神话故事800字优选

• 1、查郎与白妹中国神话
• 2、宝石被盗－刚果神话故事
• 3、日、月、星的传说－塞内加尔神话故事
• 4、打鱼郎治服鱼精中国神话
• 5、七岁的骑士－爱尔兰神话故事
• 6、庇格玛利翁罗马神话
• 7、神奇的桦皮篓中国神话
• 8、大兵和死神--俄罗斯神话故事
• 9、阿耳戈英雄们乘船出发希腊神话
• 10、武罗的音乐与爱情中国神话
• 11、安错的人头印度神话
• 12、煮海治龙王中国神话
• 13、赫拉克勒斯的子孙瓜分伯罗奔尼撒希腊神话
• 14、生财之道－波兰神话故事
• 15、墨诺扣斯希腊神话
• 16、山女伏旱魔中国神话
• 17、创世者印第安神话
• 18、两军大战希腊神话
• 19、木马计神话故事
• 20、王子与神马――阿拉伯神话故事
• 21、埃及神话简介埃及神话
• 22、史诗时期的神话传说印度神话
• 23、尼俄柏希腊神话
• 24、犹太教与《旧约》-希伯来神话故事

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第1篇、查郎与白妹神话故事

     白妹是布依族的农家姑娘。有一天，她到山上去砍柴，由于天气炎热，被晒得汗流浃背。她来到莲花山口，坐在一棵大树下休息乘凉。

    白妹刚刚坐下，忽然恶风骤起，只见一只猛虎向她扑来。白妹顿时吓得大惊失色，心中暗想：我命休矣。就在这万分危急的关头，忽听啾的一声，猛虎随即翻倒在地。白妹转过头来一看，原来是寨子里有名的打虎英雄查郎射了猛虎一箭。受伤的猛虎眼睛里放射出愤怒的火焰，转身向查郎扑过去。查郎左躲右避，一纵身跳到老虎的背上，举起铁拳一阵猛打，把这只凶恶的猛虎活活打死了。

    查郎救了白妹的命，白妹万分感谢。她看到查郎为人正直，容貌端正，又勇敢强悍，有一身降龙伏虎的本领，便爱上了他。一天，白妹下河去洗衣服，听到树林中有吹木叶的声音，仔细一听，原来是查郎在倾诉对她的思念。白妹听了心中很是激动欢喜，也用歌声表达了对查郎的爱慕之情。于是，他们你唱我对，整整唱了一天。他们彼此情投意合，便私定了终身。

    这件事被恶霸李山官知道了，这个恶棍已娶了八个老婆，但仍不放过美丽的白妹，赶忙请媒婆到她家里来提亲。白妹一口回绝，这下惹恼了这个恶棍，于是他定下日子要来抢亲。白妹很是气愤，对李家的财礼看也不看，便统统扔出门外，冲出家门向莲花坡跑去。查郎听说李山官要强娶白妹，便也来到莲花坡，两人商定，抢在李家来之前完婚。他们征得了双方父母的同意，第二天就把婚事办了。

    消息传到李山官耳朵里，他气得暴跳如雷，亲自带着家丁冲到白妹家，抢走了白妹，捆走了查郎。到了李家，查郎挣断绳索，逃了出去。晚上，他又去李家打开石狱，救出了白妹。查郎为了掩护白妹逃走，和家丁厮杀了三个时辰，终因寡不敌众，被李山官抓住了，刽子手们接连砍了他一百刀，也没能将查郎砍死，李山官无奈，只得把查郎投入了水牢。

    过了一年，李山官又要杀查郎。有人说查郎是青龙下凡，一般人是根本杀不死他的。又有人说，只有用铁锤和铁钉，才能将查郎杀死。李山官果然用铁锤和铁钉把查郎杀死在莲花坡。

    白妹听说查郎被杀死了，身穿孝服跑到莲花坡足足痛哭了七天七夜。到了第七天夜里，她下定决心，要为查郎报仇雪恨，便跑到李家，一把火烧了李家的庄园。当家丁来抓白妹时，她一纵身跳入了熊熊的大火，宁可死也不要被李家的人抓住，去受他们的侮辱。

    白妹的举动，被蓬莱仙岛的碧云歌仙看到了，深受感动。她立即驾起云头落在莲花坡上，用手向火中一指，查郎和白妹便化作一对白鹤腾入云霄。碧云歌仙又将随身带的净瓶甘露向布依族村寨洒下，那甘露立即化作一股清泉，流遍千千万万个布依族村寨。喝了这清泉的人，都变得格外聪明，能够见景生情，出口成歌。后来，布依族的青年男女，人人都是歌手，个个都是歌仙，因为，他们是查郎和白妹的后人，是喝仙水而长大的。

第2篇、宝石被盗－刚果神话故事

续刚果神话  “宝石被盗”，本作品共有七小节 《天 眼－刚果》是第一小节，《梅佐回来了－刚果》是最后一小节。

 

    穆波泰靠着宝石给他的玛卡齐和对森林情况的了如指掌，每次出猎总是满载而归，再凶恶的野兽在他面前也逃脱不掉。他的生活有了很大的改变。过去，是穆波泰向村里人讨吃的，现在是村里人向穆波泰讨东西吃。虽然每次猎物的大部分都被新选的村长拿去。但穆波泰有的是力气，他总能够有多余的珍贵兽皮和兽肉拿到集市上去出卖。

    随着猎物的愈来愈多，穆波泰的财富也增加得很快。他差不多赶上村长那么富有了。他养的猪群、羊群和家禽也是村里最多的。然而穆波泰并不快乐，他常常想起母亲，要是她看到自己的儿子能和村长平起平坐，心里该是多么高兴啊。他想得更多的是好朋友梅佐，要是他在这里和他一起分享这些财富，那他一定是  世界上最幸福的人了。  

    穆波泰该结婚了。现在他有足够的钱做聘礼，有足够的钱给  未婚妻买围腰布、项链、手镯、箱子和衣服。村里的姑娘都争相巴结他。围着他转，主动地为他捣木薯、种地；有的为他文身，在他身上绘制各种花纹和图案；有的给他雕刻各种工艺品。她们先后成了穆波泰的妻子和丫头。一些男人成了穆波泰的雇工。当穆波泰去打猎时，他们帮忙把野兽赶出来，被穆波泰称为 “赶兽人”。 
    村里有两个老姑娘，一心想嫁给穆波泰，穆波泰没有要她们。她们又想给穆波泰当丫头，也遭到了穆波泰的拒绝。两个老姑娘恼羞成怒，怀恨在心。她们躲在一起悄悄商量：  
    “穆波泰简直不可一世，得杀杀他的威风。”  
    “哼，他又娶了村长的儿女基托科，这可是犯上行为！” 
    “野兽都让他一个人打完了，我们吃什么呢？”   

    “我们找巫师去，请他想想办法。 ”

    于是她们一起来到巫师家。巫师坐在漆黑的房子里，口中含着一根长长的烟袋，随着烟火一明一灭，她们看见他的旁边放着许多跳大神用的可怕的面具。两个老姑娘吓得身上汗毛都竖起来。她们战战兢兢地向巫师问了好。巫师眼皮也不抬。他是个狡猾的人。早猜到了她们的来意，等着她们开口相求。

    “巫师，穆波泰越来越猖狂，村里人谁也不在他眼里。”一个老姑娘说。

    “巫师，请你想个办法治治他，也好让我们出口气。”另一个老姑娘说。

    “要治穆波泰并不难。他的力量是宝石给他的。只要偷去他围腰里和宝石，他就失去了力量。巫师吸了一口烟慢慢地说。”

    “怎么才能偷到他的宝石呢？”

   “找他最亲近的人。”

    两个老姑娘从巫师那里讨到了计策，又商量着找谁去偷最合适。

   “我看，找基托科。因为她并不爱穆波泰，只不过是看中了他的财富。”

   “对，那天在水塘边，我看到她在洗衣服，满脸的不高兴呢。”

    她们趁穆泰出去打猎不在家时，偷偷找到了基托科，装着关心的样子对她说：

   “基托科，你可是村长的女儿，为什么要嫁给穆波泰，给他当奴隶呢？”

   “基托科，你长得多美呀，只有王子才能配得上你。现在却伺候穆波泰这样低贱的人。这该是多么痛苦呀。我们也为你惋惜，替你难过。”

    两人老姑娘一唱一和，把基托科的心讲乱了：“那该怎么办呢？”

   “啊，有办法。”一个老姑娘说，“你知道穆波泰围腰里有块宝石吗？”

   “知道，穆波泰经常抚摸那颗宝石，一抚摸就是几个小时，这是他的朋友梅佐送给他的一颗星。”

   “对，就是那颗宝石。”另一个老姑娘拍着手说，“你把那颗宝石偷来，自己保存着。另外找一个普通的鹅卵石放在他的围腰里。”

    基托拉答应了，当夜就把宝石偷到手。

    第二天一早，穆波泰起来习惯地摸摸围腰里的宝石。他觉得今天身上有些发软，但他未在意，只要有宝石在，他就什么也不用怕。他又去打猎了。今天他的运气很好。一到林子里就碰到一头大象。他瞄准大象，用力把标枪投了过去，大象惨叫了一声。他正要像往常一样招呼赶兽人来抬大象时，大象却并没有像往常一样倒下去，而是发疯般地向他奔来。穆波泰大吃一惊，躲藏已来不及，他只得躺在地上装死。大象一脚踩在他的腿上，一阵钻心的疼痛袭向全身，但他动也不敢动，认为真的是个死人就走了。 
    穆波泰躺在地上，腿痛得他爬不起来。他赶快摸了摸围腰里的宝石，希望宝石给他力量，治好伤腿。但这次宝石一点也不灵验。他哪里知道，他的宝石已经给他的妻子基托科换走，才使他遭受这场灾难，并且情况还愈来愈糟呢？   
    穆波泰喊来了赶兽人，他们用梅扎树叶把他的伤腿包扎好，抬着他回了家。

第3篇、日、月、星的传说－塞内加尔神话故事

    在高高的天上，每当黎明的时候，太阳从东边升起，慢慢放出了它强烈、耀眼的光芒。中午，光线刺得人们眼也睁不开，晒得人浑身热辣辣的。直到傍晚，太阳才慢慢地西沉下去。

    晚上，月亮悄悄地从东边的山头上爬上来，银白色的光辉温柔地洒在大地上，许多星星也在天空出现了，它们一闪一闪的，像在唱歌和跳舞。

    太阳、月亮和星星为什么不是在同一时间出现而是分别在白天和夜晚出现呢？

    原来，太阳、月亮、星星本是一家子，它们都住在高高的天上。太阳，脸膛红红的，是一个勇敢剽悍的勇士；月亮，洁白如玉，是个温柔漂亮的美女。他们刚结婚时，相互体贴，恩恩爱爱，过着幸福美满的生活。后来他们生了一大群女孩子，取名星星，个个天真烂漫，活泼可爱。星星们能歌善舞，不论白天黑夜，总是无忧无虑地唱呀，跳呀。太阳高兴得笑开了嘴巴，月亮高兴得笑弯了眼睛。

    可是后来，和睦安宁的家庭气氛被破坏了。太阳学会了喝酒，他常常喝得醉醺醺的，脾气也变坏了。他不再勤快地去干活，不再温柔地抚爱妻子，不再慈祥地关怀女儿们，他动不动就发火，一发火就骂人，甚至动手打人。

    月亮开始尽量地忍着，耐着性子劝说太阳，可是太阳一点不听劝说，酒喝得愈来愈多，脾气变得越来越坏。他不仅开口骂月亮，动手打月亮，甚至训斥星星女儿们，打星星女儿们。可怜的星星女儿们一个个吓得屏声敛气，吃不好，睡不好，脸色黄黄  的，身体变得瘦骨伶仃，也没有兴趣唱歌跳舞了。

    月亮再也忍受不下去了，太阳的行为令她彻底失望。她便带领星星女儿们离开了家，跑得远远的，到一个幽静的谁也找不到的地方躲藏起来。 

    家中只剩下太阳孤零零的一个人。时间一长，他感到没有妻子和女儿的生活是多么的孤寂和难熬。他后悔自己无节制地酗   酒，更不该打骂妻子和女儿们，孤寂和悔恨交织在他痛楚的心头，他决心去寻找妻子和女儿们。请求她们的原谅，请她们和他 

一道回家，重过过去那种和睦温馨的生活。   
 

    于是，每天一早，太阳就急急忙忙起床出发，他从天空东头一直找到西头。他的眼睛放出万丈光芒，不放过任何一个角角落落，坑坑洼洼。可是月亮带着星星藏得非常巧妙，她们藏在天的那一边。所以，无论太阳的眼光多么锐利，找得多么仔细，总是找不到她们，天晚了，太阳找得精疲力竭，便回家休息，第二天再继续找。

    太阳一走，月亮就带着星星女儿们出现在天空。广阔湛蓝的天空是星星们施展歌舞才能的好地方，她们又像从前那样无忧无虑，尽情地唱呀跳呀，月亮静静地站在一旁，含着微笑，慈爱地望着她的女儿们。天一亮，月亮又带着星星们躲了起来。

    从此，太阳和月亮、星星再也碰不到一起了。人们所以说太阳光强烈，因为他本来就是个脾气暴烈的醉汉；人们所以爱月亮的明媚，因为她本来是一个温柔漂亮的美女人；人们所以喜欢星星，因为她们都是能歌善舞的好姑娘。

第4篇、打鱼郎治服鱼精神话故事

    从前，沙坪鱼潭和洱海是相连的。那时，鱼潭洞里住着一条修炼了千年的大鱼精。
      大鱼精躲在洞里，只要发现有人从洞外经过，就会猛地伸出头去，一口把人吞掉。

      后来人们知道了这里有一条大鱼精，谁也不从这里经过了。这下大鱼精没有了食物，整天饿得肚子“咕咕”叫。于是大鱼精想呀想，终于想出了一个坏主意 。

     它在鱼潭中乱滚乱蹦。由于它有妖法，经它这么一闹腾，鱼潭之中涛起浪涌，使附近的地面上洪水泛滥。刹时，田园被毁，庄稼被淹，人们倾家荡产，流离失所。

     怎样才能让大鱼精不兴风作浪泛滥洪水呢？于是人们诚地向鱼精跪拜祈求，鱼精便对人们说：“从今以后让你们安居乐业也可以，但你们必须答应我一个条件，每年给我送一个漂亮的姑娘来。否则，我年年兴风作浪，让你们永远不得安宁。”

     人们别无他法，为了不让鱼精把附近的村庄都毁掉，只好答应了鱼精的要求。从此，附近村庄的老百姓可就苦了，每年要给鱼精送姑娘，村里轮到谁家出姑娘，谁家就会传出撕心裂肺的痛哭声。年复一年，许许多多的好姑娘都被鱼精吃掉了。

     这一年，一个叫阿凤的姑娘将要被送给鱼精。阿凤姑娘心灵手巧，非常能干，这时她已和一个以打鱼为生的小伙子定了终身。打鱼郎怎么能让自己心爱的人去喂鱼精呢。

     打鱼郎从小就在水边长大，练就了一身的好水性，他能抓住水中的游鱼，擒住海底的蛟龙。为了不让心上人遭受不幸，勇敢的打鱼郎决心带上鱼叉，到鱼潭洞里将鱼精杀死，为乡亲们除害。

    打鱼郎带着几个强壮的小伙子，在洞的最深处找到了鱼精。打鱼郎猛地窜了上去，一把将鱼精的尾巴揪住，猛地一拽，顺手将鱼叉从鱼精肚子直插了进去，叉梢穿过鱼精的五脏，竟从嘴巴里出来了。这样，鱼精乖乖地被治服了。打鱼郎还是不肯罢休，又用一根粗大坚固的铁链把鱼精拴在一根大铁柱上，并告诫它说：“记住，你这只作恶多端的鱼精，从今以后不准你再随便乱动，只有每年八月十五这天才准你翻一个身。”

    打鱼郎降服了鱼精，回到岸上，乡亲们夹道欢迎他胜利归来，欢天喜地庆贺他为民除了一大害。阿凤的妈妈对打鱼郎说：“你对我的女儿有救命之恩，既然你和她早就相爱了，我就把她嫁给你了吧！”于是，人们欢欢喜喜地给阿凤和打鱼郎举办了婚礼。从此，没有了鱼精的侵扰，人们过上了安乐的日子。

    后来，每到八月十五这一天，人们担心鱼精借翻身的机会又兴风作浪，所以人们都在这一天来渔潭坡赶集。人们在集上唱戏对歌，用吵闹的人声来镇住鱼精。

第5篇、七岁的骑士－爱尔兰神话故事

    当强有力的约蔡德国王在他的塔拉城堡里统治着爱尔兰大地的时候，康乔巴尔国王则统治着北爱尔兰王国。有一天，国王像以往一样，同他的骑士们和朋友们一起同桌就餐，他们正愉快地喝着蜂蜜水，突然，蔚蓝色的天空笼罩着一块巨大的阴云。康乔巴尔和他的随从们走近窗户想看个究竟，眼前出现的情景使他们大为惊骇。这时，但见九群白色巨鸟正在平原上空盘旋，每群巨鸟由二十只组成。它们向牧场和田野猛扑下来，向地里的麦穗和牧场上的青草袭去，仅仅几分钟光景，它们就将田地和牧场浩劫一空，只剩下一片光秃秃的土地。像是被太阳烧烤过一般。

    所有的人都眼睁睁地看着这场不吉祥的惨景。康乔巴尔第一个恢复了镇静，他立即拿起剑向门外冲去，其他人也拿起长矛和弓箭跟在他的身后，急匆匆地赶到马厩，挑选了九匹最快的马，分乘九辆马车，冲出城堡，去追寻巨鸟，对它们乱箭齐发。

    巨鸟又一次掠过田野上空，然后便开始向地平线飞去。康乔巴尔和他的随从们这时才发现巨鸟是成双成对地飞翔，它们由一根闪闪发光的金线系在一起，搅得骑士们眼花缭乱。

    未待他们反应过来，巨鸟已经飞得老远，只剩下三只没有走，好像是尚未打定主意。在犹豫了很长时间之后，他们便向南飞去。

    国王的姐姐德奇蒂尔，驾着康乔巴尔的马车。她用鞭子打着马，马车直向巨鸟冲去，后面扬起滚滚烟尘直冲天际。其余的八辆马车紧跟在德奇蒂尔的后面。

    但是，尽管他们全力追赶，还是没有赶上。巨鸟越飞越远，很快就消失在地平线上。康乔巴尔明白这时他们已经远离城堡，于是停了下来，仔细观察周围的情况。太阳正在落山，夜幕即将降临，四周荒无人烟。

    康乔巴尔派出两名骑兵进行侦察，在山谷里发现了一间破败 不堪的简陋小屋。他们觉得让国王和他的随从在这间破屋里过夜，确实大为不恭。然而康乔巴尔国王却并不这么认为。   

  “去看看那间小屋吧。”国王说， “哪怕是露天夜宿又有何妨？” 

    于是大家一起走向那间奇特的小屋。小屋的墙壁是木头的，但屋顶却不用草或芦苇，而是用白色羽毛铺盖的。 

    他们走下马车时，一位男子向他们走来，请他们原谅他的住 所的简陋，并且非常恭敬地邀请他们入内。康乔巴尔国王和他的 随从们从一个低矮的小门走了进去，他们并不知道一件十分令人 惊异的事情正等着他们。他们原以为走进的是间寒酸的小房间， 结果却在里面发现了一个明亮的大厅，里面还置放了许多桌子。主人请他们就餐，他用野味、各种肉食、蜂蜜水和精美的葡萄酒招待他们。简直比宫廷的晚餐还要丰盛。临近半夜时分，主人走到德奇蒂尔身边，对她说：

  “尊贵的夫人，在隔壁方间里，我的妻子正在为我们的国王分娩一位新臣民。请你跟我来一趟，现在她正难产，需要你的帮助。”

    德奇蒂尔跟他走去，做了他所要求的一切。到了半夜，房里传来了婴儿的啼哭声。与此同时，主人家的一匹母马在小屋后面的马厩里也生下了两匹可爱的小马。第二天早晨，康乔巴尔在阳光的照射下醒来了，他向四周一看，令人惊奇的事情又发生了。小屋的篱笆和墙壁以及马厩都不见了。只剩下一个用毛皮大衣裹着的新生儿放在草地上，两匹小马在他周转欢蹦乱跳。

    德奇蒂尔从未生过孩子。她抱起婴儿，对他微笑。她感到十分幸福，说要像抚养亲生骨肉一样将这个小男孩带大。她登上马车，将婴儿小心翼翼地放进康乔巴尔的怀里，扬鞭驱马而去。

