中国神话18篇完整版

• 1、外国神话故事－－奥林匹斯山中国神话
• 2、趣谈：中国历史上的十大情爱之神中国神话
• 3、“色仙”吕洞宾三戏白牡丹中国神话
• 4、煮海治龙王中国神话
• 5、帝颛顼继位中国神话
• 6、有情人终成眷属中国神话
• 7、八仙之一韩湘子中国神话
• 8、张天师的传说（四）－点化小孩中国神话
• 9、玉皇大帝与龙口长把梨的传说中国神话
• 10、不见黄河心不干中国神话
• 11、青石龙中国神话
• 12、大理白话地区神话传说中国神话
• 13、张天师的传说（二）－雷劈老元中国神话
• 14、天下神龙出梅山中国神话
• 15、鲤鱼跃龙门的传说中国神话
• 16、八仙过海中国神话
• 17、五谷神王（白族）中国神话
• 18、锦线女龙中国神话

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第1篇、外国神话故事－－奥林匹斯山

 

　　奥林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，大神们就选择了这块地方来建造他们的宫殿并在那里治理世界。

　　从前，希腊十二个大神都住在人们无法攀登的奥林匹斯山上。奥林匹斯山雄伟壮丽，巍然耸立在希腊的群山之中。冬天，白雪皑皑的山峰，在阳光照耀下熠熠生辉；夏天，谷地绿树成阴。每天，当太阳从东方升起时，曙光首先照射到这座圣山的顶峰；当太阳下山、银色的月亮从东方升起时，辉煌的奥林匹斯山顶峰又洒满了夕阳。有时，大块大块的乌云也会从四面八方朝这座山的山坡飘来，于是，山谷一片昏暗，狂风大作，大雨倾盆。

　　奥林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，大神们就选择了这块地方来建造他们的宫殿并在那里治理世界。在云海之上，是一条条柱廊，柱廊前面是长着奇花异草的花园。强风从来不会刮到这个乐园，这些坚如磐石的宫殿，上空也从未出现过暴风骤雨。山顶上总是风和日丽，阳光明媚，花香扑鼻。

　　在这个光辉的奥林匹斯山上，每个大神都拥有自己的宫殿。最富丽堂皇的要数众神之王宙斯的宫殿了。每天清晨，当奥罗拉〔奥罗拉：希腊神话中的曙光女神。〕用玫瑰色的手指打开天门放出阳光时，奥林匹斯山上的众神就汇集到他们首领的宫殿来。他们的最高统帅宙斯坐在金色的宝座上，在宫殿最大的厅堂里接待他们。众神坐在宙斯周围，犹如一家人围着父亲一样，他们一块享受那永恒的欢乐和无限的喜悦。他们享受着人们难以想象的幸福，他们犹如处于永远不散的筵席之中。满面红光、长着棕色环形卷发的阿波罗〔阿波罗：希腊神话中的太阳神，又称福波斯。〕为他们弹奏竖琴，悠扬悦耳的乐声使他们如醉如痴。美丽的卡里忒斯〔卡里忒斯：即美惠三女神，是妩媚、优雅和美丽三位女神的总称。她们是宙斯的女儿。她们分别取名阿格拉伊亚、欧佛洛绪涅和塔里亚，意思是灿烂、欢乐和花朵。她们都喜爱诗歌、音乐和舞蹈。〕穿红戴绿，在草地上，在树丛间翩翩起舞。缪斯〔缪斯：九位文艺和科学女神的通称，她们都是宙斯和记忆女神摩涅莫绪涅的女儿。她们住在赫利孔山，主管文艺和科学。〕那柔和悦耳的歌声使众神陶醉。幕间，婀娜苗条的赫柏〔赫柏：青春女神，宙斯的女儿。〕给宙斯的客人们送上精美的食品和仙酒。她用金杯盛着仙酒，送到奥林匹斯山众神面前，这些饮料使他们心花怒放，永葆青春活力，为治理世界和人类永无倦意。他们像一家人一样，每天聚集在一起。当诺克斯〔诺克斯：黑夜女神。〕点亮天上的繁星时，众神都回到各自的寓所，奥林匹斯山于是一片静寂。只有终身保持少女纯洁的家室女神赫斯提仍然呆在众神的公共殿堂里，因为她担负着奥林匹斯山上众神各寓所的照明的任务。

　　每个神并不是单独住在各自华丽的宫殿里，他们就像国王一样，十二位大神都有各自的众多的随从。有些负责传达命令，有些负责筹办盛宴、斟茶倒水，有些负责表演歌舞，他们使奥林匹斯山的不朽者愉快地度过他们的闲暇时光。前面我们讲过，缪斯和卡里忒斯的任务是在大会堂为众神表演文艺节目，赫柏则在幕间众神休息时给他们端上精美的食品和仙酒。光辉的奥林匹斯山的天门则由三位终身保持少女贞洁的赫耳〔赫耳：时光女神，宙斯的女儿。〕负责关照。她们态度温和，举止文雅，脖子上套着金项链，穿着饰有花果图案的服装。她们把奥林匹斯山的金门打开后就步履轻盈地跑去同缪斯和卡里忒斯会合，一齐组成合唱队，歌唱光明的到来，她们使地球上一年四季协调更替。

　　赫耳的母亲忒弥斯或称正义女神经常坐在宙斯宝座旁边。她铁面无私，执法如山。她以自己的智慧使天公〔天公：在希腊神话中，指自然界的主宰宙斯。〕作出各种无可争议的决定。妩媚的忒弥斯是掌管奥林匹斯山各殿堂以及整个宇宙治安的女神。宙斯不仅是奥林匹斯山众神之父，而且是人类之王。天公在忒弥斯建议下作出的有关决定和命令由女神使伊里斯〔伊里斯:希腊神话中的彩虹女神，她负责为众神报信。〕 传递给众神。伊里斯长着一对翅膀，双脚走起路来快如疾风，当她从天上下凡大地时，速度宛若冰雹从云层往地上下降。她一字一句地给人们重复天公的决定，说完，便展开一双彩虹色的翅膀飞回奥林匹斯山上。她坐在宙斯宝座的台阶上，犹如一头聚精会神的看家狗。即使在睡眠时她也从来不松鞋带，也从不揭去面纱，因为天公一旦下达命令，她就得立即飞往指定的地点。

　　除了忒弥斯帮助宙斯治理宇宙以外，还有他的三个女儿帕尔卡〔帕尔卡:希腊神话中执掌人类命运和生死的三个女神。〕也协助父母亲，监督人们遵纪守法。她们居住在离赫耳不远的青铜宫殿里。她们每天在宫殿的墙上写上每个人的命运，标示各天体运行的路线。任何东西也不能擦去她们写在墙上的字迹。她们穿着白色的连衣裙，上面饰有星星、水仙花和羊毛团。这三位女神坐在光彩照人的宝座上，决定每个人的命运，为每个人纺织生命之线。她们三姐妹中最年轻的叫克罗托，她执着纺锤杆；拉克罗斯转动纺锤，为每个人纺出命运之线；阿特洛波斯决定每个人生命线之长短，她一旦作出决定就无法改变。她们根据宙斯的命令和每个人的功罪，决定每个人在地上应该遇到的祸福。帕尔卡三姐妹用白羊毛和金色羊毛，还有黑羊毛给人们纺织生命线，白色和金色表示幸福的日子，黑色表示不幸的日子。

　　奥林匹斯山上的大神和小神就是这样度过他们的日子的。他们平时就生活在这种幽静的环境里，只是偶尔下凡人间。他们下凡人间时，都以人的面貌或以动物的形态出现。

　　奥林匹斯山的十二个主要大神有：宙斯、阿波罗、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯、波塞冬和女神赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒、赫斯提、阿耳忒弥斯和得墨忒耳。

　　狄俄尼索斯只是后来才来到奥林匹斯山上，而宙斯和波塞冬的兄弟哈得斯则一向是阴间之王。

　　被判决在悬崖峭壁长期受苦的普罗米修斯也永远戴着一只铁环，并镶上一块高加索山的石片，使宙斯能夸耀他的仇人仍然被锁在山上。

 

　　奥林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，大神们就选择了这块地方来建造他们的宫殿并在那里治理世界。

　　从前，希腊十二个大神都住在人们无法攀登的奥林匹斯山上。奥林匹斯山雄伟壮丽，巍然耸立在希腊的群山之中。冬天，白雪皑皑的山峰，在阳光照耀下熠熠生辉；夏天，谷地绿树成阴。每天，当太阳从东方升起时，曙光首先照射到这座圣山的顶峰；当太阳下山、银色的月亮从东方升起时，辉煌的奥林匹斯山顶峰又洒满了夕阳。有时，大块大块的乌云也会从四面八方朝这座山的山坡飘来，于是，山谷一片昏暗，狂风大作，大雨倾盆。

　　奥林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，大神们就选择了这块地方来建造他们的宫殿并在那里治理世界。在云海之上，是一条条柱廊，柱廊前面是长着奇花异草的花园。强风从来不会刮到这个乐园，这些坚如磐石的宫殿，上空也从未出现过暴风骤雨。山顶上总是风和日丽，阳光明媚，花香扑鼻。

　　在这个光辉的奥林匹斯山上，每个大神都拥有自己的宫殿。最富丽堂皇的要数众神之王宙斯的宫殿了。每天清晨，当奥罗拉〔奥罗拉：希腊神话中的曙光女神。〕用玫瑰色的手指打开天门放出阳光时，奥林匹斯山上的众神就汇集到他们首领的宫殿来。他们的最高统帅宙斯坐在金色的宝座上，在宫殿最大的厅堂里接待他们。众神坐在宙斯周围，犹如一家人围着父亲一样，他们一块享受那永恒的欢乐和无限的喜悦。他们享受着人们难以想象的幸福，他们犹如处于永远不散的筵席之中。满面红光、长着棕色环形卷发的阿波罗〔阿波罗：希腊神话中的太阳神，又称福波斯。〕为他们弹奏竖琴，悠扬悦耳的乐声使他们如醉如痴。美丽的卡里忒斯〔卡里忒斯：即美惠三女神，是妩媚、优雅和美丽三位女神的总称。她们是宙斯的女儿。她们分别取名阿格拉伊亚、欧佛洛绪涅和塔里亚，意思是灿烂、欢乐和花朵。她们都喜爱诗歌、音乐和舞蹈。〕穿红戴绿，在草地上，在树丛间翩翩起舞。缪斯〔缪斯：九位文艺和科学女神的通称，她们都是宙斯和记忆女神摩涅莫绪涅的女儿。她们住在赫利孔山，主管文艺和科学。〕那柔和悦耳的歌声使众神陶醉。幕间，婀娜苗条的赫柏〔赫柏：青春女神，宙斯的女儿。〕给宙斯的客人们送上精美的食品和仙酒。她用金杯盛着仙酒，送到奥林匹斯山众神面前，这些饮料使他们心花怒放，永葆青春活力，为治理世界和人类永无倦意。他们像一家人一样，每天聚集在一起。当诺克斯〔诺克斯：黑夜女神。〕点亮天上的繁星时，众神都回到各自的寓所，奥林匹斯山于是一片静寂。只有终身保持少女纯洁的家室女神赫斯提仍然呆在众神的公共殿堂里，因为她担负着奥林匹斯山上众神各寓所的照明的任务。

