历代皇帝后宫锦集18个

• 1、相差19岁：差点让大明帝国绝种的“姐弟恋”历代皇帝后宫
• 2、杨贵妃养在深宫的宠物历代皇帝后宫
• 3、揭秘千古传奇女子：穿越隋唐两朝后宫的萧皇后历代皇帝后宫
• 4、隋炀帝为何成大昏君？只因太聪明 太有作为历代皇帝后宫
• 5、揭秘杨玉环为安禄山洗澡真相！贵妃洗禄儿历代皇帝后宫
• 6、末代朝鲜王室的骨气：亡国之君成了日本皇族(图)历代皇帝后宫
• 7、卫子夫：甜甜蜜蜜的科学工作者历代皇帝后宫
• 8、儿恋书僮女爱和尚：李世民一家怪异性取向历代皇帝后宫
• 9、传奇女人的陨落：慈禧葬礼实录(组图)历代皇帝后宫
• 10、太子李建成：被弟弟扭曲的准皇帝历代皇帝后宫
• 11、古人画春宫的意义何在？很黄很暴力历代皇帝后宫
• 12、女色狼赵飞燕历代皇帝后宫
• 13、康熙私访误会“字王”历代皇帝后宫
• 14、计捉鳌拜历代皇帝后宫
• 15、史海钩沉：无锡名医薛福辰曾为慈禧太后打胎？历代皇帝后宫
• 16、千古风流--中国历史上的十大狐狸精女人历代皇帝后宫
• 17、梅大井历代皇帝后宫
• 18、刘邦身边的那些红颜历代皇帝后宫

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第1篇、相差19岁：差点让大明帝国绝种的“姐弟恋”

　　先从“土木堡之变”说起吧。

　　话说那年，血气方刚的明英宗朱祁镇，非要学他太爷爷去塞外亲征蒙古人，结果呢，反而咬上蒙古人设下的钩，自己成了大鱼，蒙古人逮着他天天勒索北京钱物。在北京的于谦对绑匪也不纵容，你手里那个皇帝咱不要了，咱再立一个，要钱没有，要皇帝有的是！于是英宗的弟弟成了皇帝。明英宗留下个大祸根

　　绑匪手里的皇帝变成太上皇，不值钱了，只好灰溜溜地给送回去。变成太上皇的朱祁镇，回到北京就被弟弟软禁在南宫。跟着朱祁镇倒霉的，还有他的宝贝儿子，我们故事的主人公——朱见深。太子被废为沂王，跟他老爸高墙里蹲着去吧。好在见深有个好奶奶，这位孙太后怕二儿子对大孙子下毒手，就决定把孙子带到身边，当然，具体工作就落在太后的贴身宫女，我们故事的女主人公——小万身上了。

　　这一年，见深4岁，宫女小万“芳龄”23。见深父母被囚禁在南宫的高墙之内，他则是皇帝叔叔的眼中钉，宫里到处都是宫女太监的白眼，只有万姐姐是他真正的亲人。

　　20多岁的女人在古代早就是几个孩子的妈了。长期压抑不安的生活，塑造了见深的软弱，还落下了口吃的毛病，也养成了对担当母亲职责的万姐姐的精神依赖。

　　终于，见深恐怖的童年结束了。1457年，皇帝叔叔病入膏肓，一天深夜，几个野心家发动政变，跑到南宫抬出了太上皇，复辟登基，10岁的见深也重新成为太子，咸鱼翻生。

　　有谁知道，在武力复辟的那个暴力之夜，是谁在抱着吓得瑟瑟发抖的未来太子，保护他、安慰他？是万姐姐。历史最终证明，见深愿意用一生、甚至一个帝国去回报这份患难之情。进入青春期后的朱见深的性教育，是保姆小万完成的，她成了太子的第一个女人。而且这种关系，得到了诸位长辈的默许。

　　所以，英宗虽然杀了于谦泄愤，但他觉得，应该回报这个曾经为他保护儿子的女人。要是他知道自己死后这个女人能掀起多大的风浪，他会把肠子都悔青。

　　塞外风沙苦，南宫高墙深，原本健壮的英宗身体已经折腾垮了，享了8年皇帝福之后撒手而去，尚不足38岁。现在，帝国成了一个懦弱任性的17岁孩子的天下，也成了一个嫉妒霸道的36岁女人的天下。

　　先从“土木堡之变”说起吧。

第2篇、杨贵妃养在深宫的宠物

唐代，在寂寞的后宫，也有很多种动物被豢养着。

曾经一度流行养猫。但据《旧唐书》记载，武则天因为争宠把美貌的萧淑妃折磨致死，萧淑妃诅咒武则天变成老鼠，自己来世变成猫，于是武则天怕猫，从此不许宫中养猫。

养宠物狗比较普遍。王涯的《宫词》之十三写道：“白雪儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。”“白雪儿”是宠物狗的品种，它贴着地走来走去，踏踏实实睡在红地毯上，不会受到打扰。冷清清的宫中，没有皇帝的眷顾，连宠物狗都很寂寞，实在闲得无聊，只能趴在台阶上对着萤火虫叫。

据《酉阳杂俎》记载，杨贵妃养的宠物狗叫康国子，玄宗和亲王下围棋时，杨贵妃抱狗在旁观战，贵妃怕玄宗输棋，就暗示宠物狗跳上棋盘搅了局。

除此之外，还有几种动物也是常被养在后宫的。

鹦鹉能说会道，是后宫的宠物。朱庆馀的《宫词》写道：“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”宫女们行动没自由，言语也没自由，怕鹦鹉学舌，什么都不敢说。另外，鹦鹉被困锁于金笼，宫女被幽禁于深宫，有着相似的命运，徐夤的《宫莺》写道：“可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。”据《明皇杂录·逸文》记载，岭南进献的白鹦鹉被唐明皇和杨贵妃称为“雪衣女”，教它背诗，念几遍就会，比人都聪明。接下来又说皇上博戏的时候要是形势不利，鹦鹉就飞来搅局，跟杨贵妃那个宠物狗一样善解人意。

宫中经常可以听到蟋蟀的叫声，白居易的《禁中闻蛩》写道：“西窗独暗坐，满耳新蛩声。”“蛩”就是蟋蟀，他在宫禁之中听到到处有蟋蟀的叫声。这些蟋蟀有些是自然环境生长的，有些则是专门养的。据王仁裕的《开元天宝遗事》记载，唐代的后宫女性把蟋蟀装在小金笼里，放在枕畔听其鸣叫，后来试着让它们相斗取乐，赌输赢。《负暄杂录》记载：“斗蛩之戏，始于天宝间。”而且历代皇帝往往也有斗蟋蟀的爱好。

至于养蜘蛛则比较特殊。据《开元天宝遗事》记载， 七月七日乞巧节，宫女们捉蜘蛛放在小盒里，早起看蛛网的稀密程度，密者得巧多，稀者得巧少，是一种占卜游戏。蜘蛛这种“宠物”大概也就是“七夕”那阵子养。

也养飞禽，比如养鹰鹞等鸟类。王建的《宫词》写道：“内人笼脱解红绦，戴胜争飞出手高。”“笼脱”是鹞，鹞是一种比鹰略小的猛禽。“红绦”是一种专门牵系飞禽的红色装饰带。“戴胜”是布谷鸟。当然，宫中女性养飞禽是为了放着玩儿，跟把鹦鹉长期养在笼子里不一样。

地上跑的，天上飞的都养，水里游的也不例外。王建的《宫词》之三十写道：“春池日暖少风波，花里牵船水上歌。遥索剑南新样锦，东宫先钓得鱼多。”写后宫钓鱼嬉戏的情景。宫中有大片水域，养着各种鱼类，还有专门供钓鱼的“钓鱼亭”和“钓鱼船”。

宫中养羊比较有趣，用羊拉车作为代步工具。虽然唐代是否实行这种“行幸”方式未见记载，但唐诗中有所涉及。殷尧藩的《宫词》写道：“夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。”妃子们怕不经意错过了承恩的机会，大半夜起来小心翼翼地去查看雪上的印痕。皇上坐在羊车上在后宫游走，羊停在哪里，他就在停留的宫嫔居所过夜。这就让许多后宫女子煞费苦心，投羊所好，“取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”

唐代有些皇帝也有养动物的爱好。罗隐的《感弄猴人赐朱绂》写道：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。”说会耍猴也能当官，何苦费半天劲去考试。唐昭宗李晔喜欢养猴，连避藩镇之乱逃往蜀地时也带着驯养的小猴随驾，还给弄猴人赐红袍加身，享受“高干”待遇。

《全唐诗》提到“斗鸡”有五十余处，这项运动带有赌博性质，后来总是和不务正业联系在一起。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”（《神鸡童谣》）“神鸡童”贾昌因善于驯鸡、斗鸡，深得玄宗宠幸，享尽荣华富贵。唐朝好几个皇帝都喜欢斗鸡，僖宗除了斗鸡还斗鹅，这些鸡呀鹅呀也都被当成宠物在宫中养着。

唐武宗李炎曾给喜欢的动物赋予雅号，并绘出“十玩”图。分别是：九皋处士（鹤）、长鸣都尉（鸡）、惺惺奴（猴）、长耳公（驴）、茸客（鹿）、玄素先生（白鸥）、灵寿子（龟）、守门使（犬）、鼠将（猫）、辨哥（鹦鹉）。皇帝这么喜欢动物，可见宫里养的宠物也不会少。

第3篇、揭秘千古传奇女子：穿越隋唐两朝后宫的萧皇后

　　隋文帝历史上迷倒君主的美艳女人不计其数,然而,历经多次改朝换代,却总是让九五至尊的君主拜倒在石榴裙下的女人,在中国历史上恐怕屈指可数。萧皇后就是这样的一位奇女子。

　　萧皇后在做皇后之前的身份是公主,她的父亲是南北朝末期西梁孝明帝萧岿。萧公主出生时,著名的占卜奇人袁天纲为她的相貌而惊奇不已,仔细推算了她的生辰八字,最后得出八个字的结论:“母仪天下,命带桃花。”然而,因为萧公主出生的年份是二月,而当地的风俗认为二月出生的子女不吉利,所以萧岿就把她交给堂弟萧岌收养。不久,她的养父萧岌过世,她的舅父张轲不得不收养自己的外甥女。

　　隋文帝杨坚即位后,立长子杨勇为太子,封次子杨广为晋王。这位隋朝的开国皇帝希望从一向关系良好的西梁国挑选一位公主作为晋王之妃。萧岿得知此事后就去占卜,但占卜的结果是,自己身边的女儿皆不宜,最后,萧岿不得已接回了由舅父收养的女儿,占之结果是大吉大利。于是,只有九岁的萧公主便嫁给了年已二十一岁的杨广,被封为晋王妃。因为萧公主年纪尚小,所以接入宫后并未马上成婚。

　　杨坚的独孤皇后对这位稚嫩可人的小媳妇十分喜爱,把萧公主当成是自己的女儿抚养,为她请了许多师傅,传授她读书、作文、绘画、弹筝等。聪明过人的小媳妇学什么像什么,而且往往是一点就通。四五年下来,萧公主不但出落成一个雪明花艳、亭亭玉立的美人,而且知书达礼、多才多艺。转眼到了开皇十三年,受命镇守扬州的晋王杨广回到京都长安和小媳妇萧公主完婚。这一年,杨广二十五岁,小媳妇才刚满十三岁。杨广是出了名的好色之徒,见到容貌秀丽、风姿绰约的小媳妇自然喜欢得不得了。且杨广得知占卜奇人袁天纲早年曾说过自己的这位小媳妇“母仪天下”的话,他更为高兴。把这位小媳妇视为自己命中的福星。

　　完婚之后,杨广就立即拉拢权臣杨素等人开始了夺储行动。偏偏此时,太子杨勇正为妻妾争宠而烦恼。原来,杨勇不喜欢太子妃元氏,把一门心思都花在偏房云昭仪身上,结果元氏受不了冷落之苦,一时想不开便上吊自杀了。隋文帝一怒之下就废掉了杨勇的太子位。杨广则乘虚而入,在其母独孤皇后的极力支持下,坐上了太子宝座。这样,做了七年晋王妃的萧氏女当上了太子妃。不久,杨广经过一番紧锣密鼓的策划密谋,提前登上了皇帝宝座,萧氏女也就成了大隋朝“母仪天下”的萧皇后,印证了袁天纲说她将“母仪天下”的预言。

　别的皇帝是三宫六院,而杨广一口气在西苑修了景明院、迎晖院等十六院。然后,他从应征而来的天下美女中,选出十六人,封作四品夫人,分别入住各院。另外挑选三百二十名美女学习吹弹歌舞。此时的萧皇后才了解了这个风流的皇帝丈夫。但她只能调整心态,睁一只眼闭一只眼地随遇而安了。也正因为萧皇后的忍让大度,让沉湎于酒色的隋炀帝对她一直十分礼敬。萧皇后和隋炀帝共同生活了二十多个年头。公元618年春天,觊觎皇位和萧皇后已久的宇文化及率领禁军造反,率兵进入离宫,刚满五十岁的隋炀帝在烟花三月的扬州被勒死了。这样就使虽半老徐娘、但风韵犹存的萧皇后成为了一名寡妇和乱世女俘。

　　宇文化及早年曾对萧皇后心存暗恋,干掉杨广之后,立即以萧皇后儿子的性命相要挟,逼她做自己的偏房。此时萧皇后的处境可想而知,想活命就只有逆来顺受。这个仪态万方的女人成了宇文化及的囊中之物,大隋皇后的威仪顿时烟消云散。但是,宇文化及的狂妄行为很快就招来了杀身之祸。此时在中原一带起兵的窦建德,节节胜利,直通江都,宇文化及抵挡不及,一败再败,最后,他带着萧皇后退守魏县,并自立为许帝,改称萧皇后为淑妃。然而不久,魏县又被攻破,宇文化及仓皇退往聊城,窦建德率军一路追击,最后攻下聊城,杀死了宇文化及。

　　作为胜利者的窦建德不仅收缴了宇文化及的金银珠宝,还收

缴了风韵犹存、魅力不减的萧皇后。窦建德本也是好色之徒,从此纵情于声色之娱,几乎忘记了自己逐鹿中原的初衷。这时,北方突厥人的势力迅猛地发展起来。之前远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹,也就是萧皇后的小姑义成公主,终于打听到了萧皇后的下落,就派使者到乐寿迎接萧皇后。窦建德不敢与突厥人正面对抗,只好乖乖地把萧皇后及皇族的人交给了使者。　　突厥番王处罗可汗初见萧皇后,顿感天下之美都集于此女一身。当天夜里,蒙古包中,萧氏女便由大隋的皇后变成了塞外番王的爱妃。后来,老番王死了,由他的弟弟颉利可汗继位。按突厥人的风俗,老番王的妻妾义成公主与萧皇后姑嫂二人就被新任的番王接纳。虽说萧皇后比义成公主年长,但由于她绰约迷人的少妇风韵,以及拥有刚到塞外的中原女人的新鲜汁味,这使颉利可汗对她更为钟情。　　公元630年,即唐太宗贞观四年,唐朝派大将李靖打败了突厥大军,迎回了曾是前朝皇后的萧氏女。这时萧皇后已是四十八岁。萧皇后入朝时,云髻高耸、雾鬓低垂、脸似牡丹、美眸流盼、腰似杨柳、仪态万千,依然诱人眼目、动人心弦,三十三岁的李世民一见倾心,不禁为之心旌摇曳。唐太宗封萧皇后为昭容,萧皇后又成了大唐天子李世民的爱妃。萧皇后在唐宫中度过了十八年平静的岁月,贞观二十一年,六十七岁的萧皇后溘然而逝。李世民以皇后礼仪将萧皇后葬于杨广之陵,上谥愍皇后。　　综观萧皇后的一生,真可谓历尽千般沧桑,展尽万种风流。

