从前,有一户人,家里有许多老鼠。猫知道后,便跑到那里去,毫不留情地抓住一只消灭一只。老鼠因为不断被杀,都躲入鼠洞里。猫再也不能抓到他们,就想出妙计来引鼠出洞。猫爬在一把木橛上,吊在上面装死。有只老鼠出来窥探一下,见到猫的情形,说,“呵,伙计,你哪怕变成一只皮袋,我也决不到你的跟前去呢。”
这故事说明,聪明人吃一亏,长一智,不会再受伪装的欺骗了。
如果于世无补,才华也算不得才华,尽管世人有时把它夸。
商人贩来了棉衣一批,此货诚乃人人所需。
集市上顾主接踵而来,有时甚至十分拥挤,生意真个兴隆,商人喜。
有只蜘蛛性本妒嫉,它十分眼红商人的盈利。眼看棉纱布如此畅销,它决意自己纺线上市。它要在小窗口设店经营,它要压倒商人的生意。
蜘蛛打定主意后连夜忙碌,它在小窗口摆好了货物。
蜘蛛十分得意,态度矜持,走走,坐坐,欣赏着自己的店铺。她想:“只要天色一大亮,就会吸引来所有顾主。”
天大亮了,蜘蛛的生意如何?小店铺连同店员被扫帚扫去。
“我要到全世界和商人评理,等着瞧吧!看谁最后会胜利!到底你的线细,还是我的细?”蜘蛛说得懊恼且生气。
蜜蜂听了说:“你的线细。这个尽人皆知,没有争议。然而,既不保暖,又不敝体,你的蛛丝究竟有何意义?”
?艺术的发明如同长子的特权一般,我们把寓言的成长归于古希腊。在这块园地进行的收割是如此的好,以至于后人竟没有什么落穗可拾。下面我讲一个充满哲理的故事,一个从前法国诗人莱伯曾对诗人拉冈讲过的故事。
这一天马莱伯与拉冈单独会面,拉冈说:“我请您指点迷津,您已经历了人生的每一阶段,以您的资历,对人生体味应该颇有见地,明察秋毫。目前,我 已到了思考问题的年纪,我将如何作出决策呢?您很了解我的家产、才干、门第,我是否应到外省去?是到军队服役还是去朝廷供职?人世间苦乐交织,在战争里可 能找得到柔情,婚姻里也许潜伏着危机。单凭个人兴趣,我明白应该干什么,但我应使我的亲人、朝廷及人民对我的举动感到满意。”
马莱伯听了他的一席话后回答道:“是的,你应该让大家都满意。不过在我回答之前,还是请您听一个故事。”
有个磨坊主和他15岁的儿子,要在赶集的日子里把他们的驴子卖掉。为了使驴子积蓄精神,卖个好价钱,父子俩把驴腿扎起抬了起来,就像抬吊灯一样。两人抬着驴子在路上走,一个路人看见后笑出声来。
“可怜的家伙,傻蛋,一对无知的白痴,真是洋相百出,比那驴还要蠢!”磨坊主听到这路人的骂人话,也觉得自己抬驴的举动不妥,于是就把牲口放了下来。驴子刚尝到抬着走的甜头,还没过足瘾又被放了下来,边走边打着响鼻抱怨着。磨坊主让儿子骑上驴,自己紧随其后。
这时刚好有三个商人遇到他俩,看此情景,年岁大的商人朝着孩子嚷道:“你看你,啊呀,你真好意思,年轻人,你以为你是带了个花白胡子的老仆人吗?你应该下来,赶紧让老人骑上去!”
“先生们,”磨坊主忙陪着不是说,“好好,好的,我就坐上去。”说着让孩子下来,老人自己骑了上去。
又走了一段路,恰好碰到三个姑娘走过来,其中一个指着老人数落开了:“这真是罪孽啊!眼睁睁地看着孩子一瘸一拐地走,而这个蠢货倒像个绅士一样,骑在驴背上享清福!”
