揭密古代皇帝的宫内性生活

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难得一见！揭密天子大婚前的性教育

结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。险些所有的天子、小天子、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着谙练的性经验，有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚天子晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲(father)晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经有身。谢玖之后在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝通知他，这是他的儿子，他大为新鲜。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。

　　清代宫中明文规定，天子在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供天子临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一向为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定，目的是使天子在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一路生活中不致窘迫张皇，能够从容不迫。

　　天子在婚前和哪些女人发生性干系？这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看天子个人的兴致。对于青春年少的小天子来说，性的问题是令他镇静的，还处于被开导而无禁忌的状况。这种状况下很轻易被挑逗或产生冲动，也就很轻易和身边的女子发生性干系。太子住在东宫。太子行冠礼以后，便被视为成年，没有天子的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生纠葛。太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性干系。

　　从可能性上说，谁是小天子或太子的第一个性体验的女人?这个女人是不是会成为皇后或嫔妃?这实在难以确切地回答，谁都可能成为天子的第一个女人，被临幸以后也一般都有响应的名号。但总体上说，最可能成为小天子或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养天子长大的乳母能成为天子的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。

　　从心理上说，惟我独尊的天子对于他的第一个女人感情浅淡，不会持久，也不眷恋。这个女人令天子羞涩，会使天子想到初次性生活的镇静和怯弱。天子在她面前永远不会轻松。天子自然而然地会避开她，转而扑向其他的美女。

　　明神宗朱翊钧是明穆宗的第三个儿子。5岁时朱翊钧即被立为太子，10岁时即天子位。17岁那年，朱翊钧有一次路过慈宁宫，看见了宫女王氏，一时春心荡漾，不能自制，朱翊钧便临幸了她。王氏从此却有了身孕，这样重大的事儿，随驾的太监当然作有记录，日簿也有案可查，但冲动以后的朱翊钧却并不喜欢王氏，不再临幸她，也不挂念。此事被慈圣太后得知，抱孙子心切的太后照顾着王氏，王氏在宫中顺利地生下了一个儿子。有一次，太后兴冲冲地通知神宗，报告了这件事，但神宗对此反应淡漠，装作没有听见。神宗的冷淡，王氏册封嫔妃当然无望，无氏所生的儿子同样遭到无辜的萧瑟。但历史上，天子和他的第一个女人也有例外，如明宪宗朱见深和宫女万氏。万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在英宗的母亲孙太后宫中服侍。英宗是宪宗朱见深的父亲。万氏进入青春期以后，日渐娇艳秀美，加上她聪明聪明，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成为孙太后的心腹和不离左右的小答应。宪宗朱见深是英宗的长子，生于正统十二年。两年后，英宗在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。英宗复位以后，又被立为皇太子，这一年，朱见深18岁。

　　8年以后，英宗死去，朱见深即天子位，为明宪宗。早在宪宗做太子时，太后就派心腹宫女万氏去服侍太子。万氏大太子18岁。太子就在这个和乳妈年龄相仿的宫女万氏的照顾下一天天长大，逐渐长成为一个英俊少年。聪明绝顶的历万氏不知在什么时候何地用何种手段勾引了少年太子，两人发生了性干系，太子从此不能自拔。太子依恋着万氏，离不开万氏，万氏成为他生命的依靠。年轻的朱见深对于万氏除了感情和性欲的需要以外，另有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁。青春正盛的朱见深却依旧宠着中年妇人的万氏。赐给她名号，以至做到了贵妃。万贵妃恃宠而骄，横行宫中。她在后宫颐指气使，以残酷的手段使其他受孕的女子堕胎。宫中人人都惧怕她。老年以后的万贵妃，宪宗对她依旧宠爱不衰。万贵妃在58岁时，一次怒打宫女，因身体肥胖，一口气闭了已往，从此再没醒来。宪宗闻讯后肝肠寸断，喟然长叹：万贵妃去了，我还能活多久?没过几个月，宪宗便在郁闷愁烦中随万贵妃长去，终年40岁。