　　每个神并不是单独住在各自华丽的宫殿里，他们就像国王一样，十二位大神都有各自的众多的随从。有些负责传达命令，有些负责筹办盛宴、斟茶倒水，有些负责表演歌舞，他们使奥林匹斯山的不朽者愉快地度过他们的闲暇时光。前面我们讲过，缪斯和卡里忒斯的任务是在大会堂为众神表演文艺节目，赫柏则在幕间众神休息时给他们端上精美的食品和仙酒。光辉的奥林匹斯山的天门则由三位终身保持少女贞洁的赫耳〔赫耳：时光女神，宙斯的女儿。〕负责关照。她们态度温和，举止文雅，脖子上套着金项链，穿着饰有花果图案的服装。她们把奥林匹斯山的金门打开后就步履轻盈地跑去同缪斯和卡里忒斯会合，一齐组成合唱队，歌唱光明的到来，她们使地球上一年四季协调更替。

　　赫耳的母亲忒弥斯或称正义女神经常坐在宙斯宝座旁边。她铁面无私，执法如山。她以自己的智慧使天公〔天公：在希腊神话中，指自然界的主宰宙斯。〕作出各种无可争议的决定。妩媚的忒弥斯是掌管奥林匹斯山各殿堂以及整个宇宙治安的女神。宙斯不仅是奥林匹斯山众神之父，而且是人类之王。天公在忒弥斯建议下作出的有关决定和命令由女神使伊里斯〔伊里斯:希腊神话中的彩虹女神，她负责为众神报信。〕 传递给众神。伊里斯长着一对翅膀，双脚走起路来快如疾风，当她从天上下凡大地时，速度宛若冰雹从云层往地上下降。她一字一句地给人们重复天公的决定，说完，便展开一双彩虹色的翅膀飞回奥林匹斯山上。她坐在宙斯宝座的台阶上，犹如一头聚精会神的看家狗。即使在睡眠时她也从来不松鞋带，也从不揭去面纱，因为天公一旦下达命令，她就得立即飞往指定的地点。

　　除了忒弥斯帮助宙斯治理宇宙以外，还有他的三个女儿帕尔卡〔帕尔卡:希腊神话中执掌人类命运和生死的三个女神。〕也协助父母亲，监督人们遵纪守法。她们居住在离赫耳不远的青铜宫殿里。她们每天在宫殿的墙上写上每个人的命运，标示各天体运行的路线。任何东西也不能擦去她们写在墙上的字迹。她们穿着白色的连衣裙，上面饰有星星、水仙花和羊毛团。这三位女神坐在光彩照人的宝座上，决定每个人的命运，为每个人纺织生命之线。她们三姐妹中最年轻的叫克罗托，她执着纺锤杆；拉克罗斯转动纺锤，为每个人纺出命运之线；阿特洛波斯决定每个人生命线之长短，她一旦作出决定就无法改变。她们根据宙斯的命令和每个人的功罪，决定每个人在地上应该遇到的祸福。帕尔卡三姐妹用白羊毛和金色羊毛，还有黑羊毛给人们纺织生命线，白色和金色表示幸福的日子，黑色表示不幸的日子。

　　奥林匹斯山上的大神和小神就是这样度过他们的日子的。他们平时就生活在这种幽静的环境里，只是偶尔下凡人间。他们下凡人间时，都以人的面貌或以动物的形态出现。

　　奥林匹斯山的十二个主要大神有：宙斯、阿波罗、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯、波塞冬和女神赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒、赫斯提、阿耳忒弥斯和得墨忒耳。

　　狄俄尼索斯只是后来才来到奥林匹斯山上，而宙斯和波塞冬的兄弟哈得斯则一向是阴间之王。

　　被判决在悬崖峭壁长期受苦的普罗米修斯也永远戴着一只铁环，并镶上一块高加索山的石片，使宙斯能夸耀他的仇人仍然被锁在山上。

第2篇、趣谈：中国历史上的十大情爱之神

　　在中国古代有许多关于神仙的传说，千百年来，民间也供奉许多神仙。这些神仙五花八门，有爱神、婚姻之神、送子之神、保安 居家之神、登科及第所祈之神、福禄寿喜之神、财神以及各行各业之神等等。其中有不少神仙涉及性爱。这些现象不能仅用封建迷信来解释，主要是表达了民众对美 好生活的祈求与向往。在阶级社会中，许多民众受苦受难越深，把命运寄托于神仙、寄托于来世的就越多。

　　这些信仰，这些传说，也是古代文化的积淀。由于它多在民间流传，无正史可循，所以流传的起始年月已难查考。但是，它的流传跨度大多有几千年，而且在不断地发展、补充、修改，直至明、清，甚至传诸现世。我们就把这个问题在“清代”这一章作一些总结、归拢性的阐述。

　　一、媒神之祖

　　女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。

　 　女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不 绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高禖”，这在本书第二章已述及。人们祭祀这 位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用太牢（猪、牛、羊三牲齐备）这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区 还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。

　二、牛郎织女

牛郎织女的故事是中国四大传说之首（中国的四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的）。牛 郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星 等。

牛郎星即牛宿，又叫牵牛星，是二十八宿之一，为北方玄武七宿的第二宿。织女星又叫天孙，在银河西，和银河东的牵牛星相对。

早在《诗经》中，就有了牛女二星的记载，但尚无故事情节，至汉时已被人格化：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤濯素手，札札弄机杼。

……

盈盈一水间，脉脉不得语。

东汉以后，牛郎织女的爱情故事就在民间流传。大意是织女是玉皇大帝的孙女，爱上了人间的牛郎，结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。玉帝察觉此事，便 派王母娘娘下凡押织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出现了天河，牛 郎、织女被天河阻隔，只有对河而泣。此事感动了玉帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架桥，在天河相会。以后，七月初七这一天就变成了民间的一个节日，被称 为“七巧节”、“乞巧节”。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧——向织女乞求智巧、灵巧。唐人《七夕》诗云：

向月穿针易，临风整线难。

不知谁得巧，明月试着看。

围绕着“乞巧”，又派生出来乞聪明、乞富贵、乞美貌、乞长寿等，而更多的则是乞良缘。

牛郎织女的传说历来是我国古代文学中的一个主题，不少美丽的诗歌文章由此而生。如宋代秦观的《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

旧时各地都有一些织女庙，把牛郎织女作为自由爱神来祭祀，以江苏太仓的织女庙最有名。

 

 

三、月神

月神，

是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于 原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。 传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。 《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出 《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果 后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”有趣的是，有些单相思的男女也要请月神评理，或诉衷肠。明代有一首 《桂枝儿》云：

闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！
 红花夫人叶氏 小笑姑婆黄氏

羊刃夫人苏氏 濑花夫人林氏

保胎夫人陈氏 教饮夫人梁氏

教行夫人黄氏 腰抱夫人万氏

栽花夫人杜氏 送花夫人蒋氏

所谓“花”，是指胎儿、婴儿。“白花”指男孩，“红花”指女孩。“转花”是指女转男。这里的子孙娘娘众多，分工细致，从投胎、怀胎、定男女、保胎，直 到分娩、养育，乃至吃、喝、梳洗、行走、去病等无所不包，所以很受人们、特别是妇女们的欢迎与崇拜。正如清道光时《佛山忠义乡志》卷十四所说：“金花会盛 于省城河南，乡内则甚少。惟妇人则崇信之。如亚妈庙各处，内有十二奶娘，妇人求子者入庙礼拜，择奶娘所抱子，以红绳系之，则托生为己子，试之多验。然年卒 不少。”

再如北京著名的东岳庙内的娘娘殿中，九位子孙娘娘分三组奉祀：

左引蒙娘娘（左）

斑疹娘娘（中）

乳母娘娘（右）

中子孙娘娘（左）

天仙娘娘（中）

眼光娘娘（右）

右催生娘娘（左）

培姑娘娘（中）

送生娘娘（右）

台湾的子孙娘娘叫注生娘娘，“注生”是执掌生育之事。这位注生娘娘是从大陆传过去的，原为福建的临水陈夫人，又被当作妇女难产之神。福州的注生娘娘庙 在主神两侧竟有三十六婆祖，而台湾和福建其它地方的注生娘娘庙中的婆祖一般为十二位。天津天后宫中的子孙娘娘也很有代表性：正殿中的主神是天后圣母，左右 则是她的化身娘娘，名曰眼光娘娘、子孙娘娘、耳光娘娘、斑疹娘娘、千子娘娘、引母娘娘、乳母娘娘。 除管仲外，古代娼妓还信奉白眉神。明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。京师人相詈，指其人曰 “白眉赤眼者”，必大恨，其猥亵可知。徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。千百年来，娼妓 对白眉神十分恭敬，“初荐枕于人，必与艾豭（老公猪，指嫖客）同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。”

第3篇、“色仙”吕洞宾三戏白牡丹

　　除「剑仙」、「醉仙」和「诗仙」雅号外，吕岩还有个不大光彩的称号∷「色仙」。吕岩虽经「十试」严峻考验，而得师父锺离子所传上真秘诀，及火龙真人天遁剑法，功成圆满，已升入仙班成了神仙，但其於「酒」、「色」二事上却从不放过，是个十分「现实」的神仙。

　　这位「花神仙」在诸仙中是很突出的，就连他的师父也批评他∷「饮酒恋花，二者并用，铁拐诸友笑汝为仙家酒色之徒，非虚语也。」王母娘娘过生日时，也对前来祝寿的众仙说∷「这堋多仙，谁来给我做寿都可以，就是不让吕洞宾来，他贪图酒、色、财、气。」