第4篇、隋炀帝为何成大昏君？只因太聪明 太有作为

    中国历史上的昏君，其实不见得个个都是昏庸之辈。乐不思蜀的阿斗和“何不食肉糜”的晋惠帝，毕竟是少数；其他即使如成天和嫔妃玩做买卖游戏的南朝东昏侯、整日只知道做木匠活的明熹宗，其实也就是心思没放到大事上去而已，要论智商，恐怕也未必很差。他们中间的某些人，恰恰是因为太聪明了，结果倒成了昏君，而且是比上面提到的诸公更有知名度的大个昏君，这个人就是隋炀帝杨广。

    杨广之聪明多才，恐怕放到中国历史上所有明君行列中也不会逊色。他自己也认为，就算是跟士大夫们比才学，他也应该做皇帝的。话虽有点浮夸，但此公才学确实有，还在当皇子的时候，就跟士大夫诗赋唱和。从流传下来的诗作来看，多少有点意思，至少不像现在名气很大的清朝乾隆皇帝的御笔那么俗气。

    《隋书》上说他“好学，善属文，深沉严重，朝野属望”，应当说有点道理。杨广文才不错，武功也有那么点，隋平南陈，他是行军元帅，北却突厥，他还是出征的主帅，没有功劳也有苦劳，至少没有给将士们添乱。即使是痛贬他的史家，也不得不承认他“爰在弱龄，早有令闻，南平吴、会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩”。可是，造化就是这样弄人，被聪明所误的人，在聪明人中十有八九，隋炀帝杨广就是一个典型。

    如果不聪明而且多才，恐怕杨广不会有那么多的大手笔的动作，后来让唐朝占了那么多年便宜。独享制度之利的制度创制，多半出于这个被后人骂为“炀”的皇帝，特别著名的是科举制度。正是这个制度，让中国的帝制有了世界上最完备和发达的官僚结构，被后世史学家许倬云誉为中国传统文化的三原色之一，让法国著名的史学家布罗代尔惊叹，怎么中国那么原始的帝制，却有了一个现代化的官僚制相伴。当然，调动几百万民工修东都洛阳，开凿大运河，以及兴百万大军屡次征伐辽东，也是他的大手笔。只是这样的大手笔，最终让他丢掉了江山社稷。

    历史上没有哪个皇帝像他那样，做了如此多的遗惠后世的大动作，却因此身死名裂的。不仅科举制让后来的皇帝把天下英雄尽数纳入彀中，而且大运河也让后来的王朝尽享漕运之利，然而他得到的只有千古的骂名。毋庸讳言，在当时，这些大手笔的施展对于社会生活的破坏是灾难性的。

    中国虽然有着发达的商业，但却从来没有形成过统一的市场，发展出成型的商业社会，国家也没有对应的制度和税收策略；中国也不完全是一个内陆国家，但海洋经济由于受到商业发展的限制，更是进不了国家战略的视线。所以，历代王朝都只能以小农经济作为立国的基础，而小农经济是经不起国家大手笔动作的。修建东都和大运河，成百万人耽误农时，消耗储备，一已为甚，何况再乎？农业民族，从本质上讲是不宜扩张的，对外战争，最高的限度是防卫性的。

    以秦始皇这样的雄才大略，挟灭六国之势，击走匈奴之后尚且得修长城，可见进攻态势之不可取。百万兵上阵远征，百万人沿途馈粮，幸而战胜，尚且难以预后，何况战败！说到底，中国不是一个商业国度，可以方便地集中资源，也需要靠武力维持商路的畅通；中国也不是一个海洋国家，无视海洋的运输之利，也想不到出海谋取更多的资源。在自己限定的框架里，只能量体裁衣，量入为出，否则就要出大麻烦。

    当然，在史家眼里，这个亡国之君跟他的同类一样，有着雪崩式的道德败坏的经历，矫情做假、荒淫无耻、挥霍无度、任用奸佞，等等。野史小说更是把杨广说得像恶魔一般：弑父杀兄，淫母奸嫂，杀人取乐，甚至还近乎色情地描写他坐着羊车在众多宫姬住处之间游走，为了能得到他的临幸，宫姬

们竞相在门口堆满羊爱吃的食物。尽管后者荒诞得有点像后现代先锋派小说，但实际上两者都是暗示隋朝二世而亡的原因，就在于隋炀帝的品质和道德的败坏。事实上，隋炀帝的奢费并没有耗尽国家的储备，而使隋朝从仓储之粮满赢，到饿殍满眼的转换，恰是因为他动机看起来还不算坏的大手笔。    “治大国若烹小鲜”这句格言，言外之意就是不能乱折腾、大折腾，老是翻锅。    别把诗人的话当真    诗人的话当不得真，据说这是古训，说是唐朝一位诗人做诗云：“舍弟江南没，家兄塞北亡。”上司见了，很是哀怜，说：想不到君家不幸如此。不想此公答道：没的事，我只是做诗而已。后人嘲笑这位仁兄，说：既然是做诗，何必把兄弟全搭上，为什么不写“娇妻伴僧眠，美妾入禅房”？    不过，尽管如此，还是有拿诗人的话当真的。同样是唐朝，唐宣宗时，令狐为相，推荐诗人李远为杭州刺史。唐宣宗说，我听说此人有诗云“长日惟消一局棋”，这样的人，能治理好地方吗？令狐回答说，诗人的话，当不得真的。两下僵持了半晌，最后唐宣宗说，先让他上任干着，紧看着点，以观后效。乖乖，差点因为一句诗，丢了好大的一个肥缺。    唐朝毕竟是唐朝，皇帝虽然把诗人的话当了真，也不过是担心诗人光顾着下棋耽误了公事。可是到了宋朝就不一样了，王安石变法，大才子苏轼写了几句诗发牢骚，结果被御史摘出，逮捕下狱。    转眼到了明朝，朱元璋一做了皇帝就大兴文字狱。不过，倒霉的大多是些地方上的小知识分子，上书写什么“生民作则”之类的话拍马屁，不幸拍在了马腿上。朱元璋用凤阳话把“作则”误会成了“作贼”，结果拍的人纷纷掉了脑袋。真格的诗人，因为做诗丢命的好像还没有。大概是因为明朝采用特务统治，锦衣卫、东西厂特务密探神出鬼没，诗人的诗兴未免稍减，大家一哄而起写小说去了。    洪武十五年，朱元璋刚刚兴完大狱，杀了宰相胡惟庸并三万余大小官员，废了宰相，自己既当国家元首，又做政府首脑，天天累得半死，不得已从翰林院找来几个老儒，帮他处理公务。其中一个名叫钱宰，年事虽高，但办事写东西还算让皇帝满意，算是最得朱元璋宠爱的一个“秘书”。一天散朝回家，忽然吟诗一首：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”第二天上朝，见过皇帝，朱元璋说：你昨天做的好诗，不过，我并没有嫌你呀，何不改“嫌”为“忧”呢？老钱宰吓得一个劲地磕头。    到了清朝，皇帝进步了，自己就有爱诗如命的，像乾隆一个人做的诗传下来的据说就有四万余首。不过他一爱诗不要紧，诗人的脑袋可就有点危险了，几十上百的文字狱出来了，连“清风不识字，何故乱翻书”这样的诗句，也被上纲上线为恶毒攻击清朝皇帝的“盛世修书”。诗人的话，还就是被真真切切地当了真。    诗人的话被当真，诗也就没了。

第5篇、揭秘杨玉环为安禄山洗澡真相！贵妃洗禄儿

第6篇、末代朝鲜王室的骨气：亡国之君成了日本皇族(图)

90年前的3月1日，处于日本殖民统治下的朝鲜半岛掀起了声势浩大的反对殖民统治、争取民族独立的运动。这一运动的导火线之一正是李氏朝鲜王朝的废帝———高宗李熙突然暴卒，传遭日本人毒杀，因而激起朝鲜人民多年的积愤。有着500多年历史的朝鲜王朝在1910年因日本吞并而“亡国”。如同许多王朝走到尽头时的惨淡一样，朝鲜王朝的末代王室，同样无法避免悲情的命运……

如惊弓之鸟，高宗潜逃出宫

1919年1月，朝鲜王朝的高宗李熙突然驾崩，死因十分可疑。据说是高宗计划向巴黎和会派遣密使控诉在日本统治下的苦难，但计划泄露，被日本毒杀。事实上，此时的高宗早已在日本逼迫下退位多年。高宗自从被逼退位后，一直默默哑忍，希望有朝一日能赶走日本人。他悄悄进行了一些努力，可惜都没成功。

甲午战争后，朝鲜王朝对中国清政府彻底失去了依附的信心，他们日益亲俄，使俄国在朝鲜的势力越来越大，引起日本的不满。在1895年阴历8月的乙未事变中，为清除亲俄势力，在日本驻朝公使的策划下，日本浪人袭击景福宫，残忍杀害了高宗的明成王后闵妃。随后日本逼迫高宗下“断发令”，强迫朝鲜人改变习俗，易服断发，导致民怨沸腾。如惊弓之鸟的高宗感到王宫待不下去了，就在亲俄势力主导下，于1896年2月潜逃出宫，躲进俄国驻朝公使馆待了一年。1897年返回王宫的高宗宣布改国号为“大韩帝国”。然而1905年日俄战争后，日本强迫韩国签订《乙巳保护条约》，剥夺其外交权，将其降为自己的“保护国”，后又设立统监府来直接统治韩国，伊藤博文担任了首任统监。

高宗为朝鲜王朝的命运忧心如焚，他一直悄悄进行着抗争。1907年，他趁第二次万国和平会议在荷兰海牙举行之机，派李相卨、李准、李玮钟三人为密使前往海牙，向西方陈述本国悲惨处境，呼吁西方列强干预。但未得到列强理睬，西方反而按照日本的要求拒绝密使与会。三人悲愤至极，李准更含恨病逝于海牙，长眠异邦。高宗此举惹恼了伊藤博文，他气急败坏地决定立即赶高宗下台。在逼迫下，1907年7月，高宗无奈退位，太子李坧继位，即后来的纯宗。

亡国之君，常向父亲“灵魂”汇报

李坧1874年由明成王后闵妃所生，他是高宗子女中唯一的嫡子，次年即被立为储君。李坧是个本性善良柔弱的人。1895年8月，生母闵妃遇害，这一血腥事件使他精神上大受冲击，更加郁郁寡欢。次年，他随饱受日本欺侮的父亲高宗一起躲入俄国公使馆，亲眼目睹了朝鲜亲日派、亲俄派两股势力你死我活的争斗。随父亲还宫后，1898年9月发生了“毒茶事件”，曾任俄语翻译的金鸿陆派人在高宗的咖啡里放了大量鸦片，高宗觉得味道不好没喝，但太子李坧喝了后当场中毒倒地，不省人事。虽经大力抢救后侥幸活过来，但此后一直体质孱弱，并终身不育。

1907年李坧即位。但他这个君主也不过空有其名。即位没几天，日本就将《丁未7条约》强加于韩国，规定日本统监握有至上权力，在他指导下对韩国官制改革，安插日本人担任官吏实行“次官政治”，李坧和各级官员统统被驾空；接着又解散了韩国军队。1910年8月在新任日本统监寺内正毅和亲日派大臣合谋下，《日韩合并条约》“顺利”通过，韩国彻底被日本吞并，倒霉的李坧成了亡国之君。李坧的称号从“皇帝”被降为“李王”，仍健在的父亲高宗李熙则从“太皇帝”降为“李太王”，他们家族每年从日本那里支取一笔生活费用，表面上继续维持帝王生活，但没有任何权力，活动范围也被限制。

当年母亲死在日本人刀下，后来父亲又被日本人毒杀，弟妹相继被掠往日本，国已不国，家也不家，纯宗李坧被国恨家仇填满了。但他无力报仇，只能继续着压抑的生活。他经常到高宗的寝宫和陵地独自长诵，倾诉心声。后来宫里有了电话，他又命人架设了

通往高宗昔日居所和陵区的电话，每逢他因身体不适不能前往时，便令侍从接通电话，令对方接听者把话筒对着被认为是高宗魂灵寄居之所的地方，他亲自着素衣，正襟危坐，对着话筒向父亲的“灵魂”汇报。当时情景让在场侍者无不动容。1926年4月25日，身心严重受创的李坧郁郁而终。高宗的嫔妃们曾为他生下十几位子女，但大多数还没成年就已夭折。长大成人的子女中，除王后嫡出的李坧外，其他都是贵妃、贵人等庶出。1907年纯宗李坧即位，由于无后嗣，弟弟李垠便被立为继承人。同年12月，10岁的李垠被伊藤博文带往日本读书，实际上是做人质。在日期间，李垠进入陆军士官学校读书，并加入日本军队。1920年他被安排娶了日本皇族梨本宫的长女方子（后改名李方子）。李垠的婚姻本是日本精心安排的政治婚姻，但李垠和方子婚后十分恩爱，方子更是把丈夫的祖国当成自己祖国一样看待。据说方子曾一度是日本太子妃的有力候选人，但因为有御医认为她不能怀孕而被淘汰。日本把方子嫁给朝鲜王室的储君李垠，难免也包含着想断了朝鲜王室“香火”的用心。但没想到，方子与李垠成婚后很快就顺利产下长子李晋。李晋才7个月时，李垠夫妇欲携其回国省亲，结果婴儿莫名其妙夭折。1931年12月，李垠夫妇又在日本生下次子李玖，这是朝鲜王室最后的正统皇世孙。日本战败后，李垠一家的人质生活结束了，同时也失去了原先的生活来源。日本不承认他们是日本人，而新成立的韩国政府也不承认他们是韩国人。直到1963年，背井离乡56年的李垠一家才得以返回韩国定居，而此时他已经因脑溢血患上失语症。归国后的李垠夫妇致力于社会福利慈善事业。1970年，73岁的李垠去世，1989年，夫人李方子去世。他们的儿子李玖先后在日本、美国求学，1958年与乌克兰裔美国人朱丽亚·莫洛克结婚，但1982年在李氏宗亲会“无子嗣”的理由下两人离婚。李玖2005年因心脏病发作死于东京的赤坂王子饭店。凑巧的是，那里是他父亲李垠当年官邸的旧址，也是他74年前出生的地方。由于李玖始终没有子嗣，朝鲜王室正统就画上了句号。除李坧、李垠外，高宗还有一个成年儿子叫李堈。李堈一生子女众多，共有12男9女，可谓对人丁单薄的朝鲜末代王室有特殊贡献。李堈的长子李键和次子李鍝也在幼年时就被带往日本读书，后来被送入日本军队。1945年，李鍝被日本军部调往广岛，也许是有不祥预感，他曾对这项任命借故拖延，但最后还是被强行要求前往。结果美国在广岛投下原子弹，33岁的李鍝葬身蘑菇云。日韩合并后，朝鲜王室也成为日本皇族的一部分，李鍝竟因此成为第一个战死于“国内”的“日本皇室成员”。他的日本副官吉成弘克服了种种困难将其遗体运回韩国安葬后，剖腹自杀尽忠。日本投降后，沦为平民的李键生活也陷入困境，为了生活，他归化了日本籍，更名为桃山虔一，开粥铺惨淡为生。1912年5月，尚宫梁氏生下了高宗最后的女儿德惠翁主。当时高宗已60岁了，晚年得女，喜不自禁。高宗很担心爱女也会被日本人弄走，德惠刚刚几岁时就想悄悄张罗女儿的婚事，以便把女儿留在身边。可不久后高宗突然驾崩，年仅7岁的德惠失去了父亲的保护，也沦为待宰羔羊。1925年，13岁的德惠被要求去日本“深造”，进入学习院就读，而同在日本的李垠夫妇本想让妹妹一起同住，遭到日本当局回绝。不久，她的生母梁氏病故。小小年纪接连经受一系列打击，德惠的性格变得十分沉默封闭，很快经医生诊断患上了“早发性痴呆症”。这时，日本给德惠也安排了婚姻，要她嫁给日本对马岛藩主的后孙宗武志。李垠对此强烈反对，但他也帮不了可怜的妹妹。婚后的德惠病情时好时坏，神情恍惚，常年住在精神病院。1953年，在神志不清的状态中，她又 被安排离了婚。1962年，德惠终于被接回阔别多年的祖国。但此时的她，已经由当年活泼可爱的小孩变成了呆傻的老妇。德惠被送进汉城的医院治疗，病情有所好转后出院住进了昔日王宫一隅的乐善斋，与纯宗李坧的遗孀尹大妃姑嫂为伴。1989年，77岁的德惠翁主去世。正如朝鲜王朝已成过眼云烟一般，几经动荡的王室成员们也陆续走进了历史。