　　同是明代的天子，为什么王氏和万氏命运如此不同?两人姿色相当，宫女的身分也一样，从情理上推测，可能在于天子在性生活上的感觉，是快乐依然恐惧感抑或是痛苦。王氏完全是被动的，她自己都少不更事，恐惧感、镇静自不待言，更不用说能够让神宗轻松。万氏则不同，是她看着宪宗长大的，对他的一切了如指掌。万氏又大宪宗18岁，相当于他的母亲。万氏的成熟、风韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使宪宗在性的体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，王氏和她的儿子受到了萧瑟，而万氏没有子嗣却照旧宠冠后宫，封为贵妃。

　　万氏只是相当于宪宗的乳母，但是，历史上也有过真正的乳母和乳养的天子发生性干系的史事，这便是明熹宗天启天子和他的乳母客氏。从史料上看，乳母客氏和天启天子有过性干系。客氏在明代的宫中是淫乱驰名的。她怎会放过年轻的天子?她和天启帝的干系，不同于一般乳母和养子的干系，从如下史迹和分析中可以看出客氏和天启帝干系的不同寻常，从遭遇可以断定客氏最先勾引了弱冠的天启天子，直到天启天子23岁时死去，两人一向干系暧昧。

　　首先，客氏乳养天启帝，将他一天天养大。一般来说，天子在宫中长大以后，乳母的职责已经尽到了，天子不再需要乳母朝夕相处，但客氏却不同。史称其每日早晨进入天启帝寝宫的乾清宫暖阁，侍候天启帝，每至午夜以后方才回返自己的宫室咸安宫。如果说是乳母照顾天子，没有这个需要，也是多此一举。天子已经长大，宫中侍仆成群，还需要一个乳母干什么?如果说客氏是出于慈爱，像母亲一样，每日得看护着年轻的天子，守着他，心里才安，那么这又和下一个事实相矛盾——客氏之后和魏忠贤私通，有一日，她和魏忠贤在太液池欢饮，两情缱绻，柔情似水，不远方，上树捕岛的天启帝这时突然之间跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏却无动于衷，依旧和情郎魏忠贤嬉谈笑谑。客氏在此时不管是乳母依然自夸为慈母，都是玩忽职守，显而易见客氏都不是。

　　其次，客氏美艳妖治，在天启帝面前从来不以乳母和慈母自居，而是一个渴求受宠的活脱脱的女人，史称客氏即便四十多岁时，面色依旧如二八丽人，而且打扮入时，其美艳和衣饰，和她的年龄、身分极不相等。但客氏的美色和妖冶是十分惊人的，连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及，一个又一个只是瞠目结舌。据说，客氏为了保持美艳，使青春永驻，平时总是以年轻宫女的唾液梳理头发，以保持头发的乌黑光润。秀发如云无疑平添风韵，更具女性的妩媚多情。这样的一个女子在天子面前展尽风骚，朝夕侍从左右，已经不是乳母的身分。

　　再次，作为天启帝的乳母，客氏争风吃醋，竟先后害死了几个曾被天启帝临幸过的嫔妃。其中最可怜的是张裕妃，被天启帝临幸后有身，临产时客氏下令断绝张裕妃的一切饮食，也不派人前去接生。结果，在一个狂风暴雨之夜，张裕妃饥渴难忍，拖着重重的的身体，匍匐着爬到屋檐下接雨水止渴，最终哭喊着在温饱交迫中死去。除张裕妃以外，另有三位皇子，两位皇女，均因客氏的侵犯，不幸夭折。至于天子临幸过或刚刚有身的宫女被客氏残害的有多少，恐怕不会是少数。这和历代后宫中后妃争宠残杀有什么不同?如果客氏仅仅是天子的乳母，她完全可以借天子的光，称霸乡里，家属腾达，却没有需要搅乱后宫，对天子的后妃美人们恨之害之。

