吞声，两行珠泪，渍透千重铁；柔肠几寸，断尽临歧时节。
还忆浴罢画眉，梦回携手，踏碎花间月；漫道胸前怀豆蔻，今日总成虚设。桃叶渡头，河水千里，合冻云叠叠；寒灯旅邸，荧荧与谁同说？
自从林鸿去后，张红桥深居简出，怏怏倦倦，生活的全部内容就是等待林郎的归来。等待的日子度日如年，张红桥望穿秋水，总算盼来了林鸿托人捎回的一阙“摸鱼儿”词：
记得红桥，少年冶游；多少雨情云绪；金鞍几度归来晚，香靥笑迎朱户。断肠处，半醉微醒，灯暗夜深语；问情几许？情应似吴蚕吐茧，撩乱千万缕。
别离处，淡月乳鸦啼曙，泪痕深，红袖污；深怀遐思何年了？空寄锦囊佳句。春欲去，恨不得长缨系日留春住；相思最苦，莫道不消魂，衷肠铁石，涕泪也如雨。
一阕“摸鱼儿”似乎还不能道尽林鸿的高情别绪，因此词后还附有七言绝句七首：
其一：
女螺江上送兰桡，长忆春纤折柳条；
归梦不觉江路远，夜深和月到红桥。
其二：
骊歌声断玉人遥，孤馆寒灯伴寂寥；
我有相思千点泪，夜深和雨滴红桥。
其三：
残灯暗影别魂消，泪湿鲛人玉线绡；
记得云娥相送处，淡烟斜月过红桥。
其四：
春衫初试淡红绡，宝凤搔头玉步摇；
长记看灯三五夜，七香车子度红桥。
其五：
一襟拥恨怨魂消，闲却鸣鸾白玉萧；
燕子不来春事晚，数株杨柳暗红桥。
其六：
伤春雨泪湿鲛绡，别燕离鸿去影遥；
流水落花多少恨，日斜无语立红桥。
其七：
绮窗别后玉人遥，浓睡才醒酒未消；
日午卷帘风力软，落花飞絮满红桥。
想也红桥，思也红桥，梦也红桥，醒也红桥，林鸿的七首诗中就一连提到七处红桥，似乎红桥已刻骨铭心地留在他的生命中，这使张红桥为自己的痴心苦盼感到一丝慰藉。然而，当她细细品味那阙“摸鱼儿”时，总觉得开头那句“记得红桥，少年冶游，多少雨情云绪”中透出几分轻漫的心思，似乎把她张红桥当成了路柳野花，聊取一时之乐。张红桥本是大家闺秀，命运摆弄，使她不得不随姨母曾经周旋于宾客之间，有了似妓非妓的身份；正因为这种特殊的生活经历，就造就了她特殊的心态，她怕别人误把自己认作是随意抛撒春情的风尘女子，所以当初她倾注感情时是慎而又慎的。对林鸿，她付出的是一片纯真的痴情，在付出感情的同时，她也幻想着把自己的一生都系在了他的身上。现在，从林郎的诗词中，她把握不了他的想法，似乎满是相思，却又只字不提他们的前景，是不是打算就此而止，一切不再有后文？张红桥陷入了深深的迷惘之中，各种可怕的结局在她脑海中回旋，心乱如麻，茶饭不思，不久就忧虑成疾，倒卧床榻，数月之后，竟然芳魂飘散，长逝不归。
林鸿到京城后，在昔日岳家的提携下，谋得了一官半职。岳家见其孤身一人，就劝他在京续弦，林鸿只好把在闽县钟情张红桥的事情，前前后后讲述了一遍。岳家根据他的描述，认定张红桥属于迎张送李的烟花女，不宜娶为官家妇，因而规劝林鸿剪断这上情缘。林鸿受人言左右，曾也一度想忘却张红桥，只把闽县那段甜蜜的日子当成是一枕香梦。无奈春去春来，红桥的影子总是萦绕心头，那份爱的确刻骨铭心，无法忘怀。于是，在春暖燕回的时候，他又踏上离别一年的故土。
林鸿心喜意切地来到红桥西畔的张家，只见院门紧闭，门庭寂静。急忙叩门，迎出来的只有满脸悲沧的红桥姨母，寻问之下，才知伊人己在一月之前因相思之苦而病故。林鸿惊悲失色，捶胸哭泣，然而一切都为时已晚，留下的只有自责和永远的悲哀。
检点红桥的遗物时，忽见她床头的玉佩上系着一封信缄，折看一看，里面有一副诗笺，上面写着半阕“蝶恋花”：
记得红桥西畔路，郎马来时，系在垂杨树；漠漠梨云和梦度，锦屏翠帽留春住。
下半阕似乎已不敢写下去，后面接着只有七首绝句：
其一：
床头络纬泣秋风，一点残灯照药笼；
梦吉梦凶都不定，朝朝望断北来鸿。
其二：
井落金瓶信不通，云山渺渺暗丹枫；
轻罗泪湿鸳鸯冷，闻听清宵嘹唳鸿。
其三：
寂寂香闺枕簟空，满阶秋雨落梧桐；
内家不遣同陵去，音信何缘寄塞鸿。
其四：
玉筋双垂满颊红，关山何处寄书筒；
绿窗寂寞无人到，海阔天空怨落鸿。
其五：
衾寒悲翠怯秋风，郎在天南妾在东；
相见千回都是梦，楼头长日妒双鸿。
其六：
半帘明月影瞳瞳，照见鸳鸯锦帐中；
梦里玉人方下马，恨他天外一声鸿。
其七：
一南一北似飘篷，妄意君心恨不同；
他日归来也无益，夜台应少系书鸿。
张红桥的七首诗，一字一泪地倾诉着她的痴情与幽怨，时时挂牵着林“鸿”，鸿却高飞天际，只留下痴心怨女空闺写愁。林鸿睹诗，大为伤感，想起伊人楚楚可怜的苦盼模样，他的心一片一片地碎了。自己抛开有情人整整一年，竟然还想弃她不顾，如今伊人象一缕青烟己飘散得无影无踪，才知道到自己的心也已随她而去。泪眼婆婆中，他把一腔悲戚融成一首“悼亡”诗：
柔肠百结泪悬河，掩玉埋香可奈何！
明月也知留佩玦，晚来长怨画青蛾。
仙魂己遂梨云梦，人世宣传薤露歌；
自是忘情惟上智，此生长抱怨情多！
王偁听说张红桥含悲离世，也特地赶到红桥西畔的张家吊祭，恰好碰上有折花损玉之嫌的林鸿，满是怨愤地将他数落一顿，深责他不知惜香怜玉，并且也作了一首诗表达悼念之情：
湿云如醉护轻尘，黄蝶东风满四邻；
新绿只疑销晓黛，落红犹记掩歌唇。
舞楼春去空残月，月榭香飘不见人；
欲觅梨云仙梦远，坐临芳诏独伤神。
同时，当地的另一位“闽中十才子”之一的周元，闻讯也作了一首五言绝句凭悼张红桥：
梦逐梨梦远，歌传薤露愁；
只吟桥上水，亦作断肠流。
第21、李香君：青楼皆为义气妓
李香君：又名李香，为秣陵教坊名妓。自孔尚任的《桃花扇》于1699年问世后，李香君遂闻名于世。李香君与复社领袖侯方域交往，嫁与侯作妾。侯曾应允为被复社名士揭露和攻击而窘困的阉党阮大铖排解，香君严辞让侯公子拒绝。阮又强逼香君嫁给漕抚田仰作妾，香君以死抗争，此时正值马、阮大捕东林党人，侯等被捕入狱，香君也被阮选送入宫。清军南下之后，侯方域降顺了清朝，香君之下落，众说纷纭。
歌罢杨柳楼心月，舞低桃花扇底风。在那些暖暖软软的香风中，居然还是熏出一些硬骨头。李香君，秦淮河畔媚香楼里的名妓，又是一个诗书琴画歌舞样样精通的角儿。因为养母李贞丽仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。第一次见到侯方域并一见倾心时，李香君刚十六岁。
侯方域与方以智、陈贞慧、冒辟疆合称明复社四公子，又与魏禧、汪琬合称清初文章三大家，确实才华横溢。他原本是明天启户部尚书侯恂之子，十五岁即应童子试中第一名。不过，小时了了，大未必佳。这几位公子整日聚在秦淮楼馆，说诗论词，狎妓玩乐，颠痴狂笑。侯方域与李香君一个是风流倜傥的翩翩少年，一个是娇柔多情的青楼玉女，两情相悦，正是狂蜂爱上香花。
像李香君这样一位名妓，梳拢必须邀请大批有头有脸的风流雅士，还要付一笔丰厚的礼金给鸨母，可惜侯方域没有银子，无能为力。友人杨龙友雪中送炭，给了他大力的资助。但是，那笔钱并不是杨龙友的，而是阮大铖赠送给侯方域的一个人情，想拉拢侯方域入僚。阮大铖本是明末了不起的戏曲家和文学家，但是却为魏忠贤服务，后又追随伪明政权，不是什么好东西。侯方域尚自犹豫，但是李香君发飙了，劈手就把头上的发簪脱下来了，骂醒了侯方域。变卖了首饰，四下借钱，总算凑够了数，把钱扔还给了阮大铖。
阮胡子给气死了，侯方域只好逃亡。其实，很多时候，像阮大铖这些机会主义者也不过是文妓，人尽可妻。妓女无情是职业要求，而“士大夫之无耻，谓之国耻。”指望书生是不成的。侯方域不成，阮大铖也不行。自侯郎去后，李香君结束了自己革命性的职业生涯。洗尽铅华，闭门谢客，一心等侯公子归来。在阮大铖的怂恿之下，弘光皇朝的大红人田仰吹吹打打地来迎接李香君做妾了。李香君一口拒绝了，田仰还要坚持，她干脆一头撞在栏杆上，血溅桃花扇。娶亲的人见闹出了人命案，只好灰溜溜地抬着花轿溜回去了。
阮大铖也算是文坛上响当当的腕儿了，他并不想就此放过李香君，而是为伪明皇朝弘光皇帝亲自执笔撰写歌词剧本，等李香君伤愈后，阮大铖立即打着圣谕的幌子，将她征入宫中充当歌姬。不久后，清兵攻下扬州，直逼南京，弘光帝闻风而逃，最终被部将劫持献给了清军，随后南京城不攻自破。李香君随着一些宫人趁夜色逃了出去。
青楼皆为义气妓，英雄尽是屠狗辈。妓女用性命来维持自己的贞节和道德大义，士大夫倒是放弃原则，随时准备改换门庭。入清以后，陈贞慧隐居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家为僧，杨文聪抗清殉国，陈子龙自沉明志，但侯方域却耐不住寂寞，参加了顺治八年的乡试，而且只进了副榜，又引起许多人非议。
关于李香君有三种结局：一种是终于在苏州与侯方域重逢了，被一个老头当头棒喝，两人拔剑四顾心茫然，勘破尘缘，只好出家了事。一种是李香君顺利嫁给侯方域为妾，侯方域变节南下，李香君则在侯府里被人赶了出来，寂寥而死。第三种则两个人连最后一面都没有见着，李香君就留下一柄桃花扇恹恹地死去。临去之前留下一句话：“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱。”可惜，她的侯公子连玩世的犬儒主义者都做不成了，白白污了香君的名声。
第22、秦淮八艳--侠骨芳心顾眉生
顾眉生即顾媚，是南京上元人，据《板桥杂记》载：“顾媚字眉生，又名眉，号横波，晚号善持君，庄妍靓雅，风度超群；鬓发如云，桃花满须，弓变纤小，腰肢轻亚。通文史，善画兰，追步马守真，而姿容胜之，时人推为南曲第一。”可见她不但有着仕女的娉婷娇姿，更具文才艺技。
著名文人余怀与顾眉情谊甚笃；后顾与刘芳约为夫妇，不久她背约嫁给了早已降清的“江左三大家”之一的龚定山作妾，刘因此而以身殉情。龚得顾媚甚宠爱，号曰“善特”，后以顾为亚妻，受为一品封典。龚时为清廷礼部尚书，在京师四方名士尊如泰斗，凡有客求龚诗书画时，皆由顾媚代笔，顾声名才气愈盛。顾氏曾多镒利用龚的政治地位，对抗清志士慷慨解囊。
1657年龚携顾媚重游金陵，寓秦淮河畔大油坊巷市隐园。有一天她向正在写诗的龚说，她在文德桥遇到了身著和尚衣服的阎尔梅，龚暗吃一惊，原来净本是沛县举人，清兵南下时他在徐州劝史可法率军北上山东阻击；这几年他到处鼓吹反清复明，为清廷追缉。正在讲着，阎尔梅逃进了市隐园中村堂，此时四周已被清军乌黑在顾媚机智的庇护下，终掩阎脱险。所以大才子袁枚赞之曰 ：“礼贤爱士，侠内峻嶒”。
1664年深秋，顾媚在北京铁狮子胡同的龚府内病逝，吊丧的车辆有数百乘；连远在江南的阎尔梅、柳敬亭、余杯亦在安徽庐州为她开吊设祭。龚还在北京长棒寺为其建了妙光阁，并为之著有《白门柳传奇》流传于世。
第23、金玉奴棒打薄情郎
宋朝时，杭州城金老大就一个女儿，名叫玉奴，生得十分美貌。金老大从小教女儿读书识字，金玉奴到十五岁时已诗赋俱通，调筝弄管，事事伶俐。况且金老大住的有好房子、种的有好田园、穿的有好衣，吃的有好食。廒多积粟，囊有余钱，放债使婢，虽不是顶富，但也是数得着的富家。金老大一心要将女儿嫁一个有出息的读书人。可惜金老大已经五十多岁，金玉奴也已经十八岁，仍是高低不就。问题就出在金老大家是团头。
团头就是叫化子头。众丐叫化得东西来时，团头要收他的月头钱；若是遇到雨雪天，没地方去乞讨，团头就要熬些稀粥，养活这伙丐户。破衣破袄，也是团头照管。所有那些乞丐，都得小心低气，服着团头，如奴婢一般，不敢触犯。团头收些现成的常例钱，有时也在乞丐中放债盘利，只要不嫖不赌，就能创一份家业。旧社会，娼、优、隶、卒四类被列入贱流，乞丐却贫而不贱。春秋时代伍子胥在吴市吹萧乞；，唐代的郑元和做歌郎时到处大唱“莲花落”。乞丐之中藏龙卧虎之辈多的是，家财万贯，一时不便，谁又能保证一生一世都是一帆风顺呢？可乞丐团头的名声终究还是有些不好，随你挣得有田有地，几代发迹，终是个叫化头儿，比不得平常百姓人家。出外没人恭敬，只好闲着在自己家里当老大。
就在金老大为女儿的婚事忧心如焚的时候，邻家的一个老头对金老大说：“太平桥下有个书生，姓莫，名稽。二十岁，一表人才，读书饱学。只为父母双亡，家穷未娶。最近考上太学生，情愿入赘人家，此人正好与令媛相宜，何不招他为婿？”金老大高兴非常，就央求这邻里老人家联系，那老人家找到莫稽把情况一讲，莫稽虽对那团头的出身有些犹豫，怕被人耻笑，但终觉得自己衣食不周，无力婚娶，便答应了。于是金家择个吉日，送一套新衣给莫稽穿好，备下盛筵，遍邀莫稽的同窗好友前来吃酒，一连热闹了数天。莫稽见到金玉奴才貌双全，喜出望外。不费一分钱，白白得了个美妻，金玉奴又不惜工本，到处为丈夫购买书籍，供他学习，可说莫稽事事称怀。就是他的那些朋友，晓得他贫苦，个个都能体谅他，也没有人去取笑他。
金玉奴十分要强，如果当时不是硬要嫁个读书人也不会拖到老大，她只恨自己家门风不好，要挣个出头，于是劝丈夫刻苦读书。由于有了良好的学习环境，又有娇妻的督促，莫稽才学日进，二十三岁就被州县学府作为合格人选送到京师参加进士科的考试，居然连科及第。在参加了皇上在琼林苑特地为新取进士举行的宴会后，莫稽乌帽官袍，马上迎归。将到丈人家里，只见街坊上一群小儿争先来看，指着他说：“金团头家女婿做了官了。”莫稽听了，心中实在不是滋味，心想：早知今日富贵，就不该拜个团头岳丈，即使今后养出儿女来，也还是团头外孙，被人笑话。终有些后悔，怏怏不乐，就忘记了贫贱的时节，老婆资助他成名的功劳。回到家中，金玉奴连问他几声，他都不答应。
不一日，莫稽到吏部听候选派，被授为无为军司户。“军”就是州县一级的行政单位，司户是掌管户口帐册的地方官。从东京出发到无为军是一水之地，莫稽携同金玉奴登舟赴任。金老大异常高兴，亲自治酒送行，金玉奴也喜气洋洋。这天来到采石江边，系舟北岸，月明如昼，莫稽睡不着觉就坐在船头玩月，免不了又想起团头的事，闷闷不乐。忽然动了一个恶念：何不把金玉奴弄死，再另娶一人。于是进仓把金玉奴哄出来赏月。金玉奴已经睡了，但不忍忤逆丈夫的意见，只得披衣出来。正在舒头望月，莫稽出其不意把她推入江中。莫稽悄悄唤起舟人，吩咐赶快开船，重重有赏，船出十里之外才停下来，莫稽对舟人说：“刚才我妻子赏月掉入水中，已经来不及救了。”把几两银子付给舟人，舟人会意，不敢开口。
无巧不成书，莫稽刚刚移船，正好又有另一条官船停在那个地方，船上乘客是新上任的淮西转运使许德厚，忽然听到有女子落水的呼救声，其声哀怨，立即叫水手打捞上船来。金玉奴上得船来，想到丈夫是要害死自己，贵而忘贱，现在虽保住性命，但无处栖身，痛哭不已。许德厚自然盘问，于是金玉奴一前一后细细地叙说了一遍，许德厚夫妇都感伤坠泪，随即将金玉奴收为义女，安排她在后舱独宿，教手下人不许泄露此事。许德厚对金玉奴说，他为她作主，讨还公道。
许德厚到淮西上任，无为军正是淮西路的辖下，许德厚是莫稽的上司。许德厚到淮西后，特地召见莫稽，见他一表人才，应对得体，心想如果不是亲眼所见，怎么会想到他是一个薄情郎！终觉人才难得，决定再试他一次。于是数月之后，许德厚故意对他的下属说：“我有一女，颇有才貌，年已及笄，希望能招到一个过门女婿，你们有时间的话，帮我物色一个。”他的下属都听说莫司户青年丧偶，齐声荐他才品非凡，堪作东床之选。许德厚说道：“他，我也早就属意了，但少年登第，心高望厚，未必肯到我家做上门女婿。”他的部下立即说：“莫司户出身寒门，倘能到你家做上门女婿，不啻是蒹葭之倚玉树，何幸为之？”于是众人纷纷向莫稽劝的劝说、道的道喜。莫稽如闻纶音，立即应允，欣然说道：“此事若蒙各位玉成，当结草衔环相报。”许德厚又说：“虽承司户不弃，但下官夫妇钟爱此女，娇养成性，所以不舍得出嫁，只怕司户少年气概，不相饶让，或致小有嫌隙，有伤下官夫妇之心。须得预先讲过，凡事容耐些，才敢招他为女婿。”那些下属又立即转告莫稽，莫稽无不依允。这时他已比不得做穷秀才的时候，用金花彩币作聘礼，选了吉期，皮松骨痒，准备做转运使的女婿。
到结婚那天，莫稽冠带齐整、帽插金花、身披红锦、跨着雕鞍骏马，两班鼓乐前导，一路行来。许德厚家门前铺毡结彩，大吹大擂，等候新女婿上门。拜过了天地、拜过了丈人丈母、又进行了新人的交拜。该是入洞房的时候了，莫稽心中如登九霄云里，欢喜不可形容。仰着脸昂然而入，才跨进房门忽然两边门侧里走出七八个老妇人、丫环，一个个拿着篱竹细棒，劈头盖脸打将下来，把纱帽都打脱了，肩背上棒如雨下，莫稽连声大喊救命。正在危急时刻，只听到洞房中传出娇滴滴的声音说：“休要打杀了薄情郎，暂且唤来相见！”众丫环仆妇这才住手，分别扯耳朵、拉头发、拽胳膊、牵衣裳把莫稽拖到新娘面前。莫稽心中还不服，大声质问：“下官何罪，遭此毒打，你一个名门闺秀，就是这样对待丈夫的吗？”谁料新娘子把头盖红巾一掀，红烛辉映下，床头坐着的正是被自己推入水中溺毙的亡妻金玉奴，不禁惊惧万状，浑身颤抖、脸色苍白、魂不附体，连叫：“有鬼！”
这时许德厚从外走进来，对莫稽说；“贤婿休疑，这是我在采石江边上所认的义女。”
莫稽知罪，向许德厚磕头如捣蒜，许德厚说：“这事老夫没有什么意见，只要我的女儿不追究就可以了。”于是莫稽又脆在金玉奴面前侮愧交加，金玉奴唾着他的脸骂道：“薄幸贼！你不记得宋弘的话么：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’当初你空手到我家做上门女婿，亏得我家资财，读书延誉，以致成名。我原指望夫荣妻贵，不想你忘恩负义，就不念结发之情，恩将仇报，将我推落江心。要不是恩爹相救，收为义女。一定葬身鱼腹，那时你别娶新人，于心何忍？我今天有何颜面，再与你完聚！”说着，放声大哭，千薄幸万薄幸，骂不住口。后人有诗说：
只为团头号不香，忍因得意弃糟糠，
天缘结发终难解，赢得人呼薄幸郎。
莫稽羞愧万般，只顾叩头求恕，经过许德厚的劝解，又搬来许夫人好言慰勉，直到三更时分，金玉奴骂也骂够了，哭也哭够了。许德厚说：“虽是旧日夫妻，也算新婚花烛，贤婿诚心悔罪，今后必然不敢轻慢你了。”于是二人方才言归于好，重叙夫妻之情。
许德厚夫妇待金玉奴就象亲生女儿、待莫稽也如真女婿。金玉奴对许德厚夫妇也如亲生父母，连莫稽都感动了，把团头金老大接到官衙，奉养送终。后来许德厚夫妇死时，金玉奴都服重孝，以报他的恩德。莫家与许家世世为通家兄弟，往来不绝。
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第24、谢道韫：她身后，众神喧哗
谢道韫：魏晋时期才女，其父是晋安西将军谢奕，其夫是江州刺史王凝之。她自幼聪识，有才辩。在东晋士族中王谢两族是北方最大的士族：谢安以军功和才能立身，王导则以中庸安命，王谢间明争暗斗，但毕竟盘根错结，才女谢道韫成了书圣王羲之的儿媳，王凝之之妻，也正所谓门当户对，才女配才子。
觉得郁闷的时候，不妨读一读《晋史》，偷懒的时候，不妨读一读《世说新语》。那些名士风流，狂狷有之，潇洒有之，不羁有之，听得女人们直流口水，恨不得嫁个五六七八个才好，能拍拍拖也是好的呀。
其实，两晋也有女名士。东晋某年的冬日，大雪纷飞，谢安转身问侄子谢玄：“白雪纷纷何所似？”谢玄毫无诗意地答：“撒盐空中差可拟。”幸亏其妹道韫聪明，随即口占一句：“未若柳絮因风起。”这时候，道韫才不过七八岁，十足的小人精。后来，她嫁给了王家的王凝之。一次，小叔子王献之舌战群儒，终于力不能敌。谢道温端坐在青绫幕幛之后，引经据典围绕王献之的主题进一步发挥，立意高远，从容不迫，理直气壮，客人词穷而甘拜下风。大有泰山崩于前而色不变的气慨。
后来，贼兵孙恩造反，杀到门前，王凝之还在求神拜佛，谢道韫早已训练婢仆们执刀仗剑，组成一支小小的突击队伍，乘乱突围出城。她横刀在手，乘肩舆而出，冲到大街上，虽勇而力不能敌，终于成为贼兵的俘虏。孙恩要杀掉谢道韫的小外孙，谢道韫厉声喝住了。孙恩早慕她之名，见她义正词严，不免大为心折，于是改容相待，不但不杀她的小外孙，而且命属下善为保护，送她安返故居。从此谢道韫寡居会稽。虽然谢也是节妇，到底见识不同，当时的会稽太守刘柳专程到她家求见，谢道韫久闻刘柳的才气，粉黛不施，素衣素袍，坦然出来和刘柳相见。两人惺惺相惜，果然相互敬服。
谢道韫聪明机敏、才学过人、勇敢果断，而且品味高雅，懂得享受生活，正是我心目中的十全十美。但是且慢！一介女流是如何修炼出这种气度的？事实是，晋代极讲究身世种姓，谢道韫的联姻，连接了王、谢两家最显赫高贵的门阀。她身后，是一众成佛成仙的牛人，她就生活在一个极品的“牛棚”（牛人之棚）里。耳濡目染，难免也是周身都是仙气了。
她的父亲是安西将军谢奕，风流了得，大枭雄桓温就对谢奕极其欣赏。一次，谢奕喝高了，追着桓温喝酒，桓温不胜酒力躲到自己内室，不料谢奕不依不饶，追过去逼着桓温把酒喝完，结果自己先醉倒在他们家的床上睡了整整一天。
她的叔父谢安，临危不惧出了名。淝水之战时，他端坐家中与人下棋，前方捷报已到，他不动声色，一直端坐着把棋下完。
她的叔父西中朗将谢万，手握重兵，威震一方，一直刻意模仿谢安的风度。
她的（堂）兄弟中，有封、胡、羯、末四大才子。
她的亲哥哥谢玄，是史上著名的淝水之战中的主帅，把骄狂不可一世的大秦天王苻坚的百万人马打得落花流水，满地找牙。
她的公公王羲之，超级书法家，也是格调大师，早早归隐了：他常常搞怪，袒腹东床，用字换鹅，又玩曲水流觞，他的《兰亭集序》、《丧乱帖》，有人说是五百年才出一个，不对，要我说，我想是一万年。
她的小叔王徽之，就是那位雪夜访友，到了人家家门口却溜了的妄人，“乘兴而行，兴尽而返”。然而，这样的人脱略形迹，讨人喜欢。
另一个小叔是王献之，风流为一时之冠，也是个超级书法家。最大的缺点是太尽心朝政，太殚精竭虑，太不注意身体了。
她的丈夫是王凝之，家学渊源，甚工草隶，又先后出任江州刺史、左将军、会稽内史，行止端方。虽然名气一般，但也决非庸才……
所以，虽然谢道韫“不意天壤中乃有王郎。”对她的王凝之并不十分满意。但幸福本是相对论，她的一点委屈，在世人看来，已经是天使在为玫瑰花的枯萎洒泪了——身在福中不知福。
我也郁闷，但不是像她那样晒命，而是因为，我们身后，没有牛人，只有一些伪神；我当然成不了大师，只好一路平庸下去了，不能怪我。
第25、中国古史上著名公主的十种命运之解忧公主历沧桑
解忧公主，历经沧桑；和亲边陲，名振四方。西行万里饱艰辛，下嫁三代乌孙王。伊犁河畔，五十余载之风风雨雨；莎车古城，异国他乡之恩恩怨怨。英雄之鲜血，美人之青泪，汇成千古青史悠远绵长。
解忧公主，慷慨边疆。乌孙公主忧郁而死，乌孙王岑陬再向汉廷求婚。汉武帝选派楚王刘戊之女儿解忧，仍以公主身份嫁与岑陬。解忧公主丰腴健美，生性爽朗，以英姿气慨，若出征疆场。参与军国大事，堪称运筹帷幄，于乌孙国之政治产生深远之影响。
解忧公主，随俗他乡。岑辄为国王，解忧为右夫人；岑辄死，其堂弟翁归靡即位为王，解忧公主又嫁，生元贵靡等三男两女。翁归靡死，岑辄之子泥靡即位为王，解忧公主再嫁泥靡，生一男鸱靡。乌就屠袭杀泥靡，经过一番较量，乌孙国一分为二：解忧公主之长子元贵靡任大国王；匈奴公主之子乌就屠任小国王。解忧公主共生有四男二女。他们长大成人后分别做了乌孙昆莫、莎车国王、乌孙大将军、龟兹王之妻子等；孙辈与重孙辈也相继为乌孙大昆莫。解忧公主儿孙显贵，被誉为乌孙国母，威震边疆。
解忧公主，经历沧桑。汉武帝太初年间，解忧意气风发踏上征途；汉宣帝甘露初年，昔日之及笄少女，已是黄发垂髫。感时伤逝，萧索苍茫，思念亲人，思念故乡。乃上书请求回国：“年老土思，愿得归骸骨，葬汉地”，情词哀切，汉宣帝为之动容，乃派人迎归。解忧公主于汉宣帝甘露51年回到长安，此时公主年已七十。红颜出国，白发归来，于西域生活半个世纪，经历四朝三嫁，受尽委屈，可谓历尽沧桑。
太平若为将军定，何许红颜苦边疆。
天若有情天亦老，解忧无奈历沧桑。
第26、宫女为啥先于公主和驸马同房
俗话说“皇帝的女儿不愁嫁。”
这很好理解，谁都想攀上有权有势的亲家，皇亲国戚，谁不向往啊。
秦朝时，宰相李斯不仅官运亨通，他的子女也个个与皇室缔结姻缘，与秦始皇这份亲家关系牢不可破，所以，秦始皇期间，这只粮仓老鼠一直是风光无限。
清朝时，乾隆帝最喜欢的固伦和孝公主，嫁给了和珅的儿子丰绅殷德，和珅全家人都跟着沾了不少光，驸马爷丰绅殷德婚后，官职更是步步高升。
即便后来和珅被乾隆之子嘉庆帝杀了后，丰绅殷德也能因为公主之故保住了性命。
提起乾隆，就不由的说到福康安，福康安名义上是乾隆宠臣傅恒的三公子，实际上是乾隆与傅恒夫人相好生下的私生子。从小乾隆皇帝就把他带到宫中，亲自教养，生前封贝子，死后赠郡王。对他如同亲生儿子一样，恩宠之极。
有趣的是傅恒看到自己其他的儿子都娶了公主，这个儿子如此受皇帝宠爱，咋不见乾隆降旨赐婚呢？他等得挺郁闷的，还上书请求与公主结亲。
福康安能不能娶公主，乾隆心里还没数吗？
绿帽戴到这个境界其实挺不错的，不伤君、不害民。人还是糊涂一些好呀，象顺治的臣子就不行，知道皇帝勾搭了自己老婆，活活地给气死了。这不，成全了情敌，顺治大摇大摆的将他的娇妻娶进宫里做了董鄂妃。真是赔了夫人又搭命！
话说回来，公主可不是你想娶就娶得到的呀。别说平民百姓，即便当官，你只爬到中下级官位的话，要娶公主基本上想都不要想。这就叫门当户对！
历史上只有明朝剑走偏锋，规定公主招驸马不在高官名门中，而要在低级官员甚至于普通百姓中选择。
这样做的目的主要是防止朝中大官与内廷勾结。唉，朱元璋为了子孙坐稳千秋江山还真是煞费苦心，不愧是放牛娃兼叫花子出身啊。
可惜他老人家的微言大义后代子孙们不好好领会，明朝居然出了那么多奇奇怪怪的窝囊皇帝。
被保姆辖制一生的皇帝有之，被奶娘搞得断子绝孙的皇帝有之，更奇的是，宫女一生气就可以拿条绳子出来，将皇帝的御颈给往死处勒，勒得皇帝直吐血，好几个月都起不了床。
真是乱哄哄你方唱罢我登场，热闹的很！
不要以为从民间选驸马，选择范围大，公主就可以嫁到才貌双全的如意郎君。
“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”这句古话那是放之四海而皆准的。
明万历十年，永宁公主就成了太监受贿的牺牲品，嫁了个痨病鬼。拜堂行礼时驸马就当场吐血，婚后不到一月便死翘翘了，公主寡居数年也郁郁而死。
窝囊皇帝少不了就要出窝囊公主，嫁错人也不生气，还愿意守寡守死了？换了唐朝、宋朝那几位强势公主，婚前婚后的给驸马狂派绿帽，谁敢哼一声？
看来明朝公主老实，即便贵为公主，也“女怕嫁错郎”呀。
到了清朝，皇室吸取了教训，开创了试婚制度。这个试婚可不是现在的时尚人士搞什么婚前同居，还真没那么开放。
这里的试婚是指由皇后或太后先找一个机灵的宫女，美其名曰“试婚格格”，帮自已的宝贝公主去试试驸马。宫女先被派去与驸马同床一晚，第二天她就将驸马水平如何，有没有生理缺陷，乃至于脾气性格等等都细细地向皇后太后报告。公主嫁了后，这名宫女就做驸马的小妾或侍女。
这里似乎存在一些问题，皇宫里只有皇帝一个真正意义上的男人，若是被他临幸过的女子自然不可能再去服侍驸马，由此基本上可以断定这个宫女是个不通人事的黄花姑娘，她所获得的床第知识就是皇后太后吩咐的悄悄话，所以她情报的准确度真要大打折扣了，自已尚且懵懵懂懂，驸马表现好不好，如何说的清。
公主大婚前，先有一小宫女与她的夫君巫山云雨，吃了头啖汤，公主对这件事不反对、不吃醋，挺有意
思。其实《还珠格格》中小燕子以为五阿哥与他人同房，醋意大发，用剑一阵子狂舞，把他的衣服扣子全挑开，这倒是真实的女性心理。准驸马知道这是对自已提拔考察的最后一关，岂不十分卖力，在考官面前留下好印象。公主那是想到此事都心头堵的慌呀。公主金枝玉叶，无比尊贵，当然不可贸然一试，谋来算去也只有这样了，《红楼梦》中贾母知道琏二爷勾搭了下人的老婆，笑了起来，“男人都这样，馋嘴猫似的，谁都是打年轻时过来的。”反正在封建时代，男人是没有贞洁二字的。太后皇后只会说，“闺女，妈还不是为你好，当给这小子沾回便宜呗！”第27、中国历史上十大名妓之死——苏东坡的患难知己王朝云
王朝云，字子霞，钱塘人，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡被贬为杭州通判，一日，宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云，备极宠爱，娶她为妾，此时的苏东坡已经四十岁了。
苏东坡是一位性情豪放的人，在诗词中畅论自己的政见，得罪了当朝权贵，几度遭贬。在苏东坡的妻妾中，王朝云最善解苏东坡心意。一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章。”一说：“见识。”苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”
苏东坡在杭州四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随。在黄州时，他们的生活十分清贫。元丰六年，王朝云为苏东坡生下了一子，取名遂礼。
宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法；苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读，这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。苏东坡又不时怀念起死去的结发妻子王弗：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，坐满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪干行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
两年之后，苏东坡再度被贬任杭州知府。杭州百姓非常爱戴他。此后苏东坡又先后出任颖州和扬州知府。宋哲宗用章惇为宰相，政见不同的苏东坡被贬往南蛮之地的惠州(今广东省惠阳县)，这时他巳经年近花甲了。身边姬妾陆续散去，只有王朝云始终追随。苏东坡感叹作诗：不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”
王朝云在惠州又为苏东坡生下一子，取名干儿，产后身体虚弱，不久便溘然长逝，年仅三十四岁。朝云死后，苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以纪念她，亭柱上镌有一副楹联:不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
第28、殷桂英化鬼死缠负心郎
唐宣宗大中年间，江南重镇徐州发生了一件怪事：新科进士王魁被赐官为徐州佥判，少年得志，意气风发，但不到三年，竟然引刀自刺身亡。对此事，众人议论纷纷，不解其中原故；而知情者都说：这是负心人应有的下场！
要知事情的来龙去脉，还需从王魁中进士前说起。王魁是莱州人，出身贫寒，却禀赋独厚，不但人长得相貌堂堂，而且极富才情。为了摆脱窘困的生活境况，他读书十分用功，只盼望有朝一日金榜题名，跳过了龙门，飞黄腾达。也算工夫不负有心人，二十岁时，他就顺利地通过了州县的乡贡考试，成了举人。到大中十年冬天，京城举行进士会试时，他筹备了盘缠，进京参加考试。且满有把握，踌踌满志。
唐代朝廷举行的科举考试项目繁多，而最让读书人感兴趣的是“明经”和“进士”两科，唐高宗以后更形成进士科独盛的局面，士大夫们都以进士出身为荣耀。唐宣宗时期，参加“明经”科考试的大多是贵族世家子弟，因此考试不甚严谨；而应考“进士”科的大多是平民阶层的读书人，都想通过这一途径彻底改变自己的社会地位，光耀门庭，因考取进士之后即可赐官，所以朝廷对进士的选拔十分严格，非博学多才、远见卓识的人难以通过。王魁虽长于诗文，但仍经——即阐明政见之文稍差，因此也象大多数应试者一样名落孙山。
心气颇高的王魁原本是抱着极大的希望来应试的，一旦落第，无疑受到了沉重的打击，顿感前途暗淡，渺渺茫茫。发榜后，便忧心郁郁地回到家乡，整日枯坐书斋，长吁短叹，不知如何是好。同窗的友人安慰他道：“人说‘三十老明经，五十少进士’，你如今只不过二十四岁，虽然暂时受挫，仍可东山再起啊！”为了转移他的情绪，友人又怂恿他到烟花柳巷中寻些开心，等心情平复后，好再做拼搏。
在友人的挟持下，王魁心不在焉的来到莱州城中的花柳之地，穿过弯曲窄狭的巷道，走进一处幽僻精巧的小宅。只见院内柳丝成荫、花木扶疏，一座小楼画梁雕栋。也许是听到了推门的声音，他们刚跨入院中，楼里就走出一位姑娘，她云髻半编，淡妆浅抹，一身杏红罗裙裹在发育初成的苗条身段上，随风轻荡，似一团舞动的火苗。看年纪不过十六七岁，然美目流盼，已藏着万种风情。从未涉足风月场合的王魁，一刹间被姑娘的美艳弄得不知所措。姑娘殷勤地把他们引入楼中客厅坐下，又亲自奉上香茗，摆上瓜果，热情大方。王魁只看着她忙来忙去，就象一只蝴蝶在屋中翩翩起舞，不由眼睛怔怔发痴。友人又把姑娘介绍给他，此乃当今红极一时歌星殷桂英，尤其善于弹弄琵琶。姑娘嫣然一笑后，也不推辞，取出一面琵琶低头舒指就弹奏起来，纤纤玉手上下抚弄，如水如泉的音乐便从琵琶中流出，轻轻回荡在客厅中，王魁顿感摇荡在云雾之中。一段情弹之后，殷桂英轻启歌喉，唱了一首小调，歌声幽怨婉转，就象一只夜莺在倾诉心声。只听得王魁如醉如痴，弹唱完后，三人品茗清淡，竟又是十分投缘，虽然身份迥异，心意却融融相通。不知不觉已到撑灯时分，桂英又备好酒菜深情地举起酒杯对王魁说道：“酒乃天之精华，妾为地之美物，王君拥美物而饮精华，一定是来年登第的吉兆。”这话可真说到王魁的心坎里去了，他听了大喜，张开双臂把桂英拥人怀里，接过她手中的酒杯一饮而尽。晚餐后，友人识趣地走了，只留下情意相投的王魁与桂英。夜深人静，满院的花香透窗而来，两人春心激荡，只觉相见恨晚，畅叙之后、又相拥着走向绣床。
金鸡报晓，晨光朦胧，桂英娇怯地靠在王魁胸前，细语道：“郎只管专心攻读，准备来年应试，一切所需，均由妾来张罗。”王魁感激不已，当即指天发誓：“今生若有显达，决不辜负佳人一片真心。若有相负，苍天可惩！”两人起身洗漱完毕，桂英捧来一方罗巾请王魁题诗，王魁挥笔写下；
谢氏筵中闻雅唱，何人戛玉在帘帏；
一声透过秋空碧，几片行云不敢飞。
受到王魁盛赞的殷桂英到底是何等人物呢？细究起来，她还本是出身于官宦人家的一位小姐，后来因父亲牵涉到一桩政治案件中，使得家破人亡。年方十岁的桂英被一家著名妓院的鸨母看中收在门下，鸨母见这小姑娘天资独厚，于是下了大工夫培养，一心想栽培一棵诱人的摇钱树。殷桂英果然没让人失望，不但人长得越来越秀丽，诗书歌舞也造诣颇深，十三岁开始接客，很快就艳名鹊起，红透了莱州城。十六岁遇一富商，两情相悦，鸳鸯难分，于是富商以重金为她赎身，并置下这所楼院，金屋藏娇。谁知天有不测风云，富商一次外出经营身遭暗算，从此桂英又失去了依靠，为了生计，她不得不重操旧业，但多以歌乐待客，很少以身相酬。
这次遇到了王魁，也许是缘份所定，惯见红男绿女的她，却被大志未酬、满怀落寞的他引动了芳心；见王魁也对自已有意，使她心意笃定，不但以身相许，还不惜拿出自己的血汗积蓄，一心帮助这位布衣书生成就大志。从此，王魁在桂英的院中住下，红袖添香，专心攻读，两人形同思爱夫妻。
善解人意的桂英为王魁把生活安排得妥妥贴贴，王魁则心无旁骛，日夜攻读。秋去冬来，转眼又到了礼部会试之期，桂英精心为王魁准备好行装和盘缠，送他进京。临行前夕，两人彻夜不眠，难舍难分，整夜交颈互诉衷爱、互诉别情；最后，两人一同对天盟誓：“若有异义，当遭鬼神之责！”
王魁去后，殷桂英洗尽铅华，闭门谢客，静心地等待情郎的佳音。夜来北风怒吼、大雪翻飞，殷桂英深情切切地牵挂着情郎的起居，长夜不眠，虔诚地祈求上苍：“苍天怜我苦心，保王郎此去平安。小女子愿折损阳寿，换取王郎的金榜题名。”
也算诚心感天，王魁这次居然在会试中独占魁首，名列第一。春花烂漫的时候，王魁夺魁的消息传到莱州，桂英听了高兴得彻夜不眠，连夜书就贺诗一首：
人来报喜敲门急，贱妾初闻喜可知；
天马果然告驰跃，神龙不肯后蛇螭。
海中空却金鳌窟，月里都无丹桂枝；
汉殿独呈司马赋，晋庭惟许宏君诗。
身登龙首云雷疾，名落人间霹雳驰；
一榜神仙随驭出，九衢卿相尽行迟。
烟霞路稳休回首，舜禹朝清正得时；
夫贵妇荣千古事，与郎才貌各相宜。
诗中，她把王魁比作是天马行空、神龙飞腾、金鳖出水，一举折下了月中丹桂；又盛赞情郎的才华盖世无双，又逢上象尧舜一样的清明时代，青云直上，自属意料中事。在资诗里，她不但饱蘸深情地赞美了王魁，还特意在末尾两句中，意蕴深长地提出自己与王郎是“男方女貌”相得益彰，“夫贵妻荣”是千古惯例，提醒王魁不可忘了天天期待着他的情人。贺诗托人送出后，殷桂英整天整天地沉浸在喜悦的期盼之中。
然而，春风得意的王魁却已产生了另一重考虑：自已是头名进士，很快就将封官进爵，实在是荣耀显赫之事；而与自己有白头之约的桂英却是娼妓出身，若将来娶为进士夫人，岂不玷污了自己的清名，怡人笑柄吗？这样想来，往日的山盟海誓成了他心头莫大的负担，桂英对自己不但情深意切，而且是有恩于己，自已今天的荣耀少不了桂英的一份心力。他左思右想，最终还是选择了以自己的脸面为重，横下一条心来，决计断绝与桂英的来往，把往日的恋情抛向九霄云外。
殷桂英此时依然是一往情深，她考虑到新科进士必然有一连串的庆祝活动；先是金殿谢恩、打马游街、琼林赐宴、谒拜座师，继而是同年酬应、同乡拜会、游览京师名胜，最后还要等候朝廷赐官派职，这一切必然使王郎忙碌不休；因此，在迟迟得不到王魁音信时，她还设身处地为他想了很多解释的理由。想到王郎的诸般应酬必定花费不小，她取出自己所有的积蓄，差人去京城送与王魁遣用，随银她又悄去一首诗：
上国笙歌锦绣乡，仙郎得意正疏狂；
谁知憔悴幽闺质，日觉春衣丝带长。
桂英这里，因思念情郎而玉体憔悴、衣带渐宽；那厢王魁的情意却已降到了冰点，恨不得在他的生命里，从来就不曾有过殷桂英这样一个人，恨不得去年春天到冬天，就是一个漫长的虚梦。这等变故，殷桂英连做梦都未曾想到啊！
“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，一个默默无闻的穷书生，一旦金榜题名，整个人与心都似乎脱贻换骨了。为了追求虚名，不惜抛弃过去、抛弃情爱、抛弃恩义，甘心做一个负心人，这种功名悲剧，在王魁身上又重演了。尽管王魁已经决心疏远殷桂英，但是桂英却毫不知情，火样的热情、刻骨的相思依然包围着她，一而再、再而三地借诗句传情到长安：
上都梳洗逐时宜，料得良人见即恩；
及早归来幽闺里，须都张敞画新眉。
汉代胶州相张敞为妻画眉，被传为夫妻相爱的千古美谈。痴心的桂英独守空房，却痴痴幻想来日能与王郎夫妻恩爱，共享画眉之乐。
大中十一年秋天，王魁奉朝庭之命往徐州任签判。赴任途中，顺路回到故乡莱州探视父母。进士返家，真正是衣锦返乡，门庭生辉，王魁父母自是喜不胜收。为了喜上加喜，父母已为王魁订下了婚约，小姐乃是当地豪门之女崔氏。在家中操办完隆重的婚事，王魁很快就携带父母及新婚妻子前往徐州就任去了。
王魁成婚的消息很快传到了殷桂英耳中，她吃惊得几乎晕倒在地，失望和悲恨充塞心胸。情绪稍稍稳定之后，知情达礼的她又转念替王魁想到：“自己出身烟花柳巷，王郎身为朝庭命官自然不便明媒正娶。好在徐州离此不远，待他一切安排妥当之后，必然会念及旧情，派人前来迎接我，即使做妾也无所怨尤。”这个痴心女子竟然还痴痴地坚信着王魁的情义。
挨过漫漫寒冬，又到了春回花开的时候，却仍不见王魁的半点动静。殷桂英心急如焚，于是派一忠诚老仆，持书信专程前往徐州一探究竟。老仆人好不容易买通王府的守门人，见到了王魁，王魁对他却佯装不识。老仆人苦苦相求，反而遭到一阵叱责，被赶出门外。老仆人仍不甘心，第二天又去公堂求见、呈送书信，王魁端坐堂上，竟以扰乱公堂之名命衙役责打了老仆五十大板，可怜这个忠心耿耿的老仆，当初王魁在殷桂英家中苦读时曾对他殷勤服侍，这时王魁不但不念旧情，反而把他打得皮开肉绽，躺在客栈中养了一个多月的伤，才病病歪歪地回到了莱州。见到殷桂英，老仆人老泪纵横地说：“姑爷一旦为官，与以往判若两人，以前种种，全不承认，姑娘还是死了这条心吧！”
可怜的桂英，原本把今生的希望全部寄托于王魁身上，如今他竟是这样无情无义，怎不叫桂英伤心欲绝、万念俱灰，她嘶喊道：“王郎忘恩负义，天理难容。我死当为励鬼勾其魂魄！”这时，桂英已了无生趣，当天夜里，便用利剪刺人自己胸膛，顿时血溅床帏。
两年后，王魁到临南为官，一天深夜秉烛阅读公文，壁间忽有一长发披散的白衣少女冉冉而出，柳眉倒竖，怒眼喷火，直逼他的桌前。仔细一看，原来是已经死去的殷桂英。王魁吓得魂不附体，惊问道：“闻说你已死，难道不是真的？”殷桂英厉声叱道：[君忘恩负义，盟誓不履，使我死不瞑目！”王魁已吓得语不成声，哀求道：[我有罪！我该死！还望念在往日的情份上，不加怪罪，我一定为你诵经超度，多焚纸钱。饶了我吧！”殷桂英不再被他巧言所感，正色道：“我只取你性命，别的无所顾及！”说完，又飘然而去。
从此以后，王魁终日魂不守舍，精神恍惚，还时常自击头部或用尖锐之物自刺身体，他母亲看在眼里，痛在心中，不解地问他：“我儿为何如此狂为？”王魁神经兮兮地回答：“有冤魂附在我身上，我要赶走她。”
王母请来当地有名的道士马守素为儿子施法驱鬼，马道士设下法壇，烧香祭拜，朦胧中看见王魁与殷桂英发丝相系，并立壇下，耳畔响起细语：“他们命该结为结发夫妻，王魁违背天意，命当该绝，你不必为他作法。”马道士惊骇不巳，当即停下法事，称说：[小道不才，力不能及。”匆匆辞去。数天之后，神志不清的王魁终于引刀自刺而死。
俗话说：“为人不作亏心事，夜半不怕鬼敲门。”王魁不顾山盟海誓，背信弃义，做了负心郎，老天有眼，恶有恶报。
第29、乱世侠女小凤仙
旧京的八大胡同是达官商贾们交际往来的常会之地。
陕西巷云吉班的小凤仙是个二流的姑娘，她姿色平常，又不懂献媚邀宠，经常把客人气走。
民国初年，蔡松坡任云南督军，袁世凯为大总统，想方设法拉拢蔡松坡为己所用，同时也秘密派人监视他。蔡松坡的革命热情相当高涨，根本不愿当袁世凯的走狗，但碍于他的势力无可奈何，每日愁眉不展。这天，他扮成平常商人来到陕西巷云吉班散心，刚一进门就把小凤仙一眼看中。
小凤仙问他以何为生，他谎称商人。小凤仙笑道：“你气度不凡，外欢内郁，绝不是商人。”蔡松坡突然对她欣赏起来，细看她模样，并无卖弄风情的妖娆气息，满脸诚恳和自信。初次相识，蔡松坡尚有戒心，没有正面回答她。
这次相识，二人心中都有些惊讶。小凤仙相信自己的眼力，断定他必定是个英雄人物，而蔡松坡也觉得自己可能在垃圾堆中发现了宝。过了两天他再次登门，两人坦诚相待，商量了一计。
没有多少时日，京城的官员们就得出了一条结论：英雄难过美人关！一向踌躇满志不近声色的蔡松坡居然也有被妓女迷倒的一天。他在云吉班大张旗鼓地请客设局，应邀前来的都是当时官场上的红人。夜夜笙歌还不算，他又大兴土木，为小凤仙建屋造堂，建好之后，就把她娶过去作妾，每天过着醇酒美人的日子。他的妻子刘侠贞劝道：“你一向以天下事为己任，如今怎能贪恋声色，坐销壮志！”
蔡松坡不听劝告，反而斥责妻子，一家子闹得鸡犬不宁，连袁世凯都有所耳闻，赶紧派人前去调停，也无济于事。袁世凯这才放松了对蔡松坡的警惕之心。
蔡松坡的妻子与老母气得搬出京城，去南方居住。袁世凯则加紧为称帝作准备。蔡松坡知道北洋政府不会容下他，就故意与小凤仙整日坐车游玩，找准了机会，他便登上开往天津的火车，第二天乘船逃至日本。袁世凯自然是气得火冒三丈，派人前去刺杀他，蔡松坡已到了香港，不久绕道越南，进入云南，组织了“护国军”起义讨袁。
袁世凯禁不起内外夹击，称帝七十三天后死去。黎元洪继任总统，蔡松坡为四川都督。由于过度操劳，他的身体每况愈下，而小凤仙还在耐心等他。蔡松坡却没能在再见到他的红颜知己，在日本就医时死在福冈医院，终年三十七岁。
小凤仙闻讯后悲痛欲绝，蔡松坡的灵枢被运回上海，举行了一个隆重的追悼会。小凤仙送来了两副对联：
不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄。
万里南天鹏翼，直上扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘成一梦；几年北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。
小凤仙屡遭蔡松坡的部属和学生的排挤，但她对蔡松坡从一而终，只有无尽的思念伴随她。
第30、忧恨而死的霍小玉
霍小玉的母亲郑净持本是唐玄宗时霍王爷家的歌舞妓，因容貌秀美被霍王爷纳为侍妾。就在郑净持身怀六甲之时，“安史之乱”爆发，霍王爷战死，王府家人作鸟兽散。郑净持带着霍小玉流落民间，过着贫苦的生活。在霍小玉十六岁时，已经长得和她母亲当年一样明丽可人，通诗文、善歌舞，为了维持生活，霍小玉只好干了歌舞妓这个行当，卖艺不卖身，这种人叫“青倌人”。因她才貌俱佳，在当时颇有声誉。
在京城里，有一个以诗文著称的人--李益。他生在陇西，游遍那里的汉唐古战场，写下了许多感怀战争的诗篇，如《喜见外弟又言别》：十年离乱后，长大一相逢；问姓惊初见，称名怀旧容。别来沧海事，语罢暮天钟；明日巴陵道，秋山又几重！
霍小玉也是因战乱而经受离丧之苦的人，对李益的诗篇分外感动。后经街坊的穿针引线，终于见到了李益，他当时正是状元及第等待委派官职。交谈了几句话后彼此都感到情投意合，谈论诗文，竟忘却了时间的流逝。霍母也很欣赏李益，心想若能成此二人，霍小玉也可落得终身有靠。于是他们以红烛为媒，以美酒为约，起下了“海枯石烂不变心”的盟誓。李益索性住在霍小玉家中，每日里二人同吃同住，同出同入，真和夫妻一样。就这样过了大约快一年的时间，李益升为郑县主簿，须先回故乡陇西探亲，然后上任。等安排好一切以后，再接霍小玉到郑县完婚。李益临行之时，霍小玉忧心忡忡，想他管高位显之后，定会变心，而李益却再三盟誓：“明春三月，迎取佳人，郑县团聚，永不分离。”二人挥泪而别。
李益回乡后，父母高兴异常，风光一番之后，为他订下了一门亲事，女方是官宦人家的女儿。李益不得已说出了霍小玉之事，但其父母坚决反对取一个歌妓入门，李益思虑再三也觉得取官宦人家的女儿对自己的仕途会有帮助，于是热热闹闹地办了婚事。
此时的霍小玉还在眼巴巴地盼望。半年过去了，不见李郎，一年过去了，仍是杳无音信。霍小玉知道担心终成事实，悲恨交加，卧床不起。李益负心之事渐渐传开，全长安都知道了，许多人为霍小玉愤愤不平。
没多久，李益进京办事。一个热心肠的年轻人终于忍不住，把李益硬是架到了霍小玉家门口。看到因绝望而面黄肌瘦、神情恍惚的霍小玉，李益羞愧难当。霍小玉挣扎着站起来，面对负心之人纵有万般苦楚却一句话也不想再说了。她拿起一杯酒泼在地上，表示与李益已是“覆水难收”，倒地而亡。李益抚尸大哭，悔之晚矣。
多年以后，李益官至礼部尚书，飞黄腾达，而他对霍小玉对愧疚之情却折磨了他一辈子。
第31、柳摇金与韩翊的悲欢离合
夫妻就象是两只船。有幸在生活的河流中相遇，如果从此能并肩而行到终点，那自然是幸运。可有时因为生活的狂风骤雨，两只船儿被各抛一方，倘若历经艰辛孤寂之后，还能行到一块，那可也是一种人生的大幸了。唐代佳丽柳摇金与才子韩翊夫妻便饱受了人生的这种大波大澜，尝尽了悲欢离合的滋味。
柳摇金是唐玄宗天宝年间长安富商李宏家中的歌姬，容貌秀艳、举止娴雅、通晓翰墨、歌喉婉转曼妙，深得李宏之宠，出人李家的宾客，也多对她倾慕不已。
李宏虽为商人，但性情文雅，书卷气很浓，乐于结交文人雅士，门人常收留一批才华俊逸又暂不得志的人，韩翊就是其中的一个。韩翊是南阳郡人，正值弱冠之年，颇有文才，特从家乡前来京都长安谋求发展，一时找不到入仕之途，偶尔结识了李宏，两人成为莫逆之交，于是就寄居在李宏家中，等待着机会。
一个风清气朗的秋日，李宏与韩翊一同到城外仙游观游玩。新秋雨后，林壑如洗，两人感觉景色宜人，流连忘返，不觉已是暮色苍茫。触景生情，韩翊即兴在观壁上题下一首诗：
山色遥连秦树晚，砧声近投汉官秋；
疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
李宏看了韩诩的诗大声称绝，十分欣赏他的诗才。回到家中，李宏忍不住把韩诩的诗吟给颇懂得品诗的柳摇金听，柳氏听了心中暗暗称赏不已。从此，她每次在楼角廊间偶然与韩翊相遇时，总忍不住想多看他一眼，心中却又象揣了个小兔一样怦怦直跳，那半垂的眼帘中闪烁着倾慕和娇羞。聪明的韩翊对她这种神情中包含的心意也猜了个八九不离十，于是在有意无意间，也不由自主地对她投以关切与爱恋的眼神。
两人一个是主人家的宾客，一个是歌姬，碍于礼节，谁也不便明确地表示什么。日子长了，柳摇金与韩翊的眉目传情终于被李宏察觉，他看出了其中隐秘而曼妙的情意。李宏本是个豪爽之士，又确实认为韩翊与柳摇金是天造地设的一对儿，于是把柳摇金慨然地赠给了韩翊，而且好人做到底，给他们在长安城中的章台街买下一所宅院，拨给他们三十万金，让他们组成了一个甜美和满的小家庭。从此，柳摇金与韩翊不但成为恩爱的夫妻，而且也成为长安市上的社交名流，人们誉之为“金童玉女”。夫妻俩心中明白，这一切都是恩人李宏所赐，对于这位古道热肠的好朋友，他们的感恩戴德之情是无法言喻的。
幸福的日子过得很快，眼看一年又一年地时光飞逝，韩翊的功名却依然无望，大志难酬，心中渐生惘然。已离开家乡数年，身处繁华的帝京长安，韩诩却不时怀念起南阳故乡的闲散生活，若不是有如花似玉、情意相通的爱妻相伴，他早已束装返乡了。这时，韩翊的一位友人将返回故乡江东，韩翊满怀深情地作“送别”诗为他送行：
还家何如趁春风，殷勤往沽越人酒；
池畔花深斗鸭栏，桥边雨洗藏鸦柳。
遥怜内舍著新衣，复向邻家醉落晖；
把手闲歌香桥下，满山烟树鹧鸪飞。
诗题虽是为友人赠别，实际却是在抒发诗人自己对家乡的怀念与渴望。然而前来长安的初衷是谋求在仕途上有所发展，现在一无所成，实在愧见家乡父老！韩翊抑住心中的愁怅，决心努力进取。于是在红袖添香的温柔关照下，埋头苦读，终于在天宝十三年考取进士及第，夫妻两人相拥着笑出了泪。
考中进士及第后，接下来就是等待朝庭委派官职，这中间有一段空闲时间，韩翊想趁此时机回乡省亲，了却自己的满怀思乡之情。路途遥远，再加上长安家中也需人照管，所以不便携柳摇金同往。夫妻俩缠绵排恻，难舍难分，一直拖到天宝十四年秋天，韩翊才依依不舍地告别爱妻走上回乡的路。
衣锦还乡的韩翊在家乡大宴亲友、拜访故旧、祭祖扫墓，着实风光了好一阵子。远在长安的柳摇金独坐空帏，朝思暮想，闭门不出，静等丈夫归来。．转眼秋去冬来，几番寒风冷雨过后，长安街头瑞雪纷飞。就在这时，传来了安禄山挥兵南下的消息，安史之乱爆发了。中原一带战火连天，长安、洛阳两京，人心惶惶，由于战乱阻隔了道路，远隔千里的丈夫不知何时才能回到自己身边，柳摇金忧心如焚，徘徨无计，直后悔没与丈夫同去。
等到潼关失守，唐玄宗率朝廷仓惶离开长安，逃往西蜀，长安城陷入一片混乱之中。为了保全自己的清白之身，柳摇金在脸上涂了烟灰，换上破旧衣衫，随人流逃到效外，寄居在法灵寺中。在寺中避难数月，由于即位的唐肃宗调度得直，更因为叛军发生内江，加上郭子仪统率勤王义师及获得仗义助阵的番兵乘机反攻，于至德二年九月收复西京长安，不久后东都洛阳也相继光复。
战争平息后，柳摇金满身疲惫地回到了长安章台的宅院，经过一年多的兵荒马乱，饱受贼兵的劫掠烧杀，长安市上到处是一片萧条景象，柳摇金的生活也陷入艰难困苦之中。
在惊天动地的变乱中，韩翊无法奔回长安，因而辗转就近投奔节度使侯希夷军中担任主簿，随军征战，戎马倥偬。两京虽然收复，各地战争仍在延续，韩翊所在的军队还要继续作战，一时之间尚无法返回长安与妻子团聚，只好差人前往长安探望柳氏，并用丝囊盛了一袋黄金送给妻子作为生活用度，并随信附上一首诗：
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？
纵使长条似旧垂，也还攀折他人手！
诗中充满了思念，也透露着不安。经几度沧桑，他提心柔弱的妻子无法支撑，已委身他人。
柳摇金得到丈夫的消息，知道他安然无恙，顿时喜出望外。欣喜之余，又不由得泪如泉涌。长久以来的坎坷、无助与惊惧、苦难，都在从丈夫身边来的人前面渲泄出来。
捧着丝囊，细细品读诗句，真个是满腹辛酸，不知从何说起。于是提笔凝神，把满怀感慨化成了一首诗交给来人：
杨柳枝，芳菲节，苦恨年年赠离别，
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
汉、唐时代，长安人送别多折柳相赠，以示长条牵挽，依依不舍之意。柳摇金送别韩诩时，自然也曾折柳相送，对于她而言，柳是她的姓氏，赠柳便更别有一番情义。长安的杨柳年年生发，离人却迟迟不归，送柳人痴痴等到今日，忧愁思念难以言表。柳摇金的诗中暗含“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”的心意，提示丈夫及早归来团聚，且莫磋砣岁月，以免时不予我而空留遗恨。
果不其然，正当韩翊追随侯希夷战场上往返扫荡贼兵残余势力之时，已经日渐恢复繁荣的长安市里，一批帮助大唐皇朝平定叛乱的回纥番将，凭着他们的战功，趾高气扬，横行霸道。柳摇金因出色的美貌，被番将沙叱利看中，在求亲遭到拒绝后，沙叱利派人强行把柳摇金枪入府中占为己有，柳摇金在他身边天天过着以泪洗面的日子。
时过不久，朝廷诏命候希夷回长安任左仆射，韩翊也随之回到长安，当他欢天喜地赶到章台街熟悉的家院，不料却一片荒凉，早已人去楼空。恰似一瓢冷水泼在韩翊头上，他顿时失望至极，心想：“今生今世恐怕再难见到魂牵梦绕的妻子了！”胜利返朝的喜悦荡然无存，他终日失神落魄。
四处打探，他终于获知爱妻已被抢入番将沙叱利府中，于是他报官请求察断，无奈当时朝廷也不敢轻易得罪番将，何况是为了韩翊这样一个无名小卒，事情就一直悬而不结。
韩诩哀声叹气，几乎失去了活下去的心趣。事情却被他的好友虞候许俊知道了，许俊是侯希夷属下的一员武将，性情豪爽刚直，好打抱不平。虽然与韩翊一文一武，却交情甚笃，亲如兄弟。许俊听说天下竟有这般无理的事，他钢牙一咬，侠义之气顿生，决定以其人之道还治其人之身。许俊让韩翊写下书信一封，自己带上信，全副披挂，跨上一匹骏马向沙叱利府中急驰而去。他冲开层层阻拦，直入内室，找到柳摇金，一把将她掠上马，丢下给沙叱利告诫的信，一马双骑，冲出重围，转眼便飞驰到章台街韩家宅院。
韩翊早已站在院门前翘首期盼；柳摇金一见到了这里，心中也明白了大半。许俊把柳摇金放下马，对韩诩说一句：“幸不辱命！”随即上马而去。这里韩翊与柳摇金根本顾不上对许俊道谢，两人对视片刻，就相拥一起，抱头痛哭，直哭得个天昏地暗。
妻子虽然回到自己身边，但韩翊还担心沙叱利不肯就此善罢干休，于是请求老上司候希夷出面奏报皇上，下诏柳氏重归韩翊。为了息事宁人，也为了顾全番将的面子，由韩翊送给沙叱利二百万制钱，算是给予沙叱利不再追究的补偿，这件事就算圆满解决了。两条久别的船儿又能相并而行了。
虽然如此，柳摇金仍有些放心不下，而且长安已成了伤心地，住在这里常常不免勾起她对辛酸往事的回忆，于是劝说丈夫带她离开这繁华的都市，找一块宁静而属于他们的地方。
韩翊经过这番变乱，也已心灰意懒，于是依从了妻子的意愿，辞去官职，携带爱妻返回老家南阳。
在南阳，两人过着男耕女织的田园生活，虽然清贫些，却也觉得怡然自得，十分美满。中年以后，忽然游兴大发，于是双双乘船顺汉水东下，畅游江汉湖湘，而后转往扬州，在宁静秀丽的禅智山麓定居下来。转眼间，散淡闲逸中又过去了十度春秋，他们的积蓄已逐渐用空，迫于生计，韩翊再度出山，投身节度使李相勉帐下作了一名小吏。
此时唐肃宗早已驾崩，太子李豫嗣位为唐代宗。韩翊在仕途沉浮往返几十年，功名上却了无长进，一般同僚都颇不把他放在眼里。然而韩诩的诗名却已经传遍天下，被列为当时全国的“十大才子”之一，他最著名的一首诗是《寒食》：
山城无处不飞花，寒食东风御柳斜；
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
这首诗不但广为众人传诵，就连皇帝也十分欣赏，因此在中书舍人出缺的时候，大臣们推荐两人，唐代宗都认为不合理想，他想起擅长作诗的韩翊。而当时有两个韩翊，一个是柳摇金之夫，另一个是江淮刺史，为了弄清身份，诏书下特注明“给作寒食诗的韩翊”。
“中书舍人”相当于皇帝的机要秘书，算得上是朝廷中举足轻重的职位。在同僚们眼热的贺送下，韩翊与柳摇金风风光光地又来到了京城长安。
垂垂老矣的柳摇金，此刻虽然芳颜尽去，但与韩翊的情感在饱经坎坷与悲欢之后，更加真挚坚贞，两人白头偕老，相并驶向人生的终点。
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第32、中国历史上十大名妓之死——王翠翘以情抗倭寇
明嘉靖年间，我国东南沿海开始遭受“倭寇”的侵扰，这些日本人与当地的盗匪串通一气，祸害百姓。当时秦淮河上有一位名妓叫王翠翘，她软语温存，柔媚无比，而性格中又有一点坚毅与直率。由于她不听鸨母的话，鸨母就把她卖给了一个年老的富商为妾。王翠翘表面上答应得好好的，却在夜里收拾细软和丫环绿珠溜走了。
她们逃到嘉兴，为了隐瞒身份不敢重操旧业，只是每日徘徊于南湖岸边。一日在湖畔，遇到了桐城富家子弟罗龙文。罗龙文见王翠翘姿色不凡，神彩奕奕，觉得此人大有可用之处，于是上前搭话，王翠翘也急着想找个人“依靠”，没有多久就嫁给了罗龙文为妾。罗龙文在交际场上有了她帮助周璇，真是如鱼得水。罗龙文家还有一个清客——西湖净慈寺的明山和尚，明山和尚并不耐心修行，是个很有野心的人，但不久罗龙文就把绿珠送给他，他带着绿珠远走他乡，再无音信。
第二年，罗龙文在京城谋到了官职，并成了权臣严嵩的心腹，嘉靖三十三年，倭寇进犯，兵部尚书张径带兵剿寇，大破敌军，但因得罪了严嵩而遭杀害，功劳被安在严嵩的亲信赵文华头上。
过了两年，赵文华与罗龙文再次剿寇，因为他们根本不懂战术而惨遭失败，罗龙文逃走，王翠翘被抓，关在一座庙里。原来这里有许多被抓的女子。当一个倭寇头目前来巡视时，王翠翘惊讶地发现这人竟是明山和尚。原来明山当年走后，生活无计，与盗匪结交，加入了倭寇一伙。他早就看中了王翠翘，只是法时没机会。如今真是天上掉馅饼，立即娶王翠翘为妻。王翠翘此时别无他计，只得依命。好在明山对她恭敬有加，还肯听她的话，她每日见明山帮倭寇掠人财物，欺人妻女，心下不安。就常常温言软语地劝他，让他不要帮着倭寇残害自己的同抱。明山渐渐被她感化，决心弃暗投明。于是杀了倭寇的两个小首领前往桐城请降。不料赵文华言而无信，当下杀了明山，提他头去就城请功。
王翠翘得知之后，后悔不已，认为是自己害了他，正在悲恨交加之际，剩余的倭寇又把她掠上船去，王翠翘万念俱灰，跳海而死。
第33、中国古史上著名公主的十种命运之大义公主屏风恨
大义公主，身世浮萍；生于皇家，飘流虏廷。荣华富贵实难守，池台亭榭终自平。遭逢偏伤远嫁无奈事，经历国破家亡凄凉情，目睹盛衰成败如朝露，感怀故国不堪回首月明中。
大义公主，爱情不幸。本为北周赵王宇文招之女，号为千金公主。赵王喜爱文学，与庾信交往甚密，多有唱和之作，公主受其熏陶，亦有诗才。周大象二年，身不由己，出嫁突厥沙钵略可汉，以其青春年华，充当维持两国友好之工具。才貌双全之公主，岂无爱情。生于皇家，惟有牺牲，听天由命。
大义公主，家庭不幸。出嫁不久，皇室倾崩。时周静帝年幼，执掌朝政之大臣杨坚，趁机篡权，以“禅让”形式，取代北周，建立隋朝。家国覆灭之时，宗族被杀戮殆尽。摇望故国，怀念亲人，悲痛欲绝，孤苦伶仃。仰望苍天，哀叹遭此又一重不幸。
大义公主，情感不幸。突厥军事力量强大，隋文帝杨坚出于政治利益之需要，对金公主不能不加以笼络，因赐姓为杨，编入杨家宗谱，改封千金公主为“大义公主”。望其深明“大义”，维护突厥与隋之友好关系。面对民族大义，面对国恨家仇，痛心欲绝，和睦仇敌。情感折磨，何其不幸。
大义公主，死亦不幸。大业九年隋灭陈，隋文帝杨坚将陈后主宫中一架屏风赐与大义公主。陈之屏风，陈之覆亡，由此联想北周王朝与个人之命运，大义公主写下无限伤感之诗篇：“盛衰等朝暮，世道若浮萍。荣华实难守，池台终自平。富贵今何在？空事写丹青。杯酒恒无乐，弦歌讵有声！余本皇家子，漂流入虏廷。一朝睹成败，怀抱忽纵横。” 隋文帝得知后，大为恼怒。迫使突厥可汗，杀死大义公主。飘泊胡地多不幸，一缕香魂返故乡。
皇家公主荣华世，命运嘘嗟不幸生。
盛衰朝暮浮萍摇，怨诗香魂恨屏风。
第34、孟母教子三迁
孟子生于周威烈王三年四月初二日深夜，邹城郊外马鞍山下凫村。伟大人物的诞生，大都伴随一段神奇的征兆，据《天中》记载：“孟子生时，母梦神人乘祥云自泰山来，止于孟宅上空，母凝视久之，忽片云坠而寤，闾巷皆见五色彩云覆其居。”天象变化无常，彩云随时都有所谓神奇的征兆不足深信，倒是“胎教”的说法，根据科学的实验结果是颇有几分道理的。
中国文化源远流长，“胎教”的说法由来已久。据说周文王的母亲妊娠时，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言；周成王的母亲怀孕期间，立而不跛，坐而不差，独居不倨，虽怒不骂，孟母深深体会到“胎教”的重要，《韩诗外传》就载有她的一段话说：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”
孟子的母亲姓仇，父亲名叫孟激，字公宜，是一位怀才不遇的读书人，他为更大的发展 ，光耀门媚，抛别娇妻稚子，远赴宋国游学求仕，三年后，带给孟母的是晴天霹雳般的噩耗，从此孤立无援的孟母开始了坎坷的人生旅途。她下定决心，要凭着自己的双手谋取衣食所需，更要以自己的力量，把独生儿子，教养成为一个有用的人。
按照“心理学”的分析，这也是一种“补偿作用”的高度发挥，孟母不只是小心翼翼地注意儿子起居冷暖，更不厌其烦地以“言教”和“身教”来完善儿子的人格。大体上一个人的基本人格是在六岁以前基本形成的，从此根深蒂固。六岁以后，活动范围逐渐扩大，自然而然就会受到周围环境的影响，使原本已经塑造完成的脆弱人格模式，遭逢强烈的试炼和考验，这时是“近朱者赤，近墨者黑”，“染于苍则苍，染于黄则黄”，环境十分重要。孟母突然发现，一向伶俐听话的儿子，已受到了不良环境的影响，从此为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境，孟母开始了漫长的迁居活动，至今还留传下“孟母三迁”的美谈。
孟家原在马鞍山下的鬼村，山麓坟莹处处，村中儿童追逐嬉戏，不时看到丧葬的情形，也三五成群地模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程，孟母看在眼里，痛在心里，既不能老是把一个活泼好动的孩子关在家里，唯一办法就是变更居住环境。
经过一番周折，孟家母子从凫村迁到了十里外的庙户营村，这里是一个“日中为市”的交易集市，每逢一、三、五、七单日，远远近近的百姓们 ，手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价，喧嚣热闹，这场面对孩子来说是颇有吸引力的，耳儒目染，孟子和其他一些孩子也学会了锱铢必较的模样。孟母忐忑不安，住了半年又再次迁居。
孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人，也不屑于儿子沾染唯利是图的市侩气，她一定要选择一个适合儿子成长的环境，她第三次把家搬到了邹城的学宫附近，虽然房子漱隘不堪，但是孟母带着儿子还是安安心心地定居下来。
学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟母内心深处大为高兴：“这才是孩子们最佳的居住环境！”她由衷地发出感叹。
做人是要求诚实，所谓“言必行，行必果。”当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙 ，便随口漫应：“给你吃！”孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。
做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的怠情贪玩习惯。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。
春秋战国时代，学术风气蓬勃发展，诸子百家争奇斗胜，使人眼花缭乱，不知如何选择才好，然而孟母有她坚决的主张，无视于老庄的玄虚，不屑于杨朱的功利，惟独醉心于孔子的忠恕之道，亲自寻寻觅觅，终于在孔门诸子中为孟子找到启蒙老师。
当时孔子的孙子孔极，字子思，正在曲阜设馆教授六艺，远近学子纷纷负笈前往就教，孟子十五岁时 ，在孟母的鼓励下，由邹城来到了曲阜。从此正式接受到儒学的精髓，子思对孟子青睐有加，对左右说：“孟孺子性乐仁义，言称尧舜，世所稀有也。”从此孟子在子思门下埋头读了五年，学问德业，突飞猛进，终于继承了孔子的衣钵。
孟母对儿子的教育无微不至，即使在成亲之后，夫妇相处之道，还得烦劳老母为他操心，古《烈女传》记载：孟妻由氏在卧室内裸袒身躯走动，孟子勃然不悦，由氏认为丈夫太过见外，就求婆婆解说。长期以来，孟子对自己的妻子总是不满，认为她太过倨傲，竞有意休妻。孟母对儿子晓以大义：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声心扬，所以戒人也。将入户，视必下，所以恐见人过也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人袒而在内，踞而视之，是汝非礼也，非妇无礼也。”孟子深感自己孟浪，于是心中芥蒂尽除，与妻子和乐相处如初。
孟母一生操劳，身体十分硬朗，对于孟子的照顾及督教也毫不放松，除了孟子周游列国那一段时日以外，绝大部分的时间，都是为了奉养老母，担任齐国一个消闲的教授职务，而不忍远离故国谋求更大的发展。
在齐国，孟子多次向当政者阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄十万钟来酬谢孟子，但却不肯积极地实行他的政治主张，对此 ，孟子如是说：“君子称身就位，不为苟得而受赏。”孟子不贪荣禄，他希望实现自己的政治抱负。
孟子理想的去处是宋国，但为了奉养老母而一再迁延，光阴荏苒，悠忽三十年岁月过去了，孟母已经年逾古稀，而孟子也已是知命之年，整日长吁短叹，闷闷不乐，孟母问明原因，又对儿子说出了一段千古名言：
“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而己 undefined undefined，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”
三言两语就把孟子心中的积虑一扫而空，于是孟子再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎，可惜就在儿子扬眉吐气的时候，孟母却一瞑不视，在归葬故乡——马鞍山时，过去的乡邻争相在路旁祭奠，极尽哀思。如今在山东省邹城县北二十里的马鞍山麓，还留有古柏森森的孟母墓，历代都有石刻颂扬她的坚贞志节与慈母风范，并建有孟母祠。
作为一位女性，孟母的伟大之处岂止“精五味，置酒浆，养舅姑，缝衣裳 ，”以及“三从之道”，她更重要是能在儿子的成长过程中，按阶段给予不同程度的教育，是一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了儿子的前程。
第35、卓文君当垆沽酒只为情
四川邛崃文君井有一联：君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢；最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。
我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达；再休说长门卖赋，封禅遗书。
这一副对联赞美卓文君、司马相如的爱情。女人往往把爱情摆在首位，其次才轮到生命、财富、亲情，其他的一切更是十分遥远无暇多作计较，卓文君夜奔司马相如，当垆沽酒就是一个鲜明的例子。
卓文君眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画，为人放诞风流；十七岁出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家过寡居生活。自然是面对春花秋月，感物伤人，倍感凄凉。
卓家祖居赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心，卓家就以冶铁致富，等到秦始皇灭赵国进行统一之际。卓家辗转迁到蜀地的边僻小邑临邛定居，仍以冶铁为业。到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷；华堂绮院，高车驷马；至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。
蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司马相如便是其中的一位。他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事，以“相如”作为自己的名字，也立志要为国家作一番轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。司马相如十分倾慕，便追随梁王而去。在梁地作赋弹琴，生活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是当时不可多得的名贵乐器。这把琴就是后来司马相如用来弹奏“凤求凰”，卓文君听后夜奔的那把琴，所谓“绿绮传情”使这把琴更富传奇色彩。
然而卓文君与司马相如私奔的时候，司马相如当时的生活并非琴书雅集，诗酒逍遥，风月无边。由于梁王的短命去世，宾客星散，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁，在无以自立的情况下，他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。联系到当年司马相如的志向，当年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
卓文君就是在司马相如这样的时候，凭着司马相如在她家弹奏的一曲“凤求凰”，在封建时代礼法深严的社会里，不顾嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司马相如。便郎贪女爱，如鱼得水；便露滴牡丹开，刘阮上天台，彻夜绸缪。更在第二天索性双双驰归成都司马相如老家，可说是情有独钟，或者说情之为物，不可理喻。对这件事情，卓王孙当然是盛怒难消，认为司马相如有辱衣冠，自己的宝贝女儿也太不争气，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面；更主要的是司马相如是一个穷光蛋。然而司马相如豪情不减地典衣沽酒，过着有今天，没有明天的逍遥生活；卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的生计放在心上。几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡装素抹，当垆沽洒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂工作。
这是临邛市上的一件天大新闻，顿时远近轰动，小酒店门庭若市，热闹非凡。卓王孙经不起亲朋好友的疏通劝解，迫不得已分给他们童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。也有人讲这是司马相如搬出的一套“赖皮”作风，逼那位爱脸面的岳父大人就范，于此也可见司马相如没有一般文人的穷酸相，颇具豪情。这也许是卓文君深爱他的一个重要原因吧。从此这对小夫妻又过上了整天饮酒作赋，鼓琴弹筝的悠闲生活。
汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。于是司马相如再次来到京师，在狗监杨得意的＿引荐下，武帝召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面，举凡山川雄奇，花草繁秀，车马垣赫，扈从壮盛，皆纷陈字里行间。好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情。
司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰；拥旌旗、饰舆卫，声势赫耀地回到了成都；与卓文君会合后一路朝西南进发。当然是一定要绕道临邛去看看的，当地官员纷纷出廓相迎，百姓更是夹道欢呼，卓王孙自然是十分光彩，执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自然是此一时，彼一时了。
西南诸夷经过司马相如的宣慰与晓喻，尽皆奉表称臣，按理司马相如功在汉室，应该受到封赏，然而由于他自己困于书生之见，上书谏止汉武帝狩猎，更借谀讽劝，阻挠了汉武帝的兴致，只给了他一个名位清高而闲散的官职。俗话说：“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”司马相如虽才华出众，也未能免俗。长久以来，司马相如便为消渴症所苦，消渴症也就是糖尿病，必须有所禁忌．善加调养；然而司马相如衣食丰足之后不但不知珍摄，反而吃着碗里，望着锅里。时常周旋在脂粉堆里，如今已经年逾知命之年，卓文君睁一只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾，在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君才忍无可忍，作了一首《白头吟》，说道：
皑如山上雪．皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”
随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，想到当年的患难相随，柔情蜜意的种种好处，实在不便一意孤行，而弄到月缺花残，香消玉殒的地步。
纳妾不成，两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马相如终因糖尿病溘然长逝，卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。或许有人会说一向重视礼教的古代，大家闺秀夤夜私奔，实在是一件不可思议的事情。事实上汉唐时代豪放女子所在多有；深居闺阁，大门不出，二门不迈，那是宋代以后的事了。
秦罗敷与陌上桑据载，秦罗敷是东汉光武帝时，今河北邯郸地方的人。她那既丽又贤惠的形象是通过一曲《陌上桑》而传颂千古的。
月出东南隅，照我秦氏楼；秦氏有好女．自名为罗敷。
罗敷善采桑，采桑城南；丝为笼系、桂枝为笼钩。
头上倭坠髻，耳中明月珠，湘绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着肖头。
耕者忘其犁，锄者亡其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家妹？
“秦氏有好女。自名为罗敷。”
“罗敷年几何？”
“二十尚不足，十五颇有馀。”
使君谢罗敷：
“宁可共载不？”罗敷前置辞：
“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；
青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万馀。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，髻髻颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人。皆言夫婿殊。”
这诗在《宋书·乐志》中，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。而最早在晋人崔豹的《古今注》中，题为《陌上桑》，宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名，以后便成为习惯。“陌上桑”，意即大路边的桑林，也就是故事发生的场所。因女主人公在路边采桑，才引起一连串的戏剧性情节。
汉光武帝刘秀的叔父刘良封为赵玉，驻地在邯郸。汉代设有郡国，分封宗室子弟为王，下辖太守及县乡若干，各郡国有丞相、中尉、御史大夫、九卿及博士等官，俨然就是一个小型的王国；东汉光武帝建武二年改郡国为公国，职权及范围均较西汉为小，建武十九年宗室各公复晋爵为王，赵王刘良就是其中的一个，所辖仅一县之地而已，不能与西汉时期的郡国相比，更无法与战国时代的诸侯国相提并论。有人误以为这个故事发生在战国时期的赵国，其间相差了六百多年！
秦罗敷是邯郸城里尽人皆知的大美人，除了天生丽质之外，更在梳妆打扮与服装饰物上，极尽华丽及时髦之能事，因而使得看见她的人，莫不为之心旌摇曳，意乱情迷，甚而至于目瞪口呆，失魂落魄。她十八岁那年嫁给当地的王仁做妻子，王仁长得身材修长而白皙，是一个文武兼资的好青年，正在赵王府中担任一种叫千乘的职务，夫唱妇随，情爱弥笃。王仁早出晚归，兢兢业业地为公务奔忙，秦罗敷也忙着采桑养蚕，织绢刺绣，闲下来的时候便以弹筝唱歌自娱，邻里都说她是一个漂亮而又能干的女人。
正值春暖花开的季节，邯郸城外踏青游人往来如织，嫩柳如丝，桃红李白，赵王高车驷马经过一带桑林，遥见无数少女在绿荫深处，手挽柔枝采摘桑叶，不啻就是万顷荷叶中点点盛开的花朵，不觉为之心醉，久久不忍移开视线。
赵王刘良趁着几分酒意，浑然忘我，停下了车骑，游目骋怀，一个一个地仔细打量，突然眼睛一亮，仿佛在大海之中，发现了一颗璀灿的明珠，不远处的桑荫中有一个丽人，姿态曼妙。秀艳动人。宛如那一枝出墙的红杏，关不住的满园春色。怦然心动不能自恃，移近调笑，丽人不为所动，径由随从人员打听才知是千乘王仁的妻子。
东汉光武帝崇尚节俭，讲求谦让，表彰气节。上行下效，蔚然成为一种风尚，竞以名节自励，使得社会风气日趋淳美；赵王是光武帝的叔父，自然不愿与人以口实，担上一个调戏部属之妻的恶名，于是收拾起荡漾的心情，心不甘情不愿地踏上了归途。
然而回到宫中，方才桑林边惊艳的一幕，仍然清晰地印在脑中，登上高台极目远望，隐约可见采桑女子仍然辛勤工作不辍，玄思冥想，经过了理智与情感的一番交战，最后终于决定了一个比较缓和而又不违背礼法的办法，准备选择一个日期置酒欢会，邀请秦罗敷前来赴宴，然后再相机行事。倘若她是一个守贞不二，性情刚烈的女子，自然不能相强，以免闹到不可收拾的局面；如果她是一个虚荣而又开放的女人，未尝不可以许以金帛，施以甜言蜜语，而达到一亲芳泽的机会。
主意打定，赵王于是命人大张筵席，柬邀秦罗敷前来赴宴，秦罗敷如约而来，赵王以礼相待，酒过三巡，菜经五味，赵王开怀畅饮，已有五分酒意，逐渐话语有些模模糊糊。就在赵玉语涉不庄之际，秦罗敷不慌不忙地说要为他弹唱一曲以助酒兴，在赵王的首肯下，秦罗敷以纤纤玉手拔动筝弦，轻启朱唇，一曲著名的《陌上桑》就这样产生了。
这诗的第一段是交代秦罗敷的姓氏里居，并把她的美艳容貌及华丽衣饰描绘得淋漓尽致，更以路上行人及田间的耕作者，贪看罗敷采桑的美妙姿态，而浑忘所以的痴呆情状，更烘托出她的光艳照人。
第二段是描绘一位太守级的人物，看上了秦罗敷的美貌，冒冒失失地派人询问女方的姓名年籍，妄图以富贵诱人，而女方以“罗敷有夫”相拒。
第三段是盛夸其夫婿的辉煌经历及显赫地位：腰佩宝剑，骑在白马之上，千骑相随，多么威风；白皙而有须，修长而劲挺；多么神气。又有谁能够比得上呢？
赵王刘良当然知道秦罗敷的丈夫就是王仁，那里是什么年逾四旬的侍中郎，也那里有专城可居；然而他也了解这不过是一种“文学式”的幻化手段，故意夸张夫婿在她心目中的地位与声望，从而暗示出她对目前婚姻生活是十分满足而幸福的，根本不可能产生红杏出墙之念，想打她主意的人，也可以死了这条心。
毕竟赵王刘良不敢违背朝庭大力提倡的气节与礼法观念，不能明目张胆地强取豪夺，在莫可奈何的心情下，眼看无法打动美人的芳心，只好怅然作罢，秦罗敷的一曲《陌上桑》从此也流传开来。
古时王侯将相有权有势，如果一旦看上了那一家的美艳女子。不论是待字闺中，或者是出嫁而为人妇，总会千方百计，软硬兼施地攫为己有；而秦罗敷以美制情，拒绝了富贵荣华的诱惑，难能可贵地使赵王刘良知难而退，收敛了他的心猿意马，使这段畸形的爱恋故事，获得了一个非常突出的结局。从此“罗敷有夫”便成了已婚妇女有力的挡箭牌，从而也保全了不少妇女的名节。
“罗敷”是汉代女子常用的名字，犹如汉代男子喜欢用“延年”是一样的；正如同今日女士们爱用“玛利”，男士们爱用“俊雄”为名字，同样是一种时尚而已。
诗中提到的“倭坠髻”是东汉京城一带最流行的发型，是“盘桓髻”的改进，发髻偏坠一旁，犹如骑士的坠马一般，更显佻巧和妩媚。
我国妇女以带耳环为美，而耳环作为妇女的装饰品是从东汉开始的，罗敷以明珠作耳环，湘绮及紫绮为衣裳．都是东汉时期的时髦妆扮。
也有人说《陌上桑》的秦罗敷历史上并无其人。中国古代，以男耕女织为分工。“女织”从广义上说，也包括了采桑养蚕。桑林在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，又容易隐避，所以在男女之大限还不很严厉的时代，桑林实是极好的幽会场所。在这里，谁知道发生过多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不断出现于爱情诗篇中。可以说，在《诗经》的时代，桑林已经有了特殊的象征意味。
然而随着时代的变迁，原先桑林中那种自由自在的爱情遭到了否定。桑林成了女子拒绝男子爱情的场所。所以“罗敷”的形象成了美和情感的因素，同时代所要求的德性的结合。
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第36、漫议中国古代姬妾制度
中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。
用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连 的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”
然而，远见卓识和人性平等强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。
现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”
假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。
《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。
《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。
除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。
《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说，假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。
唐朝时白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》：井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
一个好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格，“到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公婆丈夫五六年之久，都换不来男家的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子算不得夫家首选的继承人。
从这个角度来看，姬妾制度，所蹂躏的，不仅仅是这些误终身的女子，爱她而无自主权的男人、以及她的儿子，都在这种制度下有苦难言。男子只能与父母认可的嫡妻同床异梦，眼巴巴地看着心爱的女人成为嫡妻的生育工具。
再换一个角度：姬妾制度，大前提就是男尊女卑。为什么同是私奔，女子便为妾，男子便安然无恙？这是个什么道理？——此外，在这种情形下成为男子嫡妻的女人，又能有多少幸福可言？
此外，在礼法中，妾的数量是有严格规定的。
《礼记》规定：“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。
《周礼》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”
天子可以拥有以皇后为首的一百二十个女人，皇后为嫡妻，她拥有单独与皇帝相处的资格，其它姬妾不能与丈夫独处，而且是否陪伴丈夫要经过皇后的批准。——这种制度在明清皇宫更进一步：皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅，假如皇后应允，便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印，皇帝也往往没有办法。如想废后、更换嫡室，那往往要影响皇帝的身后名誉，除了昏君，没有谁愿冒这个风险。
皇帝乃是天子，他的姬妾数目最多，天子以下，妾的数目便在礼法上锐减：大夫只能纳两妾，士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且，所有的妾都不可以陪丈夫整夜，丈夫入睡后，她便必须离开。这个规矩对帝王的妾也一样管用。
不过，规矩归规矩，肯照办的没有几个。
姬妾制度，原本就是拥有财富特权男子的享乐方式，他们又岂能让规矩约束手脚？
于是，在“妾”之外，更有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一个名目之后，都有一群生活在痛苦中的女子。
“姬婢伎”，她们事实上就是妾，但是由于没有法律地位，她们的遭遇连妾都不如。
唐代笔记小说里，有一位名叫霍小玉的女子，她的父亲是堂堂霍王，可是她的母亲却仅仅是王爷的“宠婢”，因此，在父亲去世之后，她连女儿的资格都被剥夺，母女俩一起被霍王正式的妻妾以及正式妻妾所生的儿女赶出了王府，沦为娼妓，最终遇上薄情郎郁郁而终。
由于法律以及社会观念影响，大多数男子也并不把自己的“姬妾婢伎”当一回事。——与现代人的平等观念恰恰相反，假如他们表现得把姬妾平等相待的话，反而会成为人们嘲笑的对象，认为他自甘堕落、没品没行。
唐朝乔知之爱上了自己的婢妾窈娘，由于她身份低贱，身为官员的乔知之不能娶她为妻，便甘愿不婚。结果窈娘被武延嗣强夺，带着乔知之的情诗投井自尽。武延嗣迁怒于乔知之，竟将他诬陷入狱，家破人亡。 ——假若不是环境不允许，假如乔知之能够娶窈娘为妻的话，也许事情不至于到如此地步。——在当时的人看来，夺妻与夺妾是两个概念，时人在指责武延嗣之外，更觉得乔知之竟为婢妾破家毫无意义。
宋代大文豪苏轼，文风豪迈，一代大家。很多人都知道他对自己的妻子王氏一往情深，一曲《江城子》令人潸然泪下。然而若是考察他对待婢妾的态度，可就足以让现代人目瞪口呆，不得不对他的深情形象另作评价。
苏东坡一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则基本无情无意，完全如宗法制度，仅仅是将她们视作私人物品而已。
苏东坡贬官之时，将身边的姬妾一律送人，这其中据说有两妾已经身怀有孕，他也无暇过问（床头人送人已是堪，更连腹中是否有儿女都不暇过问，是何态度？）北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，就连苏东坡认可的儿子苏过，都对这种情形不予否认，反而与梁、孙亲密无间。据说梁师成顾及兄弟情谊，甚至对家中帐房说：“凡小苏学士用钱，一万贯以下，不必告我，照付就是。”
带着胎儿送人的妾还算好命的，更凄凉的是一位名叫春娘的妾。苏东坡的朋友蒋某来为他送行，偶然看见了春娘，大为钦慕，便对苏东坡说：“我有一匹白马，愿意与学士相换美妾。”苏东坡一想，以名驹换一妾，划得来呀划得来，立刻点头应允。但这消息被春娘听说之后，这个才貌双全的姬妾却不肯，指责苏东坡道：当年晏婴尚且知道不能因马罪人，你这个堂堂苏学士，美其名曰怜香惜玉，却要将人换马！激愤之下，春娘当场撞槐而死。——虽然是姬妾，却也是女人，女人而竟被自己所爱的男人视做马驴，既恨且辱，真是了无生趣。
除了惨死的春娘，苏东坡的姬妾中最有名的莫过于王朝云。她是唯一一个没有被苏东坡送人、得以陪他流放岭南的姬妾了。然而当时的苏东坡虽然已经鳏居，尽管王朝云与他同甘共苦、尽管王朝云还为他生下了儿女，她仍然没有能够成为他的妻子，到她死后，苏东坡也仍然只是在她的墓碑上写着“姬人”二字。——因为她出身卑贱，因为以妾为妻乃是当时社会大忌。这个聪慧的女子便只能一生无闻。虽然她通晓经史、临终大悟，也无力改变人生。
此外，妾虽下贱，妓女更下贱，这也是士大夫的观念。虽然他们与名妓互相唱和、名士风流，但是心里头，他们鄙视她们，不曾当真爱护或疼惜过她们的身世遭遇。苏东坡曾称一名妓为“知己”，可是最终他仍然爱惜名声，不肯纳她为妾，名妓只能在绝望之余落发出家。
苏东坡的待妾之道，在中国古代士大夫里头很有典型意义。他以豪迈豁达闻名，待妾也不过如此。试问，世上有几个女人，会甘愿做妾呢？
所谓的“宁为英雄妾，不做庸人妻”，其实也是无可奈何之下的选择。说这句话的女子，并不是当真甘于做妾的，不相信你问问她，如果“英雄妻”可做，她还想当“英雄妾”否？
《诗经》有歌云：“女心伤悲，殆及公子同归”。年轻的女孩子们满心伤悲，因为她们害怕自己被选中做女公子的媵嫁，她们不愿意做妾，只希望好好地嫁为人妻。
唐朝的宁王李宪，在他的王府附近，有户卖饼人家，饼师的妻子远较王府中的姬妾美丽，于是宁王将她纳入府中（其实就是抢）。饼师妻在王府极受宠爱，锦衣玉食，生活奢侈。一年后，宁王偶然问她还记不记得做饼师傅？王爷积威之下，她虽然口不敢言，却眼有泪光。座中贵客都很是感叹，纷纷赋诗。于是宁王不得不将她送回家中，重新恢复正常的人妻身份。
以宁王之尊，饼师妻都不愿为其姬妾，甘愿与贫寒的饼师在一起。为什么？除了旧情难忘，姬妾卑贱也是很重要的原因。
如果当真可以选择，世上为姬妾的女人都愿意为妻，而为妻的女人，也都不愿意丈夫纳妾。可惜的是，在那个年代，在那种法律制度下，她们都无法选择。
其实姬妾制度，对于男子，也并不都是那么风光耀眼的。
首先，当然是妻妾间、嫡庶儿女间，不能够和平相处。——都是生而为女人，都是生而为父亲的儿女，凭什么姬妾和庶子女就要低正室一等？他们能够甘心吗？于是夺嫡之事纷至沓来。
反之，嫡妻与嫡出儿女，也不可能不提防。
尤其是处于峰口浪尖的几个女人，就更是身不由己。俗话说，害人之心不可有，防人之心不可无。一防一害之间，男人也就没有什么好日子可过。
话再讲回来，姬妾制度的根本，就是建立在不把女人当人看的基本准则上的。所以，不光是姬妾不幸，嫡妻也一样不幸。她们的人生安全、婚姻完整，基本上也都是依靠丈夫的好恶、依靠娘家的势力。
北凉皇后李敬受原是丈夫沮渠牧犍的发妻，但是由于她的娘家西凉王国被灭，这位昔日的公主没有了依靠，很快便被北魏武威公主挤掉了皇后的位置，由妻变妾，郁郁而终。
同样遭遇的皇后在中国古代宫廷数不胜数。顺治帝的发妻、表妹博尔济吉特氏便被废后为静妃，由妻变妾。本来所有的妃嫔都要向她下跪叩头的，如今她却要向新皇后自称奴婢了。
唐高宗的王皇后亦复如是，这位结发妻子被姬妾武氏挤下了后座，囚禁冷宫，最终死于非命。
为了避免夺嫡、更为了报复争夫，嫡后对妃嫔所用的手段都很残忍。
吕雉与戚懿，就是其中最为人知的一对妻妾。
不过，好歹戚懿还曾经试图夺嫡，我们同情她凄惨可怖的遭遇，但是从宗法制度来说，她的夺嫡行为是无法让人同情的。因为夺嫡成功的姬妾会做些什么事，历史上的血泪记载太多了。
历史上有一些姬妾，究其遭遇，更为无辜。
隋文帝背着皇后召幸了一个姓尉迟的宫女，独孤皇后得知消息，立即就把这可怜的少女一刀杀死。宋光宗偶然称赞一个宫女的手长得好看，皇后李凤娘便将她的双手砍断，后来更将名份仅次 于皇后的黄贵妃随便找个理由就乱棍打死。
好啦，做姬妾的，没资格与丈夫情意绵绵，也没有资格做亲生儿女的母亲，更分分钟要被嫡妻或丈夫喊打喊杀，她们毕竟是人，她们不可能忍受这样的命运。
因此，为妾者必然不甘心做妾，而为妻者自然也不能坐以待毙。
这种严苛而泯灭人性的制度，自然就要催生出一批又一批泯灭人性的行径。
这也就成了中国的封建王朝史格外血腥残酷的另一个原因。
姬妾虽然遭遇悲惨，但是一但让她们脱离自己的阶层，她们的狠毒却不逊于从前的发妻原配。
东汉时，章帝曾有六位同样地位的姬妾：窦氏姐妹、宋氏姐妹、梁氏姐妹。然而妻子只能有一个，于是他最后选择了窦氏小妹。这位窦氏一但摆脱姬妾身份成为嫡妻，立刻开始对从前同命相怜的姐妹们下杀手。很快，宋氏姐妹和梁氏姐妹就在不到三年的时间内相继死于非命，宋梁家族都被流放抄家。
同样翻身忘本的姬妾还有赵飞燕赵合德姐妹。想当初赵飞燕初入皇宫时，面对做姬妾的命运，竟闭目泣下，惹得皇帝对她无比爱怜。恐怕这时候打死汉成帝，他也不会相信，这个娇柔无骨只会眼泪汪汪的小女子，会是一个可怖的杀手。他怎么看怎么觉得赵氏姐妹可怜，想方设法要让她们过上好日子，不让她们被不怀好意的许皇后欺负。于是许皇后遭了殃，很快就被废为庶人，赵飞燕成了皇后、赵合德成了昭仪。
成了皇后昭仪的赵氏姐妹，立即忘了自己当年的辛酸（当然，更大的可能是她们把当年的辛酸记得太清楚了）。于是，西汉皇宫成了这对美女蛇吃人的洞窟，从前的许皇后班婕妤都被废黜，许皇后最终被灌下毒药而死。——而其它的可怜姬妾呢？对不起，赵氏姐妹以己之心度她们之腹，唯恐她们也想学自己来夺嫡，于是一个个地把她们连母带子一起杀光。
同样靠眼泪汪汪战胜一切的，汉朝还有一个著名的邓绥。想当年她做姬妾的时候，对嫡妻阴皇后简直毕恭毕敬，在老公面前更表现得诚惶诚恐，甚至于愿意代老公去死，以至于皇帝丈夫觉得她好生可怜可爱。其实一切都只不过是骗草包男人的手段而已。不到两年工夫，她的阴柔手段便成功地离间地皇帝皇后之间的感情，并使得皇帝相信皇后在对丈夫进行“巫蛊”之术，终于取皇后而代之。等到丈夫死掉，她强悍蛮横的本色更是暴露无遗。为了能够执掌朝政，她公然废长立幼，当幼子夭折后，她更把丈夫年长的亲生儿子甩到一边，另立旁枝亲王为皇帝，亲叔叔劝她不要执迷不悟，她居然把亲叔叔斥贬、把进谏的官员扔进乱葬岗。
更残忍的姬妾害嫡，当然不能不提武则天。在妒恨之下，她对有恩于自己的丈夫发妻王皇后所做的事情，足以令后来的嫡妻们引为戒律。看着这样的历史记载，嫡妻们还敢对娇滴滴的姬妾们礼遇吗？
这是一种很无奈的轮回：姬妾制度由男子制定，用来欺凌女人，可是最深重的灾难，却是在这制度下由女人们互相施加的。
男人假如爱女人，就不应该让她做姬妾。那不是爱，更不是什么“无后为大”，——因为在姬妾制度下，姬妾所生的儿女们，都从小生活在压抑和痛苦中。制造出这样儿女的父亲，有父爱吗？
只有男人的占有、只有男人的自私。这才是姬妾制度的根本。
在这种制度下，女人与女人之间的生死战争，都是无奈之举，真正没有人性、真正要被痛斥的，既不是嫡妻，更不是姬妾，而是乐于其中、自命风流快活的男人们。
然而男人们制定的姬妾制度，发展到后来也成了男人自己的紧箍咒。那就是：迫于嫡庶、卑贱之分，他们只能眼看着所爱的女人遭殃而无能为力——假如他们还能够有爱的话。
刘邦后期最爱的女人肯定是戚懿无疑，然而她只是他的女人，吕雉却是他的嫡妻，更是他的工作伙伴。在宗法与现实需要情况下，刘邦选择了放弃戚懿。当他决定不再帮助戚懿夺嫡的时候，其实他早已预知了宠妾幼子将会死于非命（当然，假如他能够全部预知吕雉日后“危及宗稷”的作为，也许他会做另一种选择——但那不是为戚懿，而是为了刘氏天下）。于是他也只能为戚懿唱唱楚歌了。
唐朝乔知之，虽然心爱婢女，却不能娶她为妻，只能一生不婚，男无妻女无夫，没名没份委委屈屈地过日子。
到宗法制度完全建立的明清两朝，就更让人喘不过气。
万历皇帝心爱的女人是郑贵妃，对这个女人他是完全地平等相待。可惜的是他已有嫡后，而照制度，嫡后是不能轻废的，无故废后之帝都要留下骂名。郑贵妃固然不是好女人，但是光从夫妻感情来说，万历皇帝实在过得很痛苦，临死之时，他最大的愿望就是希望儿子代自己册郑贵妃为嫡室，好让自己能够与心爱的郑氏生死相随。可惜，这只能是痴人说梦，郑贵妃再怎么与他深情，也只能葬到妃嫔墓里去，最终陪着万历皇帝共赴来生的，恰恰是他一辈子都看不顺眼的嫡后和王恭妃。
因此，我们也可以说，宗法制度、姬妾制度，不光是不把女人当人，其实也没有把男人当人。它只是为维护特权阶级、为维护家族利益而设置的。在这种制度下，男人没有权力选择自己的伴侣，纳妾与否，也全视延续家族政权子嗣的需要。大家都一起成了生育机器了也。
另外还有一个常识，那就是老天爷在制造人口的时候，男女两性数目基本相当，既有人倚仗势富广纳姬妾，自然就有平民寒户男子一生无妻可娶，想要一个女人都找不着。历代帝王将相，姬妾众多，平凡人世便旷男怨女，杜鹃泣血。因此，姬妾制度，不仅仅残害女子，也一样残害数不尽无权无势的男子。
现代社会已经没有了姬妾制度，如果还有人想要三妻四妾，不怕惹来夫妻间分崩离析、儿女间手足相残的悲剧；若是还有女人愿意以姬妾自居，或者表演嫡妻所谓“贤而无妒”的节目，硬把自己划拉到做男人脚底泥的档次，那就只好让她们自求多福了。
按宗法制度，皇后所生的儿子才有继承皇位的资格。而且继承权由大及小，皇后所有的儿子孙子都死光了，才轮得了姬妾所生的儿孙。
姬妾如果想为儿子抢继承权，就必须先干掉皇后；而皇后如果想为儿子稳固继承权，也一样必须干掉试图取代自己的姬妾。
因此，汉宣帝第三次立后，便选择无子之妃，就是为了不让皇后有亲生儿子抢掉自己前妻之子的皇位。
明朝朱元璋，嫡长子死在自己前头，他放着成年的大群儿子不理，非要立长孙为帝，正是为了“嫡子嫡孙为重”的宗法制度——那些成年的叔父辈，都是小老婆生的，不算数。
因此，宗法制度和姬妾制度促成宫廷斗争，那是毋庸置疑的事情。
第37、冯小青早慧命薄
杭州西湖边有两座常令游人悲叹的美人墓：一座是南齐著名诗妓苏小小的孤茔，位于西冷桥畔；另一座则葬着明初怨女冯小青，长寂在孤山脚下的梅树丛中。两座长满青草的孤坟，给西子湖畔增添了几分凄美的色彩，到这里凭吊的人们不免会回想起两位薄命佳人的凄婉故事。
冯小青原本是广陵（今扬州）的世家女。其祖上曾追随朱元璋南征北伐，打下大明江山，建立了汗马功劳。明朝定鼎南京后，冯家享有高官厚爵，到冯小青父亲则受封为广陵太守。冯小青的童年就在广陵的太守府度过，那日子可谓是锦衣玉食，呼婢唤奴。冯小青自小生得秀丽端雅，聪颖伶俐，深得父母的宠爱。冯小青的母亲也是大家闺秀出身，善于舞文弄墨、抚琴弹弦，只有冯小青这么一个宝贝女儿，自然是看得比眼珠子还重。从小对她悉心培育，一心盼望她长成一个才貌出众的姑娘。冯小青十岁那年，太守府中来了一个化缘的老尼，这老尼一身一尘不染的灰布袈裟，慈眉善目，她见冯小青聪明可爱，就将她唤到身边。冯小青觉得这老尼慈详可亲，也就非常乐意地站在她面前。老尼抚着冯小青的头，缓缓开口说：“小姐满脸颖慧，命相不凡，我教你一段文章，看你是否喜欢？”冯小青好奇心正强，听她说要教自己文章，饶有兴致地点点头，专注地抬头看着老尼。老尼清了清嗓子，闭目合手，念了一大段佛经。老尼念完后，睁开眼睛看了看冯小青，冯小青知是在考自己，当即也闭了眼，把刚才老尼念的佛经复述了一遍，竟然是一字不差。
老尼脸露惊诧之状，随即摇了摇头，口诵一声“阿弥陀佛”，转身对着冯小青母亲郑重地说道：“此女早慧命薄，愿乞作弟子；倘若不忍割舍，万勿让她读书识字，也许还可有三十年的阳寿！”意思说若舍不得让冯小青出家，又教她读书识字，那就连三十岁还活不到。
冯母闻言大吃一惊，但她毕竟是个见过些世面的人，认为凭自家的条件，冯小青无论如何也能过得舒舒服服。老尼凭一面之见断定小青命薄，定是故弄玄虚，岂可深信！送走化缘老尼后，冯母依然一如既往地调教女儿，暂时也没看出什么异样。
谁料天有不测风云，人有旦夕祸福。建文四年，燕王朱棣借“靖难”之名夺得了建文帝的皇位。朱棣进军南京时，冯小青之父作为建文帝之臣，曾带兵坚决阻挡。当朱棣取得天下后，冯家自然成了他的刀下鬼，诛连全族。年方及笄的冯小青当时恰随一远房亲戚杨夫人外出，幸免于难，慌乱之中，随着杨夫人逃到了杭州。
在杭州城里，冯小青举目无亲，只好寄居到一个曾与冯父有过一回交往的本家冯员外家中。冯员外是经营丝绸生意的富殷，家大业大，见冯小青孤身一人，楚楚可怜，就收留了她。
住进了冯家，吃穿住都不用发愁了，可一夜之间从太守千金沦落为寄人篱下的孤女，使冯小青一直沉浸在悲痛忧郁之中。转眼到了元宵灯节，冯员外家张灯结彩，好不热闹。到冯家来走亲戚的杨夫人，也就是曾带冯小青来杭州的那位夫人，见小青一个人闷坐在屋中，就硬把她拉了出来看灯。冯家大少爷冯通是个精通文墨的儒商，趁着佳节灯会大显身手，制了不少谜语挂在灯上。待冯小青出来时，灯谜已被猜中大半，她走近看时，被一条谜语的谜面吸引住了：
话雨巴山旧有家，逢人流泪说天涯；
红颜为伴三更雨，不断愁肠并落花。
这条灯谜的谜底一下子就被冯小青猜中了，但更吸引她的倒是这首绝句体的谜面，仿佛是她此时心境的写照，不由地站着发呆。
冯小青异样的神情被制谜的冯家大少爷看在眼里，不禁升出一股怜惜之情。他早知道家里住进了一个遇难的小姐，听人说是如何才貌双全，无奈自己是有妇之夫，不敢随意造访。今见到冯小青，他马上猜出了她的身份。
冯通走近小青，轻声问道：“小姐是否已猜中这则灯谜？”冯小青猛地被惊醒，转头一看，是一位风度儒雅的年轻公子，不由得脸一红，低声答道：“可否是红烛？”冯通含笑点头，赞道：“小姐好悟性。”冯小青不好意思地走开了。
几天后，杭州城里下了一场春雪。雪花飘落，到处银装素裹。冯小青的屋外有几树白梅，这时梅花正迎雪吐蕊，清香溢满小院。冯小青自幼就偏爱梅花，尤其是白梅。在广陵旧宅她的闺阁前就种着一大片梅树，每到梅花飘香时，她总喜欢留连其间，享受那份雅韵。飘落异乡，又见到了熟悉的梅花映雪，她沉闷的心情闪出一片晴朗。于是找了一个瓷盆走出房间，到院中的梅树丛中，十分用心地从梅花瓣上收集晶莹的积雪，准备用来烧梅雪茶。这也是她过去常做的一件趣事。
就在这时，也有爱梅雅好的冯通走进了小院，他是特意来看梅花的。两个爱梅人在雪地梅树下不期而遇，似乎都没有感到惊异，只是会心地相对一笑。于是，冯通开始帮着小青一同拂扫梅雪，同时零零散散地侃着梅花的趣闻和吟梅的诗词。不知不觉中，就收到了满满一盆梅花雪。冯小青略带羞涩地邀请冯通进屋一同烧煮品尝梅雪茶，冯通欣然领命。两个人在一起度过了一个愉快的下午，烧雪、品茶、谈诗，情融意恰。
有了那次倾谈后，冯通情不自禁地总想找机会接近小青。小青觉得冯通文雅知礼，又善暖人心，因此也十分乐意冯通来看她。如此一来，冯通三天两头瞒着妻子崔氏来会小青，小青的小屋中从此充满了生机。终于，两人的感情发展到如火如荼的地步，彼此不忍再暗中相会、日日别离，在春天来临时，冯通向父亲提出了纳妾的要求。冯员外原本对聪明可人的小青就颇有好感，加之冯通的原配夫人崔氏婚后三年不曾生育，因此爽快地应充了冯通娶小青为妾的婚事。崔氏对此虽然耿耿于怀，但既然老爷子点了头，她也奈何不得，只在暗中切齿发恨。
小青与冯通有了名正言顺的关系，益发朝朝夕夕相伴相守。冯小青一个名门千金，嫁给商贾人家为妾，说来有些委屈。冯通对她那般轻怜蜜爱，她也就非常知足了，满以为劫难已过，否极泰来。在风光旖旎的西子湖畔，重新抓住了幸福的人生。
不料好景不长，新婚蜜月刚过，冯通的原配夫人崔氏就开发施展她大少奶奶的威风了。先是对冯通的行动严加约束，继而又对冯小青的生活挑三拣回。小青口味清淡，不习惯于冯家油腻的饮食，所以冯通常让厨子另外烧一些合小青口味的小菜。这天，厨子为小青单独炒的菜被崔氏看见了，她故意斥责厨子道：“冯家有大鱼大肉，谁让你还烧这些没油腥的菜，想丢冯家的面子吗？以后不许再烧！”说完，把那两盘菜狠狠地倒在了污水池中。
因受制于崔氏，冯通很少有机会来冯小青屋中陪她。小青重新又落于孤寂中，因为有了那一小段美好时光，眼下的孤寂变得更加难耐。枯坐屋中，小青只好借诗词排遣忧情。这天，她心有所慨，写下这样两首绝句：
其一：
垂帘只愁好景少，卷帘又怕风缭绕；
帘卷帘垂底事难，不情不绪谁能晓！
其二：
雪意阁云云不流，旧云正压新云头；
来颠颠笔落窗外，松岚秀处当我楼。
诗中倾诉了她处境的无奈，也暗喻了崔氏的压人之势。写成后诗笺摊放在桌上，就焉焉地睡着了。这时，正巧崔氏路过这里，见屋内寂静无声，竟不怀好意地悄悄溜进来窥探，无意中发现了桌上墨迹未干的诗笺。崔氏粗通文墨，竟也看明白了那两首诗的含义，知道是暗讽自己的，顿时大发淫威，吵嚷起来。
崔氏的叫声惊动冯家上上下下不少人，见冯员外和冯通都闻声赶来了，崔氏便趁势发泄一番，她涕泪俱下地数落着：“我这个作大的竟管不了这个家了，有人看我不顺眼就明说好了，干吗非要在诗中诽谤我，传出去好让大家都知道冯家没有规矩……”她一边说一边捶首顿足，仿佛受了莫大的委屈。
抓到一丝把柄后，崔氏就决不放过，非逼着冯通把小青送出家门，否则自己就寻死觅活。迫于崔氏的泼辣横蛮，加之她娘家是冯家的世交，也是杭州城里的富商，不便得罪，冯通只好把小青送到孤山的一座冯家别墅中居住。
孤山位于西子湖畔，风景秀丽而宁静。冯小青身边仅有一老仆妇相随，面对西湖的朝霞夕岚，花木翠郁，冯小青提不起半点兴致。倒是孤山别墅的清幽寂静与她的心情颇能融为一体。
冯小青的住处靠近当年宋代处士林和靖隐居的地方，虽已物换星移，但这里仍留下大片的古梅林。梅花虽已开过，却仍能唤起小青无边的遐思。面对看尽人间盛哀的梅树，她不由地暗叹自己飘零凄苦的身世．形然而下的眼泪化成了一束悲诗；
其一：
春衫血泪点轻纱，吹入林逋处士家；
岭上梅花三百树，一时应变杜鹃花。
其二：
冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭；
人间亦有痴如我，岂独伤心是小青。
其三：
乡心不畏两峰高，昨夜慈亲入梦遥；
说是浙江潮有信，浙潮争似广陵潮。
伤心的小青只有借诗寄愁，梅花落尽，只换上满山的杜鹃，杜鹃滴血恰似小青的心。在这里，她思念已故的父母，怀念少年时那段无忧无虑的美好时光；同时，她又切切盼望着心爱的夫君到来，他曾说过会常来看她的，可已过去月余，一直也没见他的踪影，是忘了她？还是受制于崔氏？
一个花红飘落的春末午后，午睡的小青被一阵急促的轻呼声唤醒。她睁眼一看，竟是她日夜思念的夫君冯通，她腾地坐了起来，揉了揉睡眼。冯通这时已进屋了，见到分别一月的小青，竟消瘦得如此厉害，心疼地将她拥住。正待叙别情时，门外老仆妇传话进来：“大少奶奶派人来了，请大少爷速速归府！”这边话还只到唇边，那里崔氏派来的心腹家人已进了院子，一场鸳鸯梦还未开始就被惊散了。
那片刻的相会，小青总觉得是一个梦，她好想那样的梦再入睡乡。可是又一个月过去，好梦不曾再来。小青渐渐茶饭不思，人变得病弱恹恹。她歪在病榻上，抱着琵琶，一遍又一遍地弹唱着自撰的“天仙子”：
文姬远嫁昭君塞，小青又续风流债；也亏一阵墨罡风，火轮下，抽身快，单单零零清凉界。
原不是鸳鸯一派，休算作相思一概；自思自解自商量，心可在，魂可在，著衫又执双裙带。
一日，一直病病恹恹、情绪低落的小青，忽然有了几分精神，她对老仆妇说：“立刻请一位高明的画师来为我写真，不惜金钱多少！”画师请来后，冯小青仔细描了妆，穿上最好的衣衫，端坐在梅花树下，让画师为自己画像。画师仔细画了两天，终于画成了小青倚梅图，小青接过画看了一会儿，转头对画师说：“画出了我的形，但没画出我的神！”
画师是个十分认真的人，接着又开始重新作画。这次，小青尽量面带笑容，神情自然地面对画师。又费了两天时间，画成了一幅栩栩如生的画像。冯小青对着画审视良久，仍然摇头叹息道：“神情堪称自然，但风态不见流动！也许是我太过矜持的原因吧。”
于是，第三次画象画师要求冯小青不必端坐，谈笑行卧、喜怒哀乐一切随兴所至，不必故意作做。冯小青体会了画师的意思，便不再一板正经地摆着姿式。而是如平常一般地生活行动，或与老仆妇谈笑；或扇花烹茶；或逗弄鹦鹉；或翻看诗书；或行于梅树间。画师在她的一举一动、一颦一笑间，把握了她的神韵，用了三天时间观察，然后花一天时间调色着彩，把画画成。这副画中，小青依然倚梅树而立。生动逼真，几乎是呼之欲出。
冯小青重金酬谢了画师，然后请人将画像裱糊好，挂在自己的床边，天天呆呆地望着画中的自己，似乎在与她作心与心的交流。每日与自己的画像为伴。那情神真是顾影自怜、形影相吊，她把这种日子写成了一首诗：
新妆竟与画图争，知是昭阳第几名？
瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。
画像上的小青光鲜依旧，可生活中的小青却日渐衰弱。无缘再会心上的夫君，画像又怎能解她心上的忧愁。此生万般无奈，她只好祈祷来世的幸福：
稽首慈云大士前，莫生西土莫生先；
愿为一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。
事到如今，冯小青已希望殆尽，她无法争取今生，只好让它快快走完，以便尽早化作来世的“并蒂莲”。病中，冯小青一直拒绝服药，因为她要拒绝今生的凄苦。
萧秋来临，万物尽凋。这天一早，身体已极度虚弱的小青，把一封“诀别书”托老仆妇转交给她唯一的亲戚杨夫人。并把自己的几卷诗稿包好，让老仆妇寻机送给冯家大少爷。一切交待完毕，她竭力打起精神，沐浴薰香，面对自己的画象拜了两拜，禁不住大声恸哭，哭声愈来愈小，终于气断身亡。这年她还不满十八岁，果然应了当年老尼的预言，这究竟是天命，还是人为？
冯通听到了小青的死讯，不顾一切地赶到了别墅，抱着小青的遗体大放悲声，嘶声喊着：“我负卿！我负卿！”清检遗物时，冯通找到了三副小青生前的画像，连同老仆妇转交给他的诗稿带到家中，象宝贝一样地珍藏起来。不料，几天后，诗稿和画像被泼妇崔氏发现，全部丢在火中。冯通奋力抢救，才勉强抢出一些零散的诗稿。
杨夫人受冯小青之托，从各方搜罗了她的诗稿，将它们结集刊刻行世，书名就称《焚余稿》。
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第38、荀灌娘单骑闯重围
苟灌娘的父亲是被誉为“履孝居忠，无惭往烈”的荀崧，他世袭侯爵，曾任襄阳太守，继擢平南将军，坐镇宛城，都督江北诸军事，后封曲陵公。
荀崧由襄阳太守调升平南将军，是在晋愍帝建兴元年，当时驻节宛城，也就是今天的河南南阳。南阳是一片平原地区，苟蹿娘整天驰骋在广漠的原野上，射飞乌，猎狐免，常常满载而归，城里城外只要一看到一骑骏马奔驰而过，大家就都知道这是荀灌娘，此时论枪如游龙飞虎，论箭已能百步穿杨，父母爱如掌上明珠，满城军民更是交相赞誉，而此时荀灌娘实际上也才十三岁。
就在荀灌娘十三岁这年，春耕刚过，几万贼兵在匪首杜曾带领下由西域流窜到宛城。当时宛城守军仅有千人，又在青黄不接的时侯，贮存的粮草十分有限，势难长期固守，情况非常危急。
匪首杜曾原本也是官宦子弟，为奸人构陷而全家遭难，杜曾含冤莫白，竟至挺而走险，初意是为父报仇雪恨，后来却因召募的匪徒成份复杂，渐成骑虎难下之势，骚扰州县，奸淫掳掠，所过之处，庐舍为虚，朝廷连番围剿，于是流窜宛城，想取得这个富庶的地区，作为根据地，休养整备，再图大举。
荀崧自付城中兵力薄弱，守御尚且不足，更不可能轻言出击，然而长此困守，待至矢尽粮绝又当如何呢？想来想去，唯一可行的办法，就是派遣一个智勇双全的人突围出城，驰往临近的襄阳求救。因为襄阳太守石览，是荀内崧的旧部，这时他驻守襄阳，兵强粮足，雄视一方，只要能发兵前来，必可解救宛城之围。荀崧把自己的计划向文武官员宣示以后，大家虽然十分赞同，但却没有一人愿意担任突围求救的任务。
荀崧感叹不已，正在一筹莫展的时侯，蓦然间荀灌娘由屏风后转出，朗声说道：“女儿愿往襄阳投书请援！”荀崧大惊，加以拒绝：“满庭文武都不敢担此重任，你一个小小女孩子，如何能够突出重围，又如何能够抵挡贼兵的追杀！”不料荀灌娘却答道：“女儿虽然幼小，但却习得一身武艺，乘敌不备，出其不意，必可突围而出。与具坐以待毙，何不冒险一行。倘能如愿，不仅可以保全城池，买际上也拯救了黎民百性的生命财产，如果不幸为贼兵所阻，顶多也不过是一死而已，同是一死，何不死里求生，冒险一行呢！”
事实确实如此，荀崧考虑良久又作了一番研究与安排，终于同意了女儿的请求，于是选派了壮士十余人，组织了一支闪电突击队，借着浓浓的夜色作掩护，一涌而出，向襄阳城飞奔而去，马快情急，穿垒而过，贼兵措手不及，眼睁睁地看着一队人马消失在黑暗的远方。
一路奔波，第三天的午后抵达襄阳，襄阳太守石览看到老上司的求救信，又听到荀灌娘的慷慨陈词，对一个十三岁的女孩子甘冒矢石，突出千军万马包围的精神和胆识，不禁大为感动。当即发兵，而且还修书一封垦夜飞驰荆州太守周仿，请他协同出兵解救宛城之围。
大军赶到，如火如茶的战斗展开，荀灌娘挥舞银枪左冲右突，大获全胜。
荀崧还有两个儿子，大儿子叫荀薤，小儿子叫荀羡。戏剧中为了加强效果，以便形成强烈的对比，不惜把荀薤、荀羡表演成天生的低能儿，插科打浑，增加笑料，殊为不妥。
一个人的一生，有一足传者即可俯仰无愧，何况是一个十三岁的小女子，竟能力排众议，突出重围，以其勇毅与纯诚，搬来大军救援，复以奋不顾身的胆识与豪气，连番击杀贼将，获得辉煌的胜利，宛城千千万万的军民赖以保全，整个国家也深受其利，荀灌娘能够名垂千古，实非偶然幸致。
荀灌娘好象一颗耀眼的慧星，又像是昙花一现般的作了一件轰轰烈烈的壮举，正史上没有提及她尔后的一切，稗官野史中也找不到一点儿蛛丝马迹，甚奇。
第39、中国历史上敢与皇帝争妓的作家
纵使统帅千军万马的大将，只要皇帝稍稍看不顺眼，就有可能遭贬或失去性命。谁吃了豹子胆，敢与皇帝争妓呢？
历史上确有一人，非舞刀弄棍之武夫，而是一个善写艳词的作家，名周邦彦。
周邦彦生活在宋徽宗时代，咱周家的这位祖宗，一无大权，二无多少银子，色胆却不小。他心仪的女人正是当朝红得发紫的名妓李师师，就是造反英雄宋江冒杀头之险都要混进都城一会的美人。
这李师师本是小户人家女儿，由于家中遭变故，四岁起就由经营妓院的老板收留，读书识字，吹拉弹唱，到13岁时已出落得通体雪艳，便挂牌接客，一时间都城士绅竟像掉了魂一般。弄出这样大的动静来，深居皇宫的徽宗都知道了，皇帝感兴趣的女人，谁还敢近前？却有个武功高强的员外叫贾奕的不信邪，竟然吃皇帝的醋，悄悄与李师师幽会后写下了一首《南乡子》——
闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。
就因为这首词，贾员外差点掉了脑袋，虽经人说情，还是被贬到海南岛去了，并规定永远不得回京城。
这意味着，李师师非皇帝莫属，别的男人只能看不能吃。谁要再有非份之想，必掉脑袋！
咱周家的祖宗周邦彦填得一手好词又会谱曲，李师师又喜欢唱他创作的歌，用现在的话说他们算得上是音乐人，是圈子里的。李师师只供皇帝一个人玩乐，当然觉得无趣，她的内心里挂牵着才子周邦彦。
一次，宋徽宗患了感冒，李师师觉得机会来了，就秘约周邦彦，这周才子也不管自己长有几个脑袋，就如约潜入李师师家中。没料想，宋徽宗却突然来了，慌乱之中，周邦彦藏于床下。徽宗带病操作，床下的周邦彦虽吓得大汗淋漓，却将两人的对话全记下来了。待宋徽宗走后，周邦彦带着怪怪的心情，谱了一阙《少年游》----
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
李师师没两天便学会了唱这首歌，在侍候皇帝时，得意忘形地唱了起来，并告诉皇帝这首歌的作者是谁。皇帝何等聪明，歌的内容正是那晚他与李师师偷欢时的对话，如此说来，周邦彦当时就在现场！皇帝岂能容之，立即搜集周邦彦的罪证，将他贬出京城。
颇让人玩味的是，贾员外差点被杀，周邦彦却没有治死罪。更具讽刺意味的是，因为李师师怀念周邦彦，终日星泪点点，姣容日渐憔损，宋徽宗心疼美人儿，便将周邦彦调回京城，两人还常在一起交流填词心得，俨然哥们。
第40、名妓赛金花床上救国，她用肉弹抵御枪弹
第41、才女孙云凤误嫁草莽婿
清代乾隆年间，江南有大诗人袁枚。性情风雅，独辟蹊径教出了一大批女弟子，其中佼佼者十三人，个个都是名噪一时的才女。这十三个袁门得意女弟子中，有三个人同出一家，就是杭州的孙氏三姐妹。
孙氏三姐妹生长在官宦人家，不但才情出众，且一个比一个漂亮，在杭州的名媛闺秀中可谓是出尽了风头。三姐妹依次为大姐云凤、二姐云鹤、三妹云鹏，她们之间年龄均相差三岁。自幼都聪慧乖巧，同入袁枚门下学诗习词，都成了出类拔萃的角色。三姐妹中最出色的要算大姐云凤了。她不但美貌和才气在三人中略胜一筹，而且是三人中的领袖。每当有闺友的诗文聚会，都由她带着两个妹妹去参加，若是孙家发起聚会则由她主持，所以三朵姊妹花中，她是最抢眼一朵，人称“扫眉才子”。
孙云凤明慧早熟，她九岁时，家里来了一位喜欢吟诗异句的客人。见小云凤伶俐可爱，便位着她的小手，戏说道：“关关睢鸠”。本是客人兴之所致，随口而出，却不料小云凤一本正经地应声对道：“雍雍鸣雁。”客人不由得大为惊奇，没想到她小小年纪竟是如此才思敏捷，好好地夸奖了小云凤一番，当即表示今后要收她作弟子。这位客人就是鼎鼎大名的诗人袁枚，不久后，他辞官归乡，隐居随园，孙云凤连同两个妹妹果然成了他的第一批女弟子。
孙氏姐妹的少女时代，随着四处游宦的父亲孙嘉乐到过不少地方。近则长江南北，远至四川、云南，都留下过她们芳艳的足迹。这不但丰富了她们的阅历，使诗情更加开阔；而且也使她们的诗篇传播到各个地方，她们每居留一处，那里必掀起一阵闺门学诗的热潮。
一路行来，孙云风细细观察着沿途的景物，品味着自己的内心感觉，写成了不少情景交融的行旅诗篇。如“晓行”诗云：
残月晓霜钟，马蹄黄叶路；
日出不见人，溪声隔烟树。
晨雾弥漫的天地间，只有一条铺满落叶的小路伸展在眼前，遥远的天际传来寥寥钟声，清脆单调的马蹄声，为行人敲出一片幽远宁静的心情。短短二十个字，把旅人晓行的情景描绘得出神入化。
离开江南妩媚地，西去陌生的蜀地，孙云凤心中有几分愁恨、又有几分新奇。她惯于迁徙，不象一般闺中女子那样优柔怀旧，但毕竟是远走异乡，能不有一丝迷惘，这种喜忧参半的心境便在她的“征程”诗中展露出来：
春来江上雁知还，我尚驱车歧路间；
芳草极天迷客思，白云何处是乡关。
地卑城郭多临水，县小人家半住山；
闻说西行多石径，喜无尘土扑征颜。
在外转了一大圈，孙家又迁回了杭州城，这时孙云凤已过及茶之年，尚待字闺中。杭州城内名媛才女云集，孙云民不甘寂寞，多次牵头发起闺友诗文会，平日里寂锁深闺的姑娘们欢聚在西湖的画船上，一边游湖观景，一边品茗吟诗，镇笑打闹，难得的逍遥放纵，是深闺淑女热衷的活动方式。
孙云凤的名声很快就在杭州城里传开了，许多风雅公子常瞧准闺友聚会的时机，雇了船跟随在姑娘们的画航左右，争睹孙云凤艳丽如花的容貌，端庄大度的气韵。上孙家提亲的媒人络绎不绝，孙家思想开明，婚姻大事上很尊重女儿的意见，孙云凤却别有见解，认为这些求亲的富家公子，多是外秀内空，不合心意，她一心嫁一个才貌双全的如意郎。乾隆五十五年，袁枚回杭州扫墓，孙云凤闻讯后，邀集了杭州城里所有的袁门女弟子，设宴西湖畔的风雨楼，为老师送行洗尘。数十名名媛闺秀济济一堂，铁光髦影，脂粉香浓，大家饮酒献诗，燕语骂声，情景着实羡煞游人文客。恰好有袁枚的七八位男弟子也凑巧游湖到此，大家一时，便邀上楼来一同宴饮，暂时破了“男女授受不亲”的规矩。
坐在孙云凤旁边的是一位锦衣绣帽的俊雅公子，看他洒脱的举止，冷眼相观的神态，一定是个身份颇高的官家子。他对孙云凤倒是十分殷勤，为她斟酒送盘，介绍菜肴，言语中满是热情的关照。交谈中，孙云风得知他叫程懋庭，果然是一位官宦子弟。
孙云风向来是认才不认人的，纵使程公子百般示好，她却毫不动心，只是淡淡地应付着。程公子似乎也看出了她的心思，在人们酒意阑珊，争相交流诗作时，他故作随意地从袖中摸出一帧诗笺，悄悄推到孙云风面前，口称：“还望师姊指教。”孙云凤见是一首字迹清俊的小诗，侥有兴趣地拿起品读，这是一首“咏柳絮”：
白似轻霜软似绵，东风飘泊最堪怜；
不如点入桃花水，化作浮萍转得圆。
虽是写寻常小景，字句亦似平淡，可一种明澈洒脱的情趣跃然纸上，颇有袁门“性灵派”的神韵，可算是好诗。孙云凤将诗夸奖了一番，对程公子也不由得刮目相看了。想不到这人除了锦秀外表之外，还有一份锦秀才情，在贵家公子中可是少见啊！
几天后，孙云凤独坐闺房闲索诗句，忽然有一闺友登门来访，欣喜地将她迎入房中坐定。闺友神秘地说：“此行乃是负任而来，有人托我转送一帧诗笺给孙小姐。”说罢，小心地掏出诗笺递给云凤。这是一贴素花笺，细看字迹，与那天在风雨楼上，程懋庭所出诗笺上的一模一样，孙云凤心里有了数。“可知是谁所托？”闺友故意戏问。“莫不是程公子？”孙云凤老老实实作了回答，以免引出更多的调笑话来。闺友点头称是，孙云凤这才低头细读那首诗：
坐拥寒衾思悄然，残灯挑尽未成眠；
纱窗月落花无影，只有钟声到枕边。
诗句似乎只是轻诉闲愁，但是特意央人送到姑娘手中，其中便有一份特别的心意了，聪慧的孙云凤当然领会了个中奥妙。
“诗写得可好？”闺友在一旁暗窥动静，见孙云凤持诗不语，已猜中了她的几分心思，接着又解释道：“这位程公子是我二哥的好友，诗是通过我二哥转到我手上的，还说要尽快转送与你。”闺友又说了一通程公子的好处（从她二哥那里贩卖来的），就起身告辞了。
闺友走后，孙云凤心中总有一份失落的感觉，怎么也挥不散。三天后，程家请的媒人来到孙家提亲，孙父照例征求云凤的意见，这次她竟含羞默许了。
本是门当户对，又是一对天配佳人，孙云凤与程懋庭的婚事进展得十分顺利，桂子飘香时节，孙云凤便被风风光光地迎进了程府。
拜完天地，送走亲朋，满室红辉的洞房中只剩下新郎和新娘，两个人心中都象喝了蜜一般的甜。新娘孙云凤不愧是才女，当新郎掀开她的盖头，急不可耐地想拥她入怀时，她忽然伸手挡住，好声道：“程郎不必太心急，我有一个小小的请求。”
“娘子有何请求？”云凤的娇痴神态稳住了程懋庭，他停下手关切地问道。
“我们既然是以诗相会，何不在洞房花烛之夜也以诗添趣，学一学当年的才女苏小妹。”
“吟诗？”程懋庭所料未及，露出几分慌张，可是既然新娘提了出来，他也不便推却，只好接应道：“那就请娘子出题吧！”
孙云凤思索了片刻，缓缓说：“今夜洞房花烛，来日生活如花，不妨就以四季花为题，各吟两首吧！程郎可先选两季。”
“娘子才高为先，我就作后面的秋冬两季好了。”程懋庭还想显示些礼让的姿态，把前面的春夏两季让给了云凤。
于是开始酝酿，孙云凤依然坐在床沿上凝思。程懋庭则在房里踱来踱去，冥思苦想。
不大一会儿，孙云凤喜声说：“有了！”程懋庭停下来看着她，她便轻声地吟了春季“墨牡丹”一首和夏季“荷花”一首：
墨牡丹
白玉栏边折一枝，春寒日日雨丝丝；
人间自有清华种，多恐胭脂不人时。
荷花
窗对遥山水绕庐，红衣摇落感秋初；
西风吹醒闲鸥梦，香冷银塘夜雨疏。
“真是绝妙好诗！”孙云凤声音刚落，程懋庭猛地冲了上来，一把搂住云凤，嘴唇便雨点般地落到她的粉颊上。云凤好不容易从心跳耳热中挣扎地说了句：“你的诗还没成呢！”程懋庭却把她搂得更紧了，一边拉扯着她的衣裙，一边含糊不清地说：“今夜我已被你迷昏了头，哪有心思作诗！好娘子饶了我吧，明日再去作诗，今夜得先作了百年好事啊！”云凤已被他揉搓得心思迷离，无力强求，便由了他登床取乐了。
第二天午后，小夫妻俩闲会在院中花亭里，孙云凤便提起两首四季花诗。程懋庭有些发窘，盯住云凤痴痴地推说：“新婚燕尔，我满心里都只是你，哪里还有诗啊！”他一番情话，说得云凤无法坚持。
甜蜜的日子飞快地过了一天又一天，一个月过去了，每逢提起作诗的事，程懋庭总是支支吾吾地拖延。孙云风不免心生疑窦。一天在程懋庭书房翻书看时，孙云风无意中发现了一个小妆奁，分明是闺中之物，怎么跑到书房来了？她好奇地打开一看，里面装着的是一叠诗稿，诗笺是素花的，上面的字迹是那般熟悉。一想原来与当初程懋庭送给自己的两贴诗笺同出一辙。程郎为何把诗作都藏在这里？云凤想不出理由来，翻看着那些诗，竟首首都清雅别致，感人肺腑，可内容总觉得有些脂粉气，很象是闽中怨妇所作。翻着翻着，竟发现其中还有两封信笺。云凤忍不住看下去，不禁大吃一惊，一颗本浸在新婚喜悦的心顿时掉入了冰窖。原来，信是一个叫林小青的妓女写给程懋庭的，从信中的叙述可以看出，她与程懋庭曾有过一段很深的情缘。程懋庭还答应过要为她赎身并娶她，可后来由于程家父母的反对，程懋庭毫不犹豫地斩断了两人的关系，又重新寻求新欢去了。那些诗都是林小青写给程懋庭的，她把它们全部送给他，似乎是想以此唤起他的旧情，可是一切只是徒劳。程懋庭安然地收下了这些东西，转过身又凭着其中两首诗，侥幸地占胜了无数对手，娶到了才女孙云凤。
程郎竟是个始乱终弃的薄情郎！程郎竟是个窃用别人的诗骗取自己感情的骗子！程郎竟是个徒有其表的草莽汉！孙云凤简直不敢相信眼前的事实，再一联系到那两首老是作不出的四季花诗，孙云凤不得不相信这一切都是真的。
等外出访友的程懋庭一回来，孙云凤毫不客气地将那只盛诗笺的妆奁丢在他面前，气得脸色发白，却说不出一句责问的话来。程懋庭很快就明白自己的秘密已被妻子窥破，先是面露愧色，无言以对；慢慢地竟稳住了情绪，厚颜无耻地讪笑道：“这一切我迟早要告诉你的，你又何必如此气恼。”
“你这个骗子！”孙云凤终于憋出一句话来。
“哪里能这么说，还不是为了得到你吗！”程懋庭竟然嘻皮笑脸起来。
一连好些日子，孙云凤都对丈夫不理不睬，可是木已成舟，一切又是自己的选择，一腔苦楚只有暗自吞下。
程懋庭开头还对妻子好言相求，见妻子不肯动心，他也索性摆出自己无所谓的样子来，恢复了以往花花公子的面目来。既然妻子看不起他的草莽无才，他也就不把妻子的才情放在眼里，想当初挖空心思追求孙云凤，并不是因为欣赏她的诗才，纯粹是想在众多的追求者中占个头风；既然目的已达到，孙云凤在他眼里也就不显得那么有价值。就算她美貌可人，而美貌又多情的女子青楼里有的是，何必要来苦苦求她。从此后，程懋庭常常在外面吃喝玩乐，寻花问柳，为所欲为。孙云凤无心管他，也管不了他。
进入程家，孙云凤只过了一个月甜蜜的日子，就沉入了无边的苦海，大多数日子独守空房；有时程懋庭酒醉归来，不是倒头就睡，就是对她冷言相讽，到后来竟敢对她打骂起来。
已经误走到这一步，孙云风不知如何摆脱苦难，只好过来顺受，聊借诗词寄托愁怀。想起往日的温馨，自己春风得意，众人仰慕，就因走错了婚姻这一步，生命便到了万劫难复的地步。春花秋月都是愁，从此她的诗词就象她的心情，浸满了忧愁与凄怅，秋日登高，她感触到的是：
渚清沙白孤帆远，云冷江空一雁来；
人事独悲秋渐老，少年须惜水难回。
人生如水，东流难回，时时刻刻需小心珍惜。一旦走错一步，想回头就很难了。孙云凤的诗作为袁枚最称道的是《媚香楼歌》，此诗从历史的角度歌咏秦淮名妓李香君的一生哀荣，格局较大，并于叙事中见性情。
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第42、南宋时期的官妓
现在的娱乐圈越来越好混了。做歌手可以五音不全；当演员可以两眼无神；做艺人可以长得歪瓜裂枣，是个人摆在聚光灯下扑点粉、加个柔光，就是个名伶了。
两宋时期的娱乐圈叫做歌伎或官妓，首先，得品味高妙。需要经常阅读时尚新锐期刊，还要定期参加临安或汴梁的春秋新装和首饰发布会，最好能时不时去暹罗、大食、波斯血拼；其次，多 少得是个美女诗人，要能品评词藻，文章立等可取；再次，能歌善舞，只会对对口型肯定行不通的，还得兼作词作曲；最后，看男人的品味也要一流，不能抓到篮里都是菜，出得起钱是大爷，那样名声就完了：得挑一些才高八斗、享有清誉的文人学者。至于姿色和媚功，那是从业人员的基本素质，这里从略。
严蕊就是南宋时浙江台州的官妓，太有名了，引来不少一掷千金的豪客，对台州城的经济发展作出了卓越的贡献。严蕊平日里在乐营教习歌舞。作为官妓，也必须无条件地应承官差，随喊随到。但是，官妓又不得向官员提供性服务：可以歌舞佐酒，然不得私侍枕席。对于妓女来说，这太过吊诡了。聪明绝顶的严蕊就是在这件事上栽了跟头。
当时的知州唐仲友与严蕊很熟，赏识她的诗词，赏过两匹细绢。这时，唐被一些官僚上折子告状，无非就是一些“催税紧急，户口流移”不痛不痒的问题……而最后一条：唐仲友与官妓严蕊有私情。这时候，朱熹出现了，派人把严蕊抓来，严刑拷打。有野史说，朱熹因为追求严蕊不得而报复，也有笔记说朱熹和唐仲友有利害冲突才想扳倒唐。依我看，都不是。他只不过是个道德警察，把自己的痛苦建立在别人的快乐之上。
严蕊就这样被下到监狱里拷打了一个多月。这就牵涉到当时名妓的另一个重要素质了：有情有义，正气凛然。严蕊只说与唐仲友是工作关系，完全不承认有私情。朱熹打得没有办法了。又让狱吏以好言诱供，结果严蕊答道：“事实就是这样，怎么可以随随便便就诬陷士大夫呢，死我也不干。”话也说回来，唐仲友也不是什么好东西，严蕊为他挨打地球人都知道了，他也不跳出来说两句。严蕊与他有私？他不配。
皇帝看朱熹为了严蕊就赖在台州不走了，闹得太不像话了，让朱熹赶紧走，派来岳飞的后代岳霖处理。公堂之上，严蕊口占一首《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误……”岳霖即日判令出狱，脱籍从良。
后来，严蕊写了一本狱中回忆录，开篇一句就是：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”算是澄清了那段历史。
第43、刘兰芝：抛弃女人的是另一个女人
刘兰芝：事见南朝·徐陵的《玉台新咏》，《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，题为《古诗为焦仲卿妻作》。创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详。主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容，而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽，焦仲卿亦殉情而死。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。
相信很多小姑娘在十岁出头的时候都立过誓：永不嫁人。课本上写的女人都被封建社会压迫，苦大仇深，那时的我读完《孔雀东南飞》，就陷入巨大的恐慌之中，觉得一旦结婚，分分钟会被人抛弃，而且一定会有个恶婆婆，逼我天天天不亮就起来扫地喂鸡做饭推磨，兴许手上还拿着鞭子。当然，后来城市里规定禁止养鸡，我的噩梦也到头了。如果我今天确实有女权主义的倾向，不用怀疑，就是小时候给书本吓出来的。
关于刘兰芝的一些基本描述是这样的：“十三学织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。”那时，刘兰芝就读的是庐江府礼仪学院，封闭式管理，主要是培训千娇百媚、知书达礼的好媳妇。大家知道，在一千多年前，全球的女性的终身职业就是找个好男人（其实现在也还是这样）。而礼仪学院里开设的除了文化课、艺术课以外，还要通过魔鬼测试才能毕业。魔鬼式训练是：一边织布、裁衣，一边有专人在旁辱骂，而小姑娘必须毕躬毕敬，满脸堆笑，手脚越骂越麻利。两个星期不哭不闹不寻死觅活的，就可以毕业了。那时候，毕不了业的小姐就像今天拿不到学位证书的大学生一样，找不到婆家。
刘兰芝以举世无双的忍耐力，获得了特优生资格，毕业就嫁给庐江府小吏焦仲卿。从此，开始了作为劳动妇女的一生。每天鸡叫就起床，深宵才睡觉，几天都看不见太阳，都窝在机房里织布哪。刘玉芝三天织五匹布，还没有工资，一点也体现不出劳动价值。魔鬼训练只是一个月，而在焦家一干就得是一辈子。想眼中，有多少泪珠儿，怎禁得春流到冬冬流到夏？
幸好焦仲卿是个滥好人，看到妻子这么辛苦，也很心疼，在府里一下班就溜回家陪刘兰芝。但是，焦母却不同意了。她哪里是嫌兰芝无礼节，根本是嫌她勾引了儿子，让儿子沉溺爱情，斗志消沉，甘心做小吏，仕途无起色。拆散他们，为儿子求娶“东家贤女”，就是拯救儿子！
刘兰芝就是这样被赶出了焦家，纵使焦仲卿求了又求。兰芝回到娘家，娘家不忿，她曾就读的那所礼仪学院更不忿：这样子搞，要我们以后的毕业生还怎么嫁啊？本着“毕业包分配、学成包结婚、离婚包改嫁”的三包原则，在礼仪学院的斡旋之下，县令来为三儿子求婚，太守来为五儿子求婚，一时间门前车马辚辚。就像俏皮的王尔德说的那样，“女人再嫁是因为讨厌原来的丈夫，男人再娶是因为太爱原来的妻子。”兰芝因为还爱着前夫，拒绝再嫁。但兰芝的哥哥一看，亲妹妹离了婚更有前途了，就催她改嫁。
刘兰芝和焦仲卿的爱情显然是在婚后才发展起来的，自怨自怜中，感情弥坚。两人一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”，留下黄土垄头两颗树、一双鸟，年年岁岁在唱歌。
个人认为，这件事不可以怪做婆婆的。焦母只是遵循了当时的社会守则。王小波说，“我们国家五千年的文明史，有一条主线，那就是反婚外恋、反通奸，还反对一切男女关系，不管它正当不正当。”就历史而言，夫妇之伦，主要是从社会功能出发的，如果与爱情有染，就是做妻子的不守妇道之处了。只有在文学作品里，爱情才是被赞许的。扪心而问，即使今天，如果活生生地出现一个为了爱情，放弃房子、车子、票子、位子、儿子和一切的成年人摆在我们面前，大家的第一反应可能是：SB。因为爱情只是选修课，而社会关系才是一个人的精神纽结。所以，看“七出”里，没有哪条是跟做丈夫的有关系，全都是因为老婆不符合家族利益。抛弃女人的，常常不是男人，而是另一个有主宰能力的女人。
所以，这种故事再次发生在陆游身上也不足为怪了。他和表妹唐婉成亲，郎才女貌、女才郎貌，门当户对，夫妻情笃，却硬是被陆母棒打鸳鸯。十年之后沈园相遇，两人只留下一串的“错!错!错!”“莫!莫!莫！”的嗟叹。可是，命运有它自己的逻辑，人常常做不了自己的主呀。
第44、被吴三桂和李自成轮番糟蹋的陈园园下落之谜
姑苏红颜陈琐芬，才貌双全盖凡尘。寻花公子争芳泽，田腕慕美乱人伦。
三桂痴情清兵入，李闯迷色败西京。花容玉肌今何在，沃壤狮山掩芳魂。
上天赋予陈圆圆太多历史的巧合，使她历经了太多风云际会的变幻。历史交给这个女人的已经不再是一个普通人的生活，她的一切都已融为历史机缘中的一个因子，似乎所有事件的前因后果都在她的生与死一瞬间。
陈圆圆的一生充满了传奇色彩。她是常州武进人，生于明天启四年，本来姓邢，在她七八岁的时候，父母先后去世，由姨母陈某抚养长大。所以便随了姨母家的陈姓。姨母为她起名为沅，字畹芬，小字圆圆。后来，不知道什么原因陈圆圆被卖到了苏州教坊中作歌妓。由于她天赋颖慧，很快就在教坊中崭露头角，歌舞尤占魁首。有一次，崇祯帝周皇后的父亲周奎在苏州逛妓院。一眼便看中了这个尚未出头的小歌妓，便花了几百两银子替她赎了身，带回北京。周奎买陈圆圆是有用处的。当时，崇祯宫中田贵妃专宠。周奎的宝贝女儿虽然是皇后，但也不得不独守空房。周奎这次买回陈圆圆这个既有长相又聪明乖巧的小丫头，就是想找个机会把她送到崇祯皇帝的宫中。一来可以用她的色相分田贵妃之宠；二来可以以娘家人的身份多给周皇后一些支持。但是，已被李自成的起义军搞得焦头烂额的崇祯皇帝此时根本没有心思再去思考女人的问题。因此，周奎的如意算盘也就落了空。但他又不想白白花那几百两银子，于是便转手把他送给了刚刚由山海关前线返回京城，正炙手可热的大将军吴三桂。吴三桂到周府作客，在酒席上看中了陈圆圆，周奎便做人情把她送给了吴三桂。陈圆圆在吴三桂的府上际遇还算不错，由于她的乖巧玲珑，善解人意，很快便同军人出身的吴三桂结成红颜知己。一生没有触过多少女人的吴三桂对陈圆圆很是宠爱。在他不得不赶往山海关的时候，还舍不得把陈圆圆带到战火纷飞的辽东前线，而是把她安置在父亲吴襄的府中居住。同吴三桂的结合，并没有使陈圆圆的生活安顿下来，也许这就是她的命，生来就是要被强势的人物夺来抢去的。
吴三桂离京不久，李自成的农民军就攻到了北京城。崇祯帝在煤山上吊自杀。大明王朝的都城北京此时成了起义军的天下，李自成定鼎北京之后，便同大将刘宗敏等人开始了残酷的追赃。也就是让前明的官员交出自己平时贪赃枉法的钱财，拿不出来的都要抄家下狱。吴三桂的父亲吴襄也在追赃之列，在去吴家追赃的时候，大将军刘宗敏一眼便看中了娇艳如花的陈圆圆,并将之霸占，夺为侍妾。这个消息传到吴三桂的耳朵中后，历史上便出现了“恸哭六军尽缟素，冲冠一怒为红颜”这充满戏剧色彩的一幕。无辜的陈圆圆却成了吴三桂降清叛明的罪魁，断送李闯王辉煌前程的红颜祸水，让大明遗民唾骂不已。
山海关之血站之后，李自成匆忙的从北京城中撤去，慌乱中，刘宗敏也顾不上刚夺来的新欢陈圆圆，随李自成一块匆匆离去。十天后，吴三桂带领清军铁骑随多尔衮返回京城。陈圆圆再次回到吴三桂的怀抱。从此宠之不衰，随他转战南北。
为了剿灭西南一带的南明残余，吴三桂率领曾是明军精锐的吴家军横扫江南。腐败的南明小朝廷此时还对他们曾经的吴将军抱有幻想，同年八月居然加封他为“蓟国公”，并赐银一万两，蟒缎两千匹，并派人将委任书和赏赐一起送到北京。史可法在书中说“南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，我大将军吴三桂假兵贵国，破走逆成。殿下入都，为我先帝、后发丧成礼，扫清宫阙，抚戢群黎，且免剃发之令，示不忘本朝。此等举动，振古烁今，凡为大明臣子，无不长跽北向，顶礼加额，岂但如明谕所云感恩图报已乎！”。但是，此时的吴三桂已经不再是他们的吴将军。他率领的清军铁骑很快便踏平了南明残军。进而进兵西南，把桂王手下的几千兵将也打了个落花流水。走投无路的桂王逃入缅甸，为了斩草除根，心狠手辣的吴三桂又挥师杀入缅甸，抓住逃亡在丛林里的桂王朱由榔。吴三桂并没有把桂王北解京城，“献俘阙下”，而是私自用弓弦将这位最后的南明皇帝绞死在昆明。吴三桂的一番衷心和战功也取得满清新主子的信任。他被封为平西王，世镇云南。从此开始成为西南独立王国里的土皇帝。
姑苏红颜陈琐芬，才貌双全盖凡尘。寻花公子争芳泽，田腕慕美乱人伦。
三桂痴情清兵入，李闯迷色败西京。花容玉肌今何在，沃壤狮山掩芳魂。
上天赋予陈圆圆太多历史的巧合，使她历经了太多风云际会的变幻。历史交给这个女人的已经不再是一个普通人的生活，她的一切都已融为历史机缘中的一个因子，似乎所有事件的前因后果都在她的生与死一瞬间。
陈圆圆的一生充满了传奇色彩。她是常州武进人，生于明天启四年，本来姓邢，在她七八岁的时候，父母先后去世，由姨母陈某抚养长大。所以便随了姨母家的陈姓。姨母为她起名为沅，字畹芬，小字圆圆。后来，不知道什么原因陈圆圆被卖到了苏州教坊中作歌妓。由于她天赋颖慧，很快就在教坊中崭露头角，歌舞尤占魁首。有一次，崇祯帝周皇后的父亲周奎在苏州逛妓院。一眼便看中了这个尚未出头的小歌妓，便花了几百两银子替她赎了身，带回北京。周奎买陈圆圆是有用处的。当时，崇祯宫中田贵妃专宠。周奎的宝贝女儿虽然是皇后，但也不得不独守空房。周奎这次买回陈圆圆这个既有长相又聪明乖巧的小丫头，就是想找个机会把她送到崇祯皇帝的宫中。一来可以用她的色相分田贵妃之宠；二来可以以娘家人的身份多给周皇后一些支持。但是，已被李自成的起义军搞得焦头烂额的崇祯皇帝此时根本没有心思再去思考女人的问题。因此，周奎的如意算盘也就落了空。但他又不想白白花那几百两银子，于是便转手把他送给了刚刚由山海关前线返回京城，正炙手可热的大将军吴三桂。吴三桂到周府作客，在酒席上看中了陈圆圆，周奎便做人情把她送给了吴三桂。陈圆圆在吴三桂的府上际遇还算不错，由于她的乖巧玲珑，善解人意，很快便同军人出身的吴三桂结成红颜知己。一生没有触过多少女人的吴三桂对陈圆圆很是宠爱。在他不得不赶往山海关的时候，还舍不得把陈圆圆带到战火纷飞的辽东前线，而是把她安置在父亲吴襄的府中居住。同吴三桂的结合，并没有使陈圆圆的生活安顿下来，也许这就是她的命，生来就是要被强势的人物夺来抢去的。
吴三桂离京不久，李自成的农民军就攻到了北京城。崇祯帝在煤山上吊自杀。大明王朝的都城北京此时成了起义军的天下，李自成定鼎北京之后，便同大将刘宗敏等人开始了残酷的追赃。也就是让前明的官员交出自己平时贪赃枉法的钱财，拿不出来的都要抄家下狱。吴三桂的父亲吴襄也在追赃之列，在去吴家追赃的时候，大将军刘宗敏一眼便看中了娇艳如花的陈圆圆,并将之霸占，夺为侍妾。这个消息传到吴三桂的耳朵中后，历史上便出现了“恸哭六军尽缟素，冲冠一怒为红颜”这充满戏剧色彩的一幕。无辜的陈圆圆却成了吴三桂降清叛明的罪魁，断送李闯王辉煌前程的红颜祸水，让大明遗民唾骂不已。
山海关之血站之后，李自成匆忙的从北京城中撤去，慌乱中，刘宗敏也顾不上刚夺来的新欢陈圆圆，随李自成一块匆匆离去。十天后，吴三桂带领清军铁骑随多尔衮返回京城。陈圆圆再次回到吴三桂的怀抱。从此宠之不衰，随他转战南北。
为了剿灭西南一带的南明残余，吴三桂率领曾是明军精锐的吴家军横扫江南。腐败的南明小朝廷此时还对他们曾经的吴将军抱有幻想，同年八月居然加封他为“蓟国公”，并赐银一万两，蟒缎两千匹，并派人将委任书和赏赐一起送到北京。史可法在书中说“南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，我大将军吴三桂假兵贵国，破走逆成。殿下入都，为我先帝、后发丧成礼，扫清宫阙，抚戢群黎，且免剃发之令，示不忘本朝。此等举动，振古烁今，凡为大明臣子，无不长跽北向，顶礼加额，岂但如明谕所云感恩图报已乎！”。但是，此时的吴三桂已经不再是他们的吴将军。他率领的清军铁骑很快便踏平了南明残军。进而进兵西南，把桂王手下的几千兵将也打了个落花流水。走投无路的桂王逃入缅甸，为了斩草除根，心狠手辣的吴三桂又挥师杀入缅甸，抓住逃亡在丛林里的桂王朱由榔。吴三桂并没有把桂王北解京城，“献俘阙下”，而是私自用弓弦将这位最后的南明皇帝绞死在昆明。吴三桂的一番衷心和战功也取得满清新主子的信任。他被封为平西王，世镇云南。从此开始成为西南独立王国里的土皇帝。
第45、历史上最骁勇的蒙古公主：蒙古铁骑俯首听命
她谁呀？
她就是成吉思汗的三女儿。吓到了吧。
成吉思汗，他的名字叫铁木真，姓孛儿只斤，乞颜氏。
监国公主，虽然在成吉思汗的女儿中排行第三，但是从成吉思汗其它妻子的出身来看，她应该是孛儿台兀真皇后的嫡出女儿。——因为铁木真其它的金帐大妃，几乎都是铁木真从被他打败甚至灭族灭国的对手那里抢来的——塔塔儿人也干、也遂；泰赤乌人合安答、乃蛮部歌璧、蔑儿乞人忽兰、以及金宣宗岐国公主。因此就连生的儿子都不能得到封疆称王。何况是让她们生的女儿监国，蒙古铁骑兵们岂能服得了气？——不过，即使是对嫡妃的女儿服气，那也还是不容易啊。
孛儿台真是不简单，不但生出了一群骁勇善战好斗敢杀的儿子，还生出了能够代成吉思汗治理国家的女儿。她自己对成吉思汗更是有相当的影响力，常常参与战事安排。
这位监国公主，大约出生在一一八六年前后，她的名字叫阿剌海别，她第一次出嫁，嫁给了铁木真的结义兄弟、汪古部首领阿刺兀思的长子不颜昔班。
汪古部是突厥后裔，后来归属金朝，把守着阴山的要塞，在军事上占有相当重要的地位。当时，漠北的蒙古部落被称为“黑”鞑靼，漠南的汪古部却被称为“白”鞑靼，再联想到他们的祖先是突厥，因此，汪古部人似乎并非黄种人，而是金发蓝眼白肤身材高大的那一类（帅哥美女呀！）。汪古部也确实象他们早远的老祖先突厥那样，骁勇善战，是一个非常强大的部落。
当太阳汗的乃蛮部与铁木真的蒙古部互相征戈的关键时候，双方都希望能够与汪古部结为联盟。这是一场关乎双方生死命运的结盟，而汪古部的首领阿刺兀思在这个时候，毫不犹豫地选择了铁木真，为了表示诚意，还为自己的儿子、未来的继承人迎娶了铁木真的三女儿阿剌海别。并且亲自率兵助战。
铁木真得此强助，心花怒放，在万军阵前与阿刺兀思结为“安答”（兄弟）。接下来，两兄弟同心协力，灭掉了乃蛮部落。
正当阿刺兀思班师回返的时候，留守家乡的部众却忽然叛变，先是杀掉了留守的不颜昔班，接着备好陷阱，诱杀了归心似箭、毫无妨备的阿刺兀思。
事出意外，不颜昔班的妻子、铁木真之女阿剌海别，万万没有想到，刚刚才得知父亲与公爹的胜利喜讯，转眼间就失去了丈夫，公爹也命丧九泉。——生为铁木真的女儿，这其实是再正常不过的人生。
虽然事出意外，阿剌海别却不愧是血海中成长起来的女人，在一片喊杀声中，她领着婆婆阿里黑、小叔子孛要合、堂叔镇国趁着黑夜逃到城墙边。一个好心的守城人冒着生命危险，将他们用绳索吊出城去。阿剌海别带着家人，连夜远逃，投奔自己的父亲铁木真。
这年，阿剌海别大约十九岁。
第二年（一二零六），阿剌海别的父亲铁木真，成为全蒙古的大汗“成吉思汗”。成吉思汗任命博尔术、者勒蔑为官员首脑，总管汗国政务，直接接受大汗的命令。
成吉思汗发兵征服云内州，平定汪古部的内乱，汪古部从此归入蒙古，成为四部之一。成吉思汗当众折箭向阿刺兀思的灵魂发誓：“我有了天下却不报答你的恩德，长生天不会放过我的。”
成吉思汗说到做到，马上就追封阿刺兀思为高唐王，阿里黑为高唐王妃。因为阿刺兀思的小儿子孛要合尚未成年，还没有立下什么功劳，所以就先封阿刺兀思的侄儿镇国为“北平王”，并且把掠夺来的财物奴隶赠送给了这位新任王爷一大批。
与此同时，成吉思汗再次为三女儿阿剌海别主持了婚礼，将她嫁给了前夫的堂弟、新王镇国。婚礼所用的，是蒙古帝国最高级别的礼仪。规模浩大的婚礼过后，成吉思汗踏上了西征的路途，而且将孛要合带在身边，以便他立战功封王。
云内州，是汪古部世代居住的地方，位置在今天的内蒙古包头一带。
成吉思汗率大军出征之时，将帝国事务都交给木华黎管理。与此同时，他任命自己的三女儿阿剌海别为“监国公主”，木华黎所做一切决策、军国大事，都必须与监国公主商议，并经由监国公主的许可，方能得以实施。
在蒙古汗国中，与木华黎同受成吉思汗器重的人还有三个，分别是：博尔术、博尔忽、赤老温。四人并称“掇里班曲律”。用汉语来说，就是“人中四杰”。
虽然号称四杰之首，木华黎对监国公主阿剌海别的治国才能，依然心服口服。凡事都要经过她的最后考量，木华黎才觉得真正算是成熟稳妥的好主意，然后才付诸实施。
史书上这样评价阿剌海别：“公主明睿有智略，车驾征伐四出，尝使留守，军国大政，咨禀而后行。师出无内顾之忧，公主之力居多。”
成吉思汗的妻子孛儿台年纪已长，而且她只是成吉思汗的“内助”，一生也没有真正走到大众面前，而阿剌海别，却已经在不知不觉中，取代、甚至超越了母亲。
阿剌海别这个“监国公主”，可不是养在深宫（哦，不，深帐篷）里足不出户的挂名“监国”。在成吉思汗出征的时候（这老爷子，一辈子有八成九的时间都花在出征上头了，留在家里的时间屈指可数，偶认为，最主要的原因，是看不见鲜血他活得没意思），她代替父亲操持国务，而且还经常率领人马，巡视领土。
这年八月，蒙古军队来到青冢（今呼和浩特市南王昭君墓）休整。——关于蒙古军队为什么所向无敌，俺去查了查，除了军令严峻之外，皇族身先士卒是个极重要的因素，成吉思汗的兄弟、女婿、内外孙儿们有很多都死在战役中了。另外就是蒙古箭法天下无双，史料上说，他们几乎个个都能在飞驰的马上弯弓射箭，平均每分钟能射六箭，命中率百分之九十以上。你说那跟开枪有什么区别？教人怎么躲得了？
监国公主阿剌海别对大军的状况了如指掌。得到消息以后，她立刻派使者前往驻军所在，对立功将士大加封赏，还举行盛大宴会，将士个个酒足肉饱，人人兴高采烈，自然对监国公主及她所代表的汗庭感恩戴德，随之愈发地杀气腾腾，势要将金国打得落花流水不可。
从这次犒军的经过和成果来看，监国公主阿剌海别对军队的掌控和驾驭，已经达到了炉火纯青的程度，蒙古军人也对这位公主敬仰之极。
阿剌海别的确是难得一见的女中英雄。
这位女英雄到底容貌如何，呵呵，书中无描叙，大家可以想像她卸下戎装一身羊皮出来散步的时候，带着草原的味道，奶牛的气息，在浅浅的水潭边毫无装饰的给你一笑，以后走过她的帐篷时都会“回头无尽的张望吧”。
第46、中国历史上十大名妓之死——杜十娘怒沉百宝箱
明朝万历年间，北京城南的“教坊司”名妓杜十娘一天在接待客人时，偶遇南京布政老爷的公子李甲，李甲爱其美貌红颜，杜十娘倾其举止文雅，二人情投意合。李甲不顾学业，日日沉浸在温柔乡里，渐渐耗尽了钱财。其父闻听后怒不可遏，断了他的供给，并劝说京城的亲戚都不要借钱给他。
十娘决心将终身托付给温存忠厚的李甲。老鸨儿同意只要李甲在十日内拿出三百两银子就可赎出十娘。但他在亲友中早已坏了名声，谁也不会拿出钱来帮他往妓院里填。
李甲奔波数日，一筹莫展，杜十娘取出缝在被子里的碎银一百五十两，李甲的好友柳遇春被这位风尘女子的行为感动，设法凑足了那一百五十两银子。十天后果然把银两如数交到老鸨儿面前，老鸨儿本想反悔，杜十娘晓以利害，老鸨儿只得放人。
于是两个有情人在柳遇春住所喜结百年之好。杜十娘与李甲本要回到老家去，无奈李甲心存顾虑，携妓而归难以向父亲交代。杜十娘献计说：先到苏杭胜地游览一番，然后郎君回家，求亲友在尊父面前劝解和顺；待李父消气后，再来接她。李甲依命而行。
二人行到瓜州古渡之时，遇到了好色又阴险的富贾孙富。他夜饮归舟，听到杜十娘的歌声，心动不已。天亮以后，从窗口向内视其容貌，更觉心荡神摇。孙富假意与李甲相接近，饮酒畅谈，谈到杜十娘时，例甲告知其事情的原委，孙富叹道：尊父位高，怎容你娶妓为妻！到时候进退两难，岂不落得不忠不孝不仁不义的下场？！他这么一说，李甲更觉步履维艰，孙富又拿出一副为朋友肯两肋插刀的架式说：下倒是愿以千金相赠，你拿着银钱回去，只说在京授馆，你父定会原谅你。一番话说的里甲动了心，他一直怕回家后不能交差，如今也只有如此了，于是当下立了契约，按了手印，把杜十娘专卖给孙富。
杜十娘闻知，如雷轰顶， 回忆自己童年被卖，受尽屈辱，眼看已经逃出了火坑，就要过上幸福的生活，如今全告破灭。翌日，杜十娘扮上盛装，先让孙富把银两放到李甲船上。自己站在踏板上，打开百宝箱，里面装满金银翡翠各色珍奇玩物。杜十娘指着价值连城的金银珠宝，怒骂孙富拆散他们夫妻，痛斥李甲忘恩负义，利欲熏心，把一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
第47、红线女府衙盗宝盒
唐代宗建中二年夏未秋初的一个夜晚，一位身着墨绿色夜行衣的姑娘悄然来到魏州城，只身闯入壁垒森严的节度使府中，神不知鬼不觉地从老谋深算的节度使田承嗣床头，盗走了一个盛着节度使金印的宝盒，从而巧妙地制止了一场即将发生的战争。这件事流传开后，便演绎成“红线女魏城盗宝盒”的故事，武艺绝尘的盗盒姑娘红线女更被人们看成是似神似仙的侠女，她的名字传遍了北方民间。
追根究底，这个人人皆知的“红线女”之名实际是一个小小的错误，这姑娘名为“鸿现”，因发音与十分形象的“红线”读音相近，所以被叫成了“红线”。若再往根上找，“鸿现”还应是“绿云”呢！
绿云是唐朝“安史之乱”时期出生于沧州一位周姓官宦人家的小姐，这姑娘从小生得聪颖伶俐、漂亮活泼，被父母视为掌上明珠。绿云五岁那年，周家来了一位化缘的老尼，这尼姑虽然容貌苍老，眼神却相当精灵，她一眼看中了正在院中嬉耍的小绿云，于是向周家请求要收绿云为徒，周家这么一个爱如至宝的千金，怎么会舍得送她出家为尼，当下就婉言拒绝了。老尼也不多啰嗦，就在转身出门的那一刹那，猛地伸手抱过了小绿云，还没等绿云父母反应过来，就风驰电掣一般离开了。临出门时只丢下一句：“老身决不会亏待令媛！”话音未落，人已了无踪影。这边绿云父母好不容易醒过神来，捶首顿足，悲哭不绝。
这带走绿云的神秘老尼是何许人呢？原来她是隐居梨山修道百年的妙空神尼，近一个世纪的勤修冥悟，练就了一身出神入化的武功，除精通各种拳道兵器外，尤以一身绝世的轻功见长。妙空神尼武艺高超绝伦，脾气也是怪得少有，对选择授艺的徒弟特别挑剔，南来北往考察了几十年，却没有看中一人，一身稀世绝技眼看就没了传人。就在这时，她偶然在周家见到了绿云，这姑娘年龄虽小，却已初露慧质，不但一身骨胳细匀轻灵，宜练妙空神尼创制的功法，而且目光机灵有神，悟性甚高，是个学武功的好苗子。既然是百年难逢的好苗子，妙空当然不会放过，不借强行抢入山中。
在险峻奇秀的梨山深处，绿云随妙空神尼过着与世隔绝的苦修生活。妙空神尼将毕身所创武功倾囊相授，绿云除了练就一套变幻无穷、灵捷如风的“神女剑法”外，还将妙空神尼神奇的飞腾之术学得八九不离十，运起功来，身影飘忽飞旋，犹如惊鸿一现，因而妙空将其名改为“鸿现”。
春去春回，转眼间鸿现姑娘已在梨山中度过了十载光阴。青春妙龄的鸿现，在梨山清泉的滋润下，长得艳丽非凡，加上日日练功，身材尤为健美。虽然在山中无人教她情爱之事，然而豆寇年华的少女谁又不会怀春？鸿现渐渐喜欢一人独坐静潭边，以潭水为镜，望着水中自己的芳容痴痴暇思，还经常用山花插在鬓旁妆扮自己。妙空神尼把鸿现禁锢在深山中修练，本意是让她断净凡间七情六欲，专心致力于本门武功，使本门功法进一步发展深化；这时见鸿现无师自通，有了这些红尘女子的思情举动，因而断定：“这丫头六根不净，尘缘未断。”既然如此，干脆顺其自然，放她下山发挥一番作为。
主意既定，在一个春意醉人的日子，妙空神尼带着二八佳龄的鸿现姑娘，来到潞州节度使薛嵩府中。见到薛嵩后，妙空也不多说什么，十分干脆地把鸿现推到薛嵩面前，嘱咐道：“你与此女有缘，善自待她，日后必有奇验。”话一说完，妙空转身就不见了身影。
潞州节度使薛篙早已了解有妙空神尼这么一位世外高人，向来与她无恩无仇，今天却凭白无故地送来一位妙龄少女，着实让他摸不准她葫芦里卖的什么药。既然神尼留言“善自待她，日后必有奇验”的话，薛嵩当然不敢怠慢；何况这少女也确实美艳可人，薛嵩就欣然接受了下来。他回头问少女叫什么名子，少女低声答道：“鸿现”，可薛嵩却把“鸿现”误听成了“红线”，从此便“红线长、红线短”地叫开了，薛府里的人也都称她是“红线姑娘”；既然大家都习惯这么叫，鸿现也就懒得更正，鸿现从而就成了红线。
红线姑娘来历奇特，薛嵩当然不敢等闲视之。既然住进了薛府，就得在府中有个名份，作侍婢当然不成，作妾又太小，薛嵩本非拈花好色之徒，于是干脆把她收为义女，使红线姑娘在潞州城里有了个响当当的名份和地位——节度使的千金小姐。
遵照妙空师傅的交待，在薛嵩面前，红线绝口不提梨山学艺之事，平日练功也是深夜里背着人进行；因此，薛嵩一直没料到，自己身边这个美艳秀气的义女，竟然是一位身怀绝技，万人莫敌的奇女子！
做了节度使府中的小姐，当然就得接受大家闺秀的那套教育，薛嵩不惜重金聘请了高师，教授红线姑娘诗文、书画、音律、棋琴等课目。红线女虽然在深山中没有得到很高的启蒙教育，但毕竟有颖慧的天赋和极高的悟性，三年学习下来，不止是诗文娴熟，而且弹筝抚琴、书画棋艺上，都有了非凡的造诣。
镇边节度使薛嵩虽为武将，但并非一个莽撞武夫，他除了臂力过人、弓马悯熟外，还通晓音律，雅好翰墨，称得上是一员儒将。见到稚气未脱的红线女棋琴书画进步如此之快，心中十分高兴，闲暇时，常与她谈诗论文、切磋音律、花下对弈，或是静听她弹琴抚筝。聪明过人的红线女成了薛嵩生活中的“开心果”，父女之情也日渐深厚。
说到薛嵩的官职“节度使”，实际上就是守边大将，为了防御北方胡人侵犯中上，唐皇朝在沿边地区派驻了重兵，唐高宗时期，朝廷给这些地区的守将颁发了“节铖”，“节铖”也就是一种权柄的象征，以便于战事紧急时，守边将领能以“钦差大将”的身份调遣附近兵马，抵御外侮，因而人们就把这些持有“节铖”的守边大将称为“节度使”。唐玄宗开元年间，重新调整边镇布置，使节度使权力越来越大，不但是各边区的军事指挥官，而且还统管该地区的行政、司法、经济俨然是独霸一方的地方王。在这种大权独揽的情况下，唐玄宗晚年，管辖今天河北、山西、辽宁一带的节度使安禄山趁唐朝内地兵力空虚、政局混乱之机，起兵进军京都长安，薛嵩也成了安禄山的支持者。后来在唐肃宗的勉力号召下，各地勤王部队合力平息了变乱，安禄山死后、包括薛嵩在内的许多带兵大将降归了朝廷。限于朝廷的势力，这些降将没有受到惩罚，因为还必须借用他们手下的兵力镇守边关。
唐代宗继位后，为了安抚广大的关东（即渲关以东的华北平原地区）地区，将这里划分成五大势力范围，分别安置甩不掉的“安史之乱”降将薛嵩、田承嗣、张忠志、李怀仙及侯希夷。实际上在“安史之乱”余波震荡下，这五支兵马一直没有停止过互相争夺攻伐，唐廷予以明令划分，不过是委屈求全地接受眼前的事实，为他们划定势力范围，以求安定。
五位大将中的薛嵩与田承嗣，一向关系较为密切，以往曾多次并肩作战，同生死、共患难，而且两个家族间还互通婚姻，建立了亲家关系。如今按朝廷的划分，田承嗣辖有魏博五州，大约是今天的河北省东部及山东省西北部一带，将府则定驻魏城，也就是今日的河北大名。而薛嵩的辖区则遍及山东省甫部及河南省北部一带，将定驻潞州，即今日的河南安阳。双方地境相接，成为邻“邦”；但两相比较，薛嵩的辖区土地肥沃，气候温和，物产丰富，田承嗣的管区、远远不及；田承嗣看在眼里，心生贪念；于是不惜横征暴敛，招兵买马，充实战备，加紧操练，准备在秋凉之后，起兵攻打潞州，他已把旧日交情尽抛脑后。
薛嵩这边打探到消息，心中十分焦急。倒不是薛嵩的兵力不足以抵挡田承嗣部，他焦虑的主要是“安史之乱”方息，饱受战乱之苦的百姓刚刚喘过气来重振家园，如果又行交战，眼看两镇的安定与繁荣又将毁干一旦。一向崇尚文治的薛嵩一边加紧战备，一边却不免长吁短叹，忧心忡忡。
平日里很能逗义父开心的红线女见薛嵩整日愁眉不展，无心言笑，就拿出新作的诗文给义父过目，薛嵩表现出一副心不在焉的淡漠态度；她在月下为义父抚琴弄曲，薛嵩也根本没有平日里那种陶醉在琴音里的模样。红线女见状也不免心事重重，她心想：“义父深恩厚德，平日里待自己如同亲生女儿，如今也该是自己挺身而出，为父分忧的时侯了！”
别看红线女平日里一副天真烂漫的样子，其实她对本镇时势早已暗察在心，深知义父为何而愁。红线女试着向义父探询道：“风闻田家兵马将于秋后前来攻打潞州，是吗？”薛嵩站起身来，面露不悦，苦笑着说：“此乃军国大事，不是你们女儿家所能操持的，还是不必为我操心吧！”
红线女闻言不再说什么，纵身一跃，飞上了自己的绣阁，转眼工夫，只见她穿一身墨绿色紧身夜行装，腰插一支龙纹匕首，手执一柄青霜宝剑，飘然由楼上飞跃而下，神情肃穆地对薛嵩道：“今夜将往魏城一探究竟，此去必可挫彼锐气，或能化解一场浩劫！”说完，还没等惊得口瞪目呆的薛嵩有所反应，转眼间就腾身而去。
就在月圆星稀，冷露无声的夜晚，红线女施展“嫦娥奔月”的飞腾绝技，更鼓声声中，越墙深入护兵把持极严的魏城节度使府中。用点穴之技劫持了一名护兵，问明田承嗣的住所，然后点了那护兵的哑穴把他绑了丢在花丛中。红线女随即悄无声息地越上田承嗣卧房屋顶，揭开屋瓦，象燕子一般飘落在田承嗣的卧榻旁，烛影摇红，罗帐内田承嗣正鼾声大作，枕边端端正正地放着一只锦盒，红线女轻轻掀开罗帐一角，探手取出锦盒，转身照原路越出田府，运起神行轻功，返回了潞州。
这边潞州城内的薛嵩是整夜没合一下眼睛，晨光初露，红线女面带红晕地走进薛嵩书房中，喜滋滋地把上只锦盒递到薛嵩手上。
薛嵩小心翼翼地接过来细看，这是一只雕琢精美的乌檀木盒子，打开一看，里面有田承嗣官印一方，以及两颗硕大的夜明珠和田承嗣的生辰八字与平安符。薛嵩惊呼道：“红儿啊！这不是田承嗣的命根子吗？你是怎么弄来的？怕是此刻已把他急疯了呢！”
话说田承嗣一早起来发觉自己的宝盒不见了，又气又急，一连杀了几个值夜的护兵。气忿之余，他又觉十分的惊惧，既然能有人在他枕畔取出宝盒，那么要取他的脑袋也决非难事啊！
田府内攘攘扰扰闹到上灯时分，门外传报：“潞州薛大人遣差官有密事面陈！”命差官进来后，差官呈上锦盒及书信一封。田承嗣见到宝盒已惊吓出一身冷汗，展信细读，上书：“昨夜有客探帅府，自亲家翁枕边取走一锦盒，知系君家贵重之物，为免悬念，特派专使奉还。”
“薛嵩身边竟有如此高人！”这样一想，田承嗣就不再敢打攻取潞州的主意了，一场势在必发的战争，就被红线女这么轻轻的一拨，拨得烟消云散，两镇的百姓确实得以免却了一场浩劫。
这件事慢慢传到了朝廷，田承嗣仗势不羁，原本是连朝廷的帐都不买的，既然薛嵩能把他治得服服贴贴，唐室就索性封薛嵩为平阳郡主，让他来牵制住田承嗣，还真的管用，说透了，田承嗣真正怕的还是小小的红线女呢！
第48、因妒折命的鱼玄机
玄机，原名幼薇，字慧兰，生于唐武宗年间。她从小就受到父亲的悉心栽培，五岁诵诗，七岁习作，十一二岁就已经小有名气了。而最了解并欣赏她的人，就是当时的大诗人温庭筠。
在鱼玄机的父亲去世后，她们母女搬到平康里--当时的妓院聚集地居住，平日里做一些浆洗的工作，用以糊口。温庭筠慕名而来，找到鱼玄机，让她当场以“江边柳”为题赋诗一首，小姑娘不慌不忙地念道：翠色连荒岸，烟姿入远楼；影铺春水面，花落钓人头。 根老藏鱼窟，枝底系客舟；萧萧风雨夜，惊梦复添愁。温庭筠为其才华折服，做了她的老师。不久温庭筠离开长安，鱼玄机写下一首《遥寄飞卿》表达思念远人：阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清；月中邻乐响，楼上远日明。枕簟凉风著，谣琴寄恨生；稽君懒书礼，底物慰秋情？温庭筠和鱼玄机一直保持着介于师生与朋友之间的关系。
唐懿宗年间，温庭筠回到了长安。一天，二人到城南风光秀丽的崇贞观中游览，见到一群新科进士在争相题作。鱼玄机羡慕不已，悄悄在墙上题下：云峰满月放春睛，历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。这首诗被初到长安的名门之后李亿看到，他非常倾慕鱼玄机的才华，而且他又与温庭筠有一面之识，于是找到温庭筠，请他帮忙引见。温庭筠非常欣赏李亿，有心成全他们。
在温庭筠的帮助下，李亿心满意足地把这个才女取进了家门，并把她安置在林亭别墅里。不料李亿的原配裴氏闻讯赶来，一进门，不由分说就把鱼玄机鞭打了一顿，没过两天，就逼李亿写下休书，把她轰了出去。
李亿暗地里在曲江一带找到一处避静的道观——咸宜观，又捐出了一笔数目不小的油钱，把鱼玄机安顿在那里，“玄机”的法号就是观主给起的。两人日思夜想，无奈李亿受夫人制约，没法前来，过了几年，就抛下鱼玄机，和家小扬州任官去了。鱼玄机深受打击，此时观主已经逝世，观中只有鱼玄机一人，她的寂寞可想而知。鱼玄机一改以往的洁身自好，尽情放纵起来。她在观中收了几个徒弟，充当侍女。在观外贴出“鱼玄机诗文候教”，就象妓院的艳旗一般，顿时观中宾客盈门，香客文人与鱼玄机整日品茶谈诗，相貌英俊者则被她留宿观中。
当时她青睐一个落第书生叫左名扬，因为他的容貌仪表酷似李亿，左名扬时常留宿在她房中。当时有一位官人裴澄，对鱼玄机十分爱慕，但鱼玄机非常痛恨姓裴的人，因为她就是被李亿的夫人裴氏赶出来的，所以对裴澄敬而远之。
有一天观中来了三位贵公子，还携带乐师。鱼玄机对几位公子倒是司空见惯，但那位身材魁梧，举止清雅的乐师陈韪却大动她的芳心，她频频以眉目传情，陈韪哪有不明白的，第二天夜里就悄悄前来，二人如胶似漆。
鱼玄机观中的几个徒弟渐渐大了，每天耳濡目染继承了不少鱼玄机的妖媚本事。一个叫绿翘的就与陈韪有了瓜葛。一天，鱼玄机回来后，绿翘对她说：“陈韪来找您，见您不在，就走了。”鱼玄机心想陈韪每次都等她回来，今天为什么走了？再看绿翘面颊微红，头发蓬松，心下顿时明白了。于是她把绿翘叫进房内，令其脱下衣服仔细检查，发现胸前有指甲的抓痕。于是拿起藤条向她拍打，严厉责问。绿翘却反唇相讥，历数鱼玄机的风流韵事。鱼玄机一气之下抓住绿翘的脖子把她的头往墙上撞，等到她松开手时，发现绿翘已经气绝身亡。鱼玄机趁天黑把绿翘的尸体埋在院子里。
不料几月后，一位客人在院中发现许多苍蝇聚在泥土之上，觉得非常可疑，于是报官。官衙中派人来挖开浮土，见到了绿翘的尸体。鱼玄机被带至公堂，问案的竟是当年遭她拒绝的裴澄，可想而知，她二十六岁的生命就这样结束了。
第49、红绡：靠唐朝黑人成全的爱情
红绡：事见唐·裴鉶所撰《传奇》中的《昆仑奴》。“昆仑奴”是对中印半岛及南洋群岛地区人民侨居中国者的通称。本篇写崔生与某一品勋臣的歌妓红绡相恋，但一品家门垣深密，锁禁甚严，无由相会；幸得崔生家中老仆昆仑奴磨勒帮助，救红绡出牢笼，使有情人终成眷属。明代梁辰鱼据以撰写《红绡》杂剧，梅鼎祚则写有《昆仑奴》杂剧。
早在唐朝，长安就已经是一座国际化大都市了。大食、天竺、昆仑、新罗、高丽、百济、乌浒……各种肤色的人满街走，谁也见怪不怪。当时流传的一句行话，叫做“昆仑奴，新罗婢”。新罗的婢女等同于今天的菲佣，受过专业训练，乖巧能干；而昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，贵族豪门都抢着要。上街能带两个昆仑奴保镖，是世家少爷们最时兴的玩意儿。甚至，有好的仆人，是生活美满的象征之一。
唐大历中，有一个高官的儿子叫做崔生的，他老爹与一位一品的勋爵大臣相熟，老爹让他去慰问这位生病的一品官。这个崔生年轻貌美，性格内向，人又清雅，基本符合很多女性梦中情人的标准，连这位官老爷都忍不住喜欢他，让他坐在身边，叫一群家伎给他斟茶倒水，还让最漂亮的红绡给崔生喂核桃，把一群家伎笑得花枝乱颤。一品官还让红绡送他出门。
红绡送崔生出门，就有点小意思了：她对崔生做了一个暗示。先是竖起三根手指，又伸出手掌反复三下，然后指着胸前的小镜子说：要记住。崔生回到家，还一路在想这个哑谜。整天神魂颠倒，无精打采，因为没有做出美女的数学题，太丢人了。
崔生的神神叨叨引起了家里昆仑奴的注意。他问崔生什么事，崔生开始扭扭捏捏，后来还是半推半就地说了。磨勒说，“嗐，小事而已。立三指，因为这位一品官院中有十院歌姬，她在第三院；返掌三下，数一数就是十五根手指，就是十五日；胸前小镜子，十五夜月圆如镜，叫你去找她。”崔生大喜不自胜，问磨勒，“我怎么走？”磨勒笑着说：“后天夜里就是十五号了。他家有猛犬，见生人就吃，世界上只有我一个人能杀这条狗了。”
到了这天晚上三更，昆仑奴拿着链椎，把狗给杀了。背着崔生跑了十几栋墙，才来到歌妓院内。崔生进了第三座门，挑帘而进，只见绝色的红绡在挑灯长叹，空自吟诗。她看到崔生，赶紧跳下床，握住他的手说：“早知道你很聪明，一定有办法的。”崔生把昆仑奴叫进来，一起喝酒。红绡表示自己是被这位一品官抢过来的富家女子，希望嫁给崔生。崔生心中窃喜，就是不知该如何是好。磨勒问红绡：“你只有一次机会，你确定吗？”红绡说：“我确定！”磨勒于是说：“好！这是小事，我给你办到！”搞了半天，娶红绡的不像是崔生，倒像是昆仑奴了：谜是人家猜的，关是人家闯的，婚是人家订的。基本就没崔生什么事。只可惜，人人都爱小白脸，不爱摩罗叉。
昆仑奴先帮红绡背嫁妆，背了一筐又一筐，背了三次。然后，又背上崔生和红绡，一飞飞过十几道墙，溜了回家。而这位一品官全宅上下，还在做清秋大梦呢。
红绡在崔生家里住了两年，没想到上街不小心被人发现了。一品官找来崔生问，结果这个没胆鬼，把昆仑奴出卖了。一品说：“罪魁祸首是红绡，不过她现在是你老婆了，也就算了。但我要杀昆仑奴为天下人除害。”他布置了五十名士兵，持着兵器家伙严阵以待，要生擒磨勒，没想到磨勒哗啦一下就飞出高墙了。箭像雨一样地下，都没有射中昆仑奴，他转眼就无影无踪了。
昆仑奴可跟今天的非洲黑人不同，他们精通水性，轻功一流，而且非常地黑，黑到，用手指在昆仑奴手中研摩一会儿，手指就会染成黑色。陈凯歌的《无极》也拍昆仑奴啊，可昆仑奴要是长成张东健那张俊脸，我估计红绡也不必找崔生了，直接从了昆仑奴就是了。
可惜，红绡不是红拂，挑中的崔生只是个一无是处的小白脸，昆仑奴也成不了虬髯客，奴性十足，抢走红绡？他连想都不敢想。只可惜了他的绝顶聪明和一身绝技。
第50、卓文君：挑男人就是场豪赌
卓文君：事见《孤本元明杂剧·私奔相如》，清袁于令《肃霜裘》传奇。汉时，司马相如不得志时，在临邛富户卓王孙家操琴。才貌双全的卓女文君17岁新寡，司马相如仰慕文君，借琴音倾诉心曲，二人订盟，因卓王孙不允，文君遂偕相如私逃，返回家乡当垆卖酒。后来相如献《子虚赋》，汉武帝
拜为中郎将，卓王孙献金相认。
当希拉里、克林顿和莱温斯基的自传闹哄哄地你方唱罢我登场的时候，人人都在窃窃地衡量希拉里和克林顿的这段感情生活，语意中不是没有暗讽和唏嘘的。让我印象最深刻的是那个在耶鲁法学院读书的希拉里，那时，她还年轻，也没有现在漂亮，但是，“在人群中，希拉里一眼就抓住了他。”
果然，后来这个男人让她成为了美国第一夫人。
至今还有人对这一对政治明星的结合不以为然，尽管希拉里一再在公众面前强调“我还爱他” ，因为掺和了太多理性和利益关系的不应叫做爱情，不该被祝福。不过，扪心自问，自古至今，有多少爱情完全是不顾一切丧失理智的？果真王子爱上灰姑娘、罗密欧爱上茱丽叶，那才往往是被恶梦诅咒的呢，没一个有好结果。只有像卓文君等很少的几位才有这种幸运，有最坏的开始又有最好的结局，有点像“王子和公主从此过着幸福的生活”。
卓文君生在汉代这种大而化之的年代，又生在一个四川临邛巨贾之家，金山银山地养着。她长得眉如远山，面若芙蓉，通晓琴棋书画，十七岁出嫁，半年后便因丈夫去世返回娘家。这时候，一个贫穷的小子做客卓家，用那把著名的“绿绮琴”弹唱那首著名的《凤求凰》，把这个十七岁的小寡妇内心撩拨起来，半夜三更就夜奔他去了，第二天索性双双跑到这个穷小子的成都老家。当然，我们都知道这个穷小子就是西汉有名的才子司马相如。可是那时的卓文君还不知道啊，她只顾得上收拾司马相如那个家徒四壁的烂摊子了。
司马相如豪情不减地典衣沽酒，今朝有酒今朝醉；卓文君也荆钗布裙，风风火火开始新生活。几个月后，他们干脆卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡妆素抹，当垆沽酒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与酒保佣人一起洗盘子，忙里忙外地跑堂。
卓文君是一个罕见的女人，居然不慕虚荣，司马相如也是一个罕见的文人，居然一点都不自卑一点都不羞愧。这对才子佳人开的小酒店远近闻名，门庭若市，逼得卓王孙不得不分给他们童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。从此这对小夫妻又过上了整天饮酒作赋，鼓琴弹筝的悠闲生活。
这时，司马相如写下的《子虚赋》、《上林赋》，才华四溅，好大喜功的皇帝惊为天人，拜司马相如为郎官，后来又再拜为中郎将。司马相如衣锦荣归，着实让岳父卓王孙风光了一把。
中国的古典文学永远都是“私订终身后花园，落难公子中状元”，看来这个恶俗的传统是以卓文君和司马相如为蓝本的。说着“慧眼识英才”的爱情佳话，其实一看就知道是涎着脸的政治投资。看看诸多戏文，女人舍身割肉地供养着男人读书，哪里是追求爱情，倒像是伯乐当了裤子去赌马。既然是赌，肯定有输有赢，《琵琶记》、《西厢记》里赵五娘、崔莺莺赢了，终于赢得她们的丈夫，秦香莲输了，让天谴劈死了她那负心的状元郎……但，不管结果如何，被动地承受了许多无中生有的苦难，总是有点怆然的吧？
中国传统道德向来有一种“目标正确论”，常常为了名分而放弃现实生活。所以对古代历史上的苦女人我一般很难同情。以前的人就是活得太认真太累了，不知道好玩才是生活的要义。
从来未见记载卓文君对丈夫功名的渴求，倒是看出她非常会享受和司马相如在一起的不同生活形态。在司马相如年逾知命的时候，这个凡人想娶妾了，卓文君忍无可忍，作了一首《白头吟》，说道：“皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝……”卓文君“愿得一心人，白首不相离”的指斥让司马相如回心转意了，两人白首偕老，安居林泉。
还记得有一个关于希拉里的笑话：在高速公路上，克林顿夫妇的汽车抛锚了，当加油站的工人来帮他们的时候，希拉里悄悄说：“比尔，他是我的初恋情人。”“幸好你没嫁给他，否则你就成不了第一夫人了。”“不，要是我嫁给他，他就是总统了。”希拉里冷静地答道。
第51、才妓薛涛红笺传情
杯酒送征帆，对杨柳楼台，几人同唱阳关曲？锦笺传妙制，过批杷门巷，千载犹称女校书。
这一副对联题在四川望江楼薛涛井旁小室。
唐代宗大历三年，也就是“安史之乱”平定之后不久，时局仍然动荡不安。流亡蜀中成都的昔日京都小吏薛郧与妻子裴氏，天天在提心吊胆中过日子。这时裴氏生下一女，薛郧斟酌再三，为女儿取名“涛”，字“洪度”，以纪念那一段惊涛骇浪般的生活历程，同时也盼望自此能安度洪流滚滚的岁月。
这时，老一辈的官吏大多失势，官场新贵迭出，一派混乱，薛郧见状，索性辞官家居，一心一意地调教他的独生女儿。在父亲的悉心教导下，薛涛学业进步极快，很早就展现了她天赋的诗才。薛涛八岁那年，她父亲看着庭中的一棵茂盛的梧桐树，便以“咏梧桐”为题，吟出了两句诗：
庭除一古桐，耸干入云中；
这两句明为状景，实际含有他高风亮节，不随俗流的清高人生观。吟完后，他用眼睛看定薛涛，意思是让她往下接续，小薛涛眨了眨眼，随即脱口而出：
枝迎南北鸟，叶送往来风。
她这两句纯粹只是触景生情，颇为生动切题，但并没有特别的意思。而薛郧却暗自认为是不祥之兆，定会预示着女儿今后是个迎来送往的人物；当然，他这种推测，除了从诗句而来外，主要还是根据女儿那过人的才思和美貌来看的。不料，事情的发展确实也应了薛父的预感，薛涛长大后真是成了一棵招摇一时的“梧桐树”；过了一生“迎南北鸟”、“送往来风”的奇特生涯。
就在薛涛十四岁的时候，父亲溘然长逝，抛下寡母孤女。为了维持母女俩的生计，小薛涛不得不用自己稚嫩的双肩挑起谋生的重担。在那时，一个女儿家要想谋事是何等的艰难，她只好凭着自己的天生丽质和通晓诗文、擅长音律的才情，开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，不久便成了成都市上红得发紫的高级歌妓，又被人们称为诗妓。
唐德宗时，吐蕃势力日渐强大，不时侵扰蜀酉、滇南一带边陲地区，朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使，开府成都，统辖军攻，经略西南。韦皋是一位能诗善文的儒雅官员，他听说薛涛诗才出众，而且还是官宦之后，就破格把妓女身份的她召到帅府侍宴。薛涛刚一到，韦皋为试其才情就命她即席赋诗，薛涛神情从容，含笑接过侍女奉上的纸笔，题下“谒巫山庙”一诗：
乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香；
山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
写完后韦皋拿过一看，不禁大声称赞，这小女子即兴赋诗，不但诗句清丽凄婉，且有愁旧怅古的深意，绝不象一般欢场女子的应景之作。韦皋看过后又传给客人，众宾客莫不叹服称绝。从此后，帅府中每有盛宴，韦皋必定召薛涛前来侍宴赋诗，薛涛成了帅府的常客，更被人们看成是蜀中的重大交际场合上不可缺少的人物。
一年以后，韦皋对于薛涛的才情更加肯定，认为让这么一位稀世罕有的女才子仅仅担任一些风花雪月的“花瓶”角色，实在是枉费其才，应该让她做一些更有价值的幕僚文牍工作。于是韦皋十分认真地准备奏报朝廷，请求让薛涛担任校书郎官职，无奈府中护军进言：“军务倥偬之际，奏请以一妓女为官，倘若朝廷认为有失体统，岂不连累帅使清誉；即使侥幸获准，红裙入衙，不免有损官府尊严，易给不服者留下话柄，望帅使三思！”韦皋觉得他说的不无道理，给薛涛申报任女校书的事就搁置下来了。
女校书之事虽未付诸现实，但在韦皋的心目中，薛涛似乎已是个不折不扣的女校书了，他赠给她的一首诗就这样写道：
万里桥边女校书，枇杷花下闭门居；
扫眉才子知多少？管领春风总不如。
当时薛涛的寓所就在成都郊外的万里桥畔，家门前栽有几棵枇杷树。韦皋在诗中把她直称为女校书，并用“枇粑花下”来描述她的住地。从此，薛涛的“女校书”名义不胫而走，而“枇杷巷”也成了妓院的雅称。
一经节度使韦皋的题诗称道，薛涛的名声不仅传遍了蜀中，而且几乎全国皆知。当时的许多名士争相与她诗词唱酬，由各地前往成都办事的官员，也竟相以一睹薛涛芳容为荣，谁若能求得她的只言片句更是喜不胜收。被捧得飘然欲仙的薛涛自然也不甘寂寞，亲自制出一种粉红色的小彩笺，用娟秀的小楷题上自作的诗句，赠与那些她认为合意的来客；一时之间，这种诗笺成了文人雅士收藏的珍品。曾提携她的韦皋嫌她太过于招摇，不免有些醋意，于是借着一次慰问边地守军的名义，把她派往偏远的松州，希望她暂时摆脱成都的花花世界，头脑得以清醒一些。善解人意的薛涛明白了韦皋的心意，她奉命赶赴松州，并在途中写下了十首著名的离别诗；总称“十离诗”，差人送给了韦皋，诗云：
其一：
驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜；
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。
其二：
越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼；
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。
其三：
雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西；
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。
其四：
陇西独处一孤身，飞去飞来上锦裀；
都缘出语无方便，不得笼中更换人。
其五：
出入朱门未忍抛，主人常爱语交交；
衔泥秽汗珊湖枕，不得梁间更垒巢。
其六：
皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫；
都缘一点暇相污，不得终宵在掌中。
其七：
戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄纶钩；
无端折断芙蓉朵，不得清波更一游。
其八：
爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情；
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。
其九：
蓊郁新栽四五行，常将贞节负秋霜；
为缘春笋钻墙破，不得垂荫覆玉堂。
其十：
铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊；
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。
以上这十首七言绝句，每一首诗还有一个题目，依次是：“犬离主”、“笔离手”、“马离厩”、“鹦鹉离笼”、“燕离巢”、“珠离掌”、“鱼离池”、“鹰离臂”、“竹离亭”、“镜离台”。诗中薛涛不惜把自己比作是犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜；而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微暇、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而厌弃，实在是咎由自取，无可辨白！薛涛精心设置了种种比喻来向韦皋请罪，韦皋堂堂节度使，自然也不便与一个取悦于他的弱女子计较，转念又想起她的种种好处，不觉地转怒为喜，很快就将她召回成都，对她宠爱如初。薛涛才情并茂的“十离诗”，还真给她带来了好处。
后来，韦皋因镇边有功而受封为南康郡王，离开了成都。继任剑南节度使的李德裕，同样非常欣赏薛涛的才貌。成都城西的“筹边楼”落成时，节度使李德裕在楼上大宴宾客，也召来了薛涛侍宴。这“筹边楼”高大雄伟，是节度使与僚属将佐们瞭望远近情况并筹谋大策的地方；楼上四壁彩绘着蛮夷地形险要图，居高临下，作战时便是最高指挥所。酒过三巡，受李德裕之命，薛涛写下了一首“登筹边楼诗”：
平论重写八窗秋，壮压西川四十州；
诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
诗意豪迈，风格雄浑，见地深远，使满座高朋贵客不仅对诗称赞，还不由地对作诗的她肃然起敬。只看这首诗，谁又能想到它是出自一个风尘女子之手，其豪情远志决不亚于一个指挥千军万马的大将！
在薛涛的有生之年，剑南节度使总共换过了十一位，而每一位都对她十分青睐和敬重，她的地位绝不是其他绝色红妓所能比的。之所以如此，除了她的才情美貌外。其实还更得益于她的见度和气节，从她的一首“雨后玩竹”诗中，我们可大略窥见其孤高的内心世界：
南天春雨时，那堪霜雪枝；
众类亦云茂，虚心能自持。
夕留晋贤醉，早伴舜妃悲；
晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
薛涛虽然日日周旋于华堂绮筵与灯红酒绿之中，但是谁又知道她内心深处的感受却与现实生活有天地之别。落寞与凄苦紧紧包围着她，她有她的情、她的爱，但都不能寄托在眼前围绕着她的达官贵人身上。薛涛把自己比作孤高的青竹，希望与竹林七贤共醉，与娥皇、女英同悲，把一腔幽怨寄托于苍茫的远古。
薛涛毕竟是个有血有肉，更有着细腻情感的女人，她深切渴望真正属于自己的那一份爱情；然而身世飘零，每日里迎张送魏，繁华的后面掩藏着她感情世界的空白。她甚至幻想着自己拥有一个牵肠挂心的情郎，只因战乱而天各一方，情郎出征未归，自己则独守空闺等待着他的蓦然归来，如“赠远”一诗写道：
芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄例是愁；
闺阁不知戎马事，月高还上望夫接。
袅嫋新蒲叶又齐，春深花落塞前溪；
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。
她不但不能象一个普通女人那样守着一个体已知心的丈夫，甚至连做一个等待离夫归来的怨妇资格也没有；她只能用自己的情思和诗句，编织一个凄美的情梦，来麻醉自己。
一直到薛涛四十二岁那年，她生命中才姗姗走来迟到的春天。
三十一岁的监察御史元稹，于唐宪宗元和四年春天奉朝命出使蜀地，调查已故节度使严砺的违制擅权事件。虽然严砺已死，但倘若查出问题，辖下的七州刺史都脱不了干系，大家凑在一起想对策，对于这位不慕钱财的御史大人，只好施以“美人计”了。蜀中虽然美女如云，但俗媚女色恐怕很难打动元稹这位诗人才子的心。于是众刺史想到了已是半老徐娘的薛涛，除了央求她出马，似乎别人都无法当此重任。
薛涛碍于与已故节度使严砺的交情答应了此事。薛涛比元稹整整大了十一岁，但由于她天生一副细腻白皙的容貌，再加上懂得恰到好处的化妆与修饰，仍然是一位风韵不减当年的美人儿。凭着薛涛丰富的人生阅历和卓越的才情，一经交往，便使元稹这位京都清贵陷入了粉红色的温柔乡里。
本是肩负着任务而来，不料对薛涛竟不由自主地动了真情。起初她不过是以职业性的心情与姿容来应付元稹，可就在他们第一次倾谈时，薛涛突然感到一种前所未有的震撼与激情，她暗暗告诉自己，这个男人就是她梦寐以求的人！于是一切都顾不上了，满腔积郁已久的热情，一股脑地奔泄出来，两人同时融化在爱的热流中。
薛涛虽为风尘女子，但她属于那种卖艺不卖身的高级诗妓，周旋于蜂蝶中，却一直洁身自好。而这次一切都不同了，与元稹见面的当天夜里，她就把自己毫无保留地献给了心爱的人；第二天清早起来，还真情所致地作了一首“池上双鸟”诗：
双栖绿池上，朝暮共飞还；
更忙将趋日，同心莲叶间。
这俨然就是一个柔情万种的小妻子，在向丈夫诉说对生活的向往，奏响追求挚情的心曲。虽然曾有不少人得到过薛涛的粉红诗笺，但谁也没能象元稹这样真正享受到她内心深处的恋情。对此，多情公子元稹也尽能领略，深为薛涛那绮丽的情意而沉醉，这时他留下的一首诗就记载了这样的情事：
诗篇调态人皆有，细腻风光我独知；
月夜咏花怜暗淡，雨期题柳为歌欹。
薛涛虽是受托与元稹交往，可俩人却结下了一段真情。然而毕竟是萍水相缘，在元稹完成了蜀地的任务，离开成都返回京都时，两人不得不挥泪分手。到这时为止，他们已在一起度过了一年如胶似漆的亲密时日。元稹回到长安后，即托人捎来一首七律给薛涛：
锦江滑腻峨嵋秀，生出文君与薛涛；
言语巧似鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。
纷纷辞客多停笔，个个公侯欲梦刀；
别后相思隔烟水，葛蒲花发五云高。
元稹对薛涛的才情念念不忘，暗自称奇，同时也直抒相思心意，可见他对成都那一年缠绵岁月还是颇寄真情的。
当时与薛涛交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、辈庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱，但牵动她内心深情的却只有元稹一个。元稹离开蜀中后，薛涛朝思暮想，就象一个丈夫远出的空闺女子一样，等出满怀的幽怨与渴盼，汇成了流传后世的名诗——“锦江春望词”四首：
其一：
花开不同赏，花落不同悲；
欲问相思处，花开花落时。
其二：
揽革结同心，将以遗知音；
春愁正断绝，春鸟复哀吟。
其三：
风花日将老，佳期犹渺渺；
不结同心人，空结同心草。
其四：
那堪花满枝，翻作两相思；
玉簪垂朝镜，春风知不知。
起初还是没心的相思和期盼，期望情人重续旧欢的时日；可是春去春归，音信渐渺，薛涛越盼越失望，她甚至望着天上的云彩、江畔的垂柳、院中的春花，都幻化成元稹的形象，与它们诉说离情之苦。她的一首“咏牡丹”，就是以牡丹拟人，在夜深露重中与盛开的花儿细诉衷情。诗云：
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离；
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。
传情每问馨香得，不语还应彼此知；
只欲栏边安枕席，夜深同花说相思。
说着“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的元稹实际也是一个负心汉，薛涛在锦江畔刻骨铭心地思念情郎；元稹却又到浙西与年轻貌美的刘采春热恋得如火如荼。风尘才女薛涛毕竟只是他生命中的一支小插曲，他又何曾想过与她相伴终身呢！
流年如水，把对情人的期盼渐渐从薛涛心头带走，她知道不应该再等待什么，经历了这番冷热波折，她的心似乎关闭得更紧了。除了参加一些推脱不掉的应酬外，她尽量闭门居家，借诗词遣怀。薛涛的宅第滨临风光秀美的浣花溪，闲来无事，她常用乐山特产的胭脂木来浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的特殊纸张。纸面上呈现出不规则的松花纹路，煞是清雅别致，她便用这种纸来誊写自己作的诗，有时也送些诗笺给友人，人们把这种纸笺称为“松花笺”或“薛涛笺”。唐人喜用彩笺题诗或书写小简，其实都是学了薛涛的样。
“美人自古如名将，不许人间见白头”，尤其是象薛涛这样的名“交际花”，昔日交际场上的风光逐渐随着芳颜风韵的流逝而流逝。已近暮年的薛涛，索性在远郊筑起吟诗楼，自己穿戴起女道士的装束，隐居在楼中，远远离开了繁华如梦的交际场所。
唐文宗太和五年，隐居的薛涛永远闭上了她寂寞的眼睛，享年六十五岁。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”，至此，“女校书”真正成了薛涛的别名。
后人为了纪念风尘才女薛涛，在万里桥畔的锦江边筑有望江楼，楼下不远处有著名的“薛涛井”。据说，清代光绪年间，蜀中大旱，清江断流，当地人向薛涛故居边干涸的古井顶礼膜拜，古井中忽然涌出清泉，不一会儿，又是大雨滂沱，大大解救了旱灾。人们为了感激薛涛神灵的恩泽，特将这口井命名[薛涛井”，并刻石立碑具载其事。站在望江楼上，不但能眺望锦江两岸清幽的风景，也能清楚地看到“薛涛井”，因而人们常到楼上怀古思旧，缅怀薛涛，赵熙集白居易诗题薛涛清婉宝小像：
独坐黄昏谁作伴？
怎教红粉不成灰。
然而望江楼上的另一副楹联，不仅概括了薛涛繁华而寂寞的一生，而且把她的诗才与大诗人杜工部——杜甫相提并论，可算是对她寂寞孤魂的一点安慰，联如下：
古井冷斜阳，问几树批把，何处是校书门巷？
大江横曲槛，占一楼烟雨，要平分工部草堂。
第52、揭秘唐朝人为何不情愿做驸马：公主多半品德不佳
不喜欢和皇室结亲家的唐朝人
陈世美的案子发生在宋代，他为了想得到驸马这位置，冒了生命危险，也果真付出生命代价。但这种事情，在唐代是不可能发生的，因为唐朝人对于担任驸马这件事情，不但不羡慕，大多数还非常排斥。举一个唐代跟陈世美境遇相似可是结果却相反的例子。
唐宣宗大中十一年(公元857年)，宣宗皇帝要宰相在当年的新科进士中，选拔一位当驸马，于是便有人向宣宗推荐当年新科进士王徽。但是，王徽听到了这消息后，便赶快跑到宰相刘瑑面前，哭泣哀求说：“我王徽今年已经年过四十，年老体衰，又体弱多病，实在不适合匹配公主，恳请相爷在皇上面前替我解说，千万别招我为驸马。”这件事情跟宋代的陈世美似乎刚好相反，陈世美是拼了命想当驸马，而唐代的王徽是听说自己会当上驸马后，便赶快去向宰相哭泣，祈求宰相帮忙推托，就是不想当驸马，可见唐代当时的进士大多数是不想当驸马的。此外，在唐宪宗皇帝时，有一年，曾要求公卿大臣家中子弟来娶公主，结果公卿大臣纷纷托辞躲避，可见当时很多公卿大臣都很害怕娶公主，也害怕与皇室结为亲家。
不仅新科进士不欢喜娶公主，早在唐玄宗时，玄宗想把她妹妹玉真公主许配给方士张果(也就是民间传说中“八仙”之一张果老)，张果便跟他两位朋友王迥质和萧华说：“娶妇得公主，平地生公府，可畏也。”这句话意思是说：娶个公主过门，等于平白生出个官府来管你，这是多可怕的事啊？张果在说这话时，刚好皇帝派的使者也来到，说要将玉真公主许配给张果，张果便大笑不肯接受。方士，其实在唐代时社会地位并不高，但连一个区区方士都不肯娶公主，可见当时人对公主的印象实在不好。
另外一件事是在更早些前的唐高宗时，当时高宗皇帝想把女儿太平公主许配给薛绍，但薛绍的哥哥薛顗感觉到太平公主平时就气势强盛，是位被宠坏的骄蛮公主，非常担心弟弟的婚事。所以薛顗便问他的族祖薛克构的想法，然而薛克构也同样忧心地说：“俗话说：‘娶妇得公主，无事生官府’，实在令人感到可怕。”由张果跟薛克构的话都大同小异来看，这恰好是反映了当时社会上一般人的看法，认为娶公主是一件既可畏又可怕之事，才可能产生类似谚语不断流传。既然社会上一般人都认为娶公主不是件好事而不愿跟公主结婚，所以唐朝的世家大族就更不愿跟皇室结为亲家。是故，在唐宪宗之前，没有世家大族的子弟做过驸马。所以早在唐太宗时就曾经讲过：“我贵为天子，可是一般社会人士都宁愿跟门阀世族联姻，却不愿意跟我们皇室结为亲家，我不知道为什么会这样？”唐太宗这点疑惑，一直延续了百余年之久，直到唐宪宗以后，才出现极为少数的士大夫、世家大族愿意与皇室联姻之例子，但也是极其少数。
为保官位而联姻
士大夫跟世家大族不愿意尚公主，便造成唐代公主婚姻的困难。于是，公主可以下嫁的对象，便多半是集中在功勋大臣的家族，尤其是那些不是出身于世袭门第或世家大族的功勋大臣们，这些人因为出身没有世家大族那么名贵，也因为他们的地位，都是来自于朝廷给的官名，所以为了保持自己的高官爵位，功勋大臣们也就不得不接纳公主为妻或媳妇。一旦某个这类家族接纳了第一位公主以后，这个家族往往就会陆续接纳第二个、第三个公主嫁给自己家族的其它成员，这就是我们中国人讲的“亲上加亲”之观念。所以我们看有几个家族跟李唐皇室的婚姻关系是非常密切，以下我们举数例：
一、杨贵妃家族：杨贵妃本人嫁给唐玄宗，而她堂哥杨锜也娶了太华公主，她另一位堂哥杨国忠，也接纳万春公主与延和郡主为自己的儿媳妇；杨贵妃又有一位堂兄弟杨鉴，也娶了承荣郡主。
二、中唐
第53、一位公主死后的冤案
同昌公主温文娴雅，既不放荡骄纵，也不结私弄权，只因体虚多病而年华早逝，却不料无端地给朝中留下祸患。因为她的死，二十多位御医惨遭斩刑，亲族三百余人牵连入狱，朝中数十位大臣横遭贬谪，弄得朝廷中一时乌烟瘴气。而造致这一切的原由，竟然是她皇帝父亲的一片爱心。
唐懿宗李漼共有八个女儿，同昌公主居长，也是最受懿宗疼爱的一个公主。同昌公主闺名李梅灵，母亲是号称长安第一美人的郭淑妃。在李漼为郓王时，郭氏是郓王府中的一位待姬，因美俏绝伦，蒙郓王垂青，生下了女儿梅灵；李漼贵为大唐天子后，水涨船高，郭氏被封为淑妃，梅灵则成了同昌公主。同昌公主从母亲身生禀受了天生丽质，明眸秀靥，玲成可爱，而且性格温顺，善解人意，从小就被父亲视为掌上明珠，母亲郭淑妃也不出老，与二八佳龄的女儿站一起，竟象两朵娇艳的姊妹花，有了这两朵花儿，唐懿宗心满意足，朝事之余，几乎全部时间都与这母女俩腻在一处，据笑逗趣，乐不知疲。
毕竟女儿大了不中留，唐迹宗无论怎么钟爱同昌公主，也不能把她永远留在身边，咸通七年秋天，在皇父的百般不舍中，同昌公主还是离开了皇宫，嫁进了名门之后，新科进士韦保衡府中。出嫁时，唐统宗赐下的嫁妆简直可以在韦驸马家开一个百宝库，有水晶云母、琉璃玳瑁、犀角象牙、装翠宝石等不计其数，更有衡世罕见的金龟、银鹿、金表、银粟、如意枕、鹤鹊枕、龙凤帐、九玉钦、琴瑟幕、文布巾、火蚕衣等，至于金银钱币、缓罗绸缎和豪华家俱器皿，则更不在话下。这些东西搬到韦家后，韦家原本宽敝的府第竟装摆不下，只好请来工匠，日夜扩建府第，才算把这一切安置下来。唐懿宗对同昌公主的宠爱，就此可见一斑。
韦保衡娶了这金枝玉叶的妻子，算是三生有幸，沾尽了光彩。两年之中，几乎不停的升迁，由翰林学士开始，升到郎中、中书舍人、兵部侍郎承旨、开国侯，一直到集贤殿大学士，年纪轻轻的就缺身于宰辅的高位了，这一切自然要归功于他有一个好妻子，确切地说，是有一个好岳父。
同昌公主本身也还算是一个不错的妻子，不但容貌美丽，而且性情温婉，乖巧宜人，绝没有一般皇家公主那般刁蛮任性。韦家见娶进了这么一位能给自家带来无限荣耀和好处的高贵媳妇，自然上上下下乐不可支，在生活上尽量安排得极尽奢华、舒适，以免亏待了公主。出入有车辇，行止有仆人，简直不让她走动一下，生怕累着她、摔着她；吃的是难以想象的山珍海味，一道日常菜“灵消炙”，就是用喜鹊舌、羊心尖烹制出来的，吃一回就不知要斩杀多少喜鹊和肥羊，而这还算不了是顶好的菜；喝的则更为讲究，如玫瑰露、凝霜浆、桂花酒，真是数不尽数，单说“玫瑰露”一样，必须是清晨在盛开的玫瑰花上收集的露水，十几个人一早晨才能收到一小瓶，而同昌公主一口就喝下了；穿的则是珍珠衫、狐白裘、火蚕衣，据说“珍珠衫”夜里能发光照亮周围三尺远的地方，“狐白裘”则夏日炎炎可着裘衣消暑，“火蚕衣”则冬日凛冽能穿单御寒；外出时乘的是“七宝车”，行走起来风驰电掣，而车内却不感颠簸，且阵阵异香飘逸，车过半日不散。
这么一种人间少有的景况下生活，同昌公主却并不舒畅，因她自幼体弱，在韦家养尊处优，饱食终日，无所事事，玉体自然消受不了，反而养出许多病来。三天两头倒卧病榻，日渐消瘦，这可急坏了韦家老老少少，他们到处寻访名医奇药，不惜巨金全力保住这棵庇荫大树。什么白猿骨、红蜂蜜、雪山莲、灵芝草等稀奇贵重药吃了不少，宫中数十个有名的御医也不停地穿梭于公主床前，但一切都无济于事，同昌公主的病始终未见好转，拖到咸通十一年初秋，可怜的玉人儿同昌公主终于撒于人寰。
如花似玉的皇家公主，活灵鲜透地嫁进韦家，还不到四年时间，就竟然香消玉殒，这可急坏了韦家的人，他们顾不上哀悼死去的同昌公主，而是全家聚首商议对策。为了摆脱责任，韦家派驸马韦保衡到宫中禀报公主死讯，韦保衡一副伤心欲绝的神情，一边婉述公主临终前的情形，一边痛斥御医们诊断不当，误投药石。
唐帮宗猛听得爱女的死讯，简直有些支撑不住，趴在龙椅上大放悲声，哀痛中，对驸马的话全单照收，把女儿的死一骨脑地归责于御医头上。当即，唐游宗宣旨上朝，一边不停地流泪，一边下旨将翰林医宫韩宗邵等二十几个给同昌公主诊治过疾病的御医全部斩首。二十几颗头颅含冤落地，他们的亲族三百多人也牵连获罪，全部收入京兆大牢之中。
唐懿宗悲痛之中的不仁之举，引起了朝廷内外的纷纷议论，举国上下为之忿忿不平。中书侍郎、同平章事刘瞻认为皇帝此举引起了众人的不满，终必给朝廷带来灾难。虽然二十几位御医已死不能复生，但那三百多位御医的亲族如果释放出来，或可安抚一下不平的民心。于是刘瞻召来谏官，怂恿他们上奏进谏，据理力争功谏懿宗；无奈这些谏官们都深知额宗喜怒无常的脾气，在这个时候进谏，无异于飞蛾扑火，自取灭亡，所以一个个都噤若寒蝉。刘瞻见这帮人无用，只好亲自以宰辅的身份向统宗启奏道：“生命长短，在于天定。公主有疾，深触陛下慈怀。宗邵等人为公主疗疾之时，唯求疾愈，备施方术，非不尽心；而祸福难移，人力难以回天，致此悲局，实可哀矜。今牵连老少三百余人入狱，天下人议论纷纷，多有不平。陛下仁慈达理，岂能被人妄议，还当居安思危，安抚天下民心。伏愿陛下少回圣虑，宽释牵连者！”
刘瞻的奏词有理有节，无可挑剔。然而唐部宗已认定是御医药杀了爱女，决不肯宽容他们的家族，因而对刘瞻的话十分不悦，但碍于他宰辅的身份，总算忍着没发作，对他的启奏却置之不理。
见没有结果，在第二天上朝时，刘赡又联合了京兆尹温璋犯颜直谏，措辞更加激烈。这下惹怒了唐帮京，他大声叱责二人的犯上，当即降旨，刘瞻调为荆南节度使，温璋贬为崖州司马，责令三日内离京赴任，免得他们再在朝堂上啰嗦个没完没了。
温璋是个性情耿直的有才之臣，被贬南蛮之地，着实心有激愤，叹道：“生还逢时，死何足惜！”当天夜里就在家中服毒自尽。唐帮宗听到温璋的死讯，还狠狠地说：“恶贯满盈，死有余辜！”
事情并没有就此结束，在刘瞻离开长安赴任以后，驸马韦保衡已经大权在握，他与另一宰辅路岩串通一气，罗织了各种莫须有的罪名，把刘瞻的门生故旧三十多人，一骨脑地贬往遥远荒僻的岭南。为了进一步压制刘瞻，以防再生事端，韦保衡又与路岩合谋，硬说是刘瞻与御医同谋，乱投药石害死同昌公主；昏庸的懿宗竟也信以为真，又把做荆南节度使的刘瞻贬为康州刺史。
为了同昌公主的死，唐敢宗在朝廷里折腾了好几个月，弄得朝廷上下乌烟瘴气，待这一切稍稍平定下来之后，懿宗才想到为爱女举行盛大的安葬仪式。陵墓自然是十分豪奢壮观，陪葬的服饰器活更是琳琅满目，填满了墓坑，送葬场面之大，绝非历代公主可比。
只因天年有限，一个美丽娴雅的同昌公主过早离开了人世，谁知作为父亲的唐懿宗竟以这种方式悼念亡女，杀死二十余御医，关压三百多亲族，数十忠臣流放异地，把个朝廷内外搅得沸沸扬扬，怨声载道。同昌公主若地下有知，难道不会伤心不已？
第54、刘海粟回忆：江青的裸体素描
刘海粟在江苏省美术馆的画展于1983年1月9日结束之后，所有的作品都暂时存放在南京艺术学院美术系的保管室。刘海粟叫李国杰取来他的《太湖胜概图卷》，让我们以这幅画为摹本，代笔完成金陵饭店的画。
刘海粟打开《太湖胜概图卷》，看到其中一段题跋，大声说：“你们看，冒广生！陈毅的老师！诗名很大，给我题跋的时候已经八十几岁了。”
郁宏达问：“这是哪一年的事情？”
刘海粟说：“1954年。当时陈毅叫我做校长，我说我不要做，我的政治水平不够。他说不，你挂个名，你不做国际影响太坏！噢--陈毅这个人好啊，他懂！懂得我的价值！”
刘海粟压低声音，对郁宏达说：“今天我不是挑拨你啊，许多人跑来同我说，我被打成反革命的时候，你专门跑到上海去怎么样怎么样。我说这是另外一回事。他就是打过我，他是个人才，很能干，我还是要推荐他。要就事论事！中国人坏啊，都是要搬弄这种是非的。”
郁宏达的脸色唰地变了，急切地说：“刘老，这一点我要向你解释清楚，当时1971年对你宣判，上海发来一个电报，说刘海粟是现行反革命，几月几号开宣判大会，要学校派一个人去参加，当时的革命委员会主任就叫我去……”
“就是你自己要求去的都不要紧。”
“不是我自己要去的。”
“就是你自己要求去……”
“不是的，真的不是的，刘老你要相信我。”
“我不相信你就不会同你说了。这都是人家告诉我的，挑拨啊！那天我是被骗去的，说好了去参加一个批判大会，好好交待罪行，结果到了那里就宣判了。荒唐透顶啊！”
“我记得刘老当时你昏倒了。宣判大会之后，公安局给了我一份宣判书：你的罪名是攻击无产阶级司令部，判了25年。”
我问：“判了25年！有没有去服刑？”
郁宏达说：“当时因为刘老身体不好，所以监外执行。第二年刘虎回来，他是联合国的秘书长助理，说要回来看望父亲，结果上面叫赶快给刘老脱帽子。也就是说，判刑的第二年就没有事了。”
刘海粟交待我：“这些你都要记下来，以后写传记回忆录都是重要的材料！”
郁宏达说：“那个宣判，我们后来才知道，是因为你家里收藏的一张报纸上，有江青的事。一面是你的画，一面是江青的照片和消息。”
“她本来不叫江青叫蓝苹。我留这张报纸是因为上面有我的画，我真的不管她的事的。”
“当时‘文革’期间《公安六条》规定，凡是攻击毛主席和毛主席司令部的人，就是现行反革命。刘老是因为这个被判刑的。”
“有一个事情我始终弄不明白：毛主席这个人我很佩服，气魄很大，学问也很深，但是他为什么会要江青这样的女人，我弄不明白。”
有好一会，刘海粟没有说话，只是默默地喝茶。然后，他说：“1935年的夏天，我刚从欧洲回来。那个时候蓝苹同赵丹合演话剧《娜拉》，有一些影响。赵丹原来不叫赵丹，叫赵凤翱。这个人聪明极了，就是比较爱冲动。当初他刚到美专，就同成家和一道斗争傅雷，还打了他。赵丹本来准备去法国留学，继续深造画画。这个人如果坚持画画，一定会有大成就的。不过他后来搞戏剧电影，成就更大些。很多人说，赵丹改做演戏是因为偶然，其实不是的。他在美专三年始终是学校剧团的骨干，一直很活跃，也非常爱出风头。毕业的时候他们搞了一个毕业公演，演出话剧，他演男主角。我当时在欧洲还没有回来，听说演得非常成功，这样才被一个叫张石川的电影公司老板看中。很多事情表面看看好像很偶然，其实都不是的。你如果不是那块料，平时没有做很多的积累，给你再多的机会也不行。
“他们在上海金城大戏院公演，一个很大的海报，上面写着赵丹和蓝苹两个人的名字。那个时候赵丹在上海已经很有名了，蓝苹我从来没有听说过。有一天，赵丹请我到一品香吃饭，我就问起这个蓝苹。赵丹很聪明，他说校长如果有时间，吃完饭我陪你去见蓝苹。我也是一时高兴，就答应了。他领我到他们的排练场，墙边有一个穿旗袍的女孩子，踱来踱去，在那里背台词。赵丹告诉我那就是蓝苹，就招呼她过来，告诉她，这是上海美专的校长刘海粟。蓝苹一听我的名字，很恭敬地向我鞠躬，崇拜得很啊！”
看刘海粟的心情不错，我大胆地问：“江青为什么在乎老师身边有关于她的东西，是不是当初老师真的跟她有一点说不清的关系？”
刘海粟大声地噢了一声，虚着眼睛摇头，很感慨地说：“人世间有许多事情说不清楚啊！谁也不会知道，一个同你做过模特儿，同你……被你冷落不要了，这样的女人，后来竟然……我的侄儿刘狮当年同赵丹他们时常有来往，后来由他出面把蓝苹约来给我画过两张油画。前面一张是清晨欲醒还睡的姿态，后来一张是像安格尔那种样子的躺姿。蓝苹这个人单说外表并不出众，但是她身上的……都非常好。还有一点，这个人倒是有一些艺术天分的，你同她说什么，她都能理解。有一种女人面相一般，但是身躯非常优秀。蓝苹就是这种女人。”
刘海粟长长地吁了一口气，接着说：“赵丹也是吃了这方面的亏啊，最后给死掉了。我还算幸运，‘文化大革命’一开始就来了一群小孩子，红小兵，把我的素描、油画，统统拿到院子里烧，中间就有那两张蓝苹的人体油画。再后来，来了一批‘四人帮’的特务，住在我家里搜，不停地审问。我猜想他们是冲着那两张画来的。这个时候幸亏已经被烧掉了，要不然就不得了啦！”
沉默了一会，刘海粟神情严肃地嘱咐我：“这种事情一定不可以拿到外面同别人乱说的！要说，也要等到我百年之后写我的传记回忆录的时候。”
我连声保证。
第55、中国历史上十大名妓之死——因嫉妒偷情折命的鱼玄机
玄机，原名幼薇，字慧兰，生于唐武宗年间。她从小就受到父亲的悉心栽培，五岁诵诗，七岁习作，十一二岁就已经小有名气了。而最了解并欣赏她的人，就是当时的大诗人温庭筠。
在鱼玄机的父亲去世后，她们母女搬到平康里--当时的妓院聚集地居住，平日里做一些浆洗的工作，用以糊口。温庭筠慕名而来，找到鱼玄机，让她当场以“江边柳”为题赋诗一首，小姑娘不慌不忙地念道：翠色连荒岸，烟姿入远楼；影铺春水面，花落钓人头。 根老藏鱼窟，枝底系客舟；萧萧风雨夜，惊梦复添愁。温庭筠为其才华折服，做了她的老师。不久温庭筠离开长安，鱼玄机写下一首《遥寄飞卿》表达思念远人：阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清；月中邻乐响，楼上远日明。枕簟凉风著，谣琴寄恨生；稽君懒书礼，底物慰秋情？温庭筠和鱼玄机一直保持着介于师生与朋友之间的关系。
唐懿宗年间，温庭筠回到了长安。一天，二人到城南风光秀丽的崇贞观中游览，见到一群新科进士在争相题作。鱼玄机羡慕不已，悄悄在墙上题下：云峰满月放春睛，历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。这首诗被初到长安的名门之后李亿看到，他非常倾慕鱼玄机的才华，而且他又与温庭筠有一面之识，于是找到温庭筠，请他帮忙引见。温庭筠非常欣赏李亿，有心成全他们。
在温庭筠的帮助下，李亿心满意足地把这个才女取进了家门，并把她安置在林亭别墅里。不料李亿的原配裴氏闻讯赶来，一进门，不由分说就把鱼玄机鞭打了一顿，没过两天，就逼李亿写下休书，把她轰了出去。
李亿暗地里在曲江一带找到一处避静的道观——咸宜观，又捐出了一笔数目不小的油钱，把鱼玄机安顿在那里，“玄机”的法号就是观主给起的。两人日思夜想，无奈李亿受夫人制约，没法前来，过了几年，就抛下鱼玄机，和家小扬州任官去了。鱼玄机深受打击，此时观主已经逝世，观中只有鱼玄机一人，她的寂寞可想而知。鱼玄机一改以往的洁身自好，尽情放纵起来。她在观中收了几个徒弟，充当侍女。在观外贴出“鱼玄机诗文候教”，就象妓院的艳旗一般，顿时观中宾客盈门，香客文人与鱼玄机整日品茶谈诗，相貌英俊者则被她留宿观中。
当时她青睐一个落第书生叫左名扬，因为他的容貌仪表酷似李亿，左名扬时常留宿在她房中。当时有一位官人裴澄，对鱼玄机十分爱慕，但鱼玄机非常痛恨姓裴的人，因为她就是被李亿的夫人裴氏赶出来的，所以对裴澄敬而远之。
有一天观中来了三位贵公子，还携带乐师。鱼玄机对几位公子倒是司空见惯，但那位身材魁梧，举止清雅的乐师陈韪却大动她的芳心，她频频以眉目传情，陈韪哪有不明白的，第二天夜里就悄悄前来，二人如胶似漆。
鱼玄机观中的几个徒弟渐渐大了，每天耳濡目染继承了不少鱼玄机的妖媚本事。一个叫绿翘的就与陈韪有了瓜葛。一天，鱼玄机回来后，绿翘对她说：“陈韪来找您，见您不在，就走了。”鱼玄机心想陈韪每次都等她回来，今天为什么走了？再看绿翘面颊微红，头发蓬松，心下顿时明白了。于是她把绿翘叫进房内，令其脱下衣服仔细检查，发现胸前有指甲的抓痕。于是拿起藤条向她拍打，严厉责问。绿翘却反唇相讥，历数鱼玄机的风流韵事。鱼玄机一气之下抓住绿翘的脖子把她的头往墙上撞，等到她松开手时，发现绿翘已经气绝身亡。鱼玄机趁天黑把绿翘的尸体埋在院子里。
不料几月后，一位客人在院中发现许多苍蝇聚在泥土之上，觉得非常可疑，于是报官。官衙中派人来挖开浮土，见到了绿翘的尸体。鱼玄机被带至公堂，问案的竟是当年遭她拒绝的裴澄，可想而知，她二十六岁的生命就这样结束了。
第56、出使西欧的名妓--赛金花
要说中国历代名妓中，最风光的就数赛金花了。据说赛金花与老佛爷慈禧有许多相似之处，两人都是朝中大臣奉承的对象、都精明机敏。
第57、醉打金枝
唐朝功臣郭子仪第六子郭暧被代宗招为驸马，娶升平公主为妻。升平公主自恃金枝玉叶，处处以皇家宫规、君臣大礼管束制约丈夫。郭暧虽心有不满，但也无可奈何。一天，郭子仪做寿，郭暧兄嫂因升平公主不来拜寿， 戏嘲郭暧惧内。郭暧气愤之下，回宫与公主评理，并打了公主一掌。公主大怒，回家向父王、母后哭诉，要求惩罚郭暧为她出气。代宗和皇后了解小夫妻争吵原因后，责备女儿不该不去拜寿。但公主不肯认错，一味撒娇 。代宗假意认真，要斩郭暧为她出气 ，吓得公主反而没了主意。郭子仪闻知郭暧打了公主，绑子上殿请罪。代宗不愿为儿女私事伤了君臣和气，不但赦免郭暧过错，并晋升其官职以示器重，而且责令公主为公公拜寿赔礼 。最后，代宗宣谕免除小夫妻之间的一切宫规和君臣大礼，劝导小夫妻和好如初。
第58、花燕芳玉骨冰肌怨春风
中国传统的知识份子，在私生活上，很多人具有其两面性。一方面告诫子弟，不能涉足娼家，纵情声色；而其本人，却以风流自诩，涉足花丛。口里说的一套，实际做的又是一套，这跟官场的“只许州官放火，不许百姓点灯”是同出一辙。
清末的王闿运也不能例外。他中年时代，曾眷恋过衡阳名妓花艳芳。他与花爱得发狂，但终于碍于声名，难成眷属，以致终生遗憾。
1865年，正值而立之年的他，已斐声海内。这年冬天，学院放假，让学生回家过年。衡阳历来是湘南有名的商业城市，富商巨贾云集，都久仰他的清名，争相邀他赴宴。他也好乘机向富商们筹措点学院经费，以弥补一些贫寒学生的生活费用补贴。他本来不爱跟这些商贾们打交道，但为了学院，为了培育人才，他只好虚与周旋。
一日，在一湘乡富商卢某捐了观察虚衔而设的酒宴上，正当宾主就坐之时，后堂出来了几个绝色歌女。行到桌前，向他盈盈下拜。这些姑娘个个都是浓妆艳抹，粉香袭人，王阁远一见，连忙说道：“恕我告退，我素来不近女色，仁兄盛情，我心领了！”
与他一同来赴宴的，有当时负责湘南学运的蒋松龙，一把拉住他道：“三兄，你又何必太拘谨了，召妓俏酒，乃是常事，历朝名士亦不例外，有道是‘身边有妓，心中无妓。’权只当逢场作戏，又有何不可？”硬是把他留下来了。
这卢老板也说：“久仰王山长清名卓著，不过今日召来的这几个，在琴曲诗词上，都有一定的造诣。”并指着为首的一个道，“她叫花燕芳，素以诗才闻名。燕芳，我事先已叮嘱于你，把你所作的诗集呈给山长斧正，你可曾带来？”
这时，那叫花燕芳的女子便莺声润耳地说：“已经带来了，只怕是卑劣之作，有污山长的青眼！”说罢，便把一本题为“倚云楼诗草”的诗稿谦恭地呈上。
王阁运不由接过，只见其字迹在娟秀妩媚之中微露阳刚之劲，不由惊问：“这字也都你写的？”
“小女子信手涂鸦，有污尊目，请山长不要见笑。”
王闿周运当时心想：这女子的手还有点灵气，练书法下了点功夫，“好吧，我看后交给卢观察转交于你就是！”
说罢顺手把诗稿放在茶几之上。不禁称许的点了点头，本当要翻开诗集看看，但转而一想：“一个青楼女子，能写出什么好诗来？”但又不便当场扫了她的面子，只好说道：“能否让我带回去，细细品读如何？”
“山长若能见赏，妾身正求之不得，如蒙山长披阅能予以指出谬误，则更为荣幸了。”
这时卢老板对其他几位歌妓：“你们唱曲以助酒兴吧！”这几个妓女随即润了润喉，舞袖扬眉地唱了起来。除了开头一曲是唱的昆曲《思凡》之外，其余的尽唱的些“闹五更”、“思夫”、“反情”和“傅公子嫖院”等淫词艳曲。王闿运是个道学正统，听了很不是味道，欲想先行退席，又恐失礼。
何况，他也知这卢老板也曾国藩有点亲戚瓜葛。凭着钱财，捐了一个观察（相当于今日的地厅级官员）的虚衔，是衡阳的头面人物之一。只好以喝了几杯白酒，以身子躁热为名，想到后园走走，清凉清凉。