第7篇、卫子夫：甜甜蜜蜜的科学工作者

卫子夫，河东平阳（金山西临汾西南）人，汉武帝皇后。初为平阳公主家歌女，后为武帝所悦，入宫。弟弟卫青被封为大将军长平侯，妻平阳公主。公元前128年，生刘据，被立为皇后。做了38年的皇后，后因巫蛊之祸起，刘据举兵诛江充，兵败自杀，她为武帝所废，亦自杀。

汉武帝刘彻说：其实我不仅是皇帝，我还是炼丹家、数论学家、天文学家。

奈何他说这话的时候，那时中国的《周髀算经》还在筹备发表的阶段，人家毕达哥拉斯早就成仙五百年了，中国的祖冲之还得过五百年才出世，所以没什么说服力。在高手孤独的时候，他遇见了东方朔，一个中土有名的科学家，琴棋书画还样样精通。刘彻马上就把他聘为大汉帝国首席科学家、咸阳科学院院士、太学客座教授。

在刘彻还是垂笤小儿的时候，他去大姑妈馆陶公主家里玩，看见了姑妈家漂亮的小姑娘陈阿娇。好色而慕少艾，姑妈一逗他，他就说：“如娶阿娇，当以金屋藏之。”——幸好他说了这句话，否则的话可能还皇帝也做不成了了。因为在宫廷斗争中，馆陶公主考虑帮助他就可以让自己的女儿当皇后，才铁下心来助他一臂之力的。可惜，住进金屋里的陈阿娇却一直不能生育。当然，装修污染嘛：那时，金属的提纯度都很低。

汉武帝很不爽。他去姐姐平阳公主家散心，平阳拉拨了十几个舞女，刘彻都没有看中的，却一眼看中了旁边唱歌伴奏的卫子夫。在刘彻看来，音乐就和数字一样，是最简洁最有力最机械也是最性感的艺术。他借机去更衣，卫子夫见到眼色，也跟着过去了。平阳公主见机就把卫子夫赏给了弟弟。可是，进宫以后，卫子夫就有大半年没有再见过汉武帝。

后来，刘彻让东方朔给科学院开一个学术讲座，把会唱歌的、会弹琴的、会跳舞的、会说话的美女们都叫过去，一起开Party。东方朔是谁？超级牛人啊。跟他见过一面的其他科学家从来都不听不见他在说什么，不仅仅是听不懂，关键是大家光顾着紧张激动，谁在说，比说什么更重要。而卫子夫不知道这些。在听完这个首席科学家的数学讲座之后，她举手说：

“东方先生，我觉得您做的讲座很不成功。”

东方朔很纳闷，就问为什么。

卫子夫理直气壮地回答：“我可是太学府的高才生，您说的东西我竟然听不懂，这难道不是你讲的有问题么？”

东方朔就问：“你是什么专业的？”

卫子夫回答说：“我是声乐系的。”

东方朔当场FT。

汉武帝被这个美貌的问题少女迷住了。这么白痴又这么可爱，他命令东方朔收她为学生，因为他爱上她啦。

汉武帝同时也对历法颇有研究。他极热爱数论，只在素数的日子和卫子夫同房，在月初，这是挺不错的，二，三，五，七；但是到月终的日子卫子夫就显得难过了，十九，二十三，二十九，……不过，卫子夫也争气，很快就成为数论高手，破解了这个谜，也就很快怀了孕，生下了龙子。一不做，二不休，干脆像雅典的柏拉图学院那样，这对甜蜜蜜的数学工作者甚至在后宫竖起牌坊，“不懂几何者请勿入内。”把陈阿娇气得半死，开始升坛做法，祭出巫觋的手段。这还了得，汉武帝干脆把阿娇废了，立卫子夫为皇后。

平阳曾问过卫子夫：你为什么这么热爱数学？卫子夫答道：我不会献身科学，但我愿意献身科学家。卫子夫一时恩宠无极，儿子被立为太子，弟弟是立下赫赫战功的大将军卫青，弟媳是皇姐平阳公主，还有一个小外甥霍去病。歌里唱道：“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下？”

可惜好景不长，喜新厌旧的汉武帝又爱上了天文和炼丹，在建章宫北太液池畔造了一个仙人承露盘。他不再用黄豆来研究数论了，而是天天掰手指掐算天降仙露。也就是因为汉武帝的审美转移，他宠爱的人也从数学才女卫子夫，转变为善于跳现代舞的李延年的妹子李夫人身上啦。李夫人死后，汉武帝为了给李夫人招魂，又迷上了看影戏。

这就充分证明，跟着别人的喜好屁股后面转，是多么不保险，多么没有前途啊。不过，也不能怪卫子夫，不跟着转的话，不仅没有明天，可能连今天也没有。

第8篇、儿恋书僮女爱和尚：李世民一家怪异性取向

　　现代病理分析学告诉我们说：举凡一个人心理不正常，百分百会在性取向上反应出来。正是因为一个人的性取向出了问题，才导致他的脑子不正常，同样的，正因为他的脑子不正常，才导致了他的性取向怪异。总而言之，心理的变态与性取向的偏差，构成了人类精神生命最恐怖的障碍。就拿李世民来说，在他未当皇帝之前，已经封为秦王，任什么样好人家的女子，不是由着他予取予求？可是他老兄偏不，放着正常人家的女孩子不爱，非要热烈的追求亲弟弟的妻子。这是因为正常的情欲于他而言，构不成任何形式的刺激，一句话，他看到正常人家的女孩子，硬是没感觉，一定要奔人类的禁忌来，越是不应该追求的女子，就越是让他血脉喷张。

　　李世民的这个毛病，是一种典型的家族遗传性疾病。证据就是他的大儿子李承乾，性取向出现了偏差——说到这个李承乾，此人始终是中国式教育失败的典型，为了教导这个儿子，李世民广延名师，凡是他能够找得到的饱学鸿儒，李世民都给找来了，而且这些老师各有各的教育方法。再就是李家教育资源充足，天底下再也找不到比皇帝老倌家教育资源更充足的了。可这么多饱学鸿儒教导了半天，李承乾却冲破封建家庭的桎梏，勇敢的和自己同种性别的书僮相爱了。

　同性恋并不稀奇，我们不应该歧视同性恋者……但是接下来，我们知道，李世民的女儿高阳公主，放着自己的老公不爱，却勇敢的和唐僧唐三藏的徒弟相爱了……这好象也没什么不妥，圣僧和公主的炽热恋情，更容易打动天下凡夫俗子的心。
　　但是，儿子同性恋，女儿爱和尚，这两桩事放在一起，明摆着，李世民一家的性取向千真万确的，有问题。
　　等到唐高宗李治出场的时候，这个结论，堪称板上钉钉，不容置疑了。
　　李世民之所以选择儿子李治做接班人，是因为李治的性取向没有发现什么异常，他既没有爱上自己的书僮，也没有勇敢的去爱尼姑。所以李世民就琢磨着：大概……或许……可能……也许，这个孩子的神智应该是正常的吧？就让他来接班做皇帝，如何？
　　然而李世民万万没有想到的是，唐高宗李治，他在错误的性取向上，走得远比大哥李承乾，姐姐高阳公主更远。
　　李治爱上了武则天！
　　爱武则天也没什么不对，武则天也是一个女人，也需要男生的爱。可问题是，当李治和武则天炽热相恋的时候，武则天的身份，是李治的妈妈——这女孩子13岁入宫，和老头李世民做了夫妻，李世民将其幸御过后，封其为才人，史称武才人。
　　尽管武才人年少貌美，但我们已经分析过的了，李世民在她面前却感觉不到什么刺激。实际上正如义成公主所说，李世民口味超重，品味超差，真正能够刺激他的欲望的，只有两个人，一个是弟弟李元吉的妻子杨氏，另一个是前朝隋炀帝杨广的妻子萧皇后。虽然杨氏已经被他抱入宫中，但他心中仍然对萧皇后念念不忘，宁不惜劳师远征，大动干戈，也要想办法把萧皇后弄到手。
　　然而，武才人虽然对李世民不构成充足的刺激，但是她却对李世民的儿子李治，构成了过于充足的刺激。
　　于是李治就找机会入宫，见到了武才人。
　　于是事情就发生了。
　　事情发生是正常的，不发生反倒奇怪了。通常史家以年龄来解释这件跨越了历史与人伦的奇异情恋。毕竟李世民年纪太老太老，而武才人和高宗李治只不过十几岁的少年男女，少男少女，碰到一起，岂有一个不出事的道理？

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第9篇、传奇女人的陨落：慈禧葬礼实录(组图)

目击慈禧葬礼--传奇女人的陨落 

 

 

 

 

搭建了一个带顶棚的看台。

　　在东直门内附近，还有一个单独的亭子，这是为各国外交官、尊贵的商业权贵，以及报界记者们所搭建的。我本来可以作为阿姆斯特丹《电讯报》记者在那儿申请到一个位置，但我知道在这东直门内大街上是看不到普通老百姓的。

　　但要在城外把老百姓全都赶走也是不可能的，因为从北京到清东陵有75英里的路程，而且那天凌晨，北京几乎所有的居民都源源不断地涌出了东直门。我觉得在东直门外观看送葬的行列将会更有趣和更有代表性，尽管这样做的话，我就会看不到走在送葬行列中的在京外国人代表，也看不到摄政王，因为他们到了东直门附近的那个亭子那儿，就不会再往前走了。

　　在举行葬礼的好几个月之前，去清东陵的道路就已经被修缮，清东陵内安葬着顺治、康熙、乾隆、咸丰和同治等大清皇帝。西太后的陵墓没有建在埋葬光绪皇帝的清西陵，此事决非偶然。在修路过程中动用了蒸汽压路机，亲王和高官们还巡视了道路的情况。人们尽了一切努力来为已故的慈禧太后准备这条道路，以便使金色华盖下的金黄色灵柩能够庄严顺利地经过这条道路。

　　从我所住的使馆区乘坐黄包车到东直门有一个小时的路程，在前半个小时内，我沿着哈达门大街飞奔疾驶，因为街上几乎看不到人。但是在东直门右边的一条小街上已经聚集了大量的人群。整条大街上都站满了武警和步兵，模仿日本的中国新军看上去精神饱满，做事有条不紊。马车、骡车、骑者和黄包车正从西面和北面源源不断地赶来。

　　在东直门附近，我遇上了极度拥挤的人群，要是在欧洲的话，我会对此感到害怕，但此时我却是泰然处之。置身于苦力、车夫和骑者的叫喊声，以及马嘶驴叫声之中，我静坐在黄包车里，安详地抽着一支雪茄烟，知道暴力决不会发生。一会儿，我的脖子边出现了一个马头，一会儿又差点拥抱一头温顺的小驴子，就这样一步步捱过了东直门的门楼，来到了四方形的瓮城里，那儿站满了中国士兵，并且通过箭楼来到了城门外的一片开阔地。那儿有成百上千的骡车运载着城外的人翻山越岭，朝这儿赶来。

　　在凌厉的寒风和来自戈壁滩的风沙中，经过了半个小时的上下坡，我终于来到了可以观看送葬队伍的看台处。在外务部的门口，有一些神情严肃，会说英语的官员们在接待客人和收取入场券。没有得到通过公使馆发放的入场券是不容许进去观看的。

　　亭子前面的道路上挤满了人，他们好奇然而并非无礼地瞪着那些被称作“番鬼”的洋人。送葬队伍如何能通过这儿将是一个很大的问题，因为整条路都完全被堵死了。在七点或最迟七点半的时候，所有的来宾都得到齐，因为那时所有的道路都要被封闭。七点一刻时，送葬队伍离开了紫禁城，但一直到了十点半，从亭子里的看台上才终于望见了送葬的队伍。如何能在瞬息之间就清理出一条道路，这简直就是一个奇迹。穿着现代军服的中国骑警骑着蒙古矮种马来到了这儿。就像是施了魔法一般，道路上成千上万的旁观者全都被赶上了小土丘。没有发生任何搏斗和争吵，在欧洲也许要半小时才能解决的问题，这儿只用了瞬间的功夫。警察们骑着灵巧的小矮马，潇洒地跑在路上，一会儿功夫，他们就清空了道路，使大家都站到了小土丘顶上。

　　从城里出来的送葬道路大多是下坡路，道路两旁都是小土丘，因此从亭子那儿可以把送葬行列看得非常清楚。打头的是一队穿着现代军装的长矛轻骑兵，装束齐整，举止得体；接下来是由仆役们用手牵着，成一列纵队的小矮马；再后面就是一大群身穿猩红色绸缎衣服，帽子上插着黄色羽毛的仆役，大约有几百人，他们轮换着抬灵柩。

　　紧接着又是另一队长矛轻骑兵，在他们的长矛上飘扬着红色长条旗，后面跟着马枪骑兵。他们属于皇家禁卫军，身穿有红镶边的 灰色军衣。后面又有一排排穿着红衣服的仆役，举着绿、红、紫、黄等各种颜色的旌旗和低垂的绸缎条幅。那些举着鲜艳旌旗的仆役行列没完没了，似乎他们把皇宫里的旌旗全都搬出来给已故太后送葬了。

　　再往后是一个奇异而庄重的场景，三匹排成一列纵队的白色小矮马分别拖着三个装置在四轮轻便马车上的轿子。在我身后有人解释说，这些是慈禧太后最喜欢的轿子，那些白马也是她的宠物。后面跟随的其他白马身上都有黄色绸缎饰物。这个由小矮马组成的队列行进时缓慢而又悲怆，此情此景令人为之动容。

　　接下来是来自戈壁滩的高大骆驼，满身绒毛，体格壮硕，就像是远古时期的怪物。它们成二列纵队，行走在道路的两旁。它们背负着用黄绸包裹的搭帐篷必需品，因为这个送葬行列在到达清东陵之前要走整整5天的路程。这一队行列是多么具有东方色彩！首先是披着黄绸、色彩鲜艳的轿子，然后是白色小矮马，而现在则是高大而威严的骆驼。这情景离我们的时代是多么的遥远。

