很多了不起和钱没有关系

　　比如曾经有一个小说家，严重抑郁，平常呆在人烟稀少的纽约远郊区。实在吃腻了自己做的饭菜，实在厌倦了自摸用的左手和右手，就一路搭车到纽约，在电话黄页里找到当红女影星的电话，打已往，说，我是写《麦田守望者》的塞林格，我想睡你。然后，他就睡了那个女影星。这，很了不起，但是和钱没有任何干系。


　　人从小到大，有几个基本问题，躲也躲不过，比如：情是何物？性是何物？一生应该如何度过？人从哪里来？时间之外是什么？为什么伦理品德长成这副模样？

　　因为你是财神的儿子，嘴巴里塞满银行卡出生，因为你生下来就有的钱不是通常意义上想吃点什么就吃点什么、想干点什么就干点什么的钱，而是能想让许多人吃什么他们就吃什么、想让他们干什么他们就干什么的钱，所以和其他普通人相比，你很早还遇上另一个问题，躲也躲不过：钱是什么东西？

　　我想你一定问过你的财神爸爸，他一定有他的说法，我现在也和你唠叨唠叨，方便你比较。你应该知道，所有这些躲也躲不开的问题，都没有标准答案。将来你如果遇见那些保持只有一种标准答案的，绝大多数是傻子，极少数是大奸大滑，把你的脑子当内裤洗，把你变成傻子。总之，对于这些问题，你能多理解一种新的说法，你的小宇宙就更强悍一些。

　　从一方面讲，钱不是什么东西，你有钱没有什么了不起。

　　许多了不起和钱一点干系都没有。

　　比如曾经有一个诗人，有天晚上起来撒尿，见月伤心，写了二十个字：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”两千年过后，亿万小学生们起夜小便，看到月亮，都想到这二十个字。这，很了不起，但是和钱没有任何干系。

　　比如曾经有一个小说家，严重抑郁，平常呆在人烟稀少的纽约远郊区。实在吃腻了自己做的饭菜，实在厌倦了自摸用的左手和右手，就一路搭车到纽约，在电话黄页里找到当红女影星的电话，打已往，说，我是写《麦田守望者》的塞林格，我想睡你。然后，他就睡了那个女影星。这，很了不起，但是和钱没有任何干系。

　　比如曾经有一个画家，年轻的时候血战古人，把所有值得模仿的现代名家都模仿了一个遍，自信造出的假画能骗过五百年内所有行家。之后他到了日本，看到日本号称收藏石涛的第一人，指着此人最珍爱的一套石涛山水册，说是他二十年前的演习。收藏家果断不信，这个画家说，你找装裱师揭开第四页的右下角，背面有我张大千的私印。这，很了不起，但是和钱没有任何干系。

　　比如曾经有一个生意人，在手机被诺基亚、摩特罗拉、爱立信等巨型企业半垄断生产了近二十年过后，领导一个从来没有做过手机的电脑企业做出了iPhone。“为什么我会想到来做手机？看一看你们手上的手机，我们怎么能容忍自己使用如此糟糕的产品？”这，很了不起，但是和钱没有直接干系。

　　比如我见过一个陌生人在雨天，在北京，开车。一个行人过马路，匆忙中手里一包桃子掉在马路当中，散落在这个人的车前。这个人按了迫切蹦灯，跳下车，帮行人尽快捡起桃子。这，很了不起，但是和钱没有任何干系。

　　更简明的论证是，纵然有钱很了不起，但是你有钱都没有什么了不起，因为你的钱不是你挣的。

　　从另一方面讲，钱是好东西，钱是一种力量，使用好啦，你可以变得了不起。

　　比如培育冷僻的声音。在世界各地遴选一百个民风非主流、生活丰厚的地方，每个地方租个房子，提供三餐、网络和一张床。每年找十个诗人、十个写小说的、十个画画的、十个搞照片的、十个设计房子的、十个作曲的、十个唱歌的、十个跳舞的、十个和尚、十个思考时间空间品德律的。不找太畅销的，不找成名太久的，不找有社会主流职务的。这一百个人在这一百个房子里生活一年，没有任何产量的要求，可以思考、创造、读书、自摸、吃喝嫖赌、做任何当地法律不禁止的事儿，也可以什么都不做。

　　比如延续美好的手艺。在世界最古老的十个大城市，选当地最有传统鲜艳的位置，开一家小酒店，十张桌子，十间客房。不计成本和时间，找最好的当地厨师、用最好的当地原料、上最好的当地酒，规复当地历史上曾经有过的最美好的味道、最难忘的醉。盖标准最严酷的当地修建、用最好的当地家具、配最好的当地织物，规复当地历史上曾经有过的最美好的夜晚、最难忘的梦。如果在北京开，家具要比万历，香炉要比宣德，瓷器要比雍正，丝织要比乾隆。

　　比如促进渺茫的科学。对于病毒的理解依然如此原始，普通的感冒依然可以一片一片杀死群聚的人类。植物神经、激素、和大脑皮层到底如何相互作用，鸦片和枪和玫瑰和性低潮到底如何相通？千万年堆集的石油和煤和铀用完了过后，靠什么生火做饭？中医里无数骗子，无数人叱骂中医，但是中国人为什么能如此旺盛地繁衍存活？需要用西方科学的大样本随机双盲实验，先看一看中医到底有没有效，再看一看到底怎么有了用。

　　比如推动遥远的MZ。在最穷最偏远的两百个县城中，给一所最好的中学盖个新图书馆，建个免费网吧。在图书馆和网吧的立面上贴上你的名字，再过几年，你就和肯德基大叔一样出名了。召集顶尖的一百个学者花二十年重建《资治通鉴》，向前延长到夏商，向后拓展到公元二零零零年。再过几百年，你就和吕不韦、刘义庆、司马光一样不朽了。

　　感觉到了吧，再多的钱也可以不够用，费钱也可以很兴奋。

　　余不一一，自己琢磨。

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