蒋松友知他性格耿直，过于迂腐。对这些曲调有些厌烦，也巴不得他离席，他们好尽情玩乐，也顺口搭言：“卢兄后园有几株红梅，今日雪后初霁，正好踏雪寻梅，也是一番乐趣。”
王闿运对席间同坐的拱了拱手，信步来到园中。碎石砌成的一条小路上，真有几株红梅盛开，暗香扑鼻，倒有一番情趣。他负手而行，心想吟几句诗，但一时又想不出佳句，正在沉吟之时，却听得身后一声娇语：“山长，您真雅兴不浅呀！”
王闿运猛一回头，恰正是这位淡妆浅抹名叫花燕芳的姑娘。她上身穿一件藕荷色的绸面子皮袄，下系一条浅兰色薄棉裙，脸上仅是淡扫双眉，微微地搽了点胭脂。在寒月照耀之下，显得甚是娟丽，给人以清艉雅致之感，不由问道：“你不在席前陪酒，来此做甚？”
“卢观察担心园中清寒，命小女子请山长回厅取暖。”
这时，王闿运突发奇想：“姑娘，你既能赋诗，眼前这白雪红梅，正是美的境界、诗的天地，你何不即景信口吟诗，让我见识见识！”
这花燕芳倒也落落大方，颦眉眨眼望了望园中周围的景色，对着迎风吐艳的红梅凝神品味，略一沉吟：“既蒙山长不弃，我就信口胡诌几句，请您不要见笑。”
于是她信口吟出：
寒月凌梅播暗香，
几枝斜隐沐清光。
飘雪泪似潇湘雨，
何处春风惹恨长？！
王闿运一听，这四句诗，论意境虽属一般，但出于一个年轻的青楼女子之口，也算难得。他不由正眼审视了她一番：“你这四句诗，借景把你的心事，一泻无遗，也可算得上佳作了！”
这时，不由王闿运感到青楼之中居然有这样的女子，又才华横溢，人又豪爽，真是难能可贵，不由有了几分好感。
当夜，他回到书院，打开她写的诗集。虽只有三四十首，但都很清浙飘逸，尤其是其中一首题为《无题》的诗：
人生离合等浮萍，
梦到邯郸便不醒。
满眼繁荣烟雾散，
空留江山数峰青。
更使他为之拍案叫绝：“这真是个才女，可称得上当代薛涛！……”由此，他对青楼女子的看法也不像以前那么固执了。
他暗想：人，不可一概而论，不能带颜色眼镜看人。“十步之内，必有芳草”，“十里之内、必有知音”，此言谬不谬也……。
他决定第二天也假当地的著名酒家“玉棂东”定下一桌酒宴。回请这位卢“观察”，也邀蒋松友信陪，在给卢“观察”的请柬中还注了一笔：“昨蒙宠召，得睹花氏之诗，深佩此女之才。今晚略备薄酌，氦并邀其一叙，烦兄代约。”
这位卢老板，也就是这位卢“观察”，见了此柬，微微一笑：“嘻嘻，我说和尚不爱荤是假的嘛，世上不爱色的男子除非傻瓜蛋呢，如来佛祖跳出了五行山戒，他也钟情于观世音菩萨呢！嘻嘻，这位道学先生，居然也见色心喜了！”
当晚，在“玉楼东”酒家的这场宴会上，王闿运一扫昨日的矜持之态，对花燕芳有说有笑：“燕芳，你的诗集我全读了，可说得上是清词而句，寓意殊深。我拟出资，为你付梓，分赠我之相识，也好让我们知道当代有个小薛涛！”
蒋松友也趁机打趣：“王兄，她既是当代薛涛你何不做个当代杜牧呢！”
这句话不由王闿运满脸绯红，可是花燕芳落落大方。
她带着媚笑：“我怎能比得上薛涛，王山长也不是当代杜牧。他是当代朱熹，我又怎敢高攀。好在王山长没有做官，不然的话，会把我像严蕊似的问罪公堂呢！”
众人听了，不禁一阵哈哈大笑。王闿运觉得这丫头舌锋不凡，说得入木三分，叫人啼笑皆非，又不便发火，他不但不恼，反而从心内佩服她见识不凡。
卢“观察”见他满脸绯红，全无恼意，不免顺水推舟：“山长不要被这丫头说中了，偏名士风流，做一回杜牧如何？”
“对，杜牧‘十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。’成为千古佳话。我们衡阳也是文化之城的风水宝地，今有此名花，王兄，良机不可错过呵！”蒋松友一旁凑趣。
王低头不语……
花燕芳抿嘴含笑……
卢已深知王对花已有倾心之意，宴里之后，干脆，快刀斩乱麻，雇了两乘小桥把他二人送到珠玑巷花燕芳的院中去了。
鸨儿领了卢“观察”之命，已将花的卧室作了一番布置。本来墙壁上就挂了名人字画，靠墙还有一架古筝，桌上整齐地摆置着文房四宝。鸨儿在花架茶几上又新摆了一盆吊兰和一盆芳香葱郁的水仙，地上铺了新地毯，显出书香淡雅与古朴，使人进入就感到一种舒适清新之感。书案上还摆了一对特大的龙凤大喜烛，烛光闪烁，香炉内正燃着的檀香袅袅香烟，清香入鼻。洞房花烛的气氛使得王闿运如入仙境，不由心荡神怡。
王闿运初涉花丛，面对着这位千姿百态的名花、才女，不免显得拘谨，莫知所措。而花已是情场老手，她羡慕王的才华，心情舒畅，百媚横生，设法挑动王的春心。
王正值中年，男子这个时候正是性的高旺时期，面对这年华正茂娇娇艳女，这位道学先生，毕竟不是傻瓜。一种诱惑的本能冲动，只好由之摆布了。
第二天，卢“观察”特来祝贺，并送上五百两银子，以供王的开支。
王这时真正领略到“红袖添香夜读书”的乐趣。不觉度过了一个整月。
王与花的这段艳事，在衡阳，宝庆，湘潭及长沙一带不迳而走。连远在刚刚攻下太平天国首都南京的曾国藩，也集前人诗名寄来了一幅嵌人了“花”“燕”两字的对联：“无可奈何顽强落去，似曾相识燕归来”来祝贺。紧接着，函邀他去南京，说有要事相商，并邀花燕芳同行。
原来王与花这场爱情，都是曾国藩幕后的一手摆布，卢观察只是幕前的执行者而已。
曾乘占领南京，颠覆了太平天国的政权之机，想抬高他所统帅的湘军的威望，以打击和压抑李鸿章所帅的淮军。特请王闿运编纂《湘军志》，而担心王不青应约，特密嘱卢某设下了这一花连环的圈套。
王闿运蒙在鼓里，哪知其中奥秘。待他一到南京，曾国藩盛宴之后，便把请他修志之事言明。王闿运答应曾国藩主编《湘军志》，曾国藩高兴，把他和花燕芳安排在南京最高级的旅馆住下，又送王闿运千两银子作为生活费用，另送五百两银子给花作脂粉之资。
王闿运本是个穷书生，虽然满腹文章，能今博古，其才识举世闻名。但长年是明月一肩，清风两袖，无一文积蓄。他平日为人作风极其检点严肃，从来不近女色，人对他素有柳下惠和鲁男子之称。这下在衡阳被卢“观察”所设的美人计，把他拉下了水，他迷上了花燕芳，尝到了甜头，心性也较前灵活了许多。
花是个心性灵巧的女子，她羡慕王的学识和人品。自与之结合，对王更加崇拜，对他的生活关怀备至，体贴入微。王对她是双重身份：一是情夫、二为老师。她平日求知若渴，这下与王比翼双飞、形影不离，每日除了继续深入学习诗词之外，还练习书法。其他时间读些经史，尤其是背诵古文和研究周易。
花天赋聪颖，学东西特别敏感，真有过目不忘的功夫。自与王结合后，知识长进颇快，尤其是诗词的造诣，明显的提高。把个王闿运弄得心花怒放，对她特别怜爱。
这次带她同到南京，曾国藩为他们送了生活费用开支，又为她添置了时髦的新装，把她打扮得更加入时、更加娇美。并带她游鉴南京的名胜古迹，花到南京后又写了不少新诗。他们玩得很开心，喜效于飞之乐。
曾国藩陪他们游览，让他们自由活动，估计也玩得够尽兴了，开始书归正传，要王开始修志的有关事宜。
既然要写志，志即是史。当然除查阅有关档案之外，还得深入调查研究。王闿运也是这样做的，白天翻查清廷档案及曾本人的记述；晚上则青衣微服，步到南京街头，但见家家店门都早已打烊，纵有几家茶社酒馆也是坐都廖廖。
他心想“秦淮自古繁华，六朝金粉之地，为何定乱之后却是这样萧条？
再一深入民间采访，始知曾国藩之弟曾国荃破城之后，纵兵大肆抢掠民财、强奸妇女，任意枉杀无辜。再翻阅曾国藩审问忠王李秀成的档案，据李之亲笔书写的材料与曾上奏朝廷的表章，全不一致。李的记述中写了曾部湘军多次惨败的实情，而曾国藩的记述中却轻描淡写，甚至曾本人在九江惨败被迫投水自尽，被清兵及时救起一事根本不提。
王闿运在掌握了大量事实材料之后，按事实求是的原则，写出了提纲，请曾过目。当曾看到有些地方是在为他抹黑之时，不由说道：“先生，有道‘为贤者讳’，就请阁下把这几处不写上吧！”
“既要我写志，必须秉笔直书，何讳之有？”
“先生，你已文名久播。这在衡阳青楼寻芳，纳妓比翼双飞，如若阁下写一自传，难道也竟写上史册不成？如写的话，岂不有损令誉？”
这时，王闿运才大梦初醒，原来他与花燕芳之事，乃是他使的诡计。这下可中了他的圈套，他情知上当了，于是也回说：“这是我一生之羞，当然写上。历史是不容虚构的，现我立即命她回湘，与她从此断绝往来！你若要我写《湘军志》，这些铁的史实，我非写不可！”
“这……望先生权衡利害，如先生不忍有损湘军形象，本人愿以万金相谢！”
王闿运乃是个有骨气的人，不由淡然一笑：“大人，此事容我三思……”
当晚，他回到旅寓，心情沉重。花燕芳见他表情与往常大异，心知必有大事，花并未当即问他，安排他洗浴之后，她撒娇地要他为之讲解易经。
此外，她写了一首新词，要他为之斧正。他淡淡地瞄了一眼，苦笑着说：“大有长进了，唉！可惜！……”他叹了一声长气，眼圈显得有些湿润。
花燕芳是个乖巧的女子，心知他心中所藏之事，非比一般。于是为他泡了一杯浓茶，渐而，挨着他的身旁坐下，娇声婉转地问他有何心事？……”
半夜了，燕芳催他入睡，这是他们露水姻缘的最后一晚了，王不得不为之痛心、为之珍惜。往常，这等时候，他们早赴阳台之梦了。可是，他丝毫没有睡意，燕芳再三问他，到底有何心事，要他以实相告。
无奈，他把这事的详细始末向花说明，花一听嚎陶痛哭起来。王慌了手脚，问她为何这样伤心。接着，她向他也讲述了卢如何收买和威胁于她，要她以色相拉王下水。并说，这是曾国藩大人的密计，她说：“我不知道他们到底是何用意，只是我崇拜先生，想不到我真的爱上了先生。我愿终身侍奉先生，哪怕是做个使婢也心甘情愿……”越说，她越呜咽痛泣起来……”
说着她哭得不堪收拾，王闿运也为之伤心落泪。他对燕芳说：“燕芳，我的性格造成了我人生的悲剧。我不愿出卖自己的灵魂，金钱也遮不煞我的眼睛。我是个天生的穷书生，曾国藩万两黄金收买于我，本来我拿了他这万两黄金，只需笔下为他省去几笔污点，这对于我无损，我拿了这万黄金两，可以带了你一辈子悠哉悠哉地好好受用了。可是，这事我做不来，我宁可乞食街头，也不愿把良心和人格出卖！”
“先生，您别说了！这都是我的不好，害了先生。您是文人中最为可敬之人，为此我敬重您！您是我的好老师，先生，我不配做您的妻子，可是作为您忠实的学生，您该不会嫌弃我吧！先生，我不愿你丧失气节，出卖灵魂，我明早走，决不连累先生！”
王闿运听着更加伤感，对她更不忍轻分，但为了不为曾的权势所诱，不为其利迷心，只好忍痛与之割舍。他们彼此抱头痛哭……
王闿运乘夜秘密离开了南京，去到上海。
临行前，留了一书给曾国藩，表示他决不作御用文人，为他涂脂抹粉。并写了一首诗留给花燕芳，以示诀绝，诗云：
不堪回首去年冬，
一笑梅花记偶逢。
信有仙娥飞月下。
不期心底竟留踪。
石沉弱水三千尺，
恨杀蓬山数万重。
慧剑情缘今已矣，
灵犀一点喜相通。
花燕芳也回了一首诗：
轻阴漠漠雨朦朦，
惯送闲愁似梦中。
几度芳园歌窃窕，
一弯流水响玲珑。
由来冶艳君怜我，
审识繁华色是空。
岂为荣衰有离合，
玉肌冰骨怨春风。
王闿运离曾之后，仍依史实，写下了《湘军志》。近代大名士杨度，当代大画家齐白石都是王闿运的学生。
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第59、何仙姑得道成仙
对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修练成仙。八仙之中有一位唯一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外地引人注目。
何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。
提起何琼的家乡零陵，可是一个山青水秀的风水宝地，据《史记》记载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。
喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼，何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛，一个月之后，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑。”
何琼得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇官武则天耳中。
当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝庭实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界；通俗他说，就是用心感悟，作到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好象神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”
果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿，虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天里出于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴楼，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，想居然也能够象他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练，也越来越能飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。
见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干何事了，何仙姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了，武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大起恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们可以回朝复命了。”
使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。她所言及的内容，竟是对武后十分有针对性的。
武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动，不久，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接着重用贤臣狄仁杰：至于皇嗣一事，武后本想立侄几武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。
武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的风凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗：
凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；
笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。
这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子，实际上，何仙姑可以说亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界·凡间的佛道岂能框定她！
一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗：
麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；
飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。
这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样，当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种滴疾，因而为远近人们津津乐道。
何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨、消除疫灾、解救苦难，凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能象“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了，一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：
云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；
玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。
寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；
蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。
已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；
千年留取井边履，说与草堂仙子知。
诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”
第60、中国历史上十大名妓之死——白居易逼死关盼盼
关盼盼生于唐德宗贞元年间，因为出身书香门第，通晓诗文，又兼会歌舞技能，容貌美丽，使无数富家公子心仪不已。但是好景不长，关家家道中落，关盼盼被徐州守帅张愔以重礼纳为妾。张愔虽为武夫却喜欢风雅文墨歌舞之事，所以他虽有众多妻妾，却只留心关盼盼一人。
有一次白居易来张府上作客，关盼盼为客人表演了歌舞，白居易大为赞叹，说关盼盼是“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”。
两年之后，张愔病逝于徐州，张家的妻妾纷纷自寻出路，但关盼盼却决心守节。她与一位年迈的仆人住在徐州城郊的燕子楼里，过着清心寡欲的生活。燕子楼是张愔生前为关盼盼建的别墅，因为楼前有一条小河，河边种有柳树，每年春天，成双成对的燕子在柳树间飞过，故名燕子楼。如今只有关盼盼行孤影单地住在里面。她忠贞不渝的品德赢得了众多赞许，但有一个人却提出了不同意见，这人就是白居易。
白居易深为盼盼的重情而感动，但他想既然关盼盼如此情深，为和不追到九泉之下去陪伴张愔呢，那岂不是更圆满？于是他写了一首诗：
黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
白居易写这首诗时也许并没有逼关盼盼殉情的意思，但关盼盼看了以后可不这么认为，她大哭道：我为张愔守节十年，并非惜命不肯随之而去，只怕人们议论我夫重色，逼迫爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名？！白居易为何如此冷酷，非要逼我走上绝路？！
愤恨之下，关盼盼开始绝食，任谁的劝解都不能改变她的心意。在她瘦弱枯槁之时，她写下了针对白居易的诗：儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。
当白居易听到关盼盼的死讯时非常震惊，他觉得自己有难以推卸的责任，心里又是敬佩又是内疚。可能因为有了这次的经历，他在自己暮年之时让侍姬樊素与小蛮各奔前程，以免酿成关盼盼那样的悲剧。
第61、秦淮八艳--才华横溢马湘兰
马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共７句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。
马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登７０大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年５７岁。马氏死后葬在其宅第，今白鹭州洲公园的碧峰寺附近。
在“秦淮八艳”中，只有马湘兰没有爱情浪漫史，在明清朝代更迭和民族矛盾中，她也没有明确的政治立场，没有帮助反清事业的侠义行为，也没有“摧眉折腰事权贵”，她得列入“秦淮八艳”之中，主要不是因为她的“艳”，因为论容貌。她肯定不如同代“八艳”中的其余七艳。她得以名列“八艳”，主要还是她的才华横溢。
在日本东京博物馆中，收藏着一幅中国明代的“墨兰图”，此画并非出自名家大师之手，而是明神宗时期的秦淮名妓马湘兰所作，却被日本人视为珍品。“墨兰图”上题着这样一首诗：
何处风来气似兰，帘前小立耐春寒；
囊空难向街头买，自写幽香纸上看。
偶然拈笔写幽姿，付与何人解护持？
一到移根须自惜，出山难比在山时。
马湘兰虽然谈不上是诗画名家，但她的兰花图和兰花诗却堪称一绝，是当时文人雅士争相收藏的宠物。马湘兰之所以能把兰花描绘得出神入画，栩栩如生，全赖于她的爱兰、知兰，她不但将院宅里种满各色兰花，日日勤加灌护，而且凭着自己的兰心蕙质，能深悟兰花清灵清雅的气韵，所以才能将兰花的品态展现于画笺和诗笺上。而她自己的品格，因受兰花的熏陶，也化成一种如兰的圣洁；她的一生，则象一株空谷幽兰，吐芳于世，却又遗世独立，痴心恋系情郎王稚登，终又未成婚嫁，正如题画诗中所述：“囊空难向街头买，自写幽香纸上看。”
马湘兰(1548—1604)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。
第62、孙寿：最可怜相的黑道老婆
孙寿：东汉权臣梁冀之妻。梁冀身世显赫，飞扬跋扈。但极怕其妻孙寿。孙寿美貌而善妒，且私通家奴。夫妻二人为非作歹，贪赃枉法，奢靡无度。后来在政治斗争中，畏罪而自杀。《后汉书·梁冀传》中有孙寿“色美而善为妖态，作愁眉啼妆、堕马髻。”
梁冀是东汉以外戚人掌朝政的著名权臣。梁氏家族在东汉后期可谓显赫无比，他的一个姐姐、两个妹妹都是皇后，还有六个姐妹为贵人；男人中，有七人封侯，两位任大将军，有三人娶公主为妻，其他卿、将等高官达五十七人。梁冀一生历仕四帝，做大将军执掌权柄达二十余年，其中有三个皇帝是由他一手操纵扶上台的，还有一个被他毒死。
但就是这样一个作威作福的人，还有涎着脸挨骂，被人拎着耳朵，打得跪地求饶的时候。他的对手就是他的老婆孙寿。
梁冀奇丑无比，竦肩驼背，斜眼歪鼻，说话口吃，长得非常有想象力。除了声色犬马，一无所长，斗大的字不识一箩筐。可这家伙却讨了一个极漂亮的老婆孙寿，容颜娇艳，体态婀娜；而且还善作各种媚态。这位美貌的悍妇，对梁冀，是“我的野蛮老婆”；对外，则是“我的黑道老婆”。人家是率性而为，性格直爽，孙寿也是率性而为，发乎本性，不过，她的本性是坏的，所以，野蛮起来，就不止是把手下当烟灰缸那么简单了。
孙寿天性极妒，对梁冀管束得特别严格。梁冀服丧期间，在城西偷着与友通期姘居。孙寿伺梁冀外出，带领众多奴仆，把友通期抢过来，剃光头发，刮去面皮，严刑拷打，还打算上书皇帝告发梁冀的花花事。梁冀听了，只好在老丈母娘面前，又磕头又作揖地求情，孙寿才放他一马。梁冀糊涂胆大，照常与友通期私通，生了个儿子伯玉，藏在夹壁墙里，见不得光。孙寿唆使儿子梁胤杀死友通期，老公连吱一声都不敢。孙寿也不是什么贞妇，趁机和一个叫秦宫的监奴勾搭上了。梁冀不是不知道，只是哑着口，不敢说而已——老虎、棒子、鸡，一物降一物，真是报应不爽啊。
夫妻俩贪污腐化，杀人放火，无恶不作，小皇帝看不过跟了，骂了梁冀一句：真是跋扈将军。梁冀就把皇帝给毒死了，还不许人救。孙寿也是跟梁冀一个鼻孔出气的。
不过，孙寿还为中国历来的美容美发事业做出了不可磨灭的贡献。这位悍妇有五种“妖态”，扮相是有史以来最楚楚可怜的。《风俗通》描述了她的打扮就是：“愁眉”，是把眉毛画得细而曲折，显出一付愁容。“啼妆”，就是在眼睛下面化妆，显出一副哭过的样子；“堕马髻”，就是把发髻偏在一边，以示懒散，放荡，好像刚从马上掉下来的样子；“折腰步”，就是走路时如风摆柳，腰肢细得好像要折断的样子；“龋齿笑”，就是指笑起来好像牙痛，只能浅笑，不能放声大笑。这种“可怜相”的打扮，男人不得不由怜生爱。自此，中国女子普遍盈盈不堪一握，眼角眉梢羞怯不自持，柔弱慵懒得像只波斯猫，让男性萌生一种想保护、想强暴的冲动。他们都是一群需要用别人的弱小才能来反衬自己强大的生物。美的标准就是这样产生的。哪怕你的纤纤玉手像赵飞燕、像孙寿一样，杀过无数的人，抢过无数的钱，搂过无数的男人，也一定要表现得娇羞无力，风一刮就飘走。
即使今天，孙寿的打扮也没有过时呀——那些烟视媚行的，谁敢说不是美女高阶？那些杏眼圆瞪、活蹦乱跳的，就只好做小燕子了。
第63、秦香莲：弃妇幻想曲
秦香莲：事见清代戏剧《赛琵琶》，是现代舞台上流行的《秦香莲》、《铡美案》的祖本，故事说的是秦香莲被陈世美派人追杀，后天授兵法，以军功而官居显位，亲自审问陈世美。又有花部乱弹的《明公断》，把结尾改成包公断案，包公铡美。各种版本的故事在全国各个剧种中，盛演不衰。
最近不幸又看到这样一篇小说：两人轰轰烈烈地相爱，爱的时候天雷动地火，终于因为种种原因而分开了。男的另攀高枝，女的心灰意冷，音信两茫茫。二十年后，男方已是摩根斯坦利的某某董事了，身家千万，娇妻爱女，忽然良心发现，坐着直升飞机来到寸草不生、鸟不拉屎的小镇，找回这个正在种花的中年妇女，泪眼婆娑地拉着她的手说：“你还好吗？我们的儿子还好吗？这些年来我一直在想你呀。”接着，就是女人手里的花盆“呯”地碎了，十多岁的儿子在旁边跑过来：“妈妈妈妈，他是谁呀？”
我知道，很多曾经热恋过的、曾经被抛弃的女子都在发这个梦。梦的结尾就像这样：男人哗地开出一张价值百万的支票，说是补偿她的。而女人接过来，随手就把它撕了，扔到男人的脸上，说：“我们不需要，我们过得很好，你走吧。”
不是说冷淡就是最好的报复吗？其实类似的事情，元稹也干过。他抛弃了崔莺莺另娶，后来还专门去找莺莺，想重拾旧欢，莺莺当然拒绝了。想象得到莺莺一脸的不耐和不齿，只不过文章是元稹写的，他不好意思直说。
而中国最有名的弃妇是秦香莲。她日日夜夜盼的，就是这个结局。
陈世美家里上有老，下有小，娶个老婆秦香莲，放在家里，然后进京赶考，及第，就入赘为郡马，家里一概丢下不管。父母给活活气死，秦香莲生事死葬，操劳完以后，带着儿女进京找老公。陈世美当然不认：认了，就做不成郡马了。秦香莲只好流落街头，弹琵琶卖唱为生。幸好，世上总是有些闲人的，王丞相就是一个，他设计让陈世美重见秦香莲，可陈一而再再而三地不认。秦香莲急了，跪下来说：“我你就别管了，生死由天，但孩子，孩子你要留下来啊。”陈世美翻脸不认人，还派人去暗杀秦香莲。
杀手韩琪心地善良，听到秦香莲一说，左右为难，只好自杀了事。秦香莲在王丞相的支持下，去找包拯告状。包黑子听完陈词证供，火冒三丈，不顾公主和太后的干预，铡死了陈世美。
既然地球是转的，就不会有人永远处于倒霉的位置。作为一个弃妇，秦香莲觉得自己很柔弱，很可怜，她是需要社会正义的力量保护的。这是她幻想的复仇方案一。
可是，遇到一个这样无情无义的人，秦香莲给惹毛了：你做初一，我做十五。她的幻想复仇方案二是——暗杀现场是三官堂神庙。这种地方执行暗杀，容易惊动神神鬼鬼，一般完成不了任务。秦香莲就是这样被三官神救了下来的，还教给她兵法。结果，当时西夏用兵，秦香莲出兵，大胜，因为军功当上大官。而陈世美，则因为王丞相参了一本，下到狱中。她刚刚打完胜仗回来，皇帝就让她断几件案，陈世美的案子也在她手中。秦香莲开庭审理，高坐明镜台，而陈世美穿着囚服，粗头乱服地趴在她的地下，无地自容。秦香莲在大台上朗声地宣布陈世美的罪状，还把他睡前不洗脚，臭袜子熏死家里两只猫的老底都给兜了出来，给媒体抖了好多猛料。最后，亲自监斩。
她走到铡刀下的陈世美，冷冷地笑：你还有什么话可说？陈世美惊恐而绝望地说：达令，我是爱你的呀，你饶了我吧。秦香莲缓缓地转过身，闭上眼，挥挥手。斩立决。
哇，这种结局最爽了。最好我还有一颗泪珠慢慢地流下来，那就完美了。秦香莲在街边卖唱的时候，一边唱，一边想，一边偷笑。
可是，陈世美并没有派人来杀她，两人只是分手了而已，弄得她想告状也告不进去。现在，负心人不再是千夫所指，别说法律，连单位领导、街道老大妈都不管了，他们只会劝你坚强、独立、多赚钱、少犯傻，婚前财产公证。
事实上真实的结局是，秦香莲唱着唱着小曲儿，一个卖乐器的店主看着她惹人怜爱，于是把她娶回老家，买大送小，连带小孩一块儿宠。秦香莲过上了每一个女人都过着的温饱日子，尽管偶尔想起以前的负心人，心还在流血。惩罚不了，幻想总是可以的吧。某一天，陈世美会跑来抱着我的腿求我原谅的。然后想象着撕支票的快感。嘶——那一定很爽。
第64、中国古史上著名公主的十种命运之宁国公主恨无奈
宁国公主，富贵荣华；祸起萧墙，难以为家。骨肉相残之情感折磨，忠义颠倒之风云变换；颠沛流离之烽火烟尘，夫君罹难之无奈泪花。一代显赫之公主，父兄侄儿均为帝王，却难圆平安温馨之荣华。
宁国公主，于归孔佳。明太祖朱元璋之女，父皇宠爱，精选驸马。下嫁汝南侯梅思祖从子梅殷。梅殷精通经史，堪为儒宗，善骑射，当世皆荣之。太祖临崩，尝有遗嘱，委托梅殷力扶幼主太祖崩，其长孙建文帝即位，遂召入朝，商决军事，委以大任。宁国公主贵为皇姑，夫君文韬武略，夫妻何等富贵荣华。
宁国公主，无奈国家。其兄燕王举兵，夺侄天下。国乱家乱，一方为皇帝亲侄与夫君，一方为同胞兄长，刀兵相见，公主心乱如麻。建文帝命其夫将兵四十万，驻守淮上，防扼燕军；命公主致书燕王，责以君臣大义，燕王不答。燕王至淮北，贻公主书，命迁居太平门外，勿罹兵祸。公主亦不答。国乱讨贼，贼为兄长，骨肉相残；家乱争斗，血染山河，尸横遍野。公主惶惑，何以为国，何以为家？
宁国公主，魂思驸马。燕王破南京，夺帝位，是为永乐帝。其时驸马梅殷，尚驻兵淮上。遂迫令宁国公主，啮指流血，作书招殷。殷得书恸哭，并问建文帝下落。来使答言出亡。殷喟然道：“君存与存，我且忍死少待。”乃偕来使还京，永乐帝闻殷至，下殿迎劳道：“驸马劳苦。”殷答道：“劳而无功，徒自汗颜。” 永乐帝默然，心中不乐。后称殷畜养亡命，与朋邪诅咒等情，别命锦衣卫执殷家人，充戍辽东。永乐三年，召殷入朝，暗命迎接殷驾，至笪桥将殷挤入水中溺死。公主闻噩耗，趋入殿中，牵衣大哭，美满姻缘，何为苍天所不容？
寻常百姓粗茶淡，帝王富贵燃斗箕。
公主深宫恨无奈，夜夜梦魂泪沾衣。
第65、金城公主
汉藏两族结姻缘
第66、朱小姬怜才解佩
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗使姑苏城在历史上大大出名，这诗的作者是张继。元顺帝年间，姑苏城又出了一位才女朱小姬，她的才情和风流韵事给姑苏又凭添了一段佳话。
姑苏仓浪亭畔住着一家殷实的商人，主人往返于苏州、宛洛之间，批发南北杂货；娘子则过着呼奴唤婢，锦衣玉食的生活。一天，朱家娘子正在午睡，忽然梦见神人以犀钗投在她的怀中，于是感而成孕，生下一个女孩，便取名犀生，她就是后来的朱小姬。朱小姬自幼聪明，四岁时已能认字，朱家更是请人教读，不数年间就已有了一定的基础，邻里都说：“朱家女儿，聪明无比，将来前途一定不可限量。”
元顺帝时期，天下已成汹汹之势，四处盗贼蜂起。朱父在外出经商的途路上，终于一去不返。这年朱小姬十岁，里巷豪强肆掠，朱家母女饱受欺凌，终于在族人及豪强的强取豪夺之下，迅即家道中落，生计难以维持。在过了一段寄人篱下的生活后，朱小姬的母亲狠心将她卖给了姑苏的豪富之家俞家，更名俞葵，这年朱小姬十二岁。
俞家是姑苏的诗礼人家，可说往来无白丁，谈笑有鸿儒。远近的名流缙绅，多喜欢到俞家的园林盘桓留流。渐渐地由于俞老太爷年老体衰，几个儿子又不能克绍箕裘，反而多由家姬俞葵代替与各位名士诗文酬应。朱小姬可是一位有个性的女孩子，她写下来的诗都署名朱小姬，不屑于以俞葵自居。这些诗多用浣花笺写下来，字迹纤巧，词意清丽。这时的朱小姬已出落得风骨媚人、玉肤雪貌。可惜俞家的儿子个个都不中朱小姬的意，已解风情的朱小姬就常常闭门焚香鼓琴，为哀凤求凰之音，听到的人没有不叹绝。她这时留传下来的一些诗词都表露出她这种心情。
落尽棠李水拍堤，萋萋芳草望中迷；
无情最是枝头鸟，不管人愁只管啼。
这是一首题名“春归”的七言绝句，由景物更替衬托出心情的落寞。此外，如《咏梅》诗中的：“可怜不通知音赏，零落残香对野人。”如《鹤赋》中的：“何虞人之见获，遂羁落于轩墀，蒙主人之过爱，聊隐迹而栖迟。”还有《咏虞姬》诗中的：“贞魂化为原头草，不遂东风入汉郊。”或自怨自文；或怒而不怒，都直抒胸臆。
是不是就完全没有朱小姬中意的人呢？不，至少有一个人深深地刻印在朱小姬的心坎上，无法忘怀。这个人就是游学江南，几度到俞家，与朱小姬有数面之缘的郑翰卿。
郑翰卿，《录鬼簿》说他曾“以儒补杭州路吏，为人方直，不妄与人交。名闻天下，声彻闺阁，伶伦辈称郑老先生者，皆知为德辉也。”他是元末最有名的才子，写有《傅女离魂》等杂剧十八种。他写少女怀想情人，是那样地柔情婉转、美丽动人：
想鬼病最关心．似宿酒迷春睡。绕晴雪杨花陌上，趁春风燕子楼西。抛闪杀我年少人，辜负了这韶华日。早是离愁添萦系，更那堪景物狼藉。愁心惊一声鸟啼，薄命趁一春事已，香魂逐一片花飞。
再如他写游子飘零，抒发出怀才不遇的感情，流落他乡的感慨，特别能引起封建时代失意文士的共鸣：
雕檐外红日低，画栋畔彩云飞。十二栏干，栏干在天外倚。泪水盼秋水长天远际，归心似落霞孤骛齐飞。则我这
襄阳倦容苦思归。我这里凭栏望，母亲那里倚门悲。……怎奈我身贫归未得。
这样一位情致凄婉的男士，得到女士的青睐自然不在话下，更何况是朱小姬这样有才情的女孩。
开初，在元末扰攘的世局中，物阜民丰的江南尚能维持粗安的局面，但渐渐地姑苏也嗅到了纷乱与烽火的气息，朱小姬随同俞家迁移到武林（今日杭州）。暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。朱小姬常常坐着画舫，徜徉于风光明媚的湖上、穿梭于田田荷叶之中。一天，朱小姬忽然见到长堤绿荫中有人在向自己频频招手，驶近定睛一看，竟是自己日夜牵挂的情人。异地重逢，倍感亲切。完全陌生而新鲜的环境，使昔日的顾虑及藩篱尽形拆除。他们爽朗地笑着，热情地互道别后的一切，当天晚上朱小姬便随同郑翰卿回到他寄居的西陵韩庄。明月为证，两人的情感居然有了破格、意外、疯狂的发展。正如在旁边看得分明的陈伯孺赠给朱小姬的诗中所说：
相逢刚道不魂消，抢得人和曲未调；
莲子有心张静婉，柳枝无力董妖娆。
春风绮阁流苏帐，夜月高楼碧玉萧；
莫忆西陵松柏下，断肠只合在今宵。
这时，俞家的老太爷已经过世，朱小姬似乎并没有受到俞家第二代的太多约束，加之初到杭州，人生地不熟，俞家也失去了往日的气势与排场，朱小姬只是简简单单地向俞家打声招呼，便在西陵韩庄一住月余。郑翰卿轻怜蜜意，朱小姬更是柔情万种。郑翰卿曾以犀钗相赠，朱小姬见后惊叹：“此吾母梦征也，吾二人缱绻难舍，此或系天意乎？”
朱小姬以“天意”来打动郑翰卿，也是她的聪明伶俐处。郑翰卿看到既已如此，于是出重资向俞家行聘。朱小姬被以赎身的形式脱离了俞家，正式成为郑家的媳妇。她脱下艳丽的服装，亲自操持家务，在西子湖畔夫唱妇随，过着人间天上的幸福生活。
当时杭州城有一个著名的以写诗闻名的妓女叫周月卿，因事被牵连而受到官府的追捕，四处藏匿，惊恐万状。朱小姬曾与周月卿有过文字上的交情，就暗示丈夫予以援手。郑翰卿本是官场上的人物，又与杭城守令有交往，于是写了二首绝句为周月卿求情：
其一：
不扫娥眉暗自伤，准怜多病老徐娘；
腰肢剩有梅花瘦．刺史看时也断肠。
其二：
高矗朱龙北苑边，闲人湖上逗春烟；
使君打鸭浑闲事，一夜鸳鸯飞上天。
由于郑翰卿的帮助，周月卿的事总算解决了，这在杭州城的风月场上，留下了一段佳话。
稍后，郑翰卿与家人一同到天目山的苕溪，朱小姬因略染风寒而没有一同前往。闲居无事，便动了到俞家走走的念头。俞家的少爷们终于又看到已由少女成了少妇的朱小姬：见她丰润模样，眼明脸静，娇艳与媚娆更胜从前，不禁为之怦然心动，邪念顿起。竟不惜买通几个恶少，在朱小姬回家的路上将她劫持。关在幽室中的朱小姬面对俞家少爷们的骚扰，悲愤莫名，剪断秀发，毁损服饰，表示“吾宁死而不受辱！”的坚贞气节。
半个月后，郑翰卿从苕溪回来，得知爱妻被俞家劫夺幽禁，只得再次求救于杭州城的守令。这位老朋友不急不慢地笑问郑翰卿：“早一向你为别人求情，乃有打鸣惊鸳鸯之语，不意遂成奇谶，今日报应到你自己的头上来了！”
郑翰卿失去了朱小姬，自然是方寸大乱，失魂落魄，急得像热锅上的蚂蚁。杭州城内的上流社会不见了朱小姬，也为之惊诧不已。杭州城守令在玩笑开够之后，立即下令缉捕数名恶少以及俞家少爷们，并将朱小姬断给郑翰卿。断辞是这样写的：
朱小姬良妇也，原系俞家姬，愿得好逑而偕老；郑翰卿才士也，倾资三斛，将携淑女以于归；何期枭狡之不良，几至凤鸾之失偶。相如涤器，临邛令甚耻之；襄王行云，巫峡梦不虚也。凌霄琰气．幸逢合浦之珠，向日葵心，堪并章台之柳。鸳鸯谐波面之欢，行堪比翼；鬼城潜水中之影，敢复含沙；任将一片云帆，携作入闽春色。苏长公原是风流，只借数言为三尺；韩夫人岂长贫贱，用联双壁以百年。
郑翰卿官司胜诉．朱小姬的怜才解佩，终于得到法律的承认。郑输卿也不再留恋风花雪月，携同朱小姬到了地处荒僻的闽中定居。此时四方豪杰并起，元朝摇摇欲坠，但闽中始终未被刀兵之灾所波及。十年后朱小姬陆续为郑家生下三子，当年西子湖上的友人陈伯孺特地写诗寄给他们：
秋叶何须倩作媒，画堂红拂肯怜才；
荣阳公子遗鞭过，湘浦佳人解佩来。
绣户星稠杯合卺，玉闺春早镜安台；
只缘十斛明珠换，掌上于今有蚌胎。
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第67、高阳公主与辩机和尚
唐贞观末年，在长安街上抓住一名小偷。这件事虽微不足道，但所缴获的赃物却非同一般，那是一个镶金饰银、艳丽夺目的女用豪华玉枕，绝非一般人所用之物。经过严厉的审问，小偷招供，玉枕乃从弘福寺内一个沙门的房间里偷出来的，这个沙门就是辩机和尚。
第68、解秘：李白进入上层是因跟公主关系暧昧
唐玄宗天宝元年(公元742年)，李白四十二岁。这一年正月，唐玄宗颁行诏书:“前资官及白身人有儒学博通、文辞秀逸及军谋武艺者，所在具以名荐。”(《旧唐书·玄宗本纪》)不管你现在是个老百姓，还是国家公务员，只要你精通儒学，或者精通文章、通晓军事武艺，或者你有一技之长，总而言之，你是个有用的人，当地政府都可以将你推荐到朝廷来。唐代皇帝经常颁行这样的诏书广求人才，这对于那些有真才实学、渴望建功立业的人来说，是一个难得的机遇。而这个机遇的核心因素在于获得强有力的推荐，也就是说是否有合适的人将你推荐给朝廷。
李白二十四岁离开家乡，现在四十多岁了，十余年间一直都在寻找适合自己的政治机遇，那么这一次他是否能够抓住这个机会呢？又有谁会将李白推荐给朝廷，推荐给玄宗皇帝呢？
皇天不负有心人，李白终于找到一个很重要的推荐人，这个人跟唐玄宗有非常密切的关系，她就是唐睿宗的女儿、唐玄宗的妹妹玉真公主。玉真公主崇信道教，玄宗朝的时候出家为道士，法号无上真人，后来又赐法号为持盈法师。玉真公主以皇室贵戚之身出家为道士，在唐代社会并不少见，这与当时的社会风气有很大关系。唐王朝建立之初，统治者为了巩固、神化自己的政权，追认道家的始祖老子李耳为李唐宗室的祖先，将道教定为“国教”。唐太宗还专门下诏书将道士排在僧尼的前面:“自今以后，斋供行立，至于称谓，其道士女冠，可在僧尼之前。庶敦本之俗，畅于九有；尊祖之风，贻诸万叶。”(《令道士在僧前诏》)后来还将道举作为一个考试类型列入科举考试之中。这样一来，道士在唐代社会中的地位就很高了。
道教与道家思想在唐代非常兴盛，唐代的统治者，唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐玄宗等都与道教人物有密切的关系，比如当时的道教领袖司马承祯，就曾受到武则天、唐睿宗、唐玄宗三代皇帝的召见及厚待，皇帝们不仅向他请教长生不老之术，也向他们咨询治国方略。道教是唐朝一股强大的社会力量、思想潮流，皇帝之所以高度关注道教活动、道教人物，是基于整个唐王朝的政治利益。换言之，道教思想、道家活动、道教人物与唐代政治的关系实在是太密切了，或者可以说道教本身就是唐代政治生活的一个重要的组成部分。因此要步入唐代官场，从道教入手不失为一个明智的选择。李白之所以要跟玉真公主拉上关系，就是想要走由道教而入仕这一条路。
然而，唐代读书人大都清楚道教与政治的密切关系，也清楚玉真公主与玄宗的关系，如何才能成功地打通玉真公主这个关节，在众多竞争者中脱颖而出呢？这就需要另外一个关键人物的关键帮助，这个人是谁呢？就是李白的朋友元丹丘。关于元丹丘，我们所知甚少，不过我们很熟悉李白的一首诗《将近酒》，其中有两句写道:“岑夫子，丹丘生，将近酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我侧耳听。”诗中的丹丘生就是元丹丘。
李白与元丹丘相识很早，他二十多岁在四川家乡的时候，就与元丹丘相识。李白五十多岁时有一首诗《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》，诗中说“投分三十载，荣枯同所欢。”说明在三十多年的时间里，他们一直都是非常亲密要好的朋友。李白与元丹丘曾一起漫游四川、湖北安陆、襄阳、河南嵩山、石门山，从李白与元丹丘来往的书信诗文内容来看，这位元丹丘显然是一位隐居山林游仙的职业道士。魏颢在《李翰林集序》中说“白久居峨嵋，与丹丘因持盈法师达，白亦因之入翰林”，透露出推荐李白入长安的关键人物，就是元丹丘与玉真公主。
元丹丘与李白关系持久而亲密，他对李白的志向、为人、诉求自然了如指掌。当年李白得以拜见司马承祯，也是得力于元丹丘的推荐。而元丹丘、玉真公主、司马承祯三人的关系更不寻常。玉真公主曾奉玄宗诏命为司马承祯修建金，她与司马承祯算是师徒关系。李
白虽然没有机缘通过司马承祯结识玉真公主，但这种间接的同道关系对于他接近玉真公主不无助益。唐玄宗天宝元年前后，玉真公主曾奔赴河北谯郡真源宫参加道教活动。后来长安宏道观道士蔡玮撰写《玉真公主朝谒谯郡真源宫受道王屋山仙人台灵坛祥应记》，详尽记载此事，唐玄宗亲自给这块碑记撰写碑额。碑记的落款告诉我们，这块碑由元丹丘负责修建，可见元丹丘与玉真公主的关系非同一般。我们可以做一个相对合理的推测:也许，元丹丘直接跟随公主参与了这次活动，也许，就是在这个活动的过程中，元丹丘向玉真公主推荐了李白，并将李白多年前撰写的一篇《玉真仙人词》呈给公主:玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。诗的大意说，玉真道人住在太华峰上修道，清晨的时候修炼叩齿之法，也就是鸣天鼓，即将上下牙齿相叩。此时，狂风怒起，犹如龙在云海里翻腾。玉真公主法术高明，她把玩闪电玉手不停，腾云驾雾来去无踪。过不了多久，玉真仙人一定会得道成仙，修成正果，去少室山的时候，连王母娘娘也会亲自恭迎她。李白在这首诗中将现实世界与神仙世界融合为一体，对玉真公主进行了极力的美化，编织了一幅极具美感的神仙画面。这种浪漫、夸张的手法与李白写给一般官员的自荐书不同，他没有直接陈述自己的人生经历和才能，也没有直接夸耀对方，而是用神仙化的世界来烘托玉真公主的神奇能力。说起这首《玉真仙人词》，其实玉真公主早就应该看到。那还是在唐玄宗开元十九年前后，当时三十多岁的李白来长安谋求仕途，名气还远远不如后来那么显赫。为了结交权贵，他四处干谒，并创作了这首《玉真仙人词》，就是想通过玉真公主的关系得到引荐。后来李白结识了唐玄宗的驸马，也就是玉真公主的侄女婿张，希望张能够给自己与玉真公主之间牵线搭桥，谁知这个张并未打算真心实意帮李白的忙。李白只好一人住在终南山楼观台玉真公主别馆，等待机会。楼观台是汉代以来供奉老子的道教胜地，距离长安城一百多里。玉真公主不仅在长安城有玉真观，在楼观台山等地也修建了多所别馆。唐代许多大诗人如王维、储光曦等都曾做客玉真公主别馆，写了不少的诗文，可见玉真公主与文人交往比较密切，许多文人都希望通过玉真公主架起与玄宗之间的桥梁。但是那一次李白很不走运，他不仅没有在别馆见到玉真公主，而且遭遇非常落魄，更谈不上投献《玉真仙人词》了。这从他那时写的《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》中可以看出，其一写道:秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。 undefined undefined这首诗弥漫着凄凉孤独的气氛，当时正值秋雨连绵，天终日阴沉沉的，很久没有见过晴朗的天空了；自己的心情也跟这天气一样，非常阴翳，只能酌一杯酒聊以自慰。在其二的结尾处李白写道:“何时黄金盘，一斛荐槟榔。功成拂衣去，摇曳沧洲傍。”南朝有个人叫做刘穆之，家里很穷，他老婆的娘家有钱。有一次他去岳母家吃饭，吃饱之后，又吃了几颗槟榔，娘家兄弟讽刺他说槟榔是帮助消化的，你这样一个天天都吃不饱的人是不需要吃槟榔的。后来他做了大官，请娘家兄弟来吃饭，吃完后用黄金盘送了娘家兄弟一大盆槟榔。可见当时虽然境遇不佳，李白感到了孤苦与无奈，但他还坚信自己总有一天会出人头地。现在，多年苦苦的寻觅终于结束了，通过老朋友元丹丘的引见，李白得到玉真公主的有力推荐，就要见到唐玄宗了。说起来也很有趣，关于李白的推荐人，学术界一直存在争论。造成这个结果的主要原因在于，李白对这个问题语焉不详，他从来没有提到具体的推荐人:“天宝初，五府交辟，不求闻达。 亦由子真谷口，名动京师，上闻而悦之，召入禁掖。”(《为宋中丞自荐表》)天宝初年，朝廷虽然屡次征召，但我都不肯出山。由于多年隐居山林，名声震动京师，圣上对我非常欣赏，所以召入宫中。这当然是一种非常笼统、含混的说法，其关键点在于依靠自己的力量直达天听，而根本没有涉及具体的推荐人。我们可以做一些合理的推测。李白这次之所以能够得到玄宗的亲自召见，从根本上来说是走了两条渠道:一个是道士渠道，一个是公主渠道。严格说来，这都不是什么光明正大的渠道，有走后门之嫌。李白不愿明说自己入朝的具体渠道，也许是不想让自己的政治形象总拖着这样一条不大光彩的辫子吧。其实李白这种进身仕途的方式在唐朝并不少见，比如著名诗人王维也曾经借用公主的力量达到了自己的目的。王维精通音律，善于弹奏琵琶，经常游历于权贵之门，“岐王重之”。王维一心想考中进士，请岐王帮忙。岐王让他准备十篇优秀的诗作，一首幽怨的琵琶曲。然后以锦绣衣装打扮王维，带他去见某公主。筵席上，岐王的伶人前来演奏助兴，王维“妙年洁白，风姿都美，立于前行”。公主命王维奏曲，其曲声调哀切，满座动容。公主不禁称奇。王维又趁势献上所作诗文，公主吃惊地说，这都是我平时诵读的诗文，以为古人所作，没想到作者就在眼前，于是以宾客之礼招待王维。筵席上王维谈吐风流潇洒，深得权贵赏识，岐王趁机说出王维考进士的愿望。公主满口答应，王维于是一举登第(参见唐·薛用弱《集异记》，宋·辛文房《唐才子传》)。这个故事的真假姑且不论，但起码说明在唐朝，利用皇亲权贵请托科举、举荐的事情并不少见，所以李白的作为不足为奇。李白现在就要进入长安，进入大唐帝国的政治中心，就要见到大唐帝国的最高统治者唐玄宗。李白似乎距离自己的政治理想越来越近，千秋功名与辅弼重任似乎就要成为现实。 摘自《康震品李白》第69、中国历史上不惧裸刑的六位女性
作者不详
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于当众裸露女性的身体。在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以**为耻了，掠去女性的衣服，使其一丝不挂，这就是贬低她的身份，侮辱她的人格的一种卑鄙的做法，尤其是将女犯处以裸刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。从古至今，有很多女性都为此付出了沉重的代价，在这里，我们例举六位中国历代的女杰，看一看她们是如何面对这种惨无人道的卑劣刑罚：
1、毛皇后
毛皇后是前秦皇帝苻登之妻，她出身将门，美貌出众、武艺高强，善于骑射，有万夫不当之勇。她率军与姚氏叛军交战时，由于寡不敌众和符登的错误指挥，致使她本人被姚军所生擒。姚军生擒了这位英勇美貌的女英雄后欣喜若狂，将毛后当做战利品奏凯回营。当即，毛后就被剥光了盔甲和衣服，受尽了士兵的嘲弄和凌辱，最后被士兵们用绳索捆绑后押至姚苌处报功。尽管毛后此时鬓发散乱、满身汗污，且被五花大绑，但却不能掩饰她那出众的美貌和婀娜多姿的身段，姚苌见之不禁大为心动，竟欲纳她为后，说道：“假如你能和我相好的话，那么你将会是国母了。”毛后听罢，凤目圆瞪，对着姚苌骂道：“我乃堂堂的皇后，怎能受羌贼们的侮辱，要杀便杀，何需多言！”姚苌虽被臭骂了一顿，但还不忍心用刑。这时毛后又仰天大哭,骂道：“姚苌无道，前害天子(指苻坚)，今辱皇后(就是她)，皇天后土，宁不鉴照！”姚苌见她越说越凶，不由得怒从心生，立刻喝令手下将毛皇后推出帐外施以裸刑斩首。这就是我国历史上的一位宁愿牺牲身体，也不愿委屈求权的女杰皇后。
2、陈硕贞
隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象。后来起义失败了，陈硕贞被俘。在遭处死的时候，唐军为了破坏其在百姓心目中的极高威望，行刑时剥光了陈硕真的衣裤，使她一丝不挂地跪在秋风之中，以供广大围观者对女性胴体的欣赏，这对于任何女性来说都是一种极大的侮辱。随之，刽子手又当众对她实施凌辱，然后，割去其双乳，想以此来摧毁其意志，但是，陈硕贞对于刽子手的种种暴行却毫无畏惧，挺直了自己赤裸而坚强的身躯，欣然的向死亡走去。
3、邱二娘
咸丰五年，由于叛徒的出卖，起义军女首领邱二娘被监察御史陈庆镛逮捕。随后她被押送泉州，受尽严刑拷打，全身上下几无完肤，但她始终坚贞不屈。同年64日，邱二娘被押往泉州南校场执行凌迟之刑。行刑者将她的衣服全部剥掉，一丝不挂的将其绑在凌迟架上，临刑前邱二娘不禁仰天长叹：“天意啊！”然后便闭上双眼，咬紧牙关，忍受着自己那赤裸身躯上的皮肉被刽子手一片片地割下来……。数个时辰后，邱二娘便香销玉殒了，时年仅二十二岁。
4、廖观音
清末，领导川西起义的女领袖廖观音在义和团运动失败后，不幸被清军捕获。在实施斩首刑的时候，刽子手剥光了她身上所有的衣服，赤身**游街示众，但她依然神色自如，一路上昂首大骂：“慈禧是洋人的大奴才，岑老四（岑春煊）是小奴才，红灯教是灭清剿洋的天兵天将！”一路经过走马街、督院街后，廖才被押至位于锦江下莲池的刑场。廖观音虽被按跪在地，但依然昂首挺胸，毫无惧色。围观众人无不暗暗称赞。直至刽子手的鬼头刀一挥，廖观音那坚强不屈的美丽身躯才因失去首级而慢慢地倒下，鲜红的热血染红了刑场，围观众人无不唏嘘叹息，廖观音短暂而辉煌的一生就此画上句号，就义时年仅十七岁。
5、黄富群
1935年5月，红四军优秀的女战士黄富群因叛徒出卖，在清流不幸被
1950年5月，组织上分配丁佑君到西昌工作，任县立女子中学军代表。后因土匪的叛乱，丁佑君在王正中家被围攻的土匪逮捕。面对土匪的淫威，丁佑君丝毫不屈服，且痛斥叛匪。高开祥、朱煊等匪首恼羞成怒，于是将丁佑君剥光衣服**游街示众。群众们看到土匪竟公然羞辱丁佑君，都不禁流下了伤心的泪水。但丁佑君却挺直胸膛，昂起头颅，毫无惧色，边走边喊：“老乡们，不要怕！这不是我的耻辱，我是为老乡们来工作的，就是死了也光荣。能为人民而死，是最光荣的！这群土匪才是最卑鄙！最下贱！最无耻的！”当天晚上，灭绝人性的土匪们将丁佑君四肢捆绑柱子上，发了疯似地用皮鞭、棍棒抽打，施老虎凳，惨无人道地将钢针穿过奶头插进乳房，甚至丧尽天良轮奸丁佑君……但这位女杰却没有屈服，在她临刑前，仍然高呼着：“拥护共产党，毛主席万岁！” 以上就是六位坚贞不屈的中国女杰，除此之外，为了事业、为了荣誉、为了正义，牺牲自身的伟大女性更是数不胜数，那些残暴的统治者们，妄图以裸刑这种羞辱的方式来重创女性的心灵，使她们永远抬不起头来，从而达到征服其心的目的。但是，这些刽子手们想错了，身体和贞操自然是女性最珍贵的东西，然而，坚强的意志和崇高的信念更是铸造了中国女杰们心灵中不可摧毁的“钢铁长城”！
第70、二乔：生如夏花不长久
大乔小乔：三国时乔公之二女，据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“吴孙策攻皖得乔公二女自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”二人皆美艳，贤德有才。唐杜牧写曹操曾觊觎大小二乔：“东风不与周郎便，铜雀深宫锁二乔。”宋苏东坡亦留下“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，令二姝留芳。
人无癖则近痴，水至清则无鱼。看周瑜羽扇纶巾，俊朗不凡，才华横溢，娇妻美妾，完满无比；幸好他还有致命的缺点：妒忌和小心眼，所以讨人怜爱。诸葛亮是军事家也是哲学家，道德高尚，也是顶尖的人中龙凤；幸好，他有一个丑老婆，以及一副缺乏情趣讨人厌的学究气，所以他命很长。总之，运气是能量守衡的。
东汉建安四年，孙策从袁绍那里得到三千兵马，回江东恢复祖业，在周瑜的协助下，一举攻克皖城。皖城东郊有位乔公，有两位号称国色天香的女儿，又聪慧过人，远近闻名。乔公看到这两位将军少年了得，战功赫赫，便把自己的这对姊妹花嫁给二人。于是，便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的韵事。从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的孙郎，一个是风流倜傥、文武双全的周郎，堪称美满姻缘了。孙策还得意非凡地调戏周瑜这位连襟：“乔公二女虽然流离失散了，不过，得到我们两个人做婿，也算快慰了吧？”
当然，这两对伉俪郎才女貌，孙策年方二十，周瑜不过二十四，正是少年得志，英姿勃发。孙郎武略周郎智，大乔娉婷小乔媚，四人君臣姐妹共游，常常一起共读诗书。周瑜还知情识趣，精于音律，当时流传一句话，“曲有误，周郎顾。”那时吴宫中的乐姬们常常故意弹错，想引得周郎的回眸与青睐。结果就变成整个宫殿里，到处都是跑调的丝竹之声，把孙策苦恼得要死。
二乔有多美？“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的始作俑者是曹操，他既是志在天下的英雄，也迷恋房中术，曾收罗“倡优在侧，常日以达夕”，且修筑铜雀台以收蓄天下美女，招募方士研究房中术，并以大量宫女做试验。二乔就是这位曹大官人的心愿之一。罗贯中在《三国演义》里说，三国时曹操欲吞并东吴，诸葛亮奉刘备之命到达江东劝说孙权联合抗曹。周瑜是东吴的关键人物，诸葛亮为说服周瑜，故意说：“曹操在漳河新建了一座铜雀台，广选天下美女置于其中。他曾经发誓：‘我第一个愿望是扫清四海，成就帝业；第二个愿望是得到大乔小乔，死无遗憾。’不如将军用千金买下这两个女子送给曹操，那不是天下太平么？”周瑜听罢大怒，“老贼欺人太甚！大乔是孙策之妇，小乔乃周瑜之妻。我与老贼誓不两立！”于是和诸葛亮订下联合抗击曹军的大计。
可惜，上帝如此刻薄。美人自古如名将，不许人间见白头。曹操与袁绍大战官渡，孙策正准备阴袭许昌以迎汉献帝，从曹操手中接过“挟天子以令诸侯”的权柄时，就被许贡的家客所刺杀，死时年仅二十六岁。大乔和孙策仅过了三年的夫妻生活。大乔只好带着裹着襁褓中的儿子孙绍，含辛茹苦，跌打滚爬地把孩子养大。一代佳人，什么时候死的都没人知道！小乔运气好一些，和周瑜情深恩爱，随军东征西战，伴着他功勋赫赫，名扬天下，一起度过了十二年的幸福生活。可惜周瑜三十六岁上就病死了。小乔三十岁，便孤苦伶仃地过着寂寞生活，永生永世。
“那时的我，是一个美丽的女人，我知道，我笑，便如春花，必能感动人的——任他是谁。”看三毛在《倾城》里的自恋，我们都忍不住唏嘘：漂亮又有才华，爱情美满又会享受生命的人，到底还是生如夏花，不长久。
第71、李妙惠好女不嫁二夫
俗话说：“女子无才便是德”，所以都只说美满姻缘是郎才女貌，女子似乎是花瓶，好看就行，有无内才并不重要，有才还恐失德。其实，一个满腹经纶的才郎，倘若天天陪着一个白痴美女，幸福又有何可言？因而，最美满的婚姻，应是郎才女貌加女才郎貌。才能相知相满，和谐欢洽。李妙惠与卢云程的婚姻就是如此美妙的一例，而最终的美满，还靠了李妙惠的忠贞贤德。
李妙惠是扬州城里名传一时的美貌才女。少女时，便能写一手极雅致圆熟的诗文，常被当地文人们传抄吟诵。而她不在诗上署名，大多数人只知其诗，不识其人。李妙惠不慕权贵爱才学，拒绝了许多贵族公子的求亲，十六岁时嫁给了家境不丰的同乡折桂郎卢云程。
何谓折桂郎？当时的折桂郎就是指举人。因为明代乡试在秋天进行，考中者由秀才升为举人，同窗或亲友多喜折桂花枝做成桂冠，送与新中的举人，以示庆祝。由此人们称为举人折桂郎。卢云程年少才俊，不到二十岁就成了折桂郎，在当地颇有才名。
一对才貌双备的男女结成了伉俪，清贫的日子过得甜甜蜜蜜。两人常常同坐灯下，诗文酬唱，一比高低。他们最喜欢的游戏就是相竞作诗，先出题限韵；然后分头思索觅句，看谁出得快、出得好。经常是妙惠赢了，而好则难以评判，实际上妙惠的诗句在清新自然上要稍胜一酬。可身为折桂郎的卢云程不肯认输，只评说是各有千秋。李妙惠曾感慨地说：“女子若能赴考，妾怕也早已成为折桂郎！”卢云程深以为然，连连称是。
卢云程有一同窗好友王义真，与同科折桂，交往颇深。王义真经常到卢家与云程切磋诗文，彼此熟悉而不拘礼，对对方诗文的品评，不论优劣，都能直抒胸臆，毫无顾忌。
一次云程与妙惠又为谁的诗好各执一端，争议起来，恰好第二天王义真来访，卢云程故意拿出一首妻子妙惠的诗给好友评析，当然他打着的是自己的名义。这是一首名为“晓妆”的五言诗：
啼鸟惊眠罢，房栊曙色开；
凤钗金作镂，鸾镜玉为台。
妆似临池出，人疑向月来；
自怜方未已，欲去复徘徊。
王义真看后，不由得拍手称绝，叹赏不已，夸道：“卢兄描绘闺人晓妆情景，如此呼之欲出，观察之细，诗意之妙，实在令人佩服得很啊！”
卢云程听后露出一丝不易察觉的愧颜，但很快又掩饰过去，他此时不便挑明此诗非己所作，接着又拿出几首自己写的诗，递给好友。王义真—一看过，评论说：“这些比‘晓妆”诗差得远了！”卢云程闷闷不乐，却又作不得声。
夏去秋临，几场斜风细雨过后，天气变得凉爽宜人。这天傍晚时分，雨收云散，西方露出醉红的夕阳，云程与妙惠双双凭栏远眺，欣赏着瑰丽清新的风景。触景生思，妙惠吟了一首“远山”诗：
秋水一泓碧，残霞几缕红；
水穷霞尽处，隐约两三峰。
用词简炼，诗意不俗，确实很见功夫，云程不由得十分佩服。他又起想当初好友王义真品诗一事，不免心里有些酸溜溜的，因而吟出一首如此这般的七言绝句：
远山句好画难成，柳眼才多总是情；
他日衰颜人不识，倚炉空听鹧鸪声。
他的诗竟然直逼妻子而来，讥笑她今日虽然貌美才高。颇为得意，他日难免人老珠黄，倚炉哀叹。红颜女子本是最忌讳人提起暮年衰老之事，叫人徒增伤心。卢云程这样数落妻子，实是不该。幸亏妙惠心宽意慈，她知道丈夫这样说只为了吃自己的醋，并无中伤恶意，也就一笑了之。虽然小夫妻俩常为吟诗之事嗑嗑碰碰，可都只是表面上的矛盾，云程心中实是十分佩服妻子，妙惠也很能理解丈夫，所以越争情爱弥笃，成为知心知意的夫妻。
成化十八年春天，礼部会试天下举子，为了功名事业，卢云程只好暂时告别如胶似漆的家庭生活，与王义真结伴到京城赴考。
两位江南才子参加会试，原本以为中榜是十拿九稳的事，谁知师出不利，竟双双名落孙山。当初别家来京时，卢云程和王义真都给家人留下了极大的希望，如今落第归家，实在无颜见江东父老。心情悒郁不舒，索性两人先前往西山灵光寺暂住散心。两人原打算稍住些时间，待心情转好就启程回乡，谁知这灵光寺位于翠微山竹木深处，景致清幽，静谧脱尘，读起书来最易进入佳境。于是，两人都有些舍不得离开，恰好寺中主持见他俩字迹工整遒劲，想请他们抄写经书，报酬便是无偿提供食宿。两人本有留意，既然这么一来，就干脆住下来，半天为寺中抄经，半天潜心读书，准备下科会试东山再起。
会试是每三年举行一次，也就是说卢云程和王义真准备在寺中读上三年书。因为怕丢面子，也为了专心致志，两人竟都拖着没有传信与家人联系。
话说卢云程家中，左等右盼不见他的消息，不知他出了什么事。恰好，有一个与卢云程同名同姓的南方书生客死京城，消息被带到卢家，家人悲痛不已。卢家父母深信儿子已遭不测，还为他立了灵位，以寄哀痛。李妙惠虽然也伤心欲绝，但瞑瞑之中她隐约觉得，夫君并没有死，他还有相见的一天。
这一年江南一带正遇着百年不见的大旱，卢家生活已难以自给，常常饱一顿、饥一顿。好心的卢家父母，见媳妇年轻守寡，又无子息，跟着自家挨饿实是可怜，因而劝她找个好人家改嫁过去。李妙惠却坚决反对，只说：“生为卢家人，死为卢家鬼。”当初她已对云程起誓，此身只属他一人，即使他真的归天，她也要为他终生守节，何况她心中还藏着一线希望呢！
卢家父母以为媳妇是顾忌名份，苦苦撑着，所以仍然留意为她物色再嫁对象。江西临川有有个盐商叫谢子启，家境殷实，为人也厚道，此时客居扬州，妻子不幸病故。当听说卢家想劝媳妇李妙惠改嫁的风声，忙请媒人上门求婚。卢家父母觉得这门亲事不错，就背着妙惠答应下来。待谢子启家抬着花轿、敲锣打鼓来迎亲时，李妙惠才知道底细，她本想坚决抵抗，可翁婆苦苦相劝，无奈之下，只好坐上花轿，来到谢家。
虽然到了谢家，李妙惠却坚决不肯与谢子启拜堂，更不用说入洞房了。她死死跪在谢母脚下，泪流如雨地肯求给谢老夫人作侍女，不答应便不肯起身。谢老夫人心软，见她心意已坚，只好答应了她的请求，好在谢家富足，另娶一妻并不为难。
这样，李妙惠就留在谢老夫人身边充当贴身侍女。因为她聪明灵慧，善解人意，深得谢老夫人的欢心。不久，谢家迁回江西临川，李妙惠随老夫人同往。中途泊舟京口，谢老夫人信佛，便带着侍女上岸到附近的金山寺烧香拜佛。佛堂上，李妙惠见桌上置有笔墨，心机莫名一动，竟挥笔在寺壁上题下一首诗：
一自当年拆凤凰，至今消息两茫茫；
盖棺不作横金妇，入地还从折桂郎。
彭泽晓烟归宿梦，蒲湘夜雨断愁肠；
新诗写向金山寺，高挂云帆过豫章。
她这首诗除了想抒发自己的心绪与志节外，似乎更重要的是想留下自己的行踪。隐隐期盼夫君或知情人能见诗寻人，再与云程重续不了情缘。因而她还在诗后落款为“扬州卢云程妻李妙惠题”。
明宪宗成化二十一年春暖花开的时候，静心苦读三年的卢云程再次参加礼部会试，一举成功，荣登甲榜。消息传到扬州，卢家父母分外奇喜，怎料到儿子还在人世，而且还中了进士。惊喜之后，不免又忧心重重，儿子将衣锦归乡省亲，可儿媳妇却已由两老作主嫁到他家，如今不知身在何方，怎么向儿子交待呢？
不久后，卢云程果然意气风发地回到乡里，一进门就惊闻爱妻的变故，把他震得失神落魂。心里含着伤感，表面上的一套程式又不能不应付，祭祖拜墓，宴请亲朋故旧，拜会地方官员，忙得不亦乐乎。稍稍停下来，无限的忧伤又涌上心头，为免睹物思人，也为了减轻父母的自责。他提前结束了假期，返回京城供职。
二年后，宪宗驾崩，太子朱祜樘继位为孝宗，下令篡修《宪朝实录》，卢云程受命佐助进士杜子开往江南一带采访宪宗一朝的遗事。南下路途经过京口，兴致偶起，到金山寺闲游。
这一去不打紧，正好看到当年李妙惠题在寺壁上的诗，正是意外的惊喜。一首诗既示明了妙惠的去向，又表明了她坚贞守情的心意，既然如此，他下决心要找到失去的妻子。问寺中僧人打听情况，僧人回忆良久，才说：“几年前有谢姓老妇到此布施，后随船队往临川而去，诗似乎是她所带侍女题下的。”
卢云程抄下题诗，先是托人往临川访查，得知：有姓谢的盐商有盐船多艘，经常往来于沿江各地，他母亲性喜佛教，听说身边有一个善作诗的侍女。谢家的船队往来无定，卢云程无法寻找，只好求助于当地官员徐恭。徐恭说：“江上盐船过千艘，怎能—一查找，得想个巧办法。”两人商量来商量去，终于想出一条妙法。于是选了一位精明干练的衙役，让他化装成小贩模样，并背熟李妙惠的“题壁诗”，然后驾一叶小舟，每天沿盐船停泊的地方划过，高声朗吟诗句。以期引起知情人的注意。这样边划边吟，过了好几天，经过一艘大型盐船时，船舱吱地打开了一扇窗，一位淡汝丽人探头轻问：“此诗从何而来？”
衙役一见有人搭话，急忙把船划近，说是扬州卢进士所教，丽人大吃一惊，半信半疑地说：“扬州卢举人数年前已故于京师，哪里来的卢进士，不是骗我吧？”
衙役见她对情况颇为了解，就把卢云程所托之事详细叙述了一遍，细支未节皆没有差错。丽人终于确信了卢云程还活着，掩面泣诉道：“我就是李妙惠，烦官人速去通告卢郎，快来接我。”
衙役立即调转船头，回去禀报了卢进士和徐大人。卢云程身为朝廷命官，正面向谢姓盐商索回妻子，实有些伤体面。徐恭给他出主意说：“不如神不知鬼不觉地把她接下船来。”
当天夜里，恰是月黑风高，那位寻找到李妙惠的衙役又划船来到谢家大船边，找到那扇窗处，低声吟诵着“题壁诗”，舱窗果然又打开了，衙役轻声对李妙惠说明来意，然后把她悄悄接出了港湾。
一对分别多年的恩爱夫妻终于团聚。
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第72、惊天一解：宋江思慕的玄女娘娘是徽宗之女
【引子】本文论证《水浒传》九天玄女娘娘并非是传说中的仙女，而是一个隐讳之名，她的真实身份是宋徽宗赵佶的女儿。宋徽宗在派宋江做梁山奸细之前，曾允诺事成之后招他为驸马，将最美的女儿许配给他。但宋江的桃花运终究变成一场桃花梦……
《水浒传》中有位九天玄女，神出鬼没，无人能识。第42回当宋江走到穷途末路，只能蜷缩于古庙的神厨之时，玄女娘娘给他送来了救命的三卷天书，“长五寸，阔三寸，厚三寸”。实际上，不仅天书实有其物，玄女娘娘也不止是个传说，那天夜里她的确私会了宋江，宋江所见似梦而非梦。
那么这位玄女娘娘究竟是谁，她为什么要暗助宋江呢？
神话普遍认为，玄女娘娘是玉皇大帝的女儿。宋江梦中的玄女娘娘也自称是奉玉帝之命为宋江指点迷津。再看第39回，宋江在浔阳江题反诗被抓后，装疯说：“我是玉皇大帝的女婿！教我领十万天兵来杀你江州人。阎罗大王做先锋！五道将军做合后！有一颗金印，重八百余斤，你也快躲了，我不时叫你们都死。”综合两个“玉皇大帝”，我们不难看出小说有意让宋江“疯”后吐真言，告诉读者宋江是宋徽宗派向梁山的奸细，而且这位玉帝曾允诺宋江事成之后招为驸马。至于宋徽宗的真实动机，我已经在《宋江是皇帝所派奸细潘金莲是美人计牺牲品》一文中论证过。徽宗先利用宋江、吴用作为粘合剂，反向组建一支忠义智勇、战无不胜的御林军，消灭境外和境内的敌对势力。之后再让他们同归于尽。所以，玄女娘娘在见到宋江后，头一句话就是：“星主别来无恙？”说明皇帝和他的女儿早已与宋江谋过面，并提前内定他为天罡地煞之“星主”。宋江不愧是天才间谍，明明以前见过公主，却矢口否认；明明这天夜里重逢了公主，却故弄玄虚，说是在做梦。而且他也并非不好色，内心只想攀龙附凤，搞到公主(宋江常常嘲笑好色之人是“溜骨髓”)。
实际上，官方之所以特别委派赵能、赵得进入古庙搜寻宋江，就是为公主的光临提前勘察现场，并非真要抓宋江。书中赵姓之人都为皇室所用，还如第四回的赵员外。108将中也没有一人姓赵。
……
分析可见，作者撰写《水浒传》的用意主要是：一、揭示宋徽宗与宋江之间矛盾不可调和，致使外族金国乘虚而入、渔翁得利。宋徽宗为了保住自己的天下，不得不启用擅长权谋的宋江。但在他看来，有权谋者必然无忠无孝，不会甘心做女婿或臣子，须当及时灭除。然国家也失去了栋梁之才。宋江方面，他确实有篡逆之心，只为获得皇帝的信任和提拔，才假装效忠，但当他发现宋徽宗屡屡食言，自己的计划落空之后，就开始消极怠战了。国家随之失去大量将才。从最后宋江刻意兑现诺言，为玄女娘娘修庙、建祠堂可以看出，他对宋徽宗及其女儿是非常不满，非常仇恨的(诅咒公主早死)。二、劝诫中国人改变姓氏观念和世袭制度。作者认为皇帝应从中华民族的整体利益出发，将皇位及时禅让给最有能力治理国家、保卫国家的人。譬如赵佶就应将皇位让给宋江。如果宋江继位，北宋就不会灭亡，甚至还可能越来越强大。为此作者甚至煞费苦心，借李逵以文字游戏循循善诱劝解世人：“皇帝姓宋，我哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！”意即：宋江不是赵家人，却也是宋家人呀，继位有何不妥呢？无奈宋徽宗没有这么开阔的胸襟，甚至比“铁卷丹书”的宋太祖更狭隘，他也就只能携儿带女去做北方亡国奴了。为赵佶牺牲的其实不止贫女潘金莲，还有高贵的“玄女娘娘”。(完)
第73、钱塘名妓苏小小
苏家有女名小小
南齐时，钱塘（今杭州）西泠桥畔一户姓苏的人家生下一女，取名小小。这女孩长得眉清目秀。聪慧过人。父亲吟诗诵文，她一跟就会，亲戚朋友都夸她长大后必成为才女。
幼年丧父
小小六岁时，父亲不幸病故。为了生计，小小的母亲忍辱为妓。几年的精神折磨，使她身心交瘁，小小十岁时，母亲竟一病不起。临终时，她把小小托付给贾姨妈。
从小喜爱读书
几年过去了，小小已长成一个美丽的少女。小小从小喜爱读书，虽不曾从师受学，却知书识礼，尤精诗词，信口吐辞，皆成佳句。小小酷爱西湖山水，她将自己住屋布置得幽雅别致，迎湖开一圆窗，题名“镜阁”，两旁对联写道：“闭阁藏新月，开窗放野云。”
油壁香车
每天，小小总在西泠桥畔散步，眺望涟涟碧波，点点水鸟，她会情不自禁地吟诗放歌，倾吐心中的情愫。那时的西湖，风光秀美，山路曲折迂回，游览辛劳，她便请人制作了一辆小巧灵便的油壁香车。坐着这车，可以去远处。
车子灵巧，人儿娇美，穿行于烟云之间，恍如神女下凡。沿路行人议论纷纷，啧啧称奇，猜不出她是何等人物。苏小小旁若无人，一路行一路朗声吟道：
燕引莺招柳夹途，
章台直接到西湖。
春花秋月如相访，
家住西泠妾姓苏。
名声传开
苏小小的名声传开了。豪华公子、科甲乡绅慕名而来。僻静的西泠桥畔顿时热闹起来。小小原想以诗会友， 苏小小交几个酷爱山水的知己，不想来访者多是些绣花枕头烂稻草——衣冠楚楚的蠢才，十有八九被她奚落出门。钱塘城内巨富钱万才数次登门，愿以千金娶小小为侍妾，也被小小拒绝。钱万才失了面子，发狠道：“你有才貌，我有财势，惹恼了我可要小心！”
贾姨妈劝她：“不妨寻个富贵人家，终身也有了依靠。”小小道：“人之相知，贵乎知心。岂在财貌？！更何况我爱的是西湖山水，假如身入金屋，岂不从此坐井观天！”
贾姨妈担心小小母亲留下的积蓄用尽，将来生计无着。小小说：“宁以歌妓谋生，身自由，心干净，也不愿闷死在侯门内。”
贾姨妈叹息道：“姑娘以青楼为净土，把人情世故倒也看得透彻！”如此又过了几年，母亲的积蓄终于用完。小小二话不说，操琴谋生，顿时成了钱塘有名的歌妓。
宰相阮道之子相知
冬去春来，莺飞草长。一日，苏小小乘油壁车去游春，断桥弯角处迎面遇着一人骑马过来，那青骢马受惊，颠下一位少年郎君。
小小也吃了一惊，正待下车探视，那少年郎君已起身施礼。小小过意不去，报以歉然一笑。
这郎君名叫阮郁，是当朝宰相阮道之子，奉命到浙东办事，顺路来游西湖。他见小小端坐香车之中，宛如仙子，一时竟看呆了。直到小小驱车而去，阮郁才回过神来，赶紧向路人打听小小的来历住处。
阮郁回到住处，小小的身影总是浮现在眼前，茶食无味，辗转难眠。他想，既是歌妓，与她相识一番，也是人生乐事！
第二天一早，阮郁骑着青骢马，叫人挑着厚礼，径直来到西泠桥畔。
恰好贾姨出来，阮郁道：“晚辈昨日惊了小小姑娘，容我当面谢罪。”贾姨见他不似一般王孙公子气盛无理，便进去通报。
小小因游湖劳累，今日一概谢客。她倚在床边，不知怎的。总想起昨日遇见的那少年郎君。忽听说此人到来，心中一喜，说：“请。”
阮郁斜穿竹径，曲绕松柳，转入堂内。小小从绣帘中婷婷走出，四目相视，双方都暗含情意。阮郁英俊潇洒，举止文雅，言谈中对西湖山水赞不绝口。小小道：“你既爱湖山，请到楼上镜阁眺望。”
镜阁墙壁上贴着小小书写的诗，阮郁念到“水痕不动秋容净，花影斜垂春色拖”时，不禁叫好，对小小更添了几分爱慕之心。
阮郁沉吟片刻，依韵和了一首。小小知他是有才之士，便叫侍女摆开酒肴，两人对饮起来。
阮郁本是风流才子，此刻面对美景，趁着酒意，随口吟出不少佳句。小小更是喜欢，停杯抚琴，曲调悠扬缠绵，传递着眷恋之情。
此后一连几天，小小和阮郁都在断桥相会。一个驱车前往，一个骑马相随，沿湖堤、傍山路缓缓而游，好不快活。
贾姨见小小和阮郁一见钟情，很是高兴，夸他们是天造地设的一对。小小说：“他是相国公子，我是青楼歌妓，知人知面难知心啊！”
等阮郁又来时，心直口快的贾姨妈当着小小的面，问阮郁会不会变心。阮郁紧执小小的手，指着门前的松柏道：“青松作证，阮郁愿与小小同生死。”
小小与阮郁来到西泠桥头，正当夕阳西下，飞鸟归巢之时，周围一片静谧，小小激动地轻声吟道：
妾乘油壁车，郎骑青骢马，
何处结同心？西泠松柏下。
当夜，由贾姨妈作主，两人定下终身。之后，选了个黄道吉日，张灯结彩，备筵设席，办了婚事。
阮郁成婚的书信送到家中，阮道气得差点昏倒：堂堂宰相之子娶了歌妓，岂不被天下人耻笑！但山高水远，一时又奈何不得。
阮道老谋深算，强按怒火，写了封信，连同一份厚礼，派人送至钱塘，交给阮郁。信中写道：小小既是品貌双全的才女，他并不反对这门婚事。还提醒阮郁不可贪欢于夫妻之情而荒了学业。阮郁、小小见阮道说得通情达理，才放下心来。
过了些时日，阮郁又接到家书，说阮道因受风寒卧床不起。小小急忙打点行装，催阮郁回去探亲。
阮郁赶回家中，见父亲安然无恙，不由奇怪，阮道怒骂道：“你被践女迷住心窍，我不略施计，你如何能回来？”不由阮郁分说，命家人将他关进书房。阮道又作主，为阮郁另择名门闺秀。
阮母道：“等你完了婚事，取了功名，再娶几个侍妾，也非难事，想那姑娘也不会怪你失信薄情吧？”阮郁低头不语。
爱情被拆散
小小自阮郁去后，整日足不出户，左等右等总不见阮郁的信息。“夜夜常留明月照，朝朝消受白云磨。”小小只能吟诗以解愁闷。
春去夏至，小小才接到阮郁的信。只见她脸色苍白，双手微颤，眼里噙着两滴泪花，良久，才吐出一句：“原来如此！”
入夜，小小独自关在房中，饮一阵酒，抚一阵琴，间或抽泣几声，直到深夜才没了声响。贾姨妈放心不下，破门而入，小小已醉倒在床上，泪水湿透了枕巾。
清晨，小小摇摇晃晃跨出家门，来到西泠桥上，望着湖上娇艳的荷花独自出神。贾姨妈跟了出来，扶住小小：“男女之情往往薄似烟云，短似朝露，你千万要想得开，身体要紧。”
从此以后，小小脸上少有笑容，性情变得更为冷峻孤傲，接待客人，言语之间更多调侃的冷笑。不想，倒反而传出个“冷美人”的名声。
小小对山水的痴恋未变，只不过，她不再到热闹的景区，而专去人迹稀少之处。这一日，时值深秋，她来到红叶满山的烟霞岩畔。忽然，前面传来“叮当”凿石之声，她正要避去，那边有人喊骂，争闹起来。小小循声寻去，迎面是一个形如石屋的大石洞，一群凶神恶煞的家丁挥着皮鞭，正在殴打几个石匠。
小小心中不忍，喊道：“光天化日之下，为何打人？”家丁见小小仪态非凡，弄不清她是何等人物，停手道：“小人奉我家老爷之命，在此督促石匠完工！”原来，富豪钱万才为了讨他老娘欢心，在这五屋洞壁上凿刻石罗汉三百六十五尊，以示他老娘天天敬佛、求取保佑之意。老娘七十寿辰将临，而石罗汉尚未完工，所以家了赶来催促。小小见石匠们衣衫褴楼，疲惫不堪，便向家丁求情，宽容期限。
贫寒书生救小小
钱万才正巧赶到，他冷言道：“苏小小，你过去不卖我的面子，今天倒要我赏脸！”小小道：“敬佛，心诚则灵，何苦难为这些匠人呢？” 钱万才好笑道：“你便是我的佛，你若肯跟着我，我便依你，如何？”说着，来搂小小。小小怒极，顺手给他一个巴掌：“佛面兽心的无耻之徒！”
钱万才暴跳如雷，一边喝令家丁动手鞭打匠人；一边抓过一条皮鞭扑向小小：“身为妓女，才是无耻，今天我非要叫你尝尝我的厉害！”
“住手！”突然山坡上跳下一个人来：“以势欺人，你眼中还有王法吗？”钱万才定睛一看，来者是一贫寒书生。手一挥说：“我的鞭子就是王法，给我打！”家丁们一拥而上，鞭子劈头盖脑的问那书生飞去，却不料家丁们手臂一阵酸麻，落下的鞭子纷纷向四周甩出。还没等家丁弄清是怎么回事，脚底被什么一绊，一个个都跌倒在地，他们翻身爬起，又向书生扑去。那书生身形一矮，双拳齐出，一阵风似地又把一群家丁打得瘫倒在地。家丁们这才领教，那书生的武功好生了得！鼻青眼肿的家丁们哼哼着，再也不敢动弹。钱万才的气焰顿时减了大半，但他还扬着鞭子，“哇哇”乱嚷。书生一纵身，跃到钱万才身边，伸手捉住他的手臂，钱万才痛叫一声，撤鞭软倒，连喊：“英雄饶命！”
书生微微一笑：“命，你只管向你的佛去要，我只要你不难为匠人，让他们安心凿完，如数付给工钱！”“遵命！遵命！”钱万才连连点头应允。“还有，你也不许难为那姑娘！”书生的手握了一下，钱万才杀猪般叫了起来：“一定！一定！”书生这才放手。钱万才带着家丁，抱头鼠窜而去。
石匠们向书生拜谢，书生道：“你们雕刻出如此精细的石罗汉，为湖山增色，我能饱此眼福，倒该谢你们呢！”
小小从没有见过如此豪爽仗义之人，不由大为敬慕，忍不住上前道：“钱塘苏小小，拜谢先生相助。”
书生回礼道：“学生鲍仁，久闻姑娘芳名，今日相识，果然名不虚传。”
小小道：“如无不便，请到寒舍一叙。”鲍仁爽快地答应了。
小小家门前已等候着许多富家子弟，香车一到，便你请我邀，争闹不休。小小道：“我今日已自请贵客，诸位请各自便。”
小小请鲍仁直入镜阁，亲自斟酒道：“先生文武双全，心胸磊落，为何不去报效国家呢？”
鲍仁道：“动乱之际，有力难效，何况我是将功名视作草芥的！”小小道：“有为民作主之心，则英雄有用武之地。倘不能如愿，再复归山林，浪迹江湖为时未晚！”鲍仁道：“我恃才反愚，经姑娘轻轻点拨，茅塞顿开。只是我饥寒尚且不能自主，功名二字从何说起？”“先生如不嫌弃，我愿助你赴京都应试。”小小取出百两银钱交给鲍仁，鲍仁慨然收下，深深一揖告辞：“姑娘之情，深于潭水，我鲍仁永生不忘。”“小小在此静候佳音！”说罢，小小亲自送鲍仁出门。
鲍仁去后，钱万才放出流言蜚语，百般诋毁小小．小小对贾姨说：“任他倒尽污水，不能伤我一根毫毛！”贾姨道：“总要防着点才好。”
孟老爷要给她颜色看
转眼到了雪花纷飞之时。上江观察使孟浪途经钱塘，他久闻苏小小盛名，便叫了一只楼船，派人去唤小小来陪饮助兴。
过了一会儿，差人禀报，小小被人请去西溪赏梅了。孟浪十分扫兴。
第二天，差人早在苏家候着，一直等到深夜，小小喝得酩酊大醉被待女扶了进来。差人又去回复，孟浪很是恼火：“如明日再推三推四，决不饶恕！”
第三日，差人再去，侍女说姑娘醉卧未起。差人发急道：“再不去，孟老爷要给她颜色看了！”小小在里间听见，理也不理。
孟浪闻讯，勃然大怒。他少年得志，本不把个妓女放在眼里，如今连连碰壁，便摆出威风，要让小小吃点苦头。 孟浪便与县官商量。这县官老爷是钱万才的舅舅，对苏小小早已怀恨在心，现在上面有人出头问罪，自然照办。
县官派差人传唤小小，速到孟观察使船上赔罪，而且必须是青衣蓬首，不准梳妆打扮。贾姨妈怕小小惹祸吃亏，劝她屈就应付。小小道：“这班狗官老爷，我与他们毫不相干，有什么罪可赔！”正说时，差人“呼呼”地打上门来，贾姨妈和侍女们吓得发抖，小小坦然道：“也罢，我去走一趟，省得家中不安宁。”临行前，她从容地梳妆打扮了一番。
孟浪邀了府县宾客在船上饮酒赏梅，忽听苏小小来了，赶忙正襟危坐，盘算着给小小来个下马威。随着一阵麝兰香味，小小如仙女般飘进船来。满船人都被小小美丽的容貌、冷峻的神态震慑住了。静寂了好久，孟浪才干咳一声道：“苏小小，你知罪么？”“我是烟花中人，哪里知道老爷们会对我如此厚爱，三请而不敢来，竟成大罪？”只一句话，孟浪便无言以对，只得威吓道：“你要求生，还是求死？”
小小调侃道：“爱之则欲其生，恶之则欲其死，全在老爷手中，我怎能自定？”孟浪不禁得意起来：“利嘴巧舌，并非实学，我倒要看看你的真才如何。”他要小小以梅为题赋诗。
小小不假思索，信口吟道：
梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？
若要分红白，还须青眼看。
诗意隐含眼前之事，且又不卑不亢，孟浪不由暗暗折服小小的才智。孟浪性子虽烈，倒还有几分惜才之心，他见小小楚楚动人，便息了怒气，搀过小小，邀她人席。县官在一旁冷笑，他受钱万才之托，早就想加害于小小。
被害入狱
酒宴直到天明才散，孟浪启程。县官立即派人在归途中将小小截住，并以借诗讽喻、藐视朝官罪，殴打唆使罪判小小入狱。
贾姨用银钱周旋。使小小免受狱内之苦。但她体质本弱，加上气愤，关了数月，便生起病来。
这一日，牢房内进来一人。小小抬头一看竟是阮郁。阮郁途经钱塘，闻讯赶来营救，小小转身不睬。当阮郁说到愿娶她为妾时，小小再也忍受不了，鄙视地说：“这里可没有青松为你作证。”阮郁脸色胀得通红，长叹一声，怏怏地走了。
半年后，小小出狱回家。她来到石屋洞，望着石罗汉，勾起了与鲍仁相识的往事。
小小又病倒了。她无力乘车游湖，只能靠在床上，眺望窗外景色。
转眼又到了夏荷盛开的季节。夜幕垂窗，娇艳的荷花在月光下显得格外纯净可爱，小小不禁轻轻吟道：“满身月露清凉气，并作映日一喷香。
含恨而死
贾姨见小小病情垂危，问她：“你交广甚多，不知可有什么未了的事？”小小感慨道：“交际似浮云，欢情如流水。我的心迹又有谁知？小小别无所求，只愿埋骨于西泠，不负我对山水的一片痴情。”小小说罢，含恨逝去。
安葬时日将到。这天，几个差人飞马来到小小家，问道：“苏姑娘在家么？滑州刺史前来面拜。”贾姨妈哭道：“苏姑娘在家，只可惜睡在棺木之中。”差人大惊失色，飞马而去。不多时，只见一人穿白衣，戴白冠，骑着白马而来，到西泠桥边下马，步行至小小家门前，一路哭将进来。他奔到灵堂，抚棺痛哭：“苏姑娘，为何不等我鲍仁来谢知己，就辞世而去？老天不公，为何容不得你这个有才有德有情的奇女子！”直哭得声息全无。
贾姨含泪相劝，鲍仁道：“人之相知，贵乎知心，知我心者，唯有小小。”贾姨妈道：“有鲍相公这番话，小小在九泉之下，也当瞑目了。”贾姨妈又说了小小的临终遗愿。鲍仁这才强压悲哀，请人在西泠桥侧选地筑墓修亭。
出殡下葬之日，夹道观看者不计其数。鲍仁一身丧服，亲送小小灵枢，葬于西泠桥畔。鲍仁亲撰碑文，写出苏小小一生为人，以表明她的高洁人格。临行前，鲍刺史又来哭祭道：“倘不能为民作主，我鲍仁定来墓前厮守。”
湖山此地曾埋玉，
花月其人可铸金。
从此以后，苏小小的芳名与西湖并传，天下游人每到西泠桥畔，都会发出多少感慨！
第74、杜十娘怒沉百宝箱
明朝万历年间，北京城南的“教坊司”名妓杜十娘一天在接待客人时，偶遇南京布政老爷的公子李甲，李甲爱其美貌红颜，杜十娘倾其举止文雅，二人情投意合。李甲不顾学业，日日沉浸在温柔乡里，渐渐耗尽了钱财。其父闻听后怒不可遏，断了他的供给，并劝说京城的亲戚都不要借钱给他。
十娘决心将终身托付给温存忠厚的李甲。老鸨儿同意只要李甲在十日内拿出三百两银子就可赎出十娘。但他在亲友中早已坏了名声，谁也不会拿出钱来帮他往妓院里填。
李甲奔波数日，一筹莫展，杜十娘取出缝在被子里的碎银一百五十两，李甲的好友柳遇春被这位风尘女子的行为感动，设法凑足了那一百五十两银子。十天后果然把银两如数交到老鸨儿面前，老鸨儿本想反悔，杜十娘晓以利害，老鸨儿只得放人。
于是两个有情人在柳遇春住所喜结百年之好。杜十娘与李甲本要回到老家去，无奈李甲心存顾虑，携妓而归难以向父亲交代。杜十娘献计说：先到苏杭胜地游览一番，然后郎君回家，求亲友在尊父面前劝解和顺；待李父消气后，再来接她。李甲依命而行。
二人行到瓜州古渡之时，遇到了好色又阴险的富贾孙富。他夜饮归舟，听到杜十娘的歌声，心动不已。天亮以后，从窗口向内视其容貌，更觉心荡神摇。孙富假意与李甲相接近，饮酒畅谈，谈到杜十娘时，例甲告知其事情的原委，孙富叹道：尊父位高，怎容你娶妓为妻！到时候进退两难，岂不落得不忠不孝不仁不义的下场？！他这么一说，李甲更觉步履维艰，孙富又拿出一副为朋友肯两肋插刀的架式说：下倒是愿以千金相赠，你拿着银钱回去，只说在京授馆，你父定会原谅你。一番话说的里甲动了心，他一直怕回家后不能交差，如今也只有如此了，于是当下立了契约，按了手印，把杜十娘专卖给孙富。
杜十娘闻知，如雷轰顶， 回忆自己童年被卖，受尽屈辱，眼看已经逃出了火坑，就要过上幸福的生活，如今全告破灭。翌日，杜十娘扮上盛装，先让孙富把银两放到李甲船上。自己站在踏板上，打开百宝箱，里面装满金银翡翠各色珍奇玩物。杜十娘指着价值连城的金银珠宝，怒骂孙富拆散他们夫妻，痛斥李甲忘恩负义，利欲熏心，把一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
第75、严蕊：娱乐生涯原是梦
严蕊：字幼芳，南宋初年天台营妓。洪迈《夷坚志》庚卷第十：“台州官奴严蕊，尤有才思，而通书究达今古。”周密《齐东野语》称她“善琴奕歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇痛古今。善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。”事见《二刻拍案惊奇》。
现在的娱乐圈越来越好混了。做歌手可以五音不全，当演员可以两眼无神，做艺人可以长得歪瓜裂枣，是个人摆在镁光灯下扑点粉、加个咪，就是个名伶了。严蕊若生当此时，一定会叹气。
但是，两宋时期的娱乐圈就没那么便宜了。她们那时叫歌妓或官妓，首先，得品味高妙。不仅需要经常阅读时尚新锐期刊，还要定期参加临安或汴梁的春秋季时装和首饰发布会，最好能时不时去暹罗、大食、波斯血拼；其次，多少得是个美女作家或美女诗人，还要能品评词藻，出口成诗，文章立等可取；再次，能歌善舞，不能只会对口型，还得兼作词作曲；最后，看男人的品味也要一流，不能抓到篮里都是菜，出得起钱是大爷，那样名声就完了：得挑一些才高八斗、享有清誉的文人学者。至于姿色和媚功，这是从业人员的必备条件，此处从略。
严蕊就是南宋孝宗淳熙年间浙江台州的官妓，是上厅行首，也就是高等妓女。不是不想从良的，但官妓脱籍须经州府里特许，而妓业是江南重要的财政收入，严蕊因为太有名了，引来不少一掷千金的豪客，对台州城的经济发展作出了卓越的贡献，所以官府一直不准严蕊脱籍。严蕊平日里在乐营教习歌舞，作为官妓，也必须无条件地应承官差，随喊随到。但是，官妓又不得向官员提供义务性的性服务：可以歌舞佐酒，然不得私侍枕席。对于妓女来说，这太过吊诡了。聪明绝顶的严蕊就是在这件事上栽了跟头。
因为工作关系，严蕊和当时的知州唐仲友熟识，唐仲友欣赏严蕊的《如梦令》一词，赏以细绢两匹。这时，唐被一些官僚上折子告状，无非就是一些“催税紧急，户口流移”不痛不痒的问题。这时候，朱熹出现了。
一个人一辈子做一些坏事、一些无聊事不难，难的是把有限的生命投入到无限的给别人找茬中去。朱熹碰巧就是这么一个毫不利己专门损人的人。他时任提举两浙东路常平茶盐公事，行至台州，别人说唐仲友的坏话，他就开始调查。他的眼光落在了最后一条：唐仲友与官妓严蕊有私情。他的根据是《新约·马太福音》：“有谁若是淫邪地看一个女人，那他就已经在心里同她犯了奸淫。”他派人把严蕊抓来，严刑拷打。有野史说，朱熹因为追求严蕊不得而报复，也有笔记说朱熹和唐仲友有利害冲突才想扳倒唐；依我看，都不是。如果原因如上，朱熹好歹还算是个正常人；但其实他只不过是个道德警察，把自己的痛苦建立在别人的快乐之上。
严蕊就这样被下到监狱里拷打了一个多月。这就牵涉到当时名妓的另一个重要素质了：有情有义，正气凛然。严蕊只说与唐仲友是工作关系，完全不承认有私情。朱熹打得没有办法了。又移绍兴狱中，让狱吏以好言诱供，结果严蕊答道：“我出身微贱，即使我跟太守有私情，也不是什么大罪，现在打也打了，我招了拍拍屁股走人就行了。然而事实就是这样，怎么可以随随便便就诬陷士大夫呢，死我也不干。”又一顿好打，几乎把这个小女子打死。话也说回来，唐仲友也不是什么好东西，严蕊为他挨打地球人都知道了，他也不跳出来说两句，严蕊与他有私？他不配。
皇帝宋孝宗看朱熹为了严蕊就赖在台州不走了，闹得太不像话了，让朱熹改官。朱熹满心不高兴地走了，来了个岳飞的后代岳霖，为浙东提点刑狱公事。他敬佩严蕊，把严蕊请出来，看她伤痕累累，让她做词自陈。她心念一动，口占《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖即日判令出狱，脱籍从良。
一直还有人想知道严蕊的故事，后来，严蕊写了一本狱中回忆录，开篇一句就是：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”算是澄清了那段历史。
第76、唯一让袅雄曹操流泪的女人
从戏剧到小说《三国演义》都把曹操描绘成一个白脸奸臣，阴险多疑、手段毒辣。历史上的曹操却确确实实是个文武全才。在汉献帝无依无靠，到处流浪的时候，是他独具慧眼将汉献帝迎到许昌“挟天子认令诸侯。”取得政治上的优势；在汉末乱离，生民涂炭的情况下，是他召募流民，提供工具，实行屯田，使黄河流域的生产得到恢复；他破除门第观念，唯才是举，他手下大将许褚、典韦、曹洪都出身贫寒。这些人却使他的势力迅速发展。官渡之战，他亲冒失石，以少胜多，打败袁绍，奠定统一北方的基础。惜乎他败于赤壁之战，遂成三国鼎立的局面。
文学上，曹操更是一位了不起的人物，留下了不少传世之作，其中每一个中学生就必须读他两篇文章：《龟虽寿》、《观苍海》。“老骥伏枥，志在千里。”表现出一种积极向上，热爱人生的态度；《观苍海》体现出一种包罗天地宇宙的雄心，所谓“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里；幸甚至哉，歌以咏志！千年以后的毛泽东来到这里，产生同样的心境，与曹操呼应：“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”
当然作为一个乱世英雄，曹操他不可能不为权力而斗争，为此杀皇后鸩皇子。但终其一生，他毕竟没有称帝，正如他自己所说，要不是他出来的话，真不知几人称帝、几人称皇。更何况人们常说：不想当元帅的士兵不是好士兵，我们又何必对曹操多加指责呢？
毛泽东讲：对曹操不能“欲加之罪，何患无词。”
现在让我们通过来莺儿看看曹操的另一个方面。
来莺儿在东汉帝都洛阳是个色艺俱佳的名歌舞妓，照现在的说法是著名的歌星兼舞蹈家。过着：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”的日子。来莺儿生性孤高雅洁，在台上和台下表现出两种迥然不同的面貌。台上，她热情奔放，能使她的听众和观众近乎疯狂；台下，沉默寡言，又使得想一亲芳泽的人，不得不偃旗息鼓。董卓火烧洛阳，迁都长安，来莺儿顿失依凭，不啻是一朵盛开的鲜花，忽然间遭到狂风暴雨的侵袭。要不是及时获得了曹操的赏识，恐怕她就会跟着洛阳的一场浩劫，枯萎飘零得无影无踪。
在混乱的世局中，曹操南征北战，戎马倥偬，来莺儿跟着曹操过着行踪飘泊的生活。虽然她并不喜欢，但是天下滔滔，哪里是她的安身立命之所呢？只能如此！同时她也试着在战争的空隙里，以婉转的歌喉与曼妙的舞姿，为曹操调剂身心，藉以报答他的再造之恩。
感情是不能用理智控制的，一个英俊的身影闯进了来莺儿的眼帘，深入心底。那是曹操府中的一名侍卫，她不顾一切地爱上了他。曹操正忙于军国大计，也周旋于众多美女之间，并不知道来莺儿的事情。
来莺儿喜欢的这个侍卫叫做王图，魁梧而机警，了马娴熟，一表人才，在丞相府中颇得曹操的赏识。曹操有意使他有升迁的机会，于是派他带领一组人马，裹粮深入敌境，窥探敌人的虚实，以及囤粮的处所。这是一件十分危险、艰巨的任务，是否能够达成任务，全身而退，把握不大。王国把情况告诉了来莺儿，面对生离死别的情人，想到渺不可知的未来，来莺儿泪流满面地抱着王图不放，不觉鸡啼天晓，已经错过了深夜出发的时间。
军令如山，王图被绳捆索绑押人大牢，被叛处死刑，侯令斩首示众。
人们总是讲英雄救美人，间或地也有美人救英雄。在曹操那里至少就有两起，一起是蔡文姬救董祀，一起就是现在的来莺儿救工图。来莺儿跪在曹操的面前，显得是那样仓白无力，她反复只讲：“愿代王图一死……”并说出她与王图的私情。
一死是容易的，但活着的人敢于将自己最见不得人的东西公之于众，是需要极大的勇气。
曹操在文学上极负盛名，在他的雄才大略背后也隐藏着极大的孤独。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多！]他自然对人世间的至情和至性，有着超乎常人的鉴别能力。对来莺儿的真情流露，十分感动。
但曹操必竟也有其枭雄的一面，他出下了一个题目，叫来莺儿在一个月内训练出一个小型歌舞班并同意来莺儿可以代情人一死。以更进一步测试来莺儿的真情挚爱。
开始了，来莺儿愉快而坦诚的开始，除了救情郎的命以外，她也希望在自己死后，有人来接自己的班，为曹操分忧解难，以报答曹操的收养之恩。
一个小型的歌舞训练班在曹操的丞相府中紧张的训练，来莺儿挑选了七位具有歌唱及舞蹈天赋的侍女，夜以继日地进行密集式训练，从乐理、音色、音质到舞姿、道具，尽其所知与所能，毫不保留地传授。七位歌舞待女都取得了显著的进步，尤其是潘巧儿更是出类拔萃，已几乎能与来莺儿并驾齐驱。这只用了一个月的时间，这也是曹操给她的规定，本以为完成不了的，想不到都完成了。
训练结束了，也就是来莺儿代情而死的时间，来莺儿坦然地向曹操覆命。这时曹操忽然有一丝怜悯袭上心头，看着这位如花似玉的美人儿顷刻之间即将在人间消失，不禁脱口而出地说：“其实你可以不死啊！”
来莺儿根本不曾重视曹操话里的一线生机，只是幽幽地说：“天下哪有这种道理，身犯重罪可以逍遥法外，不但本身难以自处，丞相又如何统御群下；再说贱妾有负丞相厚恩，也无颜苟活人世。”
曹操默然良久，问道：“你想不想与王图再见一面？”
万万没有想到，来莺儿自有她的一套爱情逻辑，她说：“当我决心代情人一死时，我与他的情感就已经圆满地结束了，相见无补于事，不如不见！”
曹操非常感动，心想自己位高权重，却没有一个心甘情愿为自己慷慨赴死的红粉知己，他黯然神伤，对来茸儿说：“等我放了王图后，再通知你吧！”
来莺儿走后，曹操迅速传见了王图，王图坦率地告诉曹操：“他对于来莺儿只是逢场作戏而已，并没有真正的爱情可言。”曹操火冒三丈，一脚踢倒王图，本想将他处死，但又答允了来莺儿不杀他，只好将他逐出丞相府。
如果曹操把事情的真相告诉来莺儿，即使能够阻止她赴死的决心，勉强地活下去，但一定会比去死更痛苦。曹操打定了主意只对来莺儿说：“王图已经释放，逐回家乡，念在你一片真情，且训练歌舞妓有功，可以不死！”
来莺儿感谢曹操的成全，却不愿接受饶她不死的恩惠。语毕，郑重地向曹操行了跪拜大礼，转身而去，去得那样坚决，去得那样坦然，望着她的背影，一生不知经过多少大风大浪的曹澡，此刻也不由自主地感到一阵凄切，流下了两行泪水，这是她第一次为女人流泪，也是最后一次为女人流泪。
清代王孙公子纳兰容若写道：
风絮飘残已化萍，莲泥刚倩藕丝萦，珍重别拈香一瓣，记前生！情到浓时情转薄，而今真个悔多情，又到断肠回首处，泪偷零。
曹操在《让县自明本志令》中对他的妻妾说：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁。”这在封建时代也是了不起的壮举，这样的人是奸雄还是英雄？
第77、揭秘中国最著名的六位风流嫖客
导语：帝后之间的政治斗争被引申到了床上，最后，这位守着五个老婆的皇帝陷入了极度的性苦闷中，他只好微服私访，出宫嫖娼。养尊处优惯了，嫖娼都没经验，一进入大胡同就染上了梅毒，医治无效，才19岁就死了
1、最成功的风流客：柳永。
这位北宋时期的大词人以词名传后世，却以嫖而扬名当时。他是景佑元年的进士，做过朝廷的命官。他虽然政绩平平，却天天泡在妓女堆里，在今天绝对属于公安机关打击的对象。柳永嫖娼，与其他嫖客大不相同，其他嫖客只是泄欲，很少有人把妓女当人，而柳永却把妓女当朋友，推心置腹地谈心，平等自由地上床，再加上他写得一手好词，随便给哪个妓女写上一首，那个妓女就会身价倍增，颇似现在的文化包装。于是妓女们对柳永爱如潮水。柳永排行老七，人称柳七，能和柳七郎床下填词床上戏水，成了妓女们的星语星愿。“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”，成了当时妓女界时尚的真实写照。柳永在妓女堆里灵感不绝，写出了许多千古绝唱。但同时，他这种以妓院为家的生活也使得统治者对他十分讨厌，认为他伤风败俗。最后，他政治上失意，因穷困潦倒而死。死后凄凉，竟然是几个妓女凑钱埋的他。他的死讯传出后，有上千的妓女络绎不绝地到他的墓地悼念，轰动一时。中国有句俗语，叫“婊子无情”，可人们在这些妓女身上，却看到了她们对柳永的一片深情厚意。当嫖客能当到这种份上，古今中外，大概只有柳七一人了。
2、最失败的风流客：同治皇帝。
同治的级别在嫖客中算是最高的了，可他嫖娼却是嫖得最失败的一个。这位年青皇帝在娶老婆的问题上和他母亲慈禧产生了严重分歧，两人展开了针锋相对的斗争。斗争的结果是他得到了自己喜欢的女人，但同时必须得搭配一个他不喜欢的女人。于是这位小皇帝开始了苦难的夫妻生活：和喜欢的女人同床，慈禧不准；和自己不喜欢的女人同床，他又不愿意。帝后之间的政治斗争被引申到了床上，最后，这位守着五个老婆的皇帝陷入了极度的性苦闷中，他只好微服私访，出宫嫖娼。养尊处优惯了，嫖娼都没经验，一进入大胡同就染上了梅毒，医治无效，才19岁就死了。他死后，关于他的死因成为人们津津乐道的话题。这位倒霉的嫖客因为嫖娼，使自己成为史学界长期争论的人物。皇帝有嫖娼爱好者，绝非同治一人，人家好多皇帝嫖娼嫖了一辈子，都名不见经传，落了好名声，可同治帝没嫖几回就成了焦点人物，以因嫖送命的坏名声截入史册。
3、最有收获的风流客：韩世忠。
这位南宋著名的爱国将领在当低级军官时，有一天按耐不住青春的冲动，去嫖了回娼，坐台的是一位与众不同的风尘女子：梁红玉。梁红玉一眼就看出他是不凡之辈，心甘情愿地嫁给了他。在那个金国入侵兵荒马乱的年代，嫁给一个小军官就意味着嫁给危险，而且那时韩世忠还很穷。但是梁红玉毫不在意，一心一意地追随着他。随着韩世忠职位的升迁，梁红玉也渐渐展现出她女中英豪的本色，她协助丈夫训练士兵、管理军营，干得有声有色，成了他不可多得的助手。在著名的黄天荡大战时，夫妻二人合演了历史上壮美的一幕：妻子擂鼓助战，丈夫浴血厮杀，大败金军，差一点活捉了金军统帅。金兵败北后，夫妻二人名扬天下，梁红玉被朝庭加封为“杨国夫人”。
第78、红楼梦最美的12位女人排行 秦可卿位居第一
阅读提示：可卿乳名兼美，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。钗、黛本已是人间极品，可卿却能兼二人之美于一身，于是便生得形容袅娜纤巧，行事温柔和平，性格又妩媚风流。无怪乎其仙去之后，贾珍都哭成了泪人，宝玉也为之吐血。
《红楼梦》一书里，处处莺莺燕燕，仅贾府上下，便有女孩儿数百，可谓：红香绿玉、环肥燕瘦、争芳斗艳、各有千秋。然读罢此书，却发现金陵十二钗并不是容貌最美的十二位。那么，单以容貌而论，何人能排进前十二甲呢？且容我慢慢道来：
第一名：秦可卿
可卿乳名兼美，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。钗、黛本已是人间极品，可卿却能兼二人之美于一身，于是便生得形容袅娜纤巧，行事温柔和平，性格又妩媚风流。无怪乎其仙去之后，贾珍都哭成了泪人，宝玉也为之吐血。
第二名：薛宝琴
钗、黛之美，当在伯仲之间，然宝琴乍一出场，便风光占尽，且看大家如何描摹，有的说：你们成日家只说宝姐姐是个绝色的人物，你们如今瞧瞧她这妹子；有的说：据我看，连她姐姐并这些人总不及她；也有的说：这一件衣裳也只配她穿，别人穿了，实在不配……宝琴之美既在宝钗之上，当然也就在黛玉之上。所以，老太太一见，便喜欢的无可不可，立马就逼着太太认做了干女儿，后来又干脆打算为宝玉求配，幸亏有一梅翰林之子在先，若不然的话，置钗、黛于何地？
第三名：尤三姐
尤三姐风流标致，面庞身段均与黛玉相仿佛，且看她：松挽头发，半掩红袄，露出葱绿抹胸，一痕雪脯。下面绿裤红鞋，一对金莲，或翘或并。两个坠子，似打秋千，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪，不独将他二姊压倒，据珍、琏二人评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。就连宝玉都说：果然是个古今绝色的尤物。
第四名：薛宝钗
宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。话说那次，仅仅露出了一段雪白的酥臂，就已让宝玉不自觉的动了羡慕之心，若是露出的多了，那还了得？
五名：林黛玉
黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。难怪凤姐都说：天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！就连薛蟠瞥见林黛玉的风流婉转都已酥倒在那里了，何况其他人哉？
第六名：晴雯
晴雯水蛇腰，削肩膀，高挑身材，眉眼恰似黛玉。足称贾府丫鬟中的第一美女，用凤姐的话说就是：若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。真真是：其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。
第七名：尤二姐
尤二姐标致和悦，原是个花为肠肚、雪作肌肤的人，凡事都知疼着痒。凤姐本身就已经是个恍若神妃仙子的媳妇，然若论起温柔和顺，二姐实较凤姐高十倍，若论标致，言谈行事，也胜五分。连贾母都说是个齐全的孩子，比凤姐更俊些。只此一比，其美可知矣。
第八名：香菱
 
; 香菱之为人，是无人不怜爱的。天生得好齐整模样。其为人行事，又与别个女孩儿不同，温柔安静。怪道贾府中人都说她好个容貌，竟有些象东府里蓉大奶奶的品格儿。难怪如此之美，原是可卿之副！ 史湘云 史湘云娇憨可爱，偏又爱打扮成个小子的模样，穿上了宝玉的衣服，猛一瞧倒象是宝玉本人，蜂腰猿背，鹤势螂形，原比她打扮成女儿时更加俏丽。暂且不说这些，单说那次，她醉卧于山石僻处的石凳上，用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着，业已香梦沉酣，芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子半埋在落花之间，一群蜂蝶闹穰穰的围着她。面对此情此景，谁人能不动心？ 第十名：龄官 这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。宝玉一见，便不忍弃她而去，只管痴看不休。那个比贾蓉生的还风流俊俏的贾蔷更是为之意乱情迷、神魂颠倒。 第十一名：贾探春 贾府的四位姑娘里，三姑娘毫无疑问是个出类拔萃的，但见她：削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。家仆兴儿的描绘更是形象：都说三姑娘是朵‘玫瑰花’，又红又香，无人不爱，只是刺戳手。呵，有趣，有趣！ 第十二名：多姑娘儿 这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼她作“多姑娘儿”。美貌之外，且有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软，使男子如卧绵上，更兼淫态浪言，压倒娼妓，诸男子恨不得连身子都化在她身上，岂还有惜命者哉？哎，奇女，奇女！ 以上十二位，即是鄙人慧眼识得的美女版“金陵十二钗”。诸君但看无妨，但要小心流鼻血。第79、木兰从军
北魏末年，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常派兵侵扰中原地区，抢劫财物。北魏朝廷为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防。木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄的故事。木兰据说姓花，商丘(今河南商丘县南)人，从小跟着父亲读书写字，平日料理家务。她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。有一天，衙门里的差役送来了征兵的通知，要征木兰的父亲去当兵。但父亲年纪老迈，又怎能参军打仗呢？木兰没有哥哥，弟弟又太小，她不忍心让年老的父亲去受苦，于是决定女扮男装，代父从军。木兰父母虽不舍得女儿出征，但又无他法，只好同意她去了。
木兰随着队伍，到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现，故此处处加倍小心。白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从不敢掉队。夜晚宿营，她从来不敢脱衣服。作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲杀在前。从军十二年，木兰屡建奇功，同伴们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。
战争结束了，皇帝召见有功的将士，论功行赏。但木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。
木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。
木兰代父从军的故事很快就传开了。后人更将此编成歌谣广泛流传。这些歌谣最后更成为一部长篇叙事诗〈木兰诗〉，并流传至今。 北魏末年，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常派兵侵扰中原地区，抢劫财物。北魏朝廷为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防。
木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄的故事。木兰据说姓花，商丘(今河南商丘县南)人，从小跟着父亲读书写字，平日料理家务。她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。有一天，衙门里的差役送来了征兵的通知，要征木兰的父亲去当兵。但父亲年纪老迈，又怎能参军打仗呢？木兰没有哥哥，弟弟又太小，她不忍心让年老的父亲去受苦，于是决定女扮男装，代父从军。木兰父母虽不舍得女儿出征，但又无他法，只好同意她去了。
木兰随着队伍，到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现，故此处处加倍小心。白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从不敢掉队。夜晚宿营，她从来不敢脱衣服。作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲杀在前。从军十二年，木兰屡建奇功，同伴们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。
战争结束了，皇帝召见有功的将士，论功行赏。但木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。
木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。
木兰代父从军的故事很快就传开了。后人更将此编成歌谣广泛流传。这些歌谣最后更成为一部长篇叙事诗〈木兰诗〉，并流传至今。
第80、田娟娟的折扇姻缘
千里姻缘一线牵。这姻缘一事十分奇妙，素不相识的一对男女，只因了一把折扇牵线，竞结成了情深意笃的恩爱夫妻。真难说是天定还是巧合。田娟娟与木元经的折扇姻缘就是这样的一个故事。
木元经是山阴的一名才子，年少才俊，仪表轩昂。一年盛春，他只身一人来到泰山，领略雄伟东岳“一览众山小”的气概。为了第二天清晨在泰山绝顶观日出，夜里停宿在秦观峰。山风清爽，夜里睡得十分香甜，美梦翩然入睡乡。他梦见自已迈步在一片秀美的山水之中，忽有一美女飘然而至，遗下一诗扇，转身隐入一所雅致的宅第中。他拾扇展读，还没等他看清扇上的题诗，忽闻一阵清脆的晨钟轰鸣，把他惊醒。清醒后，虽然没有记住诗文，而梦中所见山水宅第却历历在目。
第二年，木元经被当地府学推荐入朝廷太学，赴京途经武清县。到武清时，适值落红遍地，柳絮飞锦的暮春时节，此地风景清丽宜人。离太学开讲还有一段时间，因而本元经决定在武清小作停歇。找了家客栈住下，安排妥当后，就到了夕阳西斜的时候，迎着和暖的晚风，木元经信步走出客栈，不知不觉走到了郊外。过了一座小石桥，前面不远处是一个翠绿葱郁的山凹，一条小径通向深处，四周嫩草如茵。木元经十分惬意地左顾右盼，忽然眼前一亮。发现道旁草地上躺着一把娟秀的折扇，拾起一看，是一把精致的檀香木骨绢面小扇，扇头上用红丝绳系着一对小巧玲珑的水晶蝴蝶，展开扇面，上面题着一首诗：
烟中芍药朦胧睡，雨底梨花浅淡妆；
小院黄昏人定后，隔墙遥辨兰麝香。
诗意清雅优悠，春意甚浓。再看字迹，是一笔娟秀的小楷，似出自姑娘之手。木元经体味着诗韵，再次抬头四顾，猛然觉得眼前的景致十分熟悉。仔细一想，原来是与去年在泰山上所经历的梦景如出一辙，心中不免惊奇。
再沿着小径往前行，远远看见有一妙龄女郎，带着两个年幼的婢女在溪畔花丛间游玩采花。木元经不由自主地走上前去，还不待他靠近，那女郎似乎有所察觉，唤了两个婢女。一阵莲步轻移，循小路走进山凹前的一所院落中，只抛下一路轻盈的笑语。木元经不知是进是退，眼巴巴地望着那所院落，竟然也与当初自己梦中所见一模一样。他不由得有些心神恍惚，既兴奋又怅然，掏出佩刀在路旁杆上刻下一首七言绝句：
隔江遥望绿杨斜，联袂女郎歌落花；
风定细声听不见，茜红裙入哪人家？
眼看已暮霭四合，此地不能久留，他怏怏地转回了客栈。夜里，他悄悄向店家打听郊外山凹中住的是什么人家，店家告诉说：“此去三里许有田将军园林，公子所见，莫非是田将军的爱女田娟娟？”
这山野之中，为何会住着一个单门独院的将军呢？原来这田将军是上轻车都尉田忠义，他在征讨西北敌寇时，被流矢射伤，凯旋后伤口始终不愈，于是携带妻女回故里武清养伤。田夫人钱氏是世家之女，精通文墨，雍容淑静。田将军夫妇膝下只有一女，闺名娟娟，在母亲的悉心教养下，通晓经史，擅长音律，配上她的天生丽质，在武清县内是绝无仅有的第一佳人。娟娟随父母隐居在山青水秀的郊外，每天主要的事情是在父亲病榻前侍奉汤药，闲暇时便带着她的两名婢女游玩在山水间，日子虽然清寂，却也别有趣味。
再说客栈中的木元经，这一夜心潮起伏，难以成眠。天刚破晓，他立即起身盥洗，又兴致勃勃地循旧路来到郊外溪桥畔，徘徊在树荫花丛中。希望再次与佳人不期而遇，聊慰他渴慕之心。一直等到中午，除了风摇花动，不见佳人踪影，他只好返回客栈用午膳。午后，木元经又回到桥边．静坐在草地树荫下，等待着奇迹出现。片片落花随溪水而去，转眼又是黄昏，奇迹却不曾发生，无奈之下，本元经又在另一棵树干上刻下一首诗：
异鸟娇花不耐愁，湘帘初卷月沉钩；
人间三月无红叶，却放落花逐水流。
由于学业在身，木元经不能在武清久留，只好怏怏地离开，进入京城。在太学中，承教名师，埋头苦读，但心不由己地拿出拾到的折扇把玩，视如珍宝。
三年后，木元经完成了学业，被派往洛阳为官，走马上任，真可谓少年得志。又是一个春天，洛阳的牡丹花开得争奇斗艳，城外更是繁花似锦。公务余暇，木元经独自骑了一马，往郊外踏青。
一路清风送爽，不知不觉来到人迹稀少的远郊。行至一溪桥边，木元经牵马到溪中饮水吃草，然后自己手摇折扇，站在桥头观赏远近阳春美景。见不远处路旁有一处人家，木元经感觉有些口喝，便牵上马，想去讨口茶喝。
出来开门的是一个慈善的老翁，他热情地邀请本元经进屋歇息奉茶。木元经随老翁入内，里面院子很大，前面是几间茅舍，通过一道内门，却是另一番天地展现眼前：其中有楼台亭榭，花木成荫，一条小径穿花而过。木元经又觉似曾相识，原来是与泰山梦境酷似。他大感意外，心想其中必有天机，于是故意拿出在武清拾到的折扇扇风。
老翁叫人进了茶水，自己与客人在厅中落座，见到客人手中的折扇，十分客气地借过来看了片刻，又问客人折扇的来由。木元经把武清拾扇的经过如实禀明，老翁嘱他稍等，自己则持扇隐入内室。
不大一会儿，老翁喜滋滋地走了出来，对木元经说：“天下真有这般巧事，我见你这把扇上的字迹似我外甥女的手笔，恰好我妹妹和外甥女住在我这里，因此借了让她们去看，果然此扇是我外甥女的失物。你们甚是有缘，舍妹请公子入内一见！”
木元经怀着兴奋又惶惑的的心情，被引入内院的一处花厅，刚一坐下，一位年约五十的老妇走了出来，雍容华贵、神情慈霭。木元经见过礼，老妇徐徐开口道：“老身钱氏先夫上轻车都尉田忠义，前岁因战伤归故乡武清休养，小女娟娟不小心失落此扇，不想到了公子之手，然而当时树干上刻的两首诗，不知何人所为？”木元经听田夫人念了那两首诗。恭敬地答道；“是在下昔日所题，不想惊扰了夫人。”接着又关切地问：“不知老夫人何时由武清来洛阳？”
田夫人神情黯然地说：“先夫已经离世，年前我们母女从武清投奔到此地哥哥家。”说完后，田夫人折回内室，一会儿，引出一美丽的女郎，云鬓花颜，款步轻移，宛若天仙一般。木元经看了这女郎儿大吃一惊，她竟然与泰山梦中所见美女一模一样。心想必定是机缘天成。双方见过礼，木元经把他泰山神梦的情形细细叙述了一遍，在座的人都惊叹不已。田夫人暗中示意他可央媒人来说下这门亲事，木元经心领神会，天近黄昏时，告辞回城。
第二天，木元经就请了媒人，一同往郊外去求亲，田夫人自然是爽快地答应下来。既有天定情缘，又有双方情意，一对佳人在这年四月就缔结了良缘。
婚后两人住在城中官府里，一有时间就往郊外探视四娟娟的母亲和舅父，有时也在郊外小住几天，小夫妻的日子十分甜美和洽。一天，木元经问田娟娟：“平日在闺中作何消遣？”娟娟含笑答道：“相公没听说闺中有十乐么？即是：晓钟理妆、晴窗临帖、昼长读画、晓霁浇花、巡檐觅句、隐几观棋、月下抚琴、灯前问字、夜凉摊卷、午倦烹茶，妾就用这些排遣闺中时光。”木元经追问：“那般不觉寂寞么？”娟娟娇羞喷言：“自然不比今日美满。”夫妻俩相视而笑。
木元经知道娟娟善作诗，便索要她过去的诗篇拜读。娟娟从盛嫁妆的箱中翻出满满一筐诗稿递给夫君。木元经仔细翻阅，如临胜境，爱不释手。略略看过后，他找出自认为最佳的一篇是一首“咏雪”绝句：
霏霏玉屑点窗纱，碎碎琼柯响翠华；
乍可庭前吟柳絮，不知何处认梅花。
这诗读来只觉一股清越雅香的气息扑面而至，无忧无喜，一种超尘脱俗的淡远。
新婚后的两个月，木元经因公事奉命南下，田娟娟缠绵难舍，作了三首诗送别：
其一：
两月缱绻意气投，一朝离别话新愁；
暮云春树相思际，惆怅关山独倚楼。
其二：
别绪环生目欲斜，灯前分袂泪交加；
还期异日相逢处，携手同看姊妹花。
其三；
情到痴时语亦痴，泪清和墨写新诗；
归舟若至金陵地，陇上梅花寄一枝。
木元经在南方办完公事，已是层林染红的深秋季节。因离家已久，便顺路回山阴探视老母。不料木母正患病在床，木元经奉汤药服待左右，不能离开。木母病渐好转，天又下降寒雪，北方天冻冰封，无法成行。木元经思妻无奈，只有掏出随身携带的折扇把玩，以解相思之愁。他千方百计地托人捎信到洛阳，备述思念之情，并约定春风解冻时返回洛阳，并接她南下拜见婆母。
田娟娟独守空房，朝思夜盼，只等春风降临人间。长夜漫漫，她不由地暗叹：“修到神仙好夫婿，也愁无奈别离何。”月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，谁人能够长聚不离？也正是这种苦涩的离别，才衬托出团圆时的甜蜜呢！
日复一日，终于到了春回大地，万象复苏的时节。木元经一路快马加鞭回到洛阳，接了田娟娟又往山阴拜见老母，以慰老母关切之情。
有了这次难熬的离别，俩人更加珍惜相依相伴的时光。以后木元经公干外出，只要可能，就争取带着田娟娟同往。大江南北，处处留下他们形影相随的俪影。
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第81、淫乱汉宫的名妓——赵飞燕
赵飞燕，是我国古代最为杰出的著名舞蹈家，汉成帝刘骜最宠幸的皇后，又是身材最为苗条，姿容最为秀丽的绝色美人。唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”之绝句。可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。我国历代文人学士在吟诗作赋时多提到她的名字，并且创作了不少以赵飞燕为题材的小说、诗歌、绘画等文艺作品，唐代诗人徐凝作《汉宫曲》题写了：
故而使得她精美绝伦的舞蹈技艺，广为传诵和发扬。赵飞燕，被称之我国古代最杰出的舞蹈家是当之无愧的。
赵飞燕，汉成帝时（公元前32—公元前7年）人。她的父亲，名叫冯万金，是一个对音乐颇有造诣的音乐家，他编制的乐曲十分优美动听，当时，轰动一时，人们欲争先一饱耳福为快；他且自称“凡靡之乐”，确是有它的独到之处。
赵飞燕原名宜主，和她妹妹合德是一对双胞胎，姊妹都姿色超人，从小就是一对逗人喜爱的小美人。她家有“彭祖分脉”之书，“善行气术”，大概就是现在盛为称诵和推广的气功和特异功能，相传她穿着单薄的衣服，在风雪严寒的夜晚，站在露天，闭上眼睛“顺气”，不但毫无冷缩之态，还全身热乎乎的，人们见了都感到特别惊奇，于是广泛传开她家有祖传的特异神功。
她姊妹生长在这样一个音乐世家，自然从小受了音乐薰陶，况且有胎胚中带来的遗传音乐细胞，自然与歌舞容易结缘，且难分难解，不过她们不幸的是母亲早年夭亡，扔下她们这一对双胞胎，由她父亲一手拉扯，从小失去母爱的孩子，心灵是受到一定的创伤的。
宜主长大以后，身材窈窕，体态轻盈，风度翩翩，格外招人注目。她妹妹合德擅长音乐，歌声轻柔动听富于抒情。她们姊妹二人都聪明从伶俐，容貌美丽。
本来父女相依为命，父亲以音乐为生，虽谈不到生活优裕，但也相安无事。不料，其父因除擅长弹拨器乐之外，还精通管尔吹奏，这吹管乐最要运气，容易肺部感染，因用功过度，果然染上了肺痨之症，但为了谋生，还得吹奏管乐，结果死于非命！
其父死后，她们姊妹完全失去了靠山，成了一对遗孤，自然伤心不已，哭得死去活来，结果，父亲的丧事都是音乐同辈的友人和邻坊人等见状可怜为之集资草草料理的。
其父一死，家境彻底败落，姊妹双双无依无靠，只得流落在长安以打草鞋和唱小曲为生，过着贫苦的生活。
一次，她们在一家茶肆唱曲，当时，由于她们的歌喉婉转，似新莺出谷，音韵悠扬，使得旁听的观众越拥越多，人们听了她们唱得好，都急相施舍银钱，她们则越唱得有韵味，听众们一次又一次鼓掌。
这时，被长安的赵临看中，她见她们姊妹虽然衣着朴旧，但不稳其俊俏容颜，又听她们美妙的歌喉，觉得这是一对难得的好苗子，奇质可居，于是将她们收为养女，从此，她们 算有了个棲宿之所。
赵临收留她们以后，将她们用心梳洗打扮，果然更面貌一新，光彩照人，赵心里喜悦非常，不久，他以三十两银子的身价，将宜主卖入青楼。
这家妓院在长安算是较为高级的场所，聘有专门训练歌舞的教师，还开设了古典文学课的教授，借以训练和提高歌舞妓人的文化和艺术素质，以适应达官贵人们应酬的需要。
宜主，对于歌舞本来就有基础，所以她进院以后，在歌舞方面成了鸡鹜群中，矫然一鹤，教师们对她格外器重，于是对她更进行严格和系统的训练，鸨儿更是视之为掌上明珠，对诸事照顾备至，她感到顺心，也就渐渐适应了这种环境。
这时，她已有十四岁的妙龄了，十四岁对女子来说，正所谓豆蔻年华，生理发育成熟，女性的表春诱惑正从这里开始，她由于身材窈窕和面庞儿秀丽这两方面的优越条件，加之有一副美妙的歌喉，娴熟精彩的舞技，所以一开始官场侍宴的应酬，就一鸣惊人，惹人注目。
渐之，她的芳名大振，轰动长安。这时汉成帝的金吾大将军韦青听到她的芳名，他微服只身到院中去寻乐，一到院中，鸨儿热烈隆重的接待，他点名要宜主侍宴，鸨儿不敢怠慢，赶忙叫她梳妆拜见韦将军。
韦一见宜主果然其貌不凡，他不禁魂飞魄散，暗自诧异道：这妞儿长得这么俊俏，真是天生丽质，无可挑剔，他越看越是动人，不禁垂涎愣目，意马心猿。宜主见他并不拘谨，落落大方，更显可爱，及至看她表演歌舞之后，他不禁鼓掌叫绝：“好！这妞儿我要定了！”于是他以五十两的身价，将她据为已有。
鸨儿知他不是好惹之人，自然不可违抗其意，只得答应，于是当面成交。
韦青将其以五十两的身价尽回府中，见其姿色超人，意欲纳之为妾，于是不惜代价，将其迎请化妆技师，专们为之梳妆打扮，这更是美不可言，韦青被她吸引得晨昏颠倒，莫知所以了。
宜主见韦青正值壮年，且体魄魁伟，又是朝中贵人，对其纳妾之意也就心甘情愿，就在进府的第二晚，韦青便拥抱她在房中成其好事，她的最神圣的处女童贞也就归韦青天机独占了。
他们正在情如胶漆之时，不意汉成帝刘骜夜间微服到韦家幸访，成帝是他的姐夫，所以他们的关系较之其他臣僚等比较随意。有时成帝携帝王妃同伴，有时独驾私行来韦青府宅。
这时他见皇上姊丈御驾亲临，于是赶忙接驾，这时宜主回避不及，被成帝看见，韦青一见心里立即一十五个吊桶打水——一七上八下，他知道姊丈是个重色的君王，这下宜主被他看见，这国色天香，不能为他所独占了，他感到一阵紧张。碍于君臣之礼，韦青只得让宜主拜见成帝。
成帝一见宜主的姿容和窈窕的身材，顿时心花怒放，他觉得宫中的粉黛全都逊色了，他将宜主叫到面前，问她的姓名和平共处身世，又眼睛骨碌碌地只盯住她胸前微微拱起的双乳，宜主原是个乖巧的女子，见状愈是故作娇羞，含情脉脉，笑而不答的那种娇羞之状，分外撩人，汉成帝这时被刀子吸引得如醉如痴了。
当晚回宫，他将韦青的姐姐召至御前，索性将欲纳宜主进宫之事向她摊牌，要她为他尽忠。韦妃不敢不从，第二天，找到其弟韦青说明此事，韦青为了前途和身家性命只好忍痛割爱，第三天他陪置嫁奁，恭恭敬敬地将宜主送进宫中。转身与宜主作别只是以目示意，心里却火辣辣的不是滋味。
人往高处走，宜主离开韦宅，来到皇宫，得到皇上的宠幸，就是天下之至贵至尊，她心自然乐意，她觉得：“青云直上”这句话对她来说最为贴切。
就在宜主被送进宫的当晚，汉成帝如获至宝，韦青已向他奏明她不但姿色超人，尤其善于歌舞，成帝最沉恋歌舞，见她身材袅娜娉婷，尤其一双秀目他越看越是欢喜，当即命她歌舞一曲随薄纱裙。前胸和两臂半裸，那雪白而细嫩的肌肤更是撩逗人的性感，他看了目不转睛，他觉得世间竟有这等美人，真是造物有灵，他尽情地品赏她身材各部的协调和柔美，只见她轻启朱唇，有如莺啼燕语，声韵婉转迂回，其音色的优美，音质的纯和，真叫人听了大饱耳福。唱了几句之后，她微微扭动瘦小的腰肢，足尖轻轻几点，接着翩翩起舞，简直花蕊缤纷舞，杨柳慢摇风，穿翠柳、蝶舞花间，看得人眼花缭乱，把个汉成帝乐得鼓掌叫绝，于是叫她停住舞步，一手将她搂抱怀中，真索性将她紧身的内裙轻褪，尽情地将她从乳部以下慢慢地扶摸和亲吻，旁边的宫娥侍女自然知趣，赶紧回避，汉成帝此时已急不可待，将之抱入内室，颠鸾倒凤，成就了戏水鸳鸯之乐。云雨之后，当即口传御旨将她封为婕好。
婕妤是妃嫔的称号，也是宫中的女官，其他方面的待遇都很高。
自此，汉成帝的心思全落到了她身上，他稍一烦闷时，就召她歌舞承欢，因她腰肢纤细，体态轻盈，当她迎风而舞时，好象要乘风飞去一样，于是成帝将她赐名“飞燕”，意即春暖花开，迎风欲飞的春燕。
“谢皇上赐名！”宜主赶紧叩头谢恩。
“这名字你看怎么样，比你那‘宜主’强多了吧。”
“贱妾原名俗气，现经陛下如此润意，‘飞燕’，这名字饱含诗情画意，太美了！贱妾从此要因名而增色了！”她笑得那么开心，那么得意，成帝见了更加喜爱。
成帝喜爱歌舞，为了欣赏飞燕的曼舞，汉宫中有个太液池，池中突起一块陆地，叫瀛洲，洲上特建一高榭，高达四十尺。
一次，赵飞燕穿着南越贡的云芙紫裙，碧琼轻绡，在那高榭之上表演歌舞《归风送远之曲》，成帝兴奋地以文犀敲击玉瓶打拍子，著名器乐演奏家冯无方吹笙伴奏，飞燕越舞越飘飘，欲乘风归去之态，歌舞正酣，忽然起一阵大风，飞燕随风扬袖旋舞，象要乘风飞去，成帝急忙叫冯无方快拉往赵飞燕，别叫大风吹走了！
冯无方赶紧丢了手中的芦笙，急步上前用手死死抓住飞燕的裙子。一会儿，风停了，赵飞燕的裙子也被抓皱了。
从此，宫中就流行一种折叠有皱的裙子，叫“留仙裙”，今天青年女郎们所流行的这波浪式的折叠裙乃是源于赵飞燕的创举呢。
通过这次歌舞，汉成帝怕大风把赵飞燕吹跑，特地为她大兴土木之工，花巨资为她筑起一座华丽的“七宝避风台”居住。
汉成帝时，因赵飞燕擅长歌舞，他也迷于此道，于是歌舞之风，为之盛行，内宫的嫔妃和侍女们以能歌喜舞为荣。而跳舞则需要杨柳细腰，肥胖的人是不适宜舞蹈的，宫妃们为了怕体态变形，都减少饮食并向飞燕请教气功减肥，所以，当时汉宫中几乎见不到一个肥胖的女郎。
赵飞燕，形容她“身轻若燕，能作掌上舞。”这主要是形容她身段的苗条，她之所以能长期保持那么窈窕的身材，成为著名的舞蹈家，恐怕是她确实掌握了气功减肥，可惜“飞燕气功减肥法”至今未得流传，不然，现代女郎则都要为之受益而不耽心肥胖体形变态呢！
汉成帝为了欣赏赵飞燕的舞蹈，他别具匠心地为她特制了一个水晶盘。一次，在招待处国使节的宴会上，他命宫人用手托盘，让飞燕在盘上歌舞，在一个小小的水晶盘里要乘一个人，还要在上面歌舞，这可真是一番功夫，既需要有轻盈的身躯和娴熟的舞姿，又要有很强的控制力，才能在小小的舞盘上潇洒自如的自由舞蹈。
当时，赵飞燕果然以娴熟的舞技，精彩入微的表演，在那小舞盘里载歌载舞，潇洒自如，真把外宾们一个个看得惊呆了，他们一次又一次地鼓掌叫彩，汉成帝当然更加开心，由此而更加宠爱于她。
赵飞燕得到皇帝的专宠，自然想起她的同胞妹妹地同胞手足之情，谁能忘却？她于是乘机向成帝禀奏：“陛下，臣妾还有一个双胞胎的妹妹长得比我还有趣些哩！”
成帝问她叫什么名字？现在哪里？
飞燕一一禀奏，成帝于是派人将她妹妹合德召之入宫，一见果然不错，于是封为照仪（女官名）。从此，姊妹二人专宠后宫，她们感到无比的幸福。
鸿嘉二年（公元前19年），汉成帝刘骜因专宠赵飞燕而废却许皇后，从此，立飞燕执掌昭阳，宠幸高于一切。
刘骜是个喜爱歌舞的风流皇帝，赵飞燕擅长歌舞，特别是舞蹈，她有卓越的成就，为了讨刘骜的欢心，她把单人舞逐渐发展为群体舞，各种舞姿的变化时有新招，如现代流行的探戈、伦巴、迪斯科、霹雳、柔姿等，可谓千姿百态，这些都是以赵飞燕为首组织和进行专业化训练的，因而当代人们称之为宫廷杰出的舞蹈家。
她尤其擅长一种独特的舞步叫“踽步”，走起来好似手执花枝，轻微的颤动。当时，除了赵飞燕，没人能走得那么娴熟自如，多姿多态。
这是一种近似戏曲歌舞中的“花梆步”舞步。踮半脚尖的“花梆步”，双脚可作轻快的碎步，进、退、横行，都有一种飘拂之感。一些戏曲中荧回飘飒，有如一个飘浮不定，神情恍惚的幽灵在游荡。赵飞燕的轻盈舞技在我国的舞蹈史上已达到相当高的水平。特别是那时舞人已懂得“用气”和“运气”控制呼吸，因而能使舞姿轻盈优美。
因此，赵飞燕是我国古代歌舞史上最杰出的先驱，她算是一位了不起的舞蹈艺术家。明朝艳艳生的小说《昭阳趣事》有幅木刻《赵飞燕掌上舞图》，是赵飞燕站在一个太监的手上，挥袖回首而舞的姿态。
当然，汉、明两代相去千多年，这也只是古人所作的臆想而已，不过这种臆想的夸张，却也来源于生活的真实，明代著名画家仇十洲作《百美图》，画历代美女一百个，其中就有赵飞燕舞姿图。
画面现舞者盛装，披巾，在一小方毯上起舞，她平展双臂，翻飞长袖，右腿微屈而立，左腿屈膝轻提，头部微倾，表情温婉。这是明代画家想象中赵飞燕的一个舞蹈场面。所有这些，都反映了赵飞燕在古代舞蹈上的惊人成就。
据传说，赵飞燕不但貌美、能歌、善舞，而且最具房事功夫，也就是说在性生活上她有独到迷人之处。现代，尤其是我国改革开放的前夕，认为“性”是个禁区，所以人们谈“性”色变，其实性爱是男女尤其是夫妻生活的主体，人类之生存繁衍，也全赖扰说赵飞燕，非常讲究性生活的和谐，汉成帝刘骜之所以长期对她专宠，这恐怕是个很重要的因素。
赵飞燕，她家有“彭祖分脉”之书，善行气术，因而她会配制一种助阳兴的春药，这种丸药服了就上瘾，留连房事，在男女性交时能经久不衰，越战越勇。
赵一来为了适应自身的需要，二来为了讨好刘骜，秘制了这种春药丸供刘骜性交之前吞服，因而使得他结果“宁在花下死，做鬼也风流。”
据说刘骜最后是因与赵飞燕两性激战时，因春药的发作，性功能的发狂，兴奋过度，因而在达到性高潮时，排精失控，有如大开闸门，精液奔流直泻，当时战死僵卧在这位专宠皇后的身上，这可算是个十足典型的风流皇帝。
绥和二年（公元前7年）汉成帝死，哀帝刘欣立为皇帝，哀帝的即位是得到赵飞燕支持的，故封为皇太后。哀帝在位六年崩驾，随即平帝刘衍即帝位。
朝中群臣指责赵飞燕“失妇道，淫乱宫帏，不生育，断了皇室外的后代”等等罪名，故贬皇太后为孝成皇后，迁居到北宫，过了一个多月，又废之为庶人，被迫自杀身死。
第82、道姑李季兰诗会天下友
大凡佛道同占的宗教名山，一般是佛教庙宇居山腰、山底，道教宫观在山顶。道观之所以能够雄踞名山之巅，乃是因为道教是土生土长于中国的一派宗教。春秋时代老子撰《道德经》，原本为哲学著作；但到汉代张道陵、于吉等人，篡用老子之名，创立了“五斗米教”、“太平教”等宗教组织，从而兴起了以符籙禁咒之法行世的道教。道教因宣扬长生不老之术和驱灾免祸之法，因而广为贵族阶层和贫民百姓所信奉；男女道士都宽袍黄冠，出入豪富人家或浪迹江河湖海，为人谈玄说道、驱鬼镇邪，成了一种神秘而无拘的特殊人物。
到唐代道教更是盛极一时，因为唐皇室姓李，与《道德经》的作者老子李耳同姓，为了说明自家皇朝是顺应天时、替天行道的，唐皇朝尊奉老子为太上玄元皇帝，自己则是他的后人。既然道教成了国教，那么势必使全国上下的人们趋之若骛，后妃公主进入道观修行者比比皆是，名门闺媛也多争相出家作女道士，因女道士都头戴黄缎道冠，故又称为“女冠”。受唐代思想开放之风的影响，道观中也并非清静之地，许多才貌出众的女冠，虽以修行为名，但在道观中自由交际，成为一种“交际花”似的人物，李季兰就属于这一类的女冠。
李季兰原名李绐，生于唐玄宗开元初年，江南乌程人。乌程就是现在的浙江吴兴，此地山明水秀，地灵人杰。小李绐禀受此地灵秀之气，生得妩媚可人，眉目如画。除长相靓丽外，李绐自幼聪明伶俐过人，六岁那年，她写下一首咏蔷薇的诗，诗中有这样的句子：[经时未架却，心绪乱纵横。”她父亲见诗大惊，一方面十分惊叹女儿的文才，另一方面又觉得，她小小年纪，居然春心萌动，性情不宁，再往以后保不定出什么乱子；于是向她母亲说：“此女富于文采，然必为失行妇人！”正因家人有这样的顾虑，所以在李绐十一岁时，便被送入剡中玉真观中作女道士，改名李季兰。家人想藉助青灯黄冠的清修，来消除她生命中的孽障。
虽然当时许多地处繁华地区的道宫中常有绯色新闻发生，但李季兰所处的玉真观因地处偏僻，还算是较为清静的地方。在这里，李季兰不知不觉长到了十六岁，这个豆蔻年华的少女出落得婷婷玉立，雪肌脂肤，好似一朵盛开的白莲。她在道观中读经之外，就是作诗、习字、弹琴。观主见她悟性甚高，对她悉心栽培，使她在翰墨及音律上造诣极深；但是道经的熏陶并没能制约住她浪漫多情的心性，身在清静道观的她，却一心向往着外面繁花似锦的世界。
剡中就是今日的浙江嵊县一带，水木清华，物产丰饶，气候宜人。自东晋以来，这里就文风鼎盛，骚人名士辈出。玉真观虽地处偏远，但因景色幽谧，因而也不时地有一些文人雅士来观游览。文人中不免有风流多情之辈，见到观中风姿绰约又眉目含情的小女冠李季兰，总偶尔有大胆之士暗中挑逗。李季兰并不嗔怒，反而流露出“回眸虽欲语，阿母在旁边”的神情，令挑逗者更加心荡神怡。暗怀春情的李季兰，在观主和观规的约束下，虽不敢有什么过份的行径，但她的一颗心，早已浸润在爱情的渴慕中。从她的一首七律“感头”中，便大略可窥视她的一点心思：
朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；
玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。
仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词；
却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
寂寞的道观，锁住了少女的芬芳年华。李季兰艳丽非凡，热情如火，却被种种清规戒律压抑着，春情只能在心底里激荡、煎熬，春花渐凋，时光如流，芳心寂寞，空自嗟叹。长昼无聊，李季兰携琴登楼，一曲又一曲地弹奏，宣染着心中的激情；月满西楼时，独对孤灯，编织一首“相思怨”倾诉心声：
人道海水深，不抵相思半；
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满；
弹着相思曲，弦肠一时断。
没有人欣赏李季兰的才情与美貌，缩在玉真观中任芳华虚度，李季兰实在太不甘心。在一个春日的午后，乘着观主和其他道友午睡，李季兰偷偷溜到观前不远的剡溪中荡舟漫游。在溪边她遇到了一位青年，他布衣芒鞋，却神清气朗，不象一般的乡野村夫。青年人要求登船，李季兰十分大方地让他上来了，交谈中方知，他是隐居在此的名士朱放。两人一见如故，言谈非常投缘，一同谈诗论文，临流高歌，登山揽胜，度过了一个愉快心醉的下午。临别时，朱放写下一首诗赠与李季兰：
古岸新花开一枝，岸傍花下有分离；
莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。
诗中包含着眷恋与期求，引动了李季兰丝丝柔情，于是两人约好了下次见面的时间才恋恋不舍地分手。从此以后，两人不时在剡溪边约会，相伴游山玩水，饮酒赋诗；有时朱放以游客的身份前往玉真观，暗中探望李季兰，在李季兰云房中品茗清谈，抚琴相诉，度过了好长一段优游美好的岁月。后来，朱放奉召前往江西为官，两人不得不挥泪告别；各处一地，两人常有书信来往，托鱼雁倾诉相思之情。李季兰寄给朱放的一首诗写道：
离人无语月无声，明月有光人有情；
别后相思人似月，云间水上到层城。
她象一个丈夫远行的妻子那样等待着朱放，天长日久，为朱放写下了不少幽怨缠绵的诗句，期望良人归来，来抚慰她“相思无晓夕，相望经年月”的凄寂情怀。
然而，远方的朱放忙于官场事务，无暇来剡中看望昔日的观中情人。就在久盼朱放不归来的时候，一位叫陆羽的男子又闯入李季兰的生活。提起陆羽，大凡稍懂茶道的人，就对他不会陌生，陆羽曾经在育茶、制茶、品茶上下过一番工夫，写成《茶经》三卷，被人誉为“茶神]。陆羽原是一个弃婴，被一俗姓陆的僧人在河堤上捡回，在龙盖寺中把他养大，因而随僧人姓陆，取名羽，意指他象是一片被遗落的羽毛，随风飘荡，无以知其根源。陆羽在龙盖寺中饱读经书，也旁涉经史子集其它各类书籍，因而成为一个博学多才的世外高人。寺中闲居无事，偶尔听说附近玉真观有一个叫李季兰的女冠，才学出众，貌美多情，于是在一个暮秋的午后，专程往玉真观拜访李季兰。
这天天气薄阴，秋风送凉，李季兰正独坐云房，暗自为朱放的久无音信而怅然。忽听门外有客来访，打开门一看，是一位相貌清秀，神情俊逸的青年男子。李季兰请客人落座，先是客套一番，继而叙谈各自在宫观和寺庙中的生活，谈得十分投机。
后来，陆羽经常抽时间到李季兰处探望，两人对坐清谈，煮雪烹茶。先是作谈诗论文的朋友，慢慢地因两人处境相似，竟成为惺惺相惜、心意相通的至友；最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣。好在当时道观中泛交之风盛行，所以也无人强行阻止李季兰与外人的交往。
一次李季兰身染重病，迁到燕子湖畔调养，陆羽闻讯后，急忙赶往她的病榻边殷勤相伴，日日为她煎药煮饭，护理得悉心周到。李季兰对此十分感激，病愈后特作了一首“湖上卧病喜陆羽至”的诗作答谢，其诗云：
昔去繁霜月，今来苦雾时；
相逢仍卧病，欲语泪先垂。
强劝陶家酒，还吟谢客诗；
偶然成一醉，此外更何之？
作为一个女道士，李季兰能得到陆羽如此热情的关爱，心中自是感激欣慰不已。一个女人若一生中不能得到一个知心男人的爱，就宛如一朵娇媚的花儿，没有蜂蝶的相伴一样无奈；更何况是李季兰这样一位才貌双全、柔情万种的女人呢！其实，当时李季兰所交往的朋友并不在少数，《全唐诗》中就收录有大量与诸友互相酬赠的诗作，这群朋友中，有诗人、有和尚、有官员、有名士，他们多因与李季兰谈诗论道而成为朋友的。但若讲到知心密友，就非陆羽莫属了，李季兰与他除了以诗相交外，更有以心相交。
李季兰和陆羽还有一位共同的好友，就是诗僧皎然。皎然俗家姓谢，是大诗人谢灵运的十世孙，出家到梯山寺为僧，善写文章，诗画尤为出色。皎然本与陆羽是好友，常到龙盖寺找陆羽谈诗，有段时间却总找不到陆羽，于是写下了“寻陆羽不遇”一诗：
移家虽带郭，野经入桑麻；
迁种篱边菊，秋来未著花。
叩门无犬吠，欲去问西家；
报道山中去，归来每日斜。
陆羽究竟到山中去作什么呢？经皎然的一再盘问，陆羽才道出是往玉真观探访李季兰去了。后经陆羽介绍，皎然也成了李季兰的诗友，常常是三人围坐，相互诗词酬答。不知不觉中，李季兰又被皎然出色的才华、闲定的气度深深吸引住了，常常借诗向他暗示柔情；皎然却已修炼成性，心如止水，不生涟漪，曾写下一首“答李季兰”诗表达自己的心意：
天女来相试，将花欲染衣；
禅心竟不起，还捧旧花归。
对皎然的沉定之性，李季兰慨叹：“禅心已如沾呢絮。不随东风任意飞。”因而对皎然愈加尊敬，两人仍然是好朋友。
虽然对皎然的“禅心不动”大加赞叹，但李季兰自己都无论如何修炼不到这一层，她天性浪漫多情，遁入道观实属无奈，她无法压制住自已那颗不安份的心。虽然有陆羽情意相系，但碍于特殊的身份，他们不可能男婚女嫁，终日厮守，李季兰仍然免不了时常寂寞。
三十岁过后的李季兰，性格更加开放，交友也越来越多，时常与远近诗友会集于乌程开元寺中，举行文酒之会，即席赋诗，谈笑风声，毫无禁忌，竟被一时传为美谈。渐渐地，李季兰的诗名越传越广，活动范围也已不限于剡中，而远涉广陵，广陵是现在的扬州，是当时文人荟萃的繁华之地，李季兰在那里出尽了风头。
后来，喜文爱才的唐玄宗听到了李季兰的才名，也读了些她的诗，大生兴趣，下诏命她赴京都一见。此时李季兰已过不惑之年，昔日如花的美貌已衰落大半；接到皇帝的诏命，她既为这种难得的殊荣而惊喜，又为自己衰容对皇上而伤感，大有“美人迟暮”之感。在她西上长安前，留下一首“留别友人”诗云；
无才多病分龙钟，不料虚名达九重；
仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。
驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；
桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。
其实唐玄宗要召见的，并非看在她的容貌上，而在于欣赏她的诗才；可多情的李季兰自己并不这么想，她更看重的是自己随流年而飘逝的芳容。就在李季兰心怀忐忑地赶往长安时，震惊一时的“安史之乱”爆发了，长安一片混乱，唐玄宗仓惶西逃。李季兰不但没能见到皇帝，自己在战火中也不知去向，才也好、貌也好，一切都变得无关紧要了。
第83、古代淑女也偷情：步飞烟私通邻居被打死
步飞烟：事见唐·皇甫枚所撰传奇《三水小牍》中的《飞烟传》。河南府功曹参军武公业之妾步飞烟(一作“非烟”)，为邻居青年书生赵象所恋。赵象买通武公业家的门房，通过门房之妻以诗寄之。飞烟原为家妓，能歌唱奏乐，素憎武公业粗悍，羡赵才貌，便以诗答之。自此两人即以诗柬互通情愫，不久，相会于飞烟室中。后为女奴告发，武公业怒而鞭之至死。赵象亦变服改名，逃往江浙。盲人骑瞎马，夜半临深池，说的就是步飞烟这样的女子。既无识人之明，又无周全之策；既不能无情无义心狠手辣，又管不住自己。沉醉不知归路，真是悲伤。
古今中外，私情永远杜绝不了。顶风作案，不是不可以，问题是，安全第一。款曲私情也是要有天分的，步飞烟显然不是这种人才。
步飞烟精通音韵，擅舞文弄墨，有灼灼之华，无夭夭之态，天生佳人。奈何嫁了个参军武公业做侍妾。所遇非人，这第一次不能怪她。但她接下来，一头栽倒在绣花枕头赵象的怀里，就是视力有问题了。赵象只不过是个不务正业的小白领，只晓得写几首歪诗骗骗子小姑娘。明明居丧期间，这边厢，飞烟无意撇下半天风韵；那边厢，赵象拾得了万种思量。他远远看见邻居小老婆的美貌，马上晕菜，立即展开强烈的爱情攻势。一看，就是想找一夜情的登徒子。
作者皇甫枚说，赵象和飞烟是通过吟诗来谈恋爱的。此言差矣。他们通过门房秘密传递的诗笺都是菜谱。他们私信的薛涛笺和碧苔笺，上面密密麻麻地写满了菜谱，海鲜单、江鲜单、特牲单、杂牲单、羽族单、水族有鳞单、水族无鳞单、杂素菜单、小菜单、点心单等等，花团锦簇，看得人口水直流，最后还把云雀舌、火鹤脑、烤天鹅、孔雀胸的招数全用上了。
故事的上半阕发展倒有几分像崔莺莺和张生。一面是小资趣味，吟诗作赋，琴曲款合，提拉米苏，卡布奇诺，一面是暗渡陈仓，张生跳墙赵象翻墙，小姐自荐枕席。——奈何莺莺是蒲质千金，飞烟是武官侍妾；张生是痴情人，既踏实稳健又浪漫奔放，赵象只有瘪三的胡搅蛮缠和流氓有产者的薄倖佻达。所以，二者命运不同。何况，莺莺有红娘，帮助她、推动她，飞烟只有女奴，出卖她、背叛她。
飞烟与赵象，因女奴告密而事发，被武公业活活打死。赵象听说了，一溜烟儿，跑得比兔子还快。
照今天说来，步飞烟也算死得冤枉了，看华娱台每期《TV搜查线》都能逮住一对偷情者，那些女人偷情偷得理直气壮，振振有词：辜负自己不如背叛你。倒是想起《韩非子》里的一个故事：李季经常出门，他的老婆和别人私通，李季忽然回来，但那个男人还在房间里，怎么办？老婆转念一想，让这个男人从房间里面披头散发、赤身裸体、面无表情、目不斜视地走出来。李季非常惊奇。但大家都被买通了，一致说：“没有啊，你见鬼了。”为了辟邪，在老婆的指挥下，李季用牲畜的屎，洗了个澡。
这才是偷情的高阶。对于那些在男女关系上玩得如鱼得水，踩着男人尸体往上爬的狐狸精，我们一边不齿，一边暗暗羡慕得流口水；对于那些忠孝节义却整天眼泪汪汪的良家妇女，我们一边怜悯和安慰，一边既不同情也不喜欢。而像步飞烟，只有怨她的痴和蠢了。
步飞烟临死时还说，“生得相亲，死亦何恨。”就让她带着这个谎言离开吧。好女人上天堂，坏女人走四方。我把她归为好女人之列。
第84、王朝云患难相随苏东坡
岭南惠州有一方清丽秀美的湖泊，风景极似杭州西湖，当地人也把它叫做西湖。一座小山依傍湖边，也叫孤山。孤山南麓栖禅寺大圣塔下可见一片苍翠的松树林，林中寂立着一座小亭——六如亭。亭柱上镌有一副楹联，出自北宋著名文人苏东坡之手，联是这样的：
不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
这不是副普通的亭联，它包含了苏东坡对一生坎坷际遇的感叹，而这种感叹最终又是维系在一位红颜知己的身上，她就是长眠在六如亭下令苏东坡“暮雨倍思”的爱妾王朝云。
要了解王朝云的为人、长相，可先回味苏东坡一首脍灸人口的诗——“饮湖上初睛后雨”：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇；
欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。
这首诗明为描写西湖旖旎风光，而实际上寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受。王朝云，字子霞，钱塘人，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡因反对王安石新法而被贬为杭州通判，一日，他与几位文友同游西湖，宴饮时招来王朝云所在的歌舞班助兴，悠扬的丝竹声中，数名舞女浓妆艳抹，长袖徐舒，轻盈曼舞，而舞在中央的王朝云又以其艳丽的姿色和高超的舞技，特别引人注目。舞罢，众舞女入座侍酒，王朝云恰转到苏东坡身边，这时的王朝云已换了另一种装束：洗净浓装，黛眉轻扫，朱唇微点，一身素净衣裙，清丽淡雅，楚楚可人，别有一番韵致，仿佛一股空谷幽兰的清香，沁入苏东坡因世事变迁而黯淡的心。此时，本是丽阳普照，波光潋滟的西湖，由于天气突变，阴云敝日，山水迷濛，成了另一种景色。湖山佳人，相映成趣，苏东坡灵感顿至，挥毫写下了传颂千古的描写西湖佳句。此后苏东坡对王朝云备极宠爱，娶她为妾。
苏东坡似乎与王姓颇为有缘，原配夫人王弗，嫁到苏家时才十六岁，红袖添香，是苏东坡的伴读良友，可惜二十七岁便去世了。化为苏东坡感情极深处的悲思。不久，续娶了王闰，是前妻的二堂妹，是一位庄重能干的大家闺秀。现在在杭州又纳王朝云为妾，此时苏东坡已经四十岁了。
苏东坡是一位性情耿直豪放的人，喜欢在人前口无遮拦地表达自己的看法，更无所顾忌地在诗词中畅论自己的政见，抒发自己的不满，“如蝇在食，吐之为快。”正是这种性格屡屡为他惹祸招灾，得罪了当朝权贵，几度遭贬，甚至几乎赔上性命，然而他终不悔悟。
在苏东坡的妻妾中，王朝云最为温婉贤淑，善解苏东坡的心意。一次，苏东坡退朝回家，饭后在庭院中散步，突然指着自己的腹部问身边的侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一侍女答道：“您腹中都是文章。”苏东坡不以为然。另一侍女说：“满腹都是见识。”苏东坡也摇摇头，到了王朝云，她微笑道：“大学士一肚皮的不合时宜。”苏东坡闻言，捧腹大笑，赞道：“知我者，唯有朝云也。”从此对王朝云更加爱怜。
苏东坡在杭州四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，颠沛不已，甚至因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随，无怨无悔。在黄州时，他们的生活十分清苦。苏东坡诗中记述：“今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”王朝云甘愿与苏东坡共度患难，布衣荆钗，悉心为苏东坡调理生活起居，她用黄州廉价的肥猪肉，微火慢嫩，烘出香糯滑软，肥而不腻的肉块，作为苏东坡常食的佐餐妙品，这就是后来闻名遐迩的“东坡肉。”元丰六年，王朝云为苏东坡生下了一子，取名遂礼，想起昔日的名躁京华，而今却“自渐不为人识。”都是因为聪明反被聪明误，因而感慨系之，而自嘲一诗：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生；
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法；因而反对新法的苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读，这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。说来令人费解，在东坡政途黯淡失意时，与之患难共携、相濡以沫的王朝云，此时却显得不那么重要了。官场应酬与居家主事，自然处处以王闰这位续弦夫人为主；夜深人静时，苏东坡又不时怀念起死去的结发妻子王弗，曾有小词云：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，坐满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪干行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
然而，只不过风光两年而已，苏东坡再度被排挤出京而出任杭州知府。旧地重临，杭州百姓沿路焚香鸣炮欢迎他们所爱戴的父母官。为了不孚众望，在王朝云的枕畔细语中，苏东坡此次前来，立意要为杭州的百姓做下几桩有益之事。当时，恰逢江浙大旱之年，杭州一带饥荒与瘟疫并作，于是，苏东坡上书朝廷请求减免贡米；同时广开粮仓、设点施粥，大济灾民；还调遣了大批民间良医，免费为灾民诊治疫病；并淘挖深井、引水灌溉，帮助人民度过了大灾之年。在任期间，他十分重视整修西湖，取湖中所积葑草、淤泥堆筑成堤，以沟通南北；广种菱角、荷藕于湖中，使葑草不能再生；沿堤遍植芙蓉、杨柳，春秋佳日，花开如锦，绿绦拂堤，人行其上，犹如置身于画中。这一系列的整治措施，不但便利了交通，美化了湖景，更重要的是可以防止湖水的淤塞，保护杭州城不受江潮的肆虐，确实是为杭州人民做了一件大好事。后人为了纪念苏东坡的德惠，给这条长堤取名为“苏公堤”，这里面其实也包含了贤内助王朝云的一份心血呢。
此后十年之中，苏东坡又先后出任颖州和扬州知府，续娶的王夫人已逝。宋哲宗业已亲政，用章惇为宰相，又有一批不同政见的大臣遭贬，苏东坡也在其中，被贬往南蛮之地的惠州（今广东省惠阳县），这时他巳经年近花甲了。眼看运势转下，难得再有起复之望，身边众多的侍儿姬妾都陆续散去，只有王朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。对此，东坡深有感叹，曾作一诗：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；
阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；
丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。
此诗有序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”当初白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句“春随樊子一时归。”王朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥然相异，朝云的坚贞相随、患难与共，怎不令垂暮之年的苏东坡感激涕零呢！
王朝云在惠州又为苏东坡生下一子，取名干儿，因产后失调，身体十分虚弱，终日与药为伍，总难恢复，于是就皈依佛门，拜比丘尼义冲为师，天天诵经求佛，也不见效。不久便带着不舍与无奈溘然长逝，年仅三十四岁。临终前她执着东坡的手意蕴深长地说：“世上一切都为命定，人生就象梦幻泡影，又象露水和闪电，一瞬即逝，不必太在意。”这番话并不只是她皈依佛门后悟出的禅道，其中寓藏着她对苏东坡无尽的关切和牵挂，生前如此，临终亦如此。”
朝云死后，苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以纪念她，这就是开头那副楹联的来源。惠州的西湖本名枕丰湖，山青水绿，烟波岚影，酷似杭州西湖，自苏东坡来后，常与王朝云漫步湖堤、泛舟波上，一同回忆在杭州时的美好时光，因此也就用杭州西湖的各处风景地名为这里的山水取名，这本是两人的得意之作，不料他乡的孤山竟然成了王朝云孤寂长眠的地方。
双鸿远游，失伴成只。对朝云的怀念日日结聚在苏东坡悲寂的心头，夜里就化为幽梦，他夜夜见朝云来侍，而且为年幼的干儿授乳，总看到她衣衫尽湿，询其原故，答道：“夜夜渡湖回家所致。”苏东坡醒后大为不忍，于是兴筑湖堤横跨湖上，以便朝云前来人梦，此堤也被后人称为“苏公堤。”堤成之日，当夜就梦见朝云来谢，音容笑貌一如生前。这时的苏东坡已是心身极惫，生活中只剩下对往昔的回忆和怀念了，其中尤以对朝云的怀念为最多，他有一首“西江月”词云：
玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风，
海迁时过探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红，
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
为了怀念王朝云，苏东坡在惠州西湖上刻意经营，建塔、筑堤、植梅，试图用这些熟悉的景物唤回那已远逝的时日。然而，佳人已杳，真是“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。
朝云已去，她的影子却刻在了苏东坡的心中，也留在了惠州西湖的山水花木之中，遥想才子佳人的悲欢情愁，怎不令人为之啼嘘不已。后成鹫法师有咏六如亭诗云：
苏堤留恨处，荒塚对沧溟；
流水空千古，香魂倚一亭。
波涵三岛绿，柳锁六桥青；
寂寞栖禅寺，金刚何处听？
第85、历史十大红颜祸水
夏代：妹喜 神秘唯美至纯至真画中少女
夏代：妹喜
传说夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戏。桀还制造了一个“倾台”，供他们俩玩乐。据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。如此浪费民脂民膏，这在全国人口还没有北京市海淀区人那么多的夏朝简直是不可饶恕的。据说当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。他们指着太阳骂道：“时日曷丧？吾与汝偕亡！”由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圆百里”的小部落商给灭掉了。
商代：妲己
周朝：褒姒 周朝：褒姒 周朝：褒姒 也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。个人认为这个褒姒应该比妹喜妲己要强，历史上没有很强调她的“纵情声色”，而所谓“烽火戏诸侯”则完全因为周幽王这个老色鬼自己发贱，看人家不笑就非要逗人家笑，最后不惜动用国家机器开超级大玩笑来逗人家乐。虽然证据不足，但我还是觉得这一定不是什么褒姒要灭亡周朝的“阴谋”，她不笑估计是性格本来如此和而又身处危险的境地所导致，而周朝的灭亡和这之前不久周厉王造成国家动荡元气尚未恢复加上幽王身边汉奸作乱所至。谁之过？臭男人之过。所以，我们得到的教训是：不要总向MM发贱，不然你会死得很难看。
春秋：西施
从某个角度说，西施是“英雄”，属于“地下党”那伙的。但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。夫差的灭亡和她还是有一些关系的，当然夫差在战略决策上在战争指挥上犯下了更加不可饶恕的错误，但是夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。还有，吴国人在当时在人种上更接近“华夏”人。越国在人种上属于马来人越族——商务印书馆出版的《越南国史》(越南人自己写的)就奉勾践为自己国家的祖宗。所以呢，这个西施也是有“干涉中国内政”的嫌疑的……
西汉：吕雉
就是刘邦的老婆，吕后。吕后其实并没有像前四位一样直接或者间接导致国家灭亡，但她在世的时候压制刘家，扶植吕家，开了一个很不好的头。古人最重视“家族统治”而非常反感媳妇家“篡位”，所以吕后当然要算非常有代表性的“红颜祸水”。另外，吕后手段也太过歹毒，从她对待刘邦的小妾——戚夫人上可以看出来。据说吕后等刘邦一死就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到厕所里做“人彘”。真是残忍，让人难以接受。
三国：貂蝉
性质同西施差不多。虽然董卓是借她的力除掉的，但是她当然也是一个处心积虑破坏人家家庭和睦、政局稳定的一股祸水。当然，如果《三国演义》里面凤仪亭那段历史真的存在的话，貂蝉主要还是被人利用：这祸仍然要算男人惹的 。
晋朝：贾南风
这贾南风应该是所有列举出来的“红颜祸水”中长得最丑的一个了。史载，贾后个子很矬，脸色青黑，眉后有一疵，其丑无比。可是她阴辣险毒，无所不用其极。这里插一句嘴，说说她的丈夫——晋惠帝司马炽。这人是个著名的傻B。有一次他看到青蛙叫，就问：这些青蛙给公家叫，还是给私家叫？(估计他要发工资)还有一次，人家报告：某某地发生饥荒，饿死了很多人。他问：为什么？答：没粮食。傻B说道：真弱智啊，没粮食，他们不会去吃肉么？那就饿不死了。这样一位傻B，当然斗不过贾后了。贾后把他治的对她服服帖帖，傻B皇帝对她又害怕又喜欢(鬼知道他为什么会喜欢这么个恐龙)，以致很少去“临幸”别的女人。
贾后虽然很丑，但是奇妒无比。有一次她听说某妃子怀孕了，居然挺着长戟当飞镖把人家捅死了！同时，这个贾后也内行不修，宠爱“美男子”，搞得短暂的晋朝乌烟瘴气。这还不算，她对政敌也是心狠手辣，频繁利用军阀之间的矛盾拉了这个灭了那个，直接导致了“八王之乱”的发生。可见这个贾后是多么可恶。
但是，细一想，贾后能干出这些事情来，和男人们的“发贱”有直接关系。首先，是杨骏“发贱”把她弄上来的，以为这个女人好控制，结果不但没有控制人家，反而让人家把自己的命“控制”了。其次，她的丈夫也太过傻B，如此傻B的一个男人，怎能管好家务，更别说国家了！再者，贾后身边也围绕着很多“面首”，为之出谋划策，甚至出兵出力助纣为虐，这不是发贱么？ 杨玉环大家最熟悉了，就是杨贵妃了。“天生丽质难自弃，一朝选在帝王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”杨玉环的美丽，估计是谁都不能抗拒得。而由于她的美丽，“春霄苦短日高起，从此君王不早朝。”不但如此，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这样，唐玄宗怎么能治理好国家？最后安史之乱爆发唐朝由盛而衰，和杨玉环的受宠不无关系。从这个角度看，杨贵妃当然是“红颜祸水”了。
虽然一般都认为唐玄宗是被杨贵妃“害了”，但我看这个罪过还是唐玄宗本人要大得多。安史之乱首先应该归罪的就是天宝时候唐玄宗的宠幸小人，不理朝政，同时好大喜功，疏忽边防，完全没有了开元时候的进取心。杨贵妃是美女，唐玄宗要宠幸她，但是假如换了一个美女，唐玄宗还会不会干出那种宠爱美女不理政事的情况呢？我看当然会！古代的皇帝，无论是“明君”抑或“昏君”，九成以上都是好色的，秦始皇汉武帝唐太宗明太祖康熙乾隆哪个不是娶了一堆老婆生了一堆儿子？只不过他们那时候各种矛盾还不尖锐，没有因为宠爱女色而直接亡国罢了。这么说来，像杨玉环、妹喜、妲己的事情就好解释了：这个错误80%以上要归罪于那些好色的男人！没有那些人的好色，这些“祸水”不会被推到这么高的位置；没有那些人的好色，这些“祸水”也不会成为国家破败的导火索！所以，危害最恶劣的，是男人的好色。
明朝：客氏
这个人大家不太熟悉，我多说一些，详细介绍一下。客氏是明熹宗天启皇帝朱由校的乳母，她的搭档就是臭名昭著的——魏忠贤！
客氏是河北农妇，18岁就被选进宫给小皇子做奶娘。这个客氏一定深谙儿童心理学，朱由校小时候被这个客氏哄得离不开，一离开就大哭大闹不止，不吃不喝。后来客氏凭借着小皇子——小皇帝对自己的感情，一步步掌握了後宫。同时，宫里新崛起了一个太监——魏忠贤。他和客氏一样，会笼络校皇子得心，也能使用手腕，想尽各种方法让小朱玩，最后根本离不开他了。
客氏同魏忠贤一拍即合，居然搞起了“对食”(也就是太监和宫女的夫妻关系，但是这时候客氏已经有一个“太监丈夫”了，所以客魏对食恐有“破鞋”之嫌)。俩人密切配合，一内一外，牢牢控制小皇帝，把国家弄得乌烟瘴气。
清朝：慈禧
这个慈禧西太后我个人认为是所有“红颜祸水”中最为可恶，为害最为主动也最为严重的一个了。由于这个女人的自私和无知，中国起码落后了西方50年。具体问题以后有时间再分析。
但是西太后的为害家国，也离不开向她“发贱”的男人的影子。
那拉氏怎么得宠的？这个那拉氏本来仅仅是个宫女，要不是她在花园子里唱起南方小调勾引咸丰皇帝，更重要的，要不是咸丰皇帝色心陡起，对这个“南方美女”倾心有加，中国的历史也许会被改写。要知道，清朝的皇帝混蛋者甚少，远非明朝可比，如咸丰，他还是一心要治理好国家，并且有一定的能力的，身边也有大臣辅弼。但是由于他迷上了那个“兰儿”，并且不顾自己身体羸弱，“尽情享乐”，结果才当了十年皇帝，就肾虚而死精尽而亡，留给慈禧一个“垂帘听政”的机会——那拉氏的上台，离不开咸丰的好色。
纳拉氏怎么掌权的？当然是灭掉了肃顺等八大臣之后。但是慈禧可不是穆桂英，她灭掉那八个人还是依靠她的小叔子——奕忻的助纣为虐。没有奕忻这种人发贱一样的鼎力支持，怎能有“西太后”的作威作福？
那拉氏怎么破坏“百日维新”的？那也离不开荣禄和袁世凯两个“发贱”者。这就不多说了。西太后之所以能从1860到1908为害中国近五十年，还和同治皇帝的不争气、光绪皇帝的懦弱以及曾国藩、左宗棠、李鸿章一帮人的力保有直接关系。这些人才能高则高矣，但是他们愚蠢地不分好歹一心支持“朝廷”——这是谁之朝廷？他们心里当然知道，这是那拉氏那个女人一个人的朝廷！可是他们就是这么贱，他们可以杀掉千万个“长毛”、“捻匪”，可以平息“河湟马家军”和“哲的沙尔汗国”，甚至敢于在洋人面前拍案而起，可是却一心一意为这个大祸水卖命效力，怎一个贱字了得。
第86、何香凝裙上题诗羞辱蒋介石
“九一八”事变后，蒋介石采取“攘外必先安内”的反动政策，对日寇不抵抗，对共产党进行镇压围剿，激起了全国人民的极大义愤。1935年7月，国民党华北军分区代理委员长何应钦，与侵华日军司令宫津美治郎签订了丧权辱国的“何梅协定”，拱手让出河北、察哈尔两省的大部分主权，使华北名存实亡。消息传来，何香凝义愤填膺，随即派人把自己的一条旧裙子与续范亭的一副对联装进一个包裹送给蒋介石，她在裙子上题了一首诗并有落款：
枉自称男儿，甘受倭奴气。
不战送山河，万世同羞耻。
吾侪妇女们，愿赴沙场死。
将我巾帼裳，换你征衣去！
这首诗愤怒地抨击了蒋介石及其军队不抗日的卖国行径，并表示了自己愿作巾帼英雄奔赴抗日前线的决心。
包裹中附寄的续范亭的对联为：
井底孤蛙小天小地自高自大，
厕中怪石不中不正又臭又顽。
何香凝借续范亭的这副对联，把蒋介石（名中正）喻为不中不正、又臭又硬的厕所怪石，可谓是酣畅淋漓！
蒋介石收到包裹，打开一看，是条旧裙子，有些莫名其妙。但在读了何香凝的诗与续范亭的对联之后，大为恼火。但由于何香凝是中国民主革命的先驱，是卓越的政治家和社会活动家，是大名鼎鼎的廖夫人（国民党左派领袖廖仲恺的夫人），且早年追随孙中山，是同盟会的第一位女会员。所以蒋介石遭此辱骂也不敢公然报复，只好悻悻作罢。
何香凝不仅是革命家、妇女运动领袖，而且是卓有成就的画家和诗人。她的诗慷慨激昂，充满了民族气节和革命豪情。她与廖仲恺结婚后感情甚笃，丈夫要上前线时，她没有小女子的凄婉，慷慨写诗勉励：“国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。”
陈炯明叛变，廖仲恺被叛军上镣囚入黑牢时，她拼命闯去探监并为之送饭换衣。1925年，廖仲恺在广州中央党部门口遭右派刺杀时，何香凝就在身边，丈夫的鲜血洒满了她的衣衫。她强忍悲痛，把思念深埋心中，继承廖仲恺未竟的事业，不曾有丝毫的动摇和妥协。
1927年，蒋介石、汪精卫背弃了孙中山联俄联共、扶助农工的三大政策，把共产党清除出党、政、军系统，还驱逐了苏联顾问，完全投靠欧美列强和中国官僚资产阶级。何香凝毅然辞去了国民党的一切职务。她义正词严地说，我要辞去国民党内一切的职务，我要继续与共产党、苏联来往，国民党的法律不能制裁我，我是遵守孙中山的遗言，“吾宁以画笔栖迟，维持清苦生活，不愿同流合污，做国家民族的罪人。”何香凝公开声明辞去国民党中央执行委员等一切职务，不拿蒋介石一分钱，同南京政府决裂。
从1931年“九·一八”事变开始到1945年抗日战争结束，何香凝先后在上海、香港、广东、广西等地从事抗日救亡运动，并创作了三十多首脍炙人口的抗日诗。其忧国忧民的满腔热情余浩然正气令人动容催人奋进。
1931年“九一八”事变爆发，日本侵占了我国东北三省。何香凝闻讯立即结束旅居法国巴黎的舒适安逸生活，回到上海积极投身于抗日救亡运动之中。并写下了《感赋》一诗：
怕听吹弹破国吟，徘徊道路倍伤神。
牺牲权利何轻重，失去河山那处寻？
萧萧叶落雁南飞，万里飘零故国归。
八载中原前后事，教人回忆泪沾衣。
1932年“一·二八”淞沪抗战，何香凝积极支援十九路军的抗日活动，和宋庆龄等一起创办了伤兵医院，并筹款组织义勇军救护队，开赴东北抗日前线。但国民党政府于1932年5月5日与日本签订《淞沪停战协定》，6月，蒋介石为推行其“攘外必先安内”的反动方针，重新纠集63万兵力向革命根据地发动了第四次军事“围剿”。何香凝对蒋介石消极
忍痛与吞声，为图雪国耻。
民族不独立，流血不休止。
眼看国将亡，抚创痛洒泪。伤好去冲锋，夺回我失地。
与其忍辱生，母宁报国死！ 何香凝先生常作画为抗战筹款，或赠画题诗，激励抗日将士。1935年10月，她作了一幅梅花国画，并题诗抒怀曰：
一树梅花伴水仙，北风强烈态依然。
冰霜雪压心犹壮，战胜寒冬骨更坚。何香凝在亲自动员组织上海各界妇女给抗日官兵赶制寒衣时写道：“妇女手中线，征人身上衣。针针含敌忾，勉子杀敌夷”（《勖励将士》）；“家家儿女做征衣，收复河山定有期。众志成城何畏敌，同心同德励戎衣”。（《慰劳奋勇杀敌之健儿》）；“前者牺牲后者师，家家儿女送寒衣；感君勇敢沙场去，留得忠名万古垂。”（《赠前线将士》）。勉励抗日将士前赴后继，誓死抗击日寇；号召男女老少人人为抗战出力。1937年11月12日，上海沦陷。何香凝先生移居香港。1938年8月26日，她应邀出席香港妇女慰劳会成立一周年纪念大会。当她看到出席大会的男男女女一些仍然“满身绮罗文绣，涂脂抹粉”时，感到“如芒刺在背”。当场赋《公子佳人》诗三首：
国如流水马如龙，公子佳人在座中，
舞榭梨园朝复暮，不问遍野是哀鸿。
儿郎傅粉女涂脂，更灵绫罗纫绣衣，
输出金钱资敌用，同胞被炸肉横飞。
香港妇女斗繁华，七宝妆成艳似花，
一夜缠头歌舞费，灾区能养百人家。1938年底，汪精卫在河内发出了“艳电”，公开叛国投敌。此时，日军已占领我半壁河山，一些人对抗战胜利失去信心，有人甚至充当了鬼子的汉奸。1939年，何香凝在一幅《梅》画上题诗，表示了自己坚持抗战，决不动摇的坚强信念：
岭上迟开有所思，风吹雨打最高枝。
忍看半壁河山异，铁骨冰心正义持。1941年，面对内忧外患，民不聊生的艰难境况，她写下《怀粤饥荒警报》一诗：
危楼独坐看飞机，弹坠吾身有何归？
赢得殉节酬死友，好将血谢万人饥。 1941年12月25日，香港沦陷。在《香港沦陷有感》一诗中，抒发了她抗日战争一定会胜利，香港终会光复的坚定信念：“风云惨淡泣香江，百载繁华付渺茫，回首九龙租借地，版图暂入敌人邦。”1942年1月15日，受中共中央指示，广东东江水上游击队护送何香凝和她的媳、孙以及柳亚子父女等一行人离开香港经广东海丰到广西桂林。她写下了《回粤途中感怀》、《日祸移居广西舟中》两首诗： 《回粤途中感怀》：
水尽粮空渡海丰，敢将勇气抗时穷。
时穷见节吾侪责，即死还留后世风。 《 日祸移居广西舟中》：
战云弥温遍神州，国破家亡恨怎休？
但得军民同御敌，烂船漂泊也风流。 由于何香凝的社会影响力很大，蒋介石一直想拉拢她。1944年秋，衡阳失守，日军逼近广西。张治中将军从重庆来到桂林时，奉蒋介石之命拜访了何香凝，再次请她同家人一起到重庆避难，并说专门给她带来了几十万元的路费，何香凝严词拒绝了。为了表明心志，她赋感怀诗一首：“漂泊天涯隐桂林，国愁家恨两相侵。难行蜀道知何故？道是无因却有因。”
她还写过另一首感怀诗：“戎马关山欲暮天，怕登楼见月团圆。思乡更痛河山碎，劫后馀生又两年。” （刘继兴） 北伐军推进到长江流域后，何香凝在汉口庆祝北伐胜利大会上演讲。
1956年78岁寿辰时，与邓颖超合影。
1961年，在中国共产党成立40周年庆祝大会上，何香凝代表民主党派致祝词后与毛泽东握手。
第87、无情最是帝王家
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明朝末年，李自成起义大军水银泄地般的攻进北京，崇祯皇帝知道大势已去，一切都已不可挽回，于是赐黄绫与皇后，令其自尽，又举剑杀死了自己最心爱的长平公主，自己也在煤山自缢而亡。但也有人传说长平公主只是受伤，没有死，而是在移位师太的帮助下出家学习武功，致力于为父王报仇，许多小说和戏剧都反映了这个故事。无论如何，这是一个悲凄的故事，正是“无情最是帝王家”！ |
第88、中国最早的名妓——田倩
据山东方面相传，有下面这样一段故事：
管仲在公元前686年之时，以他卓越的杰出才能，担任了齐国的首相。当时齐国的国力比较薄弱，生产也不发达，经济比较窘迫。管仲接任相位之后，襄赞齐桓公，采取了一系列措施来富国富民，开设妓院，增加赋税，即为其措施之一，管仲的目的是渐渐使国力充实起来，仅仅过了五年，到了公元前681年，即齐桓公即位五年之时，羽毛已渐丰满，管仲不免有点居功自傲之心，认为国力已经强盛，人民生活也富裕了起来，便开始追求享受。他想，自己是开设妓院的创始人，但自己人没去逛过妓院。于是有一晚公务稍闲之机，他带了侍从，来到了妓院。
妓院的领班见到相爷大驾光临，当然盛宴接待。管仲一进妓院，见陈设富丽堂皇，里面一派丝弦歌舞，不觉心性怡然，他对妓家领班说：
“你这里既是上等妓院，该有绝色女子呀。”领班脸上陪笑地说：
“有！有!有!”于是马上吩咐：“传田倩进见相爷！”
相爷来逛妓院，本来就是一件爆炸性的新闻，院中上下不但接待隆重，而且忙得莫知所措，这“传田倩进见相爷”的话一传了出去，片刻便见在几支火把的照耀下（按：当时还没有民用蜡烛）走出了一位十七八岁的女子，她对着管仲深深一拜：“小女子田倩拜见相爷！”
火把照处，只见她秀发披肩，容颜俏丽，举止文静娴雅，说话燕语莺声，管仲不由见色心喜，立即用手扶她起来，并叫她陪酒。酒宴以后，管仲把她拥入房中，行那男女之事。
从此以后，管仲心神不宁，时刻思念田倩的俏丽和温柔，他一有暇，必到妓院，而每到妓院，单召田傅侍夜，久而久之，妓院领班及院中人等均知此女是相爷看中的，从此就很少叫她陪侍别的客人。而田倩也从此声价百倍，相爷的专宠，谁敢随意染指，院中对她的看待也自然人随名贵，一切待遇特别从优，还派了两名侍女专侍奉于她，皇宫中的王公贵族夫人小姐也不过如此，田倩得宠于管仲，则成为了当时名噪一时的艳妓。
这管仲虽是位杰出的政治家和学者，但心胸非常狭隘，妒贤忌能。当时，在齐国另有一位博学的能人，名叫宁戚，他有报国之心，但苦为管仲所排斥，因而始终被压着人能抬头，他曾几次上书给齐桓公，对国事提出了许多关键性有益的建议，但都被管仲扣下来了，没能递交给齐桓公。
宁戚从友人处知道此事，心中愤愤不平，欲见桓公面陈，但他是个平头小人物，又怎能轻易见到堂堂的一国之君。他苦于不能面见桓公，经过思索，心生一计，投在管仲属下的一位官员处做了一个牛夫（因当时管仲为了扩充齐国的军事实力，把马全作军用，一般官员出入都乘坐牛车，连齐桓公也不例外）。
有一天，齐桓公到城郊农村视察，这位官员也在陪同之列。午间休息之时，宁戚敲着牛角，用凄凉委婉的声调唱出：“浩浩乎白水！浩浩乎白水！”齐桓公听到这句唱词，很不理解，于是呼召这位官员查问，这唱“浩浩乎白水”的是个什么人？
“启奏大王，这是为小臣赶牛的牛夫！”
“啊！一个牛夫能唱出这样令人费解的歌词，其声调竟如此委婉有致，他叫什么名字？”
“他叫宁戚”。
“宁戚，啊，传他来见！”
这宁戚应命来见，行了拜见君王大礼之后，仍然唱着：“浩浩乎白水，浩浩乎白水！”齐桓公感到诧异，一再问他，这是什么意思，他说：“清大王回朝间一问管仲相爷，他会懂得的。”
齐桓公见他如此回话，也不勉强其立即解释这句歌词的含义，不过他已觉得他话中有话，他既点名叫管仲回答，可见他也非等闲之辈，且其貌不凡，尤其语言颇有气质，于是命他一起回到朝中，安置在馆驿住宿，一面召见管仲，告诉他这件事。
管仲一听宁戚这个名字，心中就恼了，这家伙，居然见到桓公了，如若桓公知他的才能，我又将若之何？这……这‘浩浩乎白水’又是什么含义？他苦思冥想，一连想了好几天，也还是一个闷葫芦，莫知所以，无法向桓公解答，他为此十分懊恼。
到了第五天的傍晚，他为此事，心中烦闷万分，不由想到妓院去散散心。到了妓院，少不了又是由田倩陪侍，田倩见他面色不快，不由小心翼翼地问道：
“相爷，今日为何这般不高兴？莫非是奴妾侍奉不周？”
“此事与你无关！”
“相爷是有别的心事 ？”
“宁戚……”田倩对这个名字十分熟悉。
这是一个颇有名气的有才之士，田倩柔声地说：“相爷为他着什么恼呢？”
“哼！一个乡下的穷读书人，还想来过问国家大事，还想用难题来考我！”
这田倩的祖父，父亲也是个乡里的读书人，只因家境贫寒，又恰逢管仲下了要在全国选美，开设妓院的命令。田倩自幼生得聪明美丽，于是也在应征之列，但她因出身书香世家，受了文化知识的薰陶，因而身虽在妓院之中，却也留心国事。她早就听说宁戚是个很有才气的隐士，也听说过管仲妒贤忌能的毛病，今日见这情景完全证实了此言不谬，她于是仗着管仲宠爱于她，于是向他说道：“奴妾有几句话，不知当讲不当讲？”
“啊，你有什么话对我说？说吧！”
这田倩站立起来，对着管仲行了一个大礼，“小女子，如果语言不当，话里有冒犯相爷之处，望相爷海量宽恕。”
“你就毫无忌惮地说吧，什么宽恕不宽恕的，你说什么我都不会计较于你。”
“小女子在家的时侯，听到家父说过，不要以老人年纪老了而轻视他；不要以这个人出身微贱而认为了无能；不要以为年轻人不懂事而肯定他无才干。十步之内，必有芳草，十里之内，必有知音，小女子认为，家父说的这番话颇有几分道理，不知相爷以为然否？”
“啊！……你还有话吗？”
“有！相爷，当初太公望七十岁还在商的首都朝歌屠牛和做小贩糊口，八十岁的时侯，以他的才干被周文王拜他为师，终于襄肋了周文王灭掉了商纣，建立了周王朝，九十岁的时侯，被封为齐国诸侯。商朝开国的贤相伊尹，原先也作过奴仆，后来却帮助了商汤，灭掉了暴君夏桀，建立商朝，换来了一代承平，百姓们安居乐业。像他们这样的事实，不正说明了家父之言是确有一定的道理么！”
管仲一听她的这番话，觉得这女子的见解，非同一般，看她小小年纪，竟有这般不同凡响的政治见解，他不由愈益爱她，不由进一步问她：“那你认为宁戚这句‘’浩浩乎白水”究竟是什么含义呢！
“相爷难道没读过诗经？‘浩浩白水，倏（倏读sh 叔）之鱼，君来如我，我将安居？国家未定，从我焉如？’这几句话乃说明他将自己比成一条在水中悠悠之鱼，但如果被人钓起，它也就不能再回到水中去了，当前国家还没真正强盛，他想为国效力，不愿作个袖手旁观的人呀！”
这几句话一说，使管仲不由肃然生敬，“看不出，你真有几分见识，真乃一代才女也！”
“相爷夸奖了！自古道：‘单丝不成线，独木成林’；‘一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮’；一根筷子易为折断，而几根筷子成把就难为其断了，相爷自上任以来，为了使齐国强大，用了不少心血，但孤掌难鸣，相爷，您若是还有个得力的助手，岂非龙乘云，虎生风，更为得心应手，能更加如愿以偿么？”
这句话，掷地有声，正说到管仲的心坎上，管仲虽妒贤忌能，但心中仍拳拳以国事为念，还不愧是个贤明之相，他的理智仍很灵敏，能控制自己的感情，嫉妒贤能，本是人的天性中自私的一个构成部分，管仲听了田倩的这番话，不由心头泛热，对宁戚的几次建议压而不发使他不能得见桓公而感到愧悔，“唉！我堂堂一国之相，还不如一个年轻女子，我真糊涂，我真惭愧！”
“相爷！”这时田倩又进言了，“我们齐国位于东海之滨，地处偏僻，为欲称霸诸侯，必须名义上还得联合其他各国，拥护周朝，现在北主的匈奴，正对中原虎视耽耽，相爷何不以齐国的名义联合燕赵诸国，出兵御边，使匈奴知道我有所戒备，不敢起歹心。这样，我们齐国则威望徒增，一跃而成为诸侯之首，由此，便可以周室的名义，左右其他各国，这叫做挟天子而令诸侯，小女子一派信口胡言，不知相爷以为如何？”
“好计，好计！倩儿，你真非同凡器也！小美人儿，你不但人儿美，难得的是心灵儿慧，你真是我齐国一宝也！料不到你有如此的见识，从明天起，我就把你接进相府，成为我的次妾，为我襄办国事！”
“谢过相爷恩典！”
管仲这时心花怒放，料不到风尘之中，得到能为他排难解忧之人，他由此更加怜爱于她，立即拥她上床，云雨同欢，从此把她当成一件稀罕的国宝。
第二天管仲回报桓公，盛赞宁戚的才干，亲到馆驿，接宁戚进府，设宴款待。席间，特召田倩陪宴，宁戚也久闻田倩乃一代佳人，且才气过人。席间，通过管种的介绍和交谈，宁戚对田倩油然生敬，“这是一个非凡的女子！”
田倩通过陪宴，也加深了对宁戚的了解，她的内心里不由对这位初见面的男子，暗中产生一种莫名的爱慕，只恨相逢恨晚，她觉得宁戚的才华远在管仲之上。管仲在席间向宁戚认错道歉，彼此畅谈，而成知己。接着，管仲奏准桓公，任命宁戚为副相，作为他的得力助手。
管仲欲纳田倩为妾，拍桓公及社会舆论不利，影响自己的声望，于是在桓公面前极力赞誉田倩的才华，说这是一位不可多得的女中才子，是齐国的国宝，他奏请桓公批准纳她为安。
桓公听他把田倩说得天花乱坠，也不由心生异想，想扰为己有，于是立即召见，田倩对桓公行了君臣之礼，从容自若，潇洒自如，桓公一见心里痒酥酥地，“这样多才多艺的美人儿，可惜不能为寡人所有，可惜！”他毕竟是一朝君主，不便强夺大臣之爱，只好赐以重金帛并新自为媒，将田倩赐与管仲，作为管仲的正式夫人。
田倩以她的聪明才智，而尤其是善于言词，而成为中国历史上的最早的一位名妓。
第89、步非烟红杏悄出墙
自古女子以贞节为重，偷情别恋者总会令人发指。而唐代女子步非烟不甘柔情空落，红杏出墙，偷恋邻家公子赵象，最终私情泄露，惨遭摧残而死的事情，虽也有人嗤之以鼻，但更多的是得到人们的悲悯和叹息。
步非烟是唐懿宗时期洛阳城中一位著名的美女，她的美不同于杨玉环的雍容丰腴，而以轻盈纤弱取胜，人们传说她形如柳丝，能随风飘拂，罗绮加身尚若不胜其重，是一个惹人怜爱、让人心痛的瘦美人。她生性娴雅、温柔多情。虽生长于小户人家，却才情横溢、教养颇深，喜好文墨、工于音律，尤其是能弹一手绝妙的琵琶，敲击一手好筑。筑是古代的一种打击乐器，其音节与丝竹配合，颇能增加音乐的色彩，步非烟击筑之技，堪称当时一绝。
几度花开花落，步非烟转眼到了少女怀春的年龄，才貌俱佳的她一心盼望有一位才貌卓绝的多情公子与自己相伴终身。可在当时，她这种心愿既不能说与旁人知晓，也不可付诸行动去寻找自己的爱情。那时的婚姻完全取决于父母之命、媒的之言，在父母的操持下，正值豆蔻年华的步非烟嫁给了河南府功曹参军武公业为妻。武公业身为一方武将，长得虎背熊腰，五大三粗，性情耿直骠悍、粗犷躁烈。当时步非烟的美艳和才艺已经传遍了洛阳城中，武公业在一次偶然的机会中遇到了她，顿时一见倾心，千方百计托媒人说合，终于把可人儿娶进了府中。成婚后，武参军对步非烟爱如至宝，整天尽以呆望着她的清丽身影为快事，除在公府留值外，他与非烟几乎寸步不离。
感情一物偏就这样说不清楚，尽管武参军对步非烟一片痴情，爱得无以复加，多情善感的步非烟偏偏就对他没有半点激情。这个粗悍的夫君，既给不了她柔情蜜意，也不能与她诗词互答，甚至在她弹奏琵琶、精心击筑时，他只会傻瞧着她的脸，根本不懂得领略音乐声中她的心曲。这样的婚姻与她梦中幻想的意境简直是天壤之别，因此新婚的步非烟内心中充满了失望和郁闷。每当风吹庭竹、雨打芭蕉的夜晚，步非烟总是偷偷一人对窗落泪，落寞萧索的心情紧紧缠绕着这个被人深爱着的新婚娇娘。
武家的紧邻是府椽赵麟，他有个儿子名象，年方二十，美貌丰仪、神情秀朗，尚在家中攻读科举课业。一天，赵象在自家庭院中读书，读到兴头上，他一边绕庭漫步，一边朗声吟诵诗书。这时隔壁院中，步非烟正心不在焉地摘花玩赏，忽听得院墙那边传来朗朗的读书声，语声激昂、抑扬有致，似乎颇得书中神韵。嫁入武府后，因武公业不好文墨，常也干扰步非烟读书，这时猛听到这样入神的读书声，不禁为之感慨心喜，直想去探个究竟。但立即又转念想到，自己身已有归属，不该再生非份之念，于是强加抑制，努力不去再想这事。然而，回到屋中之后，邻院的读书声仍久久萦绕在她的耳畔，弄得她心里痒滋滋的不安。
几天之后的一个清晨，东方乍白，晓雾迷蒙，赵象正在院中舞剑健身，转身腾跃中，不经意地从矮墙上望到邻家院中，只见一位纤秀的少妇正独自一人在晨雾中赏花，那少妇的容貌却已胜过春花几倍。舞剑的赵象不知不觉地停了下来，只是尽量伸长脖子，从墙头上偷看那位美艳的少妇，越看越让他心荡神恰，只见她凝神立于花木丛中，柳眉微蹙，神情中略带几分萧索，与她精致小巧的模样配在一起，是那样地让人痛爱不已。赵象这时已完全被她迷住了，这般楚楚可人的女子如何落入了粗悍的武公业家中？赵象实在是不可思议，真怀疑是天上仙女误落凡间。就在他胡思乱想的时候，邻院的美人却已穿花拂柳飘进了屋中，她行动时的那份轻灵飘逸，又让赵象在院中怔了好半天。
自从那日惊鸿一瞥，赵象就再也忘不了那动人的女子，朝思暮想，辗转反侧，根本无法静下心来读书。于是，他暗中用重金收买武家的守门人，求他代为转达自己对步非烟的渴慕之情。看门人见他所爱的竟是自家主人的夫人，自然不敢惹这个是非，赶忙推脱不受，但又禁不住赵家公子的苦苦相求，再加上厚利的诱惑，他答应了帮赵象成就美事。
守门人回家对妻子说明了情况，让他妻子伺机向步非烟传达赵公子的心意。守门人的妻子趁午后人寂之际，眼看步非烟独坐廊下出神，于是装作修剪廊外的花木，靠近步非烟，搭讪之后，婉转述说了隔壁赵公子的倾慕之意。步非烟一听颇为惊异，待弄清所述之人后，一丝喜悦掠过心头；然而考虑到自己的身份她不便对下人表露什么，只是带着难以察觉的一丝微笑听完述说，未置可否，只叫守门人妻子退下。
守门人把事情经过详细禀报给赵象。赵象暗思：“她既然无拒绝之意，就可能有接纳之心，我不妨再试她一试。”于是取过诗笺，乘兴题下一首五言绝句：
一睹倾城貌，尘心只自猜；
不随萧史去，拟学阿兰来。
赵象把这首充满挑逗意味的诗仔细封好，又通过守门人妻子的渠道，悄悄送到了步非烟的梳妆台上。步非烟读完诗，心底升起了重重柔情蜜意，她无奈地对守门人妻子说：“我也久慕赵公子雅才，但只恨自己命薄福浅，无缘与他共度此生了！”守门人妻子是一个老于世故的人，她见步非烟芳心已动，只是碍于身份不敢妄动，那种幽怨之情却分明写在脸上，于是心中有了数。既然受人钱财．就得替人效劳，守门人妻子狡黠地进一步怂恿道：“赵公子一片诚心，夫人好歹有个回音才是啊！”如此，步非烟半推半就，摊开金凤笺，写下答诗一首：
绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗；
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁？
这时，赵象正怀着忐忑不安的心情在书房中踱来踱去，等待着回音。一直到落暮时分，才好不容易把武家守门人等来，他接过守门人送来的诗笺，急不可待地读下来，顿时欣喜万分，不禁喊了出来：“事情果然有眉目了！”于是再用剡溪玉叶纸写下一首七言诗，抒发感激和想思之情：
珍重佳人赠好音，彩笺方翰两情深；
薄于蝉翼难供恨，密似蝇头未写心。
疑见落花迷碧洞，只思轻雨洒幽襟；
百国消息千回梦，裁作长谣寄绿琴。
诗托守门人送出去后，赵象满以为很快便能得到佳人的回音，谁知一天一天地过去了，却音讯杳然。赵象冷了半截，不知究竟出了什么岔子，是否事机不密，走漏了风声呢？还是佳人后悔自己的孟浪，关闭了心扉呢？再不然就是自己的诗句在遣词用语上冒犯了佳人？他思来想去，不得要领。正值春花将谢的时候，他忧心忡忡，独坐庭院，呆望着满院的花儿，似乎朵朵都是邻院女子俏丽的脸庞，让他心痛欲碎，怅然赋诗道：
绿暗红藏起瞑烟，独将幽恨小庭前；
重重长夜与谁语，星隔银河月半天。
第二天清晨，辗转了一夜的赵象还昏沉沉的，却被一阵喜鹊的躁鸣吵醒了。他正生怨怒之际，武家守门人妻子喜滋滋地推门而入，悄悄传来了步非烟的口信：“郎君不必讶异，旬日来不通音讯，只因小女子偶染风寒，卧床难起。”说完，又从袖中掏出一只小巧的锦囊递给赵象，说是夫人所赠。赵象急急地打开锦囊，见里面装着一只玲珑的玉蝉和一副诗笺。赵象如获至宝，把王蝉紧紧攥在手中，顿感一股暖流从手中蒸腾而出，传遍了全身，令他飘飘欲仙。再展开诗笺细读：
无力严妆倚绣笼，暗题蝉锦思难穷；
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。
赵象问过守门人妻子，得知步非烟的病情已有好转，稍稍放心了。却又深恐佳人幽思满怀，加重病情，于是写下一封短信：
春日迟迟，人心悄悄，自因窥觑，长萦梦魂，虽芳驾尘轻难以会合，而丹诚皎日誓以周旋；况又闻乘春多感，芳体违和，耗冰雪之妍姿，郁惠兰之佳气。忧抑之极，怅不翻飞，企望宽情，无至憔悴，莫孤短韵，宁爽后期，倘兄寸心，书岂能尽，兼持菲什，仰继华篇。
信后又附上一首诗：
见说伤情为见春，想封蝉锦绿娥困；
叩头与报烟卿这，第一风流最损人。
步非烟的病可以说半是身病、半是心病，见到赵象的信和诗，大为感动，病也几乎都抛到了九霄云外。她关上房门，垂下窗帏，回信道：
下妾不幸，垂髻而嫁，中间为婚妁所欺，遂匹舍于非类。每至清风明月，移玉桂以增怀；秋怅冬红，泛金微而寄恨。岂期公子，忽贻好音，发华缄而思飞，讽丽句而目断。所恨洛川波隔，贾午墙高，联云不及于秦台，旧梦尚造于楚岫。犹望天从素恳，神假微机，一拜清光，九殒无恨，兼题短什，用寄幽怀。
封末同样也附上诗一首：
画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞？
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。
当初赵象始启心扉，托人传情时，步非烟虽然春心暗动，但拘于自己的身份名节不敢轻举妄动，强压着膨胀的感情，终于酿成重病。现在赵象再三表明心意，大病初愈的她似乎也焕发了勇气，无法再压抑自己的感情，于是索性尽情倾诉心曲。
赵象见信和诗，明白了步非烟的一片芳心，自然是喜不自持，美滋滋地幻想着自己与步非烟才子佳人相配成双，心心相通，呢爱万干。
几天后的一个黄昏，武家守门人妻子又悄悄来到赵象书房，告诉他说：“近日来武参军公务繁忙，今夜将在公府值宿，夜里只剩下夫人独守空房，公子可逾墙与佳人相会。”说罢就匆匆离去，只留下赵象心中激动得怦怦直跳。
好不容易等到更深人静，赵象悄悄搬了梯子，越墙来到武家院中，见步非烟默立在花丛中似已等候多时。两人一见如故，欣喜难言，牵着手悄悄潜入卧室，在幽幽的烛光中，两人无言地紧紧拥抱在一起，一团烈焰同时点燃了两颗相待已久的心。两个人顿时溶为一体。这一夜的缠绵风韵，对两人来说，就象一股清泉流进了干涸已久的心田。
天晓临别时，步非烟紧紧拉住赵象的手，秀目含泪说道：“今日相遇，乃前生姻缘，望公子不要因为妾无玉洁松贞之志而轻薄待妾。妾本非风流放荡之人，以身相许，实是情之所致，愿公子深记！”赵象温柔地抚慰道：“小生非轻妄之徒，决不会逢场作戏。承蒙垂青，决不相负！”天已放亮，赵象不得不急忙跨墙而归。回到自己书房，心情仍沉浸在昨夜的激荡中，无法平静，乘兴又赋诗一首：
十洞三清虽路阻，有心还得傍瑶台；
瑞香风引思深夜，知是蕊宫仙驭来。
感情的闸门一旦开启，春心如泉就再也遏制不住了。自从有了那一夜巫山云雨后，凡是武公业留值公府的夜晚，就是赵象与步非烟欢会之时。两人情深意浓，心息相通，彼此一个眼神或一声轻呼，都能唤起对方微妙默契的感应。那种好日子毕竟不多有，大多数的日子，他们都只能隔墙相思，有时托守门人夫妇传递诗书，有时赵象在院中大声吟诵诗书，步非烟坐廊下轻抚琵琶，种种方式，都被用来传达彼此浓浓的恋情。就这种情形，步非烟用诗作了描述：
相思只怕不相识，相见还愁却别君；
愿得化为松上鹤，一双飞去入云行。
两颗相倾相爱的心，无论什么困难都无法阻隔，这恰似“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”这样过了两年，两人却实在想不出可以插翅双飞的办法，也只能这样漫无结果地苦恋着。
然而，纸终究包不住火，无论他们两人怎样尽力地收买家中下人，隐蔽行迹，还是有一些风声传到了武公业耳中。武公业找来守门人妻子询句，守门人妻子开始矢口否认，武公业严加逼打，让她终于说出了事情的真象。武公业顿时火冒三丈，但他还是压住自己的火气，决心以眼见为实。他不动声色，第二天佯装留值公府，入夜时悄悄潜回家中，藏在院墙下守候。二更时分，看见墙上有人影晃动，性急的武公业奋力跃起抓住来人衣衫，只听得兹啦一声，衣衫被他撕下一大块，人却跌回邻院中。武公业心中有了数，他手持那片撕下的衣角，冲进自家卧室，向妆扮整齐的步非烟大吼道：“下贱女人，看你做的好事！”步非烟一见衣衫就知事已败露，望着暴跳如雷的丈夫，她反而显得十分平静，心想既然事已至此，也就无需抵赖了，淡淡地说：“生既相爱，死亦何恨。”武公业见妻子不但不否认、不惊恐，反而说出这样的话来，顿时气得说不出话来，转身到侧房取来马鞭，朝步非烟没头没脑地打去。皮鞭下处，步非烟霎时皮开肉绽，她却咬紧牙关，并不讨饶，武公业愤怒不已，皮鞭一阵紧似一阵，一朵鲜花猛遭狂风暴雨的摧折，转眼就已凋零。纤弱的步非烟在鞭打之下，很快就气绝身亡。武公业一阵抽打之后，发觉步非烟已不动弹，于是停下来走近一探，娇妻竟然已魂飞云外。他不由地吓傻了，又怕又急、又海又恨，一时不知所措。
为遮人耳目，武公业以妻子暴疾而亡之名把步非烟葬在北郊邙山。隔壁府椽赵麟心觉步非烟的死甚有蹊跷，本想立案追究，后来发觉此事有儿子赵象牵涉在中间，便不敢再过问，事情就这样不了了之。
事后，人们发现，每至薄暮之际，邙山步非烟墓上总有一位文弱的书生伏地而泣，似乎在与墓中人倾心相诉。
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第90、张丽华“玉树后庭花”
歌妓出身的张丽华后来做了是南朝陈后主的贵妃，她长相上最大的特点是发长七尺，光可鉴人，眉目如画。此外，更具有敏锐才辩及过人的记忆力，所谓“人间有一言一事，辄先知之。”她在做龚贵嫔的侍儿时，陈后主一见钟情，封为贵妃，视为至宝，以至于陈后主临朝之际，百官启奏国事，都常常将张丽华放在膝上，同决天下大事。特别是张丽华为他生下一个儿子之后，立即立为太子，张丽华在他心目中的地位更加提高、巩固。陈后主陈叔宝。小字黄奴，他即帝位的时候，北朝的隋文帝杨坚正大举任贤纳谏，减轻赋税，整饬军备，消除奢靡之风。随时准备攻略江南富饶之地，而陈后主竟然奢侈荒淫无度，臣民也流于逸乐，给隋朝以可乘之机。
陈后主除宠爱张丽华之外，还有龚贵嫔、孔贵嫔，还有王、李二美人，还有张、薛二淑媛，还有袁昭仪、何婕妤、江修容等。当时陈后主在光照殿前，又建“临春”、“结绮”、“望仙”三阁，高耸入云，其窗牖栏槛，都以沉香檀木来做，至于其他方面当然是极尽奢华，宛如人间仙境。
陈后主自居临春阁，张丽华住结绮阁，龚孔二贵嫔同住望仙阁。三阁都有凌空衔接的复道，陈后主往来于三阁之中，左右逢源，得其所哉！妃嫔们或临窗靓装，或倚栏小立，风吹袂起，飘飘焉若神仙。
此外陈后主更把中书令江总，以及陈暄、孔范、王瑗等一般文学大臣一齐召进宫来，饮酒赋诗，征歌逐色，自夕达旦。著名的亡国之音《玉树后庭花》就是这时由陈后主写的：
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；
花开花落不长久，落红满地归寂中！
当时陈后主还特地选宫女千人习而歌之。这明明形容的是嫔妃们娇娆媚丽，堪与鲜花比美竞妍，但却笔锋一转，蓦然点出[玉树后庭花，花开不复久”的哀愁意味，时人都认为是不祥之兆。
当时隋文帝处心积虑地要灭掉陈朝完成统一，但陈后主认为“王气在此，役何为者耶？”孔范附和：“长江天险，限隔南北，今日虏军，岂能飞渡耶？”居然大事化小，无视隋文帝的勃勃雄心。
隋文帝开皇八年三月，下诏：“天之所覆，无非朕臣，每关听览，有怀伤恻。可出师授律，应机诛诊，在期一举，永清吴越。”于是发兵五十一万八千人，由晋王杨广节度，分进合击，直指陈朝都城建康。
晋王杨广由六合出发，秦王杨俊由襄阳顺流而下，清合公杨素由永安誓师，荆州刺吏刘思仁由江陵东进，蕲州刺吏王世绩由蕲春发兵，庐州总管韩擒虎由庐江急进，其他还有吴州总管贺若弼及青州总管燕荣也分别由庐江与东海赶来会师。大军攻破建康。其中韩擒虎亲率五百名精锐士卒自横江夜渡采石矶，紧接着贺若弼攻拔京口，形成两路夹击，最先进入朱雀门的是韩擒虎。
当时陈朝后主陈叔宝惊荒失措。平日围绕在他身边的一般侍臣，还力劝他仿照梁武帝见侯景的故事，摆足架势会见韩擒虎。
当年侯景以千人渡江，攻下台城，去“拜见”梁武帝，面对八旬老翁，犹觉天威难犯，背上冷汗涔涔而下，惶惊不已。而今时移势易，韩擒虎不是当年的侯景，而陈后主也不是昔日的梁武帝，陈后主不理会群臣的看法，只说：“非唯朕无德，亦是江南衣冠道尽，吾自有计，卿等不必多言！”大家听他说：“吾自有计”，立即作鸟兽散。
韩擒虎本期望攻入宫中，抓住皇帝，立一头功，想不到宫殿中空空如也，鬼影也没有一个，陈后主不知去向，这可大事不好。陈后主虽然无能，但一个有野心的人却可利用他起事给政权带来不稳定因素，当即下令搜查。
后宫佳丽都已列在景阳殿前听候发落，还不见了张丽华与孔贵妃，韩擒虎差一点把官苑掀翻过来。最后只剩下后花园中的一口枯井了，一群士兵中趴在井口大呼小叫，但井中寂然无声，士兵中有人建议用大石头投入井中，这时井中忽然传来讨饶的声音。于是用粗绳系一箩筐坠入井中，众人合力牵拉，觉得十分沉重，大家首先以为皇帝的龙体确实不同凡体，等到拉上一看，才发现陈后主、张丽华、孔贵嫔三人，紧紧地抱在一起坐在箩筐中。士兵们一见欢声大笑。据传由于井口太小，三人一齐挤上，张丽华的胭脂被擦在井口，从此，这口井被叫做[胭脂井”，但也有人不肯于陈后主与张丽华、孔贵嫔的行为，把它叫做“耻辱井”。
倘若陈后主能够及早防备，隋军不见得就轻而易举地渡过长江天堑；如果守城军士十万人能够齐心协力，隋军又焉能不战而屈人之兵。假使城破之时陈后主能够奋其勇毅，登高一吁，未尝不可以收拾军心，重整旗鼓，拚掉韩擒虎的区区五百人马。无奈陈后主只是一个脂粉堆中出色当行的风云人物，一旦到了与敌人拼战的时俟，简直就是一个胆小如鼠的窝囊废，自以为得计地投匿胭脂井中，不啻是死路一条，徒然给后人留下笑柄。
陈后主享尽了人间的荣华富贵，在国亡城破之际，理当以死殉国，否则有何面目苟且偷生？张丽华、孔贵嫔等人也应殉节兼殉情，为南朝最后留一抹凄美的彩霞，然而她们都丢人现眼地硬是要等到敌人来决定她们的命运。
后人有感于此，作诗讽刺：
擒虎戈矛满六宫，春花无树不秋风；
仓皇益见多情处，同穴甘心赴井中。
韩擒虎当时并没有为难陈后主，等到贺若弼人城，听说韩擒虎已抓到陈后主，赶来相见，对他说：“小国之君，入大国之朝，不失作归命侯，无劳恐惧！”陈后主一再拜谢，惶恐战栗不已。
诸事停当，各路军马业已次第攻略陈国各州郡，统帅晋王杨广派遣高颖先行入城，收图籍、封府库，并索张丽华。高颖—一照办，惟独认为：“昔太公蒙面以斩妲妃，今岂可留张丽华。”于是在清溪旁将张丽华处斩。从此杨广恨透了高颖，也埋下了后来杀高颖的种子。
唐代魏征在陈后主本纪中评论说：“生深宫之中，长妇人之手，不知稼穑艰难，复溺淫侈之风。宾礼诸公，惟寄情于文酒，眼近小人，皆委之以衡轴，遂无骨鲠之臣，莫非侵渔之吏。政刑日紊，尸素盈庭，临机不寤，冀以苟生，为天下笑，可不痛乎！”
张丽华已经香消玉殒，杨广为之惋惜了好长一段时间，因为要争夺皇位的继承权，不得不多所矫饰，装出一副礼贤下士，恭谨仁厚的模样，故示俭约，不好声色。及其登位而为隋炀帝，接二连三地糟踏女子，甚至不惜杀兄奸嫂，但都不能满足他对张丽华的想念。最后不惜开凿运河，三下江都，劳民伤财，归根结抵，就是对江南风物人情与佳丽的思慕，特别是为了满足他未曾得到张丽华，在心理上以获得一些补偿。
唐代大诗人杜牧夜泊秦淮，闻岸上酒家女子还在月下高歌陈后主的《玉树后庭花》，歌声凄婉，兼蕴南朝幽怨气韵，良夜宁静，益增遐思，于是作《秦淮夜泊》：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
南朝虽亡，但张丽华留下的风流韵事，至今仍惹人玄想不已。
桨声灯影里的秦淮河啊，几许风流随风而去。
第91、专家：宋美龄的五大历史贡献
昨天，南京大学历史系教授、博士生导师高华，在接受记者采访时，从5个方面评述了宋美龄令人尊敬的地方。他认为，宋美龄是一个曾在20世纪中国政治和历史舞台上，以她的特殊身份，在几个关键点上发挥了正面作用的重要女性。
和平解决西安事变
西安事变发生后，南京国民政府大乱。在如何营救蒋介石和如何对待张、杨的问题上，出现了主战、主和两派的分化。主战派不顾宋美龄的反对，偷偷调兵准备轰炸西安。而宋美龄以她的果断和睿智，极力缓解国民党各个方面的紧张关系，最终使西安事变得以和平解决。
为抗战胜利争援助
抗战期间，宋美龄多次前往美国游说美国政府给中国人民提供援助，即使是留在南京时，也不断通过通讯社向全世界揭露日军的暴行，批评西方国家对日本的纵容政策，同时展示中国将士英勇抵抗的决心，争取美国朝野对中国的支持和同情。她在其中一段对美广播中讲道：“美国的朋友，祝你们早安。我只用几分钟的时间讲这段话，是要请一切爱好自由的人们知道中国应该立刻得到正义的援助，这是中国的权利。诸位，你们在无线电中，或许可以听到大炮的声音，但是这里受伤者苦痛的叫喊，以及垂死者弥留的呻吟，我虽希望你们能想像得到，但是听不见的。”
亲上前线鼓舞士兵
在日军轮番空袭的日子里，宋美龄没有像其他官员夫人那样，找个安全的地方养尊处优，而是跟广大官兵一起，战斗在最前线，多少次她都险些丧命于敌机的轰炸中。一次去前线的路上，宋美龄的车遇到轰炸，她摔断数根肋骨，可仍然坚持向前线将士作了演讲，并喊出“弟兄们，跟我来！”的战斗口号，然后一头晕倒在官兵们的欢呼声中。
推动中国民航发展
这一点极少有人了解。上世纪20年代后期，宋美龄曾任当时的航空委员会委员长。她利用她的特殊身份，第一次在北京、上海、南京、武汉等几大城市，开通了民用航空线路。从中国现代化的角度看，她的做法是很具有积极意义的。
坚决反对“两个中国”
宋美龄跟蒋介石来到台湾后，一直主张国家统一的立场，反对“台独”和“两个中国”。这个观点伴随了她一生，对台湾政府很有影响力。
快报记者高路
第92、击鼓抗金的梁红玉
梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
第93、中国古代历史上女子失身的十二种结局
例一：不过如此——祝英台梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。
整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。三年来，对于祝英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。
其实马文才也很委屈，他连面都没露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。
梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威性也沦落为参考意见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。
案例二：燕子楼的悲剧——关盼盼
关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾氏。白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”一诗。
两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活，一晃，十年过去了。
白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。于是提笔作诗，托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。她之所以不死，是唯恐别人误会张愔自私，让爱妾殉身，反辱没了张愔名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤？性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。
关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏。随着时代的发展，女人已经越来越不惧流言袭击，比如璩美凤、木子美。
走我的路，让白居易说去。
案例三：找到那棵树——红拂
仅有一双妙目是不够的，须得像红拂那样，目光如矩，一抬眼就能识辨庸才与英雄。红拂，隋末唐初的奇女子，出身风尘，却身居一品诰命，这般的直上青云，恐怕泱泱数千年，只有她一人做到了。
当然，红拂的美丽也功不可没，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的门，他怎么肯冒着被杨素追杀的风险收留？如果不是美女，大丈夫虬髯客怎么会惊艳一场，以致于不能自拔，还对李靖爱屋及乌？
一个女人，既美丽又聪明仍然不够，像柳如是，那么的人秀于群，还是不得善终。她也曾像红拂那样大胆追求真爱，走到钱谦益面前去。从某种程度上说，嫁人，就是嫁给了一种命运。
一个有智慧的美女，如果不想下半辈子太凄凉，那么，她的最大任务就是找到那棵树。
唐朝美人也不尽是丰满型，也有步非烟这样轻盈纤弱的，步非烟工于音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪称当时一绝。
步非烟由父母作主，嫁给了河南府功曹参军武公业。武公业身为武将，虎背熊腰，性情骠悍。与心思细腻的步非烟完全是两种人，根本无从沟通。故而，步非烟经常郁郁。
有一日，她在院中赏花，神情萧索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞剑时腾跃而起的赵象瞥见，赵象年方二十，长相俊秀，正在家里攻读科举课业——他的朗朗读书声，也曾掠过步非烟的心波，使她伫足墙下，凝神细听。
惊鸿一瞥后，赵象再不能忘记步非烟， 他重金买通武家的守门人，恳求转达渴慕之情。守门人让自己的妻子去试探步非烟口风。赵步两人经仆人之手，对诗数首，定了情分。终于，机会来了，武公业在公府值宿，赵象逾墙而过，自此之后，武公业不在家过夜，赵象便与步非烟欢会。
就这么过了两年，事情再也瞒不住了，风声传到了武公业的耳中，他拷打守门人妻子，逼她道出始末。强压怒火，佯称值宿，伏于墙下，于二更时分抓住了赵象一片衣角，赵象本人跌回自家院落。武公业冲回房内，对正在梳妆打扮的步非烟怒吼，步非烟见事情败露，淡淡说了句，生既相爱，死亦何恨。武公业扬起马鞭，活活打死了步非烟。最后，以暴疾而亡的名义葬了她。
整整两年，作为一个男人，满足于这样的偷情之中，无所作为，甚至连私奔的念头都没有，私奔是要付出代价的。
他不知，那女子淡定从容，不置一辩，任凭毒打，始终不开口求饶，承担了这场孽情所有的悲哀与不幸，她用自己的生命赎了罪。
案例五：永不原谅——霍小玉
霍小玉是唐朝的歌舞伎，那年，十六岁，喜欢上了李益的诗，李益状元及弟，正在等待官职。长安城中，才子佳人初初邂逅，一见钟情，说不尽的缠绵，道不尽的缱绻。
而后李益负心，霍小玉将死，长安城人人皆知，有一黄衫客，路见不平，将李益架到了霍小玉门口。霍小玉抱病起身，泼酒在地，以示覆水难收，然后，说出了那句凄厉的诅咒——我死之后，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安。
历来弃妇总是悄无声息的死，比如苏小小，崔莺莺，就算杜十娘，也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见，不曾想过要报复谁。
霍小玉不是，她以命相酬，但绝不自认倒霉，善罢干休。亦没有像三流小说那样，见到情郎来了，回光返照之际，头上笼一层圣洁的光，原宥他的背叛，体恤他的难处，十指交握，约定来生再聚，凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》，正是女鬼念及旧情，放弃了索命。
原谅，这么一个高尚伟大的词，不是那么廉价的，比如《被侮辱的与被损害的》一书中，有原谅，也有永不原谅，这与自尊有关。
案例六：识人不明——杜十娘
杜十娘是一个美丽而工于心计的女人，不然，无法在七年货腰生涯中悄然积下如此巨资。她本来就是京中名妓，怎样骗男人是她的拿手好戏，当她有本钱从良时，将终身托付给了老实人李甲，可偏偏就是这个怯懦无能的男人，给了她最狠的一刀。在孙富的几句浮言下，就客串了人贩子，把刚刚获取自由的她，重新推向火坑。
这是她平生最看错的一个人，也是最致命的。这场怒沉百宝箱的悲剧，本可以避免，只消她打开箱子，李甲的嘴脸马上会转变。可是她没有，她选择了玉石俱焚的结局，因为心碎，因为绝望，不想再活了。
杜十娘曾经如此接近过幸福，她计划浮居苏杭，逍遥度日，她什么都有了，金钱，自由，青春，爱情——只可惜，她的爱情是假象。面对李甲的背叛与残忍，已不愿抗争，洞悉了人性的丑陋与自私，曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡。
遇人不淑是女人最大的不幸，而识人不明更是主动犯下的错。无论时代怎么进步，女人依然会看错人，选错郎，因为，恋爱中的女人是瞎子。
案例七：嫁与富贵——绿珠
一直以来，晋代的梁绿珠都得到了很高的评价。石崇为她得罪了孙秀，四面楚歌之际，她纵身一跃，以酬石崇。这样的贞烈，连士大夫也不一定能做到，比如洪承畴、钱谦益。
绿珠是白州人，石崇去越南出差途中，带回了她，身价明珠十斛，擅吹笛。彼时石崇已是微微发福的中年人了，当然，他也非碌碌之辈，二十多岁就当上县令，在荆州做刺史时，瞅准机会，靠劫掠富商而暴发。从此过上了挥霍糜烂的生活，天天开PARTY，纵情声色，结交权贵，是 上流社会的中坚分子。
但后来，石崇的靠山陆续倒了，而敌人司马伦却掌握了实权。在那么关键的时候，司马伦的心腹孙秀反复索要绿珠，石崇仍然坚拒。
整个故事里，最无辜的就是绿珠本人，她什么也没有做过，只是天生丽质，天姿聪颖，随石崇来到长安，死心踏地伺奉主人。她是一只金谷园里的笼中鸟，没有自由，连死都是石崇所暗示的。他们都说，这是以死报答石崇之恩，有什么恩呢？享了几年福，然后香消玉殒，倒不如在白州无拘无束，嫁一个人，过平静安稳的日子。
嫁与富贵权势，不一定是幸事，比如戴安娜王妃。
案例八：只羡鸳鸯不羡仙——白素贞
故事发生了苏杭，西湖，断桥，烟雨。百年修得同船渡，然后，以一柄伞延续了邂逅，再然后，做了人间夫妻。
白素贞的梦想很简单，只不过是做一个寻常的人，她本是妖，如果努力，是有可能修炼成仙的。成仙，是多少妖精梦寐以求的事，但白素贞对许仙一见钟情，竟摒弃了光明大道委身做人。
但最终素贞死在心爱男人的手里，现出原形时，兀自昂头看着许仙——是什么样的眼神呢？在这桩传奇里，雷峰塔起先只是法海令人搬砖运石所砌，后来，许仙化缘，砌成七层宝塔，将白素贞永镇塔底。
不过是爱一个人，却被他亲自修理。曾对他百依百顺，温柔体贴，一心做他贤淑的妻，在其他版本里，甚至怀了身孕，白素贞的付出是勇往直前的，便为他冒犯天条又如何？
可许仙，犹豫，惊慌，防范，最后终于要躲避了，也许并不能一味指责许仙，换作任何男人，都不能明知是妖，仍恩爱如常。比如《聊斋》里那些书生与妖，相爱一场，但从来就没有结局，所谓道不同不相为谋，只可视作午夜艳遇，天亮说分手。
除非爱得很深，很深，深到不忌讳非我族类，深到无论你是什么都一样，深到恨不得我亦是妖，与你共背了罪。
妖不知道，想得到一个男人的真心，是多么困难，纵然给了他全世界，他还是会嫌你出身不好。
那一日，在断桥，白素贞选错了人，或者说，错的是她自己，她没有妖的决绝，竟有人的痴缠。
案例九：鱼玄机的杀气——鱼玄机
鱼玄机，字幼微，晚唐女诗人，出身寒微，十六岁嫁与李亿为妾，为其原配裴氏所不容，只得入咸宜观修行。李亿携裴氏转赴扬州任官后，鱼玄机在墙上贴一纸公告，鱼玄机诗文候教。从此大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。
鱼玄机在诗的名义下，结交权贵名士，如温庭筠、李郢，艳名远播，但命运随即出现悲剧性的转变，她怀疑侍婢绿翘与情夫陈韪私通，笞杀绿翘，埋于后院的紫藤花下。
在某个夏夜，有人发现苍蝇聚于花下浮土，暗召官衙勘查，事情败露，二十四岁的鱼玄机亦被处死。
女诗人不过廖廖几位，而手染血迹以身试法的只有鱼玄机。是什么使一位曾饱受正室欺凌的弱女子，变成对侍婢痛下杀手的悍妇，是什么使才貌双全的鱼玄机，一瞬间血脉贲张，理智全失？
遭受了个人生活的种种不幸，鱼玄机性情中的恶已经被激发，她残忍，狂暴，压抑——诚然，开门纳客，看上去更自由，但女人真正想要的，绝不是频换舞伴的自由。她不甘心长伴孤灯，无声无息地过，于是，走上烟花路。
鱼玄机短短一生并没有很好的爱情，李亿已老，且惧内，裴氏虐待鱼玄机时，他并没有挺身佑护，鱼玄机甚至无法在丈夫的羽翼下，做一个面目模糊的女人——像大多数妾氏那样。
女人，特别是鱼玄机这样美丽且聪明的，一旦感情受挫，难免会偏激，乖戾，对生命充满了憎恶，这是极端的自暴自弃，也是带有自毁性质的怨恨，一经触碰，便转化成腾腾的杀气。
案例十：十八春——王宝钏
女人能有几个十八年呢，最好的时光怎么过的呢 ？
王宝钏，唐代的著名牌坊，被男权社会用虚无的光环，借以掩饰自私与卑劣。
隐隐有一种声音在浮现——女人要像王宝钏那样，十八年保持同样的姿势，一定会有苦尽甘来的那一天。
王宝钏的结局是传统式的大团圆，与薜平贵夫妻相认，和代战公主共事一夫，简直就是千古美谈——可惜，十八天后，王宝钏死了，没能将这种虚伪的美满进行得更为天长地久。
而这十八天的荣华富贵，对薜平贵来说，是卸下了良心上的一个枷锁，如果他还有良心的话。
他们都说，王宝钏挣脱了封建牢笼，反抗家长权威，追求自由爱情，可歌又可泣。我觉得，歌就不必了，泣倒是必然的。怎么不哭呢，以为自己找到了良人，却误了终生，他确实成了气候，但不属于她，她牺牲了自己，到头来，不过是场梦。
她的死，绝对不是愿望得偿后的含笑合眼，而是，发现自己坚守的信仰可笑地碎了。
现在，仍然有留守女士的悲剧，赠了钱财送情郎去他国求学，一年半载后，那边捎话来，对不起，我有了新欢，你不必再等。
案例十一：始乱终弃——莺莺
写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这一名句的是才子元稹。我要说的是以元稹为原型的《莺莺传》，与王实甫改写的才子佳人大团圆的喜剧不同，这是一出元稹始乱终弃的悲剧，更让人不齿的是，元稹还在文章里为自己开脱。他说莺莺是尤物，不祸害自己，定祸害别人。我只有克服自己的感情，跟她断绝关系。