　　一时间，送葬行列中出现了一个空隙。接着又有一群穿着红色衣服的仆役，杂乱无章地在我们面前经过。路中央有一个模样怪异的家伙，嘴里正在嚼着一大块面包。在一些穿黑衣服的官员走过去之后，又出现了一个空隙，之后还是杂乱无章的仆役队伍。接着突然出现了两顶用金黄色绸缎装饰，并由轿夫抬着的轿子，还有一些相当欧化的现代葬礼花圈，然后又是一个空隙。

　　刚才被经过的马匹和骆驼粪便弄脏了的路面现在又由仆役们打扫干净。所有这些似乎都表明前面的只是一种开路的仪仗队，因为后面的队伍一时还看不见。

　　但是在远处土丘之间的下坡路上很快就可以看到隐隐约约的旗帜。猎猎红旗映衬着天空，一排排的骑兵向我们走来；更多的黄色轿子自上而下地过来，在这些轿子的后面，闪烁着一团耀眼的金黄色火焰，体积大得吓人，而且离地面很高。慈禧太后的灵柩非常缓慢地向前挪动着，方形的灵柩上顶着一个偌大的金球，而且是用一块边幅很宽的织锦罩起来了。它被一百多个轿夫用长长的竹杠抬着，高高地耸立在他们的头顶上，以威严而庄重的方式向前移动。早在一个半小时之前，太阳就已经升起，使得那个灵柩上的黄色绸缎就像是天上的一道燃烧着火焰的金色河流。

　　我平生首次意识到这种黄色是代表皇帝的颜色。那金色的灵柩前面有数百面黄色的旌旗作为先导，那些旗帜被人们用红色和金色的旗杆高高地举在空中。　　接着来了一大群身穿飘逸的长袍和帽子上插着黄色羽毛的仆役。他们的后面是一批身穿紫红色长袍，上面有象征长命百岁，用金线刺绣的“寿”字。这些人也手持黄旗。到处都是一片黄色的海洋，有无数方形或圆形，上面绣满了龙凤的黄、绿、红、蓝等各色旌旗。在其他浩瀚如云的轿子、小矮马、旌旗和丧旗的后面还跟着一大批身穿深黄色袈裟的喇嘛和尚，他们分别来自西藏和蒙古。

　　最后一大批清朝的高官走上前来。他们身上只穿着黑色的丧服。他们的官帽上摘掉了表示官衔的饰物，即红珊瑚和蓝宝石顶子，以及孔雀羽毛。他们是大清王国最高层的官员，其中包括了亲王、御史和大臣。所有的人都带着哀悼的神情从我们面前经过，衣着质朴，就像老百姓那样，身边都未带随从。

　　庞大的灵柩现在已经离我们很近，距离地面很高，这个用黄色织锦覆盖着的庞然大物像一团火似地燃烧，闪耀，发光，释放出明亮的金黄色。这是我从未见过的，代表中国皇族和只有皇帝才配穿戴的黄颜色，任何人如果僭越违规是要杀头的。它由一百多个轿夫抬着，缓慢地向前移动。它前进的行程是如此的困难和复杂，恰似这黄澄澄的灵柩是一沉重的纯金块，其柩衣也好像是用金属，而非织锦制成。在阳光下，它显得像是一道金色的瀑布。在这个皇家的金黄色灵柩中居 住着一个以蓝凤凰与红花为象征的造物。沿路的士兵们全都持枪致敬，外国公使的警卫们也都向灵柩敬礼。

　　现场像死一般的寂静，站在土丘上那成千上万的人们也都静穆无语。就像一位女神正从他们面前被抬过，其灵柩一摇一晃，庄严地向前挪动。

　　有一位喇嘛用小木鼓敲击出了轿夫们抬灵柩的步伐节奏，木球击打着羊皮，在令人抑郁的寂静中发出一种冰冷和阴沉的声音。

　　看台上所有的西方人来宾都站起身来，脱掉了他们的帽子。那个庞大的灵柩就这样在我们的面前经过，那蓝色的凤凰在柩布上翱翔，红花在鲜艳的金黄色绸缎上怒放，交织出一种斑斓的色彩。灵柩顶上的金球像太阳一般放射出光芒，那黄色的绸缎流光异彩，耀人眼目。

　　慈禧太后就是这样辞别了人世，这位奇妙而可怕的女皇。在其老迈灵魂的驱动下，跟现代世界展开了一场悲剧性的决战。然而她也有足够的勇气来启动新时代的改革。正是她于1900年命令甘肃将领董福祥攻打欧洲驻京公使馆，这个女人只要一皱眉就会令总督们心惊胆战，一微笑就会给他们带来荣耀和财富，一生气就会使他们身败名裂。

　　人们把她抬出了北京的城门，并且穿越过灰色的土丘。这位一生充满传奇，不顾及任何事物和任何人，其意志即是法律的女人，如今已成了一具冰冷和枯萎的尸体。她是神圣和古老理念的最后一位代表——当另一个新的黎明降临在这个已经成为世界未来一部分的奇妙王国时，上述理念就会已经随她一起死去了。

　　我深信随着慈禧太后堕入湮没无闻的冥世，眼前这一切也成为了神圣皇权的一个葬礼。这种神圣皇权据信是由上天授予天子皇帝，使之成为万民顶礼膜拜的半神半人。虽然我因这个浪漫神圣皇权梦想的破灭而眼眶里含着眼泪，但一想到现代的新思想正在把这个信息传播给亿万人民，使他们从内心感到每个人都可以成为天神，我的嘴角便又露出了一丝微笑。

第10篇、太子李建成：被弟弟扭曲的准皇帝

　　他失败了，他没有坐上本该是他坐的龙椅。因为他遇到了李世民，一个比他在心机上要高出许多，但在品德上要差许多的李世民。
　　他是大唐第一位太子，也是被历史扭曲了多年的真太子。大唐创业之初，他立下了赫赫战功，却被几个混蛋史官一笔勾销。他礼贤下士，温文尔雅，常能提出治国良策，却被几个无耻的御用文人忽略不计。他一直得父皇赏识，被朝野上下爱戴，却因居安而不思危，终被他的弟弟所残杀。
　　于历史贡献，我们不敢断言他登基后会比李世民做得更好，但绝不会太差。可于仁义道德上，我们敢下定论之于李世民的矫揉造作、阴险毒辣，李建成会更磊落光明、仁者无敌。
　　诸多人认为李世民是明君，只是出于他对历史之贡献。可历史除了这些，还有更重要的。真正的王道，不掺半点虚伪的仁德，李世民永远缺少这些，而李建成天生就具备。不然，他也不会有君子之心而血洒玄武门。
　　历史不能假设，所以我们只能叹息地说一声：可惜了一位仁者——太子李建成。

　　血洒玄武门(1)

　　武德九年（626年）六月四日，大唐太子李建成与其弟齐王李元吉正欲上朝，唐高祖的爱妃张婕妤慌张而来。她告诉建成，秦王李世民昨日在高祖面前诬陷他和元吉淫乱后宫，今日又带了诸多兵将前往玄武门。
　　李元吉明白，欲进宫就必须走玄武门。他所认识的李世民阴险狠毒，什么事都做得出来。况且，李世民还带着兵马。他建议太子建成：“先把你我二人兵马集结起来，然后派人告诉父皇你我生病了，看看形势再说。”
　　建成却道：“集结兵马倒有必要，但托病不去却不可。世民诬陷我们，我们要去父皇处说明白。倘若不去，不正说明了我们心里有鬼吗？”
　　太子建成在这种时候还敢于去见唐高祖，无非是因为玄武门守将常何是自己的心腹。即使世民有什么小动作，玄武门兵将在自己的掌控之下，也无大虑。
　　两人似乎还没有意识到事情的严重性，只带了几名扈从骑马赶到玄武门。进了门，到临湖殿时，两人觉得形势不对。父皇的侍卫一个也未见。常何也不在。而且，一路行来，总觉得天上地下都是杀气。
　　建成道：“恐有不测。”
　　一向骁勇善战的元吉也感觉到了这种危机，拉着建成掉转马头正欲回东宫，临湖殿左右早闪出了李世民和诸多兵将来。元吉扭头看李世民，大惊失色。只见李世民浑身着铠甲，手挽硬弓，骑在一高头大马上，俨然是两军对垒时的装束。元吉一面叫建成快跑，一面向世民开弓放箭。但因为过于紧张，力道不够，准度又失，三箭皆未中。元吉拍马就跑，李世民却并未向他放箭，而是把弓对准了李建成。一箭射去，李建成应声落马。
　　李元吉见建成落马，扭转马头欲救，旁边又闪出李世民的爪牙尉迟敬德和七十余骑来。元吉曾是这个爪牙的手下败将，此时一见，更是慌乱非常。一不留神，被对方射中坐骑，跌落尘埃。李世民趁势拍马过来践踏之，不想被树枝扫落马下。元吉大怒，上前揪住李世民，拔出长剑，可惜李世民浑身铠甲，无处下手。元吉抢过李世民的弓来，对着笨拙的李世民当头罩下，想要勒死他。谁知尉迟敬德赶到，手起刀落。元吉紧随着太子建成而去了。
　　在这一弑太子过程中，建成带来的扈从大部分被杀，只有几人逃出了玄武门，赶到东宫报信。翊卫车骑将军冯翊与冯立得知建成已死，痛哭叹息道：太子生前待我等不薄，此刻正是报恩之时。遂与领副护军薛万彻、谢书方率领东宫、齐府精兵两千人飞驰玄武门。
　　李世民早已安排张公谨关闭城门，两千精兵不得入，放箭万支。掌握玄武门卫兵的敬君弘开城门与翊卫车骑将军冯翊与冯立大战，瞬间被杀。守门兵与东宫精兵战多时，喊杀声惊天动地。领副护军薛万彻主张去攻打秦府，来个釜底抽薪。李世民张皇失措，令尉迟敬德举起建成、元吉二人首级，东宫兵将见 大势已去，大部分逃散，但仍有小部分士兵在奋力攻门。
　　李世民令爪牙尉迟敬德手持长矛，去见唐高祖。高祖大惊失色，“今天谁作乱？你来此干什么？”
　　尉迟敬德不拜高祖，紧握长矛：“太子与齐王作乱，已被秦王诛之。秦王怕惊动陛下，派我来保护你。”
　　高祖长叹，问一向支持李建成的大臣裴寂：“事情想不到真发生了，现在该如何是好？”
　　裴寂不答。因为恶棍尉迟敬德的长矛闪烁着带血的光。
　　早被李世民收买了的大臣陈叔达恬不知耻地接口道：“建成与元吉无功于天下，常嫉妒秦王大功，今被秦王诛之，实是人心所向。陛下现在如果能将国事交于秦王处理，就没有事可发生了。”
　　尉迟敬德又道：“现在外面仍有东宫与齐府乱贼顽抗，请陛下降手书，令诸军并受秦王处分。”
　　高祖在心里讲，我不答应行吗？你不给我一矛？
　　太子建成与齐王元吉的头颅血已滴尽，李世民在玄武门下脱掉战袍，去面见唐高祖。高祖前后左右之卫兵早被李世民在埋伏之前铲除，李世民说什么就是什么了。
　　武德九年（626年）六月四日那一天无论如何都应该让后人记得，因为本应该是大唐天子的太子李建成用血染红了玄武门的城墙。
　　三天后，李世民称太子。两月后，李世民称帝，将李渊视为太上皇。
　　武德九年（626年）发生的玄武门兵变并没有随着建成太子的血迹而消失，自这次玄武门兵变后，大唐又发生了三次宫廷政变。或许把这一切都归罪于李世民，似乎有些不仁道，但孔子说，始作俑者，其无后乎？
　　公元705年，已82岁高龄、病危的武则天躺在床上等待死亡的来临。她的男宠，两个奸臣张易之、张昌宗兄弟乘机谋反。是时，皇太子李显，宰相张柬之、崔玄韦率领五百羽林军闯入玄武门，将张氏兄弟斩首，并收拾了二张的党羽，把诸多脑袋割下来，挂在城墙上示众。此次政变表面看起来是李唐夺回本属于自己的天下，但其本质仍是谋反。因为当时武则天还没有死呢。
　　两年后，也就是公元707年，皇太子李重俊和羽林将领李多祚率领三百羽林军直向皇宫进发。李重俊是唐中宗李显第三子，后宫所生，公元706年秋，被立为皇太子。其性情刚果，没有贤能的老师指教，办事没有行为准则。其时，大臣武三思以韦后的势力，欲图不轨，但害怕太子的势力。武三思的儿子武崇训，娶安乐公主，经常唆使安乐公主凌辱重俊，以不是韦后所生而呼为奴。并数次劝公主请求中宗废重俊为王，而立安乐公主为皇太女。
　　李重俊自然忍受不了这样的羞辱，于是就有了神龙三年（707年）七月的玄武门之变。这次政变把武三思与武崇训和其党羽十余人当场杀死，但李重俊并不满足，他又命令手下分兵守卫宫城诸门，亲自率兵追至肃章门，斩关而入，追杀韦庶人及安乐公主。上官婉儿、韦庶人及公主遂拥中宗李显驰赴玄武门楼躲避。
　　李多祚领兵至，欲突玄武门楼，守卫兵卒拒挡，不得进。这时，李显向下面的士兵大叫：“汝并是我爪牙，何故作逆？若能归顺，斩多祚等，与汝富贵。”众将士一听，立即倒戈。李重俊是以大败，率部属百余人逃出京城，在鄂县西十余里休息时，被部下杀死，并把首级献于朝廷。
　　三年后，公元710年，一直把武则天当作偶像的中宗李显的韦皇后与安乐公主合谋毒死了中宗，立中宗第四子李重茂为少帝，把自己封为韦太后，并临朝御政。不久，睿宗李旦第三子李隆基率羽林军入玄武门杀了韦太后以及安乐公主。
　　玄武门，仿佛成了唐朝宫室的恶魔。又仿佛成了宫廷斗争的擂台。如果谁想不仁不义，就上台比试比试。更或者是，建成太子的冤魂一直在那里飘荡，招来更多的冤魂和一些早就该死的人。

　　建成大功不可没(1)