    他们来到一个湖边，阳光映射在湖面上，她有些头晕目眩，不住地眨着眼睛。就在这时，她仿佛看到头戴着一顶金盔的太阳神站到了她的身边。

   “谢谢你，德奇蒂尔。” 太阳神用感激的语气对她说，“是我派遣那些白色巨鸟去你兄弟的城堡，也是我为你们准备了那间有羽毛屋顶的小屋。请你千万不要忘记，昨天半夜在这间小屋里出生的婴儿就是我的儿子，我给他取名叫西塔拿。不过，不用很久，他还会有另一个使他声威远扬的名字的。请你好好抚养他，他会很快成为北爱尔兰最伟大的英雄。”

    话一说完，太阳神的身影就消失了。德奇蒂尔睁开眼，她想，刚才可能自己是做了一场梦。然而，无论如何她永远忘不了神的面孔和他所说的话。

    此后，她竭尽全力地遵循太阳神的命令，像照顾自己的新生儿子一样精心抚养西塔拿。他成长得快，身体结实健壮，动作十分敏捷。当他同小伙伴们一起玩耍时，他总是表现得异常勇敢。

    有一天，康乔巴尔国王将他带到了他的教父古南铁匠那里，当国王在同古南谈话时，西塔拿独自在院子里玩耍。这时天色已黑，国王和铁匠都忘记了小男孩。古南养着一条高大的狼狗用来夜晚守门，高大的狼狗看到一个陌生的小孩，就龇着獠牙扑到他的面前。这时西塔拿拿着一根已经玩了一阵子的铜棍子，向狼狗猛击了一下，狼狗便倒地死去了。

    国王、铁匠和其他人闻声跑了出来，但为时已晚。西塔拿讲述了事情发生的经过，保证替铁匠训练一只比那只狼狗更好的看门狗。铁匠耸耸肩，这时国王的一位随从宽慰他说：

   “由他去吧，但愿他能遵守诺言！如果真能办到，他将不愧为爱尔兰最勇敢的军人。 ”

   “那么，该给这位勇士取什么名字呢？ 国王问道。”

  “就叫古古林吧，也就是说叫古南狗。” 他回答说，“这个名字在古书里也有记载。”

    年轻的小伙子实现了他的诺言。不久之后，他就把一条亲自驯养的狗送给了铁匠，狗训练得如此之好以至于古南不禁目瞪口呆。 
    西塔拿，或者说古古林，从国王那里得到了一个铜盾牌，一 支长矛和一把剑。康乔巴尔还允许他挑选一辆最好的马车。他从十七辆马车中选中了对他最适合的一辆。

    这一天，他同国王和士兵们一起出发，以北爱尔兰骑士的名义参加了他有生以来的第一次大战役。   

    这一天恰好是他的生日，当时他不过年满七岁。 

第6篇、庇格玛利翁神话故事

    塞浦路斯人庇格玛利翁看到一些女子过着无耻的生活，看到女子的生性中竞有这许多缺陷，因而感到厌恶，不要妻室，长期独身而居。但同时他运甩绝技，用一块雪白的像牙，刻成了一座雕像，姿容绝世，绝非肉体凡胎的女子可以媲美。他一下就爱上了自己的创造物。雕像的面部就像是真正的少女的脸面，你一见就会当作是有生命的，你会觉得如果不是怕羞，她还很想人去抚弄她呢。艺术之高，使人看不出是人工的创造。庇格玛利翁赞赏不已，心里充满了对这假人的热爱。他时常举手去抚摸它，看它究竟是血肉作的还是象牙雕的。他简直不承认这是象牙雕的。他吻它，而且觉得对方有反应。他对着它说话，握住它的手臂，只觉自己的手指陷进它的手臂，于是他又怕捏得太重，不要捏出伤痕来吧。他向它说了许多温存话，有时送给它许多姑娘们喜爱的礼物，例如贝壳、光滑的卵石、小鸟、五颜六色的花朵、百合花、彩色球，以及树上滴下的、眼泪似的琥珀。他替它穿起衣服，给它戴上宝石指环，项上挂了一长串项圈，耳朵上戴上珍珠耳环，胸前佩上项链。这些都很美，但是不假装束的雕像本身的美也不亚于这些。他在床上铺好紫红色的褥子，把它睡在上面，称它为同床共枕之人，把一个软绵绵的鸟绒枕放在它头下，好像它有感觉似的。

    这一天正是爱神维纳斯的节日，全塞浦路斯岛都集会庆祝。一只只的小母牛，角上挂着金彩，牵到神坛前，雪白的颈上吃了一刀，神坛上是香烟缭绕。庇格玛利翁也在神坛上供过祭品，站在地上，结结巴巴地祷告道：“天神啊，如果你们什么都能赏赐，请你们赏给我一房妻室……”，他没有敢说 “把我的象牙姑娘许配给我”，只说道：“把一个像我那象牙姑娘的女子许配给我吧，”金发的维纳斯正好在场，知道祷告人的心意，于是显示了吉兆，祭坛上的火焰连跳三跳，发出三次光芒。他回到家中，就去看雕像，俯在榻边，吻她。她经他一触，好像有了热气。他又吻她一次，并用手抚摩她的胸口。手触到的地方，象牙化软，硬度消失，手指陷了下去，就像黄蜡在太阳光下变软一样，再用手指去捏，很容易变成各种形状，如此经过处理变成有用之物。这位多情人十分惊讶，又高兴又怀疑，生怕自己弄错了，再三地用手去试。不错，果然是真人的躯体！他的手指感到脉膊在跳动。这位帕福斯英雄连连感谢维纳斯，又去吻那嘴唇，这回是真嘴唇了。姑娘觉得有人吻她，脸儿通红，羞怯地抬起眼皮向光亮处张望，一眼看见了天光和自己的情郎。在结婚的时候，维纳斯也光临了，因为这段婚姻原是她促成的。当月亮九度圆缺之后，他们生了一个女儿，名叫帕福斯，这座岛就是从这位女儿而得名的。

    （杨周翰　译）

第7篇、神奇的桦皮篓神话故事

    传说在很久以前，东北某地的花脸沟有一个十来户人家的小屯子，在这里居住的人都以打猎为生。他们每次打猎回来，都把采到的山货和打到的猎物交给屯子里一位德高望重的老部落长，由他再把这些东西平均地分配给大家。因此，生活在这里的人们，过着和和气气、无忧无虑的生活。

    然而好景不长。有一年，一个官人领兵来到这里，他一眼就看中了这个地方，硬是把小屯给霸占了。从此，屯里的人都被迫为官人干活。人们原本平静安详的日子开始一天比一天困难，而那个官人却越来越富了，又买地又建房，整日花天酒地，挥金如土。

    一天，屯子中有兄弟俩被逼无奈上山去给官人打猎。到太阳快下山时，兄弟俩打完猎往回走，坐在一棵大树下，掏出干粮刚要吃，忽然发现林子里趔趔趄趄地走来了一位白胡子老人。老人背上背着一个桦皮篓，衣衫破旧，捉襟见肘，冻得浑身发抖，走到兄弟俩跟前就倒下了。好心的兄弟俩赶忙走上前去，边喊边给老人揉心口。过了一会儿，老人苏醒过来，吃力地睁开眼睛说： 好心的孩子，我已经三天三夜都没有吃东西了，你们把我救过来，可是我没有东西吃，我还是会被冻死饿死的呀。

    兄弟俩二话没说，脱下身上的衣服，给老人披在身上，接着又把自己的干粮送到老人的手上。老人饿极了，也不客气，几口就把干粮吃下去了。

    第二天，兄弟俩上山打猎时又碰上了那位老人。老人见到他们说：孩子，你们救人救到底，行点好，再给我一口吃的吧   兄弟俩非常同情他，便又把干粮拿给老人。

    “老爷爷，你从哪里来？到这里做什么啊？”兄弟俩问。老人说：“我从很远的地方来，是来这里找儿子的。”说着，老人三口两口就把干粮吃完了，于是又盯着兄弟俩肩上的狍子和野鸡说：“孩子，我的饭量大，你们再给我点狍子肉吃吧。”兄弟俩一听，有些为难，心想这些猎物是给官人老爷打的，交不上猎物是要挨鞭子的。但他们看着老人那饥饿难忍的样子，顿时横下心来，把猎物分给了老人一半。结果，回去果然挨了狠心的官人一顿鞭子。

     就这样，他们每天都遇到老人，每天都把干粮分给他吃。到了第九天，老人解下背上的桦皮篓说：“好心的孩子，我该走了。没有什么可以报答你们的，把这个小篓留给你们，以后或许会有点用处。”说完老人就不见了。

     兄弟俩从山上回到家里，由于连日来把自己的口粮分给老人，所以一直没有吃饱饭，饿得肚子咕咕直叫，但掀开米柜一看，连一粒米也没有，兄弟俩只好饿着肚子睡觉了。

     第二天早上，他们还没有起来就闻到一股香喷喷的饭味，起来一掀锅，哇！锅里热气腾腾又是饭又是糕，兄弟俩高兴极了，美美地吃了一顿。从那以后，他们家的锅里天天有饭有糕，可就是不知道是从哪里来的。

     为了探明原因，这一天，兄弟俩没有走远，见家里烟囱又开始冒烟了，就悄悄地溜回家里，躲在窗外偷偷地往里面一看，兄弟俩惊讶不已。原来屋里有三个貌美如仙的姑娘正在做饭。不一会儿饭好了，三个姑娘轻轻一跳，便化成三股青烟钻进了墙上的桦皮篓里。兄弟俩这才知道，秘密就在白胡子老人送给他们的桦皮篓里面，这个桦皮篓原来是个宝贝。从这以后，他们就像敬神似地供奉着那个桦皮篓。

     又是一个寒冷的冬天，住在屯子里的人在官人老爷的巧取豪夺之下，日子越来越艰难了 。一天晚上，哥哥对弟弟说：“兄弟呀，咱俩的日子是好过了，衣食不愁，可乡亲们还照样穷啊，咱们何不祷告桦皮篓让大家像我们一样每天都有饭吃呢！”弟弟非常同意，喜笑颜开地说：“好啊。”于是，兄弟俩就跪在桦皮篓下边诚心诚意地祷告心里的愿望，希望全屯的人都能够吃上饱饭。

     说来真是神奇，第二天，当屯里的乡亲们掀开自己的饭锅时，锅里全都有了饭和糕。大家又惊又喜，说不清是怎么回事，那位德高望重的部落长知道了事情的底细。他告诉人们都应该感谢那兄弟俩，是他们做了好事，感动了神。

     兄弟俩得了一个神奇的桦皮篓的消息很快就传到了官人老爷的耳朵里。贪婪的官人老爷听到后，马上领着人来到了兄弟俩的破草房。官人老爷假惺惺地说：“今天我要宴请你们哥俩，你们为我得了宝贝，该受赏哩！”

    兄弟俩一听，脸都气青了，他们心里明白，这分明是在抢那桦皮篓，可是他们又惹不起官人老爷，只好眼睁睁地看着桦皮篓被官人老爷强夺去了。

    官人老爷把抢去的桦皮篓供奉在大堂上，一边叩头，一边喜眉笑眼地呼喊：“桦皮篓，桦皮篓，我不要肉不要酒，专要金银四大篓。”不大一会儿，果然有四大篓金晃晃、亮灿灿的金银奇迹般地出现在这个贪官的面前。

    官人老爷高兴坏了，他围着四篓金银走了一圈又一圈。这时，他心想，我有这么一个神奇的桦皮篓，何不充分地利用它完成我的心愿呢？于是他又生出了一个邪念，嘴里高声唱道：“桦皮篓，桦皮篓，三个美女归我有，荣华富贵过长久。”

    他的话音刚落，突然从桦皮篓里窜出三条红色的火蛇，冲着官人老爷的脑袋扑了过去，转眼大火把半边天都烧红了。坏事做尽的官人老爷终于得到了报应，被大火活活地烧死了，他的家产也被烧得片瓦无存，只有那个桦皮篓和四篓金银没有被大火伤到分毫。兄弟俩把金银分给乡亲们，桦皮篓继续为大家造福，人们从此安居乐业，又过上了好日子。

第8篇、大兵和死神--俄罗斯神话故事

    一个大兵服役了二十五年，后来就把他赶走了。

   “当兵的，你的服役期满了，现在你走吧，到哪里随你的便。”

    兵士收拾一下就动了身，可是心里在想：“我给皇帝当了二十五年兵，但是连二十五根萝卜都没挣到，仅仅给了我三片面包干在路上吃。我怎么办呢？一个当兵的到哪里去安身？我还是回老家去吧，回去探望一下父母亲，如果他们已经去世，去上上坟也是好的。”

    兵士在路上走着走着，已经吃掉了两片面包干，他身上只剩下了一片，但是还要走很远才能到家。

    这个时候，一个乞丐赶上来央求：

   “老总啊，可怜可怜穷要饭的吧！”

    兵士掏出来最后一片面包干，送给了老乞丐，心中想：“我自己总能过得去，因为我是个当兵的，可是这个老残废到哪里去找吃的！？”

    他装上烟斗，一边抽着一边走，一边走着一边抽。

    走着走着，他看见路旁有一面湖。紧靠湖边有几只大雁在泅水。兵士悄悄走过去，瞧准了一个机会，一下子打死了三只。

   “现在可以吃一顿午饭了！”

    他又上了路，不久来到一座城里。他找到了一家客店，把三只大雁都交给了店主人，说道：

   “这里有三只大雁，一只烤熟了给我吃，另一只你拿去当店钱，还有一只给我换点酒来吃午饭。” 

    兵士摘下兵器，脱下军装，坐下休息，这个时候，午饭已经准备停当。   

    给他端来了一只烤大雁，送来了一俄升酒。兵士坐下来大吃大喝，喝烧酒，吃烤大雁，味道真不错！  

    兵士不慌不忙地吃着，向店主人问道：    

  “大街对面那些宽敞的新房子是谁的？” 

    店主人回答说：    
  
  “一个顶有钱的买卖人给自己盖了这些宫殿一般的大房子。 可老是不能搬进去住。”   
  
  “这是因为什么？” 
  
  “就是因为那里闹鬼。许多鬼天天夜里在作怪，又是叫，又是跳，吵吵闹闹，彻夜不停，一点儿也不得安宁。天刚黑，人们就不敢走过去了。”   

    兵士向店主人打听清楚，如何可以找到那个买卖人。
 
  “我想同他刚刚面，谈谈话，看看我能不能帮帮他。”

    兵士吃完午饭，躺下去歇了一会儿。天快黑的时候，他进入市区，找到了那个商人。商人问他：

  “老总，有何见教？”

  “我是个过路人。请允许我在你的新房子里过一夜，反正房子空着。”

  “你怎么啦？你怎么啦？！” 商人说，“你何必自己去找死？你在别人家里住一晚吧。城里有的是房子嘛！在我的新房子里，自从盖成以来，一直闹鬼，没法子赶走它们！”

  “也许我能把鬼赶走。也许鬼怪会听老兵的话。”

  “在你以前也曾有过胆大的人，可是都没有用，一点办法也没有。去年夏天就有过一个过路的，他想把鬼从房子里撵出去，也有胆量在那里过夜。但是第二天早晨，只发出了他的一堆骨头。鬼怪要了他的命。”

   “俄罗斯兵士在水里淹不死，在火里烧不死。我当了二十五年兵，打过仗，出过征，到现在还活着。就是遇到鬼，我也会有办法防卫自己，也不会由它摆弄的。”

    商人说：

   “好吧，随你的便。既然你不害怕，那就去吧。如果你能把鬼从房子里撵走，关于酬劳的事我是不会马虎的。”

   “你给我几支蜡，” 兵士说，“再给我一些炒熟的榛子和一根烘熟了的萝卜，越大越好。”

   “我们到店里去，需要什么你只管拿。”

    兵士来到店里，拿了十支蜡烛和三俄磅干炒榛子，然后又转身走到商人的厨房里，抓起一根顶大的烘萝卜，接着向新房子走去。

    他在一间大屋子里安置下来，把军大衣和背包都挂在钉子上，点着了蜡烛，装满了烟斗，一边抽烟一边咔嚓咔嚓地嗑榛子，借此度过时光。正好半夜的时候，平空响起一阵喧嚣，各扇房门砰砰啪啪，地板吱吱轧轧，一霎时群魔乱舞，四面八方鬼叫不停，声音十分刺耳，屋子里的东西统统摇动起来。

    然而老兵坐在那里毫不理会，照旧嗑着榛子，抽着烟斗。忽然间房子开了一条缝，伸进一个鬼头，看见老兵，那鬼叫了起来：

   “这里坐着一个人！你们都过来吧，外快来啦！”

    在一阵杂乱的脚步声中，鬼怪统统向老兵坐着的房间跑来。它们聚集在房门口，你碰碰我、我碰碰你，吱吱地尖叫着：

   “撕碎他，吃掉他！”

   “先别忙着吹牛！” 老兵说，“活了一辈子，比这更厉害的我也见识过，你们这些家伙被我收拾掉的不算少了，你们这是找死！”

    一个鬼头头挤到前面说：

   “咱们来比比武吧。 ”

  “好吧，比比就比比。” 老兵回答。“你们当中哪一个能用一只手把石头捏出汁水来？”  

    老鬼命令从街上拿一个鹅卵石来。一个小鬼跑出去，取来了一块不大的石头，递给老兵：  

  “给你试试看！” 
    
  “先让你们当中随便哪一个试试看，我是不会赖账的。”   
    
    鬼头头抓起石头，拼命地捏，把石头捏得粉碎。   
  “你看见了吧！” 


    老兵从背包里取出来烘萝卜。   

  “你看。我这块石头比你那块大。 ” 

    他用手一捏，挤出了一些汁。    

  “你们看见了吧！”    

    鬼怪都觉得奇怪，先是一声不吭，过一会儿又问： 

  “你一直在咬什么东西？”  

    老兵回答：   

  “榛子。不过你们哪一个也咬不动我的榛子。”

    接着他把一粒子弹交给老鬼。

  “你尝尝大兵的榛子。”

    鬼头头把子弹扔进嘴里。他咬了又咬，把整颗子弹都咬扁了，但是无论如何也嚼不烂。老兵却是一个劲儿地咬得咔嚓咔嚓地响，一个接着一个往嘴里扔榛子。

    鬼怪们服帖了，统统安静下来，个个站在原地，两只脚换来换去，盯着老兵，目不转睛。

  “我听人讲，” 老兵说，“你们的鬼门道多得很，可以从小变大，也能从大变小，什么小缝都钻得过去。”

  “这些事我们都办得到！ 鬼怪们齐声喊道。”

  “那你们试试看，凡是在这里的，都钻到我的背包里去吧。鬼怪们争先恐后地向背包扑去，你挤我我挤你，你追我赶，忙着往里钻。不到一分钟，屋子里一个鬼也没剩，统统钻进了背包。

    老兵走到背包旁边，用皮带交叉捆住，还用扣环扣得牢牢的。

    “好了，现在我可以歇一会儿了！”

    他把军大衣一边摊在地上，一边裹在身上，随后就睡着了。

    第二天早晨，商人派出几个伙计：

    “你们去看看，大兵是不是还活着。如果死了，收拢几根骨头也是好的。”

    伙计着来到新房子里，大兵已经睡醒，正在各个房间走来走去，抽着烟。

    “老总，你好！我们没料到你还活着，还很壮实。我们带来一个箱子。原打算收集你的骨头的。”

    老兵笑了起来，说道：

    “要埋葬我还早哪！你们最好还是帮我一下，把这个背包抬到铁匠铺去。你们这儿的铁匠铺离这远吗？ ”

    “不远。 伙计们回答说。”

    他们把背包抬走了。大家到了铁匠铺里，老兵说：

    “来呀，打铁的好汉们，把这个背包放在铁砧子上，拿出打铁的本领来，给我狠狠地打！”

    铁匠和锤匠抡起打铁锤，照准背包打了起来。

    鬼怪们这一来可倒了霉。它们异口同声地喊叫起来：

    “老总饶命，放了我们吧！”

    铁匠们只顾一个劲儿地捶打。老兵说：

    “小伙子们，就照这样使劲打！我们教训它们一下，怎么敢欺负人！”

    “我们这一辈子再也不敢去碰那所房子啦！ 鬼怪们叫喊着。”

“我们也要叮嘱别的鬼怪不可靠近这个城市；我们还要给你一大笔买命钱，只要你们别打死我们就行！”

    “这还差不离！你们可要记住：跟俄罗斯大兵较量，不会有什么好结果！”

    他叫铁匠们住手，松开了背包上的皮带，一个一个地放他们出来，却把顶大的鬼头头留在里面。  

  “你们先把买命钱送来，然后再放这一个。 ”

    他刚刚抽完一袋烟。已经看见一个小鬼跑了过来，拿着一个旧背囊。   
  
  “给你买命钱！”  
  
    老兵拿起背囊掂了掂，觉得很轻。他解开一看，里面一无所有。他对小鬼大喊： 
   
  “你怎么？打算耍我是不是？现在咱们两锤子就砸死你们的头头！ ”  
   