莺莺并没有挽救自己注定成灰的爱情，她知道自己一着不慎，满盘皆输，不该抱枕而去，以至再不能光明正大做人妻，但她没有露出恨意，甚至去信，嘱元稹好好生活，不用牵挂她。
这是一种悲凉的清醒，她愿赌服输，另嫁他人，终身不再见张生，她看着自己的爱情成了废墟，掩埋了这些，淡出了。倒是元稹还很无耻地追忆着，因为这个女子没有纠缠他，很安静地走开了。有一些类似于张爱玲对胡兰成的态度。
无论是封建社会的唐朝，还是公元2003年的今天，同居对于女子始终弊大于益，除非一开始就不想要结果，否则，最好还是不要在没有任何保障的情况下，与一个男子演绎现代版西厢记。
案例十二：芸娘的胸襟——芸娘
将《浮生六记》译成英文版的林语堂说，芸娘是中国文学中最可爱的女人。
芸娘姓陈，夫君沈复，字三白。芸娘自幼丧父，擅女红，全家生计都凭她一双巧手。生性聪颖，自学诗文，亦能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这种句子来。削肩长颈，瘦不露骨，牙齿有微瑕，更有缠绵之态——沈复说的，估计是情人眼里的西施。
沈复是一个寒士，做过幕僚，经过商，会一些风花雪月的东西，写写诗，赏赏画，还有爱花癖。封建社会向来是父母之命媒妁之言，真有什么伉俪情深，也属于瞎猫逮着死老鼠的侥幸，而且，就算一见钟情，也会有《孔雀东南飞》这样的惨剧。
芸娘之所以为人称道，更重要的一个原因是，她实在太大度了，也不知中了什么邪，绞尽脑汁想给沈复纳一个妾，而且要求还很高，美而有韵。
在两人生活水平只是温饱的情况下，芸娘竟主动考虑沈复的其他需求，纵然沈复谢绝，她依然微笑着物色。
听闻名妓温冷香，便拉沈复去看，结果认为冷香已老，其女憨园正中她意，送了个翡翠钏给憨园，后来憨园给有权有势者夺去，芸娘便大病一场，最后，竟死了。
越听越觉得不对劲，这是中国历史上唯一一个强烈要求夫君纳妾的正室，而且她看上去极为真诚，即使没有钱，也宁缺勿滥。是对自己与沈复的感情太有信心，不怕失宠，还是因为太爱沈复，恨不得将天下最好的东西都拿来给他？
无论是唐朝宁死不让丈夫纳妾的房玄龄老婆，还是写下《白头吟》的卓文君——闻君有二意，故来相决绝。译成口语就是你如果讨小老婆，我们就玩完。
对比这些态度强硬的原配，再看温柔的芸娘，怎不叫男人怦然心动神往之。但芸娘始终是一个奇特的个案，或者说，她的爱已经超脱了男欢女爱的狭窄桎梏，到了那种你好我也好的高尚境界。
芸娘的情操其实是不真实的，爱，说到底不能与人分享，允许我阴暗地猜测一把，这类似于一种强迫症，我就是要找个比我好的女子，看看你会不会变心——仅仅是考验。
芸娘要替夫君纳妾，是一种姿态，还是确有其心，值得商榷，总之，男人还是不要对女人的胸襟抱有太多幻想。
第94、陈圆圆最终结局：与吴三桂军营团圆 年老色衰被弃
在男权极度膨胀的古代中国，女子大多处于卑微的依附地位，沦为男性征服世界的牺牲品。然而，在明清易代鼎革之际，一位出身微贱的女子，却关系着国家民族的兴亡，那就是一代名妓陈圆圆。陈圆圆的被劫和吴三桂的降清，彻底地葬送了明王朝复兴的希望，也导致了此后吴三桂家族的覆亡。难怪一代“诗史”吴梅村在其《圆圆曲》感慨吴三桂的“冲冠一怒为红颜”和陈圆圆的“一代红妆照汗青”。由于明清史料中有关陈圆圆身世的记载往往语焉不详且多龃龉，故笔者有意就此作些阐发。
陈圆圆本名沅，一名元，小字圆圆，又字畹芬。常州府武进奔牛人（今属江苏省常州市）。圆圆出身低微，她的父亲是个货郎儿，人称“陈货郎”。据说陈圆圆归吴三桂后，吴三桂曾一再叩问其父姓名，陈圆圆羞于家世微贱，不以实对。后其父陈货郎被召入吴三桂王府，“三桂觞之曲房，（陈货郎）持玉杯，战栗坠地。圆圆内惭，厚其赐归之。”（清汤成烈等纂修《光绪武进阳湖县志》）也记载称陈圆圆“本姓邢，府中皆称邢太君”（顾公燮《丹午笔记》），不知何据。
梨园女妓的超绝色艺
陈圆圆以其声色独擅时名，堪称绝代佳人。陆次云称她“声甲天下之声，色甲天下之色。”（《圆圆传》）。她容貌昳丽、秉性温纯、气质超俗。“明末四公子”之一的冒襄初见陈圆圆，即为其姿容所倾折：“其人澹而韵，盈盈冉冉，衣椒茧，时背顾湘裙，真如孤鸾之在烟雾”（《影梅庵忆语》）陈圆圆极具女性的娇柔妩媚，她的故交邹枢称她“少聪慧，色娟秀，好梳倭堕髻，纤柔婉转，就之如啼”（邹枢《十美词纪》）。邹枢还在《永遇乐。陈圆》词中，极赞圆圆风华绝世的姿容和出神入化的演技。
陈圆圆最初为苏州地区梨园戏班歌妓，善演弋阳腔戏剧。冒襄曾观看陈圆圆演弋阳腔《红梅记》，为其演技所迷醉：“是日演弋腔《红梅》，以燕俗之剧，咿呀啁哳之调，乃出之陈姬身口，如云出岫，如珠大盘，令人欲仙欲死。”（《影梅庵忆语》）邹枢也对陈圆圆演技赞赏有加，称她“演《西厢》，扮贴旦、红娘脚色，体态倾靡，说白便巧，曲尽萧寺当年情绪。”（《十美词纪》“陈圆”）陈圆圆被劫入京后，改习昆腔，成为田弘遇家乐领班。
被劫入京
自古红颜薄命。陈圆圆作为梨园女妓，难以摆脱以色事人的命运。圆圆曾属意于吴江邹枢“常在予家演剧，留连不去”（《十美词纪》）。据载，江阴贡修龄之子贡若甫曾以重金赎陈圆圆为妾，然圆圆不为正妻所容。贡修龄遂将圆圆放归，“不责赎金”（李介立《天香阁随笔》）。陈圆圆还与冒襄有过一段情缘，崇祯十四年（1641）春，冒襄省亲衡岳，道经苏州，经友人引荐，得会陈圆圆，并订后会之期；当年八月，冒襄移舟苏州再会圆圆，时圆圆遭豪家劫夺，幸脱身虎口，遂有许嫁冒襄之意，并冒兵火之险至冒襄家所栖舟拜见冒襄之母。二人感情缱绻，申以盟誓。此后冒襄因丧乱屡失约期，陈圆圆不幸为外戚田弘遇劫夺入京。
崇祯十五年（1642）仲春，陈圆圆被外戚田弘遇劫夺入京。圆圆入京的时间，有崇祯十四、十五、十六年三说，其中，胡介祉《茨村咏史新乐府》称：“崇祯辛巳年，田贵妃父宏遇进香普陀，道过金阊，渔猎声妓，遂挟沅以归。”持十四年说；叶梦珠《阅世编》称：“十六年春，戚畹田宏遇南游吴阊，闻歌妓陈沅、顾寿。名震一时，宏遇使人购得顾寿，而沅尤靓丽绝世，客有私于宏遇者，以八百金市沅进之，宏遇载以还京。”持十六年说。然据冒襄《影梅庵忆语》载，冒襄与陈圆圆私订盟约在崇祯十四年秋，此后冒襄因家事牵累，未能赴圆圆约会。其间圆圆屡次寄书冒襄，促其践约，冒襄皆不及回复。崇祯十五年仲春，冒襄至苏州会圆圆，不意圆圆已于十日前被劫入京。由于冒襄所记为自己亲历之事，故陈圆圆入京时间当为崇祯十五年仲春。
至于劫夺圆圆之人，有
崇祯帝田妃之父田宏遇、崇祯帝周后之父周奎两说。持前说者以邹枢、刘健、尤侗、李介立、叶梦珠、陆次云等人代表，由于他们为陈圆圆同时代人，较可凭信。持后说者仅有姓名难以稽考的“之江抱阳生”之记载及钮琇的转述。之江抱阳生《甲申朝事小纪》称：“外戚周嘉定采办江南，闻其美，厚缣得之。携归京师。”孤证单说，似不可靠。陈圆圆入京后，成为田弘遇家乐演员。田弘遇因贵妃去世，日渐失势，为了巩固自己的地位以及在乱世中找到倚靠，有意结交当时声望甚隆且握有重兵的吴三桂。田弘遇曾盛邀吴三桂赴其家宴，“出群姬调丝竹，皆殊秀。一淡妆者，统诸美而先众音，情艳意娇。”而这位淡妆丽质的歌姬，就是陈圆圆。吴三桂惊诧于陈圆圆的美艳，“不觉其神移心荡也”（陆次云《圆圆传》）。田弘遇遂因三桂之请，将圆圆赠送吴三桂，并置办丰厚的妆奁，送至吴府。李自成农民军攻占北京后，圆圆为刘宗敏所夺。吴三桂本欲投降农民军，但得知圆圆遭劫后，冲冠一怒，愤而降清。《明史。流寇》称：“初，三桂奉诏入援至山海关，京师陷，犹豫不进。自成劫其父襄，作书招之，三桂欲降，至滦州，闻爱姬陈沅被刘宗敏掠去，愤甚，疾归山海，袭破贼将。自成怒，亲部贼十余万，执吴襄于军，东攻山海关，以别将从一片石越关外。三桂惧，乞降于我。”在吴三桂所部和清军的联系夹击下，李自成农民军遭受重创，仓皇逃离北京，尽弃所掠辎重、妇女于道。吴三桂在兵火中找到了陈圆圆，军营团圆。此后陈圆圆一直跟随吴三桂辗转征战。吴三桂平定云南后，圆圆进入了吴三桂的平西王府，一度“宠冠后宫”（《十美词纪》）。吴三桂独霸云南后，阴怀异志，穷奢侈欲，歌舞征逐。构建园林安阜园，“采买吴伶之年十五者，共四十人为一队”（《甲申朝事小纪》），“园囿声伎之盛，僭侈逾禁中”（王澐《漫游纪略》）。陈圆圆因年老色衰，加之与吴三桂正妻不谐，且吴三桂另有宠姬数人，于是日渐失宠，遂辞宫入道，“布衣蔬食，礼佛以毕此生”（《天香阁随笔》）。一代红妆从此豪华落尽，归于寂寞。第95、樊素与小蛮：目送无良诗人泡妞
樊素、小蛮：唐白居易之二妾名。白有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”白居易，唐代著名诗人，少年显才华，中年露锋芒，晚年享安乐，走中国知识分子圆满而庸俗的一条生活道路。老年患了风痹之疾，他就放妓卖马。自称“既解风情，又近正声。”比较有自知之明。
唐代官吏狎妓，甚至制度化。官吏到职交接班，交割各种档案物资都不足为奇，而且还会交割妓女：前任由于带不走所宠妓女恋恋不舍，引为憾事；后任欣然接受，还感叹没有接收到更好的。
白居易是唐代官员中狎妓最有名的。他蓄养很多妓女，从杭州带着妓女回洛阳，又把人家遣送回去，有来有往，不当一回事。还和元稹交换妓女，相互狎玩，让人发腻。
为人与为文是不必等同的。看白居易悲天悯人，一副救苦救难大慈大悲的样子，还写下了《上阳宫》、《琵琶行》同情女子的诗，谁晓得走出了诗歌，他也不过是无行文人。你可以去泡妞，也可以让我们背你的《卖炭翁》，但你不能让我们一边背着你的《卖炭翁》一边目送你泡妞吧？
樊素和小蛮就是白居易的家伎。姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，她们俩出名，皆因白居易曾经写过著名的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”其实，白居易当时任刑部侍郎，官正四品，按规定只能蓄女妓三人，但他的家妓除了樊素、小蛮和春草以外，专管吹拉弹唱的就有上百人，还写了一首诗说，“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”列位看官，这些都是他的家伎啊。
而蓄养家妓，早成了盛唐的风俗。岐王每到冬寒手冷，从来都懒得取火，把手伸到漂亮的家妓怀中摩挲取暖，称之为暖手；申王每到冬天风雪苦寒，就让家妓密密地围坐在旁边，以御寒气，称之为妓围；李升大司空有钱，吃饭不用桌子，就让家妓每人托一个盘子团团地站在旁边，称之为肉台盘。说起来，家妓可真够忙的，既要充当侍妾，要充当歌女舞女，又要充当丫环，而且事关社交。家妓的数量、质量、技艺往往还是主人的地位尊严、经济实力、人品高雅的一种体现。
更讨人嫌的是，白居易的《追欢偶作》中写道：“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。”意思是：我家里养的家妓，每过三年多，我就嫌她们老了丑了，又换一批年轻的进来，经常换新鲜货色，十年间换了三次了。公然以此自炫。这时的白居易已是风烛残年，而樊素小蛮，不过十八九，年方潋滟。——再看看这位白头翁干的好事：他的好友张愔的妾关盼盼原是徐州名妓，张愔病逝，关盼盼矢志守节，十年不下燕子楼，白居易居然指手划脚，认为她何不索性以死殉夫呢。性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。难不成白居易也想让家妓为自己殉葬不成？
袁枚本是满清的第一情趣中人（这么说，李渔不知会不会跟我拼命，不过李渔蓄养的家妓要忙着巡回演出赚钱的，没那工夫），琴棋书画无所不精，吃喝玩乐天下第一。呶，就是说“花生米和罗卜干一块咀嚼能吃出火腿味道”的那位妙人。和袁枚比起来，保罗·福塞尔的《格调》算老几。袁枚老夸自己的四位侍妾如何如何地如花似玉，客人不免充满期待；结果一见面，一口茶差点喷出来：她们都痴肥矮钝，平庸至极。看来，文人口中的美女，听听就好，不必当真。樊素、小蛮永远活在诗中，这样就好。即使不快乐，比起她的姐妹们，起码还留下一段曼妙的身影，一段绮想。
第96、苏若兰为情巧作“璇玑图”
东晋时代，北方被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族占据，前前后后，大大小小共建立过十六个政权，史称“五胡十六国”。
在东晋与五胡十六国对峙时期，南方文物鼎盛，人才辈出，名垂青史的忠臣义士、才子佳人犹多；北国则沉陷于互相攻伐，战火连天中，几乎数不出什么著名的人物，除了前秦的宰相王猛，文韬武略，辅佐苻坚统一了北方，从而垂名史册外，再就要算是才女兼美女的苏蕙了，她的扬名则全在于那副玄妙的“璇玑图”。＿
苏蕙，字若兰，前秦始平人，生长于一个当地的一个富实人家，她肤色细腻，明眸皓齿，举止娴雅，完全象一个江南女子一样秀美。她不管屋外纷飞的战火，一心沉醉于诗词歌赋之中，性情与当时热衷于玩枪弄刀的生活环境格格不入，她把自己的喜怒哀乐也就全部寄托在诗文之中。她的诗文辞句清雅，情感浓郁，表达方式往往又玄秘莫测，所以她的才华几乎就没人重视，她从未遇到过一个能与她谈诗论文的知音。由此一来，便形成了一种自怨自艾，孤芳自赏的心态，恰恰就象一株空谷中的幽兰。
到了婚嫁的年龄，她毫无选择地嫁给了前秦安南将军窦滔。出阁前，满心期盼能遇上一位知情可意的夫婿，谁知这窦滔将军，生来一介武夫，骑马射箭、玩弄刀枪倒是十分在行，而对苏蕙，除了喜欢她的美貌外，至于什么文才诗意，他可是一点也无法欣赏。苏蕙大失所望，因而也愈加地落落寡欢，还不时地控制不住自己的情绪，发上一通脾气。
窦滔起初还算依顺着她，觉得漂亮的妻子，偶尔发发脾气也就宽容算了，可后来他遇到了歌妓赵阳台，娶作了偏房。这赵阳台，不但能歌善舞，而且娇媚可人，引得窦滔对她宠爱不已。苏蕙看到赵妾那副媚态，心里自然窝心，不由得拿出正室的身份叱责她。赵妾不敢与她直面对抗，就不时地在窦滔耳边数落苏蕙的不是，窦滔对妻子也就越来越冷淡了。、后来，窦滔奉命出镇襄阳，本欲携妻妾同往，可当时苏蕙正为赵妾的事情生气，赌气说不去。这话正中赵阳台下怀，她极力怂恿窦滔，说苏蕙不去就不必勉强。于是窦滔只带着赵阳台赴任了。
苏蕙独自守在长安空闺中，日子稍长，便感到寂寞难耐。丈夫在身边时，不太能感觉出他的多少好处来，现在一离开，思念之情却是刻骨铭心，真是一日夫妻百日思啊！她不由得有些悔恨当初的负气了。
悔恨之余，她便夜以继日地用吟诗作文来排遣孤寂的时光。一天，她心不在焉地把玩着一只精巧的小茶壶，壶身上绕着圈刻了一圈字——“可以清心也”，她玩着玩着，忽然发现这五个字不论从那个字开始读，都可以成一句颇有意趣的话。于是灵感顿至，她设想可以利用这种巧妙的文字现象，来构成一些奇特的诗。
这时，她正有满腔的幽思和深情想有抒发，现在又找到了这种奇巧的表达方法，于是废寝忘食地进行构思。构思既成，她又费了好几个月的工夫，把诗织在锦缎上，这副锦缎长宽都是八寸，上面织有八百四十一个字，分成二十九行，每行也恰是二十九字，每个字纵横对齐；这些文字五彩相间，纵横反复都成章句，里面藏着无数首各种体裁的诗，诗意多为倾诉她的思念之情。苏蕙把这副锦缎命名为“璇玑图”，璇玑，原意是指天上的北斗星，之所以取名璇玑是指这副图上的文字，排列象天上的星辰一样玄妙而有致，知之者可识，不知者望之茫然。当然，其中也暗寓她对丈夫的恋情，就象星星一样深邃而不变。
“璇玑图”织好后，苏蕙派人送往襄阳交给窦滔。旁边的人见了这图，都不知其中有何含意，可对诗文不甚通解的窦滔，捧着“璇玑图”，细细体味，竟完全读懂了妻子的一片深情，这也许就是所谓的心有灵犀一点通吧！旁人询问其故，窦滔意味深长地说：“这是我家的语言，不是我家的人，莫能解之。”
当即，窦滔派遣了一批人马，到长安接来了苏蕙。自此，夫妻恩爱日深，窦滔也渐渐跟着苏蕙学习诗词，两人常常一同流连于诗词的海洋中。
苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。
总计八百四十一字，没有标点的“璇玑图”全文如下（读时须排列成横竖各二十九行的方阵）：
仁智怀德圣虞唐真妙显华重荣章臣贤
惟圣配英皇伦匹高飘浮江湘津伤嗟情
家明葩荣志庭闲乱作人谗佞奸凶害我
忠贞桑凶慈雍思恭基河惨叹中无镜纷
为笃明难受消原祸因所恃滋极骄盈榆
顽孝和淑自为隔怀怀伤君朗光谁终荣
苟不义姬班女婕好辞辇汉成薄浸休家
贞记孝塞慕所路房容珠感誓城倾在戒
后孽嬖赵氏飞燕是生景谗退远敦贞敬
殊增离旷帏饰曜思穷荧犹炎盛兴渐至
大伐用昭丹青昭愚谦危节所是山忧经
遐清华英多苍形未在慎深虑微察远祸
在防萌西滋蒙疑容持从梁心荒淫忘想
感所钦岑幽岩峻嵯峨深渊重涯经网罗
林光流电逝推生民堂妃闺飞衣谁追何
思情时形寒岁识凋松想居叹如阳移收
施为抵差士空后中奋表为相如感伤在
劳贞物知终始咎独怀何潜西不何谁神
无感惟自节能我容声将自孜君想颜衰
改华容是与女贱曜日日激与通者旷思
兴厉不歌冶同情宁孜侧梦仁贤别行士
念谁贱鄙翳白无愤将上采悲咏风樊叹
发观羽缠龙旗容衣诗情明显怨衰情时
倾英殊衰殊身节菲路和周楚长双华宫
忧虎雕饰绣始璇玑图义年劳叹寄华年
有志饬忘葑长音南郑歌商流徵殷繁华
观曜终始心诗兴感远殊浮沉时盛意丽
哀遗身藏召卫咏齐曜情多文曜壮言无
平苏氏理往忧岁异浮惟必心华惟下微
辞日思慕世异逝倾违荣感体悯悲窃河
摧伯女志兴荣伤患藻荣丽充端此作丽
遐硕翠感生婴漫丁冤诗风兴鹿鸣怀悲
哀谁游倏无一俯忧作已声窃广路人粲
我艰是漫是何桑翳感孟宣伤感情者颓
然盈体仰情者处发淑思透其威情惟忧
何艰生时盛昭业倾思永戚我流若不中
容何成幽曲姿归迤颀蕤悲苦怀思苦我
章徽恨微玄悼叹戚知沙驰亏离仪赀辞
房秦王怀土眷旧乡身加兼愁悴少精神
通幽旷远离凤麟龙昭德怀圣皇人商游
桑鸠扬仇伤荣身我乎集殃愆辜何因备
所明径殊孤乘雁为激阶阴巢水悲容仁
尝苦辛当神飞文遗分归贼弦西翳双激
奸摧君深日润浸思罪积怨其根难寻
均物品育生施天地德贵平均匀专通身
粲妾殊翔女楚步林燕清思发离滨汉之
步飘飘离微隔乔木谁阴一感寄饰散声
应有流东桃飞泉君叹殊心改者惑匿亲
闻远离殊我同衾志精浮光离哀伤柔清
厢休翔流长愁方禽伯在诚故遗旧废故
君子惟新贞微云辉群悲春刚琴芳兰凋
茂熙阳春墙面殊意惑故新霜冰斋洁志
精纯望谁思想怀所亲
“璇玑图”这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然能衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的；而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦缎上，靠的除了她的一腔深情外，也绝对少不了她的绝世才情。
这里仅选择几首从“璇玑图”中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑：
苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。
霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！
这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。
伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；
藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。
这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。
嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；
家无君房帏清，华饰容朗镜明。
葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？
周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。
长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；
华观冶容为谁？宫羽同声相追。
凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁？”
寒岁识凋松，真物知终始；
颜衰改华容，仁贤别行士。
这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。
谗佞奸凶，害我忠贞；
祸因所恃，滋极骄盈。
这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥，喻她为“谗佞”，苏蕙之所以被丈夫抛在长安，全因了那位赵阳台谗媚进言，恃宠邀情，怎不让苏蕙愤恨至极。
一副深情玄妙的“璇玑图”的意韵，决不是一篇短文章能讲得清楚的，若想领会其中奥妙，只有自己会心品味，方能渐至佳境。它实在是中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的最佳诠释。
一副“璇玑图”使才女苏蕙名声大噪，千古称奇。虽说当时南方因天时地利，才子才女多如过江之鲫，然而北国仅以一个才貌俱佳的苏蕙，就足以使他们黯然失色，真可谓是月明中天，群星失灿。
后来，历代不少有才之士纷纷想模仿“璇玑图”创作诗歌，以与苏蕙平分秋色；但最终除了作出一些“回文诗”外，仅有宋代大学士苏轼创造的一种“反复诗”，尚有一些“璇玑图”的意韵，全文排列如下：
烟
雨 冷
藏 云 衬
山 红
远 望 花
水 流 春 老 吟 残 蕊
洼 斗 远
东 含
隐 叉 香
笋 吐
尖
“反复诗”的字排成一菱形，外圈任取一字开始，左旋右旋，读之皆可，能得五言绝句三十首；圈内十字交叉的十三个字，顺读、横读、逆读，可得七言绝句四首；以中间的“老”字为枢纽，左右上下旋读，又可得诗若干首；若将所有二十九字任取一字随意回旋，取其压韵，还能得诗若干首。据说以这二十九字反复变化，可读出七、八十首诗来，可以说是神奇巧妙，与“璇玑图”异曲同工。然而，从气势上，变化的花样和难度上，它仍与“璇玑图”难以相提并论。苏蕙用一腔幽情创制的“璇玑图”真能称得上千古之绝唱！
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第97、绿珠：钻石王老五之死
绿珠，姓梁。聪颖伶俐，美丽端庄，能歌善舞会诗。西晋太康年间，石崇以三斛明珠聘她为妾，并在皇都洛阳建造金谷园。时值赵王司马伦专权，伦之党羽孙秀垂涎绿珠，向石崇索要绿珠不遂，极愤，领兵围金谷园，绿珠坠楼自尽。唐代诗人杜牧咏《金谷园》诗曰：“繁华事散遂香尘，流水无情草自春；日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”
其实石崇这个人本身并不讨厌，就是太有钱了点，一不小心上了富豪榜，就上了杀猪榜，只好引颈受戮了。
晋武帝时期，石崇是世家子弟，曾任荆州刺史，长袖善舞，心狠手辣，手伸得很长，他手下多个实业公司都分拆海外上市了，金银如山，珍宝无数。他干脆提前退休，不领朝廷那么点公务员工资了，光是吸纳股民散户的钱就够他吃上十辈子了。
太康初年，石崇出使交趾，也就是今日的越南，去视察他的家族企业运营状况。途经白州的双角山，碰见了一位美女，正在吹笛子。美女石崇见多了，但那时的女孩要想出人头地，一般都考了好多个注册精算师、注册会计师、高级口译、金融分析师这样的Licence，以亲近像石崇、王恺这种的业界精英。想想自己每天都要跟一群讲话也要收费、每六秒六钱银子的女人打交道，烦不烦啊？——但是，这个来自边陲小镇的小姑娘，显然除了会唱歌、会跳舞、会吹笛子以外，什么都不会，这倒是给了石崇安全感。于是，石崇花了三斛的珍珠作嫁妆，把这个叫绿珠的女孩给娶回家了。
石崇本来是一个有斗志、有魄力、通音律、懂艺术，而又知晓如何享受人生的人。他谱“明君之歌”，教“忘忧之舞”，设计美姬的服饰，设计园林景观，铺排特殊的气氛。这种知情识趣的男人，不折不扣就是老中青各色女子心目中的钻石王老五了——虽然人家早有姬妾，不过，只要他看中，一个接一个地娶过去就是了。石崇还是京城洛阳的房地产大鳄，在城郊金谷渊中开发了一片房地产“金谷园”，亭台楼阁，奇花异草，养鱼植荷，蓄猿饲马，孔雀在楼下散步，绿珠就住在最深处的临水别墅里，过着人间天堂的幸福生活。
石崇很闲，钱又多得没地儿花，忍不住常与皇亲国戚竞奢赛宝，争奇斗胜。有一次晋武帝赐给舅父王恺一株高二尺许的珊瑚树，王恺兴致勃勃地跑到金谷园中向石崇夸耀，谁料石崇漫不经意地用铁如意敲碎了。王恺大惊失声，石崇心平气和地命仆从把家中藏的珊瑚树取出来罗列在桌子上，高三四尺的就有六七株，二尺左右的就更多了。王恺看得目瞪口呆，随便抱了一株，惘然若失地离开了金谷园。于是，石崇就被西晋的内参列上财富榜头条了，当时就有些人想征他的税，有人想绑他的票，有人想抢他的钱了。
正值八王之乱，赵王司马伦权热熏天，手下有个狠角色孙秀。孙秀狐假虎威，想向石崇讨要绿珠。石崇气得半死：居然向我讨我的小老婆？你也太不尊重民族企业家了吧？不给！把孙秀给拒掉以后，石崇不是不害怕的，于是找到了潘安，那位著名的美男子，两人敦促汝南王司马允造反。结果，事情败落。赵王司马伦下令把石崇、潘安等捉拿归案，孙秀带领大队人马，来势汹汹地将金谷园团团围住。石崇正在崇绮楼上与绿珠开怀畅饮，忽闻缇骑到门，料知大事不妙，便对绿珠说：“我今天为你得罪了人，怎么办？”绿珠流着眼泪说：“妾当效死君前，不令贼人得逞！”言罢，朝栏干下纵身一跃，血溅金谷园。石崇拦也拦不住，仅捡一片破衣裙而已。
其实石崇看似多情，实则薄情。自己造反不成，又跟家里的小美人有什么关系呢？如果绿珠不是一个天性淳朴、侠义心肠的少女而是一个女精算师，那么，干脆就立马算清利益关系，投身孙秀。
孙秀原想收捕石崇，抄没其家产，并掠得佳人而归，想不到绿珠已死，于是不加审问就气急败坏地把石崇直接押到东市行刑。石崇就刑前长叹：“奴辈贪我家财耳！”这时才明白，太迟了。
第98、秋香三笑结良缘
唐伯虎、沈周、文征明、仇英，号称“吴门四家”。其中领衔人物是有“江南第一风流才子”之称的唐伯虎。
唐伯虎与无锡华府美婢秋香结下的三笑姻缘，也是世传美谈。
华府的主人是明武宗正德年间的翰林学士华虹山，为人清雅，取仕而家居，府第设在家乡无锡郊区。华家家境殷实，仆侍如云，婢女也不计其数，而最出色的要数华夫人手下的四香，她们分别是春花、夏荷、秋月、冬梅，又称为春香、夏香、秋香、冬香。四香在华府中有特殊的地位，她们只为华夫人一人服务，而且仅做一些轻巧精细的活计，还可调派府中其他仆侍。四香之所以能享此殊荣，除了因为她们模样儿长得周正可爱，主要的还是因为她们心灵手巧，口舌伶俐，做事细致周到，深得华夫人的赏识。
而四香之中最为优秀的就要算秋香了，秋香自小父母双亡，在华夫人身旁长大，不但人长得秀美娇俏，而且聪慧机敏，善解人意。华夫人有什么意图，有时并不须说出口，秋香便能心领神会，办得妥妥贴贴。华夫人是知书识礼的名门淑女，受她的影响，秋香也略能识文断墨，而且神情举止，也染了不少大家闺秀的气韵。所以华夫人对秋香犹为看重，把一些重要的事项都交给她安排，自己也把她看成是半个贴心的女儿。
这年春天，好善信佛的华夫人特往茅山古寺进香拜佛，随行的有四香和其他一些仆从。茅山又叫句曲山，位于江苏省句容县东南，半山上有一座古庙，香火非常旺盛。华夫人一行，从无锡乘船，直到戚墅堰河渡口停住，舍船乘轿东行。一大群仆从拥着几乘华轿逶迤而行，径过句容县城时引得不少人驻足观望。句容城中熙熙攘攘，很是热闹，坐第二轿中的秋香一时兴起，悄悄掀开轿帘一角，向外张望。这一望正看见市边有一群少年围成一团，争相请一位年轻公子在他们准备好的素扇上作画，一个个争先恐后，好不有趣。被围在中间的那位年轻公子似乎兴致很好，手拈一枝画笔，神清气闲地左涂右抹，每每只需几笔，就能画好一个扇面，得了画的人一个个小心翼翼地捧着，象是得了什么宝贝。见此情景，轿中的秋香不由得嫣然一笑。这一笑本是无意，却不料这时那作画的公子恰好抬起头，正正受了这一笑，作画的公子似乎受宠若惊，呆呆地望着轿子，手中的画笔不知不觉也蹭到围在他身边的那些人的衣服上了，竟也不知收回。轿里的秋香，见自己的一笑竟被人察觉连忙放下轿帘，规规矩矩地坐在轿中。
为人作画的公子，怔怔地目送着轿子远去，却再也无意画画，收笔就走，也不管那些没得到画的人怎样苦苦相求。这位作画的公子，原来就是堪称“江南第一风流才子”的唐伯虎。唐伯虎名寅，伯虎是字，自号六如居士，独禀异秀天资，才情横溢。不但写的文章风采俊逸，特别是能画一手绝妙的山水人物画，他作画随兴致所至，风格飘逸，笔调恣肆，被人称为神来之笔，是当时人们争相收藏的妙品。明孝宗弘治年间，唐伯虎曾应乡试，荣登榜首，成为举人之魁——解元，而他并不着意于继续努力进取，才高气傲，性格落拓不羁，常醉心于诗酒书画，流连于风花雪月，过一种放浪随意的日子。
这个春花烂漫的季节，他约了二三个好友，同船到茅山游玩，从茅山古寺归来的路上被人认出，硬缠着他题画。唐伯虎被一路春色感染，心境十分爽朗，也正手痒着想画上两笔，所以欣然应允，接过别人早已备好的纸笔开始抒写心中的春情。谁知他一开了头，竟收不了尾，周围那些喜欢附庸风雅的人不断闻信赶来，直让他应接不遐，但他依然兴致勃勃。
然而，秋香那迷人的一笑，却使他的画兴嘎然而止，所有的心思都只顾得回味那摄人心魂的一笑了。回客舟的路上，他满脑子里都是刚才稍纵即逝的那一幕。身为风流才子的唐伯虎对女人的风韵可以说是历经颇丰，但无论大家闺秀、还是小家碧玉，谁都比不上刚上轿中那位女子的浅浅一笑更让他动心。虽然他不了解那女子的身份，可那端庄俏丽的脸蛋，蕴含着盈盈秋水的大眼睛，真让人看了着迷。尤其是那一笑，娇而不媚，艳而不俗，似乎展开了一片春意盎然的天地，怎不引人想要融入其中。
唐伯虎闷闷不乐地回到舟中，几个友人正等着他，准备在舟上休息一夜后，第二天起航返回苏州。这一夜，唐伯虎神思迷离，转侧难眠，想到夜半时，忽然生出一条妙计。他稍稍合计后，猛然大叫一声，翻声坐起，狂呼不已，捶首顿足。同舟的友人被他惊醒，急忙拉住他，问其何故；唐伯虎故意迷糊了半天，才心存余悸地说：“刚才梦中见到一员天神，红发撩牙，身高丈余，手持一硕大金杵，直朝我打来，说我进香不虔诚，得罪了天帝，派他来责罚我。我叩头再三哀求，他才勉强说今日姑且饶过我，但必须在天明时，只身持香，沿途礼拜，到茅山古寺中谢罪，否则再来惩罚我。”友人纷纷宽慰他不必放在心上，但唐伯虎依然不放心，坚决地说：“还为遵奉神教，明日独自上山进香，你们可以驾舟先回，不必等我。”好友拗不过他，便同意了他的建议。
第二天一早，唐伯虎离舟登岸，又返回句容城中，委婉地向人打听昨天招摇过市的那队人的情况。终于得知，原来是无锡华学士夫人所率进香的队伍，而其中最美的乃是华夫人的爱婢秋香，唐伯虎认定那莞尔一笑的姑娘就是秋香。
唐伯虎并不因秋香是一位婢女而有退却的念头，他已认准那是个蕙质兰心的姑娘，决不因为她的身份低贱而改变看法。探知华家的画肪明日一早将启程返回无锡，唐伯虎便悄悄雇了一叶小舟，让船夫将舟靠近华家画舫停泊。又是一个无眠之夜，可一想到悠然神往的美人就近在咫尺，心中有几分踏实，又有几分悸动。整整一夜，想入非非，思绪在半梦半醒之间飘浮。
晨曦微露时，唐伯虎爬出狭小的船舱，到船头上坐下，四周水面上晓雾朦胧。画舫和小舟都象飘荡在云雾缭绕的仙境中，令他更加心荡神移，幻想着自己与佳人在天宫云端相拥。就在唐伯虎心猿意马时，猛地一盆冷水从天而降，浇在他的头上，他骤然惊醒抬头望去，却恰好看见那秋香站在画肪舱窗前，端着脸盆在发窘。本是生出一股火气的唐伯虎，见水是从美人手里泼出，顿时火气消散，仿佛觉得那水是一股醇香的清醴，美美地滋润了他的心头，望着美人深情地露出笑容。
那画肪上的秋香因晓雾遮掩，不小心把洗脸水泼在临船客人身上。正不知所措时，见那客人抬头，却是前日里在街上过看到的那位题画公子，此时淋成了落汤鸡，不但没责怪自己，反而对自己微笑，当下心生庆幸，也悠然报之一笑。
唐伯虎又被这灿烂的一笑迷住了，待他镇定下来想搭腔时，秋香已落下画舫窗纱，画舫也缓缓起动了。唐伯虎急忙吩咐船夫操浆紧随其后，并掏出一锭纹银抛到船夫手中，船夫领会其意，卖力地划着浆，紧紧尾随着画舫前行。
一路顺风船速，晌午过后，画舫和小舟同时抵达无锡，在行船过程中，再也没见到秋香姑娘露面，唐伯虎只感心中空落落的。
画舫停稳后，华夫人在众婢女的簇拥中下了船，登上前来迎接的华轿。婢女中的四香也是坐轿的，只是轿子略小一些，服侍夫人上了轿后，四香转身各上自己的轿子。秋香转身的时候，一抬眼，正望见也已下了船、正站在那里不知所措的唐伯虎，见他那副痴痴呆呆的神情，又不由地意味深长地对他一笑，然后上了轿。她这第三笑，真让唐伯虎欣喜若狂，素不相识的美人，竟对自己一笑、二笑、三笑，定是笑中有深意。于是，他紧追着秋香的轿子往前走。转眼来到朱门高耸的华府门前，几乘轿子和后面跟着的一大群仆侍鱼贯入门，唐伯虎跟在后面居然毫不思索的也往里迈步，被守门的仆人拦住，他才回过神来。
怎样才能见到牵肠挂肚的美人呢？唐伯虎也曾想递上名贴直接拜访华学士，以他的名声，必然受到礼遇。可那样的话又怎样去向人家求见一个婢女呢？思前想后，他想出一条“苦肉计”。
首先，他到当铺买下一套洗得发白了的蓝布儒衫穿上，然而酝酿了半天情绪，来到华府门前不远处，双眼含泪地踱来踱去。这一招还真灵，不一会儿，就有好心人上来问他的情况，他佯装无奈地诉说：“小生本是苏州人士，埋头读书，别无他长，谁料天降横祸，父母相继去世，小生生计无着，特来无锡投奔亲戚。偏偏亲戚家又已搬迁，找不到下落，我已身无分文，走投无路了！”说完呜咽咽地悲哭起来。围观的人同情地安慰他，心软的人还陪着他落下几滴泪。围观的人群中有一位华府的管家，他见眼前书生眉清目秀，颇有灵性，如今落魄到这地步，确实可怜，便想帮他一把，于是上前道：“公子如果不嫌弃的话，我倒是有个地方可让公子权且安身。”旁边的人认出他是华府的管家，纷纷奉承他有办法。唐伯虎一听是华府的管家，心中暗暗高兴，急忙擦干眼泪，辑首答谢道：“承蒙大伯提携，只要有安身之所，还有什么嫌弃！”华府管家被众人捧得很受用，拈着胡须说：“我家老爷正想为两位公子请一位伴读的书僮，公子不嫌辱没清名的话，我可向老爷举荐。”唐伯虎连忙上前千恩万谢。
就这样，通过管家的推荐，唐伯虎顺利地通过了华老爷的测试，当上了华家两位少爷的伴读，并获名华安。
华家老爷学富五车，才识俊雅。两位儿子却难承家学，不但天资愚钝，而且懒惰贪玩，请了个老学究教了他们十几年，依然写不出勉强通畅的文章，华老爷十分失望。现在请了个灵秀的书僮华安为儿子伴读，也希望两个儿子能沾染些灵气，稍有长进。无奈这两个草包公子根本不肯把心思放在读书上，他们欺负老学究先生年老眼花，只要先生一不注意，便你看着我，我望着你，挤眉弄眼，或对着窗外的天空发呆，甚至还偷偷溜到前面，把先生的茶杯中倒上墨汁，让老先生喝得满嘴乌黑，他们在下面掩口窃笑，老先生还莫名其妙。”
唐伯虎深知华家两位公子确是“朽木不可雕也”，因而也不想用心督促他们读书，只是一味顺着他们，倒也颇得两位公子的欢心。
表面上在书房伴读，唐伯虎的一颗心天天都在寻找秋香的踪影，可一个月过去了．竟连秋香的气味也没闻到过。原来事出有因，华家两位傻公子虽不善念书，却是拈花惹草的好手，兄弟俩都沉迷于家婢秋香的美艳，总是想方设法找她纠缠，为了她兄弟俩还动起拳脚。华夫人对两个不争气的儿子十分生气，一怒之下，下令不许他们踏进内院半步，而秋香为免是非，除了陪华夫人外，也尽量少到外院来。难怪唐伯虎进了华府，却难见华秋香一面。
一天，老学究先生外出会老友，临走时给两位公子布置了一个题目，让他们各写一篇文章，等他回来检查，而且还要送到华老爷那里去审察。这一来，可把两位公子吓住了，先生检查他们不怕，可一说老爹还要过目，可把他们给镇住了。老爹家法甚严，弄不好是要挨板子的。老先生一走，两位公子也不敢跑出去游逛了，老老实实坐在桌前，歪着头，啃着笔，卿卿哼哼，老半天也写不出一个字。这时，华安给他们送了茶水点心进来，看着他们愁眉苦脸的样子，暗自发笑。大公子见他面带嘲意本想发火，却突然灵机一动，记起父亲曾说过这华安尚有几分灵性，那何不叫他动笔代写一篇文章。拿定了主意，大公子连忙起身，把华安拉到椅子上坐下，央求道：“今日请你写篇文章，日后大大有你的好处！”一旁的二公子听了，马上跳将起来，扯住华安的另一只手嚷着：“也给我写一篇，今日就有你的好处！”兄弟俩你拉我扯，死缠硬磨。唐伯虎见他们实在是可怜，而写这么两篇文章对他来说不过是小菜一碟，于是半推半就地答应下来。两位公子一看找到了救星，大大地吁了口气，连忙磨墨的磨墨，打扇的打扇，恭恭敬敬地伺候着华安动笔。唐伯虎大大咧咧地坐下，看了看题目，拿过笔，不消一刻时间就完成了两篇文章。两位华公子是任务完成，也顾不得看上一遍（反正他们也看不出什么好坏来），便拉上劳苦功高的华安。溜到街上喝酒取乐去了。
下午时，老先生从外面回来，两位公子得意地递上华安代作的文章。老先生摇头晃脑地看过一遍，直称：“大有长进，大有长进！”忙喜滋滋地送到华老爷处请功。华老爷看过后，也十分欣赏文章的才气，但他马上明白了这定不是两个傻儿子所作，必是有人代为执笔。华老爷命人叫来两个儿子，稍加审问，便露出破绽，公子只好如实交待是华安代作。华老爷命家人给两位公子赏了板子，打得两位公子“哎哟”连天。站在一旁的老先生为此事甚感惭愧，他对两位公子也失去了信心，当即提出辞职回乡。华老爷略事挽留后，又顺水推舟来应了老先生的请求，这时他心里已有数，小华安完全可胜任西席一职。
从此，华安便穿上长袍，做起了华家公子的西席教师。唐伯虎早已摸透两位公子的底细，干脆因材施教，从认字作对开始教起，并不急着让他们背枯涩的古文，写大段的文章。如此一来，两位公子竟然还日渐有所进步，华老爷非常欢喜，大大赞赏了华安。
在华府的日子虽然过得逍遥自在，可总也无缘见上牵魂的佳人一面，唐伯虎只感度日如年。转眼已是秋凉，焦急之中，他终于想出一个办法。这天吃过午餐后，华安求见华老爷，华老爷请他落座后问有何事，华安吞吞吐吐地说：“我想告辞还乡。”华老爷所料不及，只以为是两个儿子得罪了先生，忙问：“是不是两个畜牲惹先生生气了？”华安连忙否认：“哪里！哪里！”
华老爷追问：“那是何故？”华安略带羞涩地表露：“我年龄渐大，想回乡完婚。”
一听是为这个，华老爷放心了，这时他的两个儿子已少不了这位先生，待问明华安在家乡并无婚约时，他开口道：“完婚也不一定非要回家，老夫在这里给你择佳丽而娶，不是更方便吗？”
这话正中唐伯虎下怀，他忙叩首相谢，作感激的样子说：“多谢老爷美意！其实不必大费周折，在府中择侍儿相配即可。”
华老爷见他要求并不高，当即答应下来，并马上下令召集府中所有丫环候选。
府中丫环们听说是西席华安选妻，大家心情都非常激动。因为华安的英俊多才早已传遍了华府，若能与他为妻，那自然是丫环们的幸运。不一会，几十个打扮得花枝招展的丫环在大厅里站成了几行，华老爷让华安仔细挑选。
唐伯虎心中也有几分颤动，想到佳人马上就会呈现在眼前，不由得加快了脚步。待他一个个仔细看过了一遍，却是大失所望，里面哪有秋香的影子！这是为什么呢？原来是华夫人舍不得让她手下的四香离开，所以老爷下令丫鬟们集合时，她留下了四香不让去。
唐伯虎没找到秋香，十分失望地回到小厅中，朝华老爷摇头。华老爷见他没有选中，出来一看，才知道最出色的四香没来，忙派人到内院去叫。
华夫人无奈，只好放四香出来，本来秋香不愿意出来应选，她表示愿意伺候夫人一辈子，可是老爷有命，夫人也不敢留住她。
四香一同走入大厅，的确是个个貌若天仙，艳似桃花，把其他丫鬟比得黯然失色。唐伯虎闻声出来，从四朵花中，一眼就认出了让他朝思暮想了大半年的秋香。秋香也认出是有过三次照面的那位公子，不由得羞红了脸。
婚事很快就定了下来，中秋月圆之日，华家张灯结彩，为两位佳仆举办了婚礼。气得两位公子直咬牙，美人竟落到华安这小子手里了。
两人的新房设在后花园的一座僻静小屋中，待闹新房的客人散去后，房里只留下半带醉意的一对新人。秋香问道：“看你当日是一个锦衣公子，为何落到华府为奴？”唐伯虎狡黠地一笑说：“还不是为你那三笑！”秋香娇羞切切，喃喃道：“当初见你在街上题画，君挥汗如雨，却气度娴雅，料想君非凡士，故而一笑！”
唐伯虎赞叹道：“爱卿真是好眼力，我乃唐解元呀！”
“唐解元？”秋香没想到这位与自己相偎洞房的华家奴仆，竟然是大名鼎鼎的唐解元。唐伯虎把自己如何恋她三笑，卖身华府的经过略述一遍，秋香十分感动，忘情地倒在他的怀中。
唐伯虎决定当夜携秋香离开华府，潜返苏州，秋香欣然赞同了他的计划。于是两人脱掉礼服，换上便装，从后门溜出了华府，连夜雇船驶向苏州。
第二天，华府的人迟迟不见新人出房门，等到中午时分，推开新房门一看，红烛锦被依旧，哪里还有新人的踪影！仔细搜寻，发现桌上搁着一帧诗笺，上面写着：
六艺抛荒已半年，如飞急马快扬鞭；
去将花坞藏春色，了却伊人三笑缘。
诗笺送到华老爷处，他沉吟良久，不解所云何意。过了一会儿，又有人从新房中找了一幅画，画得是无锡山水，笔调洒脱有致，气韵淡雅深远，华老爷大称：“好画！”这一称倒是引动了他的灵感，马上悟出了那诗每句开头一字相连，便成“六如去了”一言。六如不就是六如居士唐伯虎吗！这画除了唐伯虎还能是谁所作呢？这么说来，在他家为奴大半年的华安就是江南才子唐伯虎了？他越想越象，不由得连声直呼：“怠慢！怠慢！”
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第99、古代妓女竟然属“体制内”的工作
中国历史上的妓女是由宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓组成。在这五类妓女中，前三类是国营妓女，按照现在的话说，是体制内的，她们地位卑贱，生活却相当优裕，编入国家正式编制，由国家财政供养。
官员和妓女，本来是社会地位悬殊的两种人，生活没有交集，但是，历史上，这两种人的关系曾经最为紧密。
中国历史上所说的妓女概念，似乎比我们现在所说，所理解的要宽广一些。专家们认为，中国历史上的妓女有两大类，细分有五类。大的来说，有艺妓和色妓之分，前者主要从事艺术表演活动，如同今日之文艺工作者，娱乐明星，而后者主要出卖色相，就是今日人们普遍认为的娼妓。但之所以把艺术家和娱乐明星归入妓女，是因为艺妓也经常卖身，只不过作为宫妓想经常卖身是不行的。如果再细致划分，中国历史上的妓女是由宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓组成。宫妓是皇宫中服务于皇帝的妓女，营妓是服务于军队军官和士兵的妓女，官妓是服务于各级地方官员的妓女，家妓是达官贵人家庭供养的服务于达官贵人的妓女，而民妓，可能更接近于今天人们所理解的妓女，就是活跃于民间，“服务”于社会的妓女。在这五类妓女中，前三类是国营妓女，按照现在的话说，是体制内的，她们地位卑贱，生活却相当优裕，编入国家正式编制，由国家财政供养，当然，也服务于国家和国家象征的皇帝与官僚的需要。至于后两类，相当于个体私人经济，体制外生存，不向国家伸手，不给政府添乱，独立经营，自负盈亏。
在中国的历史上，春秋时期的齐国管仲设立国营妓院，收取税金，据说是国家发展妓女事业的开始，后来汉武帝又创立营妓制度，让妓女作为慰安妇为军人服务，体现出雄才大略的皇帝善解人意，关心士卒性苦闷的仁慈心肠。而到了隋朝，隋炀帝设立教坊，广纳歌舞艺人，纵情声色。唐朝沿袭了隋朝的教坊制度，风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到11409人，他还不满足于此，又设立梨园，极尽荒淫无耻之勾当。
上有所好，下必甚焉。尤其唐玄宗设教坊、置梨园，统4万宫妓作乐以及和杨玉环风流韵事传遍朝野后，各级官员极为羡慕，纷纷仿效。地方上诸道、方镇、府司、州县军镇都设有官妓，每逢节日宴游，迎送官员，招待宾客，都要分配妓女前去歌舞陪侍。官妓营妓向长官无偿献身被认为是一种义务，她们中出类拔萃的往往被一二把手独占，营妓、官妓为官员们生出孩子的也不在少数。有的官将还为妓女争风吃醋，闹得不可开交。有的官员以妓女送人情，有的贵宾过境，就送妓女侍寝。有的官员看中某个妓女，也可借给他狎玩，如白居易任杭州刺史时，就让元稹把杭州歌妓商玲珑借去玩了一个多月，他有不少诗歌充满自豪地记载了他嫖妓宿娼的行径。
第100、蔡文姬：海归出名也趁早
蔡琰，字文姬，陈留圉（河南杞县）人。蔡邕之女，汉末著名文学家、音乐家、史学家，史书说她“博学而有才辨，又妙于音律。” 蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，夫死，在战乱中被俘虏到南匈奴，嫁与左贤王，12年后被曹操赎回，又嫁给田校尉董祀，命运坎坷。郭沫若有部历史剧讲文姬归汉，里面有文姬唱《胡笳十八拍》，据一般考证认为，文姬仅留有一首五言《悲愤诗》传世。
蔡家是当地望族，广有良田，文姬之父是东汉著名学者蔡邕，母亲赵五娘也知书达理，遗憾的是，蔡邕四十五岁时赵五娘才生了文姬，作为独生子女，蔡文姬备受宠爱。
其实作为一个神童，蔡文姬足够写上十本《陈留女孩蔡文姬》，她爹她妈也早该把她拎着四处开讲座，讲演如何调教女儿，开一个“成功学”的专修班了。10岁时，文姬就显现出了音乐方面的天赋。蔡邕在室外弹琴，室内文姬听到父亲的弦断之音，马上说，是第二根弦断了。蔡邕非常吃惊，又故意弄断了第四根弦，文姬马上分辨了出来。蔡邕开始教女儿学琴，两年之后，文姬琴艺便成，还赢到父亲最珍爱的焦尾琴。12岁时，文姬的书法已得蔡邕真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫，人传说，蔡邕的字是神人传授的，传给文姬，再由文姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之……14岁时，文姬的文学才华已光耀一方，诗书礼乐无不通晓，人但知有文姬，方知有蔡邕。既不用出书，又不用炒作，蔡文姬就靠着口口相授的口碑声名远扬。
16岁时，文姬嫁给河东世族卫仲道。卫仲道也是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，才高气傲的她只好回娘家。后来父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去。23岁，文姬被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子。
文姬这个天才已经够倒霉了。可是，事情还没有完哪。刚刚与左贤王相爱，刚刚过上安定的日子，有了心爱的孩子，得了势的曹操不晚不早，想起了她。曹操作为一个文学家，尊崇才女，并希望借此笼络人心，打造一个文化大国的形象。于是下足本钱，用“白璧一双，黄金千两”来换文姬，估计如果索要不成，就要派兵来抢了。匈奴除归还文姬外别无选择。文姬也没办法，既思念故国、渴望完成父亲未竟的事业，又无法舍弃亲生骨肉，还有丈夫，生离便是死别。
唉，做一个海龟到底是难的。回，还是不回？蔡文姬就是在理智与情感的挣扎中，一唱三叹写下了《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。它们分别成为中国最杰出的诗歌之一，最杰出的流行歌之一。
蔡文姬风风光光坐着专列回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，还好，作为海外引进的有杰出贡献的特聘学者，政府不仅给解决住房问题、户口问题，还解决配偶问题——当真给她找了一个丈夫。文姬在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，而董祀正是个大好青年，鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高。开始还不太满意这段婚姻，不过就在婚后的第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府，当着众多宾客向曹求情。曹操立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽宥其罪。
像这样的天才是不世出的。举个例子，曹操很羡慕蔡文姬家中原来的藏书，蔡文姬说，“原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失，但我还能背出四百篇。”曹操大喜过望，立即说：“既然如此，我派十个人，把你记的抄下来。”蔡文姬说不用。很快，她就凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误。只有这种人，才能像那个老姑婆班昭一样，安安静静地坐下来，完成《续后汉书》。
瞧，出名要趁早，回国也要趁早，晚了，就连位置都没有了，曹操哪里还有那么多的青年才俊给你当丈夫？
第101、苏小小西冷桥畔情悠悠
江南自古多名妓，钱塘的秀山媚水就曾经育出过不少才貌俱佳的青楼红颜，南齐苏小小就是其中的一个。
是什么契机造就了苏小小这样一位与众不同的妓女呢？这还得从她的身世说起。苏小小出身于钱塘一户殷实人家，她家先世曾在东晋朝廷为官，晋亡后举家流落到钱塘。苏家利用随身携带的金银珠宝为本钱，在钱塘作买卖。到了苏小小父母这一代，已成为当地的富商。苏小小是父母的独生女儿，所以自小被视为掌上明珠，因长得玲珑娇小，就取名小小。苏家虽是商贾之家，但沿袭了祖上香书遗风，聪明灵慧的苏小小深受薰染，自小能书善诗，文才横溢。
可惜好景不长，苏小小十五岁时，父母就相继谢世，苏小小失去了依靠，仍住在城中旧院里，睹物思人，易引起伤感的情绪，于是变卖了在城中的家产，带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔。
在那时，钱塘市由于交通便利，市区已相当繁荣，而城西钱塘湖一带却是一大片荒凉的沼泽地，这里青山环绕，碧水盈盈，虽然未经开发，风景却十分宜人。苏小小与贾姨在湖山深处的松柏林中筑下一雅致的小楼，过着远离红尘的闲居生活，生活的来源则是父母所留下的颇为丰厚的财产。
春秋两季，是钱塘湖边风景最美的时侯，清风习习，杨柳映波，湖面清澄平静，山色青翠悦目。这种时候，性好山水的苏小小常偕同贾姨，乘坐着一种特制的油壁游车，环湖观赏湖光山色。
这时的苏小小已出落成一个红杏初熟般的小女人，尤其是那一双水灵娇媚的大眼睛，看上一眼都能让人醉倒。一个美艳少女，无遮无拦地荡游在山湄水涯，自然引起一些风流少年的追逐调笑，苏小小的油壁车后常常跟着一串俊逸倜傥的公子哥儿。
苏小小正值少女怀春的年龄，寂寞独居，常感萧索，便借诗词遣怀，谁知诗词中多是男女幽情的内容，更引动了她的愁思，所以索性纵情于山水间。一天，她见油壁车后紧随着的是几位风度翩翩的少年郎，频频把热烈的目光投向苏小小。苏小小心中颇感得意，一时兴起，便在车中朗声吟诵道：
燕引莺招柳夹道，章台直接到西湖；
春花秋月如相访，家住西冷妾姓苏。
这首诗十分直爽地介绍了自己，并大胆地表露了她的心意，原本不是青楼人家，只因过于寂寞，她希望有人扣门来访。这在一般闺中女子来讲似乎是不可思议的，但苏小小从小很少受到父母的约束，性情开朗，吟出这样的诗也不足为怪。
车后的少年清晰地听到了春风传来的佳音，个个大喜过望，当即就追随着苏小小的车，到了她西冷桥畔的小楼。苏小小见客人应声而来，起初有些感到羞怯，不知如何是好？后见来客个个彬彬有礼，谈吐文雅，于是相邀入客堂落座。善解人意的贾姨奉上香茗，主客一边品茗，一边谈诗论诗，品说周围风光，度过了一个轻松愉快的下午。
事情传开后，钱塘的仕宦客商、名流文士都慕名来西冷桥畔，造访苏小小。但这些人均先被贾姨拦住，经过她的观察挑捡，年少而有文采的才能入门见苏小小，其他脑满肠肥、俗不可耐的人，即使掷以千金，也被婉言谢绝。如此一来，苏小小的名气就更大了，许多人都以能与她对坐清谈为荣幸。人们虽然也把她看成一个待客的青楼女，又有人称她为诗妓，但实际上她与那些卖身为生的女子绝不一样，用现在的眼光看来，她更象是一个文学沙龙的女主持。
又是一个鸟语花香的春日午后，苏小小收拾得漂漂亮亮，和贾姨乘上油壁车，沿湖漫游赏春。正巧，这天从建业来的名门公子阮郁，也正骑马游观钱塘胜景。阮郁信马悠悠，边走边看，正陶醉在碧波绿柳的春意中。忽见迎面驶来一辆装饰艳丽的油壁车，他不经意的望去，却正好见到探着头欣赏湖景的苏小小，那小小女子竟是那般琼姿玉貌、娇媚动人，就象飘临人间的云中仙子，不觉令他心醉神迷。于是，当苏小小的车擦肩而过后，阮郁勒转马头，一路紧跟不舍。苏小小在那一刹那也看清了对面而来的马上公子，见他眉目清朗，神情洒脱，也十分中意。这时见他随车而来，心中暗喜，于是高声吟道：
妾乘油壁车，朗骑青骢马；
何处结同心？西冷松柏下。
阮郁听了心想：这分明是邀我的情诗嘛，岂可辜负佳人的盛情！他夜里回到客栈，赶忙向店家打听，店家告诉他说：“西冷桥畔的妓家苏小小，谁人不知！满城贵公子人人倾慕，无奈她自视甚高，性情执傲，好花虽妍，看虽可看，要攀摘却是不易呀！”
即使不能攀折，坐对名花，心灵交融，何尝不是人生一大乐事！阮郁打定了主意，第二天午后，准备了精美的珠玉为见面礼，绕过西北湖滨，穿过松柏浓荫，沿着林间小径，直达西冷桥畔。但见花遮柳护之下，静立着瓦屋数间，周遭鸟雀啁啾，景色清幽，真是一处人间天堂！
阮郁轻轻把马系在柳树下，上前轻轻叩门。门吱呀一声打开半扇，贾姨出来十分客气地询问来由，阮郁历述昨日游湖幸遇佳人，蒙佳人垂青，赠诗指路的情形，并诚挚地表明：“今特备薄礼，企望一见芳容。”
贾姨一听就明白了，她昨日陪苏小小游湖回来后苏小小茶饭不思，似乎心事重重，她早已猜中了几分。于是，贾姨请来客入屋落座，奉上香茗，进内屋禀报苏小小去了。阮郁闲坐着四周观望，只见窗外院中繁花似锦，室内布置雅洁朴素，墙上挂着字迹绢秀的屏轴，架上排着成堆的书卷，窗下矮几上置一古筝，处处光洁，一尘不染，足以显示出主人的清雅风格。阮郁不由得对苏小小又萌生了几分敬意。
苏小小由内室姗姗步出，她今日淡妆素抹，低眉含笑，与昨日的明艳判若两人。宾主见过礼，对面坐下，两人谈诗论文，十分投机。不知不觉中，窗外已是暮霭四合，两人话题不断，都有些不忍道别的心绪。贾姨进来点上蜡烛。不一会儿，又摆上几样精致的酒菜，于是主客边饮边谈，直到夜阑人静。
由于回城的道路幽暗曲折，阮郁只好留宿在苏小小客房。夜已深，阮郁在松软的床上却翻来覆去睡不着，索性披衣起身，踱到院中。刚一出门，他就发现院中已站着一个人，仔细一看，原来是苏小小，她洗尽了铅华，披一身素衣，站在那里仰头望着天上皎洁的满月，两颗晶莹的泪珠挂在她长长的睫毛上。阮郁一见，心中痛爱至切，悄悄上前，伸出两臂，拥住了苏小小小巧的身躯。苏小小其实早已察觉到动静，但她一动不动，只是闭上眼睛，静静地偎在阮郁温暖的胸前。
阮郁抱起苏小小走入卧房，度过了温馨缠绵的下半夜。阮郁惊异地发现，这个名满钱塘的诗妓，竟然还是一个噗玉未雕的处女呢！
从此，他俩人如胶似漆，形影不离。每天不是在画舫中对饮倾谈，浏览湖中绮丽的风光；就是一个乘坐油壁车，一个骑着青骢马，同去远近山峦观赏怡人胜景。俨然象是一对恩爱的小夫妻，羡煞了无数擦身而过的游人。
萍水姻缘毕竟缺乏根基，半年之后，阮郁的父亲在建康听到儿子在钱塘与妓女混在一起的消息，立即派人把阮郁叫了回去，严加看管在家中，不许他外出半步。
阮郁走后，苏小小在家闭门不出，整日仰头企盼，等待情郎的归来。
一个月过去了，不见情郎的踪影；一年过去了，连一点音信也没有。苏小小由渴望、失望到绝望，终于病倒在床上。多亏知心的贾姨悉心调理，疾病渐渐问愈。为了使苏小小忘却旧愁，贾姨又让一些可心的文雅公子进屋来，陪苏小小聊天。慢慢地，西冷桥畔又恢复了往日车马盈门，络绎不绝的胜况。
“曾经沧海难为水”，有了与阮郎的那一段幽情，苏小小再也无心倾情与谁了。她与客人仍然仅限于品茗清谈，偶尔置酒待客，或献上一曲清歌，绝不留宿客人。好在能在这里登堂入室的客人也都是文雅之士，并不会有过分的要求。
秋高气爽，红叶满山，苏小小有一天又乘油壁车出游。在湖滨她见到一位书生模样的人，眉清目秀，气宇不凡，样子酷似阮郁，但却衣着寒酸，神情沮丧。苏小小为之怦然心动，于是停下车来询问，对方见是一位美丽的姑娘相问，神态充满着关切，就非常拘谨的相告：“小生姓鲍名仁，家境贫寒，读书荒山古寺之中，准备入京应试，无奈盘缠短缺，无法成行。今考期临近，我只能望湖兴叹！”
苏小小年纪虽小，却阅人已多，她觉得眼前这位书生必然大有前途，又貌似阮郎，她下决心资助他。于是不避嫌疑地说：“妾见君丰仪，必非久居人下的人，愿倾囊相助，也能验证一下妾的眼光。”
鲍仁自然是感动不已。苏小小变卖了一些贵重首饰，给鲍仁打点了行装，送他上路，鲍仁频频叩谢，感激地说：“千秋高义，反在闺帏，芳卿之情，铭记在心！待我有成之日，必来叩谢恩人。”
送走了鲍仁，苏小小深深体会到一种帮助别人的快乐，她明白自己对鲍仁动的不是男女之情，而更象一种母亲式的付出，并不希冀什么报答，真希望能早日得到他成功的好消息。
上江观察使孟浪，因公事来到钱塘，听人说起苏小小的艳名，自己碍于身份不便亲往西冷桥畔拜访，就在湖滨酒楼备下酒席，差人前往苏家请苏小小来见。不料苏小小来了清傲的气性，端起了架势不肯应邀，一拖再拖。经过孟浪三番五次地派人催请，她才心不甘、情不愿地慢慢来到酒楼。
孟浪在酒楼已等得十分恼火，心想：我堂堂观察使，竟迟迟请不动一个妓女，待她来了，定要当席羞辱她一番，以泻心头之火。等到苏小小姗姗而来，她那美艳的容貌，娴雅妩媚的气韵，立刻镇慑了在场的人，孟浪也被她迷住了，怒气也不知跑到哪里去了。他定定神，觉得还是必要难她一难，于是指着指着窗外怒放的梅花说道：“今日雅集赏梅，就以此为题，敢请芳驾即席赋诗！”
苏小小已料到了他的心思，她从容不迫地信口吟出：
梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？
若更分红白，还须青眼看！
孟浪自然明白她的诗句中，既隐然有讨饶的意味，又不卑不亢，恰如其份，不禁为之赞佩不已，于是宾主开怀畅饮，如逢知己。直至夜半时分，才命人明灯执火，恭敬地送苏小小回家。
苏小小就象一朵高洁溢香的梅花开在西冷桥畔，虽然赏花者甚多，然而让她倾心的却寥寥无几。
就在次年春上，苏小小受了些风寒，因调治不及，加之心境忧郁，年仅二十四岁的她竟就这样香消玉殒，魂飘九霄了。
这时鲍仁已在京城金榜题名，奉命出任滑州刺史，赴任时顺道经过钱塘，专门赶到西冷桥畔答谢苏小小，谁料却正赶上她的葬礼。鲍仁白衣白冠抚棺大哭，继而遵照苏小小对贾姨的嘱托，把她安葬在离西冷桥不远的山水极佳处，墓前立碑，上刻“钱塘苏小小之墓。”
后来，诸多到钱塘的文人骚客都自愿到苏小小墓前凭吊，于是当地人在她的墓前修建了一个“慕才亭”，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上题着一副楹联：
千载芳名留古迹，六朝韵事著西冷。
第102、古代妓女是如何勾引诱骗嫖客的
为了引诱有钱的嫖客上勾，妓女们千方百计、不择手段，设下了多少圈套。贵州人陆某，久在潮州做官，积了万把块钱，即将整装离任，回归故里。颇为自得地对人说：“潮州船妓，向有盛名，来到此地的人，莫不把口袋掏光。但试问潮州诸妓，曾得我陆某一文钱吗？”
有个妓女名叫容怜的，才色双绝，听了这番话，就秘密地请来陆某的仆人李升，对他说：“你若有能耐使你家主人到我船上来，我就以百金酬谢你。”李应诺而去。一日，陆正在梳头，李忽长跪不起，陆惊问其故，答道：“小人侍候主人多年，今主人归去，小人连吃饭的地方都没有了。今有小小要求，望能恩准。”接着便把妓女容怜之言如实相告。陆大为诧异，心想容怜究竟打什么主意，竟肯以百金酬谢，不如姑且应允，以看个究竟。于是叫李升到容怜处约了日期。届时陆乘车至容怜处，恰好潮水方涨，船易摇动，陆刚踏上跳板，板一晃动，陆忽失足落水，正惶恐间，容怜华妆艳服，跃入水中，把陆救上船来，衣妆尽毁。陆某既惊异又感动，容怜又张罗着为陆某更换衣服，衣裤鞋袜袍褂无所不具，且称身得体。又命船上侍役温酒与陆暖腹驱寒。陆见容怜身上还是穿的湿衣，甚觉过意不去，便叫她赶快换衣。容怜道：“我们卑贱之人，不比君子千金贵体，请别挂念。”便陪陆饮酒数杯，始徐徐而去更衣。陆某见其媚态，不能无动于心，又感其厚遇，似难马上离去，于是下令置酒，席半辞行。禁不住容怜娇声挽留，遂宿于船上。是夜，容怜缱绻备至，陆某也不提回去的事了。从此饮食起居，悉在舟中。住了一月有余，竟乐不思蜀。一切费用，皆令舟中侍役到他寓所去取，多少不问。一日，会计呈给他一份帐单，上面列着酒资、舟资、夜度资、置备衣饰资，共计1万余元，已付7000，尚缺三四千。陆某惊得瞠目结舌，而会计立于一旁待命。寻觅容怜，已不知去向。不得已回寓取钱，如数偿还。口袋告罄，狼狈归浙。
妙尼“佛法无边”
妓女勾引嫖客的伎俩，各地多有不同，而广州有的尼姑庵尤为独特。尼庵应是清静所在，旧时中国绝大多数尼庵也的确是这样。但不用讳言，确有极少数淫妇荡妇混迹尼姑群中，使个别尼庵成为藏污纳垢之地。为那些秘密卖淫的妙尼，引诱嫖客有一种独具的条件，就是趁做“功德”之机，勾通大户的佣妇保姆，询查大户的人事、经济状况，选择好引诱诈骗的对象。比如，丧家的主人是个家财富有，刚死了妻室或侍妾的好色之徒，或者这个丧户主人是个刚刚死了父亲而未婚的花花公子，那么，庵主就出谋定策，唆使女尼乘虚而入。在做功德的过程中，着意亲近，眉目传情；在功德结束之后，借故多来访候攀谈，嘘寒问暖。一当时机成熟，便约他来庵烧香礼佛，追荐亡人。若其惠然肯来，即成“瓮中之鳖”了。此时妙尼大展其“佛法无边”的诸般解数，可使怒目金刚化为低眉菩萨。于是乎放手施展“丁娘十索”，则珠宝、金饰、衣物之类，就会源源不断地进入妙尼的囊中了。
尼姑中败类勾引寡妇
尼之诱人，不但诱男人，且诱女人。如丧夫的主人，是个富有财产或私蓄的小孤孀，这就成了“师姑钩”的最好对象。在旧礼教统治的社会，文君新寡，生活是凄凉寂寞的，一般要对死夫守孝三年。此时尼姑最易乘虚而入，可以出卖自己的色相，与她契结金兰，搞同性恋。同时，尼姑对上了钩的寡妇，还可以听其言而察其欲，如了解到寡妇志在姘夫，尼姑就会为之撮合，以禅堂为织女会牛郎的场所。甚至串同流氓恶少，设陷阱于庵内，令寡妇“中伏失节”。事后，庵主和作奸的尼姑，既可向姘夫索取酬金，又可抓住寡
第103、杜秋娘“花开堪折”
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
这首“金缕衣”的诗，词句直白，富含人生哲理，因此久传不衰，至今还常为人吟诵和援用。可谁知道这首小诗竟改变了作者杜秋娘一生的命运，使她获取了一段绚烂多姿的“折花”岁月。
杜秋娘原是间州人，也就是现在的江苏镇江。虽出身微贱，却独禀天地之灵秀，出落得美慧无双，不仅占尽了江南少女的秀媚 ，而且能歌善舞，甚至还会写诗填词作曲，作为歌妓曾风靡了江南一带。她十五岁时，艳名被镇海节度使李锜风闻，设法以重金买入府中充任歌舞姬。一般的歌舞姬都是学一些现成的歌舞，为主人表演取乐；人小心高的杜秋娘却不甘埋没在李府成群的歌舞姬中，暗自思量，自写自谱了一曲“金缕衣”，在一次李锜的家宴上，声情并茂地演唱了给李锜听。李锜此时已年过半百，却也雄心不减，当他听了杜秋娘唱的一曲“金缕衣”，心中的欲火不禁被煽动起来。在他看来，这小曲充满了挑逗，虽然他已不是“少年时”，但临近暮年，似乎更要抓住美好年华的尾巴，及时享受生命乐趣，这小女子简直太知他的心思了！
顿时，李锜对杜秋娘大为欣赏，当时就决定把她收为侍妾。李锜与杜秋娘成了一对忘年夫妻，但因两人都热情如火，所以春花秋月中，这对老夫少妻，度过了许多甜蜜醉人的时光。
这时唐德宗驾崩，李诵继位为顺宗，顺宗因病体不支，在位仅八个月就禅位给儿子李纯，是为唐宪宗。唐宪宗年轻气盛，一登基就决心扭转国内藩镇割踞的离散形势，因而采取强制手段，试图削减节度使的权利。身为节度使的李锜为之大为不满，依仗手中的兵力，举兵反叛朝廷，在朝廷大军的镇压下，叛乱很快平息，李锜也在战乱中被杀。杜秋娘作为罪臣家眷被送入后宫为奴，依据她的专长，让她仍旧充当歌舞姬。有心的秋娘趁着为唐宪宗表演的机会，再一次卖力地表演了“金缕衣”。唐宪宗李纯这时倒正是青春“少年时”，曲中那种热烈的情绪深深感染了他。再看那演唱的女子明艳而雅洁，气韵在众佳丽中独高一格，不禁为之心动；况且此曲还是由她亲自创作，才情也不一般。不久，杜秋娘被封为秋妃。
作了秋妃的杜秋娘深受宪宗宠爱，她的一笑一言，一举一动，都别有风韵，令年轻的宪宗为之沉醉。春暖花开时 ，他们双双徜徉于山媚水涯；秋月皎洁时，又对对泛舟高歌于太液池中；午窗人寂时，共同调教鹦鹉学念宫诗；冷雨凄凄的夜晚，同坐灯下对奕直至夜半。期间情深意挚，颇似当年杨贵妃与唐玄宗的翻版。然而，比起纵情放荡的杨贵妃，杜秋娘又高一筹，她不仅与宪宗同享人间欢乐，而且还不著痕迹参与了一些军国大事，用她的慧心和才智，为皇夫分忧解劳。
唐宪宗执政之初，由于锋芒凌利，对藩镇采取强压手段，引起藩镇纷纷的不满。后来番邦犬戎侵犯大唐边境，宪宗对藩镇施以宽柔政策，不但抵御了外侮，而且取得了本土的安定，使唐室得到中兴。宪宗之所以能及时转变态度，除了大臣的建议外，重要的还是靠秋娘枕边风的吹拂，她以一颗女性的柔爱之心，感化着锋芒毕露的唐宪宗。
国家太平后，手下有大臣劝谏唐宪宗用严刑厉法治理天下，以防再度动乱，这建议颇合宪宗的性格；但秋娘闻言则说：“王者之政，尚德不尚刑，岂可舍成康文景，而效秦始皇父子？”见识深远，入情入理，让唐宪宗不能不信服，也就依了她的意见，以德政治天下。
秋娘在唐宪宗身边，似乎既是爱妃、玩伴，又是机要秘书，几乎占居了宪宗的整个身心，使宪宗对其他佳丽无以复顾。当国家逐渐平定昌盛之后 ，宰相李吉甫曾好意劝唐宪宗可再选天下美女充实后宫，他说：“天下已平，陛下宜为乐。”唐宪宗此时还不到三十岁，而宪宗则自得地说“我有一秋妃足矣！李元膺有‘十忆诗’，历述佳人的行、坐、饮、歌、书、博、颦、笑、眠、妆之美态，今在秋妃身上—一可见，我还求什么？”李元膺的“十忆诗”是这样的：
其一：
瘦损腰肢出洞房，花枝拂地领巾长；
裙边遮定双鸳小，只有金莲步步香。
其二：
椅上藤花撩面平，绣裙斜罩茜罗轻；
踏青姊妹频来唤，鸳履弓弓不易行。
其三：
绿蚁频摧未厌多，帕罗香软衬金荷；
从教弄酒春衫涴，别有风流上眼波。
其四：
一串红牙碎玉敲，碧云无力驻凌霄；
也知唱到关情处，缓按余声眼色招。
其五：
纤玉参差象管轻，蜀笺小研碧窗明；
袖纱密掩嗔郎看，学写鸳鸯字未成。
其六：
小阁争筹画烛低，锦茵围坐玉相欹；
娇羞惯被郎君戏，袖掩春葱出注迟。
其七：
漫注横波无语处，轻拢小板欲歌时；
千愁万恨关心曲，却使眉尖学别离。
其八：
从来一笑值千金，无事夸多始见心；
乍问客前犹掩敛，不知已觉两窝深。
其九：
怩娇成惘日初长，暂卸轻裙玉簟凉；
漠漠帐烟笼玉枕，粉肌生汗白莲香。
其十：
宫样梳儿金缕犀，钗梁水玉刻蚊螭；
眉间几许伤心事，不管萧郎只画眉。
秋娘深得唐宪宗的专宠，从这里可见一斑。幸而秋妃是个深明大义的女子，虽然拴住了宪宗的心，但并没使他沉溺于享乐而忘却国事，相反的倒是潜移默化地帮着他治国安邦。这种夫唱妇随，同心协力的日子，又岂是一般的“折花”之乐。
不料，元和十五年新春刚过，唐宪宗就不明不白地驾崩于中和殿上，年仅四十三岁，正值年盛体强之时。有人说宪宗是服食长生不死金丹中毒而亡，也有人说是内常侍陈弘志蓄意谋弑，然而当时宦官在朝中势力庞大，也就无人胆敢往下追究了。二十四岁的太子李恒在宦官马潭等人拥戴下嗣位为唐穆宗，改元长庆。
此时，进宫十二年，年已三十开外的杜秋娘，在宫廷中颇有声望，而且朝中重臣也对她相当敬服，所以皇帝的更迭，政治的风暴，并没有影响她的地位，在某些军国大事上，唐穆宗还经常要听取她的意见！
后来，杜秋娘被派为穆宗之子李湊的保母，负责皇子的教养，杜秋娘自己没有孩子，便把一腔慈母之爱倾注到李湊身上。
而唐穆宗李恒是个好色荒淫的皇帝，即位后，很快就沉迷于声色游乐之中，藩镇相继发生叛乱，河朔三镇再度失守，他都不闻不问。已做保母的杜秋娘则在一边冷眼旁观。
长庆四年，不满三十岁的唐穆宗竟又莫名其妙地一命呜呼；年方十五的太子李湛继位为唐敬宗，改元宝历。这位小皇帝童心未泯，性躁贪玩，特别喜欢击毬的游戏和在深夜里捕猎狐狸，天天带着一班宦官伴臣东游西荡，花样百出，还不时地发一顿小皇帝脾气，无缘无故地将身边人痛打一顿，根本谈不上操心国事。
宝历二年腊月冬寒，唐敬宗夜猎回宫后，又与宦官刘克明及击毬将军苏佳明等一伙人在大殿上酣饮。夜深酒醉，唐敬宗入室更衣，殿上灯火忽然被一阵狂风吹灭，待再点亮时，人们发现小小年纪的唐敬宗被弑于内室，这时他还不过是十七岁。
紧接着，枢密使王守澄又与宫内宦官内外相结，保举唐敬宗的弟弟江王李昂入宫，成为唐文宗。因文宗年幼不更人事，朝廷大权实际落在一帮大臣和宦官手中。
这时，李湊已被封为漳王。杜秋娘眼看着李家皇帝一个个被宦官所弑，又一个个在宦官操纵下登基，简直成了宦官手中的玩偶，心中十分不平。于是，在杜秋娘的悉心调教下，漳王李湊养成一副有胆识的个性，并立志要作一个有所作为的君王。眼看时机即将成熟，杜秋娘周密筹划，与朝中宰相宋申锡密切配合，企图一举除掉王守澄的宦官势力，废掉文宗，把李湊推上皇帝宝座。
无奈宦官的耳目众多，虽然杜秋娘的计划十分隐密，仍然被王守澄有所探知。好在没有什么把柄落在他们手中，自然不便严加处置，结果是李湊贬为庶民，宋申锡则谪为江州司马，而杜秋娘也削籍为民，放归故乡，结束了她这一段绚彩的“折花”岁月。
自古女子的命运多掌握在别人手中，而出身微贱的杜秋娘，却敢于凭着自己的才智向命运挑战，博得了一段辉煌的历程。
第104、孙策、周瑜逼婚 二乔婚姻并非自愿？
曹操(155～220年)，即魏武帝。字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县)人。东汉末，在镇压黄巾起义中，逐步扩充军事力量。初平三年，占据兖州，建安元年，迎献帝都许。后用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。在官渡之战中大破袁绍后，逐渐统一中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝，追尊操为武帝。三国时曹操欲吞并东吴，诸葛亮奉刘备之命到达江东劝说孙权联合抗曹。周瑜是东吴的关键人物，诸葛亮为说服周瑜，欲擒故纵道：“我有一计，既不必牵羊担酒，纳土献印，也不必亲自渡江；只要派一名使者，送两个人到江北给曹操，百万大军就会卷旗卸甲而退。”周瑜问：“用哪两个人？”诸葛亮说：“我在隆中时，就听说曹操在漳河新建了一座‘铜雀台’，并且广选天下美女置于其中。他很早就听说江东乔公有两个女儿，长曰大乔，次曰小乔，都有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。曾经发誓：‘吾一愿扫清四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。’可见他率百万雄兵，虎视江南，其实不过是为得到这两个女子。将军何不去找那乔公，用千金买下这两个女子，派人送给曹操。曹操得到她们之后，心满意足，必然班师回朝。这是范蠡献西施的妙计，还犹豫什么？”周瑜道：“曹操想得到二乔，有什么证验没有？”诸葛亮说：“曹操的小儿子曹植，下笔成文。曹操曾经命他写了一篇《铜雀台赋》。赋中的意思，单道他家合为天子，誓娶二乔。”周瑜道：“先生还能记得这篇赋吗？”诸葛亮说：“我爱其文采华美，曾经把它背了下来。”说完，当即将《铜雀台赋》背诵了一遍。其中“揽二乔于东南今，乐朝夕与之共”一语，果然是想要得到江东二乔的意思。周瑜听罢大怒，站起来指着北方大骂道：“老贼欺人太甚！”诸葛亮连忙劝阻说：“当年汉朝皇帝曾以公主和亲，今天为了退敌，这民间的两个女子有什么可惜的呢？”周瑜道：“先生有所不知，大乔是孙伯符之妇，小乔乃周瑜之妻。”诸葛亮佯装惶恐道：“我确实是不知此事，矢口乱说，死罪死罪！”周瑜道：“我与老贼誓不两立，希望先生助我一臂之力。”于是，二人遂订下联合抗击曹军的大计。
这是罗贯中在《三国演义》中有意渲染曹操觊觎二乔美色的主观意图。小说家言，并不可信。因为赤壁之战在建安十三年，铜雀台建于十五年，谈不上“铜雀春深锁二乔”。罗贯中把曹植原赋的“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”，改为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”纯属小说的虚构。但如果说起三国时期的美女，人们不会忘记“江东二乔”的。史籍中有关江东二乔的记载极少。陈寿的《三国志》云：“孙策亲自迎周瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲起荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，以攻皖，拔之。时得乔公二女，皆国色也。策自纳大乔，瑜娶小乔。”裴松之注此传：“策从容戏瑜曰：乔公二女虽流离，得吾二人做婿，亦足为欢。”
东汉建安四年，孙策从袁绍那里得到三千兵马，回江东恢复祖业，在同窗好友周瑜的扶持下，一举攻克皖城。皖城东郊，溪流环绕，松竹掩映着一个村庄——乔公寓所，后人称之为乔公故宅。乔公有二女国色天香，又聪慧过人，远近闻名。因遣人礼聘，得邀乔公允许，送入一对姊妹花。于是，便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的韵事。
在乔公故宅的后院有一口古井，水清且深。相传二乔姐妹常在此梳妆打扮，可谓“修眉细细写春山，松竹箫佩环”。每次妆罢，她俩便将残脂剩粉丢弃井中，长年累月，井水泛起了胭脂色，水味也做胭脂香了。于是，这井便有了胭脂井的雅称。有诗曰：“乔公二女秀色钟，秋水并蒂开芙蓉。
” 民间还流传着另一种说法。二乔婚姻并非自愿，孙策、周瑜逼婚时，两位美女欲投井自尽，又念及老父，便坐在井旁，相对而泣，滴滴血泪，落入井中，染红了井水。正如“天柱老人”乌以风所云：“双双家女付王侯，倾国定伶汉鼎休，谁识深闺残井水，至今似有泪痕流。” 从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的孙郎，一个是风流倜傥、文武双全的周郎，堪称美满姻缘了。郎才女貌，谐成伉俪，当然两情相惬，恩爱缠绵。然而，二乔是否真的很幸福呢？其实大乔的命是很苦的。孙策娶大乔的那年是二十岁，大乔是十八岁，可惜天妒良缘，两年后正当曹操与袁绍大战官渡，孙策正准备阴袭许昌以迎汉献帝，从曹操手中接过“挟天子以令诸侯”的权柄时，孙策被许贡的家客所刺杀，死时年仅二十六岁。大乔和孙策仅过了三年的夫妻生活。当时，大乔充其量二十出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶！从此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。岁月悠悠，红颜暗消，一代佳人，竟不知何时凋零！小乔的处境比姐姐好一些，她与周瑜琴瑟相谐，恩爱相处了十二年。周瑜容貌俊秀，精于音律，至今还流传着“曲有误，周郎顾”的民谚。小乔和周瑜情深恩爱，生活在一起，随军东征西战，并参加过历史上著名的赤壁之战。战后二年，“瑜还江陵，为行装，而道于巴丘，病卒，时年三十六岁”。在这十二年中，周瑜作为东吴的统兵大将，江夏击黄祖，赤壁破曹操，功勋赫赫，名扬天下；可惜年寿不永，在准备攻取益州时病死于巴丘，年仅三十六岁。这时，小乔也不过三十岁左右，乍失佳偶，其悲苦也可以想见。美人命薄，二乔在如诗如画的江南，过着寂寞生活。吴黄武二年小乔病逝，终年四十七岁。明人曾有诗曰：“凄凄两冢依城廓，一为周郎一小乔。”小乔墓有封无表，平地起坟，汉砖砌成。到1914年，岳阳小乔墓上还有墓庐。现在尚有刻着隶书“小乔墓庐”的石碑。 凡知道杜牧句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的人，应该是没有不知道铜雀台的。那么铜雀台究竟是何物？曹操既是志在天下的英雄，又奉行房中术以淫乐。他在发出“对酒当歌，人生几何”的感叹同时，收罗“倡优在侧，常日以达夕”，且修筑铜雀台以收蓄天下美女。他招募方士研究房中术，并以大量宫女做试验。《临漳志》载：“建安十五年，曹操于邺城西北做铜雀台，高五十七丈，有堂百余间，窗皆铜龙，日光照耀。上加铜雀，高一丈五尺，舒翼若飞。‘金凤台’在铜雀台南，建安十八年建，高八丈，有屋百九间，安金凤于颠，本曰‘金虎’，后避石虎讳，改为凤。‘冰井台’在铜雀台北，建安十九年建，有冰室，故曰冰井，高丈八，有屋一百四十间，井深十五丈，藏冰及石墨，可书，火燃难尽，亦谓石炭。”铜雀台造好后，每间房里有一个绝色的美女。曹操生前纵逸欢乐，在临死时还遗令这些美女在每月初一、十五要在铜雀台上对着他的陵墓唱歌。不过这些美女最终被他的儿子曹丕收纳到自己的宫里享用了。如今铜雀台，早已被历史的风尘所湮没。 二乔究竟有多美？《三国志》没有写，杜牧没有写，罗贯中也没有写，这种美实在太模糊了。可是，千百年来，这“模糊美”一直动人心魄。上海博物馆藏清代吴之fán竹雕《二乔并读图笔筒》、王世襄《竹刻鉴赏》一书有照片及拓本，说刻的是“两妇高髻，一持扇坐榻上，一坐杌子，手指几上书卷，似在对语。榻上陈置古尊，插牡丹一枝，旁有笼、箧、垆、砚、水盂、印盒等文房用具”。笔筒背刻阳文七绝一首：“雀台赋好重江东，车载才人拜下风。更有金闺双俊眼，齐称子建是英雄。”作为艳名倾动一时的美女，江东二乔很自然地成了文学艺术的对象。古代女人美不美全靠历代笔墨渲染而定，未必可靠 。明代高启的《过二乔宅》云：“孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联璧烦江东，都与乔家做佳婿。乔公虽在流离中，门楣喜溢双乘龙。大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。二乔虽嫁犹知节，日共诗书自怡悦。不学分香歌舞儿，铜台夜泣西陵月。”可叹曹操有生之年未能取江东，不然二乔或许就在铜雀台里度过余生了。 摘自《中国帝王后宫私生活之谜全纪录》 作者：华浊水 大众文艺出版社出版第105、聂隐娘：武侠小说的鼻祖娘娘
聂隐娘：事见唐·裴铏所撰《传奇》中的《聂隐娘》。聂隐娘为魏博大将聂锋之女，十岁时被一女尼用法术“偷去”，教以剑术，能白日刺人，人莫能见，乃送归其家。而身怀绝技的聂隐娘，又自择一个仅会磨镜、余无他能的少年为丈夫。聂父死后，魏博主帅与陈许节度使刘昌裔不和，欲令聂隐娘暗杀之，聂却转而投刘。后刘昌裔入觐，聂告别而去。刘死后，聂又至京师刘柩前恸哭。
“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。”标准侠客形象，无过于此。唐朝是一个任侠使气的好年代，天下侠客，如雨后小蘑菇到处都是，连李白自己都是，少年游侠、中年游宦、晚年游仙，爽得很。在此基础上，诞生了最诡异的侠客聂隐娘，来无影，去无踪，摘花杀人，一苇渡江，深藏功名。
唐朝贞元年间，大将聂锋有个女儿叫聂隐娘，十岁那年，一位比丘尼师父来化缘，看中她的聪明，想向聂锋讨要她，聂峰当然不答应。尼姑只留下一句话：“就算将军把女儿锁在铁柜，她终究会被我带走的。”聂锋为防范意外，加派许多护卫看守女儿。夜里还不见什么风吹草动，他以为安全了，赶紧到女儿房里查看，结果隐娘真的不见了！
隐娘连夜被带到一个大石洞里，吞下一颗药丸，拿着一把宝剑，和两个一般年龄的女孩一起学习攀岩走壁。第一年，隐娘刺猿猴而百无一失；第三年，隐娘能一剑刺中天上飞的老鹰，剑也越变越短；第四年，隐娘可用羊角匕首当街杀掉恶人而不引人注意；第五年，师父让隐娘去杀人，说某大官害人甚多，吩咐她夜中去行刺。聂隐娘技术上已经不成问题了，但这次遇到了心理障碍。她见到那大官在逗小孩儿玩，那孩子甚是可爱，她一时不忍下手，直到天黑才杀了他的头。尼姑大加叱责，教她：“以后遇到这种人，必须先杀了他所爱之人，再杀他。”师父还为她开后脑，把羊角匕首藏在里面，要用的时候直接从后脑抽出来，比孙悟空的金箍棒还灵光。杀人最难突破的就是心理障碍和道德障碍，关于正义与非正义的哲学教育，保证了聂隐娘在杀人之后的心理健康。
和《红线》一样，这是中国最早的武侠小说，主角都是小女生。这第一段就奠定了武侠小说里通常的范式。一位贵族之子女，总是因为某种原因，受世外高人的指导开始学习武功。武功循序渐进，日益精进，就像每天绑着沙袋练跳坑，总有一天跳出去。有兴趣者，不妨找一份武功的使用说明书，练练看。
这样，一代大侠聂隐娘冉冉升起。
有一天，一个专门为人磨镜子的年轻人在聂府门前作生意，隐娘要求嫁给磨镜少年。虽然门不当户不对，但老爹聂锋没办法，只好同意了。后来，大帅魏博高薪聘请聂隐娘作为幕僚，又请隐娘前往陈许去暗杀刘昌裔。那时，世界上到处都是有才华的杀手，刘昌裔也算是一个吧，带着点流氓气。他算准聂隐娘要来，就派出部下到北边城门口等隐娘夫妇。隐娘讶异自己的行踪竟然被识破，认为刘是一个聪明人，索性就在刘的手下做了保镖。
一个月后，魏博派精精儿来杀刘昌裔，聂隐娘早已算到，半夜里，两条红白长巾凌空而降，缠在刘昌裔的床脚，隐娘施展飞檐走壁的功夫对着空气猛砍，不一会儿，隐娘就把精精儿给杀了，并拿出药水处理，毁尸灭迹。魏博又派空空儿刺杀刘昌裔，聂隐娘自知打不过，便变作一只小虫躲进刘的肠中等待机会行动，让刘戴着于阗古玉睡觉。到了三更时分，刘昌裔听到脖子传来铿铿的声音，隐娘从刘的口中跳出来向刘贺喜：“刘大人您安全了，妙手空空儿一向自负甚高，准备妥当后攻击竟然没有得手对他来说是一种耻辱，所以在我们谈话的同时他已经离开老远了！”刘昌裔低头一看，赫然发现玉佩上有一道很深的割痕！
又过了几年，隐娘辞别刘昌裔和丈夫，云游四海，遍访得道高人，不知所终。
聂隐娘故事出于裴铏所作的《传奇》，是最早的武侠小说。毕竟是始祖，它还不够矫情不够壮烈，要是今人，一定把隐娘的爱情搅成三角、四角恋爱，然后再生发出一番家仇国恨，非得把人往死里逼，逼到弑父杀兄，逼到兽性大发不可。这样才叫武侠小说嘛。
第106、秦可卿死因 肉体遭父子摧残精神被婆婶羞辱
昨晚七点半，著名学者汪宏华在北京大学举办“红学”讲座，全面、理性分析了秦可卿之死，反响热烈。汪宏华认为秦可卿是死在肉体不堪贾珍、贾蓉父子的聚麀摧残，精神难耐尤氏、凤姐婆婶的连环羞辱，尤其是怀孕之后，以至于患下了难以启齿又模棱两可的疑难病症。之后凤姐又与尤氏内应外合买通张友士开出假药方。秦氏终因求生无望而……原文详证如下：一、秦可卿不该在“有喜”之后仍然纵欲
历史以来，关于秦可卿之死的说法可谓五花八门、汗牛充栋。秦氏身上真的有那么多秘密吗？没有！她只是一个头脑简单、四肢性感的大众情人，无数少男心中的意淫对象。如同当代青年张筱雨。贾母就是早有耳闻，所以在一个“梅花盛开”的时节将宝玉带到了欲望之都宁国府，交给了知心姐姐秦可卿。而在此前，贾母已在宝玉身边先后安插了袭人和宝钗。贾母不愧是一位实验主义教育家，她的剑走偏锋取得了巨大的成功——宝玉既没有因为性冲动而像贾珍一样犯下“爬灰”的罪过；也没有因为性压抑而像贾瑞一样染上手淫的恶习。可卿在半梦半醒之间满足了他的意淫，袭人在半推半就之间满足了他的性欲，宝钗在半遮半掩之间满足了他的色欲……从此，宝玉的情感顺利从自发走向自觉。
但贾母也仅仅培养出了一个心智通灵的宝玉，对于其他愚钝之人，她不想管，也管不了。秦可卿便由于缺少外在的正确引导和内在的是非判断能力而走向了极端，最终死在了四个人的手里：肉体受到贾珍、贾蓉父子的双重摧残；精神被尤氏、凤姐婆婶多次羞辱。前者是明知故犯，后者是受骗上当。
莎士比亚说，脆弱是女人的名字。曹雪芹说，脆弱是美人的名字。秦可卿最美，也就最脆弱，死得最早。但曹雪芹并不认为红颜与薄命有必然关系，香菱也具有可卿之貌，却成了“金陵十二钗”中最幸福最长寿者(嫁给宝玉)。秦可卿是不该纵欲无度，更不该违背最基本的医学常识，在怀孕之后继续聚麀，以至落下了难于启齿又模棱两可的疑难病症。起初，太医的怀疑并没错，她确实是有喜了。
二、凤姐与尤氏合力诱使焦大揭骂“爬灰”
假如仅仅是上述因由，可卿也不至于病入膏肓，顶多保不住胎，大人还是可以挽救的。但墙倒众人推，尤氏和凤姐又暗中向她发动了心理攻击。这对于心性要强的可卿是致命的，与其说她是淫丧，不如说是气死。
我在《焦大的‘养小叔子’是骂王熙凤》一文中曾揭示过凤姐对可卿的羞辱过程：先是在接见刘姥姥时故意挑逗蓉哥，以拉拢好色的贾蓉，后在看望秦可卿时与宝玉同坐一车，让多疑的人们怀疑她养小叔子。果不其然，贾蓉就听从她的指示，捆绑了焦大，焦大也从“养小叔子”联想到了爬灰，大骂：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”贾珍、贾蓉、凤姐不怕羞，可卿却受不了这种公开的侮辱，何况又不知是计。此后，她的病情就越发严重，从身入心。
需要说明的是，在这次行动中，凤姐得到了尤氏的大力支持。正是她幕后指派了焦大出夜车送秦钟回家。为什么这样说？第一，此时贾珍不在家，人事权掌握在尤氏手中。第二，焦大是老资格、大刺头，除了家长，一般人不敢招惹，更不要说“外头”的人了。第三，尽管尤氏听到说“外头派了焦大”之后，也附和着秦氏说：“偏又派他做什麽？放着这些小子们，那一个派不得？偏要惹他去。”但尤氏最后还是默许了焦大，这就意味着，她与凤姐议论焦大身世的那一大段对白不过是敷衍秦氏的双簧。此时还轮不到凤姐当宁国府的家，秦氏也比她有话语权。
这里也反映出，秦氏平日对焦大
的态度不错，焦大不会轻易骂她。他主要是想骂凤姐，从养小叔子顺嘴说出了爬灰。而爬灰也主要是针对贾蓉。 焦大口口声声说贾府一代不如一代，谁知自己也掉入了第四代年轻媳妇设置的圈套。 那么，凤姐与可卿的亲密关系是怎么回事呢？稍许读过《红楼梦》的人都明白，王熙凤是个没有朋友的人，她要亲近谁，基本上就是要陷害谁。她表面上将可卿当闺蜜，实际是口蜜腹剑。最直接的例证是，第十一回当宝玉站在一旁为病重的可卿落泪的时候，凤姐呵斥道：“宝兄弟，你忒婆婆妈妈的了。他病人不过是这么说，那里就到得这个田地了？况且能多大年纪的人，略病一病儿就这么想那么想的，这不是自己倒给自己添病了么？”凤姐其实是连别人安慰都不允许。然而此时的可卿是多么需要曾经爱过的宝玉的同情啊。 凤姐的意图很清晰，通过害死炙手可热的秦氏，进驻宁国府，成为整个贾府的实际掌权人。她后来也确实部分达到了目的——协理宁国府。那么尤氏陷害可卿的用意何在呢？ 很多人都小看了尤氏，其实尤氏不是龙套，而是一位非常重要的人物，她之所以没有入编“金陵十二钗”，是因为她太阴险太毒辣了，外宽内忌，说一套，做一套，已进入了宝玉所谓女人三个级别中“死珠”之外的级别。何止秦可卿，就是尤二姐、尤三姐、凤姐也没逃出她的掌心。惟有聪明的惜春看透了她，如第七十四回“惜春道：‘古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉’。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！’尤氏心内原有病，怕说这些话。听说有人议论，已是心中羞恼激射，只是在惜春分上不好发作，忍耐了大半。今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道：‘怎么就带累了你了？ 你的丫头的不是，无故说我，我倒忍了这半日，你倒越发得了意，只管说这些话。你是千金万金的小姐，我们以后就不亲近，仔细带累了小姐的美名……’说着，便赌气起身去了。惜春道：‘若果然不来，倒也省了口舌是非，大家倒还清净。’尤氏也不答话，一径往前边去了。” 现在，既然大老粗的焦大都已经知道了贾珍爬灰，尤氏不可能不知道，也不可能容忍鸠占鹊巢。更大的祸患是，随着秦氏怀孕，将来生下来的孩子不知会像贾蓉还是贾珍。所以她要与凤姐一起合作，提前铲除祸根。 三、凤姐引进秦氏之弟秦钟制造性丑闻 为了确保秦氏速死，凤姐还双管齐下，同时利用其弟秦钟制造性丑闻，败坏秦氏整个家族的名声。第七回当凤姐从外表看出秦钟是个放浪的情种时，就决定借读书之名引他入贾府。她估摸到这种人一旦走进鱼龙混杂的学堂，必然会惹是生非。 第九回秦钟便如期制造了“起嫌疑顽童闹学堂”。有一日，秦钟与同窗香怜欲行同性恋，被金荣撞见并传扬开来。但秦钟所在的宝玉一方势力强大，金荣寡不敌众，最后反被逼着向秦钟跪地磕头。 金荣之母胡氏原本想忍气吞声、息事宁人，但金荣的姑妈璜大奶奶却不干，非要去找秦氏理论不可，就一起坐车闯进了宁国府(璜大奶奶恰是受凤姐资助的人)。但尤氏在门外挡驾说，秦钟已提前将此事告诉了姐姐，引得秦氏“又是恼，又是气。恼的是那群混帐狐朋狗友的扯是搬非，调三惑四的那些人，气的是他兄弟不学好，不上心念书，以致如此学里吵闹。他听了这事，今日索性连早饭也没吃。”尤氏便又一次在伤害已经造成之后做好人，假意劝走了胡氏和璜大奶奶。 这就是王熙凤的超人智谋——内外夹击、双保险。但这也给尤氏留下了进退的余地，天外有天，人外有 人。 四、凤姐暗中买通张先生开出追命药方 至此，秦氏仍旧没有病到不可救药的地步，若坚持用燕窝之类的滋阴补品慢慢调理或可恢复。但凤姐一不做二不休，又买通了所谓名医张友士，通过冯紫英介绍给贾珍，希图用假药方治死秦可卿。 为什么说是假药方呢？因为其一，药方无效。张先生说：“今年一冬是不相干的，总是过了春分，就可望全愈了”，但秦氏的病情不见好转，且在“冬底”死去。事实胜于雄辩。其二，尽管没有疗效，但小说对张先生的治疗过程和药方却不厌其烦大书特书，其中必有深意。第三，张先生原是儒生，不是职业医生，品德也有问题，来京城是为了给儿子捐官。这种人极易被收买。第四，秦氏的判词是：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”；“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。”而秦氏的病症原本也很普通，就连胡氏、邢夫人都能看出“定不得还是喜呢？”但张先生却舍本求末，认为秦氏的病是源自心因性反应：“大奶奶是个心性高强，聪明不过的人。聪明忒过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过。”用大量故弄玄虚的医理否定是“喜”。他这样做马上就获得了主子贾珍、贾蓉的支持(为他们开脱了淫乱的罪过)，还能合理掺入人参等药物。凤姐就是趁可卿的心病加重才请张友士的，她隔三差五探望秦可卿就是在关注这些。 尤氏的表现是，先故作忧虑愁闷，以催促贾珍病急乱投医，后欢喜雀跃：“从来大夫不像他说的这么痛快，想必用的药也不错。”随即就找来了一斤上好的人参。鬼才相信婆婆会真心实意为爬灰的儿媳妇请医生、抓药呢！ 接下来的问题是，为什么要说是凤姐收买了张先生而不是尤氏呢？因为第一，尤氏没有财权，交际更是不及凤姐广泛。第二，尤氏深藏不露，做事不留痕迹，而凤姐惯用收买。第三，凤姐在第十一回对秦氏说：“合该你这病要好，所以前日就有人荐了这个好大夫来，再也是不怕的了……咱们若是不能吃人参的人家，这也难说了。你公公婆婆听见治得你好，别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃得起。”这即是《红楼梦》常用的此地无银、欲盖弥彰的手法。张先生越是坚决否定可卿有喜，我们越可以肯定她有喜；凤姐越是满口夸赞张先生是个好大夫，我们越可以肯定是她收买了张先生；尤氏和凤姐越是一斤二斤反复念叨人参，我们越可以肯定人参有诈。这也是文学与法律不同的地方。第四，可卿死的当晚，凤姐与平儿在床上焦躁不安，掐指算贾琏离家的日子。实际她不想念贾琏，算的是可卿的死期。这又是文学特有的推理方式。第五，凤姐后来也因为性格要强而患了秦可卿类似的妇科病，符合“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的原则。 五、可卿不堪身心两方面的折磨悬梁自尽 实际上，秦可卿的身体不但不脆弱，还异常皮实，在连中凤姐和尤氏的三支毒箭之后，还没有断最后一口气。只是也已经被折磨得生不如死了，希望以自杀寻求解脱了。于是在一个寒冷夜晚出现了这样的场景：“一座高楼，上有一美人悬梁自尽。”因为第五回的判词配画已经描绘得很清楚很直观，所以小说后来没有重复叙述。曹雪芹惜墨如金。 可怜秦可卿，至死也不知道是凤姐谋害了她，临死还善意托梦给这位婶婶，教她如何逃避未来的灭顶之灾：“但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了……”(此时的秦氏已还原成了太虚幻境中的可卿仙子。) 俗话说，天道好还。不论无论凤姐后来如何算计如何折腾，贾府和她本人都没有逃出秦氏“月满则亏，水满则溢” 的预言，终究“登高必跌重”。尤氏也毕竟不是宁国府男人们的对手。(完)第107、鱼玄机多情才女成荡妇
大唐盛世，诗才辈出，不但须眉称雄，也有不少女诗人脱颖而出，鱼玄机就是其中留传佳作甚多的一位。这位美丽多情的才女，也曾得到多情公子的轻怜蜜爱，谁料世事沧桑，命运又把她塑造成一个放荡纵情的女道士，最终为争风吃醋杀死了自己的侍婢，自己也走向了刑场，空留下无限的叹息。
鱼玄机，原名幼薇，字慧兰，唐武宗会昌二年生于长安城郊一位落拓士人之家。鱼父饱读诗书，却一生功名未成，只好把满腔心血都倾注到独生女儿鱼幼薇身上，对她刻意调教。小幼薇在父亲的栽培下，五岁便能背诵数百首著名诗章，七岁开始学习作诗，十一、二岁时，她的习作就已在长安文人中传诵开来，成为人人称道的诗童。
鱼幼薇的才华引起了当时名满京华的大诗人温庭筠的关注，于是在暮春的一个午后，专程慕名寻访鱼幼薇。在平康里附近的一所破旧的小院中找到了鱼家。平康里位于长安的东南角，是当时娼妓云集之地，因这时鱼父已经谢世，鱼家母女只能住在这里，靠着给附近青楼娼家作些针线和浆洗的活儿来勉强维持生活。就在低矮阴暗的鱼家院落中，温庭筠见到了这位女诗童，鱼幼薇虽然还不满十三岁，但生得活泼灵秀，纤眉大眼，肌肤白嫩，俨然一派小美人风韵。温庭筠深感这小姑娘生活的环境与她的天资是多么不相称，不由得油然而生怜爱之情。
温庭筠委婉地说明了自己的来意，并请小幼薇即兴赋诗一首，想试探一下她的才情，看是否名过其实。小幼薇显得十分落落大方，毫无拘促为难的模样，她请客人入座后，站在一旁，扑闪着大眼睛静待这位久闻大名的大诗人出题。温庭筠想起来时路上，正遇柳絮飞舞，拂人面颊之景，于是写下了“江边柳“三字为题。鱼幼薇以手托腮，略作沉思，一会儿，便在一张花笺上飞快地写下一首诗，双手捧给温庭筠评阅，诗是这样写的：
翠色连荒岸，烟姿入远楼；
影铺春水面，花落钓人头。
根老藏鱼窟，枝底系客舟；
萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
温庭筠反复吟读着诗句，觉得不论是遣词用语，平仄音韻，还是意境诗情，都属难得一见的上乘之作。这样的诗瞬间出自一个小姑娘之手，不能不让这位才华卓绝的大诗人叹服。从此，温庭筠经常出人鱼家。为小幼薇指点诗作，似乎成为了她的老师，不仅不收学费，反而不时地帮衬着鱼家，他与幼薇的关系，既象师生，又象父女、朋友。
不久之后，温庭筠离开长安，远去了襄阳任刺史徐简的幕僚。秋凉叶落时节，鱼幼薇思念远方的故人，写下一首五言律诗“遥寄飞卿”：
阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清；
月中邻乐响，楼上远日明。
枕簟凉风著，谣琴寄恨生；
稽君懒书礼，底物慰秋情？
飞卿是温庭筠的字，他才情非凡，面貌却奇丑，时人因称之“温钟馗”。也许是年龄相差县殊，也许是自惭形秽，温庭筠虽然对鱼幼薇十分怜爱，但一直把感情控制在师生或朋友的界限内，不敢再向前跨越上步。而情窦初开的鱼幼薇，早已把一颗春心暗系在老师身上，温庭筠离开后，她第一次借诗句遮遮掩掩吐露了她寂寞相思的心声。不见雁传回音，转眼秋去冬来，梧桐叶落，冬夜萧索，鱼幼薇又写出“冬夜寄温飞卿”的诗。
苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾；
满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。
疏散未闻终随愿，盛衰空见本来心；
幽栖莫定梧桐树，暮雀啾啾空绕林。
少女的幽怨如泣如诉，心明如镜的温庭筠哪能不解她的心思？倘若他报以柔情万种的诗句，鱼幼薇也许就成了温夫人，但他思前想后，仍抱定以前的原则，不敢跨出那神圣的一步。
唐懿宗咸通元年，温庭筠回到了长安，想趁新皇初立之际在仕途上找到新的发展。两年多不见，鱼幼薇已是婷婷玉立、明艳照人的及笄少女了，他们依旧以师生关系来往。
一日无事，师生两人相偕到城南风光秀丽的崇贞观中游览，正碰到一群新科进土争相在观壁上题诗留名，他们春风满面，意气风发，令一旁的鱼幼薇羡慕不已。待他们题完后，鱼幼薇也满怀感慨地悄悄题下一首七绝：
云峰满月放春睛，历历银钩指下生；
自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
这首诗前两句气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志；后两句笔锋一转，却恨自己生为女儿身，空有满腹才情，却无法与须眉男子一争长短，只有无奈空羡！
几天之后，初到长安的贵公子李亿游览崇贞观时，无意中读到了鱼幼薇留下的诗，心中大为仰慕，只想一睹这位题诗奇女子的风采。可惜李亿这次来京是为了出任因祖荫而荣获的左补阙官职，忙于官场应酬，一时无暇去打听鱼幼薇的情况，只是在心中记住了这个名字。
就任后，李亿这位来自江陵的名门之后，开始拜访京城的亲朋故旧，温庭筠在襄阳刺史幕中，曾与李亿有一段文字交往，因而李亿也来到了温庭筠家中。在温家的书桌上，一幅字迹娟秀的诗笺令李亿眼睛一亮，这是一首抒情六言诗：
红桃处处春色，碧柳家家明月；
邻楼新妆侍夜，闺中含情脉脉。
芙蓉花下鱼戏，带来天边雀声；
人世悲欢一梦，如何得作双成？
诗句清丽明快，诗中人儿幽情缠绵，使得李亿为之怦然心动。待他问明诗作者，原来就是那个题诗崇贞观的奇女子鱼幼薇，李亿心中更加激动。
温庭筠把李亿微妙的神态看在眼里，暗中已猜中他的心思。他想：李亿年方二十二，已官至左补阙，可谓前途无量，而他人又生得端正健壮，性情温和，与鱼幼薇还真是天设地造的一对。于是，好心的温庭筠出于对鱼幼薇前途的考虑，为他们从中撮合。李亿与鱼幼薇当然是一见钟情，在长安繁花如锦的阳春三月，一乘花轿就把盛妆艳饰的鱼幼薇，迎进了李亿为她在林亭置下的一栋精细别墅中。
林亭位于长安城西十余里，依山傍水，这里林木茂密，鸟语花香，是长安富家人喜爱的一个别墅区。在这里，金童玉女似的李亿与鱼幼薇，男欢女爱，度过了一段令人心醉的美好时光。
在江陵，李亿还有一个原配夫人裴氏，见丈夫去京多时仍不来接自己，于是三天两头地来信催促。无可奈何的情况下，李亿只好亲自东下接眷。李亿有妻，鱼幼薇早已知道，接她来京也是情理中事，鱼幼薇通情达理地送别了李郎，并牵肠挂肚地写了一首：[江陵愁望寄子安”的诗，诗云：
枫叶千技复万枝，江桥掩映暮帆迟；
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
子安是李亿的字，那时从长安至江陵，往返一趟大约需两个月时间，而李亿此次又是出仕后首次回家，必然有一番会亲宴客，上坟祭祖的活动，又耽搁了几个月。鱼幼薇独守空房，从红枫秋月，一直等到春花渐落，才见良人携妻来到长安。
尽管一路上李亿赔尽了小心，劝导妻子裴氏接受他的偏房鱼幼薇，可这位出身名门，心高气傲的裴氏始终不肯点头。一进林亭别墅的大门，裴氏就怒不可遏地喝令随身侍女，把出来迎接的鱼幼薇按在地上，用藤条毒打了一顿。鱼幼薇不敢反抗、也不敢怨怒，她只希望在夫人出了一口气之后，便能接受她成为一家人，为了和心上人在一起，受点皮肉之苦又算得了什么呢？
然而裴氏的怒气井不是一发就消，第二天、第三天仍是闹得鸡飞狗跳，硬逼着李亿把鱼幼薇赶出家门不可。李亿实在拗不过裴氏，只好写下一纸休书，将鱼幼薇扫地出门。两人的婚姻仅仅维持了三个月，五个月的苦苦相思，至此戛然而止。
其实，深爱着鱼幼薇的李亿又怎忍心弃她不管呢，他表面上与她一刀两断，暗地里却派人在曲江一带找到一处避静的道观——咸宜观，出资予以修茸，又捐出了一笔数目可观的香油钱，然后把鱼幼薇悄悄送进观中，并对鱼幼薇誓道：“暂时隐忍一下，必有重逢之日！”
咸宜观观主是个年迈的道姑，她为鱼幼薇取了“玄机”的道号，从此鱼幼薇成了鱼玄机。一个风华绝代、才情似锦的姑娘岂甘孤伴青灯做一世道姑，长夜无眠，鱼玄机在云房中思念着昔日的丈夫李亿，泪水和墨写下了一首“寄子安”：
醉别千扈不浣愁，离肠百结解无由；
蕙兰销歇归在圃，杨柳东西伴客舟。
聚散已悲云不定，思情须学水长流；
有花时节知难遇，来肯恹恹醉玉楼。
通人道观后，幼薇把满腔愁情寄托在诗文上，寄托在夫君的到来上。而李亿把鱼幼薇寄养在咸宜观，本意也是要寻机前来幽会的，却无奈妻子裴氏管束极严，裴家的势力又遍布京华，李亿不敢轻举妄动，所以从不曾到咸宜观看望过鱼玄机。鱼玄机朝思暮想，了无李郎音讯，只有把痴情寄付诗中，又写了一首“寄李子安”：
饮冰食药老无功，晋水壶关在梦中；
秦镜欲分愁坠鹊，舜琴得弄怨飞鸣。
井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风；
书信茫茫何处向，持竿尽日碧江空。
诗每写成，都无法捎给李郎，鱼玄机只有把诗笺抛入曲江中，任凭幽情随水空流。唐朝道教盛行，著名的道观多成了游览胜地和交际场所，许多才色稍佳的女道士便成了交际花。然而，咸宜观因一清道姑品性严谨，格守规矩，所以一直保持着一分清净的局面。观中客人了了，李亿当时就是看中这里的清净才把鱼玄机托付到此，如今，鱼玄机也就只有守着寂静，与道友为伴。
三年时光默默流走了，一清师父年老力绝，溘然长逝，另一位与鱼玄机年龄相仿，朝夕为伴的彩羽道姑，竟跟着一位来观修补壁画的画师私奔了。咸宜观中，就剩下鱼玄机孤零零的一人。就在这时，她又听长安来客说起，她日夜盼望的李郎，早已携带娇妻出京，远赴扬州任官去了。这一消息对鱼玄机无疑是一个沉重的打击，她觉得自己被人抛弃，空将一腔情意付之东流。这一连串的打击，使鱼玄机痛不欲生，一改过去洁身自爱的态度，索性放纵起来，让自己亮丽的才情和美貌，不至随青烟而消散。于是，在冷冷清清的咸宜观中，她深夜秉烛，写下了一首后来传诵千古的“赠邻女”诗：
羞日遮罗袖，愁春懒起妆；
易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠；
自能窥宋玉，何必恨王昌。
这首诗不啻就是她人生的分水岭，在此之前，她是一个秀外慧中，痴情万缕的贤淑才女；从此后，她看破了人间真情，只为享乐纵情极欲，变成了一个放荡冶艳的女人。
鱼玄机在咸宜观中陆续收养了几个贫家幼女，作为她的弟子，实际上是她的侍女，她开始过一种悠游闲荡的生活。观外贴出了一副“鱼玄机诗文候教”的红纸告示，这无疑是一旗艳帜，不到几天工夫，消息就传遍了长安，自认有几分才情的文人雅士、风流公子，纷纷前往咸宜观拜访鱼玄机，谈诗论文，聊天调笑，以至昏天黑地，鱼玄机的艳名也就越传越广。
咸宜观中，鱼玄机陪客人品茶论道，煮酒谈心；兴致所至，游山玩水，好不开心；遇有英俊可意者，就留宿观中，男女偷欢。从她的一首“道怀诗”，就颇能体现出她此时的生活景况：
闲散身无事，风光且乐游；
断云江上月，解缆海中舟。
琴弄萧梁专，诗吟庚亮楼；
丛篁堪作伴，片石好为筹。
燕雀徒为贵，金银志不求；
满怀春绿酒，对月夜琴幽。
绕砌皆清趣，抽簪映细流；
卧床书删遍，半醉起梳头。
鱼玄机正值二十出头，既有少女的妩媚，又有成熟女性的风韵，再加上她的才华和风情，不知使多少人拜倒在她的石榴裙下。
当时颇有她青睐的一个落第书生叫左名扬，她之所以钟情于左名扬，只因为他那一派贵公子风范和堂堂的容貌仪表，都酷似昔日的丈夫李亿。虽然她曾经忿恨过李郎的薄幸，但是内心中却始终忘不了他；在左名扬踏进咸宜观的那一刹间，她不由一怔。迷离中仿佛以为是李郎回到了她的身边。于是，她对左名扬倾注了满腔的柔情，完全以一种小妻子的神态对待左名扬，左名扬时常留宿在她的云房中，共享云雨之情。左名扬还曾写下一首描写鱼玄机云房情景的诗：
白鸽飞时日欲斜，禅房宁谧品香茶；
日暮钟声相送出，箔帘钉上挂袈裟。
这短短的二十八个字，虽然语意闪烁，但已可窥见他俩云房中取乐的旖旎风光了。
除左名扬之外，与鱼玄机来往密切的还有一位经营丝绸生意的富商李近仁。起初鱼玄机根本不把这个脑满肠肥的商人放在眼里，但李近仁却别有心计，不但常常在鱼玄机面前竭力展示自己温文儒雅，同时又向咸宜观捐送了大量的钱帛，却又不表现出对鱼玄机有所希求的模样。鱼玄机慢慢地就被他的大度恢宏而打动，觉得他完全不是那种满身铜臭味的商人，于是也就心甘情愿地以身相报了。在她“迎李近仁员外”的诗中，所描述的情形简直就象是闺中少妇，欢天喜地地迎接远游归来的丈夫一般：
今日晨时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花；
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。
李近仁时常远赴苏杭采办货物，经久不见人影，但他一返京就必定到观中探望鱼玄机，给她带来许多绸缎织绣之类的礼物。而且，咸宜观中的开销用度基本上都包在李近仁身上，但他又丝毫不限制鱼玄机的交游；因而鱼玄机在委身李近仁的同时，又可自由地与各种人物交往，这中间也包括她的老师温庭筠，但温庭筠与她一直保持着一种纯粹的友情。
当时有一位官人裴澄，对鱼玄机十分爱慕。一心想成为她的座上姣客，可鱼玄机见他与李亿的裴氏夫人同姓同族，终究心存顾虑，对他敬而远之。
有一天，咸宜观中来了三位锦衣华冠的贵族公子，同时还携有歌姬和乐师。贵胄公子在鱼玄机眼里已司空见惯，倒是那位身材魁梧，相貌清秀，举止廉逊，神情略带几分腼腆的乐师却深深吸引了她的眼光。在有意无意中，鱼玄机对乐师略施情韵，使这位叫陈韪的乐师受惊若宠，虽然碍着主人家的面不敢多言，但已抛过无数感激与仰慕的眼风。
陈韪含情脉脉的眼神，更加撩动了鱼玄机的情火，只感觉自己整个人都似燃烧起来。当那群人离去后，夜里鱼玄机仍无法平静下来，在床上辗转一夜未合眼。第二天茶饭无心，好不容易熬到上灯时分，终于在情思迷离中，摊开彩笺，写下一首露骨的情诗：
恨寄朱弦上，含情意不任；
早知云雨会，未起蕙兰心。
灼灼桃兼李，无妨国士寻；
苍苍松与桂，仍羡士人钦。
月色庭阶净，歌声竹院深；
门前红叶地，不扫待知音。
正思量情诗如何让陈韪看见，陈韪却在第三天清晨又来到了咸宜观。原来他回去后也对美艳含情的鱼玄机念念不忘，找准了闲暇时间，又急急地来会佳人了。鱼玄机一见自然喜出望外，把他引进云房，故意让他看见桌上的情诗。陈韪见诗，洞察了伊人的心思，自己更加心神荡漾。于是关门掩帘，只听得云房内传出阵阵亲暱的笑语。从此陈韪便成了咸宜观中最受欢迎的客人，只要有时间，就来幽会鱼玄机。
艳丽的日子不觉又是两三年，鱼玄机的贴身侍婢绿翘已经十八岁了，竟也出落得肌肤细腻，身姿丰腴。受鱼玄机的影响，也颇为善弄风情，双眼含媚。因绿翘做事机灵，又十分乖巧听话，所以深得鱼玄机的信任和重用。
这年春天的一日，鱼玄机受邻院所邀去参加一个春游聚会，临出门前嘱咐绿翘说：“不要出去，如有客人来，可告诉我的去向。”
酒宴诗唱，一直乐到暮色四合时，鱼玄机才回到咸宜观。绿翘迎出来禀报道：“陈乐师午后来访，我告诉他你去的地方，他‘嗯’了一声，就走了。”
鱼玄机心想：经常自己外出，陈韪总是耐心地等她归来，今天怎么会急急地走了呢？再看绿翘，只见她双鬟微偏，面带潮红，双眸流露着春意，举止似乎也有些不自然，于是明白了一切。
入夜，点灯闭院，鱼玄机把绿翘唤到房中，强令她脱光衣服，跪在地上，厉声问道：“今日做了何等不轨之事，从实招来！”绿翘吓得缩在地上，颤抖着回答：“自从跟随师父，随时检点行迹，不曾有违命之事。”鱼玄机逼近绿翘，仔细检视全身，发现她胸前乳上有指甲划痕，于是拿起藤条没命地向她拍打。绿翘矢口否认自己有解佩荐枕之欢，被逼至极，她对鱼玄机反唇相讥，历数她的风流韵事。鱼玄机暴跳如雷，见一个一贯驯服自己的婢女竟敢说自己的不是，跳起来，一把抓住绿翘的脖子，把她的头朝地上猛撞。等她力疲松手时，才发觉绿翘已经断气身亡。
鱼玄机一看出了人命，顿时慌了手脚；然而她毕竟是见过大风大浪的人，当即定下神来，趁着夜深人静，在房后院中的紫藤花下挖了个坑，把绿翘的尸体埋了进去。
第108、战乱拆散有情人
明宪宗时期，秦淮河畔有两位名妓--邵三与杨玉香。邵三的瑶华馆与杨玉香的琼华馆是紧邻，二人的关系也非常密切。邵三年长一些，温婉和善。杨玉香稍小，才情不俗，孤傲清高。
一日，闽县世家子林景清奉命入朝，经过这里时到瑶华馆来探花，他一下子就倾倒于邵三的娇艳风采之下，邵三也殷勤地为他设宴，两人对饮成趣，林景清还留下了一首赞美诗：珠翠行行间碧簪技，罗裙浅淡映春衫；空传大令歌桃叶，争似花前倚邵三。
第二天，杨玉香来看望邵三，无意中发现了桌子上的诗笺，只觉得文采洋溢，回味无穷，于是拿起笔，在背面题下了：一曲霓裳奏不成，强来别院听瑶笙；开帘顿觉春风暖，满纸淋漓白云声。“满纸淋漓”四字恰恰表达了她的仰慕之情。邵三是个明眼人，一下子就看穿了杨玉香的心思，当下表示“愿为你二人牵和”。可巧的是，林景清正在此刻造访，而杨玉香不愿匆忙尴尬地相见，匆匆奔向旁门。林景清刚进院子就看见一个人影走出旁门，红衣粉颊一闪而过，林景清只呆呆地看着空空的旁门。邵三看他出神，笑说：“那是我妹妹，隔壁的杨玉香。”林景清直言说出想与那美人相识，希望邵三从中引见，邵三爽快答应。
第二天早上，邵三带着林景清来到琼华官，杨玉香仍是红裙粉面，含笑礼让。三个人清谈阔叙，度过了一天的快乐时光。晚饭以后，酒意阑珊，而林景清更是“酒不醉人人自醉”，邵三识趣离去，成就红烛罗帐下那一对璧人。
经过这一夜缠绵，林景清与杨玉香可真是恩爱不绝，形影相随，真如新婚夫妇一般。数月之后，林景清的父亲催他返家，他只好先返回家乡，禀明父母之后再来接杨玉香。临行前，杨玉香郑重地将琼华馆改为一清馆，表示此馆今后只接待林景清一人，不再有他客。林景清写下了一首《鹧鸪天》道别：
几字娇蛾恨不开，阳台今作望夫台，月方好处人相别，潮未平时仆已催！听嘱咐，莫疑猜，蓬壶有路去还来，穆穆一样垂丝柳，休傍他人门户栽！
最后一句写出了他的担心，怕杨玉香“依他人门户”，杨玉香和了一首《鹧鸪天》表明心志：
郎系闽南第一流，胸蟠星斗气横秋，新词婉转歌才毕，又遂征鸿了碧楼。拉锦缆，由兰舟，见郎欢喜别郎忧，妾心正似长江水，昼夜随郎到福州。
杨玉香在林景清走后，日日企盼，一直盼了六年，直到她从希望的起点走向绝望的终点。其实林景清的日子也不好过，他本想尽早接杨玉香回家成婚，可是还没动身，就赶上倭寇侵扰沿海，北上的路途被阻断。林景清在家呆得心急难熬，好容易倭寇之祸平息，他立即上路，恨不得一步跨回金陵。
行到白沙渡船之时，一夜忽见杨玉香站在河岸，林景清大声呼唤，杨玉香忽地飘过河面，林景清没来得及细想紧紧抱住她，互诉别离之苦。两人在沙滩上谈了一整夜，眼见日出拂晓，林景清突然发现心上人不见了，猛然惊醒，却是一梦。林景清立刻有了不祥的预感，更是日夜兼程赶到金陵。
刚一走进一清馆，就见身着素衣的邵三在那里垂泪，而杨玉香的棺材就在里屋。林景清抚棺痛哭不止。邵三告知：杨玉香日日苦守，抑郁而终。她的死亡日期就是林景清行到白沙江边那天。
第二天，邵三发现林景清躺在棺中杨玉香身边，气绝身亡。
第109、千古第一英雌女娲
她生在承注山（现山东济宁县四十里），虽然是个女子，但也是个极奇怪的人，她的相貌尤为难看，牛首蛇身赤发，本领又极大，一日之中，可以有七十种变化。她是伏義氏的妹子，又叫女希氏。她在伏義氏的时候，就已做了一件极重要的事，制定嫁娶之礼。
太古时，男女之间不但交际公开，自由恋爱，甚至是随意匹配，女子遇到男子，没有一个不可使他为人之夫，男子遇到女子，没有一个不可使她为人的妻子，即人尽可夫，人尽可妻。到后来，生出的孩子，问他的父亲究竟是谁，连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻，有一定的住所，永不离开，假定男子得到女子，叫做宝；女子得到男子，叫做家；这“家宝”两字，就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中，必须是女子到男子那里去。因为要能够谋衣食，要能够抵抗仇敌，将男子和女子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱，再加上女子生理上的缘故，有时不但不能够供给男子，保护男子，反而必须受男子的供给和保护，既然如此，女子就应该服从男子，住到男子那边去。女子必须住到男子那边去，但嫁娶的时候，还有三个条件：第一个是正姓氏，因为夫妻的配合，是要他生儿育女，传种接代，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女，不是聋，就是哑，或者肢体不全，或者成白痴，即使一个时候没有，到两三代之后终究要出现，“男妇同姓，其生不蕃”，是血份太热造成的。第二个条件是通媒的，这是郑重嫁娶的意思，现在男女的结合太随便，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲，本来是极易冲动的，青年男女的情欲，尤其容易冲动，凡是情欲冲动结合的，一旦情欲冲动的热度低落，就不免冷淡起来，结合得太容易，分散也一定极容易，而夫妻的结合应享受永远的幸福，通过媒妁，靠自己的亲眷朋友，或者邻里年高德劭，靠得住的人从中牵线，反复考虑，既免了男女情欲的刺激，又免了奸诈鬼蜮的行为，减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼，这是专为男子设的，大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子的多，女子住到男子那边去，又服从男子，就会有些不明道理的男子，骄傲起来，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，行聘就表明一种诚心求恳的意思，也表明一种尊重礼貌的意思，这个婚姻才算确定，男子应该知道，夫妻的“妻”字是“齐”的意思，是同心合意，相敬如宾。
女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的，当时伏羲氏就笑道：“只怕你这几个方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以后的青年男女 ，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看得开，笑道：“随便什么方法，断没有历久不衰的。果然那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，那也是大大的好事，况且我的方法能推行几千年，还有什么要说的呢？”
自此有了固定的婚姻制度，于是有了紧密结合的家庭关系，有了相互依赖的宗族体系，构成了互助合作的社会结构，并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业，固然可使一世之人享受其福贵，建立一项可大可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏捏土造人大概就是寓指此事。
诗书礼乐是人类由愚昧进入文明的明显标志，远古时期似乎还谈不上诗书创作及吟咏，但是女娲氏创造了婚姻制度，也就是制定了礼德的原始面貌，开始了有礼法的概念，可分出人类与禽兽的不同之处，使得人类在宇宙万物之中蓦然间跃到领导的地位，后世尊女娲氏为帝，为皇，都是出自对她的德泽的一片感激之情。
女娲氏为了美化人类的精神生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来；男贪女爱的喁喁情话 ，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。
后来伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。
康回是冀州地方出现的一个怪人，生得铜头铁额，红发蛇身，是一位天降的魔君，来和人民作对，史书上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉水性，与人打仗总用水攻。女娲氏运用她的七十种变化，到康回那里打探了一番，回来后就叫众多的百姓预备大小各种石头两万块，分为五种，每种用青、黄、赤、黑、白的颜色作为记号。又吩咐预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，每根上面，女娲氏亲自动手，都给它雕出一个鳌鱼的形状。还叫百姓再备芦苇五十万担，限一个月内备齐。又挑选一千名精壮的百姓，指定一座高山，叫他们每日上下各跑两趟，越快越好，又挑选二千名伶俐的百姓，叫他们到水中游泳泅没，每天四次，以能在水底潜伏半日最好。女娲氏运用神力，传授他们一种秘诀，使那二千百姓欢欣鼓舞，认真练习。女娲氏又取些泥土，将它捏成人形，大大小小，一共捏了几千个。
刚刚准备完毕，康回就率部来攻，故技重施，洪水开路，女娲氏就叫百姓将五十万担芦苇先分一半 ，用火烧起来，化为灰烬，又叫百姓将烂泥挖起来和草灰拌匀，每人一担，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女娲氏在后面运用她的神力，只见康回灌过来的水都倒灌回去。康回败了第一阵，就率领部属直接冲杀过来，他的部属本就凶猛，这次又吃了亏，更是嚣张，这时女娲氏所做的几千个土偶个个长大起来，大的高五丈，小的也有三丈，手执兵器，迎向敌人，康回的部众几时见过这种阵仗，一个个惊惶失措，败下阵去。女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓：“康回这回退去，必定拣险要的地方守起来，他一定在大陆泽，和他的老家昭余大泽一带躲起来，那里他筑有大堤，为防他决堤灌水，你们一去遇到有堤防的湖泽，就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底，再用几根短木打在旁边，他就决堤不动，因为大海之中，鳖鱼最大，力也最大，善于负重，我已经到海中与海神商量好了，将几个鳖鱼的四足暂时借用，所以那木头上刻的，不但是鳖鱼的形状，它的精神也在里面。”这些人听了欣然前往，女娲氏又带了二千个跑山的百姓，携了缩小的土偶、石头等物，一路赶去，在大陆泽和昭余大泽彻底击败康回，康回逃跑时遇到那二千个久练长跑的人如何是对手，居然被生擒。部众将康回擒来献给女娲氏，女娲氏历数他的罪行，下令斩首，咔嚓一刀下去，却不见有血冒出来，但有一股黑气升到空中，原来康回也有些神通，化作一条黑龙蜿蜒逃去。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在不周山又一场大战，康回失败，头触不周山而死。
于是出现历史上记载的如下史事：共工氏（康回）头触不周山，不周山崩塌，于是四极废、九州裂、天柱折、地维缺，女娲氏力任艰巨，炼五色石补天，于是地平天成，不改万物。
当然对女娲氏是否炼石补天，历史上曾经争论不休，皇甫溢在《帝王经》中力斥其为无稽之谈；司马贞在《三皇本纪》中也认为这是荒诞不经的；王充在《论衡》中更认为：“天非玉石之类，岂石所能补，且女娲虽长，岂能及天，不能及天，又安有阶梯可上，此则三尺童子皆能知之，何烦辩驳。”陆熔则认为：“古时生民茹毛饮血，未能尽火之用，女娲氏炼五色石，以通昏黑之变，辅烹饪之宜，所以补天之所不及，后世焚膏继咎，爝火代明皆此意也。”意思是说女娲氏不过是教人用火照明及熟食，用以补上天之不及，并非真正地弥补“天幕”的漏洞。
后来关于女娲的记载和传说也越来越神，《说文》中记载：“女娲，古之神怪女，化育万物者也。”《山海经》、《太平御览》也都有类似的记载。传说商纣王一天来到娲皇宫，本是来祈求这位女神的保佑 ，但看到女娲氏的雕像是那么乳丰臀大，富有性感，臣下又告诉他，这是根据女娲氏当年的样子雕塑的，于是这位精力充沛的国王，禁不住心旌摇曳，在娲皇宫的墙上题了一首淫诗：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样装。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
这一下惹怒了女娲娘娘，遣下以妲己为首的三个妖精，迷惑商纣王，扰乱朝纲，致使商朝灭亡。
现在仍保存的最早的娲皇庙，建于南北朝时北齐政权，人们祭祀她，除了把她看成神之外，主要是她在历史上的贡献，她应是我们在母系社会时期的一位杰出首领，要知道“男尊女卑”是后来的事情，在远古时代，女人可风光得很呢！
第110、弱女堤萦上书救父
特别是汉文帝的法治思想，新颖而进步。他念念不忘：“宰天下者应居心仁慈，务在宽厚，吏安其位，民乐其业，不移过于下，不归福于己，无罪之父母，妻子、兄弟、子女不应受到连坐。”更是由于缇索上书救父，使他大动悲悯情怀，而废除了断肢体、在肌肤上刻字的“肉刑”和连坐亲属的法律，使法治精神，跃升到一崭新的境界。
缇萦的父亲是齐王府管理仓库的主管，复姓淳于，名意。人们有时也称他为“太仓令”、“太仓公”或“淳于公”。
淳于意自幼喜欢钻研医道方术，对于《黄帝内经》、扁鹊的《脉书》，都有深入的研究，担任太仓令后，由于职务清闲 ，又得当时名医公仆阳庆的真传，使他的医术突飞猛进，虽然非正式的悬壶济世，却救人无数，渐渐有些小名气。
凡是有点本领的人，多半都有点梁骛不驯的怪脾气，淳于意也属于这一类人。他替人看病是属于业余性质，全凭兴趣之所至，不顾病人的要求，一般人自然无可奈何，但有头脸的人则怀恨在心，一心想报复。
有一次无意间淳于意得罪了齐王府的丞相，于是祸从天降，被安上贪污渎职的罪名，予以逮捕，立即解往长安接受审判。
汉文帝提倡节俭，贪污读职的罪名非同小可，不是被黥面（在脸上刺字）就是被砍断手脚，甚至死刑，淳于意自然是惊悸不已 ，而全家大小也吓得面无人色，哭成一团。
所谓全家大小，尽皆女流之辈，淳于意没有儿子，一连生了五个女儿，长女、次女业己出嫁，只剩下三个女儿在家。淳于意万分伤感地对夫人说：“你为我生了五个女儿，紧要关头却没有男丁可以派上用场，奈何！”
幼女缇萦年方十五岁，挺身而出，愿意随父起解西入长安，一路上照顾老父的行程，更要上书皇帝，愿入官为奴，以赎父罪。
全家人抱着渺茫的希望，收拾简单衣物，父女俩在解差的催促下踏上了未可知的命运之途，这是汉文帝十三年秋天的事。
淳于意虽然知道汉文帝是个非常贤明的天子，然而他住在深宫中，年仅15岁的、未见过世面的女儿能够见到皇帝吗？皇帝会相信她的话吗？几乎没有什么希望，淳于意带着绝望的心情走到长安，走进大牢。
还在路途中，淳于意就反复检讨自己的言行，发觉都是自己的古怪脾气惹出的祸端，因此利用投驿站的休息机会，着实为慕名求医的人，诊治了不少疑难杂症；而缇萦也反复思索，写好了上书皇帝的状纸。
然而这个只有十五岁的乡间女孩到长安市后，在繁华的大都市面前立即觉得的手足无措，投诉无门，急得象热锅上的蚂蚁，东钻西碰，始终不得要领。终于有好心的官差告诉她，最近皇帝会外出打猎。
这是一个千载难逢的机会，但很明显、困难重重。试想皇帝出猎，必定是车骑络绎，旌旗蔽空，随从如云，行动如风驰电掣，一个弱女子要想犯颜拦驾上书救父，简直是一件不可思议的事。
另外，犯颜一定会惊扰圣驾，拦驾更是绊阻皇帝的车骑前进，两者都是大不敬的举动，惟一的后果就是杀头抄家，倘若犯颜当时被认为是刺客，立即格杀，什么上书救父，都成了泡影、然而缇萦抱定一死的决心，认真地准备上书行动，她选定灞桥作为她犯颜上书的地方。
这是一个秋意萧瑟的清晨，形单影只，衣衫单薄，满面愁容的缇萦跪在路的中心，双手高举预先准备好的书状，静等皇帝车骑的到来，这场面很有些悲壮的成分。
远处尘土飞扬，渐行渐近，皇帝的车骑终于出现在眼前，左右武士象拎小鸡一样，把瘦小的缇萦押到皇帝跟前，汉文帝看到的是一个泪流满面的弱女子，内心深处立即涌起一股怜惜的心念，立即吩咐左右接过她的书状，并不许为难她。
状纸上写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没人为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”
汉高祖总计有八个儿子，吕后砍砍杀杀，薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒（汉文帝），北上酷寒荒凉的代郡就国，十多年在边地饱尝艰苦。忧患中成长的岁月，深知骨肉亲情的可贵，更亲身体验过民间疾苦的情状，如今贵为天子，仍然时时以临深履薄的心情，戒慎恐惧的态度，小心翼翼地使用君权治理国家。
阅罢书状，再看着眼前这个凄苦无助的小女子，不就是当年自己仓惶离京时的化身吗？又想到如此娇弱的女子，为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动，于是当面赦免了她父亲的刑罪，第二天就下了一道诏书：
“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体，刻肌肽，终身不息，何其刑之痛而不德也，岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。
淳于意既蒙赦免罪刑，真是喜出望外，父女双双望阙叩谢恩典以后，便欢天喜地相偕返回临淄，从此痛改矜持作风，专心济世救人，病人上门，随到随看，视病犹亲，殷勤周到，赢得口碑载道，而缇萦上书救父的孝行，更是传遍宇内，留下千古美名。
第111、张怡云母女皆风流
元朝灭宋之后，将所有宋室王亲国戚打入底层。男人被罚去劳役，女人则全部发往教坊，充当乐妓。
这乐妓之中就有一位宋室的公主，叫王莲，丈夫是宋朝的一名武将，在南来临安沦陷时，自刎身亡。留下妻子玉莲公主和幼女张怡云。
这位王莲公主，自幼精于音律，又有较高的文化修养，入了娼门之后，人称张四妈。她自认为陷于风尘是命中注定，只好逆来顺受，随遇而安。
因她是以金枝玉叶的旧公主身份沦落风尘，俗话说：“布烂了骨子在，”自然身份有所不同，因而来往接纳的都是元朝蒙古族的高级官员，这叫识风转航向，适应潮流，也是一种生存的适应智能。
这位公主虽然沦入娼门，但她姿容出众，风流媚态，对异性极其诱惑，因而问津造访者源源不断，然而她对那些造访的宋室降臣，则不屑一顾，纵然敷衍接待，也总是睛转多云，嘻笑怒骂，弄得这班人面红耳赤而去。由于她出身皇室，挥金如土，豪饮两三斤山西汾酒，都不在她的话下。
她的幼女，名叫怡云，在母亲的薰陶下，也工于文词，精于音律，谈笑诙谐。又颇机智，到了十六七岁时，正是妙龄春色，自然超过她的母亲，成为芳名遐迩燕都名妓。
当时的著名画家赵松雪、商正叔、高房山三人合作，专门为她画了一幅“怡云图”，画的是一位浪漫天真的少女，斜倚栏杆，脸含微笑，天际正有一抹微云，庭边有几株红杏，情趣盎然，画已就，要她本人即以此画为题，诗词或对联均可，为之增色。她略一沉思，写了一首《石榴花》的曲牌：
微云一抹隐山岗，
斜对着这栏杆细思量。
人生有道不寻常，
休想道是画堂别是风光。
那有个知心人满捧杏花酿，
空自里幽怨，嗟伤，
玳筵前那寻着知音郎，
何日里开宴出红妆！
这一新词写就，画家赵松雪不由拍手叫好：“好一个‘何日里开宴出红妆’，把你的心事一泻无遗，情真意切，怡云姑娘，你要找个知音郎，好！这事包在我身上，我一定替你找个知音郎，文才出众，品貌非凡。哈哈，可还是个豪饮的酒徒，你可别嫌他爱酒啊！”
张四妈接言道：“大画家，您可别小看了她，她也是能喝酒的啊，只怕一般人还不是她的对手啊！”
“啊！这样说她也接上你这当妈妈的角了。”
“呃，青出于蓝而胜于蓝呢！”
“十几岁的小女孩儿家，纵然能喝几盅，又哪能及得男儿汉？”商正叔显然不大相信。
[好，只要那小子能喝得赢她，我愿倾我积蓄，把她嫁给他。但得有个条件，要大元朝的显要官员之家，才能为她赎身。”
这院中的鸨母也搭言了：“教坊司也发下话来，心属宋朝宗亲的女子，要为她赎身的，至少得纹银三千两。”
“三千两啊？我的奶奶！”高房山感到惊讶。
“嗨，人家可不是咱们这揽子穷画家，三千两就三干两，我能代表他，就这么一言为定！”赵松雪慨然应允。
赵松雪为什么这么慷慨而有把握呢？因有一蒙古族名叫恰木儿忽什的，是元朝开国名将之后，此人最羡慕汉族文化，尤慕唐代杜甫诗名。奏准朝廷，以杜效陵取名，官居吏部侍郎，又有文才，更具酒量，爱与文人墨士结交，最慕汉族女子姿色娟秀，早就想娶一汉人之女为妻，但限于朝廷禁令，只能纳之为妾，正妻非蒙古族不可。
其实他心里对朝廷这项禁令十分反感，他认为蒙汉应是一家，不应分出如此界限；但心里反对是心里反对，小胳膊拧不过大腿，也只得敢怒而不敢违，纳了一房正妻，可心里仍一心想再找一位汉族美女。
他与赵松雪相交甚契，几次托他为之留心物色。如今赵既见张怡云有从良之意，兼之她的人品和才学超人，又能喝酒，这堪称“同文共酒又同诗”了。
这才算真正的人间知己，他决定做好这一媒人，牵好这根红线，让天下有情人终成眷属。
世间真是无巧不成书，赵等恰一出门，正过钟楼街，只见几匹高头骏马，一队护兵拥着杜效陵而来。杜一见赵等人，即刻下马，拱手笑道：“你们几位大画家先生从何处而来？”
赵松雪不由分说，一把抓住他的手：“巧，真巧！有缘，这下可真正有缘，您来得大巧了，我正要去找您哩！”
杜效陵被他弄得莫名其妙：“赵先生，您什么好事这么高兴哪！”
“嗨，我真高兴哪，侍郎大人，你托我的事，成了！”
“成了！好呀！人在哪里？几时前去呢？”
“还等得几时，即时就去，事情凑巧，越快越好，只是令正夫人会不会开恩允君纳妾？”
“这事无妨，我不惧河东狮吼，况且此事她早已答应了，还说：只要我有了意中人，她家事一交落得清闲过逍遥日子。”
“哎呀，侍郎大人，你娶得这样的贤妻，是祖宗有德，前世有福哩！好！好！好！为你祝贺。”
“侍郎大人，我们的赵先生就没有您这样的雅福哩！哈哈哈……]高房山挖苦起赵松雪来。
赵最怕人家笑他惧内，赶紧岔开话题：“侍郎大人，时间要紧，机会难得，请屏去侍从，同我们一起去。”
于是杜效陵便把护兵打发回府，几个人徒步来到海子山张怡云的住处，一进门就喊：“怡云！怡云姑娘！你要的意中人我替你找来了！”
张怡云母女闻之喜不自胜，赶快开门迎接，怡云的心里更是激动不已，她见这位客人，虽然外表之间，仍有一股蒙古族的彪悍之气，但是穿的是汉人装束，倒也风流潇洒。
赵松雪连忙介绍：“这位是当朝吏部侍郎恰木儿忽什大人，他为崇尚汉文化奏准朝廷，改名为杜效陵，你看，你正仰慕大唐诗圣杜甫，思而效之，单这名字就不俗吧！”
张怡云一听，不由得有了几分好感，面泛娇羞腼腆的桃红之色，眉宇间喜气融融。
“张四妈，您瞧，这客人您满意吧？”
“赵先生您是一双慧眼，带来这样的贵客，令咱蓬筚生辉，俺得好好地款待和感谢您哩！”张四妈眼笑眉开，特别惬意，赶忙张罗筛茶和端出瓜子糖果等茶食点心来款待客人。
“怡云，给你找了知音来了，喏，刚才我们在路上正买了一尾鲜活蹦跳的鲤鱼，就劳你亲自下厨烹调，今日倒要试试你酒量。”赵松雪此刻心怀特别愉快。
“好吧，只怕我做的南方风味，不合大人的口味呀！”
“不！我最爱吃的是南方佳肴。”
“啊！那赵先生您就帮我陪客人坐，慢些聊，我就暂时不奉陪了！”张怡云临起身向杜效陵丢了一个亲切的媚眼，提着鱼姗姗向厨房走去。杜效陵对她一见倾心，迫不及待地也跟着她赶到厨房去，连赵松雪等人的招呼都来不及打。赵等并不计较，只是掩鼻而笑，这里张四妈也觉好笑：“这也真是个急色儿，这般性急！”自己留在前厅，陪赵松雪等人叙话。
张怡云一到厨下，撩起衣袖，就麻溜地动手剖鱼，这位杜侍郎两眼迷迷地看着她一双纤纤玉手，肤色白皙细腻，特别爱人，不由信口歌出《落梅花》的曲子：
金刀细，锦鲤肥，
更哪堪玉葱纤细。
张怡云一听，信口接吟：
得些醋，咸风味美，
试尝俺这家滋味。
杜侍郎不由称口说：“好，真是文才横溢！来，我先请你喝上一杯酒！”他走到厨下顺手取过酒瓶来倒酒，怡云望着他嫣然一笑，说：“一杯酒？要嘛就是一坛。”
她接过酒坛一饮而尽，杜侍郎生性爽快，见她如此豪饮，十分欢悦，觉得遇了红颜知己。
顷刻之间。几样可口的菜，已经捧了上来，这边张四妈又捧出一大坛“玉液香”的名酒，笑道：“喝了这坛酒，就算是真正的角色。”
“不！赵大人与商、高二位老师酒量有限，我倒要与杜大人较量较量，杜大人不是要学杜甫吗？杜甫诗圣是能喝酒的，他的名诗中不是有‘酒债寻常随处有’和‘乾坤醉眼中’嘛！”
“好，我就奉陪，但也得提个条件。”
“请讲！”
“需我们二人共填一首《水调歌头》，一个字一盅酒。”
“那就请大人先起句吧！”
“不，你是主人，先主后宾，怡云姑娘，该由你先起句为妥。”赵松雪一旁搭腔。
“好，就由贱妾先起，恕我冒昧了。”
这《水调歌头》是词牌中比较长的一阙，有72个字，他们喝酒的杯子，又是老秤二两一杯，72杯就是144两，共达八斤多，这“玉液香”又是有名的烈性酒，平常人喝上半斤，就会醉倒，喝下114两，这可不是玩的。于是赵松雪插言道：“一字一盅，这太过量了，两个字一盅，如何？”
这杜效陵也知这酒性很烈，一个字一盅，他虽如此说出，但毕竟有点胆怯，何况张怡云是个娇弱的女孩子，真正地喝醉了，岂不有伤身体，正好就赵这句话下台：“好，就两个字一盅。”
这张怡云也毫不客气，“好，小女子就先起句：云间贵公子！”
“好，出语不凡，”商正叔立即赞道：“正恰合杜大人的身份。”张怡云接着就连饮了三盅。杜效陵也立即应声：[玉骨秀横秋。]
“唔，好个‘玉骨秀横秋’，正道出了怡云的美，请你们续下句。”杜效陵也喝了三盅，正在苦思之际，张怡云却接着往下吟道：
多承廖以加誉，
惭愧入青楼！
我欲随波远去，
只恐情丝牵系，
何处觅归舟？
噙泪凭谁诉，
此恨几时休？”
这一下吟了三十七个字，这词又恰如她的身份与心事，不由众人齐声高赞：“吟得好！正是情真意切#而张怡云则一口气连喝了一十八杯，整整三十六两，两斤多了。仍然神态自若，她从容镇定地说：“下半阙就请杜大人赐教吧#
“好，本官我就续貂了”：
乘良夜，对皓月，问青天。
多少恩怨，一腔心事泪盈眸，
从今得知己，君愿自能酬！
这下半阙共30个字，他也接着呷了十五杯，众人也无不赞誉：“真有点东坡神韵，怡云，这下你可放心了吧！从今得知己，君愿自能酬！”
张怡云听后，心头一股暖流漫及全身，她感动得涓涓流下泪来。她因父母的命运，牵及自己陷入风尘，这风尘之地，凡来问津者，多数巨商豪绅、纨绔子弟、轻薄官员，凡来者都是调情逗趣的，哪里有什么真情，谈及知己，更是渺茫了。
她朝朝暮暮梦想在人海茫茫之中，能觅得知音，委身相托，眼前这位侍郎大人，无论从才貌，社会地位，都十分理想。自古斯文同骨肉，他已慷慨表白，“从今得知己，君愿自能酬！”，她怎能不心潮翻涌，又吟了一首七绝；
菊残犹有傲霜枝，
不向人间紧锁眉。
举案梁鸿君记取，
长门怕听断肠诗。
吟完又喝了十四杯。
这杜侍郎也不由动了真情：“怡云，你只管放心，我崇尚汉文化，既取名效陵，不单是要效少陵先生之诗，更要学其人品，‘当天子分忧之地，效汉官良史之目’，我正希望到了老年能与你享受‘老妻画纸作棋局，稚子敲针作钓钩’的那种乐趣生涯呢#
这席话把张怡云说动了心，张四妈也不由涕泪纵横，指着席上的金盘玉盏说：“这些都是我先朝宫内用物，虽不敢说价值连城，但也非同一般凡品，我就以此权当嫁妆，便不知妈妈意下如何？”
这鸨母也是个乖巧之人，见来人非一般身份，乃朝廷命官，且其父乃元朝开国功臣，连皇上都敬他三分，便趁机说：“这事是千百年的大好事，不过杜大人是朝廷命官，这教坊司的赎身银两三千惯例，老身……]
“不就是三千两银子么！好说，我要赎人，何吝金钱？你们教坊司的主管乃是先父的下属。你对他说，就说我杜效陵要赎张怡云，叫他速办脱籍手续，三干两我即派人送来，另送你和吴主管五百纹银，你们马上给我办理#
“是！是！是！老身马上就去踉吴主管说，您放心，一句话，保您办好，银子您府上多的是，这区区小数……”
“少啰嗦，快办好了，赏银明日一并兑现。”
“是！是！是！老身马上就去催吴主管办好！”
鸨母说着对在座的三位画家—一招手：“各位把酒喝好，老身有事去，恕不奉陪！”说着走了。
这样众人都皆大欢喜，开怀畅饮，张怡云与杜侍郎真是棋逢对手，将遇良才，两个都是海量，以词催酒，以酒遣兴，喝得浑身血液翻腾，心情宽敞。一共25斤酒全被报销，单单张怡云一个就喝了十二斤之多，杜对她是倾心怜爱，相逢恨晚，他心中暗喜：“到底被我找到了知音！”
酒毕，张怡云还乘兴表演了一段剑舞，真是梨花旋舞，万道银光，赢得了众人的赞许。
第二天，杜效陵果然如约，亲到教坊司来为她母女赎身手续，到教坊司时，果然吴主管私垫三千两银子为张怡云母女把手续办妥了。杜效陵当面致谢，送了主管三百两银，鸨母二百两，主管和鸨母欢喜不已。
杜又按汉族礼俗，备下花轿鼓乐，迎接张怡云过府成亲，其正妻不料他当真纳汉人之女为妾，花轿进门时，她心里醋意直冒，但有言在先，不便发作，心里说不出滋味。但怡云过门之后，通过一段接触，她见怡云贤淑，又知书识礼，并能帮助丈大处理公务，渐渐地也就由莫可奈何，一家人和睦相处了。
张怡云以酒为媒，与社效陵白头偕老，夫唱妇和也就传为一段佳话。
第112、白娘子：天仙配傻蛋，美女嫁给负心汉
白娘子：事见明·冯梦龙《警世通言》的第28卷《白娘子永镇雷峰塔》。峨嵋山上的青、白二蛇精，羡慕人间生活，化身少女小青、白素贞，至西湖游玩。书生许仙与白素贞相遇，互生爱慕，经小青撮合成亲。金山寺僧法海盅惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗败走断桥。后来法海用强力拆散这对夫妻，把白素贞压在雷峰塔下。小青请来神将，烧毁雷峰塔，救出白素贞。《白蛇传》是中国戏曲名剧，明人陈六龙编《雷峰塔传奇》，清人著有《义妖传》弹词。
以前，有一件事一直认为理所当然。就是，天仙一定嫁给蠢蛋，富家千金一定嫁给穷光蛋，好女孩一定嫁给负心汉。在无产阶级的精心教育和培养之下，这才是正当的，这才是美的：只怪万恶的旧社会，硬生生地要把人家拆散！
先是有牛郎织女。牛郎很穷，他可能具有一些普通劳动人民才有的品质：老实、诚恳、傻。而织女是天上的神仙，年轻美丽，心灵手巧。但织女硬是看上了牛郎，私自下凡嫁给牛郎，还生下一双儿女。最可怜的是，他们因为没有织女的老爹的同意，一直拿不到暂住证，结了婚也不能同居，一年才能见一次。
接着有董永和七仙女。董永穷到卖身为奴，而且傻，没主张。七仙女美丽无双，懂点仙法，伶俐可爱，还有一帮同样漂亮的姐妹帮忙，与恶势力作斗争，把董永搞到手了，夫妻双双把家还。
还有白娘子与许仙。白蛇美艳惊人，聪明能干，痴心不改；许仙又笨又蠢容易上当又不负责任，一无所成。许仙把老婆出卖了，老婆还为他生、为他死、为他而战斗。
人家西方有灰姑娘的原型，而咱们，多的是“灰公子”的母题。男人渴望天上掉下个馅饼，想借着穷、蠢、憨厚，就换得一个如花似玉、有钱有权、血统高贵、主动送上门来的老婆。田螺姑娘那样的贤良淑德的漂亮女子，还有穷小子觉得不爽——嫌她不是名门仕族。
说到底，尽管中国历代男权主义赋予男性如此大的权利和法杖，他们还是觉得脚底发软、心里发虚，对自己的能力和命运毫无掌控能力，想一想，还是借女人上位吧。划算。
白娘子修行了千年，变成一个美女，借给许仙一把伞，然后爱上了这个小伙子。然后，兴兴头头地追求人家，把他从一个药店小伙计培训成为大药店老板，她里里外外一把抓，许仙就目瞪口呆地看着这个天仙一样的老婆为他打点一切。后来，他把白娘子变成原形，又傻乎乎地引法海来捉她。而白娘子几次冒死救许仙，终被压在雷峰塔下。
牛郎和董永，除了没什么坏心眼以外（你知道，这只是因为他们尚无机会）。看不出他们的优点，基本上所有的主张和决定都是他们的女朋友来实施。连爱，也是被动得很。而许仙，基本上集中了中国小文人的一切缺点：愚蠢、懦弱、现实、不忠、被动、无所事事，是一个成功的可耻人物。
如果有人辩解说许仙心地善良，那么，主啊，请你把我身上的善良拿走吧，我不肯跟这种人为伍。
白娘子遇人不淑，是因为她太想做一个传统意义的好女人了。奈何她不太清楚，人世间的许多游戏规则都是制定给别人看的。对这个世界造成最大伤害的，恰恰是那些没有什么坏心眼，却又愚昧、冷漠、软弱、自以为是的家伙。让白娘子心碎的人不是法海，而是许仙。就算平时，白娘子和许仙二人能有什么共同语言？能有什么幸福生活？
牛郎和董永，一遇到麻烦，估计也就跟许仙差不多。
王菲那首《流星》唱得好：“你是牛郎，我不敢做织女，离开你，在暗中互相辉映。不想这样的缠绵，不要互相毁灭，已经太久，无法承受，我要逃离这温柔的宇宙。我是一颗流星，只有一个希望，离开你，找回自己，美丽地消失。”
遇见这些男人，快跑，跑得越远越好。
第113、冯小青：自恋者上天堂
冯小青：明清小说中提到小青故事的不胜枚举。1927年，潘光旦出版《冯小青——一件影恋之研究》一书，由闻一多绘插图。作者不但以大量材料证明冯小青实有其人，而且用当时最先锋的霭理士性心理学和弗洛伊德精神分析学对冯小青的心理变态进行了研究。冯小青是江南一冯姓大富豪的小妾，她美丽绝伦、白皙、清瘦，每天顾影自怜，日渐消瘦，最后枯萎而死。冯小青是中国古代那些富于才华而又命运乖蹇的女性的代表。
小资代表安妮宝贝说过，不自恋的人不可爱。不过，千万不要堕落得像那个叫Narcissus的古希腊美少年，因为太过爱自己，结果就掉在水里淹死了，在那不断延长的海岸线上，长出了最哀艳的水仙。
我们中国也有这样一朵水仙花。她叫冯小青，在自恋中自毁自戕。冯小青原本是广陵（今扬州）的世家女，父亲还受封为广陵太守，童年过得锦衣玉食，呼婢唤奴。冯小青十岁那年，太守府中来了一个化缘的老尼，要度她出家，“倘若不忍割舍，万勿让她读书识字，也许还可有三十年的阳寿！”但是，晚啦，冯小青聪明伶俐，已饱读诗书，初露峥嵘。
不久，燕王朱棣夺位，冯家被诛连全族，年方及笄的冯小青当时恰随一远房亲戚杨夫人外出，幸免于难，慌乱之中，随着杨夫人逃到了杭州。另据考证，冯小青在出嫁前是“扬州瘦马”。这是一群被人供养着的小姑娘，从小经过形体训练、声乐训练、美容护肤课程，拿到合格证书以后，就专门给有钱人家作妾的。虽然目的不纯，好歹还是个艺校，毕业了，就让牙婆来挑中带走。就这样，小青十六岁时被武林（杭州）名士冯千秋从扬州买回来了。
冯千秋基本上就跟祝鸿才、李梅亭是同类，穷得只剩下钱了，不够品级。这种人偏偏又娶了一个骠悍的大老婆，不仅不允许靠近小青，还克扣小青的生活费，最后，干脆把小青赶到孤岛上，事实上是被软禁了。此时，她年方十六岁。
小青运气不好，生活在一个特别闷骚的朝代。都是些性压抑的猥琐男人和面目可憎的女人，明着正义严词、三贞九烈，暗着A片和黄色手抄本长年卖断市。心胸狭窄的时代出不了什么好诗好词，《三言两拍》又属于内参，小青只好看言情剧，比如汤显祖的《牡丹亭》。结果，酒越喝越暖，书越读越寒。夜读《牡丹亭》，世间只见伤心人，小青幽幽地写下：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭；人间亦有痴如我，岂独伤心是小青。”
其实，这时候，她应该看的不是禾林小说或者琼瑶小说，何必哭得涕泪涟涟。多看看周星驰或多啦A梦吧。对一个有着悲剧命运的人，最好的祝福不是好胃口，而是坏记性。
问题就出在，这样一个多情女子，从来没有机会爱上别人，满腔的爱情就像是尚未打通奇经八脉的生手一样，需要散功。她除了爱自己，还能怎么样呢？她一遍遍地临波照影，一遍遍地揽镜自照，一遍遍地请人给自己画像，日夜相对。十八岁的时候，消瘦的冯小青就恹恹地死去了。有人说是女儿瘵，有人说是心病，还有人说是因为她每天只饮一杯梨汁，患了神经性厌食症。在小青的那个世界里，太龌龊了，也没有谁值得爱的，只好上天堂。
幸好，我们也自恋呀，但没有谁像冯小青那样被逼得瑟瑟缩缩地躲在角落里。她的自恋是自怜， 我们的自恋是自私。今天爱自己，爱得理直气壮，爱得自私自利，爱得全世界都往后退，聪明、快乐、有主意、有脾气，忍耐力差，甚至有攻击性。冯小青的自恋是一出悲歌，而我们的自恋，则是一出肥皂剧，让我们过得快活。
第114、神仙洞里筑香闺：被戴笠霸占过的那些美女特务们
军统局系统虽有不少女特务，戴笠仍觉不过瘾，总觉得家花不如野花香，恰如风流天子宋徽宗那样。尽管后宫里有三宫六院七十二嫔妃三千粉黛，仍觉犹有不足，还要常常去烟花之处，与妓女鬼混。一日，戴笠听得西安开源开妓馆有个妓女叫姝姝，在当地嫖客中享有"如雷贯耳"的名声，一时色兴大发，按捺不住。于是，化名河南来的王姓商人，带上给他负责警卫工作的西安警察局侦缉队队长马德皋，找到17号房中的姝姝，胡混了两夜，花了6000元钱，时值2两黄金，另买了4件上等衣料。这个名妓从戴笠的气度、出手上看出他是个大官，但压根也没有想到这个嫖客竟是杀人不眨眼的特务头子戴笠。
自然，并非所有女性都可以通过名利引诱到手，但是，只要戴笠看上了的，便千方百计要搞到手，其手段无所不用其极。
一日，戴笠到第三战区拜访第二集团军司令王敬久，王不免设宴款待。席间，戴笠遇上了上海大学的女学生萧明、夏文秀。萧明是浙江省政府主席黄绍竑的义女。黄有意将自己的义女介绍给王敬久做妻室，所以萧约了夏文秀一同到江西上饶与王敬久相见，发现王敬久与理想中抗日爱国的儒将夫婿标准相差甚远，只不过是一个不学无术的粗坯，就以回湖南原籍为借口，要辞别王敬久他去。戴笠了解原委后，又听说萧明擅长京剧青衣，是北平名票友，夏文秀会唱花旦，就顿生淫意，变着花样想把这两位小姐弄到手。于是心生一计，欺骗她们说："委员长听说你们京戏唱得好，特派我来接你们到重庆演出。"两位小姐蒙在鼓里，不知是计。第二天，她们上了汽车，汽车不是开往剧场，而是开进瞭望龙门看守所，继而又关进白公馆监狱。戴笠回到重庆后，派人用两乘滑竿将她们抬到戴公馆，戴笠将她们蹂躏了一个多月，玩腻了，便以"通共"的罪名，判她们无期徒刑，投进息峰集中营。直到戴笠死后才被释放出来。
一天，戴笠忽然想到，蒋校长的成功不是得力贤内助宋美龄的辅佐吗？要想在事业上有更大成就，恐怕少不了贤内助的辅助。我虽然经常在外面打游击，尝过许多女人的味道，虽可解一时之馋，但终究比不得贤内助。毛氏夫人故去多年，再不续弦恐怕不妥。主意已定，他便着手物色一名贤内助，按照宋美龄这种贤内助的标准来选美。
一日，戴笠遇着女特务叶霞翟，立即被她所吸引。叶姿色出众，能歌善舞，在交际场中很是活跃，且善解人意，八面玲珑。戴笠见到这个如花似玉的女人，顿生一见钟情之感，觉得她很适宜做自己的贤内助。以往，戴笠勾引女性，以占有对方肉体、发泄兽欲、纵情声色为目的，此次对叶小姐，目的是要明媒正娶，让她做压寨夫人，因而在做法上自然不同于对待其他女性。戴笠先是调阅了叶的档案，继而派人考察叶的行为举止，看是否有不好的行为习惯，然后再直接与叶接触。
一日夜晚，戴笠邀叶霞翟跳舞，只见叶舞步轻轻盈盈，婆婆娑娑，就如一只小燕子。戴笠是舞场老手，自然舞步应点，超众脱俗，越跳舞步越轻，越跳情意越浓，两只会说话的眼睛，眉飞色舞，光彩逼人，都在对方脸上瞟来瞟去，流露出一种难耐的情绪。戴笠十分惬意，深感自己眼力很准，选得不错。
一天，戴笠想到宋美龄毕业于美国，要想让叶小姐成为宋美龄那样的贤内助，非得送她赴美留学不可。主意已定，戴笠开始对叶着意培养，先在国内进修，后又送到美国"镀金"去了。
刚刚送走叶霞翟，忽然，一个新的美人又跃入戴笠的眼帘，这就是重庆外事训练班毕业的学生余淑衡。
余小姐是湖南人，国民党中央政治大学外语系毕业。早在学校期间，就是闻名全校的高材生和校花。她不仅生得漂亮，而且才华出众，能说一口流利的英语，故为许多人所钦慕。
戴笠一见余淑衡，便觉得她在色相、气质、风度、才气、应酬、伶俐、干练等方面都比叶高一筹，于是又将续弦之意寄托在余淑衡身上。
余淑衡
生得弯眉大眼，端庄秀丽，十分标致。戴笠一见倾心，便带她在身边，做他的随从秘书。当然，这位如花似玉的女秘书，每天和戴笠厮混在一起，没过多久，两人睡到一块去了。这样一来，余便同时具有双重身份：白天，随从秘书，夜晚，秘密夫人。那时，余小姐年方20出头，正当青春妙龄，戴笠则年近50岁，虽欲念越老越浓，无奈是力不从心。为讨余小姐欢心，戴笠乃特服春宫秘方，使出平生一切手段，弄得余小姐骨体酥麻，全身舒坦，果然断了与自己原来心上人的情思，抱定主意与戴笠厮混一辈子。原来，余小姐早在家里就已与表哥周学光订了婚，戴笠花言巧语，迫使余淑衡解除了与表哥的婚约。戴笠生怕这一位仙女般的美人儿从手中飞掉，不仅对余体贴备至，而且还特地把余的母亲、妹妹和弟弟从湖南接到重庆，并且经常去看望未来的岳母，亲自问寒问暖，显出万般孝敬。然而，此时的余淑衡有着强烈的进取心，多次提出到美国留学深造，戴笠这次不同于对待叶霞翟，横竖不同意。有一天，戴笠却忽然提出同意余淑衡赴美留学，并主动替他办好了护照、签证，订好了机票，把余淑衡高兴得几乎跳起来。余忍不住问道："你怎么又同意我赴美留学？怎么舍得我离开？"戴笠自有一番言语，说得余淑衡高高兴兴。"淑衡，你将来喝了洋墨水回来，可别瞧不起我这个土包子哟！""不是我瞧不起你，而是你夜夜都离不开女人，我走了以后，你又该和别的女人胡搞了！"戴笠自然又是一番赌咒发誓，不由余小姐不信。几天以后，余小姐满心欢喜，登上了飞往美国的飞机。戴笠如何突然改变主意，主动送余淑衡出国留学？原来，就在此时，戴笠一生崇拜的影后胡蝶到了重庆，而且胡蝶遇到了很大的麻烦，需要戴笠鼎力相助。此时的戴笠已不是抗战前的戴笠，人也多了，枪也多了，名也大了，权也大了。戴笠是老鼠爬称钩--自己称自己，觉得以自己现在的地位、权势、声望，有可能把胡蝶追到手了。于是，他打定主意，送走余淑衡，一心一意追求胡蝶。此时的胡蝶，虽已嫁为人妇，却仍然美貌绝伦，不愧为一代红星。当时著名小说家张恨水所云：胡蝶落落大方，一洗女儿之态，性格深沉、机警、爽利兼而有之，如与《红楼梦》中人相比拟，十分之五六若宝钗，十分之二三若袭人，十分之一二若晴雯。当时，胡蝶的照片到处可见，戴笠见了胡蝶的照片，不禁情思连绵，意兴荡漾，恨不得马上就与胡见面。上海失陷后，胡蝶随丈夫潘有声去香港，继续活跃在影坛拍片。香港沦陷时，胡蝶开始打算在香港偷安。谁知日本人找上门来，邀她赴日本拍一部题为《胡蝶游东京》的影片，宣扬所谓"中日亲善"。这不是为日本人张目的汉奸行为么？胡蝶这才意识到问题严重。与丈夫一商量，决定逃回大陆。行前，胡蝶夫妇将历年积存的财物装成30箱，托杨惠敏女士装运回国。杨惠敏女士在当时也是家喻户晓、人人皆知的风云人物。淞沪抗战时，我军800将士坚守在四行仓库，与日本侵略军血战，杨小姐作为女童子军的代表，冒着枪林弹雨，向800孤军献旗。杨的勇敢行为感动了全国，受到各界舆论的赞扬。后来，杨惠敏女士受国民政府赈济委员会的派遣，前往香港接运爱国抗日人士到大后方去工作。在香港期间，杨小姐与胡蝶夫妇颇有交往。因此，胡蝶夫妇将30箱东西放心地交给杨小姐，请代运回国。由于胡蝶是以"深夜出走"的实际行动拒绝与日本人合作，因而只能悄悄地逃出香港。她的爱国行动，受到国内舆论异口同声地赞扬。不料，当胡蝶夫妇过西贡，步行至淡水，然后抵达广东曲江(韶关)时，却得到30箱物品被劫的消息。胡蝶失宝，自然极是伤心，特别是行李箱内有胡蝶欧游时各国名流和朋友的照片、题字，她在香港演《孔雀东南飞》时特制的衣服以及许多名贵首饰，纪念品等，均是无价之宝。获悉遭劫 消息后，胡心急如焚，急忙向当局报案。因一时未能破案，胡蝶苦思成疾，在桂林大病一场。胡蝶在上海时的好友杨虎、杜月笙等得悉后，立即致电戴笠，请他帮忙破案。戴笠闻此消息，不禁喜出望外，连呼"真乃天赐良机！"立即电邀胡蝶夫妇赴重庆。军统桂林站的特务奉命为胡蝶夫妇买好机票，并将机票送到胡蝶夫妇手中。于是，胡蝶夫妇凭其提供的机票，于1942年11月24日正式抵重庆，应杨虎邀请，住进了范庄杨虎的公馆中。自然，戴笠深知自己手中虽操生杀予夺大权，但对胡蝶这类驰名中外的影星，却只能智取，不能强夺，否则必然弄巧成拙，引起舆论公愤。怎样方能智取胡蝶，戴笠不免暗下思忖：如今胡蝶30箱宝物失窃，如不能侦破此案，恐怕一切无从谈起。因而，征服胡蝶的头一步说法是设法把失窃的宝物完璧归赵。一天，杨虎对胡蝶说道："潘太太，军统局长戴雨农将军今日下午，特意为破案之事前来拜访，想请你谈谈案情，你意下如何？"胡蝶听罢，眼中露出希望的光芒。杨虎接着又吹了一通牛皮："戴将军不知破过多少大案、要案、奇案、怪案，真是破案如神，只要戴先生肯帮忙，你的东西一定能追回来！"胡蝶淡淡地笑道："要是能这样那就太好了。"戴笠第一次与胡蝶见面时，先请胡蝶介绍情况。胡蝶一边流泪，一边诉说是杨惠敏骗走了她的东西。戴不慌不忙，先请胡蝶把所失财物开出一个详细的清单，当面彬彬有礼地表示一定要尽快侦破此案，找回失窃的财物。戴笠此时已登上他一生中权力的顶峰，以军统局副局长兼财政部缉私署署长，又兼战时货运管理局局长，再兼中美合作所主任，呼风唤雨，声名显赫，侦破此一区区失窃案，自然是驼子打揖--起手不难。于是戴笠立即派出得力干将，前往湖南株洲，会同当地军统组织，将杨惠敏及其未婚夫赵乐天押解到重庆，不久又移往息峰集中营。据杨惠敏供称：箱笼用船只运至东江面时，突遇蒙面大盗在江心拦截，将全部箱笼换装上快艇，驶往虎门而去……同时，戴笠另派人员赶赴广东东江一带，组织侦破此案。很快，戴使这一案件露出端倪。军统广东省地方站及其下属见戴笠亲自过问此案，三天一个电报，两天一个电话，就像皇帝老子的十二道金牌催命一样，自然不敢怠慢，使出浑身解数，以便早日交差。军统广东站果然神通广大，很快在东江时新寄卖商店发现一只价值5000元的钻石戒指，立即向戴笠报告。戴笠不露声色，秘密派特工郑三铃日夜兼程前往购买。郑三铃到了东江，找到时新寄售商店老板郑时新，经过一番讨价还价，终于以4000元价格成交。郑三铃将钻石戒指立即送交戴笠，自己则暗暗潜伏在东江继续侦察。胡蝶的钻石戒指，外形与英国女王伊丽莎白右手戴的钻石相仿，造型别致，所不同是重量不一，女王戴的钻石重4. 4克，胡蝶钻石的重量则为女王钻石的1／4，郑三铃用重金购回的钻石戒指，经胡蝶鉴定，确认是"完璧归赵"。胡蝶对钻石戒指失而复得喜出望外，不免对戴笠一再感谢，并对他的才能和办事效率夸奖了一番，戴笠听了暗自兴奋不已。郑三铃购得时新寄售商店的钻石戒指以后，老板郑时新突然外出。郑三铃找个借口，再次找郑时新，托他设法再代买一只，接待的伙计王虎说："真不巧，郑老板去虎门，要两天时间才能回来。"郑三铃听罢，不多心生疑窦，回到住的地方，忽然接到戴笠"十万火急"绝密电报："立即拘捕郑时新并押解重庆，不得有误。"郑三铃自然不敢怠慢，然而，此时郑时新到虎门未归，郑三铃只得埋伏人马等待。
哪知魔高一尺，道高一丈。原来东江时新寄卖商店是东江大盗的销赃黑店，胡蝶钻石戒指一出售，立即引起了扮演伙计角色的王虎对郑三铃的注意，第二天，郑三铃又提出要再订购一只同样的钻石戒指，更使王虎确信这个销赃黑店已开始暴露。郑三铃久等郑时 新不归，不免急得团团转，忽有部下报告，不远处发现郑时新尸体，郑三铃不免大吃一惊，到现场一看，发现郑时新被人暗杀。郑三铃脑子一转，忽然意识到了王虎才是时新寄卖商店的真正主人，杀人灭口，定是王虎所为，一拍大腿，连呼"上当了！上当了！"率领特务直扑寄售商店，去逮捕王虎，却发现王虎早已不知去向。只好据实报告戴笠。戴笠眉头一皱，计上心来。他按胡蝶开列的失窃账单，派专人到国外购置。不久，胡蝶的意大利皮鞋、法国香水、德国的玻璃丝袜等等，统统如数归还到了胡蝶面前。胡蝶详细清点，发现许多物品比原来款式更好，价值更高。尽管许多照片、资料已无法找回，但能"追回"这么多珠宝、衣物，胡蝶已心满意足。通过这件事情，戴笠给她的恩惠，对她的一片情意，她已心领神会了。接着，戴笠把胡蝶夫妇从范庄接出，安排住进中山路151号公馆。这里衣食住行的各种物品以及勤杂、服务人员等，一应俱全，免费供胡蝶夫妇享用。过了一段落魄生活之后的胡蝶，现在终于又回到了自己久违的熟悉生活，自然对戴已有了三分情意。接着，戴笠利用手中权力，为胡蝶的丈夫潘有声谋取了一个财政部专员的肥缺，派他赴昆明就任。潘本是商人，乐得到外面去做官、发财、享福，放心地把胡蝶交给戴笠"照顾"。为了博得胡蝶的欢心，戴笠费尽了心机。胡蝶只要说一句话，戴笠就把它当成天子的圣旨，立即派人去办；胡蝶只要提一个要求，戴笠就把它看成是上帝的意志，千方百计也要予以满足。因而，胡蝶想吃什么，立即会有专人去买来；胡蝶想穿什么，立即会有专人送来。当时，胡蝶因旅途劳累，又伤心过度，大病之后，身体恢复较慢。戴笠看在眼里，疼在心里，不但延请中西名医为胡蝶治病，购买名贵补品，安排调养身体；还从百忙之中，每日登门看望，和胡蝶聊天解闷。不仅如此，戴笠还派江山籍的何琼梅悉心照料胡蝶的生活。本来，胡蝶在上海吃腻了国际饭店的干焙鱼翅、生闷对虾、油爆海参等贵菜，如今吃了何琼梅做的糟溜鱼片，反觉得味道鲜美。何琼梅的拿手戏江山桂花千层糕，一层层，又薄又嫩，洁白晶莹如玉，软而不糯，甜而不腻。胡蝶吃罢，笑道："这种千层糕，比慈禧太后吃的茯苓饼还要可口。"戴笠闻言，开心得哈哈大笑。随后，戴笠又为胡蝶专门换了豪华的神仙洞公馆，为避人耳目，戴笠将胡蝶从公开的地方转移到这里。从此，戴笠常常来此与胡蝶幽会，陪她一起由重庆坐小汽车至歌乐山，再由歌乐山坐滑车至神仙洞，其间穿梭往来，神不知鬼不觉。随着两人交往增多，胡蝶也觉得于心不安，欠了戴笠一份"厚债"，却无从报答。随着胡蝶对戴笠感激、报答之情日深，两人也开始秘密同居。作为一代色魔，戴笠对胡蝶倾注了满腔的爱。自从得到胡蝶后，戴笠奇迹般地一改过去到处追逐女人、渔猎美色的行为，同时也解开了还在叶霞翟、余淑衡身上的袅袅情丝。也许，面对着美貌绝伦、聪明伶俐、善解人意、柔情万种又闻名遐迩的一代红星，戴笠确实心满意足了。这种满足感，不仅使戴笠在好色问题上勒马收缰，而且使戴笠因害怕失去胡蝶而在胡蝶面前变得循规蹈矩。或许，这是因为戴笠毕竟原来是鸡鸣狗盗之辈，出身低贱，内心深处养成一种难言的自卑感。如今，理想中的绝代佳人竟然奇迹般的投进了自己的怀抱，从而演出了一幕特工皇帝与电影皇后的风流史。然而，倒霉的是曾经是抗日风云人物的杨惠敏，她成为戴笠和胡蝶风流美梦的牺牲品。1943年她被戴笠押至息烽监狱，1945年又转到重庆渣滓洞坐牢，直到戴笠死后，被毛人凤用飞机押送到南京，转镇江开释。开释后，又被她的未婚夫赵乐天遗弃了。随着戴笠对胡蝶的感情日深，戴打算正式和胡结成秦晋之好。他通过软硬兼施，迫使胡蝶的丈夫潘有声同意与胡蝶离婚，然后积极筹备与胡蝶的婚事。1944年 圣诞节，戴笠选择这一天公开了与胡蝶的关系。这一天晚上，重庆中美合作所举行盛大联欢晚宴。华灯初照，光辉簇簇。胡蝶以女主人的身份出现大厅之上，与出席晚宴的美国以及各国驻华使节、武官和其他来宾见面，全场雀跃欢呼掌声雷动。此时的戴笠，正处在人生最惬意的时刻，他一手挽胡蝶。一手频举杯，畅怀痛饮，毫无醉意。他的祝酒词，将整个圣诞节庆祝活动推向最高潮。
中美合作所的美方参谋长贝利乐上校见此情况，连声说道："我看到戴将军连喝黄酒160杯，仅仅稍带醉意，发表长篇讲话，亦不失言，奇事奇事！"
第115、古代的二奶集中营
从明朝初期开始，在江左的扬州一带，就出现了大量经过专门培训、准备嫁给富商作小妾的年轻女孩子，而这些女孩子以瘦为美，人人苗条消瘦，风姿绰约，因此被 称为“扬州瘦马”。扬州自古出美女，早为世人皆知，而“扬州瘦马”在明朝中叶已小有名气，到了明末清初更是名噪天下。所谓“瘦马”，其实就是被买卖的二奶 预备队；而当时每逢烟花三月，扬州就变成了一座二奶的集中营了。天下的达官贵人、富商大贾、风流才子纷踏前来，挑选美妻矫妾。由于这么多人对“扬州瘦马” 趋之若鹜，所以明清时期的扬州，买卖“瘦马”已成了一项暴利的投资，从而滋生了一大批人专门从事此项职业，并形成了从小挑选、培养成人、推销出售一条龙的 经营模式。
“扬州瘦马”的风行，与扬州的区域位置和经济发展有着密切的关系。在明清时期，扬州出现了一大批富得流油的盐商，而扬州城内更是一片歌舞升平的繁华景象。 富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美活动，在他们对“丰乳肥臀”的审美疲劳之后，风姿绰约的“瘦马”便运应而生了。在那些大腹便便的盐商身边，围聚着 一批人口贩子，只要哪个盐商稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。开始“扬州瘦马”的经营只是对着本地的官员、富商操作，后来“扬州瘦 马”名扬天下、那些有心买妾之人纷纷涌进来之后，“扬州瘦马”的生意急剧扩大，因而也使扬州从事介绍“瘦马”职业的人口贩子达到数百人之众。成批成批的 “扬州瘦马”在经过一番你来我去地讲价交易后，被卖到了全国各地。
“扬州瘦马”大都是贫苦人家的女孩子。她们在七八岁之时，就被人口贩子买去作为“扬州瘦马”的培养对象。经过漫长的集中营的魔鬼训练，扬州便诞生了一批又 一批的代价而沽的“瘦马”。因此“扬州瘦马”的瘦，既有天生体质的原因，也是被刻意调教的因素。依据先天条件，这些“瘦马”被分为三六九等。清代文人丁耀 亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”进行了系统的描述，一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的 化妆技巧和形体训练。二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。三等资质的女孩则 不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。
第116、孟母：浑身都是母性
孟母：仉氏，其子孟轲是我国战国时期伟大的思想家、儒家的主要代表之一。孟子幼年丧父，仉氏守节，家庭贫困，但为了让孟子能有一个良好学习环境，曾迁居三次，培养孟子养成良好的学习习惯，直接促成孟子在日后能够成为一代宗师。
从前看杨绛的《洗澡》，先是喜欢玲珑心肝的姚宓，继而喜欢姚老太，后者神光不露，无迹可寻，就像《天龙八部》里的灰衣僧人。也不用问女儿，她悄悄地就把女儿发给许彦成的眼神无线电给接驳上了，不动声色地差点赚了一个便宜女婿。到底是智性女人，对女儿的心事也熨贴得那么好。见过替子女找对象的，没见过替子女谈恋爱的。
美国戏剧家奥尼尔曾经这样勾勒：“一个强壮、安静、肉感、黄头发的女人，二十岁左右，皮肤鲜洁、健康、胸部丰满、胯骨宽大。……她嚼着口香糖，像一条神圣的牛，忘却了时间，有它自身的永生的目的。”我想，这就是地母该亚的形象吧。这样的体格，适宜生养，能够挑水担肥养家糊口，而且那一点点的迟钝，刚好铺展着一种单纯而驯服的气质。简而言之，她浑身都是母性。不过，中国长得像母亲的人不是这样的。她们连那点性感都不需要了，直接就是一张寡淡温和而没有特征的脸，热毛巾抹一把五官就没了，反正她们的色彩是在孩子身上闪耀的，比如李纨。中国最著名的母亲孟母想必也长得如此。
孟轲小时候父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上。离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”才定居下来了。“孟母三迁”一直成为教育界的成功典范，当然，孟母也成了房地产营销的代言人，常有自恃靠近名校的楼盘借用孟母来说事。其后，孟母用剪断织布的老办法来“断机教子”，又劝阻了孟轲休妻，把儿子驯得服服帖帖，终成大器。
孟母还对儿子说过这样一段千古名言：“以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。”意思是叫儿子不必理她，该去哪去哪，该干嘛干嘛。这句话被标榜为三从四德。从二十岁左右的新寡一直熬到古稀之年，我们无从揣测孟母这些年的心情。像李纨那样衣食无忧一大家子小姐太太一起玩儿着来守节，都已经被园子里的姑娘视为“神人”了，何况孟母还饿着肚子供儿子读书。孟母把一切可能的爱情都给了儿子，儿子就是她的情人。孔子母亲颜征顶着未婚妈妈的名头，也是守了二十多年的寡才云开见月明的。在女人不能走出门去实现自己理想和人生价值的时代，她们的成功就是把自己的丈夫或孩子调教好。
所谓“妻凭夫贵”、“母凭子贵”，女人并非没有和现实社会议价的资格。
母性据说是女人的天性。那些有爱心的女子，总是暖洋洋地往外发散着光芒，除了对孩子，她们的宽厚往往让情人福泽更深。重读《洗澡》，发现许彦成和姚宓不过是一对偷情者，倒是被讥为浅薄的许彦成太太杜丽琳才真的是心胸开阔、宅心仁厚。说到底，尽管许彦成不一定心甘情愿，但“标准美人”杜丽琳包容的母性，还是击退了姚宓这种小龙女般一尘不染的年轻女人。他离不开这种温暖。
第117、古代的僧、尼靠什么控制和解决性欲？
男人出家为“僧”，俗名“和尚”。女人出家为“尼”，俗称“尼姑”。但一个人只要出家，不论是和尚，还是尼姑，都是要断红尘，绝六欲。特别是男女间的性事，必须杜绝，做到性冷淡。为此，过去寺庙里的山门在太阳一落山后，便要关闭，谢绝香客，与世隔绝。
但是，“色，食性也”，一个人出家，红尘可断，性欲难灭。若是年老者还好办，有正常性欲的壮男寡女则难了，孤伴青灯是苦中苦啊。于是，总不免有尼姑“思凡”，和尚偷食禁果，难忍寂寞之下，暗渡陈仓，弄出《西厢记》中张生崔莺莺月下私会那类的故事来。
特别是唐代，社会上对性的要求宽松，比今天还“性开放”，和尚与香客、尼姑与施主、和尚与尼姑之间，风流韵事不断，不论是“僧推月下门”，还是“僧敲月下门”，在当时都不算是新闻。
唐高宗李治与皇后武则天的关系，便是在武则天出家后搞定的。据《唐会要》，“太宗（李世民）崩，武则天随嫔御之例出家，为尼感业寺。”身为已故皇帝的妃子，当了尼姑后是不可能再还俗的，武则天为什么可能？是因为她与李治“有一腿”，从此事中可知那时寺庵内的“乱象”。
出家人不得有性需求！如果有，怎么办？比较安全的办法是尼姑找和尚，和尚约尼姑，一般不会与俗人往来，以维护宗教自身形象和内部秩序。和尚庙附近必有尼姑庵的说法，可能就是这么来的。
南宋周密著《癸辛杂识》中记录了这样一件事：当年杭州附近有一座名叫“明因寺”的尼姑庵，这庵里便发生了和尚与尼姑通奸的事情。如果有大和尚来庵里了，晚上必会叫出年轻的尼姑陪睡。为了应付越来越多的和尚，越来越频繁的“来访”，庵里想出了一个法子，专门弄了一间“贵宾房”，名曰“尼站”。尼站内安排不少尼姑进去，接待这些有地位、有需要的和尚。
过去，有的尼姑庵实际就是一处打着“佛门净地”旗号的妓院，庵内的尼姑就是削去青丝的暗娼。在这种情况下，和尚于月色之夜推开或敲开尼姑的房门，更是件自然的事情。为何会有这种“尼姑庵”出现？一是庵主为了“创收”，保持“香火”；二是有的嫖客有特殊的性心理，在腻烦了青楼女子后，对尼姑别有情思，尼姑经不住这种男人三番五次的勾引，而失身为妓。
古代和尚尼姑怎样控制性欲？爷们以为，对于一般出家修道的人而言，不是没有性欲，而是他们的性欲得到了相对的控制，性欲不需要借助性生活或其他形式的性行为来满足或释放。
控制性欲又何止和尚、道士呢？正常人都应如此！一个正常的已婚成年人，难道对俊男美女、甚至对他人的妻子或丈夫就没有欲望了吗？非也，只是这种欲望被我们控制在一定程度内，而且这种程度不会引起生理、心理异常，不会引起道德、情感危机而已。
作为一种古老的宗教，如果其职业修士连性欲都不能控制，你说这种宗教可能延续吗？说控制即非控制，因为在修真的世界中，人的心理、生理都会运用特殊的修炼方法而得到调节。这种调节的目的就是转化能量、升华人性，把修真者的各种生理能量（包括性能量）、心理能量转化为服务于宗教目的之神秘力量。
对于道教而言，讲究经过“练精化 炁 、练 炁 化神、练神还虚、练虚合道”的一整套修炼阶次，达到即身成仙的目的，精、 炁 、神、道就是人体的生理、心理能量的不同层次的抽象。其实，即便不存“练精化 炁 ”的意念，这种转化作用在各主要宗教中都存在的，佛教禅定、印度教瑜伽、儒教正襟危坐、天主教的默祷等等形式皆有这种效果。
所以，世俗社会中往往有人认为出家的和尚、道士或独身的神父、修女、阿訇等人存在生理或心理异常，这是完全错误的谬见。
当然，冒牌的不算，据说现在的和尚尼姑大多比唐朝时更加开放，他们不需要对生理上有任何控制，他们可以尽情的发泄，和尚嫖妓女，尼姑结婚、找情人已经是不争的事实。
不过，只要属于虔信真修的职业宗教修士，不但身心健康，而且其健康程度还高于常人，通过特殊修炼而装备，真正的出家人一般比常人更加健康或调控系统更强，其中不少还拥有不同程度的高超能力。（参考野史）文 /潘衍江
现代版的尼姑
第118、柔福帝姬的真伪
一般来说，皇帝的女儿被称为公主。北宋政和三年（1113）因蔡京建议，宋廷仿照周代的“王姬”称号，宣布一律称“公主”为“帝姬”。这一制度维持了十多年，直到南宋初才恢复旧制。柔福帝姬，就是宋徽宗三十四个女儿中的一位，她在靖康二年（112）与徽宗、钦宗及赵氏宗室一起，被掳归金朝，成为离乡背井的亡国奴。南宋高宗建炎四年（113），有一女子来到宫廷，自称是柔福帝姬，从北方逃归。高宗命老宫女察验，觉得这女子相貌确实很像柔福帝姬，用宫中旧事盘问她，也能够答出八九不离十，唯一值得怀疑的是这女子的一双大脚，如何想像金枝玉叶的公主会生就一双天足呢？面对一双双怀疑的眼睛，那女子毫不惊慌，不胜悲苦地解释说：“金人驱逐如牛羊，曾赤脚步行万里路，怎能保持原样？”宋高宗觉得言之有理，尤其是听到这女子能够直呼其小字，便不再怀疑，下诏让她入宫，授予福国长公主的称号，又为她选择永州防御使高世荣为驸马，赐予嫁妆一万八千缗。此后，高宗对她宠渥有加，先后赏赐达四十七万九千缗。
绍兴十二年（1142），高宗生母显仁太后从北方归来，见到高宗，悲喜交加，拉着高宗衣袖垂泣不已。突然，她停止哭泣，急急告诉高宗说：“金人都在笑话你呢！说你错买了颜子，柔福早已死了。”（当年京师有颜家巷，制作的各类器物都以次充好、以假充真，极不坚实，因此时人称冒牌货为“颜子”。）高宗闻言大惊，立即下令将柔福系狱审讯，才真相大白：原来这女子是个女巫（或说是女尼），曾经遇到一个宫女，那宫女说她容貌与柔福帝姬十分相像，又告诉她许多宫中琐事，于是她就冒名顶替，享受了十多年荣华富贵，使南宋王朝为人笑柄。轰动一时的真假公主案，以柔福被杀告终，最可怜的是那驸马高世荣，人们嘲笑他说：“向来都尉，恰如弥勒降生时；此去人间，又到如来吃粥处。”
然而，柔福虽然被诛，民间却流言纷纷，为她抱屈者大有人在。《四朝闻见录》、《随国随笔》等笔记，都记载了这样一种说法：柔福帝姬实为真公主，显仁太后在北方多年，有许多不愿为国人知道的隐事，见柔福逃归，怕她泄露，因而强指为伪，亟命诛杀。高宗因奉母命，也容不得柔福辩解，最终使她死于非命。这一说法虽然流传甚广，可惜没有真凭实据，又死无对证，于是柔福帝姬的真伪，成了真正的千古之谜。
第119、“美女宰相”上官婉儿石榴裙下的极致风流
在权力问题上，男女并无本质不同。熬到“一言兴邦，一言丧邦”的显赫位置，不论男女都会起到改变历史进程的作用。尽管女人掌权只是千载难逢的偶然性事件。
中国历史上，武则天是独一无二的女皇帝，追随女皇左右、深受信赖的上官婉儿，尽管没有明确的封号，但实际属于手握实权的“女宰相”。翻翻中国历史，这种权倾朝野的铁腕女人，简直是凤毛麟角。一方面，她资质绝佳，天赋灵犀，具有卓越的学识和文才；另一方面，她玩弄权术，驾驭政治，石榴裙下掩藏着极为淫荡的私生活。
和其他爬上权力巅峰的人物一样，上官婉儿也曾有过凄苦卑贱的出身。因为爷爷上官仪政治上排错了队，公元664年，他们全家获罪——杀！包括上官婉儿的父亲在内，很多亲人都掉了脑袋。这时候，可怜的小婉儿刚刚降生，还没吃几口奶，便随着母亲郑氏做了朝廷的“官奴”。虽说侥幸保全了性命，可是处境极为低贱。母亲拼死拼活地干苦力，跌跌撞撞地拉扯自己的小女儿。当然，败落的官宦人家也很有见识，母亲千方百计让婉儿接受全面而严格的正统教育——这可是将来安身立命的资本。小姑娘太聪明了，一点就透。刚四五岁，就作得漂亮的诗词。
《旧唐书》在列传中讲了一个半真半假的故事：
郑氏怀孕期间，梦见一名巨人送来一杆秤，嘱咐说：“持此，称量天下！”“称量天下”，岂不就是皇帝身边说了算的人物？大概要生儿子吧。孰料，呱呱坠地的是个肥白的女婴，郑氏不免失望。做梦的事只能姑妄一笑了。
后来，武则天终于给了破败的上官家族一个翻身得解放的机会。她久闻上官婉儿的才学，便将那对可怜的母女召进了皇宫。现场考试满意极了，于是除了她们母女的“贱籍”，还把婉儿留在身边工作，担任掌管诏书的贴身秘书。那年，上官婉儿刚刚14岁。从此，她涉足政坛，一步一步接近了当朝的权力核心。
新手总有拿不准的时候。上官婉儿也需要宦海沉浮，不断历练。因为不听话，武则天差一点宰了她，碍着根深蒂固的“爱才癖”，武后只在姑娘粉嫩的额头上刺了一个乌黑的犯罪标志，这种近乎毁容的刑罚叫做“黥面”。虽说，额头不完美了，上官婉儿依旧是光彩照人的大美女。她利用两种最厉害的东西在宫里混：头脑和姿色。
才华固然重要，但干得好不如嫁得好。16岁，大约是念高中的年纪，上官婉儿妩媚地倒在皇太子李显怀里。她深知这种“政治投资”的重要意义。此后，李显被废，远戍钧州、房州，上官婉儿又坐到了武则天亲侄子武三思的大腿上。她替这位情人频开绿灯，利用皇帝秘书的便利，大讲武三思的好话，甚至有意排挤李唐皇室。李家的人，怎能不恨这个多事的女人！
风水轮流转，李显咸鱼翻身了。705年，唐中宗李显又从衰老的武则天手里接过了皇权，“老相好”上官婉儿随即投靠。她被册封为“昭容”，其实，就是皇帝的小老婆。按《旧唐书》的说法，她的地位仅次于皇后一人、妃子三人，属于“九嫔”的第二名。婉儿担当的具体职务，类似于今天的内阁秘书长。有了政治靠山，她仍觉不稳固，便在李显大老婆韦皇后身上押了宝。最奇妙的手段，便是引荐情人：很快，细皮嫩肉的武三思顺着婉儿的牵引，做了韦后的情人。对此，天性懦弱的“气管炎”——李显，总是睁一只眼、闭一只眼。
这一时期，是上官婉儿红得发紫的巅峰阶段。在她倡议下，天下大兴文学之风，各种各样的赛诗会像今天选拔“超女”“快女”一样如火如荼地折腾起来。皇宫里更热闹，帝后王公率先垂范，文采飞扬的婉儿理所当然成了焦点人物。她当仁不让地主持会议，不但代帝后捉刀作诗，还充任考评裁判，并对文才绝佳者实施奖励。据说，第一名可以荣获黄金铸造的“爵”一尊。
女人成为炙手可热的人
她最著名的情夫就是崔湜。小伙子模样好，两人初相识也就二十三四岁。那时，婉儿已不是情窦初开的小姑娘了，红颜易老，一眨眼，居然40多岁了。按年岁，徐娘半老，差不多可以当小崔的姑姑、阿姨了。为了报答婉儿的垂青，小崔厚颜无耻地引荐了自己的三个亲哥们儿：崔莅、崔液、崔涤。很快，崔湜被她弄到了副部级领导。即便崔湜犯错误，也没关系，她在皇上跟前一嘀咕，随即豁免，而且一步一步升到了宰相的高位……
清朝有位诗人感叹：“妻子岂应关大计？”其实， 与“红颜祸水”的说法，遥遥相对，都是强调女人在政治问题上作用的大与小。在权力问题上，男女并无本质不同。熬到“一言兴邦，一言丧邦”的显赫位置，不论男女都会起到改变历史进程的作用。尽管女人掌权只是一种千载难逢的偶然性。
上官婉儿总算闹到头了。她的克星就是政治新秀李隆基。毕竟树敌太多，一切哀告都无济于事了。景龙四年（710年）夏天的一个晚上，李隆基操纵的宫廷政变爆发。夜幕中刀光一闪，上官婉儿惨叫着倒在了血泊里。那年，她刚刚47岁。
第120、比花木兰还厉害的奇女子
探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之篇外篇（二十）
鼓声雷动，气氛显得有些紧张。远处，几名矫健的骑士挥鞭策马，正在展开激烈的角逐。战马如飞，腾起一路烟尘，时而稍有间隔，时而挨得很近。他们都拼命想甩掉对方，或是优势超越对方。跑在最前面的那人尤为抢眼，单就其一身的铠甲披挂和精湛的骑术，谁也看不出她是一个女人。只是，她的脸上更多了几分英气和霸气。她与另外几名久经沙场的战士一起，“或齐镳战场，或并驱林壑”（《魏书》），引来将士们的阵阵欢呼。
这不是在拍电影，也不是马戏团的马术表演，而是当年古战场上的一副真实场景。这个一身戎装的女子，也不是那个妇孺皆知、替父从军的传奇女英雄花木兰。花木兰是个文学人物，其事迹在正史中并无记载。她的原型是谁，一直也存有争议。而眼前这位女子，却是在《魏书》中实实在在有着专门记述的。她姓潘，和花木兰同时代，人称“潘将军”。
潘氏没有花木兰“千里赴戎机”的诸多悲剧色彩。上面这一幕，是她到军中省亲，看望丈夫李大眼时发生的。大眼“令妻潘戎装”，和骑士赛马，有点搞怪的意思。如改编成电影，也是个感人至深的爱情故事。潘氏的丈夫杨大眼是清水氐人，也是位响当当的人物。杨氏一族在十六国时期，曾两建仇池国，打造了一处乱世中的“桃花源”，颇具传奇色彩。杨大眼的祖父是后仇池大秦王杨难当，后仇池被刘宋灭国后，他举家逃往北魏。作为游牧民族的后代，杨大眼“少有胆气，跳走如飞”（《魏书》），自小练就一身好功夫。
杨大眼的功夫有多神奇，北魏尚书李冲最有发言权，用他的话说，就是“自千载以来，未有逸材若此者也”。评价相当高，也是他的心声。孝文帝拓跋宏让李冲为朝廷选拔人才，大眼前去自荐，李冲开始并不认可他，大眼说你不认没关系，让你瞧瞧真本事，“便出长绳三丈许系髻而走”，用一条三丈长的绳子绑在头发上，撒丫子狂奔，“绳直如矢，马驰不及”，脑后的绳子像箭一样飘直了，马都追不上，速度之快可想而知。这有点像《功夫皇帝方世玉》里，方世玉在四百米接力赛时的最后一棒，当时方世玉的辫子也飘直了。看到杨大眼如此功夫，围观之人无不惊叹。李冲当即录用，拜为统军。李大眼跟随拓跋宏征战疆场，“所经战陈，莫不勇冠六军”（《魏书》）。官也越做越大，最后升至辅国将军、游击将军。
潘氏“善骑射”，功夫不知是不是杨大眼教的。潘氏长得什么样，我们无从得知。不过一个女扮男装的人，要想在军中不被认出来，长相最起码要中性化些。柳叶眉杏核眼，说话甜美圆润，再走个模特步挽个兰花指啥的，你再看不出她是女人，眼神也忒差了。所以，私以为，当年的潘氏，也应该有几分现代“超女”的风采。这样一个女人，又好舞枪弄箭，在性格上应该是爽朗型的。与骑士们赛完马，大家回到营中，潘氏“同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得”（《魏书》），一点也没有小女人的扭捏，已足以说明其性格上的男性化。将士们称他为“潘将军”，还是很贴切的。
花木兰的故事是否取材于潘氏，或者有着潘氏的影子，我们无从考证。在路卫兵看来，花木兰应该是众多像潘氏这样的群体女人的一个提炼与升华。为什么这样说呢？因为在南北朝时期，女人舞刀弄枪并不是什么稀奇的事。北朝民歌中，还有一首与《木兰辞》相媲美的《李波小妹歌》：李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢！一个劲马疾风，射箭百发百中的女英雄跃然纸上。
之前的十六国时期，也有个了不起的女人，就是前秦王苻登的皇后毛氏。虽贵为一国之后，却是“美而勇，善骑射”，身手了得，绝对偶像级人物。苻登被后秦大军突袭，攻入大营，毛氏“弯弓跨马，帅壮士数百力战”（《通鉴》），杀死了七百多敌人，比起男人来有过
之无不及。花木兰、潘氏、毛氏，还是李泼小妹，既有正史记载的真实人物，也有文学刻画的典型形象，却也说明一个问题，就是女人骑马射箭，在当时是比较普遍的。为什么会出现这样的一种情况呢？在路卫兵看来，其根源，还要追溯到十六国时期。那是一个思想冲突、文化冲突最激烈的时期，对后世的影响颇深。这一时期，由于战乱频仍，人口锐减，造成兵源及劳动力的严重不足，这就在客观上不再允许女人再在后方享清闲，她们也要抛头露面，承担起更多的事情，甚至是去补充兵员。主流意识发生改变，也是一个很重要的原因。应该说，对于民族之间，文化总是相互学习，风俗总是相互影响的，只是强弱不同罢了。游牧民族进入中原，他们在接受中原先进文化的同时，其风俗习惯也同样影响着中原。在这种情况下，中原的主流意识也在发生潜在的变化。比如在男女禁忌上，游牧民族就相对随意些。随着游牧民族的进入，中原的儒家道德理念也相应受到冲击。比如晋惠帝的皇后羊献容，被匈奴王刘曜掳去纳为皇后，刘曜让她比较他和司马衷谁更强，羊皇后说“自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳”（《晋书》！嫁给你之后，才知道什么是真男人。一方面，我们看到了一个敢爱敢恨的女人；另一方面，也说明儒家的道德观念在她心中已十分淡薄。再有，就是北方的尚武精神。连年战乱，群雄割据，武力成为维系政权的首选。乱世的治安肯定无从谈起，即便不上战场，也要习武自卫，否则就会丧失生存的基本。这种尚武风气会影响所有的人，包括女人。总之，在这一时期，女人开始逐步渗透到男权社会，在某种意义上，也可以说是女权的一大进步吧。（文/路卫兵）第121、美女宰相，“情场”怎么“玩贿赂”？
中国古代的宫廷，是一口人才济济的“大染缸”，一方面，党同伐异，磨刀霍霍；另一方面，勾心斗角，也最锻炼人。即便上官婉儿这种攥住权柄的人，也惶惶不安，惟恐一夜之间，被人家剥得一干二净。于是，就像吸白粉似地追逐权力、寻求靠山。一上瘾，肯定戒不了。
混在后宫，两件东西最厉害：一，头脑；二，姿色。上官婉儿一项也不缺。女人的姿色，像花儿一样，太短了，不可靠。女人的头脑，再聪慧又有什么用？一个围着锅台转的娘们儿，根本用不着思想。看来，脑子灵、模样俏，远远不如嫁得好。婉儿进宫两年之后，母亲郑氏就死了，没人疼的孤儿，可怎么过？情窦初开，娇艳妩媚，总不能落花随水，一天一天老去吧。这个聪明的姑娘，便开始物色生死相托的人了。她最先相中的是，武则天的第三个儿子——李显。
唐高宗八子，武则天生了四个，分别是：李弘、李贤、李显、李旦。前两个孩子早夭，没成什么气候。后两个兄弟变成了母亲的“政治玩偶”，今天立，明天废。李显、李旦都曾两度登基，这也算封建帝王的特例吧。
上官婉儿瞅准了，便含情脉脉地倒在了李显怀里，她不得不把“情感赌注”和“政治投资”捆绑在一起。婚姻是赌，政治也是赌，可惜，皇天不佑，婉儿委身于一个著名的窝囊废。李显酷似李治，愚钝、懦弱。尤其摊上武则天这样的老娘，也只能充当傀儡。他自己都是泥菩萨，哪里还罩得住怀中人？684年，只当了两个月皇帝的李显被罢黜，远戍钧州、房州。上官婉儿的靠山轰然倒地。
李显一走，婉儿却闲不住了，女人的“杨花水性”逼着她还要“按既定方针办”。再三斟酌，只能将宝押到女皇的亲门近支上，很快，她又坐到了武三思的大腿上。此人是武则天的亲侄子，据说，模样英俊，很招人待见。《旧唐书·列传》中记载：“三思略涉文史，性倾巧便僻，善事人。”对武三思，婉儿格外用心。毕竟，她不是钢铁之躯，依然有血有肉，剔除那些世俗的功利目的，她像所有情深意厚的女人那样，甘愿站在爱人身边，协助他步步高升。
恋爱中的女人，无一例外的疯狂、愚蠢。上官婉儿这颗“情种”同样昏了头，她居然冒天下之大不韪，明目张胆地替武三思频开绿灯，甚至利用权位之便，大讲武氏家族的好话。李唐的皇室成员，在她那儿遭受了明显的贬抑。这就为上官婉儿的杀身大祸，埋下了伏笔。
武则天暮年，李显又被召回长安，“老相好”上官婉儿赶紧跑来投怀送抱。她随即被册封为“昭容”。昭容，就是皇帝的小老婆。按《旧唐书》的说法，昭容的地位排在皇后（一人）、妃子（四人）之后，属于“九嫔”之中的第二名。昭容也是有级别、拿工资的，上官婉儿不习惯养尊处优，她的差使还是内阁秘书长。毕竟主子换了，思路也得跟着变，本朝皇帝好打发，皇后却不易对付。为了拉拢、巴结韦皇后，上官婉儿下了大本钱——她熟悉这个女人的风流本性，便赤裸裸地奉上了“性贿赂”。武三思被打成“色情礼包”，晋献内廷。韦皇后心领神会，立刻眉开眼笑，照单全收了。
《旧唐书·列传第一》中写道：“昭容上官氏，常劝（韦）后行则天故事……（帝后）受上官昭容邪说，引三思入宫中，升御床，与后双陆。帝为点筹，以为欢笑。丑声日闻于外……”什么叫“则天故事”？无非两条：一，当皇帝；二，养男宠。上官婉儿为了保全地位，不惜鼓动唇舌、诲淫诲盗，她为达目的、不择手段，已经彻底堕落成一名下流
政客。皇帝、皇后竟很受用，他们和婉儿、武三思，天天在内宫卧室里拉拉扯扯，哪有半点皇室威仪和羞耻之心？“丑声日闻于外”，大唐后宫，弥漫着风吹不散的狐媚之气。第122、青楼女如何摇身变成了唐皇宠妃
《寄情金缕衣》
——（唐）杜秋娘
劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
杜秋娘 自幼聪慧，能 歌善舞更能写诗作曲，可谓才貌双全，可是出身寒微明珠陷污泥，最终沦落成了歌妓。
镇海节度使李锜将杜秋娘买进府中。她以为这次可以脱离苦海了，可是到了李锜府中才知道自己只是一名普通的歌舞姬人，与这里成群结队的歌舞姬混迹一起,整日里表演唱歌跳舞。
这和原来的日子有什么区别呢，不过是由原来给许多人表演变成了专门为一人表演罢了。
不行，岂能长久混迹于这些莺歌燕舞之中， 秋娘思考着出人头地的办法。
这天，李锜开设家宴，照例少不了歌舞助兴。
轮到杜秋娘了，只见她不疾不徐地调了琴弹奏起来，接着莺喉一转，开口唱曲。
“劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
此曲竟是如此清雅别致。要人珍惜时光，珍惜青春，后两句若有若无的含着人生苦短及时行乐之意。 李锜沉醉在婉转的歌声和幽雅的诗词里，心潮荡漾。
李锜抬头看去，那是一个清丽脱俗的少女，“你叫什么名字，这首曲子我以前怎么没听过？”
“回大人，小女子名叫杜秋娘，这首曲子叫《寄情金缕衣》。是由秋娘专门为大人写的一首小诗，谱曲而成。” 秋娘终于等到了这一问，欣喜答道。
此时的杜秋娘还不知道，幸运之神正在向她招手。
这首《金缕衣》，不仅彻底改变杜秋娘一生的命运，还使这个女子由此在璀璨明丽、光芒四射的唐诗中占据一席之。
今天，我们提到唐诗还会提到这位才女，这句好诗“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”
李锜时已年过半百，听了此话心中不由的一阵悸动，说，“真是才女，走上前来。”
李锜拉着秋娘的手，赞叹道，“秋娘真是才貌双绝呀，你说的对，哈哈，有花堪折直须折。”当即将她收为侍妾。
春花秋月中，这对老夫少妻吟风弄月你弹我唱，度过了甜蜜醉人的时光。
一年多后，唐宪宗即位，他年轻气盛，一登基就决心扭转国内藩镇割踞的离散形势，于是采取了强制手段，试图削减节度使的权利。
身为节度使的李锜大为不满，气昏了头，居然依仗手中的兵力，举兵反叛朝廷。
叛乱很快被平息，李锜在战乱中被杀。
秋娘作为罪臣家眷送入后宫为奴，仍旧充当歌舞姬。天资聪惠的秋娘自然不甘长久如此。有了一次成功经验，轻车熟路的她趁着为唐宪宗表演的机会，再一次卖力地表演了“金缕衣”。
唐宪宗正值少年，更容易产生心灵共鸣， 曲中那种热烈的情绪深深感染了他。青春时光美丽短暂，应该好好把握珍惜，说的好啊。
唐宪宗听闻此曲还是她亲自创作，更觉得秋娘才情过人，难怪看她明艳而雅洁，气韵不凡，不禁大为心动。
不久，杜秋娘被封为秋妃。
终于，一个社会最下层的歌妓，凭着自己的出众才貌，借一首诗之力走到了封建社会女性地位的最高峰。
做了秋妃的杜秋娘深受宪宗宠爱。她不但是宪宗生活的知己良伴，还用自己的似水柔情，尽量化解一个年轻君王的锋芒锐利。
唐宪宗执政之初，对藩镇采取强压手段，引起藩镇的不满，君臣关系甚是紧张。这时番邦犬戎趁乱也来浑水摸鱼，屡屡侵犯大唐边境。
宪宗单拳难敌四掌，只得改变策略，对藩镇施以宽柔政策，不但抵御了外侮，而且取得了本土的安定，使唐室得以中兴。
国家太平后，宪宗手下大臣又劝谏唐宪宗用严刑厉法治理天下，以防再度动乱，这条建议很符合宪宗的性格，他听的热血沸腾，摩拳擦掌，准备大干一场。
秋娘听了这件事，想到了李锜由不满到最终造反的过程，亲眼目睹了最后闹得两败俱伤，百姓遭殃。
她劝宪宗，“君王应该是重德行的，万岁您以德服天下，自然不用担心有人反叛。秦始皇倒是用严刑历法治理天下，可是结果呢？”秋娘见识深远，入情入理，让唐宪宗不能不信服，就依了她的意见，以德政治天下。
秋娘在唐宪宗身边，几乎占居了宪宗的整个身心，使宪宗对其他佳丽无以复顾。当国家逐渐平定昌盛之后，宰相李吉甫劝唐宪宗可再选天下美女充实后宫，“天下已经太平了，万岁您功在千秋，现在应该好好享乐一番了。”
唐宪宗此时还不到三十岁，正是风流潇洒的年纪，却笑了起来，“呵呵，你一片忠爱之心我也心领了。可是我有这位秋妃，此生足矣！
唐宪宗经常拉住秋娘的手在御花园中游玩，“都认为皇帝应该朝秦暮楚，美女如云，才是享受到一个男人的最大快乐，他们怎可知道痴情于一人的乐趣。我爱你一生不变！”
元和十五年春，四十三岁的唐宪宗驾崩于中和殿上。杜秋娘进宫十二年，宪宗宠爱了她十二年。
张爱玲张大才女在《红玫瑰与白玫瑰》里，这样说男人与女人的关系，“也许每一个男子全都有过这样两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”
这话被不少人奉为圣典，感觉太真实太透彻了，真实的让人心惧，透彻的让人心凉！
紫衣倒是不以为然，还有一种女人历久弥新，让人难舍难离，所以才有“衣服新的好，感情旧的深”这句话。
杜秋娘，一国之君都会为之痴爱不渝，不能说她只是运气好，做首诗就飞上枝头变凤凰了。
正如女孩子嫁得金龟婿获得幸福，绝不是周围的人半酸半怒的，骂人家是“交了狗屎运”那么简单。
男女之间，相遇或是机会，相爱相守靠的还是实力 。
第123、灵魂不散的公主
本篇选自《搜神记》卷十六。这是个十分感人的婚姻悲剧。紫玉和韩重之问的纯洁的爱情，在遭到她父亲吴王的无情扼杀之后，她愁闷而死。但死后仍钟情于韩重，主动邀前来吊唁的韩重在家内成亲，临别还赠以明珠。当吴王错认韩重挖坟偷物时，又突然显魂于父亲面前，为韩重辩解。这种生死如一的真挚爱情，深刻地反映了古代青年男女追求幸福的婚姻生活的强烈愿望。适应故事情节的需要，作者在艺术上更多地采用了浪漫主义的表现手法，使紫玉的形象显得十分感人。
原文:
吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术。女悦之，私交信问，许为之妻。重学于齐鲁之间，临去，属其父母，使求婚。王怒，不与女。玉结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母，父母曰：“王大怒，玉结气死，已葬矣。”
重哭泣哀恸，具牲币，往吊干墓前。玉魂从墓出，见重，流涕谓日：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿。不图别后，遭命奈何！”王乃左顾宛颈而歌日：“南山有乌，北山张罗。乌既高飞，罗将奈何？意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄沙。命之不造，冤如之何！羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双⒁。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。”歌毕，歔欷流涕，要重还冢。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。”玉曰：“死生异路，吾亦知之。然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信？”重感其言，送之还家。玉与之饮宴，留三日三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重，曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱！若至吾家，致敬大王。”
重既出，遂诣王，自说其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵。此不过发家取物，托以鬼神。趣收重！”重走脱，至玉墓所诉之。玉曰：“无忧！今归自王。”王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。玉名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣家吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之。不为发家，愿勿推治。”夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。
注释:
道术：道家的方术。 信问：书信。 齐鲁：古代齐国和鲁国。齐国在今山东省东北部，都城在今淄博市。鲁国在今山东省的西南部，都城在曲阜县。 结气：愁闷郁结。 阊（Chang昌）门：古代吴国都城的城门，现今苏州市西门仍名阊门。 诘：问。 具：备办。牲币：牲畜、钱物，指祭祀用的东西。 度（duo夺）：推测。克：能够。 不图：不料。 南山四句：玉把乌比作自已，把罗（网）比作韩重。意思是说自己已经离开人世，你回来又有何用呢？ 孔：很。 黄垆：黄土，这里是指黄泉之下。 命之不造：命运不好。 匹双：配偶。 要：通“邀”。 尤愆（qqian铅）：罪过。 诣（yi意）：前往。 讹（e俄）言：谣言。 趣（Cu促）：赶快。 尔缘何生：你因为什么原因又活过来。缘，因为。诸生：儒生。 吊唁（yan彦）：祭奠死者。 笃终：始终忠实于情爱。笃，忠实。 推治：追究治罪。
第124、吕碧城如水如月的一生
光绪三十四年，公元一九零八年。光绪皇帝与慈禧太后相隔几天，先后亡故，一大批人为之惶惶不安，似乎慈禧一死，国家就失去了主心骨，不知如何办才好。这时却有人填了一阙《百字令》，题咏慈禧的画像，登在报上：把慈禧这个亡国的老妖妇痛骂了一顿，说她在主宰朝政的近半个世纪中，把大清皇朝的江山搞得一踢糊涂。把中国边疆的大量领土，国库中的大把银钱送给帝国主义国家，她到阴曹地府，一定怕和汉高祖的吕后、唐朝的武则天见面。词如下：
排云深处，写婵娟一幅，翠衣轻羽，禁得兴亡千古恨剑样英英眉。屏蔽边疆，京垓金弊，纤手轻输去，游魂地下，羞逢汉雉唐鹅。
这阙《百字令》使清政府十分恼火，成为轰动一时的新闻。很久以后，人们才知道它的作者是一个年轻女子——吕碧城。
吕碧城是安徽旌德人，生于光绪九年，即公元一八八四年。她父亲吕凤歧，光绪三年进士及第，家学渊源。吕碧城和她的姐妹吕惠如、吕美荪号称“淮南三吕，天下知名。”吕碧城十二岁时，诗词书画的造诣已经颇为可观，当时有才子美称的樊樊山是吕凤歧的翰林同年，读了吕碧城的诗词，不禁拍案叫绝。有人告诉他这只是一位十二岁少女的作品时，他最初怎么也不相信小小年纪的吕碧城能够写出如此令人荡气回肠的东西。
凭待着本身的才情和父执辈的揄扬，二十岁的吕碧城在京津一带已是小有名气的闺媛才女。报刊上经常见到她发表的文章，各种艺文聚会也常常能看到她的芳踪，《大公报》创刊时，她是主要的撰稿人之一。秋瑾与吴芝瑛与她一见倾心，秋瑾创办《中国女报》，发刊词就是她的手笔。
袁世凯任直隶总督的时候，拔款筹办北洋女子公学，由傅增湘任校长，特召吕碧城提任总教习。吕碧城于是在这当时女子的最高学府一呆就是七、八年，后来还提任学校的监督。她把中国的传统美德与西方的民主、自由思想结合起来；她把中国的传统学问与西方的自然科学知识起来，使北洋女子公学成为中国现代女性文明的发源地之一。比如颇受袁世凯敬重的家庭教师周道如，周恩来的夫人邓颖超都在这里曾亲聆吕碧城授课。
袁世凯任临时大总统后，吕碧城进入新华宫担任大总统的公府机要秘书，这年她还只有二十八岁。她本打算大干一场，结果生活的打击却使她从此过起了半隐居式的生活。
生活第一次对吕碧城的沉重打击是在她父亲死的时候。吕凤歧是在甲午战争那年去世的，他的妻子严氏从京城回乡处理祖产，吕氏家族中有人使出卑劣的手段，唆使狂徒将严氏掳胁。吕碧城在京城听到了消息，四处告援，给父亲的朋友、学生写信求援，一时之间各种压力纷纷来到安徽的各级政府，各种关心纷纷地来到寡母孤儿的身上，事情自然获得圆满的解决。与吕碧城自幼就订了亲的汪姓乡绅却起了戒心，认为小小年纪的吕碧城，竟能呼风唤雨，将来过了门，成了汪家媳妇，倘若稍不如意就惊动官府那可怎么得了。“小庙里供不起大菩萨”，汪家提出了退婚的要求，吕家孤女寡母不愿争执，事情就定了下来。如果是今天，男女从小订亲，后来成长的环境不同，知识程度与生活经验有了极大的差异，双方协议退婚，不失为见智之举。然而在那个时代，一个女孩子给婆家退了婚，简直就是奇耻大辱，是被逼上绝路的事情，吕碧城一度自怨自艾。幸亏强烈的自尊心使她挺了过来，也使她决定终身不嫁。
似乎不打算结婚的女性，尽管在工作上豪气干云，但工作完成后，特别是一个人独处居室时，总会有浓重的落寞与萧索之感。为了寻求心灵的归属，十有八九都必然地皈依宗教，吕碧城也不例外。在北京工作期间，她经常与一代高僧谛闲和尚谈禅，谛闲和尚对她说：“欠债当还，还了便没事了；但既知还债的辛苦，切记不可再借。”这里所说的债，当指尘世间的一切孽债。佛说人生八苦，除了生、老、病、死外，还有就是怨憎会苦，爱别离苦，五蕴盛苦，求不得苦。所谓怨憎会苦，说的是不愿聚会的却偏聚在一起。吕碧城与袁世凯的关系便使吕碧城隐在深深的怨憎会苦中。
吕碧城进入新华宫提任袁世凯大总统的公府机要秘书。后来袁世凯积极准备复辟帝制，筹安会的一批人充当袁世凯帝制复辟的吹鼓手。尽管吕碧城难谐俗流，看不惯一般趋炎附势之徒的卑鄙行径，飘然离京南下，奉母隐居上海，闭门读书，不问世事。但袁世凯失败后，吕碧城却仍难逃公道，遭到国人的斥骂。于是那避世的思想更浓地包围了她，更使她觉得人生如梦。于是，飘然出国，先到美国哥伦比亚大学攻读文学，后转往欧洲，漫游欧州大陆的名胜古迹，最后定居在瑞士的日内瓦湖畔，致力于“戒杀护生运动”，长年茹素吃斋，心中充满了禅意。
北伐成功以后，吕碧城欣然归国。此时她已年近半百，表面上虽然穿着西式衫裙，淡淡地化了妆，但已是心如止水，更耽于禅悦，动辄口诵“南无阿弥陀佛”，自号圣因法师。她来到北京，反复吟诵着李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流。”她把所有的感慨倾注在那一阕《汨罗怨》中。
翠拱屏峰，红逦宫墙，犹见旧时天府。伤心麦秀，过眼沧桑，消得客车延伫。认斜阳，门巷乌衣，匆匆几番来去？输与寒鸦，占取垂杨终古。
闲话南朝往事，谁钟清游，采香残步，汉宫传蜡，秦镜荧星，一例秾华无据？但江城零乱歌弦，哀人黄陵风雨。还怕说，花落新亭，鹧鸪啼古。
回国后，吕碧城依然寄情山水，游苏州邓尉时，正值梅花盛开，一片雪海，香闻十里。吕碧城留连忘返，希望死后能埋在这个地方，“青山埋骨他年愿，好共梅花万祀把馨。”但国内似乎难有她容身的地方，中国当时很难有一处清静的地方供她静养，到处是革命运动；到处是军阀混战；到处是外国列强侵略的枪炮声。她再次前往欧洲。
第二世界大战爆发，欧洲的硝烟比中国更浓，吕碧城深夜听到邻家的钢琴声，都好似杀伐之声。她从欧洲东归，来到香港，她“生也坎坷，殁也凄凉。”她寂寞地死在客邸中。她早年不知什么事情，与家里人闹翻，曾对家里人说过：“不到黄泉毋相见”的话，她死的时候，没有一个亲人在身边，她的尸体究竟埋在什么地方也无人知道。
佛经故事中说，如来佛所在的灵山前有一条弱水。有人问佛：“弱水三千，如何明一瓢而渡？”佛说：“本来无弱水，何必有沉浮。”
吕碧城有《琼楼》一诗写道：
琼楼秋思入高寒，看尽苍冥意已阑；
棋罢忘言谁胜负，梦余无迹认悲欢。
金轮转劫知难尽，碧海量愁未觉宽；
欲拟骚词赋天问，万灵凄侧绕吟坛。
摘叶飞花，都成意境。有意无意，都是人生。吕碧城的一生如镜中花，如水中月。
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第125、秦淮八艳--长斋绣佛卞玉京
卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。
她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。
18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。
崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。
后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。
二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用3年时间为郑氏刺舌血书《法华经》。
此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不忆，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。
第126、秦淮八艳--侠肝义胆李香君
第127、管仲姬的才情与痛苦
元世祖忽必烈统一天下后，向慕大汉文化，对汉族知识分子推行怀柔政策。下令搜访遗逸，一批汉族读书人经不住功名利禄的诱惑，把仁义道德、忠君爱国的一套放下，投入到蒙古人的怀抱中。其中最有名的一位就是赵孟俯。
赵孟俯，字子昂，号松雪，别号鸥波、水晶宫道人等。他是宋太祖赵匡胤的十一世孙，八贤王赵德芳的后代。南宋未亡时，年十四就以父荫补真州（江苏仪征）司户参军。其书法世称“赵体”，当时就号为“神品”。其绘画造诣很高，很全面，提出作画要有“古意”，力倡书法入画，是画坛的领袖人物，其影响及于元四大家乃至明清一些大家。他还通晓音乐，精于鉴定，诗文也佳。
元世祖至元二十三年，也就是元代统一中国后的第七年，行台御史程钜带着赵孟俯来见元世祖。元世祖望着才气英迈，神采焕发，宛如神仙中人的赵孟兆大为高兴，先是封他到济南和汾州做知府，接着任江浙儒学提举。到元武宗时更任他为京师翰林侍读学士。元仁宗时，召为集贤殿侍讲学士，中奉大夫，不久再拜翰林学士承旨，封荣禄大夫，官至一品，“荣际五朝，名满四海。”
妻因夫贵，赵孟俯的夫人也被封为吴兴郡夫人。
赵孟俯的夫人管仲姬与赵孟俯珠联壁合。那天，饱吸湖州山水灵气的少女管仲姬到瞻佛寺进香，寺僧早已听说了她的才名，请她留下一幅墨宝。管仲姬微微地有些不好意思，推却不过寺僧的情意，便挥毫在佛寺的东壁上作了一幅巨大的《修竹图》，当地的少年公子纷纷前来观赏，使瞻佛寺足足地热闹了几个月。只可惜冷落了如来佛、观世音。连眼高过顶的赵孟俯也被吸引过来，但见画中的竹子密中见疏，荣枯稚老，各尽其妙。这一幅《修竹图》就缔结了两人的婚姻。
管仲姬随赵孟俯来到大都，京中达官贵人、富商游子，有求不到赵孟俯字画的，就以能获得管仲姬的字画为荣。那天管仲姬闲居在家，忽然接到元世祖的诏书，叫她写一篇《千字文》。《千字文》以隋朝智永书写的最好。《千字文》是由一千多个字编成四言文章，便于初学者诵读、识字，就象《三字经》一般。以梁武帝命周兴嗣所撰的流传最广。智永书写的《千字文》被苏轼称为“骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。”已是书法中的上品。管仲姬接到元世祖叫她写《千字文》的诏书，大费周章。她每天只写一百字，精益求精，十天后完成。元世祖看到她那纤巧清丽的字迹，大加赞赏，说道：“今后世都知道我朝有善于书法的女才子。”
赵孟俯夫妇以汉族人，尤其是宋皇室后代的身份得到皇帝的青睐，引起蒙古王公大臣的强烈不满。攻讦、打击排挤接踵而来。南宋灭亡后，一大批士大夫受忠臣不事二主思想的影响，尤其是感于文天祥、张世杰、陆秀夫等人的事迹，隐居不仕，甚且秘密反元。赵孟俯以宋皇室后代，大名士的身份到元朝做官，被士大夫瞧不起。尤其是他恬不知耻地拍元政权的马屁，大写“往事已非那可说，且将忠直报皇元。”更引起南宋政权的孽子孤臣、遗老遗少的愤慨，骂他毫无骨气。这些常常使管仲姬处在内疚和痛苦的心情中。
那天，她被邀请去后宫给那些妃嫔讲学。皇后、妃嫔迫于她的才学，不得不向她求教，表示出恭敬的神情。但是她也隐隐地觉得，她作为一个汉族女子，无时不处在一种隐隐的鄙视之中，她坐在回来的轿子上，翻来覆去地想着人生的意义，天下各种各样的人都有：有人活着就是为了满足自己的欲望，但也应有不同的。又一个黄昏，毛毛细雨下个不停，落在梧桐树上，那肥大的梧桐树叶被雨水浸得透湿，形成一滴一滴的雨水，滴落在阶前的石头上。孤独地呆在屋子里使管仲姬窒息得快要死了。她想到当年的生活是多么自在，她认为现在的生活是荒唐和愚蠢的，她铺开纸笔．一口气写了四首《渔父词》：
其一：
遥想山堂数树梅，凌寒玉蕊发南枝；山月照，晚风吹，只为清香苦欲归。
其二：
南望吴兴路四千，几时闲去云水边？名与利，付之天，笑把渔竿上画船。
其三：
身在燕山近帝居，归心日夜忆东吴；斟美酒，脍新鱼，除却清闲总不如。
其四：
人生贵极是王侯，浮利浮名不自由；争得似，一扁舟，弄风吟月归去休！
这四首《渔父词》里，充满了管仲姬对官场生活的厌倦，苦忆故乡的情怀。她把这四首《渔父词》慢慢地读给赵孟俯听，赵孟俯静静地听着，脸上也流露出一种对落拓不羁的生活的向往。他毕竟也是个艺术家、诗人一类的人物。但他终究默默地不发一言，默默地踱进房内，久久地看着他的官服。也想着他另一层不便言说的秘密。
那天，他上朝回家，因为心中烦闷，特地没有坐轿，想走一走、散散心。正步行着，突然听到有个悦耳的女声在喊他，他抬头一看，只觉眼前一亮，轿帘挑起，轿内坐着一位丽人：上身穿一件粉红色绣花罗衫，下着翡翠绿湖绉裙；白嫩的脸儿淡抹胭脂，两腮象桃花似的娇红；眉毛簇黑弯长，似画非画；一双流盼生光的眼睛，荡漾着令人沉醉的风情神韵；乌黑的秀发，梳成芙蓉归云结，云鬓边插着一朵绢花，越发使她显得艳丽、妩媚。
他如痴似呆地望着，一时想不起这美丽女子是谁？
倒是那轿中的女子先介绍起来，说是五年前的一次歌宴上，她唱错了一支曲子，主人要将她拉出去责打。是他为她说情，解救了她，并当即为她谱一曲新词，赢得满堂喝彩。
他想起来了，这个女子是个歌姬，叫崔云英。
那女子邀他有空去她那坐坐、聊聊天，他答应了。在又一个百无聊赖的日子，他迈步走进她的家门。她打扮得非常素净，上身穿一件雪白薄翼纱衫儿，系一条淡绿绸裙，逶迤垂地，叫万条的身材平添了几分袅娜，飘逸的风姿。蓬松的乌发随意地梳了个如意髻，只绾了一根翡翠簪子，不插珠花、不戴钗环、不抹脂粉，越发显得有一种天然的风韵。在谈话的当中，她总有些不好意思，总是娇羞地一笑，粉红的脸颊士顿时现出一对酒涡。在歌姬女伶的眼中，不论什么时候，他从来就是一位风流倜傥的才子。崔云英非要他填一首词，他推却不过她的情意，为她写道：
一枝仙桂，香生玉蒲，得唤卿卿。缓歌金缕，轻敲象板，倾国倾城。几时不见，红裙翠袖，多少闲情？如应如旧，春山淡淡，秋水盈盈。
自此，他们的交往日益增多。那天他又一次来到她家时，她略备了些酒菜，两个人对月饮酒，有些醉了，她问道：“赵先生，我能做你的知音人吗？”他答道：“你不仅是我的知音，而且是我风尘中相识的知己。”她更大胆地问：“只能是风尘中的知己吗？”她那醉红的粉颊，微微张开的朱唇，火热的目光，那一片痴心，无限深情。使他心荡魂消。顿时失去了控制，感情的波涛终于冲决了堤防……
月光移开窗口．只留下一片清辉。她为了赏月，就已经把灯吹灭了。房间里变得昏暗、朦胧、迷离。他向她走近，已经闻到醉人的香味，已经看见粉颈卜露出的一抹酥胸，已经感到她身上的热气，听到心胸有跳动和急促的呼吸声……。
他自己张开了情网．却坠入情网而不得解脱。
管仲姬走了进来，轻轻地喊了他一声，把他从冥想中拉回现实生活。他忍了忍，终于还是试探性地问管仲姬，他能不能纳一个妾？
管仲姬已经四十岁了，自然不再青春美貌。她乍然听到丈夫的话，愣了一愣，在内心深处，她对这件事是感到非常痛心的，但她并没有立即表示出来，她希望仍能保持住自己的荣誉地位。她决定只要自己活在世上一天，她就要把头抬得高高的，她不能让别人把自己的丈夫抢走，抢走了他，就抢走了一切。几天后，两人闲坐着，她对赵孟俯吟道：
你侬我侬，忒煞情多，情多处．热如火！把一块泥，捏一个你，塑一个我；忽然欢喜啊！将咱俩一齐打破；重新加水，再搅再揉再调和；再捏一个你，再塑一个我；我泥中有你，你泥中有我；我与你生得一个衾，死同一个椁！
闻弦歌而知雅意，管仲姬这一首《你侬我侬》的词，以委婉的譬喻，流露出浓浓的情，蜜蜜的意。赵孟俯深为妻子的柔情蜜意所感动，放弃了纳妾的念头，放弃了他那浪漫的遐想。赵孟俯很久没有到崔仁英那里去了，崔云英望穿秋水，将一首“有所思”寄给赵孟俯：
思与君别后，几见芙蓉花；盈盈隔秋水，若在天之涯。欲涉不得去，茫茫是烟雾；汀洲多芳草，何必踩蘅杜。
赵孟俯读后，感到有些愧疚。可世间不如意者十居八九，他万般无奈，回道：
春寒恻恻掩重门，金鸭香残火尚温。
燕子不来花又落，一庭风雨自黄昏。
赵孟俯是痛苦的，管仲姬也是痛苦的，赵孟俯后来还免不了别的风流韵事，每次都使管仲姬伤心欲绝。
元仁宗的时候，入冬以后，赵孟俯有很长一段时间没有上朝。仁宗问近臣是什么缘故，答道：“因年老畏寒。”于是元仁宗勒御府赐貂衣给他们夫妇。仁宗延佑六年，他们夫妇终于辞官，由京城大都双双南归，船行到临清，管仲姬竟以脚气病复发而死。这年她五十八岁，赵孟俯颤巍巍地扶柩南返湖州。故居门前梅开胜雪，但管仲姬已无缘重睹故居的梅花盛景。
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第128、野蛮西施：民国上海滩黑社会大姐大佘爱珍
上海滩女流氓走上不归路
现今的人，说起佘爱珍，知道这个女人的并不多。说起吴四宝，大家只知道他是上海滩的一个白相人，跟我们现在经常说的黑社会混混是一个道理，说起另一个人物胡兰成，大家更是耳熟能详，知道他不仅辜负了张爱玲这个大才女，还知道胡兰成简直是女人的克星，每一个他遇到的女人，都掏心掏肺地对他，可是他没有把任何一个女人放在心上。但是，卤水点豆腐，一物降一物，胡兰成在遇到吴四宝的遗孀佘爱珍之后，就再也没有找过其他女人，这个自诩风流的男人，服服帖帖地拜倒在这个女人裙下，服服帖帖，恩恩爱爱，并且白头偕老。
这个佘爱珍，究竟有什么魅力，竟然把张爱玲都控制不了的男人，玩弄于股掌之中，她是怎样的一个人呢？
佘爱珍的祖籍是广东，自小在上海长大。由于耳熏目染，对上海的门派和黑帮比较了解，也算是老上海了。她的父亲叫佘铭三，是一位茶叶商人，也经营一些火腿鸡翅等小商品，虽说是小本小利，可是由于佘铭三头脑灵活，也很会照顾黑道白道上的人物，所以，到了佘爱珍出生的时候，家境是非常富裕的。
佘爱珍是佘铭三最宠爱的三姨太太所生，这个三姨太，年轻貌美，是远近闻名的大美人，佘爱珍降生后，虽说是个女孩子，可是生得眉清目秀，眉目之间既有母亲的美貌，又带着一股男孩子才有的清爽气质。性格也很是果敢跋扈，说起话来，快言快语，非常的爽利。
