以色列的祖先叶尔孤白（上）

     叶尔孤白是《古兰经》中记录的现代先知之一。先知易卜拉欣之孙，伊斯哈格之子，被尊为以色列人的第一代祖先。相传他是孪生子之一，其母蕊芙格·宾特·奈胡尔双生贵子，他与其兄伊素同日诞生。
　　先知叶尔孤白虽说跟伊素是孪生弟兄，但哥俩的性格、脾气、兴趣却大不一样。在品德修养方面，更是相距十万八千里。他俩出生的时候，父亲(father)易司哈格先知已年近花甲，须发斑白。想不到老伴蕊芙格·宾提·奈胡尔还能妊娠受孕，身怀六甲，更没料到临盆分娩，会双生贵子。夫妇俩自然喜出望外，感念安拉。
虽说呱呱坠地有先后之分，彼此称谓有兄弟之别，但都是同胎孕育，同日诞生，哥哥伊素比弟弟叶尔孤白也大不了一个时辰。可哥哥总要向弟弟摆出老大的架式。凡事总是要比弟弟抢先。因此，从孩提时代以至长大成人，便形成为哥哥处处争利掠美、弟弟礼让吃亏的趋势。弟兄俩的差距越来越远，分歧越来越大，以致根本不象骨肉手足，而简直象冤家对头。年迈体衰的老父易司哈格为此常感到悲伤。两个儿子对于他的教育也有不同的反响；伊素总是嫌老父饶舌叨唠，什么话都听不出来；只有叶尔孤白能够倾听并接受老父的意见，作为立身处世的依据。因此，从感情上讲，易司哈格更喜欢叶尔孤白的性格和为人，认为这个孩子更有前途，不愧是圣祖易布拉欣的子孙。
伊素从小就个性别扭，贪图便宜，欺侮弟弟。他结婚较早，并已生儿育女。他曾以子女多为借口，占据了大量产业，包括住宅、牲畜、牧场、钱财等等，却任意浪费。他常常借用东西不送还，随便霸占弟弟有限的住室、用具，强迫弟弟献出牧地、牛羊给他。反正三天两头提出各式各样的要求，动不动还要斥骂弟弟。叶尔孤白对于哥哥的无理要求，多半采取息事宁人、以求相安的态度，他也很体谅哥哥婚后家大业大人口多，自己尚未娶妻，开销不大，负担也轻，所以，常常对哥哥迁就、让步。—他的品性，在易布拉欣的后代、亲族中，深得好评，易司哈格也为有这样一个儿子高兴，他曾当着家属亲友的面夸奖过叶尔孤白，求安拉赐福给他。这一来，更使伊素不高兴。他埋怨老父偏心眼儿，老糊涂，责怪他是“废长立幼”，违反常规。至于对弟弟叶尔孤白的态度，更可想而知，总是处处找岔儿寻衅，辱骂讥讽，威胁恫吓。
忍耐总是有限度的，尽管叶尔孤白很有涵养，而且从不盘算个人得失。但伊素发展得越来越放肆，越叫人难以容忍。最近，他在刚霸占已往的屋子里，也就是跟叶尔孤白的卧室仅有一板之隔的房间里，弄来了两个妖艳风骚的凯南族女人，肆无忌惮地调情厮闹，下贱不堪。连大白天也公开宣淫，声音达于户外。夜晚，虚伪风情，争宠吃醋的吵嚷声更令人作呕。他是在故意这样制造污浊气氛，搅得四邻不安。
善良、正直的叶尔孤白实在忍无可忍，便去规劝哥哥要尊敬自己，多注意影响。想不到伊素竟蛮横无理，火冒三丈，不仅扬言要揍扁叶尔孤白，还诋毁叶尔孤白是吃醋妒忌，见他跟美女亲热就眼红，嘲弄他愚蠢如牛，不会讨得女人的欢心。更有甚者，是他悍然唆使那两个淫荡的妖妇故意挑逗叶尔孤白，骂他是天下第一大傻瓜，打诨他简直不配当个须眉汉。—这种欺侮，实在使叶尔孤白气得心裂肺炸，他迫不得已去向老父告状。
在老父前告哥哥的状，对叶尔孤白说来，依然生平第一次。
易司哈格听了儿子的控诉，眉梢深锁，双目紧闭，低着头，默默无语，似乎是生气得说不出话，又好象在心神专注地深思。叶尔孤白见老父沉默不语，感到很懊悔，懊悔自己不该在怒气冲冲的时候如此冒冒失失跑来反映状况，万一有损于老父的身体康健，导致不堪设想的后果，将会使自己遗憾终身。他很想安慰老父几句，可又不知从何说起；想收回刚才报告的状况，声明“纯属子虚，千万不要信以为真”之类，更怕弄巧成拙，效果适得其反。因此，他也只好沉默。