　　作为李渊的长子，李建成在唐帝国未成时所立功勋是卓著的。可以这样讲，如果李渊没有建成，就很 难成为唐高祖。也就是说，有了李建成才有了后来的唐帝国。
　　隋朝末年的政局不稳和社会上风传的“李氏当为天下”的谶语让太原留守李渊在踌躇满志的同时也惊恐不已。他称得上是一位具有真知灼见的政治家，在留守任上，他的眼光与胸襟都是隋朝其他大臣所不能比拟的。
　　他早有反意，但当天下已难以收拾，谶语人人耳熟能详的时候，他的准备还不充分。隋文帝已经对朝中几位姓李的大臣起了疑心，并且逼反了李密。作为太原留守的李渊自然也逃不过去，他很怕被隋文帝杀死。于是，称病不去京城就成了他那时经常玩的把戏之一。
　　他先让李建成和李世民分别于河东和晋阳密结各路英雄，收罗人才以备起兵。当时李世民不到二十岁，阅历不如李建成，性格更不如李建成“仁厚”，所以，李渊把大宝都押在了河东李建成的身上。李建成在河东独当一面，后来又参与了太原起兵密谋，这一切都在情理之中，容不得半点怀疑。
　　公元617年，隋太原副留守的脑袋被李渊砍掉，李渊宣布正式起兵反隋。一个月后，李建成奉命从河东风尘仆仆赶回太原，就起兵后的战略制定和组织工作与李渊进行了最大程度上的协商。
　　从这时起，李建成为大唐的建立浴血沙场，创下了赫赫战功。从太原起兵到攻占隋都长安，唐军进行了数次惨烈的战役，其中决定性战役的总指挥都是李建成。
　　第一场大仗的对手是西河郡丞高德儒。是时，李建成引兵攻西河郡，高德儒死守。李建成与士兵同甘苦，深得民心，很快便活捉了高德儒而结束了战役。
　　平定西河郡后，李渊建大将军府，组建三军。以李建成为陇西公、左领军大都督、左三统军。七月，李渊率军三万离太原西进长安，隋朝西留守代王佑派隋名将宋老生领精兵两万守霍邑，又派大将军屈突通守河东。两人互相照应，相约一方受攻击，一方必救。
　　适逢阴雨连绵，粮草不继，又有消息来说北方突厥与割据势力刘武周将乘虚袭击太原，人心惶惶。李渊依裴寂等人建议，欲退兵太原，再图后举，但李建成却苦谏，李渊只好作罢。
　　二十八日，太原粮草运到。
　　八月初一天气转晴，李渊命晾晒铠仗行装。
　　初三清晨，李渊即率轻骑借浓雾掩护，沿傍山小道直趋霍邑。
　　为防宋老生闭门固守，李渊采纳建成用轻骑诱其出战之计，亲率骑兵数百至城东，命建成、世民各率数十骑，逼至城下辱骂，以激怒宋老生。并将士卒分十余队由城东南向西南佯动，造成攻城假象。宋老生大怒，亲率三万大军从东门、南门出战。这样正中了李建成之计，经过激战俘获了宋老生。
　　夺取霍邑后，李建成统领一路军马，屯永丰仓，守卫潼关，防御屈突通和李密入关，占据永丰仓粮饷基地，李建成采取积极的防御措施，大败屈突通，保住永丰仓，解除夺取关中后顾之忧，为顺利占领长安打下基础，李渊当时大喜道：屈突通东行不可，西归无路，不可为虞矣。
　　成为太子后的李建成的主要活动已经从战场上退下来，进入到了一个更高层次，那就是辅佐高祖处理军国大政，参与决策。高祖外出时，则要居守监国。
　　也正是因为此，后来诸多被李世民收买的朝中大臣总以建成无功于社稷在高祖耳边吹臭气。可这群大臣似乎忘了一件事：李建成已不是帝国未成时的李建成，他已经是准皇帝了。难不成，让未来的大唐天子还以马上治理天下？！当这些大臣们在吹捧李世民东征西讨之功时，显然忘记了一件事：没有建成太子就不可能有李世民的军事成功。
　　我们可以看一看下面几件事情。
　　武德三年（620年）七月：李世民讨伐王世充，建成太子镇蒲州防御突厥。在保证李世民讨伐王世充的同时还促成了行军总管段德操击败梁师都与突厥的联合进犯。
　　武德四年（621年）三月：李世民与窦建德征战，稽胡军队数万人骚扰大唐边疆，李建成又奉命率军讨伐。队 伍驻扎在赞州，与稽胡军相遇，李建成指挥唐军进击，大破敌军，斩杀几百人，俘虏一千多人。
　　武德四年（621年）八月：李世民征伐刘黑闼，李建成安抚北境。
　　武德五年（622年）、六年（623年）、七年（624年）：防御突厥。
　　由此可见，上述所定论不虚。在这之外，太子建成在辅佐高祖治理国家政事的同时，也进行了几次军事行动。如镇压乱民祝海山的暴乱以及征讨李世民未剿灭的刘黑闼。
　　只不过李世民是在台前，而建成太子却是在幕后。但也正如刘邦所论之“功人”与“功狗”一样，谁是人谁是狗，明眼人一眼便可看出。

　　一个真实的建成太子(1)

　　如果可以，真希望能将篡改《旧唐书》的许敬宗凌迟。如果不是他，有关建成太子的事情不会只寥寥数笔，建成太子也不会变得面目全非。
　　幸运的是，我们从关于李建成的几件事上还是可以搜寻出其真实面目的。历史掩盖不住李世民篡改国史的丑恶，更掩盖不住建成太子的真善。
　　第一件事是玄武门兵变时，东宫翊卫车骑将军冯翊与冯立痛哭不已，与众将士言：太子生前对我等不薄，此刻正是报恩之时。遂奔赴玄武门，为建成报仇。古来士为知己者死，二冯所为正是此注脚。
　　第二件事是破刘黑闼之战。作为唐朝统一中的最后一场战争，它的胜利有着不可估量的作用。而在建成太子破刘之前，已有元吉与李世民征讨过，但由于二人没有对他们实行安抚政策，反而还施行“悬民处死”的高压政策，再加上这些人对李家的疑惧心理，武德四年（621年）七月，刘黑闼再次造反，抵抗大唐。
　　李建成只好亲自征讨之。他接受了魏征“今宜悉解其囚俘，慰谕遣之，则可以坐视离散”的建议，改变过去“妻子系虏，欲降无繇”的高压政策，实行宽大安抚政策以争取人心。史载:“建成至，获俘皆抚遣之，百姓欣悦。”为了扩大影响，李建成让被释者互相转告：“若妻子获者，既已释矣。”这一措施起到了争取民心、瓦解斗志的作用，起到了不战而屈人之兵的效果。结果刘黑闼部队“众乃散，或缚其渠长降，遂擒黑闼”。这样，李建成没费一兵一卒就成功地解决了河北问题，使唐初社会安定了下来。在这一事件中，虽然采取的宽大安抚政策是出于魏征，但实施者却还是建成。
　　和李世民一样，建成太子也曾广罗人才，善待贤才。“倾财赈施，卑身下士，逮乎僧道博徒监门厮养，一技可称，一艺可取，与之抗礼，未尝云倦，故得士庶之心，无不至者。”
　　在建唐前后，他招揽了许多谋臣猛将，为他出谋献策。这些人中的许多人都成为后来的贞观名臣，为贞观之治作出了贡献。如李建成的谋臣魏征后来在贞观年间以谏诤之臣而闻名，李建成曾甚礼之。武将中的冯立也在后来的贞观年间“甚有惠政”，也曾被李建成视为心腹。名臣韦挺，“太子遇之甚厚”。另外还有郑善国、李纲等，都受到李建成的优待。
　　那么，让我们看看这样一个人被许敬宗描绘成什么样的吧。《旧唐书·隐太子传》记：（建成）与元吉谋行鸩毒，引太宗入宫夜宴，既而太宗心中暴痛，吐血数升，淮安王神通狼狈扶还西宫。高祖幸第问疾，因敕建成：“秦王素不能饮，更勿夜聚。”
　　看看这段精彩的描述，丝毫不比武侠小说的盘肠大战逊色。“太宗心中暴痛，吐血数升”，始终不明白，一个吐了数升血的人还能活下来？！
　　在这里，除了把李建成描述成一个阴狠歹毒的人外，还被描述成了一头猪。既然李世民吐血数升，假设不死，那么毒药的分量应该与酒相当。如果这个事情存在的话，就应该是这样一个场景：建成太子端着一碗比芝麻糊还稠的酒给李世民喝。李世民费了好大劲才把酒舔干净，然后肚子疼痛，回家吐血去了。
　　就在这个时候，不知是谁报告给了高祖，说世民喝了像芝麻糊一样的酒，在吐血呢。按照人嘴的大小和肠子的直径 与血的数量，高祖到了世民处，李世民肯定还在吐。在把李建成描述成猪的同时，也把李世民刻画成了更蠢的那一头。
　　这只是史书中一个小片段，还有一件事是，建成太子给了李世民一匹根本已经站不起来的劣马，想摔死李世民。李世民大概在当天眼睛迷离，没有看清那匹马到底是好马还是劣马。但这个打了半辈子仗的人骑上马时却还没有感觉出马是劣马，于是，在高祖眼皮子底下摔倒了。即使这件事是真的，那也是李世民在高祖面前作秀。
　　建成太子真的就这样愚蠢和冷血吗？所有的事实已经证实这是胡编出来的。唐朝时小说还不发达，所以许敬宗编的这两个故事在当时可能会蒙住一群人，但现在，恐怕只能蒙住傻子。
　　史书上有确切记载：在建成太子死后，其党徒散亡于民间。李世民费了很大的劲也没有捉到这些人，倒不是因为这些人神通广大，而是因为人们同情太子建成，所以会想办法将这些人藏到朝廷无法找到的地方。建成太子经营多年的河北地区，人心不稳，打着为太子报仇的旗号进行反对李世民的起义时有发生。
　　贞观元年（627年），一直支持建成太子的燕郡王李艺造反。此人就是传说中罗成的老爹，因后来投降唐朝而赐姓李。同时老天也发怒，贞观元年夏天，山东大旱。八月，河南下霜。九月又发生了日食。不久，利州都督李孝常、右武卫将军刘德裕造反。
　　玄武门兵变后不久，幽州都督王君廓不服李世民登基，奔于突厥。突厥颉利可汗见唐朝内乱，大举进犯。李世民遣尉迟敬德出战，虽然大败突厥，但损失也不小。此事刚平息不久，颉利卷土重来，到达渭水便桥，并遣使臣到长安示威。李世民又筋疲力尽地亲率六骑到渭水，与颉利隔河相会，他大骂颉利背弃盟约，是无耻小人，同时又紧急调动唐军主力向渭水进发。颉利见唐军越聚越多，无隙可乘，于是和李世民讲和，即为历史上的“便桥会盟”。
　　从各种各样的史料来看，突厥进犯大唐的原因就是见唐朝内大乱，此乱自然就是李世民亲手制造的“玄武门兵变”。表面来看，“便桥会盟”似乎是李世民用强大的武力让突厥滚回了老家，但这一事实却是建立在付出大量金钱的基础上的。突厥本是蛮族，他不可能有仁义道德之价值观。他的进犯无非是想趁火打劫，至于建成太子之死，他们并不关心。但反过来讲，如果没有玄武门之变，会有突厥入侵中原之事吗？
　　假设没有玄武门之变，这些大臣们会继续跟随李建成。建成太子上台的第一件事必是轻徭役。这是肯定的，是由当时的条件决定的。这些大臣们在李建成的领导下未尝不可创造出另一模样的大唐盛世，而这样的大唐盛世是真实的，因为是真正的准皇帝李建成创造的。

　　李世民的几件事(1)

　　李世民夺得帝位后，做了几件让今天的有识之士大加怀疑的事情。
　　贞观六年（632年），大臣们都请求李世民去泰山封禅，借以炫耀功德和国家富强。李世民也做如是想。但魏征却反对说：“陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，户口并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，沿途百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望；免除赋役，也远远不能报偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为什么要干呢？”
　　李世民只好打消这个念头，但心里的结却并没有马上解开：“魏征不主张进行封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷未服、年谷未丰、祥瑞未至呢？”
　　大概就是出于这种想法，他在贞观六年做了一件让人啼笑皆非的事情。他释放了三百个犯死罪的囚犯“回家跟亲人诀别”，并要求他们在一定期限内返回来。苍天在那 一年不知怎么就开眼了，囚犯们居然在规定之期限内都返回来了。李世民大喜之下又把这些人无罪释放了。万民景仰李世民，文人们开始筹划“仁德”之君李世民的教化之道。
　　大凡天下的蠢事都是因为某种人抱着某种不可告人的目的做出来的。李世民放死刑犯无非是想让天下人知道自己的仁德感化了这些混蛋，但顾此失彼，在天下人赞叹他的教化之功时会怀疑一个问题：既然皇帝的道德感化已经做到了如此之地步，为什么监狱里还会有这么多犯大罪的人？
　　中国有句俗语叫“顾头不顾腚”，李世民此举正是此俗语的演绎。
　　他做的第二件事就是看国史。贞观九年（635年），李渊刚一去世，李世民就迫不及待地要看国史，时任谏议大夫的朱子奢就是不给他看，并说，如果您一旦看了，发现里面有不利于自己的地方肯定要修改。如此，后人从史中还能得到什么呢？
　　李世民在这个时候也不纳谏如流了，用自己夺来的皇帝权力把《高祖实录》与《今上实录》看了个遍。他发现了好多问题，就像我们今天发现别人日记里有对自己的反面评价一样。倘若我们发现这种情况，就会把写日记的人揍一顿。因为我们没有必要涂改，毕竟我们是个小人物，世人没有了解你的必要。
　　可李世民不同，他是一朝之主，一国之君。无论是当时人还是他的子孙们还是后人都有了解他的渴望，而解决这种渴望的途径就是看当时的皇帝实录，也被称为起居注。起居注是专门写皇帝日常生活和言论的，皇帝无权干涉，这是历来的传统，历来的皇帝都没有看，尊重史官的职权和地位，而史官也是公正直书，从不掩饰什么，从不害怕皇帝打击报复。但李世民这个所谓的明君却做了一惊天动地的大事，正如他当初杀兄逼父一样的惊天动地。他看起居注给唐朝后来所有的皇帝开了个坏先例，破坏了这个制度。
　　其实，他只是看倒没有什么大不了的，至多会留下违反先例的骂名。但他还改。他找来被后世称为奸佞的许敬宗修改之。把玄武门之变和建成太子的事情一概涂改之，实在改不动之处便闪烁其词，于是，史书中便有了唐朝开创之初的一切战役功劳要么是李世民一人所有，要么李建成不过是沾点星光而已。他甚至还诋毁自己的亲哥哥（这可能并不是他本意，而是那可恶的许敬宗搞的鬼）。《旧唐书》里面说“建成、元吉实为二凶”、“建成残忍异常”。这是比较客气的，《资治通鉴》的作者司马光不加细查就开始骂上了“建成庸劣”。
　　其实把建成太子的品德这样一改，倒反显出李世民的品德不怎么样来了。如果李世民的品德很好，还至于用“踩矬子显身高”这种愚蠢的方法吗？
　　后世提到李世民，便和贞观之治与纳谏如流等同起来。不可否认，李世民的确让大唐步入了封建史上难得一见的盛世。据说当时丢了东西在路上，回头还能找回来，晚上睡觉不用关门。真是乾坤朗朗，苍天可鉴。
　　其实，贞观之治的出现先有李渊打下了坚实的经济与政治基础，后有诸多谋臣的辅佐，打一个不雅的比喻，随便放到龙座上一个人，只要不是白痴，都能做到此一点。
　　关于他的纳谏如流，从贞观后期他和魏征的一段谈话里可看出背后的意义来。
　　魏征：陛下贞观之初诱导别人提意见；三年以后，见纳谏之人乐之。但前后相比，受谏之勉强已有了。
　　李世民大惊（被魏征看穿而惊）：你凭什么这样讲？
　　魏征：陛下初即位时，有人犯罪，您赐以死。孙伏伽谏止，认为此人罪不当死，您赏赐给了孙兰陵公主园，值百万。有人说赏太厚，您说，之所以这样，就是想让人使谏也。但后来柳雄犯罪，戴胄上谏说不当死罪，您只是给予了戴胄一番表扬而已。近日，皇甫德参上书说，修洛阳劳民伤财，您却有点不高兴，还说，国家不使一人，不收一租，我们吃什么喝什么？所以，我知道您对纳谏之事不上心了。
　　这段话记载于《唐 书·魏征传》中，从此段记载中可以看出，李世民的所谓纳谏，不过是做给人看的。随着后来的贞观之治的出现，他便现出了本来面目。
　　既然他的纳谏是做给人看的，那么，历史记载的他肚量之大就可想而知了。贞观二十三年（649年），李世民病危，他以为自己就要完蛋了，便嘱咐太子说，徐茂公这个人太忠义，当初李密造反被杀，他不避嫌疑，替他收尸；他的结拜兄弟单雄信犯了死罪，他先是以官爵为单雄信赎罪，后来又割下自己的肉喂单雄信。所以，这个人虽然有才智，但你却于他无恩，恐怕我死后你上台不能服他，我先把他废黜了，等你上台用他为仆射，如果他不服气，就杀了他。
　　这就是李世民亲口对儿子说的话，徐茂公是什么人？参加了玄武门兵变，在并州十年，突厥不敢越雷池一步。他曾当众夸奖徐茂公说，古之卫青、霍去病都不及他。但这样一个为唐朝安定立下汗马功劳的人，李世民却是不放心的。
　　尉迟敬德，这个在玄武门兵变中出力最多、双手沾满鲜血的李世民的鹰犬后来也不被李世民所放心。他曾看着尉迟敬德的满脸横肉问：有人说你要造反，为什么？
　　满脸横肉的鹰犬气急败坏，“对！我是要造反。我跟着您征战四方，身经百战，看看我现在浑身都是伤。天下已定，您却怀疑我要反？”
　　说完后，还撒娇，把衣服脱了扔在地上，把身体上的伤痕给李世民看。
　　李世民赶紧挤出眼泪来，“快穿上衣服，我不怀疑你了”。
　　引上面几件事，无非是想说明一件事：李世民并不是一个有德明君，但看他治理国家之术和杀死建成之策，且可算作是有道（术）之君而已。