本来，佘铭三对女孩不是很看重，在大家族里，能够振兴家业的，还是儿子，可是，佘爱珍却比起男孩还要泼辣勇猛，爬墙上树，打架斗殴，无所不做，还经常把欺负她的邻居小孩子打破了头。
佘铭三觉得这个女儿将来不是等闲之人，于是对这个女儿格外的看重，他把佘爱珍送进学校读书，这所学校叫启秀女中，是如今上海市启秀实验学校的前身。位于上海市思南路香山路，已经是一所具有人文底蕴的百年老校。
佘爱珍在学校里，并不喜欢读书，已经步入青春期的她，出落得越发秀美，她已经不满足于在学校里过死板读书的日子了，对于她来说，还有更广阔的视野在等着她。
作为一位出众的美人儿，虽说女中里没有男同学，可是，每一次上学放学，她都会遇到一些社会上的混混，开始的时候，这些混混就是挑衅滋事，后来见佘爱珍也并不反感他们，他们就开始对她前呼后拥起来，有的还跃跃欲试，打算把她追到手。
佘爱珍的心活泛起来，她觉得被这些混混们追求，是一件满足虚荣心的事情，她接受了混混们的邀请，去看电影，或者去舞厅跳舞。
佘爱珍第一次觉得上海还是这么一个奇妙的地方，以前，由于父亲管教严格，很难得去舞厅，她见识到了这个社会上另一种光怪陆离的生活，她渐渐沉溺于此，把父亲对她的希望置之脑后。
那个时候，有一个姓吴的富家子弟，他对于风流俊俏的佘爱珍很是喜欢，佘爱珍对他也算是有意，可是，追求佘爱珍的男子太多了，她是一朵娇艳的玫瑰花，引来了很多的蜂蝶，佘爱珍喜欢被这些男子包围在中心的感觉，她觉得，自己就像皇后一样，指使着这些男子为自己服务，是一件很得意的事。
吴姓男子对佘爱珍很是迷恋，对于佘爱珍的引蜂招蝶，心里就跟猫爪似的，恨不得马上就得到这个女人，于是，吴姓男子在一次舞会之后，把佘爱珍请到了一家酒店，说是请佘爱珍吃饭。
佘爱珍虽说和好几个男子关系暧昧，可是并没有经历过男女之事，毕竟年纪尚小，母亲为了让女儿以后嫁个好丈夫，也经常告诫她，不要和一些男人单独在一起，以免玷污名声。
佘爱珍毕竟还是忌惮一些男女单独相处的，可是，那天她有点儿饿了，又经不住吴姓男子的苦苦追求，她也就没有戒心，跟着他去吃饭，结果，这个姓吴的混混，把佘爱珍灌醉后，把她搀扶着进了一间宾馆，那一夜，佘爱珍失去了贞操。
佘爱珍从此后就成为了不良少女，她几乎天天和吴姓男子厮混，不久，就怀了孕，佘铭三本来对这个女儿抱着很大的希望，希望她进学校，受到教育后，成为一个知书达理、体面生活的人，毕竟佘家的祖先曾经是清朝的官员，自己做了商业这行，觉得很是辱没祖先的遗风。
见到女儿怀了孕，佘铭三就对佘爱珍说，你去香港把孩子处理了吧，我还供你读书，让你去国外留学。
佘爱珍的想法和父亲正好相反，她不喜欢读书，觉得父亲的想法并不高明，她还愿意留在上海滩玩，就回绝了父亲，她想嫁入吴家，吴家这个少爷，生得也算是白净，佘爱珍对他还是很有好感的。
可是，吴家这个少爷，并不打算娶佘爱珍，他也就是抱着玩玩的态度，打算把佘爱珍甩了。可是，他没想到他惹的可不是平常的女子，一般性格温和的女子，被玩弄之后，最多忍声吞气，佘爱珍自小泼辣，争强好胜，岂肯别人辜负了自己？她寻死觅活，一次次去吴家大吵大闹，在她的威胁下，她得以成功嫁入吴家。
按说，吴家的产业也不算小，佘爱珍进了吴家后，日子过得还是很不错的，不久，她就生了一个儿子，成为母亲后，佘爱珍心性就收敛了很多，儿子越来越聪明可爱，她把全部心思都用在了这个儿子身上。
佘爱珍的丈夫厌倦了佘爱珍之后，他又重新寻花问柳，出入于舞厅酒肆，佘爱珍和他争吵，争吵之后，两人还打破过头，这时候佘爱珍才发觉，年少的情感，就是一阵风，他们根本就没有感情。
佘爱珍很失望，她第一次后悔了，这个时候，九岁的儿子，得了猩红热，竟然夭折了。佘爱珍痛失爱子，本来就对这桩婚姻失望的她，一不做二不休，带着平日攒下的贴己，索性离开了吴家。
回到娘家后，佘爱珍觉得父母已经对她的态度发生了三百六十度的转弯。父亲佘铭三见女儿不争气，早就对佘爱珍冷了心，母亲也经常骂佘爱珍不知好歹，不好好去读书，偏偏和混混结婚，这下子，什么前途也没了。
佘爱珍在家里待不下去，觉得自己也算是出阁的姑娘了，不能赖在家里。于是，她离家出走，并且希望自己找工作养活自己。
当吃饭问题摆在眼前的时候，佘爱珍不得不放下尊严，去做工厂的女工，她觉得太累，不得已，她做了施德之的丫头。施德之是上海著名的三大骗子之一，当年在上海，创立了一种神功济众水，风靡上海，由于佘爱珍嘴巴很甜，长得也很清丽脱俗，施德之不久也就对佘爱珍动了心，把佘爱珍收做了妾。
佘爱珍本来也是大家户的女儿，落到如今这一步，也是不得已的一件事情，可是做人的妾，毕竟不是她的理想，不久，她就厌倦了施德之，施德之说话有点娘娘腔，办事也没有男子汉的气概，和这样半阴半阳的男人住在一起，佘爱珍觉得窝火。
佘爱珍以前常和上海滩的黑社会混在一起，木讷的男人，她还有点瞧不起眼。
于是，佘爱珍重新回到了社会上，她重新结识了一帮混混，为了谋生，还去赌场，做了摇缸女郎。摇缸女郎，顾名思义，就是赌徒们下赌注时，那个摇缸的女司仪，现在在澳门一带，叫做荷官。在旧社会，女人别说出入于赌场，就是和赌字沾边也是一件惊天破俗的事，除非是一些已经被坏了名声的女人，才会去做摇缸女郎。而且，做这个职业的女孩子，都要漂亮，嘴巴会说，还有具有一定的震慑力。
佘爱珍的性格很适合做这个职业，她爽利，聪明，能放下架子和一帮赌客调笑，又能威风八面，具有一定的“气场”。赌场很需要这样的人才，所以佘爱珍在里面混得还算是游刃有余，名气渐渐也响亮起来。在这样的情况下，她得到了“花会女王”金宝师娘的赏识。
金宝师娘是上海滩有名的女流氓，看到佘爱珍伶俐美貌，也很泼辣，就把佘爱珍收了做干女儿。佘爱珍巴不得攀上这棵大树，要知道，金宝师娘的丈夫，就是青帮的大人物——季云卿。
此时的佘爱珍就如猛虎长了翅膀，依傍着季云卿和金宝师娘这两棵大树，在上海滩耀武扬威，由于她肌肤白润，身材妖娥，很多的黑社会成员，对她是垂涎三尺，可是，又慑于她是季云卿的干女儿，一时对佘爱珍献媚送礼的很多，但是还不敢对她造次。
佘爱珍在这种恭敬巴结的气氛里，渐渐觉得生活对她还是不薄的。
宁坐在宝马车上笑，不坐在自行车上哭 佘爱珍和吴四宝之所以能成婚，得益于季云卿的介绍。 吴四宝本来是一个鲁夫，胸无点墨，佘爱珍学习虽说不好，毕竟也上过几天学，也是一个受过中等教育的女子，怎么会看上吴四宝呢？ 其实，吴四宝做人还真有一套，有人说他是上海滩的魔王，小孩子听到“吴四宝”的名字，就会吓哭。当时，他的名头，甚至和当时黑帮的头目杜月笙、黄金荣齐名。 小时候的吴四宝，可没这么风光。他的父亲过得很穷，在上海租界开老虎灶卖开水。在旧上海，有很多这样的老虎灶，它的形状是一种类似于老虎的灶台，前面一个张嘴的阖口，后面一个尾巴，所以叫它老虎灶。喝水的人，来打一壶开水，也就一文钱，放在毛竹筒里，吴四宝在一边帮忙的时候，经常偷竹筒里的钱，偷了钱就去上海滩游玩，买点心，逛城隍庙。后来他就跟着一些混混打打群架，一天书也没有读过，却也在上海滩混得有了一点小小的名气。 后来，吴四宝长大了，就和哥哥和嫂子分了家，姐夫领着他去跑马厅，做了斯马童。 上海的跑马厅当时是远东最大的跑马基地，是英国人建立的，是一种和赌博相关的游乐场所。当时的吴四宝在给洋人马立斯牵马的时候，由于他生得比较高大，又喜欢惹是生非，竟然还得到了一些外籍巡捕的欣赏，并且与他结交。 吴四宝娶了妻子后，妻子看不起他，和别的男人有了关系，吴四宝一气之下，就把那个奸夫给劈死了。 后来他逃离了上海，投奔了张宗昌的军队，过了几年后，他觉得部队的日子太苦了，整天除了打仗就是行军，还没在上海做“混混”风光自在，于是，在他三十九岁的时候，他脱离了部队，带着女儿重新回到了上海滩。这个时侯，他觉得自己也老大不小的，还和小混混们在街上胡吃海闹，已经不符合身份，于是，他很聪明地投靠了当时的上海小八股流氓头子之一张鑫宝，给张鑫宝当了司机。 张鑫宝就是靠着倒卖鸦片，舞厅起家，住着小洋楼，开着小轿车，吴四宝身无分文，可是他还是很会巴结讨好上一层流氓组织的，他渐渐成了张鑫宝的心腹，张鑫宝觉得吴四宝是个够义气的人物，就和吴四宝拜了“先生”，也就是张鑫宝成了他的师傅，吴四宝跪在地上，“砰砰砰”给张鑫宝磕了三个头，为了能做人上人，在上海滩流氓界站住头脚，吴四宝什么尊严也不顾了。 水往低处流，人往高处走，吴四宝认识的人多了，又结识了青帮的季云卿，季云卿是青帮“通”字辈的大流氓，和黄金荣是拜把子兄弟。如果说，以前的张鑫宝是二等流氓的话，那么季云卿就是一等流氓。 吴四宝又成为了季云卿的保镖，当时的上海滩主要有两大帮派，除了青帮，另一派系就是洪帮，两派之间不时有摩擦。 那一天，季云卿正在家睡觉时，洪帮的两个刺客进了季云卿的屋子，多亏吴四宝警觉，一枪一发子弹，两个保镖当场毙命，后面接应的刺客，也都被吴四宝制服，那一次，季云卿非常感谢吴四宝，要不是吴四宝像条狗似的忠诚于他，说不定季云卿早就成了枪下之鬼。 以后，季云卿对吴四宝多加重用，后来李士群成为了汪伪政府的爪牙后，季云卿更加不可一世，因为李士群就是青帮的人，相当于季云卿的门徒，李士群对青帮老大也是恭敬有余，为了壮大76号的势力，李士群要季云卿给自己几个手脚干净的弟兄。 因为以前的多次暗杀行动，汪伪政府的特务都不能很好地完成任务。季云卿也很想在76号安排自己的人，就介绍了两个徒弟，可是这两个弟子，以各种理由，拒绝了季云卿的推荐，其实有些黑道上的人物虽说目无法纪，可是帮着日本人做事，残杀中国人，这一点也是很不愿意去做的。 于是，季云卿就推荐了自己的保镖兼司机吴四宝，吴四宝没有想那么多，他觉得到了76号，不仅有武器，还能控制很多生意，捞到大把的钞票，就很痛快地答应了这个差事。 吴四宝进了76号后，果然行事利落，做事狠辣，很多出名的惨案，就都是在他的策划下完成的，李士群对吴四宝开始倚重，还给了他一个警卫队长的职务。 从此以后，吴四宝在管辖区内敲诈勒索，无恶不作，很快就积累了第一桶金，第二桶金……跟所有的黑社会敛财手段差不多，吴四宝进了76号之后，所有的赌台每个月都要向76号交纳一定的“抽头”，吴四宝也很舍得给李士群和丁默邨行贿，所以76号这两位重量级的人物，也就睁只眼闭只眼。 在这段时间，吴四宝还干了一件徒弟杀害师傅的事情。张鑫宝，也就是吴四宝以前的师傅，吴四宝曾经对他磕过头的二等流氓，他也经营了一家赌场，由于张鑫宝没有把吴四宝放在眼里，还到处骂吴四宝竟然对自己的赌场动土，不识好歹，吴四宝就动了杀念，1939年的冬天，张鑫宝被吴四宝带来的打手暗杀于一品香旅社门前。 张鑫宝这个混了上海滩半个世纪的流氓头子，到死也不一定会想到，自己会死在徒弟手里。 就这样，吴四宝的势力越来越大，也开起了轿车，住起了洋楼，唯一缺少的，就是一个老婆。 季云卿为了笼络住吴四宝，就把自己最宠爱的姨太太金宝师娘的干女儿佘爱珍，配给了季云卿为妻。 要说，佘爱珍还真不是一个平常的女子，别人看着吴四宝长得凶神恶煞，一副歹相，而且吴四宝的年龄比佘爱珍还大十五岁，没有读过书，佘爱珍长得面似银盘，举止清爽，走到哪里，都有目光尾随，谁也想不到，她竟然会同意这门亲事。 佘爱珍眼里的吴四宝，怎么看怎么顺眼，真是情人眼里出西施。亲戚们劝她，不要嫁给这个大块头，气质和修养，和你一点也不相配。 佘爱珍却抖抖肩膀说，我就喜欢吴四宝这样黑社会的人，他不仅仅勇敢顽强，跟着他，还能坐上轿车，住上洋楼。况且，我这样的女人，已经不是黄花大姑娘，嫁给年轻英俊的富二代，我也不奢想了。 佘爱珍的想法，其实是很现实的，其实，作为女人，她也三十好几，条件好的男人，早已经三妻四妾，只有嫁给吴四宝这个大块头，虽说相貌丑了点，可是，性格上的豪爽，很对佘爱珍的脾气，再加上有车有房，过了门还是正夫人，这样的好事，到哪里找呢？ 佘爱珍一同意，其他人也说不了什么了，尤其高兴的是吴四宝。吴四宝美得就像捡了个大便宜。这个佘爱珍不仅仅美貌，还是一个受过教育的新式女子，我是个大老粗怎么了，我不一样娶个知识女性吗？ 结婚那天，他们请了好几桌的宴席，办的场面很是隆重，黑道上的所有人都来参加了。这桩婚姻，是佘爱珍生命里最值得浓重墨彩的一笔。
给力！彪悍的人生不需要解释 佘爱珍和吴四宝结婚的第一天，就显示了作为一个江湖中的大姐大她聪明漂亮的办事能力。 吴四宝还沉浸在新婚蜜月的时候，一个包打听就找上了吴四宝的家门。包打听也就是现在社会的警察眼线，当然那时候是警察也不叫警察，而是叫巡捕。 由于吴四宝的婚礼排场太大了，所以以前吴四宝犯的命案，被包打听知道了，包打听就带着巡捕找上门来。 吴四宝一气之下，就想动粗的，带着几个弟兄就要去和巡捕玩命。佘爱珍很聪明，她告诉吴四宝不要轻举妄动，然后就去找包打听，问多少钱能够摆平这件事。 包打听觉得吴四宝是个有钱人，就想狠狠敲诈一笔，就说，少不了两千大洋。 佘爱珍说，我只出一千大洋。 包打听当然不乐意了，遇到有钱人，多敲几笔，就是他们的营生，于是，佘爱珍和包打听的谈判结果，就此中断。 佘爱珍就去找受害者家属，那个受害者的妻子，本来就对丈夫和吴四宝以前的夫人相好，感到愤懑不已，丈夫被人家劈死了，也没有什么好说的，这个时侯，看见佘爱珍自动上门赔罪，还拿出了一千大洋来救济自己，心里感激还来不及呢！ 于是，这个受害者的家属，完全听了佘爱珍的安排，上堂指认的时候，完全否决丈夫是吴四宝杀的。 这样，吴四宝就被放了出来，回到家后，吴四宝对这个“军师”妻子，一个心地敬重起来，他觉得，读过书的女子，跟自己这个没读过书的就是不一样，不仅长得漂亮，办事也漂亮，真是一位女中豪杰。 从此后，吴四宝这个江湖混混，对这个妻子言听计从，由于吴四宝在76号很受重用，佘爱珍和李士群的妻子叶吉卿关系也就非常的好，她们几个76号的官太太还组成了一个“太太集团”，经常掺和76号的军事行动，佘爱珍由于泼辣能干，审讯女犯人的事情，经常落在她的头上。 本来，佘爱珍的日子这样过下去，还是很滋润的。丈夫对她恭恭敬敬，以前在社会上混过的地痞流氓，也赶着叫她师娘。佘爱珍认了很多的干女儿，由于佘爱珍出手大方，这些干女儿，也一口一个妈，叫得很亲。 只是婚姻的三年之痒还没过，吴四宝竟然就去寻花问柳，丽都舞厅的当红舞女马三媛，就被吴四宝看中了。 马三媛生得比起佘爱珍更有一番风流，而且，佘爱珍经常参与黑社会的打打杀杀，没有什么女人味，吴四宝见了妩媚靓丽的马三媛，才明白什么是真正的女人。 可是，马三媛并不喜欢吴四宝，吴四宝满脸的横肉，身材像个水桶，说话粗声粗气，没有丝毫的礼节，追求马三媛的小白脸还数不过来，又有钱，又有貌，这样的白马王子，才是马三媛最为欣赏的。 妓女也是女人，在有钱有貌的前提下，假如能两者兼得，那是无数女子的追求，何况，人家马三媛是有那个条件的，追求者甚多，完全可以从中挑选。 可是吴四宝是什么人，他可不是一般的男人，被人拒绝了，他就来硬的，他把马三媛关进了76号大牢，说她暗通地下党，马三媛有苦说不出，不得已，只好从了吴四宝。 吴四宝在极司菲尔路安乐坊对面的55号附近，给马三媛租了房子，马三媛就成了吴四宝的二奶，被包养起来。 可是，这个二奶可不是好当的。俗话说，好事不出门，坏事传千里，尤其是吴四宝这样口无遮拦的粗汉子，先是流氓张康梅的老婆从丈夫嘴里得知了，就当做闲话告诉了自己的干娘叶吉卿，叶吉卿和佘爱珍很要好，就把这事告诉了佘爱珍。 佘爱珍带着一帮人，就闯进了马三媛的屋子，她一边骂着：“骚狐狸，你出来，今天我看你还勾搭我家男人吴四宝不？”说着，就把马三媛的脸抓破了，自己的头发也被马三媛抓挠得凌乱不堪。 马三媛本来就是被迫做的小三，佘爱珍走后，思前想后，觉得跟着吴四宝不会有什么前途，这个母夜叉似的婆娘太厉害了，自己就是做妾，也做不安生。于是她很聪明就此离开了吴四宝。吴四宝见到事情败露，给佘爱珍道歉跪搓板还来不及，哪还有心管马三媛去了哪里，于是，马三媛就此离开了魔窟。吴四宝从此再也不敢包养二奶。 佘爱珍大闹一场后，头发被抓挠得凌乱不堪，就想去做做头发，以前，每一次做头发，由于自己所居住的惠园路没有高级美发师，所以她必须要去静安寺附近的百乐门去理发，百乐门属于英法租界，那里的舞厅和理发店，都比惠园路的排场和洋气。可是每一次去，都要经过巡捕的查问，不仅仅汽车不让开进去，就连枪支也要缴械。 佘爱珍今天气不顺，就想碰这块硬骨头，于是，她又一次经过路口，巡捕查问的时候，她命令司机硬闯。 巡捕要制止，已经来不及了，佘爱珍的司机和保镖，对着巡捕一阵扫射，巡捕死伤大半，这个时侯，其他的巡捕也来了，对着福特轿车进行回击，不一会儿，佘爱珍的轿车就跟马蜂窝似的，司机和保镖都中弹身亡，佘爱珍把头缩在后座上，毫发未损。 这事的经过可谓是有惊无险，可是，佘爱珍无意中却为76号立了大功，经过日本人和英方的协商，最后英方不得不答应了日本人的条件，以后76号的特工人员进入静安寺的时候，再也不用被巡捕查问了。 佘爱珍和吴四宝先是风光了几年，不久，因为吴四宝抢劫了一辆日本装载黄金的汽车，引着了日本人的怒火，日本人设计，让李士群出面，把吴四宝押进监狱。李士群明明知道，日本人想害吴四宝，可是为了自己的前途，还是诱骗了吴四宝。 这个时侯，佘爱珍为了救丈夫，不得不四处打点，买通关系，最后胡兰成这个汪伪的宣传部次长，就凑了上来。 胡兰成早就觊觎佘爱珍的美貌，看到佘爱珍孤苦伶仃的，顿时起了才子的“怜香惜玉”之心，胡兰成为吴四宝出狱的确费心不少，出了不少力，谁料，吴四宝出狱的第二天，就暴毙身亡。 很多人都说，吴四宝是被日本人毒死的，胡兰成老年写《今生今世》的时候，说害死吴四宝的，是李士群。
“集邮男”的最后一个女人 吴四宝暴毙身亡之后，佘爱珍哭了三天三夜，哭得愁肠寸断。 都说“要想俏，一身孝”。胡兰成在一边看着梨花带雨的吴太太，心里也是戚戚然。这个自命风流的才子，有着“博爱”天下女人的心肠，他的一生，有过关系的女人就有八个，其中包括著名的才女张爱玲。 此时，胡兰成正处于人生失意的当头。由于胡兰成喜欢卖弄自己的文采，经常越过主子，给日本人写信写推荐，发表议论，洋洋洒洒，这一招还真得到了日本人的另眼相看。 这件事让汪精卫很是不爽，这不是越级上访吗？汪精卫一气之下，就把胡兰成宣传次部长的职务免了，那个时候，胡兰成还没有认识张爱玲，他的人生中，妻子全慧文和舞厅里领回的小三，整天为了争风吃醋而吵架，胡兰成觉得很烦乱，他希望找到一位像佘爱珍这样既漂亮又具有一定资金的富婆，做终身的伴侣。 要说，胡兰成这辈子得到的女人也不少了，用现在的话来说，胡兰成就是个“集邮男”，很多女子，是他集邮相册里的目标，当然，更多的女人，不过是相册里普通的一枚。 从他的第一枚“邮票”说起。胡兰成的第一个女人，是家里定的亲，名字叫唐玉凤，这个女子死得早，没有看见丈夫后面的七个女人，也是她的幸运；第二枚“邮票”叫全慧文，是一名教师，给胡兰成生了四个孩子，是唯一给胡兰成留下后续香火的女人(第一个妻子唐玉凤留下的孩子一个夭折，一个“文革”自杀)，可惜这枚“邮票”，也是胡兰成最不重视的一枚；第三枚“邮票”是应英娣，是胡兰成从百乐事舞厅领回的妓女，后来一张华美的“邮票”——张爱玲取代了妓女应英娣，成为胡兰成的第四个妻子；胡兰成喜欢张爱玲这枚“邮票”的热乎劲头还没结束，护士小周就又闯了进来，成为胡兰成的第五枚“邮票”，小周结束后，胡兰成逃亡期间，还没忘记“集邮”，又与第六枚“邮票”范美秀结成新的夫妻关系，第七枚邮票是日本女子一枝，后来一枝玩腻了，佘爱珍就成了胡兰成的第八枚邮票。 不过，佘爱珍也是胡兰成集邮道路上的最后一枚，不得不说，这是佘爱珍这枚邮票的厉害之处。佘爱珍是唯一笑到最后的女人，她是胡兰成相册里价值连城的无价之宝。 此时的胡兰成，对于佘爱珍，正处于一种追求阶段，胡兰成风流多情，也确实有几分才气，论长相，也算得上是一位美男子。至今的一些知名作家比如贾平凹、阿城、余光中等，都对胡兰成的才气表示折服，佘爱珍这个在上海滩号称女魔头的女子，当时却对胡兰成不是很感冒。 面对胡兰成的追逐，佘爱珍眼光是很狠毒的，她早就知道了这名才子的风流名声，一直对他以礼相待，因为佘爱珍看不起胡兰成，她是一个务实的女人，需要钱来养活自己，胡兰成刚刚丢了职，连座洋楼都没有，另外，胡兰成属于文人，手无缚鸡之力，又不会挣钱，佘爱珍可不愿意以后跟着这么一个男人过日子。 唯一让佘爱珍动了一下心的就是，胡兰成这个白脸书生，竟然很有义气地说，爱珍，你别哭了，君子报仇，十年不晚，以后你的事，就是我的事，我会替四宝把仇报了的。 佘爱珍没想到胡兰成还有一点硬骨气，毕竟她是一个女流之辈，以后有些事，还真需要胡兰成帮忙，于是，她哭哭啼啼地对胡兰成表示了自己的感激。 胡兰成这辈子都没有为女人尽心尽力地着想过，这个佘爱珍还真有魅力，胡兰成冒着生命危险，真的张罗着要灭掉76号的特务头子李士群，他认为，吴四宝就是被李士群用的“金蝉脱壳”之计害死的。 佘爱珍是聪明的，她虽然没有张爱玲那样的生花妙笔，可是她对爱情没有那么多浪漫的想法，她就像一个聪明的垂钓者，手里握着钓竿，看到大鱼上钩了，才能下饵。 抗日战争结束后，佘爱珍先是坐了几年监狱，后被保释出来，流亡到了香港，后到日本，在胡兰成的继续追求下，已经五十来岁，红颜不再，比胡兰成还大几岁的佘爱珍，终于被胡兰成追上，两人结为夫妻。 在胡兰成的《今生今世》里，他用了四万字的篇幅描写了佘爱珍，其中，他是这样描写佘爱珍相貌的：“她长挑身材，雪白皮肤，脸如银盘。她那种脸相，只是小时候是圆脸，随着年纪成长，从她这个人的聪明秀气与英断舒发出来的轮廓线条，笔笔分明，但又难说是长圆脸或长脸带有方形圆意，可比花气日影摇动，不能定准，都变得是意思无限。她眉毛生得极清，一双眼睛黑如点漆，眼白从来不带一丝红筋，真真是像秋水。” “她是生的男人相，性情亦大方条达像男人，谁亦与她只能是极清洁的男女相见，不觉得她有魅力，却自然大家都欢喜她，敬重她。” “她不擦口红，不穿花式的衣裳，夏天只见她穿玄色香云纱旗袍或是淡青灰，上襟角带一环茉莉花。人说雪肤花貌，容貌已如花，衣裳就只可穿一色，而肌肤如雪，若再穿白，那真要变得像白蛇娘娘了。那年她三十八岁，人家看她总要看小十年，且觉得女人的妙年只能是像她现在这样的岁数。” 这是胡兰成所有文章里，描写女子最美丽最繁复的词汇，对张爱玲，对小周，都没有用过这么多的溢美之词。
我是流氓我怕谁 胡兰成的“群芳谱”相册里，有文字记载的女人有八个，据说，没有在胡兰成文章里提到的还有很多，也就是说，胡兰成对于女人的态度，是很不负责的。胡兰成是花女人钱最多的男人，也是负女人心最多的男人，每一个他负过的女人，为他花了钱，还无怨无悔。 可是，为什么佘爱珍这个势利的女人，最后却赢得胡兰成的最后钟爱，永不分开呢？ 我觉得，佘爱珍在爱情上，的确是高出其他女人一等。 第一，她从来不崇拜胡兰成。胡兰成的才子文章，还没有她说几句粗话来得实惠，佘爱珍就是一个女流氓，以“我是流氓我怕谁”自我标榜，要是负了她，她可不管三七二十一，豁出命去，也要狠狠地打击小三的气焰。 比如，在吴四宝出轨后，她掌掴吴四宝包养的二奶，就是一个泼妇的姿态，虽说不雅，可是，却也保护了自己婚姻不受侵犯。 据说，到了日本后，胡兰成在和佘爱珍好之前，还有一个日本女人叫一枝的，一心想嫁给胡兰成，可是，佘爱珍进了胡兰成的家门后，一枝再也没有和胡兰成有过来往，换了张爱玲，或者全慧文，免不了又是一场哭哭啼啼，最后还要被胡兰成辜负。 第二点，在结婚前，佘爱珍对于男人，从来不进行过多的金钱投资。这也避免了以后万一被抛弃，还要遭受贫穷的折磨。 胡兰成去香港逃难期间，没有去日本的路费，想去找佘爱珍借，又抹不开知识分子的面子，就用一件大衣试探佘爱珍，他给了佘爱珍一件皮大衣，说让佘爱珍帮自己卖了这件大衣，作为去日本的路费。 佘爱珍是个混迹江湖的人，怎么会猜不透胡兰成的心思。按说，那时候，胡兰成帮她也不少了，在胡兰成的设计下，李士群被日本人毒死，终于报了吴四宝的仇，这个恩情可是不小的，要知道李士群也是杀人不眨眼的魔头，胡兰成能在太岁头上动土，还要灭了李士群，这个功劳，可真是下了力气和胆量的。 可是，佘爱珍却对胡兰成的殷勤不以为然，她知道胡兰成那是对自己有意，属于黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。所以，即使他冒着生命危险，把76号的特务头子李士群设计害死了，佘爱珍还是不为之感动。这说明，佘爱珍是一个看得透的女人，她不会为男人的温柔和软语所打动，能够透过虚伪看本质。 佘爱珍属于寡妇，这个时侯，交个男性朋友还是可以慰藉一下的，于是，佘爱珍也有了和胡兰成的一次暧昧，胡兰成写他们在香港第一次亲密：“在旅馆房里，先是两人坐着说话，真真是久违了，我不禁执她的手，蹲下身去，脸贴在她膝上。” 可是，胡兰成一说借钱，去日本的路费，刚才还亲密无间的佘爱珍，马上就哭穷，说我现在不比从前，没有什么钱了，然后就用二百元打发了胡兰成，这点钱就跟打发叫花子似的。 而张爱玲此时已经和胡兰成经历了一场倾城之恋，并且为胡兰成逃难期间，和护士小周，范美秀的四角恋闹得正吃干醋，她一气之下，打算长痛不如短痛，就此和胡兰成分手吧。 于是，刚刚得到了两笔电影剧本稿酬的张爱玲，毫不犹豫地把三十万稿酬给胡兰成寄了过去，意思是，我们两不相欠了。 其实，张爱玲何曾欠过胡兰成，一直是胡兰成欠她。 从这两个女人对钱的举动可以看出，佘爱珍在钱上，从来不让自己受伤害，握不住的是情感，握住的是金钱，当感情靠不住的时候，只有钱才是温暖的。 看来，佘爱珍是深谙男女相处之道的，胡兰成是滥情，她也是偶尔表示一下暧昧，并不掏心掏肺，可是，一旦她真的决定嫁给谁了，哪怕撒泼打滚，也要维护自己的家庭，这一点，也是她战胜其他女子的地方。 胡兰成灰溜溜地拿着二百元钱走了，这个时候，恰逢得到了张爱玲给他的稿费，真是天助我也，胡兰成拿着钱，赶紧去了日本。 后来，佘爱珍辗转也到了日本，胡兰成继续追求她，佘爱珍想了想，觉得自己五十几的人了，人老珠黄的，找好的，肯定是找不到了，胡兰成在日本人面前还算吃香，写文章能挣点小钱，于是将就着就嫁给了胡兰成。 佘爱珍和胡兰成婚后，有一次，她对胡吹嘘自己在香港的风光，一个月的饭费就好几千元，胡兰成听了不爽地想，你那么有钱，为什么就给了我二百元呢？ 这件事，胡兰成在《今生今世》里自我安慰说：“钱是小事，枉为我当她是知己，原来，她不了解我，从来亦没有看重过我，她这样的对我无心，焉知倒是与我成了夫妻，恰如说的，有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。但是后来我心境平和了，觉得夫妇姻缘只是无心的会意一笑，这原来也非常好。” 男人是受虐的动物，对他好的，他不在意，对他不好的，他反而认为是“会意的一笑”，“非常好”，这让那个给了胡兰成三十万大洋的张爱玲，情何以堪！ 假如从上面的观点，我们给佘爱珍下了“很抠门很小气”的结论，那就错了，其实，从另一个方面来说，佘爱珍的小气和抠门，是看对谁。在某些时候，她比男人还仗义。 和吴四宝结婚时，吴四宝一口气在慧园路1136弄买了两栋楼房，一栋是63号，另一栋是67号，吴四宝很大度地把63号房子给了李士群，那个时候，佘爱珍已经过门了，这么大的一笔房产，还带有花园结构的，的确是一笔很庞大的资产，佘爱珍眼睛也没眨。从这可以看出，佘爱珍的大度，是要看给谁。 还有一次是，吴四宝被李士群诱捕入狱后，为了吴四宝在狱里少吃亏，在日本人要求对财产进行查封的时候，佘爱珍不仅仅请这些日本人大吃了大餐，临走，还每人送了一瓶美酒，三十听香烟，一大匣外国糖，军官、曹长送得更多些。 从这可以看出，佘爱珍是一位在政治上很会办事的人，到了感情上，她也很理智，没结婚之前，并不因为胡兰成帮了自己，就乱了分寸，这是她的聪明之处。 和胡兰成正式结婚后，佘爱珍就显露出了女强人本色，她经营毒品生意，后来又开酒吧，胡兰成不愿去她开的酒吧帮忙，看不惯里面的乌烟瘴气，佘爱珍也不勉强。当时，胡兰成的字，在日本很有名气，很多人重金买胡兰成的字，可是，胡兰成偶尔也会发一次牛脾气，老子不想写，就不写了。 佘爱珍包容了胡兰成的这种牛脾气，知道，自己嫁的就是一个肩不能挑手不能提的酸文人，她也只能任其自然。 按说，在爱情上，佘爱珍是一位妒嫉心极重的女人，可是，也要看对谁。 佘爱珍和胡兰成结婚后，对于胡兰成的花心，她心知肚明。她警惕着日本女子一枝的进犯，对远在中国的护士小周，也严加防范，她从来不允许胡兰成和她们有一点点接触，但是，唯独对一个女人，她不介意，还主动让胡兰成给她写信。 这个女人，就是张爱玲。 佘爱珍很聪明，她知道，张爱玲清高自许，眼里不揉一粒沙子，看到自己已经和胡兰成结成百年之好，是肯定断然地不会继续和胡兰成来往，所以，她对张爱玲是一百个放心，但是对于护士小舟、日本人枝子，她不敢下这个担保。 她看人很准，事实上，张爱玲还真的不答理他们。佘爱珍觉得张爱玲清高的好玩，想故意撩一撩张爱玲。 佘爱珍怂恿胡兰成给张爱玲写信，还故意说：“你与张小姐应该在一起，两人都会写文章，多好！” 在佘爱珍的要求下，胡兰成还邀请张爱玲来日本看樱花，当然，张爱玲是拒绝了的。 胡兰成故意逗佘爱珍，我和张爱玲好了，你怎么办？ 佘爱珍笑笑说：“我们就沙由那拉”。 只有对婚姻自信的女人，才会这么说。从这里也可以看出，佘爱珍有一点点小小的可爱。 台湾新电影最重要代表侯孝贤说，女的我最爱的就是《今生今世》里的佘爱珍，就是吴四宝的太太……她的行事风格，简直是又繁复，又华丽，又大方，又世故。…… 一语中的，佘爱珍，的确是这样的女子。作为汉奸的妻子，她是个“母毒蛇”，在爱情上，却是个比任何女子都精明的女人。胡兰成在她的手里，再也没有和其他女子有过绯闻，即使如此，她还是说：“穿破十条裙，不知丈夫心。” 这个名震上海滩的女流氓头子，凶恶前夫对她恭敬有加，花心丈夫与她婚后再也没有过绯闻，即使如此，她还是说：“穿破十条裙，不知丈夫心。”
第129、贺双卿鲜花插在牛粪上
人们往往把好女人嫁给蹩脚丈夫的事比喻成“一朵鲜花插在了牛粪上”。清初女诗人贺双卿的命运用这句话概括是再合适不过了。虽然贺双卿被他的“牛粪”丈大折磨得花颜凋零，可她的诗才却在艰难中越磨越显出色，透出一种别样的艳丽。
康熙五十四年秋天，江苏丹阳四屏山下的一户姓贺的农家又添了一个女儿。这是贺家的第二个女儿，所以取名双卿。小双卿十分乖巧，很少哭闹，常常瞪着一双黑白分明的眸子四面观望外面的世界。她似乎知道家境贫困，父母整日为生计奔忙，无心多关照自己，于是乖乖地生长着。小双卿在不知不觉中会走路了、会说话了，别看她并不爱多说话，可说起来有板有眼、很有慧性。双卿的舅舅在镇上的学馆做杂役，镇子离贺双卿的家不远，没人照料的小双卿，常常一个人“吧哒、吧哒”地跑到学馆悄悄站在窗外偷看。里面的学生读书，她也跟着“伊伊呀呀”地模仿。还学得饶有趣味。后来学馆的先生看到这小姑娘聪明好学，就破例同意她进课堂旁听。小双卿高兴得心里比吃了蜜还甜，一下课就忙着为先生递水送茶，夏日打扇赶蝇、冬日添炭拨火，以感谢先生的特别关照。就这样，小双卿免费在学馆旁听了三年，学会了读书写字，还入了吟诗作文的门。
三年过去，贺双卿十岁了。妈妈认为姑娘大了，整天在外跑来跑去，象个疯丫头没样子，将来怕嫁不出去，于是不再让她天天往镇上学馆跑，而让她留在家里学针线女红。小双卿不知道怎样反抗母亲的意思，因为村里其他的小姐妹都是轻易不出家门的。大多数女子都不识字，连自己的名字也不会写，照常嫁人生孩子做母亲，贺家能让双卿在外面跑上了几年，已算够开放的了。
在家跟着妈妈做家务，心里仍是放不下学馆里的笔墨诗文。她央舅舅买来纸笔砚墨，一有闲暇，便坐在饭桌边写诗作文。还请舅舅把她的习作带到学馆请先生批改，先生常在她的习作上批下鼓励之句，也深为她的飞速进步暗暗称奇。
田里的庄稼种了又收，收了又种，转眼贺双聊已经十八岁，长成个亭亭玉立的大姑娘。善诗能文的内秀使她较其他的乡村姑娘多一份含蓄和深度。贺双卿虽然有出色的诗才和气韵，可在乡下人眼里这些一钱不值。贺家父母也不觉得自家女儿与别人有什么不同，女儿到了出嫁的年龄，他们便自作主张将双卿嫁给了邻村的周大旺。周大旺也是农户出身，只知道埋头种庄稼，贺家父母看中的是他身强力大，是个庄稼好手，认为女儿跟着他过日于实在。
周大旺体壮如牛，脾气火爆，斗大的字不识一石。与贺双卿的体质纤弱、性情柔怯和才学俊秀，形成了极不和谐的对比。新婚的贺双卿望着陌生的丈夫，感觉自己被抛到了荒野上，以后的命运不知是吉是凶。
新婚燕尔，周大旺对温雅纤秀的妻子十分着迷，夜夜抱着她揉搓个没够。虽然没有轻言蜜语，可他那宽厚的胸膛、结实的双臂，让贺双卿体会到一种坚实的爱护，虽然没有书本上那种才子佳人般的浪漫，遗憾之下她也略微有一些满足。反正农家姑娘都是这样嫁人的。
可进入周家三天后，贺双卿开始尝到一些苦涩的滋味。婆母杨氏是个泼辣能干的女人。年轻守寡，一个人将独生儿子周大旺苦撑着带大，现在媳妇进门，儿子竟然一头迷了进去，到她这个做娘的跟前来的时候少了，真是“娶了媳妇忘了娘”！她把恨算到了贺双卿头上，认定是这个狐狸精抢走了她儿子的心，便开始鸡蛋里面挑骨头地找岔子了。新媳妇第三天开始下厨，贺双卿用心地为婆婆做了一碗糖心汤团，小心翼翼地端给了婆婆。杨氏装腔作势地接过来，用汤匙舀了一颗送进嘴里，刚咬了一口，突然眉头一皱，“扑”地一声将吃进嘴里的汤团用力吐了出来，同时将手中的碗重重地朝桌上一嗑，随即站了起来，大怒道：“你这小娼妇想烫死我啊？做汤团哪里要放这么多糖的，纯粹想败了我们周家不是？真是个扫帚星！”
那颗吐出的汤团正吐在贺双卿的裙裾上，她猛吓了一跳，接着又是一顿臭骂劈头盖脸地砸来，把她镇得不知所措，豆大的眼泪不由自主地掉了下来。
“啧啧！老娘说几句都不行了？告诉你，在这里还是老娘当家，由不得你随心胡来，还不把地上的东西快快收拾起来，圈里的猪、栏里的鸡还要喂哩！咱们庄户人家，可养不起闲人！”杨氏仿佛还没有发泄够，对着贺双卿又是一顿训斥。接着又转过头，朝房里的儿子大声嚷道：“旺儿，天天守着媳妇就能守出谷子来啊？还不下田干活去，看你懒成什么样子了！”新婚夫妻刚刚歇了三天，杨氏心里就窝下了一大团火，她觉得儿子都快被媳妇带坏了。
者实巴交的周大旺从小听惯了母亲的调摆，这时自然不敢反抗，只好乖乖地扛了锄头下田，心中还把气恼怪到了妻子身上。觉得母亲发火，自己挨训都是她惹出来的，不由得就将对妻子的爱怜减少了一半。
从这一天开始，贺双卿便日日在婆母的压制下生活了。家中清扫、煮饭、喂鸡、养猪、舂谷之类的杂活都落到她的头上。她原本身体孱弱，在娘家就很少做这些事。乍一开始还适应不下来，不是忘了这样、就是漏了那样，忙得焦头烂额，一旁坐着的婆母不但不帮上一把，还嫌她手脚太慢，这里不是、那里不对。
开头贺双卿在婆母那里受了委屈，还向丈夫悄悄诉说，想从丈夫哪里得到些抚慰。可是慢慢地丈夫听信了婆母的编排，也认定是贺双卿笨拙懒惰，常站在母亲一边来帮着叱责妻子，贺双卿伤心至极。
既然无处诉苦，贺双卿想到了从娘家带过来的纸笔，只好把满腔的忧怨倾诉在纸上，形成一首首滴血含泪的诗篇。
其一：
命如蝉翼愧轻绡，旧与邻娥一样娇；
阿母见儿还识否？苦黄生面喜红绡。
其二：
冷厨烟湿障低房，爨尽梧桐谢凤凰；
野菜自挑寒里洗，菊花虽艳奈何霜。
其三：
雪意阴晴向晚猜，床前无地可徘徊；
纵教化作孤飞凤，不到秦家弄玉台。
诗句叙述着她的苦命与无奈，可她无力抗争，甚至还努力做一个克尽妇道的好妻子，向粗俗的丈夫暗付一片柔情。丈夫外出打柴，她在家中牵挂担忧；家中无钱交租，她典尽自己的衣裙，尽量为丈夫留下敝体的棉衣，这点点滴滴的柔情都记在了她的诗中：
其一：
编纫麻鞋线几重，采樵明日上西峰；
乍寒一夜风偏急，莫向郎吹尽向侬。
其二：
今年膏雨断秋云，为补新租又典裙；
留得护郎软絮暖，妾心如蜜敢嫌君。
尽管贺双卿抛出一片苦心，可那个笨拙粗俗的丈夫一点也体会不到。反而在母亲杨氏的唆使下，不断地折磨妻子。一天，贺双卿清扫了屋里屋外，洗完一大盆衣服，又喂完鸡猪，刚想坐下来稍事歇息，婆婆又在院子里喊道：“趁着不到做晌午饭，快把那箩谷给舂了，还想等到日头落西啊！”贺双卿从不敢违抗婆婆的指令，赶紧走到院子里开始舂谷。舂谷的石杵又大又重，她舂了一会儿，已累得汗流浃背，气喘吁吁，只好抱着杵休息片刻。正在这时，周大旺从地里回来。一进门见妻无力地站在石臼边，抱着石杵一动也不动，便以为是她偷懒怠工，竟然不加思索地走过去，一把把她推倒在石臼旁。石杵正压在了她的腰上，贺双卿痛得好半天都爬不起来，痛苦的眼泪却还不敢当着丈夫的面流出来。
好不容易挣扎着舂完谷，又到了做午饭的时间，贺双卿来不及喘口气，便下厨房煮粥。粥锅坐在灶上，她则坐在灶坑前添柴烧火。浓烟一熏，加上过度的疲劳，头晕的老毛病又犯了，她只好闭上眼靠在灶台上。就在这工夫，锅里煮着的粥开了，溢出锅沿，弄得灶声上一片狼藉，还有几点热粥溅到贺双卿的脖子上，把她烫醒，睁眼一看，不由得低低地惊叫了一声。机敏的婆婆闻声探进头来一看，不禁火冒三丈，吼骂道：“你这个小贱人，如此糟蹋粮食，这日子还过不过啦！”贺双卿早已听惯了她的呵叱，此时自己又确实全身无力，便不理睬她，只是埋头清理灶台。杨氏一见媳妇那种对她要理不理的样子，更加气不打一处来。冲上前一把抓住贺双卿的耳环，用力一扯，把她的耳垂撕裂开来，鲜血流满了肩头。贺双卿仍然不敢反抗，却默默地咬牙忍住疼痛，照常乖乖地把饭食端到屋里，丈夫和婆婆看都不看她一眼，坐下就大吃大嚼起来。
贺双卿患有严重的疟疾，在周家得不到调治，忽冷忽热经常发作，把她折磨得面黄肌瘦，憔悴不堪。丈夫对她也就越来越讨厌了。有一次她提着竹篮去给田地干活的丈夫送饭，路上突然疟疾发作，倒在地上不停的寒战，好不容易挨了过去，她又跌跌撞撞向自家的田头走去。周大旺干活干得有些饿了，左等右等不见妻子送饭来，窝下了一肚子火。终于看见了妻子的身影，又是一副要死不活的样子，他顿时来了火气，顺手摸起身边的锄头便向贺双卿砸来。贺双卿大吃一惊，连忙丢下饭篮就往回跑去，脚下轻轻飘飘，头却昏昏沉沉。一路摔倒了好多次，才勉强摸进了家门，幸好婆婆不在家，她倒在床上大哭一场．忍不住起身和泪填下一阙“孤鸾”词：
午寒偏准，早疟意初来，碧衫添衬；宿髻慷梳，乱里帕罗齐鬓。忙中素裙未浣，折痕边断丝双损；王腕近看如兰，可香腮还嫩。
算一生凄楚也拼忍，便化粉成灰，嫁时先忖；锦思花情，敢被爨烟熏尽。东风却嫌迟缓，冷潮回，热潮谁问？归去将棉晒取，又晚炊将近。
繁重的劳作，丈夫婆婆的欺凌，日日消损着贺双卿的花颜玉容，却磨不尽她的锦秀才情。纸用尽了，便在破布残片上写，笔磨秃了就用炭棒代替。婆母多次淫威大发，将她的笔折断，诗槁烧毁，可无论如何也阻挡不了她写诗的激情。也不在乎流下什么传世之作，她只为了用诗句渲泄悲郁、点染生活，为她枯萎的生命添一抹亮丽的色彩。
真情的表露，不经意的锤炼，贺双卿的诗词技巧不知不觉中臻于成熟。如她的一阙“凤凰台上忆吹箫”，巧用叠字抒情写意，堪与词作大家李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之句媲美，并将她后半生的酸楚尽相倾诉：
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭还尚，正断魂魂断，闪闪摇摇；望望山山水水，人去去，隐隐迢迢！从今后酸酸楚楚，只似今朝。
青袅袅青，问天不语，看小小双卿，袅袅无聊；更见谁谁见。谁痛花娇？谁共欢欢喜喜，偷素粉写写描描；谁还管生生世世，夜夜朝朝。
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第130、关盼盼魂断燕子楼
今日的徐州古代彭城，那里地势险要，交通便利，能控豫鲁而瞰江淮，是历代兵家必争之地。正因它地理位置的重要，许多历史故事曾在那里上演，因此留下来许多名胜古迹，有夏禹镇水的铁牛、吴季子挂剑台、范增墓、霸王戏马台、燕子楼等。说到燕子楼，就必然想到关盼盼，这位才貌盖世、歌舞绝伦的奇女子，曾在燕子楼上演出了一幕悲凉的殉情故事。
关盼盼生于唐德宗贞元三年，出身于书香门第，精通诗文，更兼有一副清丽动人的歌喉和高超的舞技。她能一口气唱出白居易的“长恨歌”，也以善跳“霓裳羽衣舞”驰名徐泗一带；再配上她美艳绝伦的容貌，轻盈婀娜的体态，让无数世家公子望眼欲穿。
后来，关家家道中落，出于无奈，关盼盼被徐州守帅张愔重礼娶回为妾。张愔，字建封，洛阳人，唐宪宗元和年间出守徐州，虽是一介武官，却性喜儒雅，颇通文墨，对关盼盼的诗文十分欣赏，而关盼盼的轻歌漫舞，更使这位身为封疆大臣的显官如痴如醉。关盼盼入府后，给张愔枯躁的官场生活增添了不少浪漫色彩，让他享受到人生的另外一重美妙境界。因此，虽然张家妻妾成群，他却对关盼盼情有独钟。一对年龄相距甚远的老夫少妻，竟也情投意合，十分恩爱，使关盼盼得到了莫大的爱抚和欣慰。
大诗人白居易当时官居校书郎，一次远游来到徐州；素来敬慕白居易诗才的张愔邀他到府中，设盛宴殷勤款待。关盼盼对这位大诗人也心仪已久，对白居易的到来十分欢喜，宴席上频频执壶为他敬酒。酒酣时
，张愔让盼盼为客人表演歌舞，想借机展露一番自己爱妾的才艺。关盼盼欣然领命，十分卖力地表演了自己拿手的“长恨歌”和“霓裳羽衣舞”。借着几分酒力，盼盼的表演十分成功，歌喉和舞技都到了出神入化的地步。白居易见了大为赞叹，仿佛当年能歌善舞的倾国美人杨玉环又展现在眼前，因而当即写下一首赞美关盼盼的诗，诗中有这样的句子：“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”，意思是说关盼盼的娇艳情态无与伦比，只有花中之王的牡丹才堪与她媲美。这样的盛赞，又是出自白居易这样一位颇具影响的大诗人之口，使关盼盼的艳名更加香溢四方了。
可惜好景不长，两年之后，张愔病逝徐州，葬于洛阳北邙山。树倒猢狲散，张愔死后，张府中的姬妾很快风流云散，各奔前程而去。只有年轻貌美的关盼盼无法忘记夫妻的情谊，矢志为张愔守节。张府易主后，她只身移居到徐州城郊云龙山麓的燕子楼，只有一位年迈的仆人相从，主仆二人在燕子楼中，过着几乎与世隔绝的生活。
燕子楼地处徐州西郊，依山面水，风景绝佳，是张愔生前特地为关盼盼兴建的一处别墅，楼前有一湾清流，沿溪植满如烟的垂柳，雅致宜人。春夏季节，常有双双对对的燕子穿柳而过，翩然飞至楼头，给这里幽静的环境增添几分生机，因此称之为燕子楼，这是关盼盼和张愔一同议定的楼名。昔日关盼盼与张愔常常双双在燕子楼上看夕阳暮色，在溪畔柳堤上缓缓漫步，多少个月明之夜喁喁低语，数不清的晓雾朦胧中相偎相依；如今却是风光依旧，人事全非，独对长夜寒灯，形单影只，夜夜刻骨的思念，日日无望的期盼，冬去春来，去年的燕子今年又飞回，却不见去年伉俩。住在记满旧情的楼中，关盼盼心中只剩下悲思和无奈，日复一日，全靠着沉醉在回忆中打发时光，不再歌舞，也懒于梳洗理妆。昏昏暗暗中，不知不觉竟也度过了十度春秋，关盼盼的这种忠于旧情、守节不移的精神，赢得了远近许多人的怜惜和赞叹。
元和十四年，曾在张愔手下任职多年的司勋员外郎张仲素前往拜访白居易，他对关盼盼的生活十分了解，并且深为盼盼的重情而感动，因关盼盼曾与白居易有一宴之交
，又倾慕白居易的诗才，所以张仲素这次带了关盼盼近来所写的“燕子楼新咏”诗三首，让白居易观阅。白居易展开素雅的诗笺，上面写着这样的诗：
其一：
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床；
相思一夜情多少，地角天涯未是长！
其二：
北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然；
自理剑履歌尘绝，红袖香消一十年。
其三：
适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来；
瑶琴玉箫无愁绪，任从蛛网任从灰。
诗中展示了关盼盼在燕子楼中凄清孤苦、相思无望、万念俱灰的心境，真切感人。白居易读后，回忆起在徐州受到关盼盼与张愔热情相待的情景，那时夫妻恩爱相随，这时却只留下一个美丽的少妻独守空楼，怎不是人世间的一大憾事！白居易不由得为关盼盼黯然神伤，流下一掬同情的眼泪。捧着诗笺，大诗人爱不释手地反复吟咏，心想：张愔已经逝去十年，尚有爱姬为他守节，着实令人羡慕。但是又转念一想：既使如此情深义重，难舍难分，为何不追随他到九泉之下，成就一段令人感叹的凄美韵事呢？于是在这种意念的驱使下，白居易十分肃穆地依韵和诗三首：
其一：
满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床；，
燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。
其二：
钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然；
自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。
其三：
今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；
见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。
白居易设想徐州西郊的燕子楼上，秋来西风送寒，月明如水，更显得凄冷与孤寂。独居楼上的关盼盼想必受尽了相思的煎熬。张愔离去后，她脂粉不施，琴瑟不调，往日的舞衣也叠放箱中，根本再也没有机会穿戴上身了。忽然笔锋一转，说到张愔（尚书）墓上白杨已可作柱，而生前宠爱的红粉佳人还孤孤单单地独守空帏，倘若真的情真义挚，为何不甘愿化作灰尘，追随夫君到九泉之下呢？
白居易对关盼盼原本是一片同情之心，这时为何又要劝她以死殉情呢？这并不是他有心要伤害关盼盼，只因为按当时人们的道德标准来看，能以死殉夫，实是女人的一种崇高无上的美德。白居易认为，既然关盼盼能为张愔独守空房，为什么不再往前一步，从而留下贞节烈妇的好名声，成为千古美谈？在诗人的心目中，坚信节操和美名比生命更重要，他以为劝关盼盼殉情，并不是逼她走上绝路，而是为她指明一条阳光大道。为了更明朗地表达他的意念，他又十分露骨地补上一首七言绝句：
黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
张仲素回到徐州，把白居易为关盼盼所写的四首诗带给了她。关盼盼接到诗笺，先是有一丝欣慰，认为能得到大诗人的关注及柔笔题诗，是一种难得的殊荣。待她展开细细品读，领会出诗人的心意所在，不禁感到强烈的震撼，心想诗中寓意也太过于逼人，用语尖刻，实欠公平。我为张愔守节十年，他不对我施以关怀和同情，反而以诗劝我去死，为何这般残酷？因而她泪流满面地对张仲素道：“自从张公离世，妾并非没想到一死随之，又恐若干年之后，人们议论我夫重色，竟让爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名，因而为妾含恨偷生至今！”
说罢，她不可遏制地放声大哭，哭自己的苦命，也哭世道的不平。张仲素见状，心中也感酸楚，在一旁陪着她暗暗落泪。哭了不知多长时间，渐渐地，关盼盼似乎已从愤激的心情中理出了头绪，于是强忍着悲痛，在泪眼模糊中，依白居易诗韵奉和七言绝句一首：
自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；
舍人不会人深意，讶道泉台不相随。
关盼盼的诗中有自白、有幽怨、更有愤怒。诗中所言的“形同春后牡丹枝”，是承袭当年欢宴时白居易夸赞她“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”之句而来，那时花开正艳，如今却如同春残花将谢；“舍人不会人深意”是痛惜自居易不能了解她真正的心态，在她花开时捧赞她，当她即将凋落时，竟还雪上加霜。事到如今，她本早已了无生趣，既然有人逼她一死全节，她也别无选择了。
张仲素离开燕子楼以后，关盼盼就开始绝食，随身的老仆含泪苦苦相劝，徐州一带知情的文人也纷纷以诗劝解，终不能挽回关盼盼已定的决心。十天之后，这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人，终于香消玉殒于燕子楼上。弥留之际，她勉强支撑着虚弱的身体，提笔写下：
儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。
这句话是针对白居易而言的。凄苦独居了十年的关盼盼，对于生死其实已经看得很淡，以死全节对她来说，其实并不是一件伤心之事；但她恨只恨自己的一片痴心，却不被白居易理解，以为自己不愿为张愔付出生命，反而拿一个局外人的身份逼自己走向绝路。在关盼盼眼中，顶顶大名的白居易这时已成了一个幼稚的儿童，那里能识得她冰清玉洁的贞情呢！
关盼盼的死讯传到白居易耳中，他先是震惊，明白了关盼盼确实是一位痴情重义的贞烈女子；继而，他想到了关盼盼的死与自己写的诗有着直接的关系，心情由敬佩转成了深深的内疚。于是，他托多方相助，使关盼盼的遗体安葬到张愔的墓侧，算是他对关盼盼的一点补偿，也借以解脱一些自己的愧疚之情。但这一点关照，对于含悲而死的关盼盼来说，又有何意义呢？仍是徒增虚名罢了！
白居易六十六岁以后，官职是太子少傅，分管东阳洛阳之事。这时的他，年已垂暮，雄心大减，不再积极参予政事，而隐居在洛阳香山。自知来日不多，因而忍痛割爱，把心爱的骏马送给他人，并让能歌善舞的侍姬樊素与小蛮离开自己，各奔前程，以免自己百年之后，两位妙龄佳人重演关盼盼的悲剧。从他的这一行动可以看出，白居易已经为逼死关盼盼而深深内疚了。
后来，燕子楼因为关盼盼的故事而成为徐州的胜迹，历代均加以修茸。楼上至今仍悬挂着关盼盼的画像，神情秀雅，容貌艳丽绝伦，过往的游客，不但仰慕其风貌，更为她的贞情而感叹。
第131、黛玉死亡真相：并非病死而是沉湖自杀而亡
文章摘自《刘心武揭秘红楼梦2》
上一讲末尾，我已经分析到，贾母一死，黛玉顿失靠山，她跟宝玉的结合彻底无望，她活着已无盼头，没有了生趣，只能是以死了结。
曹雪芹在前八十回里，写下很多伏笔，预告八十回后，她的死亡原因，以及死亡的方式。
根据第一回里面所写到的，二玉的一种命定的关系，作为天界的绛珠仙草，黛玉下凡，是为了向先她一步下凡的，在天界于她有雨露灌溉之恩的神瑛侍者，也就是荣国府的宝玉，来还泪的。那么到了黛、钗合一以后，到第四十九回，曹雪芹就写到，宝玉说，大概意思是，你这人，每天总要哭一会子，才算完了一天的事。黛玉就说，近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的，心里只管酸痛，眼泪却不多。当时宝玉还说，这是你哭惯了心里疑的，岂有眼泪会少的！曹雪芹写得很巧妙，他等于是告诉读者，下了凡的二玉，并不自知他们在天界的身份和关系。但是，根据命运的设定，下凡后的黛玉，她那个眼泪，跟别的凡人不一样，却是有一定的总量的，那个总量，应该也就是在天界被灌溉的雨露的那个量。因此，黛玉那个话，你还记得吗？其实就是告诉读者，绛珠仙草对神瑛侍者的还泪，剩余量是越来越少了，那么，一旦泪尽，当然也就是完成了偿还灌溉之恩的任务，就要再回到天界去了，也就是说，人间的黛玉，她的生命就结束了。尽管这以后，书里还写了几次黛玉哭泣流泪，但她将泪尽而逝，这是文本的神话式预先设定，后面一定会这样来写的。
贾母死去后，失去靠山而又病重泪尽的黛玉，就决定自己结束在人间的生命，她选择了什么样的死法呢？我认同周汝昌先生的考证，那就是，八十回后，曹雪芹的原笔，是写黛玉沉湖而死。
我们都记得，前面已经说得不少，第七十六回，黛玉、湘云联诗，她们联出的最后两句，湘云那句是“寒塘渡鹤影”，林黛玉那句是“冷月葬花魂”，这两句诗，实际是把她们两个最后的命运，勾勒出来了。
“冷月葬花魂”，有的本子上写的是“冷月葬诗魂”，通行本也选择了“诗魂”，其实，曹雪芹的原笔就该是“花魂”。“花魂”是一个《红楼梦》里出现过多次的语汇，比如第二十六回末尾，写黛玉哭声感动了花鸟，就有两句形容：“花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。”再如黛玉的《葬花吟》里：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？”“花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。”细考究各种古本，有的先把“花魂”抄错成“死魂”，再辗转地抄，有时候可能是一个人读，另外几个人笔录，南方口音又s 、sh不分，就进一步把“死”听成了“诗”，“诗魂”流传下来，很可能就是这么一个过程。
有的人一定会说，黛玉葬花，她看见宝玉用衣服兜着桃花瓣，将那些花瓣抖落到水里，不是发了话吗？她说，撂在水里不好，你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，依旧把花糟蹋了，那畸角上有我一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净？可见黛玉如果自比为花，她是希望土葬的，是不愿意水葬的。你现在说八十回后，在曹雪芹笔下，她是沉湖而死，难道曹雪芹他会前后自我矛盾吗？
这个问题问得很好。我们再来读《葬花吟》，下面这些句子，大家是耳熟能详的：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟；尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”细品这些诗句的意蕴，我们就感觉到，黛玉在这些悲词里，实际上表达着强烈的向往，那就是，希望自己能被人爱，与爱人结合，并且过一种正常的生活，有一个正常的生命结局，不被玷污，不被抛弃，也不自我抛弃，最后能正常地安眠在“香丘”里。但是，她的这个理想，却总在被现实蹂躏、碾碎，《葬花
吟》里另外一些诗句，也表达得很清楚：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅。”那么，怎么办呢？她“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，去找一个更干净的归宿，但是，“天尽头，何处有香丘？”她没有找到，她现在如此体贴落花，但当她自己有一天也成为落花时，却不会有人为她准备香丘——“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
所以说，如果一方面曹雪芹写出黛玉强烈地追求幸福和生命的正常结局，一方面又写她最终事与愿违，花落水流红，沉湖而亡，那并不能说是自我矛盾，他是在写，一个美丽的生命在那样一种社会环境里，无法根据自己的意愿安排自己的生与死，但是，那又是一个倔犟的生命，她生时抗争，死，也由自己来安排，包括那具体的形式。
花落水流红，是《西厢记》里的名句，第二十三回，写黛玉隔墙听曲，就特别引入了这个句子，又特意让黛玉联想到其他类似的句子，比如唐诗里的“水流花谢两无情”，李煜词里的“流水落花春去也”，很显然，这就都是在暗示黛玉生命的结局，都有花魂入水的意思在里头。
黛玉在书里，被称做“潇湘妃子”，她写诗就属这个别号。传说中的潇湘妃子，指舜的两位妃子娥皇与女英，舜出巡时死于苍梧，她们两个就奔赴九嶷山，先是啼哭，染竹成斑，后来就泪尽入水，死在江湖之间。黛玉的这个别号，既点出她爱哭，是泪尽而亡，也预言着她的结局是入水殒命。
第七十回黛玉填一阕《唐多令》咏柳絮，第一句就是“粉堕百花洲”，百花洲是水域，花粉堕水，这应该也是暗示。
第四十四回，大家看戏，正演《荆钗记》里的《男祭》一折，贾宝玉刚偷偷出去私祭金钏回来，他掩饰得很好，这时候偏黛玉跟他说，这王十朋——王十朋是戏里的男主角——也不通得很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边上来作什么？俗语说睹物思人，天下的水总归一源，不拘哪里的水，舀一碗看着哭去，也就尽情了。我觉得，这是一石三鸟的文字：首先，暗示别人都猜不出来宝玉去哪里了，但是黛玉猜出来了，意思是你就在大观园舀碗井水，也就祭奠了金钏了，何必跑到外面远地方去？再一层意思，是暗示将来黛玉也会入水而死，这是一句所谓的谶语；第三层，就是预告八十回后，有宝玉舀水祭黛玉的细节。总之，这不会是一句可有可无的废话。
第七十九回，写迎春出嫁后，宝玉天天到紫菱洲一带徘徊。脂砚斋在这个地方批道，先为对景悼颦儿做引。很可能，黛玉沉湖的具体位置，就是大观园里的紫菱洲。
元春省亲那一段，写到演了四出戏，第四出是《牡丹亭》里的《离魂》，其实就是第二十出《闹殇》，脂砚斋批语说，这是伏黛玉之死。那么你去细读这出折子戏里的唱词，就会发现有两句是：“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休！”“恨匆匆，萍踪
浪影，风剪了玉芙蓉。”可见黛玉这朵玉芙蓉的确是陨落在浪影中，而时间呢，是在中秋节，应该就是“三春去后”，那第四个年头的中秋节，在她和湘云凹晶馆联诗的整一年后。
请大家注意，我一再地使用着一个概念，就是沉湖，我没说投湖，投湖是站在岸上，朝湖里跳，一个抛物线，咕咚，掉下去，动作急促，非常惨烈。黛玉不会是那样的，她是沉湖，就是慢慢地从湖边朝湖心方向一步步走去，让湖水渐渐地淹没自己。黛玉她活着时，是诗意地生活，她死去时，也整个是在写一首诗，一首凄婉的诗。这是一个把生死都作为行为艺术来处理的诗性女子。
像黛玉葬花，那绝对是行为艺术，不像宝钗扑蝶，宝钗扑蝶是一次偶然的，甚至对宝钗本人来说，是一次失态的行为，是她虽然吞了许多的冷香丸，想压抑下青春女性的烂漫天性，却没能压抑好，所形成的一次春光泄露。黛玉葬花，她是有整体构思，准备得非常充分的，是蓄意而为，自我沉醉的。你看曹雪芹的描写，她去葬花，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手里还拿着花帚，她那么个病弱的人，能使用市卖的锄头笤帚吗？一定是她自己精心设计，小巧轻盈，造型美观，让紫鹃、雪雁、春纤等丫头，按她的指导，包括那个花囊，一起制作出来的。她还事先选好了葬花的地点，也就是香丘，那么也就一定设计好了路线，更事先就写好了《葬花吟》，在葬花的过程里逐句吟唱。黛玉葬花，堪称是近乎完美的行为艺术，放之四海，与今天各种五花八门的行为艺术相比，无论是其内涵还是其外在的形式，水平都绝对一流。这当然是曹雪芹的艺术想像、艺术创造，是他通过书面文字所完成的一次行为艺术。想想真令人惊叹，二百多年前，我们的老祖宗，就有这样瑰丽的行为艺术设计，那个时间段上，别的民族，别的文化里头能达到如此水平的行为艺术，究竟有几许？希望能有人做出比较研究，那是很有意义的。
但是，在那个时代那种社会那样的家庭里，曹雪芹很忠实地写出了现实的严酷，二玉没能结合，黛玉泪尽，失去了外祖母这惟一的靠山，又病情加重，她就选择了沉湖，来诗意地告别人间。黛玉沉湖的具体景象，大家可以自由想像，那应该如同一首凄美哀婉的长歌。
有人激赏高鹗所写的黛玉之死，我也认为那是他续书里写得最好的部分。但有人说如果曹雪芹真写了黛玉之死，恐怕也未必能写得有高鹗好，这个判断我就不敢苟同了，曹雪芹“冷月葬花魂”的总体设计，实在是如诗如画，如梦如幻，长歌当哭，动人心魄的。
第132、中国历史上十大最富有的名妓
赛金花
赛金花，原名赵灵飞，安徽人，因家道中落，化名"傅彩云"，穿梭于秦淮河花船之上卖笑为乐，许多富商显贵都拜倒在她的石榴裙下，赛金花赚了大把银子。同治七年，赛金花被中了状元的苏州人洪钧在探亲途中相中，娶回家做了三姨太。
光绪十四年，洪钧带其进京，又奉命出使欧洲。赛金花凭着她天生的交际才能和东方女性的温柔在欧洲的上层社会中出尽了风头，享尽荣华富贵，并与一些金发碧眼的社会名流有了暧昧关系。其中俄国陆军中尉瓦西德最让她心动。光绪十六年，洪钧回国，三年后病逝，赛金花重操旧业。后八国联军打入北京，瓦西德为联军司令，赛金花见到昔日情人，鸳梦重温。后曾朴以赛金花为原型写了一部小说《孽海花》。
赛金花是中国历代名妓中最风光的一个，由于她先后出访过德、奥、俄、荷四国，应该属海归派人士，况且她又与外国人有瓜葛，并与曾朴还有版权、名誉权索赔官司，因此，她的财产数量可观。按现在的计算方法，估计赛金花的资产在一千万上下，排第一。
李师师，原是汴京城染房老板王寅之女，幼时寄养佛寺，因人称佛门弟子为"师"，所以叫李师师。长大后出落得花容月貌，被妓院老板李媪收养，学习琴棋书画、歌舞侍人，成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。
最后，宋徽宗也想亲睹芳容。因李师师与高俅是老相识，高俅遂安排相见。宋徽宗对李师师一见倾心，从此对后宫佳丽视若无睹。但师师最中意的是大才子周邦彦。一次师师与周温柔之际，忽报圣驾到，周邦彦急忙藏在床下。宋徽宗因身体欠佳，送给师师一个鲜橙后就想回宫，师师假意挽留说："现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。"但宋徽宗还是走了。于是周邦彦填了一首词："并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，麝香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿?城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。"
谁知有一次李师师忘情把这首词在宋徽宗面前唱了出来。徽宗问谁做的，李师师随口说是周邦彦。徽宗脸色骤变，不久就找借口把周邦彦贬出汴京。李师师于是唱了一首《兰陵王》给宋徽宗听："柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦迴，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。"
宋徽宗听后感慨良久，就又把周邦彦召了回来。由于宋徽宗玩物丧志，终于在靖康之难成了俘虏。宋朝南渡后，李师师下落不明。李师师有万岁爷罩着，有大文豪捧着，想不发财也难。但由于她的海外关系比赛金花差一些，因此估计资产在八百万左右，排第二。
王朝云
王朝云，字子霞，钱塘人，因家境清寒，自幼沦落歌舞班中。宋神宗熙宁四年，苏东坡被贬为杭州通判，一日宴饮时见到轻盈曼舞的王朝云，备极宠爱，娶她为妾。
苏东坡性情豪放，在诗词中畅论政见，得罪了当朝权贵，几度遭贬。一次，苏东坡退朝回家，指腹问侍妾："你们有谁知道我这里面有什么?"有说是文章，有说是见识，苏东坡都摇头，只有王朝云说，你肚子里都是不合时宜。苏东坡闻言称赞："知我者唯有朝云也。"苏东坡在杭州四年，后因"乌台诗案"被贬为黄州副使。这期间生活十分清贫，王朝云始终相随。
元丰六年，王朝云为苏东坡生下一子，取名遂礼。神宗驾崩后哲宗继位，废除了王安石新法，苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝侍读。但两年后苏东坡再度被贬任杭州知府，后又因政见不同被贬惠州，这时他 年近花甲，身边姬妾陆续散去，只有王朝云始终追随。苏东坡感叹作诗："不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元;阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘;丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。"
其序云："予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。"王朝云在惠州又为苏东坡生下一子，取名干儿，产后因身体虚弱，不久溘然长逝，年仅三十四岁。朝云死后，苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以纪念，亭柱上镌有一副楹联：不合时宜，惟有朝云能识我;独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
王朝云傍上了苏东坡，苏东坡诗文书画值多少钱!况且王朝云为苏东坡生了两个儿子，苏东坡又把王朝云看作患难知己，如果她不死，按时下计算最少也能得到六百五十万左右的财产，排第三。
柳如是
柳如是，本名爱柳，字如是。嘉兴人，生于明万历五十年，因家贫自幼被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，明末清初著名歌妓才女，"秦淮八艳"之一。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿与尺牍。
柳如是曾与南明复社领袖陈子龙情投意合，但陈在抗清起义中不幸战死。崇祯十四年柳如是20余岁时嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱金屋藏娇，为她在虞山盖了壮观华丽的"绛云楼"和"红豆馆"。
有人认为，曹雪芹《红楼梦》中的绛云轩就是来自柳氏的绛云楼。崇祯自缢清军占领北京后，南京成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，柳氏劝钱一起投水殉国，钱走近水池试了一下说："水太冷，不能下"。柳氏"奋身欲沉池水中"被钱托住。钱降清做了礼部侍郎兼翰林学士，柳氏留在南京不去。
由于受柳氏影响，钱半年后便称病辞归。后又因案件株连吃了两次官司，柳如是在病中代他贿赂营救出狱。钱谦益降清，本应为后世诟病，但因有柳如是的义行，冲淡了人们对他的反感。柳氏诗书画俱佳，精通音律，后人赞赏其书法为"铁腕怀银钩，曾将妙踪收"。1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟悬梁自尽。恶棍们被吓走，然而一代名妓却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。
钱谦益留给柳如是的房产，加上她自己的诗书画所得，财产应不少于六百万，排为第四。
杜十娘
杜十娘，明朝万历年间北京城南教坊司名妓。一次接客时，偶遇南京布政老爷的公子李甲，二人情投意合。李甲日日沉浸在温柔乡里，耗尽了钱财。其父闻听后怒不可遏，断了供给，并劝说京城的亲戚都不要借钱给他。
十娘将终身托付给李甲，鸨儿同意只要李甲在十日内拿出三百两银子就可赎出十娘，但谁也不愿意出钱帮李甲。杜十娘取出缝在被子里的碎银一百五十两，李甲的好友柳遇春又设法凑了一百五十两。十天后李甲把银两如数交到老鸨儿面前，老鸨儿只得放人，两个有情人在柳遇春住所喜结百年之好。杜十娘与李甲本要回老家去，无奈李甲心存顾虑，携妓而归难以向父亲交代。
杜十娘说，不如先到苏杭游览一番，然后郎君回家，求亲友在尊父面前劝解和顺;待李父消气后，再来接她，李甲依命而行。二人行到瓜州古渡，遇到了好色又阴险的富商孙富。他夜饮归舟，听到杜十娘歌声心动不已。天亮后又从窗口视其容貌，更觉心荡神摇。孙富假意与李甲接近，饮酒畅谈，谈到杜十娘时，李甲告知其原委。孙富叹道，尊父位高，怎容你娶妓为妻!到时候进退两难，岂不落得不忠不孝不仁不义的下场?!
他这一说，李甲更觉步履维艰。孙富又说，在下倒是愿以千金相赠，你拿着银钱回去，只说在京授馆，你父定会原谅你。一番话说得李甲动了心 ，于是当下立了契约，按了手印，把杜十娘转卖给孙富。十娘闻知，如雷轰顶，回忆自己童年被卖，受尽屈辱，眼看已逃出火坑，如今幸福生活又要破灭。第二天，杜十娘扮上盛装，先让孙富把银两放到李甲船上。自己站在踏板上，打开百宝箱，指着里面价值连城的金银珠宝，怒骂孙富拆散他们夫妻，痛斥李甲忘恩负义，把一件件金银翡翠各色珍奇宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛。
可恨李甲薄情，更可恨其有眼无珠，只看到十娘的身份，而没看到十娘的钱包。现在买一张彩票也能中个四五百万，十娘百宝箱里的金银翡翠等各色珍奇玩物，按时价最少也有五六百万，排第五。
寇白门
寇白门，原名寇湄，字白门，明末清初"秦淮八艳"之一。崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼来到钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，在朱氏提出婚娶时便一口同意。
是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派5千名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。但朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那寡情薄义的面目便暴露出来，将寇氏丢在一边，依旧走马于章台柳巷之间。
1645年清军南下，朱国弼降清，不久被软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱说："若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。"朱思忖后遂答允。寇白门归返金陵，在旧院姊妹帮助下筹集了2万两银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦，被寇拒绝，她说："当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回"，我俩就此了结。
寇氏归金陵，"筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟慕，嗟红豆之飘零"，人称女侠。后从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼说："寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门?黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。"
《板桥杂记》载："白门娟娟静美;跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学"。由于白门为人单纯，决定了她婚姻的悲剧。但从她能在一月之内筹集到2万两银子将朱国弼赎释这件事，可见寇氏赚钱能力之强，估计财产在四百万左右，排第六。
梁红玉，生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，自幼随父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。韩世忠在秀州驻防，梁红玉有身孕后留在京城，被苗傅等人扣押，但碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。此时宋高宗没有行动自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。
这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀，结果金军大败。韩世忠放声高歌："万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧!向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭谁说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺?"
有奸细向金兀术献计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢渡江侵犯。岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头偕老度过余生。
梁红玉由于有了韩世忠做靠山，积累了一定财富，大约三百多万，排第七。
陈圆圆
陈圆圆，原姓邢，名沅，字圆圆。苏州人，幼从养母陈氏，故改姓陈。原为昆山歌妓，曾寓居秦淮。由于她色艺超群，更与重大历史事件相联，所以清人将她列入"秦淮八艳"，并说她是"前朝金陵倡家女"。崇祯末年李自成起义，崇祯帝日夜不安。
外戚周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝忧虑之心，遂派田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹设筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队表演于厅堂。吴三桂见后神驰心荡，高兴地搂其陪酒。这时突然警报响起，田畹惶恐地说："寇至，若何?"吴说："能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。"未等回答，吴即带圆圆拜辞。
李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，听说圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫"大丈夫不能自保其室何生为?"遂投降清军与起义军开战。李自成战败，将吴之父及家中38口全部杀死后弃京出走。吴三桂为报杀父夺妻之仇，昼夜追杀起义军到陕西。
后吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，吴三桂带陈圆圆由秦入蜀，独占云南。顺治中，吴进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，圆圆遂独居别院，后削发为尼，在五华山华国寺长斋绣佛。吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆照片，池畔留有石刻诗。
圆圆因与重大历史事件有联系，名气很大，虽然后来落魄，但依仗其名气，靠写回忆录、出卖独家新闻赚了一大笔银子，约有二百多万，排第八。
莘瑶琴
莘瑶琴，南宋杭州花魁娘子。幼时因战乱与父母失散被卖入妓院，长到十四岁已经美艳异常。但她只想做青倌人，不肯接客，鸨母就将她灌醉，把她的初夜卖给了一个姓金的员外。瑶琴痛不欲生，但姐妹们劝说她，走到这一步更要接客，找到如意之人好尽早从良，还要积攒一些银两为将来赎身，瑶琴从此不再反抗。
杭州清波门外开油店的朱十老收养了一个从汴京逃难来的小厮叫秦重，后改名朱重，每日帮朱十老榨油卖油。朱十老的使女兰花与伙计邢权勾搭，挑拨离间，让朱十老将朱重赶了出去，朱重只好走街串巷卖油。有一天他到钱塘门外的昭庆寺去卖油，恰好寺中要做九昼夜的功德，他一连九天挑油到昭庆寺。第九天秦重看到一位美若桃李的女子从寺中出来，他看呆了，经四处打听，才知道是花魁娘子。
朱重从此更加辛勤工作，一年以后终于攒到了十来两银子。他买了一身衣服，拿着剩余的银两去找花魁娘子。但花魁娘子应酬很多，朱重多次扑空。但他仍不死心，每天前来，鸨母终于被他感动，让朱重在瑶琴房中等。瑶琴回来时已经喝醉了，一进屋就和衣而卧。朱重在她身边躺了一夜，除了为她盖被、倒茶之外，没有一点侵犯她的意思。瑶琴醒来后非常感动，她从未见过如此诚恳老实的男子，于是芳心暗许，并给了他二十两银子。此时朱十老染病在床，邢权与兰花深夜卷走了银钱。朱十老这才想到朱重的好处，他让人找回朱重。朱重不计前嫌，用瑶琴给他的银子做本钱，重新做起了生意。
朱十老去世后，朱重一个人忙不过来，便招揽了一位从汴京逃难的中年汉子和他的妻子阮氏。这位中年汉子名叫莘善，正是瑶琴幼年走失的父亲，但朱重并不知道。杭州城中有个吴八公子，人品恶劣，一向对瑶琴垂涎。一天，他强行把瑶琴带至湖中船上想要轻薄。瑶琴平时就很反感他，死不从命，吴八公子就脱了她的绣鞋和缠脚布，让她自己走回去。瑶琴倍感羞辱，痛不欲生，正巧碰到了路过此处的朱重，朱重把她送了回去。瑶琴对朱重更是欣赏有加，连鸨母也觉得他是个难得的忠厚之人。瑶琴拿出多年积蓄让秦重为她赎了身。二人成婚之时，瑶琴又与多年失散的父母相认，真是双喜临门。
莘瑶琴多年的积蓄虽然在秦重为她赎身的时候用掉了，但由于她和朱重开的油店生意兴隆，加上朱重老实肯干，瑶琴持家有方，很快便发家致富了，其资产也迅速上升。但由于全靠劳动致富，没有什么"外财"，资产估计也就是一百多万，排第九。
小凤仙
小凤仙，原是京城陕西巷云吉班姑娘。民国初年，蔡松坡任云南督军，袁世凯想方设法拉拢蔡松坡为己所用，同时也秘密派人监视他。蔡松坡的革命热情相当高，根本不愿当袁世凯的走狗，但碍于他的势力也无可奈何。一天，他扮成商人来到陕西巷云吉班散心，一眼看中小凤仙。
小凤仙问他以何为生，他谎称商人。小凤仙笑道："你气度不凡，外欢内郁，绝不是商人。"蔡松坡见她并非卖弄风情，满脸是诚恳和自信。但初次相识，蔡尚有戒心，没有正面回答她。小凤仙相信断定他必定是个英雄人物，而蔡也觉得自己可能在垃圾堆中发现了宝。过了两天他再次登门，两人坦诚相待并商量一计。没多久，京城的官员们就传出绯闻，说蔡是"英雄难过美人关"!蔡松坡在云吉班大摆筵席，夜夜笙歌，并大兴土木为小凤仙建屋造堂，后又把小凤仙娶过去作妾，每天过着醇酒美人的日子。
妻子刘侠贞劝他："你一向以天下事为己任，如今怎能贪恋声色，坐销壮志!"蔡松坡不听劝告，反而斥责妻子。一家人闹得鸡犬不宁，连袁世凯都有所耳闻，派人前去调停也无济于事，袁世凯渐渐放松了对蔡的警惕之心。蔡的妻子与老母气得搬出京城，去南方居住。蔡松坡知道北洋政府不会容下他，就故意与小凤仙整日坐车游玩，找准机会登上了开往天津的火车，第二天乘船逃至日本。袁世凯得知气得火冒三丈，派人前去刺杀。蔡松坡转去香港，不久绕道越南回国，在云南组织了护国军起义讨袁。袁世凯禁不起内外夹击，称帝七十三天后死去。黎元洪继任总统，蔡松坡为四川都督。
由于过度操劳，身体每况愈下。小凤仙还在耐心等他，蔡松坡却没能再见到小凤仙，在日本就医时死在福冈医院，终年三十七岁。小凤仙闻讯后悲痛欲绝，蔡松坡的灵枢被运回上海，举行了一个隆重的追悼会。小凤仙送来两副对联："不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄。""万里南天鹏翼，直上扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘成一梦;几年北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。"
小凤仙由于与蔡松坡偶然相识而有了发财的机会，但蔡松坡以国为重，倾心革命，没能给小凤仙带来多少财富。只是那些房产能值七八十万，最多排在第十位。
第133、颜令宾绝代芳华早凋零
唐代青楼里的娼妓一般可分成三等，是按接客的对象不同而论的：上等妓女以接待达官贵族、名人雅士为主；中等的则投向富商巨贾、中小官吏的怀抱；下等的则无论行业身份，只要肯出钱，一律笑脸相迎。这上等里面还有上等，那就是所谓的“都知”了。
在唐德宗乾符年间，藩镇割据宦官专权，一般的朝廷官员反而无权无势，整天无所事事，于是大家三天两头到青楼歌馆集中的平康里巷举行文酒之会，随便找个名目，大伙儿凑个份子，无非是借着声、色、文、酒，来填补生活的空虚，排遣胸中的悒郁。
这种文酒之会，除了散闲官员之外，也常邀请文人雅士凑趣。场子里，除了丝竹管弦、轻歌妙舞和陪酒女郎外，还必须有一位才貌出众、见多识广、能言善道的名妓主持宴会节目，这种节目主持人就称为“都知“。“都知”可不是容易做的，除了容貌举止要能压住阵脚外，还必须善于调排周旋，不但要制造出整个场子的气氛，还要面面俱到，使与会者皆大欢喜才行；就个人素质而言，要能说会唱，善诗知文，博古通今才算全面。
当时整个平康里巷中，真正能得到客人公认的“都知”只有三人，那就是郑举举、薛楚儿和颜令宾。三个人中出道最早的是郑举举，她以颇具大将风度，善以快刀斩乱麻处理尴尬场面而著称；到后来年华渐老，又性情傲僻而慢慢隐退。接下来的是薛楚儿，她伶俐乖巧，八面玲戏，最能顾及周全；可借终被郭子仪之儿子郭锻量珠娶走，远离欢场。最后便只剩下出道较晚的颜令宾了。
颜令宾是娼妓中的佼佼者，秀目粉靥，高挑高材，纤细的腰肢，颇是婀娜多姿。其实，在平康里巷上要找颜令宾这般容貌的女子并不难，她之所以能脱颖而出，十五六岁就荣任“都知”，全在于她的才识和灵慧。这小女子不但能奏乐唱歌，吟诗作画，而且熟知古今名人轶事，谈吐风雅多趣，气质又特别高贵娴雅，她一出场总能带来满室春风，使每位客人都兴致勃勃。她所在的挹翠楼的鸨母，也把她视为金字招牌。
颜令宾待客有个特点，她对于达官显贵并不十分热衷，但对文人雅士却非常礼遇，因此有许多文人名士朋友，彼此诗文酬唱，常能与他们通宵达旦地品诗清谈。当时长安的文人都以能参加颜令宾主持的文酒之会为荣幸。而颜令宾的箱笼中则贮满了要好客人的诗笺和字画，她把这些东西看成是自己无价的财富，而对金银珠宝却看得很淡，青楼女子中别具一格，好似青莲出污泥而不染。
颜令宾的娇客好友如云，她却不特别偏心于任何一个，更不对谁以心相许。人们纷纷以为是惯见红男绿女的她已心无春波，以为柔弱的身体不堪承受肉体的纵欲……但谁也没想到，这个美慧少女的芳心，早已芳心暗许。
谁是这个幸运的男子呢？这更是人们所料不及的，他竟是长安城中的“凶肆歌者”刘驰驰，也就是专替人唱挽歌的贫贱少年。刘驰驰虽然职业低下，但却多艺多才，不但歌喉嘹亮，而且能自编歌词，赋诗作文，为人也诚挚重情。两人情投意合，又彼此身世相似，感慨相同，常互相慰藉，互相怜借，从而产生了真情。私下里海誓山盟，互许了终身，只是迫于现况，两人只能暗中往来，只等攒足了钱，为颜令宾赎出青楼，两人就结为连理。
在一个乍暖还寒的暮寒时节，穿着单薄衣衫为客人主持文酒之会的颜令宾，因汗后感寒，染上了微疾。本想调养几天便会好转，却因体质孱弱，病情日见沉重，最后竟缠绵病榻难起。
一个和阳暖照的午后，颜令宾勉强撑起虚弱的病体，到屋外廊下小坐。这时春已将尽，花红在春风中瓣瓣飘落。柳絮似雪漫天飞舞，见此情景，颜令其不禁想起自己的身世、羸弱多病的身躯，恰似眼前寥落的花草，不知哪天，就将在生命的春天中凋零。她不禁两行热泪挂上苍白的面颊，随即转回房内，吟道：
气余三五喘，花剩两三枝；
话别一樽酒，相游无后期。
她似乎已有某种生命的预感，趁着这些天精神略好，她把这首色调凄婉的小诗用浣花笺抄写了很多份，差小厮分送给平日交往密切的一些友人，并附短柬说：[小女子此次扶病设宴侍候客人，务请拔冗前来话别。”
众友人见颜令宾送来这般惨淡的请束，纷纷赶来与会。
这是一个无风无月地夜晚，颜令其微晃着身躯，消瘦的脸上带着吃力的微笑，抱病主持宴会，众宾客不愿提及伤心事，尽量作出开怀畅饮的姿态。大家在颜令宾熟练的安排下，都讲了很多很多的趣事新诗，似乎想把要说的急着说完。最后，颜令宾的笑容再也维持不下了，声泪俱下地对大家说：“我将不久于人世，春花秋月，曾经侍侯各位消磨过不少快乐的时光，如今生离死别，再无相会之期，在这里我想向诸位提一个最后的请求，就是希望大家都能送我一些惜别的文章，我就感谢不尽了！”话罢伏桌而泣，虚不自持。但这时，谁又忍心写出道别之辞呢？
这次宴会后，颜令宾的病情每况愈下，几天之后，这位才色绝伦的青楼名妓，终于在她豆蔻芳华的时侯，无可奈何地香消玉殒了。她就象一朵娇艳的花朵，在开放得最旺盛的时候，被春风吹散了花瓣，抱憾凋零在无情流光中。
颜令宾曾是她鸨母手中的一棵摇钱树，现在人死树枯，她满以为最后还能从那些平日捧场的宾客中获取一些丰厚的祭礼馈赠，不料那些客人却都遵照颜令宾生前的嘱咐，为她送来一篇篇惜别的文章，一首首哀悼的诗词。鸨母不解其中价值，只觉得失望至极，愤怒地把这些诗文，一齐都从挹翠楼上扔到窗外街上，口中还唠唠叨叨地数落着：“要这些有什么用啊！”
刘驰驰听到了颜令宾的死讯，无异于遭到五雷轰顶，几乎发疯。因为两人无名无份，他不能去探视病中的颜令宾，也不能去与她诀别，如今她魂归天外，因为鸨母的阻拦，他也不能到她的灵前吊唁，他的悲痛简直无法倾泻，闷在心中，令他心伤欲绝。
所说挹翠楼上扔出了许多悼念颜令宾的诗文，刘驰驰连忙跑去收抢，他把那样四处翻飞的纸笺，都一页一页地仔细拾起，收藏在怀中。等到颜令宾下葬郊外以后，刘驰驰便日日跑到她的坟上，把他拾到的诗词，—一地唱给地下有灵的情人听，其中的一首是：
残春扶病饮，此夕是堪伤；
梦幻一朝毕，风花几日狂。
孤鸾徒照镜，独燕懒归梁；
厚意哪能展，含酸奠一觞。
刘驰驰的歌声凄婉，哀伤动人，把他无限的悲痛和着诗词一同唱出，听到的人，都不免为之怆然落泪。许多颜令宾的旧时好友也常到她墓前悼念，并站在那里，静静地听刘驰驰唱歌。他唱得最多的一首诗是：
昨日寻仙子，轜车忽在门；
人生须到此，天道竟难论。
客至皆连袂，谁来为鼓盆；
不堪襟袖上，犹印旧眉痕。
据说，刘驰驰第一次在颜令宾坟前唱这首诗时，是一个寂静无人的黄昏，他唱着唱着，昏昏欲睡，朦胧中看见淡妆素裹的颜令宾站在坟头频频向他颌首，似乎非常喜欢听这首诗。刘驰驰猛地惊醒，从坟头看去，只有纸幡飘拂在凉风中，再也不见颜令宾的影子。但从此他坚信，颜令宾一定是喜欢这首诗，因而他常常唱起，希望再次唤回她的芳影。
第134、刘翠翠肠断处难了情缘
世路多歧，有情人难成眷属。一个个离合悲欢，一个个生离死别，说不尽的海枯石烂总成空。
还是在元朝末年，那一个个为情而死的女子似乎总要与那些逐鹿争雄的霸主共写历史，这次是一个来自乡间的女子，她以她平凡的事迹来感动世人。
在淮河的岸边，一个不起眼的村庄。在一家私塾里，一张桌子后坐着两个懵懵董董的学童，那女孩叫刘翠翠，男孩就叫金定。现在的中学教育，常遇到的一个问题就是所谓的早恋，伤透了老师的心，伤透了家长的心。然而以常理来揣度，老师和家长的态度未尝不也是压抑了性灵。
刘翠翠和金定渐渐长大了，刘翠翠雅慧可人，金定聪明俊秀，就象现在的中学生偶尔递个纸条，抛个眼儿一样，两个人也渐渐地私心相许。同学之间也不断地调侃，说他们是同岁同窗又同桌，今后理所当然地会成为夫妻。刘翠翠每当听到这类话虽然也羞羞答答地红一红脸，居然也井不反驳，来个默认。
快毕业了，金定悄悄地递个条子给刘翠翠，只见条上写着：
十二栏杆七宝台，春风随处艳阳开；
东园桃树西园柳，何不移来一处栽。
这是一首非常大胆的充满了挑逗意味的情诗，刘翠翠非但不以为忤，更且照单全收了字里行间的浓情蜜意，迫不及待地依韵和诗一首，透露出心底的秘密：
平生每恨祝英台，怀抱何为不早开；
我愿东君勤用意，早移花树向阳栽。
要分手了，由于双方都已表明了心迹，虽然有些难分难舍，但心中都充满了阳光，感到生活的充实，到处是姹紫嫣红，到处是莺歌燕舞。
待在家中的刘翠翠，正是如花似锦的二八年华，加上又有文化，更衬托出一种闲雅，颖慧的美。上门提亲的人接踵而来，做父母的喜不自禁，每次都喜孜孜地征求女儿的意见，每次都碰到女儿支支吾吾的回答，总不见真章。父母有些恼火，刘翠翠也不敢吐露实情。想到自己在学校读书就自找情郎，有些害羞，难于启齿，更怕说出来遭到父母的责骂。有一天实在逼急了，终于一把鼻涕，一把眼泪地对父母表明了心迹，又怕父母不同意，立即表明如果不准自己嫁给金定的话，就只有一死而已，誓不入他人家门。刘家父母是大度的人，把满足女儿的心意看成是女儿最大的幸福，成全了这一段姻缘，金定和刘翠翠鹣鲽情深，完婚之后，如翡翠在赤霄，鸳鸯游锦水。
自古红颜多祸水，人们常常认为历史上一些漂亮的女孩子把世道人心搞坏，使社会动荡，使生灵荼炭。事实上在中国的古代妇女是没有地位的，她们唯一的错就在于生得漂亮，使得男人们争风吃醋，使得男人们不思进取。社会掌握在男人们的手里，男人们自己犯下了错误，然后把责任一古脑地推给妇女。妇女的命运是悲惨的，与“自古红颜多祸水”这句话比较，“自古红颜多薄命”更反映了古代妇女的命运。
刘翠翠就因为生得漂亮给自己带来无尽的烦恼。元末在淮河一带起兵的是张士诚。他攻占了淮安，在兵荒马乱中，刘翠翠被张士诚的部将李虎山发现，他惊叹刘翠翠的美，于是就不由分说地将她裹协而去。
人去楼空，家中的一切对金定来说自然是“物是人非事事休。”过去的万种风情，今日的愁上心头，世界的一切全都死了……。
多雨的春夏季之后，接着是晴朗的秋天。金定无时不在思念刘翠翠，他经常到城外的山谷田野间游荡，把自己累得疲倦不堪——试图抵抗他的悲哀。
秩序稍稍有些恢复，金定便迫不及待地辞别父母，背起包袱上路，漫无目标地踏上了寻找爱妻的旅程。在离家的时候，他母亲用慈祥和平的眼睛望着他：“去吧，孩子，别错过了好天气。”他们彼此瞧了一会，然后点了点头，表示告别。他轻轻地把门带上——于是，他离开了她，永远的离开了她。他至死才知道，这也是他和母亲的永别。
一路披星戴月，餐风露宿，盘缠渐渐地用完。囊橐枯竭，行动艰难，但此心不移。金定白天向人行乞，夜晚宿在破庙或桥头。他得到了李虎山的下落。李虎山由于立有军功，被张士诚封为将军，目前镇守湖州。，
金定赶到了湖州，湖州李将军府高门大户，气魄非凡。金定伫立门外踌躇窥伺，畏畏缩缩的不知如何是好。犹豫是暂时的，金定鼓起勇气朝将军府走去。金定告诉守门人，他是淮安人，亲妹妹在兵荒马乱中失踪，几年来，音讯杏然。现在打听到是栖身在李将军府，自己不远千里而来，希望能够见妹妹一面。他稍微停顿了一下，接着说道：“我叫刘金定，妹妹叫刘翠翠，通晓经史，有一定的文化，当年失踪的时候是十七岁，现在七年了，应该是二十四岁。”守门的是一位中年男子，也是一位饱经沧桑的人，尽管久在公门，但为人朴实、热情，眼看金定久历风霜，满面憔悴的模样，立即为他通报。
不久，里面就传唤金定入见，在高大的厅中虎皮椅上坐着一位中年武人。这人就是李虎山，金定强忍着“夺妻之恨”，上前施礼。
当时刘翠翠正在内室，听说兄长从家乡寻来，感到有些蹊跷。因为家中并无兄长，无疑来人就是自己的前夫金定。她细细地将自己打扮，尽量恢复七年前的模样，她压抑住内心的激动，姗姗地从里面走出来。见面了，在李虎山的面前，两人以兄妹之礼相见。金定淡淡地问刘翠翠过的怎么样，刘翠翠要金定在府中住一段时间，好好休息一下。好在他们容颜酷似，长着所谓的“夫妻脸”，举止也有些相同，李虎山也就坚信他们确是多年不见的兄妹，还跟着感叹了一番。
刘翠翠是李虎山宠爱的人，眼前的这个书生又是千里迢迢前来探望刘翠翠的兄长，爱屋及乌，李虎山一迭声地交待从者备饭、更衣、扫榻，把金定当作上宾招待。第二天，李虎山征得金定的同意，更把金定留下来作自己的记室，也就是现在的秘书。从此金定每天在前厅处理书札文书，他恭谨诚敬，把事情办得井井有条，深得下人的敬重，于是更受到李虎山的倚重，李虎山常常向来客夸示金定。
李虎山待金定不薄，然而金定这回千辛万苦地找来，并不是为了一官半职，而是为了寻找爱妻。如今一面之后，无缘再见，欲达一意都毫无办法，面对着闺阁深远，遥不可及，徒唤奈何。
一次偶然的机会，他们相遇了。在刘翠翠的心中，关于金定的回忆，是她一生中最美好、最纯结的回忆。她听到他的姓名就感到愉快，见到他的面更使她激动。金定注视着她。
“我真怕不能再见你一面你就走了。”她说。
“我走了你又怎样，我留下你又怎样。”金定问她。
“你走了我无可奈何，你留下我也无可奈何。”她说。她有些凄然。
“你爱李虎山吗？”金定唐突地问。
她没有回答。很久以后，金定站起来，她看着他走出去，走出她的视线、但怎么也走不出她的心。
是秋天的日子，处处都飘着些枯枝败叶。
入夜了，独处一室的金定更感到秋意的萧瑟，感到秋风比白天更大了些，有些砭入肌骨。孤灯照壁，觉得屋子是这样的大，这样的空，衾枕生寒，他彻夜无眠。月光下、树木上，对面屋顶上都留下了一层薄薄的白霜，秋意更浓，怀着满腔的愁闷，他提笔写下了：
好花移上玉栏杆，春色无缘得再看；
乐处岂知愁处苦，别时容易见时难。
何年塞上重归马，此夜亭中独舞鸾；
雾阁云烟深几许，可怜辜负月团圆。
诗中极述相思之苦，深沉的无奈和期待。第二天一早他就将诗誊好，缝在衣领中，拿出一百文钱给服待自己的小僮，叫他将衣送入内院，叫他告诉夫人：“秋深风寒，注意保重身体，现在送一件棉衣，聊御风霜。”小僮喜孜孜地将衣送入内室。
刘翠翠接过棉衣，思量着金定的话，见到棉衣是一件男装，就知道别有因由。她拆开衣服，见到了金定的诗，悲不自胜，吞声饮泣，柔肠寸断，不自禁提笔，和了这样一首诗：
一自乡间动战锋，旧愁新恨几重重；
肠虽已断情难断，生不相从死亦从。
长使德言藏破镜，终教子建赋游龙；
绿珠碧玉心中事，今日谁知也到侬。
她用同样的办法把诗送到金定的手中，金定一看，刘翠翠把自己比做是绿珠碧玉，把金定比做了徐德言、曹子建，看来此生复合无望，只有相从于地下了。所谓“隔世有盟须结发，今生无益枉销魂。”
无法至诉衷曲，更无法彼此安慰，金定断定爱妻以死相许，从此抑郁连日，遂感沉疾。日重一日，终至于奄奄一息。此时刘翠翠已顾不了嫌隙，天天来床前侍候。金定最后就死在刘翠翠的臂弯中，她慢慢地把他放下，为他合上双眼，为他整理了一下头发和衣服。她走出他的屋子，她才哭起来，她眼泪流出来，越来越多。
李虎山十分怜惜，把金定厚葬在城南道场山麓。刘翠翠想到自己的丈夫为了寻自己，客死异乡，从今后荒山寂寂，旷野无声，止不住悲从中来。哭倒墓前，深宵归府，寒疾大作，辗转衾席，不服药石，已是志在必死。她哭着对李虎山说：“妾弃家相从，已历八年。流离外郡，举目无亲。只有一兄，也已死去，我病不能起，我死后请把我埋在兄长的墓旁。让我在黄泉路下，有所依托，不至于在他乡做孤鬼！”不久，刘翠翠死去。
李虎山念及往日的情意，不忍违背她的意愿，就把她埋在金定的坟旁。从此当地人就把这叫做“兄妹坟”。
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第135、文成公主——最成功女外交官
中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。
吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徒到西藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普(吐蕃国王)，人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。
唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。
唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主；文成公主原是唐太宗一个远亲李姓侯王的女儿，人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。
之所以要在隆冬季节出发，是因为由长安经陇南、青海到西藏有一个多月的路程，沿途要经过几条湍急的大河，隆冬季节河水平缓，才便于送亲的队伍通过。这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象是一个“文化访问团”和“农技队”。这些人员是去干什么呢？因为当时吐善已经击溃了吐谷浑，伊然成为了西南举足轻重的强邦；唐太宗深谋远虑，觉得只有对吐蕃加强笼络，才能保证大唐西南边陲的稳定，因此才千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务远嫁的，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。
经过一个多月的顶风冒雪的坚苦跋涉，春暖花开的时候，文成公主一行到了黄河的发源地一河源，这里水草茂盛，牛羊成群，一改沿途风沙迷茫的荒凉景象，让人精神为之一振。一路上很为吐着地势恶劣而忧心的文成公主这时也松了一口气，于是送亲队伍在这里作了数日的短暂休整。
这时，松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源，松赞干布一行见到大唐使臣江夏郡王李道宗纳头便拜，并行了子婚大礼，他已认定把大唐作为吐蕃的上国。李道宗请出文成公主与松赞干布相见，这位驰骋高原的吐蕃王一见到中土的金枝玉叶，顿时为她而倾倒，只见文成公主身着华美的盛服，神态端庄，气度文雅，与原始质朴的吐蕃女子完全不可同日而语。而文成公主所见到的松赞干布，虽然被高原的烈日和狂风塑造得黝黑而粗犷，但配上他高大健壮的身材和眉宇间流露出来的豪爽之气，显得十分英武；文成公主心中暗自庆幸，自己算是嫁了一个伟丈夫。
送亲和迎亲的队伍前呼后拥、威风八面地进入了逻些城，在李道宗的主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼，全逻些城的民众都为他们的赞普和夫人歌舞庆贺。松赞干布乐不可支地对部属说：“我族我父，从未有通婚上国的先例，我今天得到了大唐的公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。”
不久，一座美轮美奂的宫殿就建成了，里面屋宇宏伟华丽。亭榭精美雅致，还开凿了碧波荡漾的池塘，种上了各色美丽的花木，一切建制都模仿大唐宫苑的模式，用来安顿文成公主，借以藉慰她的思乡之情。为了与文成公主有更多的共同语言，松赞干布脱下他穿惯了的皮裘，换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装，还努力地向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，感情融洽，互爱互敬，开始了他们新的生活。
按照传统习惯，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面颊，说是能驱邪避魔，虽说样子十分难看又不舒服，但因是传统习俗，谁也没有提出异议，大多数吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃后，仔细了解和揣摩了这种习惯，认为这样做毫无道理，又有碍卫生，实在是一项鄙俗的陋习，因此她婉转地向松赞干布提出了自己的看法。松赞干布听了觉得她的话很有道理，立即下令废除这项习俗，最开始一些念旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目，既方便又好看，大家也就都乐意接受了，他们甚至还十分感激文成公主为他们破除了陈规。
待生活安定下来后，文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责，他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，音乐舒缓优美，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，流进了吐蕃人的心田。
随来的文士们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进入唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。
农技人员并不宣扬什么，他们只是先把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那顶壮的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛；因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但因不善管理，常常是只种不管，所以产量极低，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，极大地美化了吐蕃人的生活，使他们喜不胜收，都十分感谢文成公主入吐蕃后给他们带来的好处。
文成公主以款款柔情善待松赞干布，使得这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情，他对文成公主不但备加珍爱，而且对她的一些建议尽力采纳。文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔，民风慓悍古朴的国家。而文成公主又不是那种极有权势欲的女人，她参预治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职，对于吐蕃国的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉，因此松赞干布和大臣们对她非常悦眼，经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们行政的参考，而广大的吐蕃民众更视她如神明。
贞观二十二年，唐太宗派长史王玄策出使吐蕃，一方面和洽两国关系，另一方面也是去看望远嫁的文成公主。王玄策率出使队伍带着大批绢帛文物上路，途经天竺国时，不幸遭到天竺人的抢掠，除了王玄策带着少量人马逃出外，大部分人马及物品全都抢去。王玄策狼狈地抵达吐蕃，拜见了松赞干布并说明了遭劫的情况，松赞干布认为天竺国是有意挑衅，破坏他与大唐的关系，于是派遣大军讨伐天竺，捣毁了他们的都城，俘虏了天竺王子，还缴获了大批牲畜，救回了唐朝使节随从人员，算是替大唐使节出了一口气。
贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，太子嗣位为唐高宗。新任大唐天子授松赞干布为附马都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种，并特为文成公主送去了饰物和化妆品，以嘉勉她和亲抚蕃的功德。
松赞干布因之上书谢恩，并忠心地表示：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勤兵赴国除讨。”并献上珠宝十五种，请代置太宗灵前，以表哀思。唐高宗对松赞干布的忠心十分感动，又晋封他为宾王，更赐彩帛三千段；吐蕃使者到长安后大开眼界，趁唐高宗高兴之机，向他请求赐给造酒、碾米和制造纸笔墨砚的技术，唐高宗都—一答应了。大唐王朝与吐蕃的关系，在文成公主联络的基础上，至此已到了水乳交融的顶峰。
在松赞干布与文成公主努力推行改革，及大论(吐蕃的宰相职)禄东赞的妥善谋划下，吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了突飞猛进的发展，因而能称霸西域，成为大唐王朝西方的有力屏障。
可惜不久之后，松赞干布去世，他的孙子继位为赞普，因赞普年幼，所以国事多由禄东赞一手掌握理，家事则由文成公主操持，这时一切还算平稳。然而不久禄东赞也死去，他的儿子钦陵沿袭作了大论，这时吐蕃与邻邦士谷浑关系恶化，他们均上书向唐廷请求论断是非，而唐高宗迟迟不予裁决，钦陵按捺不住，起兵击溃了土谷浑。不料这一举动却触犯了唐廷的威严，唐高宗认为在他还没有作出判决之前，吐蕃就擅动武力，简直不把大唐天朝放在眼里，因此在咸享元年，派薛仁贵督师讨伐吐蕃。
谁知薛仁贵的军队在大非川一带被吐蕃军队打得一败涂地，从此吐蕃人不再服大唐的气，连年兴兵进犯大唐边境。唐廷派大军长驻洮河镇守，以防吐蕃军队的骚扰，双方陷入了敌对局面，吐蕃成为唐王朝始终无法解决的最大敌人。
从唐太宗贞观十五年初春，文成公主下嫁松赞干布开始，到唐高宗威享元年薛仁贵率兵征讨吐蕃为止，整整三十年的岁月，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西域，这是唐太宗的得意之作，可惜唐高宗最终不能善加利用，轻易挑动战争，造成了不可收拾的局面，使得文成公主苦心孤诣所营造的和睦局势嘎然而止，怎不令人痛惜！
唐高宗永隆元年，文成公主在逻些城病逝，唐廷特派使者前往祭奠，但也没能改善两国的外交关系。而文成公主受到吐蕃官民的敬仰并不因与唐朝关系疏远而稍减，她的死引起了所有吐蕃人的衰痛。
文成公主死后，吐蕃人到处为她立庙设祠，以誌纪念。一些随她前来的文土工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，也纷纷陪葬在文成公主墓的两侧。至今文成公主和这些友好使者，仍被西藏人视为神明。
第136、一个放荡女人吃醋导致太平天国以失败告终？
1856年夏天，正当太平天国处于全盛时期，却发生了著名的天京事变。天京事变是洪秀全、杨秀清、韦昌辉争夺天国领导权的内讧。事变后，在天国首义诸王中，除洪秀全和石达开两人外，死丧殆尽。给太平天国造成极其惨重的损失，使其迅速走上了失败之路。然而，导致这场内讧的竟是由于一个 “生性淫荡”，“善妒”的女人吃醋所造成。这个女人便是在太平天国命运沉浮中起着举足轻重作用的洪宣娇。
洪宣娇是洪秀全的同父异母妹妹。即洪秀全是其父二姨太所生；洪宣娇是三姨太所生。洪父死后，家道中落，儿女们为谋生各分东西。洪秀在全屡试不第的情况下，开创了上帝会，并被推为教主；洪宣娇则加盟了一个流浪艺人的团伙，四处卖艺为生。一次，洪宣娇卖艺来到武宣卢陆洞，当地的殷实农家之子萧朝贵以50两纹银为其赎身，未经明媒正娶而同居。不久，洪宣娇便鼓动萧朝贵瞒着家人，与洪宣娇一同投奔了上帝会。
洪宣娇在萧家认识了萧家的常客杨嗣龙。杨嗣龙是桂平大黄江地方的大财主。洪宣娇常拉着他一同外出搜集情报，慢慢地，两人双栖双飞，又伊然成了一对情人。已在上帝会中任要职的萧朝贵不由得醋意大发，大有剑拔弩张之势。最后在洪秀全的干预下，杨嗣龙向萧朝贵当面致歉，萧朝贵则要表示谅解，杨嗣龙自然而然也加入了上帝会，并改名为杨秀清，没想到竟后来居上，坐上了上帝会的第二把交椅。
为了筹措活动经费，洪秀全注意到了桂平金田村大财阀韦家。韦老太爷虽十分正统刻板，但少爷韦昌辉却是个血气方刚、好打抱不平的监生。几天后，一间由洪宣娇主持的酒馆在韦家附近开张了，东西虽好，价钱却高得惊人，一般人不敢问津，韦昌辉这样的豪户子弟则常常光顾，并在洪宣娇柔言相慰和怂恿下投到了上帝会门下，同时还捐出了一大批钱物资助。
道光30年，上帝会的教徒已发展到数万人，洪秀全认为时机已经成熟，号召各地教徒变卖家产，购置武器，并将人员全部编排为作战队伍，在金田村竖立起太平军的旗号。第二年攻占永安，在踞守的半年间，建立太平天国，洪秀全自称天王，封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。所封各王都受东王杨秀清节制。作为公主的洪宣娇由洪秀全做主，嫁给了萧朝贵，暂时结束了她那“大众情人”的特殊身份。但不久王萧朝贵便死于围攻长沙城的战斗中，洪宣娇则转眼成了寡妇。
长沙久攻不下，太平军绕道攻占了岳州，又从水路入长江，直取武汉，并分水陆两路夹攻南京，终于在咸丰3年攻取了南京城，遂将南京定为太平天国的都城，改名天京。此间，在洪宣娇的建议下，将全部随营女眷集中起来，建立了“女营”，由洪宣娇统领。到南京定都后，又将“女营”改为“女馆”，由东王杨秀清兼任总管，洪宣娇则任稽查，从此二人旧情复发。
太平天国开创科举女科，中国有了女状元，这第一个女状元就是傅善祥。她首先得到的一个头衔就是女馆的中团团帅，成为一两万名裙钗的领袖。然而，她对那种严格的军事化生活十分反感，做了中团团帅后，力倡改革，尽量避免让馆中成员做那些挖土挑砖的粗活，而安排给她们一些针线、炊煮之类的工作。女馆的总头领洪宣娇是从战火中闯过来的，对那套军事化的制度依然有些极深的感情。因此，傅善祥上任后推行的那一套管理措施让她左右看不顺眼，两人之间发生了激烈的冲突。
傅善祥的职位是女馆中团团帅，官籍却隶属东王府，因此与杨秀清的关系自然近水楼台。此时，天王洪秀全沉缅于酒色享受，已不大管事，天国的军政大权实际掌握在东王杨秀清手中。傅善祥便利用杨秀清对自己的宠爱，使其下令解散女馆。而女馆对洪宣娇来说，无疑是政治上和精神上的依靠，一旦化为乌有，大有风筝断线之感。于是便趁着散馆之际，到处煽动太平军将士到女馆中挑选妻妾。一时之间你争我夺，群莺乱飞，闹得不可开交。
燕子红襟矜宠贵，鹅儿黄帕助娇羞；
居然小婢称如愿，有大佳人号莫愁。
诗虽无题，却分明是对着洪宣娇来的。她把洪宣娇比作是娇纵一时的小婢，而自己则是有身份有来头的大佳人莫愁，无非想讽刺一下洪宣娇低微的出身和小家子气作风。这首诗很快传到洪宣娇耳朵里，她气得七窍冒烟。她拿诗向天王告状说：“这明明是瞧不起我们农家出身的太平军嘛！一个没有根基的女人竟敢出此狂言，说不定就是东王在背后支持呢！”
东王很快听到了天王已防备自己的消息，为了稳住自己的地位，只好采取丢卒保车，趁着一次傅善祥偷吸了几口鸦片的机会，大治其罪。不但免了她的官职，还给她带上枷锁，押到街上游街示众，并打入了天牢。杨秀清本来就不是存心与傅善祥过不去，等事态平静下来便下令释放了傅善祥，并官复原职。洪宣娇醋意大发，彻底断绝了对杨秀清的幻想。
杨秀清在天京大权独揽，天王洪秀全和许多太平天国将领都对他心存不满。洪宣娇看准世态人心，着力联合了一批反杨势力，其中包括天后的弟弟赖汉英副丞相、燕王秦日纲、殿前丞相罗琼树等。由于东王势力强大，洪宣娇又唆使赖汉英鼓动天王密召北王韦昌辉回京共图大事。北王从安徽战地匆匆赶回天京，这期间洪宣娇一改常态，主动走进东王府，对杨秀清表现得特别热络，杨秀清喜出望外，以为她不计前嫌，竟听从洪宣娇提议，由自己出面为北王举办一次盛大的洗尘宴。
1856年9月2日(太平天国6年七月二十七日)，东王府里大摆筵席。事先，经洪宣娇安排，赖汉英带领亲兵上万人埋伏在东王府四周，罗琼树、秦日纲、韦昌辉等人都是有备赴宴。酒酣耳热之际，洪宣娇悄悄向韦昌辉递了个眼色，韦昌辉放下酒杯，“霍”地站起身，还没等东王府的人明白是怎么回事，他已飞快地拔出腰刀，直刺杨秀清的胸膛，刀直从后背穿出。赖汉英则立即指挥伏兵冲进府来，东王府的亲兵拔刀相拒，双方整整厮杀了一天。东王杨秀清以下2万精华骨干都死在韦昌辉、秦日纲等人的刀下。秦日纲也在乱战中丧身。石达开闻讯返京，指责韦昌辉滥杀无辜，韦昌辉又欲杀石达开。石达开缒城而逃。当夜，韦昌辉血洗翼王府，将石达开家眷及翼王府内人员全部赶尽杀绝。接着洪秀全下诏通缉石达开。石达开逃至安徽举兵靖难。洪秀全鉴于天京城外全体军队都归心于石达开而被迫下诏诛韦。
事变平息后，石达开受合朝同举总理天国军政。洪秀全不愿交出实权，不仅没有封石达开为“军师”(太平天国掌握实权的职务)，反而封其长兄洪仁发为安王，封其出狱不久的次兄洪仁达为福王，用以牵制石达开甚至企图谋害。石达开忿然领兵出走。石达开走后，在满朝文武臣民的抗议声中，洪秀全不得不把两个王兄的爵位革掉以谢天下，但还是未能把石达开及其率领的几十万精兵召回天京。太平天国元气大损，最后，诸王中只剩下忠王李秀成。到同治六年六月，清军终于攻破天京城，轰轰烈烈的太平天国宣告结束。
对于天国内讧元凶洪宣娇的归宿众说纷纭。有野史说她在天京城破之日战死，也有人说她乔装成民妇，随着逃难的人群到了上海，而后又辗转随同洋传教士远渡美国，在旧金山一带开业行医。然而，只要她不死，走到哪可能都是个祸害。
第137、中国历史上十大名妓之死——玉堂春尽又逢君
玉堂春是苏三的艺名，在她五岁那年，被乐户苏淮与妻子一秤金把她从山西买来。经过十年的调教，把她培养成能歌善舞、文彩非凡的女子，艳帜一树，苏三就成了京城名妓。因她不论走到哪儿，都使房屋蓬蔽出辉，因此一位客人送给她一个艺名——玉堂春。
玉堂春因是花魅之列，从不轻易接待客人，一般能见到她的都是腰缠万贯的名门旺族。而且玉堂春待客以清雅弹唱为主，不轻易待寝。
当时明武宗刚刚即位，太监刘瑾专权。贤臣王琼得罪了刘瑾，被迫迁出京城，只留下儿子景隆收讨历年的贷银，再回老家永城。
十八岁的王景隆非常能干，很快收回全部本息，打点一切过两天就要回家了。出发前的两天，他在街上信步闲逛。不由自主来到苏三所在的葫芦巷，他在人指点下迈进了一秤金家。一秤金虽然看出他确是个大家公子，但苏三也不能轻易的见他，于是推说苏三正忙。王景隆掏出一锭金子，她立刻眉开眼笑地把苏三领了出来。
王景隆细细地端详这位京城名妓，真不敢想信天下还有如此貌美之人，一秤金殷勤地置下酒菜，酒过三巡，王景隆就留宿房中。
一夜风流，夜夜如此，王景隆干脆搬到妓院居住，早把回乡的事抛到脑后。还不到一年时间，王景隆的三万纹银花得一文不剩。一秤金就把他赶了出来。王景隆身无分文，沦为乞丐，白天沿街乞讨，晚上在关王庙栖身，非常凄惨。
苏三自他走后，拒不接客，几经周折，终于找到他，见他凄楚的模样不禁泪流满面。回去以后，苏三将首饰细软托人交给王景隆，让他先回老家后，再作打算。
一秤金发现苏三的首饰不翼而飞，一气之下将她打了一顿卖给洪洞富商沈洪为妾。沈洪的正配皮氏与人通奸，怕被苏三发现，就想用下了砒霜的面汤毒死她，不料面汤被沈洪误喝，沈洪流血而死。皮氏诬陷苏三谋杀其夫，告上公堂，苏三屈打成招，被关入死牢。
而王景隆回乡以后，埋头苦读，第二年参加会试，一举登科，官任山西八府巡按。他派人到葫芦巷寻找苏三，却已人去楼空。
王景隆来山西巡察时，在秋后问斩的名册中竟然看到“苏三”二字，真是大惊失色，立即提审苏三杀夫一案。苏三一见有昔日的心上人作主，立刻把冤屈尽吐一遍。王景隆自然作主洗清冤案，惩罚了皮氏。
后来，王景隆在京城置下房屋，娶苏三为妾。
第138、西湖边上一夜情
明天启年间，杭州名士沈逢吉酒后醉醺醺地逛游西湖，这天正是七夕。
沈逢吉走着走着，觉得又累又渴，抬头看见不远处有一座小楼，院门正开着，他便走过去想讨杯水喝。可是屋里没有人，他也没多想，就信步走了进去，见桌子上有茶水，也顾不得许多，一饮而尽。这时他才发现房屋装饰得十分清雅，满室墨香。桌子上还有一张墨迹未干的字，上写：
七月六，瓜果设庭中，乞巧穿针儿女技，在天在地誓深宫，银汉自空空。七月七，驾鹊拆离衰，尽管绸缪今夜里，情魔难障太阳红，分手各西东。
这显然是为七夕应景而作。沈逢吉正暗自赞叹作者的才华，就听屋里环佩丁东之声，正愁没处躲藏，两个妙龄女子已经进来。两人看到他以后以为他是小偷，作婢女的那个女子大声喝斥他，沈逢吉赶紧解释。幸好那位小姐看他风度翩翩，也相信他不是歹人，于是大大方方地请他坐下，丫环端上茶来。
两个人开始谈诗论词，说着说着，小姐就猜出他是谁了。她曾在放鹤亭看到过沈逢吉的两首诗。
沈逢吉频频打听小姐的身世，但小姐却不多谈，只说自己叫柳自华。他们彻夜清谈，兴致勃勃，直到拂晓之时，沈逢吉才起身告辞。
过了一天，沈逢吉装束整齐，又来造访。可是楼门紧锁，好像很久都没有人住过的样子，问街坊邻居，都说这是个富商买的府宅，但富商并不常住这里。沈逢吉非常纳罕，怏怏而回，觉得一切仿佛梦境一般。
其实这柳子华本是京城名妓，被一位富商赎下藏娇在此。后来正房太太同意接纳这个妾，就在沈逢吉走后，富商便把她接走了。
柳自华与沈逢吉虽然只有一面之识，但两个人一生都没有忘记这次奇妙的邂逅。
第139、花魁娘子情钟卖油郎
年少争夸风月，场中波浪偏多。有钱无貌意难和，有貌无钱不可。就是有钱有貌，还须着意揣摩。知情识趣俏哥哥，此道谁人赛我？
这首词《西江月》，是风月场中的最要之论。常言道：“妓爱俏，妈爱钞。”所以嫖妓的男子，有了潘安那样的美貌，有了邓通那样多的钱，自然上下和睦，做得烟花寨内的大王，鸳鸯会上的盟主。如果能再加上聪明伶俐，讨得女人的欢心，就更加如鱼得水。
以上是就一般情况而论，当然也会有特别，南宋年间的花魁娘子就算是特别中的特别。
花魁娘子本叫莘瑶琴，年幼的时侯，在兵荒马乱的岁月中与父母失散，被人拐卖到杭州的妓院中。妓院中的老妈子把她改名叫王美，大家都叫她美娘，长到十四岁，已娇艳非常。按照妓院的规定，千辛万苦地培养了一颗摇钱树，到了适当的时机，就该有人花钱替她梳拢，从此便能一通百通，财源滚滚。如果单只挂起青绸结彩的名牌应客，做个青灯儿，陪客人唱个曲儿，只不过掐些散碎银子罢了，等到客人们兴致一过，也就变成明日黄花，无人问津。所谓“梳拢”，也就是找个肯花钱的大爷，奉上一笔可观的彩礼，上上下下打点，热热闹闹地宴客，然后点起红烛，除了没有实际名份外，就和洞房花烛一般。风月场中姑娘一般到了十三岁便可以出面应客，自然也就可以答应恩客为她梳拢。十三岁毕竟太嫩，叫做“试花”，十四岁正当其时，叫做“开花”，十五岁就已经过时了，叫做“摘花”。莘瑶琴十四岁，正是梳拢的好时机，但她死活不肯，拖到十五岁，眼看就要过时了，妓院中的老妈子暗暗地为她着急，暗地里答应了金二员外，然后把莘瑶琴灌得烂醉如泥，一阵风狂雨骤，第二天醒来，清白的身子已完全走样。莘瑶琴痛不欲生，连着哭闹数天，多亏妓院老妈子的一位结拜同行姐妹刘四妈好说歹说。给莘瑶琴指出一条择人从良的路子，才骗过莘瑶琴。
刘四妈告诉莘瑶琴，择人从良有不同的几条路子。
一是真从良，讲求两下相逢，你贪我爱，割舍不下，一个愿讨，一个愿嫁，就象捉对的蚕蛾，死也不放。
二是假从良，或者是那男子爱那女子，女子却不爱那男子，本不愿嫁他，却哄他心热，把银钱散尽；甚或，更有痴心的男子，明知道那女子不爱他，偏要娶她回去，用一大笔钱买通妓院的老妈子，不怕那女子不肯。但那女子从良后，故意不守家规，小则撒泼放肆，大则公然偷汉，人家依她不得，把她送回妓院，依然为娼接客。
三是苦从良，遇到有势力的男子，硬逼她为妾，一入侯门，如海之深，家法又严，抬头不得，半妾半婢，忍心度日。
四是乐从良，做妓女正当择人的时候，偶然相交个男子，情性温和，家道富足，又大娘子乐善，无男无女，指望她生育，而一旦生育就有了主母的身份，有了目前的安逸，有了日后的出身。
五是趁好从良，做妓女的，风花雪月，受用已够，趁着盛名之下，追求的人多，拣择个十分满意的嫁他，急流勇退，趁早回头，不致受人怠慢。
六是没奈何从良，做妓女的，原没有从良的意思，或因官司逼迫，或因强横欺瞒，又或因债负太多，将来赔偿不起，憋一口气，不论好歹，得嫁便嫁，买静求安。
七是了从良，做妓女的，半老之际，风波历尽，刚好遇到个老成的孤老，两下志同道合，收绳卷索，白头到老。
八是不了从良，讲的是一时你贪我爱。做妓女的火热地跟那男子，却没有从长计较，或者为那男子的尊长不容，或者是大老婆妒忌，闹了几场，发回妓院。又或是家道凋零，养她不活，苦守不过，依然出来做妓女。
莘瑶琴一个小小女孩，初次破瓜，羞愧、痛苦不可言说，一心想的就是日后如何从良。刘四娘这一通理论听得她似懂非懂，但刘四娘的这样一些话她却记住了：你已经不再是黄花闺女，再哭也没有用，若要择人从良，就得有所接触，才有选择的余地，再说日后从良要过得好一些的话，就得有大把的钱，要积蓄大把的银钱，就得接客。莘瑶琴不再哭泣，从此有客求见，欣然相接，不久就赢得“花魁”的名头。于是妓院门前车水马龙，妓院老妈子一再提高价码，仍然是李学士今天约她陪酒，黄衙内约她明日游湖，花魁娘子莘瑶琴如此的气概，烟花巷里屋宇湫隘，实在难容她这位大菩萨，便有齐衙内主动提出把她在钱塘门外昭庆寺附近的一处花园别庄借给莘瑶琴居住。
却说清波门外，有个开油店的朱十老，三年前收养了一个从汴京逃难来的小厮名叫秦重，他的父亲把他交给朱十老之后就不知去向了。朱十老孤身一人，就把秦重当成亲生儿子，改名朱重，帮着他榨油卖油。时光荏苒，朱重已长大成人，十七岁年纪，一表人才。朱十老家有个使女，叫做兰花，年已二十开外，存心看上了朱重，几遍地倒下钩子去勾搭他，谁知朱重是个老实人，偏兰花又龌龊丑陋，朱重看不上她。那兰花见朱重瞧她不起，就别寻主顾，与朱十老油坊中的伙计邢权勾搭上了，恋奸情热，屡嫌朱重碍眼，于是两人里应外合，故意栽诬挑拨，使朱十老对朱重产生怀疑而将他赶了出去。
无家可归的朱重靠着三两纹银，置办了一副油担，穿街过巷以卖油为生。为了寻回父亲，于是改回本姓，在油桶的一面大写个“秦”字，在另一面更大写“汴梁”二字，大家都喊他“姓秦的卖油郎”。由于他为人老实，卖的油分外清香，价钱也比别人公道，因此受到大家的欢迎。有一天他到钱塘门外的昭庆寺去卖油，恰好寺中要做九昼夜的功德，全部买下他的油来，所以一连九天，天天挑油到昭庆寺去。到第九天，秦重交付了油，挑着空桶出寺。这天天气晴明，游人如蚁，秦重难得有今天这样的空闲，便绕湖而行，来到昭庆寺右边但见桃红柳绿，便将担子放下，坐在一块石头上歇息。只见附近一户人家，金漆篱门，里面朱栏内一丛细竹，正不知堂室如何，只见一个女子从里面出来。秦重定睛觑着，见她体态轻盈，容颜娇丽，呆了半响，身子都酥麻了。要不是那女子由两个丫头扶着乘桥离去，他还回不过神来。秦重原是个老实小棺，不知有烟花行径。经过多方打听，才知道这个绝色美女原来是个妓女，人称“花魁娘子”，来往的都是有钱有势的人物，要十两银子才能一睹芳泽。
自从见了花魁娘子，秦重天天就惦记着她，觉得世间这样美貌的女子，落在娼家，实在可借；又想若不落在娼家，我卖油的又怎能见到她；又想人生一世，草木一秋，若能和这等美人搂抱着睡一夜，死也甘心！又想到自己是卖油的出身，既无钱财，又无地位，想和她睡觉那还不是癞蛤蟆想吃天鹅肉；又想到妓院中的老妈子专要钱钞，就是个乞儿，有了银子，她也肯接的，可自己一个做小生意的，哪里突然之间就有十两银子呢？“有志者，事竟成。”被他千思万想，想出一个计策来。他道：“从明天开始，逐日将本钱扣出。余下的积攒起来，一日积得一分，一年也有三两六钱，只消三年，这事便成了，如果多积得几分，时间就可以更快一些。”
果然只用了一年多的时间，他就积攒了十六两银子，立即置办了一套体面的袍挂和鞋袜，刻意地沐浴薰香，上灯时分，满心兴奋地去会花魁娘子。由于卖油的关系，妓院里大大小小的仆役和老妈于都认得他，见他突然穿得这样光鲜，听到他要来嫖妓，一齐掩住口笑，那老妈子就说：“你是个老实人，几时动的这风流雅兴？”秦重立即说：“小可积诚，已非止一日。”原以为他只是随便找个女人，等到听说他竟要与花魁娘子相处一宵时，那老妈子勃然变脸，还以为他故意捣蛋，说道：“粪桶也有两个耳朵，你难道不晓得她的身价，你一个卖油的能有几个钱。”想不到秦重早有准备，当即摸出十两纹银作为留宿钱，又拿出二两银子置办一桌酒席，并说：“望老妈妈成就小可这件好事，生死不忘，日后再有孝顺。”事情并不如此简单，花魁娘子生意太忙，不是坐等客人上门的人，秦重每次去都不在，一连去了十几次都是乘兴而去，败兴而归。眼看年关已近，祭灶巳过，大雪方霁，北风凛冽，滴水成冰，秦重心想：“这样的天气，花魁娘子总不会有人约了吧。”心里七上八下来到妓院，终于老妈子对他说：“今天俞太尉邀请德魁娘子赏雪，筵席就备在湖船之内。俞太尉巳是七十多岁的老头子了，风月之事，已自没分，你先到房里吃杯热酒，花魁娘子大约不久就会回来。”
秦重走进花魁娘子的房间，房里富丽堂皇，壁上挂的全是名人书画，案上堆满图书诗笺，架上摆满珍奇古玩。秦重心想：享受这样的气派，花上十两银子是值得的。不久，时新果子，佳肴美酒次第上桌，未曾到口已经香气扑人，吃饱喝足之后，丫环提灯前来招呼着洗了个热水澡，不知水中放了什么香料，洗完后通体舒泰，回到房中又喝一杯好茶。大约二更天的时候，花魁娘子终于回来了，酒气薰天，踉踉跄跄，来不及卸装，和衣就躺到床上，老妈子凑到秦重耳边轻声说：“小女醉了，放温存些啊！”这一夜花魁娘子沉醉不醒，秦重自惭形秽，不敢唐突佳人，只是小心翼翼地躺在她的身边，闻到她的发香和体香就已经心满意足了。在漫漫的长夜中，秦重代替了丫环的角色，一会儿替她盖被子，一会儿给酒醉的她张罗茶水，不久她还呕吐起来，秦重怕弄脏了她的床褥和锦被，索性用自己的袍挂来承接，第二天早晨，花魁娘子醒来，明白了夜晚发生的一切，对秦重这个卖油郎特别产生出一种依赖、信任的好感。觉得他是难得的忠厚好人，又为他不是衣冠子弟，而是市并之辈可借，芳心暗许，终究下不了决心。最后她为了弥补秦重的损失，打开箱子取出二十两银子，塞到秦重的手上，对他昨晚的礼貌，昨夜的服待表示感谢，也劝他千万别再到这种地方来。
这件事情后，秦重仍然挑着油担子到处卖油。此时朱十老的油坊也发生了巨大的变化。邢权与兰花趁朱十老染病在床，起了歹意，深更半夜，席卷了柜中的银钱，逃之夭夭。朱十老既恨且悔，想起了当日秦重的好处来，千方百计把秦重找回去。秦重不计前嫌，仍然父子相称，把他得自花魁娘子的二十两银子拿出来做本钱，于是油坊的生意重新兴旺起来。朱十老心头快慰，但身体状况已日益不济，旧疾未愈又添新病，终于药不罔效而寿终正寝。秦重克尽孝道，颇获邻里称道。由于人手不够，便招揽了一位从汴京逃难的中年汉子和他的妻子阮氏。这位中年汉子名叫莘善，正是花魁娘子莘瑶琴幼年走失，后来多方寻找的父亲，这时他与莘瑶琴的母亲一起成了朱家油坊的伙计，可惜秦重当时并不知道。
再说花魁娘子虽然盛名之下，朝欢暮乐，真是口厌肥甘，身嫌锦绣。但总有不如意的地方，或是那些男子任情使性，吃醋跳槽，或者自己病中醉后，半夜三更，没人疼热，就想起那卖油郎的好处来，只恨无缘再会。也是桃花运尽，合当变更，一年后，生出一个事来。
杭州城中有个吴八公子，父亲吴岳，正做福州太守，这位吴公子刚从父亲的任所回来，广有金银，平常就爱赌钱吃酒，在妓院间走动。听到花魁娘子的名声，就多次派人来约，想要嫖她。但花魁娘子听说他气质不好，不愿接待，吴八公子曾和他的那群闲汉们到过妓院几次，都没有见到花魁娘子。
这天，吴八公子又带了十几个狠仆来接花魁娘子游湖，因为老妈子每次总说花魁娘子不在，于是就在中堂行凶，打家打伙，一直闹到花魁娘子的房前。只见房门紧锁，吩咐家人把锁钮断，一脚把房门踢开，见到花魁娘子正在里面，立命家人左右牵手，从房内直拖出房外来，口中不停地乱嚷乱骂，老妈子上前劝说，见势头不好，赶紧闭嘴，整个妓院大小仆人躲得一个不见。吴家狠仆牵着花魁娘子出了大门，不管她弓鞋窄小，朝街上飞跑，吴八公子在后面跟着，洋洋得意，直到西湖口，把花魁娘子㧐下船去，方才放手。
花魁娘子从未受过这样的委屈，对着船头放声大哭，吴八公子愈是威胁，哭声愈高。吴八公子自己吃了几杯淡酒，觉得没趣，收拾下船，自己来扯花魁娘子，花魁娘子抱住桅杆，双脚乱跳，不肯随行。吴八公子大怒，叫狠仆上前拔去簪珥。花魁娘子便要投水，吴八公子也怕事情闹大，就对她说：“你只要止住啼哭，我就送你回家。”花魁娘子果然止住了哭声，吴八公子吩咐将船移到清波门外僻静的地方，将花魁娘子绣鞋脱了，把裹脚布也一齐脱掉，露出两条玉笋一般的金莲，叫狠仆扶她上岸，骂道：“小贱人！你有本事，白天就走回去，我却没闲功夫送你了。”花魁娘子自然是寸步难行。
花魁娘子平白受了这样的凌辱，真是百感交集，想到：枉自生得花容月貌，枉识许多王公贵胄，只因溷迹风尘，任由别人践踏。想到伤心的时候，真想一死了之。正在万般无奈的时候，突然遇到秦重路过这里，了解了情况后，亲自把花魁娘子送回去。
事出偶然，这天正好是朱十老的祭日，秦重上坟回来，正好遇到花魁娘子的尴尬模样，就把她送回妓院，妓院老妈子殷勤留客，好茶好酒，热情款待。花魁娘子更是对卖油郎重新评价，他的地位在自己心中日益提高，于是尽展情怀，殷勤侍客，一夜缱绻。花魁娘子在床上枕边对秦重说：[不管布衣鞔食，她这一辈子跟定秦重。]卖油郎自然是欢天喜地。
花魁娘子拿出积蓄赎了身，选择了良辰吉时，与卖油郎秦重完婚，轰动一时，自然也认出了失散多年的父母。
多事文人在后来吟诗说；
春来处处百花新，蜂蝶纷纷竞采春；
堪笑豪家多子弟，风流人及卖油人。
第140、思虑深远的政和公主
政和公主，肃宗第三女也，降柳潭。肃宗实干宫中，女代有弄假官戏，其绿衣秉简者，谓之参军桩。天宝末，蕃将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因使隶乐工。是日，遂为假官之长，所为植者，上及侍宴者笑乐。公主独俯首颦眉不视.上问其故，公主遂谏日：“禁中侍女不少，何必须得此人？使阿布思真逆人也，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤横，又岂忍使其妻与群优杂处为笑谑之具哉？妾虽至愚，深以为不可。”上亦悯恻，遂罢戏，而免阿布思之妻。由是贤重公主。
本篇选自唐赵璘《因话录》卷一。《因话录》六卷，多记朝廷典故、唐人故事，有些记载可与史传相参证。封建社会“一人犯罪，诛连九族”。蕃将阿布思伏法，他的妻子就被投入掖庭为优。政和公主是皇帝的女儿，却能够识大体，思虑深远，由于她的规谏，犯人阿布思的妻子得以免罪。
宗:肃宗李亨，公元七五六——七六二年在位。 降：下嫁。 女优：女戏曲演员。假官戏：即加官成，亦称参军戏，是一种戴面具表演的戏剧。 绿衣：演员穿的衣服，是扮演官员穿的一种服装，后改穿红袍。秉简：执笏。笏（hu互），古代朝见时大臣所持的手板，用以记事。 参军：戏剧角色名。桩：主角的意思。 天宝：唐玄宗李隆基的年号（公元742——756 年）。 掖（ye业）庭；皇宫中的旁舍，宫嫔所居的地方。这里是指分在宫中做奴婢。 隶：归属。乐工：为宫庭服务的乐师。 俯首：低头。颦（Pin贫）眉；皱眉。 至尊：皇帝，这里指唐肃宗。 冤横：冤死。 上：指肃宗。悯侧：怜悯，痛惜。
第141、李师师色艺压群芳
一天，宋徽宗因游幸已倦，坐在千秋亭上闷闷不乐，时有高俅、杨戬在旁陪侍，高俅见了，便进言道：“陛下贵为天子，何事不可为！正可及时行乐，以期不负韶华，况人生如白驹过隙，若不自寻欢乐，未免老大徒伤。]徽宗答道：“卿言甚是，朕当排遣愁怀，力寻欢乐，以免辜负年华。”正说着，忽然一阵风飘过管弦之声。徽宗说：“朕深知九事之中，反不如小民这样快乐。朕欲出观市廛景至，恨无其由。”杨戬立即说：“这个容易，陛下只要扮作秀才模样。我等装成仆从，自后窄门出去私行，就可以畅观市廛风景了。”就这样徽宗被两个奸里引出皇宫。一路穿大街、过小巷，但见到处是歌台舞榭，酒市花楼，看得徽宗皇帝好不高兴，天色将暮的时候，来到金环巷。这里的风趣又与他处不同，户户家家，帘儿底笑语喧哗，门儿里萧管嗷嘈。是汴京城有名的妓院所在地，原来高俅常常在这里出入，尤其认得名妓李师师，特地把徽宗引来。有诗一首形容李师师的美貌：
嚲眉鸾髻垂云碧，眼入明眸秋水溢。
凤鞋半折小弓弓，莺语一声娇滴滴。
裁云剪雾制衫穿，束素纤腰恰一搦。
桃花为脸玉为肌，费尽丹青描不得。
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，母亲早逝，由父亲煮浆代乳，抚养成人。据说她生下来不曾哭过，一直到三岁的时候，按照当时的习俗，他父亲把她寄名到佛寺，佛寺老僧为她摩顶时，才突然放声大哭，声音高吭嘹亮，声震屋瓦，那老憎合什赞道：“这小小女孩真是个佛门弟子！”当时一般人都把佛门弟子叫做“师”，“师师”的名字就由此而来。李师师四岁那年，她父亲以罪入狱，病死狱中，从此由邻居抚养，渐渐长得眉目如画，通体雪艳，又善解人意，经营妓院的李媪将她收养，并延师教读，又训练歌舞，十三岁那年就以青倌人的姿态，挂牌应客，不久名满汴京。朝廷命官、文人雅士、王孙公子之流、三山五岳之辈，以一登其门为荣耀，就连山东水泊梁山一百零八位好汉的首领及时雨宋江也不远万里，冒死潜入汴京，为的是一亲芳泽，事后还在墙壁上留词纪兴：
天南地北，问乾坤何处，可容狂奴？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绞绡笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄倖如何消得？
回想芦草滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行八九，只待金鸡消息！义胆包天，忠肝盖地，四海无人识，闲想万极，醉乡一夜头白。
李师师当时名声日高，寻常人难得一见。宋徽宗被高俅领来，听说要见名妓李师师，开始还说：“这恐未便。”在高、杨二人信誓旦旦地担保绝不会走露风声后，立即说：“既没甚妨碍，朕就进去一游，只是略去君臣名分，勿使人识破机关。”高俅领命立即引徽宗入内，李师师早已迎了上来，徽宗见到师师暗暗地喝一声采，李师师瞧着高俅对她微微一笑。徽宗三人各报一个假名，李师师原就与高俅相识，这时不由一愣，她原还以为是高球来玩，后来见高球在另一人面前居然还卑躬媚笑，她何等心灵性巧，立刻就知道那人来头更大，那一份精神劲儿立即改变方向。宋徽宗看着李师师轻佻微逗、眉目传情，早已忘记了自己是皇帝，便与李师师百般调笑起来。高、杨两人乘机从旁鼓助兴致，渐渐地谑浪笑傲，绝无禁忌，高、杨二人知趣退出。徽宗见二人退出，便抱起李师师人踩上床，李师师明知他是位大贵人，自然放出手段，百般奉承，宋徽宗但觉味道新鲜，欢娱无比。李师师有一种怪癖，凡是到她这里来，只要略通文墨，便得留诗词一首。她见宋徽宗雍容华贵，雅致非常，当然不会放过。宋徽宗诗词、书画无不冠绝古今，这时又正在兴头上，欣然命笔，用他那独一无二的“瘦金体”书法写道：
浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。
试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。
不知不觉，天色微明，高、杨二人帮徽宗赶紧穿好衣服，直奔后宫，又急急帮徽宗换上九龙袍，宜奔朝堂，这时文、武两班大臣早已立定多时。但徽宗心里还只记着李师师，那有心思去理朝政，那神色一会儿焦急，一会儿欢喜，一会儿露出猥邪的笑容，弄得那上奏的大臣不知所措，生怕一不小心，触犯了龙颜，赶紧讲完，原有一些准备上奏的，为慎重起见，也三缄其口，于是这天的早朝很快就结束了。
宋徽宗回到后宫，只觉得那些后妃没有一个比得上李师师的，因此茶里饭里，坐处卧处都惦念着李师师。但身为皇帝，深居九重，不便夜夜微行，只得忍耐，好容易挨过两天，恰有学士王黼在旁边，便问道：“朕欲外出察访民情风俗，你认为怎样？”王黼与高俅是一伙的，宋徽宗与李师师的事他早已知道了，当即说道：“当年太祖皇帝微行访宰相赵普，虽然遇到风雪，也毫不在乎。皇上身居九重，如果不微行，民情如何，皇上怎么能够直接知道呢？皇上如果愿意去，我愿意随侍。”宋徽宗大喜，换过衣眼，带着王黼直奔李师师家。
李师师接了徽宗，见到王学士在侍，心中更加明自。因为王黼生得风仪秀美，目光如电，他仗着自己的品貌和地位，经常在金环巷走动，李师师与他极其熟识。李师师见到这人前次有高俅陪着，这次又是王学士陪着，除了皇帝有这般的声威外，还会有谁，一旦想通此节，便加倍承欢，自此徽宗与李师师恩爱非凡。到后来竟常不带一人，偷偷地就跑来了。自此李师师也不敢招待外客，况且象高俅、王学士这样的人，自此以后，谁又还敢去当这禁脔？特别在一件事情之后，更是如此。
武功员外郎贾奕，年少英俊，武艺超群，原也是李师师肚皮上的常客。自从知道宋徽宗去了李师师那里之后，便不敢再去找李师师寻欢，不意那天郊游遇到了李师师，旧情重温，晚上便忍不住到了李师师家中，大概是酒醉了缘故，居然喝起宋徽宗的闲醋来，填了一首“南乡子”的词：
闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。
自然就有好事之徒把这词传扬开来，一下子传到宋徽宗手上，宋徽宗看了不禁炉火中烧，下令将贾奕斩首。幸亏贾奕还有一个不怕死的好朋友，谏官张天觉，听到这个消息，立即赶到朝堂，对徽宗说：“皇上治国应以仁德为重，今为一娼妇轻施刑诛，岂能使天下人心服！”揭了来徽宗的底，宋徽宗才赦免了贾奕，把他贬到琼州（今海南岛）做可户参军，并规定永远不许再入都门。
大家都还是命要紧，李师师再美也只能晚上睡在床上想一想了。李师师的家中已是门前冷落车马稀，但内中却有一人是李师师自己不能割舍的，他就是周邦彦。周邦彦号美成，钱塘人，生得风雅绝伦，博涉百家，且能按谱制曲，所作乐府长短句，词韵清蔚，在宋神宗的时侯就做了朝廷的太乐正。他和李师师时常往来，李师师以善歌闻名，为她作曲写词的就是周邦彦，两人的关系不同一般。这天李师师听说宋徽宗染病，不会出宫，就暗约周邦彦来家，两人久不相逢，携手人房，互相慰问，正在叙谈的时侯，忽然传报圣驾降临。周邦彦惊慌失措，李师师也慌作一团，仓猝之间，无处躲避，周邦彦只好葬身在李师师的床底下。不到一刻，宋徽宗拿了一个新鲜的橙子，进了李师师的房子，坐了下来，将那个橙子送给李师师，说是江南地区新进贡来。宋徽宗与李师师调笑了半天，便要启驾回宫，李师师假惺惺地挽留：“城上已传三更，马滑霜浓，陛下圣躯不豫，岂可再冒风寒。”宋徽宗答道：“朕正因身体违和，不得不加调摄，所以要回宫去。”这些话从头到尾被周邦彦听得清清楚楚，宋徽宗一走，周邦彦从床底下爬出，酸溜溜地对李师师说：“你得到皇上这样的恩待，可真是千古风流佳话。”李师师笑道：“我只道做皇帝的不胜威严，那里知道也和你一样的风流。”周邦彦听了，心有所感，便将刚才的情形，谱成一阙《少年游》：
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
周邦彦填了这词，便在李师师家住了一夜而去。这词题得情景真切，清丽芋绵，李师师十分喜爱，便依着谱，练习歌唱。
一天，宋徽宗又来到李师师这里垂筵畅饮，教李师师唱一曲助兴，李师师一时忘情，竟把“少年游”唱了出来。宋徽来一听，说的竟全是那天在李师师房内的情事，还以为是李师师自己作的，正准备夸奖几句，李师师随口说出是周邦彦谱的，话一出口就知错了，脸色顿显局促不安，宋徽宗看了李师师的表情，就知那天周邦彦一定也在房内，脸色顿时变了。心想：朝中大臣明知李师师是我的外宠，还敢再来，那还了得，如果不严加惩处，必定会使李师师门户顿开。当天怏怏地回到后宫，就派心腹收罗周邦彦平日所写的艳词，作为罪证，说他轻薄，不能在朝为官，把他贬出汴京。处理完这件事后，宋徽宗心中高兴，便又来到李师师的家中，李师师却外出未归，一直等到初更，才见李师师回来。却是玉容寂寞，珠泪盈盈。宋徽宗惊问她如何这个样子，李师师直言是送周邦彦去了。宋徽宗好奇地问：“这次又谱了什么词么？”李师师说他谱了“兰陵王”词一阕，言罢引吭而歌：
柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。
梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦迴，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。
李师师一边唱，一边用红巾擦泪，特别是唱到：“酒趁哀弦，灯映离席”时，几乎是歌不成声，宋徽宗听了，也觉凄然，他自己也是个大有慧根的人，第二天就降旨复召周邦彦为大晟乐正，想不到经此一事反而使周邦彦天天与徽宗混在一起，填词作诗。
自从接待了宋徽宗，李师师的院子大兴土木，那紫云青寓已变成一座美奂美仑的华楼，楼成之日，宋徽宗亲题“醉杏楼”三字为楼额。那瘦金体字，古今一家，格外醒目。又用他独特的工笔画技，画一幅“百骏朝阳图。”挂在李师师接客的客厅中。当时宋徽宗三天两头地呆在李师师家，引起了一批正直大臣的反对，说他玩安忽危，不顾宗社付托之重，刘皇后更说得坦率，认为：“皇帝行娼，自古所无，再加上昏夜出行，保卫工作也不周全。”力劝宋徽宗。宋徽宗在蔡京、高俅、王黼一班人支持下，又那里听得进去。
靖康之难，徵、钦二宗先后做了俘虏。当时全军大将粘没喝子真珠到处找李师师不到，就把徽宗身边的贵妃王婉容和一个帝姬带回营中受用。徽、钦二宗到金后，先被迫换了素服，去拜金太祖完颜阿骨打的庙，然后一个被封为昏德公，一个被封为重昏侯。
宋室南渡后，李师师辗转来到江市，流落在湖广一带，艰难无以自存，不得已重操旧业，但他经离乱，受尽折磨后的李师师已心绪萧索，容颜憔悴，仅卖唱度日。南渡士大夫慕其盛名，常邀她参加酒会，席上她唱得最多的一首歌是：
辇彀繁华事可伤，师师垂老遇湖湘；
缕衫檀板无颜色，一曲当年动帝王。
另外关于李师师的余生还有三各不同的说法：
其一：当李纲主持东京保卫战时，她将全部家财捐赠出来，助宋军抗金。靖康之难中她逃出汴京，到慈云观中做了女道士。
其二：金军攻破汴京后，金主垂涎李师师，降臣张邦昌千方百计寻找，不惜重金悬赏，最后终于找到她。她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金自杀。
其三；李师师南渡后，士大夫多把她当作红颜祸水，不肯与她交往，她穷愁潦倒，嫁给商人为妾，溺死在钱塘江中。
现在在开封市北关外尚有李师师墓。
对她一生的所做所为，有这样一首诗作了高度的概括：
芳迹依稀记汴梁，当年韵事久传扬；
紫宫有道通香窟，红粉多情恋上皇。
孰料胡儿驱铁马，竟教佳丽死红羊；
靖康奇耻谁为雪，黄河滔滔万古殇。
红羊，指我国传统的八卦运数中的红羊劫。
第142、莘瑶琴：美女们都嫁给了谁
莘瑶琴：事见《醒世恒言》第三卷《卖油郎独占花魁》。南宋年间杭州的花魁娘子美娘，原名莘瑶琴，被卖入妓院，不久就被称为“花魁”。卖油的小厮秦重偶遇美娘，爱慕之，遂用了一年的时间积攒了十来两银子求得与美娘一见。美娘见其心诚，几经波折后，自赎出户，嫁给了秦重。学者多认为这反映了明代市民阶层的兴起。
一个时代，要判断哪一个阶层最得势，只需看我们最美的美女都嫁些什么人。现在，看看章子怡妹妹、巩俐姐姐、青霞阿姨，甚至那个不惜腆着脸提前叫人家“老公”的李湘，她们的审美取向，就可得而知。现在是新兴工商业主和国际买办及他们的第二代唱响主角的时候啦。
而在中国漫长的两千年里，美女们的价值取向，却无一例外是书生、书生、还是书生。老大嫁作商人妇，基本上是妓女们最伤感的命运之一。即使在明代，要绝代佳人下嫁一个小手工业者，哪怕只是一个妓女，也是难！难！难！不在于钱的多少，而在于社会地位的低下。
《醒世恒言》里的《卖油郎独占花魁》，故事写南宋年间，杭州有个花魁娘子美娘，她原名莘瑶琴，长到十四岁时已经美艳异常。一个名叫秦重的卖油郎，走街串巷卖油，看到她从寺中出来，艳若桃李，顿时为之倾心。
秦重知道凭自己的身份是没法再见到这位绝色美女，但他从此辛勤工作，一分一钱地积攒银子，一年以后终于攒到了十来两银子，去找花魁娘子，扑了十几次空，仍不死心。鸨母终于被他感动，有一次让秦重在房中等她。莘瑶琴晚上回来时，已经喝醉了，一进屋就和衣而卧。秦重在她身边坐了一夜，为她盖被，倒茶，服侍。莘瑶琴从未见过如此诚恳老实的男子，于是芳心暗许，并给了他二十两银子。
秦重后来继承了油店。莘瑶琴被吴八公子羞辱，恰逢秦重又救了她。于是，她心折了，拿出了多年的积蓄，设计让秦重为她赎了身。二人成婚之时，都恰好与多年失散的父母相认，皆大欢喜。
真的欢喜吗？卖油郎当然，但莘瑶琴未必。人人都在为这段爱情故事唱赞歌，我看她是无可奈何计。且看莘瑶琴被人强暴之后，那位老鸨怎么说：“既已如此，还不如痛痛快快地接客，多赚点钱，找个人从良才是真。”“我儿，耐心听我分说。如何叫做真从良？你贪我爱，割舍不下，一个愿讨，一个愿嫁。怎么叫做假从良？有子弟爱着小娘，小娘却不爱那子弟，勉强进门，心中不顺，一年半载，依旧放他出来接客。如何叫做苦从良？一入侯门，如海之深，半妾半婢，忍死度日。如何叫做乐从良？大娘子乐善，过门生育之后，就有主母之分。如何叫做趁好的从良？盛名之下，求之者众，任我拣择个十分满意的嫁。如何叫做没奈何的从良？原无从良之意，或因官司逼迫，或因强势欺瞒，或因债负太多，不论好歹，得嫁便嫁。如何叫做了从良？风波历尽，两下志同道合，收绳卷索，白头到老。如何叫做不了的从良？一般你贪我爱，却是一时之兴，没有个长算，苦守不过，依旧出来重操旧业……”而莘瑶琴，早先放出话来，不是那些有名有姓有来历的，不见。可日日待见那些王孙公子，也不过尔尔；除了偶尔吟诗弄月，照样是人品猥琐。莘瑶琴嫁给卖油郎，就是亲手熄灭了自己对美好未来的向往，而自觉地选择了一种平庸的安全感。她只好把几千两的嫁妆，都倒贴给了这个只有三两银子的穷光蛋。阿拉不是一定要对它在这个世界上的每件事都公平的。
当然，这也未必不好。中国的历史生活中，就大众而言是不存在爱情这一主题的，有的只是嫁娶、过日子，不是爱情偶像片，而是通俗剧。眼睁睁看着这样一个琴棋书画无所不能的女子，就这样跟一个没有共同语言的文盲过一辈子，大家节哀顺变吧。
第143、祝英台情动天地
祝英台生于东晋孝武帝太元二年，即公元337年。祝家也是由于北方出现“五胡闹中华”的局面而南迁的士族，定居在山明水秀的上虞地方，即今天江苏南部，在一处荒僻的梅溪源头聚族而居，人们都把这里称之为祝家庄，传到祝英台已是南迁之后的第四代。了。
祝家的上两代曾经数度为朝庭效力，追随祖逖、陶侃、桓温等大军北伐中原，并且收复了原来西晋的都城洛阳，一度进军陕南。祝英台的童年时期，经常听到长辈们叙述征战的故事，小小的心灵中便立下了志愿，要成为一个效命疆场的巾帼英雄。
383年，淝水之战，前秦苻坚以投鞭止流之势，动员百万人马，大举攻晋，东晋宰相谢安边下围棋边指挥晋军反击，区区八万之师，竟然在他的侄儿谢玄的巧妙运用下，把来犯之敌打得落花流水，也留下许多美好的故事，如“八公山上，草木皆兵”“风声鹤唳”。祝英台当时正度过她多彩多姿的童年，巾帼英雄没有当成，却熟读经史，成为了遐迩皆知的才女。
祝英台不是属于那种云鬓花颜，娇婉柔丽的女子，相反地却是一位活泼爽朗而略带几分男性气慨的闺阁人物，为了满足她不能驰骋疆场的遗憾，遂降格以求地说服了父母，女扮男装，到杭州负笈游学，这时她只不过是刚满十四岁而已。
正值阳春三月，一路上桃李芬芳，江南草长。祝英台与服侍她的家人缓缓前行，在一处风光明媚，杂花生树的路旁小亭中，邂道了由贸城而来的梁山伯，双方一见如故，相谈甚欢，于是结为异性兄弟，结伴同行，不日到了杭州城外的“崇绮书院”，拜师入学，朝夕勤苦攻读诗书。子在川上曰：“逝者如斯夫！”三年时间，弹指一挥，略嫌木讷而且长祝英台一岁的梁山伯，竟然没有发觉祝英台是个女孩。
三年时间不算短，耳鬓厮磨，日久生情。祝英台多次显示爱恋之意，又恐怕稍有一不慎便会弄得不可收拾；而梁山伯一本兄弟之情；并没有特别的感受。恰好祝英台的母亲生病，祝英台仓促回乡，梁山伯依依不舍地送了一程又一程。不久，梁山伯便风闻到祝英台居然是个红粉佳人，而且回乡后便许配给了贸城姓马的人家。人非草木，梁山伯迫不及待地赶到祝家，岂奈木已成舟、只有泪眼相向，凄然而别。真是相见莫如不见，多情还似无情。
三年的同窗，一同切磋学问，相互照顾扶持；风嫠展书读，挑灯写文章；春来花丛温步，秋夜畅谈理想；关怀疾病，分享欢乐。点点滴滴的往事都化作刻骨的相思，一点相思，万种柔情，从记忆的深处如春蚕吐丝，绵绵不绝。
怪只怪梁山伯太不解风情，怪只怪祝英台没有把自己对梁山伯的情意，适时地告诉父母，在男大当婚，女大当嫁的情况下，答应了门当户对的马家求婚。既然有了婚约，便不能随意更改，当时是士族之风盛行，重门第，讲阀阅。祝、马两家都是由北方迁来的体面人家，祝家是不可能因照顾小女儿的情意而丢掉脸面的。
问世间情为何物，只教人以生死相许……。祝英台明白自己是深深爱着梁山伯的，她以为梁山伯并不爱她才答应马家求婚，现在梁山伯向她一吐衷肠，她可是肝肠寸断。人世事，几圆缺。婚约！婚约是不能废的，怎么办呢？痴情的女子用上了“拖延战术”，希望借时间来改变一切。主意既定，祝英台私下派人送信给梁山伯，希望他暂时隐忍一切，努力求取功名，以图借垣赫的声势来扭转一切，并表示对梁山伯海枯不烂，此情不渝。
一年过去了，两年过去了，祝英台已经是年近二十岁的人了，过去十四岁出嫁的闺女多的是，十七八岁更是公认的适婚年龄，虽然马家一再催促，父母也心急如焚，祝英台就是不肯点头答应．甚至不惜以死相胁，终于得到双方家庭的允许，婚事等到祝英台过了二十岁生日再说。
果然，皇天不负苦心人，在爱情这一伟大动力的驱使下，梁山伯终于获取了功名，又恰好被皇帝任命为贸城县令，贸城就是今日的浙江宁波。宁波在甬江与姚江汇流的地方，距海约四十里，江水清澈深泓，无滩险淤沙，便于舟船航行，到了唐代，这里成为日本人入贡和贸易的要道。东晋的时候虽然还没有与海外来往，然而商衢繁荣，舟揖辐辏，已经颇具大商埠的气势了。
梁山伯到任以后，忙着施政听讼，暂时还不便专注自己的私人事务，等到一切都就绪以后，衡情度理又不便贸然行事。贸城马家世代为官，宗族繁盛，梁山伯实在想不出什么充分的理由来横刀夺爱。因爱故生忧，因爱故生怖。忧心如焚，闷闷不乐的梁山伯终至于一病不起，溘然而逝。
就象是晴天霹雳，祝英台先是目瞪口呆，继而放声大哭，既哭梁郎的可怜，也哭自己的可悲，更哭梁郎的无能。这边是愁云惨雾，了无生趣；那边是催婚使者不断。祝英台的父母用尽了方法，一面好言相劝，一面苦苦哀求，祝英台万念俱灰，而且也再没有理由加以搪塞，于是心思一横，答应了择吉出嫁马家。
梁山伯死后，他的亲友遵照他的遗愿将他葬在贸城西郊邵家渡山麓，意思是要一睹祝英台出嫁时喜船路过的风彩。祝英台自然是为了情郎，非要在出嫁时经过邵家渡不可了。更提出要到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。笃念旧谊，益见多情，双方家长自然也不便峻拒。
北方人结婚时，新郎骑马，新娘坐轿；南方人，特别在江南水乡，结婚时多乘舟船。祝英台的喜船经过邵家渡时，马家迎亲执事人等，原想顺风急驶，让船来不及靠岸就驶过邵家渡，如果要拜墓，等三朝过后与新郎双双前往也不为迟。谁料船至邵家渡时，忽然狂风大作，江面波涛汹涌，喜船连忙靠岸避风，祝英台也就从容上岸．前往梁山伯坟前祭拜。一声哀号，伤心欲绝，刹那间天摇地动，飞砂走石，白昼灰瞑，就在迎亲和送亲的执事人员大惊失色时，忽见坟前裂开一条一尺多宽的隙缝，说时迟那时快，祝英台一跃而入．转瞬风停地平，一切恢复正常。
其实，祝英台在答应出嫁的时候，便抱定了以身殉情的决心，她想过投江，自缢，总觉得不及亲到梁山伯的坟前撞碑为佳，本来是打算祭拜以后，一头向墓碑上撞去以结束自己的生命，不料却天从人意，省去了许多周折。当时的人都认为是天意，连朝廷都啧啧称奇，如果仔细探究起来，那天大约是龙卷风加上地震凑巧与祝英台拜墓的事凑在一块而已。
不管怎么说，这事是很感人，宰相谢安奏请孝武帝，敕封该地为“义妇坟”，并立庙祀奉。
晋安帝时，国家多难，梁山伯又屡显灵异为国效劳，为地方消灾，于是被敕封为“忠义王”。后来邵家渡的山坡上，时有大蝶双飞翩翩，据说黄色的蝴蝶就是祝英台，而褐色的蝴蝶就是梁山伯。
被人称之为：“三生慧业，不耐浮尘，寄思无端，抑郁不释，韵淡疑仙，思幽近鬼。”“骚情古调，侠肠隽骨，隐隐奕奕，流露子豪楮间。”著名的清代大词人，相国公子纳兰容若写了一首题为《蝶恋花》的情词：
“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”
“无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钧说。唱罢秋坟愁未歇．春丛认取双栖蝶。”
结语把永恒的爱情寄托在化蝶上，就是用祝英台与梁山伯的事迹来抒写胸中的块垒。
至今宁波城西十五里的高桥乡，倚山面水的山坡上，尚有一座构筑精致的庙宇，门题：“敕封忠义王庙”，庙内即供奉着官服的梁山伯和穿新娘子衣服的祝英台，庙前有一段雕着大荷花的石板路，尽头有一座精巧的石拱桥，叫“夫妻桥”。庙右就是梁山伯与祝英台的坟。庙后有两人的寝殿，仿照卧室布置，宝帐绣榻，明镜香橱，榻前放有男女绣花拖鞋；橱中悬挂梁山伯的袍服冠带和祝英台的罗衣绣裙。庙前的楹联写着：“精忠不二昭千古，大义无双冠五洲。”
相传农历八月二十一日是祝英台殉情的日子，从一千六百多年前的东晋末年开始，直到现在，每年从八月初开始直到月底，四面八方的水陆香客，络绎不绝地前往忠义王庙进香，尤其是青年男女更是成群结队烧香许愿，并在墓地绕行一周。以符合长久以来的古老相传的一句俗谚：“若要夫妻同到老，梁山伯，祝英台坟上绕一绕。”
宁波在宋代以后，成为对外通商的四大口岸之一，历代古迹甚多，如天童寺及霞屿寺等，而游人最多，名气最大的仍是忠义王庙。
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第144、历史上“孙尚香”的凄惨命运
孙尚香虽贵为破虏将军孙坚之女、吴大帝孙权之妹、蜀先主刘备之妻，但其人生遭遇却相当凄惨，沦为政治斗争的牺牲品。孙尚香何时郁郁而终，史书上并无明确记载。民间盛传其在刘备兵败身亡后，投江而死，九江、芜湖、南京、镇江等地均有孙夫人投江遗迹的传说，还为其建有不少祠庙，或称枭姬娘娘，或称灵泽夫人。这也许正是民间百姓对她的不幸遭遇的一种惋惜与同情！
第145、助夫守城
唐德宗建成中末年（七八三年），叛将李希烈攻陷汴州，并准备袭击陈州，他派出一支灵敏千士兵的部队，先扫平陈州周围的县城，这时，项城县令李佩认为项城太小，城墙低矮，而贼兵精锐，无法抵御，想要逃走，他的夫人杨尚昆氏说道：“贼寇来了，你作为县令，就应当坚守县城，如果力量太小，不足以抵抗敌军，那么，唯有以一死来报效国家，你逃走了，还有认来守卫这座县城呢？”
李佩为自己的胆怯掩饰道：“守城的士兵太小，而财用又太匮乏，我们该怎么办呢？”
杨氏说：
“假如县城守不信，那么这地方就将成为贼寇的地方，仓禀府库所藏之物也都将成了他们的囊中之物，百姓们也反成为他们的战士，如此一来，国家还有什么呢？当务之急，应是赶快悬重赏招募敢死之士，也许还可以渡过这个生死难关。”
李佩听从了，于是在庭院中召集吏民，对他们说道：“虽说县令我是你伞兵头头，但我任朝一满就离开此地，不像你们土生土长在这个地方，祚的坟墓也在这里，因此应该与此城共存亡，你们总不愿意失去大唐子民的身份而北面事奉贼寇吧？”
百姓都感动激愤，哭泣着，呼喊着，表示愿意帮助县令死守项城。李佩于是出格悬赏：“凡是用砖瓦打击贼寇者，赏一千钱，用刀枪弓箭杀死贼寇者，赏一万钱。”最后募得敢死之士数百人，李佩就率领他们登城守卫。杨氏也亲自烧饭给战士们吃。
在点头中，李佩中了一箭，急忙还家治伤，杨氏责备道：“你身为县令都不在城上坚守，那么还有谁肯为此城卖命？死在外面的战场上，也胜过死在家里的床上。”李佩赶快登城，重新投入战斗，恰好贼将被城上发出的箭射死了，于是围城的士兵纷纷离去，英城缍保存了下来。
唐德宗建成中末年（七八三年），叛将李希烈攻陷汴州，并准备袭击陈州，他派出一支灵敏千士兵的部队，先扫平陈州周围的县城，这时，项城县令李佩认为项城太小，城墙低矮，而贼兵精锐，无法抵御，想要逃走，他的夫人杨尚昆氏说道：
“贼寇来了，你作为县令，就应当坚守县城，如果力量太小，不足以抵抗敌军，那么，唯有以一死来报效国家，你逃走了，还有认来守卫这座县城呢？”
李佩为自己的胆怯掩饰道：“守城的士兵太小，而财用又太匮乏，我们该怎么办呢？”
杨氏说：
“假如县城守不信，那么这地方就将成为贼寇的地方，仓禀府库所藏之物也都将成了他们的囊中之物，百姓们也反成为他们的战士，如此一来，国家还有什么呢？当务之急，应是赶快悬重赏招募敢死之士，也许还可以渡过这个生死难关。”
李佩听从了，于是在庭院中召集吏民，对他们说道：“虽说县令我是你伞兵头头，但我任朝一满就离开此地，不像你们土生土长在这个地方，祚的坟墓也在这里，因此应该与此城共存亡，你们总不愿意失去大唐子民的身份而北面事奉贼寇吧？”
百姓都感动激愤，哭泣着，呼喊着，表示愿意帮助县令死守项城。李佩于是出格悬赏：“凡是用砖瓦打击贼寇者，赏一千钱，用刀枪弓箭杀死贼寇者，赏一万钱。”最后募得敢死之士数百人，李佩就率领他们登城守卫。杨氏也亲自烧饭给战士们吃。
在点头中，李佩中了一箭，急忙还家治伤，杨氏责备道：“你身为县令都不在城上坚守，那么还有谁肯为此城卖命？死在外面的战场上，也胜过死在家里的床上。”李佩赶快登城，重新投入战斗，恰好贼将被城上发出的箭射死了，于是围城的士兵纷纷离去，英城缍保存了下来。
第146、孙窈娘殉身写贞情
昔日西晋曾有绿珠为报石崇知遇之恩，不惜坠楼明志，被传为干古佳话。时隔半个世纪，竟然又有一个惊人相似的故事发生在京都长安，这就是戏曲中传唱的“窈娘殉情报主。”
故事发生在唐朝武则天当政的时代。孙窈娘出身于官宦世家，先世曾在隋朝为官，入唐后家道中落，但仍然保存着诗礼传家的应家风范。窈娘幼年时，家境虽不富足，却受到了极好的教育，加上她天赋颖慧，不但知书达礼，而且能歌善舞，擅长女红。到了及笄之年，窈娘被她父亲的好友左司郎中乔知之看中，收养在府中，身份介于侍婢、歌舞姬和养女之间，过着类似乔家大小姐的生活。
乔知之是当时吏部的左司郎中，属正五品官员，按照当时的礼制和习惯，家中尚不具备设置歌舞姬的资格，因此，窈娘在乔家多以自家人的身份对外应酬。当时窈娘正值二八妙龄，容貌秀丽、清雅脱俗、歌喉婉转、舞姿飘逸，被乔知之视为掌上明珠。家中若有贵客佳宾，常让窈娘出来歌舞助兴，常常能芳惊四座，博得满堂的赞赏。于是，窈娘的艳名不径而走，传遍了长安城。
除应酬宾客之外，善解人意的窈娘，以真挚的情意，也给乔知之的生活带来许多意想不到的欢乐。在乔知之忧愁苦闷时，她能高歌一曲或翩然起舞；在冷雨敲窗的静夜里，她能与乔知之彻夜清谈。乔知之不但把她看成晚辈，更引以为红颜知己。出于慈爱之心，乔知之原来打算替窈娘择一佳婿，以托终身幸福；但窈娘感念乔知之的知遇之恩，不愿抽身离去，夭长日久，在乔知之真挚的爱护中，她渐渐滋生了一种刻骨铭心的依恋之情，两人之间的感情不知不觉中，由长幼爱护之情，化为跨越年龄界限的恋情。为了报答乔知之的情意，窃娘曾经多次表示愿委身相侍，而乔知之接受了她的心意却不忍接受她纯洁的身体，事情就这样拖了下来。
俗话说：“匹夫无罪，怀璧其罪。”乔家养着这么一位美艳多才的少女。使得京城许多乐于猎艳的贵族豪门人士，纷纷来乔家想收买窈娘为歌姬或侍妾，象一朵娇艳吐芳的鲜花，招来无数偷蜜的蜂蝶；乔知之越发爱如至宝，不肯割舍，从而得罪了不少有权势的人物。
有人自己得不到美人，心有不甘．就把“乔家艳婢，美慧无双”的消息到处传播，最后终于传到了武承嗣的耳中。武承嗣是武则天的亲侄儿，是当时武家的红人，他生性好色，又恃宠生骄、飞扬跋扈、不可一世，却深受武则天的赏识，被封为魏王，甚至还一度想要立他为太子。这样一个自由出入内宫，私通妃嫔，视千娇百媚、锦衣玉食的贵族女子如玩物的花花公子，听说乔家有艳女，又生好奇之心，决心要把窈娘攫为己有，于是派人到乔府提亲。
尽管乔知之可以不在乎别人，对武承嗣却不敢怠慢。想到要与朝夕相处的体己人儿永别，乔知之心里痛苦万分，无奈之下，想到了一条缓兵计，诓称窈娘正在病中，说等病愈之后，再行置办嫁妆，择吉日送入王府。心想先拖上一段时间，或许这期间武承嗣另寻新欢忘了此事，那就是大幸；如果再加催逼，也有一段时间另想高策。反正拖一天算一天。此时乔知之已经方寸大乱，再也找不出其它办法了。
长安的四月，天气乍暖还寒，乔知之在书房内，唉声叹气，愁眉不展。午夜时分，仍然独自枯坐灯下，愁思缠绵，了无睡意。这时，窈娘蹑手蹑脚地出现在乔知之的面前，秀目流转，眼光中饱含了深情、感恩、怜悯、忧郁的复杂意念，迸发出以身相许的决心，象是溃堤的洪水一般，猛地扑倒在乔知之的怀里。
夜深更静，那一刹间成了永恒。孙窈娘心甘情愿地把自己贞洁的胴体献给了深爱已久的乔知之，乔知之紧紧抱着长久以来爱如瑰宝的美娇娘，害怕稍一松手，眼前的一切就烟消云散，留下一个孤独的自己。春宵苦短，等到鸡呜天晓，两人从云里雾里跌回了残酷的现实之中．究竟能保护爱姬几许时日，乔知之心中毫无把握。
第二天上午，秋官侍郎来俊臣受武承嗣之托来到乔家探视孙窈娘的病情。来俊臣是个杀人不眨眼的魔头，手下养着一大批爪牙无赖，专以告密为能事，常常探人隐私，罗织罪名，陷害忠良。此人为武承嗣所重用，更加胡作非为，是个令人望而生畏的角色。乔知之对于来俊臣的阴狠毒辣，自然是早有所闻，因此当他踏进乔家，尽管笑嘻嘻地说是受托前来探视佳人，十分礼貌地传达武承嗣的倾慕之情，貌似诚恳地劝说乔知之：“一婢何足惜，倘若能因此讨得魏王的欢心，老兄必能进官加爵，到时还望多多提携！”然而乔知之早已是冷汗透背，不敢怠慢，拖到午饭过后，只好答应当天就把窈娘送入武承嗣府中。
“侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”窈娘入魏王府后，乔知之虽然躲过了来俊臣的威胁，但是紧跟着而来的，就是无边的空虚、寂寥、冷清与伤心。听不见窈娘柔媚的声音、看不见窈娘婀娜的倩影，生活中的一切仿佛都变得苍白，没有生机，没有希望。就算是能够加官晋爵，对乔知之而言，已经毫无意义了。
魏王府中佳丽如云，歌女舞姬终日轻歌曼舞，香艳至极。在武承嗣看来，孙窈娘就象是生长在深山幽谷中的一朵奇丽的野花，没有经过人工修饰的歌喉和舞姿，别有一番原始风韵，美得自然、淳朴，山野味十足，因此使他获得一种意外的享受，一时对窈娘宠爱不已。但是孙窈娘心中忘不了乔知之，对武承嗣若即若离，巧妙周旋，歌舞之外，不肯轻易失身就范。
乔知之因为献出了窈娘，在武承嗣的授意下，由五品郎中升任四品侍郎。然而他为窈娘终日茶饭不思，忧郁成疾，一心只想着窈娘的一颦一笑，既然自己连一个心爱的人儿都不能保全，加官进爵只不过徒增耻辱与哀伤而已。深宵不寐，想起晋代的石崇因绿珠而获罪，金谷园中的梁绿珠坠楼殉情，但毕竟流传了一段令人赞叹的凄美爱情故事，而自己却忍辱偷生，实在窝囊透顶。与其无情无趣地苟活人世，不如为情舍身，重续来生缘。前思后想，终于下定了决心，因而披衣挑灯，满怀感慨地写道：
石家金谷重新声，明珠十解买娉婷；
昔日可怜君自许，此时歌舞得人情。
君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看；
富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。
别君去君终不忍，徒劳掩袂伤红粉；
百年离别在高楼，一代红颜为君尽。
石家的绿珠能够以死全节，乔家的窈娘为何不能？石崇可以不畏强暴，一死而已，乔知之何苦要忍受这无尽的折磨呢？主意打定，乔知之把诗句写在一幅罗帕上，嘱咐忠心家仆老苍头设法送到窈娘手上。
老苍头辗转买通了魏王府的下人，终于把诗帕交到了窈娘的手里。窈娘等到夜深人静时，偷偷展开罗柏，看见旧日所熟悉的字迹，顿时泣不成声。待读到最后一句“一代红颜为君尽”，灵慧的窈娘完全领悟了旧日情人的一番苦心，同样为情所苦的她感到自己的心与乔知之息息相通，此时只有死这一条路，才是留住贞情的唯一办法。她咬紧了银牙，拭去脸上的泪痕，下定了决心——一死以殉贞情。
她原本就有一死全节的想法，只是怕连累乔知之，故迟迟不敢行动；此时既然乔知之如此不计后果，情真意挚到了这般地步，死也就没有什么顾虑和遗憾了。她对镜理妆，重贴花黄，穿戴整齐，再一次，也是最后一次仔细端详自己娇好的容颜和颀秀的身影，这些曾给她带来好运和欢乐的天质，今天也将把她送入九泉，对这些她只能付之凄婉的一笑。最后，她把写有诗句的罗帕紧系在裙带上，趁着四月下旬月黑风高，摸摸索索走到后花园中，找到了一处废弃的古井，纵身一跃，结束了她短暂而凄艳的一生。
魏王府中不见了孙窈娘的踪影，武承嗣怒不可遏地命人四处寻找。若大的王府：屋中、亭榭、假山、池塘、花丛、阴荫，到处都翻了个底朝天，才在古井中发现了窈娘的尸体。派人打捞上来，仍然衣履齐整，面貌红润如生。检视衣带间，系有罗帕一方，武承嗣见诗，暴跳如雷，既痛惜孙窈娘的遽然赴死，更愤恨乔知之的诗句，把—朵艳丽的解语花送上了绝路。于是命令酷吏，立刻把乔知之逮捕。
乔家被抄了，族人也纷纷牵连入狱，待秋后一并处斩，这是武则天长寿元年的事。一时间，长安市上到处传扬着这个故事，不少人为之唏嘘感叹。“孙窈娘投井”恰似“梁绿珠坠楼”的重演，两朵娇艳的花朵皆为了真挚、坚贞的情义而过早地凋零，虽然花颜飘逝，但留下的清香却永远萦绕在人们的心间。
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第147、千金公主献"药"
千金公主是唐高祖19个女儿中的第18个女儿。这位公主可算是高祖的幺女，但年龄却比武后小几岁，她两次下嫁，两次成寡妇。虽说她是高祖之女，但由于生母身份低微，在皇族中从没受到重视，也没享受好待遇。不同于其他公主的是，她年青时就对武后寄以友好的情意，对武后的一切都带有衷心的敬佩与向往。内心里，也是因为她在李氏宗族中孤立无援，自然地靠向武后寻求保护。随着武后成为太后，这种现象便越来越明显了。
千金公主虽是个寡妇，但她的性格十分开朗，在吃穿不愁的宫里，始终过着快乐悠闲的生活。私下养着不少男宠，冯小宝就是她最喜欢的一个。这个冯小宝原是神都洛阳街市上的一个卖野药的。他个子高大，身体结实，三十岁左右，粗黑的眉，大而细长的眼睛，挺直的鼻梁，但略嫌粗短，宽大的嘴，嘴唇较厚。从整体上看，他有一副标准男性的形象。但是他的手脚和脸，都晒得黝黑，沾满灰尘，衣服褴褛，发出油腻的光泽，如果走近他的身边，或许会闻到一种奇特的臭味。冯小宝卖药很有一套，先是天南地北神吹一通，把他的药说成灵丹妙药；然后是脱去上衣，赤膊舞棒，很是吸引群众。有人为了看他的棒术，就会情不自禁地买下并不需要的药物。
有一天，距离江湖郎中卖药的地点不远处，出现了一辆装饰华丽的马车，马车帘子偶尔微微摇动，看样子有人在帐子里欣赏江湖郎中耍棒。第二天、第三天、第四天，同样的马车停在同样的地方。到了第五天，冯小宝出现在千金公主的内室里。他已经洗过澡，梳过发，换上了崭新的衣服，千金公主象鉴定美术品似的，从头到脚仔细观察这个男人。冯小宝在内室为公主表演棒术。他摆出庄重的姿态，深深一揖之后，脱下上衣，从桌子上拿起如意代替木棒，耍一两手后，就侧眼看看公主的反应。在室内明亮的灯光下，看眼前这个男人的强健身体和隆起的肌肉，对千金公主来说，真是绝妙的景色，这和当初隔一段距离从马车上悄悄往外看的情形不同。她为自己能有从充满灰尘和污垢的街头，发现真正男性美的眼光感到满足。
数名宦官送上酒菜，又悄悄退下。公主拿起白瓷酒瓶亲自为冯小宝斟上西域的葡萄美酒。江湖郎中虽已过而立之年，但是面对仍保有美丽的千金公主和倒在夜光杯里的美酒，以及不知名的山珍海味，他显然已经陶醉了，将长久以来，从未说过的姓名和贫穷的家世，象小孩般坦诚地说了出来。千金公主不禁想，如果是生在战乱年代，这位冯小宝，说不定还能成为独当一面的大将呢！可是太平盛世，没有家世和财富的农家子弟，要闯出一些名堂来，却是极不易的事。想到这里，千金公主对这个不说谎言，没有阿谀奉承之词的顽固的男人，萌生出怜爱之情。 在人生黑暗深渊里打滚，经常需要戒心，对他人的感情，常有野兽般敏锐的嗅觉。冯小宝此时机警地感受到了公主内心产生的理解和同情。在极其自然的过程中，冯小宝轻轻抱起娇小丰满的公主，走进隔壁房间。这里已经没有贵贱和年龄的差距，存在的只是十分完美的男性肉体，和为此深深着迷的成熟女人。
事过一个月后，千金公主到宫向武后问安，正巧遇上武后头痛，躺在睡椅上，让上官婉儿揉额角和颈肌。她很少听武后喊头痛。经御医诊断以后，太医署针博士给大后做过全身针灸治疗，但只做了一次，武后就拒绝再针灸了，聪明伶俐的千金公主看出了病因所在。她对武后说：“太后的精神和头脑都呈现男性刚气，也就是‘阳’，可是玉体仍是女体，亦即‘阴，。以阴的玉体，长期做阳的活动，阳气就输给阴气，就会产生阴阳失调，导致‘阴气衰弱’，就会生病。”武后对千金公主的新鲜理论很感兴趣，追问治疗方法。“依臣想法，治这种病只有一个方法，而且非常简单，亦即——玉体吸阳，以补阴气。”以心传心，武后露出慈祥的笑容，回答说：“原来如此，你说得有理。我一直忙政务，没有注意此事的重要，公主你是聪明人，一定知道具体的灵药吧！”千金公主发出开朗的艳笑声：“臣最近得到灵药，效果比预先想的还好。过去秦始皇命徐福到东方海上去找长生不老之药，就是那样找，也无法找到这样的灵药。因为看到太后近来有阴阳失调的征候，所以才想把这个灵药献给太后。如果太后能接受这份灵药，臣就感激不尽了。”武后的眼光很敏锐地察觉出，当千金公主说到最后时，脸上闪过类似哀怨的表情。就这样，冯小宝又从公主的内室踏进武后的寝宫。
在唐高宗在世时，武后对于男女之事，一直是态度严谨。自从唐太宗破了她的生涩花蕾以来，对武后而言，一般世人津津乐道的男女行为，却令她感到空虚而愚昧，同时也有点滑稽。唐太宗宠幸的时间很短，而唐高宗虽好色，但生就的虚弱坯子，不可能使健康而充满精力的武后获得满足。对武后而言，她那充满甜美和魔力的肉体，不过是用来获得权力的武器。在超过50岁的今天，冯小宝的狂野使她第一次尝到过去仅仅是以为传说的闺房欢乐。不久，武后的脸上出现了年轻女性的光泽，好久不见的清新朝气，又从体内滚滚而出。在武后周围，再度开始飘逸着生动的活力，宫女们从紧张的气氛中得以解脱以轻松的心情服侍武后。武后身边的上官婉儿，对千金公主献上的“灵药”，虽然感到疑惑和不快，但当她看到武后身上出现了明显的卓效后，也不由得哑口无言。在武后对她奖赏的口气中，她再次感受到那种久违的温和及体贴。
第148、从水浒看官场：三位二奶成败中的潜规则
《水浒传》描写的基本上是男人的世界，满篇多是杀人、放火、喝酒、吃肉，描写风月的笔墨不多。寥寥可数的女人中，除了林冲娘子这样的贞节烈妇外，其他的不是如孙二娘那样的“野蛮女友”，就是潘金莲、潘巧云那样的**。有人甚至说，施耐庵是不是年轻时受过女人的伤害，把女人写得那样不堪。
我认为，这可能不是施耐庵个人的原因，而是长达几千年的封建文化决定的，女人仅仅是男人的附属品，是生儿育女的机器。男人犯了大错误，总要从女人身上找毛病。商纣王荒淫无耻，后人说那是受了苏妲己这个狐狸精的迷惑；周幽王戏弄诸侯，史家说那是因为为博得宠妃褒姒一笑。
《水浒传》因为写的是江湖世界，而不是朝廷，也不是家族，那么里面的女人也自然多是边缘女性，相夫教子的正常女性，不在《水浒传》所能关注的范围之内。将里面三个欢场女子的命运，比较一番，大有意趣。你会发现，无论做什么，要有智慧，要讲规矩。
欢场，顾名思义，是制造欢乐的场所，和现在的娱乐业，有点接近，但并不完全一样。也不是简单的青楼。欢场女子，以色艺来服务男性，有些可能色占的比例高一些，有些可能是色艺双全，纯粹只有艺术水平，而长得丑八怪一样恐怕不会有太大的市场。琵琶女弹琵琶的技艺再高，如果不是姿色也出众，很难是“名属教坊第一人”。
《水浒传》中的三个欢场女子，都是给人做“二奶”的。“二奶”还不同于小妾。妾，在那个时代是要抬花轿娶回家的，她和生养的儿女的权利，是受到礼法保护的。而“二奶”，则名不正言不顺，没有妾的名分，仅仅是给人包养。
三个“二奶”中，有两个“二奶”混得非常失败，那就是被宋江杀死的阎婆惜和促使雷横落草的白秀英。
这两位都是东京人士，也就是说是在首都长大，眼界开阔，阅人无数，见识过“五陵年少争缠头”的京都美女，山东郓城那样小地方的汉子，即使如江湖上声名赫赫的宋江，照样难入她等青眼——因为风尘中慧眼识李靖的红拂女毕竟是奇缺得如大熊猫一样。
阎婆惜就是这样一个女人。和父母一起从东京流落到郓城那个穷地方，我认为未必是她的亲父母，或许是养“瘦马”的养父母。到了郓城不久，父亲死了。而当地刚刚解决好温饱问题，娱乐业还不发达。《水浒传》中写道：“不想这里的人，不喜*宴乐，因此不能过活”。估计那时候公款娱乐还不甚流行，她只能屈身给宋江做了没名没分的“二奶”。
宋江在江湖中是及时雨，是小孟尝那样的人，可在“我拿青春赌明天”的阎婆惜眼中却一无是处。如果明媒正娶的话，哪怕是做小妾，宋江再无趣终究是她的老公，能一起生孩子过日子，终身有个依靠。可她的出身不可能成为已跻身郓城上流社会的宋江的妻室，甚至连妾的名分也没有。而且宋江长得太对不起观众了，黑黑胖胖的，又生活无趣，胸怀壮志心忧江湖却不会哄女孩子。除了被宋江养活外，她既得不到乐趣，又满足不了*，还不可能有名分，那么她喜欢上年轻英俊、乖巧伶俐的张文远便是自然的事情。小帅哥比老男人当然有吸引力。
阎婆惜毕竟只是个普通的风尘女子，没有红拂女的眼光，没有李师师的福气，没有杜十娘的心计，她只能一心一意地爱张文远，而及时雨的威望、名气以及勃勃雄心这些无形资产，在一个欢场女子的眼里也许还不如一朵玫瑰花。
同为押司，显然宋江的资历、人际关系、声望远远高于张文远，舍弃宋江而爱张文远，这是阎婆惜的第一错——真正的爱情对于“二奶”来说是奢侈品也是杀伤自己的刀刃。傍大款还挑什么年龄相貌？主要看他是否有钱是否有发展前途。阎婆惜可能以为宋江只能永生为吏了。同样是押司，还不如傍上年轻体贴的张文远。她母亲阎婆让她好好侍奉宋江——姜还是老的辣，阎婆看出来这郓城县所有的小吏中
间，宋江的能耐无人能比。阎婆惜不情愿地把宋江灌醉了，心里却在想：“那厮搅了老娘一夜睡不着。那厮含脸，只指望老娘陪气下情，我不信你，老娘自和张三过得好，谁耐烦睬你！你不上门倒好！” 阎婆惜的第二错就是低估了一代枭雄宋江的狠毒与权谋，这样的女子虽在江湖上混，却毫无江湖常识，引来杀身之祸也是自找的。她可能以为宋江无非和自己的相好张文远一样，不过是见到县令相公便唯唯诺诺的小吏而已。她读完了晁盖等人给宋江的感恩信，应该想到，敢于将犯那样重大罪行的江洋大盗放走，能被黑道众多好汉拜服的宋押司，其胆量、智慧以及江湖地位可想而知。当得知包养自己的黑老大的惊天大秘密时，应当如何做呢？ 第一种选择是装着不知道，反正宋江喝醉了，自己装作根本没有动过招文袋，即使宋江怀疑也不至于当场杀死她。 第二种选择就是对老大说，我无意知道了这事，但小妾有一百个胆子也不敢说出去，而且发誓从此以后死心塌地跟着老大走——没准以后真做个压寨夫人。 可被爱情与金钱冲昏脑袋的阎婆惜做了最不应该的选择：敲诈宋江。你敲诈一点金子不要紧，还扬言要立马给钱，不然拿着书信去公厅告官。书中写道：阎婆惜“却把那纸书展开来，灯下看时，上面写着晁盖并许多事务。婆惜道：‘好呀！我只道吊桶落在井里，原来也有井落在吊桶里！我正要和张三两个做夫妻，单单只多你这厮，今日也撞在我手里！原来你和梁山泊强贼通同往来，送一百两金子与你。且不要慌，老娘慢慢地消遣你。’”这阎婆惜能看得懂书信，说明她受过一定的文化教育，这在那时候并不多见。可她竟然会犯那样的大错误，也许是因为阎婆惜真的爱张文远，太想和张文远公开地在一起。人常说，恋爱中的女人都是愚蠢的。 从阎婆惜的话中可以看出她很有些小聪明。看惯了曲本(现在的肥皂剧)的小女子知道“公人见钱，如蝇子见血”，没有将送来金子退回的一般规律，也知道“歇三日却问你讨金子，正是‘棺材出了讨挽歌郎钱’”，因而要一手交钱，一手交货。她害怕退回书信宋江再也不会承认，因为在郓城县宋江黑白两道通吃，他的话更容易被人相信。但也可以让宋江打个欠条呀，等金子拿到，立刻回到东京，盘个店铺，招个郎君过小日子不也很好吗？这个傻妞枉跟宋江一场，对宋江一点也不了解，最后把宋江逼上绝路也把自己逼上死路。她不明白，杀掉一个在当地没有根基的风尘女子和作为押司而放走江洋大盗，两相比较，前者罪过更小。 如果说阎婆惜是因傻而被灭口，那么白秀英则是因狂遭祸。 白秀英也是从东京来郓城捞世界的，她傍对了人，是新任知县的“二奶”。也许因为来郓城时间太短，她和当地最高首长的亲密关系还不被很多人知道。那时候的干部选拔考核还有些规矩，至少知县的“二奶”依然卖唱，没有承包县政府的工程，更没有由舞女变为法官。不识泰山的雷横一不小心触了霉头。 白秀英唱完后讨大家的赏钱，坐在VIP包厢的雷横忘了带钱。作为巡捕都头的雷横，在郓城地面上，兴许没有带钱的习惯。堂堂的都头来看戏，你岂不识抬举？ 雷横不识庐山真面目可以理解，你白秀英只要暗示一下，雷都头不仅明天会补钱，也许还会派人来给你护场子。可白秀英这位京都女子自恃和县令的亲密关系，狂得不得了——她难道不了解小地方自有小地方的规则？也不了解一下社情，了解一下郓城地面上的人物再做买卖。她和自己的父亲白玉乔一唱一和讽刺雷横、特别是白玉乔以京城人的口吻说：“我儿，你自没眼，不看城里人村里人。”当别人说这是雷都头时，白玉乔还辱骂道：“只怕是驴筋头！”堂堂的都头大人哪里受过这样的侮辱？打她一拳是自然的。 可挨了打的白秀英还不吸取教训。雷横知道她和知县老爷的关系后大约会上门负荆 请罪，赔上银子，你就坡下驴给个面子，雷都头就会成为你在郓城的保镖。可她因为有大靠山，告了恶状让县令枷了雷横，而且枷在她经营的勾栏面前示众，还让其他的公人，原来雷横的部下或同事打雷横。这个县官也是脑子进水，履新不久为了自己的“二奶”而如此得罪手下的众多干部。因为这不仅对堂堂汉子雷横是奇耻大辱，而且让其他的干部也有唇亡齿寒之感。正如雷横母亲控诉的那样：“几曾见原告人自监着被告号令的道理！” 这不识字的老婆子都明白起码的法律，即使执法也应当由政府来执法，哪能由原告执法？可恶的白秀英还打了老太婆，标准的孝子雷横再也忍不住了，用枷打死了白秀英。这叫欺人太甚，自取其祸。 和两个失败的“二奶”阎婆惜和白秀英相比，有一个做得相当成功的“二奶”，她就是大宋第一“二奶”李师师。李师师她不仅傍上了天下第一人道君皇帝宋徽宗这个大款，还狠狠地赚了梁山泊那伙强盗的一大笔银子，让这伙杀人不眨眼的强盗出了银子还对其感恩涕零。 李师师有如此的通天本事，能成为天下第一“二奶”，仅仅因为其色艺双全是不够的。通过《水浒传》的描写，我们能窥见她过人的智慧，娴熟的交际手腕和通达的处世态度——和阎婆惜、白秀英相比，简直是云泥之别。 白秀英因为仗着是县令的“二奶”，骄狂得不把整个郓城的大小官吏放在眼里，最后侮辱了雷横母子而遭杀身之祸。照这个逻辑，皇帝的“二奶”李师师可以狂到天上去了，天下人除了皇帝谁也不能入她的青眼。但李师师能戒骄戒躁、谦虚谨慎，努力做好自己的本职工作，这正是李师师高于白秀英等人的地方。 作为东京最大的娱乐公司的花魁和首都歌舞团最红的歌星，李师师被皇帝包养后，应该金盆洗手专门伺候道君皇帝，或者搞一个正五品或从四品的歌舞团团长当当，让赵官家掏公帑把她养起来——她在皇帝耳旁吹吹枕边风，这事不难办到。可李师师没有这样做，她还是在风月场所做她的花魁，而且是真做，依然笑迎天下客。不过因为是御用的，价码高了点。从这点看，具有艺术家气质的宋徽宗还是能与民同乐的。这位后来被金人俘虏的皇帝虽然荒淫，但写得一笔好字，更兼吹拉弹唱无所不通，也算多才多艺吧。 因为李师师还坚守为大宋风月事业兢兢业业工作的态度，宋江等梁山泊的反贼才可能通过“二奶”路线，使自己想被招安的一番真情让皇帝老子知道。 皇帝常居深宫，中间关山重隔，又被高太尉这样的奸臣蒙蔽，想通过高太尉等权臣向皇帝表白希望受招安之心的路子已不可行。走李师师这个“二奶”的路子，是当时梁山诸人的唯一选择。民国时期的上海和天津，一些类似陈白露的交际花就充当了民间和官府的桥梁。 梁山泊首先派出了第一美男兼公关部长燕青出马，三两下就搞定了李师师的经纪人李妈妈，然后再带领宋江等人去见李师师。由于出手阔绰，立马被李师师母女另眼相看。你看李师师拜谢道：“员外识荆之初，何故以厚礼见赐，却之不恭，受之太过。”态度多么谦恭，谈吐多么得体。 等宋江喝了点酒，指指点点吆三喝四，露出梁山泊贼首的面目后，再加上骂骂咧咧、长得粗野的李逵，作为沾过天子雨露的李师师来说，心底里对这伙举止不雅的土财主未必瞧得起，但她恪守风月场的职业道德。宋江介绍李逵：“这个是家生的孩儿小李。”你看李师师如何幽默：“我倒不打紧，辱没了太白学士。”*倜傥的大才子李白，色冠群芳的李师师，只会杀人喝酒的李逵，三个姓李的如此排列在一起，令人开心。 李逵打了为皇帝提供保卫的杨太尉后，惊了御驾，宋江一伙的真实身份暴露了出来。接待如此重要的反贼，搁在别人那里早就被东京警备厅抓进去了。可因为是皇帝的“二奶”，“李师师只推不知”。这“二奶”的级别越高，她的安全系数 也越高。 等燕青再次进京见了李师师后，李师师已经知道上次闹东京一帮人的身份。但见过了大风大浪的师师根本不当回事，她对燕青说：“你不要隐瞒，实对我说知；若不明言，决无干休。”听说梁山泊人真心想受招安时，李师师安慰燕青：“你这一班义士，久闻大名，只是奈缘中间无有好人，与汝们众位作成，因此上屈沉水泊。” 侠肝义胆的李师师向皇帝引荐了燕青，燕青报告了宋江真心想招安一事。没有师师的引荐，梁山泊人不可能被招安，宋江被招安的愿望实现，李师师功不可没。 李师师相助梁山泊人成了招安大事，除了受了钱财、喜欢燕青等原因外，我认为还与李师师的见识和经历有关。风月中人按理最应当理解江湖人士，他们往往都有难言的人生际遇，有种种辛酸，他们的道德观、是非观不同于正常社会。李师师有幸傍上了皇帝，但她没有得意忘形，依然明白自己的身份，能对梁山泊人给予“同情的理解”——看《水浒传》中的女人，我以为最可爱的就是李师师。 “二奶”左右王侯，妓院胜于官衙，风月影响政治，这也算是中国封建时代的政治陋习吧。 不过那个时代，女性的地位普遍不高，不能名正言顺担任公共职务，所以无论知县的情人白秀英还是皇帝的情人李师师，再如何得宠，仍然得继续战斗在娱乐事业第一线。而当下，许多官员能将情妇从床上培养到主席台上。这大约是时代的进步？文章摘自 《闲看水浒》 作者：十年砍柴 出版社：山西人民出版社第149、唐朝公主如狼似虎：竟曾“霸占”过诗人王维
碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。
庭养冲天鹤，溪流上汉槎。种田生白玉，泥灶化丹砂。
谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。
大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。
《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》
这首诗是大名鼎鼎的王维所作。王维在今天的人们说起来，地位似不及李白和杜甫。但在盛唐当时，王维的诗名却远在这两人之上。尤其是杜甫，当时只是一个籍籍无名的少陵野老罢了。说起来王维的诗作，可谓“诗中有画，画中有诗”，在唐代诗作中秀出丛林，历代名家无不叹服。林黛玉教香菱读诗，也说：“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了……”王维的五律，确是一绝，只有孟浩然、老杜或可相比一二，其他人远远不如。
然而，本篇这首诗却也并不是特别出色。尤其是和王维集子中的其他诗句相比，无非就是用了一些道家的神仙术语来烘云托雾，非常谨慎恰当地恭维玉真公主罢了。虽然王维才华横溢，但在这应制诗的题材中却也缚手缚脚，大失才子本色。如果只看到这些，本诗当然就随手翻过，没有什么好看的了。但这里我们特意录出这首诗来聊聊，是因为王维和玉真公主之间有好多不得不说的故事。而且经江湖夜雨学刘心武谈红楼一样“大胆假设，胡乱求证”，竟然得出一个惊人的结论，那就是玉真公主曾“强暴”和“霸占”过王维，并影响了王维的一生。为什么这样说呢？
我们先来看玉真公主的来历。玉真公主是唐玄宗的亲妹妹，而且与唐玄宗是一母所生。他们的母亲窦德妃曾被祖母武则天叫到宫中秘密处死。到玄宗做了皇帝后，却找遍了宫中，也没有把母亲的尸骨找到。窦德妃死时，唐玄宗李隆基才九岁，玉真公主当然更小，据说只有二三岁左右。慑于武则天的淫威，幼年时玄宗兄弟和小妹都在战战兢兢中度过，但他们却手足情深。玄宗的大哥李成器(后改名为李宪，封宁王)，就真心地推让李隆基当皇帝，李隆基对他也全无猜疑之心。玄宗下朝后，和这些兄弟姐妹们坐在一起，吃饭喝酒，有说有笑，不依君臣之礼，还是没有当皇帝时的老样子。了解唐代历史的人都有这样的看法，李旦的这些儿女之间的和睦，在李唐家族中是很少见的。
玉真公主不愿意嫁人，自愿出家为女道士。大家可不要认为，玉真公主一当上女道士，就是“缁衣顿改昔年妆”，过青灯黄卷下的日子。她的宫观之华丽一点不逊于皇宫，甚至尚有过之。当时就有大臣上书嫌太过奢糜。据有人发表在专业学术刊物上的考证，说是“曾结婚，并生有二子”。这个“结婚”一词，用得不当。公主结婚，并非小事，史书肯定有记载，正式结婚没有，和男人同居之类的，那是少不了的。李唐家族，无论男女，都非常爱吃荤腥。李世民把自己的弟妹收入房中，李治搞上了自己的小妈武则天，高阳公主私通和尚，太平公主大玩男宠，唐玄宗李隆基更是有“扒灰”之诮。唐代女道士，本来就都是放荡情怀的“豪放女”，玉真公主当然也不例外。
少年时王维也是满腔希望，充满理想的。他的笔下有“红豆生南国，春来发几枝”的纯情，有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”的豪气。但这些诗篇几乎全出于他的少年时代，及第后的王维虽然曾有被贬到山东济州(现在济宁附近)的经历，但后来他的仕途还是相当平稳的，然而他的诗里面却再也没有这样的豪气了，只有意冷心灰后的淡漠。王志清先生《纵横论王维》一书中的说法是：“王维亲和山水绝不是简单化的非此即彼的远离政治或者对抗政治的选择，而是灵魂被罪恶感压迫到了无法忍受地步的一种生命本真的反抗努力。”这是为什么？
王维在妻子死后，孤居三十年不再续娶，这在唐代高官中相当罕见。有人说王维学佛，这学佛未必就完全像出家人一样四大皆空，白居易不是一边诵经拜佛，一边左手搂着“杨柳腰”小蛮，右手抱着“樱桃口”樊素嘛。王维的弟弟王缙，虽然和王维一样受家庭影响，信奉佛教，但王缙却奢侈过费，妻妾成群，和王维清寂自苦的情境大相径庭。这又是为什么？ 大家都知道有这样一段事情：王维首次应试是在开元八年(720年)，结果落第。这一年，他常在宁王、歧王府中出入，王爷对他相当好--“待之如师友”。然后，为了求得科第的门路，“妙年洁白，风姿郁美”的王维就怀抱琵琶，像个歌妓一样在酒宴间为玉真公主献艺。玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后，让宫婢将王维带入室内，换上华丽无比的锦锈衣衫；然后置办酒宴，安排王维入宴，坐在宾客的上首。席间，众人谈笑之际，公主觉得座中王维风流蕴藉，语言谐戏，不禁一再瞩目。于是第二年，王维就顺顺当当地进士及第。 关于此事，江湖夜雨仔细推想一下，越想越觉得是个圈套。宁王、歧王和王维的关系也相当好，直接和考官说句话推荐一下，不就得了。前面说过，唐玄宗和兄弟姐妹们关系挺融洽的，不存在其他时代那些兄弟们间乌眼鸡一样，恨不得“你吃了我，我吃了你”那样的情况。而且大家看歧王安排王维出场的情景，根本不像介绍一个文人学子，倒像是召呼自己的家妓出来待客的情形一样。十有八九，天真的王维早就成了歧王们给自己的小妹妹玉真公主物色好的玩物。唐朝公主一向如狼似虎，玉真公主当时也是三十多岁的“熟女”了，阅男人多矣，很难相信饮宴之后她能放过纯真年少的王维。 但王维不同于张昌宗、张易之等人，更不像宋之问那样想拚命抓住女皇、公主们的一条裙带。王维是个单纯天真的少年，像白玉一样无瑕。他初次应试时写的诗就是《赋得清如玉壶冰》，但现在他却被玉真公主“奸污”了，这件事对他的刺激是相当大的，从此他的心中就充满了阴影。 在王维二十岁那年，他写下了《息夫人》一诗：“莫以今时宠，而忘昔日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”这首诗是在宁王(即玄宗的大哥)府中所写。也有一段故事：玄宗的大哥把皇位让了出去，于是专心于吃喝玩乐。他有家妓数十人，都是绝色女子。其中有一个原是宁王府边卖大饼的人的妻子，长得“纤白明晰”，宁王一见就爱，于是多给她老公钱将她纳入府中，宠爱有加。过了一年多，宁王问她：“你还想不想你那做大饼的老公？”此女默然不语。宁王让人召她的大饼老公来相见。这个女子注视无语，双泪垂颊，若不胜情。当时王府中“座客十余人，皆当时文士，无不凄然。”宁王命赋诗，当时二十岁的王维诗首先做成，众人叹服，后来宁王把这个女子还给了饼师。 大家看历来写息夫人的诗，都是指责的居多，像杜牧就抱怨她不像绿珠一样自尽(细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。毕竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人)。但王维为什么却一腔同情，率先写出这样感人至深、感同身受一般的诗句？答案就在前面，正是因为王维也有过被玉真公主这样的皇家权贵“强暴”过的经历，他才能将息夫人的痛苦体会得这样深刻。 还有，王维进士及第后，被封为太乐丞(八品)。品级虽然不高，但这却是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的官。玉真公主这样安排，肯定是为了让他方便进出宫禁及皇家苑观之类的。但王维几个月后就因“伶人舞黄狮子”一案，被贬出京，远去山东济州做了个看粮仓的九品小官——司库参军。什么叫“伶人舞黄狮子”？据说依唐代律令，舞黄狮子节目是专门为皇帝而演的，不得私自娱演，否则当以犯律处置。王维身为太乐丞，手下的人可能彩排演练时出现了这种情况，故而获罪。但其实这事在当时也算不上什么大罪，又不是私藏甲兵之类的谋逆行为，按说依王维和歧王及玉真公主之间的关系，不会处罚这样重，甚至根本不会有什么罪责加身。但王维却一下子贬到济州，这一去就是四年半的时间，为了什么？答案很明显，正是王维不再愿意到床上侍侯公主，又“私自”(未经公主同意)娶了妻子，于是玉真公主很生气，后果很严重，就找借口贬他到穷乡僻壤“劳动改造”一番。 在济州熬了四年多后，王维终于忍不住了。他辞去了在济州的官职。之后，他悄悄地潜回了长安。但他在长安闲居了七八年，根本没有实授什么官职。然而，我们又知道另外一个故事：开元十七年，孟浩然到长安来求官找差事，他和王维意气相投。孟浩然和王维正在聊天儿，突然唐玄宗就驾到了，吓得老孟钻到床底下去了。后来唐玄宗也没有生气，还让孟浩然吟诗。结果老孟赖狗扶不上墙头去，念了首什么“不才明主弃，多病故人疏”的诗，惹得唐玄宗大为不悦，老孟的官运也就此被封杀。这里大有疑问，孟浩然你和王维是朋友，在一起谈谈诗文，又不是被捉奸在床的奸夫淫妇，你往床底下钻个什么劲儿？你就大大方方地让王维引见一下不就得了？再者，皇帝为什么到王维家去串门？还这样突然。而且，我们说过，当时王维并无官职，皇帝为什么要上他家去？要说就算皇帝到大臣府上去，也要前呼后拥，大臣早就恭迎在大门外了，怎么会出现这样的情况？皇帝倒像是学生公寓里查宿舍卫生的，说来就来？所以江湖夜雨认定，王维此时定是住在玉真公主居处，或成了玉真公主的“外宅”。可能这天正好公主不在，出去玩儿了，孟浩然乡下佬一个，想开开眼界，看看公主住处什么样儿。王维就私自请了他来，所以皇帝一来，他才吓得朝床底下钻。而且正因为是在玉真公主的住处，以玄宗的兄妹情深，肯定不时来看看，玄宗兄妹间亲密得很，一切礼仪从简，也并不会事先传报什么的，故而才有这档子事。 开元十九年，王维的妻子死去了。十有八九就是因王维被玉真公主霸占而气死的。或许是王维心中存在愧疚，或许是玉真公主不让他再娶，所以他后半生的三十年一直孤身未娶。此后，王维的仕途就一直大道通天，直到尚书右丞这样的官职。但对于王维来说，他的心中一直存在着一种苦闷。“一生几许伤心事，不向空门何处销”，王维本人这两句诗，就正是反映了他内心的痛苦，正是因为王维有这件难以启齿的羞辱之事，所以他一直内心处在忏悔，在寻求解脱。大家看历史上相当多的青楼名妓，人老珠黄以后，往往皈依佛门，寻求解脱，也是此理。了解到王维这个心结，再读他的诗，应该有一层更深的理解。 ①赊：长而远的意思，这里形容山路绵长。 ②石髓：道家传说，山中有一种如膏状的东西，形状如精致的奶酪，服用后齿发更生，病人服用后都会痊愈。 ③胡麻：即芝麻，汉朝张骞出使西域，将芝麻带回中国，所以被称为胡麻。 ④五云年：道家称神仙乘五色云车。第150、丹阳公主的蠢驸马
《新唐书》中有如下一段记载：“丹阳公主，下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗间，笑焉，为置酒，悉招它婿与万彻从容语，握架赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”
唐太宗的妹妹丹阳公主嫁给了薛万彻，由于薛万彻不懂得行房之道，公主很不高兴，俩人几个月都不同床。后来这件事被唐太宗知道了，于是他想了个办法来解决。这天唐太宗备办酒席，把他的妹夫（或姐夫）们全部召来大家边喝酒边对薛万彻进行性教育。之后，唐太宗打赌说如果驸马再“阳不胜”的话，他就把宝刀输给薛万彻夫妇。干是，丹阳公主高兴起来，夫妇俩同车返家。
薛万彻是唐初三大名将之一，为建立唐王朝立下了赫赫战功，被封为左卫将军，召为驸马后，加封为驸马都尉，升官为代州都督。他是个大老粗，率兵破敌破敌不在话下，对夫妇之道却是一窍不通，只好受大家的“教育”，也真是“傻”得可爱。
唐太宗有十九个姊妹，除一人早丧之外，余者皆有驸马。若如《新唐书》所说“悉召”来的话，应该有十八位驸马，再加上十八位公主总共有三十六人，还不算旁听的宫女、太监等人。如此大的场面进行性教育，足见唐朝开放的风尚，只是不知当时薛驸马是不是挺下不来台的。
第151、中国历史上十大名妓之死——花蕊夫人：被赵光义一箭射死
前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使，孟知祥到蜀后，庄宗被杀到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。
孟昶是个非常懂得享乐的人，他广征蜀地美女以充后宫，最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹。孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。昶日日饮宴，渐觉烦腻，花蕊夫人用红姜煮白羊头，石头镇压，以酒淹之，切如纸薄，风味无穷，号称“绯羊首”。
孟昶最怕热，在摩河池上，建水晶宫殿，用楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉为户，四周墙壁，不用砖石，用数丈开阔的琉璃镶嵌。殿内罗帐锦被，奢华无比。
就在二人醉生梦死之时，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，并命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵一溃千里，孟昶自缚出城请降。山花烂漫的春天，孟昶与花蕊夫人被迫离开他们醉生梦死的蜀地乐园，前往汴梁。赵匡胤久闻花蕊夫人艳绝尘寰，为睹芳容，他赏赐了孟昶及其家人，并在他们来宫中谢恩之时见到了花蕊夫人。七天以后，孟昶暴死，许多人认为是被赵匡胤毒杀。孟昶之母本来就为儿子的请降而觉羞愧，也绝食而死。太祖把花蕊夫人留在宫中侍宴，要她即席吟诗，花蕊夫人吟道：初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。这词离开蜀国，途经葭萌关时写在驿站墙壁上的，当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’，以为是万里来朝的佳谶，妇人戴高冠，皆呼为‘朝天’却是降宋的应验。太祖又命她作诗一首，花蕊夫人念道：君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。宋太祖感于花蕊夫人的故国之思，更加倾慕她，携花蕊夫人同入寝宫，不久封为贵妃。
但花蕊夫人并没有忘记与孟昶的夫妻之情，经常偷偷的朝拜他的画像。有一次被宋太祖看见，问她画像上是谁，她只好说是俗传的送子张仙。打这以后，宫中各妃嫔也都供起了张仙像。
花蕊夫人后来因政治纷争而触怒了太祖的弟弟赵光义，在一次打猎中被赵光义一箭射死。
第152、离婚奇闻：一个休掉了民族英雄老公的女人
中国历史上有两个非常奇特的女人，一个是文绣，她主动离婚，休掉了自己的老公——大清末代皇帝溥仪，文绣的故事家喻户晓。还有一个女人，她也是毅然离婚，休掉了自己的老公——民族英雄、抗日名将戚继光，这个女人是“王氏”，她为何要休掉名垂千古的民族英雄老公呢？
说起戚继光的婚姻，十分耐人寻味，他13 岁定亲， 18 岁娶妻“万户南溪王将军栋女”王氏。这位王氏可不是一般女子，她极其贤惠，无微不至地照顾自己的老公，那时，戚继光还没出人头地，家里穷得很，有一次，她晚饭烧鱼，把鱼肉最肥美的鱼身中段，留给丈夫戚继光吃，她自己呢？她只吃鱼头和鱼尾，戚继光后来知道这个情况，抱着妻子，感动得热泪直流！
王氏不仅贤惠，而且有勇有谋，戚继光率部抗击日本倭寇，台州一战，王氏与“戚家军”的家眷亲属居新河所城，守军很少，这时，突然，大批日军远程突袭，包围了小小的新河城，城内人人万分惊恐，因为城外的日本人太多太多了，情势危急之下，王氏说服守城官兵，动员城中女人孩子，统统穿上“戚家军”的军服，大大方方地列于城上。城外日军，抬头一看，见城墙之上，到处都是密密麻麻的中国军人。倭寇匪首以为城中有戚家军的主力部队，立刻吓得扭头后撤，王氏上演了一部现实版的“空城计”，活生生地吓退了穷凶极恶的日本人。
后来，戚继光千里回师，回到新河，见到日军早已退去，这位身经百战的男人，简直不敢相信自己的眼睛！从此，王氏的声名大震，震撼全军，连北京也知道了王氏，这位既贤惠温柔，又智勇双全的女人，戚继光也深深佩服自己有勇有谋的妻子！
王氏在生活中照顾，在事业上辅佐，帮助老公戚继光彻底打败日本人，保卫了明代中国的东南国土。然后，戚继光被朝廷调到蓟北，镇守长城要塞，成为国家和万民依靠的大将军，当时，戚继光就被人誉为国家的万里长城。
王氏的婚姻，随着戚继光成为民族英雄，也逐渐走向了死亡。王氏有一个问题：不育，无法为戚继光生养后代。于是，戚继光在36 岁的时候，纳了一个小妾沈氏。王氏万分悲痛，但是，也接受了这个事实，毕竟自己没有孩子。谁知戚继光不知收敛，贵为民族英雄，生活和心理状态自然不比当年默默无闻之时，他纳了第一个妾，不到一年，便又纳了一个小妾陈氏，在48岁时，又贪恋美色，纳了第三个小妾杨氏，完全不顾王氏的感受，大大伤害了王氏！
王氏忍无可忍，一天，“日操白刃，愿得少保而甘心”，拿着一把刀，打算杀了忘恩负义的戚继光解恨，戚继光自知理亏，就东躲西藏，但是，他在私生活的荒唐丝毫没有改变。王氏在晚年，“囊括其所蓄，辇而归诸王”，也就是主动和戚继光离婚，自己回娘家了，大义凛然地休掉了民族英雄老公。
王氏，不愿意沉沦在死亡婚姻里，选择离婚分手，我们不能不叹服王氏生活的艺术和勇气。她不是悍妇，她让夫君吃鱼身，自己吃鱼头，被传作历史的美谈；她也不是弱女子，她能够上演空城计，吓退日本军队；更不是小女人，随丈夫领军辗转全国，南平倭寇，北拒蒙古，一个小女人焉能吃得消？
王氏贤惠，也刚毅，还聪明，更有自己的自尊心，在老公无情荒唐的家庭中，最后休掉民族英雄的老公，离婚归家，说明她真正是“敢恨敢爱”！
有一首明曲，体现了明朝女人的敢爱敢恨，
【双调•雁儿落带过得胜令】
俺也曾娇滴滴徘徊在兰麝房，
俺也曾香馥馥绸缪在鲛绡帐，
俺也曾颤巍巍擎他在手掌儿中，
俺也曾意悬悬阁他在心窝儿上。
谁承望，
忽喇喇金弹打鸳鸯，
直楞楞瑶琴别凤凰。
我这里冷清清独守莺花寨，
他那里笑吟吟相和鱼水乡。
难当，
小贱才假莺莺的娇模样；
休忙，
老虔婆恶狠狠做一场！
曲辞开始，从一位妻子的角度，描写一对年轻夫妻的甜蜜生活，兰麝房里的娇滴滴，鲛绡帐中的香馥馥，手掌中的颤巍巍，心窝上的意悬悬，恩爱夫妻的浪漫柔情莫过如此。可是好景不长，丈夫有了外遇，心有旁鸳，让妻子独守空房，男人却在外面鱼水狂欢，妻子蒙受奇耻大辱，不禁怒火中生，这位女性没有选择沉默，也没有哑忍，更没有逆来顺受，而是准备“恶狠狠做一场”，大吵一架，维护妻子的尊严和权利。
这种思想观念在中国文学史上是极其少见的，绝大多数“怨妇”的诗词曲赋，基本是以泪洗面，或者哀婉凄绝，很少有这首明曲一般的“恶狠狠”，不比这里面的女性刚毅挺拔，愤然反抗的积极态度。
这首明曲，就像王氏的写照，她爱得如痴如醉，恨得又痛快淋漓，王氏把自己的青春、身体、智慧、爱……所有的所有，都投给了戚继光，但是，老公的负心和绝情，让她生不如死，她的头发白了，身子弱了，但她一息尚存，就要维护自己的尊严，维护自己的权利，我们可以想象——一位风烛残年的老太太，饱受婚姻摧残，红颜褪尽，病痛缠身，她挣扎着，冲出死亡的婚姻，不惜离婚来护卫自己的尊严，当年，她面对成千上万的日本人，也要护卫自己的尊严；如今，面对戚继光——这位名垂千古的民族英雄，她依旧是那么自尊自爱！
戚继光，直到今天，依旧铭刻在千古忠烈的史册上，五百年过去了，他是民、族、英、雄！
王氏呢，她只留给历史四个字——敢、爱、敢、恨……
本文选自《明朝那些曲》，裴钰著，山东画报出版社出版
第153、黔娄夫人的贤德
唐代大诗人元稹以悼念他未发迹时妻子的诗最为有名，共三首，都叫“遣悲怀”，其中的一首是这样写的：谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖；
顾我无衣搜荩英，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐；
今日俸钱过十万，与他营奠复营斋。
诗的第一句“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖”是用两个典故说同一件事，即贫贱夫妻，如涸辙之鲋，相懦以沫，诗中提到的黔娄就是历史上有名的“黔娄子”。
黔娄是鲁国人，他生活的时代是战国时期，这时，周王愈行衰微，分封等级制度也渐趋崩溃，学术思想蓬勃发展，形成“百家争鸣”的鼎盛局面，各国诸候纷纷将才智之士网罗在自己的身边，平民开始攀登政治舞台，动辄形成“布衣卿相”的局面。
黔娄也是一位大有学问的人，他曾著书四篇，阐明道家的主旨，尽管家徒四壁，然而却励志苦节，安贫乐道，视荣华富贵如过眼烟云，不参予那种争名逐利的行列，从而获得极高的评价。
黔娄出身于贫寒的平民家庭，黔娄夫人却是贵族出身，黔娄夫人叫施良娣，知书达礼，明媚灵巧，称得上秀外慧中。他的父亲官居“太祝”，所谓“太祝”，就是为帝王家掌握鬼神祭祀的官职，与“太宗”、“卜正”、“太史”同列，“太祝”代表主祭者向鬼神致辞，“太宗”管理词庙及安排祭祀的事务，“卜正”专司占卜吉凶，“太史”记录时事，观察天象，保护文书，在商周时期，迷信鬼神的时代，这是四种非常重要的官职。
这四种掌管鬼神祭祀的官职，世代承袭，由于子孙众多，食田俸禄不足以糊口、于是纷纷挟其专业才智，从周王室出走，逐渐分赴各诸候国谋求发展，施家就这样来到鲁国，施良梯的父亲也就成了鲁国的“太祝”。
祭祀鬼神是一种清贵而受人尊敬的职业，何况施良梯才貌双佳，要找一位金龟婿易如反掌，然而她却偏偏拒绝了王孙公子的追求，而看中了芒鞋布衣的黔娄子。
按照周代的宗法制度，女子在娘家毫无宗法地位，更没有任何继承权。所以女子的娘家声势地位不论如何显赫，你一旦出嫁就毫无相干，只看你夫家的情况，所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”娘家只是你的暂住地，夫家才是永久的归宿，女子出嫁以后都要随丈夫姓，自己根本没有独立人格，所以一生的贵贱苦乐从此决定。因此对于施良娣要嫁黔娄子，她的家人全体反对，多次劝解、告诫。无奈施良娣心志已坚，百折不回。
施良娣豪气如云地从贵族家庭的娇女，变成平民庐中的黔娄夫人，从此脱下绮罗换上布衣，洗尽铅华插上荆钗，躬操井臼，并下田与丈夫一同耕作，晨兴理荒废，带月荷锄归。穿的是自己纺织并缝纫的衣服，吃的是自己种植的五谷及菜蔬。夫唱妇随，情好无间，看花开花落，听鸟语声喧，风过林梢，月上蕉窗，过着与世无争的幸福生活。
《黔娄子》四篇旨在阐扬道家法理，由伏羲氏凭天降河图神龟显示八卦之数，而研究天地生成的道理，重在从天地运行的气教，来求得宇宙变化的理教。其内涵分为两大部分：一为“数学”部分，如太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，再化为六十四卦再成三百八十四爻，从而更衍生一千五百二十策数，作为包罗宇宙一切的事物的“常数”；另一为“化学”部分，如五行、阴阳、奇偶、顺逆、本末，始终，为构成宇宙一切的“变理”。黔娄子认为：‘数学”，总摄万物之数，是万物的“性”，“化学”以成万物之形，是万物的“质”，先天而生其性，后天而成其质，从无形而生有形，为一切事物生成演化的步骤。
开始《黔娄子》一书，由于调子谈得太高，似乎还未能与眼前事物产生密切的关连，因而也未得到大家的推崇。自从施良娣成为黔娄夫人后，挟其家学，于枕畔私语或桑荫闲话中，不断把阴阳相感，天人合一的道理灌输给丈夫，认为天地之间先有阴阳，有阴阳则再有感应，有感应则有变化，有变化再有感应，如此循环激荡，变化无穷，放吉、凶、得、失、悔、吝、忧、虞之象明了！便涵盖了古今万事万物，究察了宇宙天人之际。黔娄根据夫人的意见，对以前所写的四篇论著，加以充实、订正，加上了解人类自然的天性，洞悉其生克辅消之道，阐明了“常的无定便是变，变的有定就是常”的道理，既可验证人的“变态心理”，更可验证人的“常态行为”。于是重订的《黔娄子》四篇，立即轰动了齐鲁一带，士子们悉心研究，因它学究天人，于是奉它为圭桌；国君与卿大夫也因为它有益治国安邦之道，对于黔娄的渊博和修养非常心仪。鲁共公想立他为宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝；鲁共公又赐他三千钟粟米，希望能改善他的生活，也以无功不受禄而拒绝。所以，一般人对黔娄先生的高风亮节更加钦敬。
这种人生观和生活取向在今天这种纸醉金迷，趋炎附势的社会里是很难理解的，然而黔娄夫妇却确实是这样做的。当时连年荒旱，又逢巨风肆虐，黔娄和夫人衣食为艰，达官显贵纷纷馈赠，也被婉言谢绝，迫于生计，他们迁居齐都临淄，设馆授徒，自食其力。齐威王听说高士黔娄来到齐国，就想聘他为国卿，也遭拒绝。
黔娄虽未在齐国担任官职，但齐威王对他十分尊敬，齐国一有重大事故或外敌来犯，齐威王总到黔娄住处就教，多能化险为夷，可见黔娄不仅有德，尚且多才，可称贤人。
一代贤人黔娄先生死时，孔子的高足曾参前往吊祭，看到黔娄停尸在破窗之下，身着旧绨袍，垫着烂草席，盖的短衾竟不能蔽体，不禁为之心酸，建议：“斜尔其被则敛矣！”意思是说把衾被斜过来盖就可以盖住黔娄先生的全身了。
不料，黔娄夫人却答道：“斜之有余，不若正之不足，先生生而不斜，死而斜之，非其志也。”
曾参无言以对，深感惭愧，旋即又嗟叹道：“先生之终，何以为溢？”因为古人死后，总爱根据他一生的事迹，用一两个字加以概括，这就叫“溢”，当然，后来愈溢愈滥，到慈德死后，竟达二十八字。这种“溢”法，也不完全出于朝庭，一般有头有脸的人，照样可由亲友或者家人赠溢，以慰死者在天之灵。
曾参的问话刚结束，黔娄夫人立即回答：“以康为溢。”
曾参大惑不解，问道。”先生在时，食不充口，衣不盖形，死则手足不敛，旁无酒肉，生不得其美，死不得其深，何乐于此而溢为康乎！”
黔娄夫人正色道：“先生在日，鲁君欲任为相，辞而不受；齐君欲聘为卿，亦辞而不受，是有余贵也。鲁君尝赐粟三千钟，齐君亦屡欲予以报酬，均辞而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫困，不忻忻于富贵，求仁得仁，求义得义，以康为溢，谁曰不宜！”曾参听罢，受到极大的感动，连呼：咱斯人也，而有斯妇！”
刘向在“鲁黔娄妻”篇未赞道：“黔娄既死，妻独主丧，曾子吊焉。布衣褐衾，安贱甘淡，不求丰美，尸不掩体，犹溢曰康。”
黔娄夫人继承夫君遗志，设帐授徒，专心教化，仁慈俭约，为贤慧妻子树立了一个可贵的典范。曾子说：“唯斯人也，而有斯妇！”我们未尝不可以说：“唯有妇也，而有斯人！”
黔娄弃繁华富贵如敝履，与他的信仰有关，道家学派，痛恨不平等的社会，鄙视富贵利禄。”著名人物庄子讲过：“窃钩者诛，窃国者为诸候”的名言，也曾拒绝楚国等诸候国要他作相国的请求，过清贫而逍遥的生活。所以黔娄的行为并不荒诞，他反映了一种社会思潮。难能可贵的是他的夫人、贵族小姐施良娣。
唐代诗人元稹的《遣悲怀》诗，吊唁亡妻写道：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。”或许他的妻子有施良娣的美德，但元稹自比黔娄未免太过炫夸，因为元稹一辈子追求功名，最后做到宰相。他伽三首悼唁亡妻的诗最后归到：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”或许人人如此，但黔娄夫人则确实与“人人”迥然不同。
第154、陈妙常：三角恋也有美满结局
陈妙常：事见《古今女史》和明·高濂著杂剧《张于湖误宿女贞观记》。南宋高宗绍兴年间，临江一女贞庵中的道姑陈妙常在张孝祥的帮助下，与潘必正结成良缘。另一个故事版本，写少女陈娇莲在金兵南下时与家人离散，入金陵女贞观为道士，法名妙常。观主之侄潘必正会试落第，路经女贞观，陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗等一番波折后，私自结合，终成连理。《琴挑》、《秋江》等演出，被各种地方戏作为保留剧目，盛演不衰。
“小女子年方二八，正青春被师傅削去了头发。”一看又是一位年少思春的小女孩。陈凯歌的《霸王别姬》中，程蝶衣因为老念不对一句台词，吃了不少苦头：这出戏就是鼎鼎大名的《思凡》，主角就是陈妙常。
南宋高宗年间，陈家亦是官宦之家。只因陈妙常自幼体弱多病，命犯孤魔，父母才将她舍入空门，削发为尼。陈妙常貌若天仙，不但诗文俊雅，而又兼工音律。有名的大词人张孝祥走马上任前，曾夜宿在女贞庵中。正在步月花间，张忽听到琴声铮铮琮琮，循声走去，月下见一妙龄女尼正在焚香弹琴，眉目如画，姿态秀逸，就随口念了首艳词。陈妙常一听“有心归洛浦，无计到巫山”的淫语，便知是调戏。切，匆匆一面，岂可便以艳句撩人？当即自弹自唱：“不要自作多情去作梦不要尽献殷勤……”
张孝祥还算是个明白人，碰了一个软钉子，灰溜溜地走了。不过，很快，又有一个小青年住进了女贞庵。这人就是潘必正，张孝祥的同窗好友，他听了张的挑逗才专程跑进尼姑庙来的。看看，风气就是给这些读书人给惯坏的，直把尼姑庵当作风月所。女人哪里经得起这些一而再、再而三的诱惑？于是，有人说，潘必正跟张孝祥打了一个赌：势必追上这个小尼姑。这种猜测固然龌龊，也距事实不远矣。
潘必正带着目的，制定好计划，一步一步地来，显然聪明得多。开始是借口谈诗论文，接着奕棋品茗，很快就熟稔了起来。好歹妙常也是佛门中人，好人家女儿，得有足够的智慧才能偷心。关键时刻，怎么可以没有听琴呢？潘必正弹《雉朝飞》挑之，妙常一听就知心意，强作镇定，答之以《广寒游》。——听琴实为听情，与《琴挑》、《西厢记》、《绣襦记》、《倩女离魂》同出一辙，文君相如听琴模式的理性品格是精神先于肉欲，最终以肉欲来完成的灵肉和谐。听了琴，接下来，就要上床了。
张孝祥也听琴了呀，奈何他不是陈妙常的意中人。他虽是个了不起的才子，但追求方式错误。而且，蛇咬第二个人，人的理性滞后于情感，撩拨起陈妙常凡心的，是张孝祥，等陈妙常反应过来，动了情的时候，好运气就降临到了小潘的头上。所以，连孟京辉都给陈妙常排了一个《思凡》的小剧场。不见得陈妙常又是多么多么地爱潘必正，不过是时机已到。她思的只是“凡”。
爱情来的时候，拿特种部队都挡不住。后来，陈妙常珠胎暗结，潘必正找老朋友帮忙，张孝祥还出面帮他们指婚。古代的三角恋里，这是少见的没有唱红脸和唱白脸的一个好结局。
红学家考据，妙玉据说是以陈妙常为蓝本。这显然是乱扯鸳鸯谱。妙玉至少是出家人，而陈妙常不过是小家碧玉。陈妙常在私奔的时候，甚至都未曾犹豫过，未曾迟疑过。佛从来不在她心中。
第155、永泰寺的演变与永泰公主祝发
永泰寺，位于河南省登封市区西北约11公里处的太室山西麓，座东朝西，面对少林寺，背依气势巍巍的望都峰(因站立峰顶可眺望九朝古都洛阳而得名)，北临秀丽多姿的子晋峰(因周灵王太子晋在此居住修道而取名)，南有知崖万壑的少室山和碧波荡漾的少林水库。这里群山环绕，峰峦叠翠，林木葱郁，溪水萦回，宝塔点缀，景色清幽。寺前的登偃旅游公路南行1公里与207国道相连，交通方便。永泰寺是佛教禅宗传入中国后营建的第一座女僧寺院，还是我国现存始建年代最早的尼僧佛寺。为河南省第一批省级重点文物保护单位。
第156、清朝末代公主芳踪何处?