    背包里的鬼头头立刻喊叫：    

  “别打，老总，别打死我，听我说！这个背囊不是普通的东西，而是一个神奇的宝贝，世界上只有这么一个。不管你想要什么，解开背囊一看，你要的东西已经都在里面了。如果你想猎取一只鸟儿，或者别的什么东西，只要把这背囊挥动一个，说一句：“钻进去！ 要的东西就在里边啦。”

  “那我们试试看，你说的话是真是假。”

    老兵心里想：“背囊里来它个三瓶伏特加酒！” 他立刻觉得背囊变得沉重起来，解开一看，果然有三瓶伏特加酒。他把酒分给了铁匠们：

  “喝吧，伙计们！”

    老兵走出铁匠铺，里面瞧了瞧。他瞧见屋顶上落着一只麻雀。他挥动了一下背囊，说：

  “钻进去！”

    他的话刚一出口，麻雀一下子从屋顶滚落下来，立刻飞进背囊里去。

    老兵回到铁匠铺里说：

  “你讲的是实话，这件事儿一点也不骗人。这样的背囊，我这个老兵是用得着的。”

    他解开皮带，打开背包，把鬼头头释放出来。

   “你要到哪儿去就到哪儿去吧，可是要记住：如果再让我看见你，那就只能怪你自己啦。”

    大鬼带着一群小鬼急忙逃走，转眼之间就不见了。老兵拿起自己的背包和背囊，同铁匠们告了别，又来到商人那时说道：

   “你放心大胆地搬到新房子里去吧，再也不会有鬼来打搅你了。”

    商人望着大兵，不敢相信自己的眼睛。

   “确确实实，俄罗斯兵士在水里淹不死，在火里也烧不死。你讲给我听听，你是怎样对付鬼怪的？你是怎样保全自己不伤害的？”

    老兵讲了事情经过，伙计们证实了。商人心里琢磨：“好吧，要等个一两天再搬进去，我要搞清楚，那里是不是太平，鬼怪会不会回来。”

    当天晚上，他派早上陪过老兵的几个伙计同老兵再到新房子去一次。

   “你们去住一夜，夜里发生什么事，老总会保护你们的。”

    几个伙计在那里平安无事地过了一夜，好像根本没发生过闹鬼的事。第二天早晨，伙计们活蹦乱跳、高高兴兴地回来了。

    第三天，商人自己也壮起了胆子，同他们一起去住了一夜。这一夜照样十分平静，安然无事，没有任何骚扰。在这以后，商人才吩咐迁入新居，并且准备酒席，进行庆贺，于是，又是烘，又是煮，又是烤，请来了许多客人。各式各样的美酒佳肴。琳琅满目，桌子都要压塌了。人们尽情地大在喝。

    商人请老兵坐在首位，招待他犹如贵宾。

   “老总，吃点喝点吧。我永远记住你的好处。”

    酒席一直吃到翌日的拂晓。大家小睡片刻之后，老兵预备走，商人留他：

   “别忙嘛！在我们这儿再住一阵子，哪怕是再住一个星期也好。”

  “不，谢谢。我已经住得太久了。我要赶紧回家去。”

    商人往他的背包里装满了银币：

  “这是给你的盘缠。”

    老兵回答说： 
    
  “你的银钱我用不着。我是一个单身汉，身子还很壮实，我自己能养活自己。” 

    大兵同商人道了别，背上了神奇的背囊和空空的背包，迈开大步上了路。 

    也不知他走了多少辰光，走了多少路程，终于来到故乡。从山岗上他就看到了自己的村庄，心里觉得又轻松又欢畅。他加快了脚步，同时四面环顾：“四周围多么美！我到过许多地方，看见各式各样的城市和村庄，可是整个世界上，找不到比故乡更好的地方！”  

    老兵来到自己家的小房子门旁。他走上台阶，敲了敲门。一个老态龙钟的老奶奶出来开门，老兵一下子扑过去，把她抱住。

    老奶奶认出来是儿子。她乐得又是哭又是笑。

  “小儿子，老头子一直惦念你，可是他没能看见你，没能等到你，他死去已经五年啦。”

    老太婆忽然间想起来应该给儿子张罗吃的，但是老兵拦住她说：

  “你什么也不必操心，现在由我操心来照顾你，让你过过太平日子。”

    他解开背囊，心里想着各种各样吃的和喝的。

    他要的东西都齐全了，他从背囊里取出来，摆在桌子上，请母亲吃：

  “你吃个饱，喝个够吧！”

    第二天他又解开背囊，拌出来一些银元，开始经营家业。他盖了一所新房子，买了一头牛和一匹马，经营家业所需要的一切均已备齐。随后他又物色了一个未婚妻，成了亲，开始勤劳俭朴地过日子。老奶奶抱了孙子，也十分珍爱自己的儿子。

    这样过了六、七年，老兵生了病。他已有两日卧床不起，不喝也不吃。病情日益危急。到了第三天，他看见死神站在床前，一边磨镰刀，一边望着他说：

   “当兵的，准备走吧，我是来接你的。我马上就要把你整死了。”

   “慢一点儿，你再让我活三十年吧。等我把孩子们统统养大，等我给儿子们娶了媳妇，让姑娘们出了嫁，让我抱上孙子，那个时候你再来吧，现在叫我死可不是时候。”

   “不行！当兵的，三个钟头我也不让你多活！”

   “好吧，既然不让我再活三十年，那就再拖三年吧，我的事情可不算少哇，总得办完了才行。”

   “别再央求啦，再活三分钟我也不答应。 死神回答”

    老兵不再央求了，可是他不愿意死。他冷不防从床头上拉出神奇的背囊，摇了一下，喊了一句：

   “钻进去1”

    他刚刚说出口，马上觉得自己舒服一些了。一看，死神已不在原处。他朝背囊里面瞄了一眼，看见死神已经蹲在里面。

    老兵牢牢地扎住了背囊口，这时候他觉得全身轻松爽快，胃口大开。

    他从床上爬下来，切下一块面包，撒上一点盐，吃进肚里。然后喝了一果子露。他完全恢复了健康。

   “没鼻子没脸的家伙！好说好商量你不肯，现在让你尝尝和俄罗斯大兵较量的滋味。”

    从背囊里发出声音说：

   “你要把我怎么样呢？”

    大兵回答：

   “我虽然舍不得这背囊，可是没法子，只好同它分手了。现在我把你淹死在烂泥塘里，你永远不能从背囊里逃出来。”  

  “当兵的，放我出来。我让你再活三年。” 

  “不行，不行，现在我可不会放你了。”   

    死神央告：  

  “放我出来吧，就照你的意思，再让你活三十年。”  
    
  “好吧，” 老兵说，“如果今后三十年，你什么人也不坑害，我就放你出来。”   
  “这个我办不到。” 死神回答。“如果一个人也不坑害，那我可怎么活啊？！” 

  “今后三十年，你可以一直在旷野里啃树墩子，吃树根子，嚼石头子儿。”  

    死神没再回口。老兵蹬上靴子，穿上衣服，说道：  

  “如果你不同意这样，我就送你到烂泥塘里去。” 

    老兵把背囊背在背上了。    

    死神立刻说： 

  “就照你说的办吧，今后三十年我一个人也不祸害。我愿意在旷野里啃树墩子，吃树根子，嚼石头子儿，只要你放了我就行。”

  “你要注意，别耍花招。 大兵说。”

    他把死神带到村口，解开背囊，说道：

  “趁我还没改变主意的时候，你赶快走吧！”

    死神抓起自己的镰刀，拼命地向树林里奔跑。自此，它就在荒野里挖树墩子、树根子和石头子儿。一边挖，一边咬着吃，没有别的法子！

    这个时期，老百姓得以安然无恙地过日子，人人身体健康，没人生病，没人死亡。

    这样过了几乎三十年。

    这个时候，老兵子女都长大了。儿子们成了家，女儿们出了嫁。家里人丁兴旺。这个人求他帮帮忙，那个人请他出出主意，第三个人要他指点指点。人人都要求他给点事情做做，个个都请求他去开导开导。

    老兵忙忙碌碌，但却欢欢喜喜。他事事如意。虽然日子过得川流不息，可他事情总是做得没完没了，哪有功夫想到死神！

    然而死神已经来到他面前，说道：

   “今天已满三十年。限期已到，当兵的，准备走吧，我是来接你的。”

    老兵并未争辩。

   “我干的是大兵的行当。我习惯于一有号令马上把事情办好，既然期限已满，你就把棺材运来吧。”

    死神运来了一口橡木棺材，上面还箍着铁箍。它揭开盖子，说：

   “躺进去吧，当兵的。”

    大兵生了气，叫喊道：

   “你怎么连规矩都不知道？！难道说按照条例，一个老兵可以自作主张随意乱来不成！从前服兵役期间，每逢排长上新课，总是由他本人先示范，然后才命令我们照着办。如今这事也该如此，你先做个样子给我看，然后再下命令。”

    死神躺进棺材里，说道：

   “当兵的，你来看，应该这个样子躺着：两条腿伸直，两只手合放在胸前。”

    老兵等待的正是这个。他 “砰” 的一声盖上盖子，钉上了铁箍子，说道：

   “你自己在里面躺着吧，我在外面也满好。”

    然后他把棺材搬到大车上，运到陡峭的岸边，从悬崖上把棺材推进河里。

    河水冲走了棺材，把死神带进了大海。过了许久，死神依然被海浪冲来冲去。

    人民安居乐业，大兵受到赞扬。大兵自己不再衰老。他给孙子们娶了亲，让孙女们出了嫁，他如今在教导重孙子们如何作人。他从早到晚为家业奔波操劳，不知道休息，也不知道累。

    有一次，海上突然发生了大暴风雨。海浪把棺材冲到岩石上撞碎了。死神九死一生地逃到岸上，海风吹得它摇摇晃晃。  

    死神在岸上躺着休息了一会儿，然后好不容易地挣扎到大兵住着的村子里。它钻到老兵的院子里藏了起来，等候老兵出来。 

    老兵正准备去播种粮食。他拿了一只空袋子，到谷仓里去取种子。他刚走到谷仓旁边，死神从角落里钻了出来。它笑着说：
   
  “现在你从我手里可逃不掉啦！”   
  
    老兵一看，大难就在眼前，他心里盘算：    
   
  “嗨！管它三七二十一。如果逃不出死神的手，我吓唬一下这个没鼻子没脸的家伙也是好的。 ”  
   
    他从怀里掏出空袋子，大声喊叫： 
  
  “你又想念这只背囊了吧？又想到烂泥塘去了吧？  ”   
   
    死神一看到大兵手里拿着一只空袋子，惊惶之中它以为这就是那只神奇的背囊，它马上逃之夭夭，转瞬之间已不见其踪影。

    死神心里只有一个念头：“千万别让大兵再看见我，假如再看见，注定又是烂泥塘！ 从那时起，死神害人总是偷偷摸摸的。”

    老兵从那以后，照旧过他的日子。据说，一直到现在，他还活着，还在嘲笑死神。

第9篇、阿耳戈英雄们乘船出发神话故事

    金羊毛的来历是这样的：佛里克索斯是玻俄提亚国王阿塔玛斯的儿子，
他受尽了父亲的宠妾伊诺的虐待。他的生母涅斐勒为了搭救儿子，在他的姐
姐赫勒的帮助下，把儿子从宫中悄悄地抱了出来。涅斐勒是一位云神，她让
儿子和女儿骑在有双翼的公羊背上。这公羊的毛是纯金的。那是她从众神的
使者、亡灵接引神赫耳墨斯那儿得到的礼物。姐弟俩骑着这头神奇的羊凌空
飞翔，飞过了陆地和海洋。在途中，姐姐赫勒一阵头晕，从羊背上坠落下去，

掉在海里淹死了。那海从此就称为赫勒海，又称赫勒斯蓬托。佛里克索斯则
平安地到达黑海沿岸的科尔喀斯，受到国王埃厄忒斯的热情接待，并把女儿
卡尔契俄柏许配给他。佛里克索斯宰杀金羊祭献宙斯，感谢他保佑他逃脱。
他把金羊毛作为礼物献给国王埃厄忒斯。国王又将它转献给战神阿瑞斯，他
吩咐人把它钉在纪念阿瑞斯的圣林里，并派一条火龙看守着，因为神谕告诉
他，他的生命跟金羊毛紧紧地联系在一起，金羊毛存则他存，金羊毛亡则他
亡。
    金羊毛被看作稀世珍宝，很久以来，希腊人对它传说纷纷。许多英雄
和君王都想得到它。所以，珀利阿斯国王理所当然地认为，应该鼓励伊阿宋

去取回这件宝物。伊阿宋真的同意了，他没有看出叔父的真正用意是要他冒
险身亡，却欣然答应完成这次冒险事业。
    希腊著名的英雄们都被邀请参加这一英勇的盛举。聪明绝顶的希腊建
筑师阿耳戈在佩利翁山脚下，在雅典娜的指导下，用在海水里不会腐烂的坚
木造了一条华丽的大船，船上共有五十支船桨。大船以造船者的名字命名为
“阿耳戈”，阿耳戈是阿利斯多的儿子。这艘船是希腊人在海上航行的最大
的一艘船。帆具用多多那神殿前的一棵会说话的栎树上的木料制成，这木板
可用来占卜，这是女神雅典娜的赠物。华丽的大船两侧装饰着富丽的花纹板，
但船体很轻，所以英雄们可以把它扛在肩上运走。
    当大船造好并装备停当后，阿耳戈船上的水手抽签决定自己在船上的
位置。伊阿宋担任船上的指挥，提费斯掌舵，眼力敏锐的林扣斯为领港员，
著名的英雄赫拉克勒斯掌管前舱，阿喀琉斯的父亲珀琉斯和埃阿斯的父亲忒
拉蒙负责后舱。其余的水手还有宙斯的儿子卡斯托耳和波吕丢刻斯，皮罗斯
国王涅斯托耳的父亲涅琉斯，忠贞的妻子阿尔刻提斯的丈夫阿德墨托斯，杀
死卡吕冬野猪的墨勒阿革洛斯，天才的歌手俄耳甫斯，帕特洛克罗斯的父亲
墨诺提俄斯，后来当了雅典国王的忒修斯和他的朋友庇里托俄斯，赫拉克勒
斯的年轻朋友许拉斯，海神波塞冬的儿子奥宇弗莫斯和小埃阿斯的父亲俄琉
斯。伊阿宋把他的船祭献给海神波塞冬。起航前，所有的英雄都给波塞冬和
其余海神献祭供品，并虔诚地祈祷。
    当所有的英雄在船中就位后，伊阿宋一声令下，他们就拔锚启航，五
十支船桨一起划动，大船乘风破浪地前进，不久爱俄尔卡斯港就远远地被抛
在后面。英雄们意气风发，驶过了海岛和山峦。第二天，海上起了一阵大风，
汹涌的波浪把他们一直送到雷姆诺斯岛的港口。

