传说在清朝初年,关外有个小伙子名叫唐阿里,他不但心地善良,仪表堂堂,而且能骑善射。一年,他随顺治皇帝入关,到湖南一带打仗。战事稍停,大军便驻扎在一座风景怡人的山脚下。山坡上开满了红艳艳的杜鹃花。唐阿里一有闲空,便悄悄地溜出营房到山上去赏花。
一天,他又去杜鹃山赏花。刚一进山,就听到有人在高喊救命,他寻声跑去,只见只猛虎正向一位惊恐失色的老人扑过去。唐阿里急忙搭弓射箭,一箭正中老虎的王字额项。老虎打了几个滚便死去了。虎口逃生的老人看到救他性命的是一个小伙子,一时不知怎样感谢他才好,便问他说:“恩人,你的救命之恩,老朽没齿不忘,请问你尊姓大名,家住在什么地方?”
唐阿里说:“我叫唐阿里,家住关外宁古塔,是随军打仗来到这里的,就住在山脚下的兵营中。”老人听了他的话,寻思了一下说:“那好吧,我们明日再见。”
第二天,老人果然来到军营找到唐阿里,请他到家中去做客。唐阿里跟着老人走过了一个又一个山包,最后来到一个幽静的山湾里。只见这里有三间小草房,房子的后面是一片竹林,房前是一条清澈见底的小河,房子周围开满了艳丽的杜鹃花。来到房里,老人再次谢过唐阿里的救命之恩,又喊出女儿与恩人相见。只见从后屋走出来一位貌若天仙的姑娘。这姑娘身材苗条,衣着朴素,看上去大概十七八岁的样子。面对这样一位美丽如仙的姑娘,唐阿里被深深地吸引住了。那姑娘微笑着,大大方方地来到唐阿里面前拜了几拜,就回后屋端酒取菜去了。
时间不大,姑娘摆了满满一大桌丰盛的酒菜。酒过三巡,一老一少都喝红了脸。老人试探着对唐阿里说: 我也是满族人啊,在第一次入关后,因为不忍再看人与人之间的杀戮,便逃出了军营,隐居在这里。我看你是个善良勇敢的好小伙子,老夫无以报恩,愿将小女年息许配给你,不知你意下如何?
唐阿里一听,立即欣然答应了。于是,这桩婚事就这样订了下来。
末了,老人又对唐阿里说 孩子,眼下你们还不能成亲,要等你带一根杜鹃花根返回家乡后,将它栽在你家乡的山坡上,等杜鹃花一开,我自然会把女儿给你送去。
时间没过多久,战事停了,唐阿里便解甲归乡了。临行前,他东找西寻,选了一棵最大的杜鹃花,小心地把根挖出来,带回了家里。他把花根栽到了家门
的小山坡上。转眼春天到了,花根就发出了芽,不久,那嫩生生的花茎逐渐长高,很快就开出了一朵朵娇艳的杜鹃花。
这一天,唐阿里打猎回来,老远就闻到了家里的饭菜的香味。进到屋里一看,老人和年息姑娘正坐在屋里,饭菜都已经准备好了。唐阿里喜出望外,赶忙升火沏茶。老人对他说 老汉我言出必行,说到做到,现在把女儿给你送过来了。 唐阿里一听万分欢喜,但又想到自己这破旧不堪的房子怎么能迎接新娘呢?于是脸上又堆起了愁云。老人一眼便看出了他的心思,便说:“你不用发愁,我已在西山北边给你们预备好了新房,明天早上你准时到那里去就可以了。”
第二天早上,唐阿里收拾了一些东西,换上一套新衣服就匆匆忙忙地跑出去了。到那里一看,果然有三间宽敞明亮而又雅致的草房。到屋里一看,西屋的北炕上放着描金大柜,南炕大躺箱上叠着崭新的被褥,生活用品应有尽有。
在老人的主持下,唐阿里和年息姑娘欢欢喜喜地办完了喜事。成亲之后,有一天,老人对唐阿里说:“我就这么一个女儿,今已和你成亲,有了依靠,我也就别无牵挂了,自此以后,我要云游天下,到我想去的地方去走一走。你们小两口以后要好好地过日子。”唐阿里想留住老人,但怎么也没有办法留住他,老人飘然而去。
他们互敬互爱,结婚后的日子过得十分美满。年息姑娘会给人家治病,谁得了什么病,只要她动动手,很快就能够康复。所以远远近近的人们都来找她看病。
一年之后的一个夏秋之际,有一天,雹子神从这里经过,看到美丽动人的年息姑娘,这个邪神便起了坏心,他强逼着年息姑娘跟他走。但坚贞的年息姑娘宁死不从,雹子神最后忍无可忍,大发雷霆,对年息姑娘大打出手。唐阿里打猎归来,看到妻子已经被打得奄奄一息,悲愤不已,放声痛哭。年息姑娘对他说:“我死了之后,你别把我埋掉,每天喂我三勺苏子油,三块苏子饼,切记不要喂我肉和面。把我放在有阳光的地方,我就能够活过来了。”说完之后,年姑娘便咽气了。唐阿里一样一样地按着妻子的嘱咐去做,到了第3天的时候,年息姑娘果然活了过来。
又过了一年,到了农历的五月初,火神也从这里路过。火神看到美丽的年息姑娘,也起了坏心,非要和年息姑娘结婚不可。年息姑娘誓死不从,唐阿里挥刀就向火神砍去,这一下可惹怒了火神。他用火烧死了唐阿里和年息姑娘,还把他们的骨灰撒得漫山遍野,生怕年息姑娘再活过来。
想不到第二年春天,满山遍野都开满了红艳艳的杜鹃花。人们都说这是年息姑娘的魂转化的,为纪念年息姑娘,人们便称这花为年息花。
洪水神话是世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话,反映了远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水劫难之后,遗民再生,人类终得重新繁衍。有趣的是古希腊、罗马神话中多是人类躲避洪水,被洪水吞嗜消灭;以色列犹太民族所传下的《圣经》中也记载有上帝发下洪水灭绝人类,只有诺亚造出方舟这才拯救了世界各种生物。
中国古代关于洪水的神话传说,多和治水相联系。如鲧、禹治水的故事。诸如他凿龙门山、轩辕山;通黄河、淮河;开三峡;理长江等,治水十三年中三过家门而不入之类。这些都是已经被历史化了的故事,脱离了神话传说的本色与朴质。由于它不符合当时社会生活与实际的特点,硬性编造出这种虚妄的故事,很难使人相信,更不用提使这类神话故事的流传与推广了。
相比之下,《淮南子-览冥训》中关于女娲的记载比大禹治水的记载就要稍为生动、有趣、具体一些,从而也更有一种神话故事的真实感与可信性。“往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载;火焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”这里说的女娲补天和治水的故事,还没有发展到后来人们所说的大禹真的带人去凿山挖石,通江理河之壮举。也正因为它没有这种壮举,也才使它更有一种亲和力,一种生动质朴的神话之美。
故此,本人决不采用那种历史化的故意使主人公思想品德超凡入圣式的写法,尽力按照一种神话传说中他应该具有的样子来去写他的事迹,让他回归他的人性的一面中来。那就是大禹决不是像一个施工队长,工程院士,而是一个像女娲那样的只是除去各种水中怪物的人类英雄而已。
我的结语
我厌恶平凡庸碌,厌恶死水无澜,希望一个人能实现他真正的价值。但即使我有这些准备,要完成这件事情,对于我来说,仍是谈何容易!像是一面镜子已经碎成千万片,却要把它重新拼好。我好像是愚公移山,但我比他更可怜,因为我是一个人移山;一个人想建造一座万里长城,为我们的民族建造一座通天的宝塔。于是我日日夜夜独伴孤灯,不被理解,资料不全,工作上、生活上受到的种种磨难打击,既要干工作,又要搞写作,一个人常常分成了二三份,再加上人内心里固有的惰性、任性,人固有的好逸恶劳的特性,不少生活琐事的打扰,使我多少次扔下它,但过了二三个月后,我还是像对待自己的孩子与宝物一样重新把它捡拾起来,因为我忘不下中国神话所带给我的这份使命,忘不下它带给我的这份梦想与追求。