　　洞烛秦王之奸的李元吉(1)

　　公元618年，大唐武德元年六月七日，唐高祖李渊立长子李建成为太子，封次子李世民为秦王、元吉为齐王。
　　一个人被立为太子，就注定了他是未来的皇帝！这就要求他必须学习如何治国、如何理政，注定了他将不再如创业之初那样东征西杀，也注定了他不会再立战功。
　　李建成被立为太子后，常要按照李渊的指示学习治国之道。也正因此，才让李世民的累累战功被世人所见。在李世民开疆扩域过程中，一直跟随他的齐王李元吉对其可谓洞烛其奸。
　　元吉本是一介武夫，之所以与建成走得很近，不过是因为建成毫无心机，仁厚宽简。此性格让建成做人做事都无遮无掩，这就让头脑简单、四肢发达的李元吉觉得此人“可交”。在这里倒很有必要说一下元吉这个人。被篡改过的《旧唐书》里说，元吉也有夺太子之位的想法。但他却没有如李世民那样直接和建成太子对抗，而是先和太子建成联合杀李世民。因为他知道自己的势力和号召力根本不可能与李世民相比，待杀掉李世民后，他再图建成太子。我不知道这是哪个笨蛋文人篡改的，首先就没有一点逻辑思维。建成本是忠厚老实之人，李元吉如果不是傻子自然就能想到下面这一招：杀掉李世民诬陷建成太子。他杀李世民的机会多不胜数，常和李世民在外征战。在战场上，机会多的是。何必要招摇过市地和建成太子联合呢？
　　假设李元吉是傻子，他也的确有篡太子之位的想法，作为武夫的傻子做事肯定是以武力来取胜，他齐王府不是没有武功高超之人，况且他自己就是一员比李世民要厉害出许多的猛将。他想杀李世民不是轻而易举的事吗？
　　从他和建成太子来往频繁可以得知，他不是傻子，他懂得谁是好人谁是坏人。又从建成被李世民射死后，他想把李世民勒死的表现来看，他和建成的情谊之深厚毋庸赘言。那么，《旧唐书》何以要篡改关于李元吉的事情呢？原因只有一个：这个头脑简单的武夫太忠于建成。而李世民早就在《旧唐书》上把建成定义为不忠不义之人，这样的人怎么可能有元吉这样忠诚的朋友呢？
　　李世民的城府之深、诡计之多，让李元吉觉得跟这个二哥在一起很费脑筋。因为常和李 世民奉父皇之命定天下，他清楚地知道李世民绝不是甘心当秦王的主！他跟建成说，老二常和父皇来我府上，我的护军宇文宝武功了得，让他埋伏在我寝室，把老二干掉。
　　建成急忙摇头，此事不可，你绝不要做！
　　元吉大怒：我是为你好！看来我是狗拿耗子了？
　　此事不久，突厥郁射设屯军河南，入围乌城。太子建成便跟李渊建议用元吉代李世民督军北讨，李渊答应后，建成又怕元吉出事，便希望李世民的部下秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等与之同行。
　　元吉趁势向高祖建议，将秦王手下的两个狗头军师杜如晦、房玄龄赶走。高祖对李世民“广纳狡诈之人”的事也略知一二，便答应了。元吉又道：“秦王狼子野心，若提防不得，请杀之！”
　　高祖回答：“诸大臣都认为他有平定四海之功，况且，他并无夺太子之位的行动，一旦杀了他，何以向天下人说？”
　　元吉回答：“他出征时常违诏敕，初平东都之日，偃蹇顾望，不急还京，分散钱帛，以树私惠。违戾如此，岂非反逆？但须速杀，何患无辞！”
　　高祖不语，元吉见此情形，怏怏而退。
　　适值李渊要避暑太和宫，按照惯例，李世民与李元吉要跟随。元吉找到李建成道：“到了太和宫，当兴精兵袭取之。抓住他后置土窖中，只开一孔以通饮食。”
　　建成还是没有同意。不久，李世民抢占先机，发动了玄武门兵变，元吉与建成被杀。李元吉虽然洞烛其奸，但却迟迟得不到下手的命令，是以大败。而李世民却是一个只凭传言就杀人的人。
　　他的猛将李君羡，因促成了“便桥之盟”，所以李世民当着众臣夸奖道：“使皆如君羡者，虏何足忧！”但就是这样一位功臣却在不久后被李世民杀掉了。早在贞观初，白日接连出现太白星，有太史占曰：“有女人要当皇帝。”其时又有谣言：“当有女武王者。”
　　有一次，唐太宗大宴群臣，行酒令，各言小名，李君羡就把自己的小名“五娘子”说出来。李世民张着嘴半天没回过神来，好久，才阴笑着说道：“明明是一个男儿，怎么叫女孩子的名字？”
　　又因为李君羡官邑属县名里都有“武”字，李世民觉得太史之占和谣言很可能要验在这个李君羡身上。他当初想要杀建成太子时也造了许多谣言，难道这个李君羡……
　　不怕一万，就怕万一。不久，他把李君羡调到华州做刺史，又密令御史弹劾他。如他所愿，一份“李君羡与狂人为妖言，谋不轨”的奏书到了他面前，他马上下令斩之。
　　如果建成太子有一点李世民的狠毒之心，元吉根本就不用死了。元吉临死前很可能后悔，遇到了太子建成这样“老实”的笨蛋，不然，死的定会是李世民，而不是他。
　　历史就是历史，由不得半点假设。但是因为抱着对建成太子太大的遗憾与对李世民的仇恨，不得不假设一番。从古至今，区分一个君主是否昏与明、庸与聩的标准似乎就是他的业绩。而这种业绩是留给后人的，也就是说，后人才有资格评价谁是明君谁是昏君。这后人里还分两种，一种是文人，一种是普通百姓。
　　事实上，在任何一个朝代，百姓对上都所知甚少。对于“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的封建社会来讲，百姓诉苦的时间要远大于他想要了解朝廷内部形势的时间。大唐虽然太平强盛，但跟老百姓没有太大关系。所谓太平，不过是收老百姓的税顺利一些；所谓强盛，不过是让境外的诸族臣服而已。
　　现在无法了解当时老百姓对李世民的评价到底是什么样的了，即使有，恐怕也不能置于史书。况且，前面已经说了，老百姓根本就没有时间和心思去参加时政。所以，太平盛世之于老百姓，就是能有短暂的安生时间来过日子而已。
　　后人中的老百姓会以“明君”二字评价李世民，因为他开创了太平盛世。而后人中的文人却不这样看，他们在肯定太平盛世的同时还会对皇帝之位的来龙去脉进行理论。他们理论的结 果就是李世民“皇帝之位”来路不明。在他们这里，“明君”二字已经去掉了“明”字。
　　在前面我们讲过，贞观之治的出现是高祖李渊奠定的基础和诸多名臣共同作用的结果。那么，假设是建成太子当国，根据他的个性与品行，他自然也会将大唐带到太平强盛的境地中来。他还会成为世人眼中的明君。
　　但他失败了，他没有坐上本该是他坐的龙椅。因为他遇到了李世民，一个比他在心机上要高出许多，但在品德上要差许多的李世民。

第11篇、古人画春宫的意义何在？很黄很暴力

《莲池春色图》

 

春宫画的起源，一般都认为始于西汉景帝子惠王刘越的后裔刘海阳 (公元前 64至公元前 50年在位 )，在他世袭的封邑广川郡 (今河北省枣强县东 )的宫室中绘男女性爱画于屋上。

 

可实际上春宫的起源比这还要早得多。汉朝刘向在《列女传》一书中说，殷商末期 (公元前 1040年左右 )，奢侈暴虐的纣王曾在宫中举行肉林酒池的餐宴，他抱着妲己恣意寻欢，在他们的床榻四周则围以绘满春宫画的屏风，两人一面欣赏这些画，一面纵情作乐……。

 

古代女子也逛性品店！ 在明代，不仅出现了大量以性爱为题材的文学作品，性艺术也发展到丁一个高峰，春宫画就是一个突出的表现。

 

春宫画是描绘男女性爱生活、特别是各种性交姿态的图画，由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫帏之事，所以称为春宫。据一些史料记载，在汉朝时春宫已经出现，汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性，叫人在四壁画满性交图画，在此狂欢作乐；汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。唐代大画家周 昉 经过《春宵秘戏图》，宋代也出现过这种“秘戏图”，元代画家赵孟  还因画这种画而知名，可是春宫画的广泛流行却在明代，它也是在严酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。

 

春宫画之翘楚！ 自明代下半时期以后，春宫画特别流行，那时这方面的名画家首推唐寅和仇十洲。唐寅字伯虎，一字子畏，号六如居士，桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县 (今属江苏 )人。少与张灵相善，学画于周臣，后结交沈周、文征明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺。历史上记载他是个风流才子，诗、文、画俱佳；他性不羁，有时用“江南第一风流才子”印，可是仕途命舛，以后就游名山大川，专致力绘事，以卖画为生。他长于人物，特别以仕女化见长。他画春宫画，也正是他风流不羁性格的表现，与他的生活情趣有很大关系，可能也是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺与反抗。有人说，他以所眷恋的 *女、情妇为裸体模特儿，所以对春宫画才画得那么传神，那么维妙维肖。

 

与唐寅可相媲美的还有仇英。仇英字实甫，号十洲，太仓 (今属江苏 )人，居苏州 (今属江苏 )。他是工匠出身，后来也从周臣学画，为文征明所称誉，从而知名于世。他主要以卖画为生，画春宫画也十分有名。他画全身着衣的恋人，也画裸体相交的男女。在一轴明春宫卷的卷首中指明他画了一套“十荣”，即十种不同的性交姿势，但这些画并没有流传下来。

 

至于唐寅的春宫画，后世有不少记录。明作家陈继儒所辑著的《太平清话》中指出唐寅写有与 *女嬉戏的记录， 书名《风流遁》。《太平清话》云：唐伯虎有《风流遁》，数千言，皆青楼中游戏语也。此书已经失传，但从中可以看到，唐寅作春宫画是有他的生活基础的。另外，在《风流全集》一书的序言中，指出该书的春宫图是根据唐寅的《竞春图》绘成的。在《鸳鸯秘谱》中也提到唐寅有另一套差不多的作品，叫“六奇”，这也许就是唐寅的所谓“花阵六奇”。此画已不可见，但描述这些画的文字却保存了下来。

 

仇英喜欢迎修长、苗条、鹅蛋脸的美女，穿长而拖地的裙衣，特别精于作宫廷场面的画。而唐寅所绘的女性却显得壮健丰腴，妖冶，圆脸，使人联想到唐代美女的形象。唐寅所绘的女性有个特点是“三白”，即前额一点白，鼻尖一点白，下颔一点白，这往往是后人鉴别真假唐寅画的一个标准。

 

至于清代的春宫画，则以改琦最有名。他是松江人，字伯蕴，号香伯，又号七芗，别号玉

壸外史，工画人物佛像，画山水花草兰竹小品也运思迥别，世以新罗山人比之。他的春宫画多工笔，蕴藉含蓄，雅而不俗。壸外史，工画人物佛像，画山水花草兰竹小品也运思迥别，世以新罗山人比之。他的春宫画多工笔，蕴藉含蓄，雅而不俗。  在明代，风气所及，连大家闺秀也喜绘春画。明人徐树还作《识小录》记云：
虞山一词林，官至大司成矣。子娶妇于郡城，妇美而才，眷一少年。事露，司成必置少年于死地，而其子反左右之。司成以惯成疾。其子妇能画，人物绝佳，春 6宫犹精绝。
  当时，天津杨柳青一带的贫家妇女也精于此道，每年春节前将春画当作年画在市场销售，这就是有名的“女儿春”。  这些古代春宫画，对男女人物的姿势、神态、心理大都刻画得细致而真实，可以反映出古人对男女性反应理解的深刻。例如《肉蒲团》描写未央生给他的妻子玉香看春宫画，并把上面的题跋念给她听。第一幅乃纵蝶寻芳之势：跋云，女子坐太湖石上，两足分开，男手以玉麈投入阴中，左掏右摸，以探花心。  此时男子妇人，俱在入手之初，未逢佳景。故眉目开张，与寻常面目不甚相远也。第二幅乃教蜂酿蜜之势：跋云，女子仰卧锦褥之上，两手着实，两股悬空，以迎玉麈，使男子识花心所在，不致妄投。此时女子的神情近于饥渴，男子的面目似乎张惶，使观者代为着急，乃化工作恶处也。  第三幅乃迷鸟归林之势：跋云，女子欹眠绣床之上，双足朝天，以两手扳住男人两股，往下直椿以下，佳境已入，能恐复迷，两下正在用工之时，精神勃勃，真有笔飞墨舞之妙也。  第四幅乃饿马奔槽之势：跋云，女子正眠榻上，两手缠抱男子，有如束缚之形。男子以肩取她双足，玉麈尽入阴中，不得纤毫余地。此时男子妇人俱在将丢未丢之时，眼半闭而尚睁，舌将吞而复吐，两种面目，一样神情，真化工之笔也。  第五幅乃双龙斗倦之势：跋云，妇人之头，欹于枕侧，两手贴伏，其软如绵。男子之头又欹于妇人颈侧，浑身贴伏，亦软如绵，乃已丢之后，香魂欲去，好梦将来，动极近静之状。但妇人双足未下，尚在男子肩臂之间，犹有一线生动之意，不然竟像一对已毙之人，使观者悟其妙境，有同棺共穴之思也。  以上这些描绘，充分反映了人类性生理、性心理反应之真实。本世纪 60年代，美国的玛斯特斯和约翰逊两位博士经过大量研究，发表了《人类性反应》一书，提出了著名的性反应四周期理论，被认为是真理。其实，这种理论的基本思想已充分体现于中国二三千年前的古籍中，并在古代春宫画中表现无遗。 