第10篇、武罗的音乐与爱情神话故事

    天帝轩辕在人间大地上最喜爱的大山有两座：一座是黟山（黄山），一座是青要山（现在位于河南省洛阳市新安县

境内）。

    他常常从昆仑山一直向东来到东方的海边，因为他喜爱大海的辽阔无边，波澜壮阔，此外，他也非常喜欢那儿靠近

长江的一座险峻奇丽的大山。他喜欢这儿的奇松，喜欢这儿的怪石，喜欢这儿变幻莫测的云海，也喜欢这儿水汽蒸腾的

温泉。这座大山本来名为“黟山”，因为轩辕经常到这儿游玩，后人便把这座山也常称为“黄山”，作为对黄帝轩辕的

纪念。

    当他初次来到这儿游玩时，在黄山东北发现一位美丽的女神，心里非常兴奋。第二天他便带了一顶自已编制的芙蓉

桂冠来到这儿，准备把它送给心爱的女神。但是他在这儿却怎么也找不到她的身影了。他惆怅不已，便将手中所编的芙

蓉桂冠弃于此处山顶。桂冠上的九朵芙蓉花触到山石便化成了这儿的九座山峰。后来人们便称这儿是“九子山”或“九

华山”。

    有一天，轩辕在天上与昆仑山中心情郁闷，又想到大地上寻幽探胜，寻找美丽的风景所在。他便来到昆仑山西北的

一座名山——青要山的山中来欣赏风景，散步取乐。

    在这座山上，他听到在轻风之中似乎有一阵缥缈的隐隐约约的音乐之声传来。他侧耳倾听，那音乐声也似乎渐渐清

晰可闻了。他入神的听着，简直忘记了自己的存在，只觉得自己已经深深地陶醉在音乐中的境界之中。音乐如同清风，

拂去了他满心的忧思与盛夏中的酷热；当音乐转为如泣如诉的悲声时，他又禁不住流下了自己的热泪。他不禁感到很奇

怪，是谁在这幽寂无人的山林里弹奏得这么动听呢？

    他循声找去，原来在一片青萃的林间草地上，一位绝色的女神正坐在那里，姿式优美、犹如舞蹈般的弹奏着她的金

琴。一头黑色瀑布般的秀发，随着她的演奏，不断地轻轻摆动着，像是夏天里被风吹动的一朵乌云，又像是风雨中一棵

婀娜的垂杨。皎如明月的美丽面容，戴着银色的耳坠；如雪的玉臂上还有串串金环，连同鲜艳裙服上的玉饰，不时发出

叮叮当当的悦耳鸣声，配合着她的琴声，一齐发出和谐的共鸣。

    她是这儿的山林女神，名叫武罗，常常跟随着月神的女儿们一起在美丽的昆仑山上尽情歌舞，因此黄帝对她也颇为

熟悉。以前当她演奏时他从没有动心的感觉，现在他却感觉到自己强烈的爱上了她。他忘记了一切，忘记了昆仑与天庭

的生活，忘记了他应负的天帝的责任，只想与这位美丽的山林女神武罗生活在一起，日日与她一起饮宴、游玩，听她演

奏于花前月下，看她歌舞于林间草畔。

    但是黄帝轩辕知道他的爱情成功的机率不过是微乎其微，他现在对自己的面容已经没有什么自信了，因为他本来就

不算英俊与潇洒，再加上自己面部的伤口，更使他觉得自己要想获得这次爱情的成功，必须另想其他办法。天后与王母

已经训诫了爱神一通，让她以后不得再借给丈夫轩辕增加魅力之类的什么东西，而轩辕自己也因那件无比珍贵的珠宝腰

带“得而复失”的事情觉得不好再向爱神开口，就唤来了巧垂，命他为自己的“尊容”想些办法。

    心灵手巧的锻造之神义均曾经为黄帝打造过金、银、铁制的三副面具。这些可以隐形的面具既能巧妙地随心所欲地

改变人的面目，又不会使人看他竟是一个伪装之人。“金面”与“银面”是用以轩辕与巨人和邪恶诸神作战时所用，“

铁面”是轩辕审理人与神所犯下的罪行时佩戴之用。他戴上这样的面具既可以增加的威严，也可以表示公正无私、维护

正义与真理，决不姑息，迁就偏袒有罪之人。铁面的另一个作用就是判决诸神与人类并执行对他们的惩罚时，任何人都

看不出他们脸上感情的变化。那就是他们其实内心里也充满了矛盾，他们既有一种好生之德，慈善之心，宽容之情，但

他们又知道如果不对他们施以严酷的刑罚，那就是对正义与善良的亵渎与犯罪，所以他们必须掩藏起自己心中的矛盾，

并尽力遮掩住它们在自己脸上表现出的任何变化。

    这一次巧垂又施展出他的神技，用五色的美玉为黄帝打造了三副精巧无比的面具，他称它为“玉面”。他戏谑地称

黄帝轩辕已经是“四面”之神。黄帝轩辕把这副精致、细腻至极的“玉面”戴了上去，它真是鬼斧神工，看上去就像真

实、自然的面容一样，任何人也看不出什么破绽。不但遮掩了他脸部的缺陷，还把他脸上的一些优点加以放大，使他显

得是那么坚毅、刚强、风流倜傥。就连黄帝也对自己的这副面容感到满意。他就戴着这副面具去见自己心中新的情人，

终于使那爱美的女神对他也是一见衷情。他的爱情又一次见证了巧妙之神义均慧心与技艺上巨大的成功，不过，诸神与

人类也对黄帝的真正面容产生了疑惑，他们中间逐渐产生了“黄帝轩辕神异四面”的传说。

    花开花落，莺飞草长。黄帝与武罗在这儿度过了许多甜美的时光。这儿俨然成了黄帝的密都，武罗也生下了他们相

爱的结晶，一个俊美灵秀的女儿。他们兴奋地给这个女儿起名为永芳。

    武罗得到了一个美丽的女孩，心里非常高兴，就在她出生正好满一周年的时候遍请附近的诸神都来参加女儿的生日

宴会。宴会上人人争睹孩子的美丽，争着夸奖她，并送上自己给她带来的礼物，以博得她的高兴之情。月神嫦羲送给她

一副雕花的金弓，森林与狩猎女神郁华送她一袋镶有白色鹰羽的银箭，草原与誓愿女神郁仪送她一辆华丽的小车，生命

之神句芒赐她健康的体魄，无病的生命；炎帝朱襄又送给她一只刚刚满月、胖乎乎的小猎犬，使她非常高兴，抱着它再

也不愿丢下来。

    但也有一位女神端坐在旁边，一动不动，甚至连头也不抬，连眼也不往这边看一眼。她是颖水女神，名叫青连，是

共工的女儿。武罗很是不高兴，就问她：“尊敬的女神，难道是有人对你招待不周？难道是你饭菜不美使你没有吃好？

或者是我的女儿太过丑陋使你对她如此漠视？”青连马上说道：“尊敬而美丽的女神，你尽可以高兴与自豪，因为你有

这样美丽的女儿，不用说你还有一个更为英雄般的儿子将会很快扬名四海。我诚恳的希望你不要因为我没有看你的女儿

而影响了你的快乐与幸福的心情，我希望能够得到你的原谅，我是因为不得已的原因才不敢看你的女儿的。”说完她就

把她为什么不看孩子并给其赐福的缘由讲了一遍。

    原来，颖水女神青连平时只尊敬和祈祷幸运女神姚洁，不理会厄运之神赫胥。有一次，幸运女神姚洁与厄运之神赫

胥结伴而行，经过她的河流上空。她对幸运女神极尽尊敬，使其受到极其荣光的待遇，而对于厄运之神赫胥，却对其极

其冷漠，唯恐避之而不及。是的，世人谁想与他这样的一位神祗产生关系呢？可是，这种场面却使灾厄之神赫胥非常愤

怒，决计给他以残酷的报复。她受到了厄运之神赫胥的诅咒，诅咒他凡看到谁家的孩子，谁家的孩子就会像一只枯萎的

花朵、一丛失根的草木一样马上死去。

    武罗却心想她一定是自己编造的原因来哄骗她而已，再说，即使是真的，这个孩子是黄帝的女儿，谅别人也不敢对

她怎么样。她就说出一些讽刺她的话，偏让她看自己的婴儿。青连不得已，只得看了她的婴儿一眼。但是，悲剧果然发

生了，她的婴儿即刻在人们的怀抱中死去，再也不见她睁开自己美丽的眼睛了。武罗立刻坐在地上捶胸大哭，就连黄帝

也低下头来，流出了眼泪。

    生命之神句芒这时正在宴会中就坐的人群中，其他的神祗便都替武罗向他求情。生命之神便告诉了黄帝与武罗一个

让女儿恢复生命的办法，那就是让他们在第二天太阳刚出来时到黄河边把他们第一眼所看到的动物杀死，把它身上流出

的血液用干净的器皿接下来，滴到孩子的嘴里，孩子就可以重新恢复她的生命了。句芒对武罗说：“你们选择的动物的

形象就将决定你的女儿今后会变成一个什么样的人。如果它是一只美丽的动物，你的女儿也将会变得美丽；如果它是一

只丑陋的动物，你的女儿也将会变得非常丑陋。即使她被救活，日光下她让人看到的也是一副极其粗糙的丑陋的皮肤，

她将没有一点引起人美感与好感的地方，她就会变成一个非常普通的毫无特色与美感的丑女孩。而且，那只动物如果没

有发出它的声音，你的女儿也将是再也不会说话的哑巴，所以你还必须选择一只发出声音的动物。”

    黄帝遵照他的嘱咐，第二天天未明时就来到了黄河边，太阳即将跃出地平线的那一刻，他在河边看到的是正停在花

朵上振翅欲飞的极其美丽的蝴蝶与一只正在水中嬉戏欢鸣的灰色的野鸭。轩辕本想捕捉到那只美丽的蝴蝶，但是想到它

是一种无声的动物，便只好将它放弃了。黄帝就把这只倒霉的正在鸣叫的野鸭抓住，将它的鲜血用一只洁净的银瓶盛了

，这才飞了回来。

    武罗将它滴入自己女儿的口中。果然，女儿复活了，重又睁开了她的眼睛。但她长大后却成一位一点都不美丽的女

孩，她的皮肤是黑色的，好像没有洗净的污泥，她的脸上也没有平常女孩子所应有的白晰与柔嫩，她的眼睛里也缺乏年

轻少女眼中常见的活泼、烂漫的光芒，一句话，她是一位毫无一点美丽、毫无动人姿色的女孩。她身材肥胖臃肿，眼睛

细小而眯缝，肤色如同黎明前的夜色，头发如同枯黄而卷曲的杂草。

    黄帝难以改变生命之神句芒对他女儿命运的预言，但他还是竭力地予以改善。他以天帝的权威，对女儿的命运作出

如下的预言：她虽然每一个白天都以这样丑陋的外貌示人，但在每一个夜晚，在日落西山夜色朦胧之时，她还是可以拥

有一副无比美丽的容貌。在那时，她会重新变成一个美丽的女孩，肤色如同凝脂，眼神如同星光下的宝石，脸庞如同蓝

天下盛开的花朵。但是每当曙色东升，黎明降临，她就要收回自己的容貌，重新换上她丑陋的面容。人家看惯了白日里

的轩辕和武罗的女儿，便都叫她“女丑”，再也想不起她曾起有过的“永芳”的本名。

第11篇、安错的人头神话故事

    从前有一个著名的国王，名叫耶夏哈克多，都城称为修巴婆地。都城内有一座祭祀着高丽女神 （湿婆天的妻子） 的堂皇庙堂。城南有一个名叫 “女神之池” 的池塘。每年阿夏达月 （六～七月） 的十四天祭典日中，有许多来自世界各地的信徒在此沐浴。 
   
    有一天，有一个自称达婆拉的年轻洗衣工，从布拉夫马斯达拉村来到这个池塘沐浴。他来到这儿碰巧遇见了舒达巴达洗衣店的女孩子 ——— 一个名叫马达娜逊达丽的少女，她也是为了浴圣水。达婆拉和这个比月光还美的少女一见倾心，在请问过了她的名字、家世之后，就茫然若失地回家了。回家后，他对这名少女犹念念不忘，茶不思，饭不想的，整天恍恍惚惚，母亲见他这样，就问这究竟是怎么一回事，他老实地把情形向母亲和盘托出。做母亲的听了，就向丈夫维马拉说起这事。维马拉看了这情形，就安慰儿子说：

  “你何必为这事闷闷不乐，担心得要命呢？只要我亲自去说，舒达巴达一定会把女儿嫁给你的，我们家和他们家无论家世、财产、职业都相当，彼此间也有相识的朋友，要谈此婚事有什么难呢？”

    说着，叫儿子吃点东西，恢复精神，第二天便和儿子一起到舒达巴达家去了。到了她家，维马拉就向舒达巴达提起小俩口的婚事，舒达巴达一口就答应了。

    不久，舒达巴达就选了一个吉日良辰，把女儿马达娜逊达丽嫁给达婆拉，达婆拉终于娶得那一见钟情的美娇娘，大喜过望，急忙将新婚妻子迎娶回家。

    有一天，马达娜逊达丽的哥哥来到过着幸福日子的两人家中来。妹妹兴奋地搂抱着哥哥欢迎他，其他的人也热情招待他，哥哥在略事休息后，对大家说：

   “我今天到府上来，是奉了父亲的吩咐，要招待马达娜逊达丽和新婚夫婿一起到寒舍，参加高丽女神的祭典的。 ”

    家人听了都高兴地答应了，且当天以极丰盛的酒食招待这位大舅子。

    第二天一早，达婆拉偕同妻子马达娜逊达丽和大舅三人一起返婆家去，三人不久来到修巴婆地城，他们见到一座堂皇的高丽女神庙，达婆拉突然感到信心泉涌，就对妻子和大舅子说：

   “怎么，我们去参拜那无上崇高的神明吧。  ”

    但他大舅子认为不妥，说：

   “我们也没带丰盛的供品来祭拜，空手是不能参拜的呀。 ”

    达婆拉见大舅子不赞成，就对他说：

   “那我一个人去参拜好了，你们在外面等我。 说着就一个人  ”进庙里去。

    进到庙里，他朝女神礼拜，当他对着这位以十八只强健有力的手臂打击恶魔，脚底的莲座下压着阿修罗摩希夏的女神礼拜时，心中涌上许多感激之念。他想：

   “世上的人都用各种生物供奉在女神面前，我要是想救这些生物的话，绝不会用它们当供物，对了，我可以拿自己的身体供奉给女神呀！ ”

    这样想着，他在这无人的大殿上找到一把不知是那位参拜者供献的剑，将自己的头发系在钟链上，用剑砍向自己的脖子，然后就仆倒在地。

    大舅子在外面等了好久，左等右等也不见达婆拉出来，就进入庙里看看。发现妹夫身首异处地躺在地上，一时神智恍惚，竟也拿起剑来自刎了。 

    马达娜逊达丽只见丈夫不但未出来，连哥哥也不见踪影，大为担心，也进入庙堂一探究竟，却赫然发现丈夫和哥哥俱死的惨 状，不禁哀叫着倒在地上。
   
  “啊！这究竟是怎么一回事呀！ 她在两人出乎意外的死而悲 ”  
 
不自胜之余，又想到： 

  “事已至此，我活着也没意思了。 她决定自己也舍弃生命算  ” 了，向女神说：   
 
  “女神呀，您是掌管幸福、善行及神圣的法条的最高神明，您可以占有湿婆大神一半的地位，更是庇护世间女子，为人们摒  除悲伤的女神，既然这样，您又为什么夺去我兄、我夫，让他们没命呢？您这样对待素日对您深信无疑的我，不太过份吗？我要在您面前痛陈我的悲伤，希望能获您的庇佑，请您垂听我的祈祷吧！现在我要离弃我这饱受苦难的肉身，期望在您庇佑之下，来世再让他们两人当我的夫、我的兄吧。  ”

    这样地向女神倾述他的赞美、怨恨及心愿之后，再向女神行礼膜拜，然后用蔓草做成环，把这草环系在无忧树上。正当她要把草环套在自己脖子上时，空中突然传来女神的声音：

  “女人呀，别寻短见。你还那么年轻不该寻死呀！你这勇气十足的行为真叫人感动。把那根绳子丢掉，将你丈夫和哥哥的头分别装到身上去，我将格外施恩，使他们两人复活。 ”

    马达娜逊达丽听了这话，急忙丢了绳子，跑到两具尸体旁。但由于一时的心慌意乱，竟招致了意外的错误。

    原来她将丈夫的头装在哥哥身上，把哥哥的头装在丈夫身上而不自知。就这样，两人连伤痕都没有留下地复活了，又站了起来，只是头和身体却彼此错配了。不过两人对此一无所知，只彼此谈着复活的事，他们高兴地礼拜女神后，就三人相偕出去了。当马达娜逊达丽走在路上时，才发现头装错了。怎么办才好呢？这下子她真被难住了。

    这两个彼此装错头的人之中，那一个才是她的丈夫呢？

    贤王被问到这个问题时，他的答案是这样的：

   “两人之中，装有丈夫的头的人，才是她的丈夫。原因是头为人体最重要的部分，人就是凭此识别的。 ”

第12篇、煮海治龙王神话故事

　　不知是哪朝哪代，舟山西南面的一个小岛上遍地埋着黄灿灿的金子，所以人们称它“金藏岛”。
    后来，这满岛藏金子的消息被贪得无厌的东海龙王知道了。他为了独吞这满岛藏金的宝地，竟调遣龙子龙孙、虾兵蟹将，涨潮的涨潮，鼓浪的鼓浪，直向金藏岛扑来。眨眼间，恶浪滔天，狂风大作，金藏岛上树倒屋坍，人们呼爹哭娘，一派凄惨景象。
    金藏岛东首有座纺花山，山上住着一位纺花仙女，她目睹东海龙王无端作恶，残害百姓，心中忿忿不平。于是她手拿神帚，朝海面轻轻一拂，漫上山来的滚滚潮水、滔滔巨浪，就哗的一声向后倒退了。金藏岛上幸存的男女老少，都纷纷逃往纺花山避难。
    纺花仙女摇身一变，化作一位白发苍苍的百岁阿婆，拄着拐杖对大家说：
    “龙王水淹金藏，黎民百姓遭殃。若要保住金藏，随我把花来纺。纺花织成渔网，下海斗败龙王！”
    大家听了百岁阿婆的话，不论男女老少都来纺花织网。纺呀织呀！织呀纺呀！整整忙了七七四十九天，织出了一顶九九八十一斤重的金线渔网。
    渔网织成了，派谁下海丢斗龙王呢？人群中跳出一个小孩，拍着胸脯说：

    “我去！”
    乡亲们一看是海生，不禁心里凉了半截。海生是个七八岁的小孩子，乳气还未脱，穿着开档裤，怎能下海斗龙王？纺花仙女却乐呵呵地说：
    “下海斗龙王，贵在有胆量，就让海生去吧！”
    接着，她拿出一套金线衣，给海生穿上，又向海生传授了斗龙的秘诀。
    海生穿上金线衣，顿觉全身一阵酥痒，他遵照纺花仙女的嘱咐说了声：“大！”浑身上下的肌肉疙瘩立刻一块块鼓了起来，越来越大，一下子变成了一个力大无穷、顶天立地的巨人。众乡亲一个个着得目瞪口呆。这时，海生毫不费动地拿起那顶九九八十一斤重的金线渔网，辞别纺花仙女和众乡亲，迈开大步，奔下纺花山，扑通一声跳进了汪洋大海。
    谁也奇怪，海生游到哪里，哪里的潮水海浪就为他让路。原来海生穿的金线衣是纺花仙女特地为他编织的避水宝衣呢！
    不一会儿工夫，海生来到海中，取出金线网往下一抛，说声：“大！”那网？？天盖地撒向大海。万万想不到，第一网收起，就擒住了东海龙王的护宝将军？？狗鳗精。海生听纺花仙女说过，只要擒住狗鳗精，就可得到煮海锅；有了煮海锅，就能保全金藏岛。他开心极了，命令狗鳗精快快交出煮海锅来！
    金线网越缩越小，被罩在网中的狗鳗精痛得死去活来，为了活命，只得乖乖地带着海生到东海龙宫的百宝殿去拿煮海锅。
    百宝殿金光万道，殿内九缸十八排，缸缸盛满了奇珍异宝。海生什么都看不上眼，单单拾起一只黑乎乎的煮海锅，就急匆匆回纺花山来了。
    海生和大家一道按照纺花仙女的指点，在海边支起煮海锅，舀来一勺东海水，烧旺一堆乾柴火，哺哩咱啦煮起来。煮呀！煮呀！一炷香过去了，煮得海水冒热气；二炷香过去了，煮得海水起白泡；三炷拄香过去了，煮得东海龙王老老实实浮出水面，后面跟着一帮气喘嘘嘘的龙子龙孙、虾兵蟹将，直喊饶命！
    “退潮息浪，还我金藏。否则，我就煮烂你这个海龙王！”
    东海龙王连连打揖，急忙下令潮退三尺，浪息三丈。
    金藏岛终于又露出水面重见天日。
    谁知，等海生端开锅，熄了火，海龙王又突然涨潮鼓浪，一个浪头将煮海锅卷得无影无踪了。
    “怎么办？”海生急得直跺脚。这一脚非同小可，跺得地动山摇！所有埋藏在地下的金子，都被海生跺了出来，纷纷飞向海岸，落在滩头。眨眼之间，？？成了一到金光闪闪的大海塘，任凭潮涌浪翻，金塘巍然屹立，纹风不动。
    自此以后，海龙王再也不敢来掀风作浪，黎民百姓也可安享太平，而“藏金岛”也被人们改称为“金塘岛”了。

第13篇、赫拉克勒斯的子孙瓜分伯罗奔尼撒神话故事

    赫拉克勒斯的子孙们经过不懈的努力和征战，终于征服了伯罗奔尼撒。
他们给先祖宙斯设立了三座神坛，举行献祭。然后他们抽签瓜分半岛上的城
市。第一签分亚各斯，第二签分拉西提蒙，第三签分美索尼亚。抽签的方法
是这样的：每人将签投在装满水的瓦罐里，签上写着自己的名字。忒梅诺斯
和阿里斯多特莫斯的双生子欧律斯透涅斯和珀洛克勒斯都把写上名字的石块
投进瓦罐。狡猾的克瑞斯丰忒斯想得到美索尼亚，于是他拣了一块土投入水
中，土块即刻化解了。
    投过石块后，他们决定谁的石块最先拈出就得亚各斯。结果拈出的是
写有忒梅诺斯名字的石子。其次拈出的得拉西提蒙，结果拈出的是写有阿里
斯多特莫斯的双生子名字的石子；这时他们觉得没有必要再拈第三颗石子
了。因此，克瑞斯丰忒斯如愿以偿地得到了美索尼亚。
    瓜分领地后，他们各自走向神坛向神衹献祭。突然，他们看到了奇异
的征兆，每个人都在自己祭供的神坛上发现一头动物：分到亚各斯的人发现
一只蟾蜍；分得拉西提蒙的人发现一条蛇；分得美索尼亚的人发现一只狐狸。
他们疑虑重重地请教当地占卜的人，得到的回答是：“看到蟾蜍的人最好留

在家中，因为蟾蜍容易受伤，外出得不到保护；看到神坛盘着毒蛇的人是最
大的侵略者，不必畏惧越出自己的疆界；看见狐狸的人即不会攻也不会守，
他们守卫国土的武器是诡计。”
    后来，这三种动物成了亚各斯人、斯巴达人和美索尼亚人的盾牌上的
标记。赫拉克勒斯的子孙们当然也没有忘记独眼的俄克雪洛斯。他们把厄利
斯王国送给他，作为感谢他援助的报答。现在，伯罗奔尼撒半岛上只有亚加
狄亚山地还没有被赫拉克勒斯的子孙们占领。建立在半岛上的三个王国中只
有斯巴达延续了较长的时间。在亚各斯，忒梅诺斯把爱女希尔纳许配给赫拉
克勒斯的一个曾孙达埃丰特斯。他对达埃丰特斯言听计从，人们怀疑他想把
王位也传给这一对爱女爱婿。他的儿子们十分不满，团结起来反对父亲，并

把他杀死。亚各斯人虽然仍奉国王的长子为王，但他们更看重自由和平等，
因此竭力限制国王的权力，使国王和他的子孙们只保留一个国王的虚名而
已，掌握不了实际权力。

第14篇、生财之道－波兰神话故事

　　从前，在一个村庄里住着一个穷人。他一贫如洗，用尽一切气力也富不起来。他像一头牛一样地干活，而且十分俭省，从来不乱花钱，可是穷鬼却在他家中坐定了，正像通常说的那样，用棍子也赶不走它。有一天，圣彼得骑着马经过这个村庄。他正忙着赶回天上去办理各项事务。他在酒馆前停下来，只是为了喂喂他的马。人们晓得了以后，纷纷向酒馆跑来，因为人伙都有点儿事情请求上帝，人人都想通过圣彼得把自己的请求转达上去。我们这位穷汉子也赶来了，他请求圣彼得在天上问问清楚，尽管他勤劳节俭，为什么还是这么穷。
     圣彼得一开始不肯答应转达，理由是他的事情太多，容易忘记这个穷人的请求。然而这位穷人苦苦地央求他，死死地缠住他，结果圣彼得对他产生了怜悯心，他从马背上卸下了一副带着金马镫子的黄金马鞍交给了穷汉子，对他说：“你拿着这副鞍子，保存到我回来。我在天上只要一看到我的马背上没有鞍子，我就会想到你和你要求。等到我下次路过这里的时候，你再把鞍子还给我。”说完以后，圣彼得骑着马走了；穷汉子把带着金马镫的金马鞍藏在自己家的小贮藏室里，然后一天又一天心急火燎地等待着圣彼得带着回音从天下下来。圣彼得在天上诸事完毕之后，想要骑马返回大地，这个时候，他发现没有马鞍子，随即想到了穷汉子和他的要求。
     他一想起这件事，就回转身去见上帝，问他为什么那个庄稼汉子一贫如洗，尽管他勤劳而又正直。“他之所以受穷，因为他不是一个骗子。” 上帝老爷回答。“他不欺骗人家，别人的东西他不据为己有。”圣彼得还没来得及到达那个村庄附近，穷汉子已经看见了他，当即奔过去迎接他。因为他急于知道，为什么他无论如何也富不起来。圣彼得马上认出了他，喊着说：“你把马鞍子给我拿来，我还要赶路哪。”“上帝老爷没有告诉你，为什么我总是受穷？” 穷庄稼人在跑回去取马鞍子以前，先问了一句，他实在是急于知道其中奥妙。“因为你不是骗子。”圣者回答说。“好啦，快一点儿把马鞍子给我拿来吧！”这个庄稼汉子并不傻，他立即恍然大悟，而且决定立刻运用圣彼得的教导，打定主意不把金马鞍还给他了。
     于是他装出一副惊讶的样子，问道：“什么马鞍子呀？我什么马鞍子也没有哇！”“怎么会是这样呢？你是忘记了吧？上一次我上天去路过此地的时候，把鞍子留在你这里的。你赶快取来！”“您大概是把它留在别人那里了吧？我连知道都不知道！”圣者很忙，当时没功夫讲清楚这件事。他骑马向前走去。就这样，一副带着金马镫的金马鞍，轻而易举地落在这个庄稼人手里了。“好，现在应该再去碰碰运气！” 庄稼人心想，随即去找一个犹太人，想卖掉自己搞到的东西。按照惯例，他们先是讨价还价，终于谈妥，由犹太人出一百块钱和一条牛，购买一副带金马镫的金马鞍。他把钱当时就付给了庄稼汉，答应把牛从田里赶回来就送来，那时候他再把马鞍子拿走。