“十年磨一剑,霜刃未曾试”。数年构思,数年伏案;几度易稿,几番忘食。黑发浸霜,白头搔短。还有几次甚至要放弃了这种极度折磨人的思维与耐心的工作。其间经历的那些构思上的困惑、空间上的孤独、心灵上的苦懑,实在是常常令人心力交瘁。可是想到国人对神话的渴求,想到自己肩上的责任,自己应做的贡献,还是抑制住内心对物欲、对快乐、对繁华的向往,沉入孤独的写作之中,日夜与电脑作伴,终于在奥运之年赶出了这部小说。
我很感激在我写作初期的孤独、忧郁的艰难时光中给过我温暖与鼓励的人们,是他们使我增添了信心,使我将这件现在来看极不可能成功的任务终于完成了,他们是我永远都要感激与尊重的人。是他们的鼓励使我在寒凉的冬夜与酷热的夏午写作时增加了无限的信心、乐趣与力量。
我一直想,我要争取把它在08年夏季的奥运会期间或以前写出来,让它成为与我们的奥运会成为我们历史上、文化上的两件最值得纪念的大事,使我们的后人们再也不会说我们的民族缺少系统的神话了。现在,我的心里是多么欣喜啊。从此,我们终于可以拥有一个完整的中国神话了。从前这是多少国人盼望与梦想的事情啊,现在它终于实现了,我们再也不会因为没有它而苦恼了。我们原来总想着能有一个完整、连贯的中国神话来讲述给自己的子女,把优美的中国神话代代流传下去,还有的人幻想着能有一个神话史诗来填补我们的文化空白。现在这个愿望也许就要实现了。
我终于可以将自己微薄的力量奉献给了我们的民族,使我们在2008这一个特殊的年代里“双喜临门”,既有了奥运会的圆满召开,又有了我们民族文学的长篇神话,为我们的民族文化立下一块奠基的石碑。——也许,这不是一块石碑,只是一块普普通通的顽石而已。但是,我是问心无愧的,因为我已经尽了自己的力量。我是一个非常普通平凡的人,我只能用我有限的才能,用我稚拙的文笔,为我们的祖国与民族尽到这样的力量了。我希望大家的谅解,我也希望大家能给我提出一些更好的建议,使我今后能再修改时酌情改订。因为神话是我们整个民族的神话,让我们都为我们的民族神话尽一份自己的力量吧。
我希望这本书能够起到抛砖引玉的作用,能够带动大家把我们各地的神话归纳、整理出来,使之像古希腊罗马神话一样互相联系,像一棵枝繁叶茂的大树构成一个有机的整体。让我们民族的文化之根永远茁壮繁茂,让我们的民族文化之源永远深澈明净。
很久很久以前,在大岭山的草原上,有一个叫鲁布桑巴图的人,他见蒙古族的同胞们终年经受风沙的吹打、雨雪的袭击以及魔鬼的侵袭,便立志要为他们建造一种结实的房屋。
为了实现自己的这一愿望,办成这件造福于民的事,鲁布桑巴图骑着马走遍了高山林海,带着斧头在树林中砍伐最好的木材,又历尽千辛万苦将木材运回草原。他要用这些木材建造一座最宽绰而且最坚固的房屋。
房屋还在建造当中,有一天,鲁布桑巴图又去森林里选木材了。这个时候,有一个魔鬼从这里飞过,它看到这是鲁布桑巴图为了防范魔鬼的侵害才盖的房屋,十分生气,二话没说,马上动手开始搞破坏,一会儿的工夫,就把鲁布桑巴图还没有建完的房屋砸得七零八落。砸完之后,它担心鲁布桑巴图回来后不会放过它,便一溜烟地逃跑了。
当鲁布桑巴图在森林里又选好木材回来的时候,看到自己辛辛苦苦建造的房屋完全被毁坏了,此时又正赶上来了一场特大的暴风雪,天寒地冻无处安身,他只好用选回来的木材搭成一个简易的房子让人们暂时住在里面,以躲过这无情的暴风雪。
人们都住下来了,鲁布桑巴图问大家: 我建造的房屋是被谁毁坏的。
人们告诉鲁布桑巴图 就是那个怕你建好房屋,再也没有办法侵害人的魔鬼。它砸坏房屋后,马上就逃走了。
鲁布桑巴图一听,顿时怒火中烧,他骑上了自己的宝马,下定决心,就算是找遍天涯海角,也要把魔鬼找到,狠狠地教训它一顿,让它为自己的所作所为付出应有的代价。
鲁布桑巴图骑着他的宝马走过了许多高山峻岭,越过了无数的河流池沼,无论是无边的草原,还是深深的山谷,他都几乎找遍了,可是却连魔鬼的影子也没找到。因为魔鬼知道鲁布桑巴图是绝不会轻易放过他的,早就钻到山上的一个石头洞中躲藏起来了。
鲁布桑巴图找了很久也没有找到魔鬼,怎么办呢?恰好风婆婆从他的身边经过,他便向风婆婆说:“尊敬的风婆婆,你见到魔鬼了吗?”
风婆婆停住脚,低下头想了想对鲁布桑巴图说:“我去过森林和原野,又刚从山谷的那边过来,我没有见过魔鬼,但你也不要灰心,我看你去问问彩云吧,也许它知道魔鬼的藏身之处。”
“好吧,尊敬的风婆婆,谢谢你了。”鲁布桑巴图又继续向前走去。
鲁布桑巴图见到了彩云大姐,于是走上前去问她:“彩云大姐,请问你看见那个可恶的魔鬼从这里经过了吗?”
彩云大姐正低头忙着,听见有人问她,便抬起头来回答说:“我一直在地上收集露水,哪能顾得上这个,我飘得很低很低,因此没有注意到魔鬼是否从这里经过。太阳在高空,你不妨去问问太阳公公吧!”
对,对!我去问问太阳公公。鲁布桑巴图便去问太阳公公:“太阳公公,你老人家一直在高高的天空,有没有看到害人的魔鬼逃到什么地方去了?”
太阳公公笑呵呵地对鲁布桑巴图说:“魔鬼刚过去,我正忙于照耀大地,以利于万物生长,没注意魔鬼跑到哪里去了,你去问问月亮姑娘吧!她晚上在天空中遨游,能够看到四面八方所发生的事情。一定会知道魔鬼的行踪的。”
“对,我去问问月亮姑娘。”鲁布桑巴图马不停蹄又去找月亮姑娘。见到月亮姑娘,鲁布桑巴图问她:“月亮姑娘,你看没看到魔鬼到哪里去了?”纯真、诚实的月亮姑娘告诉鲁布桑巴图:“我看见了魔鬼,它慌慌张张地逃到大山的石洞里去了。你骑上宝马朝着东边走就可以找到它了。?
“谢谢你,月亮姑娘。”鲁布桑巴图马上按照月亮姑娘指点的方向追去。很快,他来到一座大山的石洞门前。他把魔鬼从山洞里逼了出来,便和魔鬼打斗起来。只打斗了几个回合,魔鬼便被鲁布桑巴图打得只有招架之功,没有还手之力了。
最后,魔鬼招架不住了,只好仓惶逃走。鲁布桑巴图知道魔鬼如果真的逃掉了,以后还会继续为非作歹,便骑着宝马追了上去。魔鬼逃到山谷遇到了风婆婆,它就面露凶相,问风婆婆:”老风婆子,你肯定知道是谁把我躲藏的地方告诉鲁布桑巴图的,快点说出来,如果你不说的话,我就一口吞了你!”
风婆婆一看魔鬼的那副凶恶样,不免有些害怕,于是就把月亮姑娘说出魔鬼躲藏地方的事告诉了魔鬼。这下魔鬼对月亮姑娘可算是恨之入骨了,它飞向月亮姑娘。一看到月亮姑娘,就恶狠狠地向她怒吼了起来:
“好一个乳臭未干的小黄毛丫头,谁叫你将我躲藏的地方告诉了鲁布桑巴图?我非把你吞吃了不可。”
月亮姑娘一看魔鬼气势汹汹的样子,并不畏惧,也非常生气地怒视着魔鬼,她原本是一张金黄色的脸,一下子被魔鬼气得像银子一样苍白。
她大声斥责魔鬼说:“你这个可恶的家伙能把我怎么样!”魔鬼气得嗷嗷怪叫,上去把月亮姑娘抓住,就要往口里吞,却见鲁布桑巴图正从远处追赶而来。魔鬼害怕,没有等到全部吞进去,就又吐了出来,马上一溜烟地逃跑了。但它却没有死心,一有机会遇到月亮姑娘,还是会不断地吞食她。这就是月亮阴晴圆缺的由来。
不知哪辈哪位说书家,编了一个故事,叫《金包遇仙记》,如今听人讲起来,仍然酸甜苦辣,味道得很。
这故事,说我们侗乡黄石寨这个地方,古时有两口子,盼天盼地,盼到四十岁才得个娃娃。可娃娃还在娘肚子里,他爹就魂归“雁鹅村”①了。娘生下他就蛮疼爱:开口一个“金桃”,闭口一个“包姚”。用汉语讲就是“我的宝贝”,真是纸包了怕烂,口含着怕溶。于是,就给他起了个好听的名字“金包”。
金包爹没留下簸箕大一块田巴凼,只留下个象野猪窝似的烂茅棚。金包娘俩的日子过得象苦麻菜做汤——挺清苦。金包下地来,没穿过一件新衣;娘背着他走村串寨,讨口饭喂他。遇到有人问身世,金包娘唱得人好心酸呐:
太阳落坡了明天还会转,
姝相①一去了再也不回还!
