古代寡妇宣泄欲望的五大奇招

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关于女人贞洁观的出现，到底是不是社会的进步，我想没有需要再去讨论了。从人性的角度看，贞洁观是造成现代寡妇悲惨命运的主要罪魁之一，可能不会有人反对。因为贞洁观的出现，寡妇们只能望“性”兴叹，难奈的寥寂和感情的饥渴，无时无刻不在折磨着她们，导致形成为中国历史上一个非正常人格的特殊人群。

为了排解和宣泄人性最基本的欲望，寡妇们曾经挣扎过、斗争过。在那无数个寥寂的深夜间，她们悲伤地哭泣着、思考着，为自己的不幸而流泪，为自己的未来而打算，采取了种种办法，来抵御身体最深处的痛苦。掀开历史的帷幕，赵炎在此为她们做个血泪斑斑的盘点：体会她们的无奈和辛酸，理解她们的自虐和出格，聆听她们的呐喊和控诉。

第一招，欲望转移，即把床帏欲望转化为创业欲望，从而得到个人满足感。

据史籍记录，先秦时有位闻名的寡妇叫清，丈夫英年早逝，遂独自掌管家业。按说，在那个时代，寡妇改嫁是可以被社会许可的，但寡妇清没有改嫁，而是尽力压抑自己并成功地实现了欲望转移，苦心经营夫家的采矿业，蕴蓄了数不清的资财，成为一方首富，更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分注重她，为她树碑立传，尊其为“贞妇”。

无独有偶，在清朝乾隆年间也有一名寡妇采取欲望转移法登上富豪榜的。据《高密县志》记录，乾隆时高密县寡妇傅单氏守节31年，“持家有成”，以致“家业五倍于原产”，成为大名鼎鼎的女富豪、女强人。

第二招，以毒攻毒，即通过自残身体得到疼痛感，来抵充欲望的空虚，实现形式上的宣泄。

在明清野史里，常常可以读到这样的文字，某某寡妇为表明守节的决定，往往截发、断指，被时人称道。比如，《广州府志》曾记录过一件发生在明嘉靖年间的事儿，寡妇李俞氏“安于室”多年（注意是多年），家属人等常嫌疑她与邻村某男有染。在一次家庭聚会会议上，李俞氏终于愤怒了，她伸出手给大家看，众人皆瞠目结舌，原来十个指头都成为断指。

现实上，这些文字记录显而易见是出于宣传贞洁观的需要，并未从人性的角度来理解寡妇的痛苦。这位李俞氏连断十指，绝非一日所为，利用痛感来宣泄欲望，也不是她的发明。早在春秋时期，魏国有寡妇名裘玉者，就曾用刀子(knife)削其大腿，“并生啖之”，以发泄来自灵魂深处的寥寂感。现在有不少女孩儿子在情感失败过后，也喜欢用烟头烫自己的手臂，大概也是如此。

第三招，器具自慰，即利用器械深入性器，实现满足感。

从现在出土的女用自慰器具来看，女性的自慰史是很长的，而且大多属于寡妇的专利，有夫之妇应该不需要。

寡妇自慰的器具种类繁多，用材也让人大开眼界，有青铜、白玉，甚至另有效石头的，可谓五花八门。在这方面，寡妇们充分发扬了自己的聪明才智，自己动手，搞发明创造。比如，有一种木制的类似阳具的自慰器具，做工精致，形式逼真，可以放入平常睡觉(sleep)的枕头中，便于方便取用，想来也是十分有趣。

当然，自制器具并非一个简朴的历程，但寡妇们总会想到办法，比如，有些最原始的自慰工具，就被寡妇们信手拈来了，其造型非常大略，就像是随便捡的一块长柱形石块而已。而最大号的自制器具，则造型更为粗糙，只是末端加了个圆环而已，非常实用，比独自一根横棒好握多了。顺便说一句，现代寡妇是不会选择黄瓜大概香蕉的，因为这两玩意传入中国的时间并不长。

因为器具自慰可以隐秘进行，又不会招致失节的非议，所以，成为许多寡妇宣泄欲望的首选。

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栏目: 民间故事

日期: 2024-09-14 10:47:24

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