　　最终，客氏和魏朝、魏忠贤干系密切。客氏是一位性欲很强的女人。魏朝、魏忠贤是两位阉人头领，他们可能在入宫之前，净身做得不够彻底，在床上还能对付一阵。客氏知道以后，先和阉人头领魏朝私通。之后，客氏得知魏忠贤血气旺盛，性功能强于魏朝，客氏便绝不犹豫地投向魏忠贤。客氏的这一感情转移，并不是静静进行，而是明目张胆，在宫中闹得满城风雨。客氏如此求欢于刑余之人的阉人，对于青春年少又很眷顾着自己的天子，她怎会无动于衷?而且，史称客氏常将称为龙卵的子鞭之类烹制后献给天启帝，为其大补阳气。滋补的目的，当然应该是自己受用，岂能是让天启帝多御几个嫔妃美人?多生儿女?再又夺之杀之?这些都是说不通的。只有在天启帝和客氏有了两性干系，才能说得清这所有。尽管如此，客氏依然没能像万贵妃那般幸运，有了名号，进入天子正式的嫔妃行列。

皇宫内性生活的主要治理者之一：太监

　　虽然从表面上看，天子的性生活决定于天子的意志，但是在名牌放置、预备工作、运送妃子、掌握时间、档案记录等具体环节上都可以钻空子，做手脚，妃子们如果得罪了敬事房太监就可能倒大霉，所以她们对敬事房太监都很巴结，常给太监们一些利益。

皇宫内主要性治理者之二：女官

　　在内廷和阉人并列的是女官，她们的声势从表面上看虽然不如阉人，但是纵然是身兼重职的阉人如果不和女官相助，也无法充分发扬其影响力，有许多好事，都是女官和阉人勾搭而形成的。

　　明朝的公主下嫁后，就迁居宫内的十王府。这时，天子就会派给她一个贴身服侍的老女官，这个老女官被称为“管家婆”，对许多事有相当大的治理权。驸马如蒙公主召见，从皇城宅第前往宫中去叙夫妻之情时，面临的最大难关就是这个“管家婆”，必须重金行贿。因为如果没有“管家婆”的传达，驸马就无法见到公主。

　　这样，就出现了不少不幸事件。明神宗胞妹的丈夫就是因为对女官行贿得不够，所以无法会面公主，最终患神经虚弱症去世，公主也只好守寡一辈子。另有一次，神宗最宠爱的一位公主召驸马入宫，事先老女官正和她相爱的阉人饮酒作乐，驸马未经她的传达，就擅自入宫。老女官知此事后，非常生气，便趁着醉意把驸马赶出宫外，又把公主狠狠地责骂了一顿。公主生气难平，打算第二天去禀告母后，但想不到老女官已“恶人先告状”，公主反被母后痛斥。被赶出宫的驸马想入朝替自己申辩时，那个和老女官相好的阉人和他的一伙人已守候在门外，把驸马打得浑身是血。这件事闹大了，最终，驸马被冠以无礼之名，送入大学进修，而且罚他三个月内不准进入宫廷；老女官则转任他职；那个阉人却没有受到涓滴责备。从这件事也能够看到阉人与女官们跋扈到了何种地步。

皇宫内性生活的主要治理者之三：奶婆

　　关于选养奶婆，明朝时北京东安门外稍北有礼仪房，是选养奶口以候内廷宣召之所，俗称“奶子府”，有提督司礼监太羁系其事。每季选奶口40名，蓄养于内，称为“坐季奶口”；另选80名，仅注其籍，仍令其住在自己家中，称为“点卯奶口”。
“点卯奶口”是候补人员，如果“坐季奶口”不够用了，即以“点卯奶口”补充。选奶口时，北京附近的宛平、大兴二县及各衙门广求军民家有夫之妇，年15以上、20以下，夫男俱全，形容端正，第三胎生男女仅3月者，作为候选人。