可怜金包呵,衣裳没件换的,
大爹大妈哟,给孩子尝口饭……
娘盼崽快大,崽大娘发愁。金包娘忍受百般苦难,把金包拉扯到十八岁了,该去踩歌堂了。可是金包没有一条完好的裤子,怎么去见姑娘们呢?眼巴巴地看着儿子每天上山砍柴打野菜,娘愁得心窝里疼,眼泪只往肚子里吞。
这天,金包来到白云洞下砍柴。砍了大半天,感到又累又饿,就找个石坎坐下来,准备吃他娘从口边省下的一碗饭。这时,一位撑着拐棍的白胡子老头朝他走来,口里喃喃地说:“后生家,行行好,送我点饭吃吧!”金包看到白胡子老人走路都颤巍巍的,心想:“这位老人一定是饿坏了!”他把口水咽下肚里,把饭递给了老人,说:“老人家,莫嫌菜不好,挡挡饥饿吧。”白胡子老人也不讲客气,接过饭包就吃起来,吃完了连句好话也没说,就笑咪咪地走上山去了。
金包在石坎上坐着,肚子饿得咕噜咕噜叫。他只好背靠着一棵树,想躺一会儿。忽然,一阵风起,金包觉得天旋地转,身如鹅毛,轻飘飘地落在一个岩洞口,只见洞里云雾腾腾,嗡嗡作响。正感到奇怪,耳边传来一阵“哈哈”的笑声。扭头一看,又是那位白胡子老人。老人说道:“好,后生,你来得好!我要报答你一件好事!……”金包正要问“什么好事?”白胡子老人只是笑笑,低着头隐进洞里去了。
“白胡子公公——”金包喊着,想撵上去,可怎么也撵不上;心一急,脚一滑,“叭嗒——”就是一跤。睁眼一看,自己还在背靠着树躺着,八碗酒肉饭菜摆在眼前的岩坎上,那香喷喷的气味直往他鼻里钻,嘴里直冒口水。他站起来左瞅瞅,右瞅瞅,没看见有人,心想:这一定是白胡子老人报签的一餐饭菜。可是老人从哪儿弄来这些东西呢?他实在是肚皮贴着脊梁了,也来不及细想,就抓起饭团,大口大口地吃起来。
“哟,谁把我的饭菜搬出洞来吃啦?”虽然说话人声音不高,但金包听了大吃一惊!他低着头,站起来连连作揖:“对不起,很对不起,我实在是太饿了!”来人不搭话,竟“哧哧”地笑了起来。金包抬头一看,眼前站着一位面容清秀、身材苗条的姑娘。不知是等着挨骂,还是惊于姑娘的漂亮,金包一下子慌了神;坐不是,站不是,两只大手也不知怎样放好。
“阿哥呀——”姑娘的金嗓子道了一声,全象莺歌打滑,溜溜地滚过来。
金包更加不知如何是好,脸热辣到了耳朵根。那姑娘见他这副尴尬的样子,微笑着走近他,说:“阿哥,不要急,坐下慢慢吃。咦,这两碗肉,你怎么不尝尝呢?”金包不敢正眼看姑娘,笨嘴笨舌地说:“我原想留……留给……”“哦——我晓得啦!一定是留着回去与阿嫂一道吃,是吧?”“不,不是的。姑娘,你不晓得我家只工和娘两个人,我那六十岁的老娘,一辈子还没吃过这样好的饭菜呢!”姑娘一听,收敛了笑容,若有所思地点了点头,说:“白胡子公公对我讲过你的为人,你确实是个好心人啊!……”说着,她轻轻地挨近金包坐了下来。金包从没和姑娘家并排坐过,此时,屁股上,象是被蚂蚁咬了一口似的,一跳,就弹起身来。不断“嘶——”的一声响,他那知补了又补的裤子被荆条撕开了一道口子。偌大个汉子,大腿露出外边来,当着大妹仔,多羞呀!他赶急用手把撕烂的地方强扯拢来,谁知用力过猛,左边扯拢了,右边又开了个口子——他恨不得踏个地洞钻进地底下去!
那姑娘背转身子,捂住嘴,看样子想笑,又笑不出来。一会,她轻声说:“哥呀,我给你补一补吧。”“不,不!”金包连忙说,“补不得,补不得!”是呀,哪有后生家的裤子当面给姑娘补呢?
“补不得了,就丢了吧。我带来的包袱里,有现成的一条裤子,是给你的,看穿着合身不?”姑娘边说边解开包袱,取出一条裤子反手递给金包。金包感激看了看姑娘的背身,接过来一溜烟跑进树丛里,换下裤子走了出来,人也显得精神多了。
姑娘看看金包,脸上泛起了红云。金包问起姑娘家住哪村哪寨、尊姓芳名,姑娘轻轻唱起歌来:
侗乡九弯十八界,
哪弯没有村?哪界没有寨?
阿哥你住黄石村,四妹我住白云寨。
早晚你看我织布,白天我看你砍柴。
金包阿哥呃,请你听明白,
四妹愿伴你,不知爱不爱?……
金包听了姑娘的歌,知道她叫四妹。心里就象喝了蜜糖水那样清甜。但他想到自己家里穷,还要养亲娘,怎能让姑娘跟自己受苦受累呢!于是,他唱道:
四妹哟——姝相咧,
雀配金鸡——不相称,
阿哥家穷——不象样,
结伴玩耍——不要紧哩,
交好百年——不敢当!
金包刚唱完,四妹就接过唱起来:
阿哥呢——莫错看人,
自愿成双——怎不相称?
你耕我织——哪怕家穷?
阿哥忠厚——妹诚心,
你爱我敬——百年情深!
就这样,他俩你唱我和,愈唱愈起劲,愈唱愈贴心。唱到日头落坡,金包带着四妹回家了,他娘看见独生子娶了这么个好媳妇,真是喜饱啦!从此,小夫妻男耕女织,老娘又里外调摆,一家人象喝着蜜糖过日子。乡亲们也议论着金包家的日子“先苦后甜”,都夸说他娶了个又能干又贤惠的俊媳妇。
过了不久,消息传到土官耳里,他仗着有钱有势,肚子里打起了坏主意。一天,便带着一支亲兵突然包围了金包的茅棚,恶狠狠地踢开了柴门,大声囔道:“穷小子!快把那来路不明的婊子婆交出来!我要亲自审问她!”金包紧盯着这伙来势凶凶的虎狼,两眼喷射出愤怒的火光,紧握着双拳护住里屋门口,决不让这群虎狼闯进去。金包娘在一旁连连作揖,哀求上官饶过金包和四妹。可是,土官的心比夜还黑。
他冷笑一声,一挥手,十多个亲兵一捅而上,大打出手,金包左推右挡,怎奈寡不敌众,最后被亲兵捉住了。土官第一个冲进里屋,奇怪的是,到处查看,不见四妹的踪影。他指挥亲兵里外搜了三遍,还是找不着人。他贼眼转了转,又心生一条毒计;把金包娘崽一齐抓走,不愁四妹不上门讨人。于是,他喝令手下把人带走。一路上,金包一面挣扎着,一面大骂土官昧良心,经过白云洞山下时,金包想起四妹,想起白胡子老人,不禁放开喉咙喊道:“白胡子公公——”话音在山谷里回荡。余音尚未消失,猛然间狂风大作,飞沙走石。鸡蛋大的岩头朝那伙虎狼砸来,砸得他们哭爹叫娘,四处躲藏。土官也被沙石打得晕头转向。狂风又裹着他,使他立脚不稳,摇摇晃晃地被卷到一座石崖边。正想找个避风处藏藏身,一转身恰逢金包冲到面前。金包一见仇人,立即咬紧牙,使足劲,当面狠狠一拳——只听得“呀”的一声惨叫,便倒在地上,其余那些害人的虎狼都被狂风卷下了山崖,一命呜呼了。金包急忙回身去寻找老娘。这时沙石停了,风渐渐小了,突然,金包听见崖上传下熟悉的笑声。他抬头一看,白胡子公公、娘以及四妹都站在白云洞口说笑着。四妹看见了他,边招手边朝着他跑下来,他也急忙拔脚朝上跑去……
金包四妹终于团聚了!从此,他们一家就在洞里生活,年长月久,山势增高,几乎无人敢攀登白云洞了,不过,大晴天,人们可以远远望见白云洞青烟缭绕。传说这是金包四妹家的炊烟呢!