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清朝末代皇帝溥仪七位姐妹的下落如何呢？ |
第157、中国古史上著名公主的十种命运之乌孙公主悲秋歌
乌孙公主，身世凄凉；汉家和亲，远离家乡。千山万水，伶仃孤苦，汉代远嫁之公主第一人；琵琶声声，悲歌一曲，异国凄凉之女子忆故乡。感天动地之愁绪，秋声起，心感伤。
乌孙公主，汉室宗亲。西汉江都王刘建之女，本名细君。元鼎二年，汉武帝为A击匈奴，派q出使乌孙国，乌孙王昆弥愿与汉通婚。原为闲臣之女，忽为荣耀公主身。武帝钦命细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称 “秦琵琶”。明知胡地苦，何为嫁女郎。
乌孙公主，孤苦伶仃。乌孙王昆莫猎骄靡年纪已老，细君仅与其孙年龄相当。语言不通，习俗不同，夫妻之间一年会面仅一、二次，全无温情可言。细君乃汉宗室之女，来自“礼仪之邦”。 相比中原文明，乌孙乃相应落后，穹庐为室毡为墙，以肉为食酪为浆。风俗勉相就，洒泪守空房。
乌孙公主，痛心哀伤。昆莫猎骄靡后曾使其孙岑陬娶细君为妻，细君不肯从命，上书汉朝天子，希冀得到亲人之支持。汉天子回曰：“从其国俗，吾欲与乌孙共灭胡。”细君无奈，为汉帝征服匈奴之大业，再次成为岑陬之妻。祖孙共妻俗，细君心哀伤；5年后去世，终生不曾归汉。
乌孙公主，悲秋歌荡。“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”血泪为墨之名篇，千古女子之吟唱。或许文姬为之洒泪，或许昭君为之感伤。白居易为之咏叹：“乌孙公主归秦地，白马将军入潞州。……画角三声刁斗晓，清商一部管弦秋。” 黄庭坚为之感伤：“……万里嫁、乌孙公主。对易水、明妃不渡。泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨……”。公主坎坷路，天涯凄凉人。
秋风瑟瑟秋悲凉，愁云荡荡愁断肠。
路远迢迢路望尽，山高重重山凄凉。
第158、霍小玉生死酬情郎
“痴心女子负心汉”。弱女子常把爱情视为生活的全部希望，全心相待，一旦失去，不惜以性命相酬；而男子毕竟还拥有大千世界，追求功名利禄，爱情只是生命中的一种点缀，此可彼亦可，负心事由是而出。唐代宗大历年间，歌妓霍小玉与诗人李益的爱情悲剧，就是对“痴心女子负心汉”的又一个诠释。歌妓霍小玉原来出身于贵族世家，父亲是唐玄宗时代的武将霍王爷，母亲郑净持原是霍王府中的一名歌舞姬。因外貌秀美、歌舞动人而被霍王爷收为妾。不料，在郑净持身怀六甲的时候，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，突如其来的“安史之乱”，打破了郑净持安享霍王爷恩爱的美梦。霍王爷在御敌时战死，霍王府中家人作鸟雀哄散，郑净持带着尚在襁褓中的霍小玉流落民间，开始了贫民生活。
到唐代宗大历初元，霍小玉已经十六岁了，禀受母亲的资质，长得容貌秀艳，明丽可人；加上母亲的悉心教诲，她不但能歌善舞，而且精通诗文。这时，母亲郑净持落难时从府中带出的首饰细软都变卖用度殆尽，为了维持母女俩的生计，霍小玉不得不承母亲的旧技，做歌舞妓待客。为了女儿的前途，郑氏对待客的尺度把持甚严，仅限于奉歌献舞，为客人助兴消愁，决不出卖身体。这样竭力保住女儿的贞洁，是为了有朝一日遇到有缘人，能名正言顺地为人妻，以获取终身的幸福。这样卖艺不卖身的艺妓，娼门中称为“青倌人”，必须意志坚定的人才能做到。霍小玉虽为“青倌人”，但因才貌俱佳，照样能吸引一大批清雅风流之客，成为颇有声誉的红歌妓。
这时，有一个青年男子以诗才名满京城，他就是李益。李益是陇西人士，大历四年赴长安参加会试，中进士及第，他在家中排行第十，故人们又称他李十郎。中进士时，他年方二十，才华横溢，尤以擅长作诗而闻名。他的每首诗一脱稿，长安的教坊乐工就千方百计地求来，谱上曲子让歌姬吟唱，平民百姓也都争相传诵，他所写的“征人歌”、“早行将”等诗篇，还被长安无数豪门贵族请画工绘在屏帏上，视为珍品。
李益生长在苍凉的陇西，那里曾是汉唐的征战之地，当年西汉名将霍去病就曾在那里驰骋拼杀，因而留下了许许多多战争遗迹，最著名的要算“受降城”，它是霍去病在河西走廊接受匈奴投降的遗址。幼年的李益就经常游览这些古代战争遗迹，凭吊那些曾叱咤疆场的古代英雄。这些生活经历，激发了李益的诗情，因此写下了大量的怀古诗篇，气势雄浑，苍劲幽远，例如他的“夜上受降城闻笛”就是这种风格的代表作：
回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜，
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
除了伤古怀旧的作品外，李益亲身经历了“安史之乱”的战争离乱，因此也写下了不少有关战争感受的诗，他的“喜见外弟又言别”诗写道：
十年离乱后，长大一相逢；
问姓惊初见，称名怀旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟；
明日巴陵道，秋山又几重！
无限的惊喜与啼嘘、慨叹与无奈，跃然字里行间。霍小玉读到这首诗。直觉感同身受，大为欣赏。而更令她评然心动的还是李益的那首五言绝句“江南词”，只用二十个字，却将闺中怨妇无可奈何的孤寂心情渲染得淋漓尽致，诗是这样写的；
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期；
早知潮有信，嫁给弄潮儿。
多情的女子总盼望与心上人朝夕相守、真心相依；达官贵人、富商巨贾，倘若时时别离，皆不足取。霍小玉阅历无数名门公子、风流雅士，却一直不肯轻易以情相许，就因为要寻觅一个象[弄潮儿”那样守信的情人。透过这首诗，她仿佛看到了一个善解柔情的男子站在诗后，于是在内心深处，牢牢记住了作者李益这个名字。
后来，经过街坊邱十一娘的穿针引线，进士及第后等待委派官职的李益，来到崇德坊的霍小玉家。两人相见，都对对方十分钟情，于是落座客厅，煮酒欢谈，大有相见恨晚之感。两人才情相投，意趣相合，竟有说不完的话题。这时正值暮春时节，槛外花落遗芳，帘前鸟鸣送爽，气侯乍暖还寒，令人神清心怡，谈兴更浓。直至夜阑人静，两人仍未有告别之意。霍母郑氏在一旁看着这一对情意相投的年轻人，心中漾起喜意，心想：“可怜的女儿总算找到了一个可意的归宿。霍母殷勤地点上两支红烛，重洗杯盘，再添酒菜，在烛光摇曳中，李益与霍小玉洒酒为媒，定下了终身，并一同对天起誓：“永结同心，忠贞不二，海枯石烂，相爱不移！”
从此，李益留住在霍小玉家，双双对对，同吃同寝，同出同入，俨然是一对新婚伉俪。
光阴茬苒，转瞬夏去秋来，李益被朝廷授职郑县主簿，主簿是掌管全县的行政钱粮的官员，是仅次于县令的父母官。受印后，李益打算先回陇西故乡祭祖探亲，来年春天东行走马上任，在一切安排停当之后再派人前来迎接霍小玉到郑县完婚，这一路奔波，估计约需半年时间，也就是说，这对情侣必须分别半年整。
李益获得官位，霍小玉半是欣喜，半是担忧，她好怕李郎此去，远走高飞，再也不会回到她的身边。见李益把今后的打算说得头头是道，霍小玉深恐口说无凭，仍是疑虑重重；李益索性取过笔墨把婚约写在一方素绫上：“明春三月，迎取佳人，郑县团聚，永不分离。”
霍小玉珍重地收藏起这一份素绫誓约，就象收藏起一份对前途的希望。在落叶送凉的秋夜里，霍家母女设宴为李益饯行，酒意微醺中，霍小玉忽然郑重地对李益说道：“人事变幻，难以把持，虽有海誓山盟永结同心，但等你官高位显时，难免不见异思迁，为妾只求我俩十年之内倾心相爱，等你三十而立之年，任凭另婚高门也不算晚，到时妾当剪发为尼，永绝红尘！”说完泪水无声地洒落衣襟，李益为之感伤不已，自然又把誓言重复了一遍。
谁知随后事态的发展，竟让霍小玉的担忧成了现实，李益申言再三的誓言也被迎面的事实击得粉碎！李益回乡后，因为功成名就，好生风光了一番，喜不胜收的李家父母忙不迭地替他说下了一门婚事，女方是当地官宦世家卢家的女儿。李益闻说此事，有些为难，硬着头皮向父母禀明了长安霍小玉的情况，李家父母听了大摇其头，反对说：“堂堂进士及第、朝廷命官，怎可以娼门女子为妻，真是岂有此理！”既然父母坚决反对，加之卢家姑娘秀美知书，一派大家闺秀风范，尤其是卢家在朝中有一定势力，对李益的仕途进展大有稗益。如此种种理由，使沉浸在喜悦之中的李益把长安的婚约抛到了脑后，顺理成章地与卢氏结为夫妻，双双前往郑县赴任，夫唱好随，一派和谐美满之象，渐渐把长安绮梦和多情的霍小玉淡忘了。
可怜长安的霍小玉，自李郎离开后，她闭门谢客，痴痴地等待情郎派人来接她到郑县团聚。时间一天又一天，一月又一月地过去了，半年约定的时限到了，可丝毫没有李郎的音讯，霍母尽量宽慰霍小玉，说：“李郎才到异地，公务繁多，想必得过些时间才能派人来呢！”
霍小玉自己也拼命往好处想，可是，转眼又是秋凉冬至，整整一年过去了，仍然不见李郎的踪影。隆冬来临之前，霍小玉终于忧思成疾，病倒床榻。虽有霍母精心调治，但直到瑞雪纷飞，她的病依然毫无起色，日夜呼唤着李益的名字，声嘶力竭。精神恍惚，知情人都为她凄然动容。
这时，李益因公进京，有知情的友人告诉了他霍小玉的近况和病情。李益听了心中一沉，回想起自己曾在京城欠下的一笔情债，他本打算到霍家探望，但又想到自己这种有妇之夫的身份，去了也只能徒增霍小玉的伤悲，因而也就放弃了此愿。
然而，关于霍小玉痴情恋李益，李益绝情弃小玉的故事却已传遍了长安城，许多人对李益的薄愤愤愤不平。有一天，几位文友在延喜酒楼设宴招待来京的李益夫妇，酒过三巡，宾客畅谈之时，酒楼中忽然闯进了几位不速之客，以一位身着黄紵宽袍的年轻人为首，后面跟着几个仆人模样的彪形大汉，他们直奔李益所在的桌前。年轻人问明了李益的姓名，便不再说什么，后面的大汉上前架起李益，飞快地挟持着下楼登车而去。
酒楼上剩下李夫人和几位友人，个个目瞪口呆，半天没回过神来。
这位黄袍人到底与李益有什么过节呢？其实，这位年轻人本与李益素不相识，只是听说了李益负心之事，路见不平，拔刀相助，特意到酒楼中把李益挟持到崇德坊的霍家。载李益的车来到霍家门口，黄袍人命仆人上前报称：[李十郎来也！]待霍母应声出来开门，这伙人放下李益，转身绝尘而去。
霍小玉在这前夜迷迷糊糊做了一个梦，梦见一个身着黄衫的大汉抱着李益而来，到霍家房前，脱鞋登堂，梦到这里她猛然惊醒了。惊醒的霍小玉感觉头脑特别的清爽，她回想着梦境，占解道：“鞋者，谐也，夫妇和谐之兆；而脱者，解也，离也，与李郎既合又离，乃永决之征。”如此一来，她越加愁思如麻，不胜解脱。也正在这时，李益被黄衫客送到了霍家门前。
黄衫客是一个十分热心周到的人，他不但为小玉找回了李益，还命人送来了一桌丰盛的酒席，好让这对情人把酒重温旧梦。霍小玉抱病强撑着走出卧室，来到堂前；李益眼看旧日秀美的情人，今日憔悴到这般模样，不由得愧海交加，无地自容，想起霍小玉对自己的许多好处，而自己竟然弃她不顾，此刻真不知对她说些什么！
其实，李益此刻说什么都是多余的，既已做出负心事，是无论如何也掩饰和弥补不了的，此时他内心中强烈的自我遣责就是对他的惩罚。霍小玉端视着这位负情的情人，只觉得爱恨交加，一忽儿面露欣色，一忽儿又摇头叹息，那昔日相爱相伴的场面，象走马灯一样一幕一幕地在她脑际闪过，无限的甜蜜往事，都如同落花流水般的一去不回了。
霍小玉踉踉跄跄走近李益，欲哭无泪，指着李益忿言道：“我不负君，君竟负我，心已碎，肠已断，万念俱灰，你还来做什么！”说完，端起桌上的一杯酒，身体晃了晃，然后下狠心似地闭上眼睛，手一扬，酒杯和酒都泼洒在地上，意思是：“我俩已是覆水难收！”
表明了心意，霍小王想转身回房，可是却已挪不动脚步，身体朝前倾了倾，猛地放出两声悲哭，接着就倒在地上，气绝魂飘。
李益见状，不胜悲恐，把霍小玉的尸体抱在怀中，痛哭出声。然而，一切都晚了！
霍小玉的死讯传出后，长安街头有人传出这样的诗句：
一代名花付落茵，痴心枉自恋诗人；
何如嫁与黄衫客，白马芳郊共踏春。
人人都为霍小玉芳魂早逝而惋惜，一个如花似玉的多情女子，竟为一个负心人付出终身，人们同情之余，更多的是为她痴心不悟而痛心！
时间往往会冲淡许多记忆，但唯独感情上的愧疚与创痛却历久弥新。李益后来官运亨通，一路扶摇直上，做到了礼部尚书；但霍小玉的死给他带来的感情伤痛却一直伴随着他，令他时常暗自感伤。
第159、李师师：宁当交际花，不当妃子
李师师：北宋末年色艺双绝的名妓，她慷慨有快名，号为“飞将军”。她的事迹在笔记野史、小说评话中多有记述。较早的可见张端义《贵耳集》、张邦基《墨庄漫录》、宋代评话《宣和遗事》。宋徽宗在位期间，也常微行出游，由数名内臣导从，乘小轿子前往李师师家。曾与著名文人周邦彦、晁冲之交游。有说后来徽宗把她召人内宫，册封为瀛国夫人或李明妃。金兵入侵、汴京沦陷，李师师的下落变得众说纷纭，扑朔迷离。
要说明宋徽宗为何会跟李师师勾搭上，首先得从北宋年间的夜生活说起。
公元1077年，北宋的赋税总收入达七千零七十三万贯。其中工商税占百分之七十，农业税占百分之三十。在一个劲叫嚣城市化的今天，这样的产业结构简直让人羡慕得口角流涎。北宋的汴京和南宋的临安都是超过一百万人口的大城市，而南宋末期西方最大最繁华的城市威尼斯只有十万人口；加上夜晚汴京大搞灯光工程，宋人夜夜泡吧，纸醉金迷，快乐到死。
同时，汴京还是个文化艺术中心，汴京国际艺术节一届接一届地举行，而且，同期还会有大量的外围展。不过那时既不叫798，也不叫创库，而叫瓦舍或勾栏。而皇帝宋徽宗本人，就是当时最有名的画家。其实，他所擅长的还不是工笔花鸟画，而是珠宝设计，可惜他根本就不懂宣传，品牌淹没了。而李师师，就是汴京城里最大最火的矾楼 KTV的首席红伶，歌唱家。这两人都是当时文艺界的泰斗，都没打过照面。
第一次，宋徽宗打扮成一个商人来见她，见面礼是内宫藏的“紫茸二匹，霞叠二端，瑟瑟珠二颗，白金二十镒（一镒合二十四两）”。等啊等啊，李师师后半夜才款款地走来，不施脂粉，身着绢素。她一看宋徽宗就没什么好气：长得不赖，样子很乖，胡子失败。李师师随随便便弹了首《平沙落雁》就走掉了。赵佶一见她傲慢的态度，马上就被震住了：这就是我梦寐以求的超模啊。妖娆美艳天生性感的尤物哪里都是，可师师非常地瘦非常地搓衣板，眼睛非常细非常长，嘴唇非常厚非常肉，太国际化啦。再加上又有一把天生的好嗓子，为人又傲慢清高，从不给媒体好脸色看，物以稀为贵，师师的身价就是这样给抬上去的。
赵佶一直在等灵感到来。可是，宫里面的美女们天天都珠围翠绕地在他眼前晃来晃去，让这个珠宝设计师毫无口味。而李师师的一头印地安人一样蓬松的素发却刚好吻合他的设计理念。他屁颠屁颠地回宫了。李师师的经纪人知道这个像傻博士一样的人就是皇上，才大吃一惊。李师师兀自神闲气定，不冷不淡：只羡才华不羡官，咱师师不是那种没见识的人。
半个月后，赵佶再次光临，送给师师一个礼盒。当李师师看到皇上亲手设计的珠宝的时候，忍不住幸福地呻吟起来。此物不传，我至今想象不出它的样子。它结合珐琅的庄重、银饰的简洁、水晶的璀璨、钻石的炫目。看来，赵佶真是一个杰出的艺术家呀。李师师不禁芳心暗许，同意赵佶有空就挖地道过来。
经纪人马上给珠宝买了保险。保险公司考虑到是皇帝设计的孤品，兹事重大，提的要求是：在室外的时候，不得外露，以妨被抢。于是，李师师每回出门，都戴着帷帽，还用薄纱或轻绡遮住面部。所以，世人都无缘亲见赵佶的杰作，满街的女人倒是纷纷模仿起超级明星李师师的帷帽，认为是来自异邦最摩登的打扮，说是在遮与露之间的微妙平衡。所以，看看张择端的《清明上河图》，就知李师师发明的这种新花式多流行了。
其实，李师师除了跟这个位高权重的设计师相好，还和著名作家晏几道、秦少游、周邦彦，甚至画家张择端都有一腿。特别是周邦彦，作为大晟府乐正，才华相当于窦唯和林夕和张亚东之和。对于一个杰出的Diva来说，李师师与之正是惺惺惜惺惺。一次，周邦彦正与师师叙谈，忽报圣上驾临。周邦彦仓促之间藏身于床底。徽宗温情脉脉地替师师剥橙，徽宗一走，周邦彦从床底下爬出，填词《少年游》一首：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。”这首词传到徽宗耳朵里，妒火中烧，命蔡京将周邦彦押出国门，想想又怕得罪佳人，又把周邦彦召回来了。
李师师宁当交际花，不当妃子是有道理的——当然有一个能不能的问题，但首先还是愿不愿的问题——进了宫，一辈子就要跟那些三姑六婆勾心斗角，分分钟可能就死无葬身之地；而操老行当，天天可跟风流才子彼此倾慕之人酬唱应和，尊为女神。哪种命运更好？李师师自然有分寸。
第160、魏芷空闺幽怨付词章
“别郎容易见郎难，几何般，懒临鸾，憔悴容仪，徒觉缕衣宽。门外红梅将谢也，谁信道，不曾看？
脱装楼上望长安，怯轻寒，莫凭栏，嫌怕东风吹恨上眉端。为报归期须及早，休误妾，一春闲！”
这一首写出闺阁少妇孤寂心意的《江城子》，风格极近李清照的早期词风格，说它是李清照写的，不明真相的人断然不会反对。这词的作者实际上是一个叫魏芷的女词人，她生活的时间比李清照只是略早一点，她本人在历史上虽然默默无名，但是她的丈夫和丈夫的哥哥在历史上大大有名。这两人分别是曾布和曾巩，江西南丰人。
曾巩由于欧阳修的延誉奖引而身登仕籍。是欧阳修诗文革新运动的积极支持者，名列唐宋八大家。他自称迂阔，儒家正统气味较重。所以他写的文章被认为“本原六经，斟酌于司马迁韩愈”。实际上他既没有司马迁对历史人物的批判态度，也很少有韩愈那种针对现实鸣其不平的精神，因此其作品一般以“古雅”或“平正”见称。他的文名在当时仅次于欧阳修，风格也和欧阳修相似。
曾布是由于王安石的延誉奖引而身登仕途的。王安石推行新法，遭到以司马光、苏轼为代表的旧党的激烈反对，于是援引新人，打击旧党。当时大臣韩琦上了一道奏疏反对王安石的青苗法，宋神宗稀里糊涂将原文交给王安石。王安石一看大怒，便将韩价的原奏交给曾布，令他逐句加以批驳，刻在石上，还印刷一万张颁行天下。使得韩琦一怒辞官还乡。王安石变法最终失败，失败的一个原因就是用人不当，出现新法危害百姓的现象，曾布就是其中的一个。
曾布初由王安石荐引，阿附王安石，胁制廷臣。宋神宗死，哲宗继位，废新政，起用旧人，他又阿附谆，接着又排挤章谆，自己爬上宰相的位子。后来他坐视章谆贬死，绝口不出来说一句公道话。曾布靠背叛新党而爬上宰相的位子，但他却与另一位宰相韩忠彦有着深仇大恨，韩忠彦是韩畸的儿子，他为了对付韩忠彦也起用一批新党人士，其中包括后来为祸天下的蔡京，蔡京入京不到两月就把曾布排挤，也算报应。《宋史》把曾布编入《奸臣传》与二谆二蔡并列。
曾布在政治上无德，在家庭生活上无情。
魏芷和曾布是在宋仁宗嘉佑二年结为夫妇的，同年，曾布为了猎取功名，抛下新婚娇妻，与哥哥同赴京城赶考，双双考取进士，从此就黄鹤一去不复返。这年曾布也就二十三岁年纪，魏芷二十岁不到。曾布呆在京城，繁华世界，一方面他积极钻营，在仕途上一级级往上爬；一方面出入茶楼酒馆，瓦肆妓院，连一丁点儿消息也没有带给家中，可怜魏芷茶不思，饭不想，举止懒散，形容憔怀，只得把一腔幽怨付与词章。除了前面所记的那首外，留下来的还有三首：
其一：
溪山掩映斜阳里，楼台影动斜阳起；隔岸两三家，玉墙红杏花。绿杨堤下路，早晚溪边去；三见柳绵飞，离人犹未归。”
词里魏芷面对着家乡的柳树成荫，清溪浅唱，苦盼丈夫归来。其意就是唐诗中的：“闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼，忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
其二：
东风已绿瀛洲草，画楼帘卷清霜晓；清绝比湖梅，花开未满枝。长天音信断，又见南归雁；何处是离愁，长安明月楼。
词里表达出魏芷一颗芳心紧紧地系在汴梁城中的曾布身上，可说是就连做梦也希望随风万里，来到曾布的身边。
其三：
红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉；荡漾木兰船，船中人少年。荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦；波白瞑烟底，菱歌月下归。
词里描写的虽然是少男少女，同划一舟，出入荷花丛里，更荡入鸳鸯浦中，彻夜消魂，月下方归。实际就是她自己与曾布生活情景的一种幻想。
在寂寞而空虚的生活中，魏芷除了填写词聊以遣忧外，便时常引来些小孩逗乐，其中有个叫张惠芝的小女孩，生得聪明伶俐，娇憨可爱，尤得魏芷的喜欢，视如己出，尽心尽力地教她读书。
这时曾布已经做到户部尚书，不好意思再把妻子丢在家中而在外面胡闹，于是把魏芷接进汴梁城。魏芷所处的时代，正是大宋皇朝最繁华的一段岁月，风调雨顺、五谷丰登，边境虽然小有冲突，大体上称得上是太平盛世。汴梁城内人口达到一百多万，城里车马行人摩肩接踵，酒楼店铺百肆杂阵。正是“百家技艺向春售，千里农商喧日昼”。既有了通霄不绝的夜市，更有了专供娱乐的瓦肆。魏芷跟着丈夫住在城内，自然是养尊处优、锦衣玉食、一呼百诺，还因为丈夫的关系被封为嬴国夫人，可是这样的生活时间并不长。
原来被魏芷带过的小女孩张惠芝，二十年后出人意料地入了后宫，由于文辞很好，得到皇帝的宠爱，居然为皇帝掌理诏书的出入，也帮助皇帝记载些日常生活方面的事情。对于这样的人物，善于钻营的曾布是不会轻易放过的，他先是利用妻子与她的关系千方百计地套近乎，接着就常常送给她些小礼物。宋代男女关系比较随便，就连宋太祖、宋太宗也能明目张胆地把花蕊夫人，小周后留在宫中过夜。哲宗的生母，也即神宗的皇后，她的生父姓崔，母亲改嫁姓朱的，她跟着姓朱，她本人又由养父任氏养育。哲宗接皇帝位后，就给她的生父、继父、养父一同赠官。达官贵人三妻四妾那是常事，范仲淹公开提倡支持妇女改嫁、宋徽宗偷偷地跑去嫖妓、大词人柳永公开地天天在妓女堆中打滚。张惠芝久处深宫，长期得不到皇帝的临幸，曾布施展于多年来在妓院中练就的一套本事，轻而易举地就把张惠芝拥入怀中。一来张惠芝年轻貌美；二来张惠芝与自己的前途命运息息相关，曾布渐渐地把魏芷冷落在一边。若要人不知，除非己莫为。魏芷与张惠芝是一如师生，又如母女的，听到这个消息时内疚，悲伤一齐涌上心头，她知道曾布的为人。劝，是没有用的。她郁郁寡欢，到宋哲宗绍兴年间，憔悴而死，死前她留下一首《卷珠帘》：
记得来时春未暮，执手攀花，袖染花梢露；暗卜春心共花语，争寻双朵争先去。多情因甚相辜负？轻拆轻离，欲向谁公诉？泪湿海棠花枝处，东君空把奴吩咐！
张惠芝，魏芷的女弟子听说老师死了特地赶来吊孝，曾有诗哭她：
香散帘幕寂，尘生翰墨闲；
空传三壶誉，无复内朝班。
这多少使人想起诸葛亮气死周瑜又赶来为周瑜吊孝的历史往事。
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第161、董小宛：沙龙女主人也要归宿
沙龙女主人，不过是个姿态。又不是广播体操，再风光又有何用？式微，式微，胡不归？还不如当个侍奉箕帚的小女人。董小宛就是这么想的。
说起来，同是秦淮八艳，同是绝色丽人、才情卓绝，同样与名震一时的大名士交往，董小苑的男朋友冒辟疆，好歹比李香君的男朋友侯方域、柳如是的男朋友钱牧斋要有骨气一些。清兵平定全国后，几次都把冒襄列为重点公务员，但他视之如敝履，坚辞不赴。摆明了要以明朝遗民自居，决不仕清，还收养了东林、复社和江南抗清志士的遗孤，哪怕生活潦倒也在所不惜。
小宛生于南曲青楼之中，琴棋书画莫不知晓，诗词文赋样样精通。十五岁艳帜初张就名冠秦淮。而且脾气大得很，看人很挑。后来辗转到苏州半塘，董小宛醉心于山水之间，常受客人之邀，游太湖、登黄山、泛舟西湖。就在董小宛离开秦淮河不久，冒辟疆却慕名到秦淮河去寻访她了。不遇，冒辟疆遂又转往苏州闲游，专程跑到半塘拜访。偏不凑巧，董小宛又已受人之邀游太湖去了。数次不遇，直到最后才得以与她相晤。董小宛早慕复社“四公子”大名，而冒辟疆也意外地看到这个风尘女子纵谈时局，不愧女中丈夫。一见之下，彼此倾慕。
第二年春天，冒辟疆再到苏州访董小宛，却又听说她陪钱谦益游览西湖去了，他只好悻悻地回去了。又一年，他再访半塘，又与董小宛擦肩而过。失望之余，冒辟疆结识了当地名妓陈圆圆，两人十分投缘，相携游历了苏州，还定下密约。看来，王家卫的《堕落天使》里说得有道理，“有些人一下子就擦出火花，而有一些人，擦得衣服都烂了，也擦不出火花。”等冒辟疆来苏州践约接陈圆圆时，陈圆圆又失约去了京都，这时，他却意外碰见了董小宛。世上所谓缘份，大抵如此。
这回见面，属于二见钟情。两人怕夜长梦多，要惊心动魄，于是订下终身。其时，冒辟疆因为恃才傲物，连小小的乡试都一再落榜，干脆不干了，归乡隐居。董小宛也是名士真风流，不在乎夫贵妻荣，果断地卷起包裹，当了冒的小妾。
冒家十分通情达理，顺利地接受了董小宛这位青楼出身的侍妾。正好红袖添香夜读书。可惜，李自成攻占北京，清兵入关南下，江南一带燃起熊熊战火。冒家人没事，却因辗展流离，一穷二白了，过着缺米少柴苦哈哈的日子。多亏董小宛典钗当裙，才勉强维持着全家的生活。冒辟疆却病倒了，卧床不起，董小宛就睡在床榻边，时时刻刻照顾他。冒大病了三次，董就服侍了三次：第一次折腾了五个多月，第二次她在枕边伺候了六十个昼夜；第三次为了服侍冒辟疆，董小宛坐着睡了整整一百天。如此下来，董小宛自己也病倒了，身体极度亏虚，终于辞世。
一定有人要说：何苦来呢，放着名妓这么有前途的职业不做，偏要嫁给一个又穷又土的痨病鬼作妾？这就涉及到成就感了。做欢场上的沙龙女主人，锦衣玉食，往来无白丁，且艳名远扬，姊妹们都为一时俊彦，这样的生活固然新鲜活泼，到底不长久，而且屈辱；嫁作妻妾，一箪食一豆羹，没什么热度，这样的生活固然平凡庸常，却是有爱情可指望的。在照顾冒辟疆的过程中，婆婆和冒夫人几次要将她替换下来，董小宛都不肯，说：“我能够竭尽全力把公子服侍好了，那就是全家之福。公子能够把病治好了，我纵然得病死了，也是虽死犹生。”为爱壮烈牺牲，生得有尊严，死得有价值。阿弥陀佛，这让她心里温暖。
董小宛：名白，字青莲，又名宛君。天资巧慧，容貌娟妍，能歌善舞，亦工诗画。为“秦淮八艳”之一，后迁居苏州。1639年，董小宛结识复社名士冒辟疆（冒襄），后嫁与冒为妾。明亡，小宛随冒家逃难，后病逝。著名的如皋“董糖”即由她亲手创制，并编汇有《奁艳》一书传世。冒襄作《影梅庵忆语》，记载小宛始末及其行事，睿艳动人。
第162、梁红玉擂鼓战金山
建炎三年，金人再度南侵，分兵两路，一路由黄州渡江，一路由采石矶渡江。由黄州渡江的直赴江西南昌，由采石矶过来的，下建康而直指南宋都城临安。宋高宗急走越州，也就是今天的浙江绍兴，接着又听从宰相吕颐浩的计策，乘海船浮海避开金军的锋芒。接着宋高宗驻温州的江心寺，听任金兵大肆抢掠。于是金兵连破江南州郡，如入无人之境，这次率军南侵的金军主帅是兀术。
此时韩世忠仍留屯秀州，他的部队分别守在江阴以下的长江沿线。建炎四年春节刚过，探子报告韩世忠，金军已从杭州饱掠北归。韩世忠听到消息后，仍在秀州张灯结彩，集会宴乐，若无其事。入夜以后，秀州城里灯火通明，而韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。果然不出所料，金兀术的军队乘勇而来，他见江上布置了战船，旗旗飞扬、鼓角齐鸣、军伍严肃、士气勇壮，与别的将帅大不相同，知道是个劲敌。遥遥的望见对方坐船上面，竖着大纛，绣着个斗大的“韩”字，不免打个寒噤，对部下说：“原来是韩世忠！”当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。
晚上，韩世忠苦思行兵布阵之法，梁红玉从船后走出来对韩世忠说：“军队我少敌多，倘若与他奋力战斗是难以取胜的。明天交战不如把我军分为前后两队，四面截杀敌人。中军由我暂时管领，专事守备，并发号令，倘若金军杀来，只用枪炮矢石射住他，不让他前进。中军无懈可击，金兀术必定带他的部队向左右冲突，准备脱身。这时你就带前后两队军马，只看中军的旗号行事，我坐在船楼上面，击鼓挥旗，我的旗往东，即往东杀去，我的旗往西，即向西杀去。如果能一鼓歼灭金兀术，那就是特大的胜利。”韩世忠连称妙计。第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面。一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，逼着金兀术的军队退到黄天荡内，黄天荡看去开阔，却是一条死港，进去后却没有出路。金兀术别无办法，出重赏征求出路计划，有贪利的当地人便指点他挖开日久淤塞，已废弃的老鹳河故道，金兀术指挥军队一夜开出一条三十多里的水道，接通秦淮河，准拟再扑建康。想不到刚出老鹳河，在牛头山遇到岳家军，又象被赶的鸭子一样退入黄天荡，原指望韩世忠守不住了，等金兀术来到荡口，只见韩世忠的战船一字排列在荡口，几番冲杀，岿然不动。当时韩世忠、梁红玉以为大功告成，夫妇两人在船上开怀畅饮，韩世忠饮到高兴的时候，拔出剑来，放声高歌：
万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。 龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？
谁料到就在金兀术绝望的时候，仍是汉族中的奸细向金兀术献了一计，叫金兀术用土盖住自己的船板，趁无风韩世忠的大海船无法移动的时候，用火箭射韩世忠船上的风蓬，引起大火，攻破韩世忠的防御。金兀术就此进出韩世忠的包围圈。但韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力包围敌军达四十八天之久，也足以名震华夏，名震夷狄。黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。 后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。
抗金菜、牙根粮
蒲儿菜又有“抗金菜”的美名，它与抗金名将、民族英雄韩世忠、梁红玉夫妇有关。传说南宋建炎五年，金兀术率数十万大军南下，意欲一举摧垮南宋政权，一统中国。金兵十万兵临淮安城下。此时南宋名将韩世忠和夫人梁红玉正屯兵驻守镇江(京口)。这里正是两国争夺的重要地域。为了有效地扼制金兵攻势，梁红玉夫人亲临淮安，率领水陆精兵抗击金兀术。一连几场恶战，宋兵斗志旺盛，金兀术损兵折将。一天深夜，金兀术急调数万金兵将淮安县城围了个水泄不通，发誓非要活捉梁红玉不可。好一个抗金女英雄梁红玉，她身披战袍，屹立城楼，鼓动全体将士誓与淮安共存亡。她的表率作用，极大地鼓舞了宋军士气，淮安城里父老全力支援，有人的出人，有粮的出粮，军民同心同德，将金兵攻势一次又一次瓦解了。
随着围城日子一久，淮安城里粮食已所剩无几。梁红玉知道朝廷调拨的军粮是远水不解近忧，只有发动军民想办法解决。这时，淮安老百姓又送来一些饭菜。为首老人说：“只要我们还有一口粮，就不能让将士们挨饿!”梁红玉说：“感谢父老盛情。只要有我梁红玉人在，金兀术别想进得了淮安。但是城内口粮总有吃光之日，我们必须另想办法才是上策。”老人说：“可以到柴蒲荡里挖蒲草根吃。
过去饥荒年景，吃那东西还是能抵一阵子的。”梁红玉立即吩咐一部分军士跟随老人去挖蒲根。回来经过加工后，分给将士们吃，有了食物就有了体力，打败金兵也更有信心了。就这样一连几个月的坚守城池，南宋军民靠吃蒲根终于击破了金兵攻陷淮安城的计划。在金兵死伤无数的不利形势之下，金兀术决定退兵了。
淮安军民欢呼取得了重大的军事胜利。韩世忠元帅也奉皇上之命前来淮安慰问褒奖得胜军民。韩元帅问：“你们是如何应付无粮困难的?”有人回答：“我们是吃抗金菜、牙根粮坚持下来的。”韩世忠不解地问：“什么是抗金菜、牙根粮?”梁红玉夫人笑道：“抗金菜就是蒲根上取下的蒲儿菜。牙根粮就是父老乡亲们从牙缝里省下来的一点儿粮食。”韩元帅感慨地说：“淮安军民真是好样的。只是这蒲儿菜到底如何?”梁红玉夫人笑道：“快让人送上一些给元帅品尝品尝……”说完，早有父老献上煮熟的一盘蒲儿菜。韩世忠尝了尝，连说：“好吃，好吃。”
从那时候起，蒲儿菜就成了淮安百姓公认的美味菜肴了，只是在制作工艺上日臻精细，并且可以配制成多种色味俱佳的风味菜就是了。
第163、毒杀亲生父亲的安乐公主
第164、秦淮八艳--风流女侠寇白门
寇白门名湄，字白门，是明末清初的“秦淮八艳”之一。
第165、秦淮八艳--风骨嶒峻柳如是
柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。
柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。她是嘉兴人，生于明万历五十年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。
柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学“者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。
当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是是支持钱谦当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。
郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华，她可以称为“秦淮八艳”这首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”。柳氏还精通音律，长袖善舞，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。
1666年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。是年其女年17岁，已嫁给无锡赵玉森编修之子。
第166、公然迎娶男妾勾引姑父的乱伦公主
这位公主，就是南北朝时，南宋孝武帝刘骏的女儿山阴公主刘楚玉了。山阴公主的母亲文穆皇后王宪嫄，为孝武帝生下了二子四女：废帝刘子业、豫章王刘子尚、山阴公主刘楚玉、临淮康哀公主刘楚佩、皇女刘楚琇、康乐公主刘修明，实在多产，也足见这位皇妃美貌聪慧出众。可以想见她的女儿们应该也有天生的丽质。不过在这四位公主中，出了名的却只有山阴公主一人。
恐怕主要是因为她的行为，在中国公主史上，是属于前无古人、后无来者的一个吧。
大明八年，即公元464年5月，山阴公主十六岁的弟弟刘子业继承了帝位，史称前废帝。
刘子业的荒淫好色，恐怕在历史上的色狼堆里，也算得上是一个出类拨萃的角色了，他不但广选民间美女、兼收老爹的内宠，甚至连自己的亲姑母、亲姐姐也一样抱进怀里。被他强占的姑母史称新蔡公主——她也是一个公主，并且早已嫁给了将军何迈。但是刘子业把她召进宫里，将一具被毒死的宫女尸体送回了何府，说新蔡公主在宫里暴亡了。何迈戴不下这顶绿帽子(戴得下的，恐怕也算不上是男人了。)于是计划造反，结果事机泄露，反而被刘子业这个乱伦的混蛋给杀了。新蔡公主从此改姓谢氏，长留深宫。刘子业甚至还要封新蔡公主为皇后，被心灰意冷的公主拒绝后，刘子业遂改封路氏。
当然，姑母尚且如此，一向被视做皇族第一美人的姐姐就更不在话下。
但是，跟被迫顺从的姑母不同，山阴公主一向跟这个弟弟感情很不错，在这方面，她可以算是跟刘子业志同道合的。史书上记载，山阴公主经常主动进宫，跟刘子业同吃同住，全然一副夫妻的模样。刘子业对这个姐姐言听计从，听话得很。
事情就是在这种情况下发生的。
有一天，山阴公主看着宫里成群的美女宫娥，不禁牢骚满腹。对刘子业发作起来：“我和皇上，虽然有男女之别，却都是先皇的骨血，说起来都是一样的。可是你却有三宫六院，佳丽上万人，而我却只能守着一个驸马过日子。世界上的事情，竟有不公平到了这种地步的！”——“ 妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！”
嘿嘿，这话听起来倒也很有道理啊，公主和皇帝，都是一个爹生的儿女，凭什么皇帝后宫美女嫔妃上万人，公主却只能有一个驸马？
刘子业听了姐姐这番说话，立刻“知错就改”，拍胸保证要让山阴公主心满意足。
刘子业虽然对政事毫不关心，但是对这件事却是雷厉风行——立马挑了三十名英俊少年，送到了公主府，让山阴公主一体纳为男宠，即“面首”。“面”，指的是面貌俊美，“首”则是指头发黑亮——发主肾气，头发生得好，自然这个……嗯……
驸马都尉何戢看着家里凭空多出的这三十个男人，心里怎么想的，史书不载。不过想来是不爽的了：这位何戢，出身名门世家，生得眉清目秀，身材挺拔，一举一动都风采翩翩，是当时有名的美男子。却娶到了这样的老婆，真是无可奈何。
这还没有完。
年青的男人有了，山阴公主又打起了成熟男人的主意。
南宋朝廷有两大美男子。一位是娶了山阴公主的何戢，还有一位则是娶了南郡公主的褚渊。褚渊字彦回，论辈份，褚渊是山阴公主的姑父。此人风度翩翩，俊美非凡，成熟稳重，魅力四射，再不拘小节的男人，在他面前往往都自惭形秽。每当朝会时，各地使节和朝臣们都要目送褚渊远去后才肯散去。
现在，山阴公主打主意的对象就是这位褚渊了。
她再次向刘子业提出要求，让褚渊陪自己开心几天。
刘子业知道褚渊一向行止端正，没有明目张胆地要求他陪姐姐寻欢作乐。只是下诏让他去公主府。至于到府以后如何，就看山阴公主 的本事了。
山阴公主打起精神，每日梳妆打扮，施展浑身解数，百般引诱褚渊。
可是足足十天的时间过去了，褚渊却仍然象块木头，对千娇百媚的山阴公主毫无反应。公主着了急，不禁拉拉扯扯起来。可褚渊高大健壮，力气又大，山阴公主压根不是他的对手 。
山阴公主拉下了脸，责备褚渊：“你看起来倒是个男子，一部大胡须象铁戟一样粗壮，做起事来怎么却没有一点阳刚之气？”——“君须髯如戟，何无丈夫意？”
褚渊笑笑，文质彬彬地回答：“回虽不敏，如此违反情理的事却是不做的。”——“回虽不敏，何敢首为乱阶？”
山阴公主还不死心，继续软硬兼施外加色诱。
褚渊却铁了心，干脆放出话来：你是公主，有国家制度在上，我不能对你怎么样，但是你再这样逼我，我自杀总是可以的。
事情到了这一步，山阴公主只得收手了。将褚渊好好地送出公主府去。
哎，褚渊身为国家重臣，又是山阴公主的姑父，都得用出这一招才能保住清白，那三十个莫明其妙就离家弃侣，成了她面首的少年没有褚渊这样的身份，恐怕更是苦不堪言。
不过褚渊在公主府羁留的这段时间里，驸马何戢与他同吃同住，友情真挚，倒是特别之好。
嘿嘿，都娶了这家的女儿，同病相怜啊。
褚渊是史上少有的表里俱秀的男子之一，个人操守如此，政声也很卓著：南宋灭后，他又在南齐任职，直至宰相一级(司徒)，以清廉公正闻名，很得时人敬重。
关于刘子业刘楚玉这种惊世的行为，恐怕跟他们的家教很有关系。
他们的祖母路太后，住在显阳殿，经常有命妇宗女来殿里拜见。而他们的父亲孝武帝刘骏，经常趁这个机会跑到显阳殿去，将其中有姿色的女人强纳入宫，丝毫也不顾及亲缘关系，更不在乎朝臣妻女被夺的感受。
更离谱的是，刘骏还诱奸了自己的几个堂姐堂妹。气得叔父刘义宣起兵造反。刘义宣后来兵败，父子俱被诛。刘骏没了后顾之忧，干脆将几个堂姐妹纳入后宫，将她们改名换姓，其中一个特别美丽的，还被封为殷淑仪，宠爱备至。
而他和生母乱伦的事情，我们恐怕光用“离谱”已不足以形容了。
有这样的爹，刘子业和山阴公主的所作所为，看来也是毫不出奇的了。
第167、朱买臣妻：好女十八嫁
朱买臣：《汉书·朱买臣传》中云：“朱买臣家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。”故事见明人《烂柯山》传奇及《渔樵记》传奇。
假如生在汉代，建议各位不妨从事婚纱影楼，或者婚事操办一条龙的服务。这是一项很有前途的职业，包管各位生意兴隆，门庭若市，财源滚滚来。皆因当时的人，喜欢离婚，喜欢再婚，不满意了，Encore重来。
那时的男人，出妻很容易，再娶也很容易。而那时的女人，见势不妙，也照样可以休夫，拔腿就跑。如此一来，汉代的婚恋关系，难免就像走马灯了。所以，后人说“脏汉”。其时，男女大妨并不严，君臣同游皇后妃子可奉陪，女子可单独见男宾，男女可以结伴同游，陌生男女相逢时亦可相互酬答。——否则，也不至于美男子潘安一上街，妇女们就手拉手地将他围住，爱恋他的女子还向他抛水果，满载而归。而左思长得丑，结果一出门妇女都向他乱吐唾沫，狼狈而归。经过这种优胜劣汰，满街晃着的都是些花样美男，女子的离婚率哪能不高呢。
这种改嫁风气从皇室开始，馆陶公主就和侍者董偃公开同居多年，汉武帝还接见“主人翁”董偃；鄂邑长公主寡居后与丁外人私通，大臣们还上书要求封丁外人爵号；平阳公主再嫁公开挑老公，湖阳公主中年独身看中了宋弘要求皇弟给自己做媒……卓文君改嫁成了千古佳话，名门望族还常常鼓励甚至胁迫女儿改嫁，一旦女儿不嫁，大家还啧啧称奇。
而且，汉代的男人才不管是不是寡妇呢，照样娶。汉景帝的皇后就是离婚再嫁的，汉武帝即位以后，还把异父姐妹接来宫中。汉初名臣陈平的妻子，在嫁陈平之前就已经嫁过四次，她的祖父还觉得奇货可居呢。蔡文姬前后结了三次婚，除了离愁别绪，其实人家三次婚姻感情都蛮好。再看看，曹操的两个老婆都是别人的寡妇还带着拖油瓶儿子，曹丕娶的是袁绍的儿媳，刘备纳同宗刘琮的遗孀，孙权娶陆尚之嫠妇。最逗的是曹操的“卖履分香”，临死之前，叫他的大小老婆们，你们改嫁吧，这是头等要事，切记切记。
在这种环境下，朱买臣的老婆看不上朱买臣，想改嫁，就不难理解了。朱买臣家里很穷，到了四十多岁了还以卖柴为生，而且整天神叨叨的：都这把年纪了，长得像大猩猩，还像潘安一样满街游逛，回来时身上淋满了女人们扔的臭鸡蛋。大家都看他的笑话，朱买臣老婆面子上挂不住，劝他，朱买臣说，我命中注定五十岁发达，还有几年了，你再忍忍吧。从此更加“高歌笑楚丘”。他妻子气死了：活该你一辈子做饿死鬼，永远不能发迹。坚决离婚改嫁。离婚后，看见落拓的朱买臣，还送了他一顿饭。最后买臣终于发迹，把他的前妻与她的后夫载在车中，招摇过市。这是《汉书》里的版本。人民都有爽和被爽的权力，大家又不是指责朱妻改嫁，指责的不过是她嫌贫爱富，或曰，眼光不够。其实，朱妻很可怜。她并没有那么不堪，只是想老公好好地挣钱养家，过安稳的生活罢了。反倒是朱买臣太无耻了。罔顾二十年的结发、二十年的甘苦与共，居然用这种方式来侮辱前妻。
后来，朱妻受不了这种侮辱，而自杀了。这一主题到了明清还在戏曲里常常出现，不过，把结局改了：朱妻求朱买臣复合，朱买臣把一盆水泼在地上，表示覆水难收，把前妻逼死了，还特意建了一个“羞墓”来继续这种羞侮。——嫁了这种无良的得志小人，换了我，早离了，哪里等那20年。
第168、陆小曼水性杨花
公元一九二六年农历七月七日，牛郎织女相会的那天，北京北海公园进行了一场人们议论了很久的婚事。新郎徐志摩，新娘陆小曼早已成了舆论的中心，婚礼上，徐志摩老师梁启超的祝词使得在场的所有人，除了他自己之外，都感到难堪。他不仅没有讲吉祥话，反而对新郎、新娘痛斥，切责他们不该把婚姻当成儿戏，最后说道：“祝你们这是最后一次结婚！”事后梁启超写信给他的女儿梁令娴，说道：“我昨天做了一件极不愿意做的事，就是去替徐志摩证婚。他的新妇是王赓的夫人。与志摩爱上才和王赓离婚，实在是不道德之极。志摩找到这样一个人做伴侣，怕将来痛苦会接踵而来。所以不惜声色俱厉地予以当头棒喝，盼能有所觉悟，免得将来把志摩弄死。我在结婚礼堂上大大地予以教训，新人及满堂宾客无不失色，此恐为中外古今未闻之婚礼也。”
陆小曼是北京城里有名的交际花，她的父亲陆定原是财政部的赋税司司长，后来弃政从商，出任震华银行总经理，算得上是一位财神爷型的人物。陆家有的是钱，舍不得让宝贝女儿进学堂，便把需要的老师都请到家里，所以陆小曼虽然没有上过学，除中国文字颇具造诣外，英文、法文的口语笔译都流畅自然。在艺术方面，除写得一手绢秀的毛笔字外，国画、京戏、舞蹈样样都行。再加上她从小口齿伶俐，长得象个小仙女似的，便赢得了“绝代佳人”的美誉。
陆小曼的第一个丈夫就是梁启超信中提到的王赓，曾留学美国普林斯顿大学，西点军校。与陆小曼结婚的时候，正任教北京大学。婚后不久，两人的生活方式与生活习惯便产生了差异。王赓办事认真负责，为准备授课经常埋头研究。陆小曼生性风流，三天两头到外头游乐。于是王赓认为陆小曼没有尽到一个妻子的责任，也没有守住妇道人家的本份；陆小曼则认为王赓不够体贴，喝过洋墨水的的人还如此古板。这时王赓留学美国时的好友，北京大学的同事徐志摩悄悄地介入进来。
陆小曼是江苏武进人，徐志摩是渐江硖石人，比王赓小一岁，比陆小曼大六岁。曾入北京大学、美国克拉克大学、英国剑桥大学读书，生来绝顶聪明，后来拜在梁启超的门下。他的散文、新诗把中国古典文学和西方文学揉合在一起，深入浅出、华而不腻、媚而不俗。“五四”运动前夕，他提任《北京晨报》的副主编，后来又成立“新月书店”，发行《新月杂志》。在新文化运动中推波助澜，他成了追求时髦的人崇拜的偶像。徐志摩卓尔不群、兴趣广泛、风流潇洒。他早就有了结发妻子张嘉玲，但在欧洲留学期间拼命追求林徽音。这样的人自然是陆小曼喜爱的。
徐志摩是王赓的好朋友，渐渐地和陆小曼也就熟悉了。王赓一旦遇到事情多分不开身或是懒得出去的时候，便叫徐志摩陪着陆小曼外出游山玩水或钻进灯红酒绿的场合消遣。那时，徐志摩正处在失恋阶段，他拚命追求的林徽音瞧不起他，和梁启超的长子梁思成结婚了。于是便把满腹的柔情转移到陆小曼身上。恰好王赓受聘赴哈尔滨提任警察局长，陆小曼空闺独守、芳心寂寞。陆、徐二人就象Ａ、Ｂ胶一样，越粘越紧。
从传统道德讲，徐志摩追求陆小曼，算是对结发妻子张嘉玲不忠，对朋友王赓不义。然而徐志摩向来是随兴而为、不拘绳墨，一旦“邂逅赏心，相倾怀抱”，就顾不了身外之事了。陆家和徐家都认为他们是不孝子女，是丑闻，极力阻止。徐志摩、陆小曼认为：“真爱不是罪恶，在必需时未尝不可以付出生命的代价来争取，与烈士殉国、教徒殉道，同是一理。”徐志摩向世人宣示：“我之甘冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已！”两人在风气初开的潮流中，受到青年男女的怂恿、喝采，豪气干云地踏上“不思旧姻求新婚”的道路。像郁达夫就说：“志摩热情如火，小曼温柔如棉，两人碰在一起，自然会烧成一团，那里还顾得了伦教纲常，更无视于宗法家风。”
这时王赓受了孙传芳的邀请到了南京，在五省联军总司令部内提任总参谋长的职务，位高权重。风闻妻子行为有异，以快刀斩乱麻的方式，写了一封快信给陆小曼，声言：“如念夫妻之情，立刻南下团聚，倘若另有所属，决不加以拦阻。”几经周折，徐志摩与张嘉玲离了婚，王赓与陆小曼也办了分离的手续。王赓对陆小曼酸溜溜地说：“合得来是夫妻，合不来就分开，我自愿退让来成全你们，希望你能过得幸福。”
在胡适、郁达夫等一批朋友的帮助下，徐志摩积极筹备婚礼。徐家和陆家的长辈对徐志摩、陆小曼的事情十分痛恨，是坚决不参加婚礼的。于是徐志摩的老师梁启超尽管也反对他们两人的结合，是一定要请到的。在胡适等人一再相劝，好说歹说的情况下，梁启超终于答应参加婚礼。婚礼如期举行，梁启超说了前面提到的那段惊世骇俗的话，想不到竟灵验如神。婚后不久，陆小曼就提出要移居上海，说是要借十里洋场的五光十色，冲淡在北京积累下来的一身晦气。
他们在福熙路四明村里筑起爱的窝巢，有一段时间两人过得十分甜蜜。第二年春天，暖风醉人、百花怒放。陆小曼终于按捺不住蠢蠢欲动的荡漾春心，开始故态复萌。才刚刚投身社交圈里，便立刻造成极大的轰动。上海是藏龙卧虎之地，多的是满清遗老、王孙贵胄、富商巨贾，以及有钱又有闲的世家子弟。于是有人请她吃饭；有人邀她跳舞；更有人出来怂恿她票戏义演。风头算是出足了，时间、精神与金钱都一齐赔了进去，陆小曼认为十分值得，徐志摩却暗暗叫苦不已。
有一个叫翁端午的苏州人，家财丰厚、赋性风流、吃喝玩乐、不务正业、出手阔绰、挥霍无度，是雅歌集票房的台柱，更有一手推拿的医道本领。通过票戏与陆小曼相识，于是在陆小曼面前大献殷勤，两人常常搭挡演出获得满堂喝彩。有一次陆小曼演出大轴，唱做累人，曾经一度晕厥。翁端午施展他的推拿绝技，为陆小曼捏捏揉揉，居然解除了陆小曼的疲劳。于是陆小曼便常常要翁端午为她推拿，感到通体舒服，两人的关系渐入佳境。翁端午又教会陆小曼吃鸦片。这样翁端午在陆小曼身上一会儿上下其手，抚摸揉搓；一会儿又和陆小曼倚枕横陈，对灯吞云吐雾，连旁人都看不过去。然而徐志摩仍以赤子之心为娇妻辩护，他解释说：“夫妇的关系是爱，朋友的关系是情，罗襦半解、妙手摩挲，这是医病；芙蓉对枕，吐雾吞云，最多只能谈情，不能做爱。”于是陆小曼得寸进尺，完全不把徐志摩放在眼里，当着徐志摩的面与翁端午出双人对，甚至做出亲妮的举动来。当年徐志摩所做的，如今翁端午做得似乎更彻底；当年王庚所难堪的情事，此时徐志摩也尝到了个中苦涩的滋味。真是报应，徐志摩现在是血淋淋地跌在人生现实的荆棘丛中。
夫妻的感情出现了裂痕，陆小曼仍毫不在乎，昏天黑地地玩着。徐志摩为了供应妻子无底的挥霍，除了在上海教书写作赚钱以外，还风尘仆仆地远赴北京开源。时而上海、时而北京，两头奔忙。
一九三一年十一月十七日，徐志摩从北京回到上海，晚上和几个朋友在家中聊天。陆小曼依然是很晚才回家，而且喝得醉眼朦胧。朋友们先后走了，徐志摩窝了一肚子的火。第二天，徐志摩耐心开导劝说陆小曼，陆小曼根本就听不进去，两人于是大吵一场。陆小曼正在烟榻上过鸦片烟瘾，突然发起小姐脾气，抓起烟灯就往徐志摩身上砸。虽然没有砸中徐志摩的脑袋，却贴着额角飞过，打掉了徐志摩的眼镜。徐志摩彻底地绝望，悄然离家到了南京，十九日搭乘中国航空公司京平线的济南号飞机，飞往北平。飞到济南附近的党家庄，遇到漫天大雾，飞机误触开山山头，机毁人亡，徐志摩手脚烧成焦炭，死状极惨。
徐志摩的死引起极大的震撼，朋友们纷纷从各地赶来，为他操持丧事，郁达夫撰写的挽联高挂灵堂：
两卷新诗，廿年旧友，相逢同是天涯，只为佳人难再得；
一声河满，几点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒。
而灵堂中最显眼、最感人的挽联还是徐志摩的原配夫人张嘉玲和宣布脱离父子关系的徐志摩父亲徐申甫的挽联。徐申甫深为儿子的死所不值，他哭道：
考史诗所载，沉湘捉月，文人横死，各有伤心，儿本超然，岂期邂逅罡风亦遭惨劫；
自襁褓以来，求学从师，夫妇保持，最怜独子，母今逝矣，忍使凄凉老父重赋招魂。
张嘉玲本因为陆小曼的缘故，徐志摩已与她离婚。可她深爱着徐志摩，徐志摩的父亲徐申甫也觉得张嘉玲是难得的好儿媳妇，所以张嘉玲一直仍住在徐家。她是这样哭徐志摩的：
万里快飞鹏，独撼翳云遂失路；
一朝惊鹤化，我怜弱惜去招魂。
灵堂上，徐申甫不愿见陆小曼，张嘉玲却不避嫌忌，走去安慰陆小曼。陆小曼良心发现，愧悔交加，两人遥遥相对，哭倒灵堂。灵堂中，徐志摩脚下的长明灯忽暗忽明，闪烁不定。
徐志摩与陆小曼结婚五年，付出了宝贵的生命。老师梁启超的顾虑成了无法挽留的事实。徐志摩死时三十六岁，正当有为之年。陆小曼此时刚刚三十岁，正是女人最绚烂的年华。然而顶着徐志摩未亡人的头衔，自然不得不在社交场所有所收敛，社会上对她也颇不谅解。一般人尽量避免与她发生牵扯，她今天向贺天健学画、明天向汪星伯学诗，打发凄清的岁月。她干脆与翁端午同居，最后为生活所迫，连徐志摩《爱眉小扎》和《志摩日记》的版权也卖给了晨光出版公司。
“美人自古如名将，不许人间见白头。”
陆小曼终日疏懒困倦，打不起精神，很快地便憔悴了。她是在一九六五年文化大革命即将来临的时候，死在上海。
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一鸣扫描，雪儿校对
第169、班昭：她给后妃上礼仪课
班昭：字惠班，一名姬，东汉女史学家、文学家。班彪之女，班固之妹，家学渊源，高才博学，能文能赋。班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师，著名学者马融、郑玄都是她的学生。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，被称为“曹大家”。班昭帮她的哥哥班固完成了中国的第一部纪传体断代史《汉书》的写作，还写就了中国第一部完备的女性规范《女诫》，产生了
极深远的影响。班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。
每一个热爱潮流的女人都无法忍受落伍的羞耻。尤其像班昭这样聪明绝顶的女人。
那时，还是公元一世纪，两晋那种嗑药的风俗还没流行起来（主要是五石散还未发明出来）；那种蓬头散发的街头嬉皮，也是两百年之后的名士作派，没女人什么事；而像赵飞燕的皱皱的留仙裙，倒是很波西米亚，但满大街的女人都穿了几十年了；而她，好歹也是上流社会的女人，还嫁过人了，总不能还玩朋克或者Hip-hop吧？
班昭望着东观藏书阁的窗外，有点犯愁。明天穿什么进宫呢？
班昭身世显赫，祖父是广平太守班稚，老爹是史学家和文学家班彪，大哥班固编写《汉书》，二哥是投笔从戎的定远侯班超，品味皆不俗。而她自己，花了好多年，孤苦伶仃里泡在史料里，好不容易熬成一个著名的历史学家、文学家、天文学家、数学家。凭着遗产、嫁妆、版税，还有国家社会科学研究基金的拨款，班昭总算过得很体面。不过，她还有一个隐痛。
东汉流行早结婚。迟嫁虽然有诸般好处，但最可怕的是可能永远也结不了婚，像孟光那样28岁还没嫁的要不是遇到了齐眉举案的梁鸿，简直都活不下去了。班昭倒是没落伍，14岁就嫁给了师兄曹寿。可惜曹寿早死，她年纪轻轻就守寡。这就出现一个麻烦：穿得摩登，又怕人家说自己春心荡漾；穿着古板，又怕街坊笑话。结果，二十来岁的班昭去宫廷给皇后和嫔妃讲课的时候，就出现了一天穿着蕾丝吊带抹胸，一天穿着维多利亚高领硬颈长袍，一天又穿着古希腊的皱褶纱裙，在保守和前卫之间摇摆不定。把那些还沉迷在雅皮、只知画八字眉的嫔妃们唬得一楞一楞的，开始都模仿这位小寡妇的打扮了。接下来，整条街上行走的女人，都穿着班昭昨天穿过的衣服；咸阳城门口，有个告示牌：今日，上衣如何如何，下裳如何如何。每日刷新。班昭又泯然众矣。郁闷，巨郁闷。
终于有一天，班昭豁然开朗：要想走在时代的最前列，就要玩颠覆，不能不痛不痒。前代的飞燕姐妹提出了“一杯水主义”，还爱玩多P、换妻、les，风靡全国，一度是“东方流行教主”；她就反其道而为，发明了一系列性冷淡的服饰，行走时纤尘不动，行动处波纹不兴。配合这次时装发布会，她写了一本理论指导的书，叫做《女诫》，与服装捆绑销售。这样一来，凡是要买她的系列服饰的女人，或是想把这套衣服送给女朋友的男人，都得背诵出《女诫》的内容。凡是背不出“三从四德”，背不出“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎”，背不出“夫有再娶之义，妇无二适之义”，背不出“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”等等的，就不得购买。因为每款都是限量版，所以，一时之间，《女诫》的盗版非常猖獗，女人们惟恐背不出来下次已绝版了。
班昭躲在帷幕后偷偷地笑。每套衣服上都有一个“贞”字LOGO，她们总是装作不在意地把这个LOGO露出来，意味着穿衣的女人已经熟知《女诫》了。就像今天每个女人都有一颗LV的心一样，那时的咸阳，以及全国各地，每个女人都有一颗“女诫”的心。班昭取得了巨大的商业成功，迅速取代了飞燕姐妹时尚先锋的地位。不久，班昭被汉和帝称为“曹大家”，大概和称杨绛为“杨先生”、宋美龄为“宋先生”等同。
没想到单身也可以这么有成就，班昭被自己感动了。她71岁的时候去世，“女诫系列”换了一个首席设计师，结果衣服卖得很差，被后来宽袍大袖的波普风格取代了。但书就一直流传下来了，以至于后世只知其书，不知其衣。此后一系列的《女史箴》、《女则》、《女孝经》、《女论语》、《内训》、《闺范》、《女学》等跟风之作，都再也达不到《女诫》这样的销售奇迹了。
班昭自己有所寄托，清心寡欲，没问题；可是，却把后面两千年的女人都搞得像进修道院一样的凛冽和严肃。她也一脸无辜：要怪，就怪后人好了，我不过卖衫而已。禁欲？不关我事啊；S/M？不关我事啊。
第170、秋瑾的最后三年：从女性解放到民族解放
秋瑾（1875~1907）
秋瑾的最后三年：从女性解放到民族解放
秋瑾“男女平权”的思想来源于“天赋人权、自由平等”的观念。她认为，女子不但有和男子一样的平等权利，而且堪为“醒狮之前驱”“文明之先导”，提出了把妇女解放与民族解放结合起来的深刻命题
本刊记者/庞清辉 文/王一凡
1907年7月15日凌晨，天还未放亮，正是黎明前的黑暗时刻。管牢的禁婆打开了浙江山阴县监狱的单人牢房，一大群持枪的清兵涌了进来。憔悴的秋瑾整理了一下凌乱的头发，刑架兵给她戴上粗重的铁镣，将她的双手反绑在背后。
大批举着火把的士兵簇拥着秋瑾，走到一公里外的古轩亭口。火光把阴森的刑场照得通明。五花大绑的秋瑾被处以斩刑，得年31岁。
从7月13日下午被捕，到7月15日清晨被处死，仅仅相隔3天。秋瑾被害后，民间舆论群起抨击浙江官府处理秋瑾案的种种野蛮行径。“法制社会要求实现立宪”“以宪政精神抨击就地正法”等各阶层舆论的攻击，令清政府狼狈不堪，几无还手之力。
仅4年后，辛亥革命的炮火，就响遍武昌城头。
加入同盟会
秋瑾的革命之路，与许多男性革命者不同。“最初的激发，来自于对自己婚姻的不满。”中国辛亥革命研究会常委理事、《秋瑾传》作者吴先宁告诉《中国新闻周刊》。
1903年的北京之行是秋瑾人生的分水岭。
那一年，她的丈夫王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官，带着秋瑾去北京赴任。他们的邻居是一位颇负文名且思想进步的女子吴芝瑛。吴芝瑛是清末著名的“桐城派”学者吴汝纶的侄女，丈夫廉泉也是个思想开明的人物，曾参加过康有为发动的“公车上书”。秋瑾与吴芝瑛情投意合，义结金兰。
通过吴芝瑛，秋瑾经常看到当时出版的一些新书、新报，接触到一些新思想。《辛丑条约》签订以后，神州大地危象丛生，秋瑾读了陈天华的《警世钟》和《猛回头》以后，深受感动，她称陈天华是自己的“启蒙开智”的人。她赋诗言志：“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”以后， 秋瑾就穿起男装，表示永不再穿清朝女服。男装成为秋瑾的标志性服装，她直到就义时仍身着玄色纱长衫。
秋瑾的思想发生了飞跃，与整天沉缅于官场应酬和花天酒地中的丈夫，冲突越来越多。“知己不逢归俗子，终身长恨咽深闺。”这是秋瑾对自己婚姻的感叹。
1904年2月，秋瑾在吴芝瑛家中结识了一个日本女子服部繁子。从服部繁子那里，秋瑾了解到日本女子学校的种种优点，她决定去日本留学。
当年5月，“悲中国教育之不兴，国权之不振”，秋瑾自筹旅费到日本留学。她说，她要学习救国家、救同胞尤其是两亿女同胞的本领。
6月28日，秋瑾从塘沽登上日本人租借的德国客轮“独立号”，踏上赴日旅途。
由于丈夫反对，旅费短缺，她不得不乘坐三等舱。女扮男装的秋瑾怀揣一柄短剑，和三教九流摩肩接踵，共处一舱，抵达日本。
此时的日本正是明治维新以后，一切欣欣向荣，资本主义飞速发展，西方的民主、自由、人权思想广为传播。
秋瑾首先进入日语讲习所补习日语，第二年转入东京青山实践女校的清国女子速成师范专修科。在学校，秋瑾顽强苦读，毅力惊人，别人都已熄灯就寝，她仍写作、阅读到深夜，每每写到沉痛处，捶胸痛哭，愤不欲生。现收入《秋瑾集》中的诗文，很多是这个时期写的。
到日本不久，秋瑾穿和服，拿短刀，去照相馆郑重留影，以示与满清决裂。学习之余，秋瑾积极参加当地留学生组织的各种社团活动，广泛结交革命志士。她与陈撷芬发起的共爱会，提出了妇女解放的口号，是近代中国妇女最早成立的爱国团体。
1905年8月，孙中山在日本成立同盟会。秋瑾所在的学校恰好与同盟会举行筹备会议的地方在同一条街上。彼此接触之方便可想而知，秋瑾就在这时结识了孙中山。
不久，经冯自由的介绍，秋瑾在黄兴寓所，履行了加入同盟会的手续。她举起右手，肃立在桌边，宣读了入会誓言：“秋瑾当天发誓：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，矢信矢忠，有矢有卒，如或渝此，任众处罚！”宣誓完毕，由黄兴教以同盟会员相见时的握手暗号和三种秘密口令。
秋瑾对孙中山的革命方略非常信服。此后，她的思想，受同盟会政治纲领的精神影响颇多。
这年12月8日，陈天华投海自尽。秋瑾受到很大震动，决定立即回国，直接参加反清斗争。
创办《中国女报》
1906年，秋瑾回到国内，在上海北四川路厚德里9l号租了房子，筹划《中国女报》。
秋瑾有着办报的情结。1904年9月，她在日本创办了《白话报》，以“鉴湖女侠秋瑾”为名，发表了《致告中国二万万女同胞》《警告我同胞》等文章，宣传反清革命，提倡男女平权。
办报需要钱。秋瑾四处奔走，多方募集，又在报上大登广告，号召大家入股。可是响应者寥寥无几，到最后，只筹集到几百元。秋瑾痛感中国妇女界的死气沉沉，“简直有点麻木不仁”。
走投无路的秋瑾最后终于想到了一个“没有办法的办法”。那就是到公婆家去筹款。她的公婆家很有钱，而娘家由于父亲去世，在钱财上已经无力支持她。
初冬，秋瑾回到湖南湘潭王家。公公知道儿子与儿媳之间闹矛盾，而且已经分居，见到儿媳突然光临，以为其回心转意了，就热情接待。
秋瑾对公公说自己想办学，但缺少经费，希望公婆家能给予资助。为了使儿子能和儿媳破镜重圆，秋瑾的公公爽快地拿出一笔钱送给秋瑾。几天之后，秋瑾又改成男装，不辞而别。
离家后，秋瑾即声明脱离家庭关系，以免株连家庭。
1907年1月14日，依靠这笔钱，再加上其他人勉力捐助的1500元钱，秋瑾在上海创办了《中国女报》。
《中国女报》是一种16开本的册子，封面上画着一个妇女，双手高擎一面旗帜，象征着妇女的觉醒和前进。该报以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”为宗旨，在中国历史上第一次提出了成立妇女联合会的主张。
为了使当时大多数文化水平低、不识字的妇女能看懂听懂，女报一律用白话文，并采用弹词、歌曲等民间喜闻乐见的形式，生动活泼，通俗易懂。
该报的绝大部分稿件都出于秋瑾之手。除“发刊词”外，她还写了《敬告姐妹们》《勉女权歇》《感愤》《感时》《精卫石》等政论和文学作品，编译了《看护学教程》，被誉为“报界女才”。
秋瑾在《中国女报》上试图铸造“国民”与“国民之母”的思想。她认为，“国民”大于皇权，男女亦平等——“改革专制政体，变成共和，四万万人都有主权来管国家的大事”，而在这四万万人之中，不言而喻包括二万万妇女。
秋瑾“男女平权”的思想来源于西方“天赋人权、自由平等”的观念，这也是孙中山三民主义中之民权思想的重要组成部分。秋瑾认为，女子不但有和男子一样的平等权利，而且堪为“醒狮之前驱”“文明之先导”。
而彼时，在大洋彼岸，美国妇女尚在为成为真正意义上的公民、获得最基本的政治权利——选举权，而开展着如火如荼的女权运动。要到1920年8月26日，宪法第19修正案通过，美国妇女才和男性一样，获得平等的投票选举权。
秋瑾旗帜鲜明地宣扬妇女人权，提出了把妇女解放与民族解放结合起来的深刻命题，无疑是那个时代的最高水平。至此，她完成了从女性解放到民族解放、从家庭革命到社会革命的破茧蜕变。
据当时的报刊记载，《中国女报》一出版就在社会上引起了不小的反响。有文化的妇女争相传阅，没文化的妇女也设法请别人念给她们听。大家热烈地讨论着报上的文章，还展开辩论。封建遗老们看了则大为震怒。
6月17日，秋瑾从绍兴写信给朋友，说该刊第三期已编好，“约于此月，必行付印”。
但，第三期却永远没有付印之日了。
“革命要流血才会成功”
7月10日，秋瑾得到消息，清政府马上要来抓捕她。
这年4月，秋瑾在杭州的白云庵召开了浙江各会党和军学界首领的秘密会议，正式组建光复军，推徐锡麟为统领，秋瑾自任协领。
徐锡麟，1904年加入光复会，次年在浙江绍兴创办大通学堂。徐锡麟忙于革命，疏于绍兴大通学堂管理，秋瑾遂接任学堂督办。大通学堂全名“通师范学堂”，是1905年由徐锡麟、陶成章等创办的，是借清政府废科举、办学堂之机，以办学掩护革命活动的基地。
身为校长的秋瑾亲任教习，每日到校，处理事务，骑马带学生到野外打靶，练习射击技术，还有各种器械体操、野外爬山、泅河和夜行军等训练。
清晨，激越的号声将学员从床上唤起时，秋瑾已身着军衣，怀藏手枪，腰佩倭刀，骑在马上了。
训练学生的同时，秋瑾一直同徐锡麟秘密活动，准备在安徽安庆与浙江绍兴举行武装起义。秋瑾的起义行动计划是： 先拿下金华，再攻占杭州，如果杭州攻不下，再回师金华，出江西入安徽，与徐锡麟的起义部队会合，再图大事。该计划虽然没能实现，但时人曾给予高度评价：“服其布置之周，任事之勇，以为自革命以来，其预备固未有若斯之完美也。”
7月6日，安庆起义爆发。徐锡麟刺杀了安徽巡抚恩铭，但起义失败，徐锡麟被捕就义。
10日，徐锡麟惨死的消息传来，秋瑾痛哭失声，不语不食。有人劝秋瑾立即离开绍兴，也有人劝她前往上海，并为她在上海的法租界找了一处隐居的住所，她都一一拒绝。她说：“革命要流血才会成功。如满奴能将我绑赴断头台，革命至少可以提早5年。”
秋瑾下令把大通学堂的枪支弹药分散隐蔽起来，又在和畅堂的家中密室里烧毁了大量秘密文件，叫学生们各自回家。
13日下午4点，清兵包围大通学堂时，学堂里只剩秋瑾一人。
秋瑾被连夜审讯，要她招出革命组织内情和同党名单。她提笔在手，凝思片刻，先写了一个“秋”字，这是她的姓。再催她写，她又续了6个字，这就是100年来的名句：秋风秋雨愁煞人。这也是秋瑾唯一的“笔供”。
1907年7月15日凌晨，秋瑾被处于“即行正法”，饮刃轩亭口。
秋瑾被斩引起了巨大震动。轩亭口是杀江洋大盗的地方，而当时对妇女行刑，最严重的是绞刑，没有斩刑。
民间轮番轰炸秋瑾案：“欲杀则杀，欲捕则捕，欲搜查则搜查。不必有证，不必有供，不必按律。”又从抨击秋瑾案出发，转而质疑清政府预备立宪的决心与前途，不断呼吁：“今日之天下，非实行立宪不足以挽回之。”这是日暮途穷的清政府难以承受的巨大压力。
参与搜查、审讯、行刑的山阴知县李钟岳，在秋瑾斩首3天后被撤职。他在杭州赋闲期间，经常流着泪，独自凝视、默诵密藏的秋瑾遗墨“秋风秋雨愁煞人”。不到100天之后的10月29日，李钟岳自杀身亡。
与秋瑾案相关的其他官员被调到地方任职时，当地乡绅上书拒绝。出行时，需军队保护而行，“然沿途之人焚烧锭帛、倒粪道中者，均骂声不绝”，令他们又惊又惧。
民心所向，势不可当，注定了满清灭亡的命运。
辛亥革命成功后，孙中山多次表彰秋瑾的革命事迹，两次到杭州凭吊秋瑾墓。他在绍兴各界欢迎会上发表的演讲称：“为推翻专制、建立共和，绍兴有徐锡麟、秋瑾、陶成章三烈士，于光复事业，功莫大焉！” ★
(本文写作参考了欧阳云梓《秋瑾评传》、吴先宁《秋瑾传》、郭延礼著《秋瑾研究资料》、秋灿芝《秋瑾革命传》等书。)
勉女权歌(1907年)
我辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后。愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。
旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明候，独立占头筹。愿奴隶根除，智识学问历练就。责任上肩头，国民女杰期无负。
由“家庭革命”而达至“政治革命”
在辛亥的志士和英烈中，秋瑾是很独特的一位。她本是一个出身于书香门第的无忧才女，本来会成为李清照式的闺阁诗人而写入文学史；但是婚姻的不幸、时代风云的激荡，催生了她个性中豪侠而刚烈的一面，多种复杂因素使她走上了排满反清的革命之路。所以她的同时代人说她是经由“家庭革命”而达至“政治革命”。
对同盟会宗旨更侧重于“驱除鞑虏，恢复中华”方面，这是秋瑾、徐锡麟等光复会领导人的一个特点。这一特点，与江浙地区在明清之际抗清斗争最激烈、最持久，遭受满族统治者的镇压迫害最惨酷有关；也与这一地区王宗羲、刘戢山的民族主义思想的传播有关。
吴先宁(中国辛亥革命研究会常委理事、《秋瑾传》作者)
第171、红拂女慧眼识双雄
美女识英雄，自古被人们传为佳话，唐初就有美人红拂女独具慧眼，在芸芸众生中，辨识了两位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的结拜兄长虬髯客，三人结为莫逆之交，一同在风尘乱世中施展才华，被人们敬传为“风尘三侠”。红拂女姓张，原本是江南人氏，由于南朝战乱，随父母流落长安，迫于生计，卖入司空杨素府中成为歌妓，因喜手执红色拂尘，故称作红拂女。
杨素是北朝和隋朝政坛上的一个通天人物，更是一个兴风作浪的高手。早年曾协助北周武帝击灭北齐；后与北周丞相兼外戚杨坚配合，迫使北周静帝禅位给杨坚。二十四年后又帮助太子杨广弑父弑兄而为隋炀帝。隋炀帝即位以后，拜杨素为司空，封越国公，把一切军国大事都托付给他处理，自己则专心致志地躲在东都洛阳的西苑中，醇酒美人，声色犬马，享受人间的奢华快乐；杨素留守西京长安，几乎成了实质的政治领导中心。
杨素权高位尊，必然讲究生活的享受，府中金银堆积如山，仆役侍女如云，每次接见宾客，总是大模大样地坐在躺椅上，由一群侍女抬着出厅，两旁还排列着许多美艳的侍女，负责薰香、打扇、捶腿及驱赶蚊蝇等工作。这种豪奢尊贵的排场，许多人都叹为观止，羡慕不已，但后来看在李靖眼里，却嗤之以鼻。
李靖是三原地方一位文武兼通的才子，生得身材魁梧，仪表堂堂，饱读诗书，通晓天下治乱兴国之道，还练就一身好武艺，精于天文地理与兵法韬略，心怀大志却一直苦于英雄无用武之地。后来隋朝稳定下来，他决定从家乡投身长安，以图施展抱负，为国效命。
奔经长安路途中，在风陵渡口李靖遇到了刘文静，刘文静身为北朝官宦之后，见解不凡却在隋庭无法施展，准备前往太原投奔李渊父子。两人交谈之下，大有惺惺相惜之感，于是结为挚友，约定日后一旦谁有发展必定提挈另一方。分手后，一人往太原，一人奔长安。
李靖到了长安，由于国政大权基本掌握在杨素手中，于是他准备先投到杨素门下。好不容易进入司空府拜见了杨素，杨素却半躺在椅中，眯缝着眼睛，一付根本不把来客放在心上的神态。李靖心想：这样的排场，这样的待客之道，岂不令天下英雄寒心，怎能收贤纳士，振兴国道！于是他不悦地直言道：“当今天下大乱，英雄竟起。明公为朝庭之重臣，而不收罗豪杰，扶济艰危，而专以踞傲示天下士，实在令人不敢苟同！”
杨素一听这话大感吃惊，心想：这等无名之辈，竟敢在这里口出狂言，真是放肆！他想发火，但转念想到自己的身份，若与眼前这位初生牛犊计较，实在是失于大度，于是反而转怒为喜，起身夸赞李靖的胆识，并请他落座，宾主畅谈天下大事。
李靖侃侃而谈，从天下时势谈到治国安邦之道，见解精辟，头头是道；杨素听了频频点头称是，然而最后结论却说：“老夫来日不多，多承指教，然时不我予，奈何？”这话仿佛给李靖的满腔热情浇上了一瓢冷水，让他失望之极。
这天，红拂女正侍立在杨素身旁，目睹李靖英爽之气溢于眉宇之间，又谈议风生，见解出众，不同凡响，心中大为倾慕，不由得闪动着一双聪慧的大眼睛，不断地瞟向李靖。待李靖告辞出门时，她不露声色地暗中嘱托侍立廊下的小童代为询问李靖的住址；小童问得结果，回报红拂女，红拂女默默记在心里，望着李靖大踏步出门远去的背影，有一种奇妙的牵挂之感升在心中。
当天夜里，李靖独坐客栈，面对孤灯，想起白天在司空府的情形，暗叹：不可一世的司空杨素毕竟是老了，守业尚嫌精力不足，根本谈不上有所发展了，自己看来还得另谋途径。这时他又想起司空府中那位手持红拂尘的美丽侍女，她那一对写满睿智又充满柔情的大眼睛给他留下了极深的印象，他在杨素身后一大群侍女中一眼就发现了她，总觉她有些什么与众不同，引得自己心神荡漾。
夜深了，万籁俱静，李靖躺在床上，辗转反侧，难以成眠。突然耳旁响起一阵轻轻的叩门声，李靖披衣起身，点亮了灯。拉开门闩，只见门外站着一个头戴阔边风帽，身披紫色大氅，肩背绣花布囊的年轻人。
李靖不料在这人生地不熟的长安，竟有客人深夜来访。正在狐疑之际，来客自动解释说：“妾乃杨司空家红拂女，今夜特来相投！”烛影摇动中，红拂女卸下了绣花布囊，摘下阔边风帽，脱去紫色大氅，变成一个秀发蓬松，明眸皓齿，如三春水蜜桃似的鲜灵的一个女孩。李靖对红拂女的来意仍有些不解，红拂女也看出了他的心思，不待他询问，就盈盈下拜，并轻声说道：“妾侍杨司空多年，看到的人物不计其数，但从来不曾见过象李公子这样英伟绝伦的人；妾似丝箩不能独生，一心依托于参天大树，以了平生之愿，因而前来投奔，请公子不要推辞！”
李靖既惊又喜，他对红拂女早已有好感，这时又见她如此理解自己，且有这般自作主张的胆识，甚是爱怜。但转念又忧虑道：“杨司空权重京师，你私自逃去，他必定追寻，那怎么逃得他的手心？”红拂女胸有成竹地说：[杨司空现在不过是苟延残喘，行将就木，不足畏也！他府中姬妾时常有人溜走，他也无心过于追究，何况司空府中侍女多如牛毛，少妾一人不会在意，所以大胆前来，请公子不要担心！”
李靖仔细打量红拂女，见她肌肤细嫩，面带红晕，仪态从容，嘘气如兰，羞怯中不失果敢之气，李靖心中甚喜，但又想到自己孓然一身，飘泊不定，那能给她一个安定的家，深觉愧对红颜，委屈她的一片真情。
红拂女见他欲言又止，似乎明白了他的犹疑，于是坦然陈述自己的心意：“既然来投公子，就已深思熟虑，今后天涯海角，妾愿患难相随，一片诚心，苍天可证！”
话已说得十分明白，李靖也不必再有什么顾虑了。这夜，一对患难之交同入罗帐，没有父母之命，没有媒妁之言，但有的是相知相慕，便由他们自作主张，成为一对恩爱夫妻。
司空府中不见了红拂女，也曾派人出来追寻，但数日之后就不了了之，这对他们来说算不了什么。待风声过后，李靖打算前往太原，投奔招揽四方豪杰、待成大业的李渊父子。红拂女理解夫君的志向，她不声不响地从绣花布囊中拿出一些金银，委托店家买来了两匹俊马和一些衣物干粮。一切准备停当，两人装扮成行商模样，趁着天色微明之际，悄悄离开了隋都长安。
一路风尘，这天来到了灵石，因数日奔波，人马皆疲。于是准备在灵石歇息一天再赶路。两人找了一家不起眼的小店住下，美美地睡了一夜。第二天清早起来，李靖到早市上买来一大块羊肉，向店家借来炉具锅瓢，亲自烹煮，想改善一下伙食；红拂女则在客房中正解开了长发，在窗前细心地梳理。李靖趁羊肉在火上炖熬的空隙，来到后院刷马喂料。两人隔窗相望，会心地相视而笑，只觉得一股暖风，回荡在彼此的胸臆间。红拂女信口哼起了轻快的小调，李靖心中充满了欢快和希望。
忽然，有一个中年汉子骑着一头壮实的毛驴，来到客店门前，只见这人满脸络腮胡子，衣服邋遢，一副大咧咧的神态。他在店前跳下毛驴、将驴随便栓在木桩上，手提一硕大皮囊，腰插匕首，大踏步地走进店来。微风吹来，带着一股浓郁的肉香味，他耸了耸粗大的鼻子，循着肉香味来到红拂女的房门前，他连招呼也不打，随手推开房门，闯进房来。把皮囊顺手扔在桌上，这时猛然发现了正在梳头的红拂女，也就顾不上肉香了，径自往床上一坐，斜睨着眼睛，火刺刺地看着红拂女，始终没说一句话。
这人好没礼貌，简直是有意找岔子！李靖在窗外把房里的动静看得一清二楚，心中腾地升起了火气。正想跃入窗里，给这位不速之客一点教训。红拂女却向他眨眼，示意他暂且沉住气，因为她见来客气宇不凡，穿着和举止又与众不同，料想他一定是位侠士或世外高人。红拂女一面挽好秀发，一面和颜悦色地向来客行了见面礼，客气地问道：“客官尊姓大名？”
斜倚床头的怪客粗声气地回答：“俺姓张，人称虬髯客。”
红拂女笑着说；“那真是巧极了，妾也姓张，当称你为兄长了。”说罢将行兄妹之礼。虬髯客见这女子不但不责怪自己行为粗鲁，反而如此尊重自己，心中十分敬服，急忙一跃而起，抱拳答礼。
虬髯客在家中排行第三，因此红拂女称他[三哥”；红拂女在家中为长，也就成了“一妹]。虬髯客哈哈大笑道：“没想到在此荒僻小店有幸结识了一妹。”
红拂女这时隔窗向外唤道：“李郎且来拜见三哥！”李靖闻言入室，与虬髯客互相见过礼。炉上的羊肉这时也正好炖熟了，李靖又出去买了些烧酒与胡饼，三人围坐炉旁，边吃边谈，虬髯客抽出腰间匕首切肉共食，豪气冲天。
吃罢羊肉，虬髯客转身从皮囊中取出一个人头及一副心肝，他把人头竖在地上，用匕首把心肝切成薄片，大口地嚼着吃完了。看得红拂女与李靖目瞪口呆。虬髯客边吃边解释说：“此人乃天下第一负心之人，吾含恨十年，今日吃他心肝，才能解恨！”李靖只是唯唯连声，不敢详加追问。
虬髯客吃罢仇人的心肝，擦了擦满是胡须的嘴，又对李靖说道：“我看你仪容气宇，不愧为大丈夫，一妹得到你这个佳婿，应该心满意足了。”接着，他们又谈到今后的打算。李靖说想去太原投奔李渊、李世民父子，而且有友人刘文静可以引见；虬髯客也说常听别人说起太原上空有天子之气线绕不散，正好前去看个究竟，只是还有一件事情急需料理，不能与他们同行。于是，三人相约三天后午前在太原城外汾阳桥头相见。说完，虬髯客把抓过肉的两只油手往衣襟上一抹，提起皮囊，出门跨上毛驴，疾行而去，转眼就不见了踪影。
三天后，在汾阳桥边的一家酒楼上，李靖与红拂女等到了虬髯客，三人一道进城，找到了与李靖有一面之交的挚友刘文静。这时刘文静已入李渊门下，在他的引见下，三人首先去拜见李渊。在留守府中，看到了仰慕已久的太原留守李渊，只见他穿着家常便服，宽衣大袖，甚是朴素；见了来客，热情礼让，神采飞扬，又异于常人。三人心中十分敬服，又希望再一睹李渊之子李世民的风采。经刘文静的安排，约定与李世民在城外的一处道观相见。
第二天，李靖、红拂女、虬髯客三人一早就来到道观等侯。不久，李世民骑马来到，行近道观，李世民下马向客人长揖，只见他神清气朗，气宇深沉，顾盼生雄；端坐石凳上，犹如日出朝霞，英彩逼人。
在道观古柏苍翠的院中，李世民与李靖、虬髯客坐在石桌四周的石凳上倾心交谈，三人见地相似，心意相通，大有相见恨晚之势。他们评品时势，抒发志向，不觉日已西斜。据传虬髯客和李世民曾对棋一局，虬髯客不敌李世民，棋罢，临别时，虬髯客拉着李靖对李世民说：“李靖可助公子成就大业！”说毕，仰天长啸，声震四野，慨然而称：“有真主在此，我当另求发展！”众人不明其意。
李世民留他们三人在太原住了一段时间，这段日子里，李世民多次请他们到府中叙谈，但虬髯客每次让李靖独自前往，自己则在城中各处游逛。不久，从长安传来杨素老死的消息。太原这边，李渊父子积极准备伺机以动。虬髯客提出要返回长安，李世民也有意让李靖夫妇回长安探形势，因李世民还有些事宜要向李靖交待，李靖夫妇不能与虬髯客同行。
分手前，虬髯客语重心长地对红拂女说：“李郎是前途无量的男儿，只是目前时机未到。一妹到长安尚无栖身之地，我先回去为一妹置一宅第安身，你们到长安来镇安坊找我。”
不久，李靖和红拂女如约来到长安，寻至来镇安坊，在虬髯客讲定的地方，见到一圈高墙，当街是一扇陈旧的小板门，两人上前叩门，门[吱呀”一声从里面打开了，开门的是一个穿戴整齐的仆人模样的老人，这人见到来客打量了一番，然后恭敬地说：“三郎今老仆在此恭候李郎与一娘子！”接着把他们请进门。进得院来，并不见有房子，只有一片片树木和花草，中间一条小径伸向花木深处。老仆人带领两位客人沿着小径朝里走，愈走愈见宽阔，不一会儿，竟来到一所大院前，这真是院中之院，从黑木大门中穿过，突然眼前一亮，只见里院花木扶疏，室宇宏伟华丽，奴婢数十人整齐地排列在廊下。老仆人引他们径自步入厅堂，厅内宽阔明亮，各色珍宝尽陈厅中，其富丽堂皇可与皇宫相比。几位艳丽的婢女迎了上来，侍候李靖与红拂女沐浴更衣，洗尽路途风尘，然后到厅中落座。这时，主人虬髯客从侧们出来了，只见他头戴乌纱帽，身穿紫锦衫，眉目清爽，满面含笑，与昔日判若两人。见到客人，他高声道：“李郎与一妹一路辛苦了！”彼此见过礼，分宾主落座，叙谈分手后的情形。
随即，主人招呼：“开筵！”一队队侍婢穿梭来往，不一会儿，各色山珍海味尽数陈列眼前，主人举杯敬客，三人又象在小客栈中那样开怀畅饮起来。席下，女乐伎奏着轻快的音乐，舞姬翩然起舞，场面之盛大，不逊于王侯之家。
宴毕，虬髯客命仆人抬出二十口大箱子，还有一些文簿和钥匙，指着对李靖说：“如今天下大乱，四方群雄并起，我本有意逐鹿中原，但在太原先后见到李渊与李世民之后，两人恢廓大度，英气勃发，令我自叹不如，只好退求其次了！箱中所有，是我历年所藏，本想作为图谋大事之资，现已不必要了；我想全数赠与你们夫妇，以助将来建功立业。”
不待李氏夫妇回答，虬髯客继续叮咛道：“李郎身负奇才，将来必然位极人臣；一妹资质瑰丽，将来也必荣极轩裳。不是一妹独具慧眼，也就不能在患难中认准李郎；不是李郎气宇轩昂，也不能获得一妹的倾心相随。虎啸生风，龙腾云合，原非偶然际遇，如今圣明天子将兴，风云际会，正是大丈夫建功立业的时候，希望你们能携手齐心，共创宏图！”
虬髯客高谈阔论，李靖与红拂女简直没有插嘴的机会，等到他交待叮咛告一段落时，红拂女急忙相问：“那么三哥意欲何往？”
虬髯客淡然一笑，眼望远方，答道：“天涯海角，飘萍无定，此后十年，东南数千里外倘有异闻，便是为兄得意的时侯，那时，一妹与李郎可洒酒东南相贺足矣！”说罢，当即将文簿和钥匙等一并交付红拂女，并命家僮仆妇侍女等一齐集合厅外，拜见李靖夫妇，并嘱咐道；“此后李公子及夫人就是你们的主人了，你等小心侍奉，不可怠慢！”
面对如此突来的情景，李靖与红拂女不知如何是好。虬髯客也不等他们说什么，转身进入内室，不一会儿就换了一身短行装出来，手里仍提着过去的那个大皮囊，匆匆向李靖夫妇道声珍重，拱手告别，然后出门上路，扬鞭而去，宛如一阵迅疾的旋风。
虬髯客始终没有说明自己的身份，李靖夫妇也不便详问，目送着他的身影消失在树木丛中，两人脸上都流下了热泪。
红拂女拉着李靖检点箱笼，里面价值连城的金银珠宝不计其数；并有兵书数筐，记载着各种神奇的用兵之道和一些久已失传的占算之法，李靖仔细翻阅，如获至宝。
有了虬髯客留下的家产，李靖与红拂女成了长安的富贵人家，有了钱就可买官，不久之后，李靖便作了长安县功曹。公务之余，李靖用心研读揣摩虬髯客留下的兵书，使他在兵法韬略方面大有长进，以至于以后的战争中，总能料事如神。
此时，李靖是人在长安，心向太原，虽然他在隋廷为官，实际上却是太原李渊父子在长安的眼目和连络站，有关隋延军政的情报，通过他源源不断地传向太原。他牢牢地记着父亲曾对他说过的一句话：“大丈夫若遇主逢时，必当建功立业。”他正等待着机会展露他的盖世英才，红拂女也常把他比作是一条蛰伏的蛟龙，一旦风云际会，必然会一飞冲天。
李渊父子终于在太原起兵了，二十万大军顺利地攻克了隋都长安，隋炀帝在江都被叛将宇文化及缢杀，李渊起先捧出了隋恭帝，但旋即又将他废止，自立为天子，改元武德，国号大唐。李渊起兵后，制定了统一中国的三大步骤：首先是安抚好塞外的游牧民族，以获得他们的支持；其次是统一黄河流域，奠定立国的基础；再次是安定长江流域及南疆，掌握鱼米之乡。这三个步骤，第一个是由李渊亲自安排的；第二个由李渊的次子李世民在李靖等人帮助下完成；第三个平定江南则大部分是李靖的功劳，这时李靖已经是四十七岁的人了。
李靖第一次领兵作战，用的是“以寡胜众”的战术，仅带八百精兵突袭冉肇的老营，便把敌人打得落花流水。
第二次战斗，靠的是“兵贵神速，机不可失”的用兵之道，以迅雷不及掩耳之势，率领军队由长江上游顺流而下，一举把拥有南江广大地区的萧锆击败，从而统一了湖南、湖北及广西一带。
唐初，由李渊亲自安排的第一个问题并没有解决好，突厥不断南侵，李靖以兵部尚书的身份统率大军攻打突厥，利用大雾弥漫的天时，直捣突阙大帐，活捉了颉利可汗，取得了一次史无前例的奇袭大胜利。突厥人曾依靠着他们的军队骁勇善战，使唐高祖俯首称臣，这次李靖领兵洗雪了耻辱，唐太宗喜出望外。从此大唐的威名远震，远近各国纷纷来朝贡，并称唐太宗为“皇帝天可汗”。
因为对付突厥人的战争大获全胜，李靖有功被封为卫国公，红拂女妻因夫贵也被封为一品夫人，这是唐太宗贞观四年的事情。
然而就在此时，御史大夫萧瑀上书弹劾李靖，说他在破敌之后，没有能够把突厥的珍宝妥善搜集，从而使战果失散。唐太宗为此责备了李靖，李靖一时负气，索性托病隐居在长安城西四十里外风光明媚的羡陂山麓，与红拂女悠游林泉，过着自由闲散的生活。
功成名就，别无所求，李靖与红拂女整日栽竹种花，闲谈品茶，不再奢求什么；每每想起昔日往事，只觉恍如一场春梦。这样的日子不知不觉过了五年，到了贞观九年，盘踞在青海一带的另一支游牧民族吐谷浑兴兵侵犯大唐边境，唐太宗决定派遣大军前往征剿，选将时他又自然想到了李靖。
李靖此时已经六十五岁高龄了，而且红拂女正在病中，李靖不忍心撇下爱妻远征，因此有推托之心。明晓事理的红拂女，强撑着病体力劝丈夫以国事为重，不必挂牵自己。就这样李靖又担任起西海道行军大总管，带领大军直驱边境，越过黄河的发源地——积石山。终于生擒了土谷浑可汗。
班师凯旋归来，几经命运起伏的李靖早已不贪恋功名，仍然要求回到羡陂山。从此他们夫妇二人封闭在自己的小天地内，不涉尘世，连亲戚故旧也很少来往。红拂女的病情却一直未见好转，李靖每日亲自煎熬汤药，细心照顾。
就在这时，一天忽然听人说起有人率海船千艘，甲兵十万，突入海中扶桑国，杀其国王而自立称帝，已建立了稳定的政权。李靖与红拂女心中明白，这一定是虬髯客已经在海外另有发展；于是设置香案，虔诚地洒酒向天，遥向东南方祝拜，祈祷上苍保佑他们三哥成就伟业。
红拂女的身体时好时坏地拖到贞观十四年，在一个秋风肃杀的黄昏，终于撒手人寰，只留下个李靖伤心欲绝，生趣全无，仿佛他的心已随着爱妻逝去。
为了表彰红拂女佐夫之功，唐太宗下令在她的墓前筑起突厥境内的铁山和吐谷浑境内的积石山模型，并命魏征撰写墓誌铭，自己亲手题下“大唐特进兵部尚书中书门下省开府仪同三司卫国公李夫人张氏之碑”的碑名。红拂女歌妓出身，却能独具慧眼，认定李靖与虬髯客，得享盛名。
第172、张淑仪为夫作媒
在中国古代，一个男人身边妻妾成群不算稀罕事。可妻妾之间和睦相处、大度谦让的却为数不多。守着一个男人，谁都想多几分宠爱，所以争风吃醋是家常便饭，弄不好还大打出手。陆季和的妻子张淑仪却独树一帜，丈夫移情于其他女人，她不但没横加阻拦，反而积极从中撮合，替丈夫作了一次红媒。使夫妻三人皆大欢喜。
陆家和张家都是河南伏牛山区的显户，两家的先世都曾在明代为官。明灭清兴后，辞官归乡，在伏牛山中安居乐业。陆家住在伏牛山的桑坪屯。这里是崇山峻岭中的一块肥沃盆地，有一条水量丰润的桑箕溪婉蜒流过，两岸桑树成林。因土肥水足，桑林不需管理，自然郁郁葱葱。由祖上沿袭，这些桑林大半属陆家所有，附近的农户都是租了他家的桑树养蚕缫丝，陆家因此收入丰足。这里的人养蚕和别处不一样，别人都是把蚕养在屋里的竹匾中，采了桑叶回去饲喂，这里却是把蚕儿直接养在野外的桑树上，任其生长。初夏时节蚕儿吞丝做茧，雪白晶莹的蚕茧挂满枝权间，就象开了满树的梨花，那景致可是别有风味。
传到陆季和这一代，时间已是乾隆末年，风调雨顺，国泰民安。陆季和读书理家怡然自得，既不担心生计，又不存取仕之想，轻轻松松、平平淡淡，过的是山中活神仙一般的日子。到了成家的年龄，娶了邻村张家的女儿淑仪为妻，两家门当户对，又是世交。这张淑仪姑娘，模样长得端庄标致，不但能诗善文，还精于纺丝刺绣，兼具了大家闺秀和小家碧玉的双重才干。
娶了张淑仪后，陆季和不但是多了一个生活的伴侣，而且是添了个持家理事的好帮手。张氏根据当地蚕丝粗细不匀的特点，摸索着织出一种别具特色的“疙瘩绸”，这种丝绸，表面上看上去坑洼不平，可穿在身上却感觉得细软平滑。它光泽柔和，粗而耐看，有一种纯朴自然的乡野趣味，一时间成了当地的抢手货。妇女们都以穿这种“疙瘩绸”缝成的衣裙为时髦。张氏发动陆家的佃户都织“疙瘩绸”，再由陆家集中起来贩卖，为陆家增加了一大笔收入，佃户们也受益不少。张氏颇有一套经营持家的政略，她嫁人陆家参予理家后，陆家家道愈加兴旺起来。闲暇时，小夫妻一同读书吟诗，互相唱酬；或相携到桑林里散步，看看那些趴在桑叶上“沙沙’嚼食的蚕宝宝，日子过得象桑萁溪一样的滋润、明快。
可是天底下总难有十全十美的事，张淑仪在陆家干好万好，可就有一样不如人意，就是婚后五年，一直未曾生育。陆家在陆季和这一代就是一子单传，如今没有子嗣，岂不断了陆家的香火？“不孝有三，无后为大。”张淑仪越来越觉得有愧于丈夫、公婆的厚爱，只怨自己的肚皮不争气。都是通情达礼的人，媳妇五年不育，从没流露出半点不满。媳妇聪明能干，尊奉二老，体贴丈夫，品行上没有半点可挑剔，所以本有心为儿子纳妾续嗣，却迟迟不好意思说出口。丈夫陆季和更是不曾难为过妻子，反而常常安慰她：“只要我们两心相悦，有没有儿子不重要，到时候还可以过继一个啊！”无论公婆与丈夫怎样宽容，张淑仪自己心里却总有个解不开的疙瘩，她想说服丈夫娶一房妾室，但又不知从何说起，毕竟要分走自己的一半夫爱，她不免有些愁怅。
春去夏来，到了端阳佳节。这天是个极好的晴日，张淑仪已与丈夫商量好，上午一同去山外看赛龙舟。早晨起来，张淑仪在厨房里张罗着安排人裹端阳粽子。陆季和已打点停当，和张涉仪的贴身侍婢娉娉一同等着张淑仪。侍婢娉娉是从张家随淑仪陪嫁来到陆家的，来时才十二、三岁，是个瘦瘦小小的机灵丫头。五年过去，猛然已长成个婷婷玉立的大姑娘，体态丰满，面白颊红，象颗刚刚成熟的水蜜桃，散发着一种诱人的气息。经常跟张淑仪左右，举止神态自然也受了她的感染，端庄中透出几分机敏干练，年龄比张淑仪小了五岁，因而比她多了几分少女的羞涩。
张淑仪在厨房里一时脱不了身，陆季和等得无聊，便提议与娉娉玩斗草的游戏。娉娉点头赞同了。斗草是当地人在端阳前后常玩的一种游戏，先扯下一大把细长的青草，两个人各握一束；游戏时，每人每次从对方手里抽出一根草来，比谁抽到的较长，谁就赢了这一轮。实际上这是一种简单的赌戏，赌注则因人而异，陆季和与娉娉订下的赌注是：谁赢了便在输方的手掌上轻轻打上一板。说好了规则，陆季和转身到院墙下拨了一把青草，分给娉娉一半，两人到院里的石凳上，便开始了游戏。两人斗草斗得正来劲，没觉察张淑仪已出了厨房，来到他俩身后。张淑仪没有惊动他们，悄悄地站在一旁观战。
斗草的游戏无需用智，全靠运气，所以双方输赢的机会大致相同。张淑仪看了一阵子，见丈夫总是输得多、赢得少，不禁有些奇怪。再留心细看，终于发现了其中的奥秘。原来陆季和是故意让着娉娉的，他抽到草后，常常不动声色地在手中掐掉一小截，这样与娉娉的草一比，总是短一点。他便心甘情愿地伸出手来，让娉娉用一块小木板轻轻地打一下。再瞧娉娉的神态，赢了并无多少喜悦，更多的倒是羞涩，瞧陆季和的眼神总是躲躲闪闪，拿板子打对方的手是慎之又慎、轻之又轻，象是带着一种爱怜和心疼。他们两人莫非心灵有约？张淑仪顿生疑窦，但从平日里来看，他们主仆两人都是循规蹈矩，决非浅薄之人。张淑仪感到其中颇有蹊跷，但她不动声色，装作是刚走过来，招呼了两人，便一同赶路去看龙舟赛。
端阳节的河边热闹非凡，远远近近赶来看龙舟的人把岸边围了个水泄不通。更有那些卖粽子、咸蛋等小吃的贩子穿梭其中。张淑仪主仆三人好不容易挤出个空档，站在河滩上等着龙舟赛开始，张淑仪居中，陆季和与娉娉各站一旁。不一会儿，锣鼓齐响，几条装扮得红红绿绿的龙舟驶了出来，在众人震天动地的呐喊声中，象离弦的箭一样朝下游冲去。龙舟上的汉子们拚命地舞动木桨，十来个人动作整齐一致，煞是有趣。看龙舟的时候，张淑仪无意地收回了一下目光，瞥了一眼身边的丈夫，却发现他的目光正落在一旁的娉娉身上，那目光中藏着一种火辣辣的渴望。张淑仪的心不由地“咯噔”沉了一下。陆季和似乎觉察到了妻子的反应，慌忙把目光移向了河面，脸上不知不觉地露出了愧色。
两人真的有意？似乎还在隐隐约约之中。张淑仪无心再看沸腾的龙舟赛，心里暗暗地思索着丈夫与娉娉的微妙关系，不由自已地把目光投到身旁的娉娉身上。这丫头还真出落得有模有样了。最惹她注意的还是娉娉高耸的乳房和浑圆的臀部，听人说这可是适宜怀孕生子的身胚子，哪岂不是……？她想到了索性成全丈夫与娉娉的隐情，娉娉在她身边长大，品性脾气她都了解，确实是个本份而善解人意的好女孩，给丈夫娶了作妾，既合了他俩的心意；又可为陆家生子添嗣；也去了自己的一块心病，不是一举三得吗？
主意已经打定，这天夜里，张淑仪对丈夫特别亲热，紧紧地搂着他，好象生怕他从自己身旁飞走。第二天醒来，她写了一首诗，悄悄放在丈夫的书桌上，诗是这样写的：
郎君最爱婢娇憨，脸际眉间笑语含；
怪的昨日闲斗草，输她两次得宜男。
论心我亦喜温柔，每有新诗与唱酬；
今日唤她才一看，羞红双颊便回头。
闲时说到眼前春，一个娇羞一个嗔；
戏语两家都莫恼，明年罚我作冰人。
今番望眼总盈盈，撮合何难要妾行；
但得同心欢结后，大家怎样谢侬情！
心意竟是这样大度宽容，她先调侃了丈夫与娉娉之间暗藏的春情；一个是羞人答答着不胜情、一个含情脉脉却故作正经；接着却把责任揽到自己头上，甘心情愿认罚为他俩做冰人（媒人）；还说待你们欢结同心后，怎样来谢我这个大媒呢？诙谐之中充满着豁达。
陆季和见诗后大吃一惊，没料自己藏在心中的隐情被妻窥破，妻子不但不怪罪自己，竟然还好意促成，真是胸宽若海呀！他自己却不好意思起来，当妻子问起他意下如何时，他竟低头不语。
于是张淑仪又去向公婆禀明了自己的意愿，公婆也十分惊叹于她的大度，而为儿子娶妾延嗣本是他们的心愿，既然媳妇主动提出来了，他们欢喜地答应下来，嘴里直念：“真是委屈贤媳了！”
不久后，陆家就办了为儿子娶妾的喜事，其中的大小事情，都是由张淑仪一手操持的。其实她心中也不免有一些失落感，可一想到大局为重，她又释然了。
从侍婢升为妾，娉娉十分感激张淑仪的厚爱，可她又觉得自己凭空夺了女主人的一半夫爱，实在是有愧于女主人。因此当陆季和对她施以爱意时，她总羞答答，勉力推辞，劝丈夫多和大妇亲热。陆季和则对妻妾各有所爱，对妻子他是敬爱；对娉娉则是怜爱，两人各有一种魅力，他恨不得全楼在怀里。娉娉毕竟是新妇，婚事又是妻子一手促成，所以垂爱娉娉时，他也心中难免有一份愧疚，在张淑仪面前则露出一种尴尬模样。
见他想爱又不敢爱的模样，张淑仪心领神会，知道他们都碍着自己的面子不敢尽兴，于是又出诗一首，加以引导：
不妨暗里通眉语，未许人前便自成；
喧宾莫思轻夺主，折桥犹未到过河！
诗中有怂恿，有默许、有调侃、有告诫，对丈夫与娉娉如何掌握分寸，调教得清清楚楚。陆季和与娉娉心里有了数，再也不象开头时那样拘束，夫妻三人相处得十分融恰。娉娉并没忘记自己的侍婢身份，婚后她仍然象过去一样操劳家务，对张淑仪仍然执侍婢之礼，言谈举止，谨慎小心，不敢有一点张狂之态。张淑仪殷殷劝导娉娉不妨随意些，娉娉却自有主张，还写了一首诗答付女主人：
欲通私语怕娘嗔，但任娘行笑妾身；
举止本来羞涩甚，大方何敢学夫人。
妻子宽容大度，侍妾通情识礼，陆季和可真是大享了齐人之福。为报妻妾厚爱，他不偏不倚，平分春色，一家人皆大欢喜。一年后，娉娉产下一子，取名“合继”，意思是要合并继下大小两位母亲的美德。
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第173、红线：美女蜘蛛侠
红线：事见唐?袁郊所撰《甘泽谣》中的《红线》。薛嵩、田承嗣均为安禄山部将，降唐后各霸一方。红线是薛嵩的侍婢，具有超人的力量，她以神术潜入戒备森严的田府，巧妙地从田承嗣枕旁取回其供神金盒，薛嵩随即遣人送回。这一有节制的威吓行动，迫使田收敛其狂妄气焰，红线则功成身退。据《唐诗纪事》载，薛嵩确有一名叫红线的侍女，善弹阮咸琴。因其手纹隐起如红线，因以名之。明代梁辰鱼据以撰《红线女》杂剧，京剧中《红线盗盒》亦取材于此。
薛嵩是名将薛仁贵的孙子，归顺唐朝后，驻扎在潞州当节度使。本来，节度使的架子很大的，但是皇帝被蛇咬过了，赶紧让节度使们结成亲家，互相牵制，薛嵩、田承嗣、令狐彰三个节度使就是互为姻亲。但是，田承嗣不卖账，他看中人家薛嵩的辖区土地肥沃，气候温和，物产丰富，借口自己患了热毒风，要借一片山东地方来纳凉。还选了三千个“外宅男”，也就是干儿子，雄纠纠气昂昂地准备踩过界。诸位知道，艺术是世界的，土地是自己的。刘备借荆州怎么可能还呢？
但薛嵩没有办法。人家都放言了要找良辰吉日住进来了，住不进来就打。他即使不怕揍，也怕在自家院子里砸到花花草草，砸到小朋友啊。这时，他的侍妾红线过来了。一听薛嵩说起他的麻烦，红线就笑了。薛嵩气极：“田承嗣良心大大地坏，这种坏东西今后还要大批到来，杀不胜杀，防不胜防，俺的土地要是丢了，那还对得起祖先吗？”红线说：“你先别急，你帮我写一封给田承嗣的慰问信，准备一匹马，我一更天出门，三更天就可以回来，保管一切漂漂亮亮，没有你的麻烦。”薛嵩还在半信半疑，一看，红线已经戴上了一个面具，怀揣匕首，换上了一身蜘蛛侠打扮了。薛嵩大惊失色之间，红线已经像风一样撮走了。
于是，在某一个月黑风高的晚上，两湖节度使田承嗣的中军大帐里，偷偷潜入了一个女版蜘蛛侠。她跳过了一幢又一幢的屋顶，穿越了一重又一重的门，看到那些“外宅男”都在门廊外睡得横七竖八，听见营帐外巡逻的士兵们沙沙的脚步声，田承嗣睡得呼呼作响。红线从房顶上倒吊下来，无声无息地走到田承嗣的床前，猫一样地跳上床去。她将床上的锦被掀起一角，看到田承嗣手边还放着一把剑，剑边就是那个要命的盒子。红线一看，眼都直了！那可是从西域传来的珐琅盒子呀，纯手工打制，价值连城啊。红线本来都一刀结果了田承嗣那个猥琐男，但想想他口味尚可，就给他割了顶上一圈头发。——那时的男人很少谢顶，但是，自田承嗣开始，中年老生开始流行“地中海”发式了。
本来红线就想顺了盒子就走的，但是想到薛嵩这个家伙，经常罚她们背成语字典，红线也算是有文化的小妾了，知道买椟还珠是要挨骂的。叹口气，把田的官印、头发、生辰八字以及找得到的纸片都放在盒里，一溜烟逃走了。
田承嗣一觉醒来之后，发现宝盒不见了，再一照镜子，惨叫一声：猪啊！他只好自认倒霉，派军队四周找他的宝盒去了。正在悲伤，就收到了薛嵩派人送来的信：“昨天晚上有人在阁下身边捡到宝盒，还给阁下理了理发，现在我把盒子还给你，别紧张。你的亲家薛嵩上。”田承嗣惊出一身冷汗，一想，要是薛嵩想要他的小命，岂不是易如反掌？倒贴了缯帛三万匹、名马二百匹，送给薛嵩。还结结巴巴地解释：“那……那些外宅男，只是海外自卫队，我现在把他们都遣散了，不……不敢跟您过意不去，您，您大人不记小人过吧？”
薛嵩潇洒地宽恕了田承嗣。后来，田承嗣终于查清楚是一位蜘蛛侠干的，郁闷至死，只好下令，全营配备强力杀虫剂。
第174、薛氏姊妹二女同夫
元代，在姑苏阊阖门外，有一户姓薛的米商，财雄一方，可惜没有儿子，只有两个女儿。于是把所有的希望都寄托在两个女儿的身上，自幼就为她们礼聘名师教读，特地为两个女儿在宅后筑一画楼，并邀请善画水墨花卉的承天寺僧在粉壁上绘上巨幅的兰蕙，将这座楼命名“兰蕙联芳楼”，两个女儿日夜在楼上吟咏学习，谈古论今。十三、四岁的时候。她们两人的诗文便已远近闻名，她们所写的“苏台竹枝词”都得到了当代大文豪杨铁崖的激赏。杨铁崖曾作诗两首对她们加以赞美：
其一：
锦江只见萍涛笺，吴郡今传兰惠篇；
文采风流知有日，连珠合璧照华筵。
其二：
难弟难兄并有名，英英端不让琼琼；
好将笔底春凤句，谱作瑶筝弦上声。
在一片赞扬声中，薛氏姊妹渐长大了。姐姐薛兰英已经年满二十岁了，妹妹薛蕙英也已十八岁，在姐妹两人的《苏台竹枝词》中已经透露出“翡翠双飞，鸳鸯并宿”的渴望，有了“妾似柳丝易憔悴”的感喟。可借她们的父亲忙于经营商业，对她们的这种情怀浑然不觉，两姐妹只落得个“斜倚栏干望官河。”
正是溽暑炙人的三伏天气，薄暮时分，夕阳刚刚落山，楼下官河中，正有一位壮硕的少年在船头沐浴。薛氏姐妹立在楼头，在柳丝掩映之中久久地望着，望了很长的时间，渐渐地羞红上颊，才慢慢地离开。不久两姐妹又来了，她们止不住心魄的荡漾，这是她们久已盼望的事情。妹妹蕙英生性慧黠，胆子更大一些，她拿出一枝连柄双荔枝朝正在洗澡的少年投去。那少年打了个哆嗦，激凌地一回头，发现楼上正站着两位少女在痴痴地看着自己，那充满魅力的眼光深深地打动了他。但他毕竟是一个少年，有些害羞，急急地穿好衣服，仓仓地回到船舱。一边是满怀春情的闺阁娇俏女；一边是情窦初开的壮少年，飓尺天涯，别样情思。
那少年回到船舱，一种奇妙的欢愉充溢着他的整个灵魂，每当他想到那连柄荔枝打到头上的霎那；每当他想到那两个少女如怨如慕的四只眼睛，他的血液立刻加快了流动、一种神秘的力量把他吸引过去，使他沉醉在一种幻想之中。他真是心醉神迷了，他只觉得他的身子直往下沉。他想他什么时候能够登一登天堂，大胆地去……那晚他做梦了，梦见他自己与那两个少女呆在一起，他千百遍地吻她们，她们也让他千百遍地用手去摸遍她们的全身，她们双眼微微地闭着，软绵绵地躺着，他不知道先趴在那个的身上更好。他贪心大起，他想同时趴在两人的身上，把两人同时抱在身下，结果却抱了空。他从睡梦中醒来，在床上找她们不着，他觉得自己浑身充满了活力，却偏偏无所事事。他感到焦虑不安，喉咙发干，他渴望着黄昏快一点到来。
薛家姐妹在那少年回到船舱后还久久地站在那儿，望着刚才少年洗澡的地方出神。天完全黑了，丫环请她们回房用饭，晚饭后，两姐妹四只眼睛工看着，心照不宣地想着心事。想像着他的各种姿式，把自己的身子挨过去，脸上时喜时忧。做妹妹的胆子大一些，性格外向一些，口中不断地说着：“是啊，可爱！可爱！”做姐姐的性格内向一些，只在心中问自己：“他有心爱的人吗？是谁……是我吗？”她心跳加速了。这时屋中的烛光爆了一下，放出一道亮光，欢欢腾腾，两人同时背转了身子，两人似乎都在说着：唉！天从人愿就好了，凭什么不！谁拦着？……她们寻思着对他表达心思的办法，跃跃欲试，又是胆怯、又是相思。
还是薄暮时分，夕阳刚刚落山，楼下官河中那一个壮硕的少年又出现了。那少年在洗澡的时候有意露出了那厚实的胸脯；那粗壮的生满黑毛的双腿。他特地把水击得特别的响、击得特别的高，似乎在有意发泄什么；似乎在有意引起她们的注意。水中的少年也注意到楼上的两个少女比昨天打扮得更加艳丽，居然还对他露出微微的笑意。那笑意中饱含着嘉许、饱含着期待。一切都在无言中进行。突然他见到还是昨天丢荔枝的那个少女又丢下一样白色的东西。那东西掉在水里，浮在水面，他迅速地把它捞起来，那是个纸条，那纸条尽管经水浸润，字迹已有些模糊，但勉强还可以看清：“约你今晚上楼”。
这是个既有月光，又起了许多云的夜晚。在二更到三更的这段时间，各家的灯都渐渐地熄了，那一盏盏渔火也慢慢地消失，只有那月亮一会儿从云中钻出来，一会儿又钻进云层中去。那壮实的后生睡不着，索性不睡，坐在蓬窗上等着那两个少女看用什么办法把自己接上楼去。忽听得楼上有了细碎的声响，就见一只竹兜慢慢地悠下来，那壮硕少年怀着兴奋的心情坐了进去，那两个少女奋力地把他拉上去。
他上去了，双方都明白，对方需要的是什么，但出于礼貌双方还是先通了姓名。这时薛家姐妹才知道这个少年原来出身于昆山的望族郑家。郑家和她们薛家米行在生意上往来密切，久而久之，两家已成为莫逆之交，通家之好。他叫郑秉德，这次是代替他父亲运米到姑苏，因为米还一时没有卸完，他便暂时滞留在姑苏。双方都知道，对方最需要的是什么，没有太多的忸怩，没有太多的害羞，当郑德秉轻轻地捉住薛兰英的一只手时，她只是哆嗦了一下，那妹妹薛蕙英却主动地把自己的双手放在郑德秉的手背上，轻轻地摩娑起来。当郑秉德去解开姐姐身上的衣扣时，妹妹主动地将自己的衣扣解开，郑秉德轻轻地将双手探进去……
天色微明的时候，两姐妹重新用竹篮把郑秉德吊回船中。
有了第一次，便会有第二次，从此天天晚上三个人都聚在一起。除了满足肉体的需要外，也在一起聊聊天、谈谈诗文。真是：河上灯火明灭，楼中双星伴月。那天薛兰英兴之所至，赠诗一首给郑秉德：
玉砌雕栏花两枝，相逢恰是未开时；
娇姿未惯风和雨，分付东君好护持。
写得艳溢香融，令人神飞魄荡。做姐姐的不甘示弱，也跟着写诗一首赠给郑秉德，但到底生性腼腆一些，写得较为含蓄：
宝篆香消竹影低，枕屏轻摇锦帏垂；
风流好似鱼游水，才过东来又向西。
郑秉德看了姐妹两人的诗作，哈哈一笑，在两人的脸上各亲一口，挥毫回赠一首：
误入蓬山顶上来，芙蓉芍药两边开；”
此身合似偷香蝶，游戏花丛日几回……
欢乐是不可能长久的，每次的相会三人都是在提心吊胆中经过的。随着时间的推移，激情的逝去，三人都知道这不是长久之计。
那天郑秉德愀然不悦地对薛氏姐妹说：“我这次本是押运粮食而来，现在拖延了这么久的时间，我们之间的事情，一定会引起双方父母的怀疑。我们这样做，都未经过双方父母同意的，一旦他们知道了，则乐昌之镜或竟从此而分，延平之剑亦不知何时再合。我们怕是难以再见面了。薛氏姐妹听他这样说，悒郁不已，说道：“我们久处闺阁，粗通经史，并非不知道钻穴之可耻，韫椟自佳的事！然而秋月春花，每份虚度，云情水性，失于自持。”讲到这里顿了一顿，接着说：“早向我姐妹俩窃窥宋玉之容，自献卞和之譬，承蒙你不嫌弃，特赐俯从，虽然未行定婚成亲的大礼，肯定你喜欢我们，愿意娶我们做妻子，这事你应当是能够肯定的吧。我姐妹俩正准备与你同欢衾枕，永奉巾栉。奈何你却讲出这样的话来，自己制造一些疑阻。如果今后我们之间的秽事彰闻，遭到家中父母的谴责，按照我们姐妹的意思，只要你同意，我们愿正式嫁给你作你的妻子，终奉箕帚于君家。如果我们的愿望不能实现，那我们姐妹俩就只有一死，到时只能求我于黄泉之下，我一定不会再到别人家中做媳妇。”郑秉德感动不已。
郑家运米的船卸完米之后，久久还不回去，果然引起了薛氏姐妹父亲的好奇，于是派出得力的心腹家丁暗中监视他们究竟还要干什么？当这几个得力的心腹家丁告诉他晚上所见的奇异景象后，他怒不可遏，怒气冲冲地往女儿读书的楼上走来，在女儿的书案上见到了郑秉德的诗，知道家丁所讲的事果然是真的，当即就恨不得把女儿打得半死。但想不到女儿的态度竟是十分坚决，她们向父亲承认了一切，要求让郑秉德做自己的丈夫，她们告诉父亲如果不准她们与郑秉德结婚的话，其他任何形式的解决都会使这件事成为丑闻。她们的父亲当然也明白这一点，万般无奈的心情下，提笔给自己的老友写信，说明儿女之间不可言说的事情，郑秉德的父母这时自然也没有别的办法，于是薛氏姐妹同时嫁给了郑秉德。
这件事一时间成了人们议论的话题，薛氏两姐妹那时写给郑秉德的两首诗也传了出来。当年对薛氏姐妹的诗才大加赞赏的，名震天下的杨铁崖也看到了这两首诗，他看完后莞尔一笑。他想，当年他十分顽皮，他父亲杨宏对他期望殷切，就在铁崖山中筑了一座书楼，叫他在楼上读书，为了让他专心致志，把楼梯都撤走了。每天的饮食衣服都由绳索吊上去。在五年漫长的时间中，只有一位老仆陪伴自己，再就是父亲延请的一些有学问的人来帮自己解决学习上的疑难问题，自己学问终于大成。薛氏米行的老板，没有儿子，把希望寄托在女儿身上，居然也造一座楼给女儿读书。终至于闹出两个女儿同嫁一个丈夫的事来，也许是那楼造得太华丽，那楼的地方太靠近繁华的地段、水道。
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第175、韦固妻：花痴求婚记
韦固：事见唐·李复言的志怪小说《续幽怪录》之《定婚店》。唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇月下老人，找到自己未来的妻子，嫌其年幼鄙陋，派人刺伤。十余年后结婚，发觉妻子正是当年的小女孩。“月下老人”及“千里姻缘一线牵”的说法正来源于此。
看到《疾走罗拉》，就想起葛温尼斯·派特洛的《滑动门》，就想起基耶斯洛夫斯基的《盲打误撞》，就想起刘以鬯的《一个打错了的电话》——无非都是警告大家，命运是一个太不可靠的东西，只因为临出门前偶然接了一个打错了的电话，一切惨烈的车祸就可避免；另一方面，命运又是一个太可靠的东西，它会想办法通过一个错误的电话来拯救你。
谁说偶然就不是命运本身的逻辑？
月下老儿经常干的，就是这种事。唐笔记中，有一则叫做《定婚店》的。杜陵人韦固，年少孤身，很想早点娶老婆，但总是受到各种各样的打击，几十次求婚都失败了。一次来到清河，预备第二天去相亲。韦固心急，晚上跑去在南店西龙兴寺门，发现月光下有个老头在看一本天书。韦固奇了，一问，哦，原来是天下的婚牍，就是鸳鸯谱呀。韦固来劲了，问，那我明天跟那个谁谁谁的相亲成不成呀？老头说，不能成。你的老婆今年才三岁，等她十七岁的时候就会嫁给你了，你一直找不到老婆，都是在等她。韦固又问了，你口袋里的是什么东西？老公给他看，是红绳子，专门系在夫妇的脚上的，是偷偷系上去的，不管你是仇敌、贵贱、天南地北，印度洋北美洲，总之就逃不掉。你的脚上已经绑好了红绳子，想跑，没门。
韦固乐了，一问，那个女孩原来竟是店北卖菜老太婆的女儿。韦固想见见她，老头偷偷带着他去卖菜老太婆那儿，把小女娃抱出来一看，哇，长得好难看！老头还说，呶，这就是你老婆！韦固气得吐血：我能不能杀了她？老头说，咦，这个小姑娘命中注定要跟你享福的，你怎么能把她杀了呢。说完就不见了。
知道什么叫月下老人了吧？撒手不管，就这德性。韦固很郁闷地回去，马上磨刀霍霍，雇了个家伙去杀这个小姑娘，结果没刺死，只刺中了眉心。韦固以后又像花痴一样，四处找老婆，四处求婚，一直都是老光棍。
又过了十四年，韦固升官当上了相州军，一个叫王泰的刺史看他像个人才，就把女儿嫁给他。第一百零一次求婚终于讨到了老婆。这个女孩十七岁，长得非常漂亮，韦固很满意，不过，她眉心总是贴着一片花钿，从不脱去。韦固这才知道，原来她是参军的女儿，三岁时跟着奶妈在菜市场，结果被韦固派人给刺伤了。这一吓，把韦固给吓醒了，从此对她好得很。没办法，命中注定呀。
大家从这个故事开始，对月下老人崇拜得五体投地，知道什么叫姻缘前定，天生一对了。
唐代类似的故事还有许多，基调基本同一。对于命运，古希腊神话强调的是，明明有命运在主宰一切了，还是要知其不可为而为之，抵挡命运的来临，是谓之高贵。而中国的传奇志怪强调的是，认命吧，命运比一切都高明，不俯首贴耳只会被惩罚，是谓之识时务者为俊杰。
——于是，我们常常放弃了抵抗，还未努力过挣扎过，就与生活和解，到头来一无所成，不是自怨自艾，就是怨天尤人。可是，上帝也很委屈呀。他为了救你，故意打错你的电话，把你叫回来呀，那么你就可以避开那场车祸了呀，可是，你为什么不回来接电话？为什么？
第176、入主秦宫的战国名妓——赵姬
秦始皇——赢政，是中国历史上一位具有雄才大略的皇帝，他是完成统一祖国大业的第一人。
赢政之所以号称始皇，确有一段来由：史家推论史事，首推三皇五帝。其实三皇五帝的本身，并未自称为皇，自称为帝，后人因其首出御宇，创造文明，把一个浑沌熙扰的世界，化成了雍雍肃肃的国家，皇猷不显，帝德无垠，所以格外推崇，故把最至高无上的皇字帝字的徽号加将上去，以示极度尊重。后来，到了夏商周三朝，大禹、成汤及周文武，统是有道明君，他们恐不及古人，也不敢称皇道帝，统统降号为王罢了。
及东周衰落，西秦崛起，赢政施展了他的雄才大略，一统天下，他也自信他的一统江山的功绩，震古铄今，无人可及。遂将三皇的皇字，五帝的帝字，加到自己的头上，合成一个名词，叫做皇帝，他自认自己是中国第一开始唯一无二至高无上的皇帝，所以称号“始皇”，开中国皇帝之新页。
秦始皇确实是一个了不起的军事和政治天下，吞并六国，一统天下，确非轻而易举。
秦始皇名声显赫，而他能一统天下的卓越功业，相当一部分却是他母亲的出谋划策，而很多人却不知道他母亲的出身竟是一位名叫赵姬的妓女，他的生身父亲也不是赢家嫡系，而是赵国著名的商人，赵姬的第一个丈夫——吕不韦。
这话从何说起呢？
公元前361年，秦始皇的高祖父秦孝公继承他父亲秦献公即位称王。当时，东周所兴起的一些小国逐渐被大国吞并，只剩下齐、楚、魏、韩、燕、赵、秦七个势均力敌的大国，是谓战国七雄。而秦国地处西陲，在政治、经济文化上都较其他位处中原的六国落后，秦孝公为了振兴西秦起用商鞅，实行变法，国力逐渐强盛，势力开始向东扩张，击败了六国合纵的战略部署，一步步成了七国中的头等强国。
当时，在六国之中，能与秦国势均力敌的，仅有赵国。赵国在名将廉颇的指挥下，两度击败了秦国的进攻，而且，在渑池会上，赵国的蔺相如以其惊人的胆略挫败了秦王的外交攻势，迫使秦昭襄王把太子安国君的儿子异人入赵作为人质，以保证从上秦国不与赵国为敌。
秦昭襄王的这一手，也正是一种权太，表面上与赵和好，而实际上，他好集中力量专心致志去侵吞别的国家，壮大自己的势力，把赵国孤立起来。但这一招也就苦了异人，作为人质，行动上受到监视，身边又无亲人和好友可以谈心，他终日抑郁寡欢，愁肠百结。
枯木也有逢春日，正在这时，遇到了一位颇有政治眼光的商人，这就是赢政的生父——吕不韦。
这吕不韦精于心计，借经商之际，他遍游了七国，他看到秦用商鞅变法之略，在政治、经济各方面都作了大刀阔斧的改革，呈现了蓬勃的生机外，而其他六国，仍然因循守旧幻想着已被历史淘汰的奴隶制卷土重来，这完全是一种梦想。
他认定了未来的天下，只要运筹适当，必然由秦兴起而主宰一切，由此，他决心把他的商贾巨利转入政治生涯，决心押在秦的这颗宝柱上。
这时，正好异人入质赵国，他认为这是奇货可居，正是一个难得的机会，他千方百计地与异人结交。
为此，他曾问过他的父亲，其父也是个工于心计的商人，他问父亲“种地能有几分利益？”
他父亲说：“十倍”；
“做珠宝生意呢？”
“一百倍”；
他又问：“要是立一位国王，控制这个国家的一切呢”？
他父亲兴奋地说：“好小子，你想入非非，若能这样，那得到的利益就没法计算了。”
吕不韦望着父亲诡秘地一笑：“好，这笔生意我就拿定了！”
为了下这笔赌注，做成这笔无法计算利益的大生意他首先花了一笔数额不小的金银，与监视异人的警卫结交，使他们对异人的监视松弛起来，进一步与异人结交。
异人身居异地，举目无亲朋好友，一旦有吕不韦经常过从，殷勤照料，便很快地与他结成了至交，倾吐自己的内心的苦闷，吕不韦对他在精神上百般安慰，并为他分析了当时的形势，并肯定地说：
“未来代周朝管辖天下的，非秦莫属，现在令祖昭襄王年事已高，令尊安国君即将继位，你的亲母已经去世，你虽有二十几个兄弟，全都是庶出，而令尊安国君在所有的姬妾中，最宠爱华阳夫人，而华阳夫人又没生过孩子，你如获得华阳夫人的欢心，作为她的嗣子，再由华阳夫人的出面，多吹枕头风，恳求立你为太子，今后令尊安国君仙逝，这秦的国君宝座非你而谁？你登上秦王的宝座后，就可以凭秦的国力，一步步实现并吞六国，从而代国君威临天下，唯我独尊，这岂不是一着好棋”。
异人听了之后，全身热血沸腾，激动不已，但他继而一想：“唉！我现在作为人质在赵，好似笼中之鸟，纵有这一机遇，也是枉然啊！”
吕不韦一拍胸脯：“这事你别急，我当为你出力，放心，这事包在我的身上。”
异人听得认真起来，眼神里透出异样的光泽，对吕说的话既信而疑，但十分激动。
“我先拿出几千两金子来，替你打通关节，去到秦国，见到令尊和华阳夫人，替你陈述你的心愿，然后，我再设法弄到赵国的军事情报，设防措施，帮你脱逃赵国回秦，你看如何？”
异人立即下拜，声泪俱下，表示如此计划成功，今后秦国的军政协委员大权，全由吕作主就是。他怕吕不韦不放心还跪在地上对天发誓：“我若脱祸返秦，荣登君王宝座，若负此恩此德，天道不容，身遭惨死！”吕不韦赶紧将他扶了起来，并说：“我主要是同情你眼下的处境，发自恻隐之情，一种正义感的驱使，至于你以后做了秦国的国君……”
异人再三说：“军政大权一定全由你一手掌管，决不食言！”
吕不韦说：“这是后话，好，你耐心等待，我一定将此事办成，让你龙归大海！”
于是，吕不韦以经商的名义去到秦国，先以重金，贿通了华阳夫人的姐姐，代异人陈诉了他的心愿，并对华阳夫人的姐姐说：“令妹华阳夫人现无子嗣，安国君有二十多个儿子，如能以异人为华阳夫人的嗣子，进而请华阳夫人在安国君面前进言，立异人为太子，以后异人接位华阳夫人就是名正言顺的皇太后了，那时可以垂帘听政，主管军国大事，您也可以襄理一切了。”
华阳夫人的姐姐听了心花怒放，赞同吕不韦的主意，并向华阳夫人进言，华阳夫人也担心今后的地位，同意吕不韦的意见，于是在安国君面前极力说异人的好话，说这孩子心地善良，有孝心，且有雄才大略，是诸多公子中的佼佼者，再说将他扔给赵国作人质，这些年也够他苦的了，细想起来做父母的应该心酸，虎毒不食儿肉啊！……
华阳夫人的枕边风，加之撒娇的倚媚，确实把老头子的心给说活了，对远留异国的异人产生怜悯之心，于是答应立异人为太子的请求。华阳夫人见大功告成，赶紧通风报信给吕不韦，吕闻讯欣喜万分，立即转回邯郸，把这件事告诉了异人，异人闻之欣喜若狂，对吕感激涕零，一再表示此恩此德当结草衔环以报，决不食言！
但吕不韦觉得这仅是实现他的宏伟计划的第一步，而另一个阴谋在他的心中酝酿。当时 邯郸是中原地带的首富之区，商贾繁荣，文化也比较发达，笙歌彩舞，日夜不绝，拥有了来自全国各地如花似玉的名妓.
吕不韦从这些名妓中，选中了一个叫赵姬的妓女，她生得袅娜娉婷，楚楚依人，面貌如花，柔情似水，而且人又聪明，两人一相怜，遂惜巨资，为她赎身，成为其妾。
在与她第一次鱼水交欢之时，便向她倾吐了心中的意图，这赵姬也是有野心的人，正中下怀，眼看就要做一国之妃，出人头地，怎不令人神怡心往，于是听从吕不韦的摆布。
吕不韦曾经游历各国，遍访过不少名医，精通房中之术，那赵姬虽是初坠烟花，但正青春年少，欲火蒸腾，对男女交欢一事，也较为精通，在两人欢娱数次之后，便身怀有孕。
吕不韦虽经商为主业，但精通阴阳风水及岐黄一术，脉理功夫不亚悬壶开业的大夫，他为赵姬诊脉，左寸脉如盘走珠，且滑凝有致，他不由心中大喜，他的诊脉功夫是十拿九稳的，凭脉象怀的是一男胎，“这是天助我也”！
他拿完脉兴冲冲地喃喃自语，并挽赵姬给了一个甜甜的蜜吻，“爱卿此着有功！”由此，他关手实现他心中的第二个计划。
过了两天，他趁着一个深夜，先行买通了监视异人的警卫，邀异人过府饮宴，叫赵姬侍陪，这异人年正青春，兼之在赵国孤身独处一两个年头，如羁身缧缄，从未见过女人的面，这一下见有美女侍宴，且赵姬生得楚楚婷婷，丰姿袅袅，尤其是一对迷人的秋波叫人一看格外的勾心落魄，越姬又且卖弄风骚，不由得不心旌摇荡，如醉如痴，兼之，吕不韦给他喝的酒，暗藏春药，异人杯下肚，不由激起了性的冲动，加上赵姬殷勤献媚，频频进酒，笑语盈眸，极其挑逗之能事，转动一双秋波，与他对映成趣，将异人勾引得欲火难禁，莫知所措。
吕不韦见异人已经入港，遂借口有事，暂行告退，命赵姬继续陪异人饮酒，并再三交待这是一件极其重要的大事，报歉自己失陪，叫赵姬千万不可怠慢。
“放心，你去办你的正经大事吧，我会陪好你的客人，不会怠慢。”
赵姬在吕不韦临走进丢了一个暗示的秋波。吕不韦显得十分匆忙向异人洪手而去。
异人一见不韦离席，正求之不得，凭他直观的灵感，这位赵姬对他颇怀好感。这时他两人一个青春，一个年少，干柴近烈火一燃即旺.