　　《吕纯阳祖师全传》後卷收有吕岩「市廛混迹」诸事，其中衮州妓馆、广陵妓馆、东都妓馆等，都留有纯阳子的「仙迹」。看来吕仙爱在妓中 混，最有名的「桃色事件」当首推「吕纯阳三戏白牡丹」。

　　三戏白牡丹之事载於《东游记》、《吕仙飞剑记》、《醒世恒言》卷二十一等，元明杂剧也有《吕洞宾戏白牡丹》。《东游记》谓白牡丹乃洛阳第一名妓，长得国色天香，吕岩一见心神荡漾，心想∷此妇飘飘出尘有三分仙气，取之大有益处。

　　於是化为风流秀才登门拜访，二人一拍即合，鱼水相投，各呈风流，「自夜达旦，两相采战」，吕岩本是纯阳，「连宿数晚，云雨多端，并不走泄」，白牡丹大奇之，以为遇此异人，当尽力奉承，「不怕彼不降也」。白牡丹使出浑身解数，曲尽春意，但「竟不能得其一泄」。

　　此事被铁拐李、何仙姑与张果知晓，三人商量个坏主意，将一绝招暗中告诉白牡丹。次日牡丹与洞宾云雨，至其恣意之时，「以手指其两肋，洞宾忽然惊觉，不及提防，一泄其精」。

第4篇、煮海治龙王

　　不知是哪朝哪代，舟山西南面的一个小岛上遍地埋着黄灿灿的金子，所以人们称它“金藏岛”。
    后来，这满岛藏金子的消息被贪得无厌的东海龙王知道了。他为了独吞这满岛藏金的宝地，竟调遣龙子龙孙、虾兵蟹将，涨潮的涨潮，鼓浪的鼓浪，直向金藏岛扑来。眨眼间，恶浪滔天，狂风大作，金藏岛上树倒屋坍，人们呼爹哭娘，一派凄惨景象。
    金藏岛东首有座纺花山，山上住着一位纺花仙女，她目睹东海龙王无端作恶，残害百姓，心中忿忿不平。于是她手拿神帚，朝海面轻轻一拂，漫上山来的滚滚潮水、滔滔巨浪，就哗的一声向后倒退了。金藏岛上幸存的男女老少，都纷纷逃往纺花山避难。
    纺花仙女摇身一变，化作一位白发苍苍的百岁阿婆，拄着拐杖对大家说：
    “龙王水淹金藏，黎民百姓遭殃。若要保住金藏，随我把花来纺。纺花织成渔网，下海斗败龙王！”
    大家听了百岁阿婆的话，不论男女老少都来纺花织网。纺呀织呀！织呀纺呀！整整忙了七七四十九天，织出了一顶九九八十一斤重的金线渔网。
    渔网织成了，派谁下海丢斗龙王呢？人群中跳出一个小孩，拍着胸脯说：

    “我去！”
    乡亲们一看是海生，不禁心里凉了半截。海生是个七八岁的小孩子，乳气还未脱，穿着开档裤，怎能下海斗龙王？纺花仙女却乐呵呵地说：
    “下海斗龙王，贵在有胆量，就让海生去吧！”
    接着，她拿出一套金线衣，给海生穿上，又向海生传授了斗龙的秘诀。
    海生穿上金线衣，顿觉全身一阵酥痒，他遵照纺花仙女的嘱咐说了声：“大！”浑身上下的肌肉疙瘩立刻一块块鼓了起来，越来越大，一下子变成了一个力大无穷、顶天立地的巨人。众乡亲一个个着得目瞪口呆。这时，海生毫不费动地拿起那顶九九八十一斤重的金线渔网，辞别纺花仙女和众乡亲，迈开大步，奔下纺花山，扑通一声跳进了汪洋大海。
    谁也奇怪，海生游到哪里，哪里的潮水海浪就为他让路。原来海生穿的金线衣是纺花仙女特地为他编织的避水宝衣呢！
    不一会儿工夫，海生来到海中，取出金线网往下一抛，说声：“大！”那网？？天盖地撒向大海。万万想不到，第一网收起，就擒住了东海龙王的护宝将军？？狗鳗精。海生听纺花仙女说过，只要擒住狗鳗精，就可得到煮海锅；有了煮海锅，就能保全金藏岛。他开心极了，命令狗鳗精快快交出煮海锅来！
    金线网越缩越小，被罩在网中的狗鳗精痛得死去活来，为了活命，只得乖乖地带着海生到东海龙宫的百宝殿去拿煮海锅。
    百宝殿金光万道，殿内九缸十八排，缸缸盛满了奇珍异宝。海生什么都看不上眼，单单拾起一只黑乎乎的煮海锅，就急匆匆回纺花山来了。
    海生和大家一道按照纺花仙女的指点，在海边支起煮海锅，舀来一勺东海水，烧旺一堆乾柴火，哺哩咱啦煮起来。煮呀！煮呀！一炷香过去了，煮得海水冒热气；二炷香过去了，煮得海水起白泡；三炷拄香过去了，煮得东海龙王老老实实浮出水面，后面跟着一帮气喘嘘嘘的龙子龙孙、虾兵蟹将，直喊饶命！
    “退潮息浪，还我金藏。否则，我就煮烂你这个海龙王！”
    东海龙王连连打揖，急忙下令潮退三尺，浪息三丈。
    金藏岛终于又露出水面重见天日。
    谁知，等海生端开锅，熄了火，海龙王又突然涨潮鼓浪，一个浪头将煮海锅卷得无影无踪了。
    “怎么办？”海生急得直跺脚。这一脚非同小可，跺得地动山摇！所有埋藏在地下的金子，都被海生跺了出来，纷纷飞向海岸，落在滩头。眨眼之间，？？成了一到金光闪闪的大海塘，任凭潮涌浪翻，金塘巍然屹立，纹风不动。
    自此以后，海龙王再也不敢来掀风作浪，黎民百姓也可安享太平，而“藏金岛”也被人们改称为“金塘岛”了。

第5篇、帝颛顼继位

                                                            继位的帝颛顼及其鬼儿子、兽儿子

    黄帝晚年，以仙人广成子、容成公为师，用顺其自然的方法，使三界大治；功成名就，遂生退隐之心。他派遣夫役开采首山铜矿，在荆山下铸造宝鼎。宝鼎铸成的那天，天外飞来一条巨龙，垂下龙髯相迎。黄帝将主宰神的宝座传给了他认为很能干的曾孙帝颛顼，自己乘龙飞往九重天外，随他同行的朝中大臣、后宫夫人共有七十多位。其余大臣攀着龙髯还想爬上去，结果龙髯被扯断，纷纷跌下来。跌落的大臣们望着远去的黄帝哭了七天七夜，流下的眼泪淹没了宝鼎，汇成了大湖，后人称此湖为鼎湖。

    继位的帝颛顼乃北方水德之帝，他的爷爷是黄帝和嫘祖的二儿子昌意。昌意在天庭犯了过错，被贬谪到凡界的若水，生下了韩流。韩流的模样委实古怪：细长脖，小耳朵，人脸、猪嘴、麒麟身，双腿并在一块儿，下面长着一对猪蹄。韩流娶淖子氏的女儿阿女为妻，生下了帝颛顼。帝颛顶的长相，与他的父亲也大体相似。

    帝颛顼自幼受叔父少昊的熏陶，特别爱好音乐。他听到八方来风掠过大地发出熙熙凄凄锵锵的声音，十分悦耳，便让八条飞龙仿效风声而长吟，命名为《承云曲》，专门用来纪念黄帝。他又突发异想，令扬子鳄做音乐的倡导者。扬子鳄鸣声如鼓，背上披有坚厚的鳞甲，成天躺在池沼底部的洞穴内睡觉，对音乐向来生疏，受了主宰神的委派，怎敢怠慢，只得乖乖地翻转笨重的身躯仰卧，挥动粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮，果然嘭嘭作响，声音嘹亮。人间受到帝颛顼的影响，用扬子鳄的皮来蒙鼓，这种鼓很贵重，叫鼍鼓。

    初登主宰神位的帝颛顼，所做的第一件大事是将原本不停运转的太阳、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北边，固定在北方上空，这么一来，他的根据地北方三十六国永远光辉灿烂，相反，东、南、西方诸国则永远漆黑一团，百姓伸手不见五指，生活异常不便。

    帝颛顼所做的第二件大事是隔绝天和地的通途。在他执掌三界大权之前，天、地虽也分开，但距离较近，并且还有天梯相通，这天梯即是各地的高山与大树。天梯原为神、仙、巫而设，人间的智者、勇士，也能凭着智谋和勇敢攀登天梯，直达天庭。那时候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申诉，神亦可以随便至凡界游山玩水，人与神的界限不是很明确的。帝颛顼继承黄帝做了主宰神，把蚩尤领导苗民造反之事作为教训，他考虑到人、神杂糅混居弊多利少，将来难保没有第二个蚩尤下凡煽动世人上天与他作对，为此他命令孙儿重和黎去把天地的通路截断，让人上不了天，神下不了地，大家虽然丧失了自由往来的便利，却能维持宇宙秩序，保证安全。

    大力神重和黎接旨，运足了力气，一个两手托天，一个双掌按地，吆喝一声，一齐发力，托天的尽力往上举，按地的拼命向下压，天渐渐更往上升，地渐渐更向下沉，木来相隔不远的天地就变成现在这样，遥遥而不可及了，高山、大树，再也起不到天梯的作用了。从此，托天的重专门管理天，按地的黎专门管理地。黎到了地上还生下个名叫嘘的儿子，嘘没有手臂，两只脚翻转上去架在头顶，他住在大荒西极日月山上，这座山乃天门之转轴。他的职责是帮助父亲考察日月星辰运行的先后次序。

    自从截断了天和地的交通，天上的神还能腾云驾雾私下凡界，地上的人却再也无法登上天庭，人、神间的距离，一下子便拉得很远很远。神高高在上，享受着人类的祭祀，而人有了病苦和灾难，却上天无路，神也完全可以不闻不问，任人类受苦受难。

    帝颛顼自己作威作福，还生出了许多鬼儿子危害人类：三个死掉的儿子，一个变为疟鬼潜伏在长江，传染疟疾病菌，害得人发寒热、打摆子；一个变为貌似童子的魍魉隐匿在若水，夜间施展迷惑人的鬼蜮伎俩，引诱行人失足坠河；一个变为小儿鬼躲藏在人家的屋角，暗中惊吓小孩，使之惊挛、哭号。另有一个儿子骨瘦如柴，生来爱穿破衣烂衫，爱吃稀粥剩饭，正月三十死于陋巷，成了穷鬼。凡人最怕穷鬼上门，千方百计要送走他。送穷鬼的日子在农历正月廿九，常见的方式是打扫屋子院落，把扫出来的垃圾当作穷鬼，或投之流水，或倾倒街头，有的还在垃圾堆上插注香，放三个花炮，俗称“崩穷鬼”。唐朝文人韩愈穷怕了，曾作《送穷文》说：“三揖穷鬼而告之曰：‘闻子行有日矣。’”