这个故事,当年就传遍整个侗乡。我们的祖辈作古讲,当歌唱,传到今天。
注释:①雁鹅村:侗语传说中的极乐世界。
②侗语,即情人。
原作者: 吴永勋、吴生刚(讲述) 路 泉(收集整理)
三四百年以前,在遥远美丽的西双版纳,头人召勐(meng)海的儿子召树屯英俊潇洒、聪明强悍,喜欢他的女孩子多得数也数不清,可他却还没找到自己的心上人。一天,他忠实的猎人朋友对他说:“明天,有七位美丽的姑娘会飞到郎丝娜湖来游泳,其中最聪明美丽的是七姑娘兰吾罗娜,你只要把她的孔雀氅(chang)藏起来,她不能飞走了,就会留下来做你的妻子。”召树屯将信将疑:“是吗?”但第二天,他还是来到了郎丝娜湖边等候孔雀公主的到来。
果然,从远方飞来了七只轻盈的孔雀,歇落到湖边就变成了七位年轻的姑娘,她们跳起了优雅柔美的舞蹈,尤其是七公主兰吾罗娜,舞姿动人极了!这就是我一直在寻找的姑娘啊,召树屯立刻爱上了她。她照着猎人朋友的话做,兰吾罗娜的姐姐都飞走了,只剩下她一人时,召树屯捧着孔雀氅走了出来。兰吾罗娜看着他,许久许久没有说话,但爱慕之情已经从她的眼光中传递出来。不用说,召树屯娶到了自己心爱的新娘。
他们成婚不久,邻近的部落挑起了战争,为了保卫自己的家园,英勇的召树屯和兰吾罗娜商量了一个通宵,第二天就带着一支军队出征了。战争初期,天天都传来召树屯败阵退却的噩耗,眼看战火就要烧到自己的领土了,召勐海急得乱了阵脚。却偏偏在这时,有个恶毒的巫师向他进谗言:“兰吾罗娜是妖怪变的,就是她带来了灾难和不幸,若不把她杀掉,战争一定会失败的!”召勐海头脑一昏,就听信了他,决定把美丽的孔雀公主烧死。
兰吾罗娜站在了刑场上,泪流满面,她深深地爱着在远方征战的召树屯,却不得不离开他。最后她对召勐海说:“请允许我再披上孔雀氅跳一次舞吧!”召勐海同意了。兰吾罗娜披上那五光十色、灿烂夺目的孔雀氅,又一次婀娜地、轻盈地、优雅地翩翩起舞,舞姿中充满了和平,充满了对人世的爱,焕发出圣洁的光芒,令在场的所有人都深受感染。在悠扬的乐声中,兰吾罗娜已渐渐化为孔雀,徐徐凌空远去了。
可就在这时,前线传来了召树屯凯旋的消息。在欢迎大军得胜归来的载歌载舞的人群中,召树屯没有看见自己日夜思念的妻子,在祝贺胜利犒劳将士的庆功宴上,召树屯还是没有看见兰吾罗娜的身影,他再也忍不住了,说道:“多亏了兰吾罗娜想出的诱敌深入的办法才打败了敌人,可现在她到哪儿去了呢?”召勐海一听,这才如梦初醒,却已悔之莫及。他把逼走兰吾罗娜的前因后果告诉了召树屯,真是一场突如其来的打击,召树屯只觉天旋地转,昏倒在地。苏醒过来后,他的心中想的只是要去把她找回来:我不能没有她,没有她我的生命还有什么意义?
他找到猎人朋友,问清楚原来兰吾罗娜的家乡在远隔千山万水的地方。跨上战马,召树屯又出发了,怀着猎人朋友送的三支具有魔力的黄金箭,怀着对兰吾罗娜矢志不渝的爱,他克服了重重困难,来到了一个山谷入口。山谷口被两座大象一样的山封住了,召树屯用第一支黄金箭射开了一条出路,进入了山谷。经历了漫长而艰辛的拼搏,不管全身伤痕累累,不管前程凶险莫测,他终于到达了孔雀公主的家乡。可是孔雀国的国王因为觉得召树屯的族人对兰吾罗娜不公平,决定考较一下召树屯是否有保护兰吾罗娜的本领,否则就不让兰吾罗娜回去。国王让七个女儿头顶蜡烛,站到纱帐后面,让召树屯找出他的妻子,并用箭射灭烛火。召树屯内心平静下来,凭着对兰吾罗娜的思念,用第二支黄金箭射灭了兰吾罗娜头顶的烛火,终于得到了与孔雀公主重逢的那一刻。他们含着泪再次拥抱,发誓从此永不分离。
回到家里,召树屯问明父亲,知道原来是那个恶毒的巫师陷害兰吾罗娜,就去找巫师报仇。那巫师其实是一只秃鹰变的,听闻召树屯来找他,立刻化成原形,飞上天空想逃跑,召树屯抽出最后一支黄金箭,正义之气随着箭象闪电一样,将万恶的巫师射死了。从此,那象征和平与幸福的孔雀公主的故事也在傣族人民中间广为流传,感染着一代又一代人们的心灵。
相传在远古的时候,苗族人从黄河边迁居到湘西苗山来。那时的湘西是一片原始的荒芜之地,妖魔鬼怪出没,毒蛇猛兽横行。特别是在八魔岭这个地方,有八个魔怪,吞云吐雾,喷洒病疫瘴气呼风唤雨,洪水暴涨,许多苗家都遭到了灾难,深受其苦。
有一次,文殊菩萨骑着他的金狮,从苗山路过,见八魔横行,苗家惨遭残害,便命坐骑金狮下凡,到苗山来为苗家除魔灭害。金狮遵照文殊菩萨的旨意,驾起彩云,降落到苗山,住在金碧洞中。
那时苗家从未没见过狮子,一见金狮来到了苗山,不知道是什么怪物,直吓得连木楼也不敢出了。过了一段时间,苗家看到金狮不但不伤害人和牲畜,相反把八魔岭上的八个魔怪都撵走了,把孽龙也关锁到禁龙塘里,为苗家解除了祸患。从此,家家户户喜爱狮子,敬奉狮子。每到逢年过节,便焚香点烛,搭彩敬酒,奉请金狮莅临,增添吉祥。这样,金狮便成为苗家敬奉的“神狮”了 。
苗家人过上了幸福的生活,被赶走的八魔岭上的魔怪见金狮留在苗山住下不走了,又是气又是恼,但却没有任何办法,便与禁龙塘里的孽龙暗暗商量对策,要把金狮撵走,好重新回到苗山来吃人享乐。禁龙塘里的孽龙对金狮自然也是恨之入骨,于是便出了个坏主意。八魔听了,欢喜得拍手叫好,决定按孽龙的计谋去办。
有一天,八魔中的幺魔化妆成了一个笑罗汉,拿个红布扎的绣球,来到了金碧洞口,把金狮引了出来。金狮天生喜欢玩,尤其对球状的东西感兴趣,它一见绣球,便摇头摆尾,抖擞鬃毛,跳跃打滚,欢喜地追来追去地玩耍。幺魔拿着绣球把金狮引到了河边,突然把绣球甩到了河里,金狮为了抢绣球玩,不顾一切,瞪圆眼睛,竖起鬃毛,一声长啸,四脚腾空,踏波踩浪,去追赶绣球。绣球由于波浪的推涌,漂到了海里,金狮乘着兴也追到了海里,忘记再回苗山来了。
八魔见金狮追绣球远离了苗山,欣喜若狂,放声狞笑,鼻孔里喷出乌烟瘴气,又回到了八魔岭。他们把关在禁龙塘里的孽龙,也放了出来,孽龙抬头翻身,与八魔重新又开始作恶了。
苗山又被乌云遮盖,苗家又陷入了水深火热、血泪横流的苦难之中。
苗家百姓只得到处祭求金狮回来 ,到处奔走寻找金狮 。可是哪里也不见金狮的踪影 。如果找不到金狮 ,大家就只能离开这个再也无法生活下去的地方,重新寻找安身之处了
这时,有个人突然想起了什么,他对大家说 有一天,我看见金狮被一个笑罗汉耍着绣球,引诱到河边,笑罗汉把绣球抛到了河里,金狮踏波踩浪,追赶着绣球到海里去了 。
大家马上想到一定是八魔岭的魔怪装扮成笑罗汉 ,把金狮引到海里去了 。这时一个名叫“柯岩”的苗家小伙子站出来说:“不怕,让我到海里去把金狮引回来。”大家都为他担忧,但这个小伙子却说:“不迎请金狮回来,我们在苗山就住不下去。不管海有多远,路上有怎样的妖魔鬼怪,都要去,我有办法把金狮迎请回来。”头人见他如此勇敢胆大 ,而且刚强坚决 ,便让大家为他预备草鞋,备足干粮,送他上路了。
柯岩出发了 ,因为太阳是从海里面升起来的 ,他就朝着太阳升起的方向走去了 。
一路上,柯岩日夜兼程,匆匆赶路,饿了,吃点带的干粮渴了,喝几口山泉水,累了,就背靠大树休息一会儿。不知走了多少天,他来到一个村寨,向村里人打听:离大海还有多远的路程。
有个白发苍苍的老人对他说:“苗家小伙子,到大海到底有多远的距离,我也不太清楚,只知道就在那一眼望去的天边上。”柯岩放眼望了望那无边无际的山涛云海,满怀信心地说:“老爷爷,谢谢您,不管有多远,我都会一直走下去的,我相信总有一天会走到天边的。”
这位白胡子老人捋了捋胡须,点了点头,对柯岩说:“嗯!说的对,但路上不好走啊。要走到大海,必须翻过三座山!我们这里一代一代地传说,头座钻天山,半截伸到天中间,哪个想过去,除非是神仙!二座老虎山,老虎坐山尖,哪个想过去,骨头嚼稀烂!三座蟒蛇山,天灯挂两盏,只见人过去,不见人回转!”