日本的“浮世绘”也是山寨我们的春宫？应该提出的是和明代的春宫画有密切关系的日本的“浮世绘”。“浮世绘”是从日本“大和绘”的屏障碍、描写闺情与寻常世态的“绘卷”和古典小说的木刻插图等基础上形成的，是描写民间日常生活的一种独立的艺术形式。花街柳巷的爱情、歌舞伎演员的倩影与活动，花前月下的吟咏，出野游宴和旅途漂泊等等，都是“浮世绘”的素材；娇媚的名 *、舞女以及“汤女”都是“浮世绘”的主要角色。值得注意的是不少“浮世绘”的风格和我国明代春宫画有很大的相似之处。“浮世绘”兴起于德川时代 (亦称江户时代， 1603年至 1867年 )，而兴起的 17世纪初正是我国明朝末年春宫画广泛流传的时代。日本“浮世绘”早期著名的大师菱川师宣 (1618～ 1694)的《绘本风流绝畅图》是由于看到我国的明代春宫画《风流绝畅图》而加以模刻的，他也利用了当时最新的印刷技术而闻名于时。当然，和我国明代的春宫画相比，日本的“浮世绘”也有不少特色：为了迎合市民趣味，“浮世绘”画家们开始抛弃人物众多的大场景而更多地描绘生活琐细的小节；将组合的人群分解为单独的美人图而加以特写；将来自中国画传统的刚劲线条变为柔和而流畅。

 

春宫画的作用是什么？ 春宫画的主要用途当然是提供性欣赏与激发性兴趣。对此，明代的性小说上有一些记载，例如《肉蒲团》中的未央生因妻子玉香对性生活表现冷淡，就想用春宫画来刺激她：未央生见他没有一毫生动之趣，甚以为苦，我今只得用些淘养的工夫，变化他出来。明日就书画铺子中，买一幅绝巧的春宫册子，是学士赵子昂的手笔，共有三十六幅，取唐诗上三十六宫都是春的意思，拿回去，典与玉香小姐一同翻阅，可见男女交媾这些套数，不是我创造出来，古之人先有行之者，现有程文墨卷在此，取来证验。

 

玉香看了春宫画册，开始时面红耳赤，认为它玷污闺阃，要叫丫环拿去烧了。后经未央生一再动员、解释说明，使玉香渐受影响：玉香看到此处，不觉骚兴大发，未央生又经过一页，正要指与他看，玉香就把册子一推，立起身来道，什么好书，看得人不自在起来，你自己看，我要去睡了。

 

由于春宫画有这样强的性刺激作用，所以其正负效应都十分突出，它能诱引一些人，特别是好奇、重摹仿的青少年进入邪狎之途；同时，也可用于性治疗、性激发，直至今日，它都是性治疗的工具之一，当然要严格控制其传播范围。

 

在中国古代，春宫画起了性教育、性启示的作用，起了激发性兴奋的作用，同时还有“压邪避灾”的作用。古人认为性乃污秽不洁之事，如以春宫画贴门上则鬼不敢进，贴灶头上可避火灾等等。《红楼梦》中就有一段文字叙述春宫图是作为防火之用。

 

晚清那位编印《双梅景丛书》的叶德辉也喜欢用春宫图来防止藏书受灾。我国古代还有一种作男女交媾状的陶瓷器，名为“压箱底”，也起到上述的“避邪”和性教育工具的作用。所谓“压箱底”，一则有秘而不宣的意思，在女儿出嫁前夕，母持之以示女。二则古人认为小鬼能在不开启人们箱笼的情况下把箱内的财物窃去，有了“压箱底”，小鬼就避而远之，不敢来了……。

 

爷们以为，古代的所谓春宫，其实都是些淫秽图画！用现在的话说，应该叫黄色图画，少儿不宜！用时尚的话说，那叫艳照或三级图片！所谓的春宫其实多半描绘的都是男女交合之场面，主要有性启示、性刺激，以及激发性兴奋的作用，是当时的一种精神伟哥。

 

唐伯虎一生荒淫、风流，但诗、文、画的功底还是俱佳！他所画的春宫最多，他的画也正是他风流不羁性格的表现的真实写照。他以他所眷恋的妓女、情妇来构思诗文，来作为他的裸体模特。所以他对春宫画才画得那么传神，那么维妙维肖。

 

不过，唐伯虎所留下的春宫画到现在还是有一定的欣赏功能、教育功能、医疗功能和研究功能的，也具有一定的文化价值。

 

比方，现代医生要治疗性冷淡，治疗阳痿，可以利用这些画来刺激！这些画毕竟可以唤起患者的性欲。

 

另外通过春宫画的研究，我们还可以了解古人的性风俗、性观念、性知识、性道具以及古时常用的服饰和当时的一些性生活环境，还可以通过春宫画来了解一些历史。文 /潘衍江

第12篇、女色狼赵飞燕

 

赵飞燕资料图

 

　　女色狼赵飞燕

　　赵飞燕：名宜主，汉成帝皇后，善歌舞，由于体态轻盈，据说能“掌上舞”，故称“飞燕”。汉嘉鸿三年，成帝在阳阿公主家见歌女赵飞燕艳丽非常，便召她入宫，宠爱有加。不久成帝又召其妹赵合德入宫，封赵氏姊妹为婕妤，从此赵氏姊妹贵倾后宫。为进一步巩固地位，赵飞燕诬告许皇后，又指班婕妤有邪媚之道，由是成帝遂废许皇后，另立赵飞燕为后，封赵合德为昭仪，二人极得恩宠。赵飞燕因为无子失宠，遂淫乱后宫。至平帝即位后，赵飞燕被贬为庶人，自杀身亡。后人称“燕瘦环肥”的“燕”就是赵飞燕，比喻体态瘦削轻盈的美女。

　　《Sex and the City》里，萨曼莎说：“征服男人的惟一地点是在床上。”两性的角力的历史，其实比我们想象中残酷。连风流成性的纽约职业女性都发此悲音，何况那些温驯的女人?

　　中国历史，尤其是宫廷史，就是一部暴力和冷暴力史。可是也出了好些女人，她们是历史上著名的淫荡女人，虽然不见得是好东西，但总算给女人出了一口恶气。南北朝有个山阴公主，跟她的皇帝弟弟说：“陛下六宫数万人，而我只有驸马一个，太不公平了!”她就养了30个年轻英俊的男人在后宫。还有唐代的太平公主和胡太后等都是这个德性，理直气壮地乱搞。

　　还有一种女人更等则下之。汉成帝看中了民间舞蹈家赵飞燕，她又轻又软，跳起舞来禁不起一阵风，皇帝老儿制了水晶盘让她起舞，又专门制了七宝避风台怕她被风刮了去——估计赵飞燕同时还是轻功绝顶的民间武术家，不仅“草上飞”，而且可“御风而行”。此人在乡下时就和邻居不清不白了，奈何居然冒充处女进了宫，还爬上了皇后宝座。这可能也是今日处女膜修补术盛行之滥觞了。她那著名的妹妹赵合德也进了宫，俩人极其受宠。一般人靠这种水平混到这境地也就偷着乐了，可赵飞燕生不了孩子，为此，她决心给她的皇帝戴戴绿帽子，借“精”生子。赵飞燕以祷神为名义，建了一间小房子，除了左右侍妾任何人不得进入，用小牛车拉着一车的美貌少年，装扮成宫女进宫，任这位大美人胡作非为。据史料记载，赵飞燕“日以数十，无时休息，有疲怠者，辄代之。”以她那看似弱不禁风的身子骨，真够耸人听闻的。有句俗语说：不到北京不知官小，不到广东不知钱少，不到××不知身体不好。看来，要在汉成帝时代，最后一句应改为：不见识过飞燕不知身体不好。

第13篇、康熙私访误会“字王”

    清康熙好私访，是出了名的。传说一天上午，他摘金龙冠，脱去黄龙袍，头戴瓜皮小帽，上面还有个红疙瘩揪儿，穿着长袍，旬罩马褂，漫步在五台山台怀镇杨林街上，真象一位有钱的大掌柜。

    如怀镇有三条街，杨林街是其中最繁华的一条，那时的杨林街，比现在的杨林街既窄又长，石子铺路，两旁尽是高低不等、大小不同的民房和店铺。左边有道水沟，终年流水不绝，各家饮水、洗菜十分方便。街上，有骑毛驴的老年人，也有穿袈裟的和尚，人来人往，熙熙攘攘，当康熙来到街的西头，见路南一家小铺的门前围着一大群人，“这些人是干什么呢？”康熙紧走两步来到跟前一看，原来是一个后生踩着高凳子在挂“酒望”（旧时酒店用布做成的幌子）。突然在人群中有人喊叫：“王兄，酒望挂低了，”显然挂酒望者姓王。康熙见酒望是写着“开市大吉”四个字，这字写的好哇！柳体为骨，颜墨为肌，字须飞动，气势雄媚，把康熙喜爱得心花恕放，恨不得立刻就封这个写字的当翰林。因为康熙喜好书法，又爱人坟。

    看完了四个大字，康熙用眼又扫视了一下“酒望”，脸色“唰”地一下就变
了，因为他看见“酒望”上的落款是“字王”，康熙打心眼里不高兴，心想：“凭这点工夫，就成“字王”了？别说你呀，就是王羲之也不敢自称“字王”啊，简直是狂妄到了极点。”

    康熙存心在教训教训管个自称“字王”的小后生，就进店要了点酒菜，边吃边和掌柜的聊天。

    “开市大吉几个字，是不是挂酒望那个后生写的？”
    “是的。”
    “他平日为人怎样？”
    “好啊！”
    “怎么个好法？”
    “谦虚好学，不耻下问，所以他才练就一笔好字！”

    康熙不相信自称“字王”的人，还能不耻下问。当即向掌柜的要来笔、墨、布在上面龙飞凤舞地写上了“生意兴隆”四个大字，落款“地王”。

    掌柜一看，这字比“开市大吉”写得还好，立刻让伙计挂出去，和“开市大
吉”对着挑在门前。围观的人立即齐声喝彩：“好字！好字！真乃神笔也。”

    康熙听了，心里头很惬意。猛一抬头，透过玻璃，他看到那个自称“字王”的后生，正羞惭满面地往下摘自己写的“酒望”。“看来，这个后生就是谦虚，那么，为什么又自称“字王”呢？令人费解！”康熙正在琢磨这件事，就见自称“字王”的后生已来到他的眼前，态度诚恳，语言和蔼，向康熙请教。

    康熙很喜欢这个眉清目秀的小伙子，但当他想到“字王”两字，对他又冷淡

了：“你不是字王吗？字王怎能向人请教书法呢？”

    “我是字王？谁说的？”
    “看看酒望上的落款。”

    这后生立即展开“酒望”请康熙过目。康熙不看则已，一看傻了眼了。原来落款写的是“王字”，康熙把王字看成“字王”了。当康熙愣神的当儿，这个后生向康熙介绍“王字”的由来。他说：“鄙姓王，俺家祖祖辈辈没有一个识字的，到了我这一辈，为了让我识“字”起名叫“字”，所以，我的名字叫王字。”

    康熙为了表示一点歉意，告诉他一些书法要领，并嘱咐他在家好好练字。最后说：“两年后的今天，我们地京师棋盘街上见。”

    两年后的这一天，王字来到京师棋盘街上卖字，又遇见了康熙，康熙看他写的字大有进步，立即封他为翰林院学士。

第14篇、计捉鳌拜

    康熙八岁登基，朝廷内鳌拜专权，今日杀文，明日杀武，吓得索尼告老还乡，来了个杀猪不吹一一蔫退。遏必隆胆小怕事，俯首听令，四个辅政大臣中，只有苏克萨哈是个大大的忠臣，见鳌拜专横独断，欺侮皇上，常常据理力争，被鳌拜视为眼中钉，肉中刺，发誓要杀死苏克萨哈，再谋皇位。
苏克萨哈是正白旗人，鳌拜心生一计，传令要蓟州、遵化的正白旗人迁走，把驻地让给镶黄旗，这个蛮横无理的命令，自然遭到苏克萨哈的反对，双方争执不下。

    康熙命大学士苏纳海直隶总督朱昌祚，巡抚王登联前去蓟州，遵化实地勘察。三位大人坚持正义，反对强夺白旗驻地，整拜恼羞成怒，竟假传圣旨，擅自杀了三位忠臣及家人百余口。临行刑时，哭声震地，怒气冲天，市民百姓，都垂泪不止。

    这一日，康熙早朝，整拜大摇大摆上了金殿，傲慢地对小皇上说：“启禀万岁，苏纳海违背圣命，拨地迟误，并勾结朱昌祚、王登联妄奏欺君，均已被臣逮捕处死！”

    整拜一言方出，满朝文武都为之震惊。好家仇平白无辜，先斩后奏，杀了三家大臣，这简直是要谋反嘛！完了，大清朝就算完了！

    再看康熙，坐在那儿，脸上不红不白的，一声不吭地在玩自己的小拳头!鳌拜见了，差点没乐出声来。心想：“不怪算命的说我有九五尊位之份，小玄烨如此无知昏庸，这金銮殿岂不是很快就要倒给我了么?”

    想到这里，鳌拜得意忘形地腆起个大肚子，眼现凶光，扫视文武百官，又转过身来对康熙说：“万岁，臣还有本奏，苏克萨哈久怀奸心，蓄谋篡权夺位，暗中勾结苏纳哈、朱昌柞、王登联等，欺君主上，故臣已将其逮捕归案，欲车裂杀之，特奏明皇上！”

    一听要杀苏克萨哈，小康熙坐不住了，死的三个是救不活了，忍就忍了吧，这笔账先记着，早晚得算!可活着的苏克萨哈是大忠臣，说啥也不能再让他给杀了！康熙小手一摆说：“杀不得1杀不得!”

   “杀得，杀得的!”

   “不能杀，就是不能杀!”

    鳌拜见小皇上梗着脖子，就是不允，可真急了!他三步两步冲到殿上，一把抓住小康熙的龙袍，怒目圆睁，大声喝道：“我说杀得就杀得，你小小年纪知道什么!”

     说完，鳌拜竟扬长而去，一回府衙，就立即传令将苏克萨哈绞死了。

     康熙知道后，气得两眼冒火，银牙咬碎，闷坐后宫，一个劲儿地琢磨着，用什么办法才能除掉这个害国害民的大坏蛋!

    康熙正在发愁，他的小老姑来了。这位小老姑是皇太极的老丫头，顺治爷的小老妹儿，只比康熙大三岁。她生性聪敏，才识过人，惯会骑射，武艺超群，康熙最佩服她，从小就爱和这位小老姑在一起玩，彼此十分亲近。

    小老姑见康熙愁得头不抬，眼不睁的，心疼地说：“看把你愁的，不就是为了那个专门会吹胡子瞪眼睛的鳌拜老头子想不开吗?这点小事好办，听老姑我的，打明个，把他抓起来杀了，不结了吗?”

   “咳，你说得倒容易，他爪牙死党很多，要是传旨抓他，还不立刻就得反了呀！”

    小老姑把嘴一撇，说：“杀这么个糟老头子，还用得着大喊大叫，大吵大闹的吗?你顺着我的手往窗外看，外面那不是就有杀鳌拜的刀吗?”