     当天傍晚，犹太人牵来了牛，接着要马鞍子，可是庄稼人声称：“光给一条牛我的马鞍子是不卖的！”“怎么是光给你一条牛哪？你不是已经从我手里收到了一百块金元吗？”“什么一百块金元？在什么时候？什么人看见过？牵着你的牛滚开吧，让我安静一会儿！”就这样，这个庄稼汉子把犹太人的钱也捞到手里了。可是这还没完。犹太人向法院告了他，法官指定了开庭审理的日期。这一天，这个庄稼汉子没到法院去，却走进了小酒馆。
     他在酒馆坐下来后，人们问他为什么不去法院。“我连一件短皮袄都没有，可怎么去法院呢？” 他回答说。“我把我的借给你吧。” 有一个人说，他从自己身上脱下短皮袄，交给了他。庄稼汉子穿上了短皮袄，可还是坐着不走。人们又问他，为什么时间到了他仍然不到法院去。“难道你们看不见我没靴子？我可怎么去呢？”“好吧，你穿上我的靴子去吧。” 另一个庄稼人说，他从脚上脱下靴子，交给了滑头鬼。庄稼汉子穿上靴子，可是依旧不动步，仍然坐在酒馆里，说他没有帽子，有人把帽子也借给了他。庄稼汉子终于走了出去，这时候，那三个借给他衣帽和靴子的人说：“我们也去吧。去听听怎么样审判他。” 他们三个人也去了。
     在法庭上，犹太人讲述了全部经过，申请判还他一百金元。可是庄稼汉子矢口不承认。“法官老爷，您最圣明，” 他说，“我是个不走运的人，人人都想抢光我的东西，人人都想活剥我的皮。我老是给别人干活，自己可是什么也没有。只要是没有人管他们，我仅有的一件旧衣服，他们也会剥走的。比方说这个人，他可以说，连我身上穿的短皮袄都不是我的，而是他的。” 他用手指了指在酒馆里借给他短皮袄的人。“那件皮袄是我的嘛！” 借衣服的人喊叫起来。“您看见了吧，法官老爷！” 滑头鬼继续说。“那旁边坐着的一个家伙正想从我脚上把靴子脱走哪！”他指了指靴子的所有者。“法官老爷，这双靴子是我的呀！”靴子的真正所有者惊叫起来。“您听见了吧？！” 骗子接口说，“他们这一伙里的第三个家伙，大概很想从我头上把帽子也拿走吧。” 他用手指了指借给他帽子的人。“你在这儿胡说些什么？！这帽子本来是我的嘛！”上了当的法官作出决定：那些人勾结起来，要在光天化日之下，夺走这个庄稼汉子的全部衣服。他把犹太人和另外三个人都逐出法庭，反而宣判庄稼汉子无罪。这样一来，他获得了下列全部财物：一副带金马镫的金马鞍，一百块金元，一件短皮袄，一双靴子和一顶。从这个时候起，他大发其财，因为他一直尽全力施展骗术。

第15篇、墨诺扣斯神话故事

    克瑞翁和厄忒俄克勒斯在商量作战计划。他们决定派七个首领把守底
比斯的七座城门。
    可是在开战之前，他们也想从鸟儿飞翔看一看预兆，推测战争的结局。
底比斯城内住着在俄狄甫斯时代就十分有名的预言家提瑞西阿斯。他是奥宇
埃厄斯和女仙卡里克多的儿子，他年轻时同母亲去看望女神雅典娜，偷看了
不该看的事情，因此被女神降灾弄瞎了双眼。母亲卡里克多再三央求女神开
恩，使孩子眼睛复明，雅典娜无能为力。但雅典娜同情他，使他有了更加敏
锐的听觉，能够听懂各类鸟儿的语言。从这时起，他成了鸟儿占卜者。
    提瑞西阿斯年事已高。克瑞翁派他的小儿子墨诺扣斯去接他，把他领
到宫中。老人在女儿曼托和墨诺扣斯的搀扶下，颤巍巍地来到克瑞翁面前。
国王要他说出飞鸟对底比斯城命运的预兆。提瑞西阿斯沉默良久，终于悲伤
地说：“俄狄甫斯的儿子对父亲犯下了沉重的罪孽，他们给底比斯带来巨大
的灾难；亚各斯人和卡德摩斯的子孙将会自相残杀；兄弟死于兄弟之手；为
了挽救城市，只有一个办法，这个办法也是可怕的，我不敢告诉你们，再见！”
    说完，他转身要走。可是克瑞翁再三央求他，他才留下来。“你真的想
要听吗？”他严肃地问，“那么，我只好说了。可是你先告诉我，引我来的
你的儿子墨诺扣斯在哪里？”
    “他就在你的身旁！”克瑞翁回答说。
    “让他赶快走开吧，越快越好！”老人说。
    “为什么？”克瑞翁连忙问，“墨诺扣斯是他父亲忠实的儿子，他会保持
沉默的。再说，让他知道拯救我们的办法，他一定会非常高兴的。”
    “那你们听我说，我从飞鸟的声音中知道的事吧！”提瑞西阿斯说，“幸
福女神会降临，可是她要跨过门槛是沉重的。龙牙种子中最小的一颗必须死
亡。只有在这种条件下，你们才能得到胜利！”
    “天哪！”克瑞翁叫起来，“你的话究竟是什么意思？”
    “卡德摩斯后裔中最小的一个必须献出生命，整个城市才能获得拯救。”
    “你要我的儿子墨诺扣斯去死吗？”国王愤怒地跳了起来，“滚你的吧！

我不需要你的占卜和预言！”
    “如果事实带给你灾难，你就认为它不会成为事实吗？”提瑞西阿斯严
肃地问道。直到这时，克瑞翁才知道事情的严重性，他跪倒在提瑞西阿斯的
面前，抱住他的双膝，请求他收回自己的预言，但这盲人丝毫不为所动。“这
牺牲是不可避免的，”他说，“狄尔刻泉水那里曾是毒龙栖息的地方，那儿必
须流着这孩子的血，这样，大地才能成为你的朋友。大地以前曾用龙齿把人
血注射给卡德摩斯。现在，大地必须接受卡德摩斯亲属的血。小孩为他的城
市作出牺牲，他将成为全城的救星。
    你自己选择吧，克瑞翁，现在只有这两条路。”
    提瑞西阿斯说完，又让他的女儿牵着手离开了。克瑞翁久久地沉默着。
最后，他终于惊恐地喊叫起来：“我多么愿意亲自去为我的祖国去死啊！可

是你，我的孩子，我怎能让你牺牲呢？逃走吧，我的孩子，逃得越远越好。
离开这座该诅咒的城市，穿过特尔斐、埃托利亚，一直到多多那神庙，就躲
在神庙里！”“好的，”墨诺扣斯说，眼中放着光辉，“我一定不会迷路的。”
    克瑞翁这才放心，又去指挥作战了。男孩却突然跪在地上，虔诚地向
着神衹祷告：“原谅我吧，你们在天的圣洁之灵，我用谎话安慰了我的父亲。
假如我真的背叛了祖国，那我是多么可鄙和懦怯啊！神衹啊，请听我的誓言
吧，并仁慈地收下我的一片真心！我愿意用死来拯救我的祖国！我愿从城头
上跳进幽深的龙穴。正如预言家所说，我要用我的血解脱祖国的灾难。”
    说完，男孩高兴地跳了起来，朝宫墙走去。他站在城墙的最高处，看
了一眼对方的阵营，并庄严地诅咒他们，希望他们尽快灭亡。然后他从内衣
里抽出一把短剑，割断喉咙，从城头上栽倒下去，正好跌在狄尔刻泉水边上，
跌得粉身碎骨。他平静地躺在狄尔刻泉水的旁边。

第16篇、山女伏旱魔神话故事

    据说在远古时候，丽江边出了个生性残暴的旱魔，他打算把山河烤焦，一下子放出八个火太阳来。这样天上就有了九个太阳，一个落了一个升，大地上只有白天，没有黑夜，到处都被太阳烤晒得直冒白烟。树木庄稼被晒干了，田地被晒裂了，山泉枯竭了，大江大湖都快要干涸露底了，人和家畜就更不用说，丽江之畔的纳西族人民都面临着被渴死的灾难。

    当地有一个寨子，寨子里有位姑娘叫英古，她既聪明又能干，无论上山采伐，还是下湖捕鱼，无论是在田间种地，还是在家中织麻，都是在当地百里挑一的好手，而且长得健壮、美丽。她受尽旱灾之苦，不忍看着父老乡亲们被晒死，便立誓去东洋大海，请龙王来解救人们。于是她捉来许多快要渴死的水鸟，拔下它们的羽毛，编织出一件五光十色的顶阳衫披在肩上，直向遥远的东方奔去。

    翻过一座座山，跨过一道道沟，趟过一条条河，英古终于来到了无边无际的东洋大海边上，只见白浪滔天，入海无门，怎样才能见到龙王呢？她踌躇着，徘徊着，不禁唱起了动人的歌：

    世上出旱魔啊，太阳像团火；

    万物烤焦了啊，万众命难活；

    东海碧玉水啊，可以救干渴；

    难得见龙王啊 焦愁积心窝。

    英古不停地唱着，那感人的歌声飘荡在海面上，白浪慢慢地平息了下去。恰巧，龙王的三王子出来游玩，听到英古的歌声，就变成了一个年轻英俊的小伙子，来到她的身边。两人一见钟情，便互吐心扉，畅快地交谈，诉说彼此的身世。最后，三王子赠送给英古一枚避水宝戒指，并亲自把戒指戴在她的手指上。

    三王子带着英古来到龙宫，龙王龙母都非常高兴，忙备办盛宴，准备择吉日为他们举行隆重的婚礼。英古想到家里的旱情，心急如焚，哪有心思在这里成婚，便恳求龙王帮助，先解救旱灾，然后再举行婚礼。龙王和旱魔素来有冤仇，听了英古的诉说，怒不可遏，马上叫三王子携带万顷雨水，先陪英古回家乡救灾。

    三王子让英古挽着他的胳膊，闭上眼睛。英古一一都按照他说的去做了。不一会儿 ，她就觉得自己的身体像一朵云彩似的飘了起来 ，接着耳边传来一阵阵呼呼作响的风声，时间不长，三王子便对她说：“英古，你快睁开眼睛吧。”她刚睁开眼睛，双脚就落了地，再一看，自己已经站到家乡的土地上了。

    三王子一看，土地的确被晒得冒了烟，不禁感叹道：“这里的旱情的确很严重！人民的生活真是艰难啊！”说罢，马上施展法术，霎时满天乌云翻滚，雷声隆隆，顷刻间瓢泼大雨从天而降。

    听到屋外雷雨交加，人们都从屋子里跑了出来，他们已经猜想到这一定是英古请来了救星。

    大家在大雨中唱啊、跳啊，老年人跪在地上磕头，感谢救苦救难、降雨除旱的龙王。人们当然不会忘记英古姑娘，都围着她问长问短。英古姑娘指着正在天空中飞舞行雨的三王子，对人们说：“是龙王派三王子帮助我们来了。”于是，人们都跪在大雨里，不住地向天上的三王子磕头致谢，感激之情无法言表。

    这时，阴险可恶的旱魔看到了这一情景，快要气疯了，他咬牙切齿地冲上天去与三王子打斗起来。三王子忙从嘴里喷出一股大水，像一根银色的长矛，直朝旱魔刺去。旱魔见三王子来势凶猛，自己招架不住，就慌忙地向后逃跑。

    旱魔退到一块他事先设下陷阱的地方。他转身激怒三王子说：“来来来，你敢过来吗，你要是敢过来的话，我就把你烧成一堆灰。”三王子不知是计，鄙夷地笑了一声，大喊：“我非把你淹成个水鬼不可。”说着便冲了过去。忽然，轰隆一声，三王子落入了陷阱。旱魔见三王子上了当，得意地狂笑不止，并用巨石把陷阱的出口封住，叫来一头大象和一只狮子守住洞口。

    英古看到心上人被旱魔骗进了陷阱 ，披起顶阳衫 ，奋不顾身地去和旱魔搏斗。一连苦战了九天，英古最后筋疲力尽，倒在地上再也起不来了。

    这时，善神北时三东从这里经过，目睹了无辜善良的人们惨遭旱患，英古姑娘壮烈地战死，来救难的小龙又被困在深洞中，便用雪精造了一条矫健非凡的雪龙去降伏旱魔。这条浑身雪白的长龙，乘风腾云，张开巨口，将旱魔放出的八个火太阳一个个衔在嘴里，全都冻住，再也无法发出强烈的光和热，然后雪龙把七个吐在地上，只把第八个火太阳留在了空中，从此，空中多了一个冷太阳，那就是现在的月亮。

    紧接着，雪龙又与旱魔展开搏斗。旱魔妄图将雪龙烤化，雪龙早已料到，一个腾身便把旱魔牢牢地压在了身下，使他永世不得翻身。后来，这条雪龙就变成了一座银冠玉帔的高峰，即现在的玉龙山。
    三王子被困在陷阱里，去听到英古战旱魔力竭而死的消息后，悲愤至极，他鼓足气力，一下子冲出了陷阱，把压住他的大象和狮子冲出去几十丈远。三王子为了永远与英古在一起，便化作一股清泉，围绕英古姑娘躺着的地方潺潺地流淌。这股清泉水后来变成现在丽江坝子纵横交错的沟渠。三王子冲出的洞成为现在的玉泉。

    善神北时三东把雪龙吐下的七个冷太阳，捏成七个光芒闪烁的星星，把它们镶在了英古姑娘的项阳衫上，以表彰她的勤劳、智慧和勇敢。为了铭记英古姑娘的功绩，纳西族的姑娘们便仿照英古姑娘的镶有七星的顶阳衫，做成精美的披肩，世代相传。

第17篇、创世者神话故事

（一）

　　在很古老的过去，有两姐妹靠挖蔗根维持全家人的生活。她们时常在远离家乡的林子里过夜。有一天夜里，她俩面对着天空躺下，心里想着天上的星星都是些什么样的人，他们在天上靠什么生活？
　　小妹妹突然问她姐姐：“你想嫁给哪颗星星？是大亮星还是小红星？”
　　“小鬼头，胡思乱想些什么呀？”姐姐羞红了脸较啐道。
　　妹妹不依不饶地挠着姐姐的痒，俏皮地说：“我想嫁给那颗大亮星，你就嫁那颗小红星吧。”
　　又嬉闹了一会儿，姐妹俩便睡着了。
　　第二夭的清早，她们惊奇地发现自己已经到了天上的宫阙里。
　　姐姐嫁给了一位英俊的小伙子，而妹妹则嫁给了白发老翁。
　　姐妹俩依然像在人间一样，把大部分时间花在挖蔗根上。
　　她们的丈夫对她们说：“根太长的蕨根不要挖，它的味道不如短小的好。”
　　姐妹俩一直很听丈夫的话。不过，有一次，她们打算挖一根长蕨菜试试到底是什么滋味。因为在人间，长蕨根总是比较好。于是，她俩挖呀挖，直到手中的棍子捅破了天空，露出一个大洞来。穿过洞穴，她们看到了地面，心里开始抑制不住地想回家。

　　在以后的日子里，她俩一边挖藏根，一边用雪松的皮搓长绳，直到足够从天上垂到地下。她们把一头固定在天上，一头扔到地下，然后开始往下爬。她们的家人见她俩回来，高兴极了，而四面八方的邻居也都争着来拽拽这根从天空垂下的绳子，拽的人实在太多，绳就断了。
　　回到人间之后，大姐很快就生了一个儿子，在外出挖蕨根和卡玛斯蒜的时候，她们就把孩子寄放在一位瞎老奶奶赡蜍那里。老奶奶成天都在边干活边唱着古怪动听的歌谣。许多女人到她这里来，听她唱歌，同时也顺道看看小红星神奇的孩子。
　　后来有一天，邻居大妈发现孩子不见了，摇篮里只有一朽木，老奶奶还在那里咿呀地哼着歌。
　　全家人和左邻右舍出动所有人折腾了好几个月，也没找到那孩子。俩姐妹便用摇篮里的木头雕了一个孩子，当成被偷去的孩子的弟弟。
　　许多年过去了。蓝松鸡在一次偶然的飞行中，发现了世界尽头的一片新土地。但要到那个地方去，必须越过一条陡峭的峡谷。蓝松鸡开始有些拿不定主意，后来，她的好奇心驱使着她鼓足勇气，双脚用力在悬崖之间冲了过去，不过悬崖把松鸡的脑袋碰了一下，变得扁扁平平的。
　　在世界尽头的那片土地上，蓝松鸡看到一问孤伶伶的屋子，里面有一个男人正在石头上磨着箭头。不知何故，蓝松鸡一眼就认出他就是那位过去被人偷走的星星之子。
　　“我正在找你呢，”松鸡对他说，“你妈妈都为你哭瞎了双眼。”
　　“我正准备回去呢！”他说：“我打算把我制造的这些东西全部带去。你回去告诉那里的人们，我马上就要到。我要教他们使用各种器具，还要除恶扬善，把人间创造得更美好。你们就叫我创世者好了。”
　　蓝松鸡回去，把创世者的消息传遍人间的每一个角落。
　　创世者随后带来弓箭、战槌、篮子、软皮制成的衣服、鞋子和日常生活用品，然后示范给大家如何制作和使用这些东西。
　　他还带来许多树种、浆果、块根和玉米。他种植各种植物，把大地变得美丽而富饶。他让森林百兽成群，飞鸟结队，水中鱼鲜满塘。他还制作独木舟和渔网，并教会他们如何使用。
　　在这之前，石头是有生命的，蜜蜂、苍蝇和其他昆虫全都大得惊人。
　　有一天，创世者来到作恶多端的火魔家里。火魔是那恶火患的罪魁祸首，他总是唱着一首歌：“我是夭火之子，我是烈焰之父！”
　　这时候，他又开始颈高唱了。随着他的歌声，大火吞噬了他的房子，奔腾的烈焰眼看就要烧到创世者了。他使劲逃脱，但烈焰穷追不舍。没办法，他求石头帮忙。
　　“不行，”石头说：“我无法救你，我们掉到火里自个儿都会熔化。”
　　创世者求大树救他。
　　“不行”，大树说，“掉到火里我们就会被烧死了。”
　　于是，他跑到河边，求河水救他。
　　“不行，”河水说，“一遇到火，水都会被蒸发了。”
　　最后，他看见一条许多人踩过的小路。
　　“躺在我身上，”小路对他说，“躺在我身上，大火会从你头上走过去的。”
　　创世者躺了下来，大火果然从他头上过去了。
　　于是，创世者回到火魔那里，把火魔责骂了一通，火魔把创世者狠狠的嘲弄了一番，但面对满世界的劫灰，火魔再也无肆虐，被创世者碎尸万段，化成各种冰冷的爬虫。创世者命它们永远生活在阴暗潮湿的地方。
　　接着，创世者剥夺了石头和河水的生命，把它们变成冰冷无情的东西，任人碎裂、饮用，而赋予小路无限延伸的特权，成为未来人类的伙伴，诅咒树林永远被火焚烧。
　　创世者见他的子民已经七零八落，又担心用混杂着火魔余烬的粘土制成的人会恶性难除，于是，使用玉米粉捏成了一种新的人种，就是印第安人。为了确保新人类不致遭受大的魔性，就让昆虫变小，不那么危险。只有鹤给人类带来不少麻烦，它们在人类涉水过河的时候，常常伸出长长的腿把人绊倒。于是，创世者把鹤变成飞禽，让它在水上空盘旋，捕鱼度日。
　　就这样，创世者在各处安民除魔，教会人们各种农耕和捕猎的本领，教他们计算时间的办法，和演奏各种乐器，教他们用草药治病，还告诉他们怎样才能得到众神的保佑。
　　一次，他在河边走着，觉得肚子有些饿。就把河里的鲑鱼叫来，放在鱼叉上，准备在火上烤着吃。烤鱼的时候，他睡着了。这时，有个流浪汉过来把鱼偷吃了，在溜走之前，还把鱼油涂在创世者的嘴上。创世者醒来，发现被人耍弄了。便跟踪追寻，看见那家伙在树丛里东张西望。于是创世者把他变成了郊狼柯帝。
　　他来童年时看护他的老奶奶蟾蜍的小屋，看见一座峭壁，这是他的母亲和小姨在星星王国里用雪松皮编的绳子堆成的。这时候，他抬头望望天空，觉得天太暗了，应该明亮一些。便自己跑到天上变成了太阳，整天在天空运行，注视着大地上的一切。
　　不过白天实在太热了，黎民百姓受不了。创世者把他那木头雕成的弟弟变成了月亮。
　　“我是夜间的太阳，”创世者说，“我要找一个姑娘做老婆。不过，她得有本领把我准备好的一个大口袋搬来搬去！”
　　只有青蛙的女儿有这个本事，她和创世者一起到天上，现在月圆的时候，还看得见月亮里的创世者，青蛙和她背着的大口袋呢。
　　　 （二）