老人说完,在一旁又自言自语地说:“从我生下来,到现在胡须飘胸前,还没见人过去呀,别白白地去送了性命!”
柯岩把脚上的草鞋扎紧些 ,坚定地说:“不把金狮迎请回来 ,我们苗家就永远无法脱离苦难。感谢您老人家给我指路,我就此告别上路了。
柯岩继续赶路,走了三天三夜,果然来到了钻天山 。他抬头一看,悬崖峭壁,古松参天,高不可测,无路可寻。
柯岩站在岩壁的下面,抬头望去,终于看见了一条艰难的山路。他从腰中的刀匣里抽出长把弯刀,砍来茶树钩子,割来古藤编成绳索,捆在钩上,然后,把茶树钩子向着岩坎的松树上甩去,钩子牢牢地钩在了松树枝上。
柯岩攀着古藤的绳索 ,轻捷如猿猴般地向上爬去。也不知他甩了多少次茶树钩子,爬了多少级的峭岩壁坎,只晓得越爬云雾越浓,越爬离青天越近,再爬便阳光灿烂,有徐徐的凉风吹来。最后,他终于登上了钻天山,站在了云上面。
柯岩翻过了重重峰峦,又来到了老虎山 。远在三里之外,柯岩就闻到一股骚臭的味道,两里之内,便听到了虎啸。他又从刀匣里抽出长把弯刀,砍了一根硬木冬眉叉,叉中间绑上一支用毒药煮过的毒箭,做成一把打虎叉。他肩扛打虎叉,一步步向山顶爬去。
正在向上爬的时候,一只吊睛白额猛虎拦住了他的去路,就像是专门在那里等他一样。经过一番恶战,柯岩打死了老虎,翻过了老虎山。
柯岩又来到了蟒蛇山下。这时候,天黑下来了,他怕天黑不好对付蟒蛇,便坐在蟒蛇山对面的山坡上休息,仔细观察蟒蛇山。这蟒蛇山真是少见的怪石奇岩。这是一座开裂的岩石山,山的裂口处冒着一束火焰,两边点着两盏绿茵茵的天灯,灰白色的岩坎路,有一百多级,从绝壁下直通项上。从山脚到山项,光秃秃的连一棵树也没有。岩壁则像鱼鳞碎块,重叠而成,上面盖满了焦黄的苔藓。
柯岩在山坡惊奇地看着这一切。这时他忽然发现山裂口的火焰熄灭了,绿莹莹的天灯也不见了。时间不大,整个山好像摇动了一下,接着火焰又冒了起来,天灯又亮了。
这真是一座稀奇古怪的山。柯岩忽然想到这山会不会是蟒蛇精所变成的呢?于是他从背上取下弓来,抽出锋利的毒箭,对着岩壁上绿茵茵的天灯接连射了两箭。霎时,天灯爆裂开来,火星四溅,漫天飞洒。接着“轰隆”一声巨响,只见岩壁崩塌,一条眼睛流血的巨蟒,躺在柯岩站的山脚下面挣扎着。原来这山真是蟒蛇精变成的!柯岩哪里肯放过它,又接连射出几支毒箭,蟒蛇精身中数箭,翻来覆去地在地上打了几个滚,躺在地上死去了。
柯岩终于走过了老人所说的三座山,又继续向前奔走了很多天。这一天,他终于来到了碧浪滔滔的大海边。站在海边,柯岩面临着一个巨大的困难:大海一眼望不到边,水天相连,到哪里去找金狮呢?
他心想,自己克服了千难万险好不容易才来到这里,不管海有多大,就算把海水淘干,也一定要把金狮找回来。想到这里,他扯住海草,便往岸上拉,边淘海水边喊:“海龙王你听着,金狮跑到海里来了,不晓得它现在正在哪里玩耍,我希望你能够派人帮我找金狮,那样,我和整个苗寨的人都会感念你的恩德。否则,我就把大海淘干,破坏你的水晶宫。”
柯岩不知疲倦地淘着海水,一连淘了几天几夜,终于惊动了海龙王。海龙王忙问鲤鱼宰相和海螺大将是什么人这么大胆在闹海?海螺大将说:“是猎人柯岩在淘海寻找金狮。海龙王听了深受感动,便命海螺大将协助柯岩寻找金狮。”
海螺大将找到柯岩,给他出主意,叫他装扮成笑罗汉,手拿龙宫珍珠绣球,站在海岸,要他听到海角吹响时,就亮出珍珠绣球逗引金狮。柯岩答应了。等海角嘟嘟一响,金狮从睡梦中惊醒,跃出海面,见笑罗汉摇耍着闪光的珍珠绣球,就踩着浪尖上岸来了。
柯岩把金狮引回苗山以后,八魔岭上的八个魔怪和那条孽龙,一看金狮又回来了,都吓得逃之夭夭,再也不敢回来了。从此苗家又过上了安定的生活。
韩湘子本来是个传说中的人物,但他坐稳了八仙之一的位置以后, 文人学者也来凑热闹考证他的身世 ,但真正有力量的还是那些民间流行的故事。
相传韩湘子字清夫,是韩愈的侄子,有的说他生有仙骨,素性不凡。他厌烦华丽,喜欢恬淡,佳人美女,全不动心 ,美酒佳肴,不能溺其志。他所热心的是道家的修炼之法。
有的说他生性放荡不拘,不好读书,只好饮酒,世传其学道成仙,在二十岁时倾慕山川之趣而一去不返,二十多年音讯全无。在唐元和年间,忽然回到长安,衣衫破旧,行为怪异,韩愈让他入学校和学生们读书,但韩湘子和学员讨论时一言不发,只跟下人赌博,喝醉了就在马房中睡三天五日,或露宿街头,韩愈担心不已,问他:“人各有所长,就算小贩也有一技之长,你如此胡闹,将来能做什么呢?”韩湘子说:“我也有一门技巧。只是你不知道。”韩愈问:“那你能做什么?”他说“令牡丹开花数色”,当时正当初冬季节,于是聚盆覆土,顷刻开花。韩湘子后传说跟吕洞宾学道,位列仙班。
此外还有一种说法:说韩愈力劝也不能动摇他的志向。韩湘子成仙后,想度韩愈出世,可是韩愈历来不信道。有一年,韩愈的寿诞之日,湘子远游归来。在酒席宴上,韩愈故意难为湘子,要他顷刻变出花来。湘子变出的花比牡丹还漂亮,花上还有两行字:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。韩愈不解诗的意思,湘子说 :“他日自验,天机不可预泄。”酒席宴罢,湘子重又外出远游去了。传说韩湘子最终度韩愈成仙而去。
除了高大风巍峨的昆仑山之外,伟大的诸神之王黄帝轩辕还喜爱流连在凡人们所在的大地上,喜爱欣赏耸立在人间
大地上的崇山峻岭。轩辕最爱的是位于滚滚东流的长江以南的黄山。他喜爱那里姿势各异的奇松,喜爱那里嶙峋峭拔的
怪石,喜爱那里一年四季水汽蒸腾的温泉,也喜爱那里变幻无穷的云海。那里春天百花盛开,山鸟飞鸣;夏天松枝吐翠
,云遮雾绕;秋天遍山红枫,黄菊满坡;冬天玉树琼枝,银妆素裹。她在云起时波起浪涌,山岛缥缈;风生处松涛阵阵
,空谷传响;晴有烟云青松,雨有流泉飞瀑。轩辕真愿意一年四季都生活在这片美丽奇秀的山中。跟随他来到这里的昆
仑众神看到这座山是那样美丽,看到伟大的天帝对这座大山是那样喜爱,常常在这里度过他的闲暇时间,便把它亲切的
称为“黄山”——意为“黄帝所爱的山”或“黄帝之山”。