异人再没法控制自己，便举步上前将赵姬一手搂定，将咀儿对着美人的樱桃小口拼命的交吻，并急不可耐地就要与之交欢。
赵姬半推半就，脱去外面饰服，露出一身淡红的内衣，酥胸半裸，胸前两座乳峰策策拱起，尤显诱惑的神奇，他不由得尽情地半吻半摸，赵姬也正撩动了春情的欲火，任其所为，忘乎所以。
异人正要与她宽衣解带，吕不韦却闯了进来，见怒不可遏，用手在桌上一拍：“岂有此理！我以诚心相待，欲救你于水火，你竟敢调戏我的爱姬，太不够朋友了！”
异人见状，不由魂飞天外，浑身颤抖，立即跪下求饶，连称该死，不韦又冷笑道：“我与你多时交好，我为你的事，竭尽心力，好不容易弄得立你为安国君太子，未来的秦国，就得由你主宰，如今大业未举，你还未脱囹圄，还是人家的笼中之鸟，网内之鱼，你竟如此无聊，唉！太叫人绝望了！”
异人吓得跪在地上嗑头如捣蒜，说自己不知死活，斗胆冒犯，也是一时冲动，望求格外开恩。
“好吧，起来！你既看中了她，我也干脆，送你一个情，把她送给你吧！”
异人一听此言，真是欣喜若狂连连作揖，感谢宏恩。这时赵姬正伏在一旁伤心啼哭，如丧考妣，吕不韦认真地说：“哭什么！刚才的事，也不能完全怪他，你们既然男欢女爱，我成全你们，你往后跟着他胜我十倍，这是你的福气哩。”
赵姬闻言哭声渐止，羞怯地抬起头来，异人迫不及待地表明心迹：“美人，承蒙吕先生成全于我，请你放心，我异人此生决不负你！”
“事已至此，我也没脸面在他吕家做人了，不过，要我嫁给你，需要依我两个条件。”
异人为赵姬的艳色与娇姿所倾倒，觉得她是天下唯一无二的美人，此时此刻，别说两个条件，就是十条八条也决角欣允，“美人儿，什么条件，你说吧。”
“一，以后你回到秦国，要纳我为正室；第二，如果以后生子，需立他为皇储，王位的未来继承人。”
异人听后连连答应，“爱聊，我既倾心于你，这两个条件是理所当然，你毋须忌，我件件依你。”
说完，吕不韦使赵姬重整杯筷，重新痛饮三杯，以示祝贺。一刻儿，酒足饭饱，吕又命人备车，送异人和赵姬回到馆驿，成其好事。
到达馆驿，监视警卫及馆驿公务人等都是吕不韦用钱买活了的，自古钱能通鬼神，那些担负馆驿公务和监护人等得了贿赂，自然对异人大开方便之门，许多事装做视而不见，因而他们回到馆驿，心理状态便没有承压负荷，并且茶方水便。
当晚，赵姬拿出她床席间的全部功夫，使异人神魂颠倒，乐不可支。枕边恩爱之余，赵姬乘机进言：“你要回秦国，还得需要赵国的重要政治、经济情报，我与赵国的许多重要文武官员都很熟悉，我今后留心为你多方面搜集，你可不要吃醋啊！”这异人为了图其大事，只好应允。
料不到赵姬的几次刺探情报，兼之赵姬与异人相处一事，已为赵国一些重要官员知道，引起了他们的警惕，于是准备杀掉异人！
这一消息，又为吕不韦所悉，不韦不惜重金贿通守关的将吏，秘密地让异人与赵姬逃脱赵国，奔回西秦。这时赵姬已怀胎十月，而与异人结合仅七月余，吕不韦曾经向异人传授学得延生的中草药秘方，于是设法配制延期出生之药。
赵姬服后，虽感不适，但为了未来的事业，只好勉受折磨，终于延期两月怀胎到一年，临盆得一男婴，即是赢政。
异人回秦之后，与赵姬拜见了华阳夫人。华阳夫人平白地得了一双佳儿佳妇，加之赵姬性情乖巧，说话特别暖人心窝，她对华阳夫人亲近百倍，简直把个婆婆捧得溜溜直转，华阳夫人乐不堪言。安国君当然也听华阳夫人的，于是正式宣布立异人为储君确定为王位继承者。
赵姬又献上有关赵国的军事机密，吕不韦也随同入秦，他是儿子的救命恩人，加之吕品貌不凡，性情乖巧，说话极其圆滑，善于逢迎，会察言观色，自然讨得安国君的欢欣，并委以重任。
事也凑巧，异人被立为太子，昭襄王旋即病殁，安田君正式嗣位，为秦孝文王，这下异人的太子地位算是铁定无移了。
国人皆称异人为太子，而赵姬则名正言顺，作太子王妃，随时可与公公见面，赵姬对公公孝文王殷勤侍奉。
这安国君嗜酒如命，赵姬密把这一情况通报给吕不韦，两人商定，一不做，二不休，日日夜夜以酒色欢误安国君。当然吕所配制的春药起了关键的作用，秦孝公既好酒又好色，宫中姬妾成君，姿色出众者不乏其人，多数是青春年少，面貌如花，他任意挑选，尽情享用，而那些年轻的姬妾正是求之不得，自然卖弄风骚，以图享用。果然不到几个月，秦孝文王因酒色伤身竟一命呜呼！
秦孝公归天，异人则名正言顺地作秦国的国君，是为秦庄襄王，尊母华阳夫人为皇太后，立赢政为太子，晋吕不韦为相国，并加封文信侯，食邑十万户，值此，吕不韦苦收经营了几年的如意算盘，算是初步成功了，商人转入政投机，确是得天独厚。
异人这时虽居王位，但他又无文韬武略，闻讯不免惊慌起来。赵姬面对现实，又秘密潜赵邯郸，找到当年青楼中的姐妹，使钱宴请赵国的主将，弄到了绝密的军事情报后回秦，吕不韦依照这些情报，先行发兵，趁赵军还在布署未定之际，以迅雷不及掩耳之势，出其不意地击溃赵军的先头部队直入洛阳。
赵国的悼襄王闻讯，不由愤怒之至，纠集了剩余主力，拟重新启用廉颇为统帅。
这一消息，传到秦国，引起惶惑不安，因秦国几次与赵交锋，都曾败在廉颇手中，这时赵姬又向秦王献计，派了间谍郭开去到赵国，散播廉颇已年逾七十不能再统兵征战了，此外，郭开又以重金贿赂赵悼襄王去慰问与廉颇相好的宦官唐玫。
廉颇闻听秦国又有伐赵之意，当着唐玫面前，一口气吃了一斗米，十斤肉，并跃马舞刀，不减当年英武之气。但唐玫向报赵王，说廉颇将军虽然年老，锐气未减，但与我片刻交谈，却上了三次厕所，赵王也只好叹口气说：“他精力已衰，不能了战了”。于是按兵不动。
由于赵国按兵不动，六国联合抗秦的计划破产，于是使秦的军事实力逐渐壮大，在公元前249年全歼东周。周从武王灭纣到覆灭，共有872年天下，东周的彻底覆灭，其中赵姬献的计谋，起到了一定的作用。
秦大军出兵对燕、赵等国宣战，此刻，庄襄王心中不免骄横起来，觉得并吞六国，统一华夏已胜券在握，觉得自己之能有今天，凭良心说是吕不韦的功劳。但吕是个工于心计而极不好对付的人，他如今已掌握了秦国的军政大权，未免恃功自傲，功高震主，今后难以对付，他想着不免起了除吕之心。
而吕也已略有所闻，他凭直感也心中有数，好在赵姬原是他一手拔于风尘之中，由妓女成为了至高无上的王后，对吕仍有旧情，于是二人暗中密议，欲除掉庄襄王，由赢政继位，而赢政实际上是吕的亲骨肉，如这一计划得逞，则吕不韦的权势和威望 会进一步牢固树立，而赵姬也好垂帘听政，他们想着心花怒放。
怎样除掉庄襄王呢？用暗杀或毒死，露二痕迹，恐招物议，弄巧反拙，后果不堪。
二人经过密议，决定以酒色戕其身，赵姬本来生得貌美过人，立后以后，锦衣玉食，加之福至心灵，又正在风华岁月，不免更显得光采照人，妩媚俏丽，对异性别具无穷的诱惑，于是她夜夜献宠，吕不韦又弄些房中秘方，由赵姬献给庄襄王，另选一些年轻美貌的宫女，陪侍庄襄王，让他调剂脾味，对异性的更新这是最大诱惑。
庄襄王面对如花玉百态千姿的年轻姬妾，夜夜更新，况又吃了助兴的春药，于是精神抖擞，乐而不疲。
人的精力毕竟是有限的，俗话说：“色是刮骨钢刀，酒伤肺腑色伤身，男女间之事，极为消耗精力。这样，庄襄王经不起这等轮番激战的折磨，在他36岁那年，便一命归阴。”
庄襄王驾崩，赢政仅十三岁，登上了国君的宝座，尊赵姬为王太后，国事全部委任于吕不韦并尊仲父。
秦王政以十三岁的少年登基，赵姬又感到有新威胁，因庄襄王还有几个非赵姬所生的王子，其中尤以长安君成蛟才干杰出，且人缘颇好，王公大臣对其刮目相看。
赵姬心想，不除长安君，无以巩固儿子秦王政的统治地位，于是与吕不韦密谋，向秦王政建议，开始进行并吞六国的战斗部署，首当其冲的便是赵国。
于是，派大将蒙骜与张唐统兵先行，蒙骜与张唐累战不能取胜，第二年便派长安君成蛟与大将樊于胡（胡读wn）去接应。
成蛟这时年仅十七岁，纵然才干杰出但并无实战经验，樊于胡也看出了秦王政委成蛟的联谋，向成蛟道破其中的隐秘，激怒了成蛟，乘大军开到屯留（今山西长子县北）之时，按兵不发，并由樊于胡写出檄文通告，揭露赵姬原是吕不韦姬妾，吕不韦是移花接木之计，阴谋夺取秦国的政权等等罪行。
这时张唐正被赵兵击败，亟待援军，闻长安君统兵来援，心里稍觉轻松，料不到接到长安君叫他立即领兵攻长安，灭秦王政和吕不韦的命令。
这一惊非同小可，张唐原非头脑简单人物，他知道长安君的力量想灭却秦王政是异想天开，拿鸡蛋碰石头，如果听信他的命令轻举妄动，后果不堪，于是边夜赶赴长安，向秦王政报告。
秦王政连忙与吕不韦商议，此事正中吕的下怀，因为本是他精心设好的圈套，于是，派名将王剪统兵去征成蛟，樊于胡论作战能力确非王剪的对手，加之寡不敌众，于是全部后溃。
樊于胡在危难之时，对成蛟随他一起逃奔燕国，料不到吕不韦密派使者劝成蛟，“你与大王本是兄弟手足，大王胸怀豁达，已知今日这事全是樊于胡挑起来的，间离你与大王的手足之义，鬼不灭族，何况大王乃仁德之君，怎忍加害同血脉的手足，这事大王一再说与你无关，你还是老老实实地回到秦国的好，放着现成的封侯拜将的富贵，去流落异国遭人冷落，那些何苦？”
这成蛟仅是个十七岁的少年，心地单纯，哪里知道这是诱鱼上钩的阴谋，遂没有与樊于胡突围赴燕，王剪大军占了屯留，软禁成蛟，报与秦王政，吕不韦一口咬定成蛟是谋反，立即传秦王政的旨意将成蛟就地正法，绞成蛟于屯留。
成蛟死于非命，这全是赵姬与吕不韦一策划的，秦王政杀死兄长，引起极大的舆论，特别是前方军心不稳，侵赵的秦军由于军心动摇，受到沉重的打击。
秦国的王亲等也人人自危，感到秦王政残忍暴虐，这时秦王政虽是十四五岁的少年，但他成熟较早，对国家政事自有他敏锐的看法，他也感到吕不韦是个不好对付的人，但他初涉朝政，身边缺乏杰出的谋士，先王留下的都是一批战功卓著的将军，在政治上缺乏才能，要振兴朝政，还得要经过一番周折，于是他下榜招贤，集纳人才，象李斯、尉缭等一批卓著的政治家都被应召。
这一招又引起了吕不韦的警惕，他感到秦王政非等闲之辈，自己的势力已经到该有所收敛的地步了，于是谨言慎行，许多事故作痴聋，不再过问朝中的大事。
可是赵姬呢？她自以为是秦王政的生母，生活上无所忌惮，她本是青楼风月出身，庄襄王驾崩时她还正值而立之年，三十岁的女人，正是风花雪月的大好年华，聚遭大故，孤衾独守，她怎甘孤孀的冷清岁月，守节几个月后，便难耐房中的寂寞，往往借商议国事为名，召吕不韦进宫。
他两人本是夫妻，如今正好再续前盟，以娱其性，而吕不韦也自恃功高，秦王政就是他的亲生儿子，出入宫帏，因而无所顾忌。赵姬身边的宫女，都是他的心腹，况且这等事情干系重大，谁敢信口嚼舌，自然是见如未见，闻如不闻，一个个守口如瓶，瞒得填丝密缝，若如无事。
墙再高也没有不透风的，赵姬和吕不韦的讯息早已在宫内外尤其是长安街头传开，人们当作特号新闻，相互传播，并且加油添醋，说得丑陋不堪。
这时，秦王政仅是个十四五岁的少年，由于热心政治，虽然情窦已开，但还不解其中的底细，也就没有多介意。待到成蛟被杀，他也看到了樊于胡所写的檄文通告，心里有所震动，从此也就对吕具有戒心。
吕也有了警觉，秦王政聪颖过人，且性格跋扈，又身居王位，万一，……于是也就有所收敛，不敢擅自进宫。
怎奈赵姬寂寞难耐，欲火难禁，经常在夜间派人召他进宫取乐。吕则有难言之苦，但又不便向赵姬说明，每来召令时便借故推辞。尤其是李斯、尉缭相继总绾朝政之后，便更为警惕，但又不甘就此潜伏，于是在一次与赵姬私通之后，把心中的想法告诉了赵姬，要她向秦王政提出，秦国的事，应该让秦国人来管，李斯、尉缭等人是别国的人，难以信任，建议为了巩固秦国的政权，将他们逐出为好。
秦王政碍于母命，加之觉得这话听来也有一定道理，于是下旨驱逐客卿！
这时，李斯上了一表，即著名的《谏逐客书》，书中从秦国之所以能兴盛，究其源都是先王引进了别国的人才，以秦孝公之能振兴秦国，是重用商鞅，崦商鞅则是魏国人；秦惠王也中兴一时，其原因是重用了张仪，张仪以远交近攻的联横之计，粉碎了六国的合纵这计，并征服了巴蜀、三川等地，扩大了秦的领土，增强了秦的实力，而张仪却也是魏国人。以此看来，一个国家的振兴，关键是启用人才，而不在乎人才是外国人不能为用，如果如今把客卿逐走，这些客卿都有才干，且是些非等闲之才，而一旦这些人才都为别国年有，则别国当兴，而秦国危矣！
这封书论据有力，掷地有声，故打动了秦王，收回了成命，秦王政不愧是一个政治家，能闻过则改，改利于行，这一着挫败了吕不韦的阴谋。
但赵姬不苦遗孀的孤独，不耐宫帏的寂寞，况且自己又正在壮实的年华，她觉得她不应受什么礼教的束缚，什么周公之礼，女人以贞节为首，狗屁！男人是人，女人也是人嘛，为什么男人拈花惹草是有本领，招人羡慕，而女人追求性爱就是大逆不道；她为秦国的振兴，为儿子赢政的继承王位，出谋划策，费尽心机，她付出了代价，她如今贵为皇太后，是皇帝的母亲，比皇上还要尊贵，她不该受人约束，应该让自己得到一切享受。
一日晚餐，她特命秦王政侍宴，酒酣之际，不由说诛成蛟是为了巩固你的王位的目的，接着还说了许多为这个国家的振兴所呕心呖血作出的贡献。
秦王政听了也不由毛骨悚然，觉得这位母后，非寻常的女人，心狠手辣，是个了不起的政治家，不可等闲视之。因之，也开始注意了她的行为，派了心腹宫女，把赵毁灭平日的言行，及时向他汇报，真是青出于蓝，青胜于蓝。
这位赵姬虽已身居皇太后，由于养尊处忧，兼之三四十岁年纪，正是徐娘半老，精力旺盛之时，俗话说：“三十如狼，四十如虎”，人们性欲在这个年纪最强盛。
饱暖思淫欲，这话是千真万确的，这位皇太后对性的要求更是如火如茶，她累召吕不韦，而吕又感到危机四伏，兼之，他自己已年过五旬，精力也有限，禁不住连宵戕战，于是想出一法，私拟荐贤自代。
凑巧咸阳市上，有一无赖之徒，名叫嫪毐（读涝矮），阳道壮伟，有一次，戏制一桐木小车，不用手力，但用那阳特儿插入轮轴，那小车的轮轴居然能活动自如，人见之咋舌摇头，当作特号奇闻传于街市，他也倚此在市上炫耀其技，以欲钱财，他反正是市井无赖，不知羞耻为何物，父母打发他特有的本钱，以此技能谋取钱财到处招摇过市。
这一日，他正好在一小巷脱去下衣露出那玩物儿玩弄转动桐木小车轮轴之技，围观者笑得前仰后合，拍手称快，恰好吕不韦微服巡得见，立即把他加以淫秽之罪，押入府中，然后引到私密告皇太后正需要你这样的男人，你若进宫定为太后所宠，那时荣华富贵，享之不尽，问他是否愿意？
这嫪毐本是市井小人，有此机会，正求之不得。于是吕不韦一方面进宫密奏太后，一方面出具告示，说嫪毐是淫邪之徒，有伤风化，当处宫刑，拔其须眉，作为太监，进宫陪侍太后。
嫪毐进宫叩见太后，赵姬立即斥退左右，引登卧榻，实地试验，果然其坚硬无比，久战不疲，遂其心愿，这是她平生中第一次得到性的满足，惹得这位太后乐不可支，如获至宝，从此朝朝暮暮，我我卿卿。
过不多久，皇太后竟怀孕了，太后系遗孀寡妇，私下怀孕，可非儿戏之事，于是立即密召吕不韦进宫，密商对策，不韦进言，只说太后凤驾欠安，宜离咸阳京都，居外静养，离了皇宫，那时天高皇帝远，一切便于处置。
赵姬觉得此计甚好，于是向秦王政说明此意，这时秦王政已有二十三岁，经过十年来的总理朝政，也有了一定的处事能力，对一切军国大事，动辄请示母后，也有所厌烦，太后一提示这一要求，当然同意，立即吩咐太监总管及内务大臣办理此事。
赵姬虽然瞒着儿子，与嫪毐一起，能满足生理上的需要，但对秦国的未来，仍然挂心，一再叮咛，先王制订的远交近攻的战略，仍要坚定地执行，这六国之中，唯韩最弱，先灭韩，再灭魏，次灭赵，燕国离秦最远，放在最后歼灭，这吞并六国之计不可乱套，要依次而行。
秦王政也觉得母后言之有理，表示一定按此方针执行。赵姬在临离京时又一再嘱咐，要吸取周朝的教训，废分封制为郡县制，把政权集中于中央，便于控制全盘。这种政治见解，确是高人一等，为我国几千年来的中央集权奠定了基础。
为了让太后安静地调养，在距咸阳西北二十里处另建了一座幽静而华丽的雍宫，耗费巨资，竣工神速，真是天上神仙府，人间帝王家。这座皇太后别墅，环境清幽建筑别致，太后入宫只觉神怡心爽，宛似登仙。
赵姬看了十分满意，她带着贴心的宫女和嫪毐同往居住，从此任她赏心乐事，无拘无束，悠哉悠哉。而吕不韦也就放下了一个心头的沉重的包袱，朝中大事，一律由李斯等人负责，自己住在相国府中，终日由年轻貌美的姬妾陪着饮酒作乐，安享人间富贵。
那太后与嫪毐到了雍宫，更加无所忌惮，俨然正式夫妻，朝欢暮乐，尤其夜间把个皇太后撩拨得颠倒神昏，其乐无穷，这无异从空掉下一件无价之宝，她认为这才是人生最佳的欢乐，因而对嫪毐倍加珍爱，这个市井无赖，一下子变成了人间神秘的新贵。
不久，这位皇太后生下了一个男孩，又过了三年，赵姬行将五十，但青春不减，月事如常，情欲不退，却又生了一个男孩，自当密雇家庭褓母抚养，皇太后对宫娥侍女等一再宣布，谁要是走漏风声，当即处死并诛灭九族！
皇太后一连生下两个私生子，贴身太监原是野男人，这样的宫庭丑闻谁敢乱说？然而，秦王政非等闲之人，他暴戾阴险，自然叫密派的心腹侍臣密报消息，被密派的心腹宫女对此事左右为难，隐而不报吧，欺君之罪要杀头，密报吧，这是皇帝的亲生母亲——皇太后，自古家丑不要外扬，想来想去，还是为尊者讳，稳口深藏舌，求个平安无事。
这桩丑闻，尽管秘密，然而终于透漏了风声，秦王政首先是将信将疑，认为母后不可能做出这种败俗伤风的丑事，加之他所有的精力正全部放在吞并六国的宏图伟略上，兼之，家丑不可外扬，何况是皇家丑，丑了寡人丑了国，对这件事只好装聋作傻，忍而不发。
人的欲望是无止境的，俗话说：“天高不为高，人心第一高”，这嫪毐见自己深得太后垂爱，又一连生了两个男孩，知道以后万一太后去世，秦王政一定饶不了他，于是暗地里起了篡位之心。
首先，他要太后命秦王政给他封侯。太后当然同意，以嫪毐侍奉有功为名，下懿旨一道要秦王政封他为长信侯，并加封为太原郡国，宫廷总管，凡宫中的车马衣服、苑圃驰猎等事，全由嫪毐掌管。
这下，他的威势日增，他也用钱收实人心，培植党羽，渐之，他的野心膨胀，便与太后私下密谋，欲除秦王政，让嫪毐所生之子，继位为君，由太后垂帘听政，这太后色迷心窍，居然也就同意，于是嫪毐大肆发展亲信党羽，阴谋发动政变。
小人得志，往往忘乎所以，一日，他与朝里的王公贵臣饮酒，喝得酩酊大醉，其时，因猜拳赌酒互相引起龃龉，于是彼此引起口角，嫪毐依侍皇太后的势力，目中无人，他对着那位大臣嗔目大骂道：“你算什么东西，敢顶撞老子？我乃秦王假父，你有眼无珠，不识高下，今后这大秦天下，都得听老子的。”
这些贵臣听了，旋即禀报秦王政，云嫪毐有谋反之意。秦王政已在位九年，年已逾冠，血气方刚，听到这话，不啻火上加油，再密派亲信使臣，赶紧查明事情真相。
这嫪毐也是活该气数已尽，自寻死路，本来这件事秦王政早有耳闻，但碍于家丑不可外扬，尽量隐忍。这下既已捅穿，他不认真对待就不好说话了。
这般被密派的使臣，本来就看不惯嫪毐这无赖的狐假虎威和不可一世的行为，这下来了这样的机会，正中下怀，秦王政切齿交待他们：“务必查明真相，若隐情不报，经朕查出诛灭九族！”
诛灭九族，谁不害怕？这秦王政说话可是不打折扣的，他们潜入雍宫查明，嫪毐确非阉人，确与太后私通，所生两个男孩也是事实。
秦王政听过汇报之后，气得咬牙切齿，毛发竖立，当即下令逮捕！嫪毐也得知消息，不甘坐以待毙，于是矫太后之命，发动禁军抵抗，毕竟禁军人数有限，秦王派去率军缉捕嫪毐的是昌平君，此时昌已被授封相国，他率领大队官兵围剿抵抗的禁军宣布嫪毐的罪行，禁军听了当即溃散，单剩嫪毐面余死党，趁机突围潜逃。
秦王政下令全国搜捕，并悬赏若活擒来献者，赏钱百万，携首来献者，赏钱五十万。
官兵们见了重赏，便踊跃追捕，结果在好畤的地方，将嫪毐并贼党等二十余人生擒送往京师请赏。嫪毐被解到京师，以谋反罪，处以五马分尸，其余二下余名贼党全部骈诛，并且诛灭三族！
秦时的刑罚是十分酷烈的，这嫪毐因小人得志，酒后狂言，招致这等酷刑，确也可悲！
嫪毐服刑，秦王政又下旨发兵包围雍宫，搜出太后私生的两个儿子，当场捕杀，此外把太后驱往苻阳宫，派禁军监管，不准自由！
吕不韦引嫪毐入宫，串通作祟，淫乱宫帏，法应连坐，姑念相秦多年之功，功罪相抵，免去一死，褫去相国职衔。勒令迁往河南地方居住。
秦王政这一措施，不免引起朝中一些老臣宿将的不安，尤其王剪、白起、蒙恬等人，认为他此举不当，但又深知秦王政生性暴戾，他们自己不便出面，怂恿其他臣子上书直谏，请迎还太后，顾全国体。
秦王政生得黄蜂鼻子，长眼睛，说话声如狼虎，眼睛看人时神光莫测，是个刻薄少恩的人物，他一阅谏书，火上加油，怒上加怒，当即命处谏官死刑，并榜示朝堂，敢谏者一律处死！出榜后，也还有几个不怕死的，继续上书劝谏，结果徒落得自讨没趣，脑袋搬家！这次总计为此事直谏被杀者，有二十七人。
为谏劝秦王政宽恕迎皇太后被杀了这么多的人，偏又冒出个不怕死的齐客茅焦，他跪伏金殿以死请谏。秦王政大怒，命卫士设油锅支立，将锅里之油烧得翻腾滚沸，欲将茅焦丢下烹焦。
不料这个茅焦丝毫也不畏缩，他举步直往油锅近旁，纳头再拜说道：“臣闻生不讳死，存不讳亡，讳死未必得生，讳亡未必不死，生死存亡的道理，为明主所乐闻，现在不知陛下愿听否？”
秦王政听了，以为他别有高论，不关皇太后的事，也就改容相答道：“容卿道来。”
茅焦见秦王怒容稍敛，便正色朗声说：“臣闻治天下以仁德为先，以德服人者昌，为力服人者亡，治天下者民心为重。陛下今日行同狂悖，失去君王的理智，裂假父，捕杀同胞二弟，驱走仲父，软禁母后，残杀谏士，就是最残暴的桀商纣，尚不至此！天下不明真相的，听了此事都会指责陛下残忍过人，而这事的真相却又不便向天下公开，明智者应将此事巧妙隐散，为尊者讳，这是古人早就教导了的。如果陛下继续将皇太后软禁，这无异张扬其事，引起天下军民人等异议，如果六国以此事为由，合力抗秦，各国若天下人等齐力反对你这不认生母的暴君，我看天下的得失很难预料。”
说罢，他脱去外衣，就往油锅里跳，在旁的王公大臣一个个吓得面如土色，为之惋惜，不料秦王政赶忙下座上前扯住，并且当面认过： “爱卿，你敢如此当面骂孤，好胆识，朕佩服！谢你一片直言。”
当即奖赏黄金百两，加封上卿，撤销了软禁太后的命令并亲往雍城向母亲陪罪，赵姬也自知理亏，只好忍住心头之痛，母子和好如初。
而吕不韦定居河南之后，各国都知吕相秦多年，颇有才干，都纷纷写信和派人请他去主持国政，以便抗秦，秦王政闻听此讯，亲写一信质问他：“君于秦究有何功？得封国河南，食邑十万户？君于秦究有何亲？得为仲父？今可率领家属迁居蜀中，毋得逗留！”
吕接此旨，长叹数声，他想若将真相全盘托出，事属暖昧，确实不便明言，秦王政生性暴戾，皇帝的面子比黄金贵万倍，我若说出实情，说不定会受极刑之苦，于是绝望了，狠心饮鸩自尽！临死时他还喊了一声：“赵姬，你好保重，我先你一步走了！”
赵姬闻听吕不韦死讯，恸不欲生，但又不能自尽以殉，她想起与吕当初一见如故，想起他救拔自己于风尘，想起与他已往的恩爱……千丝万缕，不由肠寸裂，自此每日以泪洗面，默语寡言，在悲苦中苟活了三四年终于抑郁而死。这样一位妓女出身的女政治家，由于律已不严，招致了个悲惨凄凉的晚年。
第177、花木兰替父从军
花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。
关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。
说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。
然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。”
确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是这样写的：
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间。
北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。符坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会中。
这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。
战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。
在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。
花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。”是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，她早晨告别爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒凉而又悲壮的境界。“黄河流水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。”
“将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫长，那么多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是：
北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战；
野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱；
利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩；
声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；
积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡，
凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将
军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。
……鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉，
鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。
花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。
她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。
日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
还我女儿本色，花木兰多么自豪。
第178、上官婉儿贼风流：敢和兄弟四人一起鬼混
中国历史上，武则天是独一无二的女皇帝，追随女皇左右、深受信赖的上官婉儿，尽管没有明确的封号，实际属于手握实权的“女宰相”，翻翻中国历史，这种权倾朝野铁腕女人，简直是凤毛麟角。一方面，她资质绝佳，天赋灵犀，具有卓越的学识和文才；另一方面，她玩弄权术，驾驭政治，石榴裙下掩藏着极为淫荡的私生活。和其他爬上权力颠峰的人物一样，上官婉儿也曾有过凄苦卑贱的出身。因为爷爷上官仪政治上排错了队，公元664年，他们全家获罪——杀！包括上官婉儿的父亲在内，很多亲人都掉了脑袋。这时候，可怜的小婉儿刚刚降生，还没吃几口奶，便随着母亲郑氏做了朝廷的“官奴”。虽说侥幸保全可性命，可是处境极为低贱。
母亲拼死拼活地干苦力，跌跌撞撞地拉扯自己的小女儿。当然，败落的官宦人家也很有见识，母亲千方百计让婉儿接受全面而严格的正统教育——这可是将来安身立命的资本。小姑娘太聪明了，一点就透。刚四五岁，就作得一口漂亮的诗词。
《旧唐书》在列传中讲了一个半真半假的故事：
郑氏怀孕期间，梦见一名巨人送来一杆秤，嘱咐说：“持此，称量天下！”好大口气呀！称量天下，岂不就是皇帝身边说了算的人物！大概，要生儿子吧。孰料，呱呱坠地的是个肥白的女婴——失望。做梦的事只能当姑妄一笑了。
武则天终于给了破败的上官家族一个翻身得解放的机会。她久闻上官婉儿的才学，便将那对可怜的母女召进了皇宫。现场考试——满意极了，于是除了她们母女的 “贱籍”，还把婉儿留在身边工作，担任掌管诏书的贴身秘书。那年，上官婉儿刚刚14岁。从此，她涉足政坛，一步一步接近了当朝的权力核心。
新手，总有拿不准的时候。上官婉儿也需要宦海沉浮，不断历练。因为不听话，武则天差一点宰了她，碍着根深蒂固的“爱才癖”，武后只在姑娘粉嫩的额头上刺了一个乌黑的犯罪标志，这种近乎毁容的刑罚叫做“黥面”。虽说，额头不完美了，上官婉儿依旧是光彩照人的大美女。她利用两种最厉害的东西在宫里混：一，头脑；二，姿色。
才华固然重要，干的好不如嫁的好。16岁，大约是念高中的年纪，上官婉儿妩媚地倒在皇太子李显怀里。她深知这种“政治投资”的重要意义。此后，李显被废，远戍钧州、房州，上官婉儿又坐到了武则天亲侄子武三思的大腿上。她替这位情人频开绿灯，利用皇帝秘书的便利，大讲武三思的好话，甚至有意排异李唐皇室。李家的人，怎能不恨这个多事的臭娘们儿！
风水轮流转，李显咸鱼翻身了。705年，唐中宗李显又从衰老的武则天手里接过了皇权，“老相好”上官婉儿随即投靠。她被册封为“昭容”，其实，就是皇帝的小老婆。按《旧唐书》的说法，她的地位仅次于皇后一人、妃子三人，属于“九嫔”的第二名。婉儿负责的具体事物，还是内阁秘书长。有了政治靠山，她仍觉不稳固，便在李显大老婆韦皇后身上押了宝。
最奇妙的手段，便是引荐情人：很快，细皮嫩肉的武三思顺着婉儿的牵引，爬进了皇后娘娘温暖、华丽的被窝儿。对此，天性懦弱的“气管炎”——李显，总是睁一只眼、闭一只眼，他的原则就是：只要老婆快活就好。李显、韦后、婉儿、三思，经常关起门来，在皇帝的床上鬼混……相关记载，见诸新、旧唐书。
这一时期，是上官婉儿红得发紫的颠峰阶段。在她倡议下，天下大兴文学之风，各种各样的赛诗会像今天选拔“超级女声”一样如火如荼地折腾起来。皇宫里，更热闹，帝后王公率先垂范，文才飞扬的婉儿理所当然成了焦点人物。她当仁不让地支持会议，不但代帝后捉刀作诗，还充任考评裁判，并对文才绝佳者实施奖励。据说，第一名可以荣获黄金铸造的 “爵”一尊，这可比奥林匹克的冠军奖牌名贵多了。
女人成为炙手可热的人物，投机钻营的人便纷纷投靠。提
她最著名的情夫就是崔湜。小伙子模样好，两人初相识也就二十三四岁。那时，婉儿已不是情窦初开的小姑娘了，红颜易老，一眨眼，居然四十多了。按年岁，徐娘半老，差不多可以当小崔的姑姑、阿姨了。为了报答婉儿的垂青，小崔厚颜无耻地引荐了自己的三个亲哥们儿：崔莅、崔液、崔涤。他们个个儿帅，个个儿花，自然成为婉儿床上的心肝宝贝。很快，崔湜被她弄到了副部级领导。即便崔湜犯错误，也没关系，皇上跟前一嘀咕，随即豁免，而且一步一步升到了宰相的高位……
清朝有位诗人感叹：“妻子岂应关大计？”其实，这与“红颜祸水”的说法，遥遥相对，都是强调女人在政治问题上作用的大与小。在权力问题上，男女并无本质不同。人，熬到“一言兴邦、一言丧邦”的显赫位置，任何性别都会起到改变历史进程的作用。尽管那只是一种千载难逢的偶然性。
第179、陈妙常空门偷情
陈妙常是南宋高宗绍兴年间，临江青石镇郊女贞庵中的尼姑。陈家本来就是临江的官宦之家，只因陈妙常自幼体弱多病，命犯孤魔，父母才将她舍入空门，削发为尼。在女贞庵中诵经礼佛。空门多暇。陈妙常好学不倦，她不但诗文俊雅，而又兼工音律，十五六岁以后突然容光焕发，秀艳照人，穿着宽袍大袖的袈裟，就象仙女下凡，令人目眩神迷。
陈妙常的空门偷情与南宋初年的大名士张于湖颇有关系。张于湖，就是张孝祥，相传他曾在抗金名将张浚的席上赋一首《六州歌头》的词，张浚为之罢席。全词如下：
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；殊泗上，泫歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，茄鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭。匣中剑，空埃，竞何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京，干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰鹜，若为情。闻道中原遗老，常南望翠葆旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。”
当时张浚的抗金北伐军在符离溃败，南宋统治集团又重新走向妥协投降的道路。张于湖的这首词在急促的节拍中传达出奔迸的激情，并通过关塞苍茫、名王霄猎、壮士抚剑悲慨、中原遗老南望等一幕幕鲜明的场景，反映出时代的特征，具有强烈的艺术感染力。张浚当时正招集山东、两淮忠义之士于建康，上书反对议和，所以当张于湖即席赋出此词时，张浚有感于怀，为之罢席。
陈妙常的空门偷情就与这个张于湖有关。也可以说是张于湖成就了一段美妙姻缘。
张于湖是淮西人，进士出身，当年奉派出任临江县令，一路溯江而上，到达临江县境的青石镇舍舟登陆，夜宿镇外山麓的女贞庵中，准备歇息两天，然后走马上任。
唐宋的时候，佛教在中国盛行，寺庙庵刹遍及全国各地，大多备有洁净雅室，以供远道而来的香客住宿祈梦，和尚庙里可住女客，尼姑庵内也可供男客过夜。久而久之，通衢大道附近的寺庙庵刹，大都肩负着为旅客服务的任务，和今天风景名胜地区的观光饭店，没有多大区别。
正是初秋季节，入夜月白风清，张于湖步月花间，忽闻琴声铮铮琮琮，循声走去，转过假山丛树，不觉眼前一亮，月下见一妙龄女尼正在焚香弹琴，眉目如画，姿态秀逸，酷似瑶池仙子，心中颇有所感，于是朗吟一词：
误入蓬莱仙洞里，松荫禅房睹婵娟，花样年华最堪怜；瑶琴横几上，妙手拂心弦。
云锁洞房归去晚，月华冷气侵高堂，觉来犹自惜余香；有心归洛浦，无计到巫山。
这个月下抚琴的尼姑自然便是陈妙常了，薄暮时分曾经与张于湖打过照面，只知他是名士型的人物。张于湖也不便透露他就是新任县令的身份。无论如何，陈妙常心想，匆匆一面，岂可便以艳句撩人，当即口占一词，边弹边唱：
清净堂前不卷帘，景幽然；湖花野草漫连天，莫胡言。
独坐黄昏谁是伴，一炉烟，闲来月下理琴弦，小神仙。
张于湖碰了一个软钉子，自然不便相强，他可是饱读诗书，深明礼义的。更何况此地又是自己即将上任的地方，怎么能放荡不羁而贻笑大方呢？于是急急抽身而退，第二天早晨就前往县城，然后是一系列的公务缠身，然而当稍得暇逸的时候，便会不自觉地想起女贞庵中的妙龄女尼来。
恰好昔日的同窗好友潘法成游学来到临江县，故人相见，把臂言欢，剪烛西窗，促膝夜谈。忽然话题一转，谈到青石镇女贞庵中的妙龄女尼姑来。张于湖大叹“人在官中，身不由己”的苦水，潘法成则听得心旌摇曳，决心继续老友没有完成的心愿。就这样潘法成在急景凋年之际，住进了女贞庵中。
潘法成认为女儿家削发为尼，妙龄女郎长伴青灯古佛，总会有一段不同寻常的心路历程，再不然就是遭遇到巨大的打击或痛苦的折磨；否则好端端的何不穿红戴绿，涂脂抹粉，享受女性黛绿的年华，以及恋爱嫁人，生儿育女，相夫教子，迎接充实而幸福的人生呢？
于是，潘法成就问陈妙常：“人言，非经大难，不入空门，姑娘才貌才人，何事看破红尘。”
陈妙常答道：“人思病时，尘心自减；人想死时，道念自生。皈依佛门，乃获永生，又何必一定要经过大难呢？”
看来潘法成要比张于湖高明了许多，先行若无其事地接近伊人，再行设身处地与伊人倾谈心曲，然后再以才情逐步敲开伊人的心扉。
一日晨起，潘法成兴致勃勃地踱往东厢去找妙常女尼，说是夜来填词一阙，烦请斧正。陈妙常接过松花笺，只见上面写道：
清风明月女贞庵，方外地；物我两忘好修行，活种仙。
绝世容颜琼姬态，倾城国；淡装全无半点俗，荆山玉。
这词一半写佛地，一半形容人物，用辞典雅，字迹秀逸。陈妙常不觉大为欣赏，从此也就对这潘公子多了一份好感。两人开始经常谈诗论文，奕棋品茗，彼此也就快速地熟捻了起来。熟就不拘常理了，潘法成也就能够经常登堂入室，进入陈妙常的禅房。一天，他无意间看到了陈妙常夹在经卷中的一阙艳词：
松院青灯闪闪，芸窗钟鼓沉沉，黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。
一念静中思动，遍身欲火难禁，强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛。
潘法成看后，大大地出乎意料之外，闭目冥想，一幅松风夜静、青灯明灭的深宵画面，展现在眼前：空帏孤衾，辗转反侧，青春的胴体，翻腾于无尽的苍茫里，那不就是梦寐以求的妙龄艳尼陈妙常吗？还以为她的情感防线，是何等的坚实而难以突破呢？原来却是如此！于是展纸濡毫，也填词一阂：
玉貌何傅粉，仙花岂类几品，终朝只去恋黄芽，不顾花前月下。
冠上星移北斗，案头经诵南华，未知何日到仙家，曾许彩鸾同跨。
这词填下后，就放在陈妙常的案头，陈妙常看后，埋怨潘法成枉读四书五经，不该逾越礼法而填写淫词！潘法成便单刀直入地讽刺道：“出家人都‘强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛’了，读书人难道就不许问问‘未知何日到仙家，曾许彩鸾同跨”吗？”
陈妙常顿时羞红满面，低头忸怩道：“你怎么偷窥他人词稿！”但既然秘密被戳穿，陈妙常的防御阵线上，乍然露出一个巨大的缺口，潘法成乘机蹈隙，于是一举攻占了爱的城堡，这位貌若天仙的美貌女尼，就成了潘法成爱的俘虏。不只是投怀送抱，而且夜夜缠绵于禅榻，在阵阵梵听寺钟声中，那修身养性的地方，成了谈情作爱的所在。
神女下巫山，云情雨意浓，几度春风过后，陈妙常已是珠胎暗结。一日，潘法成见陈妙常愁容满面，珠泪盈眶，并从袖中掬出一幅彩笺递了过来，上面写道：
眉似云开初月，纤纤一搦腰肢，与君相识未多时，不知因甚裙带短些儿。
见茶饭不飨常似病，终朝如醉如痴，此情尤恐外人知，转将心腹事，报与粉郎知。
潘法成看罢。不禁大吃一惊，当天便赶往临江县城，准备到药铺配一帖堕胎药，先解决目前的困境，以免当众丢人出丑。继而一想，即便解决了眼前的难题，终究不是一劳永逸之计，为了釜底抽薪，决定与老友张于湖商议之后再作计较。
潘法成见了张于湖，一五一十地将来龙去脉和盘托出，结论是务请老友设法成全。
张于湖哈哈大笑，说道：“此事不难料理，你可以到县衙捏词说你与陈妙常自幼指腹为婚，后因战乱离散，而今幸得重逢，诉请完婚，我自有处置之道。”
潘法成欢天喜地地回到女贞庵，向陈妙常说明了一切，陈妙常经过一夜的思考，终于在别无选择的情况下，硬着头皮随着潘郎来到县衙，呈上了状纸，惶惊万状地跪在堂下听候发落，只听堂上历声道；“卷帘抬头！”
衙役们连忙卷起窗帘，潘法成与陈妙常也缓缓地抬起头来。只听堂上又道：“你曾说：‘清净堂前不卷帘’，如今却为何事告到官里。”
陈妙常一听堂上言出有因，刹那间吓得魂不附体，心想此刻落到旧日冤家之手，这可如何得了。所幸接下来县官并不为难他们，看过状纸，问明原委，立即执笔判道：
道可道，名可名；空即是色，色即是空。清者浊之源，守不住炼药丹炉；动者静之机，熬不过凡情欲火。大都未撞着知音，多半属前生注定。抛弃了布袍草履，再穿上翠袖罗裳；收拾起纸帐梅花，准备着罗帏绣幔。无缘处青蒲黄庭消白日，有情时洞房花烛照乾坤。
真个是郎才女貌，天作之合。张于湖通情达礼，法外施仁，凑成了一对美满姻缘，有人戏作一诗以记这事：
短发蓬松缘未匀，袈裟脱却着红裙；
于今嫁与潘郎去，省得僧敲月下门。
陈妙常空门偷情一事，后来被文人墨客渲染夸张，更由于昆曲和平剧的“玉簪记”，京剧的“思凡”而家喻户晓。
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第180、《水浒》四个“坏”女人的非正常死亡
从白秀英、李瑞兰、潘巧云、刘夫人四个女人的非正常死亡可以看出，人的一生其实是充满了选择的过程，每天都要面对各种各样的选择。稍有不慎，相对于社会来说处于弱势地位的个体，就会面临灭顶之灾。生活是一本大书，每个人都有属于自己的一页。如何书写，除了客观条件的限制，还有个人的创造性选择。亭长刘邦看见秦始皇的车队，羡慕地说：“大丈夫当如是焉。”他选择了争夺，最后成功了；农民陈胜受不了秦始皇的###，很有志气地说：“王侯将相宁有种乎？”他选择了抗争，最后却失败了。如果对生活的选择没有智慧，有时候足迹里就会印满了毁灭。
李师师是天下第一“二奶”，做成了徽宗招安的大项目，还赚了宋江不少银子，可谓名利双收；阎婆惜是宋江的“二奶”，严重“渎职”不说，还妄想敲诈一笔，最后赔了贞节又折头。和李师师、阎婆惜一样，白秀英也是京城里的人，同样选择了做“二奶”。
“ 色艺双绝”的白秀英傍的是郓城的知县。这个女子很有经济头脑，她依仗知县的势力，在县城里开勾栏。对于白秀英的身份，刚刚出差回来的郓城都头雷横并不知情。白秀英表演完后就去收费，坐在包厢里的雷横却没钱付，冲突由此而起。估计负责全县治安工作的雷横，在自己的辖区内并没有带钱的习惯。但他如果知道白秀英是自己顶头上司的“二奶”，很可能表示一下歉意，写个欠条也就拉倒了。问题出在白秀英身上，她仗着和知县的关系，与父亲白玉乔一起，教训雷横这个小县城的土包子，“我儿，你自没眼。不看城里人村里人，只顾问他讨什么”，一副歧视农民的小市民嘴脸。当旁观者告诉她这是县里的都头时，白氏父女根本不把雷横放在眼里。白玉乔还取笑雷横“只怕是驴筋头”。雷横在本县地面上哪受过这种气？便把白玉乔打了一拳，踢了一脚。气急败坏的白秀英坐上轿子，就去知县那里吹枕边风。在知县眼里，雷横的地位根本不如自己的“二奶”。他依据律法程序让白秀英写了状子，立即把雷横当做扰乱社会治安的典型拿下，枷在勾栏门前示众，来个杀鸡给猴看，给自己的“二奶”在当地树立权威。
一旦靠上了权力的大树，心灵就会如同藤蔓一样扭曲。白秀英显然把自己的身份，切换成了“常务副知县”。她逼迫雷横的同事对雷横刑杖伺候，否则“少刻我对知县说了，看道奈何得你们也不！”在权力的庇护下，娼妓成了执法者，连雷母对律法的异化，都看得清清楚楚：“几曾见原告人自监着被告号令的道理。” 能把做步兵都头的儿子摆平，白秀英更不把手无缚鸡之力的雷母当根葱，当众把她一顿痛打。雷横是个大孝子，眼看老母受此凌辱，一枷打死了白秀英。如果说“二奶”阎婆惜死在了“傻”字上，“二奶”白秀英显然死在了“狂”字上。作为势利寄生虫的“二奶”，居然走到了行使权力与律法的前台。她有如此下场，无疑是“ 自作孽”的结果。
李瑞兰是东平府人氏，专职从事卖淫工作。宋江去东平府抢粮食时，史进考虑到自己曾和她有过鱼水之欢，就想躲到她家里，里应外合为梁山立点功劳。李瑞兰虽然身在妓院，但对时事却了如指掌。史进落草、宋江抢粮这些事情，她都一清二楚。吴用听说史进跑到李瑞兰那里做卧底，立即知道 “此人今去，必然吃亏”。吴用的说法是，娼妓“得便熟闲，迎新送旧，陷了多少才人。更兼水性，无定准之意，纵有恩情，也难出虔婆之手”。难怪吴用埋怨，在对社会的了解上，宋江、史进都欠火候。果然不出所料，收了史进钱后的李瑞兰，企图来个名利双收，挣个“首告”的功劳。她和虔婆设局稳住了史进，然后报了官府，史进被逮捕归案。
应该说，李瑞兰收了史进的钱，又告史进的密，在道德上是有欠缺的。不过娼妓如果讲道德就不是娼妓了，就像虔婆说的：“ 这行院人家，坑了千千万万的人，岂止他一个。”在告发史进 的问题上，李瑞兰并没有做错。在律法制度下，史进是造反的草寇，作为一个公民，她有权利和义务对草寇史进实施举报。即使从“他做了歹人，倘或事发，不是耍处”的自我保护角度出发，李瑞兰的告官也是天经地义。但李瑞兰在官府保护百姓能力问题上，做出了错误的估计和判断。她本人对“这两日街上乱哄哄地说宋江要来打城借粮”的严峻形势非常清楚，但却忽视了梁山的实力。妓院里的老伯看得很明白：“梁山泊宋江这伙好汉，不是好惹的，但打城池，无有不破。”
在宋徽宗治下的灰社会状态里，官府已经失去了向民众提供公共服务的基本能力。但李瑞兰并没有听从老伯的劝告，而是将史进弄进了大牢。结果当然很明显，城破之日也就是李瑞兰丧命之时。史进带人去李瑞兰家，报复性地将“一门大小，碎尸万段”。李瑞兰的非正常死亡，与其说是个人道德出现了问题，不如说是整个社会秩序出现了崩溃，她本人又对形势估计不足。所以，李瑞兰的死是个人选择的悲哀，更是社会的悲哀。
潘巧云和潘金莲、卢俊义夫人贾氏一样，是个著名的淫妇。如果说潘金莲偷情又杀人，贾氏偷情又出卖自己的老公，死亡虽然属于非正常之列，但多少还算合理的话，潘巧云的死就有点憋屈了。
潘巧云是牢头杨雄的老婆，前任老公王押司去世后，改嫁给了杨雄。杨雄和卢俊义、武大郎一样，由于各种原因，都不能中老婆的意，而他们的妻子又都是年轻貌美，把持不住，难免出现风流韵事。潘巧云是水性杨花之人，原来就和大和尚裴如海不明不白，嫁了杨雄之后还淫心不死。杨雄能允许潘巧云替前夫做超度法事，应该说胸襟比较开阔，但他并没有料到潘巧云法事、私事照单全做。潘巧云和裴如海趁着杨雄晚上加班，竟在一起鬼混，这一切都被石秀看在眼里。在向杨雄打小报告这件事上，石秀并没有错。任何人都无法容忍自己的兄弟朋友戴这么大一个绿帽子而毫不知情。面对杨雄的责问，潘巧云死不承认，还反咬一口说石秀调戏她，而耳根软的杨雄居然深信不疑。
其实，事发之后潘巧云有两条路可以选择，一是和杨雄离婚，二是向杨雄认错。这两条路都不至于害命。关于离婚的问题，有必要交代几句，在程朱理学成为国家的指导思想以前，尽管历朝历代都是男尊女卑，但男女关系还是比较开化，并没有程朱理学倡导的那么畸形，这点完全从潘巧云再婚上可以看得出来。但潘巧云选择了诬陷，并且低估了石秀的报复能力。受了杨雄责骂的石秀一肚子窝囊气没地方出，就杀死了裴如海和把风的头陀。杨雄明白过来味儿之后，要杀死潘巧云。石秀的确是个狠角色，他笑着说：“你既是公门中勾当的人，如何不晓得法度？你又不曾拿得他真奸，如何杀得人？”在石秀的安排下，二人设计把潘巧云和把风的小保姆迎儿，骗到翠屏山上，来了个人证物证俱全，“合情合理”地把潘巧云杀了。潘巧云当初选择了低成本的诬陷之路，但由于缺乏对诬陷对象能力的认识，最终走上了赔上性命的最高成本的道路。
清风寨知寨刘高的夫人虽然无名无姓，但她的非正常死亡却很值得留意。刘夫人出游时，被清风山上的王矮虎抢上山去。王矮虎好色，要把知寨夫人改任压寨夫人。当时宋江要上清风寨找花荣，感觉如果不救花荣同事的老婆，于情于理都说不过去，就以许诺帮王矮虎再找个漂亮媳妇为条件，极力要求将刘夫人放回去。
当我看到刘夫人对前来营救她的官兵的一番言语时，明显感觉宋江的清风寨之行不会顺利。刘夫人说：“那厮捉我到山寨里，见我说到是刘知寨的夫人，唬得那厮慌忙拜我，便叫轿夫送我下山。”刘夫人见到自己的丈夫时，也说是贼人“ 不敢下手，慌忙拜我”。刘夫人连哄带骗，显然是虚荣心在作怪。有这样的素质，不惹出点事儿就怪了。果然，宋江上了清风寨后，夜看小鳌山，碰巧遇到了刘夫人，被当做绑架要犯 捉拿归案。宋江争辩说自己是过路的客人，刘夫人揭发说：“你那厮在山上时，大落落的坐在中间交椅上，由我叫大王，哪里睬人？”当宋江把自己曾经救过刘夫人的事抖出来后，刘夫人恼羞成怒：“这等顽皮赖骨，不打如何肯招？”恨不得把宋江置于死地。
在对待宋江问题上，刘夫人也可以有两条路走，一是深明大义，报答宋江的恩情；二是置之不理，索性放宋江一马。无论走哪条路，都不会引来日后的杀身之祸。可刘夫人不但把自己的谎言进行到底，还一力恩将仇报，不问青红皂白，将宋江当草寇抓了。有这样的“贤”内助，也该刘高倒霉。此举引起了花荣与刘高的冲突、清风山与青风寨的冲突，刘高被花荣剜心而死，刘夫人被燕顺一刀两断。现在看刘夫人的非正常死亡，尽管有官匪不两立、律法不容情的一面，但核心问题是刘夫人的道德低劣，让她在是非面前做出了错误的选择。
从白秀英、李瑞兰、潘巧云、刘夫人四个女人的非正常死亡可以看出，人的一生其实是充满了选择的过程，每天都要面对各种各样的选择。稍有不慎，相对于在社会中处于弱势地位的个体，就会面临灭顶之灾。因此，在做任何重大决定之前，都要充分衡量选择的成本与收益。
生存是一场选择博弈，至于是赚了还是赔了，既要看选择的方法，更要看选择的大智慧。
第181、一代女文豪班昭
班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。
以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。
班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《前汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名 ，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《前汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。
好在班昭还在班固活着的时候就参予了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。
《前汉书》出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，《前汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！
班昭还有一个兄弟是班超，我们现在常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口语演化而成的，反映出他的智勇过人，他出使西域，以功封定远侯 ，拜西域都护，扬汉威直至中亚细亚三十年之久。
汉和帝永元十二年，班超派他的儿子班勇随安恩国入贡的使者回到洛阳，带回他给皇帝的奏章：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关。谨遣子勇，随安西献物入塞，及臣生在，令其目见故土。”表达出一种浓郁的叶落归根的思想，然而奏章送上去之后，三年后朝廷仍不加理会。班昭想到死去的哥哥班固，对年已七十，客居异乡的哥哥班超，产生一股强烈的的依恋、怜悯心情，于是不顾一切地给皇帝上书：
妄同产兄西域都护，定远侯超，幸得以微功得蒙重赏，爵列通候，任二千石，天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。身被金夷，不避死亡，赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠；至今积三十年，骨询生离，不复相识；所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫子岁暮，犬马齿索，为之奈何？
蛮夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不见代，恐开好究之原 ，生逆乱之心。而卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭身之用，诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急，延颈踰望，三年于今，未蒙省禄。
妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触死为超求哀，乞超余年，一得生还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。
班昭代兄上书，说得合情合理，丝丝人扣，汉和帝览奏，也为之戚然动容。特别是文中的最后两句，引用周文王徐灵台，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之师田子方，见君弃其老马，以为少尽其力，老而弃之，非仁也，于是收而养之。两则故事明讽暗示，汉和帝认为不再有所决定，实在愧对老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超。
班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。
任尚抵达任所，班超一一予以交代完毕，任尚对班超说：“任重虑浅，宜有以海之。”希望班超对他治理西域一些忠告，班超语重心长地说：“塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得严苛，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”但班超走后，任尚私下对亲信说：“我以班君当有奇策，今所言平平耳！”任尚不能借重班超的经验，竟以严急苛虐而失边和，这是后话。
汉和帝永元十四年八月，班超回到洛阳，拜为射声校尉，他离开西域疏勒时本已有病，来不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途劳顿，回家一个月就病逝了，班昭无言以对。
班昭以她的文采，完成了哥哥班固的《前汉书》打动汉和帝的心，使哥哥班超回归洛阳。班昭的文采还表现在她写的《女戒》七篇上。
《七戒》包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄漳，生女曰弄瓦。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能克尽本份。
在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
在“妇行”篇中，订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲，行己有耻：是为妇德；不瞎说霸道，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”妇女备此德、言、容、工四行，方不致失礼。
在“专心”篇中，强调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，简直是不可恩议的悖理行为，事夫要“专心正色，耳无淫声，目不斜视。”
在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。
在“叔妹”篇中，说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识人体、明大义，即是受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。
班昭主要生活在汉和帝时代，汉和帝在班超死后不久就驾崩了，皇子刘隆生下来才一百天，就嗣位为孝殇帝，邓太后临朝听政，不到半年，殇帝又死，于是以清河王刘祜嗣位为孝安帝，孝安帝才十三岁，邓太后仍然临朝听政。
东汉皇帝短命，只有开国的光武帝刘秀活过“花甲”，六十二岁时死，其次就是明帝，四十八岁，再次是章帝三十一岁，其他多在二十岁以下，包括一大批娃娃皇帝，造成外戚专权局面。
邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。邓坞以大将军辅理军国，是太后的兄长，颇受倚重，后来母亲过世，上书乞归守制，太后犹豫不决，问策于班昭，班昭认为：“大将军功成身退，此正其时；不然边祸再起，若稍有差迟，累世英名，岂不尽付流水？”邓太后认为言之有理，批准了邓坞的请求。
班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。
班昭是一位博学多才，品德俱优的中国古代女性，她是位史学家，也是位文学家，还是位政治家。她在曹家有一个儿子，几个女儿，儿子曹成被封为关内侯。
第182、吴清浣芳心暗许邻舟郎
柔和的春风在静谧的水面轻荡，半遮着脸庞的月儿，悄悄登上桅杆，把清辉星星点点地撒在水波和船头上。远处传来隐隐约约的丝竹声，是恋人在吐露衷肠，还是嫠妇在倾诉幽怨？在这样温馨的夜里，年轻的心抑制不住那份驿动。情窦初开的官宦千金吴清浣，便是在这样的夜里，不知不觉地将一颗少女的芳心暗许给邻舟的少年秀才江文情，一切发生得是那么自然而然。
吴清浣是在福州度过童年和少年时光的。她父亲吴云卿，曾是福州州守，膝下只有清浣这一个独生女儿。吴云卿是个儒官，十分重视对宝贝女儿的教育。遵照一般大家闺秀所学的必修课程，他很早就让幼小的女儿读熟了《孝经》、《女诫》等书，小清浣聪明伶俐，很快就掌握了这些简单的东西，又要求父亲加码。吴云卿只好给她讲解了当时男儿考科举所必学《四书》、《五经》之类的典籍，对这些内容深奥的篇章，小清浣居然也很快就能琅琅成诵，融会贯通，讲析起来头头是道。吴云卿惊叹地说：“你若是男儿，必定是功名中人啊！”
经父亲启蒙后，吴清洗读书的劲头越来越大，悄悄从父亲书房中找出《唐诗家法》、《唐诗集》一类的书，醉心嗜读，慢慢便无师自通地掌握了诗格格律，自己开始悄悄练习作诗。起初，她都是根据所见所闻和偶尔的感触，信手写下些零散的诗句，尚未结集成篇。然而从这些只言片语中，已可窥见她的锦绣才情。比如：“露下庭梧叶，风吹月桂花。”“菅草当阶绿，樱桃落地红。”“花间影过那知燕，柳外声来不见莺。”“自倾盆里春泉水，亲灌阶前石竹花。”虽然诗句内容离不开她小小生活圈中的花草莺燕，但词句清丽，已有诗韵。
到十二三岁时，对事物的了解日渐全面，遣词造句的功夫也愈加老练，于是写成了不少完整的诗篇。闺中无事，闲坐烹茶，悠悠淡淡的情绪，被她吟成一首“灯下闲情”：
小阁烹香茗，疏帘下玉钩；
灯火翻出鼎，钗影倒沉瓯。
婢奉消春困，亲尝散暮愁；
吟诗因坐久，月转晚妆搂。
虽是闲情小诗，但信手拈过，娓娓道来，平易动人，表现出吴清浣的才华和造诣。
随着岁月的流逝，无忧无虑的小丫头逐渐长成情窦初开的少女。官家的小姐，养在深闺人未识，独对镜中日渐明艳的容貌、悄悄发育的身体，春情化出淡淡的幽怨。这种心情，便隐隐约约地出现在吴清浣的一些小诗中：
几点梅花发小盆，冰肌玉骨伴黄昏；
隔窗久坐怜清影，闲划金钗记月痕。
绣放寒多未欲眠，梨花枝上听春鹃；
明朝又是清明节，愁见人家买纸钱。
春雨随风湿粉墙，园花滴滴断人肠；
愁红怨白知多少，流过长沟水亦香。
小窗今夕绣针闲，坐对银台整翠鬟；
凡世何曾到天上，月宫依旧似人间。
吴清浣写诗本是为了自己消遣，不料却被她那慧黠细心的侍女阿萱偷偷抄录下来，带到外面炫耀。无意中，这些诗不胫而走，被闽中文人竟相传抄，吴清浣的诗名也就随之传扬开了。才貌双佳的她，成了闽中贵族公子心中渴慕的一朵鲜花。
然而，吴家父母认为女儿年纪尚小，加上他们也舍不得让她太早离开自己，便一直未予议婚，使吴清浣成为可望不可及的镜中花。
明神宗万历初年，吴云卿因治理福州功业显著，被福建省的三司长官共同保荐，进京加官晋爵。新年伊始，吴云卿携带家眷北上。人逢喜事精神爽，更何况又是春风送暖、莺飞草长的季节。吴云卿一家一边赶路，一边兴致勃勃地赏山观水，完全没察觉什么舟车之劳。阳春三月时，来到江南地界，正值柳絮飘舞，杏花春雨的时节，江南风景秀丽宜人。吴家在淮水上雇了一艘大船，船头插上“奉旨入京”的紫色小旗，威风凛凛地逆水北上。船到淮安版闸时，停下来等候顺行的风，陆陆续续，周围泊下了大大小小几十艘船，显得十分热闹，而吴家的大船在船群中特别醒目。
泊船无事，吴云卿与夫人带了一些仆从上岸游览去了。因吴清浣已近及笄之年，待字闺中的大姑娘不能抛头露面，所以把她和几个侍女留在了船上。闷在船舱中，闲得无聊，吴清浣便打开舱窗，迎进一阵阵清爽的河风，心情顿时明朗了许多，她从箱笼中翻出一卷诗书，端坐窗前细细品读起来。
吴清浣在船舱中的一举一动本是极平常的，却不料把一个少年郎撩拨得情思迷乱，那便是邻舟的年轻公子江文情。原来，吴家船只的旁边，泊着一只商船，货主是太原的一位江姓丝绸商人，商人的儿子文情，年方十六，年前刚考中了秀才，父亲一时高兴，来江南进货时就顺便带上了他，一来让他领略一番江南春色的秀美，二来也使他增长些见识。当他闲坐船头读书时，无意间发现了临船的吴清浣，那姑娘的举手投足间，是那样荡漾着诗一般的韵致，就象春风里摇曳着的一株蔷蔽花。十六岁的少年，春心刚刚萌动，一种难以言喻的力量，把他的目光紧紧吸引到临船姑娘的周围，他的心也随着飘了过去。
正在这时，吴清浣的侍女阿萱来到船舷清洗衣物，距离江文情坐的地方很近，江文情感到机会来了，于是装着随随便便的样子，上前与阿萱搭讪。他随意地问道：“你们是从哪里来，到哪里去呢？”阿萱见是临船的人问话，抬头一看，那人年纪不大，生得眉清目朗，英俊又和气，不象有什么歹心，只当是无聊时找人说闲话，也就如实说出了吴家的行迹。
江文情见答了话，心中暗自欢喜，又故意扯了些天气、风景之类的不着边际的话题，还把自己带的水蜜桃送了几只给阿萱。阿萱渐渐和他熟络了些，他便趁机试探；“为何不见你家小姐的夫婿？”阿萱有些害羞，红着脸嚷道：“我家小姐哪有夫婿！”江文情一听这话，心里有了底，暗暗庆幸不已，再问道：“你家小姐识字吗？”
这句倒是问到点子上了，阿萱得意地夸说：“岂止是识字，我家小姐的诗文曾风靡闽中呢！”此话正上了江文情的圈套，他连忙上舱中拿了纸笔，写下一纸难字，托咐阿萱道：“小生正有一些字不能识，烦请姑娘代为求教小姐，就说是太原的江秀才请教！”
阿萱转身进舱，把纸片交给吴清浣。吴清浣看过后，似乎心有所悟地露出一丝微笑，还是提笔在字边—一加了注解，让阿萱送出去，并笑道：“岂有秀才不识这些字的道理！”
阿萱不但给江文情送了纸片，也顺口把小姐的话转告了他。江文情心想：既然已猜知是故意撩逗，却又愿意上钩，看来是给自己机会了！随即又进舱写下一首诗，请阿萱代为传递。诗是这样写的：
空复清吟托袅烟，樊姬春思满红船；
相逢何必蓝桥路，休负沧波好月天。
这首充满挑逗情趣的诗传到吴清浣手中，幼时所读《女诫》中的那些规矩浮上她的脑，她不由地感到一种羞辱，愠怒道：“萍水相逢，哪能就以艳句撩人，有失读书人体统！”接着又斥责阿萱不该帮人做这等下贱事体，并扬言要禀父母，责罚她。阿萱吓得两腿发软，急忙跪下哀求小姐原谅。待吴清浣火气平息后，又趁机中辨说：“看那江公子也不象邪恶之人，倾慕佳人，也算人之常情嘛！”
谁知，这句话竟说得吴清浣动了心。在阿萱去给临船公子送难字纸片时，她曾偷偷从窗中窥视了那位江公子，也算英俊潇洒，一表人才了。适才读了他的诗，虽然意涉轻佻，词句倒还自然雅致，看来还是有些才气。她那颗品尽闺中寂寞的芳心，其实早已有些蠢蠢欲动，只是限于礼教的约束，不敢让它冒出芽来。既然阿萱这样劝导，她索性顺水推舟，转了脸色，和悦地问阿萱：“这事有人看见吗？”阿萱见小姐心有转变，忙指天发誓说：“绝无人知！”吴清浣笑着嘱咐她：“既然无人知，我便不再声张，你也不要告诉别人，让我写首诗骂他就行了。”于是，她取出一帧小碧笺，略加思索后，作下一首诗：
自是芳情不恋春，春光何事撩闺人？
谁流情浸天边月，比似郎心向我亲。
阿萱看也没看，就把诗笺送到了已等得心焦的江文情手中，江文情读诗后，竟在船头雀跃不已。这下把阿萱弄得莫名其妙，明明小姐说是要写诗骂他，他竟如此高兴，这是什么道理呢？正当她满头雾水时，回头瞥见她家小姐与朝这边江公子暗送秋波，她顿时恍然大悟，忙掩口跑进后舱里，心里只说自己该是做了一回红娘！
见阿萱走开，吴家船上再没有其他人影，江文情急忙靠近吴清浣的窗口，压低嗓音道：“今宵人静时，可否启窗相候？”
这边吴清浣嘴角一撇，眼含娇媚地说：“我乃闺中娇娥，为何要等你，公子难道没有脚吗？”江文情马上心领神会，深情地一点头，还想说些什么时，吴清浣已“砰”地关上了舱窗。江文情无可奈何地摇了摇头，回舱静候夜色降临去了。
好不容易挨到夜深人静，明月高悬夜空，河面上浮起迷茫的雾气，月光照在船板上，显得朦朦胧胧。江文情心揣着一团烈火，蹑手蹑脚地攀上邻船，来到吴清浣舱前，轻叩舱窗。不一会儿，舱窗无声地启开了，露出娇羞万般的吴清浣。江文情心情一激动，脚下也生云，十分轻巧地就跃进了船舱。
船舱中，烛影轻摇，映着一对情深意浓的小儿女，江文情一把揽住吴清浣的纤腰。吴清浣起初还想扎挣，但只扭动了一会儿，便酥倒在江文情怀中。两人相偎床边，喁喁私语，说了些什么，恐怕连他们自己也不知道，不知不觉中，都被彼此暖融融的气息醉倒了。相拥着倒在了床上，恍恍惚惚中宽衣解带，一对初诸情事的少男少女，在春风摇舟的荡漾中，情不自禁地共赴巫山云雨。
初尝禁果，便沉迷忘返，浑然忘却了时间和空间。就在这时，晨曦微露，刮起了向北的顺风，吴家和江家的船相继解缆启航，帆满行速。一去便是数十里，吴清浣和江文情还沉醉在温柔乡中。
那边船上江文情的父亲清晨起来，想叫醒儿子，舱中却已不见了他，船头船尾找了一遍，哪里还有儿子的踪影。莫非是夜起时眼睛朦胧，失足坠入河中？江父一想到这里，惊恐失色，忙命舟子返航寻找，水面空空，了无消息，江父大放悲声。
天大亮时，这边船上的江文情和吴清浣才醒来，江文情急忙披衣推窗，只见窗外河岸上树影后移，原来船已行驶，哪里还有自家的船呢！两人不由得惊慌失措，然而事已至此，也只好硬着头皮顶下来。白天，江文情藏在船舱中的帏幕后，吴清浣则把一日三餐要到舱中与他分享。一听到有人进舱，江文情就赶紧藏到床下。夜晚人静，便是他们逍遥的时候，一对情人同床而眠，忘了一切忧愁。他们只能这样作权宜之计，只等泊岸后再另作打算。
然而毕竟纸包不住火，船舱空间有限，吴清浣与江文情有时忘情的嬉笑声，不免传了些到吴母耳中。吴母对女儿这些天老是躲在自己舱中，而且饮食量大增，产生了怀疑。又仿佛听到舱中有少年的窃窃低语，于是悄悄从门缝中侦视，果然发现了惊人的情况。
吴母禀报了吴父，等到深夜，两人悄悄叫开女儿的舱门，在床上拖出了战战兢兢的江文情。稍加审问后，吴父盛怒难遏，准备将江文情抛入江中。吴清浣缩在舱角中羞愧难当，见父亲要加害于江文情，她不顾一切地爬过来，苦苦哀求，甚至以死相争。吴家父母见已是生米煮成了熟饭，又获知江文情也是名门出身，年纪轻轻已中秀才，今后也许有所作为，便只好包容下来。长叹道：“吾女已被你所污，更无他适之理，只好成全了你们这对小冤家！”
为了掩人耳目，吴父让江文情装成是落入水中，吴父则急忙令舟人救起。吴父上前一看，佯作惊讶地说：“这是我友人家的公子啊！”于是名正言顺地将他留在船中。不久，船抵达济州，吴家上岸租了房屋，摆下盛宴，为一双小儿女办了喜事，并把他们暂留在济州。
吴云卿进京见过皇帝后，被升职派往楚地为官。赴楚上任的路上，他到济州接了江文情小夫妻俩同往楚地，又派人往太原找到了江父。禀明江文情的婚事和去向。江父大喜过望，其子失而复得，还找了个才貌双全的官家小姐为妻，真是苍天降福啊！
后来，江文情果然不负众望，二十四岁登进士及第，派任南京礼部主事，后又迁为州守和知府。在贤妻的辅助下，官名贤达，仕途顺畅，家庭生活也美满如意。那一夜临舟风情，还真结下了善果！
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第183、崔莺莺与杜丽娘：哪个更接近爱情
崔莺莺：事见元·王实甫《西厢记》。故事源出于中唐元稹写的传奇小说《会真记》（又名《莺莺传》），北宋赵令峙改写为鼓子词，金董解元改名为《西厢记》诸宫调，元王实甫编写成杂剧剧本，成为千古名剧。故事描写书生张珙在蒲东普救寺遇见相国的女儿崔莺莺，两人互相爱慕，通过侍女红娘从中撮合，私自结合。《西厢记》从古到今各剧种改编演出延续不断。
杜丽娘：事见明·汤显祖《牡丹亭》。南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束私出游园，梦中与书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。柳生在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，和画中人的阴灵幽会，后来柳生掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，一家团圆。《牡丹亭》至今仍在盛演不衰，而且在国际艺坛上享有盛誉。
和西方传统的小说那种针针到肉的人物写实功夫比起来，中国古典戏文里惯用大写意的泼墨手法，主角多是面目模糊，常常是两个人在第一章就看对眼，以后男主角在每一幕中都又和别人看对眼，最后所有被他看对眼的人都成为他的老婆，像张爱玲说的：“用不着负心，一个一个娶将过去就行了。”女主角也不招人待见，像李千金、张倩女，动不动就要私奔，搁今天也是一值得敬畏的前卫奔放女，怎么也看不出来是知书识礼的大家闺秀。也有一些个性鲜明的女人，不过，赵五娘毫不利己专门利人迹近于神、宰相女儿牛小姐贤良淑德且理性得全无心肝、窦娥虽薄有姿色但满腔阶级仇恨离现实太远……
事实上，中国蔚为大观的古典戏曲里冒着人气、与女人贴心的其实就剩崔莺莺与杜丽娘等屈指可数的几位了。《西厢记》与《牡丹亭》一直被列为闺阁中的禁书。林黛玉就是看了《西厢记》的“花落水流红，闲愁万种”、《牡丹亭》的“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”而思春的，而才女冯小青也在看了《牡丹亭》之后写下“人间自有痴于我，岂独伤心是小青”，17岁就病死了。看来，这两部基本上等同于少女求爱的教科书了。
《西厢记》本质上也不过是一落难书生遇见相国千金的老套故事，但王实甫的版本实在是精彩。张生对美娇娘崔莺莺一见钟情，崔莺莺却装疯卖傻，把个张生急得死去活来。幸好还有一个红娘，一步一步地点拨她，调教她。最后，张生中了状元，两人也终成眷属。和其他戏文不同，这段感情最大的障碍不是老太太，而是来自崔莺莺。现实中，感情上出现问题，通常不是因为不了解对方，而是因为不了解自己。爱得再深，谁敢说自己从未迟疑过、从未动摇过？看到她在礼教和内心渴望的分岔口上焦虑不安，首鼠两端，进一步退三步，就像镜子一样照着我们自己：软弱，不彻底。
犹豫和摇摆中，我们会错过什么？等着等着，都成了色未衰、心先老、爱无能之辈。崔莺莺运气不错，碰上张生这样的“傻角儿”。
而《牡丹亭》也就是那个最压抑年代的一场春梦。戏曲根据话本《杜丽娘慕色还魂记》改编，太守女儿杜丽娘有一天私自去游园，在梦中和书生柳梦梅一番云雨。醒来以后，一病不起、怀春而死。而柳梦梅拾得丽娘的自画写真，和画中人的阴灵幽会，并掘坟让丽娘起死回生了，两人结为夫妻。当然，后来柳梦梅也中状元了，皆大欢喜。
和崔莺莺比起来，杜丽娘显然稳重得多。她不能出闺门注定不可能遇见可相亲相爱的人，只有在梦中寻。爱情带来火一样的煎熬耗尽了她的生命。不过杜丽娘的死更像是“向死而生”的策略，她和阎罗王讨价还价，做个自由的女鬼找爱人，曲线救国，总算和柳梦梅结为夫妻，活得滋滋润润的。杜丽娘超越于同龄女子之处，在于她清楚自己要什么，而且争取了，得到了。
崔莺莺是现实中人，所以可亲；杜丽娘是理想中人，所以可爱。崔莺莺的爱情是半推半就的古典方式，却以两人的同居作为性格的现代走向；杜丽娘的爱情以现代的性爱为开端，但最后却谨慎地借用了传统提亲的外壳作为包裹。不管是在文学史上还是爱情史上，两人都交相辉映。这样两位女子，不一定能感动男人，但一定能打动女人。只是，佳人难再得，对照着她们，我们只有一颗粗糙的心，惟有自怨、自嗟、自怜、自愧。
第184、贾蓬莱恩爱夫妻死相连
福州城外的西郊群山中，有连理枝树，两树的根部相距很远，但枝柯相连，纠结不解，似乎无穷的恩爱。随着时间的流逝在不断地增长。那树是从埋在这里的元末的贾蓬莱和她的丈夫上官粹郎的坟上长出来的。
贾蓬莱和上官粹郎青梅竹马。两人的父亲都在朝中为官，也都是饱学之士，意趣相投。两家的小孩自然也就玩在一起，在无忧无虑中一起读书学诗，一起长大，也一起增进友谊。
元末多乱政，贾蓬莱的父亲贾虚中忽然之间被无缘无故的罢官，仓促间带着家眷黯然回到故乡福州。只不过三年多一点时间，贾蓬莱的两个姐姐先后出嫁，贾蓬莱也长成为婷婷玉立，秀媚可人的大姑娘。
也就在三年后的某天，上官粹郎的父亲上官守愚被朝廷派往福州参知政事。造化弄人，他赁屋而居，不意又与过去在京的好友贾虚中隔街对门而居。喜得他连夜造访，热情依旧，畅谈竟夕，真是快慰平生。
喜坏了两位老人，急坏了两位年轻人。上官粹郎与贾蓬莱见面了，一个是长身玉立、一个是婀娜多姿。两个人都没有说话，但一个是喜上眉梢，一个是愁上心头，童年的记忆都袭上了心头。那一片友情，如柳絮、如飞丝，化成一点点的思念、一阵阵的柔情，两人都对视着，审视着对方。贾蓬莱盈盈为礼，羞红上颊，轻轻地告诉上官粹郎，她已在月前许配给当地的豪门林家。很静，两人都各怀心事，别有忧愁，暗恨生活的作弄，无声胜有声。
别人是海内存知己，天涯若比邻，而他们却是咫尺天涯。一个待嫁的闺女是不能随便与别人见面的，更何况对方是一位单身男子。贾蓬莱独立楼头，遥望远处漠漠平林是愁烟如织，一带寒山伤心愁碧。真正是：“往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶，一任珠帘闲不卷，终日谁来？”
地盼望着上官粹郎能够向她有所表示，可借“晚凉天净月华开，想得王楼瑶殿影，空照秦淮！”怀着无穷的幽怨，寂寞，为排解无法排解的牢落心情，她开始冒险，在雪白的绫帕上画上桃树一株，题诗一首悄悄地传递到了上官粹郎的手中：
朱砂颜色瓣重叠，曾是刘郎旧看来；
只好天台云里种，莫教移近俗人栽。
这诗最明白不过了，她坦率地告诉上官粹郎，自己虽然已许配给林家，但心依旧，依旧系在你上官粹郎的身上，希望上官粹郎想想办法，打开眼前的困境。可怜上官粹郎懦弱无能，毫无男子汉气慨，左思右想，无计可施，无可奈何之际，就画一枝梅花，写一首诗传递给贾蓬莱算是作个交代：
蕊玉含春缊素罗，岁寒心事谅无多；
纵令肯作仙郎伴，其奈孤山处士何？
意思是说纵然你笃念旧情，然而对林家又如何交代呢？贾蓬莱看后闷闷不乐。
事情就有这样怪，上官粹郎越是窝囊，贾蓬莱越是爱他。用现在的话讲，就是爱他的那份憨厚与纯真吧。上官粹郎也是挚爱着贾蓬莱，傻人有时也有机伶劲。上元灯节到了，到处火树银花。上官粹郎站在自家楼上赏灯，忽然瞥见对面贾家母女分乘软轿出门观灯，上官粹郎立即尾随在后，看看是否能找个机会与她单独会面诉诉衷肠。左转右旋，穿大街，过小巷，始终没有交谈的可能，就只好引吭高歌：
天遣香街静处逢，银灯影里见惊鸿；
采舆亦似莲山隔，鸾鸟西飞鹤自东；
坐在轿中的贾蓬莱知道是自己的情郎来了，听到他的歌声知道他还是深深地爱着自己。一股暖流顿时流遍全身，恨不得立即飞到他的身边，然而母亲近在飓尺，在街上更不便与情郎一诉衷肠，自然而然地就在轿中吟唱起来：
莫向梅花怨薄情，梅花肯负岁寒盟；
调羹欲问真消息，已许风流宋广平。
真是一波三折，这一次轮到贾蓬莱表达出一种犹豫的心情。她虽然不忘旧情，然而林家的婚约终不可解，并且看来还是毫无转圜的余地，也许这是贾蓬莱故意呕上官粹郎的，用激将法促使他大胆地追求。果然上官粹郎马上中计，焦急万分中写下了《凤分飞曲》交给贾府送东西过来的侍婢，托她转给贾蓬莱，曲是这样写的：
梧桐凝露鲜飚起，五色琊花新洗；
矫翮翩跹拟并栖，九苞文彩如霞绮。
惊飞忽作舟山别，弄王箫声怨呜咽；
咫尺秦台隔弱流，琐窗绣户空明月。
飔飔扫却议朝阳，可怜相望不相将；
下谪尘寰伴凡鸟，不如交颈两鸳鸯。
贾蓬莱边读边哭，又有些自怨自艾，觉得上官粹郎只知道酸溜溜地用这样一些诗句来撩逗自己这个闺中弱女，甚至只是自顾自地渲泻自己心中的悒郁，根本不管别人是如何感受，总是不付诸实际行动。恨归恨，贾蓬莱可是个敢爱敢干的人，她想到事在人为，倘若鼓起勇气与环境抗争，未尝不可以改变既成的事实。古往今来为爱情作出牺牲可是比比皆是。由彼此的海誓山盟而战胜客观的种种束缚，终于共偕白首的更是不胜枚举，粹郎难道就没有这样的豪情吗？
“豪情”是需要酝酿的，尤其是需要巧妙地激励，于是作“龙剑合曲”。强烈地道出了终身相从之意。
上官粹郎佩眼蓬莱的才情，更感激她的情意，不再临渊羡鱼，决定退而结网，有计划地加以捕捞。主意既定，于是仔细加以考虑合计。正准备有所行动时，福建省内疾疫流行，贾蓬莱的未婚夫竟然染疫疾而死。这是出乎意料的，也似乎是天公的有意安排，用这一段插曲检验两个人的感情。既然如此，上官粹郎与贾蓬莱终于共度花烛之夜，当然是喜不自胜，这天是元顺帝至正十九年二月八日。
树欲静而风不止。贾蓬莱终于得到了自己心爱的人儿，本以为可以享受幸福的生活了，但却不能。当时天下是群雄并起，道路梗塞。韩林儿扰攘在陕、甘、晋、鲁一带；徐寿辉肆虐于长江中游，称王称帝；渔人出身的陈友谅把持赣、皖江河湖泊；张士诚以船夫起兵，称霸淮海和江南；当时在福建一带的就是方国珍，虽然势力较小，也拥有海船千艘。
方国珍的势力随时都可以为祸福州，终于在元顺帝至正二十年春间，也就是贾蓬莱和上官粹郎结婚后一年，大股盗匪蜂涌入城，贾蓬莱与上官粹郎两家老少几十人随同福州城里的大户一起逃到了福州的西郊山中。这是个月明星稀的夜晚，盗匪悄悄地掩来，所有的人都被围在一起，所有的珍宝细软统统被夺去，血腥的大屠杀开始，残忍的匪徒毫不手软地一个个抓住砍头。贾蓬莱看到自己的父亲被杀了，随着头颅地落地，一股血从颈部猛地标出，冷月照着惨白的人头和殷红的血，雪白血红！贾蓬莱晕了过去，等她醒过来，她的母亲，她的公爹、公婆都已身首异处，砍落的人头就在她不远处静静地躺着，他们可都是给予过她无限亲情爱护的人。她看到了她的丈夫，还有他抱着的他们刚生下不久的儿子。童子无知，神色安祥，用他的小手摸他父亲冷汗直冒的额头。一个匪徒向他们走去，这匪徒长得文静，带些书卷气，在冷月映照下；在黑森森的树林中；在周围匪徒的火把光中；在遍地殷红的血腥中，他显得有些落寞，他似乎十分疲惫地走近了上官粹郎。在走近的一刹那，他挥动了手中的大刀，上官粹郎晃了晃，他的儿子叫出了半声，缓缓地倒下了，血慢慢地流出来。贾蓬莱就这样看着她的丈夫和自己的血肉离她而去。她竟然十分安祥，是悲痛至极，不知道再从哪儿痛起，是悲痛至极转趋镇定。
匪徒没有杀她，匪首走过来，就是那个亲手杀死她丈夫和儿子的人走过来向她说，他要和她一起生活。贾蓬莱没有反对，很长的一段时间，她就那么看着这个匪首，然后说道：“我愿意服侍将军，但请妥善埋葬我的父母和丈夫。”
贾蓬莱看着自己的亲人一个个埋下去，她悄悄地捡起一把刀藏在衣袖中，现在是埋她的丈夫了，她来到坑边，就在丈夫的尸身抛下去的一刹那，她也跟着跃入上坑，胸口插着那把锋利的刀，她没有痛苦的神色，有的只有决绝的神情。匪首大怒．故意把贾蓬莱的尸体拖出来，埋在距上官粹郎坟墓五十步远的地方。
元末群雄逐鹿．最终由既当过和尚，又讨过饭的朱元璋当上了皇帝。把蒙古人驱逐到长城以北，明朝掌管地方行政的是承宣布政使司，当时驻守福州的布政司调查可资表彰的民间事迹，有人备述贾蓬莱殉情一节，官府拟将他的夫妻用礼合葬。到当地一看，只见两个坟上各长出一树，相向而生，枝连柯抢，浓荫蔽日。官府也就没有轻易移动，只是就原样加以修葺，并设奠祭把。也算是体谅了他的苦情。
多情自古伤离别。是啊！枝成连理亦徒然，总教多血泪，枉潸然。
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第185、吕顺哥的离奇恩爱
吕顺哥的离奇恩爱是由当时动荡的社会环境造成的，她和范希周的生死情结产生于战乱之中，又因战乱而离散。然而她守着那一点痴情，终于如愿以偿，为“愿天下有情的都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。”这一句话作了最好的注解。吕顺哥受尽了颠沛坎坷的折磨，她和范希同的鸳镜成双，再续前缘，为离乱纷扰的南宋殇痕岁月，凭添了一段脍炙人口的佳话。
靖康之难后，宋高宗建都临安，金兵紧蹑其后，乘势进攻．在建炎四年更深入浙东，进占临安（今杭州）。但由于后授不继，渐成孤军之势，就大肆抢掠临安，火烧临安北返，也因此被抗金名将韩世忠的区区八千人围困在镇江焦山达四十八天之久。可惜朝廷倚仗的是秦桧，冠使往来，加紧与金人议和，同时加紧派员到各州征收田赋租税，以充朝廷用度，事情就从这里开始。
吕顺哥的父亲吕忠翊被派往福州担任税吏，携家带眷来到了仙霞岭赤石镇。恰好碰上了建州民变，建州也就是现在福建的建瓯，民众一致推举范汝为做首领，反抗食粮征收政策。原本是十分单纯的事件，在有心人士的推波助澜下，竟然愈演愈烈。交通断绝，秩序大乱，到处是风高放火，白昼杀人。吕忠翊一行只好在赤石镇暂时住了下来。
几天后的夜里，乱民波及到了赤石镇，街上火光烛天，居民四散奔逃，吕忠翊也带着妻小摸黑逃离赤石镇。在乱糟糟的情况下，吕顺哥一路向前狂奔，不知不觉中迷失了方向，也不见了父母，天明的时候被一小撮乱民强行掳去。
范希周是乱民头子范汝为的侄儿，范希周与吕顺哥的相识、相交是颇富戏剧性的。
此时范汝为已自封为天雄军大元帅，准备企图大举、为收买人心。他故示大方地把掠夺而来的财帛和妇女分别赏给有功的手下。吕顺哥被分给一位小校。
吕顺哥是官宦人家的女儿，长得自然是细皮嫩肉，又正是十六岁的花季，破瓜年华。小校心里高兴，把吕顺哥一把扛上肩头，欢天喜地回返住处。志得意满之余，一杯接着一杯，自斟自饮，狂饮黄汤。吕顺哥瑟缩在墙角，对于那双不时投来的贪婪的眼神，心头为之惊惧不已。夜已深重，残灯如豆，然而一切都没有发生，嗜酒如命的小军官已经沉沉醉倒，吕顺哥不顾一切趁机逃出魔窟。
吕顺哥故意弄成蓬头垢面的样子，漫无目标地踯躅在街头巷尾。经过变乱之后。十室九空，四处行人绝迹，家家关门闭户，饥肠辘辘的吕顺哥终于晕倒在一间破庙附近。
有几名小混混正在庙廊下煮食香肉，吃饱喝足之余，悠然而坐。看到有人倒卧在路旁，便把剩下的肉汤慢慢倒进吕顺哥的嘴里，吕顺哥慢慢地醒来，睁开了大大的眼睛，有人便惊呼道：“原来是个小妞哎！”
“饥寒起盗心，饱暖思淫欲。”大伙儿七手八脚把她抬进庙里，有人抓她的头发；有人按住她的手脚；有人强剥她的衣服；有人已经摆好架势，准备霸王上习了。就在千钧一发之际，有个人使她虎口余生，保住了清白。这个人自然便是范希周了。至于范希周是怎样来的，无从考究，大抵是天意安排吧。
吕顺哥在危急万分的悲惨遭遇中，遇到了“贵人”相助，总算是不幸中的大幸，感恩戴德之余，在对方怜惜的目光中，泪随声下，呜呜咽咽叙述了自己的身世，及随父上任途中遭遇民变的情形。对方也表明自己是乱民首领范汝为的侄子，就这样吕顺哥被带到范希周的家中。在范希周老母的撮合下，官家小姐吕顺哥成了乱民首领侄儿的娇妻。
在兵荒民乱的情况下，一个孱弱的女子在举目无亲，无依无靠的情况下，成为乱民首领侄子的妻子不足为奇，难能可贵的是以后的事。
患难见真情，范家母子庆幸能与官家女子成亲，更加爱护吕顺哥。而吕顺哥对婆婆的慈爱和丈夫的专情，也逐渐萌生了强烈的信赖与幸福的感受。虽然一时无法挥去与父母分离的悲痛，但是新婚的喜悦、爱情的滋润，使她觉得生活充实快乐。
乱民的变乱毕竟成不了大气候，在韩世忠三万大军面前，迅速土崩瓦解，官兵全力搜捕余孽，范希周担心大祸就要临头。仓促间又无法携带老母、娇妻一齐逃走，于是一家三人抱头痛哭。看来只有让范希周一人逃走了，范母从箱底取出了祖传的鸳鸯镜，由儿子和媳妇各执一面，但愿今后能有重逢的日子，破镜重圆。
范希周逃命后，相依为命的婆媳二人迎接不可知命运的摆布。一伙乱民终于在有一天闯进了这个没有男人的家庭，在抗拒、打斗中范母被一剑刺死。吕顺哥趁乱越窗而出，在惊恐万状中，没命地向外狂奔。
在饱经颠沛流离之苦后，吕顺哥终于和她那到建州上任的父亲相遇了。吕顺哥如实地告诉父母，她已经和范汝为的侄儿范希周成亲，而且夫妻十分恩爱。吕忠翊听罢，默然不语，他认为女儿为贼人所占，是一场噩梦。他轻轻劝慰吕顺哥不可再对人提起，以后再替她物色一位如意郎君。
劫后重逢，悲喜交集，吕顺哥对父亲的态度十分不满，她誓死不再谈婚论嫁。不久，她父亲又因军功而被派到封州任职，也就是现在的广东封川。痴情女子吕顺哥破镜重圆的愿望看来是越来越渺茫了，她整天抱着婆婆给的那面铜镜，饮泣不已。
世事本难明。一天，一个叫贺承信的，由上级机关派来督理税务的人来到了封州吕忠翊的衙门。自然，马屁是必须拍的，吕忠翊在自己家里设宴招待这位年轻人。这人虽年轻但干练、既仪表堂堂、又彬彬有礼，吕忠翊公事之余，自然想到了自己的女儿，可惜的是这人已有婚约在身。
人走了，吕忠翊怀着患得患失的心情来到后堂。这时，女儿跑来充满希望地告诉他，她偷听来客对话，口音十分熟悉，可能就是自己离散的丈夫。父亲认为女儿简直是昏了头，一个姓范，一个姓贺，根本是风马牛不相干。
半年过去了，贺承信再度因公来到封州，吕忠翊拗不过女儿胡搅蛮缠，只得又把贺承信请到家中，吕顺哥从屏风后面看得真真切切，这可确实就是自己的丈夫。她压抑住狂喜的心情，叫仆人将一面铜镜递到那个叫贺承信的人手里。当贺承信刚一从怀里摸出另一面铜镜，吕顺哥便不顾一切地冲了出来，吓呆了坐在一旁的父亲。
毕竟是官宦之家，不提建州民变，吕顺哥与贺承信热热闹闹地又举行了一次婚礼，在欢快的鼓乐声中，在悠扬的喊礼声中，两情脉脉，有情人终成眷属。祸兮，福之所伏。这成了岭南佳话之一。
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第186、钱塘诗妓苏小小
苏小小家先世曾为东晋官，流落到钱塘后靠祖产经营，成了当地较为殷实的商人，她的父母只有她这么个女儿，十分宠爱，因她长的娇小，所以叫小小。苏小小十五岁时，父母谢世，于是变卖家产，带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔。
第187、中国历史上十大名妓之死——迷住宋徽宗的李师师
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。
一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。
第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。
可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。
其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。
周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。
李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦迴，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来。
宋徽宗玩物丧志，对边境上的危机满不在乎，终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。
第188、春药泛滥：潘金莲与明朝社会风气
却说李瓶儿招赘了蒋竹山，约两月光景。初时蒋竹山图妇人喜欢，修合了些戏药，买了些景东人事、美女想思套之类，实指望打动妇人。不想妇人在西门庆手里狂风骤雨经过的，往往干事不称其意，渐生憎恶，反被妇人把淫器之物，都用石砸的稀碎丢掉了。又说：“你本虾鳝，腰里无力，平白买将这行货子来戏弄老娘！把你当块肉儿，原来是个中看不中吃腊枪头，死王八！”常被妇人半夜三更赶到前边铺子里睡。——《金瓶梅》第十九回
潘金莲、李瓶儿都是“好淫”之辈，春宫图、淫器之物，当然是她们日常生活离不开的东西。不仅仅在民间，就是在宫廷之内，一些淫秽之物充斥宫内。某种程度上说，应该是宫廷中统治者们的荒淫，才影响下层民众的效仿。比如潘金莲与西门庆看的春宫图，就是花太监从宫中带出来的，给了李瓶儿，后又转手到了西门庆这里。
从嘉靖到万历年间，明朝皇宫之中，发生两起特殊案件，“红丸案”、“梃击案”，这些案件之中，隐藏在宫廷之内，非偶然事件，而是积怨已久的一次爆发。而这些案件的起因都跟一个东西有关系。
明朝中后期，不但是社会政治生活日益衰落，在皇宫大内也是生活日益糜烂。皇帝醉心于长生不老，得道求仙；后宫专心于勾心斗角，争权夺势。
后宫糜烂生活，当然离不开原始男女关系的问题。三宫六院，七十二妃子，三千佳丽，全部是伺候皇帝一个人，不管身体多棒，也禁不住啊。再加上，有时皇帝不加检点，能够正常活着就不错了，更不用说颐养天年。本身素质的不强，转而借助外力的辅助。“房中术”、“春药”等应时而生。
可能从古到今，寻找强身健骨，固本求源的方法很多，不过，都逃不过两大类，一是吃药，用药物刺激男根勇猛持久，这种药古时称为“媚药”，今人称为“春药”；一是练功，经由持之以恒的运气或按摩，达到同样效果，这种特殊的功夫，古时称为“阴道”，今人含蓄一点的称之为“房中术”，时髦了说就是“性爱技巧”。
古书记载，中国还真出现了不少房中术高手，比如在《后汉书·方术列传》和晋人葛洪《神仙传》、明人李攀龙《列仙全传》里都有记载。这些人包括容成公，著有《容成阴道》二十六卷，后世因他而称“房术”为“容成之术”；广成子，主张“毋功尔形，毋摇而精”。
魏晋时，又有左慈、甘始、东郭延年、冷寿光等人，他们的房术技巧在正史中曾留下一鳞半爪的记载，如《后汉书·方士列传》中就曾记载了甘始、东郭延年的事迹。实际上，这几人的房术理论，至今仍可从残存的《素女经》、《玉房秘诀》等书中略见一斑，其思想大要“还精补脑”，至今犹为许多人尊为金科玉律，奉行不误。
《神农经》上有这么一段话“上药养命，中药养性，下药治病”，这种理论传到魏晋时，就由术士张仲景研究出了“五石散”，这是一种可以强身壮阳的回春药。五石散用水银、雄黄、云母、石英、石钟乳等五种矿石做药材，经过炮制煅淬的手续后研磨成粉，混合在一起，服食下肚。五石散开始是用来治疗伤寒的，因服下之后体内大热，所以到后来便用它来治疗肾亏了。然而雄黄性甘辛而有大毒、水银更是大毒，把这五种矿石吃下肚，虽可取热壮阳于一时，但矿石之毒渐在人体中储积起来，终将毒发而暴毙。唐代神医孙思邈在《备急千金要方》中曾说过“宁食野葛，不服五石”的话，野葛是一种有剧毒的草，孙思邈劝人宁可吃野葛，也不要服用五石散，可见五石散对人体的毒害有 多剧烈。
宋人鉴于古人服石毒发、痛苦暴毙的可怕，渐渐舍金石矿物的回春丹，而改寻其他的壮阳药；当时所服用的有龙盐、山獭骨等。据宋朝的《士林纪实》记载，在宋朝士大夫们服用龙盐来壮阳是件很平常的事，实际上龙盐就是产于我国西部边疆地区的紫梢花。至于另一样闺房瑰宝就是产于广西宜山县的山獭了。据宋人范大成的《桂海虞衡志》上说：如果公獭找不到配偶，就抱着树木把生殖器插入树干里而死，于是当时的汉人向当地的峒人购买山獭，希望服下它的骨粉后，能与山獭一样 “勇猛”，博得异性的赞佩。不光是山獭骨可做回春药，山獭鞭更可回春，与山獭品种接近的水貂、海狗、狗，它们的生殖器——貂鞭、海狗肾、狗鞭也都被追求者们视为房中补虚的圣品。
明朝中晚期，社会从上到下腐败成风，宫廷是糜烂的源头，明武宗不理朝政，纵情淫欲，建豹房，内置数不清的美女供他玩乐，还不满足，还要到民间去调戏良家妇女。明朝宫廷秽乱最多， “红丸案”、“梃击案”据传都与宫廷秽乱有关。有道是上梁不正下梁歪，在这样的朝廷影响下，士大夫阶层普遍颓废堕落，炼丹制药，互相传授房中术，绘制春宫图等等，蔚成风气。
为了壮阳补虚，古代中国的好色之徒还有服用人体排泄物作为回春妙药的陋习，例如明时风行宫内的“红铅”就是以童女的初行经水为主要原材料的。除了红铅外，明朝中叶时还流行用童男童女的小便提炼雪白的“秋石”作为回春灵丹。
明朝嘉靖年间的“壬寅宫变”，就是“红丸案”的开幕。这是历史上一起罕见的宫女起义。当时明世宗嘉靖皇帝朱厚熜为求长生不老药，命方士炼丹。这“红丸”制法很特别：须取童女首次月经盛在金或银的器皿内，还须加上夜半的第一滴露水及乌梅等药物，连煮七次，浓缩为浆。再加上乳香、辰砂、松脂等拌匀，以火提炼，最后炼蜜为丸，药成。当时皇帝迷信，认为未有经历人事的宫女的月经可保长生不老，因此大量征召十三四岁宫女，并命方士利用她们的处女月经来制丹药。另外，为保持宫女的洁净，宫女们只能吃桑、饮露水。所以，被征召的宫女都不堪苦痛。
据《明实录》载，嘉靖年间，为了配制“红丸”，前后共选少女1080人。嘉靖二十六年的二月，从畿内挑选十一至十四岁少女300人入宫，三十一年十二月又选300人，三十四年九月，选民间女子十岁以下者160人，同年十一月，又选湖广民间女子20余人，四十三年正月选宫女300人。这些尚未成年的小姑娘，后来都成了嘉靖皇帝制药后的“药渣”了。
结果，以杨金英为首的宫女们决定起义。她们趁嘉靖帝熟睡之时，用麻绳希望勒毙他。谁知在慌乱之下，宫女们将麻绳打成死结，结果只令嘉靖帝吓昏，而未有毙命。由于此事发生在嘉靖壬寅年(嘉靖二十一年，公元1542年)，所以后世史学家称之为“壬寅宫变”。
明朝皇帝的寝宫是紫禁城内的乾清宫。除了皇帝和皇后，其余人都不可以在此居住，妃嫔们也只是按次序进御，除非皇帝允许久住，否则当夜就要离开。嘉靖年间的乾清宫，暖阁设在后面，共9间。每间分上下两层，各有楼梯相通。每间设床3张，或在上，或在下，共有27个床位，皇上可以从中任选一张居住。因而，皇上睡在哪里，谁也不能知道。这种设置使皇上的安全大大加强了。
但是，尽管如此，仍然发生这样的事情，值得人们深思。
明末历史学家谈迁对此案的看法为“深闺燕闲，不过衔昭阳日影之怨”，说成是一个妇人争风吃醋的结果，估计这种说法有点牵强。不是嘉靖把宫女们逼到绝路上，戒备森严的皇宫中也不会有宫女意欲谋杀皇帝。
深受这种“红丸”其害的还有另外一个皇帝。明光宗泰昌帝朱常洛自幼不得其父喜爱，13岁才出阁读书，又长期辍读，经历坎坷。即位前的几十年中，他孤僻、压抑，遂沉湎酒色，恣情纵欲，这无疑影响 到他的身体健康状况。朱常洛即位后，颇具心计的郑贵妃为保全自己，取悦新帝，从侍女中挑选了8名能弹会唱的美姬进献给泰昌帝。贪于酒色的泰昌帝纳8姬后，本已虚弱的身体，不几日更是“圣容顿减”，“病体由是大剧”。
“红丸”本是宫廷中特制的一种春药。当年道士陶仲文因献“红丸”有功，受宠于嘉靖皇帝，一跃而成为朝廷显贵。朱常洛身体本不强健，此番又与这些女人淫乐，可他并不节制自己，一天夜里，为了寻求刺激，朱常洛服了一粒“红丸”，结果，狂躁不已，狂笑不止，精神极度亢奋。此时，原郑贵妃宫中的内医崔文升入诊帝疾，他本应用培元固本之药，却反用去热通利之药，使泰昌帝腹泻不止，委顿不堪。重臣杨涟上书，指责崔文升误用泻药。崔文升反驳说并非误用，而是皇帝用了 “红丸”造成病重。
病危之中的朱常洛，仍不忘服用“红丸”，鸿胪寺丞李可灼当即进了颗红色丸药，朱常洛初服一丸，四肢和暖，思进饮食。晚上，朱常洛又要求再服一丸，李可灼又进了一颗红色丸药。结果，不大一会儿，皇上就手捂心口，瞪着两眼，挣扎几下，一命呜呼了。
大臣们联想到梃击案以来的风波，不禁疑窦丛生，所谓“张差之棍不灵，则投以丽色之钊；崔文升之泄不逮，则促以李可灼之丸”，这一系列事件岂非正是有目的地陷害皇帝吗！继泰昌帝而后新登极的天启皇帝朱由校迫于舆论压力，罢免没有尽力阻止李可灼进药的内阁首辅方从哲，将崔文升发配南京，李可灼充军，此案草草收场。但泰昌帝之死究系何因，始终未解，“红丸案”成为明宫疑案之一。
除了春药、房中术之外，还有春宫图，春宫图是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画，由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫闱之事，所以称为春宫。
沈德符的《敝帚斋余谈》中有一段阐述了春宫画的起源：
春画之起，当始于汉广川王画男女交接状于屋，召诸父姐妹饮，令仰视画。及齐后废帝于潘妃诸阁壁，图男女私亵之状。至隋炀帝乌铜屏，白昼与宫人戏，影俱入其中。唐高宗“镜殿”成，刘仁轨惊下殿，谓一时乃有数天子。至武后时，遂用(镜殿)以宣淫。
其实，春宫图并不是以宣淫为目的，而是具有激发性欲的功能。通过视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉器官实现性刺激。更重要的是它可以起到性教育的功能，即作为性学书籍的插图来昭示人们。在汉时以春宫画给新娘做嫁妆，以指导夫妻性生活，这被称为“女儿图”、“枕边书”或“嫁妆画”，这在后世的民间也有流传。另外，古时候，人们还认为春宫图有辟邪的功能，就跟“避火图”的功能差不多。很明显，后人不能狭隘地理解春宫图。
第189、鱼玄机：情欲世界的女皇
鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。因杀侍婢绿翘，被处死。
多年以后，当鱼玄机面对行刑队的时候，一定会想起她初次见到温庭筠的那个遥远的下午。
在那个暮春时节，鱼玄机还不叫鱼玄机，而是叫幼薇，温庭筠特意来到穷街陋巷中拜见这位年未及十三步的诗童。他出了道“江边柳”的考题，而幼薇挥笔写就“根老藏鱼窟，枝底系客舟”的五律应答。温庭筠既惊艳不已，又隐隐地看透了这个小妮子的命运：“系客舟”，也许意味着她终将难免以色事人。
在唐代，与鱼玄机齐名的两位才女李治和薛涛都以诗著名。李治五六岁时，在庭院里作诗咏蔷薇：“经时未架却，心绪乱纵横。”她父亲生气地说：“此必为失行妇也！”后竟如其言。薛涛的故事更有名，她八九岁就知声律，其父指着井里梧桐咏诗：“庭除一古桐，耸干入云中。”小薜涛应声道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”也让她父亲黯然了许久。这三个女人最终都成了形态不同的妓女。早年的诗果然都成为她们命运终局的谶语。事实上，史上有名的女诗人几乎只剩李清照是良家妇女了。
温庭筠终究没有娶鱼幼薇。这位才情非凡的“丑钟馗”没有勇气接受一位年未及笄的女孩的感情。从此，他们一直坚持着亦师亦友的关系。16岁时，鱼幼薇嫁与吏部补阙李亿为妾。可惜李亿的老婆裴氏出身望族，眼里容不下小鱼，硬把幼薇扫出家门、踢进长安咸宜观作道姑，起道号为玄机。那时，鱼玄机才17岁。
在以前的小说话本中，一般寺院道观，都是专门收容看破红尘之人的，尼姑庵女道观更是专供痴情女逃情或避难的。不过唐代的道观寺院却发挥了另一种功能：偷情。像唐玄宗的胞妹玉真公主和金仙公主就建起自己的道观，因为出家可以更自由地交纳风流才子，从此，这里青楼不似青楼、庵堂不象庵堂，武则天、杨玉环干脆以出家为幌子，重新入宫了。这些公主、嫔妃入道修真，带动了一拨知识女性，像李冶道、卢媚娘、卓英英、杨监真、郭修真都在这里写下不少好诗，同时也撩起了道观里的无边春色。性学专家潘绥铭在他的《存在与荒谬》一书中说：“尼姑一般不会跟男人有什么瓜葛，但是恰恰因此，她们实际上只是男性社会里的贞节花瓶，以便让男人们觉得，这个世界多么圆满啊，毕竟还有一些守身如玉的圣女供我们崇拜，有时候，还让我们有的可偷。”换上道袍，道观里的女郎，成为男人最后的性幻想对象。
鱼玄机并非没有爱过李亿，奈何李亿虽是状元，人品才华都不过尔尔，心也就死了。“易求无价宝，难得有情郎。”这句诗是她人生的分水岭：从自恋自怜，到自戕自毁。及时行乐吧，没有谁值得留恋。
艳帜高张的咸宜观写下“鱼玄机诗文候教”的广告，确是吸引了不少心存挑畔的才子。曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚就把人家踢出门去。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。
谁都知道鱼玄机是出了名的荡妇。可是，她的道观门前，还不是排成了长队？无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。
因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。“一个会写诗的卖笑的道姑，最后卷入一件普通刑事案件。”历史最终对她竟然用了这样一句评价。只有在王小波的《寻找无双》里，还残留着她的一缕香魂，还有她那一大把水草一样茂盛而动人的长发。
第190、三国里面最工于心计的绝色美女：甄洛
作者: 柏杨
初嫁袁熙
甄洛女士是中国历史上最工于心计的美女之一，拥有传奇的身世和结局。她是中山无极（河北无极）人，东汉王朝宰相（太保）甄邯先生的后裔。老爹甄逸先生，担任过上蔡（河南上蔡）县长（县令），生有三男五女。三男的顺序是甄豫、甄俨、甄尧。五女的顺序是：甄姜、甄脱、甄道、甄荣、甄洛。甄洛女士是甄家最幼的女儿。
史书上对甄洛女士，搞出来不少鬼话。她阁下生于182年，生时大概太过于仓促，天上神仙没来得及表演，所以直延到生了之后，才开始忙碌。甄洛小女娃睡到摇篮里，小腿乱踢，有时候把小棉被踢掉，露出肚皮。这本是一件比拉稀屎还平常的事，但她的家人却仿佛看见，冥冥中似乎有人牵起锦衣，给她盖上，于是大为惊奇。——不但甄家的人大为惊奇，连我这个柏家的人也大为惊奇。然而使人惊奇的事还在后面。三岁的时候，老爹去世，铁嘴大学堂相面学博士刘良先生，应邀到甄家，为甄家子女看相，他阁下看了其他的人，都不开口，等看到甄洛女士，不禁脱帽：“这个女孩，贵不可言。”
甄洛女士果然贵不可言，从小就与众不同。八岁时，正是小学堂二年级蹦蹦跳跳、爬高爬低的顽皮年龄，有一天，门外锣鼓喧天玩马戏，姐姐们兴高采烈地跑到阁楼上去看，只有甄洛不跟着跑。姐姐们大惑不解，问她为啥，她曰：“这种抛头露面的事，岂是我们好人家女儿做的耶？”把姐姐们顶撞得目瞪口呆。九岁时，就喜欢读书，在三世纪，正是“女子无才便是德”的兴旺时代，而这个“才”，专指读书。儒家学派的“大儒”们认为，女子们最崇高的道德行为，就是不读书不识字，必须这样，对大男人沙文主义，才不产生反抗思想；即令产生反抗思想，也没有反抗能力。所以当甄洛女孩向哥哥索取笔墨纸砚，要学习写字的时候，哥哥们吃惊曰：“你这个娃儿，应该学针线才对。偏去写字读书，怎么，打算当女博士呀。”
——中国古代“博士”，跟二十世纪的“打狗脱”不同。古代“博士”，有时专指大学堂教习，有时泛指一些饱学之士，有时还指茶馆酒楼跑堂的。
二世纪最后十年的九十年代，正是东汉王朝末年，天下大乱，到处饥馑，小民们不得不卖掉家产和珍藏的金银财宝，换取果腹的粮食。甄家是富家，就借机会用低价大量收购。年才十岁的甄洛女士，发现苗头不对，警告老娘曰：“现在不是太平盛世啦，兵马四起，饥民逐渐增多，社会秩序已无法维持，而我们却大量买入稀世宝物。古人云：‘匹夫无罪，怀璧其罪’，势必引起别人的杀机。况且人人贫寒饥乏，我们一家在怒涛骇浪中，岂能独存乎耶？依女儿之见，最好是动用仓库里的存粮，救济亲戚朋友和左右邻居，广结善缘，一旦有变，可能避免灾难。”
十岁女娃有如此洞察人生的见解，令人佩服。但也正因为太洞察人生啦，柏杨先生便不相信会出自一个十岁女娃之口，因为她没有经过艰难的人生历程，所以应纳入鬼话之列，属于“异于群儿”类型。史书上说她的家人听啦，大梦初醒，采纳了她的建议。她大哥甄豫先生很早死掉，甄洛女娃十四岁时，二哥甄俨先生也死掉，姑嫂间感情最笃，她就跟二位寡嫂同住，照抚侄儿们，无微不至。这些事使这位美女的聪明贤淑品德，传播乡里。
读者老爷一定还记得袁绍先生，这位给全国武装部队总司令（大将军）何进先生出馊主意，引董卓先生向首都洛阳进兵，用以胁迫皇太后何灵思女士的脓包，在董卓先生控制了中央政府之后，逃之夭夭。他袭取冀州（河北中部南部），当了冀州特级州长（牧）
，管辖黄河以北大平原上所有的州，拥有当时全中国最强大的军事力量——比手中掌握着皇帝（刘协）的曹操先生，还要强大。他正在招兵买马，跟曹操先生对抗。曹操先生以东汉王朝宰相立场，指谪袁绍是逞兵作乱的叛徒；袁绍先生以勤王义师的立场，指谪曹操是欺君罔上的奸贼。双方严阵对峙，战事随时可以爆发。在战争胜负未揭晓前，谁都不敢预料鹿死谁手。不过袁绍先生兵强将广的声势，使人有深刻印象，一致认为袁绍先生成功的可能性最大。 袁绍先生有三个儿子，老大袁谭，老二袁熙，老三袁尚。袁绍先生不断听人提起甄洛女士的美貌和贤淑，更听人说她自幼种种大贵异象，就娶给老二袁熙先生为妻。美貌的威力
依照老爹曹操跟袁绍的关系，曹丕先生应称呼刘老娘“伯母”的，可是时换星移，现在风光不同。曹丕先生是以征服者的身份出现，所以对尊贵的袁绍夫人，却象对一个普通俘虏。他看到一位弱不禁风的少妇伏到刘老娘膝上，长发披肩，浑身发抖，刘老娘用双手怜惜的护着她，眼睛充满恐惧。曹丕先生问曰：“这位老奶是谁呀？”刘老娘紧张曰：“她是俺媳妇。”曹丕先生曰：“教她抬头瞧瞧。”这句话既轻浮又傲慢，不象是对贵夫人说的，而象是对妓女说的。刘老娘虽然不是滋味，但怎敢计较，赶快把媳妇的头捧起来，让曹丕先生仔细欣赏。曹丕先生撩起她的秀发，用手帕为她拭去泪痕，那年甄洛女士才二十一岁，牡丹初放，象一颗光艳的明星，照得曹丕先生刹那间一佛出世，二佛升天，刚才那股随时要剑起头落的凶狠之气，不知道跑到哪里去啦，只听当啷一声，利剑掉到地上。神魂颠倒了半晌，说了些赞美安慰的话，晕晕忽忽，起身告辞。临走时告诉警卫，要他们严密保护。其实这吩咐是多余的，他们既奉曹操先生命令于先，又看他阁下丑态毕露于后，还敢不尽忠职守乎哉。刘老娘这才喘一口气曰：“放心吧，我们不会死矣。”
——英雄难过美人关，这正是一幅绝妙的油画：一位伏在老太婆膝上的美女，被老太婆双手捧头，脸上流着泪，诚惶诚恐，向站在身旁，一位全副武装，杀气腾腾的青年凝望，那青年已举起的利剑却忽然脱手坠地。咦，女人的美貌真能办到千军万马都办不到的事。
曹操先生听到禀报后，就把甄洛女士迎接过来，作为曹丕的妻子。她阁下过门之后，先后生下一男一女。男孩名曹睿，女孩名字没有记载，但在稍后建立的曹魏帝国里，被封东卿公主。
甄洛女士不但漂亮绝伦，更聪明绝伦，她知道她的身世畸零，有很严重的缺陷，容易受人攻击，盖她不但是曹家仇人之媳，而且是再嫁之妇，几乎没有资格跟曹丕先生其他小老婆竞争，唯一支持自己的是自身的美貌。可是，哪个小老婆不美貌如天仙乎耶？必须除了美貌之外，再寻觅更强大的后台。于是，她在曹丕先生母亲卞老娘身上下功夫。二一一年，曹操先生率军西征，进击凉州（甘肃省武威县）民兵首领马超，卞老娘随行。曹丕跟甄洛留下来镇守邺城（河南省临漳县）。卞老娘中途害病，在孟津（河南省孟津县）休养。甄洛女士虽小小年纪，却立刻掌握这个展示她“纯孝”的机会，要求亲自前往侍奉汤药。邺城距孟津直线三百七十公里，中间又隔一条黄河，军情惨急，当然不允许她去。史书说她就“日夜泣涕”，痛不欲生。这可苦了左右侍候她的一些男女，后来听说卞老娘病好啦，急急禀报，甄洛女士拒不相信曰：“从前老娘在家，身体偶尔不舒服，总要拖一段时间。而今刚害病就痊愈，不可能有这么快，你们不过怕我过度担心，空言安慰我罢啦。”直到卞老娘写信回来，她才转悲为喜。次年（二一二），大军班师，甄洛女士迎接卞老娘，还没有看见人哩，只望见了轿子，就流下眼泪。她的孝心和诚恳，使卞老娘左右的人，都深深感动，卞老娘也泣曰：“你说我这次害病定跟从前一样，要相当时间。可是我这次只不过一场小感冒，十几天就好啦，你可看看我的气色呀。”然后叹曰：“她真是孝顺的媳妇。”
四年后的二一六年，曹操先生再率大军南下，进击孙权，一家大小都随军出发，包括卞老娘、曹丕，孙儿曹睿、孙女东卿公主（那时候还不是公主）。偏偏甄洛女士有病，只好独自留在邺城。次年（二一六），大军班师，卞老娘看见甄洛女士又白又嫩，容光焕发，诧曰：“你跟两个小娃儿分离了这么久日子，难道不思念他们呀，看你这般丰润，好象没事人一样，这可怪啦。”甄洛女士笑曰：“他们随着奶奶，我还担心啥？”这话听到卞老娘耳朵里，当然舒服。
从这一连串小故事，可看出甄洛女士用尽心机，刻意的在家庭中为自己树立形象。
二０二年，是中国历史上重要的一年，无数重要的政治大事，同时挤在这一年发生。曹操先生在洛阳逝世，做儿子的曹丕先生，迫不及待的把东汉王朝第十四任，也是最后一任皇帝，已四十一岁的刘协先生，赶下宝座。一百九十六年之久的东汉王朝，就这样的静悄悄结束，没有引起任何涟漪。曹丕先生坐上龙墩后，称他建立的政权是曹魏帝国——我们不称它为曹魏王朝的原因，是它并没有能控制全中国，它所控制的地区只限于长江以北的北中国地区。在长江上游现在的四川省，刘备先生建立蜀汉帝国。在长江以南，孙权先生也接着建立东吴帝国。中国分裂成三个国家。大统一时代结束，三国时代开始。
长发披面·以糠塞口
曾丕先生既成了皇帝，当然乐不可支，而更乐不可支的，还有甄洛女士，以她跟丈夫的恩爱，和婆母卞老娘对他的印象，皇后宝座，她自信非她莫属。
然而，曹丕先生却没有行动。
稍为有点人生嗅觉的人，都会嗅出事情有点不对劲。事实上正是如此，在薄海腾欢，万民称庆，歌颂改朝换代的升平外貌之下，一场宫廷夺床斗争，突然白热化，而甄洛女士一开始就处于不利地位。
首先，当曹丕先生在洛阳，夺取东汉王朝政权，自建帝国时，邺城在洛阳东北三百公里之外。古人云：“见面三分情。”厮守在一起还有进言或示意的可能，对于阴谋或中伤，也有阻止或解释的机会。而现在甄洛女士远在天涯，无论多么离谱的小报告，她都没有分辨余地。
更可怕的是，古中国是多妻制的，甄洛女士仅是曹丕先生的老婆之一，史书上可查考出来的，那时曹丕先生至少已有六位妻子：甄洛女士、郭女王女士，李贵人女士，阴贵人女士，跟亡国之君东汉王朝最后一任皇帝刘协先生的两位女儿。李、阴以及两位刘姓女儿，地位并不重要，重要的是郭女王，她比甄洛女士更年轻，更漂亮，更智慧。老爹曹操先生晚年要指定合法继承人（世子）时，儿子们之间曾发生八仙过海，各显神通的节目，最后曹丕先生获胜，其中一部分功劳，得力于郭女王的谋略。而曹丕先生在夺取政权时，郭女王女士跟在身旁，说明郭女王第一回合已占绝对优势。
曹丕先生让皇后宝座虚悬，迟迟不决定人选，对甄洛女士来讲，她应该警觉到已亮了红灯。如果要她当皇后的话，早宣布了矣。所以没有宣布，正是另外有人——那就是郭女王，她已经十拿九稳，只多了甄洛女士挡住她的路。
郭女王用了啥恶毒手段，我们不知道。《三国演义》上说，她跟摇尾系统张韬先生合谋，由张韬先生出面，义正词严的检举在邺城宫里，掘出甄洛女士所埋葬的木偶，木偶上写着曹丕先生的生辰八字。读者老爷对大闹西汉王朝的一些“巫蛊”事件，一定还有印象，现在重新出现。曹丕听啦，“大怒”。《三国志》比较含蓄，只说甄洛女士因为不能马上当皇后，口有怨言，曹丕听啦，“大怒”。
两件事都有可能，“诬以谋反”是中国传统文化中最拿手的合法屠杀，甄洛女士温柔机警的性格，不可能口出怨言——她了解当时妇女的地位，更了解自己是再嫁之身，她很能克制自己，所以史书上特别强调她从不忌妒。但人性的变数太多，面临选后的重要关头，也可能忍不住失望和抱怨。问题是，即令失望抱怨，也不致激起丈夫的杀机。何况我们压根儿不相信她会形诸颜色。不过，只要小报告坚持她“有怨言”，她就非“有怨言”不可，有郭女王在，甄洛注定要死。反正不管怎么吧，曹丕先生既然“大怒”，就忘了昔日“痴立落剑”的恩情，立刻派出专使，逼甄洛女士服毒自杀。
曹丕先生是二二０年十月当上皇帝的，翌年（二二一）六月，就把甄洛女士处死，假如曹丕先生不当皇帝，她会好好活着。甄洛女士在九个月中，经过狂欢、失望、疑惧等等折磨，但她绝想不到最后站在她面前的竟是丈夫派来的杀手。然而郭女王女士仍恐惧她死后向阎罗王控告，所以下令把甄洛女士中毒的尸体，特别处置，头发披到脸上，用糠塞住她生前动人心魄的樱桃小口。盖教她的灵魂，既无脸见人，又有口难言。
写到这里，再介绍一篇关于甄洛之死的记载，内容恰恰相反。《魏书》曰：
“有司（有关单位）奏建长秋宫（娶皇后），帝（曹丕）玺书迎后（甄洛）诣行在（皇帝住的地方），后（甄洛）上表曰：‘妾闻先代之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。故必慎选其人，以兴内教。今践阼之初（刚当上皇帝），诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。’玺书三至，而后（甄洛）三让，言甚恳切，时盛暑，帝（曹丕）欲须秋凉，乃更迎后（甄洛）。会后（甄洛）疾遂笃，夏六月丁卯，崩于邺（河南省临漳县），帝（曹丕）哀痛咨嗟，策赠皇后玺绶。”
一个史学家把一场血淋淋的谋杀，妻子惨死，丈夫翻脸下手，另一个女人在旁帮凶，竟形容得象诗一样的美丽。丈夫多么恩重如山呀，再三再四迎迓；妻子多么敦厚呀，硬要推辞，而且即时的寿终正寝；帮凶却根本没有出现。中国竟有这种无耻的高级知识分子，以为一支笔就可以把丑恶化成圣洁，真是中国人的羞辱，未免太低估中国人的智慧矣。
第191、谁是中国古代真正的“四大美女”？
传统意义上的中国古典“四大美女”——西施、王昭君、貂婵、杨玉环，之所以在民间人气最旺，原因有二：一则是有着特殊的政治背景：西施舍身助越亡吴，昭君忍辱出塞“和亲”，貂婵以色离间董吕，玉环酿成“安史之乱”；二则是在世人的一片惋惜与同情声中，有关她们的各类文学作品千古不绝，“沉鱼落雁、闭月羞花”便自然而然地成为古典美女的代名词。因而古典“四大美女”承载更多的是一种人文负荷！
其实，“沉鱼”的原型并非西施，与西施同时代的毛嫱应该比她更完美无缺；王昭君应该只是汉宫中的一般美女，不太可能在宫中鹤立鸡群而被皇帝忽视；貂婵本无其人，只是一个虚拟的文学形象罢了；杨玉环是古代的歌舞艺术家，其形貌大抵符合具有北方胡人血统的李唐人之审美观。中国古代真正的“四大美女”应该另有其人，或曰可作另类制榜。
那么，究竟谁是中国古代真正的“四大美女”？
本人提供的古代“四大美女”另类榜单是：毛嫱、夏姬、李祖娥、张丽华。
窃以为，春秋末期的毛嫱应该是中国古代、至少是色冠先秦时期的“第一美女”。毛嫱其人，史书上并无专门记载，只知她是春秋末一代霸主越王勾践的爱姬，大致与西施、郑旦年龄相当。但我们仍可以从后人对她的赞美中知晓，她才是最初人们心目中美的化身与象征。
毛嫱是“沉鱼”的原型。“沉鱼落雁”源自《庄子·齐物论》中的“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”庄周的本意是指无论像毛嫱、丽姬那样公认的绝色美女，鱼与鸟是不懂得去欣赏的，面对倾城倾国的美妹，它们照样或沉入水底自游，或高高地飞翔着。庄周以此说明天地万物齐一。后来唐朝诗人宋之问有诗云：“鸟惊人松萝，鱼畏沉荷花。”于是，世人便以“沉鱼落雁”形容女子之貌美。故原始的“沉鱼”是指“毛嫱”。
在后人对美女的赞颂中，凡同时出现毛嫱、西施的，大都是毛嫱居前、西施断后。《韩非子·显学》说：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”《管子·小称》中有“毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。”《淮南子》则说“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”可见毛嫱一直居西施之前。但由于开篇所说的原因，毛嫱逐渐被人淡忘，西施则成为美的象征，荣登古典“四大美女”之首。
“四大美女”另类榜单第二人，当推春秋第一艳妇，也可以说是古代第一“大众情人”的夏姬。郑穆公之女夏姬，自幼生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，具有骊姬、息妫之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一个不知羡煞了多少贵胄公子的人间尤物，后世称她为“一代妖姬”。
据传夏姬在及笄之年，曾经恍恍惚惚地与一个伟岸异人同尝禁果，并获取返老还童、青春永驻的阴阳采补之术。因而既艳名四播，又声名狼藉，家中只好把她远嫁给陈国的夏御叔为妻，夏姬之名由此而来。夏御叔正值壮年而亡，有人说就是死在夏姬的“采补之术”。守寡后的夏姬“其状美好无匹，盖老而复壮者”。据传，夏姬一直到四十多岁，仍容颜娇嫩，皮肤细腻，保持着青春少女模样。而历史上的这位绝代艳妇，也确实以其罕有的独特魅力为国君士大夫倾倒，史书上说“公侯争之，莫不迷惑失意”。她曾三为王后，七为夫人，可谓前无古人，后无来者。春秋有好几个国家之亡都与她有关。
“四大美女”另类榜单第三人李祖娥，是北齐文宣帝高洋的皇后。《北齐书·文宣李后传》描绘李祖娥是“容德甚美”。清代鹅湖逸士的《老狐谈历代丽人记》中说“高后李祖娥以秀慧而绝艳”，将李祖娥列入中国历史上的“五大美女”之一。鹅湖逸士认为李祖娥是“不幸生于季世，又嫁高氏无礼之家，迭遭污辱，几至玉碎花残。”而后世却因此几乎忘记她的艳丽，其实李祖娥是“秋波善睐，神光动人”，属于“亘古所无，所谓横绝千古之丽也”。 历史上的文宣帝高洋是个著名的性虐待狂，嗜好用鞭子抽打嫔妃，甚至当众杀掉嫔妃。只有李祖娥一直受到高洋的礼遇与敬重。可见，在高洋心目中，这李祖娥是无人能替换的绝代佳人。高洋死后，其子高殷即位，尊李祖娥为太后。不久，高殷被废，高洋弟高演当皇帝。高演早逝，武成帝高湛（高洋另一胞弟）继承皇位。高湛垂涎这位兄嫂的美貌已久，即位后就逼迫李祖娥与之淫乱，还怀上身孕。李祖娥生下一女后弄死不养，高湛即杀李祖娥的儿子，又剥光李祖娥的衣服用棍棒乱打，最后送至妙胜尼寺做了尼姑。北齐灭亡后，她被俘获送进关中长安。或许是李祖娥的不幸遭遇，才冲淡了其“横绝千古之丽”的美貌。 “四大美女”另类榜单第四人，便是陈后主陈叔宝的贵妃张丽华，世人曾称“人间嫦娥”。 据史载，张丽华端丽闲雅，飘逸若仙，“发长七尺，其光可鉴，性敏慧，有神采”，每当她顾盼凝视时，更显得光彩照人，映动左右，直让陈后主神魂颠倒。另据《烟花记》记载，张丽华所居结绮阁别称“桂宫”，陈叔宝“使张丽华恒驯一白兔，丽华被素褂裳，梳凌云髻，插白通草苏孕子，靸玉华飞头履，时独步于中，谓之月宫。”陈叔宝每次来宴乐，“呼丽华为张嫦娥。”或许在陈叔宝眼里，这张丽华真是月宫下凡的“嫦娥仙子”。陈叔宝那首著名的《玉树后庭花》，便是赞美张丽华的。当年隋军灭陈时，久慕张丽华美艳的杨广曾传令留下这位“人间“嫦娥”，但时任隋军元帅长史的高颎却说：“昔太公蒙面以斩妲己，今岂可留丽华！”于是，将张丽华斩于青溪。此举也成为后来高颎遭杀身之祸的一大原因。第192、平阳公主：迷失自己等于爱上寂寞
平阳公主：汉武帝刘彻的亲姐姐，先嫁平阳侯曹寿，40岁守寡，嫁给大将军卫青。曾向武帝举荐家中歌姬卫子夫，卫子夫后来成为皇后。后又向武帝举荐歌姬李夫人，李夫人受专宠。势力很大，对政局有影响力。
班婕妤，温良贤德，才情出色，美艳惊人。汉成帝一度非常宠爱她，为了能够时刻与她形影不离，特别命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游。不过，班婕妤不领这个情，她只想辅佐自己的夫君成为盖世明主，说：“圣贤之君，都有名臣在侧。而夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在座，我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了。”汉成帝只好拉倒。班婕妤把忠臣的那一套全搬到闺房里来，可惜汉成帝从此冷落班婕妤，开始宠爱赵飞燕姐妹了。
全是她自找的。这个美女犯的错误是：放着大有前途的宠妃不做，把改造男人当作自己的终极工作。谁要你来调教？管好你自己吧。而赵飞燕姐妹就醒目多了，两人精心合计，先后进宫，赵飞燕喜欢权力，所以当了皇后；赵合德愿意被宠爱，所以当了宠妃，两人分工合作安全而且愉快。
幸好班婕妤还是有见识的，最后她自请前往长信宫侍奉王太后，在一个老太婆身边呆了半辈子，安全地做她冰清玉洁的才女去了。既然谁也指望不上，人也就变聪明了。
莫文蔚在《i》中萧索地唱道，“假如我不曾爱你，我不会失去自己。”冷静而悲凉，然而，是真的。别人伤心变心都无所谓，反正爱情总是输给时间的，风一吹痛苦也就过去了，怕就是怕自己永远是一个Loser——既是失恋者，又是失败者，迷失了自我，爬都爬不回去了。
这一点，班婕妤应该学比她早几十年的平阳公主。平阳公主是汉武帝的姐姐，《史记》关于她的记载只有两段，但就是这个长公主，与大汉江山的巩固有着千丝万缕的关系。她尚在十二岁时，就帮助母亲取得皇后之位帮助弟弟刘彻（汉武帝）成为继承人；但正在她权倾天下的时候，又不愿太恋栈功名利禄，选择过平静的生活退隐下来；一旦有必要，她又很快地站在第一线上，抢回权力。她献给弟弟的卫子夫成为皇后，稳定后宫三十八年，她的家奴、第二任丈夫卫青又为汉帝国的抗击匈奴立下大功，连带着卫青的外甥霍去病都能帮着打江山。这是一个工于心计、收放自如的女人；然而，并不讨厌。
平阳公主惊人的早慧，体现在她对政治与爱情之间的抗衡有着敏锐的观察和清楚的认知。台湾小说家陈骏青在小说《平阳公主与卫青》中虚拟了一段她与母亲王娡的对话：“娘！我只问您一件事，您是愿意当大汉皇后，还是当父皇的宠妃呢？”
这不单纯是一个鱼与熊掌能否兼得的问题，也不仅仅是权力和爱情的选择题。其实放在任何年代都一样：要么就投身到轰轰烈烈大悲大喜的理想追求中去，要么就干脆选择平庸的幸福。选择A有选择A的痛快，选择B有选择B的舒服，只要一头扎下去，求仁得仁何所怨？只怕两边都做不彻底，又要当婊子又要立牌坊，这就不好了。平阳公主比她的母亲王夫人、汉武帝的皇后陈阿娇、卫子夫都要聪明的是，她不贪心。
但凡历史能接受的女人都是克制的，可平阳公主也没有委屈着自己，活得兴兴头头的，府中天天歌舞擅场，自得其乐；平阳公主的丈夫曹寿死了之后，她还与左右的侍从讨论在长安的列侯里面谁能够作她的丈夫，讨论的结果是卫青最合适，她也就快快乐乐地嫁给了这个她从前的侍卫和家奴。其时，卫青已官拜大将军，妹妹是皇后，三子封侯。——传说中，平阳公主早早就与卫青相爱了，卫青就是为了她，才豁了命出去七次大败匈奴，为大汉立下战功的。可这样的捕风捉影也有趣得紧，一个下等男人有这样不骄不躁的志气，就是一种很奢侈的贵族精神了，除去功名利禄的外在之物，这样的男人内心世界应当也能匹配得上平阳公主。
这样的公主真是宝贝：大节不亏小节不拘，头脑清醒，敢爱敢恨。就是怕那种人：走别人的路，让自己去说吧。可惜，这种女人从来都占多数。
第193、陆小曼一生的情爱：徐志摩不过是个舞伴而已
陆小曼被称为上世纪初第一个敢为爱情离婚的交际花，可让人实在不清楚她理想中的爱情模本是什么？
陆小曼与前夫结合也是出自意愿的，婚后经济上得到完全的满足，可是在交际之余，她又嫌孤独，觉得精神上无以依靠。她认为徐志摩才是她要找的真爱。
一度他们恋得水深火热，被发现后，徐志摩的压力最大。这时他收到泰戈尔病中的消息，为了避这浪尖上众人的指责，他只好以探望泰戈尔为名，暂时离开陆小曼。临去时，他致信给陆小曼:“想你，疼你，安慰你，我人虽走，我的心不离开你——你这回冲上去吧，死了也是成功！有我在这里，放大胆子，上前去吧，彼此不要辜负了。”
可在这之后，陆小曼做了什么呢？
徐志摩托胡适照顾小曼，两个人却擦出火花。陆小曼用英文给胡适写情书:我这几天很担心你，你真的不再来了吗？我希望不是，因为我知道我是不会依你的。
另一封:只希望你很快地能来看我。别太认真，人生苦短，及时行乐吧。
可见，除了徐志摩之外，陆小曼与胡适也是有着无法解释的私情的，只不过胡适惧内，他不会如徐志摩那样粉身碎骨去争取。
陆小曼与徐志摩结婚之后，两个人常为在北京还是上海居住发生争执。徐志摩为了小曼，每天忙于赚钱，陆小曼却又搭上唱戏的翁瑞午为她推拿，陪她吸食鸦片。两人之间的暧昧虽无证可考，但旁人看了，总会为志摩抱不平。徐志摩对此竟为他们开脱道:“夫妇的关系是爱，朋友的关系是情，罗襦半解，妙手摩挲，这是医病；芙蓉对枕，吐雾吞云，最多只能谈情，不能做爱。”连徐志摩都如此说，旁人还能说什么？
但徐志摩与陆小曼却是再也没有婚前那种感情了。陆小曼所要的爱情也许只是激情，她在情感上是一辈子都闲不住的人。她何曾想过去爱志摩？去为他分担压力，不要让他陷于经济的压迫中而无法写诗。她想的只是从他那里得到爱，不如意就发脾气。
徐志摩死后，陆小曼因为生活压力，与翁瑞午同居。胡适曾经提到让她离开翁瑞午由他来负责她的生活费，被陆小曼拒绝，理由是他们已经在一起很多年了，现在翁身体不好，她不能赶走他。
纵观陆小曼的一生情爱，再想想徐志摩的原配张幼仪，事实上真如张幼仪所说，在徐志摩的那些女人里，只有她，最爱他。
但是爱情这回事有谁能说清呢？自认为轰轰烈烈的感情不过是一场镜花水月。徐志摩不过是陆小曼舞场上一次转身的舞伴而已，他却当了真。
(作者不详)
第194、毛泽东的妻子：江青死前的最后一句话
1991年6月4日有消息说，江青自杀。其实，江青自杀时间是1991年5月14日。美国作家R。特里尔的《江青全传》中写道：3点30分，一名护士进来，发现她已经吊在浴盆的上方，其他的医生和护士匆忙赶来，但已经太晚了。这位集演员、政治家、文艺女皇和毛泽东妻子于一身的“白骨精”，在她77岁的时候死去了……江青化身“李润青”拒绝做咽喉手术
著名的秦城监狱坐落在北京昌平县东北秦城乡，监狱的东院是与外界完全封闭的。江青住的是个大套间，有好几道岗，她可以看报纸、听广播、看电视，还自己织毛衣，读书、写作。江青的女儿李讷每两个星期来监狱探监一次，给她带些东西。
江青身体不好，1984年5月4日有关部门通知她可以保外就医，然后，安排她住在一个不显眼的地方。
1988年12月，毛泽东诞辰95周年纪念日，江青要求组织一个家庭聚会，未获批准，她将平时攒下的50片安眠药一次吞下，企图自杀，被看守发现后及时抢救脱险。以后，不再给她安眠药了。
《江青全传》记载，1991年2月15日，江青在北京酒仙桥的住处高烧不退，因而被送进公安医院。与其它病人一样，江青要填写住院单。这次，她写的名字是：“李润青”。这再一次表明她对自己和毛泽东婚姻的怀念之情。“润”是毛泽东早年的使用的字，“李”是江青的姓，“青”则是江青的“青”。
3月18日江青高烧退了，体重减了几磅。她被转到“一套病房”接受住院治疗，病房内有卧室、卫生间和起居室。医生再次建议给她的咽喉施行手术，但她拒绝了，她说：“我就不信你们敢不小心翼翼地对待一位无产阶级革命战士。”
第195、薄命红颜：真实的柔嘉公主
历史上的柔嘉公主并没有电视剧中的浪漫故事
柔嘉公主坟的石碑保存基本完好
6岁下嫁 12岁完婚 22岁去世 葬在门头沟——
现正在北京电视台热播的连续剧《少年康熙》中，有一个角色很受大家喜欢———从小就生长在王府大院中的冰月格格。电视剧中，她和少年的康熙皇帝青梅竹马，又被少年康熙深深地爱上，后来被封为和硕柔嘉公主，最后很无奈地嫁给了自己并不爱的、从小跟康熙皇帝一起长大的好朋友耿聚忠。
历史上，确实有和硕柔嘉公主和额驸耿聚忠这两个人物，不过历史上的和硕柔嘉公主可没那么浪漫，更没有跟康熙坠入爱河，而是和清朝许多公主一样成了政治的牺牲品。她在6岁时下嫁给耿聚忠，12岁完婚，22岁就离开了人世，根本不可能和康熙发生任何恋爱故事。
柔嘉公主被埋葬在门头沟龙泉镇
和硕柔嘉公主和丈夫耿聚忠死后一起被埋葬在门头沟区龙泉镇，埋葬地被当地人俗称为“公主坟”或“耿王坟”。
公主坟(耿王坟)周边风景秀丽，风水极佳，墓葬规制比同级别的公主坟高。整座墓坐西朝东，东西约200米，现存一对擎天柱(俗称华表)，高5米。2001年一根擎天柱上的柱顶兽被偷。墓阙残留有被毁坏的痕迹；三合土的宝顶在“文革”中已经被毁。
墓地神道上立有五通高大的驮龙碑，分别为：顺治十五年(1658年)《册封耿聚忠额驸碑文》、康熙三年(1664年)《和硕柔嘉公主册封碑》、康熙十二年(1673年)《和硕柔嘉公主谕祭碑》、康熙二十六年(1687年)《耿聚忠谕祭碑》、雍正元年(1723年)《和硕柔嘉公主谕祭碑》。
柔嘉公主坟的华表在一家石油公司院子里
公主坟(耿王坟)地面除尚存有一对华表与五通石碑外，已经没有其他任何建筑了，但和京西其他的公主坟相比，此公主坟保存得还算完好。现在和硕柔嘉公主的坟也是京西唯一一处尚存有碑刻的清代公主坟。
顺治的干女儿柔嘉公主为政治需要下嫁
和硕柔嘉公主，是清世祖顺治皇帝福临的养女，她本是安郡王岳乐的二女。柔嘉公主生于顺治九年(1652年)五月，她一直抚养在宫中，顺治很喜欢这个干女儿。
当时为了安抚三藩之一的靖南王，出于政治的需要，在顺治十五年(1658年)的时候，年仅6岁的和硕柔嘉公主就被下嫁给靖南王耿仲明之孙，耿继茂之子耿聚忠。耿聚忠被封为三等子和硕额驸。但直到康熙二年(1663年)十一月二人才完婚，下嫁的时候和硕柔嘉公主也仅仅12岁。
康熙三年(1664年)正月，康熙加耿聚忠太子太师，后加太子少保，又进太子太保。但政治婚姻毕竟不是自己选择的，又加上年纪太小，和硕柔嘉公主在结婚后婚姻并不是很幸福，在康熙十二年(1673年)就去世了，时年仅22岁。
在公主去世的第二年，也就是康熙十三年(1674年)，耿聚忠的大哥耿精忠响应吴三桂造反，耿聚忠和兄弟耿昭忠率子请死，在家待命。康熙十四年(1675年)七月康熙皇帝叫其招降耿精忠。
康熙十九年(1680年)耿精忠叛乱被平定，耿聚忠去福州处理善后事宜。康熙二十六年(1687年)二月耿聚忠去世，同年四月康熙皇帝派礼部尚书伊桑阿代表自己前去祭祀耿聚忠，并赐谥号“悫敏”。
值得一提的是，耿聚忠跟和硕柔嘉公主有一个女儿耿氏，后来嫁给了康熙朝名噪一时、权倾朝野的纳兰明珠之子———清代著名词人纳兰性德的弟弟纳兰揆叙。就这样，耿聚忠跟柔嘉公主夫妇又成了清代第一词人纳兰性德的亲家爹、亲家娘。
轻车熟路
开车到门头沟区龙泉镇，在镇上居民指点下，可以找到耿王坟。文/刘阳
第196、公主坟内的公主到底是谁？
自从电视连续剧《还珠格格》映播后，人们对京西公主坟内埋葬的公主是谁，引起了广泛的关注，众说纷纭。有的说是乾隆义女，有的说是金泰之妻，有的说是奇女孔四贞等。其实公主坟内的公主是谁，早在1965年修地铁时，文物部门就对公主坟进行了考古挖掘，并参考历史资料考证，谜底早已揭开。
在复兴门外，复兴路和西三环路交界处的街心花园，因过去曾葬有清仁宗嘉庆皇帝的两位公主（满族称为格格）而得名公主坟，两位公主分别葬东西两边，东边葬的是庄敬和硕公主，她为嘉庆第三女，为和裕皇贵妃所生，生于乾隆四十六年（1781年）十二月。她于嘉庆六年（1801年）十一月，下嫁蒙古亲王索特纳木多布济。嘉庆十六年（1811年）三月卒，年三十一岁。西边葬的是庄静固伦公主，为嘉庆四女，为孝淑睿皇后所生，生于乾隆四十九年。她于嘉庆七年（1802年）下嫁蒙古族土默特部的玛尼巴达喇郡王。嘉庆十六年五月卒，年二十八岁。
因清朝的祖制，公主下嫁，死后不得入皇陵，也不能进公婆墓地，必须另建坟莹，故北京郊区有很多公主坟，有的地方现仍叫公主坟。因和硕公主和固伦公主是同年而亡，仅隔二个月，所以埋葬在一处。公主坟的墓地原有围墙、仪门、享殿等地面建筑，四周及里面广植古松、古柏和国槐、银杏等树木，显得古色古香。地宫均为砖石结构，非常坚固。双墓均为夫妻合葬墓，陪葬品有兵器、蒙古刀及珠宝、丝绸等物。
至于传说最多的公主坟埋葬的是降清明将孔有德之女孔四贞。是因明将孔有德降清后屡立战功（注：清朝对明朝降将采取利用政策，如范文程、祖大寿、洪承畴、吴三桂等），如取南京、攻江阴、征战贵州、广西等，顺治六年被封为“定南王”。在顺治九年，孔有德在桂林被明将李定国围困，受伤后自杀身亡。顺治母亲孝庄皇后收养其女孔四贞为义女，并封为和硕公主，成为清朝唯一的汉族公主。她武艺高强，经历富有传奇色彩。因此就以讹传讹地流传开了。
第197、被白居易骂死的一代美人
唐朝是个婚姻观念相对开放的朝代，那时外遇、私奔不是什么新鲜事，风流倜傥成为普遍的时尚。在这样的社会环境下，大诗人白居易也不能免俗，身边一度妻妾成群。但是在晚年，这伟大诗人突然180度大转弯，让自己最宠爱的的侍姬樊素与小蛮离开自己，追去各自的新生活去了。正常情况下，人到暮年时日不多，所以普遍会越老越好色。白居易为什么会反其道而行呢？说起来这和一位被他骂死的美人有关。
这位美人姓关，和亚运会吉祥物一个名字——盼盼。说起来关盼盼还是白居易的超级粉丝，对他的作品推崇备至，能一口气把老白几百字的《长恨歌》全背出来。关盼盼是个苦命的孩子，家里本来也是小康水平，从小学习诗文，是远近闻名的才女。后来家里遭遇变故，穷困潦倒。无奈之下，她被迫嫁给了老到足以当她爹的徐州守帅张愔。当时这位长老头已经妻妾成群，却对关盼盼情有独钟，给了她许多关爱。这是因为关盼盼除了漂亮有才之外，还是个非常专业的歌唱家和舞蹈家，在徐州当地早就出了名。这样，老父少妻过得倒也幸福。
更让关盼盼幸福的是，不久之后，她见到了自己的偶像白居易。白居易当时官居校书郎，一次远游来到徐州。素来敬慕白居易诗才的张愔邀他到府中，设盛宴殷勤款待。关盼盼对这位大诗人也心仪已久，对白居易的到来十分欢喜，宴席上频频执壶为他敬酒。酒酣时，张愔让盼盼为客人表演歌舞，想借机展露一番自己爱妾的才艺。关盼盼欣然领命，十分卖力地表演了自己拿手的“长恨歌”和“霓裳羽衣舞”。借着几分酒力，盼盼的表演十分成功，歌喉和舞技都到了出神入化的地步。白居易见了大为赞叹，仿佛当年能歌善舞的倾国美人杨玉环又展现在眼前，因而当即写下一首赞美关盼盼的诗，诗中有这样的句子：“醉娇胜不得，风袅牡丹花”，意思是说关盼盼的娇艳情态无与伦比，只有花中之王的牡丹才堪与她媲美。这样的盛赞，又是出自白居易这样一位颇具影响的大诗人之口，使关盼盼的艳名更加香溢四方了。
幸福总是短暂的。关盼盼与丈夫存在着巨大的年龄差距，这决定了张愔必然要先走一步，只不过这步来得太突然。大概才两年之后，张愔就病逝徐州。树倒猢狲散，张愔死后，张府中的姬妾很快风流云散，各奔前程而去。只有年轻貌美的关盼盼无法忘记夫妻的情谊，矢志为张愔守节。张府易主后，她只身移居到徐州城郊云龙山麓的燕子楼，只有一位年迈的仆人相从，主仆二人在燕子楼中，过着几乎与世隔绝的生活。燕子楼地处徐州西郊，依山面水，风景绝佳，是张愔生前特地为关盼盼兴建的一处别墅，楼前有一湾清流，沿溪植满如烟的垂柳，雅致宜人。春夏季节，常有双双对对的燕子穿柳而过，翩然飞至楼头，给这里幽静的环境增添几分生机，因此称之为燕子楼，这是关盼盼和张愔一同议定的楼名。昔日关盼盼与张愔常常双双在燕子楼上看夕阳暮色，在溪畔柳堤上缓缓漫步，多少个月明之夜喁喁低语，数不清的晓雾朦胧中相偎相依；如今却是风光依旧，人事全非，独对长夜寒灯，形单影只，夜夜刻骨的思念，日日无望的期盼，冬去春来，去年的燕子今年又飞回，却不见去年伉俩。住在记满旧情的楼中，关盼盼心中只剩下悲思和无奈，日复一日，全靠着沉醉在回忆中打发时光，不再歌舞，也懒于梳洗理妆。昏昏暗暗中，不知不觉竟也度过了十度春秋，关盼盼的这种忠于旧情、守节不移的精神，赢得了远近许多人的怜惜和赞叹。
后来，张愔的老部下司勋员外郎张仲素前往拜访白居易。他对知道盼盼曾与白居易有一宴之交，又倾慕白居易的诗才，所以张仲素这次带了关盼盼近来所写的“燕子楼新咏”诗三首，让白居易观阅。白居易展开素雅的诗笺，其中一首是这样写的：
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床； 相思一夜情多少，地角天涯未是长！
白居易读后，回忆起在徐州受到关盼盼与张愔热情相待的情景，那时夫妻恩爱相随，这时却只留下一个美丽的少妻独守空楼，怎不是人世间的一大憾事！白居易不由得为关盼盼黯然神伤，流下一掬同情的眼泪。捧着诗笺，大诗人爱不释手地反复吟咏，心想：张愔已经逝去十年，尚有爱姬为他守节，着实令人羡慕。但是又转念一想：即使如此情深义重，难舍难分，为何不追随他到九泉之下，成就一段令人感叹的凄美韵事呢？于是在这种意念的驱使下，白居易十分肃穆地依韵和诗三首： 其一： 满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床；
燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。 其二： 钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然；
自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。 其三： 今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；
见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。 白居易设想徐州西郊的燕子楼上，秋来西风送寒，月明如水，更显得凄冷与孤寂。独居楼上的关盼盼想必受尽了相思的煎熬。张愔离去后，她脂粉不施，琴瑟不调，往日的舞衣也叠放箱中，根本再也没有机会穿戴上身了。忽然笔锋一转，说到张愔（尚书）墓上白杨已可作柱，而生前宠爱的红粉佳人还孤孤单单地独守空帏，倘若真的情真义挚，为何不甘愿化作灰尘，追随夫君到九泉之下呢？白居易对关盼盼原本是一片同情之心，这时为何又要劝她以死殉情呢？这并不是他有心要伤害关盼盼，只因为按当时人们的道德标准来看，能以死殉夫，实是女人的一种崇高无上的美德。白居易认为，既然关盼盼能为张愔独守空房，为什么不再往前一步，从而留下贞节烈妇的好名声，成为千古美谈？在诗人的心目中，坚信节操和美名比生命更重要，他以为劝关盼盼殉情，并不是逼她走上绝路，而是为她指明一条阳光大道。为了更明朗地表达他的意念，他又十分露骨地补上一首七言绝句： 黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。 这四首诗后来到了关盼盼手中。开始，她认为能得到大诗人的关注及柔笔题诗，是一种难得的殊荣。待她展开细细品读，领会出诗人的心意所在，不禁感到强烈的震撼，心想诗中寓意也太过于逼人，用语尖刻，实欠公平。我为张愔守节十年，他不对我施以关怀和同情，反而以诗劝我去死，为何这般残酷？因而她泪流满面地对张仲素道：“自从张公离世，妾并非没想到一死随之，又恐若干年之后，人们议论我夫重色，竟让爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名，因而为妾含恨偷生至今！” 说罢，她不可遏制地放声大哭，哭自己的苦命，也哭世道的不平。张仲素见状，心中也感酸楚，在一旁陪着她暗暗落泪。哭了不知多长时间，渐渐地，关盼盼似乎已从愤激的心情中理出了头绪，于是强忍着悲痛，在泪眼模糊中，依白居易诗韵奉和七言绝句一首： 自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；
舍人不会人深意，讶道泉台不相随。 关盼盼的诗中有自白、有幽怨、更有愤怒。诗中所言的“形同春后牡丹枝”，是承袭当年欢宴时白居易夸赞她“醉娇胜不得，风袅牡丹花”之句而来，那时花开正艳，如今却如同春残花将谢；“舍人不会人深意”是痛惜自居易不能了解她真正的心态，在她花开时捧赞她，当她即将凋落时，竟还雪上加霜。事到如今，她本早已了无生趣，既然有人逼她一死全节，她也别无选择了。 张仲素离开燕子楼以后，关盼盼就开始绝食，随身的老仆含泪苦苦相劝，徐州一带知情的文人也纷纷以诗劝解，终不能挽回关盼盼已定的决心。十天之后，这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人，终于香消玉殒于燕子楼上。弥留之际，她勉强支撑着虚弱的身体，提笔写 下：
儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。 这句话是针对白居易而言的。凄苦独居了十年的关盼盼，对于生死其实已经看得很淡，以死全节对她来说，其实并不是一件伤心之事；但她恨只恨自己的一片痴心，却不被白居易理解，以为自己不愿为张愔付出生命，反而拿一个局外人的身份逼自己走向绝路。在关盼盼眼中，鼎鼎大名的白居易这时已成了一个幼稚的儿童，那里能识得她冰清玉洁的贞情呢！ 关盼盼的死讯传到白居易耳中，他先是震惊，明白了关盼盼确实是一位痴情重义的贞烈女子；继而，他想到了关盼盼的死与自己写的诗有着直接的关系，心情由敬佩转成了深深的内疚。于是，他托多方相助，使关盼盼的遗体安葬到张愔的墓侧，算是他对关盼盼的一点补偿，也借以解脱一些自己的愧疚之情。但这一点关照，对于含悲而死的关盼盼来说，又有何意义呢？仍是徒增虚名罢了！ 晚年的白居易回想起自己当年的所作所为，追悔莫及，所以索性把自己年轻的小妾们全部还以自由，任她们飞翔去了。
第198、徐贵妃：侮辱和损害了男人
步飞烟：事见唐·皇甫枚所撰传奇《三水小牍》中的《飞烟传》。河南府功曹参军武公业之妾步飞烟(一作“非烟”)，为邻居青年书生赵象所恋。赵象买通武公业家的门房，通过门房之妻以诗寄之。飞烟原为家妓，能歌唱奏乐，素憎武公业粗悍，羡赵才貌，便以诗答之。自此两人即以诗柬互通情愫，不久，相会于飞烟室中。后为女奴告发，武公业怒而鞭之至死。赵象亦变服改名，逃往江浙。
盲人骑瞎马，夜半临深池，说的就是步飞烟这样的女子。既无识人之明，又无周全之策；既不能无情无义心狠手辣，又管不住自己。沉醉不知归路，真是悲伤。
古今中外，私情永远杜绝不了。顶风作案，不是不可以，问题是，安全第一。款曲私情也是要有天分的，步飞烟显然不是这种人才。
步飞烟精通音韵，擅舞文弄墨，有灼灼之华，无夭夭之态，天生佳人。奈何嫁了个参军武公业做侍妾。所遇非人，这第一次不能怪她。但她接下来，一头栽倒在绣花枕头赵象的怀里，就是视力有问题了。赵象只不过是个不务正业的小白领，只晓得写几首歪诗骗骗子小姑娘。明明居丧期间，这边厢，飞烟无意撇下半天风韵；那边厢，赵象拾得了万种思量。他远远看见邻居小老婆的美貌，马上晕菜，立即展开强烈的爱情攻势。一看，就是想找一夜情的登徒子。
作者皇甫枚说，赵象和飞烟是通过吟诗来谈恋爱的。此言差矣。他们通过门房秘密传递的诗笺都是菜谱。他们私信的薛涛笺和碧苔笺，上面密密麻麻地写满了菜谱，海鲜单、江鲜单、特牲单、杂牲单、羽族单、水族有鳞单、水族无鳞单、杂素菜单、小菜单、点心单等等，花团锦簇，看得人口水直流，最后还把云雀舌、火鹤脑、烤天鹅、孔雀胸的招数全用上了。
故事的上半阕发展倒有几分像崔莺莺和张生。一面是小资趣味，吟诗作赋，琴曲款合，提拉米苏，卡布奇诺，一面是暗渡陈仓，张生跳墙赵象翻墙，小姐自荐枕席。——奈何莺莺是蒲质千金，飞烟是武官侍妾；张生是痴情人，既踏实稳健又浪漫奔放，赵象只有瘪三的胡搅蛮缠和流氓有产者的薄倖佻达。所以，二者命运不同。何况，莺莺有红娘，帮助她、推动她，飞烟只有女奴，出卖她、背叛她。
飞烟与赵象，因女奴告密而事发，被武公业活活打死。赵象听说了，一溜烟儿，跑得比兔子还快。
照今天说来，步飞烟也算死得冤枉了，看华娱台每期《TV搜查线》都能逮住一对偷情者，那些女人偷情偷得理直气壮，振振有词：辜负自己不如背叛你。倒是想起《韩非子》里的一个故事：李季经常出门，他的老婆和别人私通，李季忽然回来，但那个男人还在房间里，怎么办？老婆转念一想，让这个男人从房间里面披头散发、赤身裸体、面无表情、目不斜视地走出来。李季非常惊奇。但大家都被买通了，一致说：“没有啊，你见鬼了。”为了辟邪，在老婆的指挥下，李季用牲畜的屎，洗了个澡。
这才是偷情的高阶。对于那些在男女关系上玩得如鱼得水，踩着男人尸体往上爬的狐狸精，我们一边不齿，一边暗暗羡慕得流口水；对于那些忠孝节义却整天眼泪汪汪的良家妇女，我们一边怜悯和安慰，一边既不同情也不喜欢。而像步飞烟，只有怨她的痴和蠢了。
步飞烟临死时还说，“生得相亲，死亦何恨。”就让她带着这个谎言离开吧。好女人上天堂，坏女人走四方。我把她归为好女人之列。
第199、情陷玉真公主 李白与王维争风吃醋
玉真公主墓
不仅唐代诗人受道教影响深刻，一些皇室成员也受其影响。唐玄宗之妹玉真公主就曾在青城山修炼；李白自叙“与逸人东严于隐于岷山之阳(即青城山)”，“东严子”就是与他“弱龄”订交、结为“异姓天伦”的道友元丹丘；他们三人在青城山结识，故后来李、元二人均由玉真公主推荐入朝。
《玉真仙人词》：“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。”就是李白在开元十七年时，和玉真公主见面时所作。“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”之类的，把玉真公主写得像九天玄女一般浪漫，比起王维那篇《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：“碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。此地回鸾驾，绿溪转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。庭养冲天鹤，溪流上汉查。种田生白玉，泥灶化丹砂。谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。”要浪漫得多。太白本性桀骜不驯，生来就是个飞扬跳脱、风流多情的人物，不像王维那样腼腆。不知后来玉真公主冷落王维也有着这方面的因素。
当时，元丹丘和玉真公主之间有相当牢固的信赖关系，蔡玮《玉真公主受道灵坛祥应记》天宝二载：“西京大昭成观威仪臣元丹丘奉敕修建”。元丹丘到天宝二载仍然担任昭成观威仪。昭成观在长安皇城的西边，旁边是长安最大的道观——玉真观。元丹丘为了玉真公主修建纪念碑。而李白通过元丹丘的介绍得到玉真公主的支持。魏颢的《李翰林集序》云：“(李)白久居峨眉，与丹丘因持盈法师达。白亦因之入翰林。”这里的持盈法师指的就是玉真公主。李白和玉真公主之间，除了有元丹丘作用和才华因素之外，道教也在其中起了不少作用。玉真公主和李白之间对道教，尤其是上清道的知识上有不少的共鸣。
因此，当李白和玉真公主相遇后，如同风筝遇上可风，肯定会发生一些故事。只是事不凑巧，开元十七年时，王维正好也回到了长安，而且很可能就正是他回心转意，和玉真公主生活在一起的时候。王维有才，有貌，精书画，擅琵琶，少年得意，21岁高中状元。据说开元八年(720年)，诗佛王维尚未进仕，但王维善于奏乐，因音乐而结识了歧王，他常在宁王、歧王府中出入，王爷对他相当好——“待之如师友“。歧王把王维介绍给皇妹玉真公主，王维替玉真公主弹琴，玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后，让宫婢将王维带入室内，换上华丽无比的锦锈衣衫。然后置办酒宴，安排王维入宴，坐在宾客的上首。席间，众人谈笑之际，公主觉得座中王维风流蕴藉，语言谐戏，不禁一再瞩目。于是第二年，王维就顺顺当当地进士及第。
王维
王维进士及第后，被封为太乐丞(八品)。品级虽然不高，但是这却是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的官。玉真公主这样安排，肯定是为了让他方便进出宫禁及皇家苑观之类的。但王维几个月后就因“伶人舞黄狮子”一案，被贬出京，远去山东济州做个看粮仓的九品小官——司库参军。“伶人舞黄狮子”据说依唐代律令，舞黄狮子节目，是专门为皇帝而演的，不得私自娱演，否则当以犯律处置。
王维一下子被贬到济州，这一去就是四年半的时间。这事在当时也算不上什么大罪，难以得此重罚？答案很明显，正是王维不再愿意到床上侍侯公主，又“私自”(未经公主同意)娶了妻子，于是玉真公主动怒，就找借口贬他到穷乡僻壤“劳动改造”一番。
在济州熬了四年多后，
按理说，孟浩然和王维是朋友，一起谈谈诗文，为何要往床底下钻？皇帝有那么可怕吗？人家还削尖了脑袋找机会拜见呢，你大大方方地让王维引见一下不正中下怀？再者，皇帝为何突然到王维家去串门？而且皇帝还像是学生公寓里查宿舍卫生的似的，来个突然袭击，因此有人断定，王维此时定是住在玉真公主居处，或成了玉真公主的“外宅”。可能这天正好公主不在，王维就私自请了他来，所以皇帝一来，他才吓得朝床底下钻。 李白 李白和王维同岁，文才相当，又同是孟浩然的好友，但历史文献中找不到一星半点有关他们之间友谊的记载，答案就在这里，——王维和李白都是玉真公主的情人，既有这层关系，不争风吃醋可能有些不容易。
不过李白有个致命的毛病，那就是嗜酒如命。李白曾在《赠内诗》里对妻子表示歉疚：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”太常妻说的是东汉有个叫周泽的官封太常，可能性功能有些问题，经常借口要洁身敬祖睡在斋宫里。他老婆跑去看望他，他怒骂妻子冒犯斋禁，把妻子关到牢里监禁起来。时人讥曰：“生世不谐，为太常妻”。李白可能因嗜酒如命，在这方面也亏待了妻子。故赋诗道歉。
在玉真公主那儿，必定也是美酒不缺，猫改不了偷腥的德行，李白必定做不到有酒不喝，时常烂醉如泥的李白，在玉真公主眼里，肯定渐渐不如和她花间弹曲、镜前写真、黄昏联句、清晨画眉的王维好。
于是，玉真公主渐渐把感觉超好青莲居士李白晾在终南山下的“玉真公主别馆”里不管不问了。玉真公主贵为公主，住处自然不只一处，玉真观、安国观、山居、别馆等等都是她的。玉真公主不愿意嫁人，自愿出家为女道士。但却没有“缁衣顿改昔年妆”，过青灯黄卷下的日子。她的宫观之华丽一点不逊于皇宫，甚至尚有过之。当时就有大臣上书嫌太过奢糜。被冷落的李白，后来发了一通牢骚后写诗云：
《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》
秋坐金张馆，繁阴昼不开。
空烟迷雨色，萧飒望中来。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
吟咏思管乐，此人已成灰。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
不知是诗起了作用，还是玉真公主对李白仍忘旧情。到了天宝年间，玉真公主又对王维渐渐疏远。王维一生情境清寂自苦，在妻子死后，孤居三十年不再续娶，实在罕见。有人说王维学佛，这学佛未必就完全像出家人一样完全四大皆空，白居易不也是一边诵经拜佛，一边左手搂着“杨柳腰”小蛮，右手抱着“樱桃口”樊素，其中的种种原因，不便揣测。我们只知道王维的心中一直是存在着一种苦闷的。“一生几许伤心事，不向空门何处销”，不知王维是不是因为这难以启齿的羞辱之事，他的内心才一直处在忏悔中，寻求着解脱。反正，这时候李维是去了蓝田辋川别墅和裴迪吟诗钓鱼去了，后来又被打发到榆林等边塞之地作侍御 史，这才有了我们千古传唱的“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句。
而此时，在玉真公主的推荐下，玄宗宣李白入京，封他为翰林学士，并曾有“御手调羹，龙巾拭吐”之宠。但李白李白“天子呼来不上船”，整天醉得昏天黑地，天子都叫不醒，公主恐怕也叫不动他。不仅这样，李白和同僚间的关系也差，得罪了高力士等人，于是天宝三年，唐玄宗只好将他“赐金放还”。但玉真公主不同意，赌气对玄宗说：“那将我的公主名号去掉吧，包括封邑中的财赋，也都去掉。”玄宗有了杨贵妃在侧，顾及不上这个妹妹，于是听任她去除名号，散财修道。玉真公主于是真的离开京城，远去安徽宣城修道。
李白还有一首广为流传的诗，叫做：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白在这首诗中在意的不是在山，而是玉真公主也。玉真公主后来正是在安徽敬亭山上修炼，所以李白对着敬亭山，终日心驰神往。李白终其一生，都对玉真公主充满爱慕之情。这不，不求同年生，但求同年死。公元762年，玉真公主去世，时年七十多岁，葬于敬亭山。李白也于同一年死于敬亭山下的当涂县。
第200、李千金：一见钟情的次序问题
李千金：事见元·白朴《裴少俊墙头马上》。剧情是：尚书裴行检的儿子少俊经过洛阳总管的花园，在马上看见他家女儿倚墙而立，便写诗互通款曲。裴少俊把李千金带回到长安家中，将她藏在后花园，两人共同生活了七年，生下子女。被其父裴行检发现，命少俊休掉李千金。李千金被赶回家，一番周折之后才破镜重圆。
贾母应该厕身于古代最出色的书评人之列。她短短几句“掰谎记”，就简洁明了地评定了历代才子佳人小说的套话：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？”断定这都是一伙无知小儿，自己得不到，就望空捏造，都是些“诌掉了下巴的话”。
《墙头马上》显然就是贾母批判的蓝本。把这个元代白仆写的杂剧的故事拆解出来，便是古代戏曲的常规套路，可供有志者观摩、描红。
首先，一见钟情：尚书裴行检的儿子少俊，奉唐高宗命去洛阳买花，一日经过洛阳总管李世杰的花园，在马上看见他家女儿倚墙而立，便写诗投入。李千金写了答诗，约他当夜后园相见。少俊果然从墙头跳入，被李千金乳母发现，令二人悄悄离去。
其次，私定终身后花园：李千金就此私奔，跟着裴少俊回到长安家中，藏身在后花园。两人共同生活了七年，生下一双子女。
再次，家长拆散好姻缘：清明节，裴尚书偶然来到花园，碰见这对小兄妹，询问后得知始末。裴尚书认定李千金淫奔，命少俊写休书赶李千金回家，却留下了两个小孩。
高潮，落难公子中状元：这是子女们惟一合理的斗争方式。裴少俊中进士，任官洛阳令，希望与李千金复合。李千金有小姐脾气，怨恨他休了自己，执意不肯。
结尾，姻缘原是前世定：他爹裴尚书后来知道李千金是他旧交李世杰之女，以前也曾为儿女议婚。一番说明与求情之后，李千金这才原谅了他们。夫妇二人破镜重圆。
这种一见钟情的模式，简直是过把瘾就死。宋元戏曲里的爱情戏，十有八九都是在这个框架上添枝加叶。品味，是一种积累的过程，大门不出二门不迈的年仅十四五的小姑娘，哪有她们的爹妈挑女婿的眼光那么准、那么狠！李千金和绝大多数戏曲中人的正旦一样，都在赌。看了人家第一眼，就得猜到对方门第不是尚书就是仆射，猜到必然相爱必然结合，猜到对方一定能中状元……最吊诡的是，哪怕一个是在琉球一个在西伯利亚，两个人居然从小就订有婚约！
这显然是一伙读书人的臆想症发作：元代书生地位低下，他们只好凭空想象天上掉一个好妹妹，而且是公府千金，把自己娶了去。李千金就是一个典型的辣妹。尚书说：呸，你比无盐破坏风俗，做个男游九郡，女嫁三夫。李千金说：错！我只有裴少俊一个。尚书又骂：可不道“女慕贞洁，男效良材”“聘则为妻，奔则为妾”。你还不归家去。李千金说：我们这姻缘是天赐的！
很难想象，以前那么保守那么万恶的旧社会，哪里来的李千金，刚打了个照面，铺盖都不卷就跟着男人跑了。其实李也是逼出来的。平时都被锁在深宅大院里，见不着男子，一旦错过，机会永不再来，一辈子就没指望了。所以，犹豫不得的。那时，爱情的顺序是：一见钟情、私奔、与父母作斗争、成亲，今天，爱情的顺序是：一见钟情、上床、分手，再一见钟情、再上床、再分手……父母与我们作斗争，成亲。
一见钟情是需要好命的。爱情即使幸运如李千金，私奔也是自动地降低了自己的生活水准，藏着掖着，见不得光。本来，再等等，她就可以名正言顺好好地做尚书儿媳的。
第201、妓女的起源是一个高尚职业
很多人可能会想不到，历史上，妓女这个行当在刚刚产生时，居然是一个十分高尚的工作，那时候，一提到妓女，哪怕是最古板的老夫子，脸上也充满了尊重，绝不敢也绝不会像现在这样一脸的不屑。
东西方的学者都发现，妓女的产生和原始人的宗教有关。原始人都有生殖崇拜，所以在拜神时，为了表示对神的尊敬，都要来那么一下。这和后来的人为了敬神而禁欲，可是完全相反。所以说，神可不是像现在的人这么拜的。为了方便顾客，原始人的宗教场所专门准备有一些面容佼好的女巫，供大家敬神使用。这些女巫，就是后来妓女的前身，不同的是，她们是不收钱的。在西方的某些地方，以前居然离谱到用法律规定，女人们必须在做过敬神用的女巫后，才能出嫁。这简直就是逼良为娼，你不做妓女，社会还不容许呢。
中国在唐朝时是盛世，很多人想不到的是，那时也是嫖客的天堂。那时候，一个男人要是不嫖妓，简直就没脸出门，左邻右舍、亲朋好友会非议你，甚至连你老婆都瞧不起你，说你没用，舆论也会谴责你，说你太古怪，不值得交往，让大家防着你点。总之，整个社会充满了嫖妓的氛围，大家都以嫖妓为荣，以不嫖为耻。现在中学课本里所选的那些唐诗的作者，从李白到杜甫到白居易，等等等等，都有另外一种身份，那就是嫖客。现代的一些老夫子，一方面对妓女不屑一顾，另一方面却让小孩子摇头晃脑地大背特背嫖客们的诗作，这倒真不知让人从何说起呢。
唐朝时培养一个妓女，比现在培养一个明星还要费力，起点实在太高，琴棋书画，什么都得学。所以那时候的妓女，个个都能写两笔，而这种“我手写我心”下产生的作品，后来被人统称为“妓女文学”，这可是中国文学史上的一朵奇葩，像现在有些人说的“易得无价宝，难求有情郎”，就是那时的妓女写的。这一路文学影响非常深远，直到现在，网上还有人打着这朵奇葩的旗号在混事呢。
很多人想不到的是，中国的妓院发展到宋代，终于生出了怪胎。在宋代，街头居然出现了以男人为主的妓院。这在世界史上也是罕见。所以说，在中国，卖笑为生还真不是女人的专利。古代的男妓，当然不是让女人消费的，顾客也是男人，争执于是就难免了。中国古代有一部小说，写的就是男性妓院和女性妓院为了抢生意，男妓和女妓们先是恶语相向，最后大打出手的事，读来煞是有趣。所以说，女人啊，你的名字是弱者，连这点小小的天然的权利，男人最后也不肯放过。男人有时候还真霸道。
第202、中国古史上著名公主的十种命运之平阳公主扬威名
平阳公主，女中豪杰；威武将兵，旌旗猎猎。天下纷争中原逐鹿，驰骋疆场父兄齐名。不让须眉，独树一帜招兵马；数万红颜，娘子军威天下闻。君不见，娘子雄关今尤在，千年犹忆女将军。
平阳公主，豪气干云。唐高祖李渊之第三女，太宗李世民之妹，太穆皇后所生。李渊父子决策起兵，公主见解非凡，让丈夫柴绍速往太原参与，自己则独立于关中组织武装策应。《旧唐书·平阳公主传》记载：“义兵将起，公主与绍交在长安，遣使密召之。绍谓公主曰：‘尊公将扫清多难，绍欲迎接义旗，同去则不可，独行恐惧后患，为计若何？’公主曰：‘君宜速去。我一妇人，临时易可藏隐，当别自为计矣。’”红颜女子豪气干云，胸中自有十万兵。
平阳公主，巾帼将军。隋末天下大乱，义军蜂起。李渊起兵反隋后，公主乃归县庄所，遂散家资，招引山中亡命，得数百人，起兵以应高祖。并招降了隋朝将领何潘仁上万名队伍，攻占户县、周至、武功、始平四县，队伍扩大到7万余人。李渊渡黄河推进长安时，公主队伍与父回合围攻京城。后，公主与兄李世民一起荡平西北之隋王朝残余势力，为唐王朝建立立下卓著之功勋，其军队女子英豪，纪律严明，被称为“娘子军”。
平阳公主，红颜精英。唐军所向披靡，平定关中；高祖因公主独有军功，晋封“平阳公主”，每次赏赐，都与其他公主有所不同。唐高祖武德六年，平阳公主薨。李渊打破旧制，以正式军乐军礼为其送葬。按照谥法“明德有功曰‘昭’”，谥平阳公主为“昭”，以彰其“伟烈”。相传，山西阳泉娘子关故名“苇泽关”，因公主于此驻兵而今名。娘子关南门之“宿将楼”，桃河彼岸之“点将台”，绵山之“避暑楼”均为平阳公主所建。避暑楼东山坳之小水潭，乃当年公主之洗脸盆。
巾帼英雄胆气豪，腰横秋水艳翎刀。
功成名就天下定，女儿红装换战袍。
第203、王翠翘以情抗倭寇
明嘉靖年间，我国东南沿海开始遭受“倭寇”的侵扰，这些日本人与当地的盗匪串通一气，祸害百姓。当时秦淮河上有一位名妓叫王翠翘，她软语温存，柔媚无比，而性格中又有一点坚毅与直率。由于她不听鸨母的话，鸨母就把她卖给了一个年老的富商为妾。王翠翘表面上答应得好好的，却在夜里收拾细软和丫环绿珠溜走了。
她们逃到嘉兴，为了隐瞒身份不敢重操旧业，只是每日徘徊于南湖岸边。一日在湖畔，遇到了桐城富家子弟罗龙文。罗龙文见王翠翘姿色不凡，神彩奕奕，觉得此人大有可用之处，于是上前搭话，王翠翘也急着想找个人“依靠”，没有多久就嫁给了罗龙文为妾。罗龙文在交际场上有了她帮助周璇，真是如鱼得水。罗龙文家还有一个清客——西湖净慈寺的明山和尚，明山和尚并不耐心修行，是个很有野心的人，但不久罗龙文就把绿珠送给他，他带着绿珠远走他乡，再无音信。
第二年，罗龙文在京城谋到了官职，并成了权臣严嵩的心腹，嘉靖三十三年，倭寇进犯，兵部尚书张径带兵剿寇，大破敌军，但因得罪了严嵩而遭杀害，功劳被安在严嵩的亲信赵文华头上。
过了两年，赵文华与罗龙文再次剿寇，因为他们根本不懂战术而惨遭失败，罗龙文逃走，王翠翘被抓，关在一座庙里。原来这里有许多被抓的女子。当一个倭寇头目前来巡视时，王翠翘惊讶地发现这人竟是明山和尚。原来明山当年走后，生活无计，与盗匪结交，加入了倭寇一伙。他早就看中了王翠翘，只是法时没机会。如今真是天上掉馅饼，立即娶王翠翘为妻。王翠翘此时别无他计，只得依命。好在明山对她恭敬有加，还肯听她的话，她每日见明山帮倭寇掠人财物，欺人妻女，心下不安。就常常温言软语地劝他，让他不要帮着倭寇残害自己的同抱。明山渐渐被她感化，决心弃暗投明。于是杀了倭寇的两个小首领前往桐城请降。不料赵文华言而无信，当下杀了明山，提他头去就城请功。
王翠翘得知之后，后悔不已，认为是自己害了他，正在悲恨交加之际，剩余的倭寇又把她掠上船去，王翠翘万念俱灰，跳海而死。
第204、谢道韫临事不乱
晋代王、谢两族，世代替缨，朝廷倚之为柱石。既有所谓“王与马共天下”的说法，又有所谓“山阴道上桂花初，王谢风流荡晋书”的说法。而“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”则又状写出人事沧桑，令人不胜感慨。谢道温是安西将军谢奕的女儿，谢家风范，在她身上表露无遗，长大后嫁给王羲之的次子王凝之，门当户对，传为佳话。
“袒腹东床”就是王羲之的故事。太傅郗鉴在晋室东渡以后，派遣门人到丞相王导府中为女儿都璿提亲，对王氏子弟来说，这是一个婚嬅高门的难得机会，一个个神气端肃，扭捏作态，唯独王羲之毫不在乎依旧袒腹而卧在东窗床上，不料郗鉴选中的就是这个“袒腹东床”的少年郎，从而为后人留下“东床快婿”的佳话。
王羲之的夫人为他生下了七子一女，一个个都成了东晋社会的名流。王羲之更以书法冠绝古今，称为：“书圣”，他的儿子王献之传其衣钵，功力虽然略逊其父也颇得真谛，后世合称“二王”。
谢道韫叔父就是“淝水之战”中东晋政权中，措国家如磐石的谢安。晋室东渡之初，谢安与王羲之同寓居在风光明媚的会稽，游山眺水，饮酒赋诗，放情丘壑，兴寄烟霞。谢安在谢氏诸子弟中，似乎特别欣赏侄女谢道温的聪颖与才情。有一天谢安问她：“毛诗何句最佳？”谢道温答道：“吉甫作诵，穆如清风。”吉甫就是周朝的贤臣尹吉甫。“吉甫作诵”是指的尹吉甫写的“丞民之诗”，这诗赞美周宣王的卿士仲山甫，帮助周宣王成就中兴之治。诗，辞清句丽，传诵不衰。谢安也不无同感，称赞谢道温颇有雅人深致。还有一次，在北风怒吼，雪花纷飞的寒冷冬天，一家人围炉闲谈，谢安问大家：“大雪纷纷而下，象是什么样子？”谢朗应声道：“撒盐空中差可拟。”谢道温接着说：“未若柳絮因风起。”谢安为之击掌赞叹，因此在心中暗下决心，一定要为她找到一个才堪匹配的好丈夫。
为侄女择婿，最理想的对象当然是王家的儿子。最初本来颇为属意王羲之的长子王徽之的卓尔不群。但王徽之的一件事使谢安打消了这个念头。在一个雪夜，王徽之独自饮酒，突然渴望会一会老朋友戴逮，于是立即泛舟刻溪，到半途意兴阑珊，又立即驾舟回府。有人问起，答道：“乘兴而来，兴尽而去，何必见怪！”谢安认为他恐怕不是那种贯彻始终的人，因而选择了他的弟弟王凝之。
王凝之禀性忠厚，文学造诣极深，草书隶书也写得很好，笃信道教，行止端方。当时王羲之正担任会稽内史的职务，全家大小都住在这个远离战火，风光秀美的地方。正所谓“山阴道上，应接不暇。”春暖花开的时侯，名流雅集。在一次兰亭集会中，大家即景赋诗为文，王羲之留下著名的《兰亭集序》，大大地感叹人生，发出“死生亦大矣，岂不痛哉！”的哀叹，这篇序文关健还在字美。据传唐太宗将它随葬，后来唐太宗墓被盗，就此失传。
谢道温嫁到王家以后，克尽妇道，温、良、恭、俭、让，样样做到，王羲之全家都认为她是一个不可多得的好媳妇。
魏晋时代，清谈之风大炽，一炷香，一盏清茶，一杯醇酒，便可以海阔天空地谈论不休，大家闺秀有时也参加讨论，由于汉代以来儒家地位独尊，当时男女授受不亲的礼防也渐受重视，所以大家闺秀参与清谈，常张设青绫幕幢以自蔽，使对谈的男性客人，只闻其声而不见其娇面。
有一次丈夫的小弟弟王献之与友人谈论诗文，正处在下风，被经过的谢道温听到了。她躲在屏风后听了一会，然后叫婢女告诉王献之，她愿出来为小叔子解围，王献之与客人异口同声表示愿意聆听的她的高论。
谢道温端坐在青绫幕樟之后，将王献之的前议加以肯定，然而引经据典围绕主题进一步发挥，立意高远，头头是道，客人词穷而甘拜下风。临危不乱，从容不迫，理直气壮，但然处之，常能使艰难困苦的局面化险为夷，这种“泰山崩于前而色不变”的刚毅气质，谢道韫是受到她叔父谢安极大的影响，谢安的临危不惧是很有名的。肥水之战时，他端坐家中与人下棋，前方捷报已到，也一直端坐把棋下完。晋穆帝永和三年，桓温镇守长江上游，曾在蓝田大败秦兵，后又收复京师洛阳，可惜都因后继不足而功败垂成，留下：“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄沧江潭，树犹如此，人何以堪”的浩叹。桓温兵多将广，这年他率兵入朝，当时都城沸沸扬扬，相率猜疑，都说桓温无故入朝，不是来废幼主，就是来诛王、谢巨族。当时谢安、王坦之都在朝为官，奉朝命赴新亭迎接桓温，百官随行出都，个个惶惊不已。桓温在新亭大陈兵卫，延见朝士，百官惟恐得罪，都只敢向桓温遥拜。谢安这时是吏部尚书，从容走到桓温面前，谢安见到帐后罗列甲士，坐定后即对桓温说：“诸侯有道，守在四邻，明公何须帐后置甲士乎？”
桓温只好答道：“恐有猝变，不得不然。”于是挥退甲士，掬诚欢谈多时，方才动身，同入建康。
谢道温深受叔父谢安的薰陶，在不久之后的会稽城破时，就表现出临危不乱的豪雄气势，赢得一致称赞。
王凝之在谢安的保荐下，曾出任过江州刺史、左将军，一直作到主管一郡军政大权的会稽内史。
一年，海盗起家的匪首孙恩率众攻打会稽，书呆子气十足而又相信道教的王凝之居然不加设防，相信道祖必能庇佑一郡生灵，每天闭门默祷，第二天对诸将佐说：“我已请得道祖允诺，派遣天兵天将相助，城池可保无虞，贼兵一定会自取灭亡。”这样，由于毫无防备，贼兵长驱直入，王凝之及诸子都被贼兵杀害，谢道韫举措镇定，命令婢仆执刀仗剑，组成一支小小的突击队伍，乘乱突围出城，她横刀在手，乘肩舆而出，来到大街，贼兵如潮水般涌来，终于成为贼兵的俘虏，谢道韫抱着小外孙被送到孙恩的面前，孙恩看到这个刚刚三岁的小孩儿，以为是王氏子孙，即命令左右将他杀死。谢道韫厉声说：“事在王门，何关他族？此小儿是外孙刘涛，如必欲加诛，宁先杀我！”孙恩早听说谢道韫的才名，及见她义正辞严，毫不为眼前的态势而有畏惧之意，不免大为心折，于是改容相待，不但不杀她的小外孙，而且命属下为善加保护，送她安返故居。从此谢道韫寡居会稽。
会稽文风鼎盛，莘莘学子时常前来向谢道温请教。此时她已逾知命之年，曾在堂上设一素色帘帏，端坐其中，款款而谈，虽然未曾设帐授徒，但实质上从事着传道、授业、解惑的工作，受益的学子不计其数，都以师道尊称她。
孙恩之乱既平，新到太守刘柳素拜访谢道韫。事后刘柳素常对人说：“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。”
能够与谢道韫相提并论的在当时只有同郡的张彤云，张彤云是张玄的妹妹，论家世自然不及谢家，论才情却差堪比拟，张彤云嫁到顾家。朱、张、顾、陆是江南的四大世家，张玄也常常自夸自己的妹妹比得上谢道韫。有一个叫济尼的人，常常出入王、顾两家，存人间济尼，谢道韫与张彤云谁更好一些，济尼说道：“王夫人神清散朗，故有林下之风；顾家妇清心玉映，自有闺房之秀。”二人各有所长，大家都认为还算公允。
“缙无文章，唯《归去来兮辞》而已”。西晋因“八王之乱”而国力大伤，东晋更因外频频而摇摇欲坠。两晋人物醉生梦死，过着有了今天没有明天的颓废生活，使谢道韫的情致和事迹更力出色无比。在离乱交织的晋代，谢道韫称得上是一个“人中之风”式的人物。
第205、共侍曹操父子三人的绝代美女
甄宓是三国时的绝代美女，其知名度仅次于貂婵和二乔。本来她是袁绍的儿媳妇，后来袁氏被曹操打败，甄宓也就成为战利品被曹家掳去，做了曹丕的老婆。在曹家，甄宓有过共侍曹操、曹丕、曹植父子三人的经历。
对于这样一个女人，紫衣不忍心说她一句不是，相反，充满了同情和敬佩。
自古红颜多薄命，尤其是古代战乱时期，美女的命运根本不属于自己。
袁绍的死加快了袁氏基业的溃败，后汉建安九年，曹操攻破袁氏老巢邺城。
江北美人甄宓的艳名早已天下皆知，曹操垂涎其美色，准备将她据为己有。
谁知“螳螂捕蝉，黄雀在后”。曹丕深知父亲心思，他趁人不备，骑上快马抢先跑到袁府，抱起甄宓就直奔巫山云雨。
生米煮成了熟饭，曹操虽然气恼但也没法，只好为他们办了婚礼。
曹操对甄宓始终无法释怀，于是经常叫她来下棋。下棋当然只是个幌子，曹操醉翁之意不在酒。草草走几个回合，就挥手遣散了仆从，迫不及待将甄美人抱到床上去了。
除了闭上双眼，落下两行清泪，甄宓又能做什么呢？
身体由不得自己，但心里爱谁，却是如此的无可奈何！
一个夜凉如水的晚上，曹植与嫂嫂甄宓在铜雀台初见，竟似前世之约，两人一见钟情。
曹植是曹丕的弟弟，就是“建安七子”之首，“天下才一石，子建独占八斗”的曹子建。
甄宓与曹植可谓是才子配佳人！
假如甄宓是一个贪图荣华富贵、锦衣玉食的女子，她就会安于现状，可她偏偏不是。
她是个才女，她的诗流露出对真正爱情的无限向往。
“众口铄黄金，使君生离别。想见君颜色，感结伤心脾。念君常悲苦，夜夜不能寐。”
曹植是一个天才诗人，他投入全部身心与甄宓相爱，让甄宓感受到真爱的幸福和甜蜜。甄宓明白，只有曹植才是真心爱自己的男人，曹操和曹丕无非是爱她的绝世容颜而已。
当时，曹操对立谁为世子犹豫不决，曹丕、曹植两人为争夺世子之位到了白热化的程度，曹家禅汉是早晚之事，这个世子之位就是未来的皇帝呀。
然而曹子建是个情种。一次在曹丕家喝得酩酊大醉，对着曹丕跪倒在地，嚎啕大哭。
“哥哥，我不与你争世子之位，我也不要天下！
我只要这个女人，这世上我什么都不要，只要这个女人。
求求你成全我们，放我们归隐山林吧！”
可是曹丕并非性情中人，他既爱江山又爱美人，要他放弃美人岂不是与虎谋皮！
曹植对政治没有太大抱负，但因为他才情过人和善良的天性一直受曹操偏爱。
一次，曹操派曹植带兵出征，曹丕自然恼火，因为带兵出征就是掌握军权，父亲要培养弟弟曹植的意思已是明白无误了。
曹丕想起曹植那次酒后失态，计上心来。
出征的前一天晚上，曹丕宴请曹植到他府上饮酒，特意让甄宓作陪。
曹植为了这份无望之爱夜夜买醉，现在朝思暮想的爱人近在身边，却是咫尺天涯，泪眼相望，无语凝噎。
曹植只喝得天昏地暗，一醉不起。
第二天，曹操派人来传，连催几次，曹植仍昏睡不醒。曹操大怒，说曹植不堪大用，并取消了他带兵出征的决定。
曹植从此在政治上落了下风。
曹操去世，曹丕洛阳称帝，如愿以偿登上皇帝宝座。
曹丕登极后想到第一个要对付的人就是曹植，这个在政治上、爱情上都给他带来过威胁的弟弟。
他将曹植抓到洛阳欲以加害，曹植靠七步成诗和太后求情勉强保住了性命。
曹丕限令曹植回到邺城收拾东西，三天后前往他被贬逐的封地赴任。
邺城，这个让曹植魂牵梦绕的地方，甄宓就住在那里呀。
可是这次，甄宓与曹植的爱情，不得不画上句号了。
这短短三天就是他和甄宓爱情的今生今世啊！
人海茫茫，天各一方，恐怕有生之年再没有相见的机会了。
曹植再不想
忌讳什么了，再不想理会什么了。伦理纲常、人言可畏......一切的世俗约束都已经微不足道了。三天后，管他山崩地裂、管他天威难测、管他是生是死！曹植快马赶到邺城，直奔曹丕府上，与爱人甄宓抱头痛哭，寸步不离，难舍难分，生离死别。曹丕听闻此事，十分生气。对于曹植，他可以用钝刀子杀人，不断将曹植贬官放逐。对于甄宓呢，曹丕毕竟爱过这个女人，况且甄宓虽已年过三十，依然美貌异常。于是曹丕下诏书到邺城让甄宓进宫封为皇后。可惜，甄宓对曹植的爱已是深入骨髓，如何还能再去陪伴曹丕，这个加害了自己爱人的男人呢？在进宫做皇后母仪天下和自裁一死捍卫爱情的生死路口处，她毅然选择了后者。阳光穿过丝丝的凉意，洒在薄雾迷朦的漳水，那是一个初秋的早晨，甄宓梳洗完毕，白衣白裙盛装而出，跨上一匹白马奔到漳水旁。她说天下之水相连，她要将灵魂和爱情带到她的爱人曹子建的身边。甄宓跳下马来，纵身一跃，投于漳水。曹子建为纪念爱人甄宓写下凄美的《感甄赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙......凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。”魏明帝登极后，想毁掉此赋为生母甄宓遮掩这段情事，但始终不忍心，便将它改名为《洛神赋》。曹植和甄宓的叔嫂之恋虽然不合伦理纲常，似乎开始就注定了是一场悲剧，但他们的爱感天动地，千古绝唱！爱情的最高境界是什么？“我用江山如画，换你笑靥如花！”对一个男人来说，为了爱情，放弃皇帝之位，放弃万里江山！对一个女人来说，为了爱情，放弃母仪天下的尊贵，放弃如花美貌、青春年华！曹植和甄宓这对有情人给世人诠释了爱情的最高境界！第206、清朝唯一的汉族公主
清初，曾有一位名叫孔四贞的汉族公主。
孔四贞的父亲孔有德原是明朝镇守辽阳的一名参将，降清后封为定南王，镇守广西，驻军桂林。顺治九年，张献忠起义，打败孔家军，孔有德手刃爱妾，闭门自焚。其全家被大西军所杀，只有女儿孔四贞被其部下国安救出。世族及孝庄皇后将其接入宫中抚养顺治十一年，孔有德灵柩自广西经北京运往东京（辽阳），经孔四贞要求，顺治帝同意将其安葬在北京，并视孔四贞为和硕格格，后与其父的部将孙龙之子孙延龄完婚。
康熙十二年，三藩叛乱，经孔四贞的规劝，孙延龄表示降清，吴三桂得知消息后暗杀了孙延龄，孔四贞落入吴三桂手中，直到扫平三藩之后才得以回京。当孔四贞举家迁往广西时，清政府乘势将她的名份由和硕格格降为郡主，并明确规定“下不为例”，于是孔四贞成了清王朝二百余年中唯一的汉族公主。
第207、孟姜女：苦情戏女主角
孟姜女：孟姜女故事最早见于唐代的《同贤记》，可能是由《左传》所载春秋时“杞梁之妻”哭夫崩城故事演化而成，后来以多种文艺形式广泛流传于民间。顾颉刚写了三万多字关于孟姜女的文章，搜集到成百万字的资料，发表了《孟姜女故事研究》一文。
假如你是古代一位做润喉糖生意的老板，要你找一位产品形象代言人，你找谁？A：永新（唐玄宗时期著名宫廷歌唱家） B：樊素（白居易之名妾，与小蛮并称“樊素口、小蛮腰”的歌唱家）C：孟姜女（著名村姑，以哭倒长城著称）D：刘采春（唐朝名妓，写有《罗贡曲》的作曲家）
选择题没有答案，但关乎你的生意。如果是我，我就选C。明摆着，孟姜女的知名度是最高的，眼球经济在任何朝代都是有用的法则。况且她的出场费一定没那么高。想想看，哭三天三夜，容易吗？必定有非常好的嗓子。据当时的民工反映，孟姜女哭倒长城达七次之多：刚刚修补好，孟女士“哇”的一声“我的命好苦啊！”墙撑不住又垮了，劳民伤财得很，应该给她一份有益而环保的工作，让她做保护嗓子的代言人就很合适。
为什么孟姜女那么命苦？话说秦始皇时期，某天孟姜在池塘里洗澡，被一个男青年万杞良看见了。这就算放在今天也是一件严重的事情，孟姜楞了，没去掩住脸而试图掩全身，结果小万就把她看了个一清二楚。她马上就向小万求婚，小万看到美女自然也答应了。另一种版本说孟姜是洗手时被人撞见了，我以为此说不可信，因为秦朝风气没那么封建讨人厌，而春日女孩子下池沐浴更有一种祓禊的求偶意味，较符合孟姜追求幸福的热辣辣的性格。
两人成亲后，小万不幸被征兵去修长城了，孟姜只好哭哭啼啼地送走爱人。她一想到小万从此就要从南方到寒冷的北方露天作业了，很不放心，一口气地织了好几件温暖牌毛衣，然后又千辛万苦地送到陕北。从湖南到陕北（一说是她是安徽人），远赛红军的二万五千里长征，而且还是一个年轻美貌的小娘子独身行走，再加上孟姜又没什么盘缠（要有那么大一笔旅游费用的话，小万早就交点征税不去服役了），还能活着就太难能可贵了。憋了那么一肚子的委屈和骄傲，想向丈夫发发嗲，邀邀功时，丈夫却死了。长城啊长城，孟姜看到此，能不悲从心来吗？孟姜扒开长城脚，看到丈夫的尸骸，放声嚎啕大哭，直哭得山川变色，天地动容。“轰”的一声，豆腐渣工程倒了一角。传说到这里“嘎”地止住了。
另有一个悲剧典型。当邓丽君小情小调的《杜十娘》不再流行的时候，我们那位严肃的领导一脸哀怨地唱着“抱你上竹床”的时候，因为太感人，个个都坏坏地笑。杜十娘，江南名妓，艳绝一方，才艺出众，聪明绝顶。很多人想要她，她掂量来掂量去，挑了一富家子李甲。李甲在她身上花光了钱，杜十娘为了考验他，又让他想办法凑钱给自己赎身，李甲一天忙到晚还凑不够首期。本来这种人就算好也很有限了，杜十娘看他老实，抖一抖被子，银子就哗啦啦往下掉。杜十娘用自己的私房钱赎身后还是跟着这个没用的家伙走了，急着赶着去结婚。可惜才刚出门李甲经不住三言两语，就把杜十娘三千两银子卖给了孙富。十娘冷冷一笑，把百宝箱拿出来：她的个人存款何止万两银子？李甲这才知道后悔了，可杜十娘心已死，抱着百宝箱沉入了水底，留下了一个后人口齿留香的传奇。
说实话，杜十娘不笨，处处留个心眼，处处有计较，也没有软弱、愚昧等中国传统女性常见的恶习，要怪，只能怪她自己命不好。我不认为是她品味低，名妓虽风光，遇人不淑是正常的。杜十娘想靠自己的聪明与能力去缔造幸福的愿望不可避免地落空了。这种悲惨，和欧里庇德斯笔下的美狄亚有得一拼：美丽、聪明、勇敢、大气都占全了，可她们的运气太背了。只不过，美狄亚毕竟是鬼妹，敢杀他一片白茫茫。算她狠。“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们算作是最不幸的。”这样的话在美狄亚嘴里说出来，字字都是血啊。
第208、才女名妓
历代名妓中，脱颖而出的才华横溢的词人、诗家又实在不少。如唐代的薛涛便是。她的《雨后玩竹》被视为名篇，写出了妓女一族的落寞与期冀的心怀。诗词是这样的：“南天春雨时，哪堪霜雪姿，众类亦公茂，虚心能自持。夕留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”像历史上田倩、赵姬、赵飞燕、貂蝉，才艺以“色”为主，属“美女”算不到“才女”之列。而苏小小、许合子、韦芳等才是妓中之“才”，称得上“才女”。
但“才女”之命薄如纸，终亦难逃“桃花流水杳然去，油壁香车不再逢”的劫数。像苏小小，不仅仅被誉为一代名花，而应是一位著名女诗人。据说当年苏小小之死，震动了整个钱塘。她生前的崇拜者纷纷捐钱为其办丧事、修墓，认为她的死是钱塘的一大损失，许多骚人墨客，怜悯她的诗才，对她的死，写了很多挽词和吊亡的诗句。史料上载，乾隆皇帝庚子年南巡，一再提及他欣赏苏小小的诗才，认为她是历史上的文化名人，应予重视。到甲辰年，浙江巡抚应令为苏小小重新用大理石修建了坟茔。
青楼名妓苏小小以诗寻见如意郎君、以诗牵情远方、以诗绝情亡命的故事历代相传不已。她年少时即兴口占五言诗：“妾乘油壁车，郎驾青鬃马。何处结同心？西陵松坡下。”竟使闻诗的少年阮郁寻诗寻到“怡春院”，重金买下苏小小，结下人间姻缘。然而好景难长，阮郁一别无音，让苏小小备尝相思之苦。她写下名篇《思君》：“别离情绪，万里关山无底数；遣妻伤悲，到底郎踪何处去？自从君去，数尽残冬春又暮；等到花开，庭院深深连夜雨。”绝命之时，她口占的一首绝命词，又成为千古绝唱：“妾本钱塘山住，花开花落，不管流年度；燕子衔春归去，纱窗几阵黄梅雨。斜插梳，云半吐，松板轻敲，唱彻黄金缕；梦断彩云觅出，夜凉明月生南浦。”
韦芳，唐代的宦门名妓。她是韦应物的女儿，出身书香门第，从小学得诗词书法功夫，可惜父母早逝，家道中落，她坠入青楼。韦芳将湖南著名的“杯技”舞蹈跳到绝妙处，因此得名。她后来虽得善终嫁与良家，但她前半生的苦痛还是有人以诗记下来：“姑苏太守青娥女，流落长沙舞杯技。落座绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂”。
许合子，大唐玄宗的“歌妃”，近侍天颜，不忘旧情。当唐玄宗离乱南逃，许合子重获自由，又一下子与两位有情人相见，她蒙恩难报，分身乏术，只能投江自尽。绝命前，最后自歌一曲：“妾本烟花女，深思实难酬。此身随水逝，来世共白头”！妓中“才女”，幸而焉，悲而焉，终究是苦大悲深，惹人怜，难逃“妓”之宿命。
第209、才貌双全、侠艺出众的历代名妓（辑42位）
1.绿 珠 西晋歌女，擅长吹笛及舞昭君曲，长得楚楚怜人。富豪石崇以三斛真珠为她赎身，纳为爱妾。后赵王欲夺之，绿珠为解救石崇坠楼而死。
2.苏小小 南朝时钱塘人，史载第一位工诗文的美貌名妓。杭州西湖的西泠桥边有苏小墓。历代都有咏她的诗文。
3.红 拂 隋朝的盖世侠妓，体态欣长丰腴，眉宇间英气逼人。
4.谭意歌 即谭文婉，小字英奴，晚唐名士谭从道的女儿，家道末落，沦为乐妓。她面貌姣美，文采名播长沙，魏公大为欣赏，赐名“文婉”，并字“才姬”；刘相戏称她为“千古诗妖”，并帮她脱了倡籍。
5.公孙大娘 盛唐歌舞名妓，尤善舞剑。大书法家张旭观看其舞剑后，草书大进。杜甫有诗 << 观公孙大娘子弟舞剑器行 >> 赞之。
6.谢阿蛮 盛唐时歌舞名妓。
7.李 冶 字季兰，唐乌程（今吴兴）人，姿容美丽，神情萧散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律。成年后作了女道士。
8.霍小玉 唐代长安名妓。
9.玉 箫 唐代太原名妓。
10.薛 涛 唐朝著名的诗妓，长安人，自幼酷爱诗词，随父至蜀经商，父亡，沦为艺妓，晚唐诗人到蜀，必去她处宴饮和唱，她自制笺纸，软薄又白净，制笺取水的那口井，被称作薛涛井。
11.裴兴奴 唐代著名的歌妓。
12.杜秋娘 唐代的南京名妓，色艺双全，曾入宫，受宠于唐宪宗和唐穆宗，后因其子参与内乱，被遣回金陵，又树艳旗，立香寨门下娇娘无数，引五陵少年蜂拥而至。
13.敫桂英 唐朝蓬莱名妓，原是宦官人家千金，家道中落而萎顿风尘，秀外惠中，颇有才能。
14.鱼玄机 唐朝出身于长安的道姑名妓，本名幼微，曾师从温庭筠学诗，天生丽质，原给一位大官僚做妾，后遁入空门做入世女道，打扮得光艳照人，引名士雅集诗唱。
15.灼 灼 晚唐的歌舞名妓，蜀之丽人也，年老贫落于成都酒市之中。诗人韦庄有诗伤咏。
16.李 娃 唐代长安名妓，荥阳公子与她一见钟情，掷尽千金，荥阳公大怒责弃之，李娃收容了他，后来他科举中了榜首，其父原谅了他们。大文豪白行简作有 << 李娃传 >>。
17.章台柳 唐天宝年间的风尘美女，后成为韩愈妾，因世乱分离，柳氏为沙叱利将军所占离散期间，韩愈对其倍加思念，曾作《章台柳》寄之。词曰：“章台柳，章台柳，昔日青青，今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏回词言：“杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别；一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”二人辗转后终又重逢。
18.琴 操 北宋的杭州名妓，钟情并献身于秦少游。
19.李念奴 北宋时杭州名妓，苏东坡在任时，念奴力劝他以脱藉而救出所有杭州妓女，轰动一时。
20.朝 云 宋朝杭州雏妓，姓王，字子霞，钱塘人，苏东坡的宠妾，三十四岁病故。朝云生前学书法，亦学佛，识大意，临终时诵金刚经四句而殁。
21.李师师 北宋汴京人，色艺双绝，为青楼第一女子，宋徽宗微服垂青于她。金人攻破汴京，主将索要师师，她吞金瓒自尽，徽宗闻说，涕泗横流。
22.梁红玉 宋代的帼国女杰，她原本从妓，为镇守京口的韩世忠所救。抗击金兵大军时，梁红玉在金山顶上擂鼓震军威，士气如虹，敌兵则闻风丧胆。
23.严 蕊 字幼芳，南宋军中歌妓，“善琴弈、歌舞、丝竹、书画，色冠一时。”
24.刘婆惜 元代著名才妓，诗文多有留传。
25.沈九娘 明代苏州名妓，后为唐伯虎之妻。
26.杜十娘 明代京城名妓，重义轻利，风情美艳，因痛诉忘恩负义的国子监太学生李甲而怒沉百宝箱的故事为世人传颂。
27.寇白门 明末秦淮八艳之一，昆曲尤精。
28.柳如是 秦淮八艳之一，才色双全。
29.卞玉京 秦淮名妓，“爱洁无如卞赛赛”，后遁入空门。
30.卞敏 明末秦淮爱国名妓，卞玉京的妹妹，抗清时血洒沙场。
31.董小婉 秦淮八艳之一，与才子冒辟疆苦恋多年，终得相随。
32.陈圆圆 明末红颜名花，色艺超绝，被当时姑苏最有权势的田畹看重，后献给皇帝，又转赐吴三桂，最终遁入道门。
33.顾横波 明末清初秦淮名妓，才华横溢。
34.李香君 明末秦淮名妓，擅诗歌，与“明末四公子”之一的候方域相恋，后因志道不同分手，遭魏党奸官威逼，血溅桃花扇。
35.莴嫩娘 明末文武才妓。
36.云映淮 清代扬州名妓。
37.张玉秀 清代侠妓，金嗓子。
38.花燕芳 清末衡阳名妓，诗人才女。曾被曾国潘利用与王湘绮交往，二人竟相爱，后忍痛分手。
39.赛金花 清末京都名妓，曾随其夫出使国外，并受到西太后的赏识，后又以克夫而出名。
40.潘玉良 芜湖名花，后到巴黎学习美术，颇有所成。
41.姚冶城 南国名妓，曾与蒋介石结为夫妇，未得蒋母承认，后离异。
42.小凤仙 才情兼备的艳妓，蔡锷将军的红粉知己。
第210、王宝钏：一个有故事的美女作家
王宝钏：唐懿宗时期朝中宰相王允的第三女儿，奉旨彩楼抛球择配，打中花郎薛平贵，王允嫌贫爱富，强逼宝钏退婚，宝钏不肯，脱离父女关系，随薛平贵同住寒窑。平贵随军出发西凉，宝钏决心苦守寒窑等待夫归。薛平贵在西凉与代战公主成亲，平贵飞马回朝报告敌情，与宝钏夫妻相见。宝钏之父王允为保荣华富贵，唆使唐五割地求和，宝钏、平贵痛斥其丧权辱国之谰言，终由平贵挂帅，挥军歼敌。
十八年够干嘛的？足够打完一场特洛伊战争，再加一场八年抗战；读完四个半大学本科，拿到六个博士学位；生一个女儿，并且把她拉拨得比自己还高；坐勇气号往火星上来回N圈；像萨曼莎那样与全纽约可上床的男人都上过床了，并且开始重复……
不过，王宝钏只做了一件事：等人。十八年，她是已经气死了又活过来接着气死过去呢，还是心早就噼里啪啦地碎了一地，静如古井微澜不起？
王宝钏本是唐懿宗时期朝中宰相王允的女儿，不过，她看中了穷小子薛平贵。结彩楼，抛绣球；绣球巧，抛得好，不偏不倚抛给他。因为父亲不答允这桩婚事，所以王宝钏就和宰相父亲断绝了关系，两人搬进了武家坡上的一处旧窑洞。你耕田来我织布，虽是苦来也是甜。
相府千金王宝钏心甘情愿地自动降低了自己的生活标准，水往高处流，人往低处走，倒霉还在等着她。因为薛平贵要参军，要建功立业。这是个正当理由，王宝钏就让薛平贵走了。难怪今天平庸一点的男人都怨女人太功利，太精明；都是让像王宝钏、双儿这样毫不利已专门利人、死心塌地的女人给惯的。
薛平贵一路杀将过去，几回生生死死，和西凉国的代战公主打过几架，两人惺惺相惜，干脆就结成夫妻，小日子嘛，过得摇曳多姿。而王宝钏这边就没有那种小算盘了。父母家是不能回了，天天呆在一个破窑洞里，生活成本虽然很低，可是毕竟得消费啊。就在这个小姑娘愁肠百结的时候，她又听说一个消息：她的老公薛平贵当上大将军，又娶了一个公主啦。六月飞雪，三年大旱，我比窦娥还冤啊。她涕泗交流，稀里哗啦地哭啊哭啊。
关于坚强是这样一种东西，如果你能假装坚强，就是真的坚强。人人都以为自己很矜贵很脆弱，大难来临时，不照样挺起胸膛，可耻地向世界微笑？王宝钏哭了三天三夜，把寒窑都水淹了，想想倒觉得没什么。好，祸兮，福之所倚，我王大小姐从此就是一个有故事的人了。就算只有寂寞可凭吊，就算只有回忆可参考。
得为自己活。第一波，她写书：《我和薛平贵不得不说的故事》，配上大量两人生活图片。这个个案说明挑一个文化人嫁还是有点好处的，薛平贵好歹写了一批情诗，还给王宝钏画过不少素描和插图，这本图文并茂的自传不用促销就卖了个满堂红。
第二波，她开始写专栏。此时王宝钏已不是当年的小媳妇了，而是美女作家。和文人张三下棋，和墨客李四吟诗，和回鹘贵族对奕，与高丽富商唱K。当然，专栏的卖点还是，王宝钏是一个很痴情的人，夜夜等待薛平贵忽然回家，夜夜泪湿枕巾。
第三波，开始接受采访，并客串谈话节目的嘉宾。
本来以王宝钏的实力，在CBD买楼早就不成问题，不过，这儿可是她的福地，离开寒窑，故事就没了，所以，她执意留居在窑洞。十多年来，王宝钏把和薛平贵的爱情拍卖，得到了一个好前途，一个好价钱。她心满意足了，“我要有很多很多的爱情，如果没有，就要很多很多的钱。”起码钱不会辜负你啊。王宝钏犹豫不决的是，是就此进军娱乐和综艺节目呢，是走身体写作路线呢，还是趁身价还高，一早再嫁了事？你知道，宝钏15岁结婚，18年过去，也不过33岁，正有着反常的娇嫩。
但是，该死的薛平贵回来了，打破了宝钏的美梦。他一个人回来还不打紧，还带着一个代战公主，外加一串侍女书僮，猫三狗四的，Who cares? 王宝钏恨不能把门砸在薛平贵的脸上。但是，小薛只说了一句话，就让宝钏开了门，并且把公主一阵风似地也撮进了寒窑。对今时今日的宝钏来说，爱情不再重要，钱也没什么，关键是实现自己成名在望的梦想。
这句话是：“你想不想写一本书，名字叫《我们仨》？”
第211、诸葛亮的丑老婆
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
然而不管大江如何东去，淘尽了千古风流人物，但历史上的一些人却总能与日月争辉，辉映千古。
三国时代，社会动荡，仁君、奸臣、勇将、谋士纷纷登台亮相。也有醉月飞花的美貌佳人。其中总不能忘了“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”的诸葛亮。对诸葛亮而言，如果他泉下有知，英灵永存的话，他应该永远也忘不了与他荣辱相关，休戚与共的妻子，那位历史上有名的丑媳妇黄硕。
诸葛亮生在汉灵帝光和四年春三月五日，地点是琅玡郡，由于父母早亡，由叔父抚养成人，在天下大乱的时侯，他的兄弟姊妹随叔父一起来到荆州。当时在关中丧乱，中原鼎沸之际，荆州还算一片干净的乐土，因此各地的达官缙绅、商贾士子相率前来避难，形成了空前的畸形繁荣。
诸葛亮一家在荆州城外二十里的隆中，经营出一个象模象样约小小农场。
时间在一天一天地过去，诸葛亮的叔父亡故了，大哥诸葛瑾远赴东吴做官，姊姊诸葛惠远嫁到南彰，家中只剩下诸葛亮和他的弟弟诸葛均，诸葛亮过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的生活，转眼之间就二十五岁了。
在今天看来，一个男人二十五岁尚未婚配，实在是稀松平常的事；但是在古代，尤其在兵荒马乱的年月，一般十五、六岁，甚至十三、四岁就结婚，小丈夫，小媳妇成双成对，象诸葛亮这样二十五岁还未成家就显得有些格格不入。
以诸葛亮的条件，必然是名门世家选择乘龙快婿的理想对象。谁也没有料到二十五岁的诸葛亮却找了个丑女结婚。
黄硕身体壮硕，人如其名，黄头发，黑皮肤，皮肤上起一些鸡皮疙瘩，是河南名士黄承彦的女儿。后来就是这个黄承彦，救了东吴大将陆逊及几十万大军的命。蜀国与东吴猇亭大战，陆逊大败刘备，蜀国将卒损失殆尽，刘备也是经此一战死在白帝城。当时留守成都的诸葛亮听到消息匆匆赶来，为挽救危局，设下八阵图，就用一些石头困住陆逊的几十万大军。
裴松之为《三国志》作注引《襄阳记》说诸葛亮与黄硕的成亲也是破除世俗观念的，没有媒妁之言，是黄承彦自己找上门来问诸葛亮：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑发，而才堪相配。”诸葛亮立即许之，黄承彦即载送其女至隆中，以至时人以为笑乐。
这看起来有些不太可能。按常理揣测应是诸葛亮对于黄承彦的道德文章，早已有所了解，而对于黄硕的基本情况似乎也略有所闻，即使如此，诸葛亮也不至于了了草草地便答允了婚事，黄承彦也犯不着把亲生的女儿迫不及待地送往隆中。
既然东挑西捡，诸葛亮自然有他既定的标准，黄承彦看透了他的心思，认为诸葛亮对于大家闺秀与美貌佳人都不屑一顾，唯一可以解释的理由，就是他志在邦国，淡泊寡欲，他需要的是一位才德俱备的贤内助，而不是出身名门望族的美貌女子。
因此黄承彦才敢不揣冒昧，当面替自己的女儿说亲。诸葛亮看似随便的一答，实际是经过深思熟虑的。事情不应是黄承彦把女送过来而是诸葛亮亲自前往沔阳黄府。
对诸葛亮的到来，黄承彦是作了充分准备的。老早就吩咐家人：“只要诸葛相公一到，不用通报，请其径行登堂入室。”
这是一项特殊的礼遇，诸葛亮兴冲冲地昂首而入，不料堂屋两廊间突然窜出两条猛犬，直往客人身上扑来，里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬的头上拍了一下，霎时两头猛犬就停止了扑跃之势，再把它们的耳朵拧一下，两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来，仔细一看，原来两只猛犬都是木头制的机械狗，诸葛亮不禁哑然失笑。
黄承彦盛情款待诸葛亮，诸葛亮盛赞两只木犬制作精巧，黄承彦哈哈大笑，说：“木犬是小女没事时闹着玩的，不想累你受惊了，真是抱歉得很啊！”诸葛亮游目回顾，见壁上一幅《曹大家宫苑授读图》，黄承彦立即解释：“这画是小女信笔涂鸦，不值行家一笑的。”跟着指着窗外如锦繁花说：“这些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理。”
由木犬、图画、花草，诸葛亮已经把黄家闺女的模样与才干，在内心深处凭着想像已经绘出了一幅轮廓鲜明的画，他知道这就是他追求的目标。
诸葛亮把黄硕娶回家门，他的邻居们以貌取人，不明就理地讥讽：“莫学孔明择妇，止得阿承丑女。”他们哪里知道诸葛亮正是得其所哉，庆幸自己娶到了一位贤德的媳妇呢。
黄硕到诸葛亮家后，亲操杵臼，兼顾农桑，里里外外的粗活儿与琐事，都按部就班地处理得妥妥贴贴，诸葛亮自然是身受其惠。
不止是诸葛亮本人受到了这个丑媳妇无微不至的照顾与侍侯，就连他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，颖川石广元及徐元直等人，也时常在隆中诸葛亮的农场盘桓，受到这位丑嫂嫂亲切的照顾，人人都有宾至如归的感觉。久而久之，远远近近对诸葛亮的丑媳妇，态度逐渐改变，从卑视到漠视，由漠视而重视。
据说诸葛亮的丑媳妇，不但是一个粗细活都能料理得干净利落的小妇人，每当春花盛开或秋月皎洁的当儿，也能出言不俗地与丈夫娓娓清谈，特别是在夜阑人静的朦胧灯光下，还能展现许多羞涩柔媚的表情，在光影的错觉下，诸葛亮居然感觉到这个小妇人，实在有着难以为外人道的美态，而且在灯熄之后，更有一种令他销魂蚀骨的风情。尽管外人只认为诸葛亮的丑媳妇貌丑德美，又哪里知道她还是一个具有另一种“内在美”的女人呢？这种“美”无以名之，姑且叫它为“内媚”吧！
诸葛亮六出祁山，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，又发明“连弩”这种新式武器，出敌致胜，魏国大将张部就死在这种武器之下，实际上这些都是他媳妇教的。据范成大《桂海虞衡志》记载：“汝南入相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数木人椿米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。”
此外，诸葛亮五月渡沪，深入南中，七擒孟获，为避瘴气而发明的“诸葛行军散”，“卧龙丹”也是丑媳妇教给他的。
在成都武侯祠有一副对联：
能攻心，则反贼自消，自古知兵非好战；
不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
这副对联就是抓住诸葛亮七擒孟获和六出祁山对他的一生进行评价，可见这两件事对他的影响是如何大。
刘备三顾茅庐后，诸葛亮跟着刘备出生入死，他的丑媳妇常带着幼儿诸葛瞻，守在隆中的家中静侯佳音。等到蜀汉在益州天府之国展开生聚教训之时，位居丞相夫人的黄硕还在隆中带领家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡导蚕丝的生产。对此诸葛亮在《前出师表》中说得是那样一往情深。
诸葛亮身为丞相，贵为武侯，忧劳国事，日理万机。教育子女的责任自然全部落在他这个丑媳妇的身上。诸葛瞻后来奉命镇守绵竹，邓艾兵临城下，不受威胁利诱而壮烈成仁，他的儿子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下后，曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵，诸葛怀上表说：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶；才同棂栎，无补于国，请得归牖下，实隆赐也。”晋武帝司马炎只得顺其志向，可见诸葛亮的遗训和诸葛夫人的遗泽，仍然在他们后代的身上，展现出圣洁的光辉。
诸葛亮一生行事谨慎，稳扎稳打，从无失算，而他毅然决然地娶了个丑媳妇，不但使他一生无后顾之忧，更使他在事业发展上获得了一个强有力的支柱，更重要的是他一生一世都沉缅在温柔的照顾中，夫妻情感的亲密，非局外人可知。但有一点可以说明：有谁听说过诸葛亮曾经有过婚姻之外的艳闻吗？
第212、寡妇门前宰相多？北宋代两位宰相争娶寡妇事件
宋真宗咸平五年（1002年）十月的时候，朝中发生了一件挺大的事情:两位宰相双双被降职，向敏中罢为户部侍郎，张齐贤则责授太常卿、分司西京洛阳。说起缘由，实在有点不光彩，竟是因为这两位堂堂宰相争娶一位寡妇而起。
这位寡妇，是左领军卫将军薛惟吉的遗孀柴氏。薛惟吉之父是宋太祖时期的宰相薛居正，薛居正还是我们现在看到的二十四史中《旧五代史》的主编。
这位才子娶了个“妒悍”的妻子，没给他生儿子，也不准他接近婢妾，结果只得收养惟吉为假子。薛居正对惟吉十分溺爱，使得惟吉变成了一个整天跟问题少年们混在一起摔跤踢球、纵酒玩乐的不肖子弟。
薛居正死后，宋太宗亲自吊唁，特意问:“不肖子安在，颇改行否？恐不能负荷先业，奈何！”薛惟吉在旁边“惧赧不敢起”，由此改过自新，“能折节下士，轻财好施，所至有能声”。但他跟父亲一样，御家无法，结果死后家里便闹出沸沸扬扬的“寡妇门”事件来。
柴氏是薛惟吉的后妻，年纪轻轻做了寡妇，又没有儿子，而且平时就跟薛惟吉的两个儿子薛安上、薛安民不和，她就想改嫁。柴氏择定的人选是当时著名的大肚宰相张齐贤，这位相爷“体质丰大，饮食过人”，特别喜欢吃肥猪肉，每顿都要吃好几斤。
他跟柴氏暗中商定婚约，还派人派车来接她。这一来薛安上不干了，一状告到开封府，说后母要卷走祖父、父亲两代累积的大笔家产。开封府一听涉案的包括宰相，不敢自作主张，赶紧汇报宋真宗。宋真宗不愿把事情闹大，就派有关部门悄悄审问柴氏，哪知柴氏的说法与薛安上的状词大相径庭。不得已，真宗只好把这事下发御史台审理。
戏剧性的一幕发生了:柴氏抛头露面，击登闻鼓反告一状，告另一位宰相向敏中花低价买下薛家旧宅，又曾向自己求婚，自己没答应，向宰相恼羞成怒，遂指使薛安上诬告自己。此前因为薛安上兄弟素来不成器，真宗曾下诏不许他们卖掉父祖的产业。
既然向敏中卷了进来，真宗只得质问他。向敏中承认确实花了钱500万买薛氏宅第，最近确实也遭遇丧妻，但并没有再婚的想法，更没有向柴氏求婚。向敏中买薛氏旧宅，显然属于违诏，但真宗想息事宁人，不打算深究。哪知柴氏不肯罢休，又击鼓提出诉讼，于是此案再度由御史台审理。
这一问不要紧，案情变得越来越复杂。盐铁使王嗣宗一向跟向敏中不和，这时也跳出来揭发，说向敏中最近议娶已故驸马都尉王承衍的妹妹，“密约已定而未纳采”。真宗询问王氏，得知确有此事，就对向敏中很不满，把他找来当面批评，说他不诚实，明明私下里紧锣密鼓地安排再婚的事，居然骗皇帝说没有这种想法-在真宗想来，向敏中说他并没有向柴氏求婚，这说法恐怕也靠不住。
但另一方面，张齐贤也并没有打成如意算盘，御史台调查发现，柴氏的状词原来是张齐贤之子、时任太子中舍的张宗诲教她写的，张齐贤显然脱不了干系。进一步审问柴氏的心腹仆人，还发现她埋藏了金贝财宝约两万缗（一缗即一贯）。
不久，经真宗亲自过问，审理结果出来了:向敏中罢为户部侍郎，出知永兴军；张齐贤责授太常卿，分司西京；张宗诲被贬为海州别驾；薛安上因为违诏卖房宅，被判笞刑，卖掉的房宅让他们赎了回去，还吩咐御史台、开封府以后随时监督。对宰相的处理意见须以真宗的名义出一份制书，偏巧起草制书的翰林院学士宋白跟向敏中也有点旧怨-他曾跟向敏中借十锭银子，而向敏中没借。
于是，宋白起草的制书下笔就很严厉，有“对朕食言，为臣自昧”之语，向敏中“读制泣下”。 至于柴氏，自然
也没办法如愿嫁给张齐贤。她还被罚款铜八斤，并且赎回薛氏旧宅的钱就是用她埋藏的那些金贝，可谓“赔了丈夫又折金”。不知道柴氏究竟还有别的什么优点打动了两位宰相，但很显然，他们争着娶她，很重要的一个原因是因为她有钱。理学家程颐就毫不客气地说，两位宰相争娶一妻，无非“为其有十万囊橐故也”。 说明：这位寡妇柴氏究竟多有钱呢？从延伸阅读文章中考证可知：熙宁五年(1072年)，出卖京师（汴梁，今开封）等地官方淤田（经过灌淤改造的良田），第一等的赤淤地每亩3贯至2贯500文；开封房屋租赁比之相当贵，超过外郡，天禧元年店宅务租赁价为每间每天平均164文，每月4贯491文。以上以土地价和房屋租赁为参照物，可知仅柴氏埋藏的2万贯“私房钱”就足以购买6666亩良田了。 延伸阅读:宋代物价考察 作者:程民生 原载《漆侠先生纪念文集》有商品就有价格。商品在市场上交易的价格，是商品价值的货币表现。它反映着供需关系状况，可视为社会经济的晴雨表。研究宋代物价，有利于了解宋代商品化程度，商品生产和消费状况，有利于了解社会经济和社会生活以及不同阶层的家庭生活水平。由于过去的研究偏重于客观考察①，本文则侧重于考证具体商品的具体价格，也为其他断代史研究提供了物价对比的参照。 物价有着明显的时间性和空间性特征，同一商品在不同时间，不同地点差距很大，必须根据史料对此予以正确的反映。同时也要排除极端情况的干扰，例如战争、灾荒等特殊时期和个别特殊地点的某些物价，就不具备普遍的意义。宋代商品几乎无所不包，难以一一列举，只能就主要商品和劳动力价格做一考察。宋人混用的贯、千、缗等量词，本文在论述中统一为贯。 一、土地 宋代所有商品中，土地恐怕是最主要的大宗商品。受自然条件限制，土地的肥沃与否，水利设施及地理位置的便利与否，直接决定着其价格。同时，当地人口密度、阶级关系等社会因素也起着重要作用。 北方地区土地价格史料不多。京西路巩县因建造永定陵占地48顷，宋仁宗天圣元年(1023年)，估价钱70万即700贯，每亩平均388文。熙宁五年(1072年)，出卖京师等地的官方淤田，分为两等4级:第一等的赤淤地每亩3贯至2贯500文，第二等的花淤地每亩2贯500文至2贯。淤田是经过灌淤改造的良田，此价可视为当地良田之价。河东绛州正平县的南董村，每亩地价原值2至3贯，经过熙宁时的灌淤改良，增产4倍，地价也一跃增长3倍，每亩达到6至9贯。这是目前知道的北方地价确切数字中的最高价。治平末年，陕西中上等良田每亩不超过2贯。同州沙苑拥有官牧地9000顷，其中良田约6000顷，大观元年(1107年)，“以今陕西土田中价计之，每顷可值五百余贯。”每亩5贯余，比治平年间地价大大提高。至于偏远地区，土旷人稀，地价十分低廉。如宋神宗时陕西庆州沿边土地，“一顷才十贯余，宜其不好。”每亩仅值100余文。边远地区除了地理位置不佳、土质贫瘠等因素外，还应考虑到当地的生产方式不同。陕西沿边土地多为少数民族所有，而“蕃部贱土贵货。”地价低贱，是多种因素造成的，不可与内地相提并论。 湖北地价有南宋营田的资料。宋孝宗淳熙元年(1174年)，湖北路安抚使曾逮言“营田不可出卖，利害尤明。盖一顷岁入谷八十余硕，若出卖价钱止五十缗。”每亩平均500文。营田多属无主荒田或抛荒田，土质自然不如农家多年垦种的私田。但湖北路“农作稍惰，多旷土”，其他地价也不会太高。此价可视为中下等土地价格。 江南东西两路，“除平野上腴之外，水田多潦，山田多旱，亩直不过一二千 。”这是宋理宗绍定年间的中下等土地价格，而此类土地占当地垦田的多数。绍兴三十年(1160年)，江西吉州出卖官田3650余顷，计值138万余缗，“内已有人承佃一千三百七十顷，计值三十一万缗”，“无人承佃荒田、山林、陂泽二千三百四十一顷，计直六十万余缗。”经江西路提点刑狱公事黄应声复核，认为已承佃的土地价格原来的估价过高，“乞减价值三分”，无人承佃的荒田价格“乞别行估定。”所言已承佃和无人承佃的土地数字相加为3711顷，与其总数3650余顷不合，三个数字，当有传抄刊刻之误。以其原总顷数和原定价格计，每亩为3贯780余文，其中已承佃的土地价格为每亩2贯260余文，无人承佃的土地价格为2贯560余文，居然高于前者，显然有误不可信。重新估定的价格是将已承佃的1370顷原估31万贯减去百分之三十，即217000贯，则每亩1贯580余文。此数与前引史料所言的“每直不过一二千”正相吻合，仍属中下等土地的价格。至于膏腴之地，有江东江宁府的围田为例。绍定年间，江宁府溧阳县令陆子通曾强制将福贤乡围田6000余亩献给时相史弥远，史弥远“以十千一亩酬之”。但陆子通却以“一千一亩”的价格支付田主，结果引起轩然大波。所言围田价格为每亩10贯，但以史弥远之奸，当会以低于市价的价格支付所掠夺的围田，所以其价应当在10贯以上。 福建有福州官庄的地价史料。宋仁宗天圣四年(1026年)，福州要出卖官庄熟田1375顷84亩，共估价35万贯，每亩平均2贯544文。其中7县的官田土质“中下相半”，5县的官田“田色低下”，所以其价是以下等土地为主的中下等土地的平均价格。与江南东西路的同类地价相比，高出60％左右，原因在于福建地狭人稠，“亩直浸贵”。 再看四川地区。宋孝宗淳熙元年(1174年)，成都的金绳禅院收到布施田地三宗:“邓景亨者施十四亩有奇，直一百四十万钱；成都李元有施二十六亩，直一百八十万钱，潼川僧日道方施二十亩，直四十万钱。”每亩价格依次为近100贯、69贯200文、20贯。四川尤其是成都府路“地狭而腴，民勤耕作，无寸之旷”，地价之高，势在必然。但每亩高达100贯，难以置信。四川地区是铁钱行使区，此价应是铁钱的价格。绍定年间，成都府路官员徐朗离任前，曾“尽捐公钱七千余缗，市田一百六十亩以禀成都之府学。”每亩4贯375文。这一价格比较正常，当属铜钱价格。 宋代地价资料集中在两浙路。宋哲宗元祐六年(1091年)，知杭州苏轼言:“体问民田之良者，不过亩二千”，良田亩值2贯。南宋绍定年间，有人以“二百万易沃壤为亩二十有五。”每亩80贯，增长约40倍(可能是会子价)。平江府地价有4例:嘉泰四年(1204年)，州学用钱1908贯505文(99陌)买到长洲县田136亩3角14步，每亩约14贯；另用钱1063贯375文(99陌)，买到长洲县田86亩56角8步4厘，每亩约12贯200余文。端平年间，常熟县“拨到官钱共二万二千三百贯文官会，约可买田八百余亩。”每亩约官会27贯。数年后的嘉熙元年(1237年)，有人以缗钱8500贯，买田520亩，每亩16贯300余文。建康府2例:绍兴二十八年(1158年)，府学以秦桧所赠钱1万贯，买田1890亩，每亩5贯300文；淳祐十一年(1251年)，为立义庄，用钱52万贯买到湖田7278亩3角28步⑾，每亩68贯余，价格奇高，乃是因为湖田实属旱涝保收的肥沃之地。明州(庆元府)有5例:宋仁宗时，王安石言鄞县“百亩之直，为钱百千，其尤良者，乃直二百千而已”⑿。每亩1至2贯。南宋嘉定七年(1214年)，同样是鄞县，“每亩常熟价直三十二贯官会。”开庆元年(1259年)有以下地产交易额:23亩2角49步，价钱60贯足，每亩约2贯600余文；8亩2角37步，价钱30贯(98陌，钱会各半)，每亩约3贯700余文。宋孝宗时，定海县大部分地区的地价，每亩约20至30贯⒁。秀州有2例:宋仁 宗嘉祐七年(1062年)，秀州松阳泾有块719亩余的土地，因争讼连年不决，官府决定没收，以600贯的价格卖给湖州州学，每亩834文。南宋绍熙四年(1193年)，秀州出卖一片柴荡，官方估价每亩700文，但“贪民挟多赀，志于必得，增亩钱三千三百一十有一。”竞价的结果使地价增长4倍多。官方所估价格肯定偏低，但最终的成交价每亩3贯300余文似乎也超出了实际价值。在绍兴府，有绍兴十二年(1142年)的地价，当时为一皇后买攒宫禁地，每亩3贯500余文足陌。常州无锡县的省田，隆兴元年(1163年)，每亩2贯。淳熙十三年(1186年)，湖州一陈姓人家施舍1000贯所买的100亩土地，每亩10贯。 依据上述史料，可知北方地区地价最高者约9贯(绛州)，最低者仅100余文(庆州)。北宋中期中上等土地价格在2贯左右。南方各地在北宋时，地价最高为2贯540文(福州)，最低为500文(湖北)，北宋中期中上等地价在1至2贯之间，与北方相差不多。南方地区地价资料主要集中在南宋时期，除四川地区可能是铁钱外，最高为80贯(临安府)，最低为834文(秀州)。南方地区南宋时的地价无法与北方时的北方地区地价相比，尤其是两浙路。叶适曾指出:“夫吴越之地，自钱氏时独不被兵，又以四十年都邑之盛，四方流徙尽集于千里之内，而衣冠贵人不知其几族，故以十五州之众当今天下之半。计其地不足以居其半，而米粟布帛之值三倍于旧，鸡豚菜菇、樵薪之鬻五倍于旧，田宅之值十倍于旧，其便利上腴争取而不置者数十百倍于旧”。前文所述杭州地价南宋时猛增约40倍，证明叶适之言是有根据的，因为人口剧增，物价上涨，兼并激烈。 二、房屋 关于房屋的价格，本文所涉一为造价，二为赁价。 房屋的造价，因类型不同差异很大。有关北宋的几例，全是营房。宋仁宗康定元年(1040年)，臣僚言:“陕西、河北营房大率覆以茨苫，关右产林木，计一舍费五、七千。”陕西营房为木质结构，每舍(间)造价大约6贯左右。元祐八年(1093)，河北定州修盖营房，河北第一将所辖禁军4117间，造价17609贯680文省；合13559贯余足陌，每间约3贯290文足；河北第二将为3720间，造价15005贯81文省，合11553贯900文足，每间约3贯100余文足；振武第四十五指挥118间，“并合添井眼”，造价558贯167文省，合429贯700余文，每间3贯600余文足。平均每问3贯余。绍圣初，苏轼估计若官方为广东惠州的驻军建造营房，“每间可用三贯省钱”。所言房屋为瓦房，每间3贯省陌，合2贯310文足陌，造价不及陕西一半并低于河北。 南宋时两浙等地营房造价较高。绍兴二十八年(1158年)平江府建造瓦屋营房，“每问支钱一十贯文”；乾道六年(1170年)，两浙营房“每间估计材植、砖瓦、芦竹、蔑、石灰等价钱一十八贯二百九十文省”，折足陌为14贯83文．；开禧二年(1206年)，江西隆兴府“合造屋一千五百八十六间，合约人工、物料钱二万五十余缗，米七百余石。”每间约合钱12贯600余文、米0．44石。不同时期的3地营房，造价差距不大，每间在10至14贯之间。