　　奶婆对宫廷事务当然都有一定的作用，有作用就可能有一定的权势与影响。而且奶婆的作用则是较长期的，她一旦哺皇子皇孙乳，皇子皇孙就会记她一辈子，所以奶婆一旦入宫，无有出理。如果奶婆所哺的皇子皇孙登基即位，　那么这个奶婆更是身价百倍，还会受爵册封。例如，东汉安帝封奶妈王圣为“野王君”；顺帝封奶妈宋氏为“山阳君”；灵帝封奶妈赵娆为“平氏君”；唐中宗封奶妈干氏为“平恩郡夫人”，封奶妈高氏为“修国夫人”；睿宗封其子（玄宗）的奶妈蒋氏为“吴国夫人”，封莫氏为“燕国夫人”；元朝时，世祖封皇子燕王的奶妈赵氏为“豳国夫人”，封奶妈的丈夫巩性禄为“性育公”；成宗封奶妈的丈夫为“寿国公”；仁宗封奶妈的丈夫杨性荣为“云国公”；英宗封奶妈忽秃台为“定襄郡夫人”，封她的丈夫阿来为“定襄郡王”；明朝时，成祖封奶妈冯氏为“保重贤顺夫人”；等等。

　　天子所以待奶婆好，不仅因为从小吃她的乳汁而有感情，而且是为了符合封建礼教的范例需要，因为吃过奶婆的奶，所以也要有一点孝敬之心。奶婆年纪轻轻就别夫别子而入宫，甚至终身不能再出，这实在是非常残忍的事；她们年纪轻（15岁至20岁），已有过性经验但入宫后只能永远孤眠独宿，杜绝性生活，这也是十分残忍的事。但是，有的奶婆又会因所哺之皇子皇孙登基而权势倾人，能对天子施加种种影响，所以在中国历史上奶婆在宫廷中与人私通、结党作乱的也非个别。例如汉安帝时，其乳母王圣母女和阉人江京、李闰等勾搭在一路，诋毁太后，打击太后的家属，煽动内外，任性而为，曾逼得宰相杨震服毒自杀，最终把太子也废了。

皇宫内性生活的主要治理者之四：稳婆

　　稳婆就是收生婆，平时也常叫“老娘”，按照蒋一葵《长安客话》卷二的说法，宫廷所需的稳婆都要在民间收生婆里预选，然后把预选出来的稳婆的名字登记在册，以备需要时选用。被选进内廷的稳婆除了接生以及选奶口（乳娘）时看“乳汁厚薄，隐疾有无”之外，还在宫廷　选美时起着主要作用，不仅要参预辨别妍媸，而且要对女性作裸体搜检，如皮肤、乳房、阴部等，在贞节观十分盛行的明代，还要搜检选入宫内的女子是否处女。《汉杂事秘辛》中所讲的梁莹选后以前被吴姰裸体搜检的事，则是一个比较闻名的例子。

　　稳婆也对政局和后宫权力产生一定的影响，但是其作用主要在选女入宫时和接生时，这些时机都比较长久，事儿已往了，一切就已往了。

　　事先除宫廷外，官府也少不了稳婆，如办案时验女尸，常由稳婆出场以检验私处；对于女子遭人强奸，也总由稳婆进行探验。

　　
皇宫内性生活的主要治理者之五：医婆

　　医婆就是卖药治病的女子。到了明代，因为贞操看法的影响，妇女有病不愿请男医治，如需要时，也只能隔帐搭脉，调查病情，在这种状况下，医婆就应运而生。卖药治病本来无可非议，但在民间的医婆走家串巷，播弄是非；有时卖假药，卖春药，替一些妇女打胎；有的还以揭发阴私相要挟而敲诈勒索。
　　医婆被选入宫中的，一般素质较高，工作严谨，但以医术帮助有的嫔妃宫女治疗不可告人的隐疾，帮助她们压抑性欲、激起性欲以致打胎的也有。从历史上还没有发现医婆有什么参预政治、酿成大乱的事儿。

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栏目: 历史故事

日期: 2024-03-02 00:00:02

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