　　洪荒时代，创世者经常会在人间出现，住在北方普吉峡河岸的隆米族印第安人，听说他们的创造者要到他们这儿来。他驾着自行的独木舟在各个岛屿上巡行，教人撒网捕鱼，行医治病，已经离这里不远了。
　　隆米人就开始准备一个盛大的宴会欢迎他。男人们用套索和网逮野鸭，捕鲑鱼，捉螃蟹；女人们挖蕨根，采浆果，捡贝壳，忙得不亦乐乎。
　　当时。人们还不会取火。有些食物只能生吃，有些只能放在太阳下烧熟。他们把鲑鱼放在松木锅里，添满水，放在太阳可以直射的地方。大伙儿忙着准备接待创世者的时候，姑娘们就围着木锅，一边跳舞，一边念咒语：“快点开吧，快点开吧！”
　　在创世者来的那天早晨，他们特别在自己的脸上认真地涂上各种颜色。男人们披上节日的鹿皮长衫。女人们穿上雪松皮织的裙子，插上满头的鲜花。在河岸上铺好苇席，以便创世者踏着它上岸。
　　大伙儿又把松锅直对着太阳。姑娘围着它不断念着：“胡安克，胡埃斯，古埃尔，快点开吧……”
　　突然，创世者出现在岸边。他看见了为他铺设的席子，听见了念咒语的声音，也看到了跳舞的姑娘们。于是，他来到姑娘们跳舞的坝子上：

　　“你们在干什么？孩子们。”他问道。
　　隆米人的首领说：“我们的姑娘在为你准备可口的食物，我们希望您能和我们一起尝尝。”
　　创世者感动了。
　　“我很乐意和你们一起唱歌，为答谢你们的情谊，我要教你们取火。这样，你们就可以不必跳舞，祈祷就可以把食物烤熟了。”
　　大伙围拢过来，只见创世者拿了一根带小坑的枯木放在地上，坑里放上一些搓碎的松针，然后，又找来一根削尖的硬木棍，把尖头对准小坑，用手掌夹紧，然后飞快地搓动手中的棍子，一缕轻烟升起的时候，松针被点燃了。
　　后来，创世者从部族里找来一位最强壮的青年，教给他掌握弓箭的技术，叮嘱他打火带给人类。直到今天，在那里的海峡两岸，仍然可以看到创世者曾经留下的足迹。
　　　

（三）

　　身强力壮的魏乔里以替人伐木垦荒为业。
　　有一次，他发现前一天刚砍倒的树次日清晨又长得好好的，魏乔里心里很不舒服，毕竟有谁会喜欢白费力气呢？
　　第五天，他决定再把这些树砍倒，看看会发生什么事情。谁知，从他砍过的树桩里走出来一位手持拐杖的老太婆。她就是大地女神和伟大的先知娜克阿维，她主宰着大地上一切动植物的生死凋荣。不过魏乔里哪里会认识她。只见娜克阿维举起拐杖，向四面八方一指，小伙子刚刚砍倒的树木又重新活了过来。魏乔里恍然大悟，砍倒的树为什么会复活了。
　　他生气地大声嚷嚷着：
　　“耽误我干活的是你吗？”
　　“是的，”娜克阿维女神说，“不过，我有几句话要跟你说。如果你不听，干了也是白干。”
　　娜克阿维接着告诉他事情的原委。
　　“过不了五天，会有一场大洪水，”她说，“到时候狂风暴雨会呛得你像吃了辣椒一样咳嗽不已。洪水会把邪恶的人和兽都淹死，世界上的一切会从头开始。你得赶紧去做一个带着严密盖子的大木箱。带上五粒玉米种；五粒豆种；五根支架火种的树枝和一条黑狗。”

　　魏乔里按照女神的吩咐赶紧去作准备。第五天，木箱做好了，小伙子带着女神指定的一切物什爬进箱子里，在女神的帮助下把盖子盖严，还按她所说的，用树脂把所有缝隙都涂抹得严严实实，只留下一个小孔透气。
　　狂风暴雨降临了，娜克阿维坐在箱子上面，一只莫可鹦鹉站在女神的肩膀上。箱子往南方整整漂流了一年，然后转向北方，第三年转向西方，第四年到了东方，第五年逆流而上。大地上洪水滔天。又过了一年，水才开始退去。这时，箱子在离圣卡特林娜不远的一座山顶上停住了。直到如今这箱子还在那儿。
　　小伙子小心翼翼地把盖子打开一看，大地依然是一片汪洋。只有莫可鹦鹉和他的同伴飞在用他们的喙挖出一块谷地，水一退，盆地成了湖泊。干地上，长出了树林和花草。
　　女神娜克阿维走了。魏乔里决定重操旧业——伐树垦荒。小伙子住在山洞里，那条黑狗寸步不离地跟着他。白天魏乔里外出干活，它留在家里。晚上回家时，饭和玉米饼都已经做好了。小伙子很想知道替他做饭的究竟是谁。
　　五天过去了。在第六天的时候，魏乔里躲在山洞外面的小树丛里，想看个究竟。这时，他看狗把皮脱下来，挂好，变成一个漂亮女人。这个女人蹲在一个石碾子边磨着谷子。魏乔里悄悄走过去，一把抓起狗皮，把它投到了火里。
　　“你把我的皮烧了。”女人惊叫一声，接着像狗一样凄楚地哀叫起来。
　　魏乔里给女人喝了一点稀粥，这是她用磨碎的豆和玉米做好的。过了一会儿，她就逐渐安静下来，舒服地睡了。从此她成了魏乔里的女人。他们繁育成一个大家族。他们的子子孙孙相互婚配，只是那时，他们仍然在山洞里。

第18篇、两军大战神话故事

    不久，双方面对面地厮杀起来。盾牌碰撞，长矛交错。战场上马嘶人
喊，杀声震天。特洛伊人埃刻波罗斯冲在最前面，杀入敌群，不料被涅斯托
耳的儿子安提罗科斯用矛刺中前额，倒在地上，成为第一个阵亡的特洛伊英
雄。希腊王子埃勒弗诺阿即刻上去抓住他的一只脚，想把他拖过来，剥下他
的盔甲。正当他弯腰拖他时，没有提防，被特洛伊人阿革诺耳刺中腰部，顿
时倒在血泊中，死了。
    战斗越来越激烈。埃阿斯挥起长矛，朝冲来的西莫伊西俄斯当胸一刺，
矛尖从前胸刺进，从背部穿出。西莫伊西俄斯踉踉跄跄，倒在地上。埃阿斯
扑上去，剥下他的盔甲。特洛伊人安提福斯见状顺手掷出一枪。埃阿斯及时
躲过，他身旁的琉科斯却被击中。琉科斯是奥德修斯的朋友，一位勇猛的战
将。奥德修斯见他被刺死，悲愤万分。他仔细地观察周围，掷出他的枪，但
安提福斯躲闪过去。投枪击中了国王普里阿摩斯的私生子特摩科翁，枪尖穿
透了他的太阳穴，他轰然一声，倒在地上死了。特洛伊的前锋吓得连忙后撤。
赫克托耳也身不由己地往后撤退。希腊人大声欢呼，把尸体拖到一旁，深入

到特洛伊人的阵地。
    阿波罗见状很恼怒，他鼓励特洛伊人前进。“你们不要轻易地放弃阵
地！他们既不是铁铸的，也不是石制的。他们中最勇敢的英雄阿喀琉斯并没
有参加作战。”在另一方，雅典娜鼓励丹内阿人奋勇冲击。因此，双方的英
雄们死伤很多。
    这时，珀拉斯＆middot；雅典娜大显神通，她给堤丢斯的儿子狄俄墨得
斯注入神奇的力量和勇气，使他卓立在希腊人中，得到无尚的荣誉。她使他
的盔甲和盾牌像秋夜的天狼星一样闪闪发光，驱使他深入敌阵，冲得敌人乱
成一团。在特洛伊人中有一个富裕而有权势的人，名叫达勒埃斯，他是赫淮
斯托斯的祭司。他把两个勇敢的儿子送上战场，两个儿子名叫菲格乌斯和伊
特俄斯。他们两人驾着战车正好遇上徒步作战的狄俄墨得斯。菲格乌斯朝他
投枪，枪从狄俄墨得斯的左肩下穿过，没有伤到他。狄俄墨得斯回手掷去一
枪，刺中菲格乌斯的前胸，把他挑下战车。伊特俄斯看到这情景，吓得不敢
上前保护兄弟的尸体。他立即跳下战车奔逃，但他父亲的保护神赫淮斯托斯
立刻赶来，降下黑雾遮住了他，因为赫淮斯托斯不想让他的祭司一下子失掉
两个儿子。这时候，雅典娜握住她的兄弟、战神阿瑞斯的手，对他说：“兄
弟，我们最好暂时别去插手特洛伊人和希腊人的战事，让他们各自作战，看
我们的父亲希望哪一方得胜。”阿瑞斯点点头，听从她的话，和她离开了战
场。看起来，两方面的凡人似乎脱离了神衹的操纵，但雅典娜明白，她的爱
将狄俄墨得斯还带着神力留在那里。亚各斯人又对敌人发起冲锋，阿伽门农
追赶着荷迪奥斯，一枪刺中他的肩头；伊多墨纽斯戳倒菲斯托斯；机灵的斯
康曼特律奥斯被墨涅拉俄斯一枪击倒；为帕里斯营造船只的菲勒克洛斯也被

迈里俄纳斯杀死。此外还有许多特洛伊人在希腊人的手下丧命。狄俄墨得斯
左冲右突，一会儿在这儿，一会儿在那儿，甚至看不出他究竟是希腊人，还
是特洛伊人。潘达洛斯瞄准他拉起了弓，一箭射去，射中他的肩部，鲜血染
红了他的铠甲。潘达洛斯大声欢呼，鼓励他的士兵们说：“前进，特洛伊人，
策马向前！我已经射中最勇敢的丹内阿人，他马上就会倒下！
    他的威风已经扫地！”
    但狄俄墨得斯并没有受到致命伤，他仍然站在战车的前面，对他的御
者斯忒涅罗斯说：“朋友，快从车上下来，给我拔出肩上的箭！”斯忒涅罗斯
照他的吩咐做了：鲜血从伤口飞溅出来。狄俄墨得斯向雅典娜祈祷：“宙斯
的蓝眼睛女儿，你过去曾保护过我的父亲，现在也请你保护我！保佑我的长
矛能刺中那个伤害我，并在得意忘形的人，让他再也见不到阳光！”
    雅典娜听到他的祈求，给他的四肢增添了力量。他突然感到身轻如飞
鸟，伤口也不再疼痛，他又投入了战斗。“前进！”她对狄俄墨得斯说，“我
已摘除了遮在你眼前的黑幕，现在你在战场上可以看出谁是凡人，谁是神衹。
你要记住，如果有神衹朝你走来，你就大胆地跟他一起去战斗！但阿佛洛狄
忒除外，如果她靠近你，你的矛就不要放过她！”

第19篇、木马计神话故事

    随着海克陀死了，阿奇里斯心里明白，如同他母亲所言，他自己的死期也到了。在他的战斗永远结束前，他再次地创造了伟大的战功。黎明之神的儿子埃索匹亚王子麦伦带了大批人马来帮助特洛伊人。因此有一个时期，虽然海克陀已亡，但是希腊人的情况相当吃紧，折损多名英勇的战士，包括飞毛腿安地勒邱士和老尼斯陀的儿子。最后，阿奇里斯在一次光荣的战役中杀死麦伦，这是这位希腊英雄的最后一役。然后，他自己倒在史卡安城门之旁。当他抵达特洛伊城墙之前，他已驱散了特洛伊人。巴利斯用一支箭射他，阿波罗引导这支箭，因此，它射中他脚上惟一能被伤的部位———他的足踝。当他出生时，他母亲西蒂丝为了使他刀枪不入，将他浸在史蒂克斯河，但由于她的疏忽，她没有留意到脚上她所捉住的地方。阿奇里斯死了，当奥狄色斯击退特洛伊人时，阿吉克斯带着他的尸体离开战场。据说，他在火葬后，他的骨骸被安置在他的朋友巴屈洛克劳斯的同一个骨瓮里。 

      他那西蒂丝带给他的神奇盔甲，促成阿吉克斯的死亡。经过全体会议决定，两位英雄奥狄色斯和阿吉克斯有权得到这些盔甲，在两人之间举行一次秘密投票表决，结果奥狄色斯得到盔甲。在那个时代，这种决定是很严重的事情，不仅赢得的人是一次荣耀，而且失败的人也是一种耻辱。阿吉克斯自觉受辱，在极度的愤怒下，他决定杀死亚基米伦和曼尼劳斯，他有理由相信他们投他的反对票。傍晚时候，他去找寻他们，当雅典娜疯狂地攻击他时，他来到他们的阵地。他以为希腊人的牛羊群是军队，但冲向前去杀它们，自信杀死一名首领，现在又杀死另一名。最后，他把心里错认是奥狄色斯的一头公羊拖回他的营帐，把它绑  在营帐的支柱上，凶残地鞭打它。然后，他脱离疯癫，恢复理智，这时他才明白，他没有得到盔甲的耻辱，在他行为所带来的  羞耻比较下，只不过是个影子而已。他的愤怒、愚蠢和疯狂将使  得人人尽知。被遗弃的动物横尸遍野。“可怜的牛群， 他自言自” 语：“毫无目的死在我的手中！而我孤零零地站在这里，为人神  所共恨。在这般情形之下，只有懦者才留恋生命，一个人不能光  荣地生存，也得光荣赴死。 他抽出剑自杀了，希腊人不愿燃烧 ” 他的身体，仅将他埋葬。他们认为自杀的人不能得到火葬和骨瓮的荣耀。

        他紧跟着阿奇里斯而死，使希腊人大为沮丧。胜利依旧遥不   可期。先知者卡尔加士告诉他们，他没有神的信息，但在特洛伊  人之中，有一位先知者希里诺斯能预知未来。他们如果捉住他，    便能从他身上得知他们应该做什么。奥狄色斯顺利地俘虏希里诺  斯，于是他告诉希腊人，直到某一个人用赫邱利斯的弓箭对抗特洛伊人之时，不然特洛伊城绝不会沦陷的。当赫邱利斯死时，他将弓箭交给那位为他火葬堆燃火的菲洛克第提斯王子，后来，当希腊军队驶往特洛伊城时，他加入希腊军的队伍。在旅程中，希腊军在一座岛上停留祭贡，菲洛克第提斯被蛇咬到，受了可怕的伤而无法痊愈。军队无法等待，他这副模样，又无法带他前往特洛伊，最后，他们将他留在雷姆诺斯岛，虽然寻找金羊毛的英雄曾在岛上发现不少女人，但那时岛上毫无人烟。抛下孤立无援的受难者是残忍的，但当时他们急于远赴特洛伊！而且他有弓箭，至少他绝不会缺乏粮食。先知者希里诺斯这么说的，无法如何希腊人清楚地知道，想劝服一位被他们虐待过的人，要他将宝贵的武器交给他们是相当困难的。因此，他们派善于机诈狡猾的奥狄色斯用计夺取武器。有些人说，他和达奥米迪斯前往；另有些人则说和阿奇里斯的幼子尼奥托勒默士，亦名菲尔赫士一起。他们顺利地偷取弓箭，但要离去时，对于抛下可怜的受难者他们于心不忍，做不下手。最后，他们说服他一道回去。到达特洛伊后，高明的医生替他治疗，而且当最后他愉快地回到战场时，第一位被他的箭射伤的人，便是巴利斯。当他射中后，巴利斯要求将他带往那位在三女神找他评判时，和他一起居住的奥伊诺妮那里。她曾告诉巴利斯，她知道一种奇异的药草，能治愈任何创伤。他们将他带给奥伊诺妮，他要求她救他一命，但是，她拒绝了。他的抛弃她以及长期的遗忘她，是无法因他的垂危而立刻得到原谅的。她望着他死去，然后离开他而自杀。 

      特洛伊并未因巴利斯的死而沦陷，事实上，他的死并不算重大的损失。最后，希腊得悉在城里有一座供奉雅典娜神像的庙宇，叫做巴拉第尔蒙。特洛伊人只要拥有这个神像，特洛伊城就不会被攻下。因此，硕果仅存的两名首领，奥狄色斯和达奥米迪斯决定要去偷取它。夺走神像的是达奥米迪斯。有一个夜晚，他在奥狄色斯的帮助下，爬上城墙，找到巴拉斯的神像，他将它带回营帐。取得神像后，希腊人的勇气大增，决定不再等待，而致力于想法结束这场无法结束的战争。 

    此时，他们看得很清楚，除非能将部队弄入城里，然后出其不意地攻击特洛伊人，否则永远无法制胜。从他们开始进围该城之来，一幌已是十个年头过去，而该城仍然强固坚硬，那些城墙屹立不损，它们未受过真正的攻击，大部分的时间，战争都是在距城墙有段距离的地方进行。希腊人必须想出秘密地进入城里的方法，否则只有失败。这些新的决心和眼光的结论，便是木马战略。每个人都能猜出，这是奥狄色斯诡计多端的头脑的创作。 

    他使一名机巧的工人，造一只中间空心而且大得能容纳许多人的木马。然后，他劝服———而且费了很大的劲———一些将领藏

在木马里面，当然包括他自己。除了阿奇里斯的儿子尼奥托勒默士外，他们都吓坏了，事实上，他们所冒的也是不小的危险。这个构想是这样的：其他所有的希腊人撤营，表面上出了海，而其实却隐藏在特洛伊人看不见的最近一座岛屿。不管发生什么变故，他们都是安全的，如果出了差错，他们便可以扬帆回家，但   在此情形下，木马内的人则注定要牺牲。

       足以信赖的达奥米迪斯当然不会忽略这个细节。他的计划是   单单留下一名希腊人在弃置的军营里，预先编好一套谣言使特洛      伊人拖木马入城———而不会细查木马的内部。然后，当夜色最黑    时，内部的希腊人便离开他们的木造牢房，把城门打开给军队，   这时军队已驶回，而且在城墙外等待时机。

      计划将要实现的那一个晚上来临，而特洛伊城的末日也到  了。城墙上的特洛伊哨兵两眼望见奇异的东西，每个人都被吓住     了。在史卡安大门前，屹立着一个从没有见过的马形巨物，简直   是一只怪物，虽然没有声音或动静来自于它，但它是那么奇怪，   以致所有的人都不知不觉地惊骇起来。事实上到处是一点声音和  动静也没有。原来喧哗扰攘的希腊营帐杳然无声，没有东西嘈   杂，而且船也驶走了。只有一个结论似乎是可能的：希腊人撤退  了，他们已承认失败，并且已搭船开回希腊。整个特洛伊欣喜过望，长期的战争已经结束，痛苦也成为过去了。 

    人们聚集在弃置的希腊军营瞧个究竟：这里是阿奇里斯生气那么久的地方；亚基米伦的营房设在那里；这里就是狡诈者奥狄色斯的住处。看到这些空无所有的地方是多么兴奋啊！现在，他们已不再有什么可怕了。最后，他们回到怪物木马站立的地方，他们围绕着它聚集，迷惑于它究竟用来做什么。这时，被留在营的希腊人自己出来让他们发现。他的名字是萨伦，是一位口齿最伶俐的说客。他被逮捕而拖往普里尔蒙处时，一面痛哭流涕，一面声明他绝不再当希腊人。他所说的故事，就是奥狄色斯的杰作之一。萨伦说：巴拉斯雅典娜因巴拉第尔蒙神的遭窃而极为愤怒，希腊人惊骇地派人去神谕处询问他们如何能使他息怒。神谕答示：“当你们首途前往特洛伊时，用鲜血和少女的牺牲使风平息。用鲜血你们能找到归路，用一名希腊人，生命可以得到赎罪。 萨伦告诉普里尔蒙，他就是被选来祭贡的不幸牺牲品。一” 切都是为这个可怕的祭奠而准备，这个祭奠将在希腊人撤退前举行，但在夜晚，他设法脱逃。藏身于沼泽之中，而眼看着船只驶离。 