庙宇、学舍的规模、质量与简陋、狭小的营房不可相提并论，造价颇高。宋神宗时成都重建江渎庙，“凡为屋百六十有九楹，用钱七百二十万有奇。”每楹42贯600余文。隆兴元年(1163年)，雅州人为死于成都府路提点刑狱任上的冯时行建庙，“斥七十万缗缚屋二十五楹，中为堂，塑侯(冯时行)像，挟以两庑”，每楹竞高达2800缗，断不可信。所言“七十万缗”后为“七十万钱”。如此则每楹约合28缗。另外还有一种可能，即此数为铁钱数。宋孝宗时，成都府学增建学舍，“新为屋二十八楹，分为四舍，疏为四十八窗……总其费为钱一万九千缗有奇。”每楹约678贯余，若以每窗为 一间计，每间约395贯余。此数也有可能是铁钱数。 宋代大部分地区的建筑材料是砖瓦，其价也值得一考。据黄榦言:“一万三千砖瓦，所值十七千”，平均每块砖瓦为13文。淳熙年间，成都修筑砖街，“以丈计者三千三百有六十，用甓二百余万，为钱二千万。”甓即砖，每块平均10文，考虑到其费用可能包括人工费，每块砖当不足10文。铺地之砖价格应比较低廉。 每座宅第之费，因大小、豪华程度不同，价格差别很大。如宋徽宗时张根指出:“人臣赐第，一第无虑数十万缗，稍增雄丽，非百万不可。”所指为京师开封的豪华宅第。宋真宗时，胡旦在杭州欲向知州借2000贯“创立鉴湖别墅”。南宋初，有人委托两浙婺州知州以2000贯“为起宅”。在地方州县，2000贯造价的宅第应是上等规模。而普通百姓的宅院，参考南宋两浙营房每间10余贯的造价，大约在60贯左右。 再看房屋的租赁价。苏轼言，广东惠州的士兵半数没有营房，“只在民间赁屋散住，每月出赁房钱百五十至三百。”每间每月150至300文。在河北开德府(濮州)等地的城市中，政和年间，地段好的房屋每间赁钱100至200文足，地段差的“后街小巷闲慢房屋”，每间赁钱只有3至5文(未言是月价还是日价，似应为月价)⑩。熙宁五年(1072年)，日本僧人成寻一行在郑州住宿一夜，店钱每人8文，随行士兵住的房间差些，每人5文⑾。开封赁价相当贵。天禧元年店宅务有出赁房屋23300间，每年收赁钱140090贯，每间每天平均164文，每月4贯491文；熙宁十年，店宅务的破损房屋1192间，每年约收钱202贯527文足，平均每天每间约170文足，每月每间约5贯97文足。破损房屋赁价已高出天禧元年的价格，可见赁价上涨。元祐二年(1087)胡宗愈任御史中丞时，租赁开封的一位三班奉职之第居住，每月赁值18贯。南宋绍兴九年(1139年)，江西路江州州学前有岳飞所建造的房屋38间，“每日收赁屋钱一贯四百三十文。”每间每天平均37文，每月以30天计为1贯128文。
第213、唐婉与陆游的沈园情梦
南宋山阴（今浙江沼兴）沈园的粉壁上曾题着两阕《钗头凤》：
其一：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。
其二：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晚风干，泪痕残，欲传心事，独倚斜栏，难、难、难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。
这两阂词出自不同的人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事——唐婉与陆游沈园情梦。
陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。唐诚有一女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，一夜洞房花烛，唐婉便成了陆家的媳妇。从此，陆游、唐婉更是鱼水欢谐、情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。待陆母将唐婉的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。
迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的不得不从。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散。陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，陆游一有机会就前去与唐婉鸳梦重续、燕好如初。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。同科应试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。
礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。就这样过着悠游放荡的生活。在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。沈园是一个布局典雅的园林花园，园内花木扶疏，石山耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花的一个好去处。在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她进食。在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。
和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”，这就是开头所提到的第一首词。
随后，秦桧病死。朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，远远离开了故乡山阴。第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后，这就是开头提到的第二首“钗头凤”。
唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。
此时的陆游，仕途正春风得意。他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”诗：
其一：
梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；
此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。
其二：
城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台；
伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。他想着沈园，但又怕到沈园。春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“梦游沈园”诗：
其一：
路近城南已怕行，沈家园里更伤情；
香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
其二：
城南小陌又逢春，只见梅花不见人；
玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
此后沈园数度易主，人事风景全部改变了昔日风貌，已是“粉壁醉颗尘漠漠”，唯有“断云幽梦事茫茫”。陆游八十五岁那年春日的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比。原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁；
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。
此后不久，陆游就溘然长逝了。
时过境迁，沈园景色已异，粉壁上的诗词也了无痕迹。但这些记载着唐婉与陆游爱情绝唱的诗词，却在后世爱情的人们中间长久流传不衰。它提醒着人们：好好珍惜你拥有的那份感情，不要轻易道别离，酿成无奈终身悔。
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一鸣扫描，雪儿校对
第214、老鸨把公猫放进女孩的裤裆逼良为娼
在旧社会，一些聪明的老鸨买到漂亮的女孩子后，如果认为她将来能成为自己的摇钱树，就会给她好吃好喝，教她念书识字、诗词歌赋、吹拉弹唱、书法绘画以及女红等等。
这样一来，女孩的气质就被培养出来了，就能够卖出更好的价钱。那些名妓基本上都是这样训练出来的。但不管这个女孩儿最后有多么出色，最终都逃脱不了做妓女的命运，长到一定的岁数，她们还是要接客的。
妓女就是老鸨的摇钱树，老鸨是不可能让她们白吃白喝的。并且在接客之前，老鸨通常都会给她们喝一种叫做“断根汤”的药，致使这些妓女一辈子都不能生育。
如果是长相一般的女孩子，从小就生活在妓院里面，给那些成年的妓女当丫鬟使，扫地打水、送饭铺床，干的都是力气活。即便是当丫鬟也经常挨打受骂，有的妓女平时不能在客人身上发脾气，就把气出在这些女孩子身上。打人的时候，不管是棍子还是笤帚，抓起来没头没脸地打，这些女孩子真的是很可怜。如果惹到红一点儿的妓女，不单妓女要惩罚她，就连老鸨和嫖客也不会放过她。而有时候遇到变态的客人，这些女孩子虽然小，也不能幸免。等到长大一些，她们就会被卖到下等的妓院里，有的从十岁就开始接客了。
刚解放那阵儿，北京枪毙了一个叫黄宛氏的老鸨。据说这个人非常可怕，她经常买一些岁数小的女孩子，到了十岁就让她们接客。她为了省钱不给妓女喝“断根汤”，所以有的妓女就怀了孕。
其中一个叫杨翠兰的妓女怀孕四个月了，黄宛氏还逼着她去接客。杨翠兰说自己怀孕了，她拿过一根棍子就朝杨翠兰的肚子打过去，给打流产了，然后让她继续接客。有的妓女赶上“倒霉”的日子，她也不放过。因为只要妓女接客，她就有钱赚。妓女不接客，看着白花花的银子跑了，她当然不高兴。有的妓女因为受不了折磨，就有逃跑的想法。但能跑出去的没几个，大多数都还是会被抓回来，抓回来就是一顿暴打，经常是让这些人生不如死。老鸨最恨这样的妓女，逃跑就是耽误她挣钱。而老鸨这么做，更有杀鸡儆猴的作用。
刚解放那阵儿，经常听到关于黄宛氏的事情。据说有一个妓女逃跑了，她就让自己的丈夫，也就是妓院真正的老板黄树卿，联合管理这条胡同的侦缉队一起去找。北京城没有，她就查这个妓女的老根儿，原来是河北省三河县的人。黄宛氏怎么肯罢休 ?仗着有人给自己撑腰，就纠集很多人到这个妓女的老家去闹事。
没想到这个妓女逃跑后就回到了三河，黄宛氏非常生气，当时就把人给抓了回来。为了让其他的妓女打消逃跑的念头，她就当着妓院所有妓女的面，把这个妓女打得奄奄一息。黄宛氏一想，死在自己的院子里可不行，要倒霉的，当时的人都信这个。她就派人连夜把这个妓女拉到郊外，人还没死就埋掉了。解放后，这些事情也在报纸上登出来过。
许多被人卖到妓院里的女孩子，刚开始不愿意接客。有的性子比较刚烈的，就选择自杀。一般情况下老鸨是不会让这些人自杀的，因为这样一来，她就损失了很多钱。对待这样的妓女，老鸨的办法很多，其中最恶毒的整治方法就是把猫放在女孩子的裤子里，上下扎紧，然后用掸子或者笤帚使劲打那只猫，猫疼了，就到处乱抓，等到猫被打得半死的时候，女孩子的身上早就已经被抓烂了。
经过老鸨整治的人，都会有生不如死的感觉，最后只好认命替老鸨去挣钱了。其实，当年很多被卖到妓院的女孩子都经历过类似的事情。那时的社会，就是这个样子，人们不会为一个跟自己没有任何关系的人出面去讲情什么的。况且那些女孩子都是迫不得已，实在没有生路了，才会被卖到妓院的。（黄婆婆口述）整理编辑/潘衍江
第215、蔡文姬与《胡笳十八拍》
《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
她在时代大动乱的背景前开始露面，第一拍即点“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡。汉未天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉未诗歌中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”等等，都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯羶为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
在精神上，她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”，其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下，思念故国，思返故乡，就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”，第十拍的“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽”，第十一拍的“生仍冀得兮归桑拌”，都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的，要数第五拍。在这一拍中，蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境：秋日，她翘首蓝夭，期待南飞的大雁捎去她边地的心声；春天，她仰望云空，企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂，杳邈难寻，她不由得心痛肠断，黯然销魂……。在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死得埋骨兮长已矣。”终于，她熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿得偿，“忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的，在喜上心头的同时，飘来了一片新的愁云，她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的：“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”，正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起，蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写，出语便咽，沉哀入骨。第十三拍写别子，第十四拍写思儿成梦，“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱移”，“山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时，”极尽缠绵，感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说：“此将归别子也，时身历其苦，词宣乎心。怨而怒，哀前思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情，别离之痛，一直陪伴着她，离开胡地，重入长安。屈辱的生活结束了，而新的不幸：思念亲子的痛苦，才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹，完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
《胡笳十八拍》既体现了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《胡笳十八拍》在主人公，即蔡文姬自己的艺术形象创造上，带有强烈的主观抒情色彩，既使在叙事上也是如此，写被掳西去，在胡地生育二子，别儿归国，重入长安，无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去：“云山万重兮归路遇，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩，更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。正所谓“思无定位”，甫临沧海，复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我海北天南头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然，”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
《胡笳十八拍》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
《胡笳十八拍》的艺术价值高，与蔡文姬的才高有关，蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。”
蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现在珍藏在历史博物馆中。
蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。
此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳严然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。
蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
东汉政府的腐败，终于酿成了黄中军大起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？”但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。
董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。
这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。
在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。
在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想至、老师没有儿子，只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。
蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的羶肉酪浆生活，离开对自己恩爱有力的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的“胡笳十八拍”。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍；
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
唐朝人李颀发出这样的感慨。
蔡文姬是悲苦的“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。
蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，这年是公元208年，这年爆发了著名的“赤壁之战。”
坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬求见，对在座的说：“蔡伯偕之女在外，诸君谅皆风闻她的才名，今为诸君见之！”
蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸的讲清来由，在座宾客都交相诧叹不已，曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何？”蔡文姬恳道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽有其罪。
蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她，董祀犯罪当死，何尝不是在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢？蔡文姬当然明白其中的道理，因而卯足了劲，要为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起曹操的怜悯之心，而救了董祀一命。
从此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。
相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。曹操的文学也是振古烁今的，这样的人就特别的爱书，尤其是难得一见的书，在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，立即说：“既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何？”蔡文姬惶恐答道：“妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可见蔡文姬的才情。
蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然离开卫家回到老家。她最后嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。
关于她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女赋》是这样说的：
“伊大宗之令女，禀神惠之自然；
在华年之二八，披邓林之矅鲜。
明六列之尚致，服女史之语言；
参过庭之明训，才朗悟而通云。
当三春之嘉月，时将归于所天；
曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。
羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；
岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”
盛称蔡文姬的资质与修为，想不到一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人认为：蔡文姬受辱虏庭，诞育胡子，文辞有余，节烈不足，又另当别论。
宋代画苑中有《文姬归汉图》而戏剧也有《文姬归汉》的剧目，这是后话。
第216、花蕊夫人歌谶《万里朝天曲》
前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使，孟知祥到蜀后，庄宗被杀到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。
孟昶是个非常懂得享乐的人，他广征蜀地美女以充后宫，最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹。孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。昶日日饮宴，渐觉烦腻，花蕊夫人用红姜煮白羊头，石头镇压，以酒淹之，切如纸薄，风味无穷，号称“绯羊首”。
孟昶最怕热，在摩河池上，建水晶宫殿，用楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉为户，四周墙壁，不用砖石，用数丈开阔的琉璃镶嵌。殿内罗帐锦被，奢华无比。
就在二人醉生梦死之时，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，并命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵一溃千里，孟昶自缚出城请降。山花烂漫的春天，孟昶与花蕊夫人被迫离开他们醉生梦死的蜀地乐园，前往汴梁。赵匡胤久闻花蕊夫人艳绝尘寰，为睹芳容，他赏赐了孟昶及其家人，并在他们来宫中谢恩之时见到了花蕊夫人。七天以后，孟昶暴死，许多人认为是被赵匡胤毒杀。孟昶之母本来就为儿子的请降而觉羞愧，也绝食而死。太祖把花蕊夫人留在宫中侍宴，要她即席吟诗，花蕊夫人吟道：初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。这词离开蜀国，途经葭萌关时写在驿站墙壁上的，当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’，以为是万里来朝的佳谶，妇人戴高冠，皆呼为‘朝天’却是降宋的应验。太祖又命她作诗一首，花蕊夫人念道：君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。宋太祖感于花蕊夫人的故国之思，更加倾慕她，携花蕊夫人同入寝宫，不久封为贵妃。
但花蕊夫人并没有忘记与孟昶的夫妻之情，经常偷偷的朝拜他的画像。有一次被宋太祖看见，问她画像上是谁，她只好说是俗传的送子张仙。打这以后，宫中各妃嫔也都供起了张仙像。
花蕊夫人后来因政治纷争而触怒了太祖的弟弟赵光义，在一次打猎中被赵光义一箭射死。
第217、中国古史上著名公主的十种命运之长平公主
前言：生于帝王之家，贵为金枝玉叶，在凡人眼中是前世修来的福祉，可以享尽人间的荣华富贵，可是，金碧辉煌的外表下往往却是这些天之骄女们的血泪和哀怨，她们在深宫内帷中所受的煎熬与折磨，又岂是世人所能了解的？
长平公主，令人哀怜；身世悲凉，幻影人间。或许史书记载常有难言之隐；或许民间传闻多寓美好希冀；或许文学作品关注乱世情缘；或许国破家亡之美丽公主，英年早逝灵魂不散。
史书记载，故事简练。《明史》列传第九曰：“长平公主，年十六，帝选周显尚主。将婚，以寇警暂停。城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：‘汝何故生我家！’以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。越五日，长平主复苏。大清顺治二年上书言：‘九死臣妾，R高天，愿髡缁空王，稍申罔极。’诏不许，命显复尚故主，土田邸第金钱车马锡予有加。主涕泣。逾年病卒。赐葬广宁门外。”
民间传闻，轶事缠绵。传说李自成义军打开彰义门，崇祯皇帝朱由检登煤山，望京城烽火彻天，徘徊良久乃归乾清宫。凌晨五鼓，催皇后、贵妃自尽，于寿宁宫斩杀爱女长平公主，因不忍力微，断其左臂，公主未殊死而闷绝于地。后为尚衣监何新入宫所见，负之而出，自此神秘失踪。再后，或说与状元郎周世显谛结美好姻缘；或说皈依佛门永伴青灯尼姑庵。
戏曲小说，演绎纷繁。《倚睛楼七种曲》之《帝女花》，一对金童玉女欲结连理，下凡人间。于乱世惊涛之中，寻寻觅觅，至死不渝。玉女幻影为长平公主，金童投生为状元郎周世显。明朝亡国，崇祯剑刃帝女。公主未死，辗转至庵堂避难，巧遇郎君世显，二人重续前缘，然后双双殉爱而去，飞往天界之飘渺云烟。金庸小说之《碧血剑》，演绎长平公主村姑装扮，行走江湖，相貌极美，气质高贵，描写公主国恨爱情错综复杂之少女情怀；《鹿鼎记》再度描绘长平公主为独臂神尼，白衣侠女纤尘不染，神功盖世浪迹江湖。
第218、玉树后庭花 花开不长久
南朝陈后主的贵妃张丽华本是歌妓出身，她发长七尺，光可鉴人，陈后主对她一见钟情，据说朝堂之上，还常将其放在膝上共商国事。当时杨坚正积蓄兵力，有夺取天下之心，而陈后主并不在意，还整天过着花天酒地的生活。陈后主在光照殿前，又建“临春”、“结绮”、“望仙”三阁，自居临春阁，张丽华住结绮阁，龚孔二贵妃同住望仙阁，整日只作饮酒赋诗之事。陈后主曾做一首《玉树后庭花》：丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！这首诗被认为是亡国之音、不祥之兆。
第219、历史上唯一坐金銮殿睡龙床的妓女
民国名妓赛金花：卖身不卖国，可怜不可恨
第220、薛涛：发明家的红颜知己生涯
薛涛，唐代女诗人。字洪度，长安人。薛涛姿容美艳，性敏慧，八岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。后多任节度使相继镇蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府，诗酒往来。中年与诗人元稹交往。晚年居于成都碧鸡坊，宅边遍种菖蒲，建有吟诗楼，人称“女校书”。
世人但知薛涛是一位名妓，一位女诗人，却不知她还是一个发明家。这是一件很委屈的事情，她发明和改进的薛涛笺，对中国文化进程的影响力，其实大于她的诗篇。因为中国历史不缺名妓，也不缺诗人，惟独缺发明家和技术工人。可惜前者一般都被记载下来流芳百世，而后者，被视为奇技淫巧，连作为交通工具水利工程的发明家诸葛亮都被忽略了。
在唐朝，一块砖头砸下来，十个人里会有三个书法家、四个画家、八个诗人——兼的。艺术如此兴盛发达，以致剑南节度使韦皋到任时，就发誓要把真正的汉族文化带到西南边陲，打造一个文化大省，用文采来教化边境的各色人等。首先走进他视线里的就是美女薛涛。
薛涛是一个官妓，在那些附庸风雅的成都子弟中玩了年余，已经厌了。她走进节度使府，韦皋想考她的诗才，薛涛即席赋诗一首。“惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”听起来没有柔媚之气，倒有劝谏之意，性感中带着刀光剑影。
韦皋自然相当满意，薛涛也在节度使府来来往往了五年。据说，因为有薛涛的存在，诗人们每写出一首诗，第一个想给皇帝看，第二个就想给薛涛看。因为皇帝是男性权威的化身，而薛涛是女性品味的代言人。不过，薛涛和韦皋的关系暧昧，某次斗气，韦皋把她下放到松江这种鬼地方。她不该当人家的红颜知己：你知道，这个词很败坏，做情人没什么，做朋友也没什么，何必这样不尴不尬不清不白？薛涛临别时写了首《十离诗》，韦皋到底还是舍不得，很快又把她调回来了。
薛涛一回来，就出钱把自己从乐籍中赎了出来，搬到了浣花溪边住，开始了她另一项很有前途的职业：造纸。艺术的兴盛，对纸的需求量与日俱增，其中，四川的蜀纸特别是麻纸已闻名天下，造纸技术甚至传入朝鲜、日本、阿拉伯、欧洲。可薛涛不是别人，纸张本身是男性的物什，她却要做一个精致的、细腻的、情调的女人。她把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的纸张，上有松花纹路，她就专门用来誊写自己的诗作。
这样，好马配好鞍，好诗配好纸，薛涛笺就流传开了。她让更多的男性诗人为之醉倒，成为时尚和新锐的象征。虽然她还有一些关于笔墨纸砚的发明，来匹配她的诗，但有了薛涛笺其他就不重要了。反正大家记住爱迪生也只是记得他的灯泡，而不是另外的两千多件发明。
韦皋因镇边有功而受封为南康郡王，离开了成都。剑南节度使总共换过了十一位，每一位上任必定都要拜访这位成都的女校书，已成官场惯例。当时与薛涛诗文酬唱的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等。但是，薛涛42岁的时候却偏偏爱上了31岁的元稹：他就是那位抛弃莺莺的张生。两人在蜀地共度了一年，拍了一场正宗的拖。当然，这位元稹是天生的情圣，既能让出身名门的小姑娘抱着鸳枕深夜去找他，也能让饱经风月的才女子为之心折；元稹依旧毫发无损地重新踏上他的仕途，再做乘龙婿。这位扫眉才子女校书也看得开，谢他酒朋诗侣，穿上道袍隐居一隅，终身未婚。
世界上最美好的事就是相爱，相爱而不能长相厮守仅次之，亦属难得。何况，薛涛还有发明流芳千古呢。曾有一种说法是：南华经、相如赋、班固文、马迁史、薛涛笺、右军帖、少陵诗、达摩画、屈子离骚，都是古今绝艺。厕身一流大师之列，薛涛是幸福的。
第221、玉堂春尽又逢君
玉堂春是苏三的艺名，在她五岁那年，被乐户苏淮与妻子一秤金把她从山西买来。经过十年的调教，把她培养成能歌善舞、文彩非凡的女子，艳帜一树，苏三就成了京城名妓。因她不论走到哪儿，都使房屋蓬蔽出辉，因此一位客人送给她一个艺名——玉堂春。
玉堂春因是花魅之列，从不轻易接待客人，一般能见到她的都是腰缠万贯的名门旺族。而且玉堂春待客以清雅弹唱为主，不轻易待寝。
当时明武宗刚刚即位，太监刘瑾专权。贤臣王琼得罪了刘瑾，被迫迁出京城，只留下儿子景隆收讨历年的贷银，再回老家永城。
十八岁的王景隆非常能干，很快收回全部本息，打点一切过两天就要回家了。出发前的两天，他在街上信步闲逛。不由自主来到苏三所在的葫芦巷，他在人指点下迈进了一秤金家。一秤金虽然看出他确是个大家公子，但苏三也不能轻易的见他，于是推说苏三正忙。王景隆掏出一锭金子，她立刻眉开眼笑地把苏三领了出来。
王景隆细细地端详这位京城名妓，真不敢想信天下还有如此貌美之人，一秤金殷勤地置下酒菜，酒过三巡，王景隆就留宿房中。
一夜风流，夜夜如此，王景隆干脆搬到妓院居住，早把回乡的事抛到脑后。还不到一年时间，王景隆的三万纹银花得一文不剩。一秤金就把他赶了出来。王景隆身无分文，沦为乞丐，白天沿街乞讨，晚上在关王庙栖身，非常凄惨。
苏三自他走后，拒不接客，几经周折，终于找到他，见他凄楚的模样不禁泪流满面。回去以后，苏三将首饰细软托人交给王景隆，让他先回老家后，再作打算。
一秤金发现苏三的首饰不翼而飞，一气之下将她打了一顿卖给洪洞富商沈洪为妾。沈洪的正配皮氏与人通奸，怕被苏三发现，就想用下了砒霜的面汤毒死她，不料面汤被沈洪误喝，沈洪流血而死。皮氏诬陷苏三谋杀其夫，告上公堂，苏三屈打成招，被关入死牢。
而王景隆回乡以后，埋头苦读，第二年参加会试，一举登科，官任山西八府巡按。他派人到葫芦巷寻找苏三，却已人去楼空。
王景隆来山西巡察时，在秋后问斩的名册中竟然看到“苏三”二字，真是大惊失色，立即提审苏三杀夫一案。苏三一见有昔日的心上人作主，立刻把冤屈尽吐一遍。王景隆自然作主洗清冤案，惩罚了皮氏。
后来，王景隆在京城置下房屋，娶苏三为妾。
第222、乾隆的掌上明珠--和孝公主
清代乾隆皇帝共有十个女儿，其中有五个女儿早殇。和孝公主生于乾隆四十年，是最年幼的一位公主，被乾隆视为掌上明珠。由于她受到乾隆的特殊宠爱，才按皇后之女的“固伦公主”称号加封，甚至在尚未出嫁之时即赐承金顶轿。
和孝公主性情刚毅，能弯弓射猎，所获颇丰。乾隆五十四年，固伦和孝公主经乾隆皇帝之婚嫁给了和珅的独生儿子丰绅殷德，时年十五岁。和孝公主不仅没有恃势凌人，相反对和珅的贪得无厌非常不满，并经常规劝其夫不可学他骄纵暴虐。嘉庆四年正月，乾隆皇帝死后不久，嘉庆帝宣布和珅二十条罪状，并赐死，家产被籍没。本来父子株连，但终因固伦和孝公主的缘故而保留了丰绅殷德的爵位。
嘉庆十五年，丰绅殷德因哮喘解任回家，痨病而死后，和孝公主主持家政十余年，于道光三年九月去世。
第223、红红曲断唐宫
元和年间，京城长安已经逐渐摆脱了“安史之乱”的创痛，开始复归繁华升平。市内灯红酒绿的茶楼酒肆中，多了一位引人注目的卖唱姑娘，之所以引人注目，一是因为她的歌艺和容貌，二是因为她与众不同的行踪。一开始，谁也不知道这位卖唱姑娘姓甚名谁，从何而来，只看到每天夜幕降临、华灯初上的时侯，她总是独自乘一辆有些陈旧的马车来到长安的繁华街巷，身着一袭大红色衣裙，怀抱一只相当名贵的琵琶，不声不响地走入早已预定好的酒肆或茶楼，坐到给她留好的座位上，然后低头调弦，开始自弹自唱。当时一般在酒楼中卖唱的歌妓多不具备很好的歌唱素养，常是凭着一点青春姿色与客人戏狎调笑，以换取些赏钱；而酒楼里的客人大多也不在乎在这种场合下听到好歌好曲，只求热闹而已。然而，这位新入道的卖唱姑娘却独树一帜，从不与客人交谈，更不用说调笑；却凭着绝色的歌喉和唱技，赢得客人们的欢心。人们不知道她的底细，因常见她穿着红衣红裙，就都用“红红”称呼她，慢慢地，“红红”就成了她在酒楼中的艺名。
红红的唱腔和琵琶演技都具有高超的水准，足以显示出是受过良好专业训练的人。她所唱的词也高雅不俗，一曲“大珠小珠落玉盘”不知让多少人为之垂泪。如此奇特的卖唱女，引起了不少风流公子的关注和好奇，常有人天天追随着她出入茶楼酒肆，听她演唱，为她捧场。而红红对这一切仿佛都视而不见，她总唱完就走，谁都不瞧，明明是卖唱乞钱，但却落落大方，从无乞怜献媚之态，也不多行素赏。这种气质，只有惯见世面的大家闺秀才具备，可她为何又落到抛头卖唱的地步。
在她的追随者中，最痴迷的莫过于落第进士韦青了。韦青是长安城中的世家子弟，六十年前，韦家曾是京城的豪门巨族，在朝中掌大权任重职的人不计其数；如今时移物换，帝王将相有如走马观花，显赫一时的韦家日渐失势；到了韦青，已无世袭官爵可享，自己试图通过科举考试而取仕，无奈会试名落孙山，因而心绪极为低落。幸而韦家尚是“百足之虫死而不僵”，虽说失势，财力和气派仍不逊色，因而失意的韦青，每日里浪迹茶楼酒肆、歌馆舞榭。借声色酒香消愁。自从偶然听到红红唱的一曲“大珠小珠落玉盘”，他顿生“同是天涯沦落人”之感，因而对她念念不忘，天天想方设法打听到红红演唱的场子，一场不漏地追着听她的演唱。本来韦奇就十分爱好音律，对红红歌唱的韵昧和弹奏技巧，甚能心领神会，因而更加为她着迷。
虽然韦青天天跟着红红捧场，可红红每次演唱总是正襟危坐，目不旁视，根本不曾注意到他的存在。于是韦青为了引起佳人的注目，每次都破格地给很多赏钱，但红红也只是淡淡颌首领谢，似乎并没放在心上。心中热情如焚的韦青再也按捺不住了，也不顾自己名门公子、文雅书生的身份，在一次红红唱完歌，起身准备离去时，韦青在酒楼门口拦住了她，低声下气地对她说：“姑娘的唱腔和琵琶着实高绝，小生韦青为之倾倒，可否让小生送姑娘回家？”红红见有人拦住去路，脸露不悦；但见那人容貌端正，出语谦雅，也就不便发作，只是瞪了一眼，便侧身走了过去，出门乘上自家的马车离开了。这里留下韦青讨了个没趣，还觉自己言行冒失，搪突了佳人。
然而，碰了一次钉子的韦青并不就此灰心，他仍然天天去听红红的歌唱，日子一久，红红自然也就对他留了意，时不时对他轻轻投来一瞥，把个痴情的韦青看得脸红心跳。
韦青总觉得让红红在酒楼给那些粗俗的客人唱歌助兴，实在是对她的埋没和亵渎，于是又设法与她搭话，提议把她请到一些当时文人雅士聚会的地方演唱。红红卖唱酒楼，也是出于无奈，能跻身那种高雅的场合献艺，自然是她梦寐以求的，因而答应了韦青的好意。
走进高层交际圈，红红凭着自己的实力又是一鸣惊人，知名度大长，再经过那些文人雅士的褒奖宣扬，不多久，红红的名字就传遍了长安城。于是，红红成了当时许多豪门贵族的座上客，凡是隆重一点的宴会，人们总忘不了召来红红演唱助兴，就连当时名满天下的高官兼诗人刘禹锡、元稹之流，也以一听红红的歌唱为乐。
出了名的红红对于曾提携自己的韦青当然是感激不已，常常对他另眼相待。但此时红极一时的红红已成为长安城中公子王孙争相追逐的对象，与之相比，落难公子韦青反而显得黯然失色，因而他倒是有些自卑而傍徨了。
其实，红红决不是那种趋权逐势的女人，自己的演技能得到上层人物的欣赏，对她来说当然是一种荣幸，但她并不想借此取悦权贵，作攀龙附凤之辈。在她心中已慢慢有了韦青的位置，这个落难公子落寞的神情，以及他对自己音律的妙解，让红红对他难以忘怀，只是碍于少女的羞涩，不便向韦青表露。
就在这时，朝中唐宪宗暴崩，太子李恒继位而为唐穆宗，任用了元稹为宰相。元稹作为诗人堪能享誉古今，然而为官却少廉寡德，作了宰相后，不务辅君治国，却专事钻营结党，饱己私欲。元稹还是个涉情猎艳的高手。作宰相前，就对红透京城半边天的红红存攫取之念，如今位高权重，更是决心把红红收到自家府第，供自己专享其乐。
元稹有意纳红红入府的风声传到了红红的耳中，她对这位多才少德的宰相心中早已厌恶，骤然听到了这个消息，感到自己将被逼上绝路，努力镇静下来，思索再三，毅然决定抹开羞涩，去向韦青表明心曲，只要韦青同意，自己就可以勉强躲进一个避风港。正暗伤形秽的韦青，猛然得到佳人的垂青，自然是喜出望外，岂有不接纳之理，又哪里顾得上宰相的不悦。于是，红红就在光芒四射的顶峰时期，骤然脱下歌衫，告别欢场，下嫁韦青，做了一个普普通通的人妻。元稹闻讯恼羞成怒，却因找不着任何责罚他们的理由，加上碍于韦家在京城的余威，也就只好忍下这口气了。
从此，红红在长安的灯红酒绿中绝了踪迹，日日陪伴着丈夫低唱浅酌，度曲弹筝，过着只羡鸳鸯不羡仙的悠游岁月。然而，长安市上的人们并没有忘记风格独具的歌女红红，许多后起之秀，都模仿起红红的穿着打扮，学习红红的唱腔；但真正了解红红演技的人看了都觉得形似而神非，人们还是由衷地怀念着红红。
信任奸佞，沉溺酒色的唐穆宗，在位不到四年就不明不白地崩逝了，由年仅十五岁的太子李湛嗣位为唐敬宗。唐敬宗正值贪欢好乐的年纪，不但嗜好击球、手搏，也醉心于声色之娱。他当皇帝之前就曾听说过长安市上有一位色艺双绝的红歌女红红，可惜那时年纪小，无缘一睹芳容，领略她的风韵；此番大权在握，想要召来一乐，却又听说她已退出欢场，嫁人为妻了，不免有些遗憾。
敬宗身边的那帮奸佞之徒，为了取悦于他，怂恿道：“陛下为万乘之尊，何事不可兴至而为，红红虽已隐退数年，但只要陛下高兴，我等可为陛下把她召进宫来，专为陛下献唱呢！”
于是，内侍奉旨前来宣召红红入宫献唱。红红虽然已退出欢场，名花有主，但既然是皇帝下旨，实在无法抗拒；而且，红红对歌唱的兴趣一直未减，在她的潜意识中，也希望有更多的人能欣赏她的歌声，更何况是贵为至尊的皇帝呢。于是她梳洗打扮一番，随内侍进了皇宫。
教坊乐师为红红伴奏，梨园弟子在一旁摒息聆听，红红一曲接着一曲地为小皇帝引吭高歌，把唐敬宗听得看得心神俱醉，频频击节称赏，直到黄昏时分，才厚加赏赐，命人将红红送回韦家。
红红随内侍走后的一天里，韦奇在家中坐立不安，神不守舍，红红此去，倘若被留在宫中，自己定会一辈子也见不着了，那真是呼天天不应，求地地不灵了。幸而，上灯以后，红红竟然翩翩归来，丝毫无损。韦青抱住她看了好半天，才算放下心来。
刚刚定下心来，谁料三天后皇命又至，红红再次被内侍带进宫去。原来小皇帝敬宗听了红红的歌后，只说“余音绕梁，三日不散”，而红红走后，他总是念念不忘，问左右：“可否再将红红接进宫来？”左右赶紧拍马屁道：“有何不可？即使把她常留宫中，也是她的造化啊！”
韦青深感这样紧锣密鼓的宣召一定不是什么好兆头，因此他心中盘算着，只等这次红红回府后，就带着她迁居到偏远的地方去，为了安心地拥有伊人，看来就要舍弃繁华！
然而，一切都来不及了，红红此番入宫，竟然被小皇帝留了下来，烛影摇红之中，唐敬宗醉眼惺忪地望着剧演唱完毕、面带红晕的红红，不禁心荡神移，给她赐名“曲娘”，乘酒劲一把把她揽入怀中，疯狂地抱入殿后暖阁，由爱她的歌声，进展到了占有她的身体。红红一个弱女子哪里还有反抗的能力，她只能闭着眼，咬着牙任小皇帝摆布。
从此，红红就被强留在宫中，给敬宗弹唱取乐，又供敬宗欺压玩弄，一切都由不得她，也没有任何道理可说。心身疲惫的红红本想寻机一死了之，可一想到宫外深爱着的丈夫或许正日夜等她回家，便又不忍心永绝重见之由，于是带着一丝丝希望，忍辱活在宫中。
红红在宫中并没得到什么名份封号，唐敬宗叫她“曲娘”，只是把她当成情人，甚至是妓女，兴之所致地玩弄一番而已。不到两年，这个性情怪僻的小皇帝被人弑杀在官中，由江王李昂入主中宫，是为文宗。
李昂似乎比他前代的皇帝要清正有为，他即位后，倡导去奢从俭，励精图治。无端困在后宫的曲娘红红满以为自己终于有了出头之日，急忙寻机向文宗请求释放出宫。不料文宗虽不象穆宗、敬宗那样荒淫无度，却对红红回肠荡气的歌声欣赏不已，加上后宫太皇太后也喜欢红红的演唱，因此文宗没有允准红红离宫回家。
红红因为自己高超的歌技而失去了自由，虽然她成了皇宫中最出色的歌伎，但心绪始终沉郁不舒。她试着与丈夫韦青取得连络，然而宫墙高坚，无法相通，而出宫的可能性几乎是零。红红的希望渐渐灭绝了，于是把所有的悲愤都发泄到业已害己的歌唱上，她拼命地唱了又唱，直至声嘶力竭，病倒床榻，病中她依然用沙哑的嗓子，不顾一切地歌唱，并强撑着病体，应召到皇帝的宴会上表演，她在那里连连高歌，终于口吐鲜血，倒在地上，伴着不绝的歌唱离开了人世。
第224、真实的“花木兰”——巾帼英雄秦良玉
《咏秦良玉四首》
石柱擎天一女豪，提兵绝域事征辽。
同名愧杀当时左，只解屠名意气骄。
兼长翰墨世俱钦，一袭征袍万里心。
艳说胭脂鲜血代，谁知草檄有金音？
平生报国屡争先，隆武新颁瞬二年。
八月关防来蜀日，南朝天子又宾天。
萑苻满目咎安归？涨地胡尘接紫薇。
无复当年风虎意，空余白杆映斜晖。
一、巾帼英雄 抗清名将
1、 自幼奇志，文韬武略。
明末巾帼女英雄秦良玉，字贞素，大明万历二年（1574年）出生于四川忠州（现重庆市忠县）西乐天镇郊的鸣玉溪畔。这里山环水绕，地势雄奇，风光峻秀，是秦家世世代代居住的地方。父亲秦葵饱读诗书，见多识广，算得上是一方名士，是位具有爱国思想的岁贡生。“丁乱世，喜谈兵”，从小培养孩子们学习文韬武略，勉励他们长大后：执干戈，以卫社稷“。良玉有兄弟三人，良玉居于第三，上有哥哥邦屏，邦翰，下有弟弟民屏。父亲尤其钟爱她，认为虽是女孩子，也应习兵自卫，以免在兵火战乱中“徒为寇鱼肉”。因而秦良玉自幼除了课章句，学经史外，还得以和兄弟一起随父习武。她不但学得一身骑射击刺的过人武艺，而且熟读兵史，精于谋略，显露出非凡的军事才能。父亲感慨地说：“惜不冠耳，汝兄弟皆不及也。”秦良玉并不因为自己是女儿家而感到自卑，她少怀大志，经常用历史上爱国名将、民族英雄的业绩激励自己，她豪迈地表示：“使儿掌兵柄，夫人城、娘子军不足道也。”
秦良玉及笄之后与石柱宣抚使马千乘结为夫妻。千乘是东汉名将伏波将军之后，祖籍是陕西抚风，因祖上建立了战功，被封为石柱宣抚使，官职世代沿袭。千乘英俊严毅，“整莅军伍，莫不股栗”。他十分爱慕、敬重秦良玉，夫妻相敬如宾，就边治军用兵方面的事宜也常和也商议。石柱地处偏远的少数民族居住地区，本非用兵重地，但秦良玉向丈夫提出“男儿当求树勋万里，奚用坐守为？” 她立足于为国报效的远大眼光，协助丈夫精心简练士卒。这支石柱士兵使用白木削成“矛端有钩，矛末有环”的一种独特长矛，机动灵活，骁勇善战。史称秦良玉“驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号‘白杆兵’，为远近惮”。
2、随夫出征，初露锋芒。
大明万历二十七年（1599年）播州（今遵义）宣慰使杨应龙，割据地方，鱼肉乡里，朝庭调他东下抗倭援朝，他非但拒不出师，反而乘机煽动叛乱。播州地势险峻，山高水险，叛军依仗着天然屏障，猖撅一时。次年二月朝庭集结重兵，兵分八路围剿叛军，马千乘亦率五百精兵跟随，由于白杆兵特殊的装备和长期严格的山地训练，因此在播州的战争中十分得心应手，经常给予叛军出其不意的打击，不论怎样山峻岭高，白杆军都能出奇而至，宛如神兵从天而降，令叛军闻风丧胆。
最后，叛军调集所有兵力，固守在播州城里，城外则设下五道关卡，分别是邓坎、桑木、乌江、河渡和娄山关，每道关卡上都有精兵防守，杨应龙想以此作为自己的护身符。攻打邓坎，是由秦良玉带领五百白杆兵为主力。邓坎守将杨朝栋见对方兵力单薄，便准备一举吞灭，于是把手下五千精兵全部拉到阵地上，排下密密麻麻的阵式。秦良玉面对十倍于己的敌军毫不畏惧，骑一匹桃花马，握一杆长矛，威风凛凛地杀入敌阵，只见她左挑右砍，东突西冲，所过之处敌军兵士纷纷损命，如秋风扫落叶一般。敌军潮水般涌向她把她层层包住，不料她越战越勇，长矛抡得象飞族舞轮，所向披靡。陷入敌阵中的秦良玉方寸不乱，一边砍杀周围的敌兵，一边慢慢向敌将杨朝栋靠拢，将到近前时，她一顿猛杀之后，忽地纵马腾跃，还没待四周的人看清，她己把杨朝栋抓在了自己的马背上，右手挥舞着长矛，左手牢牢制住了敌将。众敌兵见头领被擒，顿时乱了阵脚，秦良玉的白杆兵乘胜追杀，没一顿饭的功夫，敌兵就死的死，伤的伤，逃的逃，五千人马溃散无遗。
论功行赏时，石柱白杆兵战功卓著，被列为川南路第一有功之军，秦良玉初次参加大战，立下汗马功劳，除受到重奖外，“女将军”的英名远播四方。在平叛战争中，秦良玉初露锋芒，“连破金筑七塞，取桑木关，为南川路战功第一”。
3、万里请缨，血战北疆。
大明万历四十一年（1613年）马千乘被太监邱乘云诬陷，冤死云阳狱中，朝庭因秦良玉屡立战功，遂令袭职，代领石柱宣抚使。从此秦良玉卸裙钗、易冠带。侍女卫队皆戎装雄服，南征北讨，声威远震。
秦良玉得掌兵柄之日，正值女真族崛起于东北，对明廷构成严重威胁之际。大明万历四十七年（1619年）明军在萨尔浒惨败于努尔哈赤的后金军队，举朝震惊，辽东官兵“一闻警报，无不心惊胆丧”，“装死苟活，不肯出战”。朝庭急调永顺、保靖、石柱、酉阳等土司兵赴辽救援。秦良玉奉调兵派遣兄邦屏、弟民屏率兵数千奔赴前线。
大明天启元年（1621年）清军攻占了沈阳，势头更加猖撅，秦良玉的大哥邦屏和弟弟民屏，为了挽回大明的损失，强渡浑河与清兵激战，无奈因寡不敌众，邦屏战死疆场，民屏身陷重围；秦良玉闻讯后，亲自率领百名白杆兵，渡河杀入重围，拼死救出了弟弟，抢回了哥哥的尸体。浑河血战虽因寡不敌众，邦屏阵亡，未能取胜，但却在极艰苦的条件下杀敌数千，重创清兵，被除数誉为“辽左用兵来第一血战”。
兄亡子伤，秦良玉悲怒交集，于是上书皇帝，陈述了自家军队作战及伤亡情况，天启皇帝深为感动，下诏赐予秦良玉二品官服，并封为诰命夫人，任命其子马祥麟为指挥吏，追封秦邦屏为都督佥事，授民屏都司金事之职，还重赏了白杆兵众将士。
浑河血战之后秦良玉立即遣使入都，赶制一千五百件冬衣抚恤士卒，整顿余部。自己则亲率三千精兵直赴榆关（山海关）。榆关是清兵占据辽阳进窥中原必经的咽喉要道。清军屡次派重兵前来叩关挑战，秦良玉不为所激，只命部下加固防守，终使清兵无法得逞。一次，秦良玉的儿了马祥麟带兵巡关时，被敌军的流矢射中一目，他忍痛拔出箭簇，援弓搭箭向远处的敌人射去，连发三箭，射死三个敌人，清兵震惧，从此不敢轻易再来山海关挑衅了。秦良玉坐镇榆关，一方面救济关内外饥民，安定民心；同时加强武备，戮力守卫，有效地遏制了清兵南侵的气焰。在秦良玉的主持下，榆关防务固若金汤，成为清兵无法逾越的屏障。
4、回川平叛，巾帼风采。
不久秦良玉奉令回川扩兵援辽，抵石柱仅一日，适逢永宁宣抚使猓猡族奢崇明反叛。奢崇明以奉诏率兵二万援辽为名，进入重庆，久驻不发，自称大梁王。转而乘虚进逼围困成都，严重破坏了抗清的形势。奢崇明的党羽樊龙占据了重庆后，听说秦良玉带兵回到了石柱，马上派人携金银厚礼去与她联络，想请她共同举兵；秦良玉大怒道；“我受朝延厚恩，正思报效国家，岂能与叛贼为伍！”当即斩了贼使，火速发兵，溯江西上赶到重庆，出其不意地打败了樊龙的部队，攻下重庆。紧接着，秦良玉乃挥师西上救援，派民屏、侄儿翼明、拱明率四千兵马倍道兼行，自带六千精兵长驱西进，直赴成都，赶走了围攻成都的奢崇明部众，先后拿下红崖墩、观音寺、青山墩等几个大寨，彻底击毁了叛军势力。使成都顺利解围，并一举收复重庆。当解除了成都之围，秦良玉率领白杆兵骑马进城时，成都的市民纷纷涌上街头，扶老携幼，争睹女将军的风采。这时秦良玉已是五十开外，几十年的戎马生涯，不但没催她衰老，反而把她磨炼得愈加英姿飒爽。只见她端骑桃花马上，面颊红润饱满，两眼炯炯有神，身姿挺拔，气宇轩昂，一派大将风范，却又不失成熟女性的醇美。成都市民简直把她视为神明，纷纷在她走过的路上焚香跪拜。
成都、重庆收复后，朝延闻报，授秦良玉为都督佥事，拜为石砫总兵官，以嘉奖她的血战功安邦彦的匪首，自立为罗甸王，招兵买马，占据了贵阳以西的千里之地。朝廷又诏命秦良玉率白杆军人黔平乱，秦良玉义无反顾，率师入黔，很快就平定了叛乱，杀死了安邦彦，但也牺牲了弟弟秦民屏的性命。
5、北上勤王，轮台赋诗。
大明崇祯二年（1629年）十二月，清兵绕道喜峰口，攻陷遵化，直抵北京城下。次年又向东攻占永平、滦州、迁安三城，形势极为险峻。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速“出家财济饷”，两次率白杆兵兼程北上。当时各地先后赶来的十余万官军，均屯驻在蓟门近畿一带，互相观望，畏缩不前。独秦良玉所部率先奋勇出击，秦良玉的部队与清兵在京师外围相遇，还没来得及安营扎寨，就开始了全面进攻。年己五十五岁的秦良玉，手舞白杆长矛，好似瑞雪飞舞、梨花纷飘，锋刃所过之处，清兵不是头落地就是手脚分家；所有白杆兵将士，无不以一当十，威猛如虎，打得清兵落荒而逃。很快，秦良玉接连收复了泺州、永平、遵化等四城，，解救了京城之围。为此，崇祯皇帝特在平台召见，赐一品服、彩币羊酒，并亲自赋诗四首褒奖。诗凡四首，不妨把它们抄录在下边：
一、“学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。古来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。”
二、“蜀锦征袍手剪成，桃花马上请第缨。世上多少奇男子，谁肯沙场万里行？”
三、“胡虏饥餐誓不辞，饮将鲜血带胭脂。凯歌马上清呤曲，不是昭君出塞时。”
四、“凭将箕帚扫胡虏，一派欢声动地呼。试看他年麟阁上，丹青先画美人图。”
“请长缨”，“扫胡虏”，尤其第三首的前两句——那是隐括着岳飞的《满江红》：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的，这些都明明表示着去抵御外侮，而非内部的“戡乱”。第二首比较好。虽寥寥二十八字，但把明末文恬武嬉的瘫痪状态说得相当剔透。所谓“奇男子”，在我看来，是反语。那不是激昂得出“奇”，而是腐朽得出“奇”。当然，这所指的是那些统治阶级，下在为官为宦，或者可以为官为宦的人。请看吧，有“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，有“献上皇帝一枚”的刘良佐，有率领“大员一百五十六、马步兵三十二万八千三百”而开城投降的大学士王锋和礼部尚书钱谦益，……..这些不都是“奇”之又“奇”的“男子”吗？在清军兵临城下，众多须眉大将贪生怕死，推诿观望之际，能够力挽狂澜的偏偏是一名万里勤王的女将，难怪崇桢皇帝感概万端，视秦良玉为救驾功臣，表示要“试看他年麟阁上，丹青先画美人图”了。
6、保境安民，三阻农军。
大明崇祯六年（1633年），永平四城收复后，她从京师调回四川，明庭留守秦翼明驻扎京畿，捍守京师，留马祥麟，张凤仪在京警备，命秦良玉归家“专办蜀贼。” 先后与罗汝才、张献忠等农民军作战。
大明崇祯七年（1634年）张献忠克夔州，夔州为四川门户，自古便是军事重镇，夔州距石柱仅三日路程，保夔州即保石柱。秦良玉是朝廷命官，守土有责，石柱是她安身立命之所。因此，年过花甲的秦良玉再次披挂上阵，风采不减当年。迫使张献忠退回湖广。
大明崇祯十三年（1640年），罗汝才屯驻湖广，谋进四川。五月，转克巫山，入瞿峡，直抵夔州。秦良玉再次前往阻击，先后在马家寨、留马垭、仙寺岭同罗汝才激战。扼叛将罗汝才于巫山，斩叛帅东山虎于谭家坪。
同年九月，张献忠、罗汝才联手次弟入川，在竹菌坪（夔州城北）射杀了号称“神弩手”的张令。当时秦良玉与张令互为犄角，但因“趋救不及，转战复败，所部三万人略尽。”秦良玉只好单骑走见四川督抚邵捷春说：“事急矣！尽出吾溪峒卒可得两万人，我自禀其半（自出军粮一半），半饩之官（官府出一半），足以破贼。” 然而，由于川地屡经兵灾，府库空乏，粮饷短缺，邵捷春没有现粮，未采纳秦良玉意见。秦良玉损失的兵力无法补充；而起义军部队势力强大，如潮水般涌进川蜀，整个战局上，官兵无法取胜。秦玉良万般无奈，只有退保石柱一地。
这时京城已被李自成所率领的义军攻破，明思宗自缢于煤山，大明皇朝在风雨飘摇中彻底崩溃，李自成入主京城，张献忠则想牢牢控制住川蜀，以作为自己的据点。张献忠东征西战，几乎囊括了全蜀，却唯对石砫弹丸之地无可奈何。已六十八岁高龄的秦良玉，带着她手下历经百战的白杆兵，不畏强暴，誓死抗拒，一直到张献忠败亡，起义军终没能踏入石柱半步。
7、民族气节，浩气长存。
1644年后金入关，形势骤变，满洲农奴主取代大明王朝，迅速西进南下，凭借屠杀推行一系例野蛮残暴的民族压迫政策。在民族矛盾上升为主要矛盾情况下，大顺、大西农民军余部与南明政权息兵相处，转而出现联明抗清的局面。秦良玉也和农民军停止干戈，重新投入抗清的行列。1646年8月，南明隆武政权赐秦良玉“大明太子太保”爵，封“忠贞候”，调石柱兵抗清，秦良玉以七十多岁高龄毅然接受“太子太保总镇关防”铜印，奉诏挂帅出征。但因郑芝龙叛变，南明隆武政权旋即败亡，而未能成行。清顺治五年端阳节过后，七十五岁的秦良玉，在一次检阅过白杆兵后，刚刚迈下桃花马，身子突然一歪，溢然离开了人世，结束了她戎马倥惚，驰骋疆场的豪迈生涯。秦良玉晚年虽未与清兵直接交锋，但始终坚持抗清立场，并在石柱地区实行屯垦，保境安民。当时四川地区战祸连连，赤地千里，凄凉残败。附近州县避难归附的百姓十数万家。至1648年秦良玉去世时，在城东南五十里万寿山仍屯有大批粮草。
秦良玉戎马传奇的一生，可歌可泣！她不计安危、舍家破财、爱国爱民的情操，忠贞卫国，至死不渝的高风亮节，博的广大人民的崇敬爱戴。史载秦良玉率部进京后，“驭军严，秋毫无犯”，“都人闻白杆兵至，聚观者如堵，马不能前。”川人曾在秦良玉驻兵遗址筑四川会馆。祠堂内供奉春良玉戎装画像，龛前对联云：
“出胜国垂三百年，在劫火销沉，犹剩数亩荒营，大庇北来梓客；
起英魂天九幽地，看辽云惨淡，应添两行热泪，同声重哭天涯。”
秦良玉不但“骁胆智，善骑射”，长于带兵打仗，而且“兼通词翰，仪度娴雅”。征战之暇还组织女兵纺纱织布，后人凭吊四川营址时曾留下“金印夙传三世将。绣旗争认四川营。至今秋雨秋风夜，隐约笳声杂纺声”的诗句。直到今天北京宣武门外当年秦良玉驻兵之处，仍保留有“四川营胡同”、“棉花胡同”一类的地名，表达了人们对这位民族女英雄的深切怀念。
二、 史书所载节录:
1、（大明万历四十七年十一月）兵部左侍郎杨应聘覆：“辽东经略熊廷弼题为酌调士兵以资征战，奉旨：‘该部速议具奏，钦遵到部，为照本部前议，调兵士兵四万以资征剿，业奉谕旨檄行彼中选发矣。’经臣虑，其调多则参杂不精，人众则安置不便，又虑安奢，水蔺互为仇雠，同征非宜，于是有精锐二万之议。……………调湖广、永顺宣慰司兵八千，都指挥使彭元锦亲统；调保靖慰司兵五千，宣慰彭象乾亲统；调酉阳宣抚司兵四千，宣慰冉跃龙亲领；石柱宣抚司兵四千，应袭马祥麟同秦邦屏亲领，以遵义参将童揆仲统之。……”
（《明实录•神宗万历实录》卷588•页3。）
2、十一月戊子，兵部左侍郎杨应聘请调湖广宣慰司兵八千人，都指挥使彭元锦领之；保有靖宣慰司兵五千人，宣慰彭象乾领之；酉阳宣抚司兵四千人，宣抚冉跃龙领之；石柱宣抚司兵四千人，应袭马祥麟同秦邦屏领之，遵义参将童仲揆统焉。仍以四川副总兵陈策加援辽总兵官统各军。（《国榷》卷83、页5143）
3、（大明万历四十八年五月）辛亥，加四川石柱援辽女官秦氏下三品服。子指挥佥事马祥麟加指挥使（时赴三千人，续调三千五百余人）。
四十有八年秋八月，石柱宣抚秦良玉援辽，与子祥麟守榆关，力战罔懈，严正封二品夫人，祥麟指挥。兄邦屏戮死浑河，赠都督佥事。（《蜀龟鉴》卷首，页7）
4、先三日，袁应泰檄各将犄角应援，总兵姜弼、朱万良军浑河外，俱不战，独四川石柱土官秦邦屏、参将张神武、游击周世禄等力战，兵半济河，败其白标、黄标，最后紫标益众，四面而围之，川兵饥疲，八千人无一免者，总兵张名世、戚金在河南亦战殁。是役也，敌兵亦为夺气，川兵名始重。（《国榷》卷84。页188）
6、三月，川浙总兵了陈策等率师援沈阳，及奴贼战于浑河，死之。时，策等提兵至浑河桥南，闻沈阳失守，下令还师。裨将周敦吉等固请追战，石柱土司副总兵秦邦屏引兵先渡河，与诸将营桥北，浙兵三千与陈策等营桥南。邦屏等营未就，奴四面攻之，将卒殊死战，杀奴二三千人，贼却而后前，如是者三，奴益生兵至，诸军饥疲不支，周敦吉、秦邦屏、吴文杰、雷安民皆战死。………（《明实录•熹宗天启实录》卷8，页7118）。
7、大明天启元年，师渡浑河，邦屏力战死，民屏负伤突围出。沈、辽连陷，海、盖、金、复望风奔窜，良玉闻变，与祥麟兼程赴援，守护榆关。祥麟目中流矢，犹拔矢策马前进，大兵引退。良玉陈邦屏死状，兵部尚书张鹤鸣亦奏称“浑河血战，石柱土司功为最。秦邦屏战殁，宣抚女官秦良玉亲督精兵，兼抚残卒，往率榆关，壮气弥励，请加赏叙。再征兵赴援”等语。诏加良玉二品章服，即予夫人诰命，赐额曰：“忠义可嘉。”子祥麟授都指挥使，赠邦屏都督佥书。命回川练兵赴援，良玉率众还蜀。（《石柱厅志•承袭志》），页20。
8、??嶷。及长，雄躯伟干，勇力绝伦，胸罗经史，能诗文善书，随太保南征北剿，尝以单骑冲阵，俘获渠魁。浑河血战，目中流矢，犹拔矢策马逐贼，斩获如故，大兵惊退。事闻，授指挥使，军中呼为“赵子龙”、“小马超”。援辽时，前军已发，公披挂装束，援笔大书于“建勋堂”之门，有“海阔从鱼跃，天空任鸟飞”之句，字高丈余，闻当时悬手直书，后人引梯仰视，目为之眩。改设后，笔迹犹存。后为旗人同知德明寓此，始行刷去。应袭宣慰司职，未任事而卒。（《马氏家谱•十二世祥麟公传》）
9、大明天启元年春正月，师渡浑河，邦屏战死，民屏负伤突围出。沈阳破，残兵枝节入关。良玉闻变。与祥麟兼程进御。扼榆关，祥麟目中流矢，犹策马前进。是役诸城皆陷，关独完。（《蜀龟鉴》卷7，页7。）
10、秦良玉驻兵处在(北京)骡马市大街中间路北,中有四川会馆,原名石芝庵,后人改庵为会馆,内祀秦良玉之神位.龛前有联曰：“出胜国垂三百年，在劫火消沉，犹剩数亩荒营，大庇北来桑梓客。起英雄于九幽地，看辽云惨淡，应添两行热泪，同声重哭天涯”。
馆门之外有横匾，“蜀女界伟大秦少保驻兵之处，川兵在此学习纺纱织布，施行兵工政策，后人因志其事，故名棉花胡同。”
附：秦良玉史略。秦良玉，明末忠州人，石柱宣抚使马千乘之妻也，善骑射，饶胆智，兼通诗翰，好为男子装，仪态娴雅，而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。……… 马千乘死，良玉代领其军，时号白杆军，朝命赐绢服，裙衩易冠带，侍女皆作男装。后因援辽勤王有功，封一品夫人，晋爵为忠贞侯。崇桢召见平台，赐帛羊酒，赋诗旌其功。诗曰：“蜀锦征袍手制成，桃花马上请长缨，世间多少奇男子，谁肯沙场万里行”。命良玉归，专剿川贼，连败罗汝才等。后良玉寿终石柱。今四川会馆有秦良玉东征图，不知何时售与外人，芙蓉淹没良可惜也。（《燕都胜迹•北平南城》）页101、102
11、四城既复，闻蜀有百丈关之警，命还镇。良玉留子祥麟同妇张氏，代驻近畿防守。……良玉回镇，奉令专防川东。
第225、宋美龄一夜风流：换来美军30个师
宋美龄兼具中国古典气质和西方优雅风度，而又带有犀利、精明的作风，使西方人如醉如痴、又爱又恨。罗斯福、威尔基、史迪威、陈纳德、魏德迈、马歇尔、麦克阿瑟、鲁斯、霍普金斯、雷德福，以及二次大战前后其他美国军政首长和媒体大亨，都对蒋夫人有着错综复杂、莫可名状的情结。蒋介石的抗日、“剿共”和保卫台湾，处处需要美国的助力，而宋美龄就是他获取美国物资援助与道义支持的最大本钱。美国人一向不太欣赏蒋介石。二次大战时，美国人一直怀疑他会和日本私通谈和，亦质疑他为保留实力以对抗中共而未全力抗日；国共内战时，美国人又不满国民党政府的腐化无能，在罗斯福与高级幕僚的谈话里以及杜鲁门、马歇尔和艾奇逊的对话中，他们轻蔑蒋介石和和国民党的神态，处处跃然纸上。尽管如此，宋美龄照样使美国佬倾倒不已，照样使他们支持“国民党中国”，军经援助源源而至，直到1949年蒋失败时，美援始暂告中断。但1950年6月朝鲜战争爆发，东亚情况危殆，美援又恢复注入蒋介石政权，美国开始“协防台湾”，第七舰队巡弋台海，因而改变了台湾的命运。
宋美龄在外交舞台上的最大表现，是1943年“征服”美国的访问和同年11月的中美英三巨头开罗会议，然就冲击性和影响力而论，美国之行远超过埃及之旅。
在1940年美国大选中，代表共和党角逐总统席位的威尔基，获 2200多万张选票，仅输罗斯福500多万票，虽败犹荣。第三度当选总统的罗斯福是个大度的人，他知道威尔基颇有才干，也有国际视野，厌恶殖民主义，故请他担任总统特使出访英国、中东、苏联和中国，以促进战时外交。1942年9月底至10月中旬，威尔基访问中国，为“陪都”重庆带来了兴奋与鼓舞，“有朋自远方来”，蒋介石夫妇热烈招待这位热情奔放而又快人快语的美国总统特使。威尔基在一个晚宴上，建议蒋夫人访问美国，向美国朝野宣扬中国军民抗日的决心。他说，让美国人民了解亚洲问题和亚洲人民的观点，是极其重要的，未来世界的和平乃系于战后东方问题是否能够获得公正解决。印第安纳大学法学院出身、素有“华尔街赤脚大仙”之称的威尔基对蒋夫人说，以她的才气、智慧、说服能力和魅力，必能使美国人民更加了解中国，他说这项任务只有宋美龄可以完成，她将是一个 “完美的大使”，美国人民 “就需要这样的访客”。
当时陪同威尔基访华的爱奥华《狄摩因纪事报》记者、《展望》杂志创办人迈克·考尔斯在其未公开发行的回忆录《迈克回望》中透露，在一次蒋介石为他们举行的盛大招待会中，威尔基偷偷溜走和宋美龄到重庆市中心妇幼医院的顶楼公寓“幽会”。威尔基与蒋夫人自招待会消失后一段时间，蒋介石曾愤怒地到处寻觅威尔基而不获。威尔基半夜时分返回宿处告诉考尔斯说，他将携蒋夫人同机返美，考尔斯力劝不可。翌日上午，考尔斯奉威尔基之命告诉蒋夫人，威尔基不能带她去美国。蒋夫人愤怒之下，用长指甲狂抓考尔斯的面颊，爪痕在他脸上留了一个星期。四个多月后，蒋夫人利用访美机会特邀考尔斯在纽约华尔道夫大饭店共餐。席间，蒋夫人劝考尔斯放弃新闻工作，全力协助威尔基参与1944年的总统选举，并愿负担考尔斯的全部助选费用。蒋夫人对考尔斯说：“迈克，你可知道，万一温德尔(威尔基之名)当选，他和我就将统治整个世界。我统治东方，温德尔统治西方。”威尔基参加威斯康辛州共和党初选失利后即退出选战，罗斯福曾秘密邀其投靠民主党党并答应提名他为副总统候选人，考尔斯力劝威尔基不可造次。1944年11月，威尔基因心脏病突发去世，终年52岁。
事实上，最早披露蒋夫人与威尔基有染的是美国着名专栏作家皮尔逊。他在1957年6月13日的日记中对蒋威情史的记载与考尔斯所述略有不同。皮尔逊说，蒋介石曾派60名军警搜寻蒋夫人和威尔基；威尔基离渝当天，
曾任“国府新闻局”纽约办事处主任的陆以正说，蒋夫人当年获悉皮尔逊日记(1974年始出版)披露她和威尔基的 “*”后，极度愤怒，准备在美国各大报刊登驳斥启事(其时皮尔逊已逝)，经陆劝阻后，改向纽约法院控告出版公司，缠讼经年，双方达成庭外协议。不过，陆以正回忆说，他同当年陪同威尔基访华的考尔斯查证蒋威有无风流情事，考尔斯说：“这是不可能的事，绝对没有！”考尔斯并应陆之请口授一信交陆带走，作为打官司证据。令人不解的是，口称“绝无此事” 的考尔斯，却在1985年出版的回忆录中，大谈特谈蒋夫人与威尔基的露水情缘。
第226、古代艺妓的性服务
艺妓，大多数是色艺兼优的女子，因此，对男人来说，她们具有极大的性魅力。但是，艺妓的谋生手段主要还是才艺，她们中有极大一部分卖艺不卖身，虽落于娼家，举止却如同良家淑女，不愿轻易陪宿，提供性服务。如明代金陵南曲名妓赵彩姬，举止风流，容貌美艳，却时时闭门谢客，由此，时号为“闭门赵”。有的艺妓一经与自己相中的男子定情，便守身如玉，矢死不渝。如明代艺妓齐景云，以诗见长，善操琴，善言谈。自从与士人傅春定情后，不见一客。后来，傅春因事系狱，齐景云卖首饰、衣物乃至被褥以糊口，坚持不重操旧业。后来，傅春被遣送边关，齐景云要求同行，未被允许，她蓬头垢面，闭门读佛书，不久病死。艺妓的性服务除了自身因素外，还有一部分艺妓要受到政府或丈夫的管束，因此，艺妓的性活动与色妓大不一样。
有的隶属于宫廷的艺妓（实际上已成为宫女）衣食住行贵如皇族，但她们的性生活却限制极严。虽然她们有向皇帝献身的可能，但这种机会微乎其微，她们没有性活动的自由，长年闭锁深宫，性欲得不到满足，除少数世袭乐妓可以与乐工结婚或向他人献身外，大多数人处于性压抑中。
在唐代，地方艺妓还有向军事、行政长官献身的义务。有的地方官常常用艺妓作人情，给过往上司侍寝。但从宋代起，开始禁止官员宿娼，只许陪宴，如有违犯，职官与妓女同受惩处。艺妓中性活动最为自由的，是一些市井艺妓，她们中大多是色艺兼备。有的艺妓居住处就像风雅文士的家，“窗明几净，竹榻茶炉，床间挂一张名琴，壁上悬一幅古画。但她们中还有不少是有丈夫的，往往与丈夫一起组成家庭班子卖艺，这部分艺妓并不经常向他人提供性服务。她们中也有人乐意给有钱有势的人陪宿，或因为倾慕对方的风流才情，或抵挡不住其重金诱惑。但丈夫反对，也只得作罢。
总之，艺妓的性服务处于次要地位，无论是高层次还是低层次艺妓都如此。嫖者多出于摆脱与妻妾相处时的沉闷和乏味，与艺妓无拘无束的交往。他们会根据兴趣去选择艺妓相伴，而并非为满足性欲。因此，艺妓的性服务往往是相互产生爱慕之情以后，才以身相许的。
第227、义妓李娃情深义重
李娃原名李亚仙，是唐代天宝年间京都长安的一位烟花女子，以重情仗义而被人们誉为义妓。她抛弃繁荣，助其所爱，更能谨守妇道，严整治家，因而被朝廷封为汧国夫
人，一个出身卑贱的妓女竟能获此殊荣，在当时引起了轰动。要解其中原由，还需先从
郑元和讲起。
郑元和是唐玄宗天宝年间、常州刺史郑仁仰的独生子，天资颖慧，相貌堂堂，他的
文章诗赋自幼就在当地堪称一绝，不但众人羡慕不已，他的父亲郑仁仰更是欣喜自得，
常拈须自乐：“我儿青出于蓝而胜于蓝也！”每当同僚聚宴酒酣时，他常会指着儿子得
意地说道：“这是我家的千里驹呢！”
父亲对郑元和寄予重望，等待着他早日金榜题名，名传天下。郑元和确实也算争气，
不到二十岁，就以第一名的成绩通过了常州地方的科举初试，取得了入京参加礼部会试
的资格。
天宝七年中秋过后，郑仁仰为儿子准备了丰足的盘缠，送郑元和进京赴试。临行明，
郑仁仰与夫人一边一个拉着儿子的手，千叮咛，万嘱咐：“要好好注意身体，别着凉！”
“路上小心，昼行夜止！”“考试要细心，不要慌张！”“有了好消息，赶快打发人回
来报信！”他们心中对儿子充满了希望，认为会试告捷是必然中的事，特别担心的只是
儿子初次独自离家远行，路途上是否顺利。郑元和正觉春风得意，一副少年不知愁的模
样，意气风发地告别了家人，踏上进京的路程。
一路轻装快马，九月底便到达了繁荣热闹的长安城。礼部的考试日期是十一月上旬，
中间还有近两个月时间，郑元和便在长安布政里客栈中住了下来。金秋十月，是长安市
区和近郊最美的季节，处处丹桂飘香，秋风送爽，郑元和安顿下来后，便日日打马出游，
饱览了长安市上的繁华景象和城郊一带的锦绣风光。等到这一切领略过了以后，一日闲
坐客栈中无事，他觉得功课早已烂熟于心，根本用不着象别的考生那样忙着临阵磨枪，
于是盘算着还有什么地方可玩。这时他听到客栈院中有两个商人模样的旅客在聊天，说
起他们昨日在长安的花街柳巷中的风流韵事，神情十分陶醉。郑元和平时在家中因受家
规约束，从未涉足过这些风月场所，同窗诗会偶尔叫几个歌妓助兴，郑元和还嫌她们浅
薄庸俗。如今听他们说起京都中的风花雪月，似乎津津有味，他只觉得热腾腾的血在身
体内激荡，因而也决定去试上一试。
黄昏时际，郑元和漫步来到长安的红灯区平康里，这里一条街上密密地排满妓院的
酒楼，每幢房前，都有几个浓妆艳抹的妖冶女人在向路人邀宠献媚。郑元和一路逛过，
那些女人见了他这样一位年轻英俊的独身男子，更是殷勤万分；而在郑元和眼里，这些
平康里的莺莺燕燕实在也是一堆庸俗脂粉，太没有情调、太没有气质，哪里能吸引得住
这位江南的贵族才子呢？
一直行到街里的鸣河曲，在一所装饰华丽的房屋里，临窗坐着一位女子，那姑娘约
摸十五、六岁，着一身淡淡的鹅黄色绸衣，一双大眼睛乌溜溜地漾满了春风，手执一柄
纨扇，半遮着白嫩的脸庞，并不象其他女子那样媚眼诱客，情神中还仿佛透露着娇羞。
郑元和不由自主地停下了脚步，一双眼睛也直瞪瞪地盯住了那女子，那女子似乎更羞怯
了，两朵红晕飞上面颊，长长的睫毛垂下来遮住了眼帘。郑元和的心随着她的细微动作
变化而荡漾，手中握着的折扇不经意中，吧嗒一声掉落地面。
折扇落地的声音惊动了屋里的鸨母，她敏捷地撩开门帘一看，一位穿戴华丽，仪表
堂堂的公子哥儿正站在门前望着窗口发怔。特善察颜观色的鸨母立即猜中了来人的心思，
心想：“发财的机会又到了。”连忙颠了出来，扯住郑元和的衣袖，直呼：“客官，里
面请！”鸨母并没让他在客厅里停留，而是直接把他送到那黄衣女子的屋里，并一边献
宝似地对他说：“我们李娃姑娘可是没开的花蓇朵，今日里第一次上场接客，公子可真
是有福气哟！”鸨母掀开李娃房间的门帘，把郑元和推给了她。
里边的李娃姑娘见来了客人，心里一阵发慌，待她定神一看，客人恰是窗外那位翩
翩公子，又略添了几分欣喜和安慰。今天是她头一遭接客，她当然期盼一个可意的人。
进了屋的郑元和，见黄衣姑娘款款地从窗边的炕上站了下来，略显迟疑地朝他嫣然一笑，
且请他坐了。再打量那姑娘，见她身段小巧玲珑，年龄显得不大，而那一举手、一投足
之间，却分明显示出一种优雅的韵致，与别的烟花女子绝然不同，令郑元和心倾神迷。
两人娓娓叙谈，原来那女子本为高门闺秀，本名李亚仙，因父亲仕途失挫，家道中落，
一年前才被迫沦落风尘。那收买她的鸨母见她资质绝佳，便视为上品，一心想把她培养
成一颗摇钱树，因此买下她后，为她改名李娃，经过一年的悉心调教，今天才让她开始
接客。
李娃幼承庭训，教养甚佳，精通诗书，与郑元和相谈得十分投机。郑元和由怜生爱，
由爱生恋，当晚就留宿在李娃房中。因为李娃的资质，鸨母要价是相当高的，郑元和一
惯贵公子作风，又是为了心爱的姑娘，自然也就不惜一掷千金。
有了心神俱醉的第一夜，郑元和就再也放不下李娃，他索性抛出重金，长期住在了
鸣河曲中，鸨母见有利可图，也就乐得成全他们。郑元和称李娃为李亚仙，仍把她视作
是娴雅贞洁的世家小姐，立誓此生决不相负；李亚仙更是感激涕零，保证此身只属郑郎，
海枯石烂，贞情如一。
弹琴调筝、品茗奕棋、谈诗论文、赏月观花，一对小情人沉醉于多姿多彩的甜蜜生
活之中。郑元和早已把礼部会试的事忘到了九霄云外，日日醉倒在温柔乡里。时光飞逝，
春去秋来，转眼又到第二年的秋天，郑元和所带的丰厚盘缠，经过这一年的挥洒，已经
一文不剩，只认银钱不认人的鸨母开始对他冷眼相待。碍于一年相交的情面，鸨母没有
直接赶走郑元和，而是趁他外出之际，派人把李亚仙强行架上马车，转到另一家远处的
妓院去了。
待郑元和回来，已是人去楼空，鸨母对他冷言相讽，绝口不露李亚仙的去向。郑元
和明白自己身无分文。已经没有资格再做青楼娇客，李仙亚毕竟不是自己名正言顺的妻
子，也就无法与鸨母论理。沉落于贫寒孤寂中的郑元和开始想到家乡和父母，想到自己
前来京城的初衷，如今不但功名无成，而且败落到这般地步，他根本无法回家向父母交
待。
不管怎么说，总得先找一个落脚和吃饭的地方才行，于是他只好厚着脸皮去找长安
城中的亲戚朋友。大家虽然还客客气气地对他，但谁都知道他那段荒唐的历史，心中对
他十分鄙夷，因而也就没有谁愿意收留他长住。
他失意、他愤怒、他诅咒、他发狂似地在长安街市上流浪，上顿不接下顿。最后，
还算凭着他的一点才识和仪表，谋到一份“凶肆歌者”的差事，勉强解决了温饱之需。
所谓“凶肆歌者”，就是殡仪馆里的司仪人员，包办撰写祭文、表礼司仪、悲唱挽歌、
执绋送葬等一整套丧事。因古人忌讳死人，所以这种职业被视为下贱之职，一般正经的
读书人是不愿意去做的。郑元和堂堂一个官家弟子，现在来做这种事，实在也是迫不得
已。对这一套工作，郑元和倒是颇能胜任，他文章感人，仪态从容，歌声清越，还常常
一边唱挽歌，一边想到自己悲凉的遭遇。痛切之情愈加逼真，这样还时常能获得丧家额
外的赏金。生活问题虽然暂时不用发愁，但是徒有满腹经论，无以发挥，前途茫然，不
知将来会走到怎么地步？他真怕自己的一生就在做“凶肆歌者”中浑浑噩噩地过去了！
郑仁仰在常州左等右盼，巴望着儿子的好消息传来。先前还风闻儿子在长安舞花弄
月的消息，但他心想青春少年做点荒唐事，无须大惊小怪。后来新科发榜了，他从前看
到后，从后看到前，不但没有儿子的名字，竟然没了一点点儿子的音讯。于是他以入京
觐皇上为由，来到长安，寻找宝贝儿子。经过几天的奔波、四下的探访，最后竟然在一
个送葬的行列中找到了郑元和，他正手执丧幡，长放悲歌。见到此情此景，素重脸面的
郑刺史气得全身发抖，几乎不敢相信亲眼所见。待他回过神来，不由分说地命左右把郑
元和从队伍中拖出来，挟持到郊外的曲江杏园墙外，扬起皮鞭，对儿子一顿没头没脑的
抽打，边打边怒骂到：“老夫望子成龙，想不到你的志行如此卑贱，我还未死，你就大
唱起挽歌来，真是玷辱了郑家的门风，愧对列祖列宗！”发泄之后，郑刺史带着随从转
身离去，临走时丢下一句话：“从今以后，我没有你这个儿子，你也没有我这个老子了！”
郑元和被打得遍体鳞伤，加之又羞又悲。只剩下悠悠一线气息。后来被好心的过路
人找来医生勉强救活，但伤处一直未愈，又值盛夏，全身肉烂生蛆，臭不可闻，无人愿
管，成了一个路边的乞丐。秋叶落尽，又是冬初，郑元和仍然是一袭破烂的单衣，瑟缩
在东城门角，饥寒交迫，竭尽最后一点气力发出乞讨的哀号。
李亚仙被鸨母软禁了一段时间，行动得不到丝毫自由。过了些时候，鸨母渐渐放松
了监视，她便设法四处打听郑郎的消息，却一直了无音讯，让她几乎都绝望了。这天乘
车路过东城门，忽闻一阵哀乞声。她不由自主地心中一沉，命车夫放慢车速仔细辨听，
那声音好熟悉！于是她轻轻掀开车幔，寻声望去，那蜷缩在墙角的乞丐竟然正是她梦寐
以求的郑郎。不由泪如泉涌，毫不顾路人惊疑的注视，冲到郑元和身旁，脱下身上的披
风，裹在郑郎身上，也不嫌弃他身上的污秽和腥臭，把虚弱的郑郎抱在怀中，呜呜咽咽
地大哭了起来。
其后，李亚仙把郑元和带回了妓院，用自己这两年攒下来的全部积蓄为自己赎了身，
又变卖了仅有的一点首饰，在城外买了一处勉强可以容身的小屋。一对情人就这样冷冷
清清地安顿下来了，李亚仙悉心体贴地先调治好郑元和的疾病，然后鼓励他重新树立信
心，努力上进；郑元和经过这一番挫折，立志痛改前非。于是由李亚仙织布维持生计，
郑元和关在小屋中埋头苦读。终于皇天不负苦心人，天宝十年，郑元和参加礼部会试，
中进士及第，接着又应试直言极谏科，名列第一，朝廷授职为成都府参军。
郑郎荣获功名，李亚仙先是喜不胜收，继而又暗想：自己出身青楼，历尽风尘，情
郎官高位显之后，想必会另择名门淑女婚配，弃旧欢如敝履。到这里，她不敢往下再想，
索性先发制人，垂泪对郑元和道：“妾身卑贱，不足以事君子，请从此去，君当自爱！”
郑元和闻言伤心，含着泪劝慰说：“我有今天，全由芳卿所赐。我贫贱时，卿不弃
我；今我富贵，卿为何忍心离我而去？倘若不能同往成都，我当自刎而死，以报卿之大
恩大德！]
听到这一席话，李亚仙彻底放心了，她的郑郎决不是一个负心人。不久择一吉日起
程，郑元和携李亚仙赴成都就任。
就在郑元和从长安赴成都的同时，朝廷恰好调遣其父郑仁仰为成都府尹，也由常州
溯江西上，父子两人重逢在成都。郑仁仰见到曾被自己毒打抛弃的儿子，只觉惭愧无颜；
郑元和虽然也懂得父亲的斥打事出有理，但对他那般无视父子之情而心有余恨。这时幸
而李亚仙出面劝解郑元和，才使郑氏父子以礼相识，恢复了父子关系。之后，郑元和向
父亲—一禀明李亚仙的身份和情深义重之举，郑仁仰大为感动，于是请下媒妁，备下大
礼，为两人举办了隆重的婚礼，李亚仙成为郑元和正式的妻子。
成都府尹与成都府参军，白天分衙办事，晚上同归一宅，公务合作无间，家事也融
睦和乐。而李亚仙作为儿媳妇，一面殷勤地侍奉公婆，一面悉心地相夫教子，谨守妇道，
端庄贤淑，博得蜀中官民的交口称赞。
唐玄宗天宝十四年，安禄山起兵范阳，攻陷长安，唐玄宗大驾西行，避难来到成都，
郑氏父子护卫得宜，深得唐玄宗赞赏。后来唐肃宗收复长安，唐玄宗以太上皇名义回銮
返京，郑氏父子均得到加官进爵的赏赐。李亚仙则以其妇德可风，也被封为汧国夫人。
第228、历史上最早死于家庭暴力的公主
历史上最早死于家庭暴力的美女：新城公主
第229、让出轨老公迷途知返的古代奇招
现代人饱受三年、七年之痒，出轨之事虽不鲜见，无形之中还是受到道德约束的。
然而在不受一夫一妻制度约束的古代，无论何时，丈夫要是看上哪位美貌女子，想要收入囊中，一般不会有什么困难。娶妻纳妾再平常不过，被“三从四德”洗脑的妻子也都无话可说。
当然，历史上也不乏胭脂虎，使出各种手段，悍妻雄风一展，老公虽心有不甘，也无可奈何。
可偏偏有位不寻常的青浦女子，用了个不寻常的办法，重新将自己的老公拉入怀中。这位女子绝非等闲之辈，她就是元代著名的才女——管道升。
管道升是青浦小蒸人，字仲姬。这位管家二小姐自幼工诗善画、聪颖异常，不知是不是因为才气非常，她到了28岁仍待字闺中。或许冥冥之中就是为了让管道升等待这样一个有缘之人——赵孟頫。
赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后，虽为贵胄，但生不逢时。他少年时期南宋王朝已如大厦将倾，父亲早亡，赵家家境每况愈下，度日维艰。宋亡之后，在元世祖忽必烈“搜访遗逸于江南”的过程中，赵孟頫被推荐给忽必烈，元世祖看到英俊潇洒、才华横溢的赵孟頫，惊呼为“神仙中人”。由此，赵孟頫一路平步青云，仕途顺畅。
不知是一见钟情，还是相互倾慕，赵孟頫与管道升两位旷世才人终相成眷属，二人既各有千秋，又珠联壁合。佛学大师赵朴初对赵孟頫与管道升这对神仙眷侣有着精当的评价：赵孟頫才艺绝世，丹青艺术的被称为元朝第一，书法世称“赵体”，流传不多的作品至今仍是收藏界的珍品，诗词文赋诸体皆妙，开启元诗新风。管道升才貌双绝，能诗文，擅书画，笔意清新。整整三十年，这对诗、书、画三绝的夫妻，在诗坛画苑中相携游艺，留下了许多感人的佳话。
但是，像任何一对凡尘俗世中的夫妻一样，即使是天造地设的绝配也有唇齿相磨的时候。夫妻二人不可避免地遇到了“中年危机”。
是日，天高云淡，春色如绣，赵孟頫的府邸里四处静谧。在后园竹柏中的一间斋舍内，管夫人呆呆地望着树间觅食的鸟儿，手里兀自擎着一张墨色正鲜的字笺，心中思绪万千。
纸上依旧是赵孟頫熟悉的字体：我学士，尔夫人。岂不闻陶学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便我娶几个吴姬、越女，也无过分，你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。
意思说，“我为学士，你是夫人。陶学士娶了叫桃叶、桃根的两个小妾，苏学士也有朝云、暮云的两个小妾。我便多娶几个姬妾也不过分，你年纪已经40多岁了，只管占住正房元配的位子就行。”
这是赵孟頫下的“最后通牒”，管道升心如乱麻。
夫妻二人结为连理已有二十余载，中年的她被岁月消磨了月华水色，已是“玉貌一衰难再好”，风流倜傥的赵孟頫其实心中已生倦意。况且在那时，纳妾是再平常不过，同朝为官者有谁不是姬妾成群。
赵孟頫的心中越发失衡，几次暗暗的透露出想要纳妾的意思。但是管道升始终一直不置可否。一日宴饮之后，赵孟頫想起席间朋友微微露出的调侃之意，接着酒劲，直截了当地写明了自己的意思。
想到这里，管道升心中酸楚难以言表。她行至案前，铺纸研墨，望了一眼花瓶内红妆残败的桃花，缓缓写道——
再捏一个你、再塑一个我，
我泥中有你、你泥中有我；
与你生同一个衾、死同一个椁！ 写毕管道升已是泪流满面，她亲自将字笺送至赵孟頫的书房，静静地等待着未知的结局。 其实，赵孟頫心中本就七上八下，难舍发妻，见了这至情至性泣血之言，心下顿时懊悔不已。他顿时了然：纵有倾国倾城之貌，人面终不能恒久如花，鲜花犹有凋零时，美色又如何能相伴一生。真正弥足珍贵的，是那份心意相通、相知相守的温情！赵孟頫遂至夫人处赔罪，绝口不提纳妾之事。从那天起，赵孟頫和管道升把这两张字笺工整地誊写下来，贴在案旁，时时引为笑语，二人之间再无间隙。大概管道升也未必料想到，几百年间，这首至情至性的小词，被世人广为传颂，赵孟頫管道升之间的故事也随之留在了历史的记忆里。 其实，与其说是一首词感动了赵孟頫，不如说是夫妻二人的几十载宦海风波中的荣辱共守、相濡以沫，让赵孟頫无法割舍。在管道升的家乡青浦（现在的上海市青浦区），就遗留下许多他们爱情的见证。 赵孟頫、管道升夫妇的爱情见证——普济桥 赵孟頫43岁时，历尽宦海沉浮，一度谐夫人管道升，隐居青浦，以抄写经书，吟诗作画度日。
每当皓月当空之时，夫妇二人常常来到普济桥边，赏月散步，借景消愁。吟到岳飞的《小重山》时，常常是泪滴满衣襟。 “昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”
这座饱经风霜的普济桥就在青浦金泽镇南首，是金泽最古老的石桥之一。普济桥建于南宋，明清两代作过重修，为单孔石拱桥。古时桥顶处，装有木门，为保两岸镇民的安全，晚间将木门关闭。桥身所用的石料是珍贵的紫石，每当雨霁初晴之时，桥上的紫石散发出晶莹光泽，宛如一座用珠宝相嵌的宝石桥。 七百多年来普济桥依然屹立在历史画册的一角，如一位睿智的老人，静静地看着世间的潮来潮去、风云变换，也无意间见证了赵孟頫与管道升令人一唱三叹的爱情。
第230、裴玉娥的玉马姻缘
唐代宗大历年间，京城长安的街头巷尾，人们纷纷传扬着一件新鲜神奇的事；某一个春宵良辰，当朝宰相吕用之正欲享用强收的美女裴玉娥之时，一匹玉色神驹骤然从天而降，冲入吕家马厩，咬伤群马，并且穿过大堂，闯入内室，腾跃踢咬，搅坏了吕用之的好事，最后无可奈何，只好将美貌佳人裴玉娥拱手让给仇家——金部郎黄搏，歪打正着，让有情人终成眷属，无意中成就了一段“玉马姻缘”。
这件事从头说来，还是一个曲折动人的爱情故事。
故事要从江夏才子黄搏说起。黄搏，出生于名门望族，自少聪颖好学、才华横溢。弱冠之年，出落得眉清目秀、神情俊逸；再加之性情倜傥、多情善感，真可谓是一位风流才子。二十岁时，他已通过了县试和乡试，取得举人名号。这年，赴京城参加会试，一直都一帆风顺的他却时运不佳，名落孙山，为此他郁郁不乐。会试不第，这原本是大多数读书人都要面对的现实，但对黄搏来说，因为少年得志，科举考试过去都十分顺利，这次又抱着极大的希望，一旦落第，自然就受到了更大的打击。离开长安伤心之地，他一路放浪江湖，纵情山水，借以排遣心中的不畅。渐渐地接近了他的家乡。这天，他来到武昌的长江岸边，登上著名的黄鹤楼，站在楼上极目远眺，只见脚下的长江波涛汹涌、水雾弥漫、气势雄壮无比。凉风西来，大江东去，当初李白在黄鹤楼上写下的诗句浮上他的心头：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州；孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”一股浩然之气涤荡着黄搏的心胸，他不觉心身为之一爽，郁闷失意之感顿时消去了大半。
黄搏有一只玉坠，刻成马驹形，色泽洁白，通体晶莹，雕工精巧，十分可爱。他自幼就佩带在腰间，不曾离开过。闲暇时他时常用手指抚弄，甚为亲切。此刻，他一边吟诗，一边把玩。忽然一位白须飘然的老僧登上楼来，缓缓走近黄搏，与他搭上话题。两人言语往来，谈古论今，十分投机，不知不觉就过了大半天时光，暮色降临，老僧临别之前突然提出要为黄搏代为保管王马坠，并说：“日后还得靠它助你，必有奇验。”黄搏自然有些不忍割爱，但见老僧一脸诚恳，不忍拂他好意，于是解下玉马坠，双手交给老僧，老僧也不道谢，转身离去，转眼就不见踪影了。
黄搏回到家乡后，荆襄节度使听说他的才气，特派人下厚礼请他为幕僚；黄搏正闲居无事，也就答应下来，西上前去应聘。
行途中，一天走过汉水边，看到一只小舟停泊在岩边，舟上篷窗雅洁，朱栏油幕，十分讲究。黄搏见舟十分喜爱，很想登舟泛波，领略一番江面风韵。于是他上前询问，原来是一只来往汉水流域贩运货物的私家船，船主裴云，是位爽朗好客的商人，黄搏请求捎载他上行到襄阳，船主欣然同意，于是黄搏登上船头。日暮时分，江面刮起了东风，船夫解开船缆，乘风扬帆西行。江上的夜，月明如画，水面上波光粼粼，凉风习习，两岸风光朦胧如诗。黄搏凭栏望月，沉浸在一片温馨的暇思之中。
夜渐深，风愈凉。突然：一阵清脆的古筝声从船舱的篷窗中传出，筝声凄凄切切，音韵指法与当年江夏名歌妓薛琼琼十分相似。薛琼琼是当时被誉为“筝后”的古筝大师郝善素的人室弟子，黄搏在江夏时因慕其琴艺，与她交往甚密。后来，薛琼琼被皇家采访使征到长安宫中为艺姬，黄搏就再也没有机会听到她美妙绝伦的琴声。如今忽然又听到似曾相似的筝声，顿时使他大感意外，精神振奋。
黄搏悄悄走近半开着的篷窗，偷偷往里探视，只见舱内点着一支红烛，红烛下端坐着一位妙龄少女，蛾眉杏眼、朱唇微点，穿一身杏红衫裙、云鬓蓬松，一双纤纤玉手正轻巧地抚弄着筝弦。不但筝声动人，少女的娇艳之容，妩媚之态，更使得黄搏心旌摇动，难以自持，回到自己舱中，情不自禁挑灯写道：
生平无所愿，愿作乐中筝，得近佳人纤手指，砑罗裙上放娇声，便死也为荣。
这一夜，黄搏在床上辗转难眠，红衣少女的容貌和铮铮古筝声，一刻不停地缠绕在他脑海中。第二天清晨，黄搏早早起床，走出船舱，看见那位红衣少女梳汝已毕，手端一盆水，正泼向窗外江中，玉腕粉面，煞是动人，一股清香在晨风中荡漾开来。黄搏心中一动，乘机将昨夜所写的词投进窗中。那少女并不惊慌，拾起书箴细读，渐渐喜色浮上面庞，悄悄抬眼偷看黄搏这边，这时黄搏也正好在偷看着她，四目相遇，就象一道闪电掠过两人，两颗心同时怦然而动。那一瞬间时光似乎停止了流动，两人怔怔地对望了一段又漫长又短暂的时间，谁都没有说一句话，但似乎两人用心和目光交流了很多。稍一镇定，少女感到一些害羞，两朵红云不知不觉地飞上她的脸颊，有些慌张地迅速关上篷窗。黄搏带着几分激动、几分惆怅，悻悻地离开了少女的窗口。
好不容易等到了天黑，月牙儿升上了船头，黄搏故作镇静地迈出自己的船舱，缓步走到少女的舱边，停下来装作凭栏赏月的样子。夜阑人静，篷窗吱呀一声被推开，昨日的红衣少女露出含羞藏喜的脸来，她用手示意黄搏靠近窗口。悄声问道。“君娶亲了吗？”好一个聪明而大胆的女子，开门见山就问到了核心问题，倘若黄搏已经是有妇之夫，接下去必然是“砰！”的一声关上篷窗，以免徒生孽情，惹愁招恨。黄搏听了心中一喜，明白了少女已钟情于自己，连忙答道：“埋头苦读，尚未顾及婚娶！”少女眉目中又添了一丝喜悦，低垂着眼帘，含着几分羞怯接着说：“妾为商贾之女，姓裴小字玉娥，自幼窃喜文墨，承蒙相公佳词相赠，词藻新颖明丽，仰慕相公才情，不羞自献，他日春风得意，不要忘了小女子。”黄搏简直有点受宠若惊，悄声接口道：“在下黄搏，江夏人氏，小姐雅意，在下铭记在心，感激不已，可惜无缘与小姐倾谈。”
裴玉娥摇摇头说；“船夫在前，严父在侧，难以尽言。五天后船到光化，我父与船夫都将登岸参加赛神盛会，到时可望与君倾心相诉。”
黄搏此时心中已甜得象泡在蜜中，如此情缘，自天而降，简直令人不敢相信，仿佛置身梦中。兴奋中，他正想上前握住裴玉娥的一只玉手，裴玉娥已经轻轻地合上了篷窗，留下他如痴如醉地在窗外站了好半天。
第二天，船到了襄阳，黄搏依依不舍地与裴云及船夫拱手告别。一边登岸，他又一边不停地回头张望，希望再看一眼已深烙在他心中的红衣少女裴玉娥，但那扇窗始终紧闭着。他无奈地站在岸边，目送着小船离岸远行，就在小船已渐渐走远的时候，那扇窗中映出了那个红衣的身影，正挥动着一只手在向他告别，另一只手则在轻轻拭擦着滚落的泪珠。
到荆襄府中，见过了荆襄守帅，守帅十分器重他的才干，给他委以重任。黄搏谢过守帅之后，又请求先告假十天，说有一件重要的私事要去办理，十天后再回来上任。守帅见他言辞恳切，准了他十天假期。
第二天，黄搏借了一匹快马直奔光化。到光化时离他们约定的时间还差两天，光化的街市繁华热闹，但这两天中黄搏根本无心顾及，他只是一个人呆呆地坐在江边码头，等待着再见的那一刻到来。
第五天清晨，那条令黄搏朝思暮想的小船终于出现在他的目光中，着一身红装的裴玉娥也正端坐在船舱的窗口，手托粉腮向岸边张望，在舟揖如云、行人如织的码头上，两人的目光竟然能很快地越过众人而相遇了，这也许就是所谓的心有灵犀吧。然而，此时两人并不能马上相会，他们等着船夫把船缆系好，裴云与船夫收拾好东西，离船走向街市。这段时间并不太长，但对裴玉娥和黄搏而言，简直是熬过了几度春秋。一等裴云等人离开，黄搏就迫不及待地跳下码头，奔向小船。
来到船边，船用缆绳系在岸边柱石上，但离岸有数尺远，黄搏无法跨过去。他心急不已，用手猛拉缆绳，想把船拉近岸边。裴玉娥小心地嘱咐：“水急风紧，要小心哦！”然而，不料水流湍急，黄搏又过于性急，牵扯中把缆绳的系扣拉松，脱离了柱石。急流猛冲着小船，黄搏死命地拖着缆绳，但毕竟是文弱书生，力不从心，缆绳从他手中挣脱，小船随着急流飘向江中心。黄搏大惊失色，沿着岸边奔跳呼叫，裴玉娥也在船中无法可施，吓得大哭不止。
眼看着船向下流飘去，转眼就不见了踪影，任凭黄搏怎样的狂奔，也追不上顺流的快船。
最后，无人驾驶的船在江中被狂风急流打翻，可怜的玉娥落入急流之中。真是无巧不成书，这时，恰好薛琼琼的养母薛妈的船经过这里，见一红衣女子在江心中挣扎，忙让船夫救上，这时裴玉娥已经奄奄一息了。
收拾妥当后，薛妈问明了裴玉娥的身份和落水原因。因这时船已远离光化，要逆流而上也不可能，于是把裴玉娥带着一同去长安了。因当初黄搏与薛琼琼交往时，薛妈就对他甚为了解并十分喜爱。因此她安慰玉娥：“黄生人品才学俱佳，过去在江夏时我们常有来往，岁末朝廷举行会试，黄生必定会来京师应试，到时我再为你查访，你们一定能再续前缘。”从此，裴玉娥跟随着薛妈深居简出，靠刺绣为生，一心一意地等着秋去冬来，等着黄搏的再度出现。一天，一位白须老僧化缘来到薛妈门前，裴玉娥打点他后，他一定要送给玉娥一只玉马坠，郑重地对她说：“你有尘劫未了，我授给你玉马坠，可为你解脱灾难，佩好千万不要离身！”裴玉娥将信将疑，但见老僧十分真挚，就小心地接过玉马坠，佩在裙带上，朝夕不离，这件事薛妈也不知道。
这边黄搏转眼间失去了裴玉娥，就象是自己丢了魂，沿着江流寻访，整天口里念着裴玉娥的名字，四处打听，但音讯杳无。日复一日，他奔波不已，如痴如狂，神情恍惚，形同乞丐，压根儿就忘了荆襄府中等着他的职位。
一天，黄搏流浪来到潜江街市上，忽然遇见了当初在黄鹤楼上所结识的老僧。黄搏见他如遇救星，忙对老僧言明缘由，肯请老僧为他指点迷津。老僧闭目合十，喃喃说道：“老衲心如止水，岂知儿女之事。”黄搏心中已认定老僧是智慧的化身，一定能测度未来，于是跪倒在地，叩头不已，哀求老僧。老僧唤他起来，平静地对他说：“今年朝廷开科取士，你且应试取得功名之后，我再为你慢慢访求。”黄搏摇头说；“功名富贵，都不难获取，但红粉知己，千古难求。佳人已失去，功名又有何用？”老僧面露愤容，正言道：“大丈夫应胸杯大志，立世扬名。你为何迷恋欲海，不思进取？功成之后，何患没有红粉知己？”接着从袖中取出一枚金锭，送给黄搏作盘缠，让他进京赶考。黄搏无可奈何，勉强打起精神，进京应试。真是“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”，这次会试竟然特别顺利，被取为进士及第，授职金部郎。
这时朝庭中是吕用之作宰相，吕用之是一个贪婪阴狠的人，依仗权势为非作歹，朝野对他怨声载道。黄搏作官后，初生牛犊不怕虎，凭着义愤之情，搜集民声，上疏告吕用之的不法之事，竟然得到皇帝的赞同，罢免了吕用之的宰相职务。吕用之因此怀恨在心。
俗话说：百足虫死，其足不僵。吕用之失去了宰相之职，但仍然有一定的势力，继续为恶一方。一次无意中听人说起薛妈养有一女，艳丽非凡，他正闲居无聊，于是想把裴玉娥占为玩物。他派人与薛妈家求亲，在没得到同意的情况下，又派人把裴玉娥强娶进门。裴玉娥布衣荆钗被拥入偏房内，丫环送来绵衣珠钗请她换上，玉娥啼哭不止，把送来的东西全部甩在地上，决不肯屈从吕用之。
吕用之得到这位美女大为高兴，一些与他臭昧相投的人纷纷前来道贺，正当这一群狐朋狗党聚集在大厅饮宴正乐时，家人从门外狂奔进来。大声呼叫：“刚才一匹五色白马突然进入马厩中，咬伤马群，又穿堂而过，朝这边来了。”一群豪饮狂食的人听了大惊失色，慌忙丢下杯盘，四处逃窜。吕用之仓皇跳入偏房，叱退丫环，好言哄骗玉娥，说：“何不跟了我，保你享不尽的荣华富贵。”玉娥正色道。“大人妻妾满堂，岂少民女一人，我宁愿守我布衣荆钗，如若苦苦相逼，我只有一死明志了！”吕用之哪里管得了这许多，强行上前拥抱玉娥，这时，忽然见到一匹玉色白马凌空而降，向着他踢咬不止，吕用之惊慌逃离偏房，大声叫来众家人，回头一看，白马早已无影无踪。
正在吕用之惊恐气愤之时，一位白须老僧上门化缘。家人见他颇有道骨仙风，于是请他为吕府指点迷津。老僧沉吟道：“此府有白马作崇，将不利于主人，其祸乃由一女子带来，此女子为不祥之物。”家人听了老僧的话十分信服，忙向他讨教避祸之法。老僧颇为神秘地低声说：“可将此女子转送他人，祸即移于他人，必可代主人受殃。”家人赶紧把这些话禀报给吕用之，吕用之也深信不疑。他想：“这祸转嫁给谁呢？”近日来令他咬牙切齿、恨之入骨的莫过于金部郎黄搏了，何不把这女子送给他，表面上做了人情，实际上可转祸于他，让他身受其害，正好出了自己的一口恶气。
主意打定，吕用之装成好心好意地命人叫来了薛妈，言明自己准备置办盛妆，将裴玉娥嫁给金部郎黄搏。薛妈听了心中暗自称喜，寻机进了偏房，把事情真象悄悄告诉了裴玉娥，裴玉娥对此简直不敢相信，半信半疑地问：“黄郎果然已经到了京城吗？”
为了慎重起见，薛妈又出去找人反复打听，确定了金部郎就是当初江夏的黄搏。于是回来安抚了玉娥，玉娥自然是喜不胜收。
这边吕府管家手持名帖前往黄府，说明”吕相爷愿赠一绝世美人给金部郎。黄搏摸不清葫芦里卖什么药，心想：自己弹劾了吕用之，他反而以美女相赠，一定不怀好心，于是他婉言相拒。正在这时，门外家人来报说有一唤薛妈的老妇有急事求见黄爷。黄搏一听有故人来见，连忙请入室内，薛妈正是为撮合裴玉娥之事赶来的，当黄搏问及有何急事时，她说：“我想将我女儿嫁给黄爷为妻。”黄搏吃惊地问：“令媛薛琼琼不是已入宫中了吗？”薛妈神秘地笑着解释道：“去年来京途中，我又收得一位女儿。”接着她吟出：“生平无所愿，愿作乐中筝。”
黄搏闻词句大惊失色，不能自恃地缓缓问道：“这是晚生赠给裴玉娥的词句，莫非薛妈的女儿是玉娥？”他一时难以相信，世间竟有这样的巧事，他还以为此生再也无缘见到玉娥了呢。
薛妈见黄搏对玉娥仍是一片真情，心中十分高兴，说：“正是此女。”接着把洪涛中救玉娥、玉娥客居长安等黄郎、被抢入吕府及玉马闹吕府的事详细叙述了一遍。黄搏又惊又喜、又痛又怜，于是连忙答应了吕府赠美女的好意。
第二天正是吉日。吕府备彩轿将裴玉娥送入黄搏府中。黄搏不顾礼仪，奔出门外，亲自迎入玉娥，两人一见，不顾一切地相拥痛哭，旁人都大惑不解，吕府的人更以为是裴玉娥这祸根发挥了作用，一进门就让黄搏鬼迷心窍了。
黄、裴两人相拥着进了内室，黄搏仍然疑惑不解：“今日之会，莫不是在梦中吧？”裴玉娥从裙带上解下王马坠说：“如果不是它，我早已成为黄泉下的人了。”黄搏见了王马坠诧异道。“这是我幼年所佩之物，曾在黄鹤楼送给了一位老僧，为何到了你的手中？”玉娥把玉马坠的来历、老僧对他说的话以及五马坠化成白马闹吕府的事历数了一遍，两人才知是玉马坠成就了他们的情缘，心中对老僧也感激不已。
从此那只玉马坠被黄搏、裴玉娥夫妇视为神物供奉起来，焚香燃烛，早晚祭拜。而玉马坠确实也有灵性，凡是黄裴夫妇在它面前祷告的事，无不如愿。
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第231、丑闻：皇家公主屡被猥琐男骗婚
骗子闯进了紫禁城
民间有句俗语叫“挂羊头卖狗肉”，意思是表里不一，有名无实，是一种欺骗行为。明曲中有一首《卖狗悬羊》，作者是薛论道，讲的就是挂羊头，卖狗肉，十分有趣。
【双调水仙子】卖狗悬羊
从来浊妇惯撇清，又爱吃鱼又道腥，
说来心口全不应。
貌衣冠 ，行市井 ，
且只图屋润身荣 。
张布被诚何意？饭脱栗岂本情？
尽都是钓誉沽名。
不贞洁的女人，虽然放荡不羁，但却很擅长表明自己的清白；又喜欢吃鱼，又嫌鱼腥，这些都是心口不一。一个人外表儒雅，内在龌龊，这样的人追求德行是假的，贪图富贵是真的。公孙弘虽然粗茶淡饭，但那不是朴素，都是沽名钓誉的举止罢了。
作者薛论道用朴素通俗的语言，把挂羊头卖狗肉的虚伪人情作了细致的揭示，十分生动。挂羊头卖狗肉，是社会人情中的一种，不仅明代有，就是今天也屡见不鲜。可是，在纷纷总总的世情百态中，挂羊头，卖狗肉，骗子神通广大，最奇特的莫过于明代皇室骗婚现象了，竟然骗到了皇帝的头上。
明代公主只嫁老百姓
明代皇室有规定，大凡公主的婚配，多选择民间英俊善良的男子，不许文武大臣的子弟娶公主为妻，这是为什么呢？原来，明朝的皇帝非常忌讳外戚干政，担心大臣武将用子女联姻的手段，来干预朝政，甚至发生抢班夺权的危机。为了彻底斩断外戚干政的危险，明皇室便下了死命令，不许皇家和大臣武将联姻。所以，有明一代，皇家公主的婆婆家往往都是寒门之辈，在政治上没有多大的地位，也就不会通过联姻的方式来施加影响力。从洪武大帝到崇祯皇帝，虽然宦官干政的危险没有消除，在特定的年代还非常剧烈，可是，外戚干政倒是有效地避免了。
明朝一代的驸马爷绝大多数都是民间男子，在国家政治中地位不高。如今我们常常说一个女孩嫁给了条件不如自己的男子，叫“下嫁”，不过，整个中国历史上，最有资格称得上是“下嫁”的，就是明代皇室的公主们。出于帝王之家，老公却几乎全是平民百姓。明代皇室的公主是分等级的，皇帝的姑姑叫“大长公主”，皇帝的姐妹叫“长公主”，皇帝的女儿叫“公主”，皇家亲王的女儿叫“郡主”；亲王的外孙女叫“县主”。这些大长公主、长公主、公主、郡主、县主，都是皇家的金枝玉叶，掌上明珠，对她们的婚嫁，皇家自然都极其重视，无不是千挑百选，风光大嫁！
于是，民间男子争当驸马爷，成为明代一道独特的风景。由于官府和民间脱离，皇家又高高在上，如何了解驸马爷，如何挑选驸马爷，成了一个大难题。那个时候，没有科学的鉴定方法，只能靠口碑相传和别人的推荐。驸马爷的好坏高低、优良中差，也就完全凭一张嘴而已。离皇帝最近的莫过于宦官，于是，为公主牵线搭桥的人，大多都是宦官。遇到道德品质良好的宦官，他自然会尽心尽力地为公主挑选一个称心如意的驸马；倘若遇到一个唯利是图的小人，自然会从中以权谋私，这就给民间骗婚之辈留下了一个出口。于是，有众多民间男子，挂羊头，卖狗肉，通过贿赂宦官近臣，向皇室骗婚，诈娶公主，谋求富贵。这种事在明代简直是层出不穷，堪称一个历史奇闻。
骗婚惨剧：已婚公主的处女身死
明弘治八年（1495），民间有个大款叫袁相，他向内宫太监李广大肆贿赂，目的就是请李广帮自己娶到一位公主，让自己可以攀龙附凤。明朝皇室有规定，公主选驸马，大多由太监、女官来负责。所以，李广便利用各种机会，极力向弘治皇帝推荐袁相，对其大肆吹捧，漂亮话说尽了。弘治皇帝信任李广，便同意招袁相为女婿。袁相如愿以偿，成为准驸马，他家里上上下下也是欢腾不已、兴高采烈。弘治皇帝还亲自召见了袁相，感觉还可以，便和袁相的父母约定
了大婚的日期。 不料此时，突然有人告发了李广和袁相的骗婚阴谋。弘治皇帝立刻派人调查，经查明，李广接受了袁相许多的贿赂，而坊间对袁相的评价并不是高，远远不是李广说得那么高、大、全，这下子，弘治皇帝恍然大悟，龙颜大怒。可是，袁相和德清公主早已经定好了婚期，从风俗习惯上已经是铁板钉钉，不容更改。可是，弘治皇帝怎么能容忍把女儿嫁给一个骗子呢？于是，他逆势而为，推翻了婚期，下一道圣旨废了袁相的驸马名号，另选了新的驸马给自己的女儿。袁相骗婚功亏一篑，让弘治皇帝惊出一身冷汗。弘治皇帝虚惊一场，好在德清公主完好无损，没吃骗子的亏。在这一点上，他比后来的嘉靖皇帝要幸运得多。 嘉靖六年（1527），皇室为永淳公主招选驸马。通过太监、女官的极力推荐，皇室选定了一个叫陈钊的男子，并和陈家定下了婚期，永淳公主即将“下嫁”。谁知，天公不作美，世间有“小人”，有人向皇家告发说，陈钊家族世代患有恶疾，而且生母是再婚，且做了别人的小妾。把堂堂的大明公主嫁给一个小妾的儿子，即公主未来的婆婆是个“二奶”，实在是有辱皇室的尊严！ 嘉靖皇帝接到举报的奏折，一下子头都大了。经过调查，陈钊的亲生母亲果真是个小妾。于是嘉靖皇帝二话不说，马上悔亲。可是，公主的婚期已经召告全国了，推迟婚期，总得有个理由。如果告以真相，说皇帝家被人骗了，驸马原来是个“二奶”之子，这不得让天下百姓笑掉大牙吗？为了挽回皇室的面子，嘉靖皇帝赶紧命人在全国海选，另招驸马。经过千挑万选，终于挑中了一个叫谢昭的男子。这次，嘉靖皇帝可不敢再轻信人言，非要亲眼审查驸马人选，于是，他接见了谢昭。谁知亲眼一见，嘉靖皇帝狂怒不已，原来这个谢昭天生秃顶！显然，这个谢昭是个丑八怪！但不知他使了多少手段，才得以蒙混过关。 长得丑不是什么大的过错，而且婚期不等人，嘉靖皇帝只好自吞苦果，准许女儿永淳公主下嫁给谢昭。大婚那天，全国震动，如花似玉的永淳公主竟然许配给了一个秃顶的丑八怪。更有好事之徒，竟然编造了一首民谣《十好笑》，列举了当时十件好笑的事情，其中第十件，就是皇室招谢昭做驸马，“十好笑，驸马换个现世报。” 在公主婚嫁问题上，嘉靖皇帝这个老丈人当得很闹心。不过，谢昭丑归丑，据说人品还不错，这多多少少也能给嘉靖皇帝一点安慰。说到万历皇帝，他可比嘉靖皇帝烦恼得多了。 万历十年（1582），万历皇帝的亲妹妹永宁公主要选驸马。风声一出，举国震动，民间众多男子蠢蠢欲动。北京城有个姓梁的富豪，认定这是个攀龙附凤的机会，便使尽手段，贿赂大太监冯保，让梁家子弟梁邦瑞参与驸马的海选。有钱能使鬼推磨，经过重重审查，梁邦瑞在大太监冯保的运作之下果然中选。可实际上，这个梁邦瑞早已重疾在身，病入膏肓了。 大婚的时候，这个梁邦瑞就出了一个大漏子，在婚礼现场大流鼻血，连婚袍都被染红了。可是收受了梁家大肆贿赂的太监们，眼见事情要败露，急中生智，便撒谎说道，大婚见红乃是新婚喜事。于是，众人一通连骗带哄，硬是把大明帝国的永宁公主推进了梁家大门。 梁邦瑞已经病入膏肓，自然无法行人伦之事，永宁公主到了此时才知悔之晚矣。新婚刚满一个月，梁驸马便一病呜呼了。永宁公主寡居了数年之后也抑郁而死。一位帝国的公主，皇帝的亲妹妹，竟然让挂羊头卖狗肉的男子坑成这般惨景！不知实情的万历皇帝，面对亲妹妹的不幸生活，他也无可奈何，唯有黯然长叹。 以上三位驸马，哪个不被说成是相貌俊美、心地善良、身体健康、人品难得的英才？其实是名不副实，“挂羊头卖狗肉”！最后蒙混过关，向帝王之家骗婚，没得手的人遭到了报应；也有的骗子得手了，但最终损人利己，连皇家也无可奈何，这真 是古今的一个奇闻！ 本文摘自：《明朝那些曲》 裴钰著 山东画报出版社第232、乱点鸳鸯谱 红楼梦中史湘云被谁给“糟蹋”了
小说中的史湘云绝对不可能嫁给贾宝玉，因为金麒麟并不是用来给贾宝玉做爱情道具的。而是用来“破坏”史湘云和卫若兰的婚姻的。有研究者说曾经有人看到过有“史湘云和贾宝玉结婚”的版本，关于这一点，著名的红学家蔡义江的结论是：这个史湘云和贾宝玉结婚的版本，肯定是一个相当糟糕的续作。胡荣荣当然十分相信蔡义江的这个结论。如果“史湘云和贾宝玉结婚”的结尾有可读性的话，那么这个版本也就不会被高鹗版的后四十回所击败了。高鹗版的后四十回一出现，“史湘云和贾宝玉结婚”的版本就消失了，可见让“史湘云和贾宝玉结婚”的小说，其实没有多少可读性。也就是说，“史湘云和贾宝玉结婚”的说法，没有多少文学意义。
如果你觉得胡荣荣在前面的分析还证据不够的话，那么，我们也可以用下面这首“终身误”来做个旁证。
“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”
关于这首“终身误”，笔者也看到过很多的分析，这些分析，各说各的，南辕北辙。其实这首“终身误”的曲子，内容十分地简单，一个中学的语文老师，本来就可以分析得头头是道了。“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”既然作者已经说明，“俺只念木石前盟，”那么当然只能是和“俺”有关的。那么小说中的这个“俺”又是谁呢？本来并不难解释，因为谁都明白，这个“俺”应该就是指贾宝玉，不可能指其他人。而所谓的“木石前盟”，当然也只能发生在贾宝玉和林黛玉之间，因为在小说中，林黛玉是木，贾宝玉是石。
有文章把“木石前盟”这句话，理解为发生在贾宝玉和史湘云之间的事，实在是天马行空地开无轨电车。第一，史湘云是“云”而非“木”；第二，贾宝玉也从来没有对史湘云说过“山盟海誓”的话。贾宝玉和林黛玉之间的爱情之所以感人，就在于贾宝玉和林黛玉之间的爱情是排他性的，如果贾宝玉对好多人都说过“山盟海誓”的话，那么贾宝玉不就是一个花花公子了吗？
“木石前盟”这句话，不但只能是发生在贾宝玉和林黛玉之间，而且还必须发生在现实世界。因为在仙界的时候，林黛玉是“绛珠仙草”而不是“木”。只有在现实世界，林黛玉才是书中的“木”，而且这也是书中唯一的一个“木”。当然，说得夸张一点，林黛玉不但是“木”，更是“木中之木”，因为她是“双木”成林，是“木”的平方。
我们知道，所谓的“盟”，其实是一种“契约”关系，或者说是“合同”。而“契约”，必须发生在双方或者多方之间。这个契约，可以是文字的合同，也可以没有文字，所谓“山盟海誓”就是不需要文字的。所以，“绛珠仙草”对“神瑛侍者”说的那句话：“如果他去下界走一趟，我也跟着去一次，把一生的眼泪都还给他”，并不能够算是“木石前盟”，因为这句话不但因为双方身份不对，而且，内容也不对。“绛珠仙草”说的这句话，作者用了一个“他”字，可见并不是直接对他--“神瑛侍者”说的，是说给别人听的，所以这句话只能说是“绛珠仙草”的心愿，而不是“绛珠仙草”对“神瑛侍者”说的契约盟言。更主要的是，还泪之说，是“绛珠仙草”说的，而不是“神瑛侍者”说的。既然是“俺只念木石前盟”，这话当然要从“俺神瑛侍者”的嘴里说出来才对。所以说，“俺只念木石前盟”，只能是“俺”对林妹妹说的“山盟海誓”。
既然是“木石前盟”，当然只能是发生在“石”和“木”之间的“山盟海誓”。
那么，“俺”这个“神瑛侍者”的“石”，对林黛玉这个“木”，说过一些什
么“山盟海誓”呢？综观整部小说，够得上“山盟海誓”的话只有这么一句话：“你死了，我做和尚去。”这句话，才是真正地“木石前盟”。除了这句话之外，整部小说中，没有第二句话可以说是“木石前盟”了。《红楼梦》中也没有第二句话，可以说得上是“山盟海誓”了。 既然是“俺只念木石前盟，”当然是反复说过多次，“木”也反复听说过多次。我们看到，在小说中，当贾宝玉说起：“你死了，我做和尚去。”的时候，林黛玉抿嘴一笑：“你做过几次和尚了，我都记着呢。”所以那首曲子的名字，才叫做“终身误”。“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”。--婚姻看上去虽然美满，“都道是金玉良缘，”可见社会上对这桩婚姻评价很高--但“俺”说过：“你死了，我做和尚去。”对“俺”来说，不可能有的别的选择。如果有了别的选择，那贾宝玉的人格就低下了，这爱情也就不足为道了。当然更谈不上“俺只念木石前盟”了。 “空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙寂寞林。”--妻子的品貌虽然都是一流的，“山中高士”是指她的品格，“晶莹雪”可以说是她的相貌，也可以认为是指她的品性纯洁--但“俺”早已经对林妹妹说过：“你死了，我做和尚去。” “叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”--“齐眉举案”的典故，和“相敬如宾”是同样的出典，意思当然也一样。所以，虽然“俺”有一个相敬如宾的妻子，但还是“美中不足”--因为“俺只念木石前盟”：“你死了，我做和尚去。” 既然连薛宝钗这样的品貌、态度、评价都无可挑剔的妻子也不要了，要做和尚去了，为什么还要和史湘云结婚呢？老实说，在《红楼梦》的时代背景下，寡妇再嫁并不是什么光彩的事，哪里还谈得上什么“都道是金玉良缘”的美满！更何况，既然后来还是要出家做和尚的，为什么还要和史湘云结一次婚？你以为是小孩子做家家呀？先和薛宝钗结婚，然后去出家做和尚；然后又来和史湘云结婚，然后又去做和尚，捣糨糊啊？红学家有的是工夫和读者“捣糨糊”，但《红楼梦》的作者写《红楼梦》，可不是为了和和读者“捣糨糊”啊，人家那可是“一把辛酸泪”呢。哭都哭不够！ 那些认为宝玉和史湘云后来会有婚姻的人，其实还不如高鹗版的后四十回的作者思想境界来得高了。后四十回的作者至少还知道宝玉后来出家了--“你死了，我做和尚去”--既然已经出家了，又怎么可能再和史湘云结婚？一会儿出家，一会儿又要结婚了，一会儿又去出家了。这样的作品还有艺术感染力吗？这样的小说还可能是一部伟大的作品吗？ 给贾宝玉和史湘云乱点鸳鸯谱，把俩人硬捏成一对夫妻，那可是把贾宝玉和史湘云这两个人的人格魅力都给糟蹋了。“史湘云和贾宝玉结婚”之说，也是对《红楼梦》的文学价值的一种否定。
第233、叶限：辛德瑞拉的美貌崇拜和善良崇拜
叶限：事见唐·段成式《酉阳杂俎》续集《支诺□上》。秦汉前南方一个洞主的女儿，名叶限。幼年丧母，从小聪明能干，得到父亲的钟爱。父死后，继母对她百般虐待，得到一条神鱼的帮助，参加国王的舞会，留下一只金鞋，根据这只金鞋，终被国王娶为妻子。而生性刻薄的继母及异母妹妹则被杀。19世纪，德国的格林兄弟在他们的《儿童与家庭的故事》(或译《格林童话集》)一书中亦收入同类故事，研究家们将此类故事统称为“灰姑娘型”。叶限故事被认为是世界流行的此类故事中最早的文字记录。
网上的ID名，成打成打的女孩都叫辛德瑞拉。女孩都羡慕辛德瑞拉，希望哪一天，会有一位王子把她从人海里捞出来，坐上南瓜车，就变成公主了。
其实，中国也有自己的辛德瑞拉，只不过，她的名字不叫灰姑娘，而叫叶限。
秦汉的时候，其实真有一个桃花源，这个洞没名没姓，洞主有一个女儿，名字叫做叶限，她老爹娶了一个后妻，后来，老爹死了，后妈就开始虐待叶限，经常让小姑娘去山高水迢路远又坎坷的地方打水。
传说中，受苦的人总是有福的。叶限就幸福地抓住了一条金眼睛的鲤鱼，悄悄地养在一个池里，每天都给它喂吃的。后妈发现了，偷偷摸摸换上叶限的旧衣服，走到池边，把鱼给杀了。这尾鱼已经长达丈余，味道非常棒。后妈吃完了鱼，舔舔嘴，把鱼骨头埋了起来。第二天，叶限来到池边，鱼已经不见了，她放声大哭。忽然有人披头散发地从天而降，安慰她说：“别哭啦，小姑娘，你后妈把鱼杀了，你把骨头放在屋里吧，要什么有什么。”叶限依言而行，果然是金银珠宝，随叫随到。
节日到了，后妈带着同父异母的妹妹，花枝招展地出门，参加嘉年华的狂欢派对去了，只留叶限看房子。叶限有的是漂亮衣裳、珠宝手饰、名牌手袋，趁后妈出门，也赶紧换上翠绿雪纺长裙，和手工钉珠的金鞋，赶去派对。不过，那位异母妹妹眼尖，还是认出叶限了，叶限只好赶紧溜走，匆忙间，落下了一只金鞋子。
故事的最初就从一只金鞋子开始。得到这只鞋子的国王开始寻找金鞋子的主人。这个海边小国的国王四处寻访，全国的女子没有一个穿得下，最后找到了叶限家里，当然，后妈的女儿也穿不下这只金鞋子，叶限于是穿着那件翠绿雪纺长裙现身了，再套上这双金鞋子，刚刚合脚——国王一看到叶限，惊为天人，决定把她娶回家，让她当王后。国王带走了鱼骨，再把心肠狠毒的后妈及女儿都杀了。从此，这个小国国王和王后，都过着富足而幸福的生活。
我们看到了没有南瓜车和小老鼠马车的辛德瑞拉。世界上最早的灰姑娘，显然是叶限而不是辛德瑞拉：须知，唐代的段成式写《酉阳杂俎》这部笔记小说的时候，格林兄弟要等到900年后才出世。当然，因为格林的中国古文功底没有这么好，只能代格林说，如有雷同，纯属故意。——大家都衷心地相信，穷人家的女儿，必然是心地善良的、美貌惊人的；后妈必定是歹毒的，异母姐妹必定是又蠢又丑的。古今中外，莫不如是。
事关女子，美貌崇拜与善良崇拜，永远是一切童话的重点。而且，两者高度统一。童话的最后必定是美貌与善良赢了爱情，赢了金钱，赢了地位，赢了世界。
而现实是，如今你要说谁善良，没准人家就脸红脖子粗跟你急了：你还不如干脆骂他蠢呢，至少直率。至于美貌，在这个凡是女人就能称为“美女”的年代，我们兴许知道谁是美女，但不知道谁不是。不少长得五花八门奇形怪状的女子用心打扮一下，俨然就生出一种横泼的风情，嫁得比谁都好，活得比谁都滋润。
王子都没了，哪有什么灰姑娘啊。只剩魔鬼代言人了。
第234、中国古史上著名公主的十种命运之金城公主多舛难
第235、闻蜚娥移花接木皆有缘
初秋时节，天高云淡，层林尽染。一个秋风爽朗的午后，四川绵竹县城里，并排走出三匹骏马。马上各坐着一位衣巾光鲜、气度儒雅的年轻公子，他们并辔缓行，一路谈笑风生，朝着郊外行去。
这三人为闻俊卿、魏撰之和杜子中，都是绵竹县的秀才。他们三人同年通过县试，考中了秀才，又因志趣相投，经常相邀在一起切磋诗文、交谈体会，于是成了挚友，并结为异姓兄弟。这天，他们读书读得疲乏后，便相约着到郊外散心且饱览秋色。
三个人中年龄最大的是魏撰之，今年也刚二十岁，但却老成持重，颇有大哥的风范；居中的是闻俊卿，他个头小巧，相貌俊秀，看起来是个文弱书生，却能文能武，骑马射箭都是好手，今年年方十八；最小的杜子中仅比闻俊卿小两个月，个头却比闻见高出一头，他性情随和、才华俊逸，是三个人中最有社交能力的。
路上，三人不离左右，来到了郊外的一个山坡上，这里林木稀疏，溪水潺潺。不远处则是崇山峻岭，郁郁苍苍。大家都认为这是一个赏山观水的好地方，便决定停下来休息游玩。魏撰之与杜子中下了马，准备牵着座骑去溪边饮水。仍在马上的闻俊却推说：“骑瘾未足，还想策马奔驰一番。”魏兄、杜弟都说：“闻兄随意。”于是闻俊卿一扬鞭，马便向树林深处飞奔而去。
魏撰之与杜子中饮过马后，便散坐在山坡上，举目四眺，随口谈论些写秋景秋情的诗文。就在这时“怦”地一声，一个东西猛地落到杜子中背后。他回头一看，原来是个被箭射下来的乌鸦，一时兴起，顺手拾起来一看，却见那支竹箭箭柄上刻有“蜚娥记”三个小字。这里除了他们兄弟三人，再也没见其他人影，是谁发箭射下了这只乌鸦呢？而看箭上的名记，似乎是个女子的名字。杜子中觉得很奇怪，便递给了坐在一旁的魏撰之，说是“请魏兄察辨。”魏撰之接过乌鸦，还没来得及细看，忽然背后响起一阵马蹄声和一串银铃般的笑声。两人同时回头看去，原来是闻俊卿策马回来了。
魏撰之也对带箭技的乌鸦来了兴趣，正疑惑难解，见闻俊卿过来，便又递给他看，平时他的心眼就最多。其实闻俊卿早已注意到了魏撰之手中的那只乌鸦，脸微微的一红。但因奔跑太急，脸已红扑扑的，便掩住了那份因害羞而引起的脸红，魏撰之与杜子中都没有察觉到。见他俩人都盯着自己，等待回答，闻俊卿开口道：“这乌鸦是小弟射下的。”
“是你射的？”魏、杜两人异口同声地表示惊讶。接着又问：“那箭上的‘蜚娥记’是何意？”闻俊卿擅长射箭，魏、杜两人都知道，而且这次郊游，也见他背着箭袋，但过去谁也没注意到他的箭上还有什么标记。
这时闻俊卿已镇定下来，对两位兄弟解释说：“这‘蜚娥’是我家姐姐的名字，她也喜欢射箭，这些箭我便是拿了她的。姐姐待字闺中，既然魏兄拾到了箭，可见你们天定之缘，我倒是想做了这回红娘，不知魏兄意下如何？”
魏撰之恰好尚未有婚约，听闻俊卿这么一说，心中确实一动。他想：既然闻弟如此俊秀灵敏，他的亲姐姐也一定不错，当即就应下了这门婚事。并解下系在腰间的羊脂玉闹妆作信物，让闻俊卿转送给他姐姐。所谓羊脂玉闹妆，就是一种由羊脂玉雕磨成的环状佩饰，作为信物相赠，是再合适不过了。
杜子中在一旁默默看着两位学兄的交谈，心中暗想：倘若不是我把乌鸦递给魏兄，这作闻兄姐夫的不就是我了吗！但又想：毕竟魏兄为长，先行议婚是情理之宜，自己还吃什么醋呢。于是心中释然，诚心诚意地向魏兄道贺。
不久，秋闱之期临近，魏撰之与杜子中邀请闻俊卿同赴省城参加乡试。不料一直身体健康的闻俊卿突然推说身体不适，不想去参加乡试。魏兄杜弟直劝他克服些困难，由他们俩一路上尽力照顾，共同攻下举子之业。但闻俊卿竭力推辞，只催他们兄弟两人抓紧时间上路，魏杜两人只好带着遗憾赶往成都。
其实闻俊卿并没有染上什么疾病，却为什么要放弃科举前途，不去赴考呢？这事说起来还大有奥秘，原来闻俊卿并不是男儿郎，他所说的姐姐闻蜚娥，其实就是她自己。蜚蛾的父亲是绵竹的世袭指挥，曾中过武举，累官至参将。将门出虎女，蜚娥在父亲的熏陶下，自幼勤习弓马，练就一身武艺。同时又热衷于诗书，精通经史，可谓文武双全。蜚娥十七岁那年，突发奇想，于是女扮男妆，用俊卿之名参加了县试，居然顺利地中了秀才，并且名列同科榜首。
县试时，结识了魏撰之与杜子中，三人十分投缘，所以来往越来越密，闻蜚娥便一直保持着男儿身份。日久生情，时间一长，裴娥对魏兄和杜弟产生了一种难以言表的柔情，却辨不清更钟情于哪一个。一时觉得魏兄老成稳重，可托终身；一时又认为杜弟俊雅温和，实在是好伴侣。她心想：将来姻缘，总在两人身上。然而，究竟选谁，她始终拿不定主意，于是趁着那次郊游的机会，设计了一个以箭定终身的方法，心中暗祷：“天定良缘，箭落谁手，便是有缘之人！”她把命运交给了苍天作主，最后见带箭的乌鸦在魏兄手中，于是暗暗把自己的终身许给了他。这次不肯与他们同去参加乡试，是提心一旦中了举人，名声闹大，暴露了身份，最后无法收场。
不久后，乡试发榜，魏撰之与杜子中双双中举，闻蜚娥自然也喜在心头。第二年开春，魏、杜两人又结伴入京赴礼部会试，蜚娥则留在家中，每日里为他俩祈求上苍保佑。
谁料那边京城的会试尚未结束，这边闻家却大祸临头，闻参将因与安绵兵备道互生争执而被诬陷下狱。
就在闻蜚娥为父亲的冤案愁眉不展时，京城传来了魏撰之、杜子中两人同中进士的佳音。这仿佛是一股春风吹入了闻蜚娥冰冷的心头，她看到了为父伸冤的一丝希望，毅然重着男装，带上可靠的家仆，前往京城，希望通过魏、杜二人新科进士的关系，打通关节，为父辨白冤案。
闻蜚娥一路风尘仆仆，来到成都时，投宿于一家清静的客栈。安顿好行李后，天色尚早，蜚娥在临窗的桌前坐下，默默地想着心事。谁知她端坐窗前的身姿，恰恰映入了一位姑娘的眼帘，姑娘被这个俊雅小生的容貌吸引住了。细细打量之下，只见他眉头紧锁，仿佛心事重重，更惹得姑娘芳心摇动。这位姑娘乃是当地少卿之女景氏，这天来舅父富员外家做客。富员外家与蜚娥所宿的客栈紧邻，恰巧景小姐住的房间窗户又朝着蜚娥的客房，中间虽隔着一道院墙，但两个楼上的房间之间没遮没拦，能对望得一清二楚。
景小姐动了芳心，深情默默地偷视着对面的蜚娥。而蜚娥正心乱如麻，根本不曾注意到对面窗口的绝色佳人。景小姐忍情不住，便暗中央请了富员外家的一个仆妇，转变抹角地给蜚娥一篓南充黄柑和顺庆紫梨。蜚娥被这个不速之客的盛情弄得莫名其妙，乖巧的仆妇指了指对面的窗口，蜚娥抬眼望去，只见一位娇媚可人的姑娘正对这边暗送秋波，她当即明白了仆妇的来意。蜚娥当下不便说明身份，只好写了一首诗表示婉拒之意：
为念相如渴不禁，交梨邛橘出芳林；
却惭未是求凰客，寂寞囊中绿绮琴。
诗笺由仆妇传到了景小姐处，正陷痴情之中的景小姐心思迷离，一时竟误解了蜚娥的诗意。只当他是如当年司马相如渴慕卓文君一样，对自己有意，只是心存胆怯，不敢冒然相求。于是含情和诗一首，以表明自己的心愿：
宋玉墙东思不禁，但愿比翼止同林；
知音已有新裁句，何用重操焦尾琴？
闻蜚娥见诗，知道景小姐曲解了自己的态度。正不知所措之时，忽听店家来报：“富员外前来拜见公子。”蜚娥愈发摸不清头绪了，但也只好起身相迎，寒喧客套一番之后，富员外表明来意，原来他是受外甥女之托前来提亲的。蜚娥顿时乱了方寸，不知如何才好，富员外极力催劝，她只好提出：“晚生才疏学浅，无功无德，不敢高攀豪门千金！”
富员外知道外甥女心意已坚，所以竭力劝导闻公子无须顾虑，只要两情相悦，其他都不足为道。富员外盛情难却，蜚娥思前想后，忽然计上心头：何不趁机为杜子中兄弟订下一份良缘，到时候四人成双，岂不皆大欢喜。如此一来，她便答应了景小姐的婚事，只是推说此行是要赴往京城办理要事，待事毕之后再来迎娶。事情办得十分顺利，富员外喜出望外。然而闻公子急着要走，不及先行定婚，于是他向闻公子讨一个信物，蜚娥一时之中找不到合适的物件，只好掏出当初魏撰之所赠羊脂玉闹妆，送给景小姐充作订情之物。
蜚娥到了京城，寻到了杜子中的住处，而这时魏撰之已于几天前离京返乡了。蜚娥说明了来意，杜子中十分关心，将他安慰一番，留他住在自己房中，商量如何营救闻父之事。
这一夜，一对同窗挚友同床而卧。幸而久别重逢，话语不断，一夜未曾解衣宽带安睡，所以闻蜚娥没有露出破绽来。第二天一早，蜚娥匆匆出门办事，不慎将一卷文稿遗漏在枕畔。杜子中随手翻翻，无意中发现了一幅草稿，上面写着：“成都绵竹县信女闻蜚娥，焚香拜告关帝真君神前，愿保佑吾父闻确冤情早日大白，自身安稳还乡，竹箭之期，闹妆之约，各得如意，谨疏。”
见此草稿，杜子中疑窦顿生，仔细辨认，确实是俊卿兄的笔迹。他不是说家中姐姐名叫蜚娥吗？难道就是他自己？再联想他平日里的言语举措，确实流露出一些女孩子家的痕迹。杜子中心中一阵狂跳，惊喜地喊道：“原来俊卿是一个姑娘！”他本与俊卿感情极好，逗趣时还曾说过：“弟若为女，必当嫁兄。”“兄若为女，必当嫁弟”之类的话，如今果真应了，难道不是天赐良缘吗？怎不叫他喜不自禁。
闻俊卿回来后，杜子中试探着问：“闻兄莫不是闻姐吧？我昨夜可做了个梦，梦见你嫁给了我。”蜚娥瞥见那卷书稿，知道秘密已被他揭穿，羞红了脸低声道：“我确实是闻蜚娥，一向蒙杜兄关照，无奈姻缘之事已为天定。”于是将射箭定缘的事告诉了杜子中。杜子中大笑道：“如此说来，竹箭先落到谁手中，你就嫁给谁？”蜚娥含羞点头。杜子中接着说：“那天竹箭本是我先拾得，后交给魏兄察看，我还记得箭杆上刻有‘矢不虚发，发必应弦’八个字，可是真的？”
闻蜚娥无言以对，羞答答抬眼看定杜子中，秀目中含情溢爱。其实，蜚娥更中意的似乎还是杜子中，只是当初求天定缘，误许了魏撰之。今日既然真象大白，她为什么不顺应天意呢！杜子中读懂了她目光的含意，只觉心头一股热流奔涌，情不自禁地伸手把伊人揽人怀中，温存抚爱之后，共入罗帐……
天亮时，两人并肩坐在床上喁喁低语，一方面商量营救父亲的方案；一方面考虑如何将成都的景小姐介绍给魏撰之，以不负竹箭之约。
杜子中央托吏部的友人，先把间参将的死对头——安绵兵备道调往广西；然后偕同蜚娥回乡，到地方官府—一打点。既然安绵兵备道已走，其他人也无心追究闻参将的罪名，何况都不愿得罪了新科进士，所以闻参将的冤案很快洗清，仍然官复原职。
闻参将出狱后，得知自己的事情全靠杜进士费心周旋，便对蜚娥说：“如此大恩，何以为报？”蜚娥笑咪咪地回答：“翁婿之间，何须报答！”便趁机将自己已向杜子中许婚之事禀报了父亲，闻参将得了这么一个乘龙快婿，还有什么话说呢！
蜚娥与杜子中双双来到魏家，把事情的本末详细告诉了魏撰之。魏撰之先是惊讶不已，接着又向他俩道过客，后来又听说蜚娥已代自己定下一门佳亲，心中十分高兴，又谢了蜚娥。
紧接着，闻、杜、魏好友三人一同来到成都，向景家提亲，并向景小姐阐明了真相。景小姐先是为自己的错投桃李而羞愧难当，继而听说蜚娥已为自己订下了一门亲事，对方已登皇榜，就是眼前这位高大稳重的魏进士；而且当初所赠羊脂玉闹妆也是魏进士之物，心想也算奇缘，便高兴地答应下来。
于是，两对新人同时举办了婚典，约定同日同时各入洞房，虽是移花接木，颠颠倒倒，但也离不了天定良缘，终究各得其所。
婚后，魏撰之取出当初射乌鸦的竹箭给景小姐观看，景小姐说：“玉闹既归妾身，竹箭也该还给人家了。”魏撰之认为有道理，于是提笔写了一封短柬，上书：
既归玉环，返卿竹箭，两段姻缘，各从其便。一笑一笑！
竹箭连同短柬送到了杜家，杜子中与闻蜚娥见了大喜，当即戏答一柬：
环为旧物，箭亦归宗，两俱错认，各不落空。一笑一笑。
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第236、崔莺莺情断西厢
崔莺莺与张君瑞的爱情故事，由于戏曲名作《西厢记》的广为流传，在中国几乎是家喻户晓。而追究其根源，最早描述崔莺莺和张生的故事的作品，是唐代文人元稹的传奇《莺莺传》。作品中塑造的男主人公张生，实际上是作者元稹的化身，西厢故事也就是元稹对自己年少时期一段凄婉历程的追忆。元稹的西厢故事原本是一曲爱情悲剧，但历经文人的不断修改、润饰，到元代王石甫编成剧本《西厢记》时，已演变成一青年男女冲破礼教束缚，并在丫环红娘的巧妙周旋相助下，有情人终成眷属的爱情喜剧。这个结局是大家都十分熟悉的，在这里，我们却要回溯到故事的最初面貌，讲述一段崔莺莺情梦断西厢的爱情悲剧。
唐德宗贞元十六年，相国崔鹏病死京城，遗下夫人郑氏和孤女莺莺，母女二人在京城无依无靠，只好扶相国灵枢返回家乡。行至蒲州时，听人说前面去路上有大盗孙飞虎聚匪占山，拦路打劫颇不太平。崔家母女势单力薄，又携带家资细软，此去必定凶多吉少，因此只好暂时停留在城东的普救寺，慢慢再作打算。
话分两头说，有一位青年书生，名叫张君端，年方二十三岁，长‘得是清秀儒雅、一表人才，饱读诗书、性情孤傲，除诗词酬答外，很少与人交往。这年春天他游学来到蒲州，一次偶然的郊游经过普救寺，见这里远离街市尘嚣，满院古柏修竹、绿荫森森、幽静宜人，很快喜欢上了这里，索性把行装从城里客栈搬出，在普救寺的西厢院借了一间客房，决定在这里住上一段时间，静心读书，准备来年进京参加科举考试。恰巧，张生住的房子就在崔家母女的隔壁，院中间隔着一堵矮墙。
一个温和宜人的黄昏，张生读书读得有些累了，于是放下书卷，信步走出自己的小院，到外院享受一番花香风清。走到邻院门外，他不经意地朝院内望去，只见里面还藏着一个春意盎然的世界。院中植着一排柳树，清风吹来，柳丝款款拂动，如舞如诗。几个大花坛几乎占满了不大的院子，花坛中各色花儿开得正浓，花枝高低参差，把整个院落妆扮得花影迷离。张生正待将脚步移近半开的院门时，忽闻花丛中响起一串女子笑声，声音低浅，但婉转清丽，宛如出谷的新莺，娇啼声穿荡在花木间。这里竟还住着女眷？张生甚感惊讶，忙停住脚步，但又忍不住目光向院中睃巡，想要探个究竟。
院内正是相国小姐崔莺莺带着丫环红娘在赏花探春。莺莺出身名门，自幼受着严格的礼节教育，因而养成一副文静娴雅的大家闺秀风范；而红娘天性聪慧活泼，因是下女身份，也就没有那么多约束，一举一动都透露着机灵、顽皮和爽直的性格。红娘这里看见一双彩蝶忽上忽下地翻飞在一丛芍药花中，便对莺莺说：“小姐看它们，成双成对，留连花蕊，多么幸福呀！”莺莺其实也正望着彩蝶发怔，经红娘这么一说破．又觉得十分不好意思，羞红了脸，佯装嗔怒道：“你这小丫头，真不知羞！”红娘其实很明白小姐的心思，本是春心暗动，又碍着种种顾虑，不愿表露。她知道小姐这么说自己并无怪罪之意，因而也不还嘴，只是拉小姐又转到这边的花坛旁。
院外的张生听了两位女子的对话，心中也被撩拨得痒痒的。红娘拉着莺莺移步，就正好走入了他的视线。首先从花影中飘出的是一位着红衣短裙的少女，步履轻灵，神情活泼，看装束可知是一使女。随着红衣少女之后，又款款步出一位姑娘，她一身淡黄衣裙，身段颀长苗条，在夕阳映照下，好似嫩柳迎风，惹人爱怜。细看之下，见她脸如杏花含烟，眸如秋水凝碧，眉似远山微蹙，唇象丹蔻轻点，神情淡淡，似喜非喜、似忧非优。这一看，竟令张生顿时不能自恃，几次想冲过去，抚慰一番那位楚楚动人的姑娘。但他到底是一位知书识礼的书生，素来行为方正，不敢轻薄，终于强忍住自己的冲动，只是站在那里怔怔地痴望。渐渐两位少女已行近院门，红娘抬眼朝这边看过来，令张生猛地一惊，怕显出自己的失态，急忙离开了院门口。
回到自己屋中，张生对隔壁的小姐始终无法释怀，伺机向寺中的小和尚打听到，原来那黄衣姑娘是已故相国的独生女儿崔莺莺。
一次偶然的惊艳，使张生的心再难平静下来，强忍着思念坐下来读书，书中却又浮现出莺莺似喜似悲的神态，扰得他心神不定。日子稍长，张生与常常出入院内院外的红娘渐渐熟悉了。张生是心有所求，红娘见他温文儒雅，尚招人喜欢，所以两人慢慢有了言语来往。
一天，张生按捺不住内心的激荡，写成了一首言情之诗，诗中表达他对莺莺的一片爱慕和思念之情。诗写成了，却无法让莺莺看到，他左思右想之后，悄悄找来了刚要进院的红娘，求她代传心意。爽直的红娘大惑不解地说：“既然如此倾慕我家小姐，为何不大大方方地托媒人说合呢？”这一问倒难住了张生，因是孤身一人在外，无父母作主，他确实没想到要找媒人求亲呢！怔了一会，他嗫嚅地说：“这些天来，因思念小姐，我食不知味，行不知所，简直无法度日。若托媒的而娶，则数月半载难有结果，岂不让我成为枯池之鱼。远水难救近火，拜托姑娘不行吗？”
也许因为同是怀春的年龄，心易相通；也许因为红娘生性热心，对张生有一丝怜悯之念，红娘竟不惜涉嫌冒险，应允了为张生与莺莺设法撮合。于是，张生的第一封情书——春词，便由红娘之手，传递到莺莺的梳妆台上。词云：
春来频行宋家东，垂袖开怀待晚风。
莺藏柳暗无人语，唯有墙花满树红。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏；
等闲弄水浮花片，流出门前惹阮郎。
诗词中暗藏“莺莺”两字，词句含情，充满诱惑。满腹诗文的相国千金，见到梳妆台上的诗笺，心里不禁荡起春意，诗词中的心意她自然领会殆尽。实际上那日赏花，她也曾瞟见了站在院外发痴的张生，春心也曾为他相倾，但碍于少女的羞涩，不便表露出来罢了。正因为她是大家名媛的身份，深受礼教陶冶，自然不便私许男女之情。因此张君瑞刻意策谋的这封情书，投出后就象石沉大海一样，了无回音。
一介儒雅书生，能放下面子求红娘传书，已是相当不易了。书去无音，他当然也就无可奈何了，除长吁短叹外，再也想不出博得佳人青睐的良策。
可谓无巧不成书，正在这时，当地打家劫舍的大盗孙飞虎，风闻普救寺住了一个艳丽如花的美娇娘，一时色心大发，决定抢来做他的压寨夫人。于是，孙飞虎率领手下喽罗，将普救寺四周团团围住，然后派他的军师进院提亲。崔夫人一听这事，不由地勃然大怒，心想：“堂堂相国家眷，竟遭这帮山匪毛贼欺侮，岂有此理！”俗话说：虎落平阳遭犬欺。曾经显赫一时的相国夫人如今是客居异地，无权无势，强贼压头，怎不叫她好生悲伤！但究竟是见过世面的人，不一会儿，她已勉力镇定下来，忙叫红娘找来寺中住持相商。普救寺中无人习武，几个护寺僧人顶多只能赶走几个无赖泼皮，如今孙飞虎是颇有阵容，住持也对他无可奈何。最后，还是崔夫人自己拿定了主意，派了一个可靠的家人随孙飞虎军师去见孙飞虎，传话说：“小姐新承父丧，尚未服满孝期，不便议婚，请‘将军’改期再来迎娶。”孙飞虎一听甚嫌罗嗦，而一旁的军师提醒：“此说甚有道理，将军不妨等些时日，反正来日方长，宜从长计议。”孙飞虎念这次要抢的姑娘不但才貌双全，又很有身份，并不想象以往一样糟踏之后就抛弃，而是打算长期留在身边侍奉自己，所以也就不便一开始就把情况弄得太僵。于是让崔家家人带话回去：“留些时间给小姐尽孝道，半月之后再来迎娶。”孙飞虎等又怕其中有诈，答应放宽时限后并不撤兵，而是在普救寺四周驻扎下来，准备就地等上半月。
寺院内，急坏了崔氏一家。柔弱的莺莺小姐从未见过这等阵势，这关头，除了对着母亲悲哭不止外，再也没有其他办法。这时，一切担子都压在崔夫人肩上，她极力地冷静下来，冥思苦想，知道靠自家的力量无论如何是解不了围的，最后只好命家人召来寺中所有的僧人和住客，对众人说：“如果有谁能设法解救我家危急，事成之后必以重金相酬，若是年貌相当者，以小女莺莺下嫁为妻！”当时，她许下如此重诺，完全是出于无奈，情急所迫。
真是“言者无心，听者有意。”崔夫人许以嫁女，并非诚心，而站在众人之列的张君瑞，此时正苦于有情无缘，听到此说，无异于给了他一剂兴奋药，心中又萌生了希望之火。正好与张君瑞有莫逆之交的白马将军此时驻守在附近不远的地方，手下有数千精兵，对付毛贼孙飞虎可以说是不费吹灰之力。于是，张生当即写下一封告急书，差崔家一位能干的家人连夜送出，很快就搬来了白马将军，不待大动干戈，就赶走了孙飞虎的乌合之众，并擒杀了孙飞虎。解围之后，相国夫人设宴酬谢了白马将军及众将土，当然也没忘了把张君瑞让到上座。
酒宴上人多声杂，自然无法提起事前的许诺。待白马将军带兵返回驻地后，张生仍留在崔家客厅中品茶，似乎在等待着什么，迟迟不提告辞之言。崔夫人当然不好冷落他，只是左一言、右一语，不断地表示感激之辞，却并不提及许婚之事。
张生心中暗急，又不便先开口，时间就在漫不经心的寒喧中溜走。待感激的话说过数遍之后，崔夫人没话找话问起张生的家世故里，这一问竟问出瓜葛来，原来张生的母亲郑氏是睦州刺史郑济之女，而眼前这位相国夫人是她的亲妹妹、张生的嫡亲姨母，不用说崔莺莺也就是他的小表妹了。为何姨表之亲竟互相不认识了呢？原来相国夫人嫁给崔鹏后，崔鹏官职不断迁升，最后到京城做了相国，而张生的母亲嫁给他父亲后，家道却不断下落，最初还在地方为官，后因政事牵连，竟闲赋为民。姐妹两家家境相差愈来愈远，姐姐不愿高攀，妹妹也怕自家夫君官场上受连累，再加上战乱频频，两家已是多年失去连系，张生与莺莺姨表兄妹也从未媒过面。
崔夫人见是亲外甥相见，就命红娘叫来被她安置在楼上的莺莺，让她见过表兄。一会儿，莺莺轻轻下楼来，只见她淡扫蛾眉，眼中含喜含羞，纤腰微摆，好比新荷临风，她端庄娴雅地过来以礼见过表兄，秋波盈盈似语，却始终没说一句话。
张君瑞正暗自欣喜可以亲上加亲之际，崔夫人却悄悄拿定了悔婚的主意，一是考虑到张生家境贫寒；二是张生自己又无功名，若将女儿嫁了他，自己母女二人后半生就没有权势可依靠了。因此她只是细述亲戚之情，绝口不谈婚事。张生渐渐感到失望，察觉到姨母有反悔之意，而他自己又碍着情面，不敢斗胆提出，叙谈到深夜后，只好悻悻地离去。
回到自己房中，他愈发无法释怀，莺莺的影子不断萦绕在他心间，令他食寝不宁，行止无心，终于忧思成疾，病倒在床上。
张生得病的消息传到了崔家，颇有灵性的莺莺似乎猜中了他的病因何起，于是派红娘前去探视。红娘穿花拂柳来到张生房中，并不说安慰之语，只是笑容可掬地递给张生一方诗笺，只见上面写着：
待月西厢下，迎风户半开；
拂墙花影动，疑似玉人来。
这幅诗笺不啻就是一帖仙丹妙药，正中张生的病根，看过诗后，他的病仿佛一下子全消失了，从床上一跃而起，感激地对红娘道：“请回复小姐，今夜定践约而来。”红娘走后，张生喜孜孜地盥洗打扮，然后坐在书桌前，等待着夕阳西坠、明月东升，心中就象有一面鼓一样呼呼敲响，恨不得还高挂在头顶的太阳转眼就落到山后去。
这时正是二月中旬，入夜后春寒料峭，月明星稀。张生沿着墙角的一株杏花树攀上墙头，然后一跃落到隔壁院中。这个文弱书生此时身手竟是如此灵巧。借着月色，他小心翼翼地找到了莺莺的闺房，也不叩门，轻轻推开虚掩着的门就迈了进去。莺莺小姐正端坐在梳妆台前，听到响动，转过脸来，见张生头粘杏花，衣染尘迹，一副狼狈不堪的姿态，脸上却挂着兴奋与欣喜的表情。这一看，原本是让莺莺又怜又爱又喜，却不料她脑海中一大套闺训礼教在这时突然冒了出来；因这些内容在平时被灌输得太多，在这春情涌动的时刻它们居然也占了上风，这种月夜逾墙偷情的行为当然是闺训中绝不允许的。她竟也忘了张生的赴约全因自己的一首情诗，居然对张生大加训诫，端一副威严不可凌犯的神态。这一着，真叫张生丈二和尚摸不着头脑，一下子把他满腔的热情冻成了惊愕，让他羞愧难堪，狼狈地转身越墙而回。从此，张生感到柔肠寸断，五内俱焚，几乎绝了求生的念头，病倒在床头，医药均无效果。
这边事情的梗概被红娘知道了，善良的她深为张生抱不平，于是反复劝说小姐，让她为张生着想。莺莺这时也深感自己的鲁莽，竟然枉屈有情人，心中内疚不已，于是再次让红娘送诗笺到张生的病榻前，这次的诗是：
勿以闲相思，摧残天赋才；
岂是因妾行，却变作君灾。
报德难从礼，裁诗可当媒；
高唐休咏赋，今夜云雨来！
这首诗既道出了歉意，又表明了情怀，并再下盛邀，充满诱惑力。张生奄奄一息的病情，竟然又因诗笺一扫而光，爱情的力量真是不可言喻。
夜阑人静，下弦月高挂天空，满园繁花飘送着阵阵幽香，张生在房中干等万盼，望着院门缓缓地开启，红娘搀扶着千娇百媚、羞态怯怯的莺莺悄悄进来。红娘扶莺莺坐下后，很快地退回去，并顺手带关了房门和院门。房中只剩下张生和莺莺，四目对望，彼此都感觉到对方的身体中热情在激荡，那万种风情，都从对视的目光中分明地传达出来。彼此曾在梦中相拥过千百回的人儿，此时近在咫尺，一时间，两人竟然都不知如何是好。这究竟是梦、还是真？张生脑中有些恍惚，他还是先站起来，有些摇晃地靠近莺莺，莺莺也不由自主地立起身来，一对有情人终于紧紧相拥在一起，溶成了一体。
斜月晶莹，撒落半床幽辉，照着两个妙龄男女飘飘然同赴巫山之梦，千般恩爱，万般风情，自不必说。有一首“会真诗”就生动地描述了这一夜男欢女爱的神韵：
戏调初微拒，柔情已暗通；
低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
转面流花雪，登床抱绮丛；
鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融；
气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
无力慵移腕，多娇爱敛躬；
汗光珠点点，发乱绿松松
说不尽的旖旎风光，道不完的柔情蜜意，转瞬之间，寺钟鸣晨。红娘在走廊上轻轻扣响窗棂，促催莺莺小姐离去。天大亮了，张君瑞仍怀疑置身梦中，然而枕上尚留有胭脂的痕迹，室中犹留有兰麝的香味，昨夜的一切都是千真万确的！
西厢春暖，两情欢洽。从此之后，崔莺莺在红娘的掩护下，常常“朝隐而出，暮隐而入”，与张生卿卿我我，共度良宵，俨然就是一对新婚燕尔的恩爱夫妻。而这一切都巧妙地瞒着崔夫人。
这样的情况整整持续了半年，又到了秋闱大考的日子。对张生而言，十年寒窗苦读，为的就是一朝金榜题名。眼前虽与莺莺两情缱绻，难舍难分，但想到要想与莺莺终身相伴，就只有搏取功名，才能得到姨母的应允，娶莺莺为妻。因此，不得不硬下心肠，从温柔乡中挣脱出来，远赴京城应试。通情达礼的莺莺虽然舍不得张生离去，但为前途着想，也只有含泪点头赞同。
临行前夕，两人再度相会在西厢张生屋中，其愁其苦，无法言表。满怀柔情的莺莺殷勤地叮嘱张生：“一路风尘，务必多加小心，好好保重自己，考完即归。”张生却只是泪眼朦胧地望定莺莺，似乎要把她看化，看进自己的心里。莺莺在等待着，等着他一番山盟海誓，好让自己安心地等着他归来。但为何张生始终默默不语，好几次仿佛欲言却又止？是不是他对自己只是逢场做戏，一番云雨偷欢之后，便将一走了之呢？莺莺心中渐渐生出不安。终于，她略带凄声地对张生吐出了自己的心声：“始乱之，终弃之，这是天下无数才子的行径。君若如此，妾不敢恨，只是终身为海！”张生听了这番倾诉，只是噙着泪拚命地摇头，却说不出一句话来。最后一夜的相会，就在这样的凄凄清清的气氛中挨了过去。这时莺莺的心情正象是“古诀词”中所言：
春风撩乱百花语。
况是此时抛去时；
握手苦相问，竟不言后期。
君情既诀绝，妾意亦参差；
莫如生死别，安得长苦悲。
多情公子张君瑞为何在这别离之际没有任何承诺及期许呢？深究其心，他并非一个始乱终弃、逢场作戏的花花公子。他也有他的苦处：他觉得自己身无功名，家道又中落，这种情况根本无法给莺莺一个稳定可靠的家。这一去长安，若是谋得一官半职，还勉强匹配莺莺这位相国千金，若是名落孙山，他简直无脸再见莺莺和崔夫人。也正是因为这些自悲自怨的心理在作崇，使他在与心上人别离时，竟不敢留下任何承诺。对情意相投的恋人，他还抱着这种心态，全因那些陈腐的门第等级观念在作怪，真是可悲可怜！而崔莺莺偏又不这么考虑，在她眼中，张生是一个才貌双全的翩翩佳公子。此处一别，将投身于繁华多姿的长安行乐之地，随时都可能物色到比自己更美丽的名媛闺秀，待功成名就后，便把自己忘到九霄云外。这样想来，怎不令她心如火焚，仿佛这一别就再无旧梦重温之时。
张君瑞终于辞别了莺莺，来到了长安。也许因为沉溺于情意场中，荒废了功课，这次科举考试并不得意。失望之余。又想起了普救寺里的恋情，于是提笔给莺莺写下一封书信，备述了自己的相思之苦，希望借莺莺的柔情，获得一些安慰和补偿。信虽托人捎去，他自己却因碍于脸面，仍滞留京城，没有亲去看望莺莺。
这边莺莺得到张生的书信，却不见他的踪影。虽然信中情意绵绵，但转念想到，他既已考完，又为何不快快回到自己身边，这些令莺莺心生疑窦。莺莺是一个重情又极富理智的姑娘，她觉得：既然张生已不把自己放在心中，就应该果断诀别，当断不断，反受其乱。要是再这样没头没脑地拖下去，到头来受害的还是自己。于是她痛下决心，慧剑斩情丝，决定抛却这一段毫无结果的爱情游戏。当即写下回信一封，信中追忆了往日那段美好的时光，细数了分别之后的思念之情；最后却提出，情缘已逝，不必强求，并留给张生美好的祝福。
收到回信后，张生急忙展开细读，开头那些缠绵的情话给了他莫大的慰藉，就象干枯的心田里注入了清冽的甘泉；然而，读到后面那些诀别的话语，他还以为是看错了，审视再三，又是千真万确，这些话对他来说又无异于五雷轰顶，刚刚有些温暖的心倾刻被炸成了碎片。他前思后想，很不明白莺莺为何心生二意。难道是姨母所通？还是得知自己科场失败后，对自己失去了信心？思量再三，他终于认定了后者，因为这时他自己已自卑到了极点，又怎么会不认为别人也是这样看自己呢？真是世事难料，人心难测啊！一个对自己倾心相许的人，竟然转眼之间又抛弃了自己，人间何处还有真情啊！遭受这等情感变故，简直比科考落榜更重地给张君瑞的心以残酷的打击。从此，他一蹶不振，长时间地沉浸在悲伤绝望之中。一双情投意合的恋人，就这样因为彼此的误会，活生生地自己拆散了自己。
再说普救寺中的莺莺，虽然果决地给张生写了绝情信，但心中的情丝又哪能斩断。信送走后，她悲心更切，既怨张生的无情，又恨自己的无缘，日日想着张生不知今在何处，有何举措，令她柔肠寸断。岁月缓缓流失，莺莺随母亲回到了家中，她已完全断绝了对张生的一线希翼，同时，她觉得自己的感情之泉也随之而枯竭了。后来，由母亲做主，莺莺嫁给了她的姑表兄，当时礼部尚书的儿子郑恒。虽然生活中享尽了荣华，但她的心却再也无法滋润生情，日子过得阴阴郁郁，并不快活，这从她的一首七言绝句中，便可一览无余：
自从消瘦减容光，万转千回懒下床；
不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。
张生听说莺莺已出嫁的消息，不由自主地赶回了家乡，想以表兄的身份再见上一面。但莺莺觉得相见无益，只能徒增伤感，而写下托人交给张生的。
两人无缘再会，情却不断，似乎都把心留在了花影扶疏的西厢院中，两人各自生活在自己的天地中，心却交给了梦中的情人。
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一鸣扫描，雪儿校对
第237、秦淮八艳--倾国名姬陈圆圆
陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中，并说她是“前朝金陵倡家女”。
第238、历史上第一位为国献身的美女是谁
文/沧浪之水
看到这个题目，可能很多人首先想到的就是有倾国之姿的西施，原名夷光的浣纱女牺牲了自己的爱情和肉体，使得勾践的卧薪尝胆名垂千古，三千越甲终吞吴。可以说，吴越争霸的这段历史，其关键人物系于西施一人，这就是所谓的“祸国红颜”吧！
但是，西施委身事敌的做法既非绝后，更不是空前！西施的故事发生在春秋末期，而在比她更早将近两百年前，有这样一位美女，因为她的美貌，引发了三个国家的争斗，导致了一个国家的灭亡；她绝色倾城，不愿踏足政治漩涡，然而命运却把她带到权力的中心，成为各国君王的争夺品；她先后成为两个国家的王后，为了保护第一个国君丈夫三年不语，又为了第二个国君丈夫守节。她就是号称“桃花夫人”的息妫。
春天的桃花能有多美，她就有多美。妫恨兮，史称息妫，先为息国国君夫人，后为楚国王后。她出生在深秋，却满园桃花盛开；一出生就引来了百鸟朝凤，额上带着桃花胎记，仿如桃花女神转世。可是陈国智者却预言她的到来会引来生灵涂炭，为此，她贵为公主却从小就被迫远离王宫，伴着乳娘长大。
春秋时代的诸侯国，见于经传的约有170余国，各自为政，互相攻伐兼并，中原一带，更是扰攘不安；自从晋国与楚国“城濮之战”以后，形成南北两大壁垒，其余小国不是依晋，就是附楚，依赖强国的保护而生存。为了生存，列国之间经常勾心斗角，彼此离离合合，全凭自己的利害为出发点，有些甚至为了一点芝麻绿豆大的小事，也能反目成仇，拼得你死我活，蔡侯与息侯就是一个典型的例子。
蔡侯与息侯同娶陈国女子为夫人，这两位陈国女子生得都十分漂亮，一个是沉鱼落雁，一个是闭月羞花，是当时妇孺皆知的大美人。陈宣公妫氏，在多得数不过来的春秋诸国里，若不是生了这两个女儿，只怕没有人会记得。敲锣打鼓，把她们嫁了，送去蔡国的，是蔡妫；送去息国的，是息妫。蔡国和息国既是近邻，又成了连襟；于是，息妫出嫁的时候，决定去看望一下蔡国的姐姐，谁知这一看看出了此后风云数十年的争斗与不尽的辛酸。
那是公元前684年，楚文王六年，她在红嫁衣里亮了相。见到她，春秋争霸的台子，忽地静下去。蔡与息都罢了，连一旁强盛的楚，都变得很低很低，低到尘埃里。然而，三个国君的心是欢喜的，从尘埃里开出花来。
蔡哀侯献舞，见到了自己的小姨息妫，不知他该怎样地惊呼。《左传》里只六个字，“止而见之，弗宾”，已是很轻佻的含义。可以想见蔡哀侯多么无礼，多么急色鬼。他将息妫骗留在蔡国，除了一时没有胆量强暴之外，动手动脚的事肯定没少做。此时姐姐蔡妫，却奇妙地隐身了。丈夫觊觎妹妹的种种不堪，她全然没有阻止，连一分姿态也不曾做，倒像是默许配合。何况蔡国本就比息国强大，两女同侍一夫，或许父亲也不会太反对。
也不知面若桃花的息妫，柔弱之间，怎生辛苦，才保全了自己，回到息侯身边，终于放声大哭。息侯气得发抖，却怯懦得不敢和蔡国正面冲突。然而，蔡侯欺人太甚，是可忍孰不可忍，于是息侯下定决心，非找机会报这个“绿云压顶”的仇不可。他想起强大的近邻楚国，想假手于人，报戏妻之辱。
息侯所设的计谋是派遣使者向楚国进贡，并趁机向楚王献计；蔡国自恃与齐国友好而不服楚国，若楚国兴兵攻打息国，息侯求救于蔡国，蔡侯必念在与息侯是连襟的关系而慨然出兵相助，然后息国与楚国合兵攻打蔡国，必然可以生擒蔡侯，既俘虏了蔡侯，不怕蔡国不向楚国进贡。
“ 伐我，吾求救于蔡而伐之”，正在图谋北上、野心勃勃的楚文王，听到这番邀请，正中下怀。汝水淮水之滨的蔡、息，是楚文王梦寐以求的地方，他慷慨地答应了息侯，择吉兴兵直奔
息国而来，息侯假意惊慌失措地求救于邻近的蔡国，蔡侯果然亲自率领大军来救，安营未定，楚兵与息兵四面包围进攻，蔡侯在黑夜中仓皇突围而出，奔至息城，息候却紧闭城门不纳，蔡侯走投无路，终于被楚军俘虏，息侯大事犒劳楚军，蔡候才知中了息侯“借刀杀人”之计，心中悔恨不已，但已悔之晚矣。 蔡侯既对息侯恨之入骨，又对楚国师出无名进攻自己而出言不逊，在楚营大骂不已，楚文王大怒，下令烹杀蔡侯以祭太庙。在忠耿大臣鬻拳犯颜直谏下，楚文王终于下令放了蔡侯。而后择期在宫中宴请群臣为蔡侯饯行。一时觥筹交错，丝竹盈耳；腰肢纤细，举止婀娜的妖娆宫女，穿梭在筵席之间，美酒妇人当前，宾主已有几分醉意，楚文王醉眼惺忪地对蔡侯说：“君平生可见过绝世美色否？” 蔡侯凛然一惊，蓦然之间想此番几遭不测，推究祸因，说来说去还不都是因为妫氏而起，于是抓紧机会，假意媚其声气答道：“天下绝世美色尽在大王宫中啦！但却还没有一个人能超过息侯夫人妫氏的美。” 楚文王为之愕然，蔡侯继续说下去：“息妫的美，天下无双，荷粉露垂，杏花含烟，国色天香，无与伦比。”楚文王不禁怦然心动，压低了声音道：“怎样才能见到？可以一见吗？”蔡侯怂恿说：“以大王的威德，何求不得？” 息侯用“借刀杀人”之计，使蔡侯成为楚国的阶下囚，如今蔡侯又如法炮制还以颜色，这一言种下了息国灭国之命。 息妫终于过上了国君夫人的安稳生活。国力虽然弱小，但息侯把娇美的妻子视作天上星辰。洗刷了连襟姐夫的戏妻之耻，他拥着佳人，只怕连梦里都是笑醒的。然而如鱼饮水，冷暖自知。息妫何尝是要丈夫报复，况且报复，也不是这种方式——自己的夫人受了欺负却请邻居帮忙打架，这算什么？连替她去讨公道的胆量都没有，未来又将如何待她？ 这一天很快就来了。公元前680年，楚文王以“盟友”的姿态，领兵来到了息国，息侯设宴招待，文王要息妫作陪。这是与礼不合的，但息侯没有拒绝，忍辱叫息妫出来献酒。息妫出场了，执壶献酒，不卑不亢，不言不笑，如海中沉着的黑色暗礁。楚文王却为她的美色大惊。盛气凌人的楚文王，在她怯懦夫君的陪衬下分明是个强者。可他垂涎美色的轻浮，又和蔡侯有什么分别？息妫冷着脸退下去了，根本想不到随后的事情将记入史籍：楚文王席间变色，当场将息侯拿下，一夕之间灭掉息国，在军中就地纳她为夫人。息侯在宾馆被楚兵用绳索捆绑起来，也真正尝到了他种下的苦果。 妫氏在宫中闻变，仓皇奔入后苑准备投井自杀，被楚将斗丹拦住，斗丹劝她：“夫人不欲全息侯之命耶？”就这样经过了一番痛苦的考虑，为了保全息侯，妫氏决定忍辱偷生。楚文王既见妫氏，怜香惜玉，色与魂授，好言抚慰，答应不杀息侯，就在军中立妫氏为夫人，因为她长得面如桃花，娇艳欲滴，把她叫做“桃花夫人”。 这个弱女子肯定被惊呆了。她的一个出场，一个眼神，竟然就决定了息国和她那可怜丈夫的命运。楚文王赢得何等干脆利落，伐蔡灭息。从此，东可取淮夷之地，北可逼郑许洛邑。蛮夷小国，变成了诸侯侧目的强大威胁。更绝妙的，却在于楚文王所采取的方法，如此富有戏剧性，不仅后世叹为观止，更令当时的中原列国瞠目结舌。他得意一笑，挥起大袖，留下一个为美人而灭息国的背影。 息妫从此负着亡国的罪名。其实，有没有息妫，都是一样的。楚文王正欲控制中原南部最大的一个姬姓国。蔡侯的无知无礼，息妫因美貌衍生出的祸端，息侯鲁莽轻率的报复，这一切都给了他窥视中原的机会。登基6年以来，他的用兵，从来不择手段。自从楚武王扬言“我有敝甲，欲以观中国之政”，只过了22年，楚文王就实现了父亲的豪言，迁都于“郢”， 占据南阳盆地，开始逐鹿中原。 这样一个野心勃勃的男子见到息妫时，伟岸的心胸陡然降下来。哪怕入宫之后，整整三年，这个女人不发一言，他犹自深爱。息侯成了楚国都城的守门小吏，妫氏在楚宫中备受宠爱，三年的时光一晃就过去了，妫氏却始终不发一言，息妫绝丽的容颜因为郁郁寡欢而显得缥缈莫测。楚文王念念于心她的不乐，一定要妫氏说出道理来，妫氏万般无奈，才泪流满面地说道：“吾一妇人而事二夫，不能守节而死，又有何面目向人言语呢！” 文王淡然一笑，这对他只是一件小事。于是楚国继续扣留蔡哀侯，直至他被软禁9年后去世。这段归楚的日子，于沉默中，息妫有了难得平静的生活。她为文王生了两个儿子：熊艰与熊恽。公元前676年，文王逝去。 令人惊异的事情又出现了。楚文王卒后的12年间，这个被掠夺的红颜，以未亡人自居，悉心抚养二子，抵制着文王弟弟子元的诱惑。彼时楚国内乱激烈，两个儿子，骨肉厮杀；王叔子元，控制宫廷。他没有文王的心胸和霸气，却以比文王更狂妄的姿态去撩拨息妫。为诱惑息妫，竟在她宫室旁修建了房舍，在里面摇铃铛、跳万舞；甚至公然住进王宫，百般挑逗。 这时的息妫若顺从王叔，亦不叫人意外。然而她没有。她的哭泣和抵制引发了楚国贵族对子元极大的不满，公元前664年，楚国平定“子元之乱”。 从此息妫的眼泪，只需为儿子流淌了。她的幼子熊恽，夺得王位，成为后来大名鼎鼎的楚成王。男人的戏又一次上演。息妫隐没于硝烟之后，成为楚宫里一缕先王的余音。而她的儿子，从此走上强盛楚国的路。 息妫死后，葬在汉阳城外的桃花山上。后人在山麓建祠，四时奉祀，称为“桃花夫人庙”，至今仍为汉阳的名胜之一。唐代诗人杜牧途经汉阳时，曾到庙中凭吊，题诗道： 细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春； 毕竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。 息亡身入楚王家，回看春风一面花； 感旧不言常掩泪，只应翻恨有荣华。 这首诗温柔敦厚地道出了千古艰难唯一死的况味。一个娇弱的女子，要保全自己丈夫的性命，就只有含垢忍辱地面对残酷的现实。而三年不言不语，就是对眼前的一切做了坚忍果敢的挑战与抗争。 然而，不仅是如此，该如何评说这个女人魅惑如桃花般的脸呢？她所坚持的竟然不是对息侯的忠贞，而是把这份忠贞留给了楚文王。也许在她的心底，那莫名其妙的息侯，早已不值得为之殉节。至于国破的忧伤，她用久久无言的青春，作为祭奠。 只可叹，生如桃花般妖娆，命却也似二月桃花随水流！第239、周道如奇特的婚姻
周道如已经在袁世凯家中做了十多年的专职家庭教师，无情的岁月消蚀着她的锦绣年华。在宣统三年，革命浪潮风起云涌，清政府焦头烂额走投无路，袁世凯坐上大总统的宝座时，周道如已经三十六岁，依然守贞待字，就连虎狼之心的一代枭雄袁世凯也觉得亏欠她的太多。
周道如是江苏宜兴人，原名砥，她的父亲在科举考试中跃登甲榜后不幸早逝，家道中落，她在吕碧城当总教习的北洋女子公学一毕业，就留在附属小学任教，藉微薄的薪水，接济家庭。
吕碧城对周道如这个学生特别欣赏，认为她品性纯良，学问渊博，举止端方。周道如在附小学任教，工作认真。吕碧城觉得周道如大材小用，亏待了周道如，恰巧当时提任直隶总督的袁世凯想要聘请一位家庭教师，吕碧城便把周道如推荐给袁世凯。袁家的儿、女，媳妇，乃至于袁世凯的妙龄姬妾们，便都成了周道如的学生。十几年过去了，彼此相处融洽，亲如家人。尤其是袁家二少爷袁克文，也就是袁寒云，与周道如最为投缘。那年，袁世凯受满清政府的猜忌、排挤，以“现患足疾，步履为艰”为由，向朝廷辞职，回家养病。清政府巴不得他尽快离开朝廷，立即准予，袁世凯归隐洹上。周道如就准备向袁世凯辞行，是袁克文带着一群弟妹苦苦挽留，使周道如不忍抛下他们，随他们一起到了洹上。虎落平阳的袁世凯对周道如感激不已。周道如是袁家上上下下都尊敬的人物。
当年，袁世凯在天津小站训练新军，最得力的手下是四个人，即王士珍、段祺瑞、冯国璋与梁华殿。王士珍掌工兵，段祺瑞掌炮兵，冯国璋掌步兵，梁华殿掌骑兵。后来梁华殿在夜操时坠马溺死，到袁世凯升任北洋大臣，王、段、冯三人水涨船高，就有了“北洋三杰龙虎狗’”的说法。
袁世凯窃夺辛亥革命的果实，当上大总统之后，就开始做他的皇帝梦，无奈北洋旧人中的一些人表现得十分漠然。尤其是冯国璋，手握重兵，坐镇南京，虽说是砥柱东南，但确实令袁世凯难以放心，深恐这些骄兵悍将被人利用，或者形成尾大不掉之势。
周道如在袁家十几年，袁家的儿女都已长大成人，成家立业，袁家的媳妇又成了周道如的学生而周道如还孑然一身，大家都希望周道如能够找一个好丈夫。但周道如的婚姻确实是一个难题：人品地位不相当的人自然不敢高攀；家有结发妻子，叫周道如去屈居侧室是想都不要想。可当时人品地位能与袁世凯的家庭教师，形同家人的周道如此般配而没有成家的又有几个呢？一般俗不可耐的碌蠹，周道如恐怕也不屑一顾。
袁世凯的大公子袁克定和二公子袁克文是两个性格、志趣，人品截然不同的人。二公子袁克文性情儒雅，热中于琴棋书画，古玩诗词，淡泊功名，对父亲的帝制梦持反对意见。大公子袁克定为人狡诈，热衷功名利禄，积极为父亲的帝制梦奔走，出谋划策，做着太子梦。袁世凯在春藕斋中为如何笼住冯国璋大伤脑筋，袁克定就建议道：“冯华甫（即冯国漳）断弦已久，身边只有一个丫头收房的姨太太，倘能把周老师许配给他做妻子，岂不大佳！”袁世凯听后拍案叫绝，于是动员儿媳、姬妾们一齐向周道如游说，等有了眉目，就由榜眼出身的秘书夏寿田写了一封文情并茂的书信向冯国璋说媒，盛道这是袁世凯的一番美意。周道如的人品学问长相，冯国漳早有所闻，听说袁世凯要作媒把周道如嫁给他，喜出望外，大有浃髓沦肌之感。当即复函夏寿田，对袁世凯的美意心领，并派人送来聘礼。冯国璋也知道袁世凯对他已抱有戒心，如今袁世凯把周道如嫁给他，他希望好好利用这个机会，再向袁世凯表一表忠心，赢得袁世凯更大的信任。几次上表要北上迎亲，倒是袁世凯叫他不可轻易离开岗位。
袁世凯的二公子袁克文知道这件事后，先是当面质问父亲为什么要这样做，说父亲恩将仇报，包藏祸心，气得袁世凯暴跳如雷。接着袁克文来到周道如的卧室来看他的老师。他觉的老师是一个心地善良的人，他不打算把事情的真相告诉她，但终于忍不住，还是讲道：他父亲听信大哥的建议，把她嫁给冯国璋是为了叫她笼络监视冯国璋，也希望利用这件事让冯国璋知恩图报，效忠他们袁家。袁克文最后说：事情到了这一步，是无法挽回了，就愿老师善自珍重。周道如点了点头。
出嫁的那天，袁世凯特地把周道如请到他的春藕斋中长谈。先是感谢了周道如这么多年在他家中的奉献，慢慢地就说到周道如的婚姻。袁世凯说道：“南京虎踞龙蟠，军事上是东南重镇，经济上是国家的精华所在。冯华甫是小站旧人，以周老师的经济学问，足以补冯华甫之不足。他若能以智保身，以忠谋国，功名富贵始终是全国首屈一指的。”袁世凯这含蓄的话，周道如是听得懂的。她仿佛觉得是被利用去作间谍似的，心里很不自在；又仿佛觉得她的命运还是捏在袁世凯的手中，她只不过是袁家的一着棋子而已。
新华宫里的女教师下嫁江南王冯大将军，是一件轰动一时的大事。袁家，包括女眷在内，对周道如都有馈赠：首饰、华服、精美器物，结结实实地装满了几十只大箱子；袁世凯特致赠大洋五万元作在资；只有袁克文没有送东画。当袁世凯的四夫人（即三姨太高丽人闵氏）带着婢仆及卫队，伴着周道如坐一列花车从北京出发南下时，袁克文站在香山的顶上，望着周道如远去的方向，很久很久，一动不动。
花车驶到南京凤门，冯国璋用接待大总统的礼仪鸣礼炮二十响，把周道如接到早已收拾停当、华灯焕彩、金碧辉煌，挂有“周公馆”横匾的督署西花园，作为周道如暂住的地方。
南京城里大小官员都沾染了不少喜气，忙得不亦乐乎。民国三年（公元一九一四年）三月十九日举行结婚大典，冯国璋着上将戎装，乘坐彩车由马队前导，继以乐队，从碑亭巷绕道花牌楼进入督府。沿途军警密布，严禁行人来往。新娘则乘坐彩轿直抵督署礼堂。鸣炮奏乐，由女宾四人着大红吉服扶着慢慢走入。婚礼中，文官自巡按使以上，武官自师长以上均来道贺，各省军政首长皆派代表来贺。一时间南京冠盖云集，赠礼品、赠礼金、赠诗赠联者难以胜计。其中安徽督年倪嗣冲的对联是这样写的：
将略褐轻裘，夺龙蟠虎踞，好作洞房，从兹儿女莫愁，想顾曲英姿，当不愧小乔夫婿；
家风起芜搂，喜裙布荆钗，迎来琼岛，为报湖山罨画，有执柯元首，始得归大树将军。
周道如穿玄色绣花外套，大红裙子，陪着冯国璋一连谢了三天客。三朝过后，贺客星散，袁世凯的四夫人为周道如留下若干贴身婢仆，仍旧坐上花车北返。冯国璋与周道如手挽着手，亲亲热热一直送到蒲口。周道如依依不舍，四夫人又同周道如讲了一阵悄悄话，才从容就道。
婚后不久，正遇上冯国璋六十大寿，周道如刚好四十岁，夫妇合成“百岁双寿”。冯国璋大事铺张举办庆寿活动，东南各省莫不争献奇珍异宝作为寿礼。其中有达百斤的寿烛、高达一尺的赤金罗汉等。冯国璋对袁世凯是相知很深的，当然知道袁世凯的用心，所以这位宣武上将军一直都小心谨慎。他日益明白袁世凯复辟帝制必然失败，就加紧打起自己的小算盘。冯国璋从内心里喜欢周道如。觉得周道如善良，他不忍心让他的娇妻周道如难堪，便故意装出一副才疏识短，器小易盈的样子给周道如看。他做百岁双寿，沉缅于敛财中，正是袁世凯紧罗密鼓为称帝作准备的时候。
一九一五年底，袁世凯正式称帝，全国哗然。海内外一致反对，蔡锷揭起护国运动的旗帜。袁世凯令冯国璋出兵湖南镇压护国运动，冯国漳拒不发兵，还通电反对袁世凯称帝。一九一六年，袁世凯在绝望中死去，袁世凯的手下段祺瑞成了总理，握有北京实权。冯国璋排在黎元洪之后成了副总统。总统黎元洪与总理段祺为争权斗得死去活来，段祺瑞把张勋引进北京赶走黎元洪，冯国璋成了正式大总统。
冯国璋带着周道如入主新华宫。周道如是一个十分感性的人，重临新华宫，回忆袁家当年显赫繁盛的情形。只不过三年时间，竟烟消云散、不禁为之感叹。想到冯国璋还有段祺瑞这样的对手存在，普天之下，智能之士，奸恶之徒，存在必多。这总统的宝座无异于一个火山口，实在令人忧心仲仲，她还是怀念过去当教师的日子。
周道如是生病医治无效去世的，当时冯国璋正利用孙中山领导的护法运动，压段祺瑞让权，逼段祺瑞下台，顾不了夫妻之情。
周道如死后，袁家二公子袁克文曾撰联哀悼他的老师：
为国披肝胆，为家呕心血，生误于医，一夜悲风腾四海；
论文兼师友，论亲逾骨肉，死不能别，九原遗恨付千秋！
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第240、揭秘：被招入宫后还敢与皇帝吵架的明代名妓
本文摘自《1449大明惊变》，作者：吴蔚，出版社：金城出版社
景帝朱祁钰唯一的儿子朱见济死后，景帝颇受打击，为了尽早生出儿子，便开始纵情声色，甚至还将当时的名妓李惜儿召入宫中。事见明人黄景昉所著《国史唯疑》。
皇帝与名妓交往，在历史上不是什么新鲜事。这其中最著名的要数宋徽宗与名妓李师师的故事。李师师当时是汴京名妓，名满天下，连宋徽宗也闻知其名，想要一亲芳泽。宋徽宗微服见到李师师后，惊若天人，从此对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就出宫来李师师处寻欢作乐，有时还叫大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了宋徽宗的真实身份，自然百般奉承。宋徽宗霸占了李师师后，其他人哪敢与天子争美，只能望“师”兴叹。武功员外郎贾奕以前与李师师交情甚厚，有一天喝醉了酒，醋意大发，写了一首词讽刺宋徽宗。宋徽宗听说后大怒，差点杀了贾奕，最后还是看在李师师面子上，将他贬到琼州做参军。后宫嫔妃对宋徽宗如此迷恋一个妓女感到不可理解，受宠的韦贤妃私下问宋徽宗：“何物李娃儿，陛下悦之如此?”宋徽宗答道：“无他。但令尔等百人，改艳装，服玄素，命此娃杂处其中，迥然自别。其一种幽姿逸韵，要在色容之外耳。”可见，李师师令宋徽宗着迷的地方，还在于风韵独特。
景帝之爱李惜儿，也有异曲同工之妙。李惜儿比起后宫其他嫔妃，风情大不相同，因此备受景帝宠爱。然而，李惜儿颇有个性，不肯像其他后宫嫔妃那样，只知道一味逢迎，与景帝时有口角。景帝一怒之下，将李惜儿赶出了皇宫。
继李惜儿后，景帝又纳唐妃，十分宠爱。十分可惜的是，尽管景帝求子心切，老天爷始终不肯再赏给他一个儿子。景泰七年(1456年)二月，皇后杭氏也得病而死。景帝连受打击，加上纵欲过度，自己的身子也垮了下来。 这时候，景帝不得不开始考虑到底立谁为储，以作后备。沂王朱见深肯定是不在考虑之列的，沂王如果重新当了太子，英宗的势力势必重燃。而景帝是如何对待兄长的，他心里再清楚不过，他还能指望兄长的儿子善待他身后事么?这样，便只有一个人选，那便是襄王朱瞻墡。 对于襄王朱瞻墡而言，这已经是他第三次被考虑立为皇嗣。景帝考虑襄王朱瞻墡，自然是因为襄王朱瞻墡为外藩，如果继位，势必感激他，起码身后事是有保障了。然而，这其中却有一个难处。召集亲王入京的金牌一直在孙太后手中，孙太后怎么可能放着不立孙子沂王朱见深，而去立襄王朱瞻墡呢?种种顾虑中，事情便拖下来了。景帝总觉得自己还年轻，子嗣不是什么大问题，没想到一场惊天阴谋就要来临。 南宫复辟实际上是因为景帝病重，某些投机分子临时起意，事先并未有周密谋划。参加这一政变的人，主要有石亨、宦官曹吉祥、王骥、张軏、杨善，以及徐有贞。其中，徐有贞为主谋。 石亨，渭南(今属陕西)人。袭父职为宽河卫指挥佥事，善骑射。正统中，累官至都督同知，充参将，辅佐朱冕守大同。也先进犯大同时，明军兵败，石亨单骑奔还，被关进监狱等待处分。后来北京保卫战时，兵书尚书于谦推荐石亨掌管五军大营。石亨不负于谦所望，立下大功，被封为武清侯。石亨由一个待罪的败军之将瞬间加官进爵，难免受宠若惊，他内心深处是相当感激于谦的。为了表达对于谦知遇之恩的感谢，石亨特意上书，请求景帝加封于谦的儿子于冕。 石亨也知道于谦当初用他，仅仅是因为他熟悉军情，在公不在私。但他显然还不够了解于谦的为人。于谦说：“国家多事的时候，臣子在道义上不应该顾及个人的恩德。而且石亨身为大将，没有听说他举荐一位隐士，提拔一个兵卒，以补益军队国家，而只是推荐了我的儿子，这能得到公众的认可吗?我对于军功，极力杜绝侥幸，绝对不敢用儿子来滥领功劳。”不但义正辞严地拒绝了石亨的好意，还当众指责他徇私。当着那么多大臣的面，石亨十分难堪，又愧又恨。他原来的一腔感恩之心，立即化做了怨恨，发誓有朝一日要报复。 景帝倒是十分信任石亨，恩宠有加，恩遇甚至超过了于谦。可笑的是，景帝病重时，精心挑选大臣代行祭祀大礼，他没有选择于谦，而是选择石亨。而刚好是这个石亨，看见景帝病重，起了异心，密谋拥立英宗复辟，立不世功勋。夺门政变后，景帝得知有人兵变的消息，第一句话竟然是：“是于谦谋反了么?”历史人物的微妙之处在这场可悲的政变中展露无遗。 曹吉祥是参与夺门之变的另一个重要人物。曹吉祥，永平滦州(今河北滦县)人，宦官。早年曾依附于权倾当朝的大宦官王振，参加过麓川之役、征兀良哈、讨邓茂七和叶宗留等，立有军功。当时英宗在位，曹吉祥就颇得宠信。景帝即位后，王振的同党马顺、毛贵等人都被杀掉。曹吉祥却由于奸滑、刁钻，逃过了一劫，并很快掌管禁军与内廷侍卫，成为新皇帝的新宠。 王骥，即前面提过的负责看守南宫的靖远伯，他靠战功起家，在英宗一朝和景帝一朝都备受信任。 张軏(音yue，同悦)，英国公张辅的幼弟。因为征苗时不守律令，曾被于谦弹劾，心中深恨于谦。此时为前府右都督，总京营兵，是京师中握有兵权的实力派人物。 杨善，即前面那位完全靠自己的家当和口才迎回了太上皇的礼部左侍郎。他自认为立不世之功，却为景帝所压抑，自然要将赌注全部下在英宗身上。 徐有贞，即在瓦剌军队进逼京师之时，率先提出“南迁”主张而遭到于谦等人严正驳斥的徐珵。之后，徐珵名声大坏，屡为内外朝所讥笑，多年未得晋升。徐珵多次请求于谦举荐，希望谋取国子祭酒一职。于谦也曾在景帝面前提及此事，但景帝听说是徐珵，便鄙夷地说：“就是那个建议南迁的徐珵吗?此人心术不正，任国子监祭酒之职岂不败坏了诸生的心术!”未能遂愿的徐珵非常懊恼，他以为是于谦从中作梗，影响了自己的前程，因而对于谦恨之入骨。懊丧之余，徐珵转而奉承内阁大学士陈循。在陈循的建议下，徐珵将名字改为徐有贞。 景泰三年(1452年)，徐有贞任左佥部御史，到张秋地区治理黄河。当时，黄河在沙湾一段决口已有七年，一直治理不好。 正统初年，黄河屡次北决，威胁沙湾运道。正统十三年(1448年)，黄河在河南新乡八柳树决口，东北直冲山东张秋，毁坏堤岸，淤塞运道。朝廷十分惊恐，先后派王永和、洪英、王暹、石璞等人前去治理。但旋治旋决，均不见根本成效。景泰三年(1452年)六月，黄河又冲决沙湾运道北岸，挟运河水东奔入海。景泰四年五月，再次决开沙湾北岸，“掣运河水入盐河，漕舟尽阻”(《明史·河渠一》)。 在处理影响广大的复杂问题时，徐有贞被证明具有非凡的行政才能。他到任后，即对河情水势进行实地勘查，“逾济、汶，沿卫、沁，循大河，道濮、范”(徐有贞《明经世文编·卷三十七·敕修河道工完之碑》)，提出了置水闸、开支流、疏通运河三条措施，并积极组织大量民工，亲自督率工程建设，从景泰四年底兴工，至景泰六年七月竣工，“凡费木铁竹石累万数，夫五万八千有奇，工五百五寸余日”(《明史·河渠一》)，终将沙湾决口堵截，消除了水患。后徐有贞又奉命巡视漕河济宁等十三州县，督促修复河堤。因治河有功，徐有贞进为左副都御史。 毫不夸张地说，徐有贞在中国治水史上是有一席之地的。在政治上，他多被史家列为奸臣，但他又是一位出色学者，这是毋容置疑的。他在山东治黄成功，并早于西方近400年做水箱放水实验，是科学史上的一大事件。在徐有贞治水成功后一年，景泰七年(1456年)，山东大水，“河堤多坏，惟有贞所筑如故”(《明史·卷一百七十一·徐有贞传》)。张秋地区百姓唱道：“昔也，沙弯如地之狱;今也，沙弯如天之堂。”(谢肇淛《北河纪》)徐有贞一生荣辱沉浮、功过搀杂，表现出历史人物复杂的多面性 转眼到了景泰八年(1457年)正月十二日，景帝仍然在病中，好几日不能临朝。群臣到左顺门问安。宦官兴安出来道：“公等皆朝廷股肱，不能为社稷计，徒日日问安，有何益处?”群臣哑口无言，只得退了出去。 在朝房中，群臣聚在一起悄悄商议，认为兴安的话大有意味，可能是在暗示大臣们商议立储。御史萧维祯等人提议重新立沂王朱见深为太子，大学士萧镃认为沂王既退，不便再立，应该另选贤良。群臣意见不一，鉴于钟同的前车之鉴，没有人敢轻易上奏提重立沂王为储，于是拟定以“早建元良”请。 正月十四，群臣将奏疏递了上去，景帝没有答应，有谕令下来：“朕偶有寒疾，十七日当早朝，所请不允。”表示皇帝将于正月十七临朝。按照明朝惯例，正月十五皇帝要在南郊主持典礼，大祀天地。群臣都认为这是景帝身体好转的标志，于是各自退去，等待正月十七再议。 然而，景帝却已经是心有余而力不足，他本想正月十五亲自祭祀天地，正月十六回宫，正月十七临朝，哪知道刚刚站起来，就头昏眼花。叹息了半天，景帝决定选一位可靠的大臣，秘密代替他去南郊祭祀。按理来说，代为祭祀的大臣应该是德高望重的老臣，应该从内阁或者六部中选取，但景帝怕自己的病情动摇人心，便决定选一位武将，于是，这重任就意外落在了武清侯石亨身上。 历史就因为这一意外而改写。 景帝将石亨召到病榻前，亲自殷殷嘱咐。石亨一切都痛快地答应下来，但他亲眼看见景帝的病态，内心已经打起了主意。他退出后，立即派人找到了前府右都督张軏和宦官曹吉祥，告诉二人景帝已经不行了，商议要为自己谋后路。 此时，京师正有一种流言，说大学士王文正力劝景帝立襄王朱瞻墡的长子为皇储，如果是这样，王文将是定鼎之臣，立有首功。即便是重新立沂王朱见深为太子，谋议是文臣之事，功劳也轮不到石亨、张軏等武将身上。石亨说：“景帝病已沉重，如有不测，又无太子，不若乘势请上皇复位，倒是不世之功。”于是，这三个野心勃勃的投机分子，决定将赌注压在太上皇英宗身上，拥立英宗复位，这样，三人就是大功臣，能够飞黄腾达。 当场，三人做了分工，宦官曹吉祥进宫去见孙太后，密告她复辟一事，借机取得了孙太后的支持。石亨和张軏则一起去找太常寺正卿许彬(先前迎英宗于宣府的那位)商议。许彬听说二人的来意后，当即以手加额，说：“这是不世之功!不过，我老了，不中用了。徐有贞多计谋，你们可以去找他商议。” 石亨和张軏又连夜去找徐有贞。徐有贞大为兴奋，当即夜观天象，见紫微有变，忙道：“帝星已见移位，咱们要干这件事，须得赶快下手。”几个人经过详细谋划，决定在正月十六晚上动手。 正月十六白天，吏部尚书王直、礼部尚书胡濙、兵部尚书于谦会同群臣商议，决定一起上奏请复立沂王为太子。众人推举商辂主草奏疏，疏成后已经是日暮西山，来不及奏上朝廷。于是群臣决定在次日清晨景帝临朝时，再将奏疏递上去。但所有人都没有料到，政变就在这天晚上爆发了。随之而来的便是许多人的杀身之祸。倘若这复立沂王的奏疏早一天递上，或许于谦等人不会遭到杀身之祸。短短几个时辰，不但改变了大明的历史，也改变了许多人的一生。 正月十六晚，徐有贞换上朝服，怀着紧张而忐忑的心情离开了家，临行前对妻女交待说：“我要去办一件大事，办成了是国家之福，办不成我徐家就是灭顶之灾。你们自己要有心理准备。” 出门后，徐有贞又顺路邀请了杨善和王骥作为同党。杨善和王骥二人都表示要以死报答太上皇。王骥当时已经七十多岁，不但自己亲自披甲上马，还将儿子和孙子都带在了身边。三方人马会齐石亨叔侄、曹吉祥叔侄后，又等到了张軏率领的大队京营兵，一齐向皇城进发。张軏调兵进城是借口瓦剌骚扰边境，要保护京城安全。而石亨掌管皇城钥匙，所以能够通行无阻。四鼓时分，大队人马从长安门直接进入皇城。进入紫禁城后，徐有贞重新将大门锁上，防止外面有援兵进来，并将钥匙投入水窦中。皇城内的守军见这伙人十分奇怪，不明所以，但也不敢过问。 这时候，天气忽变，乌云密布，伸手不见五指。众人害怕有逆天意，会遭到天谴，都非常惶恐。精通天象的徐有贞站出来，劝大家不要退缩，说大事必济。于是众人继续前进，顺利地到达了南宫。然而，南宫宫门坚固异常，怎么也打不开。石亨派人用巨木悬于绳上，数十人一齐举木撞门。门没有撞开，门右边的墙反倒先被震坍了一大洞。众人便从墙的破洞中一拥而入。 英宗朱祁镇这时候还没有睡觉，正秉烛读书，突然看见一大堆人闯了进来，还以为是弟弟派人来杀自己，不禁惊慌失措。谁料众人一齐俯伏称万岁。英宗朱祁镇这才问：“莫非你们请我复位么?这事须要审慎。” 这时乌云突然散尽，月明星稀。众人的士气空前高涨，簇拥着英宗朱祁镇直奔大内。路上，英宗朱祁镇挨个儿问清诸人姓名，表示不忘功臣之意。 一行人来到东华门，守门的士兵上前阻拦。英宗朱祁镇站了出来，表明自己太上皇的身份。守门的士兵顿时傻了眼，不敢阻拦。于是，众人兵不血刃地进入了皇宫，朝皇帝举行朝会的奉天门而去，并迅速将英宗朱祁镇扶上了奉天殿宝座。殿上的武士们挥金瓜要打徐有贞等人，被英宗朱祁镇呵止。徐有贞等人一起叩拜，高呼“万岁”。石亨敲响钟鼓，召集群臣到来。 这时天色已经微亮，众臣因为景帝事先说明今天要临朝，都已经早早等在午门外，准备朝见。听到钟鼓齐鸣后，众人按顺序走入奉天门。但眼前的一切使他们目瞪口呆，宝座上的皇帝已经不是景帝朱祁钰了，而是八年前的英宗皇帝朱祁镇。群臣面面相觑，一时不明白是怎么回事。正在众人犹豫之际，徐有贞站出来大喊：“上皇复辟了!”英宗朱祁镇对百官宣布道：“景泰皇帝(指朱祁钰)病重，群臣迎朕复位，你们各人仍担任原来的官职。”众朝臣见此，只好跪倒参拜。英宗朱祁镇就这样又重新取得了皇位。这就是历史上著名的“夺门之变”。 英宗朱祁镇重新坐上皇位时，景帝朱祁钰正在乾清宫西暖阁梳洗，准备临朝，突然听到前面撞钟擂鼓，立即问左右：“莫非是于谦不成?”意思是问是不是于谦谋反篡位了。左右惊愕万分，不知道该如何回答。 确实是令人惊讶，于谦于国于社稷立有不世之功。尤其在辅佐景帝登位、迅速地安定局面上，于谦所起到的作用无人能及。可以说，没有于谦，景帝的皇位不可能坐得安稳。而之后，景帝也对于谦表现出异乎寻常的恩宠和信任。谁也想不到，原来在景帝的内心深处，竟然如此提防他所信任的人，帝王的薄情寡恩由此可见一斑。 片刻后，宦官兴安回奏说是太上皇复位，景帝连说：“好，好，好。”然后喘了几口气，重新回到床上，面朝墙壁睡下。他表面镇定无事，心中却是欷歔感叹，有着常人难以想象的失望之情。他已经清醒地意识到，一切都已经完了，他所加在兄长身上的一切毒辣手段，都要被加倍回返到自己身上。 英宗南宫复辟无疑是一场争夺皇位的政变，明朝政变的次数不及唐朝，但唐朝频繁的政变主要源自于宦官专权和藩镇林立。明朝虽然也出现了宦官擅权的严重局面，但几次政变却有更复杂的历史背景。这里再稍微谈几句。纵观明朝的政变，谋变一方真正得手的只有成祖朱棣和英宗朱祁镇。而英宗朱祁镇复辟成功，他本人事先却毫不知情，只是在极为偶然的情况下重新登上了皇位。第241、中国古史上著名公主的十种命运之永泰公主死因谜
永泰公主，香魂依依；众说纷纭，扑朔迷离。生于帝王之家，唐中宗李显之女，武则天之孙女；喜荣华正好，年仅妙龄十之有七；恨无常早降，祸起萧墙一命归西。生之尊贵，葬之显赫，死因神秘。
一说永泰公主被武则天处死。《新唐书·则天顺圣武皇后纪》中说：大足元年“九月壬申，杀邵王重润及永泰郡主、主婿武延基。” 《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说：“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆逼令自杀。”史书记载，均为懿德太子李重润与永泰公主，因议论武则天私生活而被其赐死。
一说永泰公主死于难产。二十世纪六十年代，发掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志铭》碑。有人根据永泰公主墓出土十一块骨盆碎片，复原了永泰公主之骨盆，经科学测量与鉴定，认为“永泰公主骨盆各部位较之同龄女性骨盆都显得狭小，并结合墓志铭“珠胎毁月”句，断定“永泰公主死于难产”，而非其祖母武则天所杀害。
一说永泰公主被武则天毒死。永泰公主墓志铭有“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影；槐火未移，柏舟空泛”句。有人判断，“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影”，说明永泰公主丈夫武延基丧命于利刃后，永泰公主仍孤单生活。“槐火未移，柏舟空泛”，说明焚烧大槐树之火，即杀武延基之事，虽然未波及公主，但她不久亦死去。墓志铭另有“珠胎毁月，怨十里之无香”句。 “珠胎”为怀孕， “珠胎毁月”当是志文作者隐喻公主被武则天所毁。因身怀有孕，不立斩或杖杀，而缓期逼令服药自杀。这就是“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影”，所谓永泰公主之“守寡生活”。
皇亲国戚金波粒，冷酷无常索香魂。
寻常百姓粗茶淡，挚爱亲情享天伦。
第242、傅善祥苦为女状元
自隋朝开科举考试之先河，明朝从进士中拔出最佳者冠以状元之称。数代数科，出了无计其数的状元。纵观历史，状元不算稀奇。女状元却凤毛麟角，前代闻所未闻。直到太平天国开创科举女科，中国才有了女状元，而第一个女状元就是傅善祥。
提起傅善祥这个女状元头衔，虽说是自己争气考来的，可其中多少有些无可奈何。所以成了女状元后，荣则荣耀，其中苦楚却难与人说。
傅善祥出生于南京城里的一户书香人家，父亲以开馆授学为业，膝下有傅善祥与姐姐傅鸾祥两个如花似玉的女儿。在父亲影响下，两姐妹自幼攻读诗文，堪称一对才貌俱全的姊妹花。太平天国人主南京那年，姐姐鸾祥十八岁，妹妹善祥年方十六，都被太平军收编到“女馆”中。
“女馆”就是太平军作战时期的“女营”。虽然已到南京后，改名“女馆”，不再参加战争，但编制仍然是军事化的。馆中成员经常要参加挖濠沟、挑砖石等劳动，晚上则听牧师传道，生活安排得十分紧张。傅善祥姐妹都是娇弱的书香千金，这样的生活真让她们吃尽了苦头。傅善祥用一首诗描述了她对这种生活的感受：
虾蟆座上闻新法，蟋蟀灯前忆旧欢；
来日鸿沟还有约，暂谋将息到更阑。
不久后，傅家姐妹出众的才貌引起了太平天国当权人物的注目。几经甄选，姐姐被送入天王宫，妹妹则被分派到东王府内。傅鸾祥先是在天王宫掌理宫制诰事，几经周折，被颇解才情的天王洪秀全看中，遂收为宠姬。与天王闲聊时，傅鸾祥无意间谈到了她的妹妹傅善祥，流露出挂念之情。天王一听动了心，心想何不把傅善祥也收进宫来？既可以让她们姊妹团聚，自己又可以同赏一对姊妹花。
此时的傅善祥，正作着东王府的女书记。住在花木扶疏、鸟鸣鱼戏的紫霞坞里。她的锦绣才情和柔婉之姿，已深深打动了在刀光血影中摔打出来的东王杨秀清，东王正悄悄地对她倾注着宠慕之情。突然听说天王索要傅善祥，杨秀清十分反感，他越想越恼火，决定找个办法打消天王的念头。
想来想去，杨秀清想到了科举考试份上。太平天国的科举制度是仿照了明朝的，只是考期不定。每遇国家大典及诸王重大喜庆之事就开科取士。过去的科举考试女人是没有资格参加的，既然太平天国提倡男女平等，何不再做开设女科的创举？一旦开了女科，凭着傅善祥的才学，金榜题名是没有问题的，等她有了功名。天王再想打她的主意，也得有所顾忌了！
这一年刚好是杨秀清四十岁的生日，他趁机提出分男女两科开考取土，取得了天王的同意。科考开始，天王钦派妹妹洪宣娇为女科的正考官，副考官有两位，一位是安徽人王自珍；一位是湖北人张婉如。文章试题是“唯女子与小人为难养也”，诗题则是“欸一声山水绿。”在东王杨秀清的授意下，傅善祥参加了这次考试。她在文章中引经据典，力辟女子难养之说，历述了古往今来贤惠女子内助之功。洋洋洒洒，极具力度。其诗作更是清新可喜，把山水行舟的情景描绘得活灵活现：
舻声听未了，山水送孤帆；
对面青如画，回头绿满岩。
半空云袅袅，一带水巉巉；
船尾澄流迥，峰腰旭照衔。
青疑留古岸，翠欲上征衫；
流响惊凫雁，浓荫郁桧杉。
考罢评卷，考官们一致认为傅善祥的诗文十分出色。连天王洪秀全也大为激赏，于是状元非她莫属了。她与第二名榜眼钟氏，第三名探花林氏，三人头载花冠，身穿锦服，在兵勇的护卫下，打马游街，好不风光，一时间轰动了整个南京城。
既然是状元及第，就不便将傅善祥不明不白地收进后宫。洪秀全这才发现了自己的疏忽，只好放弃了原先念头。东王杨秀清的计策算是达到了预期的目的。科举考试的目的是为国选才，傅善样既然中了女状元，按理必须给她封官派职。她首先得到的一个头衔就是女馆的中团团帅，成为一两万名裙钗的领袖。傅善祥曾是女馆中的成员，对那种严格的军事化生活十分反感。做了中团团帅后，力倡改革，放松了对女馆的强行管制，尽量避免让馆中成员做那些挖土挑砖的粗活，而安排给他们一些针线、炊煮之类的工作。
女馆的总头领是洪宣娇，她是从战火中闯过来的强干女子，对那套军事化的制度依然有些极深的感情。因此，傅善祥上任后推行的那一套管理措施让她左右看不顺眼，两人之间发生了激烈的冲突。
这两个女人之间的矛盾其实并不全由女馆的管理制度引起，还有一个矛盾的焦点埋在两人心里，都不愿说出口用，就是争夺杨秀清的宠爱。论渊源，洪宣娇和杨秀清可以说是老感情了。早在洪秀全初建上帝会时，洪宣娇与杨秀清早曾有过一段缠绵的感情瓜葛，杨秀清加入上帝会还和这种感情有关；后来，由洪秀全做主，洪宣娇嫁给了西王萧朝贵，杨秀清只好退避三舍；萧朝贵战死后，天平天国定都南京，杨秀清与洪宣娇还曾一度旧情复燃，热烈了好一阵子。却不料最后插进来一个才貌双绝的傅善祥，杨秀清贪新厌旧，打破了洪宣娇旧情重温的美梦，怎不叫她对傅善祥恨得牙齿痒痒！而傅善祥对洪宣娇与杨秀清的旧情也有所耳闻，何况两人还常有藕断丝连之迹。洪宣娇对她发难，她也决不肯示弱，两人的矛盾越闹越深。
傅善祥职位是女馆中团团帅，官籍却隶属东王府。因此与杨秀清有近水楼台之便，这又是洪宣娇所不及的。此时，天王洪秀全沉缅于酒色享受，已不大管事，天国的军政大权实际掌握在东王杨秀清手中。傅善祥利用杨秀清对自己的宠爱，常在他耳边嘀嘀咕咕。终于使他下令解散女馆。女馆对洪宣娇来说，无疑是政治上和精神上的依靠，一旦女馆化为乌有，她大有风筝断线之感。傅善祥这一招可把她打击得够呛。当然，洪宣娇也不会善罢甘休，趁着散馆之际，她到处煽动太平军将士到女馆挑选妻妾。一时之间你争我夺，群莺乱飞，闹得不可开交，负责女馆善后工作的傅善祥回到东王府做恩赏丞相。回想起散馆时洪宣娇的所作所为，她心中大生鄙夷，一时兴起，提笔写了一首“无题”诗：
燕子红襟矜宠贵，鹅儿黄帕助娇羞；
居然小婢称如愿，有大佳人号莫愁。
诗虽无题，却分明是对着洪宣娇来的。她把洪宣娇比作是娇纵一时的小婢，而自己则是有身份有来头的大佳人莫愁，无非想讽刺一下洪宣娇低微的出身和小家子气的作风。诗很快传到洪宣娇耳朵里，她气得七窍冒烟，你一个手无缚鸡之力的小女子，竟敢取笑一个历经百战的公主，真是岂有此理！她拿出诗告到了天王哥哥面前，怂恿说：“这明明是瞧不起我们农家出身的太平军嘛！她一个没根基的女人竟敢出此狂言，说不定就是东王在背后支持呢！他没安好心！”
天王对妹妹的话将信将疑，东王杨秀清权势日重，难保不存异心，他有些警惕起来。那边东王很快听到了天王已防备自己的消息，而惹出这一麻烦的就是傅善祥的那首诗。为了稳住自己的地位，他只好采取丢卒保车的办法，忍痛割爱，趁着一次傅善祥偷吸了几口鸦片的机会，大治其罪。不但免了她的官职，还给她带上枷锁，押到街上游街示众，最后又把她打入了天牢。如此一来，把这位女状元折腾得七魂出窍。
在狱中，傅善祥痛不欲生，和泪给杨秀清写了一封书信：
素蒙厚恩，无以报称，代阅文书，自尽心力。缘欲夜遣睡魔，致干禁令，偶吸烟，又荷不加死罪；原冀恩释有期，再图后效，讵意染病二旬，瘦骨柴立，似此奄奄待毙，想不能复睹慈颜。谨将某日承赐之金条脱一，金指圈二，随表纳还，籍中微意，幸昭鉴焉！
此信似为诀别书，却又别出心裁地附带呈上了一件自己贴身的粉红色兜肚，实欲唤起杨秀清的念旧之心。杨秀清果然睹物思人，想起了傅善祥平时里的种种好处，不由得怦然心动。他本来就不是存心与傅善祥过不去，于是下令释放了傅善祥，并官复原职，依旧住在紫霞坞里。吃了这一次苦头，傅善祥彻底收剑了锋芒，不敢再与洪宣娇短兵相接了。
然而，杨秀清放出傅善祥一事，又使得洪宣娇醋意大发，她彻底断绝了对杨秀清的幻想，心思一横，决定好好收拾他。
一段时间里，洪宣娇对杨秀清变得格外热情起来，三天两头来东王府套近乎。杨秀清还以为她已尽弃前嫌，愿意和自己和好如初了，心里十分高兴。傅善祥在一旁冷眼旁观，总认为洪宣娇不怀好心，提醒东王，东王却听不进去。
杨秀清忙着与洪宣娇周旋，紫霞坞里的傅善祥便有了许多空闲的时间，于是她开始注意到同在东王府里从事文读工作的何震川。此人是广西柳府人，洪秀全在金田村起事时的檄文就是出自他的手笔。自己平时与杨秀清缠绵一处，未曾注意到他，现在仔细打量，才发现他不但才华横溢，而且风度翩翩，傅善祥不免由欣赏而转生爱意。当时正到了中秋月圆之夜，傅善祥望月遐思，不禁写下这样一首诗：
秦淮无限恨，佳节况中秋；
侠义梁红玉，高才秦少游。
花开三日暮，人到五更愁；
相见不相识，长江滚滚流。
她把这首诗抄在粉红色的诗笺上，悄悄送给何震川。何震川又惊又喜，从此，东王府中又添了一双地下情人。
终于有一天，北王韦昌辉一手制造了天京事变。韦昌辉一刀刺死杨秀清，众将领带兵血洗了东王府。东王杨秀清的亲眷、部下、亲信，大大小小一万余人丧于刀剑之下，傅善祥和何震川却侥幸逃了出去。
太平天国失败后，傅善祥与何震川双双隐姓埋名，住在上海的小里弄里，没有人知道他们是谁。
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第243、刘兰芝的柔情与贞烈
“自古红颜多薄命”，人们看这句话时，多与权势、名利联系在一起，实际上这句话也适宜于普通的家庭，普通的人。
刘兰芝是汉代末年庐江郡的一个小家碧玉，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，看样子她是一个家教严谨，多才多艺而又知书达礼的闺阁少女。十七岁的那年嫁给庐江郡的一个公务员焦仲卿为妻。
焦家人口简单，丈夫之外只有守寡多年的老母和一位小姑子，也算是当地的小康之家。刘兰芝嫁到焦家以后，起早睡晚，辛勤操持家务：提水、烧饭、洗衣、织布，一天到晚忙个不停，把一个四口之家打理得有条不紊。
焦仲卿看在眼里，喜在心头，工作余暇便暗在妻子身边，喁喁低语，情话绵绵，偶尔也弹筝奏乐，轻声合唱一曲，伉俪情深，其乐融融，邻里之间对这对郎才女貌的小夫妻，莫不十分羡慕，然而焦母心中却非常不是滋味。焦母始则蛮不讲理地加重媳妇的工作量，继而百般挑剔媳妇的不是，终于完全丧失理性，认为媳妇简直就是破坏焦家和谐气氛的狐狸精，强迫儿子非把刘兰芝休回娘家不可。
焦母当时要休去刘兰芝的理由就是认为媳妇没有礼节，凡事爱自做主张，使我老人家心里不快活。这在今天看来简直会是天大的笑话，然而这在古代却是重要的理由，古代有所谓“七出”之余，符合其中的任何一条都可以休妻。《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
从心理学的角度看，焦母守寡多年，母子相依为命已经成为长久以来的习惯，家中忽然多出一个媳妇，使母子之间彼此依赖的态势，顿时产生大幅度的变化，失去了心理平衡，迁怒于媳妇。当时焦仲卿认为媳妇的行为并无不当之处，为何得不到母亲的爱护呢？他反对母亲这样做，在母亲面前发誓：“倘若遣去媳妇，此生誓不再娶！”但是焦母却使出了最后的杀手锏，一把鼻涕，一把眼泪地以死相威胁，在最后关头焦仲卿还是败下阵来，屈从了母亲的意思。
当天夜里，夫妻两人泪眼到天明，焦仲卿一再解释他的尴尬处境，并保证假以时日，情况必然会获得改善，劝慰其妻务必要暂时忍耐，过些日子再来相迎；然而刘兰芝不敢作此奢望，完全是一别成永决的态势，哭得象个泪人儿似的，犹自叮咛丈夫把留下来的绣襦、罗裙、斗帐、香囊、镜匣、丝绳等女用物品，得便全部赠送别人好了，不必留置，以免睹物伤情，徒增苦恼。
泪还没有干，天就快亮了，含着悲愤的心情刘兰芝起床收拾打扮，她在穿衣着袜的时候，每一件小事都重复四五遍，每一遍都牵动着她对丈夫的无限深情，欲说还休，欲说还休！她款款地走出房门，向焦母辞行。她是严肃的，穿着典雅的服装，这是一种对焦母的抗议。然而这一圣洁的表情轮到向小姑子辞行的时候，化作珠泪涟涟。她的满腹辛酸在同是女性，又与自己同龄的小姑子面前再也忍不住了。她必须离开而又不忍离开这个家啊！
该走了。一辆马车载着刘兰芝离开焦家，焦仲卿骑着一匹白马随车相送，行行重行行，车轮的每一转动，似乎在辗碎两颗已经支离破碎的心，忍不住难舍难分的痛楚，焦仲卿下马钻进车里，两人再度相拥而泣，指天发誓，决不相负；“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”意即海枯石烂，两情相悦，永不变心。到家了，该分手了，“举手长劳劳，二情同依依。”
然而事物的发展总不以人的意志为转移。刘兰芝回到家中，善良的母亲望着回家的，“进退无颜仪”的女儿，大为悲摧。然而刘兰芝还有一位性情暴燥的兄长，对她这位兄长，刘兰芝是早有心理准备，在回家的路上她就知道：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，遂以煎我怀。”
果然，刘兰芝回家后，首先是县令遣媒为他刚满十八岁的第三个儿子求亲，做母亲的理解女儿的心情，在女儿的求恳下代为谢绝了。不久，太守造县丞为他的五少爷求婚。当母亲再次准备为女儿谢绝时，她的兄长出面干涉了，在旧社会长兄代父啊，而家庭又是认男子为主的，于是答应了这门婚事，并纳采行聘，选定了良辰吉日，准备迎亲过门。刘兰芝默不作声，只有用手巾掩口啼泣，眼泪哗哗地直流，所谓“腌腌日欲瞑，愁思出门啼。”
焦仲卿听到刘兰芝再嫁的消息，快马加鞭赶到了刘家，已经是薄暮时分，那声声马嘶，也就是他心中的悲呜。眼见门前已经搭好了“青庐”，那是以大幅布幔搭成的帐幕，是新娘出阁前的一晚用来过夜的。见到刘兰芝，焦仲卿气急败坏地说：“我如磐石，千年不转移，而你蒲苇的韧性呢？何以在一天一夜之间一切就变了样子呢？我们的海誓山盟呢！我只有祝贺你攀上高枝，一天比一天过得好。”刘兰芝肝肠寸断，呜咽讲道：“人生不如意，一言难尽，你又何必那样讲呢！我和你同样是受逼迫，只有一死来表明我的志向了。”刘兰芝哭着跑回青庐，焦仲卿也拨转马头，万念俱灰地踏上归途，世上万般辛苦事，无过死别与生离。
那天已是冷冬的时节，寒风摧凌着树木，树叶飘零。渐渐地庵庵黄昏，寂寂人定，斜月清冷，严霜满地，偶尔地自空中传来一、两声孤鸟的悲鸣。刘兰芝踉踉跄跄地离开了青庐，趁人不备，跃身投入村外的池塘之中，用她的生命来诠释情爱的坚贞。
那边焦仲卿回到家里以后，登堂拜母，说了一些“不能承欢膝下，万望善自珍重”的诀别话。他那糊涂而专横的母亲还在安慰他：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎无为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城廓，阿母为汝求，便复在旦夕。”不管母亲如何劝勉，此时焦促卿已经决心赴死，那里听得进去。当天夜里徘徊庭院之中，三更过后，乌鸦成群飞过，焦中卿心知有异，以为爱妻已经殉情，正在黄泉路上等他结伴同行呢！于是解下腰带，绑在庭树枝上自缢而死。
刘兰芝放着“金车玉作轮，青骢马，金镂鞍”的富贵之家不去，甘愿为情而死，令人赞叹。
天亮以后，焦仲卿与刘兰芝双双殉情的消息，已经轰动了附近村里，焦母呼天抢地，为独子的死悲恸不已；刘家兄长更是愧悔交加，因为自己的贪利趋势，而害得走投无路的妹妹投水保贞；一般村民更是由同情而愤慨，聚集在两家门前，鼓躁唾骂，并要求将两人合葬在华盖山麓。
焦仲卿与刘兰芝的墓地，东西植松柏，南北种梧桐，若干年后，枝桠繁茂，浓荫覆地，有一种双栖双飞的鸳鸯鸟，夜以继日地穿飞上下，婉啭和鸣；青年男女纷纷来到墓地参拜，祈求获得美满良缘，至今安徽省舒城县城南的华盖山，还有鸳鸯坟的遗迹！焦仲卿是庐江郡的一个小吏，大约是如今安徽省庐江县、潜山县与舒城县一带地方。
这是一个令人感伤的悲剧爱情故事，有一位民间诗人就此写成了一篇《孔雀东南飞》的五言诗，南朝徐陵把它收集在《玉台新咏》中。诗中对刘兰芝的形貌作了这样的描写：“指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。”说到她的服饰，作了这样的描写：“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。”
《孔雀东南飞》中用了许多笔墨。来描写刘兰芝的才情、品性、美丽与装扮，目的在强调如此难得的佳人，竟然无法博得婆母的青睐，益增世人同情惋惜之意。
已经一千七百多年过去了，而今银幕上与舞台上，仍然不断的在搬演这段感人肺腑的故事，依旧能够赚人热泪，可见其不朽的因由，断非偶然或浪得了。“孔雀东南飞，五里一徘徊。”“生人作死别，恨恨那可论。”“多谢后世人，戒之慎勿忘。”
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第244、王幼玉歌断芳魂随雁去
相传大雁南飞到衡阳而返，故衡阳市南有一座秀丽挺拔的山峰，称为回雁峰，每到秋冬之际，成群的大雁就落在这里等待来年开春时又返飞北方。回雁峰乃是南岳七十二峰之首，因风景秀致，乃成为衡阳游览、聚会的胜地。
唐德宗光启年间，回雁峰下住着一名歌妓，叫王幼玉，她原本是北方的大家闺秀，因黄巢起义，战乱骚扰，随家人避难来到衡阳，父母双亡后，幼玉的生计失去着落，只好凭着天生一副婉转歌喉，加上艳丽的容貌和高雅的气韵，做了一名侍客的歌妓。
有一天御史大夫夏公商经过衡阳，当地郡守在口雁峰下的雁峰寺中设筵款待，召来了王幼王献歌凑兴。正值秋高气爽，枫叶透红，五彩缤纷之中，一队队大雁从北国飞来，绕着回雁峰飞旋徘徊。酒酣兴浓时，王幼玉端坐厅中，睹物思乡，亮开歌喉，唱出一曲高亢激越的“雁归来”，歌声悠扬，惊动四座。当下座中有个文客便赠给王幼王诗一首，诗中有“秋满潇湘浦，歌徹回雁峰。”之句，众人都认为恰到好处。使得夏公商也诗兴盎然，亲笔为王幼玉题下一诗：
真宰无私心，万物逞殊形；
嗟尔兰蕙质，远离幽谷青。
清风暗助秀，雨露濡其冷；
一朝居上苑，桃李让芳馨。
诗中盛赞王幼玉独得造物之殊形，清雅秀丽如兰蕙，浓艳的桃李不能与她相比。经过名人这么一题诗品评，王幼玉顿时名声大振，身价百倍。
当时黄巢起义失败，商业贩运也恢复了往日的繁荣，衡阳地处湘江要冲，城市繁华，是南来北往客商必经之地。那些腰缠万贯的富商，平时经营时锱铢必较，而声色享乐时却挥土如金。因王幼玉艳名远扬，所以南北富商到了衡阳，都想找她取乐。其中不少商人倾倒于王幼玉的美貌和风韵，许以重金求娶她为妻为妾，而王幼玉则自有主张。对满身铜臭味的商人多是以礼相待，以歌相奉，决不肯委身相随。
不料，终有一天，王幼玉还是做了一个商人的“俘虏”，他就是洛阳商人柳富。柳富是洛阳的世家子弟，仪表英俊，气度儒雅，本是读书出身，因未考取功名而改习武艺，练有一手好剑法。他性情刚烈，凭着出色的武功和年轻气盛，在家乡不免做些仗义行侠之事，惹了不少是非，父亲为了磨练他的性子，也为让他增长些见识，就让他随商队南行，同时学习经商。正因为家世特殊，所以他虽为商人，却没有一般商人的鄙俗之气，眉宇间展露着灵杰和豪爽。第一次在宴会上见到献歌的王幼玉，他就被她高雅的气质和动人的歌声深深吸引住了，第二天又登门拜访她。王幼玉很快也被这个年轻商人的特殊气度打动。于是，两个人由互相倾慕到情投意合，很快便成了一对亲密的情侣。合江亭上、石鼓寺中、来雁塔畔、清水桥头，衡阳的秀山湄水间，处处留下他们相依相随的影子。
阳春三月，春光醉人，两人泛舟湘江，情醉意酣，柳富即兴赋诗：
潇湘水暖花正妍，绿莎汀畔水连天；
轻舟载得春来少，无数飞红到桨边。
诗儿把他们的心情与春景紧紧融合到一处，王幼玉十分喜欢，王幼玉随即为它谱上曲，坐在船头引吭高歌。江面水波鳞鳞，歌声缭绕山水之间，令人陶醉不已。
唱罢，王幼玉整理自己的心情，也吟出一首诗来：
春寒日日雨丝丝。草满离亭水满陂；
寄语东君须著意，惜花人去未多时。
王幼玉的诗乃由眼前明媚的春景，联想到春寒春水，花开虽好，总有雨打风吹花落时，因此劝导惜花人珍惜眼前花妍时，免得日后空叹息。实际上，她是借着诗儿向柳富暗示，自己愿以身相许，只等柳郎来攀折。而柳富却佯装没领悟诗中含意，似悲似喜地看了幼玉一眼，就赶快把目光移向了远处。王幼玉不解他此时心境，甚感惆怅。