“在我这个年纪名声要紧,决不能让人戳着脊梁骨骂我是傻子和懒虫,”磨坊主赶紧让驴放慢了脚步,朝着身后喊道,“姑娘,你放心去吧,我会注意的。”
尽管磨坊主一次次地被人嘲骂,但他总认为是自己做得欠妥,这一次他干脆和儿子一起骑到驴背上,心想这样大家再也不会不满意了吧。
没料到,刚走出十几米,又被另一拨人看到了。一个说:“这两人准是疯了,竟这样使用这头可怜的母驴。他们对自家的老家奴如此残忍,毫无疑问,等走到市场恐怕就只能卖出张驴皮了。”
“上帝啊!”磨坊主抱着头喊道,“只有疯子才会认为可以避免遭受众多的指责。不过我再采用其它方式试试,看看是不是能行。”于是两人又下了驴,驴子很神气地走在了他们前面。
又有一个人遇见他们。这人对他们说:“难道这要形成一种风气?驴子自由自在地在前面走,主人还要耐着性子在后面跟着,遭罪的不知是驴子还是主人,我劝你们把驴子给供起来,你们把鞋底磨破,却保护了驴蹄。你们和这驴的三重唱可真够有意思的!”
磨坊主马上接过话茬答道:“你讥讽我是驴,我就是驴,我承认,怎么样?今后不管别人如何评价我,是责备或是表扬,不论他说些什么或一言不发,总之我要自己拿主意。”此后,磨坊主是这样说也是这样做的,实践证明他做得还挺不赖。
至于你——拉冈先生,你是参军打仗,还是侍奉爱神或君主,不论你在本地来去奔忙,还是长住外省,你可以结婚成家,也可以在寺院供职,在朝廷或别的地方担任职务也行。总之一句话,走自己的路,让别人去说吧。
《》是一部寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪埃塞俄比亚人,善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》,是古希腊、古罗马时代传下来的故事,经后人汇集,统归在伊索名下。
《伊索寓言》大部分是动物故事,少部分以受欺凌的下层平民或奴隶为主人公。动物寓言部分广泛采用拟人手法,表现了动物各自的习性。
通过《伊索寓言》与现代社会人事的比较,表达他对现实社会的独到深刻的见解,批判了现代社会中的不良行为乃至丑恶现象。贯穿全文的中心意思是:随着人类文明的进步、经验的积累,在恶的一面,人也变得越来越狡猾恶劣了,只有认识现代人的种种伎俩,才不至于碰壁上当。
从前,有两个仇人同乘一艘船去航海,一个坐在船尾,另一个坐在船头。海上风暴大作,船眼看就要沉了,船尾的那人问舵工,船的哪一部分会先沉去。舵工说:“是船头。”那人说:“现在我死无遗憾了,我将能看到我的仇人死在我的前头。”
这故事说明,有些人,报复仇人的愿望比保护自己生命的愿望更强烈。
池塘向邻近的大河交心:“我总看到你在滚滚流动,难道你真的不知道倦困?我也总看到货船与大筏,压在你的身上那么沉重,无数舢板小船还不算在其 中。何日你才能摆脱这一困境?我要是你,我该愁苦得丧生。我的生活可算幸福十分,虽然和你相比,我不出名,地图册上绝没有我的名称,也没有歌颂我的古斯力 琴,然而,这些对我不过是浮云。我像一位坐在羽褥上的姑娘,懒洋洋地躺在细软的淤泥上,没有纷扰,宁静而又安详。别说船与筏不把我惊扰,连小舢板的重量我 也不承当。只有微风送来的片片落叶,在我的水面上轻轻飘荡。生活如此安逸,还要怎么样?静静地望着尘世上的纷攘,我回味着的遐想。”
“人生哲理,你知不知道规律?水在流动中才把净洁保持。我所以成了大河,流程万里,就只因遵循规律,不图安逸。我有充沛的流量,净洁的质地,给人们带来利益,我享荣誉。我会一代代地奔腾不息,而你恐怕不久便会消失。那时谁也不会把你记起。”
果真如此,大河一直奔腾滚翻,池塘的光景却是一年不如一年。可怜啊,沼苔丛生,水草塞满,最后池塘终于完全枯干。
如果天赋不为社会尽责,天赋便会慢慢枯萎衰竭。一个人一旦沉溺于懒惰,他便不会有振兴的事业。
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