    这是个天衣无缝的故事，特洛伊人绝不会起疑，他们同情萨伦的不幸，而且担保他日后能和他们一样地过活。伟大的达奥米迪斯，勇猛的阿奇里斯，十年的血战和千艘战舰所无法克服的特洛伊人，竟被虚伪、狡黠和伪装的眼泪所征服了，因为萨伦并未忘记故事的第二部分。他说，制造这座木马是要奉献给雅典娜，作为谢恩。而它的造型十分庞大，原因是为防止它被运入城里。希腊人是希望特洛伊人毁了它，而引起雅典娜的恼怒。如果放在城里，会使雅典娜偏爱他们而远离希腊人。这个故事相当精巧，自然地获得预期的效果。但是，众神中最讨厌特洛伊城的波西顿，再补上一些细节，使得这个理论更为确定。当木马首次被发现时，祭司拉奥古安坚持要特洛伊人毁了它，他说：“我惧怕希腊人，甚至他们送来礼物。 普里尔蒙的女儿卡仙达拉亦附和这” 个警告，但没有人听她的，于是她在萨伦出现时，已回到宫中。拉奥古安和他的两个儿子怀疑地听着萨伦的故事，他们是仅有的怀疑者。当萨伦讲完，立刻有两条可怕的蛇从海面游到陆地。它们一着陆即直逼拉奥古安，用巨大蛇身卷起他和两名少年，将他们摔死，然后消失在雅典娜的神庙里。 

    不可能再有怀疑了。惊恐的旁观者以为，拉奥古安是因为反对让木马进城而遭受惩罚，绝没有其他的人敢再反对木马进城了。所有的人高呼： “把雕像带进来，  把宙斯之子的适当礼物，     献给雅典娜。”    “那位年青人不赶紧向前？     那位老人愿意留在家里？伴随着歌唱和欢呼，他们带进来死亡、叛乱和毁灭。” 他们拖着木马经过大门，直到雅典娜的神庙。然后，为他们  的幸运而欢呼，他们相信战争已结束，同时，雅典娜也恢复对他  们的关爱。他们平安地回到十年没有回过的家中。

      在午夜时分，木马的门开启了。希腊的将领们陆续下来。他们潜至各城门，使他们个个大开，于是，希腊军队开进睡梦中的  城市。他们首先要做的事，已闷不作响地完成，整座城市的建筑  物都起火燃烧。这时，特洛伊人醒了过来，当他们急忙穿上盔甲  时，他们还弄不懂发生什么事，特洛伊已着火了。他们相继地冲  到街上，状至狼狈，队队的士兵等在那里，在每个人能和别人会 合之前，已被击杀而倒。这不是战争，而是杀戮，许许多多的人  在无还手之余地下，已经丧生。距离城市较远的地方，特洛伊人  能在各处集合，于是那里的希腊人要受苦了。他们被那些只希望在被杀前大杀一顿的特洛伊人杀死，他们知道，对一个被征服的人而言，惟一的安全就是不要希望安全。这种精神常常使胜利者

变成失败者，急中生智的特洛伊人脱去自己的盔甲，换上希腊死者的盔甲，于是许多的希腊人以为遇上战友，但当他们发觉是敌人时，那已太迟了，他们只有为自己的错误付出生命作为代价了。 

    在各屋的顶端，特洛伊人掀起屋顶，然后用梁柱投掷希腊人。普里尔蒙王宫上的整座塔都被人从他的根基上推倒。防卫者为塔倒且压死一队攻打宫门的人马而欢欣若狂。但成功只不过带来短暂的喘息，其他的希腊人持着一根巨梁，越过残垣败瓦和被压碎的尸体，攻打宫门。宫门破碎了，在特洛伊人来不及离开屋顶前，希腊人已进入宫内。在内院里，妇女孩子们和一名男人，即老王普里尔蒙围着神坛，阿奇里斯曾经宽恕普里尔蒙，但阿奇里斯的儿子却在国王的妻子和女儿们之间杀死普里尔蒙。     这时，战争的尾声近了，这场战争由开始就势力悬殊，太多的特洛伊人在最初一怔间即被残杀。希腊军无法由各处被击退，慢慢地抵抗结束了。在天亮之前，所有的领导者，除了阿科罗蒂的儿子伊尼亚斯以外都死光了。伊尼亚斯是特洛伊惟一逃离的将领。只要能找到一名活着的特洛伊人和他并肩而立，他就会攻击希腊人。但是，当****蔓延而死神靠近他时，他想到家庭和被他抛在家里的孤苦无助的人。他对特洛伊已无能为力了，但或许能为他们做些事情。他急忙要跑至他们———老父、小儿子和妻子那里，然而在他要走的时候，他的母亲阿科罗蒂出现在他面前，她催促他快跑，而且使他能安全逃离火焰和希腊人。甚至女神的帮助，他也无法挽救妻子，在他们离开屋子时，她和伊尼亚斯分散而被杀。但他所带的另两个人，他的父亲在他的背上，儿子在他的手腕，他带着他们离开，越过军队，穿越城门跑到乡下。除了神，没有人能拯救他们，而阿科罗蒂是惟一救助一名特洛伊人的神。 

    她也帮助海伦，她使海伦离开城市，并且带她到曼尼劳斯处。曼尼劳斯高兴地收留她。当他搭船回希腊时，她一直随着他。 

    黎明来临时，这座亚洲最值得骄傲的城市，已经在熊熊地火势下，成为废墟。特洛伊留下来的只有一些被俘的无依无靠的妇女，她们的丈夫已战死，孩子们已被他们抢走。她们只有等待着被她们的主人带往海外充当奴隶。     这群女俘虏的领导者是年老的皇后希古巴和她的媳妇海克陀的妻子安度美姬。对希古巴而言，一切都已结束，她蹲在地上，眼看着希腊船只整装待发，同时，望着这座城市燃烧。她自言自语，不再有特洛伊城了，而我———我是谁？一名供男人驱遣的仆人，一名无家的苍老妇人。 

      “有什么悲伤不属于我？

       国破家亡，夫死子散， 

      我全家人的光荣幻灭了。”

       而默默的妇女回答道：

      “我们遭遇同样的痛苦，

        我们都是奴隶，

       我们的儿女在哭泣，泪流满颊地呼唤我们：

        母亲啊！我孤苦无依 

       现在他们驱赶我进入黯淡的船上，

        母亲啊！我无法再看到您了。 ”

        有一名妇女仍拥有她的儿子。安度美姬将那位被父亲的高顶  头盔吓坏的儿子亚士迪亚纳克斯抱在怀里，“他年纪这么轻，” 她想：“他们会让我带着他。” 但是一名由希腊营帐跑来的传令官， 吞吞吐吐地对她说，请她不要恨他把这坏消息带给她，他是不得已的，她的儿子……。她插嘴道： 

     “不会是说他不能和我一起走吧？” 

       传令官回答： 

     “这孩子必须死———从高耸的特洛伊城墙上被掷下来。 现在———此刻———让我完成吧！ 像一个勇敢的妇女般忍受吧！ 想想：你是孤单的，  一名妇女，一名奴隶，而处处孤苦无援。” 

       她明白他的话是真实的，她没有任何援手。她向她的儿子告别：   “我的小宝贝，你哭了？那里、就是那里，     你不知道什么在等着你。——— 事情将会如何？落下来———下来———   一切都破碎———而没有人怜悯。 吻吻我，以后无法再如此了，走近我、再近些， 生下你的母亲———用你的手搂着我的脖子， 现在吻吻我，唇贴着唇。” 

      士兵们将他带走。就在他们由城墙上将人投下去之前不久，他们在阿奇里斯的坟前杀了一名少女，即希古巴的女儿波莉克西娜。由于海克陀的儿子的死亡，特洛伊的最后牺牲完成了船只的妇女们，眼睁睁地看着一切的结束： 

    “伟大的特洛伊城已经毁灭， 现在，只剩下红色的火焰在那里晃动。 尘土飞扬，像一片浓烟在蔓延， 一切都隐藏住了，       现在，我们要走了，忽左忽右，飘泊无定， 而特洛伊城是永远消逝了，再见吧！亲爱的城市，再见吧！我的祖国，我的孩子们生活在那里， 希腊的船只正在下面等着。”

第20篇、王子与神马――阿拉伯神话故事

      从前 ，有一个大国的国王，他的妻子给他生下一个儿子 。就在这个孩子降生的同时，国王的母马下了个小马驹。国王奇怪地说：真主加倍赐福给我了！他嘱咐手下人要把自己的儿子和这个小马驹儿一起照顾，不要分开。

      因为这个孩子从小就和小马驹儿生活在一起 ，所以他在会说阿拉伯语之前就能听懂并会说马的语言。当小王子10岁时，这匹马已长成为最优良的雄马了，谁见了都赞不绝口，可是只有小王子才可以骑它。

      就在这一年，小王子的母亲不幸病逝了，国王续娶了一个王后。结婚一年左右，新王后也生了个王子。新王后一心想让自己的亲生儿子将来继承王位。当小儿子岁时，王后就去找一个巫婆。她对巫婆说：“我有一件心事，等国王去世的时候，大王子就会继位，那时，我的亲生儿子就会受到他的欺压，怎么办呢？如果你能给我一个好的办法，我一定重重地酬谢你。”

      利欲熏心的巫婆说：“你要想让自己的儿子继承王位，就一定得把大王子害死 你可以挖一个土坑，在里面插上几把刀，用布把刀尖蒙上，再在布上撒一层士 ，不过这个土坑旁边还要设置一个又高又大的篱笆 。这些事情办妥之后，你跟大王子打赌，说他跳不过这道篱笆，因为他才10岁，他如果真的跳的话，就一定会掉在坑里，被倒插着的尖刀扎死。这样，你就可以把他害死了。”

      过了几天，后母安排好一切后，便与大王子打赌说他跳不过去那道篱笆！大王子满 怀信心地说 我跳得过去，这不费吹灰之力。这时他的神马尼吉姆用马的语言对大王子说 哎呀，我的主人！以后你若不是骑着我，可千万不要去逞能！

      大王子翻身骑上尼吉姆，神马一纵身就跳过了又高又大的篱笆 。在着地的时候，它的后蹄落在土坑边上，把那层布踩破了。于是，几把锋利的刀全都暴露了出来。仆人们大声叫喊道 哎 呀 幸亏大王子骑着这匹马跳得非常远！要不然非掉进坑里，被尖刀扎死不可！ 阴险而又善于应变的后母却大声说。这准是仇人干的 接着，她又跑过去抱住大王子，假腥腥地挤出几滴眼泪说：“感谢真主，是他救了你的命，我就去做个大蛋糕，给你压压惊，好叫你忘掉这件事。”

    后母果然去做了一个大蛋糕。蛋糕的一边做成陆地的图案，另一边做成海洋的图案，后母把这个蛋糕放在大王子哈梅德面前，说：“哈梅德，你吃海洋，你弟弟吃陆地。”她把亲生儿子叫来，让他坐在大王子的对面，然后，她就出去给他们取茶水。哈梅德不着急自己吃，他先从他那份儿蛋糕上下一块，跑到门口喂神马尼吉姆，但是尼吉姆拒绝吃他送来的蛋糕，它对哈梅德说：“你不要吃海洋，要吃陆地。”

      哈梅德回到桌旁，他把蛋糕的位置对调了一下，好叫后母的儿子吃有海洋图案的那部分，他自己吃有陆地图案的那部分。他们很快就把蛋糕吃光了，时间不长，小王子说：“我的肚子疼得要命！”说完就倒在地上用双手捂着肚子缩成了一团，痛苦地挣扎了一会儿便气绝身亡了。

      哈梅德大惊失色，当后母急急忙忙跑来时，见亲生儿子已经死了，她气急败坏地咆哮说 一定是你调换了蛋糕的位置 哈梅德越想越害怕，他心中暗想：原来是这个老妖婆想害死我呀！ 他立刻跑到父亲那里诉说了这件事情的全部经过。但国王并不相信他所说的话。

      大王子的后母为失掉亲生儿子悲痛到了极点，这下她更恨大王子了。她派人去找那个巫婆，向她请教新的办法。巫婆说： 是那匹雄马向大王子发出了警告，他懂马的语言。所以，你必须先把那匹雄马害死，然后才能害死大王子 。

      当国王来安慰失去儿子的妻子时，这个阴险毒辣的女人向他哭诉说：“我的失子之痛只能是吃一种马肉才能够解除，那匹马必须是脖子上有一块花斑的雄马才行。可是我到哪儿去找这样的马呢？”

      国王一听，如释重负，他高兴地说：“哈梅德的马尼吉姆完全符合这些条件，我这就让他把马杀了给你治病。”

      国王派人把哈梅德找来，国王对他说明了情况，哈梅德听后，惊恐万状，不知所措地说：“这怎么行呢这怎么行呢我爱尼吉姆胜过我的生命。”

      国王严厉地说：“你敢不遵父命吗？你莫非要把自己的马凌驾于我的爱妻之上，把它给我宰掉！快去执行我的命令！”

      哈梅德知道他不得不遵从父亲的命令，哭着去给神马尼吉姆洗澡。神马尼吉姆比任何马都聪明，它对哈梅德说 “你把衣服和我的鞍子都放在岸上，还要把它们和这把匕首弄上血迹。然后，我们逃到一个遥远的国家去，在那里有你的新娘。假如你不去救她，她会被害死的。当他们发现岸上的血迹和我的鞍子后，他们就会以为你已经杀死了我和你自己，尸首被河水冲走了。你的后母得知你死后，她一定会从床上跳起来的，你的父亲也就不必给她治病了。

      哈梅德按照料神马的话把一切做好以后，神马驮着哈梅德去解救他的新娘了。他们日夜兼程一路穿山过海，一日在他们面前出现了一座象牙城堡。神马尼吉姆说：“你的新娘就住在那里，不过，你千万要小心，因为有一个魔鬼强占了她的城堡，把她变成了囚犯，她跑不了，除非你帮助她，所以你必须藏在这里，等那个魔鬼离开时，你就可以进去想办法消灭他了。”哈梅德听了神马的告诫后，就藏了起来。

      这时，城堡的大门打开了，一个狰狞的魔鬼走了出来。它身高如塔，体粗如牛，头长双角，巨齿獠牙，手如蝎爪，臂长 尺 。这个魔鬼不知神马和哈梅德在附近，他进山去打猎充饥了。

      哈梅德见魔鬼离开了，便闯了进去，塔内全是人的头颅和尸骨。哈梅德跑上去时，感到非常恐怖，好像有两只冰冷的魔爪搂住他的胸一样使他窒息。他回头一看，果真是一个骷髅牢牢地抓住了自己，他拚命地挣扎，却怎么也逃脱不了 。

      这个骷髅说 我发现你是人间的一个小伙子。魔鬼把我当做奴隶，叫我为他服务。假如你对我友好，答应把我按宗教仪式安葬，我就帮助你消灭那个魔鬼。这样我可以摆脱他，获得自由。 哈梅德虽然十分害怕这个骷髅，但他想有盟友总比没有盟友强一些。于是，他说：“好吧我同意做你的朋友，而且我会把你妥善安葬的 骷髅听到这话便放开了他。”

      骷髅登上城的楼梯，它对哈梅德说：“请跟我来！”于是，哈梅德就跟着骷髅一起上了城堡。他们穿过一道门廊，发现那里有一位姑娘，她长得漂亮极了，正在伤心流泪。她一抬头，看见了哈梅德，见他仪表堂堂，温文尔雅，惊奇地对他说：“你果真是一个活人吗？”

      哈梅德向她保证说他是人间的一个小伙子，并说要解救她出去。他的话令她很是惊喜。这时，骷髅说 魔鬼马上就要回来了！你们必须先找到它的灵魂，才能杀死它。 哈梅德问：“那么，它的灵魂在哪儿呢？”骷髅回答说：“它的灵魂在一个小金属盒子里面，这个盒子拴在深山中一只黑羊的腿上。”

      于是，哈梅德跟着骷髅走进深山。他们一直找到夕阳西下，终于找到了那只腿上拴着一个小盒子的黑羊。哈梅德解下小盒子，却怎么也打不开它。骷髅说：“只有用魔鬼的刀子才能把它打开，也只有打开它，才能杀死那个魔鬼。所以，你现在必须设法把魔鬼的刀弄到手，而把你的刀给魔鬼。这样在跟魔鬼决斗时，你只要用它的刀刺穿这个盒子，它就被消灭了。”

     哈梅德拿着小盒子回到象牙城堡，他走进了那个姑娘的房间。他对姑娘说：“当魔鬼回来的时候，你要故意装作乐意伺候它的样子，为它摘下佩刀，然后放在这个帘子附近，以便我用它的佩刀把它杀死。”说完，哈梅德便藏在了帘子后面，姑娘 坐在沙发上等候，骷髅站在楼梯的旁边。

      过了一会儿，魔鬼回来了。姑娘对他说：“你打猎太累了，快把佩刀摘下来吧！”说着，她就帮着魔鬼把佩刀解开并把它放在了帘子附近。魔鬼坐在沙发上，它叫姑娘坐到它的膝盖上。可是，姑娘猛然把帘子打开了，哈梅德“嗖”的一下子跳了出来，他抓起了魔鬼的佩刀，而把自己的刀扔给了魔鬼。魔鬼从沙发上一跃而起，大吼一声，它企图杀死哈梅德。哈梅德想把魔鬼的刀从鞘中抽出来，可是刀太重了，在骷髅的帮助下，他终于把刀抽了出来。说时迟，那时快，就在魔鬼张牙舞爪地要撕咬他的时候，他把那个小盒子掷到了地板上，并用魔鬼的刀子把它刺穿了，魔鬼顿时倒地而亡。

    接着，哈梅德为骷髅挖了一个坟坑，准备了裹尸布。在他为骷髅裹尸之前，骷髅对他说：“在我临死之际，我应当感谢你，我还要为你最后服务一次。”说着，骷髅举起魔鬼的刀，朝着姑娘的头就砍。哈梅德和姑娘吓得尖叫起来。就在姑娘张嘴叫喊的一刹那，从嘴里窜出一条草绿色的长蛇。骷髅一下子把蛇头砍了下来，而丝毫没有伤着姑娘。哈梅德和公主全都对这条长蛇感到奇怪。公主说：“我怎么不知道它在我的嘴里啊？”骷髅说：“这就是魔鬼的最后余孽，现在你安全了。”

    哈梅德按照宗教仪式把骷髅安葬了。这些事做完以后，哈梅德便娶了这个姑娘。他们把这个城堡里的大批财富装在袋子里，让骆驼驼着，骑着神马尼吉姆返回了他的祖国。

    哈梅德到了他父亲的王宫，走进了去向他致敬之后，说：“我已经带着大批的财富回来了，我还带回来一个妻子。不过，我想先见一下我的后母，并和她打一个赌她今后不但不能杀死我，也无法杀死我的神马尼吉姆了，我愿意和她打这个赌。”哈梅德的父亲拥抱着他激动地说：“孩子啊，你的后母已经死了。那天，我发现了你的血衣，以为你死了，我伤心极了，四处寻找你的尸首也没有找到。但是当她听到你的死讯时，立刻从床上跳了起来，她一下子什么病都没有了。她曾经说她不吃你那匹神马的肉就会死掉，可是，她并没有死。”为了掩饰自己，她装模作样地掉了几滴眼泪，但我发现她哭得是那样假，她的心里实际上正在为你的死而庆幸呢！当我洞察到她的丑恶灵魂时，一气之下就把她杀死了！最后我终于明白了，一切事情都坏在她的身上。

    国王热烈地拥抱着他的儿子哈梅德，为他准备了盛大的团圆宴会，为神马尼吉姆准备了甜美的甘蔗。哈梅德与他的妻子生活得非常幸福美满。后来，他们生了好几个儿子。国王死后，哈梅德便继承了王位。 
 

第21篇、埃及神话简介神话故事

埃及神话(同时也是古埃及宗教)指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。但是，古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，所以一篇文章，甚至是一整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。 
死后世界：古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后，奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。 
埃及的防腐术：自从认为保护Ka和Ba的身体有助于保存灵魂后，在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。 
参见：埃及神话人物列表、神明列表 

埃及神话人物列表：古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。 

主要的神： 
埃蒙（Amon）：主神。 
拉（Ra）：太阳神。 
阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。 
荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。 
伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。 
奴特（Nut）：天空之神。 
奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。 
阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。 
阿图姆（Atum）：暮之太阳神。 
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。 
休（Shu）：空气之神。 
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。 
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。 
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。 
图特（Thoth）：智慧之神。
塞特（Seth）：混乱之神。   