“孩子，你哥哥的状况，我早就心里有数，你可要岑寂！”老父亲终于睁开眼睛，慈祥地看着叶尔孤白，安慰儿子，持续说，“他的行为、品性，我已有所感触，也有所耳闻，只是还没想到发展得这般恶劣。圣祖易布拉欣的后代，要保持祖祖辈辈的遗德声望，要服从安拉所指引的正途，这个重任，将落在你的肩膀上。我已日见衰迈，许多事儿都已无能为力，随时预备接受安拉的召唤，承继先祖遗德，主要靠你了。看来，在我‘归真’（去世）以后，他一定会刁难你，他性格粗暴，贪得无厌，你丫定会受他欺凌压迫，我很不放心。……依我看，你倒不如早作预备，去伊拉克的斐丹阿拉目找你舅舅，他名叫拉巴尼·本·白图宜洛，在当地是很有声望的人家，族人众多，生活优裕。舅舅一定会接待你，收留你。你如果适应那里的情况、条件，愿意在那儿扎根，便可就地娶妻，安家立业，长住永居，教育子孙儿女承当先祖易布拉欣的嘉言懿行。这样，你们弟兄之间就不致冲突对立。依我看，依然远走为好。”
叶尔孤白听到老父的这一番叮嘱，心里很高兴。他很敬佩、惊讶，父亲岁数这么大，分析问题头脑清楚，剖断如流，填密殷勤，而且沉着岑寂。他很愿意遵循老父所指的道路行事，看来也只有这样才能避免跟哥哥之间的纠缠。但他也顾忌重重，心情沉痛，不忍心远离高堂上的老父老母，唯恐这一走，生离变为死别，既不能在身边孝敬、伺候二老，又恐怕在双亲百年后不能亲自殡葬送终。……到底要怎么办？他感到困惑为难，无所适从。踌躇半天，一句话也说不出来。
老父已经看出儿子的心思，深切理解地安慰说：“孩子！放心去吧！不要惦记我，惦记你母亲，一切都托靠安拉，仰赖安拉。这里亲族众多，善良的人、心肠好的人会照料我们。倒是你千里迢迢，跋山涉水，要多多保重，安然到达目的地以后，能牢记自己负担的使命，我们也就放心了。……快收拾行装，作好出发的预备吧！在舅舅身边，就跟在父母身边一样。不要再牵肠挂肚，想这想那……”
叶尔孤白哽咽得一个字也说不出口，两行泪水顺腮而下。
     叶尔孤白是《古兰经》中记录的现代先知之一。先知易卜拉欣之孙，伊斯哈格之子，被尊为以色列人的第一代祖先。相传他是孪生子之一，其母蕊芙格·宾特·奈胡尔双生贵子，他与其兄伊素同日诞生。
　　先知叶尔孤白虽说跟伊素是孪生弟兄，但哥俩的性格、脾气、兴趣却大不一样。在品德修养方面，更是相距十万八千里。他俩出生的时候，父亲易司哈格先知已年近花甲，须发斑白。想不到老伴蕊芙格·宾提·奈胡尔还能妊娠受孕，身怀六甲，更没料到临盆分娩，会双生贵子。夫妇俩自然喜出望外，感念安拉。
虽说呱呱坠地有先后之分，彼此称谓有兄弟之别，但都是同胎孕育，同日诞生，哥哥伊素比弟弟叶尔孤白也大不了一个时辰。可哥哥总要向弟弟摆出老大的架式。凡事总是要比弟弟抢先。因此，从孩提时代以至长大成人，便形成为哥哥处处争利掠美、弟弟礼让吃亏的趋势。弟兄俩的差距越来越远，分歧越来越大，以致根本不象骨肉手足，而简直象冤家对头。年迈体衰的老父易司哈格为此常感到悲伤。两个儿子对于他的教育也有不同的反响；伊素总是嫌老父饶舌叨唠，什么话都听不出来；只有叶尔孤白能够倾听并接受老父的意见，作为立身处世的依据。因此，从感情上讲，易司哈格更喜欢叶尔孤白的性格和为人，认为这个孩子更有前途，不愧是圣祖易布拉欣的子孙。
伊素从小就个性别扭，贪图便宜，欺侮弟弟。他结婚较早，并已生儿育女。他曾以子女多为借口，占据了大量产业，包括住宅、牲畜、牧场、钱财等等，却任意浪费。他常常借用东西不送还，随便霸占弟弟有限的住室、用具，强迫弟弟献出牧地、牛羊给他。反正三天两头提出各式各样的要求，动不动还要斥骂弟弟。叶尔孤白对于哥哥的无理要求，多半采取息事宁人、以求相安的态度，他也很体谅哥哥婚后家大业大人口多，自己尚未娶妻，开销不大，负担也轻，所以，常常对哥哥迁就、让步。—他的品性，在易布拉欣的后代、亲族中，深得好评，易司哈格也为有这样一个儿子高兴，他曾当着家属亲友的面夸奖过叶尔孤白，求安拉赐福给他。这一来，更使伊素不高兴。他埋怨老父偏心眼儿，老糊涂，责怪他是“废长立幼”，违反常规。至于对弟弟叶尔孤白的态度，更可想而知，总是处处找岔儿寻衅，辱骂讥讽，威胁恫吓。