    康熙听了半信半疑，连忙向窗外一看，原来，窗外有十几个舞枪弄棒的小太监，正在操练武艺。他恍然大悟，小手一拍，又蹦又跳地说：“好刀，好刀，鳌拜死定了！”

    原来，皇宫里养十几个没上学，不识字的小太监习武，保护皇上，是打明朝留下的规矩。窗外这十几个小太监，个个武艺高强，每天和康熙一起练拳，一起游戏。康熙待他们情同骨肉，他们也都愿为康熙赴汤蹈火，在所不辞。

    第二天，康熙传旨，召整拜入官下棋。鳌拜自从杀了苏克萨哈，见康熙不但无所表示，而且还亲自邀自己入宫下棋，更不把他看在眼里。他毫无戒备，连侍从也没带，就直奔后宫。

  后宫门前，小康熙正和一帮小太监玩耍。他看见鳌拜远远走来，就和小太监们说：“今天，我领你们玩一个抓人游戏。一会那个老鳌拜到此，我一声令下，你们就拉胳膊拽腿地一上，把他捆倒在地，游戏就算玩完，我重重有赏！”

    十几个小太监，个个都是好热闹的，一听这个游戏新鲜，乐的没法儿。等整拜一到跟前，一哄声地蜂拥而上，不等康熙下令，就嘻嘻哈哈地将鳌拜捆起来，撩倒在地上了。

    鳌拜还当小太监跟他捣乱玩儿呢，一个劲儿地高声叫唤：“别闹，别闹！”

    康熙这才厉声正色说道：“鳌拜，你死到临头，还不明白吗?”这时，鳌拜才知自己中计了，刚要放声喊叫救命，康熙的小老姑从旁边闪了出来，手起刀落，结果了老鳌拜的性命！

康熙设计除了鳌拜，又命索额图率侍卫军捉拿整拜的家人和死党，开列蟹拜罪状，晓渝朝野，百官无不震服，这一年，康熙才十六岁。

第15篇、史海钩沉：无锡名医薛福辰曾为慈禧太后打胎？

惠山古镇薛中丞祠。来源：扬子晚报

　　惠山上河塘的薛中丞祠，是惠山祠堂中重要的一处古迹，如今经过修葺已是焕然一新。该祠堂主祀的是清代名医、无锡人薛福辰。因其官至都察院副都御史，惯例称其为“中丞”。薛福辰是清代无锡著名思想家、外交家薛福成的长兄，薛家兄弟六人，自幼一起奋发读书，钻研经世救国之道，薛福辰是出道最早的一人。

　　咸丰五年(1855年)，薛福辰参加了顺天乡试，中第二名举人。到光绪六年(1880年)，他被征召入宫为慈禧太后治病时，已是山东济东泰武临道员。有关薛福辰的故事中，为当时清代最高统治者慈禧治病，无疑是最为无锡人津津乐道的。而在民间，各种传说也是五花八门。

　　传说薛福辰为慈禧太后打胎

　　据民间传说，一次，慈禧臀部生疖疮，这原是小病，太医们却束手无策。因为谁敢去摸圣躬皇太后的屁股呢？于是，直隶总督李鸿章推荐薛福辰去治疗。薛福辰买通了慈禧的心腹太监李莲英，从慈禧座垫上的小点血迹判断出疖疮的位置。诊脉时，他在那个地方安个尖钉，慈禧坐下，尖钉恰巧将疖疮刺破，使恶脓流出。慈禧当时虽痛得大叫，要将薛福辰拉出去问斩。但稍后即感到疼痛消失，浑身轻松，于是转怒为喜，反要给跪在地上瑟瑟发抖的薛福辰重赏。

　　还有一次，慈禧怀了身孕，皇宫里的太医给她诊脉后，一个个都不敢说话，最后只好又找薛福辰了。薛福辰为慈禧搭过脉，心中明白了八九分。慈禧的丈夫咸丰皇帝早已死了，怎能说她有喜呢？于是斟酌再三，编了一套说辞：“太后为国操劳，心力交瘁，气血阻滞，积于腹中，治宜行气通络，清瘀活血。气血一旦通顺，凤体自然康健。”慈禧心想，这个精灵倒能说会道，便说：“请爱卿开方。”薛福辰知道他开的处方定会叫太医过目，太医们若说开了一服打胎药，岂不定他一个死罪。于是又叫人传达上去，说：“太后体贵，一般药难以速效。微臣家有祖传秘制药丸，刚柔相济，熬成汤汁服下，定能药到病除。”按规矩，宫中备有药房，宫里人是不能吃外边药的。但慈禧知道她的药方见不得人，还是依薛福辰的话好，于是传下懿旨：“准奏。”

　　薛福辰哪有什么秘制丸药，他连忙去药店配了一服打胎药，叫仆人煎好，次日带到宫中，让慈禧服下。又叫宫中设“千层布”遮人耳目，设“泻淤井”备产下胎儿后毁尸灭迹。过了几个时辰，懿旨传下：“太后瘀血已下，薛爱卿可以出宫了。”薛福辰这才松了一口气。出了宫门，也不敢再回寓所，到驿站借了一匹快马，一路飞驰，直奔老家无锡。

　　却说慈禧打了胎，回过神来，心想这事要是传扬出去，叫我老脸往哪搁？秘密派几个大内高手，叫他们赶快追上薛福辰，结果他的性命。薛福辰一到家，就假装已经死亡，叫家里大办丧事。几个大内高手一路紧追到无锡，看见一支出殡队伍，队伍中披麻带孝，举幡扬幢，浩浩荡荡，从南门到东门，再到北门、西门，然后折向惠山，远兜远转，好象怕哪个无锡人不知道似的。路旁看热闹的人都在指指点点，议论纷纷，说薛福辰如何如何。几个大内高手听了，相视而笑，心想可以回京交差去了。由于薛福辰的老谋深算，总算逃过一劫。据说无锡谚语“城头上出棺材——远兜远转”，出典就在这里。

　　上述类似的故事，近年还被好多小说家搬进作品中，可以说在一百多年之后，薛福辰再次“走红”全国。

第16篇、千古风流--中国历史上的十大狐狸精女人

狐狸，按照动物分类学上来说，它属于：脊椎动物亚门哺乳纲肉食目犬科，生性多疑，狡猾机警，加上一身漂亮的皮毛，在远古时代就让我们祖先猎人们在不断追逐中头痛不已。也许基于它的上述特征，多神崇拜时期，狐狸的神性被定为中性(即可男可女)。   妲己：商纣王子辛的宠妃，有美色。   赵飞燕的妹妹赵合德   转自：zt 齐文姜：春秋时代齐僖公的次女，与她的姐姐齐宣姜，同为绝色美人 　　狐狸精的形成 　　真正让狐狸从中性演变成单一性别—女性的妖精，就要追溯到魏晋时代。那些热爱“清谈”的门阀子弟，最早总结出有一种女人叫“狐狸精”。笔记小说中的她们大多美艳不可方物、对男人有天生的热爱和占有欲。在那个时候，“狐狸精”还并不是个贬义词，它仅仅是男人们一个性幻想的符号，仅供意淫而已。   赵飞燕 　　狐狸精的第一个高潮 　　毫无疑问，狐狸精发展的高潮出现在我国政治经济空前发展的唐朝。当时，徐敬业先生不堪一个女人把持国政，盛邀骆宾王大才子愤而写就《讨武檄》之后，“狐媚”隆重登场。于是某种女人拥有了标签，然后就是各自归档。   杨玉环   李师师 　　从褒姒、妲己，到合德、飞燕通通被贴了个遍。这还不算，因为本土出产了狐狸精历史上第一个堪称楷模的人物—则天大帝；还出产了美丽又薄命的贵妃娘娘；更有把狐狸精带出帝王家的李师师。诸位先狐，为以后出现的各个狐狸精品种提供了可能。“狐狸精”开始作为古代儒生们对美貌与野心并重的女人的代名词隆重登场。   武则天 　　狐狸精的低潮 　　由于蒙古人是直接从马背跳上龙椅的，元代注定匆匆而来，匆匆而去。没有真正的休养生息，民间这块刚刚开拓出来的狐狸精产地只能暂时停产。又由于元代的等级制度，狐狸精的产量和质量明显下降。短短80余年时间，造就了狐狸精们的低潮。   陈圆圆 　　狐狸精的第二个高潮 　　明清的白话小说，使狐狸精不再是士大夫阶级的谈资。斗大字不识一个的小家碧玉加入到了被感召的队伍中来，并且身体力行，最终实现名副其实的“愿望”。秦淮八艳之首，陈女园园完成了她作为狐狸精的宿命，把唐宋时期形成的狐狸精之定义，发挥到淋漓尽致，登峰造极。赛金花就幸运得多，她没有祸国殃民，她只是远渡重洋促进了一个末日帝国最后的东西方文化交流而已;同时，还通过自己不懈的努力终于重新锦衣玉食，至于“克夫”只能算是她作为狐狸精的一个小小注解罢了。   赛金花 　　狐狸精的现代化 　　随着封建社会的颠覆，作为狐狸精载体的女人们不再从属于男人，她们的地位改变了，狐狸精也迎来了对自身定义的革命。如果说，上述先狐之所以成狐，是因为形式逼人，为了生存而成精没有选择的话，那么现代化了的狐狸精们则完全是出于让生活变得更美好，拥有的物质更富足的目的去练仙的。 　　现代化的狐狸精不再像先狐那样自怨自艾，她们认为自己是善用资源，达成目的而已。最最重要的是，给狐狸精冠以“狐狸精”的始作俑者—男人们，开始把她们视为追逐征服的对象，心甘情愿地成为狐狸精们向上攀爬的阶梯，而不再是需要抵抗的心魔和需要警惕的妖精！ 　　狐狸精的未来 　　关于未来，一人有一种憧憬，一人有一种趋势，狐狸精们也不例外！正如进化中，人类越长越高，未来的狐狸精也会越来越美貌。不仅如此，琴棋书画、城府权术这些狐狸精们需要具备的技能，将会被一纸至少MBA的文凭所替代。试想一下，如此尤物在未来会有怎么一番作为呢？可能她们真正争得属于狐狸精的半边天带来第三个高潮；还或者是狐狸精这一称号，由于女人们的最终强势，变成男性属性也未可知。如果真的这样，那就是又一个轮回开始了。

第17篇、梅大井

1111在明光市城中，农行派出所的院墙根有一口井，叫梅大井，井水清凉甘甜。几百年来养育着明光半个城的居民。我小的时候，就常跟姐姐到梅大井抬水，稍大一点就一个人挑水。有次在梅大井边老柳树下乘凉，我认识了一个姓胡的老大爷，胡大爷很会讲故事，肚里的故事就像梅大井的水源源不断，他给我讲了这梅大井的故事。
1111据说在朱元璋17岁那年，江淮之间地域先是遇大旱，水田龟裂，旱田生烟，后再遭蝗灾。蝗虫飞来，遮天盖地，蝗虫飞过，万苗无叶。紧接着又是瘟疫流行。朱元璋为了谋生保命，无奈投奔凤阳皇觉寺当了和尚。谁知入寺不到两个月，寺里也断了炊，又被赶出庙门，当了游方僧。一日，朱元璋在城里求斋化缘路一位算命占卦的道士，那道士拽住朱元璋上下打量直是惊叹，朱元璋被那道士看得有些生气转过脸去，谁知那道士也跟转过去，口中连连念叨着："好相、福相、大贵相，近日有好运，大好运。"朱元璋被念叨得有些心动，他说："道士，我可是个游方僧，身无分文。"那道士说："贫道今天为你看相不收分文。"朱元璋好奇地占了一卦，那道士看卦后深深吸了口气，惊呼："哎呀呀，你眼下要发大财了！"朱元璋又不是生意人，怎可能发大财？那道士仿佛看出了朱元璋的心思，一边从褡裢中掏出两吊钱递过去，一边说："这钱给你作本钱，你去江南芜湖收购乌梅，运到金陵去卖，不光能赚，还能救生。"说完头也不回走了。
1111朱元璋揣着两吊铜钱来到芜湖，一看满街都是卖乌梅的，沿街打听着谁家乌梅最多，在别人指点下最后来到江边一家专做水果买卖的史记果行。史老板一听有人要买乌梅，真是喜从天降，芜湖乌梅滞销，仓库里积压了许多乌梅卖不出去，史老板正儿子愁呢，三言二语买卖成交了。朱元璋付给史老板两吊钱，史老板从码头叫了船装上百十筐乌梅并代付了船钱。朱元璋乘着货船一路顺风来到了金陵（今南京）。
1111这金陵一带当时民是瘟疫流行，近日大街小巷流传说喝乌梅汤能治瘟疫。所以朱元璋的货船刚一靠码头，就有一批小贩子上船要买乌梅。小贩们主动出价给十个钱一筐，后来竟抬到三十个钱一筐。朱元璋心想这乌梅能治瘟疫，家乡的瘟疫也正流行，应留下一些回去救乡亲。于是朱元璋留下两筐，其余的不到半天被小贩们一抢而空。后来朱元璋才知道那道士是刘伯温装扮的，乌梅汤能治百病也是刘伯温事先在金陵传开的。日后朱元璋得江山，建明朝移都金陵，得到金陵地方百姓的拥戴，与当年送乌梅治瘟疫救得千万百姓有一定的关系，那是后话。
1111再说这朱元璋担着剩下的两筐乌梅，日夜兼程，奔家乡而来，第二天就回到了他的出生地太平集（今明光市）。在太平集边一棵柳树下歇脚，走过去产向挑水的汉子借过桶，打些井水喝。喝后灵机一闪，心想：这两筐乌梅只能留下一筐，剩下一筐应送到皇觉寺去。可这一筐乌梅怎样才能救得千万老百姓呢？不如将乌梅倒入井里，这井水不就成了乌梅汤了吗？于是朱元璋将一筐乌梅倒入水中，然后对挑水的汉子说："现在这井水可治瘟疫。"那汉子似信非信，打上两桶水喝了几口顿觉有淡淡的梅香味，而且比以前也多了些甘甜。那汉子将消息在太平集传开了，人们纷纷前来担水治病。真神奇，得病的人喝了后很快病就好了，没病的人喝了再也没有传染上瘟疫。为了纪念朱元璋送梅救乡亲的美德，人们开始将这口井叫"乌梅井"。后不久听说当时朱元璋将剩下的一筐乌梅倒进称"乌梅"为"梅子"，再加上这口井比皇觉寺的那口井要大些，后来人们就改叫"梅大井"，再加上这口井比皇觉寺的那口井要大些，后来人们就改叫"梅大井"直到现在。
1111几百年后，人们用上了自来水，梅大井的水很少有人再饮，但它抚育的一代代太平集的人们始终没有忘记它。近年来，明光市供电局请专家探测分析出梅大井的地层水脉。在水脉的上游开掘一口又深又宽的取之不尽用之不完的深井，避开了城市生活工业污水对地下水流的污染，加上现代化的工艺，生产出纯净水。虽然没有再品出有当年的乌梅香味，但甘甜清凉，令人翘指，不失梅大井水的特色。现代的挖掘者为纪念当年朱元璋送乌梅救乡亲的功德，同时也给现代人一个美好的祝福，把生产的纯净水取名为"健源"牌。

第18篇、刘邦身边的那些红颜

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