动物神： 
贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。 
艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。 
海奎特（Heqet）：蛙神。 
凯布利（Khepri）：圣甲虫。 
克奴姆（Khnum）：公羊神。 
沙提（Sati）：大象之神。 
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。 
塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。 
索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。 

其他神： 
安穆凯（Anuket）：水神。 
阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。 
贝斯（Bes）：乐神。 
盖布（Geb，Seb）：大地之神， 
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。 
哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。 
伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。 
马特（Maat）：正义及秩序之神。 
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。 
奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。 
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守护神。 
布塔（Ptah）：创造之神。 
奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。   
塞克（Seker）：司光之神。 
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。 
荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。 
艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。 
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。 
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。 
奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。

第22篇、史诗时期的神话传说神话故事

    印度的两大史诗产生于公元前 4 世纪，定型于公元 4 世纪。这期间，印度政治发生着急剧的变化，列国争霸，王朝更迭，婆罗门和刹帝利也矛盾重重，但为了帝国的统一和国家的强盛，上层阶级开始互相协调，例如婆罗门与刹帝利开始互通婚姻，不过这种通婚只限于婆罗门的男性与刹帝利的女性，他们所生的男性被称为“苏多”阶层，在王室中享有中等地位，往往担任帝王的御者和歌手，两大史诗就是苏多们颂扬古今帝王的产物。
    从严格意义上说，两大史诗都是历史传说和英雄传说史诗，虽夹杂着吠陀时期的许多神祗，但主要人物都是帝王将相和民族英雄，神不过是他们的助手。从神话方面看，史诗时期的神祗地位与吠陀时代已很不相同，原来至高无上的因陀罗大神在史诗中显得暗淡无光，而毗湿奴在史诗中占有重要地位，他在《婆诃婆罗多》中以黑天出现，又是《薄伽梵歌》的主角；在《罗摩衍那》中，罗摩四兄弟是他的化身。可见史诗时期的神话不过是颂扬帝王英雄的佐料。 志向名言  www.mrmy.org/mingrenmingyan/zhixiang/
    《摩诃婆罗多》收有 18 篇故事，每篇故事中还有一些插话，包括神话、颂歌、寓言等，许多插话篇幅很长，结构完整，几乎可独立成章，史诗讲述了印度俱卢族与般度族为争夺王位继承权而展开的斗争经历。古印度婆罗门人把婆罗多族视为自己的祖先，后来婆罗多族分成了俱卢和般度两族，这部史诗即是通过作者毗耶娑的亲身经历，讲述了两族分争和统一的故事。“摩诃婆罗多”即是“伟大的婆罗多族的故事”之意。
    由于人们至今无法考证史诗内容的真实性，所以一般认为这只是一部历史传说。书中的作者毗耶娑也被认为是传说中的人物，或仅仅是原始诗歌的作者。因为《摩诃婆罗多》经过了八百来年的成书过程，它一开始取名《胜利之歌》，后来又演变成《婆罗多》，最后才扩展为长达十万颂的宏伟史诗。其真正的作者应该为众多的“苏多”（歌手）。
    史诗一开始先讲述象城福身王爱上了渔家女贞信，他们结合后生下两个儿子，儿子先后继承了王位，但他们死后没有留下子嗣，于是贞信就找来自己的私生子毗耶娑，让他与儿子的遗霜生下儿子，一个叫持国，一个叫般度。持国天生眼瞎，他与甘陀利结婚，生下难敌等百子；般度继承王位，与贡蒂和玛德利生下坚战等五子。他们分别成为婆罗多族的两支后裔，前一族称俱卢族，后一族称般度族。而毗耶娑则隐居森林，从此他目睹了持国百子与般度五子的斗争。
    般度死后，持国执政，但他已年老力衰，他见般度之子坚战公正、仁慈、勇敢，便选他继承王位，这引起自己的长子难敌的不满，从此两族纷争开始。难敌先设计了一座易燃紫胶宫，邀般度五兄弟前往，欲置之于死地，但般度五兄弟幸免于难，逃往森林。后来般度五子****做了黑公主共同的丈夫，当身份暴露后被般庶罗国王扣压。这引起持国的生气，他召般度五兄弟回来，并分给们一半国土。在坚战的带领下，他们五兄弟又建成天帝城，政绩辉煌。难敌看见，又设计赌博的骗局来罚治他们，他从中夺取了般度五兄弟的国土。十三年后，般度五兄弟要求收回失土，难敌哪肯交出，于是双方交战般度族得多门城黑天（毗湿奴大神）的支持，经十八天的大战，终于战胜俱卢族。不料俱卢族残剩的三个战士竟连夜偷袭了般度族，只有黑天和坚战五兄弟幸免。以后持国让坚战继承王位，坚战统治三十六年后，得知黑天逝世后，就决定把王位传给般度族唯一的后嗣阿周那的孙子受验，他则带领四个兄弟和黑公主等也升入天国。
    以上讲述的只是《摩诃婆罗多》的中心故事。它颂扬了坚战为代表的正义力量，而谴责以难敌为首的****势力。这部史诗明显反映出当时印度列国争霸，王位交替的历史，其中众英雄的英勇事迹和传说则为帝王将相提供了榜样。同时随着国家的完善，刹帝利为代表的武士阶级其地位也日益上升，因而苏多们创作这些史诗完全顺应了历史的潮流，为此史诗流传甚广，影响巨大。

    然而，史诗的中心故事不过占全诗的一半，另一半则是大量的故事插话，它们包括神话传说、寓言故事等。神话传说包括《沙恭达罗传》、《那罗传》、《罗摩传》、《莎维德丽传》、《苏格尼雅》等。其中《沙恭达罗传》讲述了俱卢和般度族的共同祖先婆罗多的诞生，而有关婆罗多的父母豆扇陀和沙恭达罗的爱情故事后被迦梨陀娑扩展，写成了著名的戏剧《沙恭达罗》。《那罗传》描写国王那罗受恶神捉弄而输掉国土的故事。《罗摩传》是《罗摩衍那》的题要。《莎维德丽传》叙述摩德罗国王的独生女莎维德丽自愿选择遭到侵略而流亡森林的一个瞎子国王的儿子萨谛梵作丈夫。但他们结婚一年后，丈夫就死了。莎维德丽为了让丈夫复活，就去求阎摩，由于她的忠贞和智慧打动了地狱王，阎摩让她丈夫复活，她的公公也恢复了视力，他们重新收复国土，建立功业。
    除了这些插话，史诗中还有一首最长、最重要的插话《薄伽梵歌》。这首插话具有很强的宗教哲学思想，他集中体现了对黑天薄伽梵（即毗湿奴神）的崇拜，不过这首诗虽表现神的崇拜，但已不完全是神话的故事了，而是宗教哲学的说教。
    与《摩诃婆罗多》一样，《罗摩衍那》也是表现英雄传说的史诗，中心故事讲述的是十车王宫廷阴谋和罗摩与悉多的悲欢离合的事情，反映了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。传说阿輮陀城十车王有三个王后，生有四个儿子，即罗摩、婆罗多、罗什曼那和设睹卢祗那。罗摩长大后，为帮众仙人降魔，来到密提罗国，爱上该国公主悉多。国王遮那竭允诺：只要能拉开他家祖传的神弓，便能娶悉多为妻。罗摩拉开神弓，娶悉多为妻。十年老后，
立长子罗摩为王太子。小王后吉迦伊十分不满，便利用国王以前的许诺，挟国王，十王被迫同意小王后的条件，罗摩流放十四年，期间让她的儿子婆罗多执政。罗摩为让父亲不失信，便甘愿流放，其妻悉多和兄弟罗什地也随之流放。后来婆罗多被召回宫内，他得知母亲的行为后非常生气，于是找到罗摩，愿让与其位。但罗摩一定要等十四年后再回，婆罗多只好代他摄政。罗摩与悉多、罗什曼那在外流浪，他们生活艰辛，还屡次历险。在流亡第十年时，椤伽城十首魔王罗波那掠劫了悉多，罗摩和兄弟为寻悉多与罗波那展开了激烈的战斗，后来罗摩在猴神哈奴曼等猴子的帮助下，经工巧大神的儿子那罗助威，终于杀死罗波那，救出悉多。当罗摩见到悉多时，却怀疑她的贞操，悉多伤心不已，愿投火自明，火神将悉多从火中托出，证明她的贞节，夫妻终于团聚。十四年后，罗摩等回到国内，婆罗多把王位让给罗摩，罗摩统治时期，天下太平，可有一天来了一密探，告知国王他的妻子悉多曾在魔王宫中居住，已不是贞女。为顺民意，罗摩忍痛将有孕的悉多弃之恒河边。悉多却为蚁蛭仙人救护，不久悉多生下一对双胞胎，蚁蛭仙人作了长诗《罗摩衍那》，教两孩子背诵。当罗摩举行马祭时，蚁蛭让两孩子当众歌唱这段长诗，罗摩终于认出自己的儿子，但悉多仍不为民众接受。后悉多向大地母亲求证，顿时大地裂开，悉多投进母亲的怀抱，大地母亲终于证明悉多忠贞无瑕。罗摩也将王位交给自己的儿子，自己与兄弟一起升入天国。
    与《摩诃婆罗多》相同，《罗摩衍那》也塑造了一系列理想的人物，歌颂了正义、道德，而抨击了****的势力。以罗摩为代表的英雄形象既是正义的象征，又是大神湿奴的化身，他为民众的利益，勇敢地消灭****的魔王，甚至抛弃心爱的妻子；而为遵守诺言，也情愿流亡国外，过着艰苦的生活，在他身上集中体现了善良、仁慈、道德、正义、勇敢、信念等精神，是当时印度社会所崇尚的品质，同时作品也表现了印度先王勇敢顽强的建国业绩。这部史诗同样也是为当时帝国统一歌功颂德的产物。在《罗摩衍那》中也有一些插话值得重视。全诗分七个篇章，其中穿插了许多神话传说和民间故事。例如在《童年篇》中有众友仙人苦修成梵仙（婆罗门）的故事，还有罗摩（刹帝利）和持斧罗摩（婆罗门）决斗的故事；在《森林篇》中有罗刹妖魔与罗摩的战争；《猴国篇》中还有神猴哈奴曼巧飞大海，后来他又帮罗摩救出悉多。这些故事都非常生动有趣，给全诗增添了活跃的气氛。史诗中的蚁蛭仙人被认为是该作品的作者，实际上他只是《罗摩衍那》的收集、整理和编撰者。

第23篇、尼俄柏神话故事

   尼俄柏是个骄横的女人，她的丈夫安菲翁是底比斯的国王。缪斯女神
送给他一把漂亮的古琴，琴声美妙，他弹奏的时候，连砖石竟也自动地粘合
起来，建起了底比斯的城墙。尼俄柏的父亲坦塔罗斯，是神衹的上宾——当
然是在他被打入地狱以前。她自己统治着一个强大的王国，而且漂亮动人，
仪态万千，遐迩闻名。不过最使她感到高兴、自豪的是，她有七个儿子和七
个女儿。她被视为幸运的母亲，而且因此自鸣得意，但她的自骄自矜招来了
杀身之祸。
    有一天，盲人占卜家提瑞西阿斯的女儿曼托受神衹指使，在街上呼唤
底比斯城的妇女全都出来祭拜勒托和她的双生子女阿波罗和阿耳忒弥斯。她
吩咐她们在头上戴一顶桂冠，并献上祭品。底比斯城的妇女一起涌了出来，
尼俄柏也带着她的女侍出来了。她穿着一件镂金嵌银的长袍，光彩照人，美
丽无比。妇女们在露天献祭，尼俄柏站在她们中间，环顾四周，露出得意而
骄傲的目光大声说：“你们敬奉胡乱编造的神衹，难道疯了吗？可是，这天
国的神难道真的来到了你们中间？你们给勒托献上了祭品，为什么不向我顶
礼膜拜？我的父亲可是赫赫有名的坦塔罗斯，他是唯一可与神衹们一起用餐

的凡人。我的母亲狄俄涅，是普雷雅德的妹妹。他们都像天上闪闪发光的星

座一样。阿特拉斯也是我的祖先，他是一位力大无穷的人，把整个天体都扛
在自己的肩上。宙斯是我的祖父，他又是众神之祖，所有的夫利基阿人都听
从我的指挥。卡德摩斯的城池，包括所有的城墙都属于我和我的丈夫，它们
是由于我们弹奏古琴才粘合而成的。我的宫殿里珍藏着无数的珍宝，我身材
漂亮，如同一位女神。我生了一群儿女，世界上谁能与我相比：七个如花似
玉的女儿，七个体魄强壮的儿子，不久我将有七个女婿，七个媳妇。请问，
难道我没有足够的理由骄傲吗？你们不敬我，竟敢敬奉勒托，一位提坦神的
不知名的女儿。她在陆地上几乎找不到一块生养孩子的地方，只有漂浮的提
洛斯岛怜悯她，才给她提供了临时的住处。她一共生了两个孩子，真可怜啊，
刚好是我的七分之一。我难道不可以比她高兴七倍吗？谁能不承认我应该更
幸福，谁能不承认我应该永远幸福？命运女神如果要毁灭我的一切，那她还
得忙碌一阵，否则不是那么方便的！所以你们应该撤掉祭品！散开回家去！
再不要让我看见你们做这类蠢事！”

    妇女们惊恐地取下头上的桂冠，撤掉祭品，悄悄地回家去，不过心里
都在默默地祈祷，试图平息这个被得罪了的女神的怒火。
    在提洛斯的库恩托斯山顶上，勒托带着一对双生子女，用一双神眼，
把远方底比斯发生的一切都看得清清楚楚。“你们看，孩子，”她说，“我作
为你们的母亲为生下你们而感到自豪。除了赫拉以外，我不比任何女神低微，
今天却被一个傲慢的人间女子侮辱了一番。如果你们不支持我，我将被她赶
出古老的圣坛。我的孩子，连你们也遭到尼俄柏的恶毒诅咒！”福玻斯打断
了母亲的话，他说：“别生气，她早晚会遭到惩罚！”他的妹妹也随声附和。
说完，兄妹二人都隐身在云层背后。不一会，他们就看到了卡德摩斯的城墙
和城堡。城门外是一片宽阔的平地，那是供车马比赛的演武场。尼俄柏的七
个儿子正在那里戏嬉。有的骑着烈性野马，有的进行着激烈的比武竞赛。大
儿子伊斯墨诺斯正骑着快马绕圈奔驰，突然，他双手一抬，缰绳啪的一声滑
落，原来一支飞箭射中他的心脏，他顿时从马上跌落下去。他的兄弟西庇洛
斯在一旁听到空中飞箭的声音，吓得连忙伏鞍逃跑，可是仍被一支飞箭射中，
当场毙命，从马上滚落下来。另外两位兄弟，一个以外祖父的名字命名的坦
塔罗斯，另一个是弗提摩斯，两人正抱在一起角力，这时他们听见弓弦响起，
结果被一支飞箭双双穿透射死。第五个儿子阿尔菲诺看到四个哥哥倒地身
亡，便惊恐地赶了过来，把哥哥们冰冷的肢体抱在怀里，想让他们重新活过
来，不料胸口也遭到阿波罗致命的一箭。第六个儿子达玛锡西通是个温柔的、
留着长发的青年，他被射中膝盖。正当他弯下腰去，准备用手拔出箭镞的时
候，第二箭从他口中穿过，他血流如注，倒地而亡。第七个儿子还是个小男
孩，名叫伊里俄纽斯，他看到这一切，急忙跪在地上，伸开双手，哀求着：
“呵，众神哟，请饶恕我吧！”哀求声尽管打动了可怕的射手，可是射出的
利箭再也收不回来了。男孩扑的一声倒在地上死了，只是痛苦最轻。
    不幸的消息很快传遍了全城。孩子的父亲安菲翁听到噩耗，悲伤之至，
拔剑自刎而死。
    他的仆人和国民哭声震天，悲泣声立刻传进了内宫。尼俄柏久久不能
理解她的不幸，她不相信天上的神衹竟有如此大的威力，可是不久她就彻底

明白了。这时她跟从前的尼俄柏判若两人。她刚才还把众多的妇女们从伟大
的女神的祭坛前驱散，并且趾高气扬地走过全城，不可一世，现在却一下子
惊慌失措地扑在野地里，抱住儿子的尸体亲吻他们。她向空中伸开双臂，呼

天抢地地叫着：“勒托，你这个残酷的女人，看着我的苦难，你幸灾乐祸吧，
你也该心满意足了吧。七个儿子的死，也会把我送进坟墓的！”
    这时候她的七个女儿穿着丧服来到她的身旁。风儿吹散她们的长发，
她们悲伤地站在那里，围着七个惨遭杀害的兄弟。尼俄柏看到女儿，苍白的
脸上突然闪出一种怨恨的光芒，他忘乎所以地看着天空，嘲笑着说：“不，
我即使遭到了不幸，也胜过你的幸福；我即使遭到了惨重的灾祸，我还是比
你更富有，还是一位强者！”
    话还没有说完，空中就传来一阵弓弦的声音，每个人都十分恐惧，只
有尼俄柏无动于衷。巨大的不幸已经使她麻木了。突然，一个女儿紧紧地捂
着胸口，挣扎着拔出箭镞，无力地瘫倒在一个兄弟的尸体旁。另一个女儿急
忙奔向不幸的母亲那儿，想去安慰她，可是一支无情的箭射来，她也一声不
响地倒了下去。第三个在逃跑中被射倒在地，其余的几个也相继倒在死去的
姐妹身边。只剩下最小的一个女儿，她惊恐地躲在母亲的怀里，钻在母亲的
衣服下面。
    “给我留下最后一个吧，”尼俄柏悲痛地朝苍天呼喊着，“她是兄弟姐妹
中最小的一个！”可是，即使她苦苦哀求，这最小的孩子也终于从她的怀里
瘫倒在地。尼俄柏孤零零地坐在她丈夫、七个儿子和七个女儿的尸体中间。
她伤心得突然变得僵硬了：头发在风中一动也不动，脸上失去了血色，眼珠
木然地瞪视着。生命离开了她的躯体，血液在血管里冻结，脉搏停止了跳动。
尼俄柏变成了一块冰冷的石头，全身完全硬化，只是僵化的眼睛里不断地淌
着眼泪。一阵旋风将她吹到空中，又吹过了大海，一直把她送到尼俄柏的故
乡，搁在吕狄亚的一座荒山上，下面是西庇洛斯悬崖。尼俄柏成了一座石像，
静静地站在山峰上，直到现在还淌着悲伤的眼泪。
 

第24篇、犹太教与《旧约》-希伯来神话故事

    由于“逃出埃及”和“巴比伦囚徒事件”，使希伯来人遭受了极大民族灾难和耻辱，当他们饱经沧桑，摆脱巴比伦人的奴役之后，他们开始探究自己民族惨遭不幸的原因，同时也把灾难归之于希伯来人违背了上帝亚卫（即耶和华）的旨意，因而被天罚惩。在古希伯来人的原始宗教中，就把亚卫视为最高崇拜对象。他们早先崇拜多神教，亚卫是众神之王。由于“囚徒”事件的发生，希伯来人开始把亚卫视为唯一的真神，他们认为只有信奉这唯一的神上帝亚卫，希伯来民族才能摆脱一切苦难，国家才会安定强盛，人民才能幸福美满。于是把亚卫视为唯一崇拜的犹太教开始形成。犹太教是一神论思想。随着其信仰崇拜范围扩大，犹太教的祭司们也制订、编撰了一系列服务于宗教的教义书。为了充实宗教内容，解释其教派创立形成，以及教规法令等，祭司们收集了自公元前十三世纪以来的希伯来历史传说、神话、英雄故事、宗教教规及国家法令等情况，其中包括历史文献和口传文学。这些资料汇总为犹太教的经典著作《旧约》，其意为“上帝亚卫与犹太人订的圣约。” 《旧约》为后来基督教的形成创造了条件。基督教是从犹太教分出的教派，但它传播到西方以后，与希腊晚期和拉丁文化合流，同时基督教在罗马帝国时代广为传颂，后扩展到西方及其它国家。而犹太教因犹太人几经迫害，被流散各地，因而始终未能成为一个长期统一的民族的宗教，随着基督教势力的扩大，犹太人和犹太教多遭迫害。以后伊斯兰教又传遍西亚各地，犹太原教则仅限于以色列国。但《旧约》为基督教吸收后，与他们新订的《新约》合称为《新旧约全书》，统称《圣经》。《新约》是基督徒的创作，用希腊文写成，它产生于公元 1 世纪左右，所以不属希伯来文学范畴。

    《旧约》成书于公元前 12 世纪左右至公元前 2 世纪，它是希伯来民族历史文化的文献总集。全书分为 39 卷，按内容分为律法书、历史书、先知书、诗文集 4 个部分。作为文学作品，它包括神话、传说、诗歌、谚语、故事、箴言以及小说，是世界文学中珍贵的经典作品，它对世界文化及历史产生了深远的影响。

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