忍耐总是有限度的，尽管叶尔孤白很有涵养，而且从不盘算个人得失。但伊素发展得越来越放肆，越叫人难以容忍。最近，他在刚霸占已往的屋子里，也就是跟叶尔孤白的卧室仅有一板之隔的房间里，弄来了两个妖艳风骚的凯南族女人，肆无忌惮地调情厮闹，下贱不堪。连大白天也公开宣淫，声音达于户外。夜晚，虚伪风情，争宠吃醋的吵嚷声更令人作呕。他是在故意这样制造污浊气氛，搅得四邻不安。
善良、正直的叶尔孤白实在忍无可忍，便去规劝哥哥要尊敬自己，多注意影响。想不到伊素竟蛮横无理，火冒三丈，不仅扬言要揍扁叶尔孤白，还诋毁叶尔孤白是吃醋妒忌，见他跟美女亲热就眼红，嘲弄他愚蠢如牛，不会讨得女人的欢心。更有甚者，是他悍然唆使那两个淫荡的妖妇故意挑逗叶尔孤白，骂他是天下第一大傻瓜，打诨他简直不配当个须眉汉。—这种欺侮，实在使叶尔孤白气得心裂肺炸，他迫不得已去向老父告状。
在老父前告哥哥的状，对叶尔孤白说来，依然生平第一次。
易司哈格听了儿子的控诉，眉梢深锁，双目紧闭，低着头，默默无语，似乎是生气得说不出话，又好象在心神专注地深思。叶尔孤白见老父沉默不语，感到很懊悔，懊悔自己不该在怒气冲冲的时候如此冒冒失失跑来反映状况，万一有损于老父的身体康健，导致不堪设想的后果，将会使自己遗憾终身。他很想安慰老父几句，可又不知从何说起；想收回刚才报告的状况，声明“纯属子虚，千万不要信以为真”之类，更怕弄巧成拙，效果适得其反。因此，他也只好沉默。
“孩子，你哥哥的状况，我早就心里有数，你可要岑寂！”老父亲终于睁开眼睛，慈祥地看着叶尔孤白，安慰儿子，持续说，“他的行为、品性，我已有所感触，也有所耳闻，只是还没想到发展得这般恶劣。圣祖易布拉欣的后代，要保持祖祖辈辈的遗德声望，要服从安拉所指引的正途，这个重任，将落在你的肩膀上。我已日见衰迈，许多事儿都已无能为力，随时预备接受安拉的召唤，承继先祖遗德，主要靠你了。看来，在我‘归真’（去世）以后，他一定会刁难你，他性格粗暴，贪得无厌，你丫定会受他欺凌压迫，我很不放心。……依我看，你倒不如早作预备，去伊拉克的斐丹阿拉目找你舅舅，他名叫拉巴尼·本·白图宜洛，在当地是很有声望的人家，族人众多，生活优裕。舅舅一定会接待你，收留你。你如果适应那里的情况、条件，愿意在那儿扎根，便可就地娶妻，安家立业，长住永居，教育子孙儿女承当先祖易布拉欣的嘉言懿行。这样，你们弟兄之间就不致冲突对立。依我看，依然远走为好。”
叶尔孤白听到老父的这一番叮嘱，心里很高兴。他很敬佩、惊讶，父亲岁数这么大，分析问题头脑清楚，剖断如流，填密殷勤，而且沉着岑寂。他很愿意遵循老父所指的道路行事，看来也只有这样才能避免跟哥哥之间的纠缠。但他也顾忌重重，心情沉痛，不忍心远离高堂上的老父老母，唯恐这一走，生离变为死别，既不能在身边孝敬、伺候二老，又恐怕在双亲百年后不能亲自殡葬送终。……到底要怎么办？他感到困惑为难，无所适从。踌躇半天，一句话也说不出来。
老父已经看出儿子的心思，深切理解地安慰说：“孩子！放心去吧！不要惦记我，惦记你母亲，一切都托靠安拉，仰赖安拉。这里亲族众多，善良的人、心肠好的人会照料我们。倒是你千里迢迢，跋山涉水，要多多保重，安然到达目的地以后，能牢记自己负担的使命，我们也就放心了。……快收拾行装，作好出发的预备吧！在舅舅身边，就跟在父母身边一样。不要再牵肠挂肚，想这想那……”
叶尔孤白哽咽得一个字也说不出口，两行泪水顺腮而下。

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