    有一匹名叫祷杌的怪兽，也是帝颛顼的儿子。它有人的面孔，老虎的身躯和利爪，野猪的嘴巴和獠牙；它披着三尺多长的狗毛，连头带尾足有一丈八尺长。它在西方的荒野里横行霸道，过路人一提起来就惊怖失色。

    帝颛顼和他的鬼儿子、兽儿子们，再加上一大批兴妖作祟、招灾引祸的山精水怪，把黄帝留下来的太平盛世搅得乱七八糟，不过数载，就爆发了以水神共工为首的天神大起义。
 

第6篇、有情人终成眷属

    从前，在一个苗家寨子里，住着一对老夫妻，老汉名叫篙确，老婆婆名叫娓乌。他们到四十多岁时才得了一个女儿，夫妻俩格外欢喜，视她为掌上明珠，给她起了个名字叫榜篙。这榜篙随着年龄的增长，越来越漂亮动人，而且她心灵手巧，纺织刺绣无人能及。小伙子们都喜欢她，想方设法去接近她，可是她却一个也看不上。

    原来，她早已有了意中人，那是个叫茂沙的青年猎人。有一次，茂沙跟父亲到森林中去打猎，忽然，草丛中跳出了一只猛虎。那老虎一下就把父亲扑倒在地，衔在口中准备撕咬。茂沙见状，抽出刀便与老虎搏斗了起来，他把老虎砍得伤痕累累，鲜血直流，最终从虎口里救出了父亲。但是，受了重伤的父亲，不久便丢下茂沙，与世长辞了。从此，茂沙就孤孤单单地一个人带着猎狗在山上打猎，他从这座山到那座山，又从那座山到另外一座山，长期漂泊，居无定所。
     一天，茂沙来到一个人烟稀少的小寨子。使他感到奇怪的是，寨子中只有牛羊等牲畜，却看不到一只鸡、鸭、鹅。一打听，寨子里的人告诉他说，这里有两只成精的老鹰，它们每天都到寨子里来抓鸡鸭鹅吃，日子不长，寨子里的鸡鸭鹅就都被它们吃光了，大家对这两只老鹰都无可奈何。

     茂沙一听，便对寨子里的人说：“难道就真的没有办法对付它们吗？让我去看看。”说完，他拿起弓，备好箭，由寨子里的人领着来到了老鹰精住的山崖下。 恰巧，这时两只老鹰精飞出来了，它们的翅膀张开大的就好像晒席似的，飞起来比射出的箭还要快。但无论它们有多大，起落有多快，还是没能逃过茂沙手中百发百中的神箭。

     茂沙勇敢地站在山崖下，拉弓搭箭， 嗖嗖两箭，两只老鹰精就全都被射下来了。全寨子的人欢天喜地，都来感谢这位艺高胆大的好猎人。

     这里正是榜篙所在的寨子。榜篙看见了这个年少英俊，勇敢善良的猎人，便深深地爱上了他。然而茂沙是个四处流浪的猎人，在这里没有住上几天，就又走了。他根本不知道有这样一个美丽的姑娘，在暗中深深地爱着他。榜篙还没有来得及表达自己的爱情，茂沙就走了，榜篙从此心中充满了牵挂。

     随着一天天的长大成人，榜篙更加清秀可人了。许许多多的年轻小伙都登门求婚，但都被她拒绝了。

     俗话说： 恶魔嫉妒人们的好事。 年轻美貌的榜篙连恶魔见了也难以忘怀。一只白野鸡精暗暗地喜欢上了榜篙姑娘。它知道，要得到榜篙的心是不可能的，于是，恶毒的野鸡精便想出了一条毒计。

     一天，榜篙正在绣花突然昏昏地一头倒在地上，接着一阵狂风卷走了她。当她的父母知道时，榜篙早已不见踪迹了。

     再说年轻的猎人茂沙，他跟着野兽的踪迹，翻过了无数的高山，穿过了许多人迹罕至的山谷和森林。一天，他来到一片一望无际的原始森林中，在这里，他看到一群汉族人正在伐木。

     在这样的深山老林中能遇到人该是多么高兴啊。于是茂沙和他们攀谈了起来。汉人问他是从什么地方来的，叫什么名字。茂沙见他们非常和善，便对他们说：“我已经没有家了，我是一个流浪的猎人，从这座山翻到那座山，再凶猛的野兽也休想从我手中逃脱。”汉人们很喜欢他，便留他一起住宿。

   晚上，他们围坐在篝火边，茂沙对汉人们说：“朋友们，请给我讲讲这森林里的故事吧！”于是，汉人们告诉了他这里生活的情况，又告诉他这里都有些什么野兽。最后，他们叹着气说：“唉，这里本来是个非常好的地方，可是我们马上要搬走了。”

      “为什么？”茂沙问道。

   他们唉声叹气地说道：“你不知道，最近这座森林中来了一只白野鸡精。它天天夜里三更时分出来，停在那棵最高的大树最顶端的枝丫上，怪怪地叫上一声，非常恐怖。隔一个更次它又停在第二个枝丫上怪叫一声。过一会儿，它又停在第三个枝丫上怪叫一声，这时，天就开始亮了。更为奇怪的是，在这以前，还能听到一阵呜呜咽咽的女人的哭声。这真叫人害怕，所以我们决定离开这个不祥的地方，到其他地方去伐木。”

      茂沙听了，暗自在心中盘算着这一定是一个害人的妖精，一定要把它除掉。于是他就对这群汉人说：“朋友们，不要怕，今天夜里我去看看。”半夜后，茂沙就和大家一起躲在了那棵大树的旁边。这时，天黑得伸手不见五指，森林中没有丝毫的亮光。

      等啊等啊，一直等到三更时分，果然隐隐约约看见一只雪白雪白的鸟停在树枝上怪叫起来，声音真是令人恐怖，又远远地听到一个可怜的年轻姑娘的断断续续的哭声，听起来哭得非常伤心。等它叫第三声的时候，天已经快亮了，这时能够很清楚地看到那只大怪物了。说时迟那时快，茂沙拉弓搭箭，

      地一声射去一箭，正中那怪物的胸脯，它像块石头似的从树上落到了山谷当中。这时，姑娘的哭声便听不到了。

      天光大亮以后，茂沙到山谷里找到了那白色怪物的尸体，原来正是那只白野鸡精。茂沙见除去了一大害，心中很是高兴，但他还不知道那个女人的哭声到底是怎么回事。他从白野鸡精身上拔下一根羽毛，插在头上作为纪念，便与那群伐木的汉人告别了。

      榜篙被白野鸡精抢来以后，一直关在一个山洞里，白野鸡精逼她嫁给它，但她宁死不从，不住地哭喊。现在，茂沙射死了白野鸡精，榜篙便从山洞中跑了出来，她想见一见自己的救命恩人。

      榜篙跑出山洞，看到了那群伐木的汉人。他们向榜篙问清了原因，才知道那个每夜哭泣的女人就是她，于是他们把昨夜茂沙射杀白野鸡精的事情对她说了。他们又说，可惜那位年轻勇敢的叫茂沙的猎人不知道去了什么地方，不过他头上插着一根白野鸡毛，那就是他的标志。

      榜篙得知救自己的正是她魂牵梦萦、日夜牵挂的茂沙，不由兴奋得红了脸。但到哪里去找他呢 榜篙只好在那群好心的汉人的帮助下回到了自己所住的寨子。

     篙确和娓乌看到心爱的失散多日的女儿回来了，不禁欣喜若狂。他们抱住榜篙，流着泪问：“女儿啊，到底是怎么回事？你到哪里去了？真想死我们了。”榜篙把自己被野鸡精抢走和茂沙搭救她的事，详详细细地告诉了父母。接着，她又轻声地 把自己认识了茂沙，爱上了他的心情倾吐了出来，我只爱他一个，现在他又对我有救命之恩，虽然我不知道他在哪里，但是我一定要等着他。 篙确老人听了，非常高兴，当即同意了女儿的想法。他见过茂沙，也非常喜欢那个年轻勇敢的猎人。但是，茂沙这个流浪的猎人，谁又知道他现在到底在什么地方呢。什么时候才能又回到这个小寨子来呢。这真叫人焦心。

     几个月过去了，半年又过去了，可是茂沙连影子也没有出现，榜篙姑娘等啊等啊，强烈的思念使得花容月貌的姑娘显得有些憔悴了。一天，篙确老人对妻子说：“有办法了，我们不会把他找回来吗？”

      “去哪里找呀？”娓乌老人疑惑地问。

      “我们跳起舞，唱起歌，把四方寨子上的人都请来，还怕不能把茂沙也引来吗？”

     篙确老人心灵手巧，他采来竹子，制作了一种叫芦笙的乐器，这芦笙吹起来声音非常美妙动听。他又教寨子里所有的年轻人都来制作芦笙，让大家都吹。后来，他做的芦笙越来越好，吹出的乐曲越来越美。到了过大年的时候，他们办起了芦笙会，大家一起唱歌，一起跳舞，一起吹芦笙。大家唱得越高兴，跳得越高兴，远方来的人也就越来越多。

     他们一连跳了九天九夜。到了第九天，榜篙在人群中突然发现了一个头插白野鸡毛的人。她仔细一看，那正是自己的心上人茂沙。榜篱兴奋不已，赶忙去告诉父亲。篙确老人便恭恭敬敬地把茂沙请到了家里，摆起酒肉请他吃喝 。

     受到盛情款待的茂沙被搞糊涂了，他正要问，篙确老人说话了：“勇敢的青年，你以前来过这里，帮我们除去了恶鹰，现在我想知道，你为什么头上要插一只白野鸡毛呢？它是怎么来的？”茂沙就把如何在森林里射下白野鸡精的事详详细细地告诉了老人。最后，他又说：“我还弄不清为什么那时有女人的哭声，而射死白野鸡精以后，哭声就没有了。”