美丽聪慧的太华是人人尊敬的诸神之后。她享有坐有天帝轩辕宝座上的特权,坚定地护卫着诸神与人类的婚姻。她
不但是诸神与人类婚姻、家庭的守护神,还是不死的灵药的持有者,是医药女神与贞德之神。她被众神尊敬地称之为“
王母”。除了喜爱呆在昆仑山她的瑶台琼宫之中,也喜爱到人间大地上巡视那些美妙怡人的风景。不过,她最爱的是一
座正好处于昆仑山东方的高山。它位于辽阔的中原大地,恰如正位于四方山河的怀抱之中。你看,它北有滔滔的黄河,
南有碧波滚滚的颖河,西有清澈无比的洛河,群峰挺拔,气势磅礴。山峰间云岚缥缈,瞬息万变,这些景物真是美不胜
收。山上林木葱郁,松涛阵阵,有时轻柔如同流水潺潺,有时又似大海波涛般翻滚怒吼。山峰上飞瀑高悬,犹如为群山
挂上了一道水晶的珠帘。远望此山,有时它苍翠如同一块绿色的琥珀,有时它又因山上的红叶而艳如朝霞。因为这座山
极其险峻秀丽,王母太华便将它命名为嵩山。
这位伟大的天后太华为诸神之王黄帝轩辕生下了骆明、苗龙两个伟大的儿子,还生下了紫琳、紫娟、紫晶、紫玉、
紫月、紫贝、紫潇等七位女儿。
骆明手持龙形神杖,是一位能够上天入地迅速传达至高无上的天帝旨意的神使。苗龙既是一位嵩山之神,负责管理
母后最喜爱的这座崇山,又是一位可敬的动物之神,专门掌管天下所有飞禽走兽的生育繁衍、迁徙流动。虽然鸟兽动物
没有语言,也难以同他交流,但是这位神祗却对各种动物都极其喜爱,将它们像对待自己的朋友与孩子一样地照看,愿
意为它们的生存与福祉作各种工作,付出了许许多多的辛勤劳动。他教飞鸟躲避天敌的方法,他教走兽追求配偶的礼仪
。他将未孵化的蛋放回窝中,将迷途的幼仔送到它的母亲身边。同样,他走到哪里都会受到飞禽走兽们的欢迎。小兔、
小鹿奔跑在他的脚下,蝴蝶、蜜蜂密密地飞绕在他的头顶周围,远看像一片昆虫组成的彩色云朵。无数欢鸣的小鸟在他
的上空盘旋、飞翔,唱着一曲不倦的欢歌。
天后太华所生的女儿们全是美丽可爱、主管人间诸种事务的女神。紫琳是著名的纺织女神,她织的锦缎赛若云霞,
人都称其织女。她们七姊妹分别主管人间的纺织、刺绣、瓜果、菜蔬、储藏、烹调与园艺,因此七姊妹也被称为纺织女
神紫琳、刺绣女神紫娟、瓜果女神紫晶、菜蔬女神紫玉、储藏女神紫月、烹调女神紫贝、园艺女神紫潇。
她们还负有另一项极其重要的使命,即在战时身穿耀眼的铠甲与红色的披风,逡巡驰骋在战场的高空。她们将遵从
黄帝轩辕与战神高阳的命令,甄选并接引在战斗中英勇牺牲的英雄的亡灵。她们将让这些英雄的亡灵坐在自己马后,接
引他们来到昆仑山中专门为他们而建造的“英雄灵苑”里,让他们在战神高阳的带领下日日厮杀操练。因为黄帝轩辕与
战神高阳知道有一个关于创造诸神的秘密,那就是他们的将来必会有一个残酷的“诸神之夜”,诸神的命运将有一个悲
惨的转折,命运的结局必须靠战争来解决。在这个恶梦般的日子里,所有的邪恶之神,甚至是已死的邪恶之神也将复活
过来,拿起武器与创造之神奋勇作战。这将是邪恶之神与创造之神关于世界与宇宙的命运的大决战。谁取胜了,谁就会
拥有对这个世界与宇宙的绝对统治权,而战败的另一方就将会全被消灭。这次战斗也将成为一次最为惨烈的最后的战斗
,他们必须预先做好准备。
在战神高阳的宫苑中,后面大片的空地被专门辟为沙场,那是一座战争的乐园:有用可怕的骷髅做成的房子,有用
森森的白骨做成的栅栏,有用鲜血淋漓的尸体做成的箭靶。园子里插着各种武器,刀架上悬挂着坚固的青铜铠甲。旁边
还有武器作坊,许多神祗与巨人们在这里日夜工作,为英雄们赶制武器、盔甲等各种作战用具。旁边有巨大的厨房与宴
飨专用的厅堂,里面有一千位厨师专门为这些英雄们做出精美的饭菜。至于供应这些英雄们食用的肉与粮食,在昆仑山
上有神奇的视肉与木禾,完全可以供他们山吃海喝,他们尽可以放开肚皮来吃,根本不用担心自己的食粮。不仅如此,
他们食用了视肉之后还会立刻忘掉刚才那残酷的厮杀与所有的痛苦、不快,变得神清气爽,昂扬向上,变得身轻如燕,
身手敏捷;而食用了木禾之后他们又会变得力大如山,身强如钢。
黄帝轩辕与战神高阳用战场上殷红的鲜血与温热的尸体喂养剽悍的战马,用美酒佳肴招待刻苦训练的英雄们。黄帝
和战神共同指挥着这些战士们日日分成两军,数千人马冲在一起奋勇厮杀。他们与这些英雄们宴饮在一块,住宿在一起
,甚至他们也经常参加到他们的队伍之中,一边大声呐喊着,激励着战士们奋勇杀敌,一边亲自挥舞着刀枪,在刀林箭
雨之中一马当先,冲锋陷阵。即使他们在这些演习之中受伤而死,黄帝轩辕也会让他们晚间重新复活过来,第二天仍可
以继续战斗。所以,他们的训练从来都是真刀真枪的实战的练习,
黄帝轩辕每天除了这些工作之外,还要为诸神之间的争端进行裁判,他以他的公正和威严来处理这些争端,但往往
也不能使他们心服口服。
有一次爱好挑拨的神祗诸怀与太阳神帝俊争论到底是太阳还是水对人类更重要,他们争吵不休,旁边众神也意见不
一,他们就去找天帝轩辕,让他评论一下孰是孰非。黄帝轩辕取出一架黄金的天平,把他们两人的问题分别放在天平的
两端。天平上的指针马上就向太阳神帝俊的方向产生了倾斜。于是黄帝宣布,这场争论以太阳神帝俊为胜利一方,争论
的答案应是太阳对这个世界,对人类更为重要。于是太阳神帝俊洋洋得意,水神诸怀垂头丧气。
水神诸怀对黄帝的裁判很不满意,就想了一个办法来试验黄帝轩辕的智慧,想法发泄自己对黄帝的不满。他把自己
所拥有的一大群羊都赊送给诸神,说将这些羊送给他们现在不会向他们要钱,要等到黄帝将来被别人推翻后才会向他们
收钱。这件事情传到了黄帝的耳中,黄帝便怒气冲冲地找来水神诸怀,同着诸神厉声责问他这样做是何居心。诸怀却笑
着对他说:“伟大的天帝,你怎么能随便听信别人的谣言,责备像我这样的忠良之臣呢?即使他们所说的这些是真的,
我也是对你做了好事啊。你想,我一个人诅咒你被别的神祗早日推翻,但那些买了我的羊的神祗却会希望你永远不被推
翻,好以此赖掉他们的债务。我这不是替你收买人心吗,巩固你的权力根基吗?我应该作为你的功臣来被奖励才对呀!