一天夜晚，月明星稀，两人静坐在院中紫藤花下，一段沉默之后，王幼玉借夜色掩饰住羞涩，郑重其事地表白：“妾愿将此身托付给柳郎，不知柳郎意下如何？]柳富沉吟良久，见无法回避，于是语调低沉地以实情相告：“小生南来途中，路过湘潭时，因路见不平，挺身与人解围，格斗中出手误伤两条人命，本想一走了之，不料此事却被一个旅店的侍女见到，她抓住了把柄，强迫我出钱从她主人手中买下她，并要与我成亲。我只答应把她买出来就让她远走，无奈她非要随我，否则就到官府举发，我无计可施，只好带她一同走，眼下正在衡阳，想摆脱她又脱不开，真是进退两难！”
王幼玉听完冷静一想，认为只要下些工夫，这事不难解决。柳富则表示：“只要离开那女人，柳生非幼玉莫娶！”于是，王幼玉帮柳富出谋划策，又拿出自己的私蓄二百万钱，终于用金钱和晓以利害，把柳富貌合神离的女侍妻子打发回了湘潭。两人之间的障碍已去，心中欢喜，正准备共结百年之好时，柳富家里派仆人专程从洛阳赶来找柳富，说是老主人已病逝，催请小主人火速赶回洛阳奔丧。
真是一波刚平，一波又起，此事更是无可推脱，柳富决定第二天一早登程。这一夜，两人彻夜无眠，手握着手互相起誓，等着对方，决不变心。晨鸡报晓中，柳富含泪踏上了归途，王幼玉挥泪相送，哽咽道：“我等你回来，不论多少时日！”
自从柳郎走后，王幼玉洗尽铅华，摒绝一切交际应酬。专心等待柳郎归来。三个月过去了，一天一天，了无音讯，秋风起时，鸿雁南来，却也没带来柳郎的消息。昔日女伴们都劝王幼玉回心转意，重树艳帜，但是王幼玉一口回绝，她坚信柳郎决不是一个负心人。
日日挂牵，夜夜思念，细数时日，又是冬去春来，仍然不见柳郎归来。王幼玉再也忍不住了，她剪下一缕青丝，并书下一首长诗，两者密密用罗帕包好，雇了一名专差，前往洛阳寻找柳富。诗是这样写的：
门对云霄碧玉流，数声渔笛一江秋；
衡阳雁断楚天阔，几度朝来问过舟。
阳台玉歇行云杏，穹苍鸿稀春悄悄；
鸳鸯孤眠怨芳草，夜夜相思何时了。
妾非无声不敢啼，妾非无泪不敢垂；
柔情欺损青黛眉，春风著人意萧索。
绿窗书字寄心曲，细看香翰婉且柔；
中有闲愁三万斛，向隅弃笔惆怅时。
此情默默谁得知，无言相见空相忆；
既然相思惹人愁，不如当日休相识。
其实柳富并没忘记佳人之约，更是日夜思念着幼玉。办完父亲的丧事后，本想变卖家产，立刻南下见佳人；不料族中父老听说他在衡阳沉溺于娼妓门下，此度又尽卖祖上留下的家产，想携款而走，败坏家风，于是对他横加阻挠。柳富此时想见幼玉心切，见族人无端阻拦，一时心急意乱，失手打伤了一位族中长辈。这位长辈原本年老力衰，经这么一碰，竟然卧病不起。于是族人告到官府，柳富以犯上伤人之罪身陷囹圄，从而与外界失去了连络。
王幼玉派来的专差，千方百计地打通关节，总算在牢中见到了柳富，柳富读罢王幼玉捎来的诗句已是泣不成声，他将诗笺和幼玉的青丝紧紧藏人怀中，仓促地写了一首诗作回音:
春雨濛濛不见天，家家门外柳如烟；
如今断肠空垂泪，欢笑重追别经年。
柳富还一再请来人转告王幼玉道：“此生若能重睹天日，必不负佳人情意。”但究竟何时能重见天日，心里却也没底。
专差回到衡阳，带回了不幸的消息，王幼玉听了悲伤欲绝，但她心意已决，不怕等到海枯石烂，也要等着柳郎回来，因为她已确知柳郎不曾变心。王幼玉的同行姐妹们都来安慰和劝导她，让她不必无望地苦守，何不及时行乐。可王幼玉心坚磐石，丝毫不为旁人所动。
闭门谢客，坐吃山空，终究不是办法。王幼玉索性卖掉了市区的房舍，搬到城郊龙王庙傍一所狭窄的小屋中住下来，省吃俭用。
一年一年地过去了，等到唐德宗驾崩，唐昭宗继位，新天子登基，大赦天下牢狱，柳富也因之获得了自由。
柳富正想南下找王幼玉的时候，正遇上国中各藩镇之间交兵混战，南北道路阻隔，一时之间无法成行，只好先设法辗转托人给王幼玉捎去一封信，信中附有一阕词：
人间最苦，最苦是分离，伊爱我，我怜伊，青草岸头人独立，画船东去橹声迟。楚天低，回望处，两依依。
后回也知俱有愿，未知何日是佳期，心下事，乱如丝。好天良夜还虚过，辜负我，两心知，愿伊家，衷肠在，一双飞。
王幼玉收到柳富的书信，心知柳郎还牵挂着自己，自己这三年的等待，总算没有落空。她反复吟读着柳富的这阕词，并不由自主地哼唱起来，心中觉得无比欣慰。后来，她突发奇想，为何不把这阕词公开唱出来，让全衡阳的人士和过往的客商都知道，她王幼玉的一腔痴情没有付诸流水，她的柳郎马上就将来与她相会，她想让自己的幸福也被大家都感觉到。
于是，王幼玉开始在回雁峰下的酒楼歌榭中免费为大家演唱，她始终只唱一首歌，那就是柳富寄来的那阕词。
又到了春光明媚的季节，道路仍然阻隔不通，柳富也就一直无法南行，王幼玉的等待有些苍茫了。她不知何日是佳期，雁去又雁来，终于在等待中病倒了。这天她自知来日不多了，等不及情郎的到来，吃力地登上回雁峰顶，仰望着满天鸿雁纷纷北去，她好象也变成一只大雁，随雁群飞到柳郎身边。惆怅中，她又开始临风拼力高歌情郎的词句，凄婉的歌声响彻云霄，山谷回应，歌声不绝。空中的飞雁似乎也被歌声留住，绕着回雁峰，徘徊不前。
王幼玉一遍又一遍地歌唱不已，终于声嘶力绝，倒下悬岩，一缕芳魂也随雁群飘飘北去。而这时，多情的柳郎正艰难地行进在南来的路上……
第245、名字走进古诗与成语的唯一美女
中华古诗词与成语的背景与典故中，涉及到的人物不在少数。但一个人的名字既被写进古诗词而又被写进成语里广为流传的，极为罕见。历史上自有文字记载以来，仅有一人享此殊荣，她就是博主刘继兴的本家、我国古代著名美女刘碧玉。
大家所熟知的成语“小家碧玉”的主角就是她，中华成语大辞典是这样解释“小家碧玉”的：“碧玉：刘碧玉，汝南王妾。晋·孙绰《情人碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎意气重，遂得结金兰。” 后用以指指小户人家的女儿。”
据《晋书·汝南王传》记载，汝南王名叫司马义，为晋宗室，官至散骑常侍。碧玉是汝南王姬妾，汝南王对其百般怜惜宠爱过甚。乐府诗中，有六首直接描写碧玉的诗歌传世（每首诗的内文中都点出了碧玉的名字）：
一
碧玉破瓜时，郎为情颠倒。
芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。
二
碧玉小家女，不敢攀贵德。
感郎千金意，惭无倾城色。
三
碧玉小家女，不敢贵德攀。
感郎意气重，遂得结金兰。
四
碧玉破瓜时，相为情颠倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
——晋·孙绰
（“破瓜”并非现代人所说的“破处”，而是古代人说的二八年华，因为“瓜”字像两个八字重叠，所以破瓜是指年满二八。）
五
杏梁日始照，蕙席欢未极。
碧玉奉金杯，渌酒助花色。
——梁·萧衍
六
碧玉上宫妓，出入千花林。
珠被玳瑁床，感郎情意深。
——唐·李暇
此后，碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。许多作品中，都提到了碧玉，对其极尽赞美之语。如：
唐·贺知章《咏柳》：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
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曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。
月临高阁帘无影，风过回廊幕有波。
屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。 明·范文若《鸳鸯棒·慕凤》：“小家碧玉镜慵施， 赵娣停灯臂支粟。” ……
第246、莘瑶琴喜嫁卖油郎
南宋年间杭州有个花魁娘子美娘， 她原名莘瑶琴，在战乱中与父母失散，被卖入妓院。当她长到十四岁时已经美艳异常了。但她只想做青倌人，不肯接客，鸨母就将她灌醉，把她的初夜卖 给了一个姓金的员外。莘瑶琴第二天醒来痛不欲生，但同行姐妹劝他说，走到这一步，更要接客，找到如意之人好尽早从良，而且也要积攒一些为将来赎身的银两。莘瑶琴从此不再反抗，欣然从命，不久就被称为“花魁”。
杭州清波门外有个开油店的朱十老收养了一个从汴京逃难来的小厮名叫秦重，改名为朱重。如今长到十七岁，每日帮朱十老榨油卖油。但朱十老的使女兰花却心怀不轨，与伙计邢权勾搭，挑拨离间，让朱十老将朱重赶了出去。
朱重只好走街串巷卖油。有一天他到钱塘门外的昭庆寺去卖油，恰好寺中要做九昼夜的功德，他一连九天挑油到昭庆寺。第九天秦重在石头上歇息，看到一位美若桃李的女子从寺中出来，他都看呆了，四处打听，才知道是花魁娘子。朱重知道凭自己的身份是没法再见到这为绝色美女，但“有志者，事竟成。”他从此辛勤工作，一分一钱地积攒银子，一年以后终于攒到了十来两银子。他买了一身体面的衣服，拿着剩余的银两前来。但花魁娘子是相当忙的，每天都由应酬，朱重扑了十几次空，但他仍不死心。鸨母终于被他感动，有一次让朱重在莘瑶琴房中等他。
莘瑶琴晚上回来时，已经喝醉了，一进屋就和衣而卧。朱重在她身边躺了一夜，除了为她盖被，倒茶之外，就是欣赏她的花容月貌，没有一点侵犯她的意思。莘瑶琴第二天醒来以后非常感动，她从未见过如此诚恳老实的男子，于是芳心暗许，并给了他二十两银子。
此时朱十老染病在床，邢权与兰花深夜卷走了柜中的银钱。朱十老这时才想到朱重的好处，他找回朱重，朱重不计前嫌，用莘瑶琴给他的银子做本钱，重新做起了生意，但朱十老的病症越来越严重，不久去世。朱重一个人忙不过来，便招揽了一位从汴京逃难的中年汉子和他的妻子阮氏。这位中年汉子名叫莘善，正是花魁娘子莘瑶琴幼年走失的父亲，朱重并不知道。
杭州城中有个吴八公子，人品恶劣，一向对莘瑶琴垂涎。有一天，他强行把莘瑶琴带至湖中船上，想要轻薄。莘瑶琴平时就很反感他，死不从命，吴八公子就脱了她的绣鞋和缠脚布，让她自己走回去。莘瑶琴倍感羞辱，痛不欲生，正巧碰到了路过此处的朱重，朱重就把她送了回去。莘瑶琴对他更是欣赏有加，连鸨母也觉得他是个难得的忠厚之人，莘瑶琴拿出了多年的积蓄，让秦重为她赎了身。
二人在成婚之时，莘瑶琴又与多年失散的父母相认，真是双喜临门。
第247、梁绿珠魂断金谷园
西施、貂蝉、王昭君等都是生在穷乡僻壤，梁绿珠也是这样。
梁绿珠系边陲地区的白州人，生于晋武帝秦始年间，白州有白江，水木清华；有日
博山，钟灵毓秀，梁绿珠尽得山水灵秀之气所凝聚，出落得分外妖娆，颖慧明敏，令人
有一种明艳圆润如珍珠般的感觉。因名“绿珠”。
晋武帝攫夺了曹魏的天下，鉴于曹魏之所以覆亡，是因为没有宗室的力量来夹辅王
室，因此大封司马子弟二十多人为王，授以兵权，以作为皇帝的屏藩，不料却种下了骨
肉相残以及胡人作乱的祸根。历史上著名的“晋代八王之乱”砍砍杀杀扰增了十六年。
就在这十六年纷乱之中，帝京西郊的金谷园中，出现了一幕美人坠楼殉情全节的凄美故
事，为乱七八糟的西晋历史，凭添了一笔绚丽的色彩。故事的主人公就是石崇的爱姬
“绿珠。]
说到石崇这个人，原系世家子弟，承祖先余荫，曾任荆州刺史，凭着长袖善舞的钻
营及心狠手辣的个性，一方面结交权贵；一方面贪赃枉法，甚至有人说他在荆州刺史任
内，除凭恃权势和地方之便，强取豪夺外，甚至劫掠客商。遂至金银如山，珍宝无数。
待至卸任以后，在洛阳城郊金谷渊中，耗费巨资构筑亭台楼阁，栽种奇花异草，养鱼植
荷，蓄猿饲马，命名为“金谷园”，过着人间天堂的幸福生活。
晋武帝太康初年，石崇奉命出使交趾，也就是今日的越南，途经白州，夜宿双角山
下的盘龙洞畔，适值月明之夜，馆舍沉寂，遥见槛外有湖，映月如镜，遂漫步月下，忽
闻笛声悠扬，循声寻去，见有数女在草地上翩翩起舞，笛声婉转，舞姿曼妙，遂暗暗记
在心里。这次出使，又是满载而归，特地赶到白州双角山，以明珠十斛，聘得数女，其
中能吹笛、能唱歌、又能舞蹈、且艳丽出众者便是梁绿珠。
石崇回到洛阳覆命以后，转任散骑常侍的闲散职务，每日登高台，俯清流，拥艳藏
娇，席丰履厚，饮酒赋诗，逍遥自在，复谱曲编舞以教绿珠，绿珠聪慧灵巧，载歌载舞，
恍若天仙下凡，尤以善解人意，曲意承欢，因而使得石崇如醉如痴，在众多姬妾之中，
惟独对绿珠特别宠爱。
石崇不知“匹夫无罪，怀璧其罪”的道理，而欲以财富炫耀于世，竟与皇亲国戚竞
奢赛宝，每每争奇斗胜，弄得不可开交。有一次晋武帝赐给舅父王恺一株珊瑚树，高二
尺许，王恺以为是天下至宝，兴致勃勃地跑到金谷园中向石崇夸示，谁料石崇却嗤之以
鼻，漫不经意地用铁如意敲击，结果三下两下被打得粉碎。
王恺大惊失声，继而勃然大怒道：“击碎吾宝，何嫉妒之甚也？”
石崇却心平气和地说：“不必紧张，照原样赔偿你就是了！”于是命仆从把家中藏
的珊瑚树全部取出来罗列在桌子上，高三四尺的就有六七株，二尺左右的就更多了。王
恺看得目瞪口呆，随便抱了一株，惘然若失地离开了金谷园。
石崇是一个有斗志、有魄力、通音律、懂艺术，而又知晓如何享受人生的人。能够
聚积大量的财富，交结公卿名流，经营一座美伦美奂的园林，过着锦衣玉食的生活，还
能够谱“明君之歌”，教“亡忧之舞”，设计美姬的眼饰，铺排特殊的气氛。使得川流
不息的宾客，人人尽兴而归，都以作客金谷园中为荣。
据说石崇宴客，常使美姬结袖绕楹来助酒兴，并分别派遣美艳姬妾殷勤劝饮，倘若
宾客拒绝不饮，便被认为是劝酒者诚意不够，慢待了客人，立刻喝令家丁推出去砍头。
一个闲骑常侍的闲官儿，竟有如此生杀予夺的大权，晋代的混乱和骄恣情形也就可想而
知。
有一次建威将军王戎与镇南大将军杜预在金谷园中宴饮，王戎不胜酒力，为了眼前
的美姬盈盈劝饮，继而泪眼相向，不得不勉强一杯接一杯地喝下去，终于酩酊大醉；然
而杜预却适可而止，任凭美姬声泪俱下也不妥协，他有意看看传言是否真实。果不其然，
石崇不动声色地用手一招，两名家丁便从廊外趋入，像老鹰捉小鸡般地把劝酒不力的美
姬拎架出去，可怜那美人儿已经吓得四肢发软，面无人色，犹自凄厉地嘶喊：“大人饶
命啊！]由于杜预的铁石心肠，石崇竟然连杀了三位美姬。像这样的待客之道，古今中外，
实属罕见，真个是骇人听闻，也可概见石崇是个什么样的人物。
“上有好者，下必甚焉”，晋武帝是一个沉迷声色的皇帝，公卿大夫；巨族富室也
跟着学样。晋武帝的后宫良家女子不下万人，为了选择嫔妃，曾经下诏暂禁嫁娶，有散
匿者，以大不敬论罪，也即是可以杀头。等到平定东吴以后，便下诏挑选江南佳丽五千
人入宫，后庭嫔妃宫女数量之大，前所未有。
后宫佳丽众多，怎么才能雨露均沾呢？晋武帝发明了一种舒适华丽，而又平稳无比
的小型“羊车”，以羊只拖拉而行，游行宫苑，羊车在哪儿停下来就在哪儿入室宴寝。
于是嫔妃宫女竟相用竹叶遍插门槛，更用盐汁洒地，用以吸引拖车的羊只，因羊只酷爱
舐食地上的盐份，也喜欢啮啃青青的竹叶。有了这两样东西，就可以使羊儿贪吃而停止
前进，使得晋武帝认为是天意使然，而嫔妃及宫女也就从而获得了临幸的机会。
晋武帝司马炎仿效当年曹丕逼东汉献帝让帝位的故事，从曹丕后代魏元帝手中取得
皇位，在位二十五年，纵情声色，终于掏空了身子，一病不起。他的白痴儿子继位，就
是晋惠帝，偏又遇着一位狠辣有野心而又愚蠢的贾后，于是昏天黑地的“八王之乱”便
像熊熊烈火般地燃烧起来，其中的一位便是赵王司马伦。心怀不轨的司马伦，以贾后这
个毒辣无比的女人，毒死皇子司马遹为借口，起兵诛杀贾后，在做了几个月的宰相后，
第二年干脆废了惠帝，自立为帝，出禁惠帝于金墉城，也就是魏元帝禅位于晋后徙居的
地方，也可说天道循环报应不爽。
司马伦称帝便与本文的主人公梁绿珠发生了大大的关系。俗话说：“一人得道，鸡
犬升天”。司马伦既然僭即帝位，昔日的旧属便都成了洛阳城中的新贵，到处占房、榨
财、掠色、弄权，胡作非为，无法无天。有一个叫孙秀的，原来是潘安府上的小吏，其
人鄙借，不容于潘府，等到转投入赵王府中之后，狼狈为奸，相得益彰，颇受宠信。司
马伦称帝后，孙秀也水涨船高，官居中书令，倚仗司马伦的势力，为所欲为，作恶多端。
听说金谷园中有艳姬绿珠，能歌善舞，美慧无双，于是派人向石崇乞请割爱相赠。
石崇心想：孙秀目前权势薰天，自然不便轻易得罪，然而绿珠为自己所至爱，当然
也难以轻易割舍；再说自己也是个有头有脸的人，连一个心爱的妾侍都不能保全，传扬
出去，不但贻笑大方，自己也觉得十分窝囊；然而眼前的状况总得解决才行啊！继而一
想：反正孙秀也没有见过绿珠，何不集合金谷园中较为出色的侍婢任由挑选，不止是表
示了最大的诚意，从而也可以不着痕迹地使心爱的绿珠逃过一劫。
于是选出了数十位美艳的侍婢，一个个打扮得花枝招展，罗衣绣裙，敷粉薰香，争
奇斗艳，令人目不暇接。确实令人感到金谷丽姝，不同凡俗。
石崇故示大方地对来人说：“园中佳丽，全都在这里了。就请任意挑选吧？”
孙秀的使者已为眼前的态势所迷惑，乃慑懦地说：“天仙化人，平生仅见，惟孙公
命在下迎迓绿珠，未知孰是？”
石崇一听，勃然大怒说：“绿珠是我的爱妾，怎能相赠？”
使者劝解道；“石公博古通今，察远照迩，当知‘人在屋檐下，不得不低头’的道
理，愿加三思，免贻后悔。”
这是什么话，简直是欺人太甚嘛！想起以往皇亲国戚都不放在眼里，如今竟然受辱
于一个小小的使者。石崇越想越气，于是双手一摆，命令家人送客，孙秀的使者碰了一
鼻子灰，悻悻然离开了金谷园。
夜里月明星稀，正是暮春天气，天气乍暖还寒，石崇与绿珠在望月台上临流浅酌。
想起了几年前出使交趾，夜宿盘龙洞畔驿馆初次见到绿珠的情景，又想到近来朝廷翻天
覆地的变化，所幸佳人在抱，冲淡了不少愁闷与悒郁，日间差一点儿便失去了这个可爱
的小女人，不由得将这个柔若无骨的美人儿紧紧地拥抱在怀里，喃喃地说：“我可以失
去一切，但却不能放弃你啊！”
绿珠感念主人的深情厚意，庆幸此身有托，然而孙秀正在得宠之际，遭此挫折，势
必不肯就此善罢甘休，倘若出狠招，又当如何呢？
绿珠以纤纤玉手在石崇胸前拂揉着，尽量用缓和的语气诉说她内心的顾虑，石崇自
然也明白：得罪了孙秀不啻是惹祸上身，为求自保，不得不先下手为强，进行有计划的
反击了。
“擒贼先擒王”，[树倒猢狲散”，是显而易见的道理，要对付孙秀，无疑是扳倒赵
王司马伦来得更为切合实际。第二天，一早就差人邀来外甥欧阳健与好友黄门侍郎潘岳，
火速前来金谷园中议事。
潘岳，是中国历史上出了名的美男子，文章也写得好，他的《悼亡诗》传诵千古。
少年时期，他曾经挟弹弓外出行猎，妇女都争相目睹，献花掷果讨好他，常常是花果堆
满了他的车子。后来担任河阳的县令，在全县遍植桃李，春来繁花竞艳，时人称为“一
县花”。如今担任黄门郎，也算是掌理朝廷机要的命官，最重要的是他与孙秀有着一段
难解的嫌怨，因此石崇才把他当成利害一致的伙伴。
前面提到原来孙秀没有发迹前，曾在潘府担任小吏，潘岳恨他狡黠无行，动辄加以
鞭笞，等到孙秀当上中书令后，潘岳自然是惴惴不安，忍不住试探性地问孙秀道：“孙
令公尚记得前时在敝宅事否？”
如果孙秀坦然答道：“旧事早已忘情，多蒙君家栽培，秀乃得有今日之些微成就！”
如此这般，潘岳心中的一块大石头，就可以豁然地放下了。然而孙秀却咬文嚼字地说：
“中心藏之，何日忘之！”潘岳知道孙秀怀恨在心，于是终日忧惧不已。
利害攸关，比较容易竭诚倾谈，石崇与欧阳健及潘岳仔细研究了目前的态势，认为
如果贸然从朝中有所行动，无疑是以卵击石，成功的胜算不大；然后逐个分析分封在各
地的诸王，虽然互有矛盾，但迹象均不十分明显，唯一可加运用的就是汝南王司马允。
司马允与司马伦是同父异母兄弟，两人一向不和，倘若加以怂恿，劝他起兵讨伐僭称帝
号的司马伦，成功的胜算可保无虞。
洛阳金谷园中与汝南王府信使不绝，一边在积极整备军伍，一边在日夜联络相助的
力量。孙秀听到风声，连忙向司马伦告急，司马伦大权在握，于是表面优礼，暗地里夺
去司马允的权，其办法就是升他为太尉，司马允焉有不知个中玄虚的道理，于是称疾不
肯应命。
孙秀自作主张，并矫诏斥责司马允抗旨，派遣御史刘机往收汝南王印信，司马允怒
叱道：“孙秀何人，敢传伪诏？”于是拔出佩剑欲杀刘机，刘机吓得魂不附体，连滚带
爬地逃出了汝南王府。
汝南王司马允迅即集合七百名兵吏，一路呼啸迳奔宫阙，由于宫门紧闭而不得入，
司马伦与孙秀调集宫中侍卫抵抗，司马允列阵承华门前，令部众各接强弓遥射侍卫，司
马伦与孙秀督众死战，左右死伤颇众，箭如飞蝗，情况非常紧急。
司马伦遣司马都护伏胤出宫和解，司马允不疑有诈，开阵纳入，待到见面，伏胤却
突然拔出佩剑刺入司马允胸膛，余众惊骇逃散，一场宫闱骨肉相残的血腥闹剧就这样快
速落幕。
汝南王司马允既然遇害，赵王司马伦志得意满地下令严素余党，于是石崇、欧阳健、
潘岳等均在收捕之列。孙秀带领大队人马，来势汹汹地将金谷园团团围住。石崇正在崇
绮楼上与绿珠开怀畅饮，忽闻缇骑到门，料知大事不妙，便对绿珠说：“我今天为你获
罪了，为之奈何？”
绿珠涕泣道：[妾当效死君前，不令贼人得逞！”言罢，朝栏干下踊身一跃，石崇慌
忙拦阻，仅捡破一片衣裙而已，再看楼下已经是血肉模糊，不忍卒睹矣！
石崇垂泪道：“我罪不过流徙交广而已，卿又何必如此呢？”喃喃自语，伤心不已，
但已于事无补了！
唐朝武则天的时候，左司朗中乔知之曾经有过一段类似的遭遇，因此借着绿珠坠楼
酬知己一事，状写心中的怨悔，而写成《绿珠篇》的诗：
石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷；
此日可怜无复比，此时可爱得人情。
君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看；
富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。
辞君去君终不忍，徒劳掩面伤红粉；
百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。
孙秀原想收捕石崇，抄没其家产，并掠得佳人而归，想不到绿珠生性贞烈，看到的
只是鲜花委地，香消玉殒而已，不免大为失望，于是把所有的闷气和怨恨一古脑儿都发
泄到司马允余党的身上，不加审问就直接押到东市行刑。
石崇就刑前长叹：“奴辈贪我家财耳！”
押送的小吏应声道：“慢藏海盗，冶容诲淫，古有名训。早知财足害身，何不散结
乡里；而红粉诱人，更不可刻意眩示于人，以自取羞辱！”
石崇不能答，只是悔恨不已。不久，看到外甥欧阳健也被逮到，口占绝命诗章，极
为凄楚；继而潘岳又到，石崇高呼道：“安仁（潘岳的字）亦遭此祸耶？”潘岳答道：
“昔在金谷园中饮酒赋诗，曾有‘白首同所归’之句，不料竟成谶语矣！”
“财色]二字，均为人所同好，也为人之所同祸，石崇既挟巨资，又拥绝色，二者集
于一身，而又无权势足以庇护，怎能不招祸取辱呢？而缇骑到门，还自天真地认为罪不
过流徙而已，对问题的分析是十分幼稚的。还对自己心爱的人讲出：“我今为你获罪了，
为之奈何？”未免不使人觉得他寡情薄义。绿珠虽是边陲僻乡的女流之辈，一听到变乱
已经失败，便意味着此番非同小可，毅然决然的坠楼自尽，不止是保全了自身的贞节，
更明确地诠释了“以死酬情”的至高意义，而得到完美的评价。
石崇被杀后十多天，司马伦终于被推翻，孙秀也被吏士们挖出心肝而生啖之。
石崇与绿珠死后，金谷园仍然存在，时人为了吊唁绿珠的节义，都喊崇绮楼为“绿
珠楼”，以示对她的怀恩。绿珠有得意弟子宋袆，国色天香，善吹笛，能歌舞，后为晋
明帝所得。
金谷园几经更换主人，园中的风光仍然不减当年，历代文人雅士流连园中，遥想当
年绮丽的风光，“兰堂上客至，绮席清弦抚；自作明君辞，还教绿珠舞。”对于石崇的
善于享受人生，向往不已。而“绛树摇歌扇，金谷舞筵开；罗袖拂归客，留欢醉玉杯。”
更加令人陶醉怀想。至于“绿珠含泪舞，孙秀强相邀；一跃坠王楼，花钿无人收。”就
未免使人啼嘘不已了。
到了唐代，诗文中出现绿珠的身影甚多，丞相牛僧孺的传奇小说《周秦行记》中，
有一段夜宿太后庙载：“有善笛女子短鬓窄衫具带，貌甚美，太后接坐，令吹笛，顾而
谓曰：“此石家绿珠也。”令作诗，绿珠拜谢，作诗云：
此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦；
红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。
虽然事涉无稽，然而由此可见后人对于一个美艳而贞烈的女子，所给予的追念与倾
慕，就连贵为丞相的牛僧孺也未能免俗。
第248、查碗香私奔了情缘
咸丰九年初夏，京师城里出了一桩风流韵事。潘家的新寡儿媳查碗香趁着夜色与一个落第举子私奔了，因潘家是京师里的名门世家，所以特别引人注目。据说潘家曾派了五名武功高强的护院武师追赶捉拿，在杨柳青附近追上了合骑一马的私奔男女。不料那男子武功远远高出潘家的武师，只用数招，就把五个武师打得屁滚尿流，两个人骑着马悠然远去。
这件事香艳神奇，一时为街头巷尾津津乐道，各种各样的议论纷纷出台。有人说：“一对狗男女，做出这般大逆不道的举措！”有人说：“真是一对冤家，孽缘难了呀！”也有人说：“一双情种，为情而生呢！”
女主角查畹香本是江南秀女，出身于浙江的盐商巨族。自幼随家人居在姑苏城，那个带着她深夜私奔的男子则是查畹香娘家邻居的儿子杨鼎来。杨家是淮安山阳五代进士的书香之家。杨鼎来随父亲在姑苏任所长大，自幼读书习武，颖悟过人，不但书读得好，练就的一手拳脚功夫更是了得，只身敌个十来人，毫不在话下。
查、杨两家既是紧邻，又都是当地的名门望族，所以关系甚好，来往极为密切。大人们如此，年龄相仿的小孩子查畹香与杨鼎来也是如此，宛如一对兄妹。若按正常的情况发展，他们该是成为青梅竹马的小夫妻，但是，他们之间却没有了这个缘份，因为查家早在女儿未出世前，就曾与世交潘家指腹为婚。小畹香虽然还是个混沌未开的小丫头，却已是名花有主了。童年时两小无猜，尚不觉得有什么障碍，到了情窦初开的年龄，两家大人鉴于已无联姻的可能，便开始限制两人的来往。这对少男少女才惊觉彼此是那样难以割舍，又是那样无可奈何！可毕竟比邻而居，两个人总能找到见面的机会，这时他们已经懂得两人在一起的时间将越来越少，所以倍感珍惜，每每卿卿我我，又喜又忧。
提起查畹香未来的婆家，可是来头不小。祖父潘世恩曾在朝廷做是三十年的体仁阁大学士，公公潘观保已位居公卿，未婚夫也是少年有才之士，品性端重，被看为前途无量的。杨家在姑苏算得上是名门，但与名重京师的潘家相比，可差远了。
这时潘观保被朝廷派到姑苏任职。杨鼎来得了消息后心生奇思，他想：“心上人查畹香迟早是要进潘家门的，自己不如先提前与潘家老爷拉上关系，将来便可出入潘府，也如有机会见到查畹香，聊慰无缘之情。”如此想来，他便找机会向潘老爷递上名帖，口称门生，乞就求教。当时杨鼎来在当地已经文名鼎盛，潘观保平白地得到一位高足，自然心中欢喜，因此真的与杨鼎来结下师生关系了。
三年后，查畹香嫁入潘家，随同丈夫潘祖同住在京师。不久后，杨鼎来娶下了姑苏美女彭淑英为妻。彭父当时在京为官，杨鼎来借口到京师广结路门，以便为将来青云直上作铺垫，偕妻子住到了京师岳父家。与此同时，潘观保也因病回京师休养，正好给杨鼎来造成了可趁之机，他打着拜访老师的幌子，有事没事就往潘家跑，期盼着能在院中廊下与查碗香见上一面。也不虚他巴巴地跟着来到京师的一片苦心。
到潘家走得多了，自然就有与查畹香单独相遇的机会。这种时候，两人心里似乎都有许多话要说，可不知从哪里开口为好。所以常常只说些不痛不痒的应酬话，看上去倒象是初次见面的路人。如此一来，不免勾起查畹香对旧情的眷念。可现在相对无言，只能徒然增加一种莫名的苦痛，因此她劝杨鼎来以后少来潘家，索性不见面，把过去的一切留在记忆中罢了。杨鼎来却不这么想，他认为能看上一眼总比不能见面好，他甚至还幻想着有那么一天，两人重温旧梦，重续前缘。
查畹香的丈夫潘祖同已在翰林供职，可谓少年得志。谁料天有不测风云，有意无意间，一场灭顶之灾降临到他头上。那是咸丰八年，也就是潘祖同娶查畹香的第二年，金秋乡试时出了件轰动一时的考场作弊案，主考官柏俊人头落地，潘祖同因为也是阅卷者之一，不免牵连获罪。本也可以判死罪，皇帝念他是名臣潘世恩的孙子，才格外开恩，只是将他免职发配边疆。潘祖同走后不久，边地传来噩耗，说他因感染时疫病死在路途中，查畹香便成了一个年轻的寡妇。
查畹香失夫，杨鼎来更觉得希望在即，因而往潘家走得更勤了。他除了安慰老师丧子之痛外，竟还买通丫环，借口慰问新寡之人，跑到查畹香的屋子里去了。情烈似火，不免形于言表，两人偷情之事很快就被潘老爷看出了端倪，他大生恼怒，儿子新亡，媳妇竟与门生勾搭上了，真是败坏门风！为了顾及脸面，潘老爷借着一件小事大发了一通脾气，从此不准杨鼎来再进潘家大门，师生关系自然也一刀两断。
杨鼎来心中清楚潘老爷与自己断绝关系的真正原因，不免有些窝火。不过礼部会试之期在即，这是他来京的任务所在，必须拿出成绩好对家人有个交待，因此只好暂时忍了下来。虽然杨鼎来强迫着自己静下心来温书应试，无奈查畹香娇媚的形象总是在他脑海里转来转去，心猿意马，一腔文才无由发挥。考后发榜，果然金榜无名。
科场失意，郁闷之极，越加想念旧时的情人。他索性一不做，二不休，施展起身藏的绝技，趁着夜深人静，翻墙进入潘府，溜到查畹香的卧室外轻轻呼唤着她的芳名。已经进入梦乡的查畹香听到熟悉的声音，猛地惊醒了，一时辨不清究竟是梦是真。待打开房门，眼前果然站着那个冤家，心中不由地一热，不加思索地扑入他的怀中。杨鼎来将情人轻轻抱入卧室，关上门，也不点灯，两人就坐在黑暗中互诉衷肠。杨鼎来讲到了自己科考失利之事，只道是思念她，无心做任何事情，到如今更是觉得没有她，一日都难挨。查畹香禁不住柔情迸发，一遍又一遍抚摸着情郎焦灼的脸庞。杨鼎来趁机提出：“我们何不趁着夜色逃出潘府，回家乡去过那种朝夕相守的神仙日子。”真的提到私奔，查畹香又有些犹豫了。那毕竟是逾礼背道之事，万一被抓住，岂不身败名裂？杨鼎来是心意已坚，软硬兼施地劝说着对方。最后见查畹香不再吱声，知道她已动心，于是收住话头，一把抱起她，悄悄走出卧室。又将她背在背上，轻轻松松地越过围墙，逃出潘府去了。再往后，就演出了那幕轰动一时的私奔闹剧。
摆脱了潘家武师的纠缠，杨鼎来带着查畹香循海道口到了故乡家山阳。这时他父亲也已辞官还乡，见儿子带回了昔日好友的女儿，同吃同住，心中难免有些不快。可既然木已成舟，何况又是看着查畹香长大的，要喝斥也抹不开面子，也就只好默认了。过了一段时间，杨鼎来修书一封派人送往原配夫人彭氏处，向彭氏讲明了自己与查畹香的渊源关系及近情，并恳请彭氏原谅。杨鼎来携潘家寡妇私奔之事发生后，仍留在京城父亲府中的彭氏气得七窍冒烟，差一点儿寻了短见，现在丈夫来信求饶，她本想抵制一番，可既然已经闹到这种地步，再硬下去对谁都没有好处。她索性做一回好人，认了这门二房亲事。能取得妻子的宽容，杨鼎来喜出望外，忙派人上京把彭氏接到山阳团聚，从此过着一夫二妻的乡居生活，三人都是明理之人，倒也能和睦相处。
京城里潘家吃了哑巴亏，有苦还说不出来。不久后，从边地居然又传来喜讯，说上次潘祖同病死的消息有误，实际上他已逃过时疫之灾，仍在边地戍守。潘观保喜出望外，从而也对与人私奔的儿媳妇愈加痛恨了。杨鼎来与查畹香已远走外地，潘家即使恨得咬牙，也拿他们无可奈何。潘家众多的门生故旧也随之对此事忿忿不平，都认为杨鼎来有才无德，如同禽兽之类，这种人若是做了官，岂不是有害天理！于是，他们纷纷约定，杨鼎来不再来参加会试便罢，若来参加，无论谁看到他的卷子都要毫不客气地撤下。虽说卷子是密封的，但杨鼎来那一手标准的米南宫字体大家都能认得出来。
三年转眼即逝，大比之年又到，夭下举子纷纷人京会试。杨鼎来也准备再试锋芒。“此去京城，还不知会惹出什么祸来，潘家一定不会放过你！”查畹香瞻前顾后，忧心仲忡，忍不住劝丈夫放弃功名，安心过平静恬淡的日子。可是杨鼎来却坚持要赴京应试，他的看法是：“官可以不作，功名却不能不要，既然苦读了十余载，怎能．不证实一下自己的学识？”于是收拾了行李，择吉日动身北上。
这是同治元年春天，杨鼎来到了京城。其时潘祖同已被家人花钱赎回，官丢妻跑，一片心灰意冷，只躲在家中，以读书吟诗打发时日。杨鼎来进京没有让潘家知道，他住在一家僻静的小客栈中，顺顺当当地参加了科考。等到阅完卷拆封看结果，杨鼎来竟被取为第九名进士。参加阅卷的潘家门生顿时傻了眼，怎么一时疏忽，让他钻了空子呢？原来这次杨鼎来作考时已改用了欧体，怪不得他们没有发现那笔标准的米南宫字体哩！既然结果已定，再改是来不及了，杨鼎来便稳稳取得了进士之衔。榜下不久后，朝廷派杨鼎来任工部主事，潘家闻讯后耿耿不满，不料杨鼎来却谢绝了官职，仍旧束装回乡去了。
杨鼎来一举及第，在山阳顿时成了名人。虽然他不肯做官，人们仍热心地奉他为师，一时间，门下弟子如云。而二夫人查畹香也不甘沉默，在后院中开馆，招收了一批女弟子，夫妻俩并肩为师。
虽然人们都接受了查畹香是杨夫人的事实，可又忘不了那段深夜私奔的风流韵事。背地里许多人戏称查畹香为”汤夫人”，乃将“潘”宇与“杨”字各取一半，合并而成。
查畹香五十岁时一病不起，死后杨鼎来为她写的一副挽联是：
前世孽缘今世了，他生未卜此生休。
算是将两个人的一段情缘做了一个交待。
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第249、白玉娘的赤心与痴情
一二零六年，铁木真在斡难河会盟，被尊为成吉思汗，建立蒙古政权，势力日益发展，逐渐成为南宋政权的主要敌人。特别到他的孙子忽必烈的时候，迁都大都，改国号元，全力进攻南宋：一路攻入四川；一路攻人湖北，占领襄樊；一路攻下庐州，进入安徽。
当时南宋执掌政权的是权臣贾似道。贾似道少年无赖，日事饮博，不务正业。当上宰相后，在葛岭建一座半闲堂，终日寻花问柳、选色访艳，无论娼妓女尼，略有三分姿色，便召入宅府中淫污。后宫中的宫妃张淑芳、宫女叶氏，贾似道见了喜欢，居然胁迫两人出宫，充作侍妾。皇帝虽然知道，也不敢问。他又喜欢斗蟋蟀，到了冬季，把许多蟋蟀放在铺了红毡的地方相斗，他与姬妾狎客一起蹲在地上，各出采注，以博胜负。有个狎客带着笑讥讽他：“朝廷令太师平章军国重事，这斗蟋蟀，想必就是军国大事了。”他听了之后，绝不着恼，反对他点头微笑，颇现得色。同时他的跋扈、专权、残忍也是有名的。有一天，他带着心爱的侍姬登楼闲眺，其中一个姬妾，看到两个少年葛巾野服，丰神潇洒，不由赞美：“好美丽的两个少年！”贾似道回过头来说：“你爱他吗？我把你许给他。”这个姬妾笑而不答。下楼后不久，贾似道把所有的姬妾都召来，捧出一个金盒说道：“刚才某姬喜欢两年少年男子，我已替她纳聘，你们看看聘礼吧！说着启开盒盖，露出某姬血淋淋的头来。”有人在他的府门前写诗讽刺他，他立命调查，把那人捕来杀却，当时无人敢提及他的私事。他相继在理宗、度宗两朝专权十五年，初时还到都堂里面小坐，把内外的紧要公事，略略展览。后来竟深居简出，所有军国重事都叫部下送到他家里，交给他的幕僚看，只有弹、纠察、用人财政这些事他就亲自管，就连宋度宗也听他的。所以端人正士，排斥净尽。贪官污吏却一个个弹冠相庆。蒙古人不断进攻，贾似道装病弄傻，一会儿主战，一会儿主和，大宋江山就败在他这样的人手里。
当时礼部尚书程文业的幼子程万里年方十九岁。意气风发，以父荫补国子生，眼看着蒙古大军进逼日急，向朝廷献战守和三策，贾似道最恼的是谈论如何抵抗蒙古大军，最怕的是奏报军情。程万里的直言无隐，戳破了贾似道“讳和为胜”的秘密，使他颜面无光，恼羞成怒。程万里担心大祸就要临头，连夜逃出临安，一路北行，被元将张万户所掳。
蒙古人在征服的过程中，把占领地区的人民视为奴隶，叫做“驱口”，分赐诸王、贵戚、功臣、将士，少则数十数百，多则数千数万。张万户就是指拥有万户奴隶的武将。他也是由汉人而投降蒙古的，他需要培养一批忠心耿耿的人。张万户非常欣赏程万里的才干和胆识。一开始便对他青睐有加，在生活和行动上都加以优待，其中一项就是随程万里在众多俘获的女子中挑一个做妻子。当然这也是为了让程万里心身有所归属，死心踏地为他做事。
这天，张万户将所掳女子中较好的全部集中起来，任程万里挑选。那些女子为使自己摆脱女奴的身份，获得较好的生活条件，都使出混身解数，希望引起程万里的注意，只有一人冷冷地站在那里无动于衷。这女子高挑身材、脸庞红润、媚中有威、柔里带刚，她是死守嘉定的统制自忠的女儿，名叫白玉娘。程万里便选了白玉娘为妻。
白玉娘全家除了她之外，都是在嘉定城中战死的，当日嘉定城里的一切用不着回忆就能出现在她的眼前。城中绝援已久，得不到救兵，许多统兵的大将都是贾似道的亲信，一个个贪生怕死，她父亲战死后，有人收拾他的尸体，发现他身受十创，身中六箭。她继承了父亲坚毅的性格，顽强地活下来。她听说她们这些被掳的女子又要去接受别人挑选的时候，她十分愤怒，但当她见到程万里这个眼里流露出才情与正气的汉族读书人时，她发现这正是她要寻找，曾经是她做小姐的时候所幻想的那种男人。但令她十分不解的是为什么这样一个看来有才情的读书人却甘心地投降了蒙古人。
婚后的第一夜是在一种奇特的感情中度过的，两个人都有些郁郁寡欢。一直到第二天早晨，当别人向程万里祝贺的时候，白玉娘才发现，程万里的脸上挤出了一点点笑容。她似乎有所明白，程万里的心和她有相通的地方，都是痛苦的。但又都各怀着心事，把秘密包裹起来，不向对方展露。
大概是一个月后，白玉娘起得很早，清新的风从窗中吹进，早起的鸟儿在欢快地叫过不停，白玉娘觉得自己格外的清醒。她望着熟睡中仍带些憔悴的丈夫，终于下定了决心。丈夫醒来了，她服侍他穿好衣服，在进早餐的时候，她轻轻地说出这些话来：“我观察了你很久，我总觉得你有很强的才干，又抱有一种不愿被别人知道的情怀。你为什么就甘心做蒙古人的仆隶呢？你为什么不图早日脱却罗网呢？”这些话对程万里来说无异于晴天里响了个霹雳，声震九霄。他可是在逃之身，他暂时还不愿再一次逃跑。因为那边恨他入骨的贾似道还没有死，天下之大，他害怕没有他容身的地方。他担心白玉娘是张万卢安插在自己身边的暗探。她太厉害．她竟然猜中了自己的心思。为了掩盖自己的心事，为了使自己有一个暂时托庇的地方；也为了试探白玉娘真实的身份；程万里把白玉娘所讲的话。一字不漏的告诉了张万户。他等着看张万户是否用蒙古人传统的刑法，把白玉娘全身脱光，用鞭子狠狠地抽打。他看到是白玉娘的镇定自若，毫无怨言。他看到张万户的妻子极力保护白玉娘，他没有看到白玉娘身受蒙古人的传统刑法，他不由得对白玉娘的身份有了更深一层的怀疑。他对白玉娘有了更多的戒心。
又过了一段时间，白玉娘再次劝丈夫逃回南宋，说到激动的时候，热泪把枕巾都湿得透湿。可程万里吃了秤陀铁了心，始终认为白玉娘是有意试探他对张万户的忠心，任凭白玉娘说，就是不开口。第二天，他又原原本本地把白玉娘说的话告诉了张万户。张万户恼羞成怒，对白玉娘恨之入骨，决定把白玉娘卖给他人为奴，要程万里另外娶一个女子为妻。
这时程万里彻底认识了白玉娘那爱国的赤子之心，高贵品质。他请求张万户仍把白玉娘留给自己做妻子，张万户一心想的就是如何巩固自己的势力，对白玉娘又怎肯放过。白玉娘就要被人牵走了，程万里怔怔地看着她，眼里露出悔恨、羞愧、依依不舍的神情。白玉娘除了身上穿的衣服、鞋袜外，孤零零的一人，她把自己的一只绣鞋递给程万里，也要程万里脱一只鞋子给她。她珍重地把程万里的鞋子抱在怀中，对程万里说：“我带着你穿旧的鞋子，就会想到过去我们美好的日子，也会使我在今后觉得总是和你生活在一起。我多么盼望我们今后还会再相见，我把我的绣鞋给你，你能好好地保管它，作为我们今后相见的凭证吗？一日夫妻百日思，百日夫妻海样深。不管我今后的命运如何，我从此不再解衣，虽死也不受强辱，如果命运的安排，我们能再见的话，你会有好消息带给我吗？”
白玉娘走了，程万里当然知道白玉娘所等待的他的好消息是什么，他必须尽心尽力地完成，来满足因自己的造孽而离异的妻子。程万里终于找到个机会逃离了张万户，回到南宋。
这时南宋的政局更加危急，更加混乱，贾似道也无心顾及几年之前一位年轻人的失言，朝廷正是用人之际，程万里的父亲本来就是朝中大臣。不久程万里被委派为福清县尉。宋度宗期间，他一直就在福建境内迁转。恭宗继位后，他担任了闽中安抚使。
这时蒙古人已攻下了襄阳、樊城，南宋失去了在长江中游的屏障，元朝对南宋形成包围，一路沿长江东下，目标直指临安。贾似道率兵十三万迎敌，不战自溃。一二七六年元军攻破临安，掳恭帝北去。端宗在福州即位，三年后为元兵所逼，走死碉州。文天祥又立赵炳为帝，不久文天祥被俘。最后陆秀夫在崖山附近背着幼帝赵炳投海自杀。
南宗灭亡，程万里失去效忠的对象，于是接受元朝廷的安排，担任陕西行省的参知政事。社会局面稍安定，他就开始了寻找白玉娘的活动。
他派出去的人手里拿着他仿制的一批绣鞋，穿街过巷，毫不见白玉娘的踪影。于是来到农村，把绣鞋挑在竹竿上，到处游走，那天一个程万里派出的人路经一处尼庵，口渴乞茶，一中年尼姑捧出茶来，见到竹竿上的绣鞋，惊得把茶碗都掉到地上。连忙返身，不久拿出一只旧的男式鞋子来，那人立即拜倒在地，白玉娘仔细地问了程万里的生活情况。当听到程万里终于做了元朝的官时，她把木鱼重重地敲了一记，念了声阿弥陀佛。她对那人说：“我自被卖以后，忍痛离开丈夫，自缝衣裙，誓不受污，不久就出家为尼。我已在这昙花庵里二十多年，早已绝意尘世，烦请告诉我原来的丈夫程万里，他既已在元朝做官，就也要做个好官。现在我已经见到了当年我留下的绣鞋，就心满意足了，请他不要以我为念，请你把这些话告诉他。”当那人把这些话转告程万里之后，程万里微微有些羞愧，他后来终于辞官不做，过一种隐居生活。他在得到妻子白玉娘在昙花庵出家的消息后，曾特地赶去与她相会。那时白玉娘正坐在蒲团上打坐，他在门缝里静静地看了一会，然后悄悄地离去，他想色即是空，空即是色，见就是不见，不见就是见。
白玉娘觉得尼庵中的生活是充实的，并不象凡俗间那样地空虚。她的赤子之心，她的对程万里的痴情，都已种在这尼庵中。她天天在这里忏悔，那个她一直保存的鞋，成了一种符号，使人感伤，使人望着它生出又畏又敬的心情。
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第250、杨贵妃是否恋上李太白？
李白（公元701-762年），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”“诗侠”之称，可谓史上最伟大的浪漫主义诗人，才华盖世。
杨贵妃，本名杨玉环（公元719－756年），唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。她天生丽质，可谓大唐第一美女，有“羞花”之貌，天姿国色，与西施、貂蝉、王昭君并称为中国古代四大美女。
后世很多人硬要暧昧地将这二人拉到一起，给这对作古千年的才子佳人造点诽闻。
湖南卫视最近正在热播的尤小刚秘史新剧《杨贵妃秘史》中，就很煽情地将这“李杨恋”当做戏里的三大感情主线之一，剧中杨贵妃与李白扑朔迷离的暧昧关系成了一大看点也备受争议。那么杨贵妃与李白在历史上到底有何瓜葛?查阅了一些历史资料，笔者发现二人年龄相差18岁，与电视剧中的扮演者的年龄倒也相仿，所以，该秘史编剧合理想象这对才子佳人曾经有一段浪漫情史也并不为过。那么历史上二人到底是否暧昧，是否有过情史呢？
经考证，“李杨恋”纯属子虚乌有，李白和杨贵妃绝无爱情纠葛。
天宝年间的一天晚上，唐玄宗带着他的宠妃杨玉环，乘月色观赏移植到沉香亭的四株名贵牡丹。兴庆湖畔，他们漫步长堤，身后是空辇和一行最出色的梨园弟子。他们在花香月色之中，摆下歌舞。李龟年正张罗着管弦班子准备唱的时候，唐玄宗说：“赏名花，对妃子，此情此景怎能再唱旧词？”叫李龟年拿着金花笺赐给李白，让李白赶紧写词（也就是配合歌唱的七言律诗）。哪想到这时李白正和几个朋友躺在酒楼里呢。李龟年赶快用冷水激醒他，叫人把李白架进兴庆宫，而李白这次奉旨拍马屁，还是要拍唐玄宗最爱的女人，自然认为接近最高领导，升官进爵的好机会到了。他就抖擞精神，卖了十二分的力气，写下了《清平调》三首：
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”
“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”
其实坚持李白和杨贵妃有私情的人，大多从李白所写的《清平调》三首上做文章，对于诗中文字的“索隐”真是达到了让人可笑的地步，例如，“飞燕”来暗喻贵妃当时的处境就像一只可怜的燕子似的，对明皇没有真感情却还要无奈地把自己的身体倚靠在明皇这新的“妆台”上。李诗里令他常相思伤感的景物经常带有“燕”字，如春思里的“燕草”及别的诗里的“燕山”等。莫非贵妃的小名有个“燕”字，李白才常借“燕”来传情？如果大家都照这个思路来解读古诗，那就太热闹了。首先这里的“可怜”是夸杨贵妃娇俏可爱的意思。白居易在出任杭州刺史的途中写过一首诗《暮江吟》，咱们上小学的时候都学过了。 “一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珍月似弓。”这里的“可怜”就是用“可爱”之意，两首诗这个词的意思是一样的。然后，翻遍正史野史，杨玉环的小名里还真没个“燕”字，“玉环”的记载最多，也有史书记载她叫“玉奴”。李白借“燕”传情，可真是“索隐派”的兄弟们坐在屋子里自己拍脑袋想出来的。我们平日里见了领导的夫人都要赞两句，李白是奉旨为杨贵妃的美貌作诗，这不是很正常的事情吗？众所周知杨贵妃是肥美人，她本人也挺忌讳的，听到李诗仙那么善解人意，说她象古代第一瘦美女赵飞燕，怎能不开心，又怎会向唐玄宗进他的谗言呢？
而与杨贵妃传出绯闻的男人里面，最靠谱的是安禄山和杨国忠，这两位可谓占尽了天时地利。
安禄山是杨贵妃的干儿子，儿子看娘，天经地义。杨贵妃可以呼啦啦把安禄山给扒光了，唐玄宗来的巧，看到了这一幕，杨贵妃说
是在行“洗儿礼”呢,两人的暧昧关系可想而知。杨国忠呢，是杨贵妃的堂兄，在京城里代表着贵妃娘家，不仅杨大美女自己可以时不时的回娘家串串门，走走亲戚。连唐玄宗也认真老实地把情敌当亲人了，杨贵妃惹他生气了，赶她出皇宫也是送到杨国忠手上，那真是机会多多。其实，在最近有幸拜读的蒙曼老师新作《蒙曼说唐·长恨歌》中看到的李白的结局才是证明这段“李杨恋”纯属子乌虚有的铁证，杨贵妃的两大绯闻男友中安禄山，权利大的可以拥兵造反了，“安史之乱”闹得大唐悬的很呢，后来安禄山、史思明都被自己儿子给杀了，我看主要是他们内部起了争执，大唐打了八年这才平了乱，否则还不定是什么结局呢。杨国忠呢，其实只是杨贵妃的一个远房堂兄，一个街市上的二流子，智商不高，无才无德。这样的人可以位居宰相，其中玄妙不由让人会心一笑。而李白仕途却何等狼狈！李白之才，昭天皓月的，谁都知道他当了两年的待召翰林的虚职就被赐金放还了，假如李白与杨贵妃真有情史，杨贵妃只稍稍吹吹李隆基的枕头风，他自然可以轻轻松松做上高官。何至于“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”般的兴冲冲去当官，竟落到那般凄惶的下场！蒙曼老师做客“百家讲坛”期间，在《蒙曼说唐·长恨歌》讲解里对李白也有精彩的演说，而从《蒙曼说唐·长恨歌》这本书中更能让人品味到别样的李白！第251、王映霞的感情纠葛
王映霞有“荸荠白”的雅号，是形容她的美丽。她父亲金冰逊早死，她随母亲住到外祖父，杭州名士王二南的家中。随外祖父研习诗文，打下扎实的国学根基。她与郁达夫之间的感情纠葛，因牵涉到一个戴笠而变得扑朔迷离。
王映霞在二十岁的那年与郁达夫结婚。郁达夫比她大了十二岁，一开始就埋下了矛盾的根子。郁达夫向王映霞写求爱信说：“一切照你吩咐做去，此心耿耿，天日可表。对你只有感谢和愉悦，若有变更，神人共击。”但订婚以后，郁达夫却没有处理好原配夫人孙荃和子女的事情，那时王映霞也不计较这些，跟定了郁达夫这个中年浪漫文人。
婚后王映霞发挥了妻子的柔情，除了竭尽所能与郁达夫共同建立一个爱的窝巢之外，并有目的地每天准备了鸡汁、甲鱼，黄芪炖老鸭，想尽了办法要把丈夫的肺痨病体加以补养。郁达夫也以“日记九种”的形式把他对王映霞的爱登在报刊上，使人们都知道他有一位贤淑、聪明、美丽的好妻子。这时他们的第一个儿子出生了，夫妻俩更加恩爱有加，过了五年甜蜜的生活。一九三三年，举家由上海迁到杭州，建一座“风雨茅庐”居住下来。
郁达夫的这一次搬家是为了躲避戴笠对王映霞的追求。对这位军统头子，郁达夫是惹不起的，在上海的时候就尽量限制王映霞，叫她少参加一些社交活动。到杭州后，郁达夫深居简出，每天就读读书、散散步。过了一段平静的日子，不久就远赴福州供职去了。杭州是王映霞的故乡，王映霞迅速地成了杭州社交场合的红星。女人都是水做的，女人都有极强的虚荣心，尤其是漂亮女人。有得几个人为她奉场，她就会忘乎所以，神经错乱。王映霞渐渐觉得她与郁达夫过去所过的八年，为他生下四个孩子是一种过错。她被他们束缚着，并没有享受到幸福的人生。由于第三个儿子已经夭折，她把剩下的三个儿子一齐交给母亲王守如来照管，再请两个姨娘帮忙。自己摇身一变打扮得花枝招展，一天到晚交际应酬，再不就是在风雨茅庐招待客人，茶余饭后，不避男女，开口无忌，说些谑而不虐的笑话，风雨茅庐成了男士们最爱光临的地方。
风雨茅庐的风风雨雨，招蜂引蝶的艳闻已经沸沸扬扬地传播开来，远在福州的郁达夫毫无所觉。一直等到王映霞已经投入了别人的怀抱，郁达夫才有所知觉，连番催促王映霞到福州与他同住，王映霞虽然遵嘱南来，但只住了三个月便以水土不服为由返回杭州。这时日本全面侵华开始，一九三七年八月十三日大举进攻上海，杭州危在旦夕。王映霞携家避难到浙西山区的丽水，与情人比邻而居，意出许多闲话。这个情人就是戴笠。
郁达大丽水寻到丽人，挈家前往武汉。满以为可以斩断他们的关系，不料却截获了他们之间肉麻兮兮的三封情书。郁达夫愤怒已极，把这三封情书照相制版，在朋友中广为散发，想要王映霞知难而退。王映霞无所谓，来个不辞而别，郁达夫长夜不眠。窗外王映霞洗涤晾晒的纱衫还挂在那儿，郁达夫越看越气，又毫无办法，拿笔饱浸浓墨在那纱衫上大写：“下堂妾王氏改嫁前之遗留品”！并成诗一首：
凤去台空夜渐长，挑灯时展嫁衣裳；
愁教晓日穿金缕，故绣重帏护玉堂。
碧落有星烂昂宿，残宵无梦到横塘；
武昌旧是伤心地，望阻侯门更断肠。
“侯门”当指戴笠的府邸，对它郁达夫只能是“更断肠”。但郁达夫也有办法，他在报上登出“警告逃妻”的启事，使得王映霞颜面尽失，肝肠寸断。于是戴笠通过中间人来做郁达夫的工作，郁达夫又在报上登出：“道歉启事”，王映霞写了一纸“悔过书”，双方于是言归于好。这时武汉局势吃紧，郁达夫扶老携幼带领全家逃到洞庭湖南岸的湖南汉寿。
秋凉时节，郁达率只身再到福州供职。一个多月后，汉寿面临战火，王映霞仓皇带全家搭火车往长沙东行，又到了浙西江山。郁达夫连备函电催促，叫王映霞把岳母和两个小孩暂留江山，王映霞和长子赶快到福州。到了福州，郁达夫告诉王映霞说：“我已答应了新加坡星州日报之聘，马上就要带你们母子远赴南洋。”
王映霞惊诧道：“那么在浙西的母亲和孩子们呢？”
郁达夫斩钉截铁地答道：“已经拜托友人代为妥善照料了！事急世乱，难得周全！”
郁达夫的想法十分明显，国内已经是漫天烽火，而妻子总是想在浙西山区一带打转，无非是旧情难断。为了逃避战火，更为了彻底斩断王映霞与老情人之间的联系，因而答应了星州日报的聘约，带王映霞远赴南洋。眼不见，心不烦，一切从头开始。去寻觅婚姻中的第二个春天。
王映霞毫无选择的余地，无可奈何地跟随郁达夫远渡南洋，这已是一九三八年的岁尾。
王映霞总觉得自己是钻进了一个精心设计的圈套，到了新加坡后天天还想着她的浙西山区，天天也就寻郁达夫吵架。郁达夫忍无可忍，便将“毁家诗记”寄到香港的《大风旬刊》发表。内容包括两年来郁、王婚姻触礁的点点滴滴。用十九首诗和一阕词，事无巨细全部记录了下来，并加以注释，用词尖刻，不留余地。使得王映霞品格扫地，气得七窍生烟。一连写了几封信寄到《大风旬刊》，大骂郁达夫是“欺膝世人的无赖文人”、“包了人皮欺骗女人的走兽”、“疯狂兼变态的小人。”于是互揭疮疤、形同分水、冷战分居，最后王映霞远走廖内小岛，演出第二次逃家的新闻。
一九四零年八月中旬，王映霞只身返国。经香港飞往战时首都重庆，郁、王两人在新加坡、香港、重庆分别刊出离婚启事。
王映霞走后，郁达夫冷静下来，对她仍是思念不已，有诗为证：
大堤杨柳记依依，此去离多会自稀；
秋雨茂陵人独宿，凯风棘野雉双飞。
纵无七子为衷社，尚有三春各恋晖；
愁听灯前儿辈语，阿娘真个几时归。
郁达夫希望以母子之情去打动王映霞，妄想她幡然悔悟，重回他的怀抱，真是痴心妄想，太过天真。
后来郁达夫在新加坡与广播电台工作的李筱英同居。李筱英是福州人，在上海长大，暨南大学文科毕业。中英文造诣均佳，具有非凡的语言天才，银铃般的声音令人着迷。那时李筱英是守活寡的怨妇、郁达夫是离了婚的鳏夫，同病相怜，也不怕人言可畏。
稍后，日本发动太平洋战争，战火迫近新加坡。郁达夫辗转逃到印尼，娶了华侨少女何丽有为妻。一九四五年八月十五日日本宣布无条件投降以后，郁达夫无缘无故地被人诱出杀害，尸骨无存，享年五十岁。后来谣传又起，给郁达夫加上了一条为日本宪兵队任翻译的汉奸罪名。至今郁达夫之死，仍然是个迷，好事者猜测，多半是戴笠的军统趁乱世所为。
王映霞回到重庆，就不记得她在浙西的老母了，住到重庆乡下的白沙江滨疗养。三个月后，由戴笠介绍进入外交部担任文书科的科员。按说她已是三十四岁的女人，是“烂渣滓”的尴尬年龄。她却不服老。上班的第一天刻意打扮了一番，穿上一身凹凸有致的花色旗袍，足登三寸高跟皮鞋，加上她那“荸荠白”的皮肤，确实是艳光四射。她款摆腰肢走进办公室时，那些出出入入，口操外语的时髦人物，顿时感到眼前一亮。
王映霞清楚地知道，红颜易老，青春不再，她必须有效地把握这所剩无几的美艳姿貌，而且还要尽量摆脱“郁达夫弃妇”的阴影。于是努力重塑淑女的形象。除了化妆和衣着外，往日故交在重庆的反而很少往来，谨言慎行。不久，经过小心肆应，又重在社交界抛头露面。商会会长王晓籁成了她的干爹。王映霞凭她的家世、学识、美艳、机敏，再加上岁月的磨炼、爱情的波折、饱经世故，已是人情练达，还有人见人怕的戴笠撑腰，真是左右逢源，无往不利。
一九四二年四月四日，王映霞与钟贤道在重庆百龄餐厅举行盛大的结婚典礼。贺客如云，连施蛰存都去拍她的马屁。为她赋诗：
朱唇憔悴玉容曜，说到平生泪迹濡；
早岁延明真快婿，于今方朔是狂夫。
谤书欲玷荆和壁，归妹难为和浦珠；
蹀蹀御沟歌决绝，山中无意采蘼芜。
一九四六年，戴笠因飞机失事而死。王映霞顿失凭依，辞去外交部的文书工作，急流勇退，过着朴实无华的主妇生活。随丈夫到了芜湖，生了一子一女。
几十年过去，人们仍谈论郁达夫与王映霞的关系。郁达夫曾当面骂王映霞为淫妇。王映霞直到八十岁的高龄，笔下仍称郁达夫是“疯子”。为维持自己的老面子，始终不曾有忏悔的意思。德国有一位汉学名家马汉茂，出版了一本有关郁达夫与王映霞婚变的书。公布了一把王映霞写给情人的书信，迫使王映霞写了一篇《郁达夫与我的婚变经过》的长文，在香港的《广角镜》杂志上发表，无非是替自己遮掩，始终不承认自己当年的丑事。反正郁达夫已经死去多年，只能听任王映霞云自圆其说。
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第252、“妓女将军”怎么战场“杀敌”？
别看妓女生活在“红灯区”，她们却是古老的“灰色阶层”。再红的妓女也是昙花一现，金贵不了十来年，人老珠黄之后，连个立足葬身的地方都没有。虽说有些妓女回头从良，可惜，大部分并不幸福，或者像残花败柳一样被抛弃，或者像个受气包儿似的，混日子。有什么办法呢？女人一老，就急剧贬值，何况污水泥沼，自己并不清白哩。
指望妓女干能出什么惊天动地的事业来，难；但也有极为罕见的特例，妓女照样可以凭借自己的“不让须眉”的才能，调动枪杆，应对刀兵。她就是妓女出身的爱国女将军——两宋之交的梁红玉。
传统京剧有一出保留剧目《抗金兵》，梅兰芳先生在“自述”中提到，“九·一八”事变之后，为了鼓舞中国人的抗战斗争，他特意排演了以梁红玉为题材的京剧《抗金兵》。这出新编历史剧目，1933年，在“上海天蟾舞台”登场。梅兰芳动情地回忆道：“我为了反对日本侵略，演出《抗金兵》的梁红玉，当我擂完鼓，下山与金兵交锋时，仿佛到了抗日战线的前哨……”足见梁红玉这位妓女出身的“将军”，是国难当头的精神偶像。妓女怎么了？她爱国杀敌，同样属于被万代尊崇的“民族脊梁”。
梁红玉，淮安楚州人。生于宋徽宗崇宁元年，也就是1102年，卒于1153年。虽然家里获罪，已经穷得揭不开锅了，甚至到了卖女为娼的地步，但是，父亲和爷爷生前都是满身硬功的大宋将领，只因平灭方腊之乱，贻误了战机，最终，双双掉了脑袋。受家庭影响，梁红玉从小就武功倍儿棒！别看是个娇滴滴的漂亮女子，早就学成了拉弓射箭、跨马征杀的本领。她原本就是个“将军坯子”，不过是“误落风尘若许年”。这回，傍上了当世的英雄豪杰，自然要尽心辅弼，建功立业。在韩世忠的权力发酵下，梁红玉的英雄基因迅速地复活了。
《宋史》里专门为梁红玉的丈夫、名两宋名将韩世忠作传，说这个延安籍小伙子“风骨伟岸，目瞬如电。早年鸷勇绝人，能骑生马驹。家贫无产业，嗜酒尚气，不可绳检……年十八，以敢勇应募乡州，隶赤籍，挽强驰射，勇冠三军。”小伙子好斗，不服约束，在花街柳巷认识了梁红玉。当时，梁红玉因为家庭贫困，流落风尘，她在京口被迫充当“营妓”，也就是州府直辖的官方妓院。梁红玉浓妆艳抹，却没有普通妓女的脂粉气，她倾慕当代英雄，一见那些胁肩谄笑的花花公子就恶心，哪还有接客的兴趣？她“白眼向天”的姿态，竟成为“营妓一景”。
平定方腊之后，朝廷慷慨劳师，京口的“营妓”也红灯高挂，开始慰劳有功将士。韩世忠和梁红玉当夜邂逅，由此一见倾心。可惜，当时韩世忠只是军营里一个小毛毛官儿，根本养活不了这个未婚妻，直到后来掌握了权柄，才正式迎娶梁红玉为妻。这一对爱国夫妻，居然特例独行，在“投降派”、“求和派”、“骑墙派”得势的两宋之交，打出了汉人的威风。当然，最著名的战绩，就是梅兰芳先生演绎的那段《抗金兵》。宋高宗建炎四年（1130年），韩世忠和梁红玉奉命镇守京口，与金兵大战黄天荡，梁红玉“亲执桴鼓”，指挥作战，率八千精兵，将金兀术10万军队围困在黄天荡。
为了迎击金兀术的军队，韩世忠和梁红玉相约，妻子在中军楼船上指挥，丈夫带兵分割截杀金国军队。在火光冲天、箭如雨发的战场上，梁红玉泰然自若地观察敌情，指挥战斗，甚至还为韩世忠及其部下擂故助威。生死，早就丢到九霄云外去了。只要杀敌人，只要
能胜利！一个女人的力量，足以使宋军弟兄拼死效力。 黄天荡一仗，赢了！不可一世的金兀术差一点死无葬身之地。现代人说，战争让女人走开——可是，历代战争，无论受害者，还是反抗者，都没有离开女性。恐怕不会有人在意梁红玉是不是妓女了，更没有人对她不幸的风尘岁月指手画脚了。男女都一样，英雄，从来不问出身。只要你做了于国、于民、于时代有意的大事，中国人就舍得为妓女立“活祠”，年年烧香，岁岁继嗣。 韩世忠辞官后，和梁红玉归隐西湖。1151年，韩世忠病逝，不到两年，梁红玉也抑郁而终。夫妇俩合葬在苏堤的灵岩山下。二人去世后，宋孝宗真地下令竖碑建祠纪念他们。梁红玉的家乡父老也给这位女中豪杰，在其出生地建祠塑像……第253、马拉坟
马拉坟在东武村附近。传说擂鼓战金山的女将梁红玉就战死在这里。
话说梁红玉在金山把金国八十万大军打得丢盔弃甲，溃不成军。宋朝趁机三路北伐，反攻到淮河一线。梁红玉的和丈夫韩世忠带兵一直咬着金兀术穷追不舍，连打了十几仗。战斗中梁红玉的大腿上中了一箭，血流不止，无法随大部队一起行动了，只好带了贴身的女兵留在村里养伤。
将养了几天，前方传来消息，韩世忠打了大胜仗。敌人被击溃了，一支金军的残军突然出现在村子附近。由于事出突然，村里的百姓来不及撤退。眼看村子就要被血洗。梁红玉镇定自若，一面将村子里所有的人都组织起来保卫村子，一面派人飞马去向大部队求救。
两天过去，仍然不见援兵。梁红玉不顾自己重伤未愈，决定带着贴身的女兵出战，将敌军引开。梁红玉身披百花袍，手提绣鸾刀，胯下桃花马，带领着女兵们将金兵杀得人仰马翻。鏖战中，梁红玉望见敌阵中央有个骑白马，身穿大红袍的敌将在指挥。她心想“擒贼擒王”，就挥刀催马向敌将杀去。
敌将见梁红玉杀来，连忙招架，才两个照面，手中的兵器就被梁红玉磕飞了。敌将吓得亡魂皆冒，转身就跑。主将一跑，那些残军就更没有斗志了，顿时一哄而散。梁红玉仍不肯放，拍马紧紧追着敌将而去。
敌将见梁红玉紧追不舍，于是掏出弓箭，回身放出连珠箭。梁红玉挥刀格挡不及，当胸中了一箭，从左乳透心而过，穿出后背，跌下马来。敌将见梁红玉身亡，便下马来割梁红玉的首级。不料刚到近前，梁红玉突然跳将起来，一刀劈了过来。敌将大惊，连忙举剑招架。双方大战数十回合，敌将瞅准机会，一剑刺入梁红玉的小腹，用力一绞，顿时将梁红玉的小肚子剖开，肠子流了一地。趁梁红玉吃痛，敌将回手一剑砍在她的脖子上砍了下来。梁红玉的人头飞出，滚进了草丛。
敌将杀了梁红玉，转身去草丛里捡梁红玉的首级。不料才走了几步，后心一凉，一截刀尖从前胸透出。刀抽出，敌将转身，只见刀柄捏在梁红玉的无头尸体手中。
梁红玉杀了敌将，将自己的头从草丛里拎出来提在手里，跨上桃花马，向村子走去。走了一段路，看到路边有个拾柴火的大爷，就问：“头已断，心已碎，肠更流，能活否？”
大爷抬头一看，是保国卫民的女英雄梁红玉，于是忍住悲伤说：“发如韭，割复生，头如鸡，割复鸣，怎不得活？” 说也奇怪，听完这话，梁红玉惨白的人头就忽然有了点血色。
梁红玉谢过大爷，又向前走，没多久碰到一位大娘，又问：“头已断，心已碎，肠更流，能活否？”
大娘抬头一看，是保国卫民的女英雄梁红玉，于是忍住害怕说：“抽刀断水水更流，怎不得活？”
听完这话，梁红玉身上的伤口就愈合了一点。原来，这是梁红玉下山时她的师傅传给她的保命道法。如果受了致命重伤，只要在一时三刻前问满一百人这个问题，只要人人都说她不会死，她就能复原。
梁红玉一路走，一路问。问了九十九人，九十九人都说她能活。眼看离村子不远，只见路边又个少妇牵着个三岁的娃娃。梁红玉又问：“头已断，心已碎，肠更流，能活否？”
少妇抬头一看，是保国卫民的女英雄梁红玉，刚要回答，身边的娃娃害怕得接口说道：“我妈说过，人没有脑袋就死定了。”
听了这话，梁红玉的身子摇了三摇，晃了三晃，咕咚一声跌下马来，鲜血流了一地。那匹马受了惊，拖着梁红玉的尸体就向村里跑去，一路留下一道长长的血迹。
等到村民把马截住，梁红玉的尸体就只剩半个身子还扣在马镫里。大家沿着来路回去，忍着悲痛把梁红玉散落的尸块捡回来拼好，安葬了。这就是“马拉坟”。
第254、王润贞的生死恋
这是明神宗万历年间的一个春日，在常山郊外的一座山亭里，正进行着一场奇特的考试。主考官是两位慈眉善目的老伯，应考的则是两位年轻公子，一位叫徐苕郎、一位叫刘汉老。这次考试不为功名前途，却是为了争娶一位美女。
是哪家的姑娘能有这般殊荣呢？那便是主官之———沈必贵的女儿王润贞。既然是沈家的女，为何又姓王呢？这里面就有些小曲折了。王润贞的母亲是有“常山美人”之称的童婉秀，嫁人了书香门第的王家，本是夫妻恩爱和乐，谁知天降横祸，在女儿王润贞两岁时，夫婿便抱病而死，留下孤儿寡母，无所依靠，只好改嫁到沈家做了填房。
后夫沈必贵是个厚道的商人，家境富庶，前妻早逝，膝下无子。续娶童氏后，童氏也未生育，家中便只有一个童氏带来的孩子王润贞，沈必贵把她看成是亲生女儿一样，呵护备至。母亲是大美人，女儿长成后，青出于蓝而胜于蓝。十四岁刚过，已经出落得亭亭玉立，光鲜照人。后父关心女儿，自幼就请高师为王润贞授教，四书五经，诗词音律，般般通晓。
闺有好女千家求，待到王润贞年过及笄，上门提亲的媒人踏破了沈家的门坎。沈必贵与童氏千斟万酌，最后筛选出两个女婿候选人，一个是徐苕郎、一个是刘汉老。这两个年轻人可以说是半斤八两各有长短：不说两人都仪表堂堂，气度不凡，且又都与王润贞同岁。徐苕郎家境清贫，但才名较盛；刘汉老家有万贯，人也算风流倜傥。掂来掂去，二老不知定哪个为好，征求王润贞的意见，润贞羞答答地说了一句：“还是以才气定度。”后父沈必贵忽然计上心头，于是便设计出这么一场择婿的考试。
正值阳春三月，花开似锦，沈必贵特意在郊外一处山环水绕的清静之地设下酒宴。为了慎重起见，还专门请了族中一位见多识广、德高望重的老人沈耕云做参谋。徐、刘两位公子接到请帖时，都只以为是沈家已相中了自己，特设宴欢叙亲情，心中暗暗欣喜。待来到山亭中，却发现彼此还有一个情敌在场，很快就明白了这次酒宴的用意所在，不免有些紧张起来。
先是目测，沈耕云打量着两个年轻人：徐公子布衣布巾，朴实无华，神情谦和，略带几分腼腆；刘公子锦衣华冠，气宇轩昂，一看就是见过世面的人。这乍一看，两人难分高低。
下一步就是笔试了，沈耕云沉吟片刻，便说出了四个诗题。这四个题目很有趣，乃是当地水云寺中挂着的四幅条画的名称，分别是：“惜花春起早”、“爱日夜眠迟”、“掬水日在手”、“弄花香满衣”，恰好与当前的时节相合。亭中石桌上，沈家家人早已摆好纸笔墨砚，两位公子分别人坐。
剩下两位老人，不想去打扰年轻人寻诗觅句，就悄悄地举杯对饮。刚刚三杯酒下肚，徐公子便轻轻走过来，恭恭敬敬地交上了诗稿，诗是这样写的。
惜花春起早
胭脂晓破红桃萼，露重荼蘼香雪落；
媚紫浓遮刺绣窗，娇红斜映秋千索。
辘轳惊梦起身来，梳云未暇临妆台；
笑呼侍女秉明烛，先照海裳开未开。
爱月夜眠迟
香肩半亸金钗卸，寂寞重门锁深夜；
素魄初离碧海需，清光已透朱帘罅。
徘徊不语依栏干，参横斗落风露寒；
娇娃低语唤归寝，犹过蔷薇架后看。
掬水月在手
银塘水满蟾光吐，嫦娥夜入冯夷府；
荡漾明月若可扪，分明兔颖如堪数。
美人自挹濯春葱，忽讶水轮在掌中；
女伴临流笑相语，指尖擎出广寒宫。
弄花香满衣
铃声响处东风急，红紫丛边久凝立；
素手攀条恐刺伤，金莲怯步嫌苔湿。
幽芳撷罢掩兰堂，馥郁馨香满绣房；
蜂蝶纷纷入窗户，飞来飞去绕罗裳。
沈耕云细细品读过徐苕郎的诗，不禁频频点头，口中赞道：“诗意清雅，才思敏捷！”
再看那一边的刘公子，面前桌上几张白纸，每张纸上仅写了一个题目，在砚中不断地拍着笔，迟迟却提不起来。虽然赏花观月的雅事他也见得多了，可要写成诗句，却不知从何下手。他见徐公子早已交了卷，沈家两位老人也不断地赞赏，心中更加着急，脑子里一片空白。最后只好走到老人眼前，推说身体不适，涨红着脸，先行告辞了。
不用说，这场择婿考试的胜利者是徐苕郎了。两厢情愿，徐家与沈家择吉日为儿女订了婚，说定等徐苕郎秋天参加乡试，考中了举人，再为他们完婚，那可是双喜同贺了。
东床女婿半个儿子。沈家条件较好，于是就把徐苕郎接到家中，在后院中给他整理了一个宽敞清静的屋子作书房，好让他安心读书。一次，母亲童氏偶染风寒，王润贞守在床前，侍候汤药。徐苕郎闻讯前来探病，与未婚妻不期而遇。这一对未婚小夫妻，虽然订过婚，又同处一家之中，但为“男女授受不亲”之训所束，却是从未谋过面。徐苕郎猛然看见娇若春花的未婚妻，不由得心儿乱跳，狂喜不已，只觉心中藏着干言万语，却又不知从何说起。惊慌之中，匆匆找出袖中的一幅红笺，塞给了王润贞。虽然只是一帧空无一字的纸笺，仍惹得情窦初开的王润贞激动莫名，似乎那笺上浸满了徐郎难言的深情，她端视良久，忍不住在红笺上题下了一首诗：
茜色霞笺照面匀，王郎何事太多情；
风流不是无佳句，两字相思写不成。
诗笺由王润贞的贴身小婢送到了后院徐公子的书房中；徐苕郎见诗笺如获至宝，当即就提笔写诗作答。小婢顺手又带回了王润贞的闺房。这一送一带就不可收拾，以后这小婢就成了他们两人的信使，三天两头传递诗笺。一对有情人虽然不能见面，两颗心却被往返的诗笺紧紧联在一起。
再说那落选的刘公子，凭着自家的赫赫家财，却没有敌得过那个姓徐的穷小子，心中一直怀恨不平。转眼秋天来临，徐苕郎与刘汉老同时到省城参加乡试，谁知却双双落榜。刘汉老落榜还确实因为才疏学浅，才情横溢的徐苕郎为什么也会名落孙山呢？原来，当时科举考试考的是八股文，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，格式刻板、内容空洞。徐苕郎的才情根本发挥不出来。有才不取，落第归乡的路上，徐苕郎不免向同科赶考同乡人发了几句牢骚，评说了一通八股文的不是。不料这话被同的刘汉老听了，便牢牢记住，等回到常山后，刘汉老花钱买通了关军，凭着徐苕郎路上的几句牢骚话，就让官府给他定了个“反对圣学，污蔑科考”的罪名。这罪在当时是足可以杀头的，徐、沈两家祸从天降。幸亏沈必贵拿了银子，四处打通关节才免了徐苕郎一死，却被发配到遥远的辽阳戍边。王润贞躲在闺房中，偷偷地哭成了泪人。
徐苕郎远别的悲伤还未平息，沈家不幸又遭变故。冬天里，沈必贵染上了重疾，医药无效，新年不到就撒手归西了。沈必贵死后，留下了一大笔家产，本应归童氏母女继承；可是，沈氏家族的一些兄弟，贪婪无义，只说童氏母女算不得是沈家的人，强取豪夺，把家产瓜分一尽。逼得王润贞母女俩离开家门，无奈之下，只得在市中开了一间小小的茶店，靠卖茶勉强维持生活。
既起是当市卖茶，王润贞不得不放下大家闺秀的面子，笑脸迎客。美人儿抛头露面，难免不引来一些飞峰浪蝶，王润贞持礼有度，一般的市井之徒难以占到便宜。不久后，府中的一个吴指挥偶然路过小店，一眼便看中了柜台中的王润贞。以后他又连着来喝了几回茶，对王润贞的美色垂涎不已，于是派人带了聘礼登门求亲。来人假装好意地劝说：“徐公子远戍辽阳，死生未卜，姑娘何必苦苦等他，不如早早跟了吴指挥享清福。”王润贞却坚决不肯答应，她对母亲说：“徐郎为儿遭祸，背弃不义，儿宁愿等他到白头！”母亲同情地点点头，委婉地拒绝了说客。
吴指挥色心既起，哪肯轻易罢手，又接二连三地派了人来软磨硬逼，最后甚至把彩轿抬到了茶店门口。王润贞心意已决，定不肯负于徐郎，见吴指挥逼得急迫，索性摸出一把剪刀，对准自己的颈部。历声喝道：“只要让我上了轿，我必死在轿中！”吴指挥无可奈何，只好打消了强娶王润贞的念头，却在恶怒之下，令手下的人动手捣毁了王润贞母女的茶店，以泄忿恨。
王润贞母女俩又一次失去了栖身之地，踉踉跄跄流落街头。正巧遇见当初与沈必贵有些交情的老驿丞杜君常，可怜她们孤儿寡母无依无靠，便在他所管的驿站中拨出一间偏房，暂时安顿了她们。
一天，有四位戎装兵卒投宿驿中，童氏正在灶间烧饭。听到四位兵卒中，一个操本地口音的年轻人的声音似乎有些耳熟，便掀开门帘看去，“难道是他？”童氏心里有些疑惑，索性凑上前去探问：“敢问客人尊姓大名？”那年轻人转过头来，见到满面灰尘，发髻蓬松的童氏，脸上闪出一丝讶异，却似乎又拿不定主意，只是喃喃地回答：“晚辈姓徐名苕郎。”
果然是他！童氏不禁失声悲哭道：“我是你的岳母啊！徐苕郎这时也认出了她就是未婚妻王润贞的母亲，泪水也不由自主地涌了上来，心中不解岳母为何流落到了驿站。这时童氏已稍稍镇静下来，含着泪将家中这两年来的变故大致叙述了一遍，徐苕郎听得心如刀绞。
随即，童氏把徐苕郎让进屋里，见了王润贞。一对牵肠挂肚的情人，历经磨难，竟又在这种境地不意相逢，那滋味是悲是喜，难以说清。碍于童氏在场，两人也不便靠得太近，只是你望着我、我看着你，眼中的泪无声地淌下，无言的交流着两年来的相思之苦。童氏察觉到了什么，只说先去烧饭，便退出门去。屋中的一对恋人情不自禁地紧紧拥抱在一起。
当夫夜里，童氏和徐苕郎就分别把他们的际遇告诉了杜君常和与徐苕郎同来的士卒。众人都为他们嗟叹不已，同声说：“今日相遇，是天赐良缘，不可错过机会！”于是分头张罗，当夜就在驿馆里给他们完了婚。
简陋的洞房，没有红纱罗帐；没有绣被锦褥；只有一对大红蜡烛照着两个久别重逢的新人。他俩一会儿眉开眼笑；一会儿热泪满腮，都紧紧搂住对方，生怕一松手，一切都云散烟消，不复重来。
徐苕郎这次与其他三个同伴是奉命往海南送公文，路过此地。因公务紧急，不可耽搁太久。可新婚燕尔，怎忍别离！那三个同伴体量他的苦衷，便商议好由他们三人前往海南办事，到那边只说是有个同伴半途得了病，在驿站中调养。待他们返回时，再来会上徐苕郎，一同回辽阳复命。
虽然是有短短的十天时间，可对徐苕郎与王润贞来说也是十分难得的。他们千恩万谢地送走了三位士卒，盘算着怎样享受这十几天的蜜月时光。
不料横祸难挡。不知怎的，徐苕郎偷度蜜月的事就传到了对王润贞耿耿于怀的吴指挥耳中，他挖空心思都没得到的美人，竟然被那个戍边的穷小子搂进了怀中。他霎时妒火中烧，命令手下士兵，以“怠慢军务”为理由，逮捕了徐苕郎，并将他一顿乱棒打死在公堂上。
消息传到驿站，王润贞痛不欲生，她本想追随丈夫而去，但又对丈夫不明不白地丧命，心有不甘。于是请人写下状纸，到县府里击鼓告状。谁知那吴指挥早已与县令大人通了气，县令对王润贞的状纸不理不睬，还斥责她扰乱公堂。
官官相护，自古如之。王润贞深知要想靠县府伸冤那是痴心妄想了。正在这时，吴指挥又厚颜无耻地派了人来说亲，王润贞顿时有了主意，她让母亲答应下亲事并定了迎娶吉日。待嫁之日，她不准备嫁妆，却日夜磨着一把锋利的匕首。
就在王润贞准备亲手刺杀仇人的计划还没有进行时，监察御史傅经纶巡视来到常山，恰好下榻在王润贞借居的驿站。听人说傅大人秉公行事，执法严明，王润贞抱着一线希望递上了状纸。傅大人对这件案子十分重视，派人传来了吴指挥，亲自升堂审讯。开始吴指挥矢口否认打死徐苕郎一事，还谎说他是逃避军务外走他乡了。很快，傅大人根据蛛丝蚂迹的线索，派人在城郊的一座废砖窑中，找到了徐苕郎血肉模糊的尸体，吴指挥被依法处死，徐苕郎的遗体则由当地官吏厚礼安葬。
在出殡的那天，王润贞一身白衣白巾，扶棺而行，悲伤难以自恃。送葬的队伍来到郊外坟地，人们忙着行礼下棺，没注意王润贞悄悄走到附近的一口深水池塘边，回头望了一眼徐郎的棺木，纵身跃入了塘中。
待人们发现后将她打捞起来，她已经气绝身亡，于是把他们夫妻俩双双合葬于一个墓穴中。一对挚情恋人，生前饱尝离别之苦，死后终于能够长相厮守了。
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第255、北京公主坟埋着清朝哪位公主？
今北京西三环“公主坟”埋着清朝仅有的一位汉族公主孔四贞。清皇室怎么会赐封一名汉族公主呢?这其间还有一段历史渊源。
顺治九年五月，一直活跃在西南的张献忠农民起义军余部大西军，北伐抗清。起义军在李定国率领下，打到广西。虽然孔有德对援军的到来还抱有一线希望，但他必须做最坏的准备万一援军未到桂林就已经陷落，他本人作为清王朝的定南王以身殉国理所当然，但他的妻妾、子女就没有必要和他一起死。他必须趁李定国的军队还未包围桂林，把后事安排妥当，否则就真的来不及了。
同父母的生离死别就发生在六月二十九日凌晨。大败而归的孔有德把两位夫人及子女叫到跟前，他对两位夫人表明自己一旦城破必然殉国的决心，希望两位夫人能同子女一起出城暂避一时。但两位夫人不肯合夫而去，最后决定由两个保姆带着孔廷训、孔四贞随同难民一起逃到城外乡间。逃到城外后，为了不引起别人的怀疑，两位保姆就各自带着一个孩子去寻找避难住所了，桂林人都知道定南王有两个十来岁的孩子，两个保姆带两个孩子在一起的确很扎眼。就这样，孔四贞同兄长也分开了，而且永远地分开了。
就在孔四贞和兄长逃出城的第二天，李定国兵临桂林城下。七月初二，李定国开始对包围三层的桂林发起进攻，激战持续了三昼夜。即使是躲在郊外民宅的孔四贞，也能清晰地听到隆隆的枪炮声与象群冲撞城墙所发出的咚咚声，每当听到夹杂在其中的坍塌声，她的心就缩成一团……七月四日，一股浓烟从桂林城里升起，没过多久就冒出冲天的大火，她本能地感到:桂林已经失守了，定南王府已经陷入一片火海，她的父母正在被无情的烈火所吞噬……
消息传到北京，顺治帝深感震惊，下令撤朝“痛悼”。后来，世祖与皇太后(即孝庄)“悯有德殁于王事”，令人将孔四贞送入宫内由太后抚养。于是，孔四贞就从广西来到北京，住进皇宫。
顺治十一年，孔有德灵柩自广西经北京运往东京(今辽宁省辽阳市)安葬。据《清世祖实录》记载，顺治皇帝特命“葬车至日，应遗内大臣、礼部官员各一员迎奠。并令和硕亲王以下、梅勒章京以上各官往迎”，“往东京时，仍令诸王大臣会送，给银四千两遣坟，工部立碑”。接着，又派礼部侍郎恩格德给孔四贞另送去白银二万两，供她日常生活之用。孔四贞接受赠银后，又提出:“臣父骸骨，原命归葬东京，但臣兄既陷贼营，臣又身居于此，若将父骸送往东京，孝思莫展，请即于此地营葬，便于守视。”顺治帝欣然允诺，不但将孔有德安葬在京城，还以“定南武状王孔有德建功颇多，以身殉难，特赐其女食禄，视和硕格格”。从此，孔四贞成了清宫中的一名公主。
弥漫的硝烟已经散去，桂林的王府已经成为一片废墟，甲天下的山水也消失在身后，灵柩中的父母与孔四贞虽然近在咫尺却已是生死两茫茫。她又想起母亲叮嘱保姆的话:“此子苟脱于难，当度为沙弥，无效乃父一生驰骋南北，下场有今日也。”这话是对兄长说的，可兄长已经成了俘虏，“苟脱于难”的恰恰是她这个女儿。男儿“一生驰骋”下场如此，两位母亲的下场何尝不是如此。父亲已经在口头上把她许配给孙龙之子孙延龄，将来跟着孙延龄驰骋南北，也难免像两位母亲一样。经过一路的思索，孔四贞对自己的未来已经安排妥当:在办完父母的丧事后就出家为尼，与青灯古佛为伴，吃斋念佛，日日诵经，不仅可以超度父母的亡魂，也保住自己一生的平安。
其实孔四贞不可能决定自己的命运，也许是她的六根未净，也许她作为孔有德惟一的后代对于在广西喋血而战的将士还是一面旗帜，她不仅未能遁入空门，反而被召进了宫门。年轻的顺治皇帝与母亲孝庄皇太后接见了孔四贞，如此浩荡的天恩是孔四贞能拒绝得了的吗？
第256、苦恋陈毅的美女少将胡兰畦
核心提要：中国曾有过这样一位女将军，她虽有过一次婚姻，但遇到了陈毅，两个人沉入爱河；高尔基对她非常欣赏，她被斯大林亲自圈定为高尔基的棺木执绋人之一。
在中国近代史上，胡兰畦与国共两党许多名人都有密切的关系，在中国近代史上可谓一位传奇女性。茅盾小说《虹》中所描写的成都“五四”新女性“梅女士”，就是以胡兰畦为原型塑造的。胡兰畦坐过纳粹德国的监狱，为高尔基守过灵，并在抗战期间被授予少将军衔，成为近代中国第一位女将军。
胡兰畦，1901年6月22日出生于四川成都酱园公所街一胡姓世家。祖上胡大海曾是明代开国功臣，其父是袍哥大爷，崇奉以义气相尚，一直从事“反清复明”的活动。1921年，胡兰畦从成都毓秀女子师范学校毕业后，被父亲许配给表哥杨固之。
杨固之是一个势利商人，胡兰畦不喜欢他，便只身从成都逃到川南泸州当了一名小学教员，自己开始独立谋生。胡兰畦长得非常漂亮，四川军阀杨森曾想娶她做小老婆，遭到拒绝。著名作家茅盾的女友秦德君把胡兰畦的故事讲给茅盾听，茅盾很感兴趣，把它写入了自己的小说《虹》中。不久，胡兰畦考入川南师范学校读书。
1923年春，从法国勤工俭学回来的陈毅担任了重庆《新蜀报》的主笔，写出大量诗文，抨击当时黑暗的军阀政治，在四川知识界特别是青年学生中产生了积极的影响。胡兰畦就是受他文章鼓舞的青年中的一个。她直接到报馆寻找陈毅，他们从此成了亲密的朋友。
不久，胡兰畦和川军青年军团、川军第三师政治部副主任陈梦云结婚。1926年春，胡兰畦奔赴当时的革命中心广州，在广州结识了周恩来、李富春等中共代表人物，也结识了国民党左派领袖、孙中山的亲密助手廖仲恺的夫人何香凝女士。何香凝与宋庆龄对胡兰畦的一生有重大影响，称得上是她的引路人和保护神。1926年秋，在北伐战争高潮中，胡兰畦离开以何香凝为部长的中央妇女部，前往北伐前线，考入武汉中央军事政治学校，被编人女生队。在此，胡兰畦见到了好友陈毅。
1927年4月的一天，陈毅约胡兰畦到武汉黄鹤楼的一个饭馆吃饭。席间，陈毅问：“你到军校有几个月了，入党了吗?”胡兰畦垂下头说：“还没有。我向党组织申请过，但是李淑宁(即赵一曼)让我与陈梦云离婚，与他切断经济联系。但我曾对陈梦云说过，只要他永远革命，我就永远不和他分离。现在，我怎么能无缘无故与他离婚呢?”陈毅表示理解。他后来曾为胡兰畦入党的事情找过女生队党小组负责人李淑宁，但是无果而终。
不久，胡兰畦的丈夫陈梦云以及曾任川军第三师政治部宣传科科长范英士也到了武汉。在蒋介石发动“四·一二”反革命政变以后，汪精卫也蠢蠢欲动，悍然解散了武汉中央军校。在中共党组织的争取下，武汉中央军校被改编为张发奎第二方面军的教导团。8月1日，教导团奉命东征讨蒋，准备开拔的前一天，陈毅特地从武昌到汉口，向好友陈梦云、胡兰畦及范英士等辞行。
大革命失败后，胡兰畦代理汉口市特别党部妇女部长和武汉总工会女工运动委员会主任，同时兼任湘鄂赣妇女运动指导委员。1929年，她被蒋介石亲自点名驱逐出江西省。是年，胡兰畦以江西省救济院孤儿所兼妇女教养所主任的名义赴欧洲考察社会救济事业。1930年，胡兰畦抵达德国后，与何香凝、廖承志母子俩共居一所。同年，经成仿吾介绍，胡兰畦加入了德国共产党中国语言组，成为中共党员。
1931年，胡兰畦陪同宋庆龄回国参加宋庆龄母亲的葬礼。同年10月，宋庆龄通过美国进步记者史沫特莱和陈翰笙的帮助，
送胡兰畦再度赴德继续学习。当时，德国的法西斯势力猖獗，日本已强占了中国东北三省。为了团结更多的留学生抗日救亡，旅德华侨和留学生成立了党的外围组织“旅德华侨反帝同盟”，胡兰畦任主席，成员有王炳南、江隆基、程琪英、刘思慕等人。 陈毅张茜结婚照 当时在德国的中国留学生大部分受国民政府驻德大使馆控制，他们力图把抗日救国纳入拥蒋反共的轨道。其中的共产党成员，受中共驻共产国际代表团王明、康生等人的影响，对反法西斯统一战线的意义理解不够，以极左的宗派情绪对待宋庆龄、何香凝等国民党左派领袖，散布流言蜚语。他们把宋庆龄和十九路军将领都看成是“中间派”——而所有“中间派”都是最危险的，因为他们表现进步，最具“欺骗性”。 有一段时期，他们禁止党员同宋庆龄及冯玉祥等反蒋将领有任何接触。在这种背景下，陪同宋庆龄回国奔母丧的胡兰畦在再返回柏林时，被开除党籍。若干年后在复查时才知道，当时胡兰畦被诬控了多项罪名，其中主要一条就是她护送“国民党大官”(指宋庆龄)回国，尽管她担负这一任务事先是经党组织同意的。 胡兰畦上诉到共产国际。德共中央受共产国际的委托，派议会党团负责人奥·托堡调查解决，在托堡和闵岑贝格的帮助下，德共为胡兰畦恢复了党籍。胡兰畦在回忆录中说：“某些同志表面上也没有异议，但内心却并不愿意照着执行。果然，会议结束后，他们仍没有立即将党证发还给我，也没有再通知我开过会。”此后，胡兰畦没有党证，在回国后也没有能够接上组织关系，一直以民主人士的身份活动。 1932年12月，根据德国共产党的决定，胡兰畦在柏林体育馆举行的反法西斯大会上发言，控诉日本侵华罪行。在会上发言的还有德共国会议员玛丽亚·爱塞，二人从此结识。1933年春，希特勒上台，大批共产党员和进步人士被捕。胡兰畦同德共中央机关报《红旗》的工作人员费茨·新田合作，印发传单，因而被捕，关人女牢。宋庆龄和鲁迅等人以“民权保障大同盟”的名义，向德国驻上海领事馆提出抗议。三个月后，胡兰畦获释。在陈毅追悼会上 由于爱塞和克拉拉·蔡特金以议员身份出面担保，胡兰畦才得以暂留德国。不久，胡兰畦再度被驱逐出境。离开德国以后，胡兰畦迫于生计，在巴黎一家犹太人办的园艺学校半工半读。 她利用这段时间，写出回忆录片断《在德国女牢中》，陆续在亨利·巴比塞主编的《世界报》上发表。胡兰畦的文章以亲身经历揭露德国法西斯对进步人士和无辜群众的残酷迫害，也记述了来自社会各阶层的女囚对法西斯的仇恨和机智、顽强的斗争，文章立即被译成俄、英、德、西四种文字，在国际上引起了广泛的注意和普遍赞扬。 1934年，她参加了苏联第一次作家代表大会，还在会上作了即席演讲，讲述了她遭受希特勒残酷迫害的经历。高尔基深为感动，当即请在座的苏联副总理兼外长设法挽留胡兰畦，她因此留在苏联写作。高尔基在举行的小型家宴上，向其他苏联文学艺术家介绍胡兰畦时，称赞她“这是一个真正的人”! 1935年，胡兰畦受中共驻共产国际代表团王明、康生的委托，前往香港从事抗日统战工作。目睹日寇的烧杀淫掠，胡兰畦非常气愤，她自告奋勇在上海基督教女青年会开办的女工补习学校中招了10个女青年。1937年10月5日，胡兰畦在上海成立了上 海劳动妇女战地服务团。当天下午，女兵们向何香凝告别，奔赴抗日前线。何香凝问大家：“上前线随时有生命危险，你们怕不怕?”团员们齐声回答：“不怕!”何香凝见大家决心这样大，非常高兴，她勉励女兵们到军中要好好工作，为抗日的士兵和民 众服务。胡兰畦率服务团在各战区进行宣传教育工作和战地救护工作。在松沪抗战中，每天都有一些英勇杀敌的动人故事。东林寺是敌我双方争夺的制高点，我方一个排守卫在这里。在敌人的轮番进攻下，我方士兵大多伤亡，只剩下排长胡玉政和班长潘玉林两个人了。 最后敌人冲进庙里来了，胡玉政的子弹也用完了。在这千钧一发之际，胡玉政抓起一把铁锹，对着一个敌军官的脑袋，用力猛砍，敌军官立即倒地。敌军官一倒，其余日寇吓得回头就跑。班长潘玉林从后边连发几枪，又打死了几个敌兵。就这样，他们打退了敌人的又一次猛攻，坚守住了东林寺阵地。胡兰畦将这个英勇杀敌的故事加工编写成京剧《大战东林寺》，在前线慰问演出，产生了很好的效果。 1937年11月，上海沦陷，服务团随军撤离上海，其后辗转于八个省的抗日前线从事抗战宣传，为抗战做出了卓越的贡献。1938年初，服务团来到南昌。此时，项英、陈毅等新四军领导人在南昌组建新四军。党组织决定在服务团中建立一个党支部，原来的9个共青团员全部转为共产党员，支部由陈毅直接领导，不与地方党发生关系。 大革命失败后，胡兰畦与陈毅已经有十年没有见面了。久别重逢，彼此喜悦之情难以言表。胡兰畦讲述了这些年的经历，也提到了与陈梦云离婚的情况。为了解决胡兰畦的党籍问题，陈毅给邓颖超和蔡畅写了一封信。到达武汉后，邓颖超把陈毅的信转给了中共中央长江局书记王明。王明很快召见了胡兰畦。 王明说：“陈毅的信我看了，我们研究了一下，决定让你继续在外面活动，不要发生横的联系，以后就与我直接联系。”胡兰畦问自己的党籍问题怎么解决，王明说：“中国共产党没有发党证，你的党组织关系就是与我直线联系。”终于接上了党的关系，胡兰畦很高兴。但是后来王明受到批判，胡兰畦的党籍问题还是没有解决。 1939年夏，胡兰畦来到陪都重庆。不久，蒋介石给胡兰畦发了一个委任状，任命她为国民政府军委会战地党政委员会少将指导员，并派她到第三、六、九战区工作。她利用这个特殊身份，为党做了许多有益的工作。 在离开新四军后，胡兰畦一直关注着陈毅的安危。1947年6月，国民党的报纸用触目惊心的大幅标题刊登“陈毅阵亡”、“陈毅毙命”，还用大幅版面详细描述“陈毅追悼会”的经过。胡兰畦得知后十分伤感，后来她又接到陈毅父母来信询问，便决心赡养二老，把成都东门外的一处果园、田地、房屋，全部给二老作养老之用。第257、中国历史上十大名妓之死——花开堪折的杜秋娘
杜秋娘原是间州(镇江)人，江南女子的秀丽与文采她身上尽数体现。她十五岁时，镇海节度使李锜以重金将她买入府中为歌舞妓。杜秋娘不满于只表演别人编好的节目，自己谱写了一曲“金缕衣”，声情并茂地唱给李锜听：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。此诗正合了李锜之意，当时就把她纳为侍妾。
唐德宗驾崩，李诵继位为顺宗，在位仅八个月就禅位给儿子李纯，是为唐宪宗。唐宪宗试图削减节度使的权利，李锜不满，举兵反叛，在战乱中被杀，杜秋娘入宫为奴，仍旧当歌舞姬。有一次杜秋娘为宪宗表演了“金缕衣”，宪宗被深深地感染两人马上陷入爱河，杜秋娘被封为秋妃。
杜秋娘不仅是宪宗的爱妃，还是他的机要秘书，杜秋娘以女人的柔情和宽容弥补了宪宗年轻气盛、性情浮躁的缺点，宪宗常常与她讨论治国大事，二人过了十几年同心协力的日子。不料元和十五年，宪宗突然不明不白地死在宫中，有人传言是内侍弘志蓄意谋弑，但当时宦官专权，此事不了了之。
二十四岁的太子李恒嗣位为唐穆宗，杜秋娘则负责皇子李湊。李恒好色荒淫，沉迷于声色犬马，不满三十岁一命呜呼。十五的太子李湛继位为唐敬宗，他只知道打猎游玩，不理国事，不久又在宫中被刺身亡。这时，李湊已被封为漳王，杜秋娘眼见三位帝王连续暴死，必为宦官所弑，于是与宰相宋申锡密谋，决心除掉宦官王守澄，立李湊为帝。岂知宦官的耳目众多，计划王守澄所知，结果是李湊贬为庶民，宋申锡则谪为江州司马，而杜秋娘也削籍为民，返回乡里，结束了她的“折花”岁月。
第258、历尽沧桑的解忧公主
汉武帝曾经嫁过两位公主到乌孙，先嫁过去的刘细君不堪游牧部落的生活，忧郁而死。汉武帝又加了解忧过去，政治无损国王新旧更替。
岑辄即位为国王，娶解忧为右夫人，同时另娶匈奴公主为左夫人。岑辄死，其堂弟翁归靡即位为国王，继娶公主解忧，生元贵靡等三男两女。翁归靡也娶了匈奴公主，生子乌就屠。乌孙国王好像都学了断人左右臂膀术，一碗水总是端得很平。翁归靡死，岑辄之子泥靡即位为国王，公主解忧又嫁泥靡，生一男鸱靡。乌就屠袭杀泥靡，经过一番较量、交涉，乌孙国一分为二：汉公主解忧之长子元贵靡任大国王，户六万余；匈奴公主之子乌就屠任小国王，户四万余。解忧还有一个儿子做了莎车王，一个儿子为左大将，一个女儿嫁给龟兹国王。元贵靡与鸱靡死后，解忧公主申请回国："年老土思，愿得归骸骨，葬汉地"，于公元前51年（甘露三年）回到长安。此时公主年已七十，在西域生活了半个多世纪，共嫁两代三任国王，可谓历尽沧桑。史家认为，她为国家作出了坚苦卓绝的牺牲。解忧归汉后，又过了十八年，才有昭君出塞的故事。
第259、红拂：只爱忧郁小生
红拂：事见唐·杜光庭的传奇《虬髯客传》。李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民。虬髯本有争夺天下之志，见李世民神气不凡，遂倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就功业。后虬髯入扶桑国自立为王。后世戏曲用为题材的，有明代张凤翼《红拂记》、张太和《红拂记》、凌初成《虬髯翁》。又李靖、红拂、虬髯三人，后人亦称“风尘三侠”。
堂堂的中国古代文学史上，只要有男女相悦存在的章什，清一色都是女孩以各种各样的方式倒追。男人的事业，在疆场、在科场、在官场；女人的事业，在情场。难怪，男子若不能像唐玄宗那样仗势欺人，对爱情都矜持得很。真郁闷。
世人喜欢红拂，兴奋点在于：哇，红拂看人好准啊！一下子就抓住一个一等卫国公了！全然罔顾她把握自己命运的能力，和高抗风险能力，只惦记着她多年以后的荣华富贵。
红拂从杨素府逃出来，机会成本非常高。如果红拂不走，她还将继续是杨素的宠姬，将是杨府歌姬中的领舞人，大把美女在觊觎这两个位置。而李靖，不过是个白相人，拿着一篇《论流体力学在御林军政治思想教育中的运用》的科研论文，想发表在隋帝国的核心刊物上，来找杨素拉关系。那时，每天都有人找杨素走后门、递条子、攀交情，这些人漂在长安，简称“长漂”；这一天，同样请求杨素帮助审阅、发表的论文就有512篇，杨素听秘书一篇一篇题目地读，红拂在旁边都快睡着了。不过，在她睡着之前，轮到了李靖，一个年轻英俊的男孩，而且，有点忧郁质。红拂的眼睛锃锃地亮了。
那时，站在杨素身后的美女都是二进制的，有256个，可是只有红拂一个人看上这个灰头灰脑的小子，其他女孩还在杨素的树荫下睡大觉呢。有人又开始杜撰说红拂会看相，看他以后必定位极人臣。这又是扯谈。王小波早告诉大家了，李靖只是一个盲流。但红拂就是好色之人，她就是喜欢英俊的小伙子，这有什么错。要是想要荣华富贵，跟着杨素老头不就得了？杨素没有看上那篇流体力学，李靖灰着脸回家了，更忧郁了。
半夜，有人来敲客栈的门了。李靖开门一看，居然是一个20岁的美貌小姑娘。这个小姑娘张口就说：我来私奔啦！
红拂告诉李靖三句话。第一句：杨素是个活死人，别指望他；第二句：你要造反；第三句：李渊有戏，跟他跑。还有一句是，达令，带我走吧。唉，遇到一个胸怀大志、深谋远虑、心思缜密、多情又美丽的小美人，还是乖乖听话吧，保准能成为卫国公。不是李靖成就了红拂，而是红拂成就了李靖。
红拂另一个大手笔是，拒绝了虬髯客的求爱。其实，如果她不拒绝，她已经成为扶桑国的皇后了，而且，巨有钱。如果她拒绝，搞不好会被身怀异秉的虬髯客打死。但是，红拂转过身，对这个胡子拉碴、满脸横肉的壮汉盈盈一笑，叫了一声：三哥。虬髯客先是骨头都甜酥了，然后就从头顶凉到脚底。这个哥当得真不值。虬髯客倒不把李靖放在眼里，只当两个手指按下去，就把这个身无三两肉的小臭虫啪的一下捏死了，可是，红拂只爱拜伦那样的忧郁小生，哪里看得上虬髯客呀。她拒绝虬髯客的惟一方法是：对虬髯客比对李靖更好，每天不停地“三哥——”“三哥——”地叫，让虬髯客羞愧而逃。喏，唐僧的罗嗦就是得自红拂的真传，唐僧罗嗦得让人自杀，而红拂则罗嗦得让虬髯客把整座江山拱手送给情敌，跑回扶桑打草鞋。
史称风尘三侠。
第260、张丽容千古奇情
紧邻苏州的松江府，有一处张氏园林，花木扶疏，住在这里的也算是书香门第。男主人早已谢世，留下母女两人相依为命，那女孩子人如其名，容颜艳丽。更有一奇特的地方，是双眉入鬓，翠似柳叶。加上幼承庭训，家学渊源，更显出她那兰蕙资质。与其比邻而居的便是松江的首富李家。
元世祖至至十六年初春，南宋丞相张世杰兵败崖山，陆秀夫誓不投降，背着南宋最后一个小皇帝赵柄沉海自尽。蒙古人成为统治全中国的主人。
开始汉族士大夫出于“夷夏之防”，反对蒙古人入主中原。蒙古人也以高压手段对抗汉族读书人，后来元世祖忽必烈为了笼络人心，采纳善言，置招贤馆，开经史科，不惜优给廪饩以培养人才。文人无行，本固坚守信义而过着凄惶日子的知识分子，抛弃了满嘴的道义，又热热闹闹地奔走在功名之中。纷纷收拾起心猿意马，埋首窗下，皓首穷经。松江首富李家的公子李玉郎，自然是不能免俗。
这李玉郎虽生于富贵之家，学习还算刻苦，弱冠之年，文名就已远近闻名，夏天他来到城南的别墅避暑，仍不辍学业。这里地旷风清、楼高宜人，凭栏远眺，不远处人烟辐辏的地方就是青楼云集的地方，丝竹之音随风隐约传来，间有脂粉香息飘入窗棂。李玉郎耳闻鼻嗅，久而久之，也不以为异了。
一日，同窗好友数人来访，对于不远处随风飘送过来的音韵及香息特别敏感，不觉中开起玩笑来，笑问李玉郎：“但闻声息，不见其形，难免不想入非非吧。”李玉郎笑道：“若见其形，则不赏其声息矣。”就这样一问一答，撩起了无限的暇思冥想，于是议定每人作诗一首聊以佐酒。李玉郎才思敏捷，一挥而就，众人立即传观。正在兴头，忽报老师来到，慌得众人连忙下楼迎接，李玉郎深恐诗稿被老师觉察，赶紧纳入怀中，想想还是不妥，干脆揉成一团，凭栏抛向墙外。好风凭借力，那纸团眼看着悠悠地落到张氏园林。
此时的张丽容年已及笄，久居雅舍，春花秋月，倍感寂寥。夏日乘凉绿荫深处，隔墙听到笑语声喧，常常为此心往神驰。这天正在云里雾里地遐想之际，忽见一团彩笺凌空跌落，毫不犹豫地拿起就读，一看是：
曲栏深处一枝花，浓艳何曾识露华；
素质白攒千瓣玉，香肌红映六铢纱。
金铃有意频相护，绣帏无情苦见遮；
凭仗东皇须着力，向人开处莫教差。
张丽容当然知道这是隔壁李家公子的诗。这些描写青楼妓女的诗句，自然是若隐若现，不庄之处在所难免，张丽容不明就里，反而误认是隔壁李家儿郎给自己写的情诗，并想入非非地认为这是李郎苦无沟通的管道，只有隔壁一掷。也真难为了他。想到此处，不禁哑然失笑，内心窃喜，立即根据原诗原韵，和诗一首：
深谢韶光染色浓，吹开准拟倩东风；
生愁夕露凝珠泪，最怕春寒损玉容。
嫩蕊折时飘蝶粉，芳心破处点猩红；
金盘华屋如堪荐，早人雕栏十二重。
张丽容怀着忐忑的心情，用一枚胡桃核裹入白绫柏中，颤巍巍地爬上太湖石顶，用力掷人李家楼窗。李玉郎将诗读完，便了然张丽容的情怀。每天都将头伸出窗外探视，一天正遇着张丽容也正悄悄地望着这边。四目相对，恍若触电，原来彼此之间就略有所知。此刻更加像相识多年的老友，于是互展笑靥，款款而谈。每当这时，女孩子就更显得大胆，更积极一些。
张丽容十分大方地问道：“以君才情，傲视一方，何以至今未婚？”
李玉郎答道：“欲得才貌如卿者方可！”张丽容满面飞红，羞羞答答地说：“蒙君不弃，妾自当留此身以待君也。”两人于是隔壁盟誓而别。
李家为松江首富，媒婆为李玉郎提亲的络绎不绝，李父辄用门不当、户不对为由一概拒绝。等到李玉郎心有所属，告诉父母，李父又以张家寡母孤女，其父亲在日，只会作赋吟诗，空谈心性，腐儒世家，想必他的女儿也必不切实际，认为并不是理想的对象。只是迫于儿子的要求，随便答应下来，并没有认真央媒说合。
李玉郎以为好事得谐，不过是时间而已，因此常常在花晨月夕，神采飞扬地凭栏吹笛。张丽容每天听到笛声，心中窃喜，于是诗兴大发，再写一诗，仍借助胡桃掷上楼头：
自从闻笛苦匆匆，魄散魂飞入梦中；
莫怨粉墙高如许，心有灵犀一点通。
转瞬溽暑易过，李玉郎即将再往学馆从师问道，而婚事却了无消息，心神惶惑不已。于是整天斜倚楼头，一曲又一曲地吹笛解闷，心中悒郁，笛声中也呈现出幽怨的音韵，呜呜咽咽，使人不忍卒听，面对佳人的垂询，答道：
栏干闲倚日偏长，吹笛无俚苦断肠；
安得身轻如飞燕，随风飘飞到妆台。
日有所思，夜有所梦。李玉郎白天想的是情人的举止神情，晚上便在梦中与情人尽情欢会。于是神移情牵，学世荒废，茶饭无心，终于恹恹成疾。父母透过玉郎的同窗好友探得实情以后，迫不得已，备齐六礼遣媒到张家订亲。李玉郎听说婚事得成，一跃而起，沉疴不药而愈，准备冬天一到就要佳人过门。不料事出意外，平白地拆散了一椿好姻缘。
蒙古人入主中原之后，“中书省”是全国最高行政机构，同时将今天山东、山西、河北等地划为直辖区。另外将全国划为十个“行中书省”，分辖一百八十五路、三十三府、三百五十九州及一千一百二十七县。
松江府所属的“路”，总管叫阿鲁台，任满赴京候选另派职务。当时京城独掌人事任免大权的是右丞相伯颜。伯颜一方面严刑峻法压制汉人；一方面贪婪无度，对各级官吏多所需索，稍不如意，立即黜罢。阿鲁台心想，至少得白银万两，否则出路不堪设想。阿鲁台大概还不算贪官，他检点囊橐，还不足五千两白银，直觉得前途堪忧。这时就有心腹佐吏向他献谋：“丞相府金银堆积如山，所缺者，非财也。倘能于辖下各府、州、县，选得才色双绝之妙龄美女二三人，所费不过千把两银子，必能博得丞相欢心。如此将可获得优差。”
阿鲁台深以为计，立即命令佐吏打着丞相的旗号，前往各府探访。几经选择，仅得才色双绝的女子两人，首选就是张丽容。
李玉郎父子听到此事，犹如晴天霹雳。多方奔走说项，都无济于事。
经过一个短时期的习礼，易装，便坐上大船北上大都。张丽容临行托人寄语李玉郎：“此次北行，惟死而已。”从登船那天起，就开始绝食。随行的张母看到女儿这样，哭着说：“你死了一定牵累我，你可稍稍进食，再作计较！”
张丽容不忍老母受累，可又苦无良策，真个是求死不得、求生不能，进退两难，一路沿运河北上。李玉郎随船追赶，风雨无阻，为情所苦，明知不可为而为之。白天踉跄呼号、晚上露宿堤岸，前后月余，跋涉三千多里。从松江一直追到山东临清，脚上打满血泡，蓬首垢面，已经不像人样了。
张丽容从船窗中窥见李玉郎的狼狈模样，心如刀绞，悄悄派船夫对李玉郎说：“妾之所以不死，都因寡母未能有所安排，抵大都前，定必有以报玉郎。”
李玉郎听到这话，悲痛万分，一跃投水。船夫急忙救起，已气绝身亡。张丽容眼看李玉郎已死，跟着自缢于船舱中。
阿鲁台怒不可遏：“何物女子？不爱锦衣玉食，富贵荣华，而迷恋一介寒儒，诚贱骨也。”
下令船夫剥下她的衣裙，裸而烧之。奇迹出现了，肉身已化为灰烬，而一颗赤心却完整无损。船夫十分惊骇，用脚猛踩，突然有一件东西从里面挤出，大小似手指，酷似人形。用水把它洗干净，颜色象珊瑚，晶莹如玉，质地坚硬。仔细审视，衣冠眉目样样俱备，宛然一精雕细琢的李玉郎。
船夫啧啧称奇，连忙告诉阿鲁台，并请将堤岸上的李玉郎也一样地烧了，看看究竟。李玉郎被焚后，果然也留下一小小人型像，颜色金黄，俨然一精雕细琢张丽容。
阿鲁台大惊道：“异哉！精诚所结，竞一至于此呀？”接着大喜，说道：“这两样东西实际是稀世罕见的宝贝，献呈丞相，必邀青睐！”于是用锦帛包好，装在檀香木匣中，写上“心坚金石之室。”
到京后，阿鲁台喜孜孜地来到丞相府，将这两样宝贝献给伯颜，并将事情的来龙去脉详详细细地叙述一遍。伯颜闻所未闻，更见所未见，于是眉飞色舞地打开木匣以观究竟。谁料展开锦帛，只见酱色血肉一团，刹那间腥味四溢，令人作呕。伯颜大怒，立刻将阿鲁台下狱，认为此事太过荒唐。简直是有意触他的霉头，于是治以“强夺民妻，致人于死”之罪，判处死刑。
有人讲：男女之私，精坚志确，而始终不谐，衷心思念，至死不化而凝聚成形，坚如金石。由抽象的真情，转而为具体的形体，既得合二为一，此情得谐，此气遂伸，于是化为血肉了！于理或可解释．于情确实不可思议。
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第261、中国古史上著名公主的十种命运之高阳公主情迷茫
高阳公主，痴情悲凉；婚恋经历，毁誉沧桑。美丽任性之公主，或曰骄奢淫逸，放荡不羁；或曰执着情爱，蔑视纲常；一代争讼纷纭之传奇女子，一曲哀怨凄婉之情感哀伤。
高阳公主，帝王血统。高阳公主乃唐太宗李世民之十八女，美丽温柔之玳姬所生，素为太宗所锺爱。帝王深宫之威严华贵，使其养成民间女子绝无仅有之傲慢骄横；大唐盛世之生活熏陶，使其具有无可比拟之雍容才情。高傲之公主，叛逆之性格，或许奠基其艳丽哀婉之悲剧，或许埋下其无法摆脱之祸根。
高阳公主，无缘美梦。位尊高贵之窈窕少女，风流倜傥之翩翩郎君幻梦。郎才女貌之希冀，实乃人之渴望；然则绝望之抗争，却非比寻常。父皇降旨，嫁与名臣房玄龄之子房遗爱。房遗爱乃纨绔子弟，不学无术。公主抗争：宁嫁田舍翁，不嫁宰相府。父皇不许公主无奈，新婚之夜，将驸马阻挡于洞房门外，语之曰：将在外，君命有所不受。
高阳公主，爱河禅房。或许婚姻不如意之郁闷，或许郊外游猎之机缘，或许冥冥命运之安排，公主巧遇年轻有为才华横溢之辩机和尚。辩机15岁出家，怀着高操之志节，专心佛学，以渊博学识，优雅流利之文采而知名。荒野草庵突现丽如牡丹之佳人，大胆热情之公主，使辩机落入情网，巫山云雨爱河鸿蒙。
高阳公主，情爱忧伤。公主青春之恋情火炽烈，几番幽会辩机深感彷徨，事情败露学术抱负无成，美丽公主之热情，令其心醉难断衷肠。被选为《大唐西域记》之撰写人，使辩机摆脱烦恼。公主为情人之光荣使命，含泪应允暂不分心情郎，临别赠与玉枕，岂料或从天降。盗贼赃物源于僧房，和尚玉枕华贵闺香，“奸情”之凭证，令太宗怒发冲冠，判辩机腰斩极刑血染刑场。《瑜伽师地论》之五十一卷至八十卷译文成为辩机绝笔。公主揪发捶胸，咬破衣裳，饮食惧废，如疯若狂。公主之魂魄，已伴随辩机消逝远方。
巫山云雨入禅房，藩篱情深卧鸳鸯。
辩机腰斩刑场日，长歌当哭美娇娘。
第262、西湖畔的一面之识
明天启年间，杭州名士沈逢吉酒后醉醺醺地逛游西湖，这天正是七夕。
第263、安乐公主：变态不能怪社会
安乐公主：安乐公主是唐中宗李显之女，韦氏所生，小名裹儿。她先嫁给武三思之子吴崇训，后又嫁给武承嗣之子武延秀。在唐中宗统治时期，她大肆开府设官，干预朝政，贿卖官爵，宰相以下的官员多出其门。她曾向中宗请求立她为皇太女，权力欲望特别强。生活非常奢侈，为了大兴土木工程，抢占民田民房。公元710年，她与韦后向中宗进献了有毒的蒸饼，毒死中宗，又发动宫廷政变。临淄王李隆基技高一筹，杀死了韦后及安乐公主，立相王李旦为帝。
史书记载，唐中宗李显的女儿安乐公主“殊秀辩敏”，“光艳动天下”。可她心如蛇蝎，再美又有什么用？
李显是武则天的亲生儿子，被武则天流放到房州，天寒地冻，路上，韦后在车里生了个女孩儿，就是李裹儿，安乐公主。这个小丫头是李显和韦后的心肺尖儿，患难中倒是享受了绝大多数公主不可能享受的家庭生活。十三年后，李显被武则天拉回来做了太子，进了宫，李裹儿的破衣败絮变成绫罗绸缎，粗头乱服变成金枝玉叶。在经过四年的压抑和战战兢兢之后，李显终于登上了帝位，武则天也去世了。此时，安乐已嫁给了权倾一时的武三思的儿子武崇训，嫡宗哥哥和嫡亲姐姐都死于非命，安乐从此更是集万千宠爱于一身了。
正如暴发户总是忍不住虎皮蟒衣、满地铺钱，小人得意也总是忍不住弄权享乐，飞扬跋扈。比如，韦后和安乐公主母女，就誓要把失去的美好年华都抢回来。
安乐公主压根看不上她的太子哥哥李重俊，对他指手划脚，嘲弄讥讽，太子忍无可忍，发动兵变，杀死了武三思和武崇训父子，安乐幸运逃过一劫。事后太子被诛，安乐公主求父亲封自己为皇太女，以继承皇位，又求父亲把驸马武崇训的墓尊为陵。这两件事都没有成功。安乐又将空白敕书塞给父皇，撒娇卖痴要求父皇盖御印，然后拿回家随意填写内容，随意任命官员。她的要求很低，一手交钱一手交官。不多时，除了宰相和大将军以外，满朝都站满了阿猫阿狗，屠夫走贩。
每个人都有求于她。权势熏天给了安乐美好的错觉，她开始强拆民宅，抢夺大长公主的府第，动用国库的银子，建立堪比皇宫的公主府，用数万军队和皇帝的骑仗礼乐搬家，花了数百万钱建安乐寺，在长安城强行凿湖，强抢百姓做自己的奴仆，甚至还把佛寺里维摩诘神像的胡须全部毁去——那件稀世珍宝，可是谢灵运的胡子啊。
安乐公主也极其无情。丈夫武崇训刚被杀死，她就和丈夫的堂弟武延秀私通，尚在新寡就又再婚了。没多久，又让新婚丈夫武延秀陪亲生老娘韦后寻欢作乐，以让妈妈支持自己做皇太女。老婆女儿坏事做尽，如此不伦，也不知皇帝干嘛去了。
脏唐乱汉，偏偏冒出来李显这样一个懦弱的皇帝。李显夹在权欲滔天的武则天、韦后、太平公主、上官婉儿、安乐公主之间，被百般戏弄。而她们，全都是他的母亲、妻子、姐妹、情人、女儿，李显的存在简直是男人的一个耻辱。对他来说，活着真是一场恶梦啊。韦后和安乐公主伙同情夫把李显毒死，这个恶梦也结束了。世上最亲最爱的人亲手送他上路。活该，愚蠢和软弱本是人犯下最大的错误，何况一国之君？
身为女性法西斯，安乐公主的贪婪无情与疯狂，基本上已不是出于利益的计算，而是豺狼当道了。韦后和安乐公主最后被太平公主和李隆基杀死，我想，临死那一幕一定巨煽情吧？年方二十五，貌美如花的安乐公主捂着胸口的血缓缓地说：“是你们，是你们把我逼得欲壑难填、无情无义的——”然后，挣扎着倒下。
命苦不能怨政府，变态不能怪社会啊。
第264、金纤纤梦入秋水渡
金纤纤，又叫金逸。是袁枚的“闺中三大知已”之一（另两位是席佩兰，严蕊珠）。金纤纤是个爱做梦的女孩，她短短的一生似乎总是与梦有着不解之缘。
清代乾隆三十五年春天，苏州金阊门外“金记绣庄”的老板娘怀胎已是十月。这天夜里梦见七仙女站在彩云上向她召唤，待她抬头时，七仙女突然撒下一束彩丝，直飘向她怀里，她猛然惊醒，膨大的腹部开始阵痛，天亮时便产下了一个瘦弱的女婴。因梦见纤纤彩丝入怀而得女，女儿又生得特别纤弱，所以取名纤纤。
金家算得上是苏州城里的富户，见女儿体质孱弱，从小就注意她的滋补调理。各种名医开的汤啊、丸啊吃了不少，金纤纤却仍然长得纤瘦细长，弱不禁风。虽不丰腴，肌肤却白净细腻，弯弯的细眉、长长的凤眼、纤鼻薄唇、身姿柔若无骨，使纤纤看上去象个不食人间烟火的精灵，人们都说她简直就是从“金记绣庄”的绣屏上跑下来的画美人。
体弱多病的金纤纤自幼慧黠多才，十二三岁时，正逢大诗人袁枚提倡“闺阁文学”，在江南一带招收女弟子。颇有诗情的金纤纤投到袁枚门下，成为袁门十三位女高足中名列前茅的一位，深得老师的青睐。
金纤纤喜欢做梦，很多诗都与梦有关。她闺房的窗前挂着一串风铃，晨风袭来，铃声叮咚，伴着远处传来的卖花声，敲醒了她的一帘春梦，她嘟囔着吟了一首“晓起”诗：
风铃寂寂曙光新，好梦惊回一度春；
何处卖花声太早，晓妆催起画楼人。
多愁善感的金纤纤不但是常常做梦，而且也十分相信梦中的际遇。梦景的好坏颇能左右她的情绪，她为梦而喜，为梦而忧，一首“记梦”道出了其中滋味：
膏残灯尽夜凄凄，梦淡如烟去往迟；
斜月半帘人不见，忍寒小立板桥西。
也许是因为自己的瘦骨磷峋与梅花梅骨颇有相通之外，于众花之中，金纤纤尤爱梅花。父母了解她的嗜好，在她的闺房外植了一大片梅林，无论有花无花，金纤纤总喜欢对着梅林发呆，竟写出一首这样的梅花诗：
理骨青山后望奢，种梅千树当生涯；
孤坟三尺能来否？记取诗魂是此花。
此诗似乎带着一种不祥的预兆，年纪轻轻的金纤纤偏偏要提身后之事，思之所致，都在有意无意间。
十五岁那年春天，金纤纤做了一个这样的梦：白雾迷茫的原野上，她独自一人往前走着，一步一步，轻轻飘飘，一条小路遥遥无际，她不知要走向哪里，却身不由己地走着，心中萦绕孤寂与无助。走呀走呀，前面隐隐出现一片竹林，竹荫幽幽，她更加害怕，这时竹下走出一个年轻的书生，满脸微笑地向她招手。她觉得心中阴郁顿时消散，步履轻快地向那个书生跑去，与他手拉着手向前走，很快就走出了竹林，前面的路一片阳光灿烂……
醒来后，梦中的情景历历在目，甚至那种心情的体验还清清楚楚地印在心中。金纤纤认定这是一个真实的预兆，可那个风度翩翩的年轻书生是谁呢？
不久后，父母做主为金纤纤定下了一门亲事，对方是临近吴县的富家公子，年方十八的秀才陈竹士。父母告诉金纤纤时，她别的都没记住，只记得那人的名字是陈竹士，竹士，莫不是梦中的那位竹下之士，一抹红晕伴着一丝不易察觉的喜悦，悄悄飞上她苍白的面颊。
也许是担心女儿柔弱的生命有限，当年秋天，金家就为她准备好丰盛的嫁妆，将她嫁到了吴县的陈家。新婚之夜，金纤纤怀着不安与期望相交织的心情，等待着新郎揭开自己的盖头。当一股暖人的体息靠近她时，她屏住了呼吸，闭上了双眼。待到睁开时，眼前的少年郎竟然有几分似曾相识，确实是梦中的那个竹下郎啊！金纤纤不由得心跳耳热，新郎拥她入怀时，差一点儿醉倒了。
婚后的日子浪漫而缠绵，陈竹士与金纤纤宛如一对金童玉女，徜徉在如酒如饴的爱情生活中。陈竹士也是一个小才子，诗文与金纤纤堪称对手，小夫妻诗词唱和，形影相随，真是一对神仙眷属。
一个细风斜雨的午后，陈竹士陪着体弱思睡的妻子在书斋的小床上小憩。在丈夫温暖的怀中，金纤纤睡得十分香甜，很快就进入了融融梦境。她梦见自己与丈夫在一片很大很大的草坪上追逐嬉戏，草坪上缀满了各色野花，成双成对的蝴蝶也伴着他们一同旋转。跑着笑着，金纤纤感到自己轻盈得快要能飞起来了，正当她陶醉在幸福之中时，忽然发现丈夫已渐渐飘远，她无论如何也追不上，最后只落得孤零零地坐在草地上，伤心地哭泣……
梦中哭着时，她惊醒了，伸手一探，丈夫果然不在身边，她失声大叫道：“竹士，竹士。”语调带着哭音。
其实陈竹士并没走远，他比妻子先醒，不想叫醒酣睡的娇妻，便悄悄起身到书桌前看书去了，书桌与床之间仅隔着一道帘栊。听到妻子的惊呼，他连忙跑过去，抱住惊慌失措的她，连声安慰：“纤纤，我在这里。”
金纤纤自知是虚惊一场，可心中的隐痛好半天都难以遣散，便提笔写下一首“闺中杂咏”：
小庭雨细约风丝，织得新愁薄暮时；
隔着帘栊天样远，那教人不说相思。
自从结婚后，两人连一天都不曾分别，金纤纤把一腔柔情全部系在丈夫身上。只不过隔了一层帘栊，竟说如同远在天涯，还大说相思之情呢！
恩恩爱爱中很快就度过了十年光阴，金纤纤与陈竹士已亲密得到了息息相通、水乳交融的地步了。两人日则同游，夜则同梦，真是奇妙难说。一个寒凉的秋夜，金纤纤梦到自己与丈夫一同游历一个静谧美丽的湖泊，两人泛舟湖上，四周烟波浩渺，云气蒸腾。小舟行到岸边，又见芦苇无际，水鸟出没。远处更有佳木葱笼，楼台亭榭隐约其中。芦苇丛中有一白发渔翁垂钓，上前询问，才知此地名为“秋水渡”，两人都认为这地名很有诗意，争相赋诗写景，其乐融融。吟着吟着，金纤纤醒了，嘴里仍念着一句“秋水楼台碧近天”，梦中的其它诗句则记不清了。她正回味着这句诗，忽然听到身旁的丈夫也念叨着这一诗句悠悠醒来，她大为惊诧，忙问他从何得此诗句。丈夫说从梦中得来，仔细地述说了梦境，竟与金纤纤所梦一模一样，夫妻俩相视而笑。
其后不久，金纤纤娘家捎信来让女儿回去小住。当时正逢陈竹士同窗学友聚会，已定由他主持，他无法抽身陪妻子同往苏州，十年来金纤纤第一次与丈夫小别。
刚去了四五天，金纤纤又提前回到夫家，陈竹士问其缘故，金纤纤说：“我昨夜做一梦，梦见一位白衣仙女驾一只木舟从云端飘过来，她热情地邀我登舟，说是同往秋水渡去。我觉得梦兆不祥，也许我将不久于世，所以赶回来与君相守。”陈竹士劝她不要说这种傻话，好好的怎么就说生离死别呢？
回到夫家的第二天，金纤纤就病倒了。遍请名医诊治，都说不出是什么病，金纤纤却一日日地衰萎下去，十日后溘然而逝。这年她才二十五岁。
痛失娇妻，陈竹士也差点儿倒了下去。他整日里神色凄迷，总觉得妻子就站在身后，可回头看时，却空无痕迹。坐在那间曾漾满两个人欢声笑语的书房里，他翻弄着妻子遗下的诗稿其中一首“闺中杂咏”写道：
梧桐细雨响新秋，换得轻衫是越袖；
忽地听郎喧笑近，罗帕佯掉不回头。
这诗就是前不久写成的，那天他伏案临帖，妻子在廊上唤他，他写完那一页才停笔起身。妻子佯装生气地朝外走去，他连忙笑着跑过去，妻子故意不理睬，却悄悄把手中的罗帕掉在地上……那情那景仿佛就在眼前。
一首“晓起即事”写道：
忍将小病累亲忧，为间亲安强下楼；
渐觉晓寒禁不得，急将帘放再梳头。
这是她上次偶感风寒时写下的，自己病得歪歪倒倒，却牵挂着下楼给公婆问安。听到丈夫上楼，还要急忙梳头收拾，一片慧心可鉴。
读着这些遗事，温馨如昨的往事历历涌上陈竹士的心头，环顾空寂的书房，泪水不断地滚落在诗稿上，落得斑斑点点。
最后，他翻出了妻子早在做姑娘时写的那首梅花诗，“埋骨青山后望奢，种梅千树当生涯。”他猛然一惊，暗叹：“纤纤坟头怎能没有梅树呢！”他也不管时值秋季，不宜栽树，仍连忙找人四处寻找梅树，重金买下，移种到金纤纤墓地，也种满了自家的院子。他想他们一定能生死同赏梅花，就象当年同床共梦，同游秋水渡一样。
金纤纤死后，袁枚亲撰《金纤纤女士墓志铭》，推其为吴门闺秀之“祭酒”。并纪金纤纤生前曾约吴门才女沈鹊花、江玉轸、江碧珠等，聚会于苏州虎丘剑池旁，相互大谈《越绝书》。《吴越春秋》诸故事，你往我复，令旁听的缙绅先生瞠目结舌。金纤纤于诗不分唐、宋，而尤喜袁枚的《小仓山房诗集》。读后即给袁枚写信，乞为弟子，临终前还为不能向先生求教书中疑义而遗憾。
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第265、女英雄王聪儿
和珅掌权的时候，清王朝十分腐败，地方官吏贪污横行，百姓怨声载道。当时，在湖北、河南一带，白莲教又盛行起来。有个安徽人刘松，到河南传教，利用给百姓治病的机会，劝人入教，后来被官府发现，流放到甘肃去。刘松的徒弟刘之协和宋之清逃到湖北，继续传教。他们宣传说，清朝快要灭亡，将来会出现新的世界，入教的人都可以分到土地。当地的贫苦农民受够地主剥削的苦，渴望得到土地，听了这个宣传，纷纷参加了白莲教。
参加白莲教的人越来越多的消息，惊动了乾隆帝。乾隆帝命令各省宫府捉拿教徒。一些官吏本来是敲榨勒索的老手，趁机派出差役，挨家挨户地查问，不管你是不是教徒，都得拿出一笔钱来“孝敬”他们。有钱的出钱买命，没钱的穷人就被抓到监狱里拷打，甚至送了命。武昌有个官员向百姓敲榨勒索不成，罗织罪状，受到株连的有几千人。不论教徒或没入教的，都被迫害得家破人亡，对官府更加切齿痛恨。
白莲教首领刘之协到了襄阳，召集教徒开会商量。大家说：“这个世道，真是官逼民反了！不如索性造反吧。”经过一番商议，决定用“官逼民反”的口号，发动群众起义，并且派出教徒分头到各地去联络。
公元１７９６年，也就在嘉庆帝即位那年，白莲教徒在湖北宜都、枝江等地举行了起义。襄阳地方有个白莲教首领齐林，原定在元宵灯节起义，不料走漏了消息，遭到官府的袭击，齐林和一百多个同伴被杀害。
齐林有个年轻的妻子叫王聪儿，原是个江湖卖艺的女子，从小练得一身武艺。她决心给丈夫和起义的同伴们报仇，就和齐林的徒弟姚之富一起，重新整顿起义队伍，不出一个月，就组织了一支四五万人的起义军。王聪儿和其他首领一起率领队伍，到处打击官府，惩办贪官污吏。
当王聪儿在湖北起义的时候，四川、陕西的白莲教徒也起兵响应。起义的火焰在三省广大地区蔓延开来，一些贫民、流民，都参加了起义队伍。
嘉庆帝一看起义军声势越来越大，慌了手脚，连忙命令各地的总督、巡抚、将军、总兵等大小官员，派出大批人马镇压。可是那些大官、将军们只知道贪污军饷，不懂得怎样打仗。
王聪儿分兵三路，从湖北打到河南。起义军打起仗来不但勇敢，而且机动灵活。他们在行军的时候，不整队，见了官军不正面迎战，不走平坦大道，专拣山间小路走，找机会袭击官军。他们又把兵士分成许多小队，几百人一队，有分有合，忽南忽北，把围剿他们的官军弄得晕头转向，疲于奔命。
王聪儿的起义军在湖北、河南、陕西流动作战，打击官军。第二年，在四川跟那里的起义军会师。
嘉庆帝见官军围剿失败，气得眼都红了，大骂王聪儿是罪魁祸首，又下了一道诏书把一些带兵的将军们狠狠地训斥了一通，撤职的撤职，办罪的办罪，并且严厉督促各地将军集中兵力，围剿王聪儿起义军。
清军将领明亮向嘉庆帝献了一条恶毒的计策，要各地地主组织武装民团，修筑碉堡。起义军一来，就把百姓赶到碉堡里去，叫起义军找不到群众帮助，得不到粮草供应。这种做法，叫做“坚壁清野”。嘉庆帝下令各地采用这种计策，起义军的活动果然越来越困难。
清军在川北一带围攻王聪儿。王聪儿摆脱清军围攻，亲自带领二万人马攻打西安，不料在西安遭到官军阻击，打了败仗；再打回湖北的时候，明亮率领官军紧紧追击。起义军后面有官军，前面又有地主武装民团的拦截，终于在郧西（在今湖北省，郧音ｙúｎ）的三岔河地方，陷进敌人的包围圈。
王聪儿临危不惧，指挥起义军退到茅山的森林里，准备组织突围。官军发现了，又围住茅山，从山前山后，密密麻麻地拥上来。起义军经过顽强抵抗，终于失败。王聪儿和姚之富眼看突围不成，退到山顶，纵身从陡峭的悬崖上跳下来，英勇牺牲。
女英雄王聪儿牺牲后，各地起义军继续进行反抗官府的斗争。清王朝共花了九年工夫，才把这场大起义镇压下去。但是，清王朝经过这场严重打击，从此一蹶不振。
嘉庆帝死后，他的儿子旻宁（旻ｍíｎ）即位，就是清宣宗，也叫道光帝。道光帝即位后，清王朝越来越衰落，西方资本主义国家乘机加紧侵略，民族危机越来越严重。到了公元１８４０年，也就是道光帝即位的第二十年，爆发了鸦片战争。打这以后，中国从封建社会一步步变为半殖民地半封建社会，英勇的中国人民为了反对资本帝国主义侵略，反对封建统治，前仆后继，开展了不屈不挠的艰苦卓绝的斗争。中国历史进入了一个新的时期——近代史时期。
第266、骄横跋扈的荣寿公主
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第267、中国古史上著名公主的十种命运之文成公主进吐蕃
文成公主像曹颖扮演的“米老鼠”版文成
第268、揭秘：日本职业情妇生活-技术含量很高
职业情妇这碗青春饭原来也要技术含量
日本是一个花花世界，那里生活着千奇百怪、各种各样的群体，其中有一群女性，她们年轻漂亮，气质出众，开好车，住豪宅，交际于事业有成的老板、权力在握的政客等成功男人之间，靠出卖自己的肉体生存，她们就是日本的职业情妇。在日语中，人们喜欢叫她们“爱人”。
从职业女性到“爱人”
N小姐毕业于日本一家国立大学法学部，今年还不到30岁。她毕业后在东京一家法律事务所开始自己的职业生涯。这份体面的工作，让她收入颇丰，过上衣食无忧的生活，但这一切似乎并不能让她满足。去年，一个偶然的机会，她受雇进入日本政坛一位重量级人物的国会议员助选团中，凭着良好的组织才能和超人的演说技巧，年轻漂亮的N小姐屡屡成功鼓动选民情绪，为这位政客最终当选立下汗马功劳。
同时，她引起了这位政客的注意。那次竞选活动后，N小姐辞去了原来的工作，这引起了《星期五》杂志的注意。这本杂志以专挖名人政要男女关系丑闻出名，在日本颇有市场。为窥探那位政客的私生活，他们派出记者跟踪N小姐，结果令他们大吃一惊：N小姐如今已是麻雀变凤凰，躲在东京六本木的一所高档公寓内过起了隐秘生活，而那里是日本房价最高的地区之一。N小姐如今常开着一辆高档宝马轿车出入高消费场所，逛高档百货商店，从不轻易和别人接触和交往，甚至连原来在法律事务所的同事和朋友也都断绝了联系。在蹲守中，记者发现那位政客常在N小姐的公寓周边出现、逗留、甚至过夜，尤其是周末。这家周刊的记者为N小姐算了一笔账：按照当地的房价，她居住的公寓每月租金至少要30万日元，加上她所驾驶的高档轿车及日常消费，每月没有七八十万日元收入根本扛不住，一个没有工作的女子如无他人资助，怎么可能过上如此悠闲惬意的生活？因此这家杂志断定，N小姐已成那名日本重要政客的“爱人”。
“我担心自己真爱上他”
经济上的拮据和长期的寂寞让她反思自己的生活，“为什么不能多服侍几个男人？”于是，她走上了“一女二夫”的情妇生活。她的第二个男人是一个50多岁的公司老板，身体不错，欲望也很旺盛，两人每次在一起的时间都很长，不仅使她在精神和肉体上感到满足，而且这位老板出手也要大方得多，除了每月支付她30万日元“工资”外，还常送她贵重礼物，带她外出旅行。当然，为尽到职责，饭岛小姐也努力通过各种方式学习能让男人快乐的技巧，尽可能满足雇主的各种要求。
“我担心自己真爱上他。干我们这一行，绝不能有真爱，”饭岛无奈地说，“真的爱了，就只能退出。”“其实我已厌倦了那个60来岁的公司老板，可我们的合同还没到期，没办法，只能忍耐”。
日本人不歧视情妇
日本是一个对性相当开放的社会，色情业甚至被当做“性产业”来看待，从业女子在日本的社会地位虽然不高，但基本上也不会受太多歧视。在这种宽容氛围的纵容下，许多日本少女靠“援助交际”赚零花钱，公司老板对女下属动手动脚，公众人物卷入桃色丑闻也很平常，人们似乎对这些都漠不关心。在日本人眼中，做职业情妇虽算不上光彩，但也没什么不妥。记者一位日本朋友就曾拿着一张女人照片炫耀说，“看，这是我的‘爱人’，漂亮吧……”
当然，职业情妇这碗青春饭并不好吃。她们中很多人都对自己的未来感到担心，在年轻貌美时还能博男人欢心，一旦人老珠黄，就会十分凄惨。所以她们中一些人千方百计地从男人那里获得更多金钱，然后就“收山”，隐姓埋名做些正经营生。也有些人找个合适的男人嫁了，生儿育女，过普通人的生活。
N小姐的生活是日本职业情妇生活的一个缩影。这类特殊人群出现于泡沫经济泛滥的上世纪80年代，她们和男雇主签订条款清晰的
合同，每月从男人那领取数十万日元“薪金”。当然，并非所有职业情妇都是专职，她们中有些人有工作，做情妇只是“兼职”。另外，也不是所有职业情妇都专一，只服侍一个男人。 饭岛小姐今年30出头，她公开的职业是一家贸易公司的职员。当然，她没告诉别人自己还有另一个身份——职业情妇。通过一家专门介绍职业情妇的网站，她认识了一位年近60岁的公司老板，做起了他的情妇。可是很快，饭岛小姐就发现这个男人身上有很多地方让她无法忍受：他每星期只到她那里一两次，几乎不过夜，给的钱也不多，除平时送礼物外，自己出卖肉体换来的“薪金”只有20万日元左右，完全不能让她满足。第269、祝英台：当行为艺术成为一种美德
祝英台：梁祝故事是我国四大民间传说之一，被人们誉为东方的“罗密欧与茱丽叶”。这个故事至少在唐代就有记载，到了元、明代，梁祝的故事已经大量进入戏剧。较早的版本之一是明代戏剧《同窗记》。东晋时，曾任府台的祝员外小女祝英台求学心切，女扮男装，到杭州读书，与梁山伯同窗三年，结下了不解之缘。英台与山伯山盟海誓，私订终身，谁知祝员外早将英台许配给马家公子。山伯郁闷成疾，撒手人寰，英台被逼出嫁，途经山伯墓地，纵身一跃，投入墓中，双双化为蝴蝶。不仅有戏曲、歌谣，更有杰出的小题琴协奏曲。
一道脑筋急转弯：“梁山伯和祝英台化蝶以后，发生了什么事？”答案是：“生了一堆青菜虫。”
一般翻拍电影里会加上一个纨绔子弟马文才，其实，没他什么事，干涉两人爱情的是两晋当时的门阀制度。门阀世族社会非常看重家族的社会地位和婚宦关系的，只能和相同地位的人联姻。当时，为了适应士族门阀制度，一个新的史学门类——谱牒学应运而生。它辨其姓氏贵贱，门第高低，在门阀制度下，任用官吏，不管才能，只问阀阅。简而言之，祝英台的老爸是个世族，他如果把女儿嫁给非世族，他们一家就倒大霉，一辈子也别想抬头了。
玄学玩多了，东晋又开始玩行为艺术，比如，服石。其实就是金石丹药，具体成份待考，不过这玩意儿有两个特征：一是贵，只有世族大户才吃得起；二是会发热，一发热，就双颊绯红，潮热难挡，佯狂装疯。有些不是贵族的也说，我在服石发热呢。有一次有人在菜市场门前卧倒，假装发热。同伴不信他也服得起“石”，这个人只好狡辩说：“我昨天在菜市场买米，米中有石，吃下去，今天发作。”有些名士过度饮酒，有些名士装痴装狂，有些名士赤身露体不穿裤子，有些名士父亲死了不但不服三年之丧，反而不落一滴眼泪。都是磕药磕High了，在搞行为艺术呢。
祝英台就是在这种以身体表达艺术之风盛行的情况下，遇见了梁山伯。祝英台当时正在一所艺术院校攻读，进行一项艰苦的艺术工作，就是女扮男装，混迹于男同学之间，还和梁山伯成了铁哥们。这里，又有人不能理解了：这可能吗？如果是今天，当然不行，可是两晋时不同。何晏面若傅粉，王夷甫手如白玉，潘安仁、夏侯湛、裴令公、卫玠、王戎都是超级美人儿，“貌若好妇”就是那时的美男子标准。所以，男版祝英台只是比较漂亮的一个，而已。梁山伯于是和祝英台结拜兄弟，把祝英台那颗已经被撩拨起来的春心急得不行。
两晋时还是弘扬个性的，祝英台顺利地拿到了学位。“毕业时我们一起失恋”的故事到这里是这样的：梁山伯与祝英台开始长亭送别。祝英台一路从阴阳说到五行，从星座说到紫薇斗数，老想表白自己是女人。可人家只当她是兄弟，一场“十八相送”的好戏只好怏怏而散。祝英台只好嫁人。
等到梁山伯幡然悔悟，追到人家家里求婚的时候，祝英台己经许配给了门第相当的马文才。梁山伯伤心得吐血。——毕竟还是个小资，服石过量，一口气提不上来，年纪轻轻就殒命了。
爱情事件的尽头就是殉情，如果爱情没有出口，舆论就鼓动大家殉情，这是一种传统。中了这个蛊，祝英台假意答应嫁给马文才，婚礼路上去南山给梁山伯上坟，一头也栽进了坟里。情深至此，生可以死，死可以生。我们都拿爱情没办法。后世都说，梁祝化蝶了。
故事的叙事经纬在这里有点混乱。事实不可能那么诡异。梁祝在地底下发现了一个古墓，优哉悠哉在地底下生活，养儿育女，研究武功，制造古墓，顺便搞点雕刻艺术。他们的后人就是林朝英，古墓派的创始人。
第270、王宝钏苦守寒窑十八载
西安城南小雁塔附近有个武家坡，上有一孔破旧的窑洞，洞沿上题有“古寒窑”三个字，相传当年王宝钏苦守寒窑十八载，等待丈夫薛平贵归来的故事，就是发生在此。窗前还建有一座祠庙，庙内供奉着王宝钏与薛平贵的塑像，祠柱上题着一副对联：
十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面；
千余岁寒窑向日，看此处曲江流水，想见冰心。
王宝钏本是唐懿宗时期朝中宰相王允的女儿。王允没有儿子，只有三位如花似玉的干金承欢膝下：长女名宝金，许配兵部侍郎苏龙为妻；次女宝银，也已嫁给了九门提督魏虎；三女儿便是宝钏，三姐妹中她才貌最为出众，既然两个姐姐都婚配得门当户对，父母当然也想为待字闺中的小女儿找一位乘龙快婿。
三小姐宝钏似乎比父母更挑剔，许多前来提亲的豪门贵族公子都被她坚定地回绝了，别人都以为是相府千金心高气傲。实际上宝钏心中自有一套择夫标准，她一不慕权贵，二不贪虚名，一心只求嫁个有才有德的如意郎。无奈那些豪门之后，不是花花公子，就是酒囊饭袋，怎么能让她看上眼呢？
当时长安城南一带，山环水绕，风光秀丽，每到春暖草绿，柳暗花明的时候，京城长安里的皇族显贵、文人雅士、贫民百姓，都喜欢到这里赏花游春。这年春天，王宝钏也带着几个丫环来南郊踏青，不料遇上一伙不明来历的风流公子追随纠缠，讨厌却又摆脱不了。这时，旁边一位衣着陈旧的年轻书生看不过去，果敢上前拦阻这伙人的无礼之行。这伙锦衣公子根本不把这书生放在眼里，七手八脚地推搡着他，还骂道：“哪来的野小子，在这里管起爷们来了！”书生毫不畏惧，回敬道：“路见不平有人铲，光天化日之下调戏良家妇女，岂有此礼？”锦衣公子们当然来气，心想你这小子怕是吃了豹子胆，于是一拥而上，对那书生拳脚相加。
王宝钏在一旁为这位仗义书生正担心，不想那书生只略摆架式，轻轻一格，便把那伙中看不中用的锦衣公子撞得七倒八歪，心知不是书生的对手，相扶着骂骂咧咧走开了。
宝钏暗自佩服着书生的功夫和胆略，见那群风流公子走开，连忙上前作礼感谢。书生略有些腼腆，连声说：“理当如此，小姐不必多礼！”
书生愈是客气，王宝钏就愈是欣赏他，口中称谢不已，一来二往，两人便熟络起来。这书生只道自己叫薛平贵，父母双亡，家道中落，只剩下自己一人，至于详细家世却不肯相告。在王宝钏看来，这书生不只是武功高强，而且知书达礼，颇具文采，虽然衣着寒酸，却掩不住气宇轩昂，不由心生爱慕。于是两人结伴游赏，一路鸟语花香，春气袭人，一种温馨的感觉回荡在两人中间。薛平贵知道了眼前的小姐乃是相国千金，不但容貌姣美，言谈举止又那么娴雅而不矫揉、端庄而不傲漫，确实让他着迷，但又自愧太不般配。
不知不觉，两人一同度过了一个下午，言语十分投缘，彼此从对方的眼神中都能读出几分爱慕，因为丫鬟相随，也不便更深地说些什么，日暮分手时，两人眼光中充满眷恋与不舍。
回到家中，王宝钏不敢向父母禀明春游遇良人的事，她知道父母不会答应把她许配给一个毫无功名的落魄书生，只好暗饮相思，愁怅度日。不久，老父又摧促三女儿赶快订下婚事，以免成了老姑娘。王宝钏灵机一动，提出了以抛掷绣球来决定终身大事的办法。宝钏想，自己抛球征婚的消息一传出，有情郎薛平贵一定会赶来参加，到时绣球落哪方就全凭自己决定了。而王父眼看着执拗任性的三女儿年龄渐大，婚事却总是订不下来，心中甚为着急，既然她自己提出抛绣球的，此法古已有例，再说公子王孙争相簇拥在自家门前也是件风光的事，于是就应允了。只是暗中决定，到那天院门要把紧，只放些有身份的公子进来，这抛球的规矩可是“中鸡嫁鸡，中狗嫁狗”的，可不能让那些贫贱小子捡了便宜。
于是王家院里搭起了高高的彩楼，订了个黄道吉日由三小姐抛掷绣球择婿。王宰相遍邀了京城的贵胄子弟前来参加。消息传出后，远远近近有身份的名家公子都争相赶到王家，因为大家早就风闻了王家三小姐的才貌，又贵为相国千金，绣球若能有幸打中自己的头，那岂不是喜从天降？所以谁都想来碰碰运气。
王家的院门果然把持甚严，不是有头有脸的人决不许进。那么无钱无位的薛平贵岂不是进不来了？不用着急，聪明的宝钏早有安排，她早已让上次同去春游、见过薛公子面的贴身丫环到院外悄悄寻找薛平贵，让她带薛平贵从侧门进院。
吉时已到，一阵锣鼓炮仗响过之后，彩楼上的垂帘轻轻撩起，一群待女簇拥着一个如花似玉、衣着艳丽的小姐露出面来，小姐手上托着一个五彩绣球。楼下院中披红戴紫的公子哥儿们轰动起来，都伸长了脖子，期待着天赐良缘降落到自己头上。上面王宝钏粉面含笑，似乎胸有成竹，玉腕翻处，绣球已翩翩落下，不偏不倚，正打在院中一角的布衣公子薛平贵头上，正如后来戏曲里所唱的“王孙公子千千万，彩球单打薛平郎。”
王允仔细一看，绣球抛中的女婿竟是一个衣着寒酸的落拓少年，当即心中生怒，立下了悔婚的决心。回到屋里后，王允对刚下彩楼的宝钏坚决地说：“为父不同意这桩婚事！此事择日再议。”原本心中喜滋滋的宝钏，一听父亲的话，猛地吃了一惊，很快她就明白了父亲一定是见了薛平贵的贫贱，而不惜违约悔婚的。此时宝钏心中主意已定，她决意不再凭父亲任意摆弄自己的终身大事，就接口据理力争道：“既是抛球定婚事，那便中鸡嫁鸡，中狗嫁狗”父亲怎能置信义而不顾，出尔反尔呢？”
父女俩一番唇枪舌战，谁也说服不了谁，最后王宝钏执意嫁给了心上情郎薛平贵，王允一怒之下与她断绝了父女关系。成了薛平贵的妻子，就要跟着薛平贵走，这时薛平贵了无栖身之所，平时就在亲戚朋友家，东一日，西一宿地借住，如今添了妻子，总得有个自己的窝，于是两人搬进了武家坡上的一处旧窑洞。在寒窑中，夫妻俩男樵女织，过着清苦的日子，幸而夫妻间互敬互爱，相依为命，苦日子也过得颇有滋味。虽然王宝钏的父亲与她断绝了关系，而相距不远的老母却无法割舍这个惹人怜爱的小女儿，不时派人来探望他们，送些钱物，使他们的生活得以维持下来。
咸通九年，桂州边区戌卒发生了叛乱，聚众为匪，攻占了边防重镇，并向北逼进。朝廷派康承训率军讨伐，为了增强兵力，还令沙陀部队随军助战。
沙陀原本是大唐西北边区的一支游牧部落，因与吐蕃交战失败，酋长就率残部归附唐朝，唐廷把他们安置在定襄一带。接到调遣令，沙陀部队先赶往长安待命，随时准备奔赴桂州。文武兼备的薛平贵看准了机会，认定自己建功立业的时候已到，于是在大军云集长安之时，薛平贵参加了沙陀的部队。
王宝钏是多么不愿意自己的丈夫离开，但薛郎是有才有识的伟男儿，总不能与自己终身相守寒窑，她擦掉泪水，为薛郎收拾行装，挥手送他出征。
在沙陀部队中，薛平贵凭着自己出色的武艺和才学，渐渐受到酋长朱邪赤心的重视，当部队转战湘江、淮泗一带时，薛平贵成为了沙陀部队与唐军之间的连络人物。终于剿平了叛乱，唐军班师回朝，沙陀部队因在战争中居功最大，唐廷赐朱邪赤心姓李名国昌并授为大同节度使。薛平贵没有来得及回长安探望久别的妻子，就随军驻进了大同。
为了今后的幸福。薛平贵在大同努力争取立功晋升的机会，无奈战争平息，这种机会是很难遇上的。一次，薛平贵随朱邪赤心一家到郊外狩猎，行到山崖时，朱邪赤心的女儿春花公主的坐骑突然受惊失控，扬蹄飞奔，眼看就要坠下悬崖。紧随其后的薛平贵，飞奔向前，伸臂竭力拦住了公主的马匹。两匹马行到山坡上，薛平贵下马扶起受惊的春花公主，正值情窦初开的小公主，见救她的人是一位年轻英俊的汉族勇士，不由地心旌摇晃，憧憬如泉，就势倒在一薛平贵怀里。
从那天起，春花公主就如痴如醉地爱上了薛平贵，沙陀少女不象汉族姑娘那般腼腆羞涩，春花公主又依仗着自己的美丽和地位，向薛平贵频频发动进攻，象一团火焰一样猛烤着薛平贵。薛平贵心里一直挂牵着长安寒窑中苦等自己的妻子王宝钏，他不愿意背叛她诚挚的爱心；可是自己在沙陀部队里一直默默无闻，若不抓住春花公主这个台阶，以后怕是很难再有高升的机会，何况若是惹恼公主，自己还不知道能不能在这里呆下去。权衡再三，薛平贵成了沙陀酋长的“驸马爷”，他在沙陀军中的地位自然也就急骤地升高了。当然，他不会忘记结发之妻，曾多次趁唐廷专使前来大同慰劳之际，悄悄托使者为王宝钏带去书信金帛，接济伊人的生活，当然他没告诉她自己在这里已另配佳偶。而寒窑中的王宝钏始终矢志不移，纺纱度日，一心一意筹待着良人衣锦荣归。
一年又一年地过去了，总也不见薛平贵归家的身影，后来竟还断了音信。是薛郎变心了吗？不是，是政局在这时发生了急剧的动荡。
沙陀酋长朱邪赤心的嗣子李克用屯兵蔚州，对朝庭颇为不满，因而野心勃勃地四出扩充势力、地盘，唐廷忍无可忍，出兵讨伐沙陀军，朱邪赤心与李克用父子率众逃入阴山一带的达靼人地区，薛平贵自然也追随他们到了阴山。阴山与长安两地遥遥，不通音讯，薛平贵心想不知何时才能与宝钏团聚。
就在这时，黄巢在山东冤句聚众起义，大军浩浩荡荡，由江西、浙江、福建至广州，再经桂州至潭州，占领了两湖广大的地盘。唐僖宗乾符年间，因治国无道，天下扰攘不安，到了广明年间，黄巢趁机率军攻陷了东都洛阳，紧接着又突入潼关，直逼京师。长安情势紧迫，大唐军队力不足用，朝廷只好派特使到阴山赦免李克用之罪，并赐以官爵，请他率军人京援战。
于是，李克用于中和二年率沙陀兵一万七千人南来，会合诸路勤王援军，攻克了已被黄巢占领的长安，保住了大唐江山。
薛平贵随军来到长安，固沙陀军战功辉煌，李克用成了唐室功臣，薛平贵也水涨船高，被朝廷委以重职。功成名就的薛平贵只身步行来到武家坡的寒窑中，终于与分别达十八年之久的妻子王宝钏见面了。那情那景，已是用文字难以描述，总之，夫妻相见，直从正午呜咽流泪到黄昏。
王宝钏终于走出了寒窑，被接入薛平贵府中。这时薛平贵已有了王宝钏与朱邪春花两位妻子，两个人不分大小，平起平座，相处得甚为和睦、经过了十八年的苦盼，王宝钏终于有了一个美满的家庭。而王宝钏苦守寒窑十八载的故事也被人们传为美谈，并搬上了戏曲舞台。
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第271、秦淮八艳--艳艳风尘董小宛
董小宛是明末有名的“金陵八艳”之一，她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视权贵，巧与周旋，勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥，两人一见钟情。此文再现了金陵一个传奇女子的情趣。
董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物。冒辟疆容貌俊美，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位富于才气、风流倜傥的才子。
醉心书画
小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处得非常和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从，服侍她们比婢女还要用心。
闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。小宛初进冒家，仿钟繇帖，学曹娥碑，每天写几千字，既不错字，也不漏字。
小宛还曾代替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面。从前在苏州的时候，小宛曾经学过一段时间绘画，能够画小丛寒树，笔墨楚楚动人。她15岁时画的《彩蝶图》现收藏在无锡市博物馆，上有小宛题词，并有二方图章印记，还有近人评价很高的题诗。小宛的画传世绝少，该图是一幅难得见到的佳作。到如皋后，她保持着对绘画的特殊爱好，时时展玩新得长卷小轴或家中旧藏。后来逃难途中，小宛宁肯丢弃化妆用品，也要把书画藏品捆载起来，随身带走。
巧于美食
小宛最令人折服的，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壶茶煮米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆饭量喜欢吃甜食、海味和腊制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她为辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多。如酿饴为露，酒后用白瓷杯盛出几十种花露，不要说用口品尝，单那五色浮动，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他们常常是一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝茶的色香性情。
小宛经常研究食谱，看到哪里有奇异的风味，就去访求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出来。现在人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”，这个菜名虽然有些唐突美人，但和“东坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛还善于制作糖点，她在秦淮时曾用芝麻、炒面、饴糖、松子、桃仁和麻油作为原料制成酥糖，切成长五分、宽三分、厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，人们称为“董糖”，现在的扬州名点灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明楼牌董糖都是名扬海内的土特产。
我们看《影梅庵忆语》中对董小宛厨艺的描写，从那种精致、那种巧妙中仿佛能感觉到旖旎的江南风光，体味到江南文化的诗意对日常生活的渗融。现在还有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、刘娘子、宋五嫂、萧美人、王小余列为我国古代十大名厨，恐不为过。
闻香赏月
月色如水，最为小宛所倾心。夏夜纳凉，小宛喜欢背诵唐人咏月及流萤、纨扇诗。为领略月色之美，她常随着月亮的升沉移动几榻。半夜回到室内，她仍要推开窗户，让月光徘徊于枕簟之间。月亮西去，她又卷起帘栊，倚窗而望，恋恋不舍，还常常反复回环地念诵李贺的诗句“月漉漉，波烟玉”。“我和你一年四季当中，都爱领略这皎洁月色，仙路禅关也就在静中打通。”小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。
辟疆说自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽。这清福也包括静坐香阁，细品名香。辟疆最欣赏“横隔沉”，这是一种内质坚致而纹理呈横向的沉香。小宛最珍爱东莞人视为绝品的“女儿香”，他们还蓄有不少“蓬莱香”。辟疆曾从江南觅得一种味如芳兰的“生黄香”，他拿了一两块给广东朋友黎遂球鉴赏，黎遂球叹为观止。小宛还用从内府获得的西洋香方子制作过百枚香丸。他们讲究品香时的情调。寒夜小室，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃沉香，静参鼻观，就好像进入了蕊珠众香深处。
第272、为啥连公主都沦落成了剩女
那天，紫衣心情不爽，打开电视，坐在那生闷气。看着看着，笑了。
是一出传统戏，《打金枝》。
唐朝汾阳王郭子仪的六公子郭暧，娶了代宗的女儿升平公主。
公主是金枝玉叶身，连驸马每次来都要行君臣大礼，在这种封建礼教的耳濡目染下，升平公主拿大也就不足为怪。
这天是汾阳王花甲寿辰，平日里八竿子打不着的亲戚都来拜寿了，虽说公公过大寿，升平公主却不看形势，还是拒不出席宴会，搞得亲友们议论纷纷。
郭暧颜面扫地，平日里受尽了刁蛮公主的闲气，这次终于忍无可忍了，回到家就和公主争吵起来，谁知公主伶牙俐齿，说她是凤凰，爱咋的就咋的。
郭暧这人很有点二百五，这一刺激，火上浇油，他跳将起来，给了公主一下子。
这下可是捅了马蜂窝，公主暴跳如雷，回娘家了。对着老爸老妈，那是一把鼻涕一把泪，一定要老爸将郭暧狠狠治罪。
看到公主出走的架势，郭子仪一家吓得丢了魂，商议之下只好以退为进，把郭暧捆绑起来，送到金殿上，向唐王和公主赔罪。
郭子仪可是几朝重臣，手握兵权，唐代宗也要礼让三分，就和稀泥，“亲家翁，这是家事，随他们小夫妻吧。”
郭子仪听了心中暗喜，嘴上却义正词严，“这畜牲敢得罪金枝，将他推出去斩首了吧。”
紫衣就是看到这里笑的，可怜郭子仪偌大年纪，须发如雪，为了儿子，还要“人生如戏，耍猴卖艺”，一个字“累”啊。
这出戏是大团圆结尾，代宗把郭暧升官安抚，沈皇后又是劝女婿又是骂闺女，小夫妻消除前隙，和好如初。
紫衣当时就对这个表面上的一团祥和持严重怀疑态度。
事实证明紫衣还有点洞察世事的先见之名。
这次紫衣去中原，听到了这个二百五的悲惨结局。
《三打金枝斩郭暧》，人家戏都演出来了。
若干年后，老皇驾崩新皇登基，老爸郭子仪也去世了，郭暧失去了内援外助，就这样在一次手痒痒的情况下，贸贸然用了比“抚摸”还重的手法给了“自家老婆”一下子，于是脑袋就搬了家。
试问？除了公主，娶谁的风险有这么大？
郭家如此重臣，都落了这个下场。
王府呀，娶了谁做媳妇，还不是欢天喜地跟儿子美美过日子,偏要娶公主，真是自寻烦恼。
别的驸马，那就更是在公主鼻子尖下小心翼翼的讨生活。
宋朝文帝的六女儿临川公主嫁了东阳太守王藻，王藻是满腹经纶的才子，经常与朋友高谈阔论，以文会友。
临川公主不高兴了（这都会不高兴），这女人一生气，后果严重的很，全不念半点夫妻之情，径直跑到侄子孝武帝那里告状，说驸马王藻要谋反了，就这样将老公送上断头台，给自已扫除了障碍，就改嫁走人了。
宋文帝真是的，生女不教。
临川公主的姐姐海盐公主更加混账，她婚前就和始兴王私通，婚后也不收敛，明目张胆的勾搭。
驸马赵倩气不过，去找她论理。
傻了吧，真拿公主当老婆呀！人家公主不找你的晦气，就谢天谢地烧了高香，祖坟上冒青烟了，管她跟谁红杏出墙，还找人家理论，岂不是想老虎头上拔毛。
自然，赵倩被她又是打，又是骂，好一番凌辱。赵倩实在咽不下这口气，自杀了，他的老爸看儿子得罪公主落了这般下场，又气又怕的，不久也死掉了。
可怜做了皇亲国戚，不但不能光耀门庭，还连累了家人。
武则天的女儿太平公主就更加强悍。
她嫁到薛绍家后，东瞅瞅、西望望，硬是找不到毛病。无奈之下，就说驸马的兄弟娶的老婆身份不够显贵，让人家离婚。真是太平洋的公主，管的宽呀！
太平公主逼人家离婚没成，老羞成怒，“我不过了。”屁股一拍改嫁给了武则天的侄子武攸暨。
当时是秋末冬初，草木凋零时节。
武则天觉得宝贝女儿结婚，这气氛有点煞风景，用黄纸写了一道诏书，传令花神“明朝游上苑，火速报
春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”这虽然是个不着边的传说，但可以看出武则天对女儿的再嫁很是满意，来劲的很。我看对薛绍一家人来说，那才更加是值得弹冠以庆的好事。“出来混，迟早是要还的。”就是这些公主的骄横跋扈，把整个公主婚嫁市场的秩序给搞乱了，弄得“皇帝的女儿也愁嫁”。唐宪宗想给女儿岐阳公主找个好女婿，一直发愁，人家还真不愿娶。看到权德舆招了翰林学士孤独郁为女婿，羡慕的很，“权德舆都得了个女婿，我却没有。”看来唐宪宗老实，也没来抢亲、逼婚那一套。宋明帝的时候，选了名士江敷做女婿，江敷坚决不干。说从晋朝以来，娶了公主的都没啥好下场，驸马在公主那就像奴仆一样随意被打骂，有了委屈没处诉，被虐待的是投井的投井、撞墙的撞墙，日子过的那是连奴仆都不如啊。这还是好的，更倒霉的有些人还连累全家被毁族灭门。总之，就是娶布衣裙钗也死活不娶公主！江敷的话真是代表了很大一部分人的心声，真有不少公主直到长了白发都还没嫁出去。是呀，没这个命，娶谁都不要娶公主啊。现在的男人都想娶美女，其实也一个样，美女大多都被宠成了公主，那是脾气大、心眼小。你小心伺候着她，还要时刻提防被人挖了墙角。哎，遭那罪干啥？娶不起，咱还躲不起吗？！第273、关秋芙花命也如春
有人说：“家花不如野花香。”一双男女如果做了夫妻，朝夕相守，事事相知，日子一长，就很容易失去新鲜感和吸引力。于是许多风流雅士把家中的娇妻搁在一边，热衷于到烟花柳巷寻找韵事，饱尝“野花”的滋味。然而真正的挚情夫妻并不如此，他们之间的感情就象窖藏的醇酒，愈久愈香醇，平平凡凡的家常生活中总能酿出多彩多姿的韵事，彼此陶醉其间，决不会失去吸引力。江南才女关秋芙与丈夫蒋坦就是这样一对挚情夫妻。关于他们之间的浓情韵事，说起来颇能动人通遐思，漾人魂梦。
关秋芙名瑛，钱塘人，清宣宗道光三年出生于一位秀才之家。关父饱读诗书却仕途不顺，常与一帮文友雅士放纵于诗酒之间。关秋芙从小就长得灵秀可人，深得父亲的朋友们喜爱，于是有魏滋伯教她学诗、杨渚白教她学画、李玉峰教她学琴，虽然不是名门闺秀，却深得当时诗、画、琴高手之真传，成了一个集各家之长的绝伦女子。
这样才貌绝伦的女子，当然是“君子好逑”。关家并不想借女儿攀高枝，而是顺其自然将关秋芙许配给了她的姨表兄蒋坦。蒋坦也是生长在书香门第，家境算不得富贵，却是诗礼相传，使他颇具文质彬彬、气度轩昂的名士派头。关、蒋两家住得很近，关秋芙与蒋坦从小常在一连玩耍，青梅竹马，两相依傍。长大后又互相倾慕对方的才貌，情意相悦。双方父母深解儿女的心事，顺水推舟，成就了他们的百年之好。完婚是在道光二十三年的秋天，丹桂飘香中，关秋芙喜盈盈、羞怯怯地踏进了蒋家门庭。宴罢客散已经是三更时分，洞房之中红烛摇彩，暖意融融。关秋芙绾着堕马髻、身着红绢衫，低头含笑坐在床沿上，白嫩染红的面庞比平时里更显得俏丽动人。刚送完贺客的新郎蒋坦走进洞房，痴痴地望着矫喜万状的新娘，心旌摇曳，脚步也有些飘飘然了。昨日还是表妹，今天成了他的娇妻，恍惚中他觉得这个娇俏的新婚既熟悉又陌生。蒋坦走到床边，挨着秋芙坐下，静默了一会儿，悄悄拿过她丰润的小手，紧紧握在自己的手掌里。秋芙缓缓地转过头来，漾喜茂羞的目光与蒋坦相遇了，四束目光紧紧着在一起。彼此慢慢读着对方的眼睛，仿佛又回到了两小无猜的童年时期，那一层如烟似雾的陌生感荡然无存，目光和手掌把他们紧紧地连为一体。于是打开了话匣子，他们共同回忆着童年的游戏，少年的调侃。两人曾手拉手在院子里摘花、捕蝶、看蚂蚁爬树、和泥巴捏小人；两人还肩并肩写字作画、吟诗弹琴，为赋新诗强索愁……这一切美好的往事，都是他们共同拥有。你一言我一语地诉说着、痴笑着，不知不觉户外已响起晨钟。秋芙带来的小丫鬓影影在屋外轻轻叩门，压低着嗓音喊道：“天色已晓，小姐快请起身梳妆！”这时屋里谈兴未艾的新郎新娘才如梦初醒，他们的洞房花烛夜就这样坐在床沿上过去了。
婚后的生活十分惬意，蒋家虽不太富，倒也有一些房产。靠房租维护生计，还算是衣食不愁。蒋坦这时已通过县试，取了秀才，已准备参加乡试的课程，所以他的任务就是埋头读书。丈夫读书，秋芙自然就充当了“红袖添香”的角色，可她除了添香外，不免要添上些柔情蜜意，使得蒋坦不由得跌倒在温柔乡里，课业不免疏忽了不少。
春天的时候，院中花开似锦，蒋坦坐在书房的窗前读书，一抬头正好能看见院墙下的几株花开正旺的桃花。昨夜刚下了一阵春雨，春雨把粉盈盈的桃花打落了一地。这时秋芙正蹲在地上抬那些垂头丧气的落英，“她一定又在为落花伤怀了！”蒋坦脑子里闪过这样的念头。
秋芙在桃树下蹲了很久，把一堆花瓣摆来弄去，不知在干什么。蒋坦有些忍不住了，放下书本，抬脚跨出了书房门，悄悄走到秋芙身后。“啊！真美！”他在心里惊呼了一声，强忍着没喊出口来，原来秋芙正在从那些桃花瓣砌一阙词，已砌好了大半，蒋坦在她身后悄悄地读着，这是一阙“谒金门”：
春过半，花命也如春短；一夜落红吹渐满，风狂春……
以落花惜春，体意两谐，真是绝妙之思！蒋坦正暗自称叹时，突然吹过一阵寒风把地上砌好的花瓣全部打散，一个“春”字还没来得及砌完最后一笔。“好一个‘风狂春不管’啊！”蒋坦禁不住脱口而出，“你为何知道我后面未砌出的是‘不管’二字？”秋芙被他惊了一跳，转过头来问丈夫。蒋坦一把将刚站起身的娇妻搂进怀里，打趣道；“我俩心有灵犀，你心里想好的句子我还不知道吗！”秋芙嫣然一笑，捶打着丈夫的胸脯，刚才风吹花散而勾起的怅惘之情顿时烟消云散。
夫妻俩在春天合种下的芭蕉，到秋天已是叶阔色浓。秋夜萧瑟，冷雨打在芭蕉叶上，浙沥成声，蒋坦坐在书桌前的灯影里听了，不由地生同一种诗人的闲愁。愁绕心头，书也看不下去了，索性跑到院中，摘了一片芭蕉叶，用布巾擦干，题下几句闲词：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇！”然后唤了一个丫鬟，让她把芭蕉叶送给正在卧房里弹琴的夫人看。
过了一会儿，那个小丫鬟又带着芭蕉叶回到书房。蒋坦以为她没能送到秋芙手中，谁知接过一看，上面又续题了两行字：“是君心绪太无卿，种了芭蕉，又怨芭蕉！”蒋坦一看便知是娇妻的戏笔，心中泛起了一股暖流，脸上也浮现出会心的微笑。
虽说相厮守的日子很多，可蒋坦总免不了有一些交际应酬，有时也得外出数日。这几天里秋芙则坐也不是、站也不是，连弹琴的心事也没有了，一阙“蝶恋花”词就道出了她的这般愁绪：
几日池塘无不住，柳也朦朦，想做清明雨；半榻茶烟和梦煮，画屏几点江南树。
欲卷珠帘风不许，如此黄昏，休教移筝柱；楼上晚山青不去，夕阳正在鸦归处。
扳着手指数过一日又一日，终于到了丈夫归家的日子。秋芙在这天早早起来，细心地梳妆打扮，换上丈夫喜欢的衣服，一次又一次地到院门外向路上张望。在这时，一切情景在她眼中都变得明快开朗，喜悦之情也溢满了这“菩萨蛮”：
小楼昨夜东风骤，一春花事阑珊够；斜月绿窗纸，梦回闻马嘶。梨花明似雪，含笑开门说：“昨夜结灯花，今朝真到家！”
从妻子的词句中，蒋坦发现了自己的离去与归来给妻子带来的悲伤与欢乐，也就不忍心轻易离开妻子，外面的事能推则推，醉心于妻子营造的多情小天地。
有得必有失，蒋坦与秋芙沉浸在浓情绮事中，饱尝了夫妻恩爱的乐趣，却不免荒废了科举课业。三年一度的乡试，蒋坦一连参加了两次，都名落孙山。失意之中，蒋坦渐渐看淡了耗人心血的功名之事，画了一幅“秋林著书图”，表明自己读书以怡情，无意于功名的心意。对秋芙来说，丈夫若能金榜题名，她也可享夫贵妻荣之喜，这本是一般读书人家梦寐以求的事；可既然丈夫已有厌倦之心，她也很能体谅，只好夫妻相亲相爱，贫贱亦为乐！于是秋芙在丈夫的“秋林著书图”上题下这样的词句：
家理丝桐君把钓，全家靠得渔竿住；人生多被浮名误，怎免得樵夫笑死。
夫妻相依，淡泊为生。妻子的曲意谅解，蒋坦看了感激不已，愈发将夫妻之事看得重了。
他们生活虽然清贫，却也还没到“把钓”为生的地步。况且蒋坦一介书生，也不懂得如何“把钓”。婚后的第四年，他们小夫妻从蒋家的大家庭中分出别居，住在西子畔一个简陋的小院中，靠每月从蒋家支取的数十金生活费为生。
院子虽小，却也被他们收拾得整齐雅洁。出门就是烟笼水秀的西子湖，每日里看霞观雾，与山水为侣，小日子过得十分惬意。若是精打细算，数十金的生活费维持夫妻俩外加丫鬟影影的生活还不算拮据。可偏偏蒋坦又是好客之人，最喜欢呼朋唤友，如今住到了风光旖旎的湖滨，更不免隔三差五地邀来一帮志同道合的文友，一同把酒论诗。对丈夫的朋友，关秋芙从不怠慢，既使家中囊空如洗，也会设法典当一些衣服来沽酒买菜。
一次为好友伊小沂设宴饯别，蒋家总共请来了二十多位客人。关秋芙与影影在厨下紧锣密锣地张罗，蒋坦陪客人在客厅里开怀畅饮。
酒酣耳热之际，众文友雅兴大发，各显身手：李山樵鼓琴铮铮；吴康甫奋笔疾书；吴乙彬、杨诸白、钱文涛分画四联条幅；其余的人，或拈韵赋诗；或高淡时势，或横笛吹萧，甚则狂欢高呼，其乐至极。不知不觉，已是月升中空，酒已喝下数十觥，客人们兴犹未尽，蒋坦又高呼影影送酒上来。可是叫了几次，都不见影影回应，蒋坦不悦地走进厨房，只见到妻子一人闷坐在那里，不见影影的影子。蒋坦问妻子为何不上酒，秋芙无奈地说：“家里已无酒，买酒的钱也没了。刚才我脱下手中的玉钏到酒铺里换酒，酒铺的伙计却辨不清真假，只好打发影影到当铺里典当去了。路途较远，还需等一会儿才能回来。”见妻子毫无怨尤的神态，蒋坦不禁鼻子发酸，泪水润湿了眼眶。秋芙见状走上前轻轻拭着他的泪水，微笑道：“常言道：“千金难买一笑”，难得大家如此高兴，玉钏当了，过些日子再赎回就是。”话是这么话，当出去的东酉多了，又有几件能赎得回来呢！
夫妻志趣相投，平淡的日子也能变得甘甜如饴。嬉笑相携中，关秋芙与蒋坦共度了十二个春秋，无奈“花命也如春短”，在一个春归花落的日子，身体素弱的关秋芙竟一眠不起，还来不及与丈夫告别，就匆匆离开了人世。
秋芙去了，蒋坦似乎也失去了一半生命。爽朗乐观的他不见了，整日里恍恍惚惚，形只影单地坐在书房里，回忆那些与妻子共度的欢乐时光，回忆那些夫妻间多彩的韵事。最后他把回忆写成一本书，书名叫《秋灯琐忆》。我们现在说的故事，便是从这本书中来的。
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第274、隐语与潜规则：妓女为什么那么有文化
我统计妓女这种地下职业名称隐语绝对是不完全的，妓女名称之多，文化之悠远，江湖味道之浓，完全可以申请吉尼斯世界纪录。
隐语的原初功能是让内部人明白，非组织内成员不明白。
隐语本来是江湖黑话，通过取形、引申、借代、象征、谐音等修辞手段，改变说法，暗指某种特定的对象，具有诡秘性和歪曲性的特征。
但是我到现在都没明白，为什么妓女有那么多称呼，只知道，自古至今，中国特色的情色消费都是那么含蓄和文化，说明文化人泡妞的时候是多么虚伪，在泡妞的时候用隐语暗指妓女，说明自己泡的不是妞，是诗情画意，原来泡妞也这么文化。
这充分证明了，流行无病呻吟和有病呻吟的地方，就会有情色文化，必然是妓女繁荣之地。比如网络。
后来我才从故纸堆里知道，原来男人泡妞能泡出文化味道，女人却被泡成了垃圾。
1.【青楼女子】谁都不会有歧义，都知道是妓女。最早出现的应是南朝徐陵所编《玉台新咏》中所录萧梁时诗人刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。逐伴西蚕路，相携东陌头。”青楼在历代文人墨客的引用中极多，都是指妓女的。
2.【暗娼】这是当代出现的词汇，我们这里完全是借代，因为中国目前不存在合法的妓女，只有那些取得官方许可的国家和地区才会有暗娼，我们拿过来，本土化了，用暗娼指妓女，北京土话叫暗门子。
3.【卖淫女人】卖淫职业化最早可追溯到夏朝后期，春秋时齐国设“女间七百”，是最早的官办妓院。
4.【神女】晚唐李商隐诗：“神女生涯不是梦”，此“神女”即暗指妓女。和西方的女神是类似的，女神原初的含义不是说对女人多么敬仰，而是对女人用心不专，乱投男人怀的总结，但并不是所有的女人都用女神来形容，只有那些从事妓女职业的女人有这个共同的特征。曾有一部阮玲玉主演的电影《神女》，描写的就是妓女生涯。
5.【北里女子】袁枚有句诗：北里空销旅客魂。很多人解释是，北方的天空，旅客黯然神伤。纯粹是驴唇不对马嘴。北里暗指妓院，该语起源于唐代，唐朝的“平康里”位于唐长安城丹凤街，为妓院汇聚之处，又称“平康坊”。因地近北门，故又称“北里”。
6.【平康女子】同5。
7.【女校书】唐代名妓薛涛懂诗文，多与当时文士交往。有人赠诗，诗中有“万里桥边女校书”的句子。后世因称有才学能诗文的妓女为“女校书”或“校书”。
8.【吃腿儿饭的】杭州土话，卖淫的女人。
9.【摆地盘子】湖南土语。又指女流氓。
10.【彩旗】河南土语，又指女流氓。
11.【娼马子】妓院中的妓女。解放前北方江湖话。
12.【章台人】战国时秦在今长安县故城建有“章台”，其下街名“章台街”。唐人孟启《本事诗》记，唐代诗人韩翃与妓女柳姬相稔。安禄山反叛，二人离散。别后，韩翃寄诗给柳云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否。纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”后即以“章台”为妓馆别名。
13.【勾栏美人】李商隐《倡家诗》有“帘轻幙重金勾栏”句，诗中所写的“倡家”，就是擅长歌舞的伎艺人。到了宋代，中国城市的戏曲剧场已基本形成，也称勾栏。明代以后，又把妓院称做勾栏。宋元则有“勾栏”之名，是城市中的游乐场所，能供戏剧演出。北宋、南宋两京，官妓散处于市，以招徕客人，勾栏时有妓女出入。南宋临安瓦舍有十七处，“取其‘来时瓦合，去时瓦解’之义”，其中多有妓女。
14.【旧院女子】“旧院”古时则为秦淮河上妓院集中之处。
15.【南院女】明初，南京妓院又有“南院”、“北院”、“旧院”之称。
16.【北院女】同15。
17.【河房女】江南一带，特别是南京、苏州、杭州，及江北的扬州等地，因多河流，所以妓院多临河而筑，称“河房”。
18.【教坊女】唐代，有教坊之制，为教习歌舞之所，教坊内人数众多，其实即“宫妓”，为“官妓”之一种。
19.【河船女】苏浙杭一代江南有游船画舫载妓行于水上，称“河船”，实际上就是流动的妓馆。
20.【灯船女】同19。
21.【烟花女子】元代李邦佑散曲《转调淘金令》有“花衢柳陌，恨他去胡沾惹；秦楼榭馆，怪他去闲冶游”。后代又有“烟花柳巷”等俗称，烟花女子代指妓女。
22.【风尘女子】在古代，风尘女子和游侠有点类似，在外漂泊，四海为家。这些女子和固定青楼卖笑的女人是不同的。“风尘”最初比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况。后来，人们逐渐把风尘女暗指妓女。《聊斋志异·鸦头》：“妾委风尘，实非所愿。”
23.【窑姐】“窑”是烧制砖瓦瓷器等的大容器，它留有很大的门供进出烧制品，进出方便。比喻女人的生殖器像窑洞那么大，进出随意。窑子指妓院是从北宋开始的，当时的色情场所最初的称呼是“瓦舍”或者“瓦子”，是古时消费层次比较低的色情场所，妓女和嫖客的档次都不太高。
24.【操妹】四川骂女流氓的土话。
25.【垫工】四川、甘肃、山西骂女人的土话，又说“电工”。
26.【公共汽车】女流氓、野妓。比喻无论哪个男的来了都让上，发生两性关系，是北京的土话。
27.【野鸡】野鸡的鸡取自妓女的谐音。暗喻和良家妇女(家养)不同，是在外面和男人乱搞的野鸡。
28.【私窠子】区别与官办妓女，明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“又有不隶於官，家居而卖姦者，谓之土妓，俗谓之私窠子。”
29.【清吟小班】清吟小班和窑子不同，是旧时上等妓院的别称。《孽海花》第三五回：“至于妓女，只有那三等茶室，上流人不能去。还没有南方书寓变相的清吟小班。”
30.【茶室女】有点档次的妓院，表示妓院内有茶水喝。
31.【内人】“内人”指教坊中能歌善舞的妓女，因为常在皇帝跟前服侍，所以也叫“前头人”。 32.【前头人】同31。 33.【录事】指妓女。宋陆游《老学庵笔记》卷六曾记载过苏东坡的一段话：“前辈谓妓曰酒纠，盖谓录革也，相蓝之东有录事巷，传以为朱梁时名妓朱小红所居。”后用录事暗指妓女了。 34.【酒纠】由于饮酒时“酒纠”多由妓女担任，后遂称妓女为“酒纠”。掌管诸妓的头目称“都知”。 35.【破鞋】旧时形容女性阴道像靴子，因而称同嫖一个妓女的嫖客为靴兄靴弟。后转称作风不正派的女人为破鞋。“破鞋”一词据说来源于旧北京著名的八大胡同。那些没有字号的出卖肉体者，在住宅兼工作室的大门外，挑挂一只绣花鞋，作为幌子。日久天长，风吹日晒，那只绣花鞋就成了“破鞋”。 36.【角妓】宋代娼妓名目中，有所谓“角妓”。徐渭《西厢记眉批》说：“宋人谓风流蕴藉为‘角’，故有‘角妓’之名。”“角妓”，犹风流美貌，才艺出众的名妓。《大宋宣和遗事·享集》称名妓李师师说：“这个佳人，名冠天下，乃是东京角妓。” 37.【鸨儿】妓女古时又俗称“鸨儿”。鸨本为鸟名，喜欢交合，没有止境。明代朱权《丹丘先生曲论》记：“妓女之老者曰鸨。鸨似雁而大，无后趾，虎纹。喜淫而无厌，诸鸟求之即就。”后因称妓女为“鸨儿”，妓女养母名“鸨母”、“老鸨”。 38.【倚门卖笑人】妓女靠在门边，满脸笑意招揽生意。司马迁《史记·货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。” 39.【大喇】北京江湖话，是洋野妓的意思。 40.【计件】广州暗娼的江湖话。 41.【尖子】天津、沈阳、黑龙江一带江湖黑话，是指卖淫的女流氓。 42.【土炕老妈】档次比较低的妓女，土炕上接客，而且年纪较大。 43.【清倌人】清倌人即是只卖艺不卖身的娱乐场所女子。有知识，有技能，如吹拉弹唱，但她们不出卖肉体。身份依然是妓女。 44.【小先生】同43。 45.【红倌人】红倌人即是卖艺又卖身的女子。 46.【清水货】清水货是指没有性病的妓女。 47.【浑水货】浑水货是指有性病的妓女。 48.【乐户】清初“官妓”沿明朝制度，亦称“乐户”。顺治、康熙时，两次裁减乐户，延续千余年的官妓制度基本被取消。古时犯罪的妇女或犯人的妻女，她们没入官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐。《魏书·刑罚志》：“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人，及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”《醒世恒言·第三十六卷》：“径载到武昌府，转卖与乐户王家。” 49.【宫妓】供皇帝及诸王享乐的“宫妓”，又称“御妓”、“宫娃”，主要从事歌舞娱乐，兼有提供性服务的义务。 50.【三陪小姐】陪吃陪喝陪睡的女性。 51.【小姐】“小姐”最初是指宫女而言；南宋洪迈撰的《夷坚志》记载：“傅九者，好使游，常与散乐林小姐绸缪。”“林小姐”是个艺人。苏武也有《成伯席上赠妓人杨小姐》诗，此诗是赠给妓女的。可见宋代妓女也称为“小姐”。宋、元时姬妾也常被称为“小姐”。今天，“小姐”在特定语境中被指称为操皮肉生意的女人。 52.【出台小姐】是改革开放后，南方娱乐场所出现的职业妓女，可以随嫖客外出。 53.【婊子】民间骂女人粗语，是指妓女的。目前没查出“婊子”一词文献出处。 54.【串女】广西和江西等地江湖称呼，大致意思是四处流窜的妓女。 55.【海马子】黑龙江一带对妓女的称呼。 56.【马子】江湖黑话，以前指妓女，后用来指年轻女子。 57.【尖嘴子】天津、沈阳、黑龙江一带江湖黑话。“尖嘴子”原指小鸡，因“野妓”俗称“野鸡”，故这里借用。 58.【姐们儿】原来是北京一带妓院妓女之间相互称呼用语，后来姐们儿暗示妓女的色彩消失了。 59.【扛板凳的】老北京下等妓女，在犄角旮旯的板凳上卖淫。 60.【苦窑】沈阳对妓女的江湖黑话。 61.【苦窑丽式】妓院的妓女。解放前北方江湖语。 62.【拉彩】女流氓。上海语。 63.【拉三】女流氓。上海语。 64.【拉山】女流氓。上海语。 65.【拉索】女流氓。东北地区语。 66.【烂大姐】女流氓。重庆语。 67.【烂番茄】青年女流氓。广州语。 68.【烂事儿】女流氓。重庆语。 69.【老阿姨】老女流氓。上海语。 70.【流阿烙】女流氓。贵阳语。 71.【搂子】女流氓。长沙语。 72.【麻子】女流氓。广西语。 73.【马达】女流氓。广州语。 74.【马儿】女流氓。青岛语。 75.【挑炉的】暗娼。沈阳语。 76.【挑裸的】暗娼。黑龙江语。 77.【挑三招子的】以卖淫为生的女流氓。黑龙江语。 78.【粉子】粉子是妓女的名称，《水浒传》中叫“粉头”。 79.【跳台】暗娼。上海语。 80.【土车】充当女招待的野妓。福建莆田语。 81.【生鸡肉】海南黑话，对卖淫为生妇女的代称。 82.【褥子】解放前对活动在宾馆、饭店里的女流氓、野妓的称呼。 83.【骚圈子】女流氓。20世纪60年代北京语。 84.【烂货】骂人的粗话，暗指对方是妓女。 85.【女猱】“女猱”又称“猱儿”。“猱”是一种动物，类似猿，这种动物喜欢吃老虎的肝脑，偏偏老虎又很喜爱猱，因为猱会捉虱子，老虎便让猱爬到它身上搔痒捉虱子，猱便趁机把尿撒到老虎头上，老虎便中毒而死，猱就吃掉了老虎的肝肠脑。古人以此来比喻嫖客和妓女，少年犹如老虎，妓女如猱，老虎贪猱之色，结果反被猱吃掉了。 86.【条子】“条子”是清代对妓女的别称，因为那时召唤妓女，先要写好条子，后便以“条子”借称妓女。李伯元的《官场现形记》第24回写贾大少爷问黄胖姑道：“近来有什么好条子没有？”黄胖姑道：“有有有，明天我荐给你。” 87.【援交妹】以援助交际形式进行性交易的称为援交妹。 88.【站街女】台湾街上兜搭嫖客的妓女称为站壁，香港叫企街等。流行到大陆，这类沿街拉客的妓女被称之为站街女。 89.【舍果】江湖黑话。暗喻卖乳房之意。江湖人用舍果代指妓女。 90.【雄西】江湖黑话。“西”代指女性生殖器。雄西指妓女。 91.【莺花】妓女相对比较文雅的称呼。孔尚仁《桃花扇·访翠》一折有这样的句子：“闲陪簇簇莺花队，同望迢迢粉黛围。”故而妓院又称莺花市、莺花寨、莺花巷。 92.【个中人】苏东坡《浣溪沙·徐州藏春阁园中》有这样的句子：“红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇，尊前还有个中人。”“个中人”便指妓女。 93.【夜度娘】指娼妓。清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“渠虽不贞，亦未便作夜度娘，成否固未必也。” 94.【下番】在酒楼中当值陪侍酒客的官妓。 95.【行首】“行首”专指那些上等妓女。 96.【花娘】娼妓。唐李贺《申胡子觱篥歌》序：“朔客大喜，擎觞起立，命花娘出幕，裴回拜客。” 97.【花魁】青楼女子每隔一段时期便会选出一个最出色的女子，来充当门面，被当选的女子即为花魁。 98.【挑山招】“卖屁股”的野妓。因“山招”在隐语中指屁股而言。解放前北方江湖语。 99.【私科子】在元朝，“私科子”就是没有在官府登记的妓女。 100.【开盘卖铺】我们现在所用的开盘，其实是对江湖地下隐语的挪用，在解放以前，开盘是对妓女行为的暗指，卖铺，就是那些下等妓女的吆喝。开盘卖铺可理解为下等妓女的招揽生意，一些跑江湖的经常光顾。 101.【包婆】嫖客出差、旅游、休假期间被包租的妓女。 102.【在家女】以自己的住所为营业场所的妓女。 103.【住店小姐】自己在宾馆里租房，独立营业的妓女。 104.【工棚女】在民工集中的地方营业，兼做其他活的妓女。 105.【鬼樊楼妇人】樊楼，宋时汴京里的妓院。由于五大名妓荟萃此楼，故而樊楼名冠京都。由于宋朝都城附近的沟渠很多，而且很深，所以江湖上的一些亡命之徒藏匿其间，自称为“无忧洞”，甚至把骗来的妇人藏在此处，自称为“鬼樊楼”，由于樊楼是东京有名的酒楼兼色情场所，“鬼樊楼”有山寨妓院之意。鬼樊楼妇人就在不见天地的暗处苟且偷生。 106.【省差行首】贵族身边的妓女。金贵族出身的大将牙虎带，歧视文人，军营中养很多妓女，牙虎带让身边的妓女佩带银符，到各地求贿赂，各地将军和夫人要到远远的地方去迎接这些权贵身边的妓女，这些妓女号称“省差行首”。文章摘自 《性的真相》 作者：大智若 出版社：重庆出版社第275、李清照：一切从门当户对开始
李清照：号易安居士，南宋女词人，李格非之女。夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，夫妇共同致力于书画金石的搜集整理、考证鉴别。金兵入踞中原后，流落江南，夫病死，李远走金华依弟，晚景凄凉，有材料证明其曾改嫁，不确。清照多才多艺，工诗文，善丹青，词的成就尤高，被誉为“婉约”之宗，在文学史上地位极高。
钱钟书在《围城》里调侃，夸一个女人有才华，等于夸一朵花有白菜的斤两。然而这种刻薄是不作数的，他老婆杨绛不就是一朵有萝卜斤两的鲜花吗？大凡男性足够出色的时候，都愿意找一个跟自己才华相匹配的女子，花瓶是呆不久的。看好莱坞大片久了，以为有什么麻雀变凤凰或者曼哈顿女佣这样的美梦，其实现实中美国的联姻都是：哈佛MBA娶了耶鲁法学院硕士，达特茅斯商学院特优生嫁给柏克莱的特优生，生化学家的老婆基本上就是考古学家，你甚至可以从他们刊登的结婚启事中嗅出双方的SAT成绩。一切都从门当户对开始。
从前教科书带着我们痛骂包办婚姻制度，骂是骂得痛快，可现在想一想，自己孤独地在情海里打滚十来年，到头来带不走一片云彩，又有什么好，简直恨当初爹妈没有给我们指腹为婚了——起码他们相中的人都是根正苗红有正式工作无不良嗜好的，总比我们一不小心就做了别人的第十四任女朋友要强吧？
现在还没有足够的材料说明李清照和赵明诚的成亲，是自由恋爱的结果还是父母指定的缘分，或者是两者兼有之，但李赵无疑是中国文学史上最美好的一对夫妻。李清照是散文家兼礼部员外郎李格非的女儿，而赵明诚是两度任宰相的赵挺之的儿子，他比李清照大三岁，年纪轻轻就做太学生了，二十岁时即潜心搜蓄金石书画，满满装了十余大屋。李清照对这一时期的乡居生活非常满意，“甘心老是乡矣。”她把自己的居室称“易安室”，自号“易安居士”。赵明诚为李清照的画像题词：“佳丽其词，端庄其品，归去来兮，甚堪偕隐。”就是那种“淹然百媚”吧。夫妻俩在山东青州故第闲居时，一起校勘书籍一起品评书画一起整集签题，两人还喜欢打赌，赌某事在某书某卷第几页第几行，猜中的先喝茶。往往赢的人就乐得人仰茶翻了。
一年的重九，李清照填了一阕“醉花阴”词，寄给赵明诚。赵明诚接到这阕词后，竟闭门数日，穷三日夜之力，填了五十阕，把妻子的那一阕也抄杂在里面，也不写清作者，拿去给好友陆德夫品评，陆德夫玩诵再三，以为有三句最佳，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这三句正是李清照所作。明诚自此以后，对妻子甘拜下风。李清照是千年不世出的天才，输给她没有什么可羞愧的。难得的是赵明诚心胸坦荡，还把妻子作为他的骄傲。有这样的好儿郎，李清照也造化。
这样的一个女人，适宜被暗恋，不宜相爱。才华固然是对男人的一道门槛，而她内心的完满和自足更使她无法让外人走进她的内心世界。十八岁嫁给这个人的时候，她一定迟疑过犹豫过吧。倚门回首，却把青梅嗅。和赵明诚一起，李清照是他的酒朋诗侣，是他的知交挚友，琴瑟和谐，不是不快乐的。即使后世资料证明，赵在婚前曾去过花街柳巷，在婚后因李清照没有生育曾与丫环有染，在以狎妓为风流的那个时代，也可以原谅了吧？世上没有一劳永逸的好事。李的内心是独立的，她只需要一段可以互相酬唱应和的平等的爱情，来释放她的丰盈和美丽。她把性感留给自己，才华给了世人。赵无疑是最适合她的。
但是，里尔克也说，爱是最难的事。上帝到底嫉妒了。他给了李清照“国破山河在”的凄凉的收场，而且，在他们成亲二十六年之后，赵明诚死在去建康赴任的路上。
当然还是会好好地活下去，只不过不再快乐罢了。那是一条漫长得没有边际的地下铁，身边每个人都忙忙碌碌恍恍惚惚，喧哗热闹，然而那都不是她的终站。自赵明诚死后，战争、流亡、无子、贫病交加，仿佛几世千劫过去了，停也停不了。果然是繁华被摧毁，乐极会生悲。看到这样的天才女人心碎，心里还是有点悲凉的。
第276、妙慧救康熙
有人将此事密告了康熙，可康熙那时还是个二十多岁的年轻皇帝，一昕此事，以为几个市井无赖，能成什么气候，癞蛤蟆吐口水还能淹死人？康熙没把这件事放在心上。
一天，康熙接到前方捷报，轻轻地舒了口气，连日来绷紧的心弦总算是松下来了，找个地方散散心吧。这时，一个新来的宫女端着茶进来，把茶放在茶几上，又悄悄地出去了。康熙帝望着她那轻盈、苗条的身姿，长长的叹了口气，她多象苏麻喇姑呵，可她不是。苏麻喇姑现在在哪里呢?唉！如今连见一面都不能了啊。
原来，苏麻喇姑是太皇太后的女官，她比康熙大三四岁，从小侍候康熙，可以说是青梅竹马。两人长大后，更加心心相印。康熙爱她美貌善良，更爱她才华出众。康熙那一手好字，是她手把手教出来的，连康熙的天子龙袍的图案，都是她亲笔描的。康熙曾暗许她，将来立她为后。谁料到，太后把苏麻喇姑调到身边后，就不再让她和康熙往来。后来，太皇太后把她许配给大学士索额图，她宁死不嫁，情愿出家为尼。如今弄得连她在哪个地方出家也不知道。皇宫里的祖训家规也象一座山把他俩隔开了。
当皇上，并不是万事如愿哪!康熙正在感叹，忽然一阵喊杀声从远处传来，康熙急忙拔出宝刀，带几个侍卫，寻声赶去，赶到西华门，见一伙歹徒正在和侍卫们格斗，来势十分凶猛。带头那人正是杨起隆，他一见康熙提刀而来，便张弓搭箭，对准康熙，弓开满月，正要放箭，只见一道白光，杨起隆右手鲜血飞溅，箭一偏，从康熙头上擦过，几个待卫扑了上去，一群喽罗拥过来将杨起隆救走。
杨起隆手上负伤，往外逃窜，被不知那来的三、四十个尼姑装束的女兵挡住，这时康熙带人追来。两边夹攻，杨起隆这一伙乌合之众，死的死，逃的逃，很快就被打退了。
这些尼姑兵给皇上叩头，康熙看那领头的穿一身粗布尼装，质朴俊美，气度不凡，再一细瞅，不觉惊喜交加，动情地喊一声“苏麻喇姑!”
那人正是苏麻喇姑，她双手合十，说道：“皇上，小尼出家，取名妙慧。”说完，他看了康熙一眼说：“皇上，没伤着吧?刚才我看见杨起隆向皇上射箭，我甩出一支袖箭，可惜没把他射死。”
“你什么时候学的这么高的武艺?”康熙问。
妙慧淡淡一笑，说：“骑射乃满人立国之本，小尼怎敢忘了根本。”
康熙又问：“你们怎么能赶得那么巧呢?”
“不知何人给小尼送了封信，说杨起隆近日就要刺死皇上，小尼带着会武的众姐妹下山，想助皇上一臂之力。”说到这里，妙慧行礼道；“贼人已遁，万望皇上小心为是，小尼告辞了。”
康熙一听急了，苦苦相留，妙慧眼里闪着泪花，说：“皇上，小尼已答应太皇太后不再见皇上，这次已是破格了的。”说罢带众尼向宫门外走去。
康熙见怎么也留不住，只好送她出门，刚迈出宫门，一支冷箭从门后射来，妙慧眼快，一下子侧身挡住了康熙，自己却中箭倒地，侍卫们赶上去，把那门后的逆贼砍成了肉泥。
康熙抱起脸色苍白的妙慧，一声声喊道：“苏麻喇姑！苏麻喇姑！……”
妙慧慢慢地睁开两眼，只说了一句：“皇上，我快活。”面带微笑，合上了眼。康熙如万箭穿心，悲恸欲绝。
后来，官兵抓住了杨起隆，康熙立刻下令将他凌迟处死，替苏麻喇姑报仇。
康熙一辈子也没忘记苏麻喇姑。 康熙年间，北京城有个破落户子弟杨起隆，平日里爱舞枪弄棒，结识了不少酒肉兄弟，也喝过几天墨汁，有点韬略。那一年“三藩”叛乱，京师里连禁卫军也调去平叛，杨起隆认为时机已到，便打着反清复明的旗号，自称朱三太子，谣言惑众，又纠集一帮狐朋狗友，准备刺杀康熙，夺取帝位。
有人将此事密告了康熙，可康熙那时还是个二十多岁的年轻皇帝，一昕此事，以为几个市井无赖，能成什么气候，癞蛤蟆吐口水还能淹死人？康熙没把这件事放在心上。
一天，康熙接到前方捷报，轻轻地舒了口气，连日来绷紧的心弦总算是松下来了，找个地方散散心吧。这时，一个新来的宫女端着茶进来，把茶放在茶几上，又悄悄地出去了。康熙帝望着她那轻盈、苗条的身姿，长长的叹了口气，她多象苏麻喇姑呵，可她不是。苏麻喇姑现在在哪里呢?唉！如今连见一面都不能了啊。
原来，苏麻喇姑是太皇太后的女官，她比康熙大三四岁，从小侍候康熙，可以说是青梅竹马。两人长大后，更加心心相印。康熙爱她美貌善良，更爱她才华出众。康熙那一手好字，是她手把手教出来的，连康熙的天子龙袍的图案，都是她亲笔描的。康熙曾暗许她，将来立她为后。谁料到，太后把苏麻喇姑调到身边后，就不再让她和康熙往来。后来，太皇太后把她许配给大学士索额图，她宁死不嫁，情愿出家为尼。如今弄得连她在哪个地方出家也不知道。皇宫里的祖训家规也象一座山把他俩隔开了。
当皇上，并不是万事如愿哪!康熙正在感叹，忽然一阵喊杀声从远处传来，康熙急忙拔出宝刀，带几个侍卫，寻声赶去，赶到西华门，见一伙歹徒正在和侍卫们格斗，来势十分凶猛。带头那人正是杨起隆，他一见康熙提刀而来，便张弓搭箭，对准康熙，弓开满月，正要放箭，只见一道白光，杨起隆右手鲜血飞溅，箭一偏，从康熙头上擦过，几个待卫扑了上去，一群喽罗拥过来将杨起隆救走。
杨起隆手上负伤，往外逃窜，被不知那来的三、四十个尼姑装束的女兵挡住，这时康熙带人追来。两边夹攻，杨起隆这一伙乌合之众，死的死，逃的逃，很快就被打退了。
这些尼姑兵给皇上叩头，康熙看那领头的穿一身粗布尼装，质朴俊美，气度不凡，再一细瞅，不觉惊喜交加，动情地喊一声“苏麻喇姑!”
那人正是苏麻喇姑，她双手合十，说道：“皇上，小尼出家，取名妙慧。”说完，他看了康熙一眼说：“皇上，没伤着吧?刚才我看见杨起隆向皇上射箭，我甩出一支袖箭，可惜没把他射死。”
“你什么时候学的这么高的武艺?”康熙问。
妙慧淡淡一笑，说：“骑射乃满人立国之本，小尼怎敢忘了根本。”
康熙又问：“你们怎么能赶得那么巧呢?”
“不知何人给小尼送了封信，说杨起隆近日就要刺死皇上，小尼带着会武的众姐妹下山，想助皇上一臂之力。”说到这里，妙慧行礼道；“贼人已遁，万望皇上小心为是，小尼告辞了。”
康熙一听急了，苦苦相留，妙慧眼里闪着泪花，说：“皇上，小尼已答应太皇太后不再见皇上，这次已是破格了的。”说罢带众尼向宫门外走去。
康熙见怎么也留不住，只好送她出门，刚迈出宫门，一支冷箭从门后射来，妙慧眼快，一下子侧身挡住了康熙，自己却中箭倒地，侍卫们赶上去，把那门后的逆贼砍成了肉泥。
康熙抱起脸色苍白的妙慧，一声声喊道：“苏麻喇姑！苏麻喇姑！……”
妙慧慢慢地睁开两眼，只说了一句：“皇上，我快活。”面带微笑，合上了眼。康熙如万箭穿心，悲恸欲绝。
后来，官兵抓住了杨起隆，康熙立刻下令将他凌迟处死，替苏麻喇姑报仇。
康熙一辈子也没忘记苏麻喇姑。
第277、中国历史上第一个色情女间谍
西施是我国历史上第一个最著名的色情女间谍。她也是中国古代四大美女之一。这四大美女是西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃，前两个都是色情间谍，王昭君是和亲工具，杨贵妃是政治斗争的牺牲品，总之，四个人都没有好下场。
西施生活在2400多年前的春秋时代，她姓施，名夷光，所住的苎萝有东西二村，她住在西村，故名西施。她天生丽质，美艳绝伦。公元前494年，西施所在的越国被吴国打败，不得已而求和，越王勾践到吴国去当了三年人质。越王勾践这个人很有心计，百般讨好吴王夫差。有一次夫差生病，勾践前往探病，竟口尝了夫差的粪便，夫差很奇怪，问他干什么，勾践说：“臣闻尝粪便之类，可知病情的发展；味甘则不佳，味苦则渐愈，今味苦，知大王之圣躬无碍也。”夫差大为惊奇，想考验一下自己的儿子，叫儿子也尝尝自己的粪便，儿子面有难色。夫差叹曰：“亲如子，尚不及勾践也。”于是对勾践更加信任，不久就把他放回越国去了。
这等于是放虎归山。勾践回国后，发愤要报仇雪耻，“十年生聚，十年教训”，“卧薪尝胆”就是描写勾践当时奋发图强的一个著名的典故。他召集了大臣范蠡与文种，商量了许多“灭吴之计”，如怎样休养生息，怎样团结民众，怎样训练士兵，等等。大夫文种摆出了灭吴“九术”，其中有一术就是抓住“吴王淫而好色，宰佞以曳心”(《吴越春秋》)的弱点，贿赂吴国宰相伯，献美女给吴王夫差，使他“惑乱沉湎，不领政事”，放松了对勾践的警惕，使越国赢得了东山再起的机会。
越国向吴王夫差进贡了不少美女，西施和郑旦就是其中的杰出代表。夫差对西施宠爱异常，为求得美女欢心，就大兴土木，在虞山北麓筑姑苏台，在灵岩山建馆娃宫，终日沉湎酒色，荒废了朝政。
吴王夫差的所作所为受到了以伍子胥为代表的一些忠臣的反对。伍子胥谏劝夫差不要放勾践归国，夫差不听。他又谏劝夫差不要纳贡，不能沉湎女色，夫差却说：“越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。”伍子胥得到不少情报，知道勾践在养兵备战，告诉夫差，夫差也不相信。最后，伍子胥被逼自杀，临死时说：我死后，你们把我的头挂在吴国的城门上，让我看到越军是怎么打进来灭吴的。
伍子胥的话应验了。公元前473年，勾践发兵攻打吴国，吴国失败了。夫差求和，勾践拒绝，最后夫差自杀。自杀时他对左右说：“我死后你们用巾盖着我的脸，我在地下无面目见尚父也！”“尚父”就是伍子胥，他生前尊伍子胥像父亲一样。
吴国被灭后，西施这个大功臣荣归故国了，可是回来以后又怎么样呢？
结局有三:
1.她随范蠡归隐于五湖。她和范蠡本来是情侣，后来西施为了救国，牺牲了爱情，牺牲了青春。功成归国后，范蠡这个聪明人对她说，勾践此人可以共患难而不可以共安乐，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。我们再待下去会有危险，不如逃走吧，于是他们就泛舟于五湖四海，不知所终。相传范蠡后来做生意，发了大财，人称“陶朱公”，那么西施也就成了“富婆”了。
2.西施第一天回到越国，晚上勾践就叫她侍寝：“夫差玩得你，我为什么玩不得你？”西施终归是个性工具。后来勾践之妻认为 “此乃祸水，岂可久留”，叫人把西施扔进水里淹死了。
3.西施回到了故乡诸暨，初唐诗人宋之问的《浣纱篇》云：(西施)“一朝还旧都，靓妆寻着耶，鸟惊入松萝，鱼畏沉荷花。”
第278、文成公主：最后一个滥竽充数的公主
文成公主：吐蕃赞普松赞干布妻，唐宗室女。634年，松赞干布遣使入唐求联姻。640年吐蕃遣大相禄东赞至长安献黄金为聘礼，唐以文成公主许婚。次年，唐遣宗室江夏王李道宗持节送公主入蕃，松赞干布为公主筑城邑、立屋宇，以为居处。文成公主信仰佛教，建大小昭寺。松赞干布因娶公主，羡慕华风，派吐蕃贵族子弟至长安学习诗书，又向唐请求给予蚕种及制造酒、纸墨的工匠。文成公主在喇嘛教中被认作绿度母的化身，受到极大崇敬。
“和亲”成为两国间王室通婚的专有名词，其实是从唐代开始的。有唐一代，共派出十九位公主和准公主嫁到异国当王妃。不过，这里面只有三位是货真价实的公主。其余的，都是亲王或王族的女孩儿，称为“宗室女”，公主的女儿称为“宗室出女”，临到异邦要来讨人了，才手忙脚乱地把这些郡主、县主封为公主，让她们体体面面地出嫁，为国献身。
且看，高祖李渊有女儿十九人，太宗李世民有女儿二十一人，除了早夭者，全部下嫁有名有姓的本朝臣子，没一个出国的。显然按唐时的观念，嫁给外国的国王，还不如在国内招一个驸马。那时哪有那么多守节的破规矩，嫁一个觉着不好，和老爸说一声，立刻可以改嫁。因此唐朝中期以前，皇帝的亲生女儿都不肯嫁到国外去和亲——要去，就让那些堂姐堂妹们去吧。
松赞干布，吐蕃的第一任国王，雄才大略，先已娶泥婆罗（尼泊尔）王女尺尊公主，又遣使向唐朝求婚，太宗开始不想答应。松赞干布头脑一热，就要跟唐朝干架，还威胁说：“不嫁公主，我就打将进来。”唐朝先击败吐蕃，压了他的气势，然后许婚。
嫁出去的文成公主究竟是谁的女儿？文献只记载是“唐宗室女”，估计她爹的身份也与皇帝关系较远。文成公主出嫁时规格很高，由江夏郡王李道宗主婚，持节送公主至吐蕃，松赞干布率其部兵次柏海，亲迎于河源。见了李道宗，“执子婿之礼甚恭”。显然，他还以为真的娶了唐太宗的亲生女儿呢。以前可从来没有人娶过上国的皇帝女儿呀——松赞得意地为公主修建了一座城，专门用来晒命。
“饶你奸似鬼，喝了我的洗脚水。”皇帝老儿心里头一定很爽吧。
当然，这位文成公主不辱使命，文才武略，是中国古代最杰出的女外交家。据说，她和松赞干布的确一见钟情，感情非常好。唐朝这支送亲的队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；除了文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员。后来，文成公主还把一大批吐蕃人派去唐朝，参加各种干部培训班和科学文化学习班。她自己也没闲着，给吐蕃人贯输先进的汉文化，革除陈规陋习，既参政，又不干涉政治，整个吐蕃上上下下都把她视若神明。
唐太宗自鸣得意的送亲，未免“太炫耀”。不过，换回边陲数十年的平静，并给吐蕃开辟鸿蒙，接受教化，也未尝不是目光远大。总比下西洋的郑和好吧：一船一船的金银珠宝沿海给人家送过去，换回几只长颈鹿、几头大象，还洋洋自得，以为捡到宝。
文成公主是最后一个滥竽充数的公主。头一年，唐太宗刚刚把弘化公主嫁给吐谷浑末代国王诺曷钵，礼仪也十分隆重，想借此蒙混过关，不料送亲的淮阳王李道明一不留神，竟泄漏了“弘化公主并非皇帝的亲生女”的国家机密，李道明也被革除王位降职。后来，和亲公主“非帝女”的真实身份不再隐瞒，金城公主入藏，就明言她是雍王李守礼的女儿。不过，她的规格更高，由皇帝亲自送亲到始平县，还割了水草丰美的河西九曲给公主，成了唐代最为隆重，也是最为赔本的一次和亲。
到了唐肃宗之后，唐的国力已弱，皇帝不得不派自己的亲生女儿去和亲了。打虎尤靠亲兄亲，和亲还须亲生女。
第279、绣圣沈雪君的婚外恋
中国最后一个状元，著名实业家张謇被绣圣沈雪君的丈夫余兆熊大事丑诋，骂得狗血淋头。余兆熊说张謇对他的妻子沈雪君是“生前软禁，死后霸葬”。张謇也抛开士大夫的庄严身段，把许多不堪的文字及话语一齐加到余兆熊这位举人出身的读书人身上。双方如火如荼地对骂不已，大报小报也一齐上阵，成为清末民初东南一带最大的笑语。
沈雪君闺名云芝，世居苏州宏坊。她家三世习儒游幕，算是小知识分子或者小官吏家庭。她母亲宋氏生有三男二女，三男夭折，只剩两女。她父亲沈椿长年在浙江盐运使署游幕，她母亲就带着她姐妹两人相依为命地过活。母亲会刺绣，便将刺绣的绝活一点一滴地传给女儿。沈雪君冰雪聪明，学绣读书，两皆热中，十三岁的时候绣品便已十分精绝，慢慢地成了当地人抢购的商品。
光绪十五年的时候，沈雪君已出落得明眸皓齿，蜂腰纤足，娇小玲珑的个子韵昧无穷。住在距沈家不远的百花巷里的余兆熊对沈雪君倾慕不已，央托与沈家颇有葭莩之谊的画苑名家刘临川到沈家说媒。结果沈雪君的母亲却嫌弃余兆熊，说他一个小小的秀才，休想把沈雪君娶走，她家的女儿至少也要嫁个举人。余兆熊本是浙江绍兴人，七八岁时父母双亡，由一位世伯将他收养，带到苏州。他听了沈雪君母亲的活后，埋头苦读，两年后考中举人。刘临川重到沈家说媒，沈母无话可说，光绪十九年腊月二十三日祭灶日，余兆熊与沈雪君成了亲，在沈家隔壁租屋住下。
余兆熊每天半日读书，半日陪着爱妻研究刺绣。当时沈雪君的绣艺虽然高超。细腻精致，但构图立意仍未脱“金玉满堂”、“福禄长贵”的庸俗模式。余兆熊和沈雪君夫妻合作，早晚研究，从构图、色调、意境、成法各方面加以改进。当时在上海有一家刺绣世家“露香园”，主人姓顾，创始于明朝，子孙多半擅长丹青，与刺绣相得益彰。入清后，“露香园”中所绣的花鸟条幅，几乎被王公贵胄们视为拱壁，殊难求得，“顾绣”名声大燥。现在余兆熊的知识加上沈雪君的技艺，完成的绣品真是璀灿夺目，出神入化。看过的人都说：“针端夺化，指下生春，已经凌驾露香园之上了。”
光绪二十八年是慈禧太后的七十大寿。光绪二十六年，由于八国联军侵华，慈禧太后冒着褥暑出奔山西，再由山西渡过黄河到了陕西长安。住了一年多，直到第二年冬天才回到北京，一连串不顺心的事情，使得一般臣子们准备在慈禧做七十大寿时，大大地铺张一番，讨老佛爷的欢心。从朝廷到地方，无不挖空心思，搜集珍品奇玩。有心人便找到沈雪君，于是由余兆熊设计，沈雪君精心绣制，花了大半年的时间，绣成山水、花鸟、佛象、法画各四幅，联缀成四个屏障，送到北京。
慈禧七十寿诞那天，在太和殿接受百官朝贺之后。回到后宫兴致勃勃地观鉴王公大臣及各省各地送进宫来的祝寿礼物，真是琳琅满目，漪欤盛哉！慈禧由太监李莲英搀扶着，一路看过来，忽然发现了墙角落里的几幅寿屏，工致妍雅、细腻绝伦、构图新颖、赏心悦目。不禁伸手抚摸，喷喷称奇，对李莲英说：“查一查这是那个奴才送的，叫他招那刺绣的人一同来见我。”李莲英屁颠屁颠地跑出去传旨。那送屏的官员喜不自胜，星夜准备一辆豪华马车往杭州赶，把沈雪君夫妇连同沈雪君的姐姐沈立一并接入北京。
慈禧太后设宴招待他们。对余兆熊来说，他一个举人，这是做梦也没有想到的破格荣耀。宴后，慈禧单地又召见了沈雪君。咫尺天威，这位玲戏剔透的苏州姑娘，倒还能够中规中矩，跪拜如仪。慈禧始终笑眯眯地望着她，心中想到五十年前，自己也是生长在杏花春雨的江南，眼前这一位江南女子，使她回忆起自己当年的生活。慈禧难得见到一位江南女子，沈雪君带给她无限暇思。慈禧招手叫沈雪君走上前去，拉着她的小手，不停地摩挲，从头到脚上下打量着。突然回过头来，环顾那一群公主福晋们说道：“你们看哪！人家多俊哪！水葱儿似的，难怪有这般的好手艺。啊呀！这么一点儿小脚，怎么站得稳呢？怪可怜的，你们倒是赶快搬过凳儿来吧！”
在清代，专制加强，臣子见皇帝，都要把那马蹄袖放下，跪着趴在地上，像那犬马，口称奴才。皇帝准许臣子站着就是很大的恩宠了，现在慈禧要沈雪君坐下来，这“锦墩赐坐，闲话家常。”是握邀恩宠的异数。第二天，慈禧更赐给沈雪君“福”、“寿”大字，更是“慈眷恩荣”的特别，沈雪君夫妇沐受无上荣宠，分别名沈寿、余福。过了几天，朝廷在京城成立绣工科，钦派余兆熊为总办，沈雪君为总教习。并颁双龙宝星四等勋章给他们夫妇二人，沈雪君赢得“绣圣”的名头。后来夫妇二人关系紧张，大家都说丈夫沾了太太的光，余兆熊十分气愤，还在报上辩解：“余无妻，虽智弗显；妻无余，虽美弗彰。”
沈雪君刺绣不仅声盖国内，也声闻国外。宣统二年，意大利王后诞辰，沈雪君刺了一幅与真人一般尺寸的意大利王后绣像，使得有世界四大美女之一称号的意大利王后，活生生地凸现在绢帛上，呼之欲出，叹为观止。绣品如期运到意大利，意大利王后一见，大为惊奇，认为是世界第一流的美术作品。意大利国王亲笔改函满清皇朝，盛赞中国艺术的精湛伟大与永垂不朽。同时以王室徽章，意大利王后平日所戴的金刚钻手表送给沈雪君。又以意币二十万为酬，这事国内外报纸竞相登载。许多国家的人都知道中国出了女性大艺术家。
沈雪君夫妇在事业上获得空前的成功，生活上却不尽如人意。沈雪君身体娇弱，从小又好洁成性。尽管闺中夫妇谈画论绣，两人都兴致勃勃，笑语声喧。可一到了燕婉之求，男方虽怜爱有加，女方却总是兴趣不足，甚至昏昏欲绝，余兆熊大为扫兴。婚后十年，沈雪君未生下一儿半女。后来好不容易怀了孕，却在那次为赶制给慈禧祝寿的礼品时，疲劳过度而流产，并落下了终身不能生育的毛病。到了北京后，余兆熊一口气纳了两个如夫人。沈雪君看在眼里，默不作声，她本来就有洁癖，逐渐疏远了丈夫。宣统二年，在南京举办的“南洋劝业会”上，沈雪君担任绣品审查委员，第一次见到了末代状元张謇。这时，沈雪君三十七岁，张謇五十八岁。
张春在家里排行老四，字季直，号啬翁。祖上靠卖担担糖起家，后来开了一间糖坊。张謇甲午恩科中了状元，恰好母亲去世，要回家守孝三年。满清末年国事如麻，他懒得再去出仕为官，索性在家乡南通领导地方人士办起实业来。十多年过去了，他办的纱厂、航运、学堂以及农、牧、渔业都已有声有色。本人也有了南通土皇帝的称号。辛亥革命后，袁世凯做了民国总统，张謇以嵩山四友之一的身份，担任了一个时期的农商总长，但念念不忘他在南通办的实业，于是辞职南归。这时沈雪君夫妇由于清王朝垮台，绣工科取消，移居天津。张謇绕道天津，殷勤邀请沈雪君到南通主持刺绣学校。至于余兆熊则任贫民工场场长，兼营上海福寿绣织公司业务。沈雪君夫妇，还有沈丘，以及沈雪君的堂兄沈幼衡先后到了南通，成了张謇的职员。
沈雪君的职称是南通刺绣传习所所长，以“有斐馆”作为下塌的地方。张謇在生活上对她照顾得十分豪奢周到，沈雪君也就全心全意地投入工作，以赢弱的体质承担繁重的工作，数月后便病倒了。张謇爱沈雪君的才华，更关心她的身体，除了遍请中西名医为她治病外，将自己“瀛阳小筑”前院的“谦亭”让给沈雪君居住。这里屋舍宽敞，又有园林之胜，距离刺绣传习所又近，既可养病，又免除了到工作地点的跋涉之苦。张謇对手下这位并非顶重要的女性干部关怀备至，内心深处充满了爱怜之意。
沈雪君就像水仙花一般，幽香雅洁。只适合案头清供，不作兴沾染繁华。张謇名成利就，艳如桃李的女性见得多了，对于林黛玉型的女性反而特别欣赏。把余兆熊支开，对沈雪君大献殷勤，可毕竟是衣冠中人，当然不能采取市井人物的作法。因而为了更多地与沈雪君接近，以状元公、大老板之尊，甘愿为沈雪君撰写“绣谱”。由沈雪君口述，张謇殷勤笔记、整理。这种类似秘书性的工作，张謇作得十分兴头，还美其名曰：“重其艺而虑其不传也”。状元公在沈雪君面前显得特别温柔而有耐心，尽量降低姿态叩请沈雪君自述学绣始末，不惮繁琐、反复咨询、详加记录，一定要弄个清楚明白。前后耗时半载，撰成《沈雪君绣谱》。
沈雪君患的是肝郁症，时好时坏。所幸有名医陈星槎为她悉心诊治，并无大碍。《绣谱》完成之后，张謇又要教沈雪君学诗，为了这个女弟子，特别选出七十三首古诗。亲笔抄缮，亲加注释，连平仄都在一旁做好记号。张謇的闲情逸致实非浅显，要在一般女性，怕不是早有收获。然而沈雪君却心如止水，始终是“一片冰心在玉壶”。使张謇“梦疑神女难为雨。”
张謇尽管是谦谦君子，也有按捺不住的时候。一次两人闲谈，张謇说自己是万里长城，沈雪君是万里长城上的宝塔。沈雪君不留余地地回答；“就怕宝塔倒塌，压垮了长城。”张謇曾把两首题为《谦亭杨柳》的诗送给沈雪君，借物喻人，爱恋之情十分露骨，不借以“鹣”为比翼鸟，“蝶”为比目鱼等属于夫妻专用的字眼入诗：
其一：
记取谦亭摄影时，柳枝宛转绾杨枝；
不因着眼帘波影，东鲽西鹣那得知。
其二；
杨枝丝短柳丝长，旋绾旋开亦可伤；
要合一池烟水气，长长短短覆鸳鸯。
张謇是摆出了一往情深，不借牺牲一切的架势，然而沈雪君却出奇地冷静。她先后回了三首诗给张謇。
前二首是咏《垂柳》：
其一：
晓风开户送春色，重柳千条万条直；
镜中发落常满梳，自怜长不上三尺。
其二：
垂柳生柔荑，高高复低低；
本心自有主，不随风东西！
第三首是《咏鸳鸯》：
人言鸳鸯必双宿，我视鸳鸯尝独立；
鸳鸯未必一爷娘，一娘未必同一壳。
这无异于告诉张謇，罗敷有夫，古井不波。然而张謇这位多情的老人却愈发殷勤小心地侍候沈雪君。随时关怀备至，即使忙中无暇，也会有情致绵绵的笺条传到谦亭。沈雪君也觉得十分过意不去，就请张春书写“谦亭”两字。把自己的秀发剪下来，按张謇的笔意，抱病绣成“谦亭”二字，作为二人关系永久的纪念。
外面风风雨雨，都说张謇与沈雪君有着不同寻常的暖昧关系。爱护张謇的人都说这是他的盛德之累。余兆熊更是怒不可遏，在自己的家门口张贴对联：
佛说：不可说，不可说！
子曰：如之何，如之何？
意思是沈雪君与张謇的事他难于开口，他毫无办法。后来干脆把张謇写给沈雪君的《谦亭杨柳》一类诗中的诸如：杨柳枝绾来绾去，一池烟水上鸳鸯双宿的意思排出来对张謇大加诋毁。本来这些诗句就是张謇当时被情欲冲昏了头脑时写的，那管怕给人留下把柄。对余兆熊的攻击，张謇难以自圆其说，硬是不计毁誉，一意孤行。
民国十年，即公元一九二一年六月八日，一代绣圣沈雪君终因膨胀病逝世，得年才四十八岁。六十九岁的张謇老泪纵横，为她在南通治丧，并在黄泥山构筑庐墓。索性离群索居，杜门谢客，早晚与沈雪君的遗像相对晤，一口气写了《忆惜诗》四十八首，缠绵悱侧。如他设想沈雪君感念他的深情厚意，剪下自己的秀发，绣成“谦亭”二字，也是对他的一片挚情浓意，与他对沈雪君的感情同样是无与伦比的：
感遇深情不可缄，自梳青发手接掺；
绣成一对谦亭字，留证雌雄宝剑看。
还有回忆当时学诗情景的：
听诵新诗辨问多，梦如何梦醒为何？
梦疑神女难为雨，醒笑仙人亦烂柯！
情之为物，不可理喻。如果用理智来分析张春与沈雪君的关系，那是说不清楚的，如果硬要说的话，是一种精神恋爱。宋金时期，元好问在《迈陂塘》中写道：“问世间，情为何物？直教以生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，个中更有痴儿女。涉万里层云，千山暮景，只影为谁去！”
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第280、慧眼识英的红拂
红拂女姓张，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。
第281、林四娘：姽婳将军的制服诱惑
林四娘：事见《聊斋志异》卷五《林四娘》，王渔洋《池北偶谈》、林西仲《林四娘记》以及陈维松《妇人集》亦有记载。明末祟祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃，平生只参加过一次战争，在战争中香消玉殒，被人们称为“姽婳将军”。《红楼梦》中贾宝玉亦为其作《姽婳词》。
林子大了，什么鸟都有；青楼女子多了，什么样的美人都有。在别人都涂脂抹粉，雪纺轻纱，不胜娇媚的时候，林四娘偏不，一身短打，青丝高绾，或舞剑、或弄枪，来上一段干净利落的功夫表演，这一手在明末的秦淮歌畔可是绝无仅有。一招鲜，吃遍天，这样一来，林四娘在美人尖里还是冒尖儿，各路子弟慕名前来，红极一时。
其实，这林四娘本出身武官世家，继承家技，拳枪剑刀，样样精通。不料在她16岁那年，父亲受牵连而下狱，家破人亡，林四娘无依无靠，最终沦落为青楼歌女。她的姿色和本领把青州的衡王朱常庶吸引过来了。这个衡王好色兼好武，常游幸金陵，召来林四娘侍宴助乐。林四娘舞时矫若惊鸿，婉若游龙，静时娴静轻柔，燕语莺声，衡王不由对她大为倾倒，离开金陵时，就带上了已赎身的林四娘，回到青州王府，她摇身一变成了王妃。
所以，别听信那些美女指南，尽教你如何媚眼如丝，如何取悦男人。狐狸精都是天生的，否则修炼多少年也就一蜈蚣精，处处是抄的痕迹。还不如发乎天然，结网等好了，该干嘛干嘛，自然会有人撞进你的盘丝洞。
“丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀。”贾宝玉曾给林四娘写过一首诗。从林四娘身上，衡王发现女子习武别有一番风韵，于是将王府中所有的姬妾侍女组织起，由林四娘为统领，勤练枪剑之术，演习攻守战术，组成娘子军。林四娘身披铠甲，腰佩双剑，勤勉督促；女兵们看到自己穿上军装英姿飒爽，俊秀不凡，也热情高涨。大抵年青女子都愿意尝试某种新鲜角色，只要能穿漂亮衣服。连朱常庶也喜欢上女兵们的这种制服诱惑，一种全新体验的性感。
三年后，晋陕一带久旱不雨，民不聊生，流贼王自用攻向山东青州，大败朱常庶，他被贼军围困在一个小山岗上，城内的官吏准备开城降敌。侍妾林四娘将那些官吏们叱责一顿，然后召集了王府中的娘子军，冲出城去。这支威风凛凛的小分队一个个面容姣好，描眉涂唇。贼军开始轻敌，被打得满地找胳膊找腿，但人家毕竟人多势众，娘子军纷纷落马，最后只剩下个林四娘，宁死不接受劝降，杀倒了一大片敌兵，最后终因体力不支，丧身于敌刀之下。后来救兵到，打跑了贼军，解救了被围困的衡王，平定了战乱。
这位只打过一次仗的姽婳将军，念之依旧令人口齿噙香。
一般而言，那些得以青史留名的美女们，首先是美貌多情，完全吻合男性对女性的性幻想标准；其次是兼具男人的才华，或吟诗弄赋，或舞枪弄剑，方可与之交友、结纳。满足第一点的可当娇妻美妾，满足第二点的则可当红颜知己。——当然，如果长得像孙二娘或顾二嫂，那武功再好也没劲。五大三粗的，穿上制服，就是男人了，哪来什么诱惑？
第282、红楼再探：二尤背后
其中不解之处主要有以下这么三点：
1.尤氏为什么要带自己的两个亲妹妹跳入贾府的火坑之中？致使她们先是被贾珍玩弄，后又被贾琏所害。这是非常不合常理的事情！
2.尤二姐勾引贾琏之前，她是知道凤姐的毒辣的，如果说她是鸡蛋，凤姐无疑是块硬石头！可她为什么还是拿着鸡蛋碰石头，闭着眼睛跳火坑呢？这事换作其他任何一个正常的女人都是不会做！
3.尤三姐明知以自己不清不白的身份，是入不了冷俊孤傲柳湘莲的法眼的，她早就应该想到自己不是红拂，柳湘莲也不是李靖，以她这样一见钟情以身相许的一相情愿，早就注定了这只能是一场悲剧。但最后她还是一意孤行，明知不可为而为之。这也是现实社会中很难想像的事情。
以上三件咄咄怪事，表面上看来似乎不可思议，但细细琢磨，却又有大不相同之处。
1.尤氏三姐妹进贾府，奔的就是贾府的名和利，即使贾府是个火坑，她们也要飞蛾扑火，粉身碎骨在所不惜。这样的事情在当今社会也屡见不鲜，看看那些想当明星想傍大款的女子，又有几个不是明知山有虎，偏向虎山行？试问这些懵懂无知的幼稚女子，又有几人真正的看过红楼，看懂过红楼？
2.尤二姐明知前面死路一条却还急着做“二奶”，奔的也是将来的名和利，她寄希望于王熙凤能容她有一处栖息之地，这无疑于与虎谋皮！想这世上会有几人能有娇杏丫头那样侥幸的运气？但就是这一点点微乎其微的机会，也引得无数美眉竟折腰！在当在的社会中，大家都明白“二奶”的群体正在日益壮大，那些大都市中名车洋房里浓妆艳抹的女人，你若个个说她们都是二奶，显然要冤枉一些人，但若隔着一个说一个，则肯定要漏掉不少人！这些貌若天仙的庸脂俗粉们又有几人真正的读过红楼？读懂过红楼？
3.也就只有尤三姐和柳湘莲的故事才算是真正千年一遇的奇情！这样的故事，在中国历史上也就只有李靖和红拂，可谓是少的可怜！原因正是因为中国几千年来的封建思想只许男人放火，不许女人点灯，纵情风月的男人风流潇洒，沦落风尘的女人万人唾弃，尤三姐明知不可为而为之，原因也许只能是五个字：宿孽总因情！
情是红楼梦里一个永远的主题！
而红楼二尤的情无疑是一种畸情！
畸情却无疑是宁府永远的主题！
这种畸情偏偏发生在尤氏姐妹身上，难道仅仅只是一种巧合？
这种畸情又偏偏发生在贾敬死后，难道也仅仅只是一种巧合？
这种畸情偏偏发生时出现了柳湘莲和薛蟠不打不相识的故事，薛蟠挨打时就出现过秦钟的影子，柳湘莲与宝玉与秦钟是很久以前的往事，又与这些事情有什么干系？难道这也仅仅只是一种巧合？
由秦钟我们便想到了秦可卿。
我们知道秦可卿兼具钗黛之美，那么我们是不是也可以这样联想：尤氏是否也兼具了尤二姐尤三姐之美呢？
尤氏多数情况下温柔和顺，颇似尤二姐，但在第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿”中，尤氏在操办王熙凤的生日之事中，她又颇似尤三姐，展现出了不亚于凤姐的老辣干练，看她对人情世故的处理丝丝入扣，语言泼辣，一点也不像个放纵自己丈夫淫乱儿媳妇的尴尬懦弱之人！这点颇为耐人寻味。
当年曹雪芹在删去“秦可卿淫丧天香楼”一节后，肯定怀着极大的不甘心！他一定会在书中的其他人和事上折射出那些被删掉的故事！因为那毕竟是整个红楼的点睛之笔，换了谁都不会轻言放弃！
在《甲戌本》开卷第一回不久，叙至“离合悲欢、兴衰际遇，则又追踪蹑迹、不敢……失其真传者”处，一条脂砚先生的眉批曾说：“事则实事。然亦叙得有间架，有曲折，有顺逆，有映带，有隐有现，有正有闰，以至草蛇灰线，空谷传声，一击两鸣，明修栈道，暗度陈仓，云龙雾雨，两山对峙，烘云托月，背面傅粉 ，千皴万染，诸奇书中之秘法，亦复不少。余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注释，以待高明再批示谬误。”
这是二百年前脂砚先生的“眼界”，如果红楼只是“大旨谈情”，又何须这样费尽心机、云遮雾绕？何以时至今日还有些人斤斤计较于旁枝末节，反而置红楼真正的主题“反封建反黑暗”于不顾！
还是毛主席他老人家一语中的：“《红楼梦》我至少读了五遍。我是把它当历史读的。开始当故事读，后来当历史读。《红楼梦》写的是很精细的社会历史。《红楼梦》是一部讲阶级斗争的书，是写“四大家族”，写了贪官污吏，写了皇帝王爷，写了大小地主和平民奴隶，大地主是从小地主里冒出来的，麻雀虽小五脏俱全。阶级斗争激烈，几十条生命。看了这本书就懂了什么是地主阶级，什么是封建社会。就会明白为什么要推翻它！”
试问当今天下，又有几人能够抱着历史的态度而不是抱着小资的情调来阅读红楼的？
基于以上所言，我们便有了这样一个基本的推论：尤氏不仅在形式上兼具了二尤之美，而且在内容上也兼具了二尤之实。正是这二尤之实所隐含的尤氏的两件往事，直接导致了贾敬的死亡。因此，曹雪芹在贾敬死后紧接着安排了二尤的故事，草蛇灰线，伏脉千里，可谓是用心良苦！
1.在尤二姐的故事中隐喻了尤氏与贾敬的第一个孩子贾蓉之事。尤二姐与贾琏的故事充斥着偷情和勾引的气味，尤二姐后来成为小妾，怀孕后出事死亡。隐喻了尤氏当年是贾珍的二房，勾引贾敬成功得手，怀孕后不久就出了逼走贾敬的大事。
2.在尤三姐的故事中隐喻了尤氏与贾敬的第二个孩子惜春之事，尤三姐的故事中有玩弄贾珍贾蓉的部分，其中有“竟真是她嫖了男人，并非男人淫了她”一句，隐喻尤氏当年玩弄贾敬贾珍之时，在玄真观里尤氏与贾敬之事，这也说明了惜春从一开始就与青灯古佛结下不解之缘。同时在尤三姐的故事里还出现了柳湘莲和薛蟠和宝玉乃至秦钟的影子，更是把人们的思绪带回到了很久以前的过去！
3.尤氏后来在贾敬死后“死金丹独艳理亲丧”，更说明了尤氏绝非一个泛泛之辈！而这回的回目名也颇为耐人寻味，其中故事不禁令人浮想联翩。
抛砖引玉，见仁见智，
百家争鸣，百花齐放。
一家之言，难免偏颇，
不当之处，敬请指正，
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