     这时，榜篙走了出来，她把事情的经过一五一十地告诉了他，并表达了对他的倾慕之情。茂沙一看姑娘美若天仙，对自己又是一往情深，便与她结成了幸福的夫妻。

第7篇、八仙之一韩湘子

　　韩湘子本来是个传说中的人物，但他坐稳了八仙之一的位置以后， 文人学者也来凑热闹考证他的身世 ，但真正有力量的还是那些民间流行的故事。

　　相传韩湘子字清夫，是韩愈的侄子，有的说他生有仙骨，素性不凡。他厌烦华丽，喜欢恬淡，佳人美女，全不动心 ，美酒佳肴，不能溺其志。他所热心的是道家的修炼之法。

　　有的说他生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他：“人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢?”韩湘子说：“我也有一门技巧。只是你不知道。”韩愈问：“那你能做什么?”他说“令牡丹开花数色”，当时正当初冬季节，于是聚盆覆土，顷刻开花。韩湘子后传说跟吕洞宾学道，位列仙班。

　　此外还有一种说法：说韩愈力劝也不能动摇他的志向。韩湘子成仙后，想度韩愈出世，可是韩愈历来不信道。有一年，韩愈的寿诞之日，湘子远游归来。在酒席宴上，韩愈故意难为湘子，要他顷刻变出花来。湘子变出的花比牡丹还漂亮，花上还有两行字：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。韩愈不解诗的意思，湘子说 ：“他日自验，天机不可预泄。”酒席宴罢，湘子重又外出远游去了。传说韩湘子最终度韩愈成仙而去。

第8篇、张天师的传说（四）－点化小孩

    这天，张天师在路上，遇见了一个要饭的老头拎着一个十几岁的小孩。走不多远，老头饿死了。张天师见小孩可怜，有心帮助他，便给老头选了一块风水地。小孩到村里一位老嬷嬷那里找来了镢头，埋完老头，送镢头时，天已经很黑了，就在老嬷嬷家住宿了。老嬷嬷没儿，过继的侄子不问她的事，所以，就收了小孩做她的义子。从此，老嬷嬷纺线，小孩要饭，日子还能过的去。
    有一年的清明节，小孩去上坟，一个南蛮子骗他说：“这是块嚎地，连嚎三声便家破人亡。”小孩不信，反驳说：“我现在孤身一人，怎能说是家破人亡呢？”不几天，张天师来告诉小孩，“你千万不能起坟，南蛮子还会来的。”果然，一年后南蛮子又来了，劝小孩起坟。但是任南蛮子说破嘴，他也不起坟。自此以后的日子越过越好，发了大财。他娶了媳妇，生了五个孩子，后来个个都做了大官，他成了官太爷。有一天张天师来他家贺喜，他热情地摆酒接待。但是张天师光拉呱不吃酒。一会儿，张天师说，“酒足饭饱，谢谢你，我要走了。”转眼不见了。这时他才明白，原来是神仙点化的。

    有一天，张天师碰见了火神爷。张天师问火神爷干什么去，火神爷说：“我去火焚扬州。”张天师说：“你别去啦，我替你代劳吧！”火神爷说：“这个事你可办不到。”张天师说：“我怎么办不到？你回去吧。”张天师到了扬州，安排全城百姓张灯，可以灭灾。扬州家家张灯，满天通红，火神一看，就知道扬州已经烧了。
    后来，天神发现扬州没烧，就追问火神爷，火神爷说：“扬州烧了，是张天师替我烧的。”天神说：“烧了，为什么扬州还好好的？”火神爷就问张天师，天师说：“我到了扬州，看到老百姓很可怜，所以我就没烧。”火神说：“你给我造了罪，我得给你造罪，凡是你的庙，我都烧掉。”火神爷就把张天师的庙全烧了。张天师没办法，找到火神爷说：“你烧了我的庙，我就住你的庙。”打那起，张天师就住火神庙了。
  

一九八七年五月十三日采录于中村
讲述者：李发生 男 东戈镇中心校教师
搜集者：魏士洲 男 东戈镇政府青年干部

第9篇、玉皇大帝与龙口长把梨的传说

　　龙口长把梨　原名黄县长把梨，出口商品名为山东梨。 该梨种在清初康熙年间即有种植，清末民初开始出口海 外。现种植10万亩，年产量20万吨，年出口3万吨，是全国唯一的长把梨规模化种植区域和出口基地，94年被农 业部“中国特产之乡”组委会命名为“中国山东梨之乡”。 该梨以其皮薄肉脆汁多、甜酸适中、极耐贮存于世所罕见。秋季采收树下自然堆藏，可贮至翌年6月，由初采时的青绿色，渐为金黄色，且品味愈佳，独压群芳。每逢四月， 境内东南部山丘地带，漫山遍野，梨花盛开，绵延数十公里，远非“千树万树梨花开”所能比拟，壮美的景观每年吸引了大量的国内外游客。

　　山南张家庄有个员外，姓张名百忍，他虽然家境殷实，财源茂盛，但他为人诚实，心地善良，对人素有爱心，不论是街头乞丐，还是孤寡老人，只要他听说他们有困难，就想尽办法或亲自去送或托人捎去，尽量接济他们，让他们吃饱穿暖，所以张百忍的善名闻名遐尔，方圆几百里的人们，只要提起张百忍，没有一个不伸大拇指夸奖的，都说他是一个高尚的人，是一个大善人。

　　一年天气大旱，连青草都不发芽，老天爷爷天天晴天，太阳火辣辣的，像是要把大地烤焦似的，张百忍在大街上搭起了丁粥棚，施舍穷人粥饭，引得一些缺胳膊少腿的残疾人、孤儿寡妇，天天到粥棚里喝粥，张百忍命家人必须热情接待，确实救了不少人的性命，终于有一天，一个生癞疮头的老和尚倒在了张百忍的家门外，张百忍忙招呼家人一起将和尚抬到家里的床上，并亲自用雪白的棉花轻轻地将和尚头上的血脓擦掉，又亲自涂上药膏，最后为和尚洗了澡直到这时和尚才苏醒过来，直喊肚子饿，张百忍又叫妻子下了碗荷包蛋面条，一口一口喂饱了和尚，刚吃完，和尚又恶心，将面条吐了一床，张百忍亲自为和尚擦洗干净，端水让和尚漱了口，又让妻子重新蒸了鸡蛋糕，重新一口一口喂和尚，吃了鸡蛋糕，和尚睡着了，和尚在张家一住就是半年，白吃白喝，有时还挑剔饭菜，脾气反复无常，张百忍总是变着花样为和尚调整生活，半年后，和尚的病完全好了，又白又胖，并且经常与张百忍交流思想、谈心，和尚的脾气好了，情绪也稳定了，这天，和尚提出要走了，张百忍百般挽留，和尚还是坚持要走，最后，张百忍设宴为和尚饯行，宴席中，和尚提出，他这次出来是为五台山寺庙化缘的，并说五台山这次要大规模的修缮，重塑如束舍身，这是一大善事，张百忍马上让人拿出一百两银子，放到和尚面前，和尚笑着说：“好事成双吗？”张百忍立即又拿出一百两，摆到了和尚面前，和尚这才高兴地收了起来，宴罢，和尚要起程了，张百忍送了一程又一程，两人恋恋不舍，情深意浓，到了三岔路口，和尚说：“施主，请回吧。”说着和尚双手合十，口中念到：“善哉、善哉，施主您真是个好人，好人自有好报。”说着从内衣口袋里摸出了一个绸布包，揭了一层又一层，最后里面是颗种子，双手连绸包一起递给了张百忍，深情地说：“施主啊，咱们就要分离了，这颗种子就叫做梨（离）种吧。”你回家后，把它种到自己家院子里，长成树后，结出的梨又大又甜，还能助人消化，治肚子疼，特别是硬东西吃到肚子里，不好受，吃梨，保你能顿时消化，解除病疼。”话音刚落，只觉得一阵旋风，和尚不见了，只见地面上留下了“来去无踪，不用寻觅。”八个大字，光听到空中和尚的声音在喊：“施主，再见了，以后遇到难题，特别是到别的地方赴宴，最好先吃两个梨垫底。”慌得张百忍，忙朝和尚声音响的地方拜了三拜，高喊到：“师傅，保重啊。”然后双手捧着种子回了家。

　　回家后，张百忍亲自在院子里选了个朝阳地方，亲自动手挖了树坑、松了土，将梨种种了下去，说来也怪，这梨种子种下去刚一天，就破土出芽，第二天就随风见长，第三天就长成了大树，第四天开花，第五天坐果，第六天长大，第七天就开始成熟，然而就在第七天，张百忍家发生了意想不到的变化。

　　原来当时天宫纷乱，诸神争位，眼见大战将起，最后德高望重的太上老君想了个万全之策，到人间查访贤德之人到天上做玉皇大帝之位，平稳局势，正在梨树长到第七天的时候，太上老君经过考察，决定请张百忍到天宫当玉皇大帝，开始张百忍百般推辞，太上老君讲明了上天宫当玉皇大帝之位必须是张百忍这样道德高尚的君子，否则平息不了天宫之乱，继了玉帝之位，天宫之乱平息了，这就是做了最大的善事，张百忍这才答应了。可是张妻王母舍不得自己的家，舍不得家养的鸡、狗、猫、鸭，尤其是舍不得这棵梨树。太上老君说，这些好办，于是用了“点庭升天法”运用了神力，将张百忍一家人整个庭院及鸡、狗、猫、鸭、大梨树一起升到了天宫，于是人间有了“一人得道，鸡犬升天”的说法。

　　张百忍升天后，太上老君主持了隆重的登基大典，张百忍正式继了玉皇大帝之位，天宫之乱表面平息了，诸路神仙阿谀奉承的，摆宴相请的，暗中不服的，故意找茬的，真是千姿百态，各显神通。本来二朗神并不算什么大神，可是他心里最不服，想故意找茬出张百忍的丑，因此千方百计走后门拉关系，找到托塔李天王，请到了玉皇大帝到他家赴宴，他好趁机捉弄一下张百忍，对于二郎神的不服气，玉帝是有耳闻的，因此，为了防不测，他按照和尚的嘱咐，赴宴前，他想到自己院子里摘几个梨先吃下，当他还未走到自家院子时，远远就闻到一股清香，扑鼻而来，使人精神爽朗，当走到院子里举目望去，但见那粗壮的梨树枝叶茂盛，叶子绿茵茵的，满林梨硕大，长长的把、黄澄澄的，引人垂涎、喜煞人，爱煞人，张百忍忍不住快步向前摘了一个，咬一口脆生生，甜滋滋的，酸丝丝的，令人满口生津，泌人肺腑，张百忍一气连吃了两个，真吃得心满意足，心想有这两个梨垫底，什么样的宴席全能对付，同时，又摘了十几个，命随人拿着，准备分赐给陪宴的大臣品尝。

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　　张百忍摆驾来到二朗神府上，只见府内张灯结彩，仙女频频起舞，倪裳、仙典悠悠悦耳，二朗神见玉帝驾到，忙上前恭请，将玉帝让到主位上，安顿好了诸位陪宴的大臣，随即二朗神示意侍女先上了四个凉盘，一盘冻玉石块，一盘凉黄金丝，一盘冷银片，一盘生珍珠粒，这四个菜，在天宫是最高规格的招待，这种菜宾主只能吃一点，表示个意思，按理说，张百忍刚由凡人登基做玉帝，一时适应不了天宫的饮食，这一点二朗神是最清楚不过的，他就是让玉皇吃了肚子疼，好出玉皇的洋相，出出他不服的闷气，所以二朗神一个劲的让张百忍多吃菜，他哪里知道魔高一尺，道高一丈，张百忍一眼就看穿了二朗神的用意，他将计就计，反客为主，一个劲的让二朗神多吃，自己也狼吞虎咽，使陪客的诸位大臣着实吃惊不小，无奈，二朗神也得陪着吃，结果还没等上别的菜，二朗神自己倒肚子疼的厉害，这时，玉帝命随员拿出自己所带的梨，分赐给几个陪宴的大臣，陪宴大臣慌忙跪下谢恩，这时只听得玉帝大喝一声，“二朗神听旨”，在捂着肚子疼痛难忍的二朗神慌忙跪好叩首听旨，玉帝朗朗高声道:“二朗神，对朕心怀不服，不怀好意，竟来捉弄朕，立即暂首”说着就要传唤执行官，只见陪宴的大臣，跪了一片，全都替二朗神求情，托塔李天王说：“玉帝，看在我出面请的您，二朗神又年小无知的份上，饶了他吧，可先把他这颗头暂寄在他的项上，如果今后再犯天条，定斩不饶。”玉帝本来就无意要杀二 朗神，只是想借这件事给天宫里诸神来个下马威，同时，压压二朗神的气焰，正好就坡下驴，对二朗神正色道：“二朗神，本该立刻将你斩首，现看在李天王和众位爱卿的面上，饶你不死”。二朗神听罢，忙叩头谢恩，口中喊道：“小臣知罪，小臣再也不敢了”。玉帝道：“现在也赐你梨一个，吃下去，肚子就不疼了，为了让你记住教训，现赐你天狗一只，随时监视 你的行动，同时，通过这件事，众位爱卿也要吸取教训，今后谁再图谋不轨，定斩不饶。”众臣谢恩，三呼万岁，诸位大臣和二朗神方知张百忍高人一筹，皆以心服口服，大家一同吃了玉帝御赐的梨，顿时觉得润喉爽口，二朗神的肚子不疼了，大臣们向玉帝请教此梨的来历和名字，张百忍就把如何救和尚，和尚如何赠送长把梨种等过程讲了一遍，并说：“朕见此梨把长，就赐名“长把梨”吧，唉，长把梨，长离呀，朕将长离人间了，”言语间流露出对人间的无限留恋。众大臣静心听玉帝在叙说，以里更加钦佩张百忍，心里想，多么好的玉帝呀，真是从心里服气，正当大家开始议论称赞时，又听得玉帝金口又开，：“李天王听旨”，慌得托塔李天王慌忙下跪，慌乱之中自己的左脚竟踩了右脚，口称“臣在”玉帝道：“朕命你大开南天门，朕要把长把梨种撒向人间，让长把梨在人间生根发芽，造福百姓，这也是朕从人间来到天宫送给人间的一点纪念吧，同时以此事告知天界的官员，要时刻想着黎民百姓，为黎民百姓着想，否则，就不配做天宫里的官,员。”“臣遵旨”李天王叩首答道。然后急传令南天门官，立即安排撒长把梨种的仪式，只见南天门处赶扎了彩色排坊，彩旗飞舞，鼓乐阵阵，仪仗队列队整齐，分列摆好队伍，鸣礼炮二十一响，大开南天门，玉帝御笔在红绸上写下了“长把梨”三个字，然后用此绸将长把梨种包好，率众臣来到南天门，由太上老君主持仪式，玉帝发了圣旨诏书，诏书曰：“朕乃民间一布衣，承天宫诸神拥戴为玉皇大帝，但朕未敢忘记凡间黎民百姓，现将长把梨种一包撒向人间，此梨种就落在山明水秀之处，应被上孝父母、中和兄弟、下爱妻子的人拾得，要精心种植，方能造福于人间”。玉帝颂旨后，雷公电母忙进行表演，只听得雷闪电鸣，为庄重的撒种仪式增加了几分色彩，随着布云童子忙布云，风婆婆忙着刮风，紧接着雨官下了一场大雨，将人间冲刷的一干二净，好让梨种撒落在清新的土地上。最后托塔李天王开路，众天将护围，在礼炮的轰鸣声中玉皇大帝－－张百忍亲自把包有长把梨种的绸包撒向人间。

　　却说这时正值人间太平盛世，大地生机勃勃，家住胶东半岛的东莱黄县（现龙口市）东南山的小伙子郑义，这天早晨上山打柴，只听得一声震天响，东南天空雷闪电鸣，紧接着狂风骤雨，等雨过天晴，一包东西飘然而下，正好掉到了郑义的脚下，郑义忙捡起，只见是一个绸布包，上书“长把梨”三个字，连忙捧着绸包跑回家。

　　郑义自幼丧母，只有六旬老父在堂，父慈子孝，在方圆几里是有名气的，当时郑义回家把绸包呈给了父亲，父亲打开绸包，一看有七颗梨种，再看绸包上“长把梨”三个字，纳头便拜。原来，郑义的父亲是个秀才，与张百忍有过书信来往，认得“长把梨”三个字是张百忍的手迹，后来听说张百忍升天做了玉帝，便知道这是玉帝所赐，所以他便纳头就拜。然后选了个黄道吉日，父子两人将梨种种到自家的院子里。由于气候适宜，肥水充足，长把梨树迅速成长逐渐繁衍开来，遍种胶东黄县，郑义也靠种植长把梨发了家，他上孝老父，下爱妻子，和睦邻里，日子过得甜甜蜜蜜，因为长把梨生在黄县长在黄县，即今天的龙口市，所以被人们称为山东龙口长把梨。

第10篇、不见黄河心不干

　　公元0年，有一个顶天立地的小伙子叫做易乐易独孤政，其实这个小伙长得那个帅啊，谁都不知道！为什么呢？因为一般人只能看到他的脚和魁伟的身体，根本看不到他的面容！所以一般人都叫他“文定”！这个文定由于大家都不熟悉，所以没有那家的闺秀中意过他，因此平常人眼里，“文定”一直是孤身一人！再加上大家都不知道他的父母是谁，所以就送他了一个姓“独孤”！其实独孤政并不孤独，他已经喜欢上了一个叫易乐易黄鹤的姑娘！黄鹤的家孤独的在一个很高很高的山上，她和文定有着相同的境遇，从小就不知道爹娘是谁，山上的走兽和飞禽是她的养父母，每天吃的是灵芝喝的是白云！大家送她了一个名字“黄河”。文定和黄河几乎天天都开心的嬉笑着！就这样一天天过去了！有一天，黄河对“文定”说：“文定哥哥，你可不可以变的和平常人一样大，如果可以的话，我会义无反顾的做你的妻子，这样我们就可以象山上的同翼鸟一样，比翼起飞，象山下的连理树一样子孙欢聚了！”

　　文定不得不将隐情告诉黄河：“亲爱的黄河妹妹，除非我被人们普遍认为是好汉，否则我永远不可能成为平常人！”

　　黄河问文定：“那么怎样才能被人们普遍认为是好汉呢？”

　　文定说：“很难，而且会很苦！”“我首先必须建造起一个长城，让民间不到长城非好汉！”“然后才能借助另外一个人的力量去实现变为凡人的理想！”

　　黄河急着问：“快说，我的好哥哥，怎么做，我行不行？”
文定说：“其实，也只有你才能够帮助得了我！”

　　黄河疑惑不解“为什么呢？”

　　文定回答：“不到长城非好汉，不造长城封好汗，也就是说我只能做造长城，而且只有长城倒的时候，我才能封为你乐意的好汉即大汗”

　　黄河更疑惑了“那么，我又怎样帮你呢？”

　　文定说：“你虽然造不了长城，但是只有你可以让长城倒！”

　　黄河更疑惑了

　　文定说：“水可黄，水可水时，就是长城倒的时候！”

　　黄河仍然疑惑！

　　文定解释说：“你现在就是黄河，清澈无比，你要让水愿意黄，让大家都知道你爱我，然后又要让水乐意水，也就是说让大家知道水本身就应该是清澈无比的，哪个时候长城就会倒！”

　　黄河这时候终于明白了：“文定哥哥，只要你造好长城，黄河不现，不新，我不干（陕西话（永不放弃）”

　　文定"和黄河找来月下老人易乐易作证，齐声告诉整个世界：“不到长城非好汉，不见黄河心不干”

第11篇、青石龙

　岱山岛有一块岸礁，弯弯曲曲伸向大海，远远看去，活像一条石龙，当地渔民都叫它“石青龙”，据说这是被海龙王镇在这里的青龙的遗骸。
    很久以前，青龙在东海龙宫里当侍卫将军，这位青龙将军对上有令则行，对下有求必应。有时还变作者渔翁，到岸上察看民情。若是岛上田地龟裂，百姓受灾，便偷偷吸来东海水，化作雨露，解救民间乾旱之苦。因此，当地百姓都很敬重他。
    有一次，玉皇大帝下旨，要在东海水晶宫挑选一名得力将领到天庭任职。海龙王忍痛割爱，把自己最得意的青龙将军送上去。青龙动身那天，海龙王一直送到海面，并对青龙说道：
    “我特地推选将军荣升，望你到了天庭后，不要忘了东海龙宫这个出生之地！”青龙再三拜谢而去。
    青龙上天之后，玉皇大帝封他为灵霄宝殿的值殿将军。头几年，青龙像在东海龙宫一样，对上下左右应付自如，日子倒也过得不错。后来，他认识了皇母娘娘身边的一位宫女白虎星，平时常有接触，天长日久，双方渐渐产生了爱慕之情，一见面总是含情脉脉地眉来眼去。但天庭法规森严，无法在一起倾诉衷情，日子一长，他俩越来越感到天庭的不zi由。
    有一天，青龙星和白虎星在后宫服侍玉皇大帝和王母娘娘时，又一次见面了。这一回，他俩见四下无人，便壮着胆搭了腔。两人真是情投意合，约定在王母娘娘寿筵之夜，众天神赴蟠桃盛会之际，一同私奔凡间，永结伴侣。
    好不容易等到这天，他俩偷偷溜出西天瑶池，急匆匆奔到南天门。正在高兴之际，不料从灵霄殿传来阵阵钟鼓声，南天门砰的一声关上了，四大金刚拦住了他们的去路。
    玉皇大帝得知他俩双双思凡，偷偷私奔，气得胡须都翘起来，即令值日功曹将青龙、白虎押来审问。青龙星和白虎星情深意笃，到了这般光景，什么也不怕了，当着玉帝的面，直说出双方相爱，愿受天规惩罚，只求恩准他俩结为夫妇。这下可更激怒了玉帝，当即传旨青龙星贬回东海，白虎星罚到凡间。两星永久分离，不得相会！青龙星怀着悲愤的心情回到了东海龙宫。原以为龙王待他不薄，回到东海以后想再托海龙王出面求情，寻回白虎星。想不到海龙王也是仗势欺人。上次青龙上天宫，他笑脸相送，拼命奉承。这回青龙回东海，却一反常态，冷漠得很。他高坐在水晶椅上，淡淡地对青龙说：
    “你这一回是违反天规被贬回来的，不能像过去那样受重用了。念你昔日的功劳，如今派你当一个推潮神，这算不上美差，但也不算亏待你吧！”
    青龙拜谢了海龙王，默默地退出水晶宫，从此做起推潮神来。一日推两潮，苦熬苦撑，没有出过半点差错。但他脱不开身，没法去寻找白虎星，只有苦苦地思念着她。
    再说白虎星，被罚到凡间以后，在镇海一个官宦人家当了侍女。一次，镇海发了一场大水，房屋冲塌了，人畜淹死了，县城里是白茫茫一片水世界，许多？？体顺着大水飘到了东海大洋。这官家侍女也被淹得半死，随着洪水漂呀漂呀，最后被风浪刮到了岱山岛的一个沙滩上。不知过了多少辰光，白虎星醒了过来，见身边站着一个白发老者，一间才知是当地土地救了她。白虎星将自己的悲惨遭遇诉说了一遍，又求土地公公帮她打听青龙的下落。土地公公很同情他们，悄悄告诉她，青龙星自从被贬回东海，就在这一带作推潮神。白虎星谢过土地公公，马上赶去相会．。
    一个群星灿烂的夜里，白虎星和青龙星这封患难情侣久别重逢了，他俩又高兴又伤心，互相倾吐了别后的苦恋之情。谁知此事被海龙王派来监视青龙星的蟹精看到了，急忙去禀报了海龙王。海龙王一听发火了：
    “好呀！这青龙星、白虎星在天庭违反天条，到我龙宫又触犯官规，真是罪上加罪呀！”

    当即傅下令去将白虎星镇在岱山岛西北面的一座山下，这座山后来叫“白虎山”；将青龙里镇在岱山岛东南面的一块礁石上，这座礁石后来就叫青龙岸礁。青龙星和白虎星为了zi由和爱情，受尽千辛万苦，最后又被海龙王压到山底下，永远成不了夫妇。可是，百姓根本不卖海龙王的账，反而更加怀念这封情深意笃的恋人。
    岛上居民每逢大年三十夜，都要在家里的水缸、米缸、菜橱上贴上印有龙图的“青龙纸”，以示纪念。

第12篇、大理白话地区神话传说

   大理遍地皆石，有“石国”之称，由于白族先民居于苍山洱海之间，对奇石、怪石有神秘感，便出现了一些有关巨石的神话，有一篇《石头当本主》的神话说：
洱海大涨水，从海东冲过来一块茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，别村的人抬不动它，唯独星座的人去抬，轻易地就把它抬回村中，人们视为神灵，便奉为本主。

 

    太阳神话反映了白族先民对光明的热爱和追求。《太阳神》就是其中的一篇：
很久以前，太阳被天狼咬住了，天空乌云密布，地上又黑又冷，树木枯死了，望而却步稼也不长了。阁洞旁村有个青年阿光，冒着危险，翻山越岭找到了太阳神，太阳神用箭射跑了天狼，驱散了乌云，天上又出现了光芒四射的太阳。

    出于古哀牢国，即今哀牢山一带，这篇神话说： 有一妇人名沙壶，因到江边捕鱼，触沉水而怀孕，生下十个儿子。后沉木化为龙作人言问“我的儿子何在”？九子惊走，独幼子不去，背龙而坐，因而取名九隆。九隆长大后，雄桀出众被推为王。当时有一妇人，名叫奴波息，也生有十个女儿，九隆兄弟皆娶以为妻，子孙繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相继，分置小王。到了唐代初期细奴逻的父亲自哀牢避难到蒙舍川，耕于巍 山之麓，当地白国王将女儿嫁给细奴逻并让位于他，这便是流传民间的开国神话。

第13篇、张天师的传说（二）－雷劈老元

    据说，滕县以前是一块风水宝地，能出一斗二升小米的功名，后来怎么滕县当大官的没有了呢？
    相传在很久以前，张天师的干儿住在东戈前村，在后村的一个学堂里念书。前后村之间有一条河，每天上学都要经过这里，河上又没有桥，只好天天趟过去。就在这条河里住着一个老元（老鳖），已活了好几千年，它想脱掉鳖盖，变成人形，于是便在张天师的干儿子身上打了主意。
    这一年冬天，河水已经结了冰，但还禁（承受）不动人。这一天，张天师的干儿子来到河边刚要脱脚，老元在河底看见了，便抓住这个机会，趁学生不注意，变成一个老头上了岸，近前问道：“小兄弟你脱脚干么？”小孩说：“我过河上学去。”老元说：“你别脱了，水怪凉的，我背你过去”。小孩不愿意，老元说：“不要紧的，我有两岁年纪了，人老骨头硬，撑冻，你人小骨头嫩，凉了冰了落毛病。”小孩经不住老元这么三说两劝地也就同意了。从此老元就天天把他背过来，背过去。一直背了很多天。这一天，老元对小孩说：“小兄弟，我托你办点事行呗。”小孩说：“什么事，只要我能办到的，一定尽量给你办。”老元说：“我给你一条手巾，麻烦你，叫你干爷在手巾上盖个印。”小孩心想：他这么大年纪，不怕水凉，天天背我过来过去，这点小事再不给人家办，就对不起人家了。于是就同意了。
    小孩接过老元的手巾回到家里，就找他干爷去啦。张天师接过手巾一看，便对他干儿说：“这个印我不能盖，这不是一般的手巾，就是一张人皮。”小孩说：“这明明是个手巾，你怎么说是人皮呢？”张天师说：“你说的那个老头是个老元，我要是把印盖在人皮上，我这个印就作废了，从此再也拘不来各路天神了。假若你不相信的话，我现在就把那个老元和那个没皮的鬼拘来，你一看就知道了。”说罢，张天师便念动真言，不大会儿，一个给锅拍样大小的老元从天上扑嗒一声落了下来。张天师用手一指说：“这就是天天背你过河的老头。如果你还不信，我再把那个无皮鬼拘来。”说着又念动真言，把那个无皮鬼拘来。张天师的干儿一看那个无皮鬼，吓得浑身发麻。张天师对他说：“这个无皮鬼，是老元趁他不注意，才把皮扒下来的。所以这个印我不但不能给他盖，还得把它劈死，免得它以后再继续作孽。”说着便念动真言，只听“咔嚓”一声雷响，把老元一劈两半。
    再说老元已经有了几十年的道业，雷声一响，只把它的躯体劈成两半，可它的魂灵借着雷声化作一道金光。“嗖”的一声逃到西南方向去了。由于它的灵魂不散，后来投胎脱生了赵文清。赵文清为了报前世之仇，发愤读书，后来中了状元。皇上封他什么官他都不做，派他哪里上任他都不去。后来他打听到张天师家住滕县，便要求到滕县来做了滕县的县官。他只要看见滕县哪哈有风水，就在哪哈盖庙；看着哪哈有财帛，就在哪哈挖坑弄壕。他又听说张天师的家住在东戈侯村，于是就在侯村后面塑了个拿鞭子的神像，用来撵猴。因为猴怕鞭子，这样一来就把侯村的风脉赶跑了。可巧侯村南边有个赵村，把猴给罩住了，这才免了侯村的大难。赵文清看到沙土是滕县的风水老窝，就派人在那里盖上了玉皇庙，想以此来压住滕县的风脉。谁知那哈的风脉太大，压不下去，顶得玉皇庙乱动弹。没法了，他又派人在那里挖了一个四四方方的大坑，结果挖出来的那些带顶子的小泥人呀就没数啦。挖出来的那些大小长虫呀到处乱爬。自此，滕县的风脉就被彻底破坏了，所以以后就再也没有当大官的了。
  