”黄帝听说了他的这些狡辩,这才平息了他的怒火,挥手让他退下。
有一天黄帝听到众神酒足饭饱之后在背地里对自己很有意见,各自认为自己才是最有力量的神祗,才应该坐到天帝
的宝座上,不很把他看在眼里,就想着有一天要想法打掉神祗们的这种傲气。不久这样的机会就来到了。这一天他变成
了一个普通的山神,在一个诸神聚餐的时刻,来到了神祗们的中间。他装成不认识大家的样子,只是随便坐到了一个圆
桌的座位中间。
这里面正坐着战神高阳、火神祝融、南风之神因平与北风之神伯强。大家都对他非常陌生,觉得他一定不是一个著
名的神祗,理应排在自己之后,而现在他竟然坐在了高阳、祝融、因平与伯强之间,这也真是有点太无知无礼,太不自
量力了。易怒的高阳脸上立刻表现出对他的不屑,大声地说:“嗨,你这个无名小卒!你到底姓甚名谁?你怎么竟敢坐
在我们这些伟大神祗的座位中间?难道你也同我们一样有什么伟大的能力不成?!”轩辕装成有点拘谨的样子说:“我
的名字叫柏高,来自太行山,是山中一座普通的山神。为什么我不能坐在你们中间,你们都是一些什么样的朋友?烦请
你们为我介绍一下吧。”
高阳对他瞪着怒目,显得对他的话不屑一顾。风神的脸上冰冷如霜,急躁的火神祝融攥起了拳头,想要立刻教训他
一下。这时一位天性善良的神祗——月下老人尊卢急忙走了过来,拦在他们面前,对他们说:“看在他初来乍到的面子
上,你们还是不要太与他较真了,就让我来为他介绍一下吧。”于是,他便拉过那个名叫柏高的“山神”,向他一一介
绍起这些被他冒犯的伟大神祗来。
尊卢说:“这一位是北风之神伯强。他常使大地披上凛冽的银装,他使那满披厚毛的熊躲在树洞,不敢再出头露面
,亮出它们那可怕的爪与牙;他使那一身绒装的留鸟在树上瑟瑟发抖,他使江河不再卷起清澈的碧波,大海上飘浮起座
座晶莹的冰山。即使那大地上最热的赤道,那高耸的山巅也依然可以看到他所留下的白色冰川,这些无不代表着他那极
为可敬的威力与尊严。如果他愿意,他可以使整个世界都彻底冻结。这一位是南风之神因平,他来自于广阔而炎热的大
海,常骑着他那著名的怪兽风廉。他有时吹来乌云,带来沉闷的惊雷与倾泄的急雨;有时他则轻轻地摇动树梢,给炎热
的夏季带来阵阵清凉。当然,如果他发起怒来,也可以飞砂走石,拔掉参天的巨树。事实上他常常翻江倒海,在大洋上
掀起万丈狂澜,把无数惊慌失措的动物、人类与巨大的石块一起卷入云天。那一位是更为著名的火神祝融,我相信,任
何神祗在了那炽热的火焰面前也会心惊胆战,浃背流汗。如果他发起怒来,也许这整个世界都会毁灭,化为黑色的废墟
与白色的灰烬。”
看到柏高那平静的神色,尊卢觉得柏高这小神真的太不识高低。他停顿了一下,便开始向他介绍最后的那一位,也
就是那位怒目圆睁的冬神高阳。“至于那一位,我提到他的名字,你一定会感到非常震惊,也许你会立即感到自己与他
们坐在一起是不合适的——那一位是伟大的战神,他的名字叫高阳。他常常使战场上血流成河,尸横遍野,使城郭毁灭
,国家覆亡。提到他的名字,不但是软弱无力的人类,就是伟大的神祗也会胆颤心惊,浑身发抖。据说,即使是那伟大
的天帝轩辕也不一定会抵得过他的力量,战胜过他手中的刀枪。”
尊卢介绍完毕,很想听到柏高的道谢,看到他脸上的惊讶与惶恐之态,但柏高的脸色仍是一如刚才那样的平静与镇
定。这倒让尊卢甚至那几位神祗心里有点纳闷与惊疑了。柏高对尊卢说:“听了你的介绍,我想从礼貌上来说我应对他
们表示我深深的敬意。可是,不知你是否言过其实,我愿意亲眼目睹一下他们的风采。如果这些都是真的,我才能心服
口服,才会愿意不再坐在他们中间扰乱了他们的清兴与雅致。不过,如果不是真的,我就会坚持我的坐在这儿的权力。
因为任何神祗都是平等的,我们的生命都来自于那高渺的云天;同时每位神祗也都自有他的神权与他的不可侵犯的尊严
。我将永远坚守我的位置,绝不会轻易更换。”
听了他的话,那三位神祗脸上闪出一阵冷笑,便在屋里其他神祗的簇拥之下来到了餐厅的外面,开始了这场事关各
人名誉与尊严的挑战。
柏高手中捏着一根雁羽,对高阳说:“听说你是力大无比的战神,常能排山倒海,顶天立地,我倒想真正的领教一
下。现在我想请你将我手中的这根羽毛扔到三步之远,如果你能做到这一点,我便会永远对你尊敬崇拜。”高阳从他手
中一把夺过那根大雁羽毛,用尽自己全身力气向前扔去。但是那根羽毛却晃晃悠悠地从他脱手的高处飘落在脚下。他一
连扔了三次都是这样,最后他忽然想起什么似的,抓着柏高的衣领对他恶狠狠地大声吼道:怎么,你难道还在想着要把
我当成三岁小孩来耍弄是不是?现在,你要将这根羽毛也给我扔三步之远。如果扔不到,你就要小心你的项上之头了!
”
可是柏高却举起那根羽毛,轻轻地对它吹了一口气,它便飘到了三步之远。这下,高阳再也说不出什么来了,气得
一下子坐在旁边的石头上瞪着他喘着粗气。
现在只见柏高又走向南风之神因平,对他说:“听说你力大无比,能够翻江倒海,现在我很想见识一下你的神力,
并请你将我手中的一物吹走。”说过,他便取出一株小草,举着这株小草对因平说道:“尊敬的南风之神,现在请你开
始工作吧。”
因平似是听到了别人对自己极大的侮辱一样,大声咆哮道:“不许你这样污辱我的尊严!告诉你,你如果再这样藐
视我的力量,我将让你头下脚上的吹上蓝天,让你在天上转上一万八千圈,再一头插进大海的波浪之中。这样才能使你
永远记住要尊敬别人,记住伟大的神祗是不能容许像你这样的平凡之辈来轻易冒犯的。”
轩辕微笑着对他说:“尊敬的神祗,如果我说的话稍有冒犯,那么就请你在诸神面前展示你的伟大的力量。如果你
真的吹走了这株小草,那时我再向你道歉不迟。”
风神暗下决心,要用尽全力,将他手中之草连同他本人都一齐卷进东方的大海之中。但那位叫柏高的神祗却似乎早
有预备,一下子钻进了一条地洞之中;临进地洞之前,将那株小草迅速插进一道石缝之中。那株小草接触到石缝中的土
壤,便一下子将根深深扎进石缝之中与地下,任凭那南风之神鼓起自己的腮帮,像那正在孵卵的母鸡,脸鳖得通红,那
小草却在地上纹丝不动。因平加大了自己的力量,使出自己吃奶的力气,只见山鸣谷应,大海开始了咆哮,崇山峻岭都
跟着开始了晃动,但那株小草只是草叶翻飞,但丝毫不见它被吹离大地。最后,南风之神因平只好停下自己的呼吸,坐
在地上大口地喘气,他满脸绯红,承认了自己的失败。
柏高脸上露出一丝别人不易察觉的兴奋,但是,这时北风之神伯强却走向他的面前,对他说:“你先不要高兴,你
侮辱了我们弟兄三个,现在轮到我们来进行较量了。如果你失败了,你就小心受到的惩罚吧。”
柏高听了他的话并没有一点惊慌,只是仍像原先一样镇静,向他笑了笑。他手指着山下对一脸严肃的伯强说:“你
先看一下那山下是什么?”伯强顺着柏高手指的方向看去,只见远处的山下路上,正有两个人在赶车奔驰。这两个人分
别是一位富商和一个赶车去砍柴的樵夫。他们各自赶着一辆马车,一个穿着厚厚的皮袍,肥头大耳,脖子上套着一件丝