一九八七年四月八日采录于颜楼村
讲述者：金玉清 男 洪绪乡颜楼村人 农民
搜集者：张后昌 男 洪绪乡玉楼村人 农民

第14篇、天下神龙出梅山

　　话说在湖南省娄底市新化县境内有一处山青青如画、水滟滟生波，常年仙气缭绕，让人心旷神怡的所在，谓龙湾国家湿地公园也。新化龙湾国家湿地公园以新化县琅塘镇、荣华乡境内的21公里迤俪资江为主线，将千岛湖、礼溪湖、乐溪湖、晚坪湖等11个形态不一、景色怡人的湖泊、水库连接为一体，总面积达2504.9公顷，众多江心岛、湖心岛散落其间，星罗棋布、不可计数。
　　新化龙湾国家湿地公园的水域形状从云端俯瞰，乃是一条腾云驾雾的巨龙，这片水域处于古梅大地的核心腹地，正是当年龙族潜修的圣地，甚至可以毫不夸张地说：自古天下神龙出梅山。
　　“龙”是中国古代传说中的灵异神物，华夏民族的图腾，与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”，是中华文化的象征之一。《本草纲目》称“龙有九似”。小者名蛟，大者称龙，其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。而在我们日常生活中，一说到龙，首先想到是“四海龙王”，而实际上四海并非龙王的大本营。《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的诸天“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的116名龙王名字。也就是说“四海”只是龙王的派驻地之一，而龙族真正的大本营其实是在古梅山大地。
　　咱们上文说过，梅山大地乃盘古的心房幻化之地，也是女娲补天暗留的隐秘通天之处——“雅天门”，此间万物皆有灵气，是天、地、人、妖修行的首选之地。龙族也不例外，早在很久以前就将梅山做为其潜修的大本营，尤其现在的新化龙湾国家湿地公园区域，更是其培养龙族精英的主要基地。四海原本无龙，正是因为龙族进入梅山区域潜修之后，修为日进，法力大增，方才成长出一批佼佼者，并为天庭赏识委以重任。其中最著名的当数敖广、敖钦、敖润、敖顺四兄弟，被玉皇大帝任命为“封海大吏”，分别出任四海龙王。
　　现在有句话叫做“神龙见首不见尾”，而当时的梅山大地，龙踪随处可见，就如金庸在《天龙八部》中所描述的一样：见龙在田、龙战于野、飞龙在天、双龙取水……诸天龙族修练于山川、四海龙族修练于溪河，现在的娄底好多地方都以龙命名，都是因为当时有龙在此修练而得名，最著名的当属九龙池、梅山龙宫、波月洞、龙山、九龙峰等处，尤其现在的世界溶洞极品梅山龙宫，更是四海龙王在梅山的行宫，有九层洞穴，探明长度2870余米，已开发游览路线1896米，包括长466米世界罕见的神秘地下河，有龙宫迎宾、龙宫仙苑、龙宫风情、龙凤呈祥等六大景区；而九龙池内则有九股清泉注入，据说可通五湖四海；其它小地名更是数不胜数，龙塘、龙爪塘、双龙、龙潭……不一而足。
　　今天在这里，单说一个地方，那就是新化县城北部40公里处的白溪。白溪古镇是蚩尤活动地和梅山文化的发祥地，古镇八景中外知名，传说中资水四十八溪，溪溪产一绝，而白溪一绝就是白溪豆腐，说到这白溪豆腐可是大有来头。
　　白溪为资水支流，因水流湍急，原名“沛溪”，何以后来改名白溪呢，那是因为西海龙王敖闰的三太子小白龙当时正是在此修练，小白龙修练功成之时，整条溪流白雾弥漫，暗香涌动，数日不散，这是人们就将“沛溪”改称为“白溪”一个原因，还有另一个主要原因是小白龙在此修练之时，为当地百姓掘有一井，此井非同寻常，井水甘甜清冽，为四股清泉汇聚而成，正是小白龙引来的四海龙宫之圣水。此井不仅解决了当地百姓的饮用问题，而且还让当地人延年益寿，而更神奇的是，当地百姓取此井之水制作的豆腐更是晶莹剔透、细腻爽滑、奇香扑鼻，让人闻之流涎，见之

嘴馋。夸张到什么程度，白溪豆腐后来竟然成了龙族进献玉帝的贡品，也就是说，这白溪豆腐不仅是人间美味，而且还是天上佳肴，就连大罗金仙也难以拒绝其美味、抵挡其诱惑。
　　因为这白溪豆腐毕竟是龙族进献玉帝的贡品，所以即便是天上的神仙，能吃到的也为数不多，而据说白溪豆腐不仅味道绝妙，还有美容养颜之功效，广寒宫的嫦娥就最好这一口，玉帝怜香惜玉，有心多给嫦娥送点，又怕王母娘娘多心，也只能隔三差五地偶尔送去一盘，弄得嫦娥总是在桂花树下翘首启盼。
　　这日，玉帝又差人送来白溪豆腐一盒，嫦娥迫不急待地刚要品尝，正好天篷元帅巡视天河至此，这货最是好吃，闻得异香，已然流涎，待见到嫦娥手中豆腐，瞬间馋虫上脑，疾步抢上前去，只道“仙女姐姐，拿来与我尝尝”，在这当口，嫦娥总肯将它拿出来，急匆匆只把那豆腐往怀里揣，只想藏起来。不曾想，这天篷元帅竟然鬼使神差地扑将过来，把那大长嘴拱了过去，这下子不仅吃到了白溪豆腐，还吃了嫦娥的豆腐，扰出了天大麻烦，后面的事大伙都知道，就不用我多说了（呵呵，“吃豆腐”原来就是这么来的）。
　　再说那小白龙敖烈，因与其父发生冲突，纵火烧了西海龙宫殿上玉帝所赐镇海明珠，触犯天条，犯下死罪。好在一来幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面求情，二来玉帝看在小白龙常年敬献白溪豆腐的份上，才免了死罪，也正是这白溪豆腐救了小白龙一命，才让其有了修成正果的因缘。 《西游记》第100回是这样写的，如来又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”
　　据说小白龙修成正果后，感念当初白溪豆腐的救命之情，又为梅山大地做了不少好事，梅山子民为纪念于他，将他做过福报的地方，以“马”命名，有白马寺、石马山、天马山、白马水库等等不知其数。而白溪豆腐也更加有名，不但是仙家的贡品，也成为佛家的贡品，此习一直流传至今。据说乾隆皇帝私访江南时还亲笔题写了“走过天下路，白溪好豆腐”匾额。
　　好了，亲爱的们，神奇娄底走起，来一场“吃豆腐、觅龙踪”的梅山之旅吧！

第15篇、鲤鱼跃龙门的传说

　　很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。

　　居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条美丽刚劲的大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中。山北的鲤鱼们见大红鲤鱼尾巴被天火烧掉，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。

　　后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”

第16篇、八仙过海

     所谓八仙是指八位仙人，他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。

     有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。

     吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样？”

     铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。

     接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。

     接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。 www.limaogushi.com

     八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。

      这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：

      “大家看啊！那里有座海市蜃楼！”

      大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。

      韩湘子说：“我们真是眼福不浅！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体 ，百年难得一见啊！”

      突然 ，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：

      “可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走 我们一起到龙宫要人去！”

      大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。

      龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高 。

      双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。

      因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。

第17篇、五谷神王（白族）

    传说，天地形成后，人们没有吃的，只好以树皮、野菜充饥。跋达走了一百天，向观音陈述苦情，恳求给柴五谷种子。观音给了他五个小葫芦、一个大葫芦、，告诉他：第一个三节葫芦里是荞种，要撒在高山上；第二个两节葫里是大麦种，要撒在半山腰；第三个细脖子葫芦里是灿米种，要撒大大河小溪边；第五个一节葫芦里是糯米种，要撒在水田里。大葫芦里装的是树川，要等撒完了五个小葫种子后才能撒。跋达按照观音的嘱咐，依次从山顶、山腰、河边、水田撒了五谷种子。因忙于撒种，把大葫芦的盖子丢了，等他撒完种回头看时，山山岭岭长满了树林，没有路回家了。

    人们见地上长出了五谷，高兴得连夜打着火把去地里看庄稼，然后呼喊着跋达的功劳，把他尊为五谷神王，并在每年农历六月二十五日，尝新米，吃鲜犁，火上火把迎跋达。晚上，姑娘和小伙子们要举着火把，在田野山上绕，表示寻找跋达。人们则围坐在村中的大火把周围，齐唱献给跋达的颂辞。

第18篇、锦线女龙

　　在定海紫微地方，流传着一个“锦线女龙”的故事。
    很久很久以前，狭门山坳里，住着一户人家。家中母女两口，母亲韩氏，女儿姓郑名绣花。郑绣花心地善良，勤劳聪明，描龙绣花，巧夺天工。她绣的凤好像会飞上天，她刺的花能引来群群蜜蜂，她描的龙看上去隐隐会动。绣花姑娘在远近一带出了名，母女俩就靠帮人刺绣苦度时光。
    有一年夏天，滴雨不见，庄稼枯死了，水井乾涸了。绣花心里着急呀！
    她想！人人都说龙会化雨，我何不绣条龙，或许真能降下甘霖解救旱情。于是她找出一条白绢，穿银针，引彩线，一针针，一线线，认认真真地绣起龙来。绣呀绣呀，白天绣，夜里绣，茶不喝，饭不思，一刻不停地绣。整整绣了七七四十九天，终于绣出了一条色彩斑烂的锦龙，橙角红须，黄鳞金爪，栩栩如生，真像活龙一样美！
    锦龙绣成了，绣花又好不容易从山沟里找来一盆清水，恭恭敬敬把锦龙放进水盆，供在自己绣房的窗台上。绣花每日每夜守着它，祈祷锦龙早日降神雨。
    一天，母亲来到绣花房中，见女儿精疲力尽地伏在窗台上，想叫女儿上床休息。韩氏走近窗台，猛见盆中锦龙张牙舞爪地在游动，吓得她啊地一声惊叫，绣花惊醒过来见母亲惊恐万状地端着水盆要往窗外倒，慌忙伸手夺过水盆。母亲说：“盆里有妖怪！”说着又来夺水盆。绣花不让，转身躲开，不料手上一滑，水盆掉到地上。只听得轰隆一声响，摔下水盆的地方顿时变成了一个水潭，这就是现在的“洞底府龙潭”。

    绣花一见盆子砸，锦龙没了，一阵心痛，哇地一声哭喊，跳进水潭去捞锦龙。说也奇怪，绣花在水潭里一阵翻滚，头上居然长出两只角来。眨眼间，潭里腾空飞出一条七色锦龙。韩民一看着了慌，以为是妖怪抓走了女儿，就拚命地抓住龙爪不放。可是，龙越腾越高，她一松手，只见龙爪上掉了一件东西，仔细一看，原来是女儿的绣花鞋。那鞋子不偏不倚跌落在一株大树下。韩氏正想去拾，只听哗啦啦一声，槐树下涌出一口泉水井，这就是现在的紫微詹家的槐树井。
    锦龙腾空而去，一直飞向大海。快到海边了，锦龙就地一滚，滚出一条河道来，河水哗哗流向田野。母亲舍不得女儿，连哭带跑追向海边，一边追一边喊：“绣花回来呀！绮花回来呀！”母亲一声喊，锦龙一回顽，河道就弯一弯。母亲喊女十三声，锦龙回头十三次，河道弯了十三弯，这就是如今的墩头大浦十三湾。
    母亲喊到第十四声，只见锦龙纵身跃入大海。母亲想见女儿，一直爬上山岭尖呆呆地眺望大海，这岭就是如今的紫微望海岭。
    从那以后，紫微一带有潭有井，有泉有河，人们再也不愁久旱无雨了！
    因为锦龙是绣花姑娘变的，所以当地百姓都叫她“锦线女龙”。

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