绒的毛巾,脚下还蒙着重重的厚毯,一个穿着破旧而单薄的小袄,那小袄还露出几块破洞,好像那昆仑山上的守护者离
朱明亮的眼睛。
柏高对他说:“你可以从中选出一人,施展你北风的威力,直到他向你张口求饶或者被你冻僵在地为止。只有这样
,才能算你最终得到了胜利。”伯强心里暗暗思忖了一下,便挑选了那位穿得最少、衣不蔽体的樵夫。心里想,只要他
稍显威力,便可以使那贫穷的樵夫冻僵在地或者跪地祈祷的。
伯强现在开始对着山下轻吹了一口气,大地上立刻寒风劲吹,冰冷刺骨。他再吹了一口气,从山上便卷起了一阵阵
雪花,弥漫在大地上。群山间一片银白。那穿着皮袍者先是袖着手,将头与身体好像都要缩进皮袍之中。后来,他看这
样仍不足以抵挡眼前的寒冷,便不停地搓着手,跺着脚,揉着自己的两耳,被冻得连声祈祷。但是那位衣着单薄的穷人
却显得毫不在乎,最多他只是掩起了他的衣襟。并关切地看了看他的马儿。
看到他满不在乎的样子,伯强就离近了向他们猛吹寒气,令寒冷钻进他们的袄中、袖中。那肥胖者已经停止了祈祷
,因为他已经被冻僵在车中;奇怪的是樵夫并没有像刚才那人那样喊大叫,而是跳下车来,跟着马跑了起来。现在,他
已来到了白雪覆盖的林中。他抓起斧头,狠劲地砍起柴来,木屑四处乱飞。伯强越使劲抓他的手,咬他的耳朵,拧他的
脖子,他就越是使劲干活。最后,伯强化成一股冷气,钻进椎夫的身体之中,但是他受不住椎夫身上的热气,还是被他
驱逐出来了,甚至还被他飞舞的斧子划伤了一个口子。伯强使尽了本领也没有使那人冻得求饶,他很不甘心,就想先钻
进他的衣服里面,等他不干活时再让其受受寒冷之苦。但那人装满了柴车后抓住衣服就用一根棍子狠狠抽打衣服上的雪
花,打得钻在衣服里面的伯强“哎哟”“哎哟”直叫,只有赶紧逃走。
当伯强带了一身的伤痕回到诸神群中,他满脸绯红,只得承认了自己的无能。这一切都使得火神祝融显得那么激动
、恼怒,狂躁不安的来回走动。现在只有他独自面对那存心要羞辱他们的冒犯者柏高了。
“柏高”依然向他微笑着说:“听说你那炽热的火焰可以烧毁整个世界,现在我只想请你烧毁这根干枯的树枝。”
说过他便取出一节干枯的树枝,那上面还有着一节节分枝。他把那树枝放在一块石上,祝融就立刻恼怒地对着它吐出了
自己的烈焰。
这火舌炙烤着诸神,使他们无不冒出豆大的汗珠。他们纷纷扇起自己的衣袖,或者擦一下那脸上流淌的汗珠。周围
的树木卷起了叶子,大地变得发烫。可是,那干枯的树枝依然如故,还是静静地躺在火焰中间,躺在那块石头上。它既
没有变成白色的灰烬,也没有变成黑色的焦炭。火神祝融的脸红得像他的火焰,只好宣布了自己的失败,对着柏高低头
认输。他不知道,这是一节特殊的“树枝”,是轩辕取自于大海之下的一株石质的珊瑚。
现在,轮到“柏高”对他们哈哈大笑,他说:“你们纷纷夸耀自己的光荣,原来只是这样的难经考验;你们总是说
自己的法力与神通广大无边,却原来又是这样的虚张声势。现在虽然我可以要求我的座位远在你们之前,但我还有事不
能再在这儿陪同你们饮宴,现在我只请你们尊重那些平凡的小神,以后不要再把自己看得过于崇高吧。”说完他就飞出
了这里,只留下这些神祗在那里面红耳赤,满脸羞愧地议论纷纷。
还有一次,秋神少昊知道美丽的月神嫦羲曾经送给黄帝轩辕一件金线所绣的背心,便与黄帝轩辕打赌,说他可以只
穿着一层薄衣在极为高峻、寒冷的太行山顶独坐一夜,黄帝轩辕则认为那将会把他冻僵,这是他不可能做到的事情。于
是他们便以那件金线背心作为赌物,如果少昊不胜,则要把青春女神送给他的一只碧玉的手琢送给轩辕;如果他胜了,
那件金背心便要从此归少昊所有。
他们开始了比赛。秋神少昊忍着寒冷在太行山顶真的独坐了一夜,黄帝轩辕则在另一座山峰上远远地监视着他。但
在半夜里,黄帝感到寒冷刺骨,难以忍耐,就生了一堆火来帮助自己驱除寒冷。第二天到了,应当黄帝轩辕把那件背心
拿出来的时候,他却有些后悔了,想赖帐。他就说:“你真的只穿着那件单衣,没有添加衣服、也没有借助于热水、热
气或者是在身旁生上一堆篝火吗?”少昊对他的怀疑非常生气,就说:“我再告诉你一次吧,我既没有添加衣服,也没
有借助于热水、热气,也没有生上一堆什么篝火,除了可以看到远处另一座山峰的火光之外,我的身边没有任何火光。
”
黄帝轩辕说,“有一个人生了一堆火,离这堆火一步之遥烤着自己冻僵的双手,与离两步之遥烤手是不是都应该被
看作是烤火了?”少昊不知道他想耍什么诡计,疑惑的说:“当然算是烤火了。”黄帝轩辕又问他说:“那么离三步呢
?十步、二十步呢?”少昊说:“这个,这个……也应当算是烤火吧。”黄帝轩辕笑了,说:“那么,离到有两个山峰
这么远呢?”少昊这才看穿了他问话中包含的“险恶用心”,气忿忿地说,“怎么,你想赖帐呀!难道一位神祗,一位
天帝还会做出这样的事情吗?你可是发了誓愿的呀。”
黄帝笑着对他说,“不要发怒呀。我们要以理服人。看,你自己都承认了,还说没有借火取暖,那旁边山峰上的火
光难道不也是火光吗?既是火光难道就没有一点热量吗?再远也算是烤火了。所以说,你这是明显有违公平,失去了比
赛的资格了。”
少昊垂头丧气,在道理上说不过他,就气得把他一下子推到了寒冷的江水之中。黄帝从寒冷的江水中爬上岸来,央
求少昊替他烘干衣服。少昊就用他自己刚才所说的话来对付了,把他的衣服故意放在离火很远的地方来烤。黄帝轩辕央
求他把衣服离火再近一些,他快要冻死了。但少昊说,“你刚才不是说过了吗?离得再远也是在烤火呀,我这离得还没
有两个山峰之间远呢。”黄帝只好向他求饶,答应把那件背心送给他少昊这才作罢。
古时候,人们用树叶遮身,喝的是生水,吃的是生肉。那时,树木也有眼睛、嘴巴、手,人们上山打猎,树木会帮人寻找野物,把野物打死了许多。猎神见他管的野物打死太多,在观音的帮助下,让人的脚上生了两个腿肚包,跑不快,把树的眼睛、嘴巴和手封住。人们打不到猎物,饿得东倒西歪。观音叫猎神捣了一盆蒜,让在野物的脚上涂蒜泥,在野物上留下蒜味,人们根据这蒜味,带上猎狗,又可打到野物。猎神后来知道上了当,人们打猎时,就把野物藏起来,所以打猎时要祭猎神。
猎神,白语叫能库。据传猪神是三个女性,名叫上洞梅神、中洞梅神、下洞梅神。她们是山神的妻子。猎人出猎或猎归,都要祭猎神并念祭文。如获猎物后念:“能库啊,恭请到我这里;请你们接受我的供品。请你们告诉野兽们,千万不要跑到别人的枪口下,千万不要走别人下着扣子的地方。请体仍遮住牲口们的眼睛,瞅着它们的耳朵,把它们拉到我这里来。我这只是打着××的儿子、孙子,下次请你们把它们的父亲、母亲、阿奶、阿老都给我送来。这次我只打着一只小小的岩羊,下次请你们给我送来獐子,要带来麝香;送来老熊,要有个大的熊胆;送来马鹿,要带着贵重的鹿耸。请保佑我在打猎时不要碰到危险,枪不要走火,弓不要断弦;保佑我们打到更多、更大的猎物。我要杀鸡来祭献你们。”作品中的观音或许是佛教